未婚夫的未婚妻13494116
作文一：《晋书·何曾传阅读练习及答案》3000字
晋书？何曾传阅读练习及答案
阅读下面的文言文，完成４－７题。
何曾字颖考，陈国阳夏人也。少袭爵，好学博闻。魏明帝初为平原侯，曾为文学。及即位，累迁散骑侍郎、给事黄门侍郎。嘉平（（中，为司隶校尉。抚军校事尹模凭宠作威，奸利盈积，朝野畏惮，莫敢言者。曾奏劾之，朝廷称焉。时曹爽专权，宣帝称疾，曾亦谢病。爽诛，乃起视事。魏帝之废也，曾预其谋焉。 时步兵校尉阮籍负才放诞，居丧无礼。曾面质籍于文帝座曰：“卿纵情背礼，败俗之人，今忠贤执政，综核名实，若卿之曹，不可长也。”因言于帝曰：“公方以孝治天下，而听阮籍以重哀饮酒食肉于公座。宜摈四裔，无令污染华夏。”帝曰此子羸病若此君不能为吾忍邪曾重引据辞理甚切帝虽不从时人敬惮之。 正元。年中为镇北将军、假节。将之镇，文帝使武帝、齐王攸辞送数十里。曾盛为宾主，备太牢（（之馔。侍从吏驱，莫不醉饱。帝既出，又过其子劭。曾先敕劭曰：“客必过汝，汝当豫严。”劭不冠带，停帝良久，曾深以谴劭。曾见崇重如此。 武帝践阼（（，拜太尉，进爵为公，食邑千八百户。久之，以本官领司徒。进位太傅。曾以老年，屡乞逊位。曰“司徒所掌务烦，不可久劳耆艾（（。其进太宰，侍中如故。朝会剑履乘舆上殿，如汉相国萧何、田千秋、魏太傅钟繇故事。” 曾性至孝，闺门整肃，自少及长，无声乐嬖幸之好。年老之后，与妻相见，皆正衣冠，相待如宾。己南向，妻北面，再拜上
酒，酬酢既毕便出。一岁如此者不过再三焉。然性奢豪，务在华侈。帷帐车服，穷极绮丽，厨膳滋味，过于王者。刘毅等数劾奏曾侈忲无度，帝以其重臣，一无所问。都官从事刘享尝奏曾华侈，以铜钩绂纼？车，莹牛蹄角。后曾辟享为掾，或劝勿应。享谓至公之体，不以私憾，遂应辟。曾常因小事加享杖罚。其外宽内忌，亦此类也。司空贾充权拟人主，曾卑充而附之。及充与庾纯因酒相竞，曾议党充而抑纯，以此为正直所非。 咸宁四年薨，时年八十。 （节选自《晋书?何曾传》） 【注】？纼（ｚｈèｎ）：穿在牛鼻子上的备牵引的绳子。 ４（下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（３分） Ａ（帝曰，此子羸病，若此君不能为吾忍邪，曾重引据，辞理甚切，帝虽不从时人，敬惮之 Ｂ（帝曰，此子羸，病若此，君不能为吾忍邪，曾重引据辞理甚切，帝虽不从，时人敬惮之 Ｃ（帝曰，此子羸病若此，君不能为吾忍邪，曾重引据辞理甚切，帝虽不从时人，敬惮之 Ｄ（帝曰，此子羸病若此，君不能为吾忍邪，曾重引据，辞理甚切，帝虽不从，时人敬惮之 ５（下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（３分） Ａ（“践阼”是封建帝王登阼阶以主持祭祀，也指即位、登基，“武帝践阼”就是武帝登上帝位。 Ｂ（“太牢”指古代祭祀宴会时，牛、羊、猪三牲俱备。若只有羊、猪，没有牛，则称为少牢。 Ｃ（“耆艾”泛指老年人。古人的年龄有时不用数字表示，而用其他称谓来表示，如三十岁为而立，四十岁为不惑，五十岁为知天命，六十岁为古稀。 Ｄ（年号是我国封建王朝用来纪年的一种名号，如“嘉平”“正元”“咸宁”。古代帝王遇到大事、要事，常常要更改年号。 ６（下列对
原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（３分） Ａ（何曾不惧权势，敢于直言。对于朝野畏惧的抚军校事尹模，只有他敢上奏弹劾其恃宠作威；他不但在文帝面前质问阮籍服丧不守礼制，还进谏文帝将阮籍放逐边疆。 Ｂ（何曾位居要职，受武帝器重。他赴任镇北将军时，武帝派人为之送行数十里；他以年老为由请求辞职时，武帝允许他朝会时可佩剑、穿鞋、乘车上殿。 Ｃ（何曾遵守礼法，家风谨严。他从小到大不好声色，与妻子相敬如宾；他训诫儿子，在客人拜访时要端正仪容。 Ｄ（何曾心胸狭窄，逢迎权贵。下属刘享曾奏报他奢华，他挟私报复，常因小事对刘享施以杖罚；他低三下四地依附于权臣贾充，当贾充与人争执时，他偏袒贾充。 ７（把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（１０分） （１）爽诛，乃起视事。魏帝之废也，曾预其谋焉。（３分） 译文： （２）劭不冠带，停帝良久，曾深以谴劭。曾见崇重如此。（３分） 译文： 答案：４（Ｄ
５（Ｃ （“古稀”指７０岁，出自杜甫诗句“人生七十古来稀”。）
６（Ｂ（“武帝派人为之送行数十里”错，应该是武帝亲自去送，原文是“文帝使武帝、齐王攸辞送数十里”。）
７（（１）曹爽被杀，他才出来任职治 事。魏帝被废黜，何曾参与了谋划。（“诛” “视事”“预”三处，每译对一处给１分，句意２分。）
（２）何劭不戴冠不束带，让武帝停留了很久，何曾严厉地责备了何劭。何曾就是这样被器重。（“冠带”、“停” 、“见”３处，每译对一处给１分，句意２分。）
【译文】
何曾字颖考，陈国阳夏人。年少时继承了爵位，喜好学习，见识广博。起初魏明帝为平原候，何曾为文学（官名）。等到皇帝即位，何曾也多次升迁直至散骑侍郎、给事黄门侍郎。
嘉平年间，任司隶校尉。抚军校事尹模凭借宠信作威作福，非法获利很多，朝廷内外畏惧他，无人敢言。何曾上奏弹劾他，朝廷称赞这件事，当时曹爽专权，宣帝宣称有病，何曾也称病引退。曹爽被杀，他才出来任职治事。魏帝被废黜，何曾参与了谋划。
当时步兵校尉阮籍自负有才，（行为）放荡怪诞，服丧时不守礼制。何曾在文帝面前当面质问阮籍说：“你放纵情感而违背礼制，是败坏风俗之人，当今忠贤之臣执掌政权，综合名实考察，像你这类人，不能长久。”又对文帝说：“您正在以孝治理天下，却听凭阮籍守丧期间在您座前饮酒吃肉。应该把他放逐到荒远的边疆，不让他污染华夏。”文帝说：“此人如此瘦弱多病，你不能看在我的面子上容忍他吗，”何曾又引经据典，言辞说理很是激切。文帝虽然没有听从（他的），当时的人却敬畏忌惮他。
正元年间，（何曾）任镇北将军、假节。将要赴任，文帝让武帝、齐王司马攸送行数十里。何曾隆重地行宾主之礼，准备了牛、羊、猪等饭食。侍从随行（等人）没有不吃饱喝醉的。武帝离开后，又去拜访何曾的儿子何劭。何曾事先训诫何劭说：“客人一定会（顺路去）拜访你，你应当事先准备，端正仪容，以示严肃恭敬。”何劭不戴冠不束带，让武帝停留了很久，何曾严厉地责备了何劭。何曾就是这样被器重。
武帝登上帝位后，任何曾为太尉，爵位进为公，食邑一千八百户。过了很久，在本职之外又兼任司徒。后进位为太傅。何曾以年老为由，多次请求退职。诏书说：“司徒掌管的事务繁多，不能长久地使老人劳累。晋升他为太宰，侍中一职照旧。朝会时可佩剑、穿鞋、乘车上殿，如同汉相国萧何、田千秋、魏太傅钟繇一样。”
何曾生性极孝，家门严肃庄重，从小到大没有歌舞或宠幸婢妾的爱好。年老之后，与妻子相见，都端正衣冠，相待如宾。自己面向南，妻子面向北，拜两拜进酒，敬酒应酬完毕就出去。一年中像这样的情况不过两三次。然而何曾性情奢侈，一定要豪华铺张。帷帐车服，极其绮丽，酒肉饭食，超过王室。刘毅等人多次上奏弹劾何曾奢侈无度，皇帝因为他是重臣，一概不过问。都官从事刘享曾上书弹劾何曾奢华，用铜钩和丝带做牛鼻绳，装饰牛的蹄角。后来何曾征召刘享做属官，有人劝刘享不要答应。刘享以为这完全是公事，不卷入私人怨恨，于是应召。何曾常因小事对刘享施以杖罚。所谓表面宽容而内心忌恨，就是这一类事。当时司空贾充权势可与皇帝相比，何曾在贾充面前便低三下四，依附于他。等到贾充与庾纯因饮酒发生争执，何曾偏袒贾充而压制庾纯，因而被正直的人非议。
何曾于咸宁四年去世，享年八十岁。
作文二：《古代诗歌阅读答案 客 夜[注] [唐]杜甫 客睡何曾著，秋天不肯明。_0 》1000字
古代诗歌阅读答案 客夜［注］ ［唐］杜甫 客
睡何曾著，秋天不肯明。
阅读下面的诗歌，完成第４，７题。（２４分）
４，阅读下面这首唐诗，完成后面问题。（６分）
客夜［注］
［唐］杜甫
客睡何曾著，秋天不肯明。
卷帘残月影，高枕远江声。
计拙无衣食，途穷仗友生。
老妻书数纸，应悉未归情古代诗歌阅读答案 客夜［注］ ［唐］杜甫 客睡何曾著，秋天不肯明。。
［注］此诗是杜甫流落梓州时所作。
＃ｆｒｏｍ 古代诗歌阅读答案 客夜［注注］ ［唐］杜甫 客睡何何曾著，秋天不肯明。来自学优网自：／／／ ｅｎｄ＃ ／
（１）明末末清初文学批评家金圣叹评评赞此诗前四句“并无一苦苦字，而其苦无限”，请结合诗歌内容具体分析。结（３（分）
答，
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１ ／ ２
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（２）诗歌后后四句蕴含什么样的情感，，请简要分析古代诗歌阅读答案读 客夜［注］ ［唐唐］杜甫 客睡何曾著，秋秋天不肯明。。（３分）
答，
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参考答案，（１）诗歌前四句无一苦字，却形象地四写写出诗人客居他乡彻夜难眠的愁苦情状。眠（１分）前前两句写诗人流落他乡、长长夜难眠的凄苦，（１分））三、四句以景写情，望残月，残听江声，写景真切，写情至苦。，（１分）（意思对即可意）
（２）后四句蕴含复杂多重情感，四诗诗人衣食无着、流落靠友的的痛苦之情，老妻对诗人的牵挂及诗人对妻子的思的念之情。念（总说１分，分说说２分，意思对即可）
２ ／ ２
作文三：《何曾归去何曾休》3900字
书画艺术，长时间以来占据着十分重要的位置，尤其是近年来随着收藏的日益大众化，古代知名的书画艺术作品，在作为艺术品本身的同时更被赋予了时代的特点。但无论是何种方式，书画艺术给人带来的艺术美感以及对品鉴和思想情感的熏陶与升华却依然是书画作品本身的价值所在。
在历代的绘画著录中，所见多为文人士大夫，能青史留名的红妆相较而言可谓是凤毛麟角，并不多见。但即便如此，在研究中国传统文化之时，女性书画艺术却是中国书画不可缺少的组成部分。而在这少数之中，便有一位令女性为之羡慕、男性无比钦羡的女子，她就是――管道升。
提及管道升的名字，喜爱书画艺术之人可以说是无人不知，在历史上第一个由少数民族入主中原、一统天下的时代――元朝，这个名字就如同一颗耀眼的星辰，在当时以及中国的书画历史上留下璀璨的光华。无独有偶，就是这样的一个女子又与元代著名的大家赵孟?＼结为夫妇，于是便在艺术史上平添了一桩佳话。如今，斯人早已乘风仙去，后人唯有从那些零星的记载以及传世的书画之中去感知其人其情了。
举案齐眉 艺术知音
管道升（１２６２－１３１９），字仲姬，号栖贤山人，元代著名的女性书法家、画家、诗词创作家。后嫁与赵孟?＼，１３１７年，元仁宗册封赵孟?＼为魏国公，管道升亦被册封为魏国夫人，后世也称其为“管夫人”。管道升与赵孟?＼结为夫妇，夫唱妇随，相处融洽，史上有诸多关于二人的琴瑟佳话，最为著名的当是管夫人写给赵孟?＼的《我侬词》：你侬我侬，忒煞情多；情多处，热如火：把一块泥，捻一个你，塑一个我。 将咱两个一齐打破，用水调和；再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我：我与你生同一个衾，死同一个椁。”历代以来，这首词也多被推崇，认为是难能可贵的夫妻相处之道。
赵孟?＼博学广识，才气横溢，名满四海。他精通音乐，擅作文章，谙诗歌，开画风，工书法，嗜篆刻，通佛意，是一位天资超群、多才多艺的人，他的诗连同书法、绘画，被后人誉为“诗、书、画”三绝，或许作为这样一个杰出艺术家的夫人，管道升自然不缺名气。但事实上，管道升的留名后世，并非单因为赵家这个显赫于书画史的大家族，而是因为其同样被后人称赞的书画艺术成就。
在当时，由宋入元为官的人不在少数，赵孟?＼恰巧也是其中的一员。虽然，官居高位，身份令人称羡，但作为受中国传统文化熏陶的中原人士依旧摆脱不了中原正统王朝覆灭、少数民族入主中原之后承加于生活与精神上的种种压力，甚至还有来自于社会舆论的压力。赵孟?＼其人，在内心深处也受到这些因素的影响，因而寄情于书画艺术之中排遣内心的苦闷。后人在研究其书画作品时，也往往指出其中渴望相归田野，归去来兮的情感诉求。作为一位聪慧而充满艺术细胞的伴侣，管道升对他的这种情怀也必是心领神会，这种体察在她的两首诗中得到了体现：
《渔父词》其一
“人生贵极是王侯，浮名浮利不自由。争得似，一扁舟，弄月吟风归去休。”
《渔父词》其二
“南望吴兴路四千，几时闲去云水边？名与利，付之天，笑把渔竿上画船。”
对闲逸清淡生活的向往，以及对凡尘世俗功名利禄的淡漠，一方面是管道升自己的一种生活追求，另一方面其实也与其夫赵孟?＼的内心不谋而合。
同时，身在赵氏一门，管道升不仅能诗而且善书画，其画墨竹，笔意清绝，又工山水、佛像。楷书和行书，“秀润天成”，与东晋的女书法家卫栎“卫夫人”，并称中国历史上的“书坛两夫人”。董其昌曾云：“殆不可辨同异，卫夫人后无俦”。在艺术领域的诸多成就，也使得管道升在精神领域与赵孟?＼有着许多的共同语言。正所谓曲高和寡、高处不胜寒，官运亨通的赵子昂，在苦闷之时，能在女子无才便是德的大背景下觅得如此良伴，说是艺术知音也并不夸张，用举案齐眉形容二人也实不为过。
精书善画 后世流芳
管道升在书法方面，工尺牍行楷和小楷，风格深受赵孟?＼影响。
“尝取夫人书和魏公及子雍书，善装为卷轴，识以御宝，命藏之秘书监，曰‘使后世知我朝有一家夫妇、父子皆善书也”。――《书史会要》
作为当时元朝的最高统治者，元仁宗对管道升以及赵孟?＼和赵雍的书法很是看重，而赵孟?＼亦在亲笔撰写的《魏国夫人管氏墓志》中提到：“翰墨词章，不学而能”，从其传世的一些作品中也不难看出其在书法上的修为，如此看来，被称为“书法两夫人”之一并被人与东晋女书法家卫栎相提并论的管仲姬，也的确并非浪得虚名。有关于管道升书法的最出名的当是为人熟知的《秋深帖》了。
《秋深帖》，纵２６．９厘米、横５３．３厘米，字共计十八行，全帖为行书，其笔力扎实、体态修长，秀媚圆润，畅朗劲健。整篇文字断句、起笔不拘一格，结构错落有致，研读观赏之下，每一处的起笔、停顿、运势，都有其章法，却又化章法于无形，体现出书法家的艺术技巧达到了炉火纯青、出神入化的境界。对此贴，普遍认为是赵孟?＼为妻代笔书写的家信，原因是最后提款的涂改以及帖子的书法风格都与赵犹似。
除此外，管道升书法还可见于其所写璇玑图诗，“五色相间，笔法妙绝，似天使遗物”。从历代人们对其书法艺术的评议，似不难看出管道升的书法修为确实令人称道。
相比于其书法，管道升的绘画作品来得更为直接，绘画中被人提及最多的也莫过于墨竹之类。传世作品有《墨竹图卷》、《水竹图卷》、《竹石图》等等。《吴其贞书画记》：
“晴竹亭亭如生，使人望去清风徐来，寒气袭骨，抑且用笔熟脱，纵横苍秀，绝无妇人女子之态，伟哉！”
时人对她所画的竹子长卷评价亦极高：
“管夫人画竹卷，长丈余，离披错落，姿态百出，与怪石奔峭相同，气韵生动．真奇作也。”
各家评说仁者见仁，不妨来看看她的传世作品，领略一二。
《烟雨丛竹图》卷，纸本，水墨，纵２３．１厘米，横１１３．７厘米，现藏台北故宫博物院。竹子用中锋淡墨为之，竹叶均向上?，笔墨淡雅，疏密有致，虚实相间，构思巧妙，款署：“至大元年春三月廿又五日，为楚国夫人作于碧浪湖舟中。吴兴管道?Ｎ。”
《竹石图》，纸本，墨笔，纵８７．１厘米，横２８．７厘米。画中土坡上立一奇石，左边是一高一低，一浓一淡两竿修竹，右下是一丛竹叶。竹叶上挺，谓之“晴竹”，画时下笔须略带逆势藏锋，然后以中锋重按掠去，至叶尖处疾挑而出。梢头结顶，挑出时尤须注意左右顾盼，姿态生动。竹叶的粗细变化也恰到好处，独具丰采。奇石先以淡墨勾廓，由淡而浓皴出结构，然后用淡墨渲染，浓墨点苔，显得清新湿润。上有董其昌识云：管魏国写竹，自文湖州一派，劲挺有骨，与宋广平作赋正相反。
众所周知，文同画竹成就斐然，曾语：意有所不适，而无所遣之，故一发于墨竹。他的墨竹，首创以深墨为叶面，淡墨为叶背，枝干墨色的浓淡对比相应减弱，像自由写意迈了一大步。董说管道升之竹自文湖州一派，可见其画竹颇得其神韵。
潜心佛“道” 情寄画图
管道升在书画艺术中表现出的归于田园的想法，在很长的时间里并未实现，赵孟?＼晚年晋升为翰林学士承旨、荣禄大夫，官居从一品，贵倾朝野，其中也有好几次向朝廷上奏，期望达成所愿，但也最终未被应允。对于渴望自由淡泊状态的人来说，被束缚在如斯境地实在也是郁闷之极。赵孟?＼只得以书画予以排遣，而既非官场之人的管道升除了在艺术上能和丈夫有所共鸣之外，便选择向佛来抒解心绪。
据史料记载，在元成宗大德二年即１２９９年，管仲姬皈依佛道，并常住寺中书写经文，曾刺绣《十八尊者图》，共１６幅，供于寺内。中峰禅师于绣像册尾跋：“赵夫人面对如来，心存空寂，为梵宫之善果，显度世之。
金针绣出尊者二十像，并侍从、比丘、金刚、韦驮法像衣钵，服御龙虎之属备极，镂云错彩之奇，为山寺常住供奉，推其愿力，实有良器。”对佛教的相关研究，管道升除山水、竹兰之外也工于佛像、擅长刺绣，有《山楼绣佛图》、《长明庵图》等作品，载于史籍。大德六年（１３０２）所作《鱼蓝观音图》轴现藏日本大阪市立美术馆。明正统年间的画梅名家王谦，曾誉其所作佛像：“赵魏国敬写佛像，笔致与魏公抗衡”。在相关理论上，管道升亦有所成就，曾著有《观世音菩萨传略》。
清静修为，让管道升的诗画也由此得意颇多，显现出了清新悠远的蕴含。正如其《渔歌子》表达的那样：
其一 遥想山堂数树梅，凌寒玉蕊发南枝。山月照，晓风吹，只为清香苦欲归。
其二 南望吴兴路四千，几时回去云水边。名与利，付之天，笑把渔竿上画船。
其三 身在燕山近帝居，归心日夜忆东吴。 斟美酒，烩新鱼。除却清闲总不如。
其四 人生贵极是王侯，浮名浮利不自由。 争得似，一扁舟，弄月吟风归去休。
延?ｖ五年，经赵孟?＼多次上书请求，１３１９年四月得准送夫人南归。五月中旬，途经山东临清，管道升病逝于舟中。至此，一代红妆翘楚终于归去矣。
何曾归去
管道升一生与赵孟?＼举案齐眉，伉俪情深，并且传承书香画艺，栽培子孙后代，“赵氏一门”流芳百世，赵雍、赵麟、外孙王蒙等后代，都成为中国书画艺术史上赫赫有名的大家。无怪乎长期以来，人们提及管仲姬总是称羡之情溢于言表，敬仰之意更不言而喻，更将她视为古代女性中首屈一指的代表人物。
元朝诗人张伯雨曾在其《魏国赵夫人管君挽诗》云：
曾谒西池泌殿春，赐加大国宠疏频。择婿当年郗太傅，能书今日卫夫人。玉镜离台空掩月，宝衣堆桁暗凝尘。千秋乡里名不没，墓有通儿书老银。
管道升的书画也多与传统绘画中文人画家们想要归隐山林的情感有着不谋而合的意境。这位享誉于世的红妆翘楚最后虽得以于扁舟之中魂归宁静，但却留给后世一段并不沉寂的佳话。
◎ 《秋深贴》
◎管道升 《烟雨丛竹图卷》
◎ 管道升 《竹石图》
◎ 管道升（款） 竹山云水 立轴
◎ 管仲姬所绣观音像
作文四：《相恋不易，相守何曾轻易 -美文故事-散文日志随笔- 文章阅读网》1700字
相恋不易，相守何曾轻易 －美文故事－散文日志随笔－ 文章阅读网
作者：木繁 来源：文章阅读网 时间：２０１４－０７－３１ １２：０１ 阅读：
凌晨一点，辗转反侧，难以入眠，忽然想起感情这件事??
与一位长辈聊天，无意间聊到电影台词，他说：“看电影《遍地狼烟》，里面有一段台词很有感触，‘茶你得慢慢地喝，才能品出真味；人你得慢慢地相处，才能品出真意。’”看完我回复了自己的见解。“人就跟茶一样，得多泡几泡，味道就出来了，但是泡太久，慢慢的，味道也就淡了。有的茶是越喝味道越浓，而有的茶则在一开始就是无色无味，不管泡多久，都不会出现让人惊艳的颜色。所以喝茶要喝好茶，相处的人，一开始也要选对人。”
无论精神多独立的人，感情却总是在寻找一种依附，寻找一种归宿。一句简单的“我的心里有过你”，其实已经出卖了自己所有的自尊。为了一个人，抛开尊严，放低身段，掩藏自我，一味的附和、配合，甚至扮演着虚伪的角色，就为了博对方的一丝怜悯，一点爱怜，想想是多么的天真可笑。人就是这样，得不到的永远在骚动，拥有的有恃无恐。而在爱情的世界里，人都是盲目的， 有时甚至不知道这就叫做付出，一味的认为是自己爱的还不够。却不肯承认，实则是自己找错了人。
在感情的世界里没有谁对谁错，只有你觉得值不值得。” 爱上一个人，以为他就是全部。一直信奉着一个原则：“
因为选择了值得，所以从不计较谁是谁非。第一次发觉这是多么的卑微。可以守着手机等到半夜一两点，就为了一通电话。终于等到了电话，心里有很多话想说，有许多的故事想分享，想让对方知道自己是多么期盼相见的那一天，但每每话到嘴边，就被无情的噎回去，取而代之的，都是关于你喜欢的话题。渐渐的，有些话，与天、与地与山水、与日月说，也与春光秋色，绿树蓝天说，因为，它们懂。唯独最亲密的爱人，始终都不懂。到后来，渐渐选择了沉默，而他，还丝毫未察觉。
因为始终处于被动的角色，所以要忍受着对方的自我为中心，因为选择了值得，所以被对方误会成了你永远都会在那，不管他在或不在，你都会为他留一个专属的席位，让他越来越有恃无恐。人家说９０％的恋人都是因为缺乏良性的沟通导致最后的分手，因为不曾有机会沟通，所以最终陷入了冷战，然后彼此渐行渐远。最后，一句“好聚好散”，结束了失衡的爱情拉力赛。虽然过后依然认为，大家都没有错。只是，太含蓄的爱，注定换不来轰轰烈烈的剧情，就连结局都显得无力的苍白。梦醒时，方明了，“亲爱的，我们只是没有选对人。”
缘分就像失控的飞机，说坠落就坠落，说消失就消失。在感情的世界里，你我皆是过客。有些事注定发生的，挡也挡不住，例如，当爱情来敲门；有的人注定要离开的，留也留不住，例如，花开无果的感情。在不计较对错的爱情里，人会变得更加的豁达，即使失去了，明天过后，依旧笑看花开花落，云卷云舒。只是在笑容的背后，从此已是咬紧牙关的灵魂。悲伤过后，会有那么一群人，他们会跟你说，“时间是治疗伤口的唯一良药”，然后你就安心过日子就好。
经历终于也让人明了，不要轻信诺言，也别轻易许下等待的誓言，漫无边际的等待，终究也换来了一场空无静寂的唏嘘。很长一段时间，镜前梳妆，已不再是女为悦己者容。
就在我发表了消沉的看法后，长辈给出了作为成年人独到的见解：“茶和水都是没有生命的，但懂得冲泡的人能赋予他们生命，而人是千差万别的，唯有懂得欣赏的人，能赋予他们精彩。”原来，纵使是找对了人，还要懂得互相欣赏。因为他不懂得你的浪漫，而你又不懂他爱你的方式，所以欣赏变成了猜疑，交流变成了交谈。感情事，如人饮水，冷暖自知，他既不懂你的沉默，又怎懂你难过。
遇到对的人，就是我们不说话，站着就是美好。时光浓淡相宜，人心远近相安。简简单单的，没有华丽的开头，不需要跌宕起伏的发展，只需要一个寂静承欢的结尾，那便是人生最美的际遇～末了别忘了，还要懂得互相欣赏。
一个寂静的午后，我在明信片上，抄下这么一首诗，寄往未知的城市——“当我为你歌唱时，请别挑剔我五音不全；当我为你写诗时，请别嫌弃我言语乏味；当我为你跳舞时，请别嘲笑我四肢僵硬；请告诉我，只要是我为你做的一切，全都让你感到幸福??”
若相恋，必相知，若相知，必相守，相恋不易，相知难，相守何曾轻易。莫让好聚好散，再次主宰爱情结局。 ：／／．ｋａｎｋａｎｑｉａｏｑｉａｏ．／
作文五：《明月何曾是两乡》600字
也不知残月在黑夜沉睡了多久，今夜毕露，银盘高挂。皎洁的玲珑月映入我深黑的眸，也只有这样的夜晚，眸与月才能契合的那么圆满。月总被人灌入一股寒气，仿佛一提及月便让人想到凉微风拂过，一派冷清，让人相思成病情愫疯狂涌动。
唯中秋，仿佛因为月呈现了它最完美的一面，此外添上佳节之意，这轮月倍感团圆，哪怕相思也带着笑意。于我而言，今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。早已习惯了不团圆的中秋，咀嚼着远隔千里独身而来的月饼，连口语的祝福都化为字母拼敲的信息。其实有很多这样的人，心里住着一个中秋团圆的概念却过着不团圆的中秋。耳畔的歌切了又换，时钟绕了一圈又循环，呼吸着与往日别无二致的二氧化碳与氧。唯有，唯有，桌上残余的月饼散发着微淡的莲蓉香。也许凄清，冷落，清秋节，也许花好，月圆，人欢聚。人是群居动物，长期孤独都将成患者罢。今夜皓月当空，月洒清辉花弄影，走进仰望的人心底。愿你漫过月光流水，从遥远的远方中赶来，穿越皓月乘着晚云，不求陪我共赏月，甚至不求你给我一句祝福，只祈求你付之一笑便好，便好。过了这一夜，翻过这一页，也就一夜，就一页，今宵别秋寒，明天又是崭新的一天，普通的一天，扭转三百六十五天，如去年轮转成的今天，转换为明年，在不同的时空仰望相同的皓月。不论那时亲人在或不在，那时团圆或否之，亦或者秋思又巧落自己的心灵，我们仰望的都是同一片天空。中秋佳节，清秋冷落；思念成狂，远隔千山；身在远方，心在身旁；异方仰望，一轮皓月。念，念，念，青山一道同云雨，明月何曾是两乡。（ 书村网 ．ｍｃｑｙｙ． ）
高一：郑璐岚
作文六：《梦里何曾到谢桥》600字
凌晨三点多，从一场梦里醒来。
静寂，起来独自在厅行，内心浮起大音希声，大象无形，天地有大美而不言
许是处于闹市太久，总是向往梦里何曾到谢桥或是魂断蓝桥，也向往白娘子遇许仙于断桥。当然最好有一场雪，天地一片莹白，然后去湖心亭看雪。
这近乎痴人说梦。
许是国庆中秋渐至的缘故，心不觉乡野了。那种登山临水的向往再次袭来。无论如何，我的眼睛必须从扰攘处，也从文字的深处走出，让山水的清明抚慰我疲惫的眼睛与心灵。
我的阅读里有一个广袤的原野，至今却未曾足至过秦岭、大小兴安岭。我从乡村走进城市的十多年，我知道我的生活让我的心有了一个分水岭。而如今，我无数次以阅读的方式回望，我依然对土地有田园般的诗情。
这或许是我长夜不眠的原因。我甚至幻想一个人如李白般蜀道难，也如杜甫般门泊东吴万里船，亦如白居易般山寺桃花始盛开。
也许是受阅读叶广芩的《京城四合院到秦岭深山》的刺激，或许我真的需要一种回归，哪怕是竹篱茅舍。或如杜拉斯海边眺望，只让心灵回到一份洁净与宁静，回到一种纯粹。或如一种杜拉斯般的宣言我爱的只是爱情本身，那我就说：我爱的只是田园本身。
少时是有过昼出耕田夜绩麻般的日子的，那皎洁的月光，那深夜的剪影，那闪烁的流萤，不只一次让我深情的回眸。
只是，我回不去了。如今，乡村已没有田园。
我已没有人定胜天的豪迈，尽管我们已完成了高峡出平湖的壮举。年年的大水来，那一种恐慌早已不是与天斗其乐无穷。为什么一定要斗呢？我们为什么不能建立一个和谐的世界？仅仅喊口号是没有用的。我们必须让疯狂贪婪的心回到质朴自然，甚至天真，回到一个有敬畏的时代。
浮生若梦，天地君亲师，只有我们的心灵有一个秩序，生活就不会只是一生叹息。
作文七：《作文：何曾想[3]》2200字
［么。求别改格式好么＝。＝］
［３］
“对不起。”淡淡的三个字犹如烟花般在耳边绽开。
黯淡的目光被黑暗吞噬，所有的情绪都慢慢沉淀 消逝。“切。”一声淡淡的嗤笑在空气中缓慢的传递着。就像一个世纪以后才被人听见。
墙角的阳光蔓延着，就像是从地面生长出来的一样。它从任何可以穿透的缝隙中蔓延过去。包括人的内心。
他抬起头，看着她的眼睛，目光恳切。“对不起。等我好么。”少年声音缓缓，语气中甚至有一丝哀求。
她抬头，回望他的目光。四目相对。她微微张口，刚想说些什么，心却那么莫名的一疼。
就那样莫名的一疼。
“咝。”她把手贴在心口。“怎么了？”少年紧紧握住她的手，轻轻皱眉，像是在心疼一般。
被握住的手越来越暖，心却越来越冷。
也不知哪来的勇气，她挣脱了他的手，张口想说点什么，却什么声音都发不出来。
紧握着的手被挣脱了，少年以一种不可置信的眼光看着她，有些踉跄的退了一步。眼中饱含着受伤与心痛。
他的情绪深深的刺在她心里，心痛的感觉在全身蔓延着，她忽然觉得连指尖都是冰冷的。
少年突然抱住她“不要这样。不要这样好吗。”他的声音狠狠地撞在她的心里。她心如刀割。
温热的液体缓缓地下滑着，然后轻轻地滴落在她的身上，浸透了她的衣衫。也就是在那一瞬间，她本一直无法发出声音，无法说出的话，在那一瞬间冲出喉咙，在空气中荡漾开来。
“我们 分手吧。”
而后，眼前所有的画面，支离破碎。取而代之的，是一片雪白。
————
辛冉的眼睛慢慢的睁开，雪白的天花板倒映在她的眼里。她就这样静静地躺着。
刚刚好像是做了个梦。
声音从喉咙中发出来，就醒了。
翻了个身，目光落在了钟表上。北京时间，凌晨三点。
辛冉扯了扯唇角，坐了起来，看着窗外漆黑的天空。
还这么早。辛冉起身，走到窗边，伸出手推开了窗户。一阵冰冷的晚风从窗外席卷进来，吹起了她额前的长发。
凉意侵袭了她的全身，使她瞬间清醒了过来。她目光望向远方，似是穿过了时间，穿透了时空，望向了另一个时空的另一个人。
她就这样倚在窗边，晚风轻轻吹卷着她的长发，吹卷着她的眷恋，吹卷着她的思念。
一切显得安详，美好。
Ｉ ｆｏｕｎｄ ｔｈｅ ｗａｙ ｔｏ ｌｅｔ ｙｏｕ ｉｔ
Ｉ ｎｅｖｅｒ ｒｅａｌｌｙ ｈａｄ ｉｔ ｉｎｇ
Ｉ ｃａｎ＇ｔ ｂｅｌｉｅｖｅ ｔｈｅ ｓｉｇｈ ｏｆ ｙｏｕ
Ｉ ｗａｎｔ ｙｏｕ ｔｏ ｓｔａｙ ａｗａｙ ｆｒｏｍ ｍｙ ｈｅａｒｔ
本以为是自己的幻听，却发现这阵音乐是真实的存在着。
辛冉捞起手边的电话，划过了接听键。
“喂。”辛冉并没有看是谁打来的电话，就自顾自的接了。
“你站在窗边干嘛。”电话那边的声音溢散在空气中，带着淡淡的调侃。
听见这声音，辛冉突然的就笑了，笑容绽放在银色的月光里，是那么美好。俯视对面三楼的窗户上，有一个人整抬着头看着她。离得远她看不见那人的表情，但她猜，那人一定是笑着。
“晚上这么冷，别在窗口站着，会感冒的。再睡会吧还有两个小时呢。你说你大晚上的这是耍什么死忧伤呢……”电话里的声音带着一股嫌弃，好像辛冉这么大人了还不会照顾自己。
“我睡不着，来陪我吧。”辛冉打断了她的话，没有给她在说话的机会。
辛冉听得到那边韩诺诺嘟嘟囔囔的声音，脸上的笑容越发的灿烂了。
“怎么？不愿意陪我啊？”辛冉笑着开口。
“大晚上去你家干嘛！两个女的搞基么？”虽然看不到韩诺诺的表情，但辛冉知道，她一定在连翻白眼。
“阿诺我爱你。”辛冉突然说了这么一句。
沉默，良久。
“丫丫个呸！老子又不是同性恋！睡觉！”
—
———————————————
教室。
“辛冉辛冉！”韩诺诺从门口冲到了辛冉面前，激动地说“你给我安排那个节目通过了！”
辛冉扶额。“就你做的那个的节目，居然。。通过了？！”韩诺诺看着辛冉不可置信的眼光，翻了个白眼。“你懂什么，像我这么大胆的艺术节目，不通过才怪。”
“什么节目？……大胆？”辛冉好奇的看着她，比了一个夸张的手势。
“你等着吧。一定会给你一个惊喜。”韩诺诺给辛冉抛了一个媚眼，留下石化的辛冉扬长而去。
辛冉看着韩诺诺兴奋离开的背影，轻笑着摇了摇头。
忽然觉得这场景，怎么那么熟悉。
“辛冉辛冉！我的节目终于通过了！”
“真的么，你不会作弊了吧。”
“喂，怎么那么不相信我，我真的靠自己通过了！”
“是吗。究竟是什么节目啊。”
“就不告诉你，到时候给你一个惊喜！”
“烦人，别吊人胃口”
“哈哈，就不说”
“……”
轻轻的低下头，额前的刘海遮盖了眼前的回忆。
辛冉绕过了那片回忆往门外走着。回忆在背后演绎着，她不回头的向前走着。
时间好像定格了一样。就好像是昨天才刚刚发生的事情，怎么今天我们却已经天各一方。
走过最后一个转角，回忆被她抛在了那个熟悉却陌生的地方。
那天午后，已经是再也回不去的时光。
作文八：《影评《归来》,何曾归来》1300字
《归来》，何曾归来？
文／竹欣
５月１６日，由张艺谋导演的改编自严歌苓小说《陆犯焉识》的ＩＭＡＸ文艺大片《归来》在全国上映。此片的上映，再一次引发了观众的热议。有舆论称通过《归来》，第五代导演张艺谋以最有力的方式宣告了自己在影坛上强势的归来。《归来》不同于他之前商业大片的制作方式，而是着力于体现大时代下的人物辛酸命运史，然而，所谓的张艺谋的“归来”不过是对影片宣传的炒作，现实距离
真正的“归来”还有不短的距离。
张艺谋不过是拍出了他所认为的好电影，事实上，名誉已经达到一定高度的张艺谋很难再拍出早期《大红灯笼高高挂》之类大胆创新的作品，盛名之下，何谈归来？《归来》的宣传海报文艺气息十足，“一抹归途，水墨挥洒点江山；一剪鸿影，云雪纷繁寂行人??大幕揭开，风雨欲来，天地中的人从未走远，一直都在。”一贯喜欢拿起历史大题材，以擅长大场面铺陈、色彩运用著称的张艺谋突然回归到小成本的文艺片《归来》的制作，虽然有严歌苓原著《陆犯焉识》的深刻厚重的历史背景，但它所展现的却是一个催人泪下的爱情故事。且不说温馨动人的爱情故事冲淡了原著本身的思想力度，以温暖催泪的爱情代替人性自由的主题似乎也有着弱化时代真实感的意味。《归来》在过审过程中亦毫无压力，让人在感叹张艺谋的精明厚道的同时，也在惋惜中国电影何时能够有更成功的回归作品。从唐山大地震到归来，末尾总以脉脉温情来掩饰观众内心的创伤，这只是中国传统文化中的大团圆结局思想的延续，还是在票房与好评的两难之间的无奈选择？
《归来》展示的不过是时代的一个小小角落，张艺谋令人敬佩的地方是他选择了这样一个特殊时代，而他又始终无法拿得起这样一支如椽大笔去描绘时代特征。应当看到，如此一部隔靴搔痒的电影并没有达到任何与历史经典电影相媲美的程度。
影片用了一大部分来表现陆焉识归来之后两人的相遇相见，不能理解而又终身相依，把观众带入了一个两人的简单世界，看似褪尽铅华、朴素感人，实际上却大大弱化了两人的人物形象，也容易造成观众对人物的误解。没有阅读原著的观众观影时，可能会对冯婉瑜心因性失忆的事件感到突兀，对方师傅的出现感到
困惑，人们无法理解陆焉识为何要逃狱而使妻子女儿遭受苦难，因为不能认识到原著中的陆焉识是在二十多年的大西北生活中好不容易确定了内心对结发妻子的爱而急于诉说。冯陆二人的感情在影片中有些莫名其妙，导演多少用温暖的色调代替的深刻的思考。
虽然影片中也有一些一闪而过的矛盾冲突，如两人在天桥相见的情景，陆焉识去寻找方师傅时的积怨，这些多少紧凑了影片的叙述节奏，增强了思想张力，然而却只是蜻蜓点水。影片很大程度上只能带给我们对于“执子之手，与子偕老”式坚贞执着的爱情的嗟叹和些许对原著的疑惑，年青一代对于《归来》的解读也不过是“那时候车马很慢，路程很远，书信很慢，一辈子只够爱一个人”的现代式的爱情感叹。是啊，旧时的时光很慢，但爱情是不是就那样容易了呢？
《归来》是一部空有着时代背景却表现着现代文化主题的电影，大众的审美取向与情感需求再一次左右和指导了电影人的创作，我们又应该怎样去期待电影文化对人民在思想与精神层面的指引与提升呢？国产影片何时能够实现文化意义上的真正归来？
作文九：《明月何曾照沟渠》900字
明月何曾照沟渠
水至清则无鱼，人至察则无徒，中国文人的悲哀，大概就在这里。
翻开历史的画册，从先秦诸子百家，到大唐的初盛中晚，再到宋元明清，文人似乎都承袭着一种高贵甚至孤傲的单相思情结，而这种清结又仿佛是自己以道德标榜出来的，这种道德标榜，自古就有，叫做清高。
举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒的屈原亦是如此。他把对一个国家的热爱寄托成对楚王的单相思，直到发配云梦，还美人香草的述说心中的理想。曾经有个渔夫问他，你何必那么执着呢？屈原想，为真理执着的他有什么错呢。我们不明白，屈原也不明白，或许，只有那清波碧草的汨罗江才能化解屈原心中的疑问，也只有汨罗江才能契合屈原心中的那一片净土。一个人看到了黑暗，理应把它照亮，屈原，正是如此，可惜的是，他照亮了文坛，却没照亮那一心向往的政坛。
变古乱常，不死亦亡，这是司马迁对晁错的评价。晁错生逢文景之治，学贯儒法，官至太子太傅，综合条件算是比屈原强，但是，他却被腰斩于市，这是为何？削藩（就是减少诸侯的土地）！这一措施维护了中央集权，巩固了天下太平的局面，却也断送了晁错的性命。死时，是以清君侧，诛小人的罪名被杀的。死前，他不顾举国上下的反对，力图削藩，一心认为有汉景帝做靠山，加上自己兴国安邦之策，必定会有一番作为，可是，晁错错了，难道大汉一朝只有你晁错是为了国家而活着吗？晁错啊，你把自己逼上了绝路。唉，天下兴亡，匹夫有责，晁错之错，在于不和。
当官不为民做主，不如回家卖红薯，这是＞里的名句。海瑞是个好官，甚至好的有些发指，当然，是令官场里的人发指，至于平民百姓感谢都来不及。海瑞死时，家里只剩十几两银子，连殓葬的钱都不够。就是这样一位清廉到让我崇拜的一塌糊涂的好官，却屡屡被罢，何以至此？他太另类了！另类到让文武百官另眼相看，直到一本＞的问世，海瑞的锐才深深的刺痛了明政府的心。海瑞啊海瑞，你应像大海一样锐不可当，而不是像钉子一样，让贪官污吏把你敲打。
唉！我欲将心向明月，奈何明月照沟渠，其实，明月又何曾照过沟渠。 后记：我非常喜欢他们，喜欢他们的性格，做法，甚至于缺点，但是，我渐渐发现，与其敬爱，不如愤怒，怒那个时代所造成的悲哀。正应了那句诗洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
作文十：《赵氏何曾有孤儿》3200字
事实上，赵氏孤儿这个故事，就是史记本身都有两个互相矛盾的记载 或者说司马迁自己都前言不搭后语，编故事没编圆 晋世家记载这个事，前后只有几十个字：（晋景公）十七年，诛赵同、赵括，族灭之 韩厥曰 ：赵衰 、赵盾之功岂可忘乎，奈何绝祀～用复令赵庶子武为赵后，复与之邑 剧终．．．．．． 整个晋世家记载赵家的事就这么点 史记，六国年表也这么记载，而且更简单，复赵武田邑 但年份不变，晋景公十七年，也就是左传中的鲁成公八年，齐顷公十六年，公元前５８３年 之所以专门提出齐顷公，是他与这件事有关系 但史记连齐顷公的面都没有闪过 到了赵世家，不得了，洋洋大观，花了几百字来讲这个简短的小故事 在惜墨如金的史书中，太史公不惜竹简，写了很多 因为赵世家的故事是全新的，晋世家的记载与古代的著名典籍左传国语甚至包括春秋谷梁传均合 赵氏孤儿的故事，仅见于史记 在先秦典籍中见不到 赵世家的记载，不仅与左传国语合不上，和晋世家都有矛盾之处 比如说，说赵朔的老婆庄姬是晋成公的姐姐 这就很荒唐 为什么呢， 晋成公是晋文公的幼子，晋文公死于公元前６２８年，到晋景公十七年公元前５８３年，大家算算过去了多少年 庄姬即使是遗腹女都得４６岁了，将近五十岁的老太婆来个遗腹，更何况此年他老公至少挂了三年以上，连情人都被赶走三年了，难道庄姬能够怀胎三年六个月， 同是史记赵世家记载，晋景公（公元前５９７年）三年，娶庄姬为夫人 庄姬至少得３２岁了，在那个时代，三十多岁差不多快死的年龄了，堂堂一代霸主晋文公的女儿居然还没结婚，这种可能性基本上等于零 所以后来的史料中都异口同声地说，庄姬不是成公的姐姐，是成公的女儿，是景公的姐姐，这就合情合理多了 赵朔娶庄姬的时候，庄姬最多也就二十岁上下，史记赵世家的记载中，一个大臣屠岸贾要杀赵氏 然后这个叫赵武的孤儿就被赵朔的门客公孙杵臼救了出来。屠岸贾听到风声，要杀尽全国的同龄婴儿、于是程婴和公孙杵臼就随便找了个婴儿，冒充赵氏孤儿 屠岸贾杀了这个婴儿和公孙杵臼，程婴把孩子抚养成人 到了晋景公十五年，注意，这是赵世家记载的 晋景公病了，韩厥趁机为赵氏鸣冤，晋景公就把赵武封为了赵氏的后代。程婴自杀了，赵武为他服丧三年 既使不看其它的史料，赵世家和晋世家也是互相矛盾 首先，晋世家里死的没赵朔，没赵婴齐，赵世家里多死了这两人 其次，在晋世家里，赵武是庶子，庶子的意思大家都应该明白，那就是小老婆养的，庄姬是堂堂国君的女儿，岂能做妾，她的儿子，怎么会是庶子，赵家的灭亡和赵武受封是在同一年，也就是说，即使赵武真的是遗腹，也根本不用人来养，他舅舅就把他养大了，当年就受封了 瞧瞧，仅仅是一部史记，晋世家和赵世家就有两种完全不同互相矛盾的记载那么那一个是真的呢，当然是晋世家，因为晋世家的记载有左传国语为证而赵世家的记载不合情理之处太多了 首先，屠岸贾是什么东西，晋景公并没有失去对权力的控制权，区区一个屠岸贾有什么资格进宫去搜，如果屠岸贾有权进宫去搜，为什么不干脆把晋景公一块儿杀了，其次，屠岸贾有什么胆量敢下杀尽全国同龄婴儿的命令，他又不是国君，而且这种命令下下去，居然所有的贵族世家没听到一句反对的话，这又可能么，那个时代，所有的贵族世家都是聚族而居，老婆又多，哪家没有几个婴儿，晋国六卿都让屠岸贾这个根底不清的人随便捉弄，大家集体禁声，当六卿真是忠臣哪， 其三，屠岸家族到屠岸夷的时候就已经被杀绝了，即使有子孙，也不闻显达，怎么史记凭空跳出一个屠岸贾来，国君不理朝政，晋国的卿非常强大，不可能让一个没有什么来历的屠岸贾胡为的 左传上记载的和史记晋世家相仿。 庄姬，是赵朔的正夫人，晋成公的女儿，晋景公的亲姐姐 （０） 回复 １楼２０１２－０９－１１ ２１：４４举报 ｜ 一只叫拉拉的猫 士８ 赵朔娶庄姬的事发生在晋景公三年，左传在这点上和史记一致，然后，赵朔不知在哪一年挂了 反正不是晋景公十七年，也就是赵家被杀的那一年，赵家在赵朔挂了之后，由赵同，赵括主持，当时赵朔的老婆庄姬还年轻，死了老公，长夜难眠，想入非非．当时的贵妇又不能随便出门，所以只好在内部找情人了 庄姬的情人是赵婴齐，她老公赵朔的叔叔，赵同，赵括的兄弟，显然赵婴齐很会侍候女人，庄姬爱死他了 世上没有不漏风的墙，这件丑事很快就传出去了，赵同，赵括觉得脸上挂不住，就在公元前５８６年这一年把赵婴齐赶走了，齐顷公同志见义勇
为，收留了他 最初是谁传出去的，不知道，没记载，没有不透风的墙，世家大族，人太多了，嘴也多，不可能瞒得过，根本不可能有什么秘密可能瞒得长久 所以我一直认为在宫斗剧里，那些个ＳＢ女人公然跟情人上床居然没人知道，这简直就是天方夜谭，自认为能够瞒住所有的人的女人都是些超级傻瓜，所以可以用钱收买更是可笑，任何钱财都不可能比生命更贵重，何况还是整个家族的生命。你认为宫里会有这等傻瓜，愿意用整个家族的性命保护你么，你一个女人算老几， 没了情人，庄姬悲痛欲绝。丈夫也没了，情人也没了，你让她怎么受得了啊 正好，当时赵家得罪了却家和栾家，晋国六卿之二 庄姬要报复失去情人的痛苦，她向兄弟告发她的另外两个叔叔叔，还拉上了却家和栾家作证，晋景公本来就对六卿专权不满，有这样的好机会，岂能放过，一声令下，赵同赵括和他们的家族集体上了刑场。请记住，只有赵同赵括家族，其余的赵氏家族不在其中。 庄姬真有心计，事实上，庄姬的儿子赵武一开始就没有被追杀，别人挂了，赵武才出头。他舅舅晋景公很喜欢他，让他和母亲一起住在宫里。韩厥这时出头了，为赵家说情，不要以为韩厥是多么正直，多么正义。其实他是为了自己，六卿多几个才能分权，少了赵家，却家和栾家不是压了韩家么。另有一个传说说，说韩厥小时候为赵盾所抚养，所以报恩， 有人说景公是杀了很多人被吓死的，事实上，景公从来没有被鬼吓死，他是病死的 杀了那么多人，没多少啊，不过几百人而已，算很多人么，一个国君杀了几百人就被吓死，这个国君是豆腐渣做的， 这件事的发生和赵氏兄弟本身的素质也有关系，赵同赵括本来就是两个庸才 晋为救郑而出兵时 本来中军将林荀林父和下军将领赵朔和栾书等都主张不用再打了 结果赵同赵括占在先縠一边，积极主张，结果大家都知道了，晋军大败，可以说赵同赵括见识太差，而且栾家和却家都站庄姬一边一起来陷害赵家，其中当然有争权的原因，但赵同赵括不会处事，得罪人也是一大主因。赵婴齐倒是比这两兄弟有头脑，但又被这对愚蠢的兄弟赶走了 当年他们的妈妈晋文公女就坚决反对自己的儿子继承赵衰 ，显然看出他们不是什么料啊，宁肯让赵衰和叔槐的儿子赵盾来继承嫡子的爵位 赵武活得好好的，根本不需要有人来救，他的救星就是他的亲舅舅，把他赵家其他人都杀完了，就留下他，显然是让他来继承爵位的，国语的记载和左传是相合的 晋景公杀了赵家的人，当年就让外甥赵武继承爵位了，显然赵武根本不可能是遗腹子 赵朔已经死了多年，连赵婴齐都被赶走了三年之久，庄姬从哪来的遗腹，赵家其实根本没有灭族，而是故意留了一口人赵武 灭的是赵括赵同那两支 在真实的历史上，没有程婴，没有公孙，没有屠岸 就只有晋景公，庄姬，韩厥，却氏，栾氏，赵家三兄弟 左传的国语的记载合情合理，而史记不合情理的地方太多 在真实的历史上，赵武的妈庄姬其实比较的骚，根本不是赵世家中的那个烈女 左传和国语根本没有提过这事，因为赵氏孤儿的这个故事完全是假的 赵武在赵家被杀之后，和母亲一起住在晋宫，由亲舅舅晋景公抚养 我是说，左传和国语没有提赵氏孤儿，只讲了赵家被杀 赵家被杀是因为庄姬告了刁状 但赵武本人从来不在被追杀者的名单上 晋景公要灭的是赵同赵括这两只 而对外甥赵武，多少有点香火情，而且赵家被灭，六卿势力被打破 对晋景公也没好处，等于是让却家和栾家得好处 所以他后来仔细想想，又恢复了赵家 史记的记载根本不合情理逻辑，而左传的记载条理清楚，合情合理，参见左传成公五年和成公八年的相关记载，
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