White55开解说
作文一：《小学二年级简单手抄报图片大全》800字
小学二年级简单手抄报图片大全
手抄报是现在小学生寒暑假必有的课外作业之一～一般都是由小朋友与家长共同制作而成。它的制作过程既体现了小朋友无限的想象力与创造力～也给予了一次亲子交流活动的美好时光。
和睦的家庭～不需要荣华富贵～不需要男耕女织～不需要郎才女貌～只要两心相对～共患难～同进取～视对方为心中最高地位（和父母并列）～那就是幸福～那就是和睦～到你８０岁～老两口～你扶你～你掺我的漫步在公园～树林～小溪边时～你会体会到这才叫爱情！！！
最后 祝你也有个美满～和睦～美好～理想的家庭。
有一次～我在家看了一条公益广告～上面是关于垃圾分类的～它让我有很大的感想：
废纸回收～废纸主要包括报纸、期刊、图书、各种包装纸、办公用纸、广告纸等。那有的人会问了～为什么纸巾和厕纸不能回收呢？哈～是因为它们的溶水性太强了～不能回收。现在知道至今是不能作为回收的～所以一定要节省至今哦。
之后～废纸就会被运往再生厂～将它们做成纸浆～再次造纸～然后再回收～再造纸～就这样的循环过来。所以～这种方法不仅节约了纸张～还能少砍些树木～保护环境。
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有害垃圾～主要有废电池、废日光灯管、废水银温度计、过期药品等。这些垃圾须丢进有害垃圾桶中～再由专业人员进行处理。在这里我要提个醒～碰过有害垃圾的人～那手上就会有残留的细菌～要洗洗手才能吃东西。
厨余垃圾～包括剩菜剩饭、骨头、菜根菜叶、瓜果皮．．．．．．它们经过生物技术处理～变成了肥料～然后培养植物。就这样～既不会污染环境～还能净化空气呢。
砖瓦陶瓷、渣土、厕纸、纸巾等～这种难以回收的有害垃圾～它们是经过填埋减少污染。
看完了这段广告～我不经赞叹起来～原来我们不知道的实在是太多了。
垃圾分类～从我做起！希望我们能通过垃圾分类～让世界更美好。
家～对于我们所有人来说～都是一个温馨的字眼。而自从有了“家”这个词～也就有了相应的漂泊～漂泊的终点却是找到自己心灵的乐土
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作文二：《国庆节二年级简单手抄报》400字
类 别： 国庆节手抄报 学 校： 安河乡井头弯村小学 版面设计： 涂燕妹 石浩杰 尺 寸： ７１０ｘ５１２ 像素 班 级： 六年级（３）班 文字编辑： 涂燕妹 大 小： ８６ＫＢ（８７７４９ Ｂｙｔｅｓ） 指导老师： 康丄富 美术编辑： 石浩杰 国庆节二年级简单手抄报简介：本作品尺寸为７１０ｘ５１２像素，由安河乡井头弯村小学六年级（３）班涂燕妹和石浩杰共同制作，手抄报版面设计过程在康丄富老师的指导下完成。本站推荐尊师守幻讲卫生黑板报，国庆黑板报版面设计模板，教师节黑板报版面设计图＿灵魂的工程师，人生黑板报版面设计图＿七彩阳光，科技创造未来黑板报设计，争说普通话黑板报图片，体育节黑板报＿体育与健康，希望你喜欢。
作文三：《最简单的手抄报二年级》700字
导语：玩是孩子的天性，因为它能使人感到快乐。但是，我好不容易找到了一次玩的机会，却发现快乐的藏身之处。下面是小编给大家整理的最简单的手抄报二年级的相关内容，希望能给你带来帮助！
最简单的手抄报二年级１
圣诞节（ｃｈｒｉｓｔｍａｓ）是基督教的一个重要的节日，定于每年１２月２５日，纪念耶稣基督的诞生，同时也是普遍庆祝的世俗节日。纪念耶稣诞生的节期与时值仲冬的农节和太阳节这两个非基督教节日巧合，因此庆祝习俗来源不一。在罗马帝国范围之内，１２月１７日农神节是寻欢取乐、互相馈赠的日子。１２月２５日是古伊朗 人所崇奉的正义之神密特拉的生日。
最简单的手抄报二年级２
每当我听到了这一首《我和我的祖国》，我就想起了我敬爱的母亲祖国。
祖国啊～母亲啊～您的版图像一只雄鸡在高声歌唱。
五彩缤纷的中国啊～世界上最大的古老宫殿故宫是您
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的心脏，长江、黄河是您的血液……
最简单的手抄报二年级３
“国庆”一词，本指国家喜庆之事，最早见于西晋。西晋的文学家陆机在《五等诸侯论》一文中就曾有“国庆独飨其利，主忧莫与其害”的记载、我国封建时代、国家喜庆的大事，莫大过于帝王的登基、诞辰（清朝称皇帝的生日为万岁节）等。因而我国古代把皇帝即位、诞辰称为“国庆”。今天称国家建立的纪念日为国庆节。
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作文四：《二年级简单国学小报 二年级国学手抄报图片》500字
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二年级国学手抄报图片：
国学是我们中华民族丰富的传统文化瑰宝，传承国学有利于提高民族的文化素质，使人们共享中华传统文化的精髓，接受教育，提升境界。现在就请你跟着我们一起进入这诗歌的世界吧！
通过诵读国学经典文章，让我在这很美好的春天里感受别一样的情怀。古代的诗人们也写了不少赞美春天的诗呢！我知道不少呢！比如说《咏柳》、《早春》等等。《咏柳》这首诗抒发了作者对于春天的赞美之情，借柳树来抒发春天的美。其中“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”这句是把二月的春风比作了剪刀，多恰当的比喻啊！
我不仅了解了春天的诗歌，而且也学到了不少夏天的诗歌呢！就说《小荷》吧，诗人把初夏到来的时候写的惟妙惟肖。荷花刚开始的时候在诗人笔下变得更美了。“小荷才露尖尖角”就是荷花刚刚开的时候样子。
夜晚来临，月亮也随之出来。让我们来看看诗人中的月亮是怎样的吧。《中秋月》、《关山月》这些都是描写月亮的诗歌。让人感觉到空中皎皎明月的美丽。
总之，诗歌是我国传统文化中的意识绚丽的奇葩，他的无穷魅力值得我们长久而深入的探究。
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作文五：《数学手抄报图片简单又漂亮二年级[权威资料]》2000字
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小学数学旨在给同学们提供一个充满趣味性的数学平台和学习氛围。把枯燥的数学、科目的学习与生活、童话相结合，比如那些智商测试题、数学迷宫、数学智力题、数学推理以及数学童话等。下面精心整理的二年级数学图片简单又漂亮，欢迎大家阅读！
二年级数学手抄报设计图【简单又漂亮】
二年级数学手抄报设计图１
二年级数学手抄报内容：
【数学教育】
１、 浮躁的人容易说：学数学没有用，应该学一些有用的；——是你自己没用了吧！？
２、 浮躁的人容易问：我到底该怎么学；——别问，学就对了。
３、浮躁的人容易问：上课到底把老师的板书记下来好还是跟着老师的思维不记笔记好？——告诉你吧，都好——只要你学就行。
４、如果不是天才的话，想学数学就不要想玩游戏——你以为你做到了，其实你的数学水平并没有和你通关的能力一起变高——其实可以时刻记住：学数学是你玩“生活”这个大游戏玩的更好！
５、数学是科学的皇后，而数论是数学的皇后 ——高斯（Ｇａｕｓｓ）
６、数学比喻： 古希腊哲学家芝诺号称＂悖论之父＂，他有四个数学悖论一直传到今天。他曾讲过一句：＂大圆圈比小圆圈掌握的知识要多一点，但因为大圆圈的圆周比小圆圈的长，所以它与外界空白的接触面也就比小圆圈大，因此更感到知识的不足，需要努力去学习＂。
二年级数学手抄报设计图２
７、 把数学当成一门语言学习，学会每一个术语的用法，熟悉每一个符号的意义
８、不要放过任何一道看上去很简单的例题——他们往往并不那么简单，或者可以引申出很多知识点。
９、会用数学公式，并不说明你会数学。
【趣味数学小】
１、趣味数学小故事——２００字
动物学校举办儿歌比赛，大象老师做裁判。
小猴第一个举手，开始朗诵：“进位加法我会算，数位对齐才能加。个位对齐个位加，满十要向十位进。十位相加再加一，得数算得快又准。”
小猴刚说完，小狗又开始朗诵：“退位减法并不难，数位对齐才能减。个位数小不够减，要向十位借个一。十位退一是一十，退了以后少个一。十位数字怎么减，十位退一再去减。”
大家都为它们的精彩表演鼓掌。大象老师说：“它们的儿歌让我们明白了进位加法和退位减法，它们两个都应该得冠军，好不好？”大家同意并鼓掌祝贺它们。
２、趣味数学小故事——２００字
气象学家Ｌｏｒｅｎｚ提出一篇论文，名叫《一只蝴蝶拍一下翅膀会不会在Ｔａｘａｓ州引起龙卷风？》论述某系统如果初期条件差一点点，结果会很不稳定，他把这种现象戏称做「蝴蝶效应」。就像我们投掷骰子两次，无论我们如何刻意去投掷，两次的物理现象和投出的点数也不一定是相同的。Ｌｏｒｅｎｚ为何要写这篇论文呢？
这故事发生在１９６１年的某个冬天，他如往常一般在办公室操作气象电脑。平时，他只需要将温度、湿度、压力等气象数据输入，电脑就会依据三个内建的微分方程式，计算出下一刻可能的气象数据，因此模拟出气象变化图。
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作文六：《二年级语文手抄报图片简单又漂亮[权威资料]》2700字
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语文是基础教育课程体系中的一门教学科目，其教学的内容是语言文化，其运行的形式也是语言文化。下面由就由整理的二年级语文图片简单又漂亮，欢迎大家观看～
二年级语文手抄报设计图【简单又漂亮】
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【二年级语文手抄报内容资料——古人的姓氏内容】
除了你自己的姓氏，你还知道有哪些姓氏？你知道《百家姓》中的所有姓氏吗？你知道姓氏是怎样来源的吗？现在，让我们一起来下吧！看看自己的姓氏的起源，同时也了解其他姓氏的来由。
孟姜女哭长城的可谓家喻户晓。孟姜女姓孟吗？如果认为她姓孟名姜女，或者是姓孟名姜的女子，那可就大错特错了。孟姜女姓姜不姓孟，孟表示她排行老大，女则表示她的性别。说白了，孟姜女就是姜家的大小姐。哭倒长城的孟姜女，史无其人，而孟姜却是先秦时期妇女的常见称呼。例如《诗经？桑中》：“云谁之思？美孟姜兮。”程俊英先生就译作：“猜猜我心在想谁？漂亮大姐本姓姜。”要学习与研究古代文化，就
要弄懂类似“孟姜女”这一类问题，也就是说，必须对古人的姓氏有所了解。
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姓与氏有联系而又不完全相同。宋代史学家刘恕在《通鉴？外纪》中说：“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”十分准确地点明了姓与氏的联系与区别。
姓的产生，可以追溯到原始社会后期的母系氏族阶段。当时以母系血统为纽带形成了一个个氏族，每个氏族为区别于其他氏族，必须有一个称号，这些称号就是姓。从“姓”字的构造来看，它是个会意字，从女从生，《说文》释作“人所生也”，表明由同一女性所生的后代即为同姓。懂得这些，我们就不难明白为什么许多古姓都是从“女”字旁的了，例如姬、姜、赢、姒等姓。
最初的同姓不会很多，但随着后代不断繁衍，同姓自然会越来越多。同姓的氏族分为若干分支散居到各地，这些分支除了共同的姓之外，又有一些特殊的称号作为自己的标志，这就产生了氏。最早的氏，大约出现于母系氏族社会向父系氏族社会过渡阶段，可能是各个父系氏族的称号，或者直接就是该父系氏族首领的称号。神话传说中的人物轩辕氏、神农氏、伏羲氏、燧人氏等，其实也都是各父系氏族的称号，就是我国最早的一些氏。氏产生之后，就出现了同姓异氏的现象。例如，子是商代祖先的姓，子姓的下面又分氏，据《左传？定公四年》即有“殷民六族”：条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏；有“殷民七族”：陶氏、施氏、繁氏、铸氏、樊氏、饥
氏、终葵氏；据《史记？殷本纪》则有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。
顾炎武《日知录？原姓》说：“氏一再传而可变，姓千万年而不变”，指出姓是稳定的，而氏的变化可以很大。例如，周人姓姬，相传是从黄帝时延续下来的，齐人姓姜，相传是从炎帝时延续下来的，都历时很长且没有变化。氏的情况就不同，变化较大。孔子本是宋国贵族的后代，而宋是殷商遗民所建，应当姓子；他的先祖以公孙为氏，到孔父嘉时，“五世亲尽，别为公族”（《孔子家语》），便又以孔为氏。因为氏可以变化，它的得名情况也较复杂。有的以先人的字为氏，如伯、仲、叔、季；有的以先人的别号为民，如唐、虞、夏、殷；有的以先人的溢号为氏，如戴、武、宣、穆；有的以爵号为氏，如公、侯、伯、王；有的以封国为氏，如曹、鲁、宋、卫；有的以居地为氏，如城、郭、园、池；有的以职业为氏，如卫、陶、索、卜。也正因为如此，有时一个人甚至会有几个民。例如，商鞅本是卫国人，以卫为氏，称卫鞅；作为公室子孙，以公孙为氏，称公孙鞅；后来被封于商，又以商为氏，称商鞅。
姓和氏还有哪些特点和作用呢？我们可以引用郑樵在《通志？氏族略序》中的话从两个方面来认识。
故事：半途而废的典故
东汉时，有一个人叫乐阳子，长相很是平庸，没有什么有点，也没有什么高大的志向，可是他有一个贤惠聪明的妻子，经常勉励他上进求学。
一天乐阳子外出，很幸运地拾到了一块金子，金子足有小巴掌大小，能值很多钱，，他感到非常的惊喜，就急匆匆的赶回家，拿给自己的妻子看，妻子非常生气地说：“这块金子是别人掉在路上的，我们应该靠劳动挣钱啊！”乐羊子连忙拿起黄金，跑回原处，等待失主前来认领。有一位朋友劝乐羊子应该去求学。乐羊子回家跟妻子商议，妻子很高兴，鼓励他前去。
乐阳子外出求学半年，因为思念妻子，所以跟自己的老师请假回家了，当妻子得知乐羊子并没完成学业时，非常伤心，拿起剪刀，把自己辛辛苦苦织的布剪成两截。
乐羊子不解，问妻子这是为什么？妻子说：“你求学应该是靠日积月累、刻苦钻研才能学成，现在你中途回来，不是和这块布一样半途而废了吗？”
乐羊子听了，深深受到感动，明白了妻子的苦心。从此，他发愤求学，整整过了七年，直到学业完成，才回家探望妻子
这就是半途而废的典故。
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作文七：《数学手抄报图片简单又漂亮二年级》1500字
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二年级数学手抄报内容：
【数学教育格言】
１、 浮躁的人容易说：学数学没有用，应该学一些有用的；是你自己没用了吧！？
１
２、 浮躁的人容易问：我到底该怎么学；别问，学就对了。
３、浮躁的人容易问：上课到底把老师的板书记下来好还是跟着老师的思维不记笔记好？告诉你吧，都好只要你学就行。
４、如果不是天才的话，想学数学就不要想玩游戏你以为你做到了，其实你的数学水平并没有和你通关的能力一起变高其实可以时刻记住：学数学是你玩生活这个大游戏玩的更好！
５、数学是科学的皇后，而数论是数学的皇后 高斯（Ｇａｕｓｓ）
６、数学比喻： 古希腊哲学家芝诺号称＆ｑｕｏｔ；悖论之父＆ｑｕｏｔ；，他有四个数学悖论一直传到今天。他曾讲过一句名言：＆ｑｕｏｔ；大圆圈比小圆圈掌握的知识要多一点，但因为大圆圈的圆周比小圆圈的长，所以它与外界空白的接触面也就比小圆圈大，因此更感到知识的不足，需要努力去学习＆ｑｕｏｔ；。
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二年级数学手抄报设计图２
７、 把数学当成一门语言学习，学会每一个术语的用法，熟悉每一个符号的意义
８、不要放过任何一道看上去很简单的例题他们往往并不那么简单，或者可以引申出很多知识点。
９、会用数学公式，并不说明你会数学。
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１、趣味数学小故事２００字
动物学校举办儿歌比赛，大象老师做裁判。
小猴第一个举手，开始朗诵：进位加法我会算，数位对齐才能加。个位对齐个位加，满十要向十位进。十位相加再加一，得数算得快又准。
３
小猴刚说完，小狗又开始朗诵：退位减法并不难，数位对齐才能减。个位数小不够减，要向十位借个一。十位退一是一十，退了以后少个一。十位数字怎么减，十位退一再去减。
大家都为它们的精彩表演鼓掌。大象老师说：它们的儿歌让我们明白了进位加法和退位减法，它们两个都应该得冠军，好不好？大家同意并鼓掌祝贺它们。
２、趣味数学小故事２００字
气象学家Ｌｏｒｅｎｚ提出一篇论文，名叫《一只蝴蝶拍一下翅膀会不会在Ｔａｘａｓ州引起龙卷风？》论述某系统如果初期条件差一点点，结果会很不稳定，他把这种现象戏称做「蝴蝶效应」。就像我们投掷骰子两次，无论我们如何刻意去投掷，两次的物理现象和投出的点数也不一定是相同的。Ｌｏｒｅｎｚ为何要写这篇论文呢？
这故事发生在１９６１年的某个冬天，他如往常一般在办公室操作气象电脑。平时，他只需要将温度、湿度、压力等气象数据输入，电脑就会依据三个内建的微分方程式，计算出下一刻可能的气象数据，因此模拟出气象变化图。
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作文八：《二年级中秋节手抄报简单又漂亮[权威资料]》4100字
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中秋节的传说 农历八月十五，中秋节。这是人们一直都喻为最有人情味、最诗情画意的一个节日。下面由就由整理的二年级中秋节简单又漂亮，欢迎大家观看～
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【中秋节手抄报内容资料】
中秋来历：
中秋节又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与东亚诸国中的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。
中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为中国的主要节日之一。受中华文化的影响，中秋节也是东南亚和东北亚一些国家尤其是生活在当地的华人华侨的传统节日。自２００８年起中秋节被列为国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，２００６年５月２０日，该节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
二年级中秋节手抄报版面设计图２
民间拜月
《礼记》早有记载“秋暮夕月”，意为拜祭月神，逢此时则要举行迎寒和祭月，设香案。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还要切成莲花状。
在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。在少数民族中，同样盛行祭月的风习。
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。而云南傣族在中秋之夜，同样盛行“拜月”风俗。
中秋赏月的风俗在唐代十分流行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。到宋代，中秋赏月之风更盛，每逢这一日，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，中国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。
文人士大夫对赏月更是情有独钟，他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的千古绝唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；宋代文豪苏轼，中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》，借月之圆缺喻人之离合。直到今天，一家人围坐在一起，欣赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不可少的活动之一。
在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。
中秋之夜，有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。江南一带则有制灯船的节俗。近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：“广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。做果品、鸟兽、鱼虫形及‘庆贺中秋’等字样，上糊色纸绘各种颜色。
中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。”看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。
中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的谜语，因为是大多数年轻男女喜爱的活动，同时在这些活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。
吃月饼
中秋节赏月赏月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗，俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。
在福建厦门地区还有博饼的习俗，而且博饼被列为国家非物质文化遗产项目。
赏桂花、饮桂花酒
人们经常在中秋时吃月饼赏桂花，食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果最为多见。
中秋之夜，仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，已成为节日一种美的享受。到了现代，人们多是拿红酒代替。
玩花灯
中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等。
在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩最精巧。另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引人欢笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。
在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的柚子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚
子掏空，刻出简单图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素，但制作简易，很受欢迎，有些孩子还把柚子灯漂入池河水中作游戏。
广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。
南方广泛流传着烧瓦子灯（或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔）的游戏。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼（法国侵略者）烧死的英勇战斗。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。
传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事，这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。
【中秋有关的神话传说】
八月十五为什么是中秋节
传说嫦娥本是后羿之妻，后羿射下９个太阳后西王母赐其不老仙药，但后羿不舍得吃下，就交于嫦娥保管。后羿门徒蓬蒙觊觎仙药，逼迫嫦娥交出仙药，嫦娥无奈情急之下吞下仙药，便像天上飞去。当日正是八月十五，月亮又大又亮，因不舍后羿，嫦娥就停在了离地球最近的月亮，从此长居广寒宫。后羿回家后心痛不止，于是每年八月十五便摆下宴席对着月亮与嫦娥团聚。
中秋节为什么要吃月饼
嫦娥到了月宫后，异常思念丈夫，而后羿也日思夜想，期望能再见到妻子。一天，一位仙人向后羿指点了方法：在八月十五月圆之夜，用面粉作丸，团成如圆月的形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤嫦娥的名字，三更时分，嫦娥就可以回家团聚。后羿照做，果然见到了从月亮中飞来的嫦娥，夫妻重圆。这种面粉做出的圆团后来就演变成了各式月饼。
月亮上为什么有玉兔
传说吴刚的妻子与炎帝之孙伯陵私通，吴刚一怒之下杀了伯陵，因而惹怒太阳神炎帝，被发配到月亮砍伐不死之树。但月桂树随砍即合，吴刚每砍一斧，斧子砍下的枝叶就会长回树上，经过了这么久，吴刚仍然没能砍倒月桂树。吴刚的妻子心存愧疚，命她的三个儿子分别变成蟾蜍、兔和蛇飞上月亮陪伴吴刚。为了帮助父亲早日砍倒桂树，玉兔便不停的把砍下的枝叶捣碎。
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所谓人的法律～我是指生活的一种方策～使生命与国家皆得安全。下面品才小编为大家收集整理的相关资料。欢迎大家阅读！！！
法律正义论 （一）正义的内涵与分类
亚里士多德认为～城邦以正义为基础～由这种正义衍生出法律～以判断人间的是非曲直。正义是指人们在社会关系中所产生的一种美德。正义和不正义含有两种意思：一是指能否服从纪律；二是指一个人所取得的东西是否他应当得到的。正义又可分为“普遍的正义”和“个别的正义”两种。其中“个别的正义”又分为“分配的正义”和“平均的正义”两种。“分配的正义”就是求得比例的平等～这种正义是从人的不平等性出发的～而这种不平等性是自然造成的～是固定不变的。至于“平均的正义”就是指人们之间的平等关系。这种正义是以人的等价性为依据～使相互利益等同。
（二）法律正义论的延伸：平等与中庸
１．平等。一是数量平等～即各人所得到的事物在数量和容量上与他人所得的相等；二是比值平等～即根据各人的实际价值按比例分配与之相衡称的事物。政治权利的分配必须以人们对于构成城邦各要素的贡献的大小为依据～谁具有比他人较为优越的政治品德～谁在城邦实现良善生活的过程中
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善德行为最多～谁就应该在这个城邦中享受更多的利益。
２．中庸。所谓中庸是指不偏不颇～处于两个极端的中间。亚氏认为～人的一切行为都有过度、不及和适中三种状态～只有中庸才是美德的特性。对于社会而言也是如此～社会分为极富者（常逞强放肆以致犯罪）、极贫者（往往懒散无赖易犯小罪）和中产阶级。唯有中产阶级是贫富两阶级矛盾的“最好的中性的仲裁者”。因此～中产阶级最适宜担任统治者和立法者。
立法与守法思想 （一）立法过程论
在柏拉图看来～立法是一个“清刷”的过程～即必须对原来的旧制度和人们的品质清洗一番～方能制定出新的法律。在立法时～先应当确定宪法大纲～然后是制定法律和规章。柏拉图重视成文法～而认为习惯是来源于普通人的习俗。
（二）立法原则论
根本的原则是依照公正的理念制定法律～并应依全体人民的幸福为依据。就立法的重点而言～着重于培养公民的法律精神。
（三）守法论
柏拉图从历史的角度追溯了人类社会的发展历程～认为国家形成于契约。而契约的核心就是对法律的遵守～这就意味着～只有守法的美德才是符合国家的本性的。
柏拉图认为～对于有意志的公民来讲～法律的统治并不
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具有强迫性～而是体现了国家的良善愿望。他认为：“如果法律能完全导致至善或至少是能部分地达到这样的目的～这些法律我们都应该执行。”对公民的教育也是要引导他们执行和遵守法律；法律必须拥有权威～国家官员的权力必须受到约束～所谓良法须由良吏来执。
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农历八月十五日，是传统的中秋佳节。下面是小编整理的中秋节手抄报图片大全２年级，欢迎参考！
每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌着称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
相传远古时候，有一年天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，
海水枯干，老百姓眼看无法再生活下去。
这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。
后羿立下汗马功劳，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。
不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。
待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。
嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。
后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
这个嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了嫦娥，与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工，修饰，使嫦娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求。与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》辑《灵宪》
则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活，李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”
中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。
赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，
贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。
明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。
明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》（一九？六年）。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”
兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩
具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。
“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。
中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。
早在南宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。
另外南方还广泛流传着烧瓦子灯（或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔）的游戏，在江西、广东、广西等地都有流传。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼（法国侵略者）烧死的英勇战斗，颇有爱国的思想。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。
传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事，这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。这个传说与中秋吃月饼的传说有异曲同工之妙。
一、传统的节日古老的俗，民间的中秋十五的圆。甜蜜的月饼香醇的酒，月前的祭品摆满了桌。全家围坐庭院正当中，欢声笑语尝饼品美酒。祝君中秋团圆幸福享！
二、秋风清，秋月明，祝你每天好心情；桂花香，皓月亮，愿你事事都顺畅；笙歌响，糕饼香，送你如意加吉祥；中秋节祝你合家欢乐，幸福如意。
三、中秋节将至，我用所有的祝愿做一个金蛋，里面装有健康，快乐，幸福，美满，顺利，平安；砸向你，我亲爱的客户，祝你中秋快乐，美满如愿！
四、亲情呀，就像双黄月饼，爸爸在左边，妈妈在右边；爱情呀，就像莲蓉月饼，你中有我，我中有你；友情呀，就像五仁月饼，相聚的饼皮很薄，惦念的馅儿很多。
五、在这特别的日子里，送一份淡淡的清香，为你洒脱缤纷的祝福！远方的你，中秋节快乐！
六、今日望月我画了个圆，有人说是明月圆，有人说是月饼圆，还有人说是人团圆，他们都不具慧眼，此乃神秘礼物，隔空送给你的“傻蛋”！哈哈，傻蛋快乐哟！
七、一轮明月，思念无限；一块月饼，合家团圆；一声关怀，心心相牵；一份相牵，情谊相连；一个拥抱，感恩言谢；一路走来，你在身
边；一起努力，美好明天！愿中秋节节日快乐！
八、等不及了，我决定率全国人民祝你和家人中秋快乐！身体健康！你以后几天收到的短信都是我安排他们发的，我为人很低调的，你知道就行，不要声张！
九、我正着手筹备公司生产月饼。用浪漫做皮；用温馨做馅；幸福做蛋王；懂得品味的人不需要多，最好只有你一个！
十、许许多多的神话传说塑造了今天的中秋节而又因为这一天月亮满圆，象征团圆，所以又称为团圆节。
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？
十一、明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？
十二、一肩明月天上悬，二分明月洒窗前，三朋四友盼相见，五湖四海心相连，六福临门福无边，七星捧月喜连连，八月十五大团圆，九天揽月你最眩！
十三、天上月圆，人间团圆，家庭情圆，心中事圆，左右逢圆。愿你在每一天中，人缘、情缘、福缘、财缘，缘缘不断，事事如愿！
祝你中秋快乐梦想成真万事如意！
十四、当悦耳的铃声再次响起，才发觉秋天温馨时节已到，这一刻什么都有可能忘记，唯独忘不了的是向朋友说声：你快乐，我快乐！
十五、天上有七星伴月，我祝愿福星，寿星，禄星，财星，喜星，文曲星，武曲星，七星伴你。天上有牛郎织女，我祝愿月老牵线，帮你找到牵手一生的人。中秋快乐！
十六、秋意撩人，愿在初秋的夜晚你我享，皓月当空，思意正浓！祝中秋快乐，记得留块月饼给我哦！
十七、三五良宵，花好月圆，秋水澄净，碧海青天。桂香飘月影，菊色映秋痕，祝愿人长久，千里共婵娟。中秋佳节，人月两圆，嫦娥舞翩跹，玉兔把福添：忙里偷个闲，好运伴身边，快乐到手边，幸福乐无边。
十八、八月十五中秋节，狮子吼来百鸟叫，狗熊大象欢乐跳，一起来把节日闹；只有小猪静悄悄，打开手机看短信：猪你八月十五快乐！
十九、秋意撩人，愿在初秋的夜晚你我享，皓月当空，思意正浓！祝中秋快乐，记得留块月饼给我哦！
二十、中秋转眼到，月饼仔细挑：观察外包装，保质期看好；月饼块形正，薄厚应均匀；表面无裂纹，花纹清晰貌；皮酥馅柔软，清香口感好。预祝中秋快乐！
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