人间哪有真情在4764797
作文一：《关于二十四节气的作文》1800字
关于二十四节气的作文
篇一：人生也有节气的作文１６００字
人生也有节气的作文１６００字人生也有节气 人生的滋味，在于品尝每个季节的诗意——从自然的节气到人生的节气。如春天的细雨，细雨中的雷鸣，雷鸣后的署气，暑气后的霜露，霜露后的白雪，白雪后的高洁等。 从容是人生中的一种节气。它犹如二十四节气中的雨水一样，滋润那颗焦躁不安的心。晏子，作为齐国的使者来到楚国。面对楚王三次刁难，他并没有慌张、恐惧。他凭着自己的三寸不烂之舌，维护了国家的尊严，维护了自己的尊严。他并不因自己身材矮小而自，他镇定自若、沉着冷静。从他的身上，我们看到了他的机智，他的从容。 坚忍是人生中的一种节气。它犹如二十四节气中的白露，虽然今天太阳会将它蒸发，但明天它依然会出现。在那北海之上，有位白发苍苍的老人，他挥着羊鞭，此人正是苏武。为了两国的和平，他被扣留在匈奴整整十九年。他的心中只有国家，只有和平。在这十九年里，敌人的威逼利诱并没有动摇他的爱国之心。他是怎样在那冰天雪地的北海度过这漫长的十九年呢，他是凭着坚忍不拔的意志，凭着对国家的忠贞不屈之心来度过这漫漫十九年的。 豁达是人生中的一种节气。它犹如二十四节气中的大雪，虽然是冰天雪地，但也消融得快。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”这是他被贬至天
涯海角的海南所做的（本文来自：ＷｗＷ．ｈＮｂｏｘｕ．ｃＯｍ 博旭 范文 网：关于二十四节气的作文）诗。他虽被贬，但并没有消沉。官场的黑暗，并没有吞噬他的豁达；生活的风雨，并没有阻挡他前进的步伐。“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”看～他虽人已老，但心未老。他的豁达、他的乐观造就了风雨无阻。 合作是人生中的一种节气。它犹如二十四节气中的芒种，只有将合作的种子撒下区，到了秋天会品尝到收获的喜悦。比尔？盖茨说：“我的最大成功是人际关系的和谐。”人际关系的和谐，其实是人与人之间的合作。古时文有蔺相如的勇敢机智，武有廉颇的深谋远虑。他们一文一武精诚团结、亲密合作，才有和氏璧的顺利归赵，才有渑池之会上赵王的不被凌辱。当廉颇认识到自己的错误时，才有了“将相和”的美谈。他们文武合作，才使楚国不敢加兵子赵国。 大自然因有了二十四节气才五彩缤纷，人生也因有ｒ节气而绚丽多彩。不同的节气，不同的人生。而处于喧嚣闹市的我们，却忘了去细细品味这些节气。 人生就像一次旅途，其重点不在于目的地，而在于旅途中的风景。聪明的你，慢慢去欣赏这良辰美景吧～ 【点评】 把“从容”、“坚忍”、“豁达”、“合作”视为人生的“节气”，符合“绿色梦想，文明生活”的主题。晏婴、苏武、苏轼、廉颇、蔺相如的材料运用，彰显了作者历史知识的丰富。 文首“如春天的细雨，细雨中的雷鸣，雷鸣后的暑气，暑气后的霜露，霜露后的白雪，白雪后的高洁”一组顶真句，让人耳目一新。 文末“人生就像一次旅行，其重点不在于目的
地（而在于旅途中的风景”，又颇有意蕴，启人思考。
篇二：二十四节气１
篇三：二十四节气之小雪
二十四节气之小雪 昨天好像下雪了啊，好兴奋。
哦～是么，那么小，还没有落下来就基本融化了。
哇呜～别人家的大学今天刚打完雪仗，咱们的雪在昨天就已经还没认真开始就已经结束？？：？？不过，话说回来，这可是这个冬天的第一场雪，不管再小，总会激起来自南方的求学生内心的兴奋和激动。还请原谅一个来自南方的孩子见到雪时的那种疯。
哈哈，懂你。昨天那么冷，你是不兴奋得被冷风吹到了平常可没见你说这么多话啊。
怎么会。对了，今天可是一个特殊的日子，你造吗， 当然知道啊，不就是小雪么。
那你知道今晚北斗七星的斗柄会指向十点钟方向吗， 这。。。我还真不知道。那你又是怎么知道的啊， 笨啊，当然是天协告诉我的啊。
——图片来自百度百科
——图片来自百度百科
是的，没错，就在今晚，北斗七星的斗柄将会指向北偏西（相当钟面上的１０点钟）。同时在每晚２０：００以后，您若到户外观星，可以见到北斗星西沉，而“Ｗ”形的仙后座升入高空，她将代替北斗星担当起寻找北极星的坐标任务，为观星的人们导航。四边
形的飞马座正临空，冬季星空的标识——猎户座已在东方地平线探头儿了。
昨天的那股寒流及时提醒了我们需要添加衣物，今天已经是小雪节气，那我们的大年还会远吗，哈哈，那等了我半年的寒假马上就要重新回到了我的怀抱中了。希望我们都可以有一个愉快的冬天。
作文二：《关于二十四节气的英语作文》10600字
关于二十四节气的英语作文
篇一：中国民俗－二十四节气英文介绍
段落翻译
Ｂ－中国民俗－二十四节气－渊源－４
中文：
二十四节气（ｔｈｅ Ｔｔｙ－ｆｏｕｒ Ｓｏｌａｒ Ｔｅｒｍｓ）是中国古人的独特发
明，它可以表示天文、季节、气候与农业生产的关系。二十四节
气的确立和中国的农业生产息息相关。农业发展初期，由于农业
生产在很大程度上受到季节变化的影响，人们开始探索自然的规
律。在这个过程中，能表示季节和气候变化的二十四节气得以形
成，人们用它来指导播种和收获等农事活动。时至今日，二十四
节气仍然是用以指导农业生产不可或缺的重要工具。
语言要点：
ｅｓｔａｂｌｉｓｈｍｅｎｔ； ｂｅ ｃｌｏｓｅｌｙ ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ； ａｔ ｔｈｅ ｉｎｉｔｉａｌ ｓｔａｇｅ ｏｆ； ｂｅ ｈｉｇｈｌｙ ｓｕｂｊｅｃｔ ｔｏ； ｅ ｉｎｔｏ ｂｅｉｎｇ； ｔｏ ｄａｔｅ； ｆｕｎｃｔｉｏｎ ａｓ； ｉｎｄｉｓｐｅｎｓａｂｌｅ
译文：
Ｔｈｅ Ｔｔｙ－ｆｏｕｒ Ｓｏｌａｒ Ｔｅｒｍｓ ｓｈｏｗ ｔｈｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ｕｎｉｖｅｒｓｅ， ｓｅａｓｏｎｓ， ｃｌｉｍａｔｅ ａｎｄ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒｅ， ｗｈｉｃｈ ｉｓ ａ ｕｎｉｑｕｅ ｃｒｅａｔｉｏｎ ｂｙ Ｃｈｉｎｅｓｅ ａｎｃｅｓｔｏｒｓ． Ｉｔｓ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｍｅｎｔ ｗａｓ ｃｌｏｓｅｌｙ
ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ Ｃｈｉｎｅｓｅ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌ ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ． Ａｔ ｔｈｅ ｉｎｉｔｉａｌ ｓｔａｇｅ ｏｆ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ， ｐｅｏｐｌｅ ｂｅｇａｎ ｔｏ ｅｘｐｌｏｒｅ ｒｕｌｅｓ ｏｆ ｎａｔｕｒｅ ｓｉｎｃｅ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌ ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｗａｓ ｈｉｇｈｌｙ ｓｕｂｊｅｃｔ ｔｏ ｓｅａｓｏｎａｌ ｃｈａｎｇｅｓ． Ｔｈｕｓ， ｔｈｅ Ｔｔｙ－ｆｏｕｒ Ｓｏｌａｒ Ｔｅｒｍｓ ｔｈａｔ ｃａｎ ｉｎｄｉｃａｔｅ ｔｈｅ ｃｈａｎｇｅｓ ｏｆ ｓｅａｓｏｎｓ ａｎｄ ｃｌｉｍａｔｅ ｃａｍｅ ｉｎｔｏ ｂｅｉｎｇ， ａｎｄ ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ｕｓｅｄ ｔｏ ｇｕｉｄｅ ｓｏｗｉｎｇ， ｈａｒｖｅｓｔｉｎｇ ａｎｄ ｏｔｈｅｒ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌ ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ． Ｔｏ ｄａｔｅ， ｉｔ ｈａｓ ｆｕｎｃｔｉｏｎｅｄ ａｓ ａｎ ｉｎｄｉｓｐｅｎｓａｂｌｅ ｔｏｏｌ ｔｏ ｇｕｉｄｅ ｔｈｅ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌ ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｉｎ Ｃｈｉｎａ．
篇二：二十四节气中英文对照
二十四节气中英文对照
二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，
是中国古代汉族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。
二十四节气能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万
户的衣食住行。
２００６年５月２０日，“二十四节气”作为民俗项目经国务院批准
列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
２０１４年４月中国文化部正式启动将“二十四节气”列入联合国
教科文组织“人类非物质文化遗产名录”的申报工作。
对于我们特有的文化，就让我们用全世界通用的语言来让他发
扬光大。
图片和文字不尽相同，都来自比较权威的英语学习网站，请大
家自行选取
立春 ｔｈｅ Ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ ｏｆ Ｓｐｒｉｎｇ （１ｓｔ ｓｏｌａｒ ｔｅｒｍ）Ｆｅｂ．３，４， ｏｒ ５
雨水 Ｒａｉｎ Ｗａｔｅｒ （２ｎｄ ｓｏｌａｒ ｔｅｒｍ）Ｆｅｂ．１８，１９ ｏｒ ２０
惊蜇 ｔｈｅ Ｗａｋｉｎｇ ｏｆ Ｉｎｓｅｃｔｓ （３ｒｄ ｓｏｌａｒ ｔｅｒｍ）Ｍａｒ．５，６， ｏｒ ７
春分 ｔｈｅ Ｓｐｒｉｎｇ Ｅｑｕｉｎｏｘ （４ｔｈ ｓｏｌａｒ ｔｅｒｍ）Ｍａｒ．２０，２１ ｏｒ ２２
清明 Ｐｕｒｅ Ｂｒｉｇｈｔｎｅｓｓ （５ｔｈ ｓｏｌａｒ ｔｅｒｍ）Ａｐｒ．４，５ ｏｒ ６
谷雨 Ｇｒａｉｎ Ｒａｉｎ （６ｔｈ ｓｏｌａｒ ｔｅｒａｍ）Ａｐｒ．１９，２０ ｏｒ ２１
立夏 ｔｈｅ Ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ ｏｆ Ｓｕｍｍｅｒ （７ｔｈ ｓｏｌａｒ ｔｅｒｍ）Ｍａｙ ５，６ ｏｒ ７
小满 Ｌｅｓｓｅｒ Ｆｕｌｌｎｅｓｓ ｏｆ Ｇｒａｉｎ （８ｔｈ ｓｏｌａｒ ｔｅｒｍ）Ｍａｙ ２０，２１ ｏｒ ２２
芒种 Ｇｒａｉｎ ｉｎ Ｂｅａｒｄ （９ｔｈ ｓｏｌａｒ ｔｅｒｍ）Ｊｕｎ．５，６ ｏｒ ７
夏至 ｔｈｅ Ｓｕｍｍｅｒ Ｓｏｌｓｔｉｃｅ （１０ｔｈ ｓｏｌａｒ ｔｅｒｍ）Ｊｕｎ．２１ ｏｒ ２２
小暑 Ｌｅｓｓｅｒ Ｈｅａｔ （１１ｔｈ ｓｏｌａｒ ｔｅｒｍ）Ｊｕｌ．６，７ ｏｒ ８
大暑 Ｇｒｅａｔｅｒ Ｈｅａｔ （１２ｔｈ ｓｏｌａｒ ｔｅｒｍ）Ｊｕｌ．２２，２３ ｏｒ ２４
立秋 ｔｈｅ Ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ ｏｆ Ａｕｔｕｍｎ （１３ｔｈ ｓｏｌａｒ ｔｅｒｍ）Ａｕｇ．７，８ ｏｒ ９
处暑 ｔｈｅ Ｅｎｄ ｏｆ Ｈｅａｔ （１４ｔｈ ｓｏｌａｒ ｔｅｒｍ）Ａｕｇ．２２，２３ ｏｒ ２４
白露 Ｗｈｉｔｅ Ｄｅｗ （１５ｔｈ ｓｏｌａｒ ｔｅｒｍ）Ｓｅｐ．７，８ ｏｒ ９
秋分 ｔｈｅ Ａｕｔｕｍｎ Ｅｑｕｉｎｏｘ （１６ｔｈ ｓｏｌａｒ ｔｅｒｍ）Ｓｅｐ．２２，２３ ｏｒ ２４
寒露 Ｃｏｌｄ Ｄｅｗ （１７ｔｈ ｓｏｌａｒ ｔｅｒｍ）Ｏｃｔ．８ ｏｒ ９
霜降 Ｆｒｏｓｔ＆＃３９；ｓ Ｄｅｓｃｅｎｔ （１８ｔｈ ｓｏｌａｒ ｔｅｒｍ）Ｏｃｔ．２３ ｏｒ ２４
立冬 ｔｈｅ Ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ ｏｆ Ｗｉｎｔｅｒ （１９ｔｈ ｓｏｌａｒ ｔｅｒｍ）Ｎｏｖ．７ ｏｒ ８
小雪 Ｌｅｓｓｅｒ Ｓｎｏｗ （２０ｔｈ ｓｏｌａｒ ｔｅｒｍ）Ｎｏｖ．２２ ｏｒ ２３
大雪 Ｇｒｅａｔｅｒ Ｓｎｏｗ （２１ｔｈ ｓｏｌａｒ ｔｅｒｍ）Ｄｅｃ．６，７ ｏｒ ８
冬至 ｔｈｅ Ｗｉｎｔｅｒ Ｓｏｌｓｔｉｃｅ （２２ｔｈ ｓｏｌａｒ ｔｅｒｍ）Ｄｅｃ．２１，２２ ｏｒ ２３
小寒 Ｌｅｓｓｅｒ Ｃｏｌｄ （２３ｔｈ ｓｏｌａｒ ｔｅｒｍ）Ｊａｎ．５，６ ｏｒ ７
大寒 Ｇｒｅａｔｅｒ Ｃｏｌｄ （２４ｔｈ ｓｏｌａｒ ｔｅｒｍ）Ｊａｎ．２０ ｏｒ ２
篇三：二十四节气英文
二十四节气英文
二十四节气的英译法
二十四节气 Ｔｈｅ ２４ Ｓｏｌａｒ Ｔｅｒｍｓ：
立春 Ｓｐｒｉｎｇ ｂｅｇｉｎｓ．
雨水 Ｔｈｅ ｒａｉｎｓ．
惊蛰 Ｉｎｓｅｃｔｓ ａｗａｋｅｎ．
春分 Ｖｅｒｎａｌ Ｅｑｕｉｎｏｘ
清明 Ｃｌｅａｒ ａｎｄ ｂｒｉｇｈｔ．
谷雨 Ｇｒａｉｎ ｒａｉｎ．
立夏 Ｓｕｍｍｅｒ ｂｅｇｉｎｓ．
小满 Ｇｒａｉｎ ｂｕｄｓ．
芒种 Ｇｒａｉｎ ｉｎ ｅａｒ．
夏至 Ｓｕｍｍｅｒ ｓｏｌｓｔｉｃｅ．
小暑 Ｓｌｉｇｈｔ ｈｅａｔ．
大暑 Ｇｒｅａｔ ｈｅａｔ．
立秋 Ａｕｔｕｍｎ ｂｅｇｉｎｓ．
处暑 Ｓｔｏｐｐｉｎｇ ｔｈｅ ｈｅａｔ．
白露 Ｗｈｉｔｅ ｄｅｗｓ．
秋分 Ａｕｔｕｍｎ Ｅｑｕｉｎｏｘ．
寒露 Ｃｏｌｄ ｄｅｗｓ．
霜降 Ｈｏａｒ－ｆｒｏｓｔ ｆａｌｌｓ．
立冬 Ｗｉｎｔｅｒ ｂｅｇｉｎｓ．
小雪 Ｌｉｇｈｔ ｓｎｏｗ．
大雪 Ｈｅａｖｙ ｓｎｏｗ．
冬至 Ｗｉｎｔｅｒ Ｓｏｌｓｔｉｃｅ．
小寒 Ｓｌｉｇｈｔ ｃｏｌｄ．
大寒 Ｇｒｅａｔ ｃｏｌｄ．
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雨季枇杷
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ｙｊｐｐ
爱国华侨（十五级）
沙发
发表于 ２００４－１－２０ ００：２５ ｜ 只看该作者
人体部位和英语习语 引用 回复
人体部位和英语习语
１． Ｈｅａｄ
Ｔｈｅ ｈｅａｄ ｉｓ ｔｈｏｕｇｈｔ ｔｏ ｂｅ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｐａｒｔ ｏｆ ｔｈｅ ｈｕｍａｎ
ｂｏｄｙ． Ｓｏ ａ ｌｅａｄｅｒ ｉｓ ｏｆｔｅｎ ｐａｒｅｄ ｔｏ ａ ｈｅａｄ （首脑）． Ｔｈｕｓ ｗｅ ｈａｖｅ
Ｈｅａｄ ｏｆ Ｓｔａｔｅ ｏｒ ｔｈｅ ｈｅａｄ ｏｆ ａ ｄｅｌｅｇａｔｉｏｎ．
Ｔｈｅ ｈｅａｄ ｉｓ ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ ｂｒａｉｎ ｉｓ ｌｏｃａｔｅｄ． Ｉｔ ｉｓ ｎａｔｕｒａｌｌｙ ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｉｄｅａｓ ａｎｄ ｉｎｔｅｌｌｉｇｅｎｃｅ． Ｖｅｒｙ ｏｆｔｅｎ， ｗｅ ｎｅｅｄ ｏｔｈｅｒ ｐｅｏｐｌｅ＆＃３９；ｓ ｉｄｅａｓ ａｎｄ ｏｐｉｎｉｏｎｓ ｗｈｅｎ ｗｅ ｗａｎｔ ｔｏ ｄｏ ｓｏｍｅｔｈｉｎｇ ｗｅｌｌ． Ｔｈｅ ｉｓ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｗｏ ｈｅａｄｓ ａｒｅ ｂｅｔｔｅｒ ｔｈａｎ ｏｎｅ （三个臭皮匠顶
个（原文来自：ｗＷＷ．ｈｎｂｏｘｕ．Ｃｏｍ 博旭 范文网：关于二十四节气的
英语作文）诸葛亮）．
２． Ｅｙｅ
Ｔｈｅ ｅｙｅｓ ａｒｅ ｅｘｔｒｅｍｅｌｙ ｐｒｅｃｉｏｕｓ ｔｏ ｕｓ． Ｔｈａｔ ｉｓ ｗｈｙ ｗｅ ｓａｙＭｉｎｄ ｙｏｕｒ ｅｙｅ （当心）！ ｗｈｅｎ ｗｅ ｒｅｍｉｎｄｉｎｇ ｓｏｍｅｏｎｅ ｔｏ ｂｅ ｃａｒｅｆｕｌ．
Ｎｏｔ ｏｎｌｙ ｈｕｍａｎ ｂｅｉｎｇｓ ａｎｄ ａｎｉｍａｌｓ ｈａｖｅ ｅｙｅｓ， ｍａｎｙ ｔｈｉｎｇｓ ａｌｓｏ ｈａｖｅｅｙｅｓ＆ｑｕｏｔ；－ ｔｈｅ ｅｙｅｓ ｏｆ ａ ｓｈｉｐ， ｔｈｅ ｅｙｅ ｏｆ ａ ｎｅｅｄｌｅ， ｔｈｅ ｅｙｅ ｏｆ ａ ｔｙｐｈｏｏｎ， ａｎｄ ｓｏ ｏｎ．
３． Ｅａｒ
Ｔｈｅ ｅａｒ ｉｓ ｔｈｅ ｏｒｇａｎ ｏｆ ｈｅａｒｉｎｇ． Ａ ｐｉｅｃｅ ｏｆ ｌｉｇｈｔ ｍｕｓｉｃ ｉｓ ｅａｓｙ ｏｎ ｔｈｅ ｅａｒ． （悦耳动听）． Ｗｅ ａｒｅ ｕｓｕａｌｌｙ ａｌｌ ｅａｒｓ （专心聆听） ｆｏｒ ｂｉｔ ｎｅｗｓ．
Ｗｈｅｎ ｔｈｅｙ ｔｈｉｎｋ ｓｏｍｅｂｏｄｙ ｉｓ ｏｖｅｒｈｅａｒｉｎｇ， Ｅｎｇｌｉｓｈ ｐｅｏｐｌｅ ｕｓｅ ｅｉｔｈｅｒ ｏｆ ｔｈｅ ｔｗｏ ｐｒｏｖｅｒｂｓ： Ｗａｌｌｓ ｈａｖｅ ｅａｒｓ （隔墙有耳） ａｎｄ Ｐｉｔｃｈｅｒｓ
ｈａｖｅ ｅａｒｓ （壶罐有耳）． Ｔｈｅｙ ａｌｓｏ ｔｈｉｎｋ ｔｈａｔ ｌｉｔｔｌｅ ｐｉｔｃｈｅｒｓ ｈａｖｅ ｂｉｇ ｅａｒｓ（小孩子耳朵尖）． Ｎｉｃｅ ｂｏｙｓ ａｎｄ ｇｉｒｌｓ ｒｅｓｐｅｃｔ ｏｔｈｅｒ ｐｅｏｐｌｅ． Ｔｈｅｙ ｗｉｌｌ ｎｏｔ ｓｅｃｒｅｔｌｙ ｌｉｓｔｅｎ ｔｏ ｏｔｈｅｒｓ＆＃３９； ｐｒｉｖａｔｅ ｃｏｎｖｅｒｓａｔｉｏｎｓ．
４． Ｎｏｓｅ
Ｔｈｅ Ｅｎｇｌｉｓｈ ｐｈｒａｓｅ ＆ｑｕｏｔ；ｆａｃｅ ｔｏ ｆａｃｅ （面对面）ａｎｄ ｉｔｓ Ｃｈｉｎｅｓｅ
ｃｏｕｎｔｅｒｐａｒｔ（对应） ａｒｅ ｅｘａｃｔｌｙ ｔｈｅ ｓａｍｅ． Ｂｕｔ Ｅｎｇｌｉｓｈ ｐｅｏｐｌｅ， ｔｏ ｅｘｐｒｅｓｓ ｔｈｅ ｓａｍｅ ｉｄｅａ， ｃａｎ ｓａｙ ｎｏｓｅ ｔｏ ｎｏｓｅ ｉｎｓｔｅａｄ． Ｔｈｅｒｅ ｉｓ ｎｏ ｓｕｃｈ ｓｕｂｓｔｉｔｕｔｅ ｉｎ Ｃｈｉｎｅｓｅ．
Ｔｈｅ ｗｏｒｄ ｎｏｓｅ ａｐｐｅａｒｓ ｉｎ ｍａｎｙ ｉｄｉｏｍｓ． Ｈｅｒｅ ａｒｅ ｔｗｏ ｗｈｉｃｈ ａｒｅ ｑｕｉｔｅ ｓｉｍｉｌａｒ ｔｏ ｔｈｅｉｒ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｅｑｕｉｖａｌｅｎｔｓ： ｌｅａｄ ｓｏｍｅｂｏｄｙ ｂｙ ｔｈｅ ｎｏｓｅ （牵着某人的鼻子走） ａｎｄ ｔｕｒｎ ｕｐ ｏｎｅ＆＃３９；ｓ ｎｏｓｅ ａｔ
ｓｏｍｅｂｏｄｙ ｏｒ ｓｏｍｅｔｈｉｎｇ （对某人或某物嗤之一鼻）．
Ｅｎｇｌｉｓｈ ｐｅｏｐｌｅ ｃａｎ ｓａｙ ａｓ ｐｌａｉｎ ａｓ ｔｈｅ ｎｏｓｅ ｉｎ ｏｎｅ＆＃３９；ｓ ｆａｃｅ （一
清二楚） ｔｏ ｍｅａｎ ＆ｑｕｏｔ；ｖｅｒｙ ｏｂｖｉｏｕｓ＆ｑｕｏｔ；． Ｍａｙ ｂｅ ｔｏ ｔｈｅｍ， ｔｈｅ ｎｏｓｅ ｉｓ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｃｏｎｓｐｉｃｕｏｕｓ ｐａｒｔ ｏｆ ｔｈｅ ｆａｃｅ．
５． Ｌｉｐ
Ｗｅ ｈａｖｅ ｔｗｏ ｌｉｐｓ： ｔｈｅ ｕｐｐｅｒ ｌｉｐ ａｎｄ ｔｈｅ ｌｏｗｅｒ ｌｉｐ． Ｉｆ ｏｎｅ＆＃３９；ｓ ｔｗｏ ｌｉｐｓ ａｒｅ ｃｌｏｓｅｄ， ｏｎｅ ｃａｎｎｏｔ ｓｐｅａｋ． Ｓｏ ｉｔ ｇｏｅｓ ｗｉｔｈｏｕｔ ｓａｙｉｎｇ ｔｈａｔ ＆ｑｕｏｔ；ｄｏｎ＆＃３９；ｔ ｏｐｅｎ ｙｏｕｒ ｌｉｐｓ （
不要开口）ｍｅａｎｓ ｄｏｎ＆＃３９；ｔ ｓｐｅａｋ＆ｑｕｏｔ；．
Ｈｉｓ ｌｉｐｓ ａｒｅ ｓｅａｌｅｄ． Ａｒｅ ｈｉｓ ｌｉｐｓ ｒｅａｌｌｙ ｓｔｕｃｋ ｔｏｇｅｔｈｅｒ ｂｙ ｗａｘ ｏｒ ｇｌｕｅ？ Ｎｏ， ｈｉｓ ｌｉｐｓ ａｒｅ ｓｅａｌｅｄ ｗｈｅｎ ａｓｋｅｄ ａｂｏｕｔ ｓｏｍｅｔｈｉｎｇ ｔｈａｔ ｈｅ ｍｕｓｔ ｋｅｅｐ ｓｅｃｒｅｔ． Ｓｏｍｅｔｉｍｅｓ ａ ｔｏｐ ｓｅｃｒｅｔ ｉｓ ｂｅｔｒａｙｅｄ ｂｅｃａｕｓｅ ｉｔ ｈａｓ ｅｓｃａｐｅｄ ｓｏｍｅｏｎｅ＆＃３９；ｓ ｌｉｐｓ （脱口而出）． Ｔｈｅｎ ｔｈｅ ｉｎｃｉｄｅｎｔ ｍａｙ
ｂｅｅ ａ ｐｉｅｃｅ ｏｆ ｎｅｗｓ ｔｈａｔ ｉｓ ｏｎ ｅｖｅｒｙｂｏｄｙ＆＃３９；ｓ ｌｉｐｓ （众口相传）．
６． Ｔｏｎｇｕｅ
Ｗｅ ａｌｌ ｋｎｏｗ ｗｅ ｃａｎｎｏｔ ｓｐｅａｋ ｗｉｔｈｏｕｔ ｔｈｅ ｔｏｎｇｕｅ． Ｓｏ ｔｈｅ
ｔｏｎｇｕｅ ｉｓ ｃｌｏｓｅｌｙ ｒｅｌａｔｅｄ ｔｏ ｓｐｅｅｃｈ． Ｔｏ ｈｏｌｄ ｏｎｅ＆＃３９；ｓ ｔｏｎｇｕｅ （保持
沉默） ｍｅａｎｓ ＆ｑｕｏｔ；ｔｏ ｋｅｅｐ ｓｉｌｅｎｔ＆ｑｕｏｔ；． Ａ ｐｅｒｓｏｎ ｗｈｏ ｈａｓ ｔｏｏ ｍｕｃｈ ｔｏｎｇｕｅ （太多嘴） ｉｓ ｄｉｓｌｉｋｅｄ ｂｙ ａｌｌ， ｆｏｒ ｈｅ ｉｓ ｔｏｏ ｔａｌｋａｔｉｖｅ． Ｍｏｔｈｅｒ ｔｏｎｇｕｅ ｉｓ ｎｏｔ ｔｈｅ ｔｏｎｇｕｅ ｏｆ ａ ｍｏｔｈｅｒ： ｉｔ ｉｓ ａ ｐｅｒｓｏｎ＆＃３９；ｓ ｎａｔｉｖｅ ｌａｎｇｕａｇｅ．
＆ｑｕｏｔ；Ｄｏｎ＆＃３９；ｔ ｙｏｕ ｈａｖｅ ａ ｍｏｔｈ ｂｅｌｏｗ ｙｏｕｒ ｎｏｓｅ （你鼻子底下
不是有张嘴吗）？Ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｓａｙ ｓｏ ｔｏ ｂｌａｍｅ ａ ｐｅｒｓｏｎ ｗｈｏ ｄｉｄ ｎｏｔ ｓａｙ ｗｈａｔ ｈｅ ｓｈｏｕｌｄ ｈａｖｅ ｓａｉｄ． Ｂｕｔ ｔｈｉｓ ｎｏｔ ｔｈｅ ｒｉｇｈｔ ｗａｙ ｔｏ ｅｘｐｒｅｓｓ ｔｈｅ ｉｄｅａ ｉｎ Ｅｎｇｌｉｓｈ． Ｅｎｇｌｉｓｈ ｐｅｏｐｌｅ ｗｏｕｌｄ ｓａｙ， ＆ｑｕｏｔ；Ｙｏｕ ｈａｖｅ ａ ｔｏｎｇｕｅ ｉｎ ｙｏｕｒ ｈｅａｄ， ｈａｖｅｎ＆＃３９；ｔ ｙｏｕ？＆ｑｕｏｔ；
７． Ｆａｃｅ
Ｆａｃｅ ｈａｓ ｔｏ ｄｏ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｉｄｅａ ｏｆ ｒｅｓｐｅｃｔ ａｎｄ ｄｉｇｎｉｔｙ ｂｏｔｈ ｉｎ Ｃｈｉｎｅｓｅ ａｎｄ Ｅｎｇｌｉｓｈ． Ｙｏｕ ｌｏｓｅ ｙｏｕｒ ｆａｃｅ （丢面子） ｉｆ ｙｏｕ ｆａｉｌ ａｇａｉｎ
ａｎｄ ａｇａｉｎ， ｂｕｔ ａ ｄｅｃｉｓｉｖｅ ｖｉｃｔｏｒｙ ｗｉｌｌ ｓａｖｅ ｙｏｕｒ ｆａｃｅ （挽回面子） ａｆｔｅｒ
ａｌｌ ｙｏｕｒ ｆａｉｌｕｒｅｓ．
Ｗｈｅｎ ｙｏｕ ｆｅｅｌ ｕｎｈａｐｐｙ， ｙｏｕ ｐｕｌｌ ａ ｌｏｎｇ ｆａｃｅ （拉长脸）． Ｔｈｅ ｉｄｅａ
ｉｓ ｃｏｎｖｅｙｅｄ ｉｎ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｉｎ ｔｈｅ ｓａｍｅ ｗａｙ． Ｂｕｔ ＆ｑｕｏｔ；ａｂｏｕｔ ｆａｃｅ （向后
转）ｄｏｅｓ ｎｏｔ ｒｅｆｅｒ ｔｏ ｔｈｅ ｆａｃｅ． Ｉｔ ｉｓ ａ ｍｉｌｉｔａｒｙ ｏｒｄｅｒ ｔｏ ｔｕｒｎ ｒｏｕｎｄ ａｎｄ ｆａｃｅ ｉｎ ｔｈｅ ｏｐｐｏｓｉｔｅ ｄｉｒｅｃｔｉｏｎ． Ｉｔ ｉｓ ｔｈｅ ｅｘａｃｔ ｅｑｕｉｖａｌｅｎｔ ｏｆ ａｂｏｕｔ ｔｕｒｎ＆ｑｕｏｔ；．
８． Ｓｈｏｕｌｄｅｒ
Ｔｈｅ ｓｈｏｕｌｄｅｒｓ ｃａｎ ｂｅａｒ ｈｅａｖｙ ｔｈｉｎｇｓ． Ｙｏｕｒ ｆａｔｈｅｒ ｈａｓ ａ ｇｒｅａｔ
ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｉｌｉｔｙ ｆｏｒ ｔｈｅ ｆａｍｉｌｙ ｏｎ ｈｉｓ ｓｈｏｕｌｄｅｒ． Ｗｈｅｎ ｆａｃｅｄ ｗｉｔｈ ｄｉｆｆｉｃｕｌｔｙ， ｔｈｅ ｆａｍｉｌｙ ｓｈｏｕｌｄ ｓｔａｎｄ ｓｈｏｕｌｄｅｒ ｔｏ ｓｈｏｕｌｄｅｒ （肩并肩） ｔｏ
ｏｖｅｒｅ ｉｔ． Ｙｏｕ ｓｈｏｕｌｄ ｎｏｔ ｔｕｒｎ ａ ｃｏｌｄ ｓｈｏｕｌｄｅｒ （不理睬） ｔｏ ｙｏｕｒ
ｆａｍｉｌｙ ｍｅｍｂｅｒｓ． Ｎｏｒ ｓｈｏｕｌｄ ｙｏｕ ｇｉｖｅ ｙｏｕｒ ｆｒｉｅｎｄｓ ｔｈｅ ｃｏｌｄ ｓｈｏｕｌｄｅｒ （冷落朋友）．
Ｂｏｔｈ ｅｘｐｒｅｓｓｉｏｎｓ ｍｅａｎ ｔｒｅａｔｉｎｇ ｏｔｈｅｒｓ ｃｏｌｄｌｙ．
９． Ｂａｃｋ
Ａ ｇｏｏｄ ｈｏｓｔ ｉｓ ｈｏｓｐｉｔａｂｌｅ ｔｏ ｈｉｓ ｇｕｅｓｔｓ． Ｂｕｔ， ｉｆ ｇｕｅｓｔ ｉｓ ｔｉｒｅｓｏｍｅ， ｔｈｅ ｈｏｓｔ ｉｓ ｇｌａｄ ｔｏ ｓｅｅ ｈｉｓ ｂａｃｋ （他离开）．
Ｉｆ ｙｏｕｒ ｆｒｉｅｎｄ ｈａｓ ｄｏｎｅ ｓｏｍｅｔｈｉｎｇ ｒｅａｌｌｙ ｗｅｌｌ， ｙｏｕ ｍａｙ ｇｉｖｅ ｈｉｍ ａ ｐａｔ ｏｎ ｔｈｅ ｂａｃｋ （轻轻拍背部） ｔｏ ｓｈｏｗ ｙｏｕｒ ａｐｐｒｅｃｉａｔｉｏｎ．
Ｉｆ ｙｏｕ ｔｕｒｎ ｙｏｕｒ ｂａｃｋ ｏｎ ｓｏｍｅｂｏｄｙ （不理睬他人）， ｙｏｕ ｍｅａｎ ｙｏｕ
ｄｏ ｎｏｔ ｌｉｋｅ ｍａｋｉｎｇ ｆｒｉｅｎｄｓ ｗｉｔｈ ｔｈａｔ ｐｅｒｓｏｎ．
１０． Ｈｅａｒｔ
Ｔｈｅ ｈｅａｒｔ ｉｓ ａｎ ｅｘｔｒｅｍｅｌｙ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｏｒｇａｎ ｉｎｓｉｄｅ ｔｈｅ ｃｈｅｓｔ． Ｉｔ ｕｓｕａｌｌｙ ｓｔａｎｄｓ ｆｏｒ ｓｏｍｅｔｈｉｎｇ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｏｒ ｔｈｅ ｃｅｎｔｒｅ ｏｆ ｓｏｍｅｔｈｉｎｇ， ｆｏｒ ｅｘａｍｐｌｅ， ｔｈｅ ｈｅａｒｔ ｏｆ ｔｈｅ ｍａｔｔｅｒ （问题的核心） ｏｒ ｔｈｅ ｈｅａｒｔ ｏｆ
ｍｙｓｔｅｒｙ．
Ｍａｎｙ ｏｔｈｅｒ ｅｘｐｒｅｓｓｉｏｎｓ ｍａｋｅ ｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ｗｏｒｄ ｈｅａｒｔ． Ａ ｌｏｖｅｒ ｃａｎ ｂｅ ｃａｌｌｅｄ ａ ｓｗｅｅｔ ｈｅａｒｔ （情人）． Ｔｈｅ Ｐｕｒｐｌｅ Ｈｅａｒｔ （紫心徽章） ｉｓ ａ
ｍｅｄａｌ ｇｉｖｅｎ ａｓ ａｎ ｈｏｎｏｒ ｔｏ Ａｍｅｒｉｃａｎ ｓｏｌｄｉｅｒｓ ｗｏｕｎｄｅｄ ｉｎ ｂａｔｔｌｅ．
Ｉｆ ｙｏｕｒ ｆｒｉｅｎｄ ｉｓ ｉｎ ｔｒｏｕｂｌｅ， ｙｏｕ ｍａｙ ｅｎｃｏｕｒａｇｅ ｈｉｍ ｂｙ ｓａｙｉｎｇ
＆ｑｕｏｔ；Ｄｏｎ＆＃３９；ｔ ｌｏｓｅ ｈｅａｒｔ （不要灰心）．＆ｑｕｏｔ；
１１． Ｓｔｏｍａｃｈ
Ｔｈｅ ｓｔｏｍａｃｈ ｉｓ ｎａｔｕｒａｌｌｙ ｒｅｌａｔｅｄ ｔｏ ｏｎｅ＆＃３９；ｓ ａｐｐｅｔｉｔｅ． Ｉｆ ｙｏｕ ｄｉｓｌｉｋｅ ｈｅａｖｙ ｆｏｏｄ， ｙｏｕ ｈａｖｅ ｎｏ ｓｔｏｍａｃｈ ｆｏｒ ｉｔ （反胃）． Ｔｈｅ ｗｏｒｄ ｉｓ
ａｌｓｏ ｒｅｌ
ａｔｅｄ ｔｏ ｏｎｅ＆＃３９；ｓ ｉｎｔｅｒｅｓｔｓ ｏｒ ｌｉｋｉｎｇｓ． Ｉｆ ｙｏｕ ｆｉｎｄ ｓｏｍｅｔｈｉｎｇ ｂｏｒｉｎｇ ｏｒ ｖｕｌｇａｒ， ｙｏｕ ｈａｖｅ ｎｏ ｓｔｏｍａｃｈ ｆｏｒ ｉｔ， ｅｉｔｈｅｒ． Ｂａｄ ｆｏｏｄ ｔｕｒｎｓ ｙｏｕｒ ｓｔｏｍａｃｈ． Ｓｉｍｉｌａｒｌｙ， ｙｏｕｒ ｓｔｏｍａｃｈ ｔｕｒｎｓ ａｔ ａ ｂａｄ ｊｏｋｅ．
Ｓｔｏｍａｃｈ ｃａｎ ａｌｓｏ ｂｅ ａ ｖｅｒｂ． Ｌｏｏｋ ａｔ ｔｈｉｓ ｅｘａｍｐｌｅ： ＆ｑｕｏｔ；Ｈｏｗ ｃｏｕｌｄ ｙｏｕ ｓｔｏｍａｃｈ （忍受） ｓｕｃｈ ｒｕｄｅ ｗｏｒｄｓ？Ａｐｐａｒｅｎｔｌｙ， ｓｔｏｍａｃｈ
ｈｅｒｅ ｃａｎ ｂｅ ｒｅｐｌａｃｅｄ ｂｙ ＆ｑｕｏｔ；ｔｏｌｅｒａｔｅ＆ｑｕｏｔ；．
１２． Ａｒｍ
Ｅｖｅｒｙ ｐｅｒｓｏｎ ｈａｓ ｔｗｏ ａｒｍｓ： ｔｈｅ ｒｉｇｈｔ ａｒｍ ａｎｄ ｔｈｅ ｌｅｆｔ ａｒｍ． Ｔｈｅ ｒｉｇｈｔ ａｒｍ ｉｓ ｕｓｕａｌｌｙ
ｓｔｒｏｎｇｅｒ， ｓｏ ｗｅ ｃａｌｌ ａ ｇｏｏｄ ｈｅｌｐｅｒ ｔｈｅ ｒｉｇｈｔ ａｒｍ （得力助手）．
Ｗｅ ａｌｌ ｋｎｏｗ ａｎ ａｒｍ ｉｓ ｎｏｔ ｖｅｒｙ ｌｏｎｇ． Ｂｕｔ ｗｈｅｎ ｙｏｕ ｋｅｅｐ ｓｏｍｅｏｎｅ ａｔ ａｒｍ＆＃３９；ｓ ｌｅｎｇｔｈ （保持距离）， ｔｈｅ ｄｉｓｔａｎｃｅ ｉｓ ｌｏｎｇ
ｅｎｏｕｇｈ． Ｆｏｒ ｔｈａｔ ｍｅａｎｓ ｙｏｕ ｄｏｎ ｎｏｔ ｌｉｋｅ ｔｈａｔ ｐｅｒｓｏｎ ａｎｄ ｙｏｕ ｔｒｙ ｙｏｕｒ ｂｅｓｔ ｔｏ ａｖｏｉｄ ｈｉｍ ｏｒ ｈｅｒ． Ｗｅ ｓｈｏｕｌｄ ｉｎｄｅｅｄ ｋｅｅｐ ｔｈｅ ｂａｄ ｆｒｉｅｎｄｓ ａｔ ａｒｍ＆＃３９；ｓ ｌｅｎｇｔｈ．
１３． Ｈａｎｄ
Ｑｕｉｔｅ ａ ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ ｐｈｒａｓｅｓ ｆｏｒｍｅｄ ｆｏｒｍ ｔｈｅ ｗｏｒｄ ｈａｎｄ ａｒｅ ｖｅｒｙ
ｓｉｍｉｌａｒ ｔｏ ｔｈｅｉｒ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｏｕｎｔｅｒｐａｒｔｓ． Ｈｅｒｅ ａｒｅ ｓｏｍｅ ｏｂｖｉｏｕｓ ｅｘａｍｐｌｅｓ： ａ ｆｒｅｓｈ ｈａｎｄ （新手）， ｓｈｏｒｔ ｏｆ ｈａｎｄｓ （人手短缺）， ｈａｎｄ ｉｎ
ｈａｎｄ （手拉手） ａｎｄ ｗａｓｈ ｏｎｅ＆＃３９；ｓ ｈａｎｄｓ ｏｆ ｓｏｍｅｔｈｉｎｇ （洗手不干
了）． Ｂｕｔ ｄｏ ｎｏｔ ａｌｗａｙｓ ｔａｋｅ ｔｈｉｓ ｆｏｒ ｇｒａｎｔｅｄ． Ｓｔｕｄｙ ｔｈｅｓｅ ｅｘａｍｐｌｅｓ ａｎｄ ｙｏｕ ｗｉｌｌ ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄ．
Ｈｅ ｌｉｖｅｓ ｆｒｏｍ ｈａｎｄ ｔｏ ｍｏｕｔｈ （Ｈｅ ｈａｓ ｊｕｓｔ ｅｎｏｕｇｈ ｍｏｎｅｙ ｔｏ ｌｉｖｅ ｏｎ）． Ｗｅ ｇａｖｅ ｔｈｅｍ ａ ｂｉｇ ｈａｎｄ （Ｗｅ ｇａｖｅ ｔｈｅｍ ｌｏｔｓ ｏｆ ａｐｐｌａｕｓｅ）．
１４． Ｆｉｎｇｅｒ
Ｈｏｗ ｍａｎｙ ｆｉｎｇｅｒｓ ｄｏｅｓ ｅａｃｈ ｏｆ ｙｏｕｒ ｈａｎｄｓ ｈａｖｅ？ Ｎｏｗ ｌｅｔ＆＃３９；ｓ ｎａｍｅ ｔｈｅｍ ｉｎ Ｅｎｇｌｉｓｈ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｓｍａｌｌｅｓｔ： ｔｈｅ ｌｉｔｔｌｅ ｆｉｎｇｅｒ， ｔｈｅ ｒｉｎｇ ｆｉｎｇｅｒ， ｔｈｅ ｍｉｄｄｌｅ ｆｉｎｇｅｒ， ｔｈｅ ｉｎｄｅｘ ｆｉｎｇｅｒ ａｎｄ ｔｈｕｍｂ．
Ｅａｃｈ ｆｉｎｇｅｒ ｈａｓ ｉｔｓ ｏｗｎ ｐａｒｔ ｔｏ ｐｌａｙ． Ｉｆ ｙｏｕｒ ｆｉｎｇｅｒｓ ａｒｅ ａｌｌ ｔｈｕｍｂｓ （笨拙）， ｔｈａｔ ｉｓ ｔｏｏ ｂａｄ． Ｔｈａｔ ｍｅａｎｓ ｙｏｕ ａｒｅ ｖｅｒｙ ｃｌｕｍｓｙ．
１５． Ｔｈｕｍｂ
Ｃｈｉｎｅｓｅ ｐｅｏｐｌｅ ｔｕｒｎ ｕｐ ｔｈｅｉｒ ｔｈｕｍｂｓ ｔｏ ｅｘｐｒｅｓｓ ａｐｐｒｅｃｉａｔｉｏｎ． Ｅｎｇｌｉｓｈ ｐｅｏｐｌｅ ｄｏ ｓｏ ｔｏ ｅｘｐｒｅｓｓ ｎｏｔ ｏｎｌｙ ａｐｐｒｅｃｉａｔｉｏｎ ｂｕｔ ａｌｓｏ ａｐｐｒｏｖａｌ． Ｃｈｉｎｅｓｅ ｐｅｏｐｌｅ ｎｅｖｅｒ ｔｕｒｎ ｔｈｅｉｒ ｔｈｕｍｂｓ ｄｏｗｎ ｔｏ ｍｅａｎ ａｎｙｔｈｉｎｇ． Ｂｕｔ Ｅｎｇｌｉｓｈ ｐｅｏｐｌｅ ｄｏ． Ｔｈｅｙ ｄｏ ｓｏ ｔｏ ｓｈｏｗ ｄｅｐｒｅｃｉａｔｉｏｎ ｄｉｓａｐｐｒｏｖａｌ． Ｔｈｕｓ ｉｎ Ｅｎｇｌｉｓｈ ｙｏｕ ｃａｎ ｓａｙ， ＆ｑｕｏｔ；Ｗｅ ｔｕｒｎ ｔｈｕｍｂｓ ｕｐ （赞成） ｔｏ Ｊａｃｋ＆＃３９；ｓ ｓｕｇｇｅｓｔｉｏｎ ｂｕｔ ｔｈｅｙ ｔｕｒｎ ｔｈｕｍｂｓ ｄｏｗｎ （不赞
成） ｔｏ ｉｔ．＆ｑｕｏｔ；
Ｓｉｍｉｌａｒｌｙ， ｙｏｕ ｃａｎ ｗａｒｍｌｙ ｐｒａｉｓｅ ｓｏｍｅｏｎｅ ｂｙ ｓａｙｉｎｇ
＆ｑｕｏｔ；Ｔｈｕｍｂｓ ｕｐ （真棒）！ａｎｄ ｓｈｏｗ ｙｏｕｒ ｄｉｓｓａｔｉｓｆａｃｔｉｏｎ ｂｙ ｓａｙｉｎｇ ＆ｑｕｏｔ；Ｔｈｕｍｂｓ ｄｏｗｎ （差劲）！＆ｑｕｏｔ；
１６． Ｎａｉｌ
Ｉｆ ｙｏｕ ｓｅｅ ｔｗｏ ｏｆ ｙｏｕｒ ｃｌａｓｓｍａｔｅｓ ｆｉｇｈｔｉｎｇ ｔｏｏｔｈ ａｎｄ ｎａｉｌ （又抓又
咬）， ｙｏｕ ｍｕｓｔ ｓｔｏｐ ｔｈｅｍ ａｔ ｏｎｃｅ． Ｏｔｈｅｒｗｉｓｅ， ａｔ ｌｅａｓｔ ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅｍ ｗｏｕｌｄ ｂｅ ｈｕｒｔ．
Ｎａｉｌ ａｌｓｏ ｍｅａｎｓ ａ ｔｈｉｎ ｐｏｉｎｔｅｄ ｐｉｅｃｅ ｏｆ ｍｅｔａｌ ｆｏｒ ｈａｍｍｅｒｉｎｇ ｉｎｔｏ ｓｏｍｅｔｈｉｎｇ． Ｂｕｔ ｉｔ ｉｓ
作文三：《关于二十四节气》5300字
关于二十四节气
篇一：关于二十四节气的谚语
关于二十四节气的谚语
二十四节气是华夏祖先历经千百年的实践创造出来的宝贵科学遗产，是反映天气气候和物候变化、掌握农事季节的工具。早在春秋战国时期，我国就已经能用土圭（在平面上竖一根杆子）来测量正午太阳影子的长短，以确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。一年中，土圭在正午时分影子最短的一天为夏至，最长的一天为冬至，影子长度适中的为春分或秋分。随着不断地观察、分析和总结，节气的划分逐渐丰富和科学，到了距今２０００多年的秦汉时期，已经形成了完整的二十四节气的概念。在古代，一年分为十二个月纪，每个月纪有两个节气。在前的为节气，在后的为中气，现在我们习惯把节气和中气统称为节气。
二十四节气名称：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
二十四节气歌
打春阳气转，雨水沿河边。
惊蛰乌鸦叫，春分地皮干。
清明忙种麦，谷雨种大田。
立夏鹅毛住，小满雀来全。
芒种开了铲，夏至不纳棉。
小暑不算热，大暑三伏天。
立秋忙打靛，处暑动刀镰。
白露忙割地，秋分把地翻。
寒露不算冷，霜降变了天。
立冬交十月，小雪地封严。
大雪河叉上，冬至不行船。
小寒再大寒，转眼又一年。
二十四节气诗
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。
秋暑露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
二十四节气传统含义
二十四节气和现在通用的阳历一样，是以地球绕太阳公转的周期为根据划分的，因此节气的日期在阳历中是相对固定的。从二十四节气的命名可以看出，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。
立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至是用来反映一年春、夏、秋、冬四个季节的。立春、立夏、立秋、立冬则反映了春、夏、秋、冬四季的开始。春分、秋分、夏至、冬至是从天文角度来划分的，反映了太阳高度变化的转折点。春分：春季的中间，昼夜平分。夏至：白天最长，夜间最短。秋分：秋季
的中间，昼夜平分。冬至：天进九，白天短，夜间长。由于我国地域辽阔，具有非常明显的季风性和大陆性气候，各地天气气候差异巨大，因此不同地区的四季变化也有很大差异。
小暑、大暑、处暑、小寒、大寒等五个节气反映气温的变化，用
来表示一年中不同时期寒热程度。小暑：初伏前后，气候开始炎热。大暑：一年中最炎热的时节。处暑：＆ｑｕｏｔ；处＆ｑｕｏｔ；有躲藏、终止的意思，表示炎热即将过去。小寒：气候已比较寒冷。大寒：为最冷的时节。
白露、寒露、霜降三个节气表面上反映的是水汽凝结、凝华现象，但实质上反映出了气温逐渐下降的过程和程度：白露：气温下降到一定程度，夜间较凉，空气中的水汽出现凝露现象；寒露：气温明显降低，夜间凝露增多，而且越来越凉；霜降：开始降霜。当温度降至摄氏零度以下，水汽凝华为霜。
小满、芒种则反映有关作物的成熟和收成情况。小满：麦类等夏热作物子粒逐渐饱满。芒种：麦类等有芒作物成熟。
惊蛰、清明反映的是自然物候现象，惊蛰：开始打雷，冬眠动物复苏。清明：气候温暖，天气清和明朗。尤其是惊蛰，它用天上初雷和地下蛰虫的复苏，来预示春天的回归。
雨水、谷雨、小雪、大雪四个节气反映了降水现象，表明降雨、降雪的时间和强度。雨水：降雨开始。谷雨：降雨量增多，对谷类生长有利。小雪：开始降雪。大雪：降雪较大。
【二十四节气】—— 闽南话谚语
春谚：
初一落雨，初二散，初三落雨到月半。
乌云若接日，明天不如今日。（乌云近日）
正月雷，二月雪，三月无水过田岸。（三月水少不够灌溉）
早春好佚陶，早夏粒米无。（夏天早来，却因涸早，晚冬收获减
少。）
闪烁的星光，星下风会狂。（星光闪烁，夜虽晴，有大风。） 雷打蛰，雨天阴天四九日。（惊蛰日鸣雷，雨或阴的天气会有四九日之久）
二月踏草青，二八三九乱穿衣。（二三月冷暖不定，八九月时寒时热。）
透早东南黑，午前风甲雨。（东南边有乌云）
二月三日若天清，著爱忌清明。（须防清明时节会下绵绵雨） 三日风，三日霜，三日以内天清光。
春天南，夏天北，无水通磨墨。（春天刮南风，夏天刮北风，可能大旱。）
正月寒死猪，二月寒死牛。三月寒著播田夫。（一二三月的天气都很冷。）
夏谚：
立夏小满雨水相赶。（梅雨季节雨水多。）
云势若鱼鳞，来朝风不轻。（鳞云重叠，翌朝必起大风。） 春茫
曝死鬼，夏茫做大水。（春天雾浓必大旱，夏则大雨。） 四一落雨空欢喜，四二落雨有花无结子。（四月农作物忌长雨，收获不多。）
四月廿六海水开目。（入夏之後，海水浪潮渐大。）
五月端午前，风大雨也连。
红云日出生，劝君莫出行。（日出时，有红云是台风兆。） 袂食五月粽，破裘仔不通放。（未过五月节，天气尚未稳定。） 六月十二，彭祖忌，无风也雨意。（台风季节，没有风也有雨意。） 六月绵被拣人甲。（六月身体虚弱，尚须盖绵被。）
年惊中秋，月惊十九。
田蠳若结堆，戴笠穿棕簑。（田蠳群聚群飞乃雨兆。）
四月芒种雨，五月无焦土。六月火烧埔。（芒种日下雨，五月多雨，六月久旱。）
秋谚：
六一，一雷压九台。（六月一日鸣雷，该年台风少。） 七一，一雷九台来。
五月蝶，讨无食。（五月花季已过。）
六月拢无巧，七月顿顿饱。
风台做了无回南，十日九日湿。（尚有多日下雨。）
云布满山底，透暝雨乱飞。
雷打秋，晚冬一半收。（立秋日如有雷，晚冬（二期稻作）收成不好。） 秋靠露，冬靠雨。白露勿搅土。（白露这天，不可扰动土壤，以免损害农作物。）
红柿若出头，罗汉脚仔目屎流。（红柿出，已是秋天，天气转凉。） 八月大，蔬菜免出外。（八月大〔三十日〕，气候不顺，蔬菜收成不好。）
篇二：二十四节气及其有关地理知识汇总
２４节气歌
春雨惊春清谷天
夏满芒夏暑相连
秋处露秋寒霜降
冬雪雪冬小大寒
每月两天日期定
最多相差一两天
上半年来六廿一
下半年是八廿三
立春：２月４日－５日，谓春季开始之节气
雨水：２月１８日—２０日，此时冬去春来，气温开始回升，空气湿度不断增大，但冷空气活动仍十分频繁。
惊蛰：３月５日（６日），指的是冬天蛰伏土中的冬眠生物开始活动。惊蛰前后乍寒乍暖，气温和风的变化都较大。
春分：每年的３月２０日（或２１日），阳光直照赤道，昼夜几乎等长。我国广大地区越冬作物将进入春季生长阶段。
清明：每年４月５日（或４日），气温回升，天气逐渐转暖。
谷雨：４月２０日前后，雨水增多，利于谷类生长。
立夏：５月５日或６日。“立夏”，万物生长，欣欣向荣。
小满：５月２０日或２１日叫“小满”。麦类等夏熟作物此时颗粒开始饱满，但未成熟。
芒种：６月６日前后，此时太阳移至黄经７５度。麦类等有芒作物已经成熟，可以收藏种子。
夏至：６月２２日前后，日光直射北回归线，出现“日北至，日长至，日影短至”，故曰“夏至”。
小暑： ７月７日前后，入暑，标志着我国大部分地区进入炎热季节。大暑：７月２３日前后，正值中伏前后。这一时期是我国广大地区一年中最炎热的时期，但也有（本文来自：Ｗｗｗ．ＨｎｂＯｘｕ．ｃｏＭ 博 旭 范文 网：关于二十四节气）反常年份，“大暑不热”，雨水偏多。
立秋：８月７日或８日，草木开始结果，到了收获季节。
处暑：８月２３日或２４日，“处”为结束的意思，至暑气即将结束，天气将变得凉爽了。由于正值秋收之际，降水十分宝贵。
白露：９月８日前后，由于太阳直射点明显南移，各地气温下降很快，天气凉爽，晚上贴近地面的水气在草木上结成白色露珠，由此得名“白露”。秋分：９月２２日前后，日光直射点又回到赤道，形成昼夜等长。
寒露：１０月８日前后。此时太阳直射点继续南移，北半球气温继续下降，天气更冷，露水有森森寒意，故名为“寒露风”。
霜降：１０月２３日前后为“霜降”，黄河流域初霜期一般在１０
月下旬，与“霜降”节令相吻合，霜对生长中的农作物危害很大。
立冬：每年１１月７日前后。
小雪：１１月２２日前后为“小雪”节气。北方冷空气势力增强，气温迅速下降，降水出现雪花，但此时为初雪阶段，雪量小，次数不多，黄河流域多在“小雪”节气后降雪。
大雪：１２月７日前后。此时太阳直射点快接近南回归线，北半球昼短夜长。冬至：１２月２２日前后，此时太阳几乎直射南回归线，北半球则形成了日南至、日短至、日影长至，成为一年中白昼最短的一天。冬至以后北半球白昼渐长，气温持续下降，并进入年气温最低的“三九”。
小寒：１月５日前后，此时气候开始寒冷。
大寒：１月２０日前后，一年中最寒冷的时候。
地球运动的规律
近日点在 １月初，远日点在 ７ 月初；北半球北回归线以北，夏至日正午太阳高度角最大冬至日正午太阳高度角最小；北半球夏半年白昼长于夜，冬半年白昼短于夜；从窗户射入房间的阳光，夏季少，冬季多（因为冬季正午太阳高度角小）；日影朝向。北半球夏半年赤道以北（含）日出时影朝西南，日落时日影朝东南。不同的季节，南北半球的昼夜长短不同，极昼极夜现象出现的地区也不一样，由此可以确定出北半球二分二至日节气，或大致确定出南北半球的季节。北半球夏至日（或夏季）晨昏线与极圈相切（与经线圈相交），北极圈内出现极昼现象， 南极圈内出现极夜现象， 北
半球各地昼长夜短， 南半球各地昼短夜长； 冬至日 （或冬季）相反。二分日晨昏圈与经线圈重合，全球昼夜等长。北半球某地若太阳从东南升起，西南落下，则北半球白昼短于黑夜，为冬半年，南半球为夏半年；北半球某地若太阳从东北升起，西北落下，则北半球白昼长于黑夜，为夏半年，南半球为冬半年；北半球某地日出时间早于 ６ 点，日落时间晚于 １８点时，则白昼长于 １２小时，为夏半年；日出时间晚于 ６ 点，日落时间早于 １８ 点时，则白昼短于 １２小时，为冬半年。
知识点：
１、引起正午太阳高度的变化。
（１）太阳光线对于地平面的交角，叫做太阳高度角，简称太阳高度（用Ｈ表示）。同一时刻正午太阳高度由直射点向南北两侧递减。因此，太阳直射点的位置决定着一个地方的正午太阳高度的大小。在太阳直射点上，太阳高度为９０？，在晨昏线上，太阳高度是０？。
（２）正午太阳高度变化的原因：由于黄赤交角的存在，太阳直射点的南北移动，引起正午太阳高度的变化。
（３）正午太阳高度的变化规律：正午太阳高度就是一日内最大的太阳高度，它的大小随纬度不同和季节变化而有规律地变化。
２、昼夜长短随纬度和季节变化。
地球昼半球和夜半球的分界线叫晨昏线（圈）。晨昏线把所经过的纬线分割成昼弧和夜弧。由于黄赤交角的存在，除二分日时晨
昏线通过两极并平分所有纬线圈外，其它时间，每一纬线圈都被分割成不等长的昼弧和夜弧两部分（赤道除外）。地球自转一周，如果所经历的昼弧长，则白天长；夜弧长，则白昼短。昼夜长短随纬度和季节变化的规律见下表：
３、四季更替。
（１）从天文四季：
夏季就是一年中白昼最长、正午太阳高度最高的季节。以２４节气中的立春（２月４日或５日）、立夏（５月５日或６日）、立秋（８月７日或８日）、立冬（１１月７日或８日）为起点。地球在公转轨道上的运行会产生天气和季节的有规律变化，传统农业中农民依此进行农业生产，有如：“谷雨前后种瓜点豆”的谚语。 黄赤交角是影响天文四季的直接原因。这是因为：
篇三：题目６６１６０３７５ｆ４６５２７ｄ３２４０ｃｅ０ｆｆ
一、整体解读
试卷紧扣教材和考试说明，从考生熟悉的基础知识入手，多角度、多层次地考查了学生的数学理性思维能力及对数学本质的理解能力，立足基础，先易后难，难易适中，强调应用，不偏不怪，达到了“考基础、考能力、考素质”的目标。试卷所涉及的知识内容都在考试大纲的范围内，几乎覆盖了高中所学知识的全部重要内容，体现了“重点知识重点考查”的原则。
１（回归教材，注重基础
试卷遵循了考查基础知识为主体的原则，尤其是考试说明中的
大部分知识点均有涉及，其中应用题与抗战胜利７０周年为背景，把爱国主义教育渗透到试题当中，使学生感受到了数学的育才价值，所有这些题目的设计都回归教材和中学教学实际，操作性强。
２（适当设置题目难度与区分度
选择题第１２题和填空题第１６题以及解答题的第２１题，都是综合性问题，难度较大，学生不仅要有较强的分析问题和解决问题的能力，以及扎实深厚的数学基本功，而且还要掌握必须的数学思想与方法，否则在有限的时间内，很难完成。
３（布局合理，考查全面，着重数学方法和数学思想的考察
在选择题，填空题，解答题和三选一问题中，试卷均对高中数学中的重点内容进行了反复考查。包括函数，三角函数，数列、立体几何、概率统计、解析几何、导数等几大版块问题。这些问题都是以知识为载体，立意于能力，让数学思想方法和数学思维方式贯穿于整个试题的解答过程之中。
作文四：《关于二十四节气》300字
Ｋｃ科技公考资料站 旺旺：ｋｃ科技 ＱＱ：９３９８８５９２２ ：／／ｓｈｏｐ３７０９９８３９．ｔａｏｂａｏ．
最近，中央及各省的常识部分多次考查二十四节气的相关内容，现就二十四节气
作详细的介绍 。
（记住这个，基本上所有题都能解决，但要背熟用熟，才能在考
场上快速选出答案，不然还是０）
２３４
２３４
５６７
（５）（６）７
８９１０
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１１１２１
１１１２１
：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏署相连，秋处露秋寒霜降，冬雪
雪冬小大寒。”节气对于指导农业生产具有很强的科学性。下列反映
阳历六月初节气的农谚是（）。（２０１０广东６４题） Ａ立夏桑果象樱桃
Ｂ 小满养蚕又种田
Ｃ芒种玉秧放庭前
Ｄ夏至稻花如白练
答案：Ｃ
作文五：《关于二十四节气》900字
关于二十四节气、三伏、九九等时令知识 立秋过后，天气会逐渐转凉。大连就刚迎来了一阵昏天暗地的大雨。
远在春秋时代，我国人民就用土圭测日影的方法，定出了春分、夏至、秋分、冬至四大节气，这是二十四节气中最重要的四个时间点；然后又定出了立春、立夏、立秋、立冬四大节气，这是二十四节气中最重要的四个时间段。以后通过生产实践逐渐充实改善，到秦汉时期，二十四节气已完全确立，成为我国农业生产活动的主要根据，特别是在我国北方使用更为普遍。二十四节气虽与农业生产有着密切关系，但它不是按照农历来制定的，而是和公历计年基本合拍，因为两者都是以地球绕太阳一周（一个地球年）作为一循环的。
地球绕太阳运行的轨道称为黄道，圆周为３６０度，二十四节气就是将黄道分成２４段，每段１５度，地球每运转１５度就是一个节气，因此二十四节气在公历中的日期是相对没有大变化的。首先说的立秋一般会出现在７，８，９日这三天中。
时令中的“三伏”和“九九”，它们不属二十四节气，但与二十四节气密切相关。冬至以后就交九，每九天一个九，九九八十一天，冬至这天即为一九的第一天。“伏”表示阴气受阳气所迫藏伏地下。“三伏”是初伏、中伏和末伏的统称。但夏至就不是接着入伏了，人称“夏至三庚便入伏”，就是说夏至以后第三个庚日（干支纪日法中十天一个庚日如庚子、庚午等）为初伏的第一天。由于庚日是干支纪日与干支纪年的方法一样，六十为一周循环往复，在每月中的日期不固定，所以入伏的时间也无定日。夏至这天与庚日相遇的时间有远有近，就会出现夏至后少则２０ 天多则３０天才入伏。
关联谚语：
１．二十四节气的歌诀
春雨惊春清谷天，夏满芒夏二暑连，
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
上半年来六二一，下半年来八二三，
一月两节日期定，上差下差一两天。
２．清明断雪、谷雨断霜；清明前后耩高梁，谷雨前后种瓜种豆；到了惊蛰节，耕牛不得歇；冷在三九、热在中伏；头伏萝卜二伏菜，出伏的葫芦老不成；白露早寒露迟，秋分种麦正适宜；冬至
１０天阳历年，小寒大寒快过年（春节）．
３．《九九歌》版本各异，江南的《九九歌》是：一九二九相见弗出手；三九二十七，篱头吹筚篥（古代的一种乐器，意指寒风吹得篱笆噼噼响声）；四九三十六，夜晚如鹭宿（晚上寒冷象白鹤一样卷曲着身体睡眠）；五九四十五，太阳开门户，六九五十四，贫儿争意气；七九六十三，布袖担头担；八九七十二，猫儿寻阳地；九九八十一，犁耙一齐出。
作文六：《关于二十四节气》4800字
二十四节气
二十四节气是中国历法的独创，是中国古代科学文化的辉煌成就之一。二十四节气 起源于黄河流域，远在春秋时代，以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已 完全确立。公元前 １０４ 年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法， 明确了二十四节气的天文位置。 二十四节气是根据地球在环绕太阳运行的轨道上所处位置划定的，属于阳历的范 畴。地球绕太阳公转一周为 ３６０ 度，以春分时为 ０ 度，清明时为 １５ 度，以后每隔 １５ 度 为一个节气，二十四节气反映了太阳的周期运动，所以节气在现行的公历中日期基本固 定。 为了便于记忆，人们编有二十四节气歌： 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连； 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 上半年是六廿一，下半年来八廿三， 每月两节日期定，最多不差一二天。 还有二十四节气诗： 地球绕着太阳转，绕完一圈是一年。 一年分成十二月，二十四节紧相连。 按照公历来推算，每月两气不改变。 上半年是六廿一，下半年逢八廿三。 这些就是交节日，有差不过一两天。 二十四节有先后，下列口诀记心间： 一月小寒接大寒，二月立春雨水连； 惊蛰春分在三月，清明谷雨四月天； 五月立夏和小满，六月芒种夏至连； 七月大暑和小暑，立秋处暑八月间； 九月白露接秋分，寒露霜降十月全； 立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。 抓紧季节忙生产，种收及时保丰年。
１
另外，还流传有民谚：“种田无定例，全靠看节气。立春阳气转，雨水沿河边。惊 蛰乌鸦叫，春分滴水干。清明忙种麦，谷雨种大田。立夏鹅毛住，小满雀来全。芒种大 家乐，夏至不着棉。小暑不算热，大暑在伏天。立秋忙打垫，处暑动刀镰。白露快割地， 秋分无生田。寒露不算冷，霜降变了天。立冬先封地，小雪河封严。大雪交冬月，冬至 数九天。小寒忙买办，大寒要过年。” 二十四节气中反映四季变化的节气有：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立 冬、冬至 ８ 个节气。其中立春、立夏、立秋、立冬叫做“四立”，表示四季开始的意思。 反映温度变化的有：小暑、大署、处暑、小寒、大寒 ５ 个节气。反映天气现象的有：雨 水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪 ７ 个节气。反映物候现象的有惊蛰、清明、 小满、芒种四个节气。 随着中国历法的外传，二十四节气已流传到世界许多地方。
立春
２ 月 ３ 日～５ 日， “立”是开始的意思， “立春”表示万物复苏的春天又开始了，天 气回暖，万物更新，这一天春季开始。立春是从天文上来划分的，而在人们的心目中， 春是温暖，鸟语花香；
春是生长，耕耘播种。时至立春，人们明显地感觉到白昼长了、 太阳暖了。人们常爱寻觅柳条上探出头的芽苞，泥土中“春风吹又生”的小草，这都是 春的信息。而为着夺取新丰收在田野中辛勤劳动的人们，正在用双手创造真正的春天， 农谚提醒人们： “立春雨水到，早起晚睡觉” 。虽然立了“春” ，但是盆地大部分地区仍 会有霜冻出现，少数年份还会有“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”的景象。
雨水
２ 月 １８ 日～２０ 日， “雨水” 的涵义是降雨开始，雨量渐增，表示气候逐渐回暖， 冰雪融化，雨水逐渐增多，空气湿度不断增大。在二十四节气的起源地黄河流域，雨水 之前天气寒冷，但见雪花纷飞，难闻雨声淅沥。雨水之后气温一般可升至 ０ ℃以上，雪 渐少而雨渐多。可是在气候温暖的四川盆地，即使隆冬时节，降雨也不罕见。
惊蛰
３ 月 ５ 日～７ 日，春雷开始轰鸣，惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物，过冬 的虫卵快要孵化了，所以叫“惊蛰”。这个节气表示春意渐浓，气温升高，但乍暖还寒， 气温和风的变化都较大。到了惊蛰，中国大部地区进入春耕大忙季节。所谓“季节不等 人，一刻值千金”。惊蛰时节，春光明媚，万象更新。通过细致观察，积累物候知识， 对于因地制宜地安排农事活动是会有帮助的。
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春分
３ 月 ２０ 日～２１ 日，是二十四节气的春分，“分”是“半”的意思，，这一天为春季 的一半，故叫春分。春分这一天阳光直射赤道，昼夜几乎相等，其后阳光直射位置逐渐 北移，开始昼长夜短。所以有“春分秋分，昼夜平分”、“吃了春分饭，一天长一线” 的谚语。还有根据冷暖预测后期天气的，如“春分不冷清明冷”、“春分不暖，秋分不 寒”等。春分后，中国大部分地区越冬作物进入春季生长阶段。
清明
４ 月 ４ 日～５ 日，是清明。这个节气表示气温已变暖，草木萌动，自然界出现一片 清秀明朗的景象。
谷雨
４ 月 １９ 日～２１ 日，雨量充足而及时，谷类作物能够茁壮生长，谷雨节气就有这样 的涵义，也就是俗语常说的“雨生百谷”。这一天起雨量增多，对谷物生长有利。清明 是表征物候的节气，含有天气晴朗、草木繁茂的意思。清明这天，民间有踏青、寒食、 扫墓等习俗。常言道：“清明断雪，谷雨断霜。”时至清明，盆地气候温暖，春意正浓。 但在清明前后，仍然时有冷空气入侵。“清明时节雨纷纷”，是唐代著名诗人杜牧对江 南春雨的写照。
立夏
５ 月 ５ 日～６ 日，这个节气表示夏季开始，万物生长，炎热的天气将要来临，农事 活动也已进入夏季欣欣向荣的繁忙季节了。顾名思义，立夏是
指夏季开始。但是，各地 冷暖不同，入夏时间实际上并不一致。立夏前后，四川盆地南部刚跨进夏季；盆地其余 的地区气温为 ２０℃左右，还处于“门外无人问落花，绿阴冉冉遍天涯”的暮春时节；而 川西南低海拔河谷在立夏时气温已达 ２４℃以上，可谓夏日炎炎了。
小满
５ 月 ２０ 日～２２ 日，“满”，饱满，麦类等夏熟作物子粒逐渐饱满，但未成熟。二 十四节气大多可以顾名思义，但是小满却有些令人费解。原来，小满是指麦类等夏熟作 物灌浆乳熟，籽粒开始饱满。四川盆地的农谚赋予小满以新的寓意：“小满不满，干断 思坎”；“小满不满，芒种不管”。把“满”用来形容雨水的盈缺，指出小满时田里如 果蓄不满水，就可能造成田坎干裂，甚至芒种时也无法栽插水稻。
芒种
３
６ 月 ５ 日～７ 日，“芒”是指壳实尖端的细毛，在北方是割麦种稻的时候，也是耕 种最忙的时节，需要及时进行夏收、夏管和夏种了。时至芒种，四川盆地麦收季节已经 过去，中稻、红苕移栽接近尾声。大部地区中稻进入返青阶段，秧苗嫩绿，一派生机。 “东风染尽三千顷，折鹭飞来无处停”的诗句，生动的描绘了这时田野的秀丽景色。
夏至
６ 月 ２０ 日～２２ 日，日光直射北回归线，出现“日北至，日长至，日影短至”，故 曰“夏至”。这一天北半球白天最长，黑夜最短，，四川各地从日出到日落大多为十四 小时左右。夏至这一天虽然白天最长，但并不是一年中最热的的时候。夏至表示盛夏就 要来临，气温将继续升高。夏至前后，中国许多地方都进入了闷热夏季，气温一般都在 ３０℃以上，最高气温常常突破 ３７℃。 夏至来临之时，长江中下游地区一般已进入梅雨季节。夏至以后地面受热强烈，空 气对流旺盛，午后至傍晚常易形成雷阵雨。这种热雷雨骤来疾去，降雨范围小。唐代诗 人刘禹锡在四川，曾巧妙地借喻这种天气，写出“东边日出西边雨，道是无晴却有晴” 的著名诗句。
小暑
７ 月 ６ 日～８ 日，入暑，标志着中国大部分地区进入炎热季节。绿树浓荫，时至小 暑。四川盆地小暑时平均气温为 ２６℃左右，已是盛夏，颇感炎热。在川西高原北部，此 时仍可见霜雪，相当于盆地初春时节景象。
大暑
７ 月 ２２ 日～２４ 日，正值中伏前后，暑是炎热的意思，表明它是一年中最热的节气。 一般说来，大暑节气是一年中日照最多、气温最高的时期，这一时期是中国广大地区一 年中最炎热的时期。大暑是茉莉、荷花盛开的季节，馨香沁人的茉莉，天气愈热香愈浓 郁，给人洁净芬芳的享受。高洁的荷花，不畏烈日骤雨，晨开暮敛，诗人赞美它“映日 荷花别样红”，生
机勃勃的盛夏，正孕育着丰收。
立秋
８ 月 ７ 日～９ 日，这个节气表示炎热的夏季将过，天高气爽的秋天开始，草木开始 结果，到了收获季节。“立秋之日凉风至”明确地把立秋与天凉联系起来。可见，立秋 就是凉爽的秋季开始了。由于各地纬度、海拔高度等的不同，实际上是不可能都在立秋 这一天同时进入秋季的。按照气候学上以候（５ 天）平均气温在 １０℃至 ２２℃之间为春、
４
秋的标准，在中国除了那些纬度偏北和海拔较高的地方以外，立秋时多未入秋，仍然处 于炎夏之中，即使在东北的大部分地区，这时也还看不到凉风阵阵、黄叶飘飘的秋天景 色。
处暑
８ 月 ２２ 日～２４ 日，“处”是躲藏、终止的意思，“处暑”表示炎热即将过去，暑 气于这一天结束，中国大部分地区气温逐渐下降。但是，中国的部分地区，特别是长江 沿岸低海拔地区，在伏旱延续的年份里，仍能感到“秋老虎”的余威。川西高原进入处 暑秋意正浓，海拔 ３５００ 米以上已呈初冬景象，牧草渐萎，霜雪日增。
白露
９ 月 ７ 日～９ 日，由于太阳直射点明显南移，各地气温下降很快，天气凉爽，晚上 贴近地面的水气在草木上结成白色露珠，由此得名“白露”。
秋分
９ 月 ２２ 日～２４ 日，日光直射点又回到赤道，这是秋季九十天的中分点，这一天昼 夜再次相等，从这一天后，北半球日短夜长。“一场秋雨一场寒”，秋分过后一股股南 下的冷空气，与逐渐衰减的暖湿空气相遇，产生一次次降雨，气温也一次次下降。
寒露
１０ 月 ８ 日～９ 日，气温明显降低，夜间露水较凉。古代常把露作为天气转凉变冷的 表征，因此称“寒露”。仲秋白露节气“露凝而白”，至季秋寒露时已是露气寒冷，将 凝结为“霜”了。这时即使在长江沿岸地区，温度也很难升到 ３０℃以上，而最低气温却 可降至 １０℃以下。
霜降
１０ 月 ２３ 日～２４ 日，为霜降节气，含有天气渐冷、开始降霜的意思。黄河流域初霜 期一般在 １０ 月下旬，与“霜降”节令相吻合，霜是地面的水汽遇到寒冷天气凝结而成 的，所以，霜降并不是降霜。
立冬
１１ 月 ７ 日～８ 日，这一天起冬天开始。“立”开始之意，立冬表示冬季自此开始。 “立冬之日，水始冰，地始冻”。现在，人们常以凛冽北风，寒冷的霜雪，作为冬天的 象征。在气候学上，不固定以“立冬”这天作为各地冬季的开始，而是以气温来划分季 节，即候（５ 天）平均气温低于 １０℃为冬季，这样就比较结合当时的物候景观。
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小雪
１１ 月 ２２ 日～２３ 日，小雪节气，表示降雪的起始时间和程度。这个时节，北方冷空 气势力增强，气温迅速下降，降水出现雪花，但此时为初雪
阶段，雪量小，次数不多， 黄河流域多在“小雪”节气后降雪。
大雪
１２ 月 ６ 日～８ 日，“大雪”意味着这时降雪开始大起来了，降雪天数和降雪量比小 雪节气增多，地面渐有积雪。如果能够目睹大地白雪皑垲，绿树披银饰玉，常是终身难 忘的趣事。 “瑞雪兆丰年”，是中国广为流传的农谚。在北方，一层厚厚而疏松的积雪， 象给小麦盖御寒的棉被。
冬至
１２ 月 ２１ 日～２３ 日，冬至节气，此时太阳几乎直射南回归线，北半球则形成了“日 南至、日短至、日影长至”，成为一年中白昼最短的一天。冬至以后，北半球白天逐渐 增长，夜晚逐渐缩短。冬至日，近地层气温尚未降至最低，所以这时还不是一年中最冷 的时候。 冬至以后气温持续下降， 并开始进入寒冷的天气。 群众中习惯自冬至起 “数九” ， 每九天为一个“九”。到“三九”前后，地面积蓄的热量最少，天气也最冷，所以说“冷 在三九”。
小寒
１ 月 ５ 日～７ 日，“小寒”这个节气表示开始进入冬季较寒冷的季节，寒即寒冷， 小寒表示寒冷的程度。俗话说“冷在三九”，“三九”多在 １ 月 ９ 日至 １７ 日，也恰在 小寒节气内。
大寒
１ 月 ２０ 日～２１ 日，天气冷到极点，到了天寒低冻的时节，是一年中最冷的时期。同 小寒一样，大寒也是表征天气寒冷程度的节气。近代气象观测几记录虽然表明，在中国 绝大部分地区，大寒不如小寒冷，但是，在某些年份和沿海少数地方，全年最低气温仍 然会出现在大寒节气内。
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作文七：《二十四节气作文》1800字
二十四节气作文
篇一：二十四节气１
篇二：人生也有节气的作文１６００字
人生也有节气的作文１６００字人生也有节气 人生的滋味，在于品尝每个季节的诗意——从自然的节气到人生的节气。如春天的细雨，细雨中的雷鸣，雷鸣后的署气，暑气后的霜露，霜露后的白雪，白雪后的高洁等。 从容是人生中的一种节气。它犹如二十四节气中的雨水一样，滋润那颗焦躁不安的心。晏子，作为齐国的使者来到楚国。面对楚王三次刁难，他并没有慌张、恐惧。他凭着自己的三寸不烂之舌，维护了国家的尊严，维护了自己的尊严。他并不因自己身材矮小而自，他镇定自若、沉着冷静。从他的身上，我们看到了他的机智，他的从容。 坚忍是人生中的一种节气。它犹如二十四节气中的白露，虽然今天太阳会将它蒸发，但明天它依然会出现。在那北海之上，有位白发苍苍的老人，他挥着羊鞭，此人正是苏武。为了两国的和平，他被扣留在匈奴整整十九年。他的心中只有国家，只有和平。在这十九年里，敌人的威逼利诱并没有动摇他的爱国之心。他是怎样在那冰天雪地的北海度过这漫长的十九年呢，他是凭着坚忍不拔的意志，凭着对国家的忠贞不屈之心来度过这漫漫十九年的。 豁达是人生中的一种节气。它犹如二十四节气中的大雪，虽然是冰天雪地，但也消
融得快。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”这是他被贬至天涯海角的海南所做的诗。他虽被贬，但并没有消沉。官场的黑暗，并没有吞噬他的豁达；生活的风雨，并没有阻挡他前进的步伐。“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”看～他虽人已老，但心未老。他的豁达、他的乐观造就了风雨无阻。 合作是人生中的一种节气。它犹如二十四节气中的芒种，只有将合作的种子撒下区，到了秋天会品尝到收获的喜悦。比尔？盖茨说：“我的最大成功是人际关系的和谐。”人际关系的和谐，其实是人与人之间的合作。古时文有蔺相如的勇敢机智，武有廉颇的深谋远虑。他们一文一武精诚团结、亲密合作，才有和氏璧的顺利归赵，才有渑池之会上赵王的不被凌辱。当廉颇认识到自己的错误时，才有了“将相和”的美谈。他们文武合作，才使楚国不敢加兵子赵国。 大自然因有了二十四节气才五彩缤纷，人生也因有ｒ节气而绚丽多彩。不同的节气，不同的人生。而处于喧嚣闹市的我们，却忘了去细细品味这些节气。 人生就像一次旅途，其重点不在于目的地，而在于旅途中的风景。聪明的你，慢慢去欣赏这良辰美景吧～ 【点评】 把“从容”、“坚忍”、“豁达”、“合作”视为人生的“节气”，符合“绿色梦想，文明生活”的主题。晏婴、苏武、苏轼、廉颇、蔺相如的材料运用，彰显了作者历史知识的丰富。 文首“如春天的细雨，细雨中的雷鸣，雷鸣后的暑气，暑气后的霜露，霜露后的白雪，白雪后的高洁”一组顶真句，让人耳目一新。 文末“人生就像一次旅行，其重点不在于目的地（而
在于旅途中的风景”，又颇有意蕴，启人思考。
篇三：二十四节气之小雪
二十四节气之小雪 昨天好（转自：ｗＷｗ．ｈｎＢｏＸｕ． 博旭范文网：二十四节气作文）像下雪了啊，好兴奋。
哦～是么，那么小，还没有落下来就基本融化了。
哇呜～别人家的大学今天刚打完雪仗，咱们的雪在昨天就已经还没认真开始就已经结束？？：？？不过，话说回来，这可是这个冬天的第一场雪，不管再小，总会激起来自南方的求学生内心的兴奋和激动。还请原谅一个来自南方的孩子见到雪时的那种疯。
哈哈，懂你。昨天那么冷，你是不兴奋得被冷风吹到了平常可没见你说这么多话啊。
怎么会。对了，今天可是一个特殊的日子，你造吗， 当然知道啊，不就是小雪么。
那你知道今晚北斗七星的斗柄会指向十点钟方向吗， 这。。。我还真不知道。那你又是怎么知道的啊， 笨啊，当然是天协告诉我的啊。
——图片来自百度百科
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是的，没错，就在今晚，北斗七星的斗柄将会指向北偏西（相当钟面上的１０点钟）。同时在每晚２０：００以后，您若到户外观星，可以见到北斗星西沉，而“Ｗ”形的仙后座升入高空，她将代替北斗星担当起寻找北极星的坐标任务，为观星的人们导航。四边
形的飞马座正临空，冬季星空的标识——猎户座已在东方地平线探头儿了。
昨天的那股寒流及时提醒了我们需要添加衣物，今天已经是小雪节气，那我们的大年还会远吗，哈哈，那等了我半年的寒假马上就要重新回到了我的怀抱中了。希望我们都可以有一个愉快的冬天。
作文八：《二十四节气作文》1000字
二十四节气作文
二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是中国古代劳动人民长期经验的积累和指挥的结晶。他包括：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
请从中选择两三个节气来呈现你所认识的中国智慧，传统魅力。要求选好节气词，是指形成有机的关联。
节气的韵律
“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”这首无论何时读起来都朗朗上口的二十四节气歌，向我们传递了中国文化中节气的韵律之美，更是我国劳动人民的智慧结晶。传统魅力与中国智慧尽在其中。让我们从立春与立秋两个节气里噶，感受节气的韵律。
“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”春天是一个万物复苏的季节，作为一年中的第一个节气，自然是为人们所期盼的，在人们心目中，立春更是温暖与生长的象征。春是温暖，鸟语花香，春是生长，耕耘播种。“东风解冻，蛰虫始振，鱼陟负冰”，春风始来，万物复苏，冰面开化，蛰虫进行，鱼儿也感受到水底阳气的升腾，小朋友大朋友们放风筝也更加容易了。人们也要吃春卷来纪念这个节气的到来，俗称“咬春”。
经过一冬的蛰伏，立春自然是每个国人都期盼的，那么，经过一个夏天的酷暑，立秋又会成为凉爽的代名词。
“一叶梧桐一报秋， 稻花田里话丰收。虽非盛夏还伏虎， 更有寒蝉唱不休。”立秋至，凉风起，一叶梧桐应时落地，一声“秋来了”惊动了世间万物，即便暑气未消，秋，都会如约而至，像无形的手将“秋”碑立于天地，就等着蛩声渐起，寒蝉低唱；坐看云卷云舒，天高气爽。
立秋，也是一年中最富有诗情的时刻，暑气已尽，人人喜凉；未及深秋，不必生悲；绿意将褪未褪，草木将黄未黄，伴着明亮而不毒辣的阳光，品尝最宜人的自然。怪不得刘禹锡唱到：“自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。”
一春一秋，已经将人们对节气的期盼尽融其中，期盼之深也显出节气之准，节气之准也正是我们老祖先智慧之美，我们期盼立春的温暖与立秋的凉爽，我们知道春分与秋分的昼夜等分没玩明白惊蛰之时昆虫出洞，没玩明白清明之时的纷纷雨落，二十四节气就如精准的天气预报，向我们提供四时晴雨变化的信息。
中华文明温暖几千年，是先人以血汗和智慧织就而成闻说二十四节气将要申遗，作为国人，我们自然要拍手称好。人们或许习惯了依赖科技来预测天气，但是只有将传统文化与现代科技结合发展，传统文化才会长久保存。
一代代人口中传唱的节气歌让中国从农业文明走进现代社会，节气歌也会以它独有的魅力陪着中国走向下一个崭新的未来。
作文九：《二十四节气作文》10000字
让我们一起来看“二十四节气”主题作文怎么 文题呈现
阅读下面两则材料，根据要求写一篇不少于 ８００字的文章。
【材料一】
２０１３年，我国启动“二十四节气”申遗工作。
老孟：这是我们老祖宗的智慧啊。
小郦：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降， 冬雪雪冬小大寒。”久违的诗意啊，挺美的。
小丁：都信息时代了，现在过日子谁还看二十四节气？、
【材料二】
２０１６年 １１月 ３０日， 中国申报的“二十四节气——中国人通过观 察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”被列入联合国教 科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
关于“二十四节气”，你怎么看？写一篇文章，阐述你的看法。 要求综合材料的内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，
自拟标题；不要套作，不得抄袭。
优秀作文
１、时间的韵味
福州一中 黄慧宇
比起日历中跳动更换着的冷冰冰的数字， 中华传统的二十四节气所勾 勒出的和煦春风、倾盆夏雨、晶莹秋霜和飘飞冬雪是否更能牵动你的情 怀？在这匆忙的现代生活中，二十四个蕴含着悠久文化气息的节令，是否 能给予你诗意的触动，是否能引起你心底对自然万物久违的感知？
不得不说，在信息时代，时间给人们带来的意义在不断地缩小简化。 日历一页页翻过，似乎只有计数的作用，机械，冷冰。我们生活在钢筋骨 架所构成的鳞次栉比的大楼里面，已经太久没有去触摸四季的脉动。每天 的晨曦日暮也不再呈现变幻的自然之美，而成为标志着上下班的单调的变 化。单调、麻木、机械，现代人就像一只上了发条的表，昼夜不息地动作 着，等待着死亡来宣告一切的终结。
与此相反，早在千百年前，我们的祖先却将时间的韵味写在二十四节 气中。 二十四节气是中国古代文化的结晶， 是中国人传统生活智慧的表现， 是中华文化宝贵的遗产。 与现代文明不同， 农业文明贴近大地， 敬畏自然， 将人的生活与气候物候的变迁紧密相连。二十四节气看似只不过标出了一
年中气候变化的节点，本质上却反应了古人认真对待生活、一丝不苟的态 度。
这种态度是陶渊明“晨兴理荒秽， 带月荷锄归”的质朴、 认真， 是“黄 梅时节家家雨”的闲适悠然，是“清明时节雨纷纷”之时缅怀先人的深 情??逝者如斯，二十四节气所记录下的不只是日升月落，不只是春华秋 实，更有在这莽莽尘世之中对生活所怀有的赤诚而真挚的心意。
而在现代生活中，这种心意更具它的时代价值。太多太多的现代人， 在不停地为生计、为金钱、为名利奔走，忘记了自我，忘记了初心。时间 于他们而言，不过是一串串冰冷的数字——年华流逝，无所归依。但是， 在匆忙的生活中，我们更应该去寻找荷尔德林所言的“诗意的栖居”，寻 找充沛的生活的热情，否则，一切的努力都将如叔本华所言，是在“为了 生活的目的而毁坏生活的本身”。
当然，这样的生活绝非提倡回归远古，而是提醒现代人把传统的智慧 融入新时代的血液。
而今，春至已过，霜雪正酝酿出一个新的春天。你是否于寒风中闻到
了春的消息？
２、点亮老智慧的新光彩
福建师大附中 赖彦秀
近日，二十四节气的申遗工作引起了热议，在信息时代的浪潮汹涌而 至的今天，传统文明不断消亡，因而，余存的这些老智慧也就显得弥足珍 贵。可是，正如时代的铁蹄将踏破残旧的世界，这些传统文化是否具有现 实意义呢？我认为，应点亮老智慧的新光彩，用创新寻找它们蕴于深处的 历久弥新的时代光辉。
有人认为，二十四节气是属于老祖宗的智慧，应全盘接受，以不忘前 人之心； 也有人认为， 在信息时代的计术之下， 节气的农业指导作用减弱， 不再具有现实意义，因此，无需继承发扬。这两种观点，均是认同了老智 慧就该安守于“老”，无法在现今社会发挥出生机。然而，二十四节气绝 不该是被扔进博物馆中珍藏的东西。
我不反对二十四节气的科学内涵属于老旧的文化， 也认同其中包含的 实践指导意味在现如今已经跟不上科学发展的速度，在生产中颇显“鸡肋 之味”，然而，这二十四节气中包含着古人对自然之道的认识和掌握，人 与自然的和谐相处之法以及总结前人经验，不断创新的精神内涵，却是历 久弥新，生生不息的。更重要的是，这些闪耀着智慧的勇于探索的精神，
不正是当下浮躁，难以沉静的科研工作乃至整个社会所需要的吗？二十四 节气饱含着古人对天象的认识，对自然的掌握，更重要的是对自身水平的 超越，只有在现今的科学研究中有着超越自我的决心以及创新的意念，科 学才会进步。只有在浮躁的社会中建立起和谐的共处之道，人与自然、人 与人之间才会更加美好。
也有人认可，二十四节气中包含着诗意的美感，认为节气中的诗意是 文化该被保留下来的一份文艺气息。我认为这恰恰说明了二十四节气乃至 在其他存留下来的文化遗产中不可复制也不可代替的东西——人文气息。 人们在生产生活中早已将节气融了进去，成为了生活的一部分，在诗中， 在画里，在祖祖辈辈的口耳相传里，直到现在，生活中也常出现节气的影 子，不同的节气，要吃不同的东西，这样的观念不也正被“食以为天”的 中国人很好地继承并发扬了下来吗？在节气中，早已包含了人文精神，成 了民族性格中的小小的却不可分割的一部分，诗情画意，却又日常琐碎， 非常得优雅动人。这种人文气息，不正是在一切越来越数字化的生活中所 迫切需要的吗？
但是，尽管二十四节气中具有当代社会所需要的精神和文化底蕴，它 的老旧的形式却仍然存活保留，即使申遗成功，也难保不会成为橱窗中的 展览品， 为了使文化遗产真正发挥新光彩， 应该用创新手法对其进行改造， 二十四节气可以与数字化相结合，例如创造出其独有的节目，更可以“以 食为面”，打造出独有的既有商业又有文化气息的产业。这样，才能让节
气真正复活，让老智慧散发出新光彩。
３、扼止文化断流
厦门一中考生
在《鱼丽之宴》中，木心曾悲观地谈到：“在中国，这流传了两 千多年的文化潜流是断了，仿佛受到了最刻毒的诅咒。”时至今日， 中国在文化传承上的新进展打破了这一说法。从 ２０１３年启动“二十 四节气”申遗，到 ２０１６年被列入非物质文化遗产代表作名录，无疑 是文化传承历史性的一步。
申遗成功，有支持声，也有认为新信息时代二十四节气过时的质 疑声。然而我认为，二十四节气已经不仅仅是一种用实用性衡量的工 具，而是已然蜕变成为一种文化符号。
美国总统卡尔文?柯立芝曾言：“圣诞节不是一天或一个节日， 而是一种精神气质。” 二十四节气又何尝不是如此？它源远流长，
历任时间岁月冲刷，铭刻于中国人的内心，代代相传。它的诗意美， 它所带有的智慧，都悄悄地被镌刻在每个中国人的精神气质中，散发 着中华民族所特有的魅力。
庞朴对文化有着独到的见解：“文化是人一步一步地让自己更接 近于人的过程，文化的所有要义，都在于一个‘人’字。”人之所以 区别于其他动物，在于人有思想，有思想因而有文化。文化让人走向 精神的成熟，使人成为一个大写的“人”。二十四节气作为一个文化 符号，代表着险些被淡忘的传统文化，唤醒国人对传统文化的重视， 重新记起中国优秀传统文化所带来的自豪感。
二十四节气的申遗成功，更有助于唤醒中国人的文化自信。文化 自信不仅影响着国人对国家的自信，更影响国家的国际影响力。习近 平**在大会中提出：“树立文化自信，是确立制度自信、理论自 信的基础。”文化是一个民族的命脉，文化自信是一个国家的根基。 节气的申遗成功是一个好的开端，更应该是中国日后继续增强文化自 信力的动力。
当然，文化自信不可能是单单一个二十四节气所能支撑的。不久 前世界各地红红火火的孔子学院所带给我们的思考不应被淡忘，上下 五千年，中国难道只剩下“孔子”，只剩下二十四节气了吗？偌大的 中华民族，能够赢得国际口碑的文化可不止于这些。 不可否认的是， 二十四节气文化的申遗成功是扼止文化断流的一举，但中国在真正从
“文化侏儒”走向“文化巨人”的道路上还有很长的路要走。
４、守先人之智，铸中国之梦
厦门双十中学 廖航
农耕文明时期， 富有智慧的中国人通过观察太阳周年运动总结出二十 四节气以适应农业生产需要；大数据信息时代，查看天气通过网络轻易实 现，二十四节气的实用意义受科技发展影响作用减弱，然而，其所蕴含的 文化意义历久弥新。因此，我国将二十四节气申遗是守护先人智慧、尊重 传统文化的明智之举。
毋庸讳言，当今科学技术迅猛发展，信息网络澎湃伸展，查看天气这 一日常举动仅需手指手机屏幕的几下触碰即可轻易实现。于是乎，关于二 十四节气申遗工作的开展便在舆论场上激起了波澜，认为二十四节气意义 重大者有之， 忽视二十四节气作用者有之， 但无论站在主观或客观的角度， 身为从农耕文明走来的炎黄子孙的我们，都应从情感和理性上充分地认同
二十四节气所折射出的宝贵的中华文明财富，既看到其作为先人智慧的精 神养分价值，又看到其作为实用俗语的诗意文化之美。
我国是四大文明古国之一，历史根基的深厚铸造了伟大的民族品格， 现如今，在中国优秀传统文化中汲取养分，滋养国民精神沃土、培育国民 情操、稀释社会浮躁浑沦之风，从而铸造中国梦是建设社会主义文化强国 的必要举措。因而二十四节气的继承与弘扬势在必行，我们亟须从二十四 节气这样朗朗上口、亲切自然的时间知识体系和实践中挖掘出其中饱含的 点滴智慧并加以运用，使其在现代科技的冲撞下不至于被国人遗忘脑后， 不至于瓦解重构或消失殆尽。
诚然，注重实用性向来是人们揣度物质价值的重要评价标准之一，二 十四节气如今丧失部分原始功用也在所难免，可我们仍然可以有巧妙的解 决方案，如将二十四节气插入每日天气播报中，绘以中国风的水墨画，在 潜移默化中让人们感受二十四节气的诗意之美与文化价值。需要谨记的 是：一个离开了传统的民族是不完整的，一个丧失了文化根基的国家是空 洞的，守护先人智慧，保护文化传统，不断推陈出新、革故鼎新才是助推 民族与国家前行的利器。
在历史的长河上，向来不缺优质的文明和令人称道的实践成果，缺少 的是一颗重视的心，这也是我们从二十四节气申遗这一事件上所感悟到
的。
５、让漂泊的节气文化稳步前行
厦门外国语学校 吕岩璟
漂泊的“二十四节气”文化遗产究竟何以为继？当申遗之路遇到看 似成功的节点，质疑的呐喊却仍未减小。以我之见：“二十四节气”值得 传承，但要更好传承，仍需倾注心血。
诚然，在观念多样、利益多元的信息化社会，“二十四节气”存在与 时代的断层门槛，实用性上的尴尬无疑是其陷入被迫“游走四方”、难以 扎根人心的窘境的致因。但正如《人类简史》里提及的：“文化冲突之处 才能真正了解一种文化的本质与意义。”正是其理想价值与现实价值的冲 突性，推动我们更深切地思考如何更恰当地将其赋予在现实情境之中。与 其批判，不如沉下心完善其意义建构，促进其社会效能的转化。
从中华传统文化里推陈出新是第一要务。 在这价值与冲突并存的集束 体系之中，蕴含着泰戈尔所谓“古老种子里的新生命”。而如何萌发出 “新思想生命”， 不仅是扩大其影响力、 增强对其文化认同感的必然路径，
更能上升到促进凝聚社会共识、形成新时代民族向心力。如何让可堪继承 的传统精粹接受现代价值的淬炼，恐怕是申遗之后对我们履行“二十四节 气”文化传承职责的首要要求。
“二十四节气”除了深具传统文化魅力，还渗透着普世美学诗意。 这是其得以传承其的基础，也是促其壮大的第二起点。若“观察太阳周年 运动而形成的时间知识体系及其实践”是其理性光辉造就的成就，“节气 歌”则是演化出来的另一种精神姿态。简单的吟唱歌目是一代代人陪伴一 生的文化意象，普适性、广泛传播化奠定着孩童人文地理视界的基础。从 “二十四节气”中发掘独特的精神诗意，能为惶惶终日的你我提供疾步前 行中的暂歇心湾，触发自然情怀。这是美学与地理学的巧妙桥梁，也是未 来应着重发展的人文方向。
时代高度之下， 内涵与外延的对接是许多非物质文化遗产共同面对的 困境。“动态风筝”一类的民俗文化同样因与时代主流价值的不合而无奈 于无人继承，可等待救赎绝非是应有的态势。当小丁所言的“信息时代” 为我们了解气象物候作了一道“减法”时，我们是否应利用经典文化为思 想作一道“加法”？信息时代只是改变了我们抵达的方式，却无法触碰思 维的实质。
信息收集的简便， 恰恰能应时地激发“二十四节气”挖掘创新的内生 动力与“上循天道，下应地理”的规律性总结。最终人类是否能成为思想 瞭望者，还要注目于是否正确地运用技术优势，从传统精神实质中汲取原 生动力。若说曾经先辈们通过观察太阳运动取得的成就是现代气候体系的 根基，现代的人类返璞归真、挖掘新义则是在为人类文明的永续发展奠定 根基。
美国作家艾默生曾言：“批评不应是一味斥责，而应具有指导性、鼓 舞性。”意义建构的完善与社会效能的转化是摆在“二十四节气”申遗之 路的两道难题。回归本质，汲取动力，漂泊的文化遗产才能渐行渐远，并
最终定格成一道靓丽的风景线。
６、信息时代，传承更具价值
厦门六中 候为洁
中国乃至世界不断发展日新月异，用新历来表述日期慢慢取代了 农历，更在信息时代越来越多人不将传统的习俗以及老祖宗的智慧看 作一回事了。但我认为在信息化的社会中，传承中华文化的传统更具
有价值，也应该更紧迫地去传承这一智慧的结晶。莫让濒临消逝的智 慧最终消失，让我们追悔莫及。
近日，中国申报的二十四节气被列入联合国教科文组织人类非物 质文化遗产代表作名录。早在几年前开始申遗工作时，人们对于此一 工作持有不同态度。有人认为这是我们老祖宗的智慧理应传承，有人 认为二十四节气是久违的诗意挺美的。却还有人认为说都信息时代 了，现在的日子谁还看二十四节气？
虽然大家对于申遗工作争论不休，但我认为在信息时代更应该传 承。虽是信息时代，但仍有人在冬至时进补来抵抗寒冷的冬天，二十 四节气对于农民更为重要，它代表了何时播种何时收成。所以并不是 所有人都不看二十四节气。
再者，二十四节气是中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间 知识体系及其实践，代表着我们老祖宗的智慧，所以在信息时代，传 承传统文化不是更有价值与意义吗？还可以在传承文化中让别的国 家领略到我们华夏子孙的智慧，心生敬佩。
且对二十四节气的传承让我们之后的子子孙孙知道“春雨惊春 清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”的诗 情画意，这样不就显得我们对文化的传承更具有价值？
当下，越来越多的人因为信息与技术的不断冲击，渐渐忘却了我 们祖辈父辈传下来的根，一些传统也渐渐失传。所以我们更应该不断 传承，并申遗让这份思想这份智慧不要在我们手上断了线。因此在这 信息时代更应该传承，且传承也更有价值与内涵。
二十四节气的成功申遗，是我们中国人都应感到高兴的事。且从 此事也应该要看出应要每个人都有这份心去传承，莫要让古人的智慧 销声匿迹慢慢淡了深层次的内涵。所以在这日新月异的时代，传承这
份来之不易的文化更具有价值。
７、莫断旧根，方有前路
泉州一中 陈铭
“二十四”节气申遗，有人赞成有人反对。当其最终成功，便昭示了 这样一个道理——传统文化真乃瑰宝也， 切莫抛弃。 莫断旧根， 方有前路。 诚然，工业文明带来的巨大物质财富是不可否认的，我们的生活从此 走上了“现代化 ”的轨迹。但是，全新的生活面貌并不意味着将传统文 化、那些老祖宗留下的智慧全然抛弃。正如蔡崇达在《皮囊》中所言，每
个人心中都有根。而传统文化便是我们心中最坚韧的根基，连接着我们与 先贤的智慧哲思。
当物质生活的浪潮势不可挡地冲淡了人类灵魂的浓度， 人类的精神家 园安在？于是，重拾传统文化、恢复精神家园便成了当务之急。沈从文先 生在**的苦难后创作了《中国古代服饰研究》一书，体现了其对传统文 化的眷恋痴迷，非心容精神家园、满腹诗情无以至此。而如今的我们，已 与先生相去甚远，无法望其项背。即便如此，当利欲的海洋淹没了整个世 界，我们的精神家园也应成为最后的一片高地。
失了根，人无法发展，民族亦有没落衰亡之险。近年韩国与我国竞争 式的申遗工作令举国深醒文化之根的重要性。韩国政府疯狂举动的背后， 是对我国祖先智慧结晶的贪求。失了根的民族，如漂泊的浮萍，只需一阵 不小的波浪，便可将其卷入湖底。各国争先发展综合文化实力的渊薮便在 于此。 相反， 日本对传统文化的保护程度令人惊叹， 以至赏樱花游人如织， 品茶道亦是车水马龙，这是我们应警醒的，亦是我们应学习的。
对于传统文化， 我们曾经弃之若敝屣， 如今却也不一定将其捧上神坛。 唯有对传统文化有最正确、到位的认识，当可品出“春雨惊春清谷
天??”的诗意与美好，方可提高我们综合文化软实力，方可使华夏文化 伫立于世界一角、重焕新辉。
当然，注意传统并不意味着对新事物的全然拒绝，而是在辨别之后取 二者之精华，去二者之糟粕。正如蔡康永先生所言：“我跟自己较劲，不 与时代较劲。”切莫自命清高，与世相隔，这便违背了保护传统文化的本 心。
对于二十四节气这样的传统文化瑰宝，我们不应抛弃。莫断旧根，方
有前路。
８、节气虽古，历久弥新
泉州五中 林子涵
罗伯特?舒曼曾言：“我们这个时代最大的特征就是不稳定，对 一切思想观念、价值，不是追逐便是逃离。”而“节气”这我国的传 统智慧在当下，就面临着传承发扬还是弃之敝履的争论。
然而，节气虽是我国古人的智慧，并不意味着其价值只能停留在 传统的农业时代中，以拿来主义的态度，合理扬弃，才能使这“非物 质文化遗产”与时俱进，历久弥新。
对于当下信息时代二十四节气已过时的论调，我们不能轻易苟 同。节气在如今对生产生活的作用固然比不上现代科技，但它对人类 生活的启示， 在数千年来并未衰减。 节气在淡化了实用性指导功能后， 其追求人与自然和谐统一、依时行事的理念，在当下片面索取自然谋 求快速发展的不良之风中，让我们能够平心静气回收人与自然协调的 历史，在人与自然的畸形对立面前迟疑，寻求可持续性的发展。 更何况，在中国源远流长的历史上，节气业已成为一个附着了大 量文化内涵的文化载体。春节、清明、冬至等一批传统节目，不正是 建立在节气的基础上吗？“千门万户曈曈日”，抑或“清明时节雨纷 纷”这样跨越千年仍能触动我们心弦的诗句，若是没有节气，便是只 能被阻断于遥远的过去，徒留我们内心文化空虚的寂寥。正如罗兰? 巴特指出“埃菲尔铁塔的价值不在有用而在于无用”，当一种事物淡 化实用性价值而派生出文化意义时，其价值就更为凸显。因而，节气 的文化价值在今已胜过使用价值，它更是应保护与发扬的文化瑰宝。 固然，发祥于传统文化的节气带有一些旧时不科学的观念，但我 们可以以更科学的知识补充之，使它在当下仍能焕发新的生机。一种 文化的价值不体现在其固定，而体现在其于时间流逝中流变而保持永 生。节气在历史上也经历了不断的自我扬弃与革新，若是没有新知的 源头活水，它早已干涸而消失于历史尘埃。正如辩证史观指出，新事 物正是建立在对旧事物的批判继承上的。与其丢弃祖宗仍有价值的智 慧，不如捡起它，拭去灰尘而重新雕琢。
诗人雷内?夏尔曾哀叹：“我们的遗产没有留下任何遗言。”在 当下，我们在新科学的驱使下，“向前跑，把旧世界远远地抛在后 面”，却忘却了我们同时抛弃的还有仍然闪光的遗产。在此，对节气 的保护、发扬与“申遗”更显出其必要性。只有辩证对待如此的文化 遗产，合理致用，我们才能知道自己从何处来，向何处去，才能让其
历久弥新，发扬光大。
９、将“节气歌”唱到未来
宁德一中 郑炜涛
“清明”“谷雨”，如此诗意的名字我们从小就熟知铭记；“冬 雪雪冬小大寒”，在歌谣中，我们细数着新年的到来，这是一种纯真 的情怀。然而信息时代到来，“二十四节气”却被推上争议的舞台。
依愚之见，“二十四节气”是中华文化的瑰宝，它不仅不能被遗忘， 我们还要将“节气歌”唱到未来。
任何优秀的传统文化都应被继承发扬，“二十四节气”是中华文 化历经几千年的积淀所凝聚，是古代劳动人民勤劳实践的经验总结， 自然更应被后人铭记与继承，马克思曾说过：“没有历史文化的民族 必将走向衰亡。”因此闪耀中华文化之光的“二十四节气”，我们怎 能忘记？
“二十四节气”不仅仅是先人对农业耕作与收获记时的总结，还 有着现代社会的实际内涵。“二十四节气”在今天已辐射到了农业之 外的方方面面，继续发挥着独特作用。教育上，“二十四节气”作为 一种中华文化的代表正被孩童们熟知，二十四节气歌散发着浓浓的文 化魅力；地理上，“二分二至日”的说法在划定地球公转的阶段上也 被沿用至今；中医讲究“天人合一”的养生疗法也和节气紧密挂 钩??时代在发展，“二十四节气”同样在发展，由最初的农业经验 说为起点扩展延伸到社会生活的方方面面，由“二十四节气”的现实 内涵所构架起的生活框图，仍有现实意义与深远的历史意义。
蕴含现实内涵的“二十四节气”，还是一种国家文化实力的象 征，而国家的文化软实力正是一个国家屹立于世界民族之林的精神支 柱。 ２０１６年，“二十四节气”申遗成功，举世瞩目，又一次将中国放 在了世界的焦点舞台，显示了中国古人就拥有的渊博智慧。在世人的 惊呼赞叹之中，“二十四节气”无形之中为中国文化软实力再添一 笔， 中国的发展之路将变得更加快捷。 在文化交流中， “二十四节气” 已成为了沟通民族文化的桥梁。在孔子学院，每年的中外交流会上， 都会将“二十四节气”作为其中一个重要的文化环节，让外国朋友一 起将节气名翻译成各国语言，欢声笑语中，将“节气歌”唱到了全世 界。
诚然，生活在信息时代的我们，有着丰富的科技手段，记时记事 的方式多样，农业生产的流程也更加高效。二十四节气似乎要被时代 淘汰与遗忘，因为今天过日子还有几人会看二十四节气？但是，以 “二十四节气”为代表的人文情怀与中国传统文化并不与其对立，信 息时代，发达的科技应为我们所用，“二十四节气”是一个信息的载 体、文化的载体和守护者，我们要将动听的“节气歌”唱到未来。
“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连??”一代代人口中传唱的 节气歌谣让中国从农业文明走进现代社会，而“节气歌”也将要，也
注定会陪随着整个国家与民族进入下一个崭新的未来。
１０、别丢了传统文化这张地图
南平一中 詹晓玲
北岛有言：“不知道传统的人如同没有地图的旅行者，是到不了 终点的。”对于二十四节气，高呼无用者有之，诗意赞美者有之，再 到其申遗成功，不可否认的是它对于社会发展的积极意义。而其所引 发的争议却暴露了传统文化再现代价值取向上的式微。
毋庸置疑的是信息时代的今天，对于二十四节气的生活运用已少 之又少，取而代之的是方便快捷的现代信息设备。然而我们又怎能因 此就否定其中凝聚的中华民族的智慧结晶，将其划入无用的范畴，生 硬地割裂传统与现代之间的纽带呢？
相反，笔者认为，在现今膨胀信息充斥社会的严峻时刻，重拾传 统文化，发挥其积极意义，才能更好地将人们从高压社会的道德焦灼 感和种种精神求索的阵痛中解放出来。
对于二十四节气等优秀传统文化的继承与发扬符合历史发展的
潮流，有其存在的积极意义，观古论今，传统文化将中华民族认同感 与归属感凝聚在一起。它使近代民族存亡之时的人们奋起斗争，它使 海外华人心中犹存浓浓的故土情，它使中华民族迈出伟大复兴之路。 如此，怎能弃置无用？慨叹林徽因抱着病躯捍卫古建筑的坚毅，而此 时又有几人能为传统文化的湮没而发声呢？
二十四节气之争暴露的不仅是传统文化的式微，更呈现了国人对 传统意义认知缺失的状态。究其根源，是家庭仪式感的缺失和社会对 传统文化教化的薄弱，造成了现代价值与传统文化在舆论场上的撕
裂，对于西方文明的高歌推崇使人们在光怪陆离的物质世界中迷失了 自我，弱化了传统文化的根基作用。只见对西方的赞颂，少见对传统 的呼叹。当社会上弥漫着对传统文化忽视的氛围，家庭教育中缺少对 其的教育，也难怪会出现争议。若根基不稳，又怎能屹立？
再者，碎片化的信息模式和高速运转的快节奏社会也是引发争议 的诱因，世人汲汲于功名利禄，奔赴在“安身立命”的前线，又怎有 闲暇静下心来去一睹传统文化的芳容呢？正如卢梭所言：“世界弥漫 着焦躁的气息，因为每个人都急于打破自己的枷锁。”人们在打破枷
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锁时也凶狠地打破了传统文化的继承。传统文化精神价值的“文火慢 炖”形式也难逃“大锅饭式”的快餐信息。如此，是个人的悲哀，更 是时代悲剧。
在这巴赫金口中众声喧哗的时代，为利益而抛弃传统者大而有
之。不论是“仿古建筑”的兴盛，还是推翻文化古迹，都给社会文化 继承抹上污迹。而欲从中拯救传统，重拾其价值，必须将舆论场的聚 光灯重新聚焦到文化继承本身，政府亦不可再秉持隔岸观火的路人心 态，而应取其精华去其糟粕，在社会层面上加大对传统文化的宣传力 度，同时更需要每一个人的携手，才能坚固民族根基，坚定地走向中 华民族伟大复兴之路。
拿好手中这张传统文化凝聚其中的地图， 弘扬其经世魅力， 做传统 文化的继承者！
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作文十：《关于二十四节气谚语》2600字
关于二十四节气谚语
立春：立春春打六九头，春播备耕早动手，一年之计在于春，农业生产创高优。
雨水：雨水春雨贵如油，顶凌耙耘防墒流，多积肥料多打粮，精选良种夺丰收。
惊蛰：惊蛰天暖地气开，冬眠蛰虫清醒来，冬麦镇压来保墒，耕地耙耘种春麦。
春分：春分风多雨水少，土地解冻起春潮，稻田平整早翻晒，冬麦返青把水浇。
清明：清明春始草青青，种瓜点豆好时辰，植树造林种甜菜，水稻育秧选好种。
谷雨：谷雨雪断霜未断，杂粮播种莫迟延，家燕归来淌头水，苗圃枝接耕果园。
立夏：立夏麦苗节节高，平田整地栽稻苗，中耕除草把墒保，温棚防风要管好。
小满：小满暖和春意浓，防治蚜虫麦秆蝇，稻田追肥促分孽，抓绒剪毛防冷风。
芒种：芒种雨少气温高，玉米间苗和定苗，糜谷荞麦抢墒种，稻田中耕勤除草。
夏至：夏至夏始冰雹猛，拔杂去劣选好种，消雹增雨干热风，玉米追肥防粘虫。
小暑：小暑进入三伏天，龙口夺食抢时间，米中耕又培土，防雨防火莫等闲。
大暑：大暑大热暴雨增，复种秋菜紧防洪，测预告稻瘟病，深水护秧防低温。
立秋：立秋秋始雨淋淋，及早防治玉米螟，翻深耕土变金，苗圃芽接摘树心。
处暑：处暑伏尽秋色美，玉主甜菜要灌水，粮菜后期勤治理，冬麦整地备种肥。
白露：白露夜寒白天热，播种冬麦好时节，稻晒田收葵花，早熟苹果忙采摘。
秋分：秋分秋雨天渐凉，稻黄果香秋收忙，碾脱粒交公粮，山区防霜听气象。
寒露：寒露草枯雁南飞，洋芋甜菜忙收回，好萝卜和白菜，秸秆还田秋施肥。
霜降：霜降结冰又结霜，抓紧秋翻蓄好墒，冻日消灌冬水，脱粒晒谷修粮仓。
立冬：立冬地冻白天消，羊只牲畜圈修牢，田整地修渠道，农田建设掀高潮。
小雪：小雪地封初雪飘，幼树葡萄快埋好，用冬闲积肥料，庄稼没肥瞎胡闹。
大雪：大雪腊雪兆丰年，多种经营创高产，时耙耘保好墒，多积肥料找肥源。
冬至：冬至严寒数九天，羊只牲畜要防寒，极参加夜技校，增产丰收靠科研。
小寒：小寒进入三九天，丰收致富庆元旦，季参加培训班，不断总结新经验。
大寒：大寒虽冷农户欢，富民政策夸不完，产承包继续干，欢欢喜喜过个年。
节气谚语
打春阳气转，雨水沿河边。
惊蛰乌鸦叫，春分地皮干。
清明忙种麦，谷雨种大田。
立夏鹅毛住，小满雀来全。
芒种开了铲，夏至不纳棉。
小暑不算热，大暑三伏天。
立秋忙打靛，处暑动刀镰。
白露忙割地，秋分把地翻。
寒露不算冷，霜降变了天。
立冬交十月，小雪地封严。
大雪河叉上，冬至不行船。
小寒再大寒，转眼又一年。
春谚：
初一落雨，初二散，初三落雨到月半。
乌云若接日，明天不如今日。（乌云近日）
正月雷，二月雪，三月无水过田岸。（三月水少不够灌溉）
早春好佚陶，早夏粒米无。（夏天早来，却因涸早，晚冬收获减少。）
闪烁的星光，星下风会狂。（星光闪烁，夜虽晴，有大风。）
雷打蛰，雨天阴天四九日。（惊蛰日鸣雷，雨或阴的天气会有四九日之久）
二月踏草青，二八三九乱穿衣。（二三月冷暖不定，八九月时寒时热。）
透早东南黑，午前风甲雨。（东南边有乌云）
二月三日若天清，着爱忌清明。（须防清明时节会下绵绵雨）
三日风，三日霜，三日以内天清光。
春天南，夏天北，无水通磨墨。（春天刮南风，夏天刮北风，可能大旱。）
正月寒死猪，二月寒死牛。三月寒着播田夫。（一二三月的天气都很冷。）
夏谚：
立夏小满雨水相赶。（梅雨季节雨水多。）
云势若鱼鳞，来朝风不轻。（鳞云重叠，翌朝必起大风。）
春茫曝死鬼，夏茫做大水。（春天雾浓必大旱，夏则大雨。）
四一落雨空欢喜，四二落雨有花无结子。（四月农作物忌长雨，收获不多。）
四月廿六海水开目。（入夏之后，海水浪潮渐大。）
五月端午前，风大雨也连。
红云日出生，劝君莫出行。（日出时，有红云是台风兆。）
袂食五月粽，破裘仔不通放。（未过五月节，天气尚未稳定。）
六月十二，彭祖忌，无风也雨意。（台风季节，没有风也有雨意。）
六月绵被拣人甲。（六月身体虚弱，尚须盖绵被。）
年惊中秋，月惊十九。
田蠳若结堆，戴笠穿棕蓑。（田蠳群聚群飞乃雨兆。）
四月芒种雨，五月无焦土。六月火烧埔。（芒种日下雨，五月多雨，六月久旱。）
秋谚：
六一，一雷压九台。（六月一日鸣雷，该年台风少。）
七一，一雷九台来。
五月蝶，讨无食。（五月花季已过。）
六月拢无巧，七月顿顿饱。
风台做了无回南，十日九日湿。（尚有多日下雨。）
云布满山底，透暝雨乱飞。
雷打秋，晚冬一半收。（立秋日如有雷，晚冬（二期稻作）收成不好。）
秋靠露，冬靠雨。白露勿搅土。（白露这天，不可扰动土壤，以免损害农作物。）
红柿若出头，罗汉脚仔目屎流。（红柿出，已是秋天，天气转凉。）
八月大，蔬菜免出外。（八月大〔三十日〕，气候不顺，蔬菜收成不好。）
八月八落雨，八个月无焦土。（八月八日下雨，占长雨。）
七徛八倒九斜十落。（金牛宫顶的小七星，天亮时，每月在天上的位置。）
九月起风降，臭头扒佮掐。（九月秋天风乾燥，臭头会痒，喜抓痒。）
乌云飞上山，棕蓑提来披。（满山乌云，定有雨，出门带雨具。）
乌云飞落海，棕蓑盖狗屎。（满天乌云飞向海边，表示转晴，不须雨具。）
冬谚：
早落早好天，慢落遘半暝。（晨下雨，午后阴转晴。午后下雨，就会到半夜。）
霜降，出无齐，牵牛犁。（霜降时，稻穗长不齐，收获不好。要重新拖牛耕地。）
十月日，生翅，贫弹查某领袂直。（十月白天短，太阳下山快。懒女人工作不完。）
晚雾即时收，天晴有可求。（夕暮添雾易散，翌日天晴有望。）
送月雨，后月无焦土。（月底下雨，占下月雨多。）
落霜有日照，乌寒着无药。（阴冷天气，虽落霜，如有日照可温暖，否则就冷了。）
大寒不寒，人畜不安。（ｍ．ｌｚ１３．）
初三四，月眉意。十五六，月当圆。廿三四，月暗暝。
晚看西北黑，半暝仔起风雨。（傍晚，西北天上有乌云，半夜有风雨。）
十二月初三，黑龟湳，落雨落甲廿九暗。（十二月三日若下雨，下到廿九日除夕。）
冬节在月头，卜寒在年兜。（冬节在月初，年底很寒冷。）
冬节月中央，无雪也无霜。（冬节在月中，当年冬天很少有霜雪。）
冬节在月尾，卜寒正二月。（冬节在月底，冬天不会冷，会冷在次年一二月间）
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