欧罗提拉稀
作文一：《面试技巧和言行举止的重要性》1700字
面试技巧和言行举止的重要性
１．反复调研。首先要从各个渠道收集该公司的信息。或浏览他们的网页，或阅读有关的各类报道，对其企业文化、经营哲学、财务状况等做到心中有数，并知晓该公司最近有何热点话题。其次还要争取对 面试 官姓甚名谁、在公司的职位和角色有所了解。如果 面试 当天你能熟练地称呼考官，并恰当地透露你对公司的了解和看法，想必会给面试官留下深刻的印象。
２．恰当着装。穿职业装就万无一失吗？Ｎｏ。不妨先了解他们的企业文化。不要背着背包去面试，可以考虑提一个公文包，公文包中再多备几份 简历 ，并带好笔和记事本。这样，你就会既显得亲近，又不失职业风范。
３．准时到达。面试当天早点动身。若去早了，还可以浏览一下你之前做过的笔记，做一做深呼吸等等。千万不要迟到，也不要匆匆忙忙冲进面试房间。否则，人家对你的评价就是－－－计划性很差。
４．准备答案。以下问题在面试中常会遇到，你不妨提前备好答案：你怎么自己介绍？为什么对这个职位感兴趣？你的职业目标是什么？你的优点和缺点是什么？为什么你觉得自己能胜任这个工作？以前的同事是如何评价你的？为什么要辞去上一份的工作？
５．运用肢体。握手要坚实有力，手掌不要带汗；要流露出对对方办公环境的欣赏；坐直并保持目光接触，面试官讲话时要点头或说＂嗯＂以表示认同；始终微笑；不要打断面试官；回答问题时面部表情要生动并富有激情；面试最后可以问面试官几个问题，比如：能否介绍一下每天的工作内容？此番面试之后贵公司有何安排？
６．利用材料。前不久，有新闻报道女大学生给面试官呈上漂亮的写真集，这种做法虽不可取，但一本能代表你以往业绩的作品集，能让你的能力显得有根有据。最后，面试结束之后，别忘了给面试官发一封电子邮件，以致谢意。
举个例子：生活中往往会碰到一些事情
一家有名的大公司在媒体上刊登一则招聘广告、要聘一名办公室文员。
应聘当天，闻讯前来应招的约有１００余名，他们不是夹着厚厚的 简历 表，就是怀抱一摞证书，甚至还有人怀揣着公司上层领导的朋友的介绍信。
然而，总经理走马观花面对前来的应聘者，每出去一人，他总朝人力资源部长摇摇头。在总经理感到失望之时，一个貌不惊人但衣着整洁的男孩被人力资源部长传呼而来。男孩的两手空空。
只见男孩走到总经理的办公室门前，礼貌地敲了三下门，待里面传出“进来！”，他才轻轻推开门，立于门前，认真地蹭掉脚上的泥土，尔后进门后随手关上门。未走近总经理的办公桌，男孩发现地上有本书，很自然地拾起放到办公桌上。总经理和男孩简单地交谈了几句，
这时有人敲门说是找总经理，门一开，一位残疾老人蹒跚而入，男孩连忙起身搀扶老人，且让座于他。男孩所做的一切毫无造作，呈现在别人面前的是善良、体贴。
当男孩走出办公室，人力资源部长进来准备请示总经理再传呼下一人时，总经理微笑着冲他点点头说：“就是刚刚的男孩被我聘中了！”人力资源部长惊惑地问道：“刚刚那男孩？他既没有一本证书，也没有受任何人的推荐，甚至连最基本的 简历 表都没有。”
“你错了，”总经理对人力资源部长说，“其实他带来了内容丰富的简历表，且是这些人中最优秀的简历表！”人力资源部长疑惑了，莫非男孩是他的亲属或有特铁的关系。总经理继续微笑着说：“男孩的言行是他最优秀的简历表，他轻敲三声门，说明他懂礼节，做事小心仔细；他在门口蹭掉鞋上带的泥土，说明他注重细节；当看到那位我有意安排的残疾老人进门时，他立即上前搀扶，且让座、沏茶，表明他善良、体贴、热情。当其他所有的人都从我故意放在地板上的那本书上迈过去，而男孩俯身捡起那本书，并放回桌上，他的动作是那么的自然、镇定。他和我近距离交流，他的回答干脆果断，他的头发梳得整整齐齐、指甲修得干干净净……难道这些细节你不认为是男孩最优秀的简历表吗？我认为他的言行就是他最好的简历表！”人力资源部长心悦诚服地笑了起来。
当我们一次次遭遇人生的应聘失败时，与其抱怨所带去的学历证书不够高，获奖证书不够多，或找的关系不够硬时，甚至暗骂招聘人太苛刻无人情时，不如静下心来，沉思一下，自己是否向招聘人亮出了最优秀的简历表———你的修养、情操、细节、人品、言行……
看了这个故事以后大家有什么想法吗，可以提个意见
作文二：《浅谈言行举止礼仪的重要性》900字
浅谈言行举止礼仪的重要性
１．一个人的气质是内部修养～外在的行为谈吐待人接物的方式态度等的总和。优雅大方、自然的气质会给人一种舒适～亲切～随和的感觉。
２．气质不是学来的～而是培养出来。做为女人不能说太多～但要什么都懂。平时要多学东西～多看书。没事的话去学学跳舞～或者锻炼身体。还要多学学交际。
３． 品味决定气质
４．所谓＂近朱者赤，近墨者黑＂很有道理的，你可以接近一些气质好的人，你就会不知不觉得改变一些～～
５． 多看书，多思考，气质不是一个月两个月可以改变的．是需要一年两年甚至更长的时间． 很多人读完大学，很久没见的人都说她变了一个样，其实就是校园生活熏陶出来的． 多读书总有好处． 还有一点，想成为什么人，就和什么人做朋友，亲君子，远小人．时间长了，气质就自然而然地流露出来了．
６． 读书是最基本的。
书读得少的话其他练的再多，，也还是没有内涵啊～ 再说，读多点书眼睛会更明亮哦～眼睛里面毕竟是化不了妆的～ 有些女孩子虽然漂亮～但看眼睛的话却空洞无物～满悲哀的～
７．练芭蕾舞瑜伽什么的，赫本的气质就是练芭蕾舞练出来的
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８．要一个好的生活环境～好的心态。才能培养出好的气质。
９．气质．．遈内在散发绌箂的一种魅力 化妆虽能改变容貌，但遈气质这东西就遈要靠内在修养如果要将气质用外在的东西表现出来，那就是做作．
１０．从小不一样的环境会造旧不一样的人～一个人的阅历 学识 对自己的了解程度都会对气质有一定的影响
１１． 气质也是分很多种类的，比如张扬，灵性清秀，妩媚，还有一种就是更难达到的高贵，气质从外表基本表现就在穿衣打扮，言行举止，一举一动都是让不出格的，好难掌握呢！有些气质真是天生的，如果没有天生的就只以能是后天培养，首先了解自己是哪种类型，然后有自己的主张，为自己创造后天的完美气质啊～
１２．气质确实有天生影响的～有后天教育培养的～不过在短期内无法改变天生因素和教育背景下～你可以试着培养自信！有自信的人才会美丽～但不能失去谦虚！这里介绍一个女孩走路的小窍门～挺胸收腹等自是不必说～其次开始练时可以在两腋下夹两本不厚１２下一页
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作文三：《谈体育教师在教学中言行举止的重要性(张梅梅）》3000字
谈体育教师在教学中言行举止的重要性
单位：西安市阎良区西飞第二中学 姓名： 张梅梅 邮编：７１００８９
摘 要：在体育教学中，体育教师通过自己的言行举止和规范的动作行为，为学生树立好的榜样，以提高教书育人的效果，为国家培养德、智、体全面发展的人才。体育是一个发展身体、增强体质 、传授锻炼身体的知识、技能、培养学生道德和意志品质的教育过程，是教育的重要组成部分，是培养人全面发展的一个重要方面。体育对人的塑造与发展是其他任何一门学科都无法取代的，体育教师对学生的全面发展有特殊的作用，体育教师的言行举止行为直接会影响到整个教学过程，所以，构建当代体育教师文明的行为、规范体育教师的师德对整个社会的发展有极为重要的作用。 关键词：体育教学 礼仪教育 德育教育
体育教师教学中的言行举止与师德规范具有一些自己的特点：阳光健康的身体外形和高尚的思想品德是体育教师具备的首要条件之一。体育教师的身体外形具有体育人特有的健壮硬朗，长期的体育锻炼使得体育教师行动灵敏，办事行为干脆利索、眼神深邃、语言有力、声音洪亮。体育教师要具备高尚的思想品德主要表现在：忠诚于社会主义教育事业，热爱学生、尊重学生；要有朴实的工作作风；具有高尚的道德品质；具有良好的心理品质。体育教师要想让自己的言行举止代表自己的人格魅力，要想给学生树立一面光辉的旗帜，要想让学生深刻了解体育精神与体育的内涵以及让学生对体育产生很高的热情，
那么，体育教师在教学中怎样规范自己的言行举止，下面我来谈几点，以供各位同仁参考。
（一） 体育教师在教学中要注意渗透礼仪教育
礼仪， 是人类在长期的交往活动中产生并积累起来的一种行为规范，将礼仪教育渗透到体育教学中，不仅有利于引导和规范学生的行为举止，加强课堂的组织纪律性，还有助于和学生建立和谐的人际关系，维护和促进学生的心理健康。而体育教育还不同于其它的专业，体育教育是个特殊的专业，体育教师工作的环境是在操场，面对所有学生，用身体语言带动一节课，所以更应举止自信大方、谈吐文明、衣着整洁，在教学中讲解要清楚、重点要明确、示范要规范、动作要优美大方。其次要言行一致，体育课上体育教师语言和行为一定要统一，比如：说到做到，对待学生要一视同仁。再则，要关心和爱护学生，做到“诲人不倦”，这对学生进行良好品德教育是极为重要的环节，所谓“身教胜于言教”，就是这个道理。为人师表，以身作则。教师要严于律己，处理好言传与身教，教学生与律己的关系。教师的一切行为都应成为学生的表率，凡要求学生做到的教师首先做到。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。
体育教学常规一般包括课前、课中、课后三个部分，备课时教学的准备和设计，教师在备课时要充分考虑周全。 礼仪教育对学生学习生活及将来都有很重要的作用，把重点放在教学常规中，教师应认真布置场地、器材、创设良好的教学环境，体育教师注意检查好自己
的服装仪表，提前到集合地点集合等着上课。课中教师师范动作要精确到位，给学生美的直观感觉。诱发学生积极学习的兴趣，树立教师的威信，讲解技术要领时要精讲，要言不烦，体态语言要适当不夸张，教育学生要认真听讲，再次在体育教学中体育教师还要注意：不做与教学无关的事，不随意走动，要善于倾听学生的意见，尊重学生，乐于解答学生的质疑，在辅导练习时，对身体条件和运动能力差的学生要理性分析差的原因，辩证地认识到这些学生内心深处对体育运动的渴望和迫切希望改变自身现状的需要，在参与活动中受到的不公正待遇和歧视及自身无可奈何的想法之间的矛盾，是积极与消极的转换，教师要引导学生朝积极方面发展，帮助学生排除消极因素，指导时要有耐心、有信心、下苦心、用真心。教师的言教是一种动员与号召，身教则是吸引学生响应教师严格要求的无声命令，课堂上，教师的言行、 仪表、 风度上都要起表率作用，教师的工作作风不能散漫、 行为不可粗俗，教师对工作热情认真，对学生热爱尊重，就能激发学生情感共鸣，从而自觉服从教师的严格要求，认真的学习教学内容，努力完成教学任务，最大限度的增加教育效果。
最后，教师要以身作则“亲其师 、信其道 ”寓意着良好的师德形象在课堂教学中起着潜移默化的作用，体育教师的举止言行，仪表服饰、 神态气质甚至习性无不作为信号传导到学生的大脑，为此体育教师应当从自身做起：
思想重视——体育教学应贯彻德育为先导，全面理解“健康第一”的教学理念，重视学生的心理健康，营造积极、健康 、平等 、向上
的教学氛围。
言行一致——教学中使用普通话和文明用语，衣着合乎运动特点，精神饱满，举止大方，遇事得体，课上课下一个样，杜绝一切不健康言行。
平等教学——教学中树立“以学生为本”，服务于教学，服务于学生，“在教中学，在学中教”的教学思想，正确理解每一个学生都是素质教育的对象，客服盲目自信，自立权威的不良作风，理性认识自身的知识结构，做到“教到老、学到老、练到老。”
（二）体育教师在教学中要注意渗透德育教育
教师在体育课的教学过程中自觉地对学生进行思想教育和道德教育，在传授给学生知识和技能的同时，告诉学生做人的道理，把思想品德教育融化在体育教学实践中，融化在群体活动中，为学生的全面健康成长尽职尽责。
课堂中，选择合理、科学的组织教法，是教师教学能力的体现，又是对学生进行教育的有效途径。教师要善于把学生的心理活动和身体活动、意志和行为结合起来，利用课堂组织教法中的各个环节对学生进行教育。如：队列队形练习，培养学生的组织纪律性；通过对体育场地和运动器材的保护，增强他们热爱劳动、爱护公共财产的思想；通过发挥体育积极分子的骨干作用，培养学生相互协作和独立工作的能力；通过课堂最后小结，表扬好人好事，激励学生奋发向上的拼搏精神。
教学过程中，偶发事件时有发生，教师应及时、充分地利用偶发事件，对学生进行教育。如：在篮球比赛中，有个别学生摔倒后立即爬起来继续参加比赛的生动事例，及时给学生以恰当的鼓励与表扬，这对培养学生勇敢顽强、拼搏进取、为集体争光的精神是很有作用的；面对偶发的不良事件则指出要害，给予适当的批评，又能提高学生对是非的判别能力。
在心理教育中灌输德育教育。在信息日益发达的当今社会，手机、电脑日趋流行，大部分学生好静不好动，激情感不强，爆发力渐弱，真正的动手能力并不强。作为体育教师，在课堂上应有意识地培养学生对生活的热爱、对体育的热爱、对大自然的热爱，培养他们健康的体魄、高尚的情操。运动是最美的，体育老师必须把这一理念灌输给学生。
总之，体育教学蕴含着礼仪教育和德育教育，而礼仪教育和德育教育又融于体育教学之中，体育教学与德育教育和礼仪教育在运动中相互交融、相互渗透、相互影响、相互促进。在体育教学中贯彻德育教育和礼仪教育不仅是学校体育改革的需要，也是体育教育观念更新的需要。只有把礼仪教育和德育教育内容中的抽象概念具体化到体育教学工作中去，才能真正做到“以体培德、以体启智、以体育人”。体育教师要不断强化职业道德修养，注重自己言行举止的规范，真正树立起体育教师的人格魅力。
参考文献： 中国学校体育 ２０１２．１２期
体育教学（月刊总第１７４期〔各抒己见〕 ２０１２．９．１５
【教学论文？ 体育教学】
怎样评价课外体育活动的有效性
姓 名： 张 梅 梅
单 位： 阎良区西飞第二中学
邮 编： ７１００８９
联系方式： １３５１９１５８２１６
作文四：《培养正确的言行举止》2100字
你会讲甜甜的话吗？（之一）
（一） 向父母问候
１、 早起后向爸爸妈妈问好：“早上好！”。
２、 睡觉前说：“晚安！”
３、 父母下班回家，说：“爸爸、妈妈您回来了！“
４、 过新年、生日等节日，说：“爸爸、妈妈新年（生日／节日）快乐！”
５、 当爸爸妈妈外出时，说：“祝爸爸妈妈一路平安，办事顺利！”
６、 当爸爸妈妈外出归来时，说：“爸爸、妈妈回来了，辛苦了！”
７、 自己告别家人时，说：“爸爸妈妈再见！”或者说：“您放心，我会照顾好自己的。” 你会讲甜甜的话吗？（之二）
（二） 向老师问候
１、 对在校工作人员一律称“老师”。
２、 遇见老师说：“老师好！”
３、 遇见自己认识的老师，前面可以加上老师的姓，说：“Ｘ老师好！”；不认识的老师就说：“老师好！”。
４、 集体活动或排队时，由领队带领全体同学问：“老师好！”；遇见两位或两位以上的老师，问：“老师们好！”。
５、 上课前向老师说：“老师，您好！”；下课时，向老师说：“谢谢老师，老师再见！”。
６、 离开老师办公室或向老师告别时说：“老师再见！”
７、 上课迟到或进老师的办公室，要先喊：“报告”，听到“请进”后方可进入。
８、 问老师要用“请问”，老师回答后要说：“谢谢！”
你会讲甜甜的话吗？（之三）
（三） 向来宾问候
１、 对所有来校宾客均称为“老师”，见面主动说：“老师好！”。
２、 对同学的爸爸、妈妈要称“叔叔（伯伯）好！”或“阿姨好！”
３、 对来到家中的客人说：“您好，欢迎您！”，并热情招待。
４、 自己在别人家中，告别时要说：“ＸＸ再见，欢迎到我家来玩！”。
学会自我管理
（一） 惜时如金
“不能管理时间，便什么也不能管理。”
——美国著名管理学家德鲁克
古往今来，凡有作为的人，都是时间的吝啬者。应多了解名人惜时如金的故事，运用名人名言，自觉地做时间的主人。
贝多芬说：“人拥有的东西没有比光阴更贵重，更有价值了，所以千万不要把你今天所做的事拖到明天做。”
西汉有位著名的经济学家 叫匡衡，他能诗善文。小时候他出身贫寒，可是爱学习，凿壁偷光说的就是他小时候的故事。
（二）制定计划
除上课之外，应把其余的时间，如假期、星期作出合理的安排。
如：１、先保证完成家庭作业的时间；
２、适当的文体活动；
３、读些有益的课外书或练字、画画、弹琴，做家务；
４、有选择地看电视；
５、起床、就寝要适时；
６、书籍文具存放有序，不在找东西上浪费时间。
（三）学会婉言谢绝
作为学生，毕竟年纪小，往往缺乏自制力。别人一喊一溜烟地跑了出去。稍大点的又碍于面子，对同学的邀请不好意思拒绝。应学会对别人的邀请婉言谢绝。可以说声“让我考虑下”，或者“我的作业还没完成”……这样，我们就会逐渐学会处理问题，按原计划充分利用时间做更有意义的事情。
（四） 学会理财
学生要懂得金钱的真正意义和它在生活中的位置，懂得工资收入是父母辛勤劳动的所得，是家庭的经济基础，要懂得勤俭节约的传统美德，学习雷锋等模范人物，艰苦朴素、助人为乐的故事，从小养成善良、正直、热爱劳动、勤俭节约、艰苦朴素、不取不义之财的美德。能做到：不乱花钱，把父母给的零用钱储存起来，花在买课外读物等有意义的事情上去。
（五） 学会交往（１）
要慎于择友。明代学者把朋友分为四类：志同道合，能够直言批评的是“畏友”；平时友好往来，危难时能彼此依靠的是“密友”；互相吹捧，吃喝玩乐的是“昵友”；有利时相互争夺，有祸时相互倾轧的是“贼友”。
交友时，要选择“畏友”和“密友”，而不要去结交“昵友”和“贼友”。
（六） 学会交往（２）
要善于交友。学生一旦获得了真正的友谊，就需要用真诚去播种，用热情去浇灌。要尊重和维护伙伴之间的友谊，不要稍不合意就翻脸，也不要为一些过错而使友谊破裂。当然，也不能搞一团和气，明知伙伴不对也不说，甚至顺着包庇。要懂得：朋友之间要平等相待，互相学习，才能做到真正的团结友爱。还要戒除嫉妒，同求进步，为对方的成绩而高兴。嫉妒心是友谊的天敌，一定要消除。
（七） 学会合作
１、 合群。合群就是跟大家合得来，共同相处在一块儿能够互相合作。平时能与同伴在一起
看书，一道游戏，有糖果分给身边的小伙伴，有新的书报要借给同学看。
２、 开朗。开朗就是活泼、爽朗。开朗的学生大多容易适应集体生活，也容易和同学们友好
相处。所以，要培养自己开朗的性格。
３、 热情。充满热情的学生容易养成关心人、帮助人、团结人的好品德。在日常生活中要热
情接待客人，倒茶递水。在公共场所要注意礼让老人和比自己小的孩子。
（八） 学会竞争
竞争意识是人积极进取，想要充分肯定、显示和获得自己能力和成就的动机和主观意识。
现代社会要求人人具有强烈的竞争意识和能力，以适应日趋激烈的竞争环境。因此，培养自己的竞争意识对自己的发展具有深远意义。可以从几个方面培养：
１、 充分认识自身的价值；
２、 培养参与和竞争意识；
３、 认识参与和平等竞争的重要性；
４、 在比较中求进步；
５、 经常参与竞赛活动。
工工整整写字
堂堂正正做人
中国人历来讲书品人品统一。历史上流传下来的经典书法作品都是二者的完美结合。
书法教育是爱国主义教育、民族精神教育的极好载体。练字就是练人，学写字就是学做人。
——中国教育学会常务副会长
郭振有
作文五：《教师的言行举止不可小视》1700字
教师的言行举止不可小视
我们常说：学高为师，身正为范。老师不仅要在课堂上“传道，授业，解惑”，更要时时处处严格要求自己，树立、提高和维护自己的威信，以求把更多的健康暗示带给学生。老师与学生接触频繁，关系密切，所以，教师的形象在学生的心目中是最伟大的，他们的仪表、他们的衣着打扮实际上是其心灵的展示，对学生的暗示也就特别明显。教师喜欢作什么、讨厌什么、爱什么、恨什么、提倡什么、反对什么，常常通过仪表暗示给学生。学生接受这种暗示并不意味着简单的模仿，它必然会使潜意识受到内在强化，影响学生的发展。一般情况下，不修边幅的老师，带出的学生通常生活上不拘小节，不文明语言和不文明行为发生率较高，纪律性较差；衣着华丽，打扮入时的老师带出的学生，一般喜欢弄潮，以时尚为荣，但适应能力脆弱，克服困难能力较差；衣着整洁大方，仪表庄重，严肃且大众化的教师带出来的学生，注重内在美和外在美的结合，对生活和学习充满信心，充满希望，且有坚强的心理承受力和耐挫力。不少学校对教师仪表要求很严，除了为避免分散学生精力外，最主要的则是怕给学生造成负面暗示。因此，为了向学生提供健康的暗示，老师的仪表必须有所讲究。
教师行为每天都要作用于学生的感官，使学生行为举止得到巩固和强化。他们接受这种暗示，由于选择的余地很小，所以总是无条件的。也就是说，教师行为对学生时刻起着潜移默化的作用。所以，为使学生获得真、善、美的影响，老师对自己的行为必须有所检点，有所选择，尽可能多地给学生以正面暗示。老师的严谨治学，努力工作，关心国家大事，关心爱护学生，遵纪守法，严于律己的师范行为，是学生效法的楷模。它的暗示作用，将使学生终生受益。而体罚、变相体罚、挖苦漫骂学生等自私、固执、蛮横的教师行为，往往是学生侵犯、攻击行为的温床。有吸烟、喝酒、赌博等不良习气和嗜好的老师，如果对自己的行为觉而不察，那么，他很可能充当的是小烟民、小酒鬼、小赌徒的塑造者，而与自己的高尚事业背道而驰。
前不久，有学生以匿名信的形式反映了一些对老师有意见的事：进出校门，学生要下车步行，校园内不准骑自行车、摩托车，教师无要求；学生上课不允许迟到早退，否则如何
如何，老师上课迟到早退都没有什么说法；学生看到老师，主动问好，而老师对学生的问候置之不理或“晴蜓点水”……这些或许老师们找着理由为自己辩解。但仔细琢磨，颇使人深思。
教师是文明的使者，是人类灵魂的工程师，作为“授业解惑”之人，更应为人师表，以自己的高尚人格、模范行为来感染、影响并规范学生。然而，那么“教书不育人”的教师因自身素质不完善，忽视了学生细小的举动。表面上看，这不过是“针头绕脑”的小事，一不留意就过去了。但如果站在学生的立场上，冷静地想一想，其实，这是一种“心罚”，它无意中伤害了学生的心灵。
美国教育学家布鲁纳在《教育过程》一书中曾这样断言：“教师也是教育过程中最直接的有象征意义的人物，是学生可以视为榜样并拿来同自己作比较的人物。”事实正是这样。学生对教师的说教进行认知时，往往自觉或不自觉地与教师自身的言行联系起来进行思考和评价。如果二者一致，学生就会乐意接受，反之，就会抱鄙夷甚至抵制的态度。象上边的例子，学生以匿名信的形式的宣泄，还能解除一些抵触情绪，更多的学生则如何解除呢？
的确，教育工作者自己并不真正具有的东西，便无法真正给予学生，因为教育不是演戏，假象逃脱不过学生明亮的眼睛。教师只有以自己言行统一，表里一致的美好品德为载体，才能在学生身上产生“随风潜入夜，润物细无声”的良好教育效果，使他们在对真理的信奉中也对教师产生敬仰之情。著名教育家陶行知先生也曾说过：“教师个人一举一动，一言一行都要修养到不愧人师的地步。”德高为师，身正为范，教师只有完善自身素质，才能让学生从高尚的人格魅力中汲取有益的营养。“教育无小事”，已不正焉能正人。再说“小事”不小。“小事”做好了，就能拓展教育空间，缩短师生距离，赢得学生的信赖，对学生的知、情、意、行方面将起到潜移默化的教育作用。
时代的变迁，学生的视野开阔了，思维活跃了，主体意识增强了。教育者要适应这种变化，不断加强师德修养，培养高尚人格，强化内在素养，使自身的“象征意义”更加丰富深厚，让真理更好地释放出“热能”，点燃青少年心中奋发向上的火种
作文六：《学佛者的言行举止(一)-论文》11300字
赞 哪哗赞辈 缪赞 事 哪军鲜瞥攀哪黔释瞥掣 华 掣鄂 片 赞洲瞥窄
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学 佛 者 的自衙拳 ） ｉ鱼
、一
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０ 人天师
自古 中 国 称 礼 仪 之 邦
。 ，
，
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。
经 他 人 介绍 相 见
， 。
，
介 绍人说 明
让 人有如 沐春 风的感觉
。
最重 待 人接 物 时 的言 谈 行 止 的规 矩
双 方 的 姓名 后 或合 掌 为礼 的
绍
； ：
相 互 领 首或 握 手
在 中 国 的 环 境 中 佛 教徒就 更
。
晚 峨烹翩喻麟蘸自 乖 命翻 命 麟目翔攫
人 与人相 处 大艺术
。
、
要讲 究 礼貌 仪 则
佛 教 讲 三千 威
：
、
介 绍 时 的顺序 应 该是 这 样 先 把 职 位 低 者 向职 位 高 者 介
；
，
说 话 实在 是 一
， ，
仪 八 万 细行
如钟
、
，
，
这 是 说行 住坐 卧 之
，
当你要 向 人表 达 意 思 时
。
间 都 要 合乎 威 仪
、
如
、
行 如风
。
坐
，
先 将男性 介绍 于女性
。 ，
先将 年
除 了文 字
、
肢 体动 作 外 说 话 更 是 说话
。 ，
立 如松
，
、
卧如 弓 穿衣
、
总之
、
在
，
少 者 介 绍 于 年 长者 如有 二 人 以上 相处 的场合
， 。
被 介绍 一 方
主要 的表 达 与 沟通 的 方 式 不当 人
，
佛 门里
。
吃饭
、
走路
会客
应先 介 绍其 中职 如 果 是在 集 体
，
不 得体
在语 言 上 会 伤 害 他
很多
” 、
乃至开 会 礼仪
，
访友
：
，
探病都 有 一 定 的
位高 者 或年 长者
。
造成人我 之 间的不和谐
口
例如
有 人 批 评 某 一 个 人吃 走 路 没有 走路 的样
， ，
若 有 长 者人 室
起立
，
不必要 的误会 不 当而 起
，
角 皆因
，
“
说话
饭 没有 吃相 子
致意表 示恭敬 相 互 合 掌致 意 呼之 事
，
若 系 同 辈 人室
则
人 的语言 方 式
， 。
就是 人
，
甚 至坐 没坐相
站 没站相
；
这
。
的衣冠 打扮
。
有 时着 装 一 本 正 经
例如
：
就 是没 有 生 活 的行仪 冠 不整 仪
；
， ，
有 的人 衣
与 人 交 谈 过 程 中不 免 涉 及 称
有时 则 轻 松 随便
这 就 是 没有 合 乎 穿 的礼
。
这 也 是 很 值得讲 究 的 称
，
写 求 职 信 或 读 者 投 书 新 闻媒 体就 像 穿 黑礼 服 打领 结 的绅 士语 言
；
有 的 人 谈 吐庸 俗 这 就 是 没 有
他 人 的 双亲
谓令 堂
、
令尊 家母
。
言及 不太
、
鄂 器 一 深 赢 添 森 川 澎 黔 猫 翼
语言 的 礼 仪
。
所 以 在 佛 门 中说
， ，
，
语
自 己的 父 母 时 谓 家 父
， “
。
比 较 随 便 的 语 言 则算 是 较为
；
默动静 安详 一 切 合 宜
内 心 世 界 和 精神 修 养 存 乎一 心 止有 据
， ， 。
，
这就 是 礼
只 要敬 静
弄 得 清 所 言及 者 与 听 话 人 的 关 系 时 可 简单地 称为
、
、
舒 适 但 还有 点 讲 究 的 西 装 以后
，
下班
，
仪 一切礼
仪 其 关键 在于我 们 的
流外 表 就 时就 自然行
。
令亲
、
”
。
晚 上周 末
，
与 密友 谈 话
、
其
；
以常见 面 的 亲朋 好友 中的父母 兄弟姊 妹 眷 属
、
；
家庭
所用语 言则 是穿牛仔 裤
运动 衫
儿女
，
；
随
法
口
，
而 说 的 聊 天 虽 然 不 太 符 合语 那 就是 穿 睡 衣 和 披 头 散 发 的
；
，
也 就成 了 礼 仪
，
下 面 所说
学 校单位 的同事
，
领导
、
下属
，
见
的这些 礼 仪 本 要求
。 ，
都 是 对佛 教 徒 的基
其 在 世 间 做事 处 人
。 ，
面 都 应 该 要 有几 句 交 谈
不要 视
场合 了
夫 妇 之 间 闲谈
，
叹息和 嘀
。
佛 教徒 首 先 是 普 通 的 社
，
若无 睹
招呼
，
面 无 表情 ； 离 开 也 要 略 有
，
咕 最 为 自然
坦 白和 原 始
，
会 的一分 子
不可一言 不发
无视他 人存
，
不 同 的 身 份不 同 的 场 合
，
要
行 为 言谈 的 分 寸 关 乎教养与道 德 因此 不 能 不 加 以 重 视
在
。
至 于 朋 友熟 人 多 天 不 见
，
一旦
“
有 不 同 的语 言
观察
， 。
这 都 得 平 时注 意
，
相逢 好？
也 应 寒 喧 问好
” “
，
例如
” “
近来
细 心 揣摸
才 能学 会 相 宜 的
， 。 ，
好吗？
”
还 颇 得意 ？
，
家 人可
语言 态 度 说 话若 不 得 体 就会 影
响 到 会 不 会 做 人 的评 价 古 德说
，
厥 翔圈 麟栽赚豁撰 ｌ翼畔雏 概 哪稼 瞩
我们 与人 相 见 时 什 么 仪礼
， ，
视 其 相互 熟 悉程 度 可 以 问 但 总 的 目的是
。
应该 具备
，
候 不 同 的人 与 事
只语 片言 喜心
。 ，
纵 然周知 天下事
愚人
。
，
不知进 退
， ，
总是
才 不失礼貌
，
不 失风度
，
表示对 人的尊重与在意和关心
和 他人 相 见 交 谈 的 时 候
， ，
在念 佛 堂 里
：
“ ，
常 听 到 两 句警
少 说一 句
，
豁 蒸
呢？ 例如 互通姓名
，
初 次与 人 见 面
或递名 片
、
当然 是
往 往 可 以令 人 生 出 欢
一
，
策 的话 话
。 ”
多念一句 佛
， “
，
并依 自己 的 或握 手 或 合
在 禅堂 里
不但不可讲 话
连
，
身分 或鞠 躬 或 点 头
定 要 面 带 笑容
而 且 态 度要 亲切
动念 都 不 行
所谓
打得 念头死
赢ｉ赫此城撇瘫攘潺巍 赢…
、
纷姗铡狐翩瓤 ；、 赫
凳 黔滞 ｛ 缪攫粪弊
赘缪珊黔粼料赞鞘臀臀鞘哪鹭
哪犷 谬
与 人来 往 要 随 机 应变 不 同 的根 机 的话
。 ， ， ，
半
许汝法 身活
，
”
。
语言 本 来 是 沟 通 感
，
是 带着 一 种 不 友 好 的 态 度 去 拜 访
就 是讲 说 佛 教 也
，
情 传 达意 思的 工具
行者
，
但在 一个修
，
大 家称 道 的 道安 法 师 在 战乱 中几 次 播 迁
，
，
道安 法 师
， ，
虽 说佛 法
也应众 生
、
语言 过 多 并 不 好
，
因为不 少
住 在檀 溪寺
不说 对 方 不喜 欢 听
， “
的烦 恼 是 非
而来
。
都 是 由于 闲 谈 杂话
：
习 凿 齿 在 檀 溪 寺 住 了 数 日 以后
：
“ ， ，
说 话 要 说 正 派 的 话 善 良的 说 话 主要 是要
，
、
写 了 一 封 信 报 告 晋 朝 的 宰相 谢 安
话
、
中 肯的 话
，
”
禅 宗对 语 言 的 看 法 是
即是非
；
你道
。
道
来 此 见 释道 安 故 是 远 胜
。
非 无 无 而
让 对 方 知 道 我 心 里 是 怎么 想 法 轻慢
、
维摩 居 士 的 一 默 似 春 雷
，
常道 士
师 徒数 百
，
斋 讲 不倦
， ，
，
以方 便 沟 通 所 以 哗众 取 宠 举 止 危言 耸 听
。 、
中 国 人 的传 统 教 育 于 言教
，
一 向身教 重
，
变 化 技 术 可 以惑 常 人 之 耳 目
重 威 大 势 可 以整 群 小 之参 差 师 徒肃 肃 未见
， 。 ” “ ， ， ” ，
信
口 开河 的话
，
喋 喋 不 休 的人
。 ，
一般 不太
，
尽量 不 说
讲话 时
， ，
要 用心聆 听他人 讲话
。 。
，
为 社 会看 重
“
今 天人 们 的 评 价 标 但 信 口 开河
”
自相 尊 敬 乃 是 从 来 所
不 要 只 顾 发 表 个人 见解 不可率 性插 嘴
，
于他人
准可 能 略 有 改 变 满嘴跑火 车
。
师徒肃肃
就 是沉 默 诚
，
言 谈举 止 或言 词 抽
的 人 肯定 是 令 人 侧
，
敬 为 什 么 今 日道 场 法 会 僧 俗 弟
子 一 定 要用 讲 话 来 表示 热 闹 呢 ？ 沈 默 可 以启 发 智 能
，
太 过做 作
故 弄 玄虚
。
，
目的
，
我 们 的周 围免 不 了 经常 有
象 容 易 让 人 产 生 误解 故 讲话表 达要 简 单 明 了
口
，
些 好 讲话 的 人
一知 半 解 胡 天 胡
，
，
肃静 才 能 变
，
地 硬逼着 你 听 他 瞎 扯
叫 人难 以忍 耐
。
其 痛 苦真
换 气质
，
。
因此
，
，
佛 教 的聚 会
， 。
大家
扼要
，
气 缓和 真诚 不 急 躁 不 拖 泥带 水
， 。 ，
，
言词
古 代 哲 人苏 格 拉
。
不 要 讲 话 在 静默 之 中 身 心 才 会
底 善 于 演说 的方式
天
， ，
，
他 曾 开 班教 人 说 话 一
，
扩 展 人 格 才会 升华
把 道 场看 作茶 馆 喋 喋不 休
， ，
否则
，
大家
， 。
主 管 彼 此 对谈 时
不宜 在 旁
每 人 每月 学 费 十 元
，
看 作联 谊 中 心
， 、
抢着讲 话
长
或言 论 讲得 比主 管还
，
一 位 青 年 前 来 请 其教导 演 说
，
大 讲特 讲
“
，
岂不把 佛 教
并 说 明 演 说如 何 重 要 云 云
苏格
讲翻！
丧邦
， ”
自古 就 有 一 言 兴 邦 一 言 的 明训 讲话 确 是 一 门 艺
， ，
与 人 交谈 时 见
，
对 方在 表 达 意
， ，
拉底 等 他 说 了 半 天 以后 两倍学 费 底说
外
， ，
向他 要
，
不可边 听边做 事 或边看 报纸
。
青 年 问为什 么
苏格 拉
。 ”
术 虽 不 是 要 每 个 人都 能 言善道 但 至 少 要 应 对 得体 备 的话 里 带 抚 慰
， ，
可 缩短 讲话 时 间 耐烦
但
不可 显得不
：
“
因为 我 除 了 教 你 讲话 以
如 果 能在 责
，
还 要 教你 如 何 不 讲 话
佛教 的胜 会
， ，
这是
。 ，
批 评 的话 里带 一
、 。
与 多数 人 在一 起 二 人 谈话
，
，
不 可专 与
对 好 说话 而 言 不 及 义 者 的 教诫 佛教 的 道 场
， ，
赞 扬 训诫 的 话 里 带推 崇 命 令 的 自 话 里含 扶 掖 缘
。 ，
并 避 免 以方 言 交
抱着 如 此 诚 恳 和平
，
谈
然 少 不 了 演说 和 言 语
但有一个
。
易 的 心境 讲 话
一 定 会 到 处有 人
到时
当 对 方 有所 要 求 而 自 己办 不
，
前提 都得 服 务 于 法 相 庄严 有 的 佛 教 法 会 上 缺 少 的 正 是 庄严 肃 穆
听众三个 一群
， ，
若 要 拒绝
， ，
，
必须 以 委 婉 的 态
，
佛教 中
际 的修 行
，
，
说 话 是一 种 很切 实
、
度说 明原 由
切 莫 语气 严 峻
毫无
五 个一 堆 谈 天 说
，
菩 萨 度 人 常用 布 施 爱
同事 的
。 ，
通 融 的余 地
目成 仇
。
容 易令 人 难堪 而 反
，
地
会
，
语 笑 喧哗
；
这 不像 佛 教 的 聚
。
语
、
利行
、
“
四 摄法
，
”
，
引
，
这像 早 晨 的 市 场
，
佛教道 场
，
，
人 进人 佛 法 大海 懂得 说 话 的 技 巧
其 中 爱语 正是
能令 听者 心 情 相对 的
，
不 可 攻 评他 人 短 处 己 的长处
， 。
夸大 自
，
应该 肃 静 静
。
佛教聚会
，
更应该肃
曾 有 人这 么 议 过 说 有人 到 法
。
愉快
恶言 来源
，
充满 喜 乐
妄语
，
；
若口出 题
传
，
和人 谈 话
。
，
要 讲正 事
，
谈正
、
国 旅游
众所 周 知
， ，
法 国 人算 是 世
，
却 是 引起 是 非 烦恼 的
“
不 要 常 常偏 离 主 题
自我 宣
间 浪漫 第 一 三 尺 童子 经
，
但若 你 走进 教 堂
， ，
虽
。
所谓
良言一 句 三 冬 暖
” ，
恶
也 正 身端 坐
，
一脸正
：
语 伤 人六月 寒 说智 能的语 言
的 语言 而 言之
， ，
因此
，
平时 应多
、
不 可 说 或 问对方 难 以 回 答 的 事
。
、
沉默 不 语
因 此 有 人 曾 感叹
，
慈 悲 的 语言
；
喜悦
。
行 止 浪漫 的 法 国 人
其 实 也有 该 这 从他 们
。
并 应 注 意 说话 的 礼 仪
、
简 缺点
寻 求 他 人 的优点
，
，
避免 谈及
。 ，
严 肃 而必 严 肃 的 时候
说 话 要 诚 恳 庄 敬 说话 不
强词夺 理
，
并 给 予 适 当 而 诚 恳 的 赞美
。
的教 堂 生 活 就 可 以 看 出 来 样伟 大 的 原 因
的成 就
， 。
而这
，
可 主 观 武断
；
谈话中
，
应 避 免 谈 及 他 人 的 隐私 攻 评 他人 的 私 生 活
，
或
也 正 是 法 国 人 与 刻 板 的德 国 人 一
对方 在 听着 若 悬河 变 话题
，
也 不 可 滔滔 不 绝
口
一个 国 家 的 兴 盛
；
。
不 让 他 人 以发 言的 机 会 ；
，
谈话 中 避 免有倦 怠 的神 情 如
、
，
自有 支持 兴 盛 的 精 神 东 晋 时候
，
一 个 团体
，
如 与 对 方意 见 相 左
，
要机智的 转
“
打呵欠
”
、
“
屡屡 看表
、
”
等
。
自有使 其 成 就 的 纪 律
名 士 习 凿齿
幽 默 地 化解 争 端 与调 节
说 话 时要 面 带 微 笑 礼 态 度亲 切
。
谦 和有
本
气氛
。
蕊窦
蕊 蘸蒸
臀
丫
一
愕黔哪哪臀
愕肇犷巡粼肇哪哪鹦掣臀黔 … 樱臀 … 掣臀
介 岁
撰
、
只 要 是 善事 好事 就 该 勇 于
，
、
悦 不 顺 的 语气 或 事 情 时 就 会 惯
电话
，
，
动说 出 自己 的 姓名
力 公时 间 内
、 ，
。
在 大 众面 前 发 表
。
。
丝 毫 不考 虑这 一 惯
、
，
把功
，
避免 打私 人 电
，
重 承 诺 人 无 信不 立
，
能守 信
。 ，
德
、
人缘
，
善因
，
、
好 感 都 惯掉 了
电话
” ，
话
。
的人
，
他 人 才 会 放 心 和 他相 处
， 。
因此
如何善 用
“
以成 功 的
借 用他 人 电话 方 同意
，
应 先征得 对
。 ，
盛 怒之 时 不 轻 易 发 言
以免
，
拓展人 际 关 系
便利
。
甚 至 开 创 事业
这
使 用 后 应 向对方 道谢
，
伤害 他 人
造成 摩 擦
， ，
也 是 生 活 于 现 代社 会 的 人们一 种 电话 铃响 要尽 快拿 起 话筒 ； 听 到 对 方声 音
， ，
使 用 电 话 以 三 分 钟为 限
可 以在 电 话 中 聊 天 以 免 占用 线路
。 ，
不
，
已 听过 的事 仍 应耐 心 听 态
。
又 听 他 人 谈起
或交谈 过 久
不 可 显 出 不 耐烦 之
，
应 先 报上 自己 的
，
受话 完 毕
打 电 话 的一 方 应
，
参 加 谈 话 或讨论
发表 意见 人讨 厌
。 ，
要 能适 时
姓 名 或 机 关 名称 候 说
：
“
并 礼貌 性地 问
”
等 对 方 挂 电话后 话筒
。
方 可轻 轻挂 下
， 。
但 不 可 说 得太 长 而 令
，
您好
“
”
或
“
您早
等
。
。
如 果 打 电 话 的 一 方 是 长辈
， ，
如果 电 话 响过 三 声 才 接
不可
，
要
则 应 由 长 辈 先 挂 下 电话
不 干 扰 他 人 为原则
、
与 人 谈 话要 正 视 对 方 左 顾右 盼
。 ，
对 不起
“
，
让您 久 等
，
”
使 用 电话 声 音 不 宜 过 高 应 礼貌
” ， 。 ，
以
欲 了 解对 方 的 身 分
不 宜拉 住 对 方 的 衣
。
谈话 时
袖 或手臂
、
地问 说
：
：
请 问您 是那 一 位 ？
， ，
在 会 议 法 会 中 应 将移动 电 话 关机
，
，
或 附 耳 讲话
、
谈 话切 忌
通 话 中 遇有 听 不 清楚 时 应
“
以免 干 扰 他 人
， ，
。
以讽 刺
乐
。
取笑 毁 谤 或 打 击 他 人为
，
对不起
， ，
听不清楚
，
可否请
： “
打 电话 时
应说 明 己 方姓 名
。
，
您再 说 一 次 对 方 的 话 尚未 告 一 段 落
不 不起
，
谢谢
，
。
”
如拨 错号 码
，
宜表 示 歉 意
一
通 话 中 遇 有 急 事 应说
，
对 广
一
“
可 打 断抢说 方原谅
。
如 须 先说
， 、
，
则要 请 对
，
临 时有急 事 我 会 再 跟 您 联
，
络 音 声 速度适 中 并
，
。
”
～ 一～ — 世 间万 由 法皆
、
一
一
众 缘 和 合而 成
，
谈话 时
转 接 电话 的话
，
应 问 清对 方所 说
，
人 活 着 不 可 能 单独 存 在 赖 社 会 大众
。
应 将 内容 说 清楚
， 。
讲 明白
。
再将 电 话转 给 另 一 方
。
如
亲人 眷 属 的共 同成
，
言谈 中 不 可 与 人争 执 冲 突
以免 产 生 烦 恼
，
此
，
可 减 轻 对 方 因 电 话 转接 而 不
，
就 所 以 每个 人 不 论 走 到 那 里 离 不 开人 群
，
—
。
必 须仰 总
断 重 复 相 同 的 内容
、
每 天 都 会和 很 多人
谈话 中常 予 人赞 美 过 去 丛林 大 众
一 套 语言 如
”
、
肯定
” 、 “
。
接 听 电话
，
如 果 没 有征 求 受
“
，
彼 此相 处 有 请
”
、
话 人 的同 意 最 好 不
，
“
请 您老 开 示
”
、 “ ，
要 回答 在
” ，
“
在 或 不
“
”
您老慈 悲原 谅 拔
“ “
感谢 您老提
”
、
只 要说
”
请稍
后学初参 请您 多 多 开 示
，
等一下
即可
。
欢迎法座光 临
，
在 此 接驾 了
”
、 “ ” “
电话 中 虽 看 不
“
打扰 您 了 非常对 不 起
”
、
我能
到对 方 的表 情 但 仍 必 须 保持 面 带 微 笑
要 清晰 要诚 恳
、 ，
，
为 您 服 务什 么 吗 ？ 给我学 习 的机 会 严 仪
” 、 “
感 谢您 老
“
您老 法 相 庄
， ”
、
同 时 讲 电话 的 声 音 平和
，
常住道场 好 清 净 您 老 好威 特地 前 来 亲近 学 习
”
、
语调
。
”
、
“
“
大
、
谦虚
，
众慈 悲 惭愧
一起
” ， ，
“
学 人 饶舌
”
、
“
弟子
电话 中
询问
，
所 以丛林 大 众 再多人 住在 因有 一 套丛 林参学 语言
。 ，
受 话 人在 不 在 时
应
。
故
先说 出 自己 的姓名
时
，
大 家能相安 无 事
当受 话 者 外 出
应 请 留言
、 ， ，
记下
电话
、
对 方 的姓名
随 着 社 会转 型
，
人 际往 来 频
、 ，
是 否 回话 等 或 听 明 转告
。
繁
，
“
电话
”
已 成 为 现 代人联 络 沟
。
通 的 重 要 渠道
但是
，
有 的 人 往往
、
受他人 之托传 达 重 要 事 件 时 应主
，
在接 听 电话 时
一 听到 不喜
不
蘸
一
瞥
… 黔… 肇
哪 黔释哪黔 哪哪黝臀弩臀粼臀 瞿
、
：
一
哪臀矍瞿肇哪犷 臀 掣黔 … 哪赘 臀
：
…
一
一
来往
处
，
接触
。
我 们 应如 何 与 人 相
、
彼此尊 重
有 一天 眉 毛
，
，
、
眼
归
”
的 感觉
，
这也 就 是 待 客之 道
：
，
。
如 何对 待 他 人
，
才 能 获得人 际
：
睛
、
鼻子
、
嘴 巴在开 会
眼睛
、
鼻
，
待 客 的礼 仪 如 下
会客 时
关 系 的和 谐 呢 ？
子 嘴 巴都
认 为 眉 毛 最 没 有 用
：
怎
对 于 来访 的客 人 名
要 与每 一 个 人寒 暄
， 。 ，
不嫉不 疑
“ ，
有 一 首渴 语 说
， ，
么 可 以 高 高 在上 ？ 大 家 你 一 言我
字 要注 意 听
卖 弄宣传
，
，
山 也 空 来 水 也空
。 ”
随缘变 现体 无
，
一句 说得 眉 毛 招 架 不 住 愿 移 到下 面 来
、
，
，
只好 自
不 可 只 招 呼一 个 人 初 来 访客 须 先 问 好
茶后
，
也 不 要 自我
。
穷 青 山 绿 水 依 旧 在 为 人 疑嫉难
兼容
但 是 不 管 移到 眼
，
要 懂 得 谦 虚 客气
， 。
对
我 们 和 大众 相 处 最 怕 的
、
睛 鼻 子 或 嘴 巴的 下 面
形
，
都 不 成人
，
请 至客 厅 上
是 彼 此 相 互嫉 妒 造 成 分 裂 ； 嫉妒 成人 际的冲 突
， 。
怀疑
，
。
疑心
，
，
会
最 后 只 好 还 是让 眉 毛 高居 上 所 以人 与 人 之 间 要 彼 此 尊 重
，
了 解访 客 的来 意
， ，
、
填恨 心
也会 形
，
位
。
添茶 要 适 量
，
尊 重客 人 的意
因此
，
人我 之 间 如
我信
。
才 能 互相 帮 助
互得 利益
： ：
。
愿 接 受人 家的 婉 拒 才 能 宾 主 尽 欢
。
果 能够 不嫉 不疑 任你 不 打不 斗
，
你喜 欢我
：
“
互 相 帮助
有 一个 趣 谈 指 出 地狱 的人 吃
，
自然 能 彼 此 融 洽
：
天堂 和 地 狱 的 不 同
穿 著整 齐 端 庄
。
俗话说
。
做人 要
，
饭用 的 筷 子 有 三 尺 长
来 不及 送 到 自 己 嘴里 的 人抢 去 吃 了
，
夹了菜 还 便 给邻 座
语气 温 和
亲切微 笑
，
谈 吐幽默
。
争气 但 不 要 斗 气
他人
，
”
，
。
人 我之 间 不 用言语打击
，
要 用 心 思 打击 他 人
、
，
因此 便 互 相责 怪
，
举止 安 详
呼
。
用 种 种方法 打 击 他人 斗气
， 。
也就
对方
。
天 堂 里 的 人 吃 饭 用 的筷 子
，
态度 要亲切
、
、
、
、
随和
、
友爱
。 、
招
是 不 要 和人 斗 争
：
不 欺不
，
也是 三 尺 长
。
不过 他 们 夹 了菜 以
，
不令访 客有 拘 束 不 安 之感
应慈 悲 热情
。
凌 我 们 和他 人 相 处 不 要 仗 势 欺
人
，
后是 互 相 送 给对 方 吃 如此
、 ， ，
对 方也 是
、
主动
、
耐烦 接
、
不 要 处处 想 要 凌 驾 他人
， 。
一个
，
由 于 彼 此 互相 尊重 因此
：
、
互相 帮
待 招呼客 人 好
，
人 能 够 与 人和 平相 处 必 能 受 到 大 家 的敬 重
与 人 为善
助
互相 友 爱
天 堂 里 永远
。
记住 访 客 的 姓 名 真 心 为 他 服务 赞美 鼓 励
归
。 ， 。
特性
嗜
如果人人
充 满和 谐
快乐 的 气 氛
。
都 能 对 人不 欺 不 凌
、
，
社会必然安
谦 恭 下意 往
，
社 会上 人 与 人 交 有 人说
，
让 来 访 者宾 至 如
，
定 语
，
祥和
。
谦 虚 恭 敬很 重 要
：
世
不 妄 不 骗 和 他 人相 处 不 妄
不 欺骗
， 。
：
，
界宇 宙 有 多 高 ？ 五 尺 高
五尺 高
， 。 ，
能 与客 人 谈 说 佛法
，
使他们
，
信 用 是 做 人的根 本
，
，
的 宇 宙 要 能 容 纳 我 们 这 六 尺 之躯
认 识 佛教 让他 们 感受 到 法 喜 获 得法 益 熟 悉者 两舌 食宿
， 。
如 果 没 有信 用 的话
二 次 说谎
， ，
你 一 次说 谎
， 。
、
所 以我 们 必 须要 低 一 点 头 谦恭 下 意 才 能 获 得 朋 友
知 次第 坐
：
。
因此
，
常 常妄 语
，
你 再有 办
，
谈 话 内容 应 为 访 客 所 关 心
。 ， ，
、
法 人 家 也 不 喜欢 的 做 人 不 但 要
守信用 不妄 语
我 们 进 退动 静 一 谁 比我 们
，
还要 不 骗 人
，
不 因
。
定 要 知 道 谁 比 我们 长 ？
知道 尊 卑 次第
，
言谈 中 不 可 自赞毁 他 不 可
论 人是 非
、 。
要 用 诈术 欺骗他 人
此
，
掠取 利益
。
大 ？ 谁 比 我 们 高 ？ 要 礼让 他 座 处在 哪 里
、 。
要
不 妄不 骗 是 人 我和 谐 的 要 件
应 该 知 道 自己 的
，
依 访 客 的 需 要 提供 协 助
、
，
如
你 的地 位 很 高
让晚
交通
，
参观
、
访 问等
；
。
； 辈 部 属坐 到前 面也 不行 你 的地
如有 先 后 两 批 客人 来 访
一 视 同仁
，
应
位很 低 去坐
，
，
抢到 前 面 或 上 首 或 台 上
。 ，
不 可 冷 落一 方
，
彼此 若
也 是 很不 妥 当的事
“ ” ，
互 不相 识
，
应 适 时 为 他们 互 相 介
， 、
要之
与 人相 处 的 艺 术 最 好
绍
。
的方 法 不 外 跳 探 戈
我 们 就要 退
；
对方 进 时
， ，
，
留客 用餐
夹菜
。
添食 要 适
。
我 们前 进 时
，
对方 就
能
。
量
，
尊重客 人 的意愿 了 解客人
， ，
要 后退
。
当进 则 进
，
当退 则 退
与之 沟通
。
有 此共 识
必能相 处 融洽
访 客离 去 时 得 以佛 书 念 珠 等法 物 与 客 结缘 待 客 之 道 又 可 分为三 类
：
、
产～
、
一个 优 秀 的 人 性 社 会性
、 ，
～
决 问题
困难
与访 客建 立 友 谊 令其 有 宾 至 如
一
肯 与人接 触
， ， ，
，
必具 有 大 众 帮人 解
，
属 于 亲 友 的客 人
：
要尊 重 他
，
礼遇 他 觉
。
，
要让 他 有 宾 至 如 归 的 感
：
并从 尊 重 沟 通 中
“
属 于有 关 系 的客 人
例如 工
蘸蘸
簇 蒸蘸毒
泰 蘸巍瓤蘸 巍 巅瓤
；
翠 黔 瞥缪臀臀
｛ 哪黔 鹦 哪黝臀掣臀哪 臀等 掣臀鄂 幸 龚
；
哪
、
、
商
待
，
记者
警 察等
，
要 给予 善 意 接
：
倘 有 其 它 客 人 或其 家 属 应 与 他 们 招 呼 后 再就座
。
，
尽 快 解决 问题
、
。
属于 临 时 的客人
偶 然的访
，
如 系 业务拜访 谈话 内容 要 点
应 实 时 记 录备查
。
，
问 可 因人
，
因时
，
、
因事而定
。
但
总 要 给人 欢喜 总 而 言之
给人满意
， “ ”
倘 若 主 人 因另
有 要务 或 急于
，
相 上 虽 有差 别
。
离 开 而 有所 示 意 时 宜拖 泥 带 水
， ，
，
应 即告 别
。
，
不
待 客 的诚 心 是 不变 的
站 立 续谈
，
告 别 时 礼 貌上 主人 仅 送 到 办
公 室或家门 口 世 间 上每 个人 都需 要 朋 友 朋 友相交
， 。
拜访者 如 见 主 人 刻
。
意相送
，
应 请 主 人 留步
， ，
贵 在彼 此 相 互 帮 忙
， 。
，
相互 人
。
拜访 时 若 女 主 人 曾出 来 打 招
呼 或奉 茶
协助
。
因此
平 常就 要 建立 良好 的
， “
辞退 时
，
勿 忘 问候女 主
友谊 关系
于是
访友
”
成 为 日常
，
社 交 生 活 中 重 要 的 一 环 愉快 而 得
体 的 拜访 朋 友
，
，
有助 于 人 际 沟通
。
一 Ｉ
并 促进 友 谊 长 存
佛 教讲
：
， 。 ，
“
诸法 因缘 生
”
，
世间
知识
。
拜访 朋 友 应 注 意 如 下 的礼仪
。
上 一 切 事 物 都 必 须靠众 缘 和 合 才 能
成就 因此 一 个 人 不 管就 业 或 创
， ，
向上级 长官 报告 或 对 部 属 说
明 时 必 须 简 明 扼要 透 彻 明 了 不
， ，
，
拜访 前 须 先约定 时 间 并 准 时 守 信 （以 不 干 扰对 方 家 居 生 活为 原 则
Ｊ ，
业
，
不 管身为 老 板 或 员 工
， ， ，
都必 须
，
噜苏 累 赘
，
令人生厌
，
。
凡公务
。
，
应 约 定 办 公 时 间及 地
靠上 下 一 心
各 守本份
共 同 努 力奋 斗
，
彼此
工 作 上搜 集 各 种资料与 实 例 须 客观 分析
。
，
点见 面 ） 不 宜 选 择 周 末 或 例 假 日前 往
， 。
各尽 所 能
“
才能共同成
“
深人 比 较
，
。
就 济
。
同行 之 间
，
也应 该
” ， 。 ，
同舟 共 洞
有任何建 议 时 必须 具 体 不 空 遵守 职 业 道 德 与 同业 之 间不 作 恶 性竞争 挖角
， ， ，
， ，
拜访
除非 朋 友 已作表 示
、 。
而非
、
同行 相 忌
如 此 社会
不 宜 利 用 清晨 夜 晚 或 用 餐时 间 前往拜访
， ，
才 能 繁荣
：
发展
因此
每个 工 作
者 都应 该 认 识 并 共 同 遵 守职 业 道
应准 时 抵达
不 互相 倾轧
，
，
不互相
拜访 时
通 拥 挤 阻塞 通 知 致歉
， ，
为防交
，
德
不 可 见 不 得人 好
。 ，
不 存 同归
应提 前 出 发
。
。
重 视 工 作 伦理
，
，
服从领导
， 。
于 尽的 心 态
如 因故 不 克 前 往拜 访 应实时 取消 约 会
， 。
对上 司 交付 的 任 务欣 然 接受 并马 上处 理
随 时提 出报 告
， ，
工 作 主 动勤奋
提 升 工 作效
时时抱持
、
率
，
注 意 服 务 品质
、
，
“
给 给 磨
拜访 时
要 说明 来 意
。
略 微寒 暄 后
，
，
、
即应 简
。
对 于 自 己身 负 的 任 务 必 须 要 有 正 确 的 认识 与 了解 才 能 执行 无 误 位
奉公守法
， ，
人 欢喜
给人 信心
”
给人 希望
，
人 方便
人 为乐
的 工 作信 念
。 ，
而不 以
“
依 主 人 的邀请人 座 但 应避 免
坐主位
”
敬 业 乐群 ； 固 守 岗
，
上 下 班 不迟 到
不早退
。
勤奋 工 作
，
。
上 班时
不 诱过塞 责
。
，
、
不在办公 室吃零食 看 书 报 杂志 或处 理 私
，
不 假公 济 私
；
不
、
、
聊天
睡觉
。
浪 费公物 压 迫属 下
越 姐代厄
不询私 图利
，
事等
，
不 因循苟且
，
不 图谋 利 益
。
不
不 在 工 作上 宣 泄 个 人 的 情绪 不 发 牢骚
，
不 打压 同行
，
不发怨言
，
，
不 暗 中批 评
不 抢人功 劳
。
不越级 报告
，
，
不
，
同事
。
上 下坦 诚 交 流 必须 准 确
， 。
彼此 融 和 尊
有 关 工 作 的 资料 资料
，
重
。
尤 其 现 在 是 信 息 的 时代
讲 究 统计
，
离 职 时 必 须 向 人 事 单 位 办理
，
对 于 数据资料 尤 须精 确 保 守 公 司 业务机 密
。
离职 手 续
，
不关说
切 公 物 或 要 应 带 走 业务机密 保持 勿
，
，
并依规 定办 妥 移 交
。
。
不 接受 馈赠
有 的 风度 与礼貌
，
发挥敬 业 精神 不 断充实 专 业
毅
赢
作文七：《注意你的言行举止》2300字
注意你的言行举止
Ａ ｓｉｍｐｌｅ Ｐｌｅａｓｅ， Ｔｈａｎｋ Ｙｏｕ， ａｎｄ Ｅｘｃｕｓｅ Ｍｅ ｇｏ ａ ｌｏｎｇ ｗａｙ ｉｎ ｓｈｏｗｉｎｇ ａ
ｐｅｒｓｏｎ ｔｏ ｂｅ ｗｅｌｌ ｍａｎｎｅｒｅｄ． Ｓａｙｉｎｇ Ｐｌｅａｓｅ， Ｔｈａｎｋ Ｙｏｕ， ａｎｄ Ｅｘｃｕｓｅ Ｍｅ ｉｓ ｔｈｅ ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ ｏｆ ｄｅｖｅｌｏｐｉｎｇ ｏｎｅ?ˉｓ ｓｏｃｉａｌ ｇｒａｃｅｓ．
Ｄｏ ｙｏｕ ｓｔｉｌｌ ｒｅｍｅｍｂｅｒ ｗｈｅｎ ｔｏ ｕｓｅ Ｐｌｅａｓｅ， Ｔｈａｎｋ Ｙｏｕ， ａｎｄ Ｅｘｃｕｓｅ Ｍｅ？ Ｗｈｅｎ ｙｏｕ ｎｅｅｄ ａ ｆａｖｏｕｒ ｆｒｏｍ ｓｏｍｅｂｏｄｙ， ａｄｄｉｎｇ ａ Ｐｌｅａｓｅ ｔｏ ｔｈｅ ｒｅｑｕｅｓｔ ｉｓ ｂａｓｉｃ ｃｏｕｒｔｅｓｙ． Ａｔ ｔｈｅ ｄｉｎｎｅｒ ｔａｂｌｅ， ｆｏｒ ｅｘａｍｐｌｅ， ｙｏｕ ｃａｎ ｓａｙ ＂ｃａｎ ｙｏｕ ｐａｓｓ ｔｈｅ ｓａｌｔ ｐｌｅａｓｅ？＂． Ｗｈｅｎ ｔｈｅ ｆａｖｏｕｒ ｉｓ ｄｏｎｅ， ｉｔ ｗｏｕｌｄ ｂｅ ｇｏｏｄ ｔｏ ｓａｙ ＂Ｔｈａｎｋ Ｙｏｕ＂ ｔｏ ｔｈｅ ｐｅｒｓｏｎ ｗｈｏ ｈｅｌｐｅｄ ｙｏｕ． Ｅｘｃｕｓｅ Ｍｅ ｉｓ ｕｓｅｄ ｗｈｅｎ ｙｏｕ ｎｅｅｄ ｓｏｍｅｏｎｅ＇ｓ ａｔｔｅｎｔｉｏｎ， ｓｕｃｈ ａｓ ａｓｋｉｎｇ ａ ｓｔｒａｎｇｅｒ ｏｎ ｔｈｅ ｓｔｒｅｅｔ ｆｏｒ ｄｉｒｅｃｔｉｏｎｓ． ＂Ｅｘｃｕｓｅ ｍｅ， ｄｏ ｙｏｕ ｋｎｏｗ ｗｈｅｒｅ Ｋｉｎｇ＇ｓ Ａｖｅｎｕｅ ｉｓ？＂ Ｉｔ ｉｓ ａｌｓｏ ｕｓｅｄ ｗｈｅｎ ｙｏｕ ｎｅｅｄ ｔｏ ｇｅｔ ｐａｓｔ ｓｏｍｅｏｎｅ ｗｈｏ ｉｓ ｉｎ ｙｏｕｒ ｐａｔｈ．
Ｅａｒｌｙ ｏｎ ｄｕｒｉｎｇ ｏｕｒ ｃｈｉｌｄｈｏｏｄ， ｏｕｒ ｐａｒｅｎｔｓ ｔａｕｇｈｔ ｕｓ ｈｏｗ ｔｏ ｓａｙ Ｐｌｅａｓｅ， Ｔｈａｎｋ Ｙｏｕ ， ａｎｄ Ｅｘｃｕｓｅ Ｍｅ． Ｈｏｗｅｖｅｒ， ｗｈｅｎ ｗｅ ｒｅａｃｈ ｏｕｒ ｔｅｅｎａｇｅ ｙｅａｒｓ ｗｅ ｔｏｏｋ ｆｏｒ ｇｒａｎｔｅｄ ｓａｙｉｎｇ Ｐｌｅａｓｅ， Ｔｈａｎｋ Ｙｏｕ， ａｎｄ Ｅｘｃｕｓｅ Ｍｅ ｂｅｃａｕｓｅ ｗｅ ｗｅｒｅ ｉｎ ａ ｒｅｂｅｌｌｉｏｕｓ ｓｅｌｆ－ａｓｓｅｒｔｉｖｅ ｓｔａｇｅ． Ｂｙ ｔｈｅ ｔｉｍｅ ｗｅ ｂｅｃａｍｅ ａｄｕｌｔｓ， ｗｅ ａｌｓｏ ｔｅｎｄ ｔｏ ｆｏｒｇｅｔ ｔｏ ｓａｙ Ｐｌｅａｓｅ， Ｔｈａｎｋ Ｙｏｕ， ａｎｄ Ｅｘｃｕｓｅ Ｍｅ ｂｅｃａｕｓｅ ｗｅ ｏｆｔｅｎ ｇｅｔ ｃａｒｒｉｅｄ ａｗａｙ ｂｙ ｔｈｅ ｒｕｓｈ ｏｆ ｏｕｒ ｄａｉｌｙ ｌｉｖｅｓ．
Ｍｉｎｄｉｎｇ ｙｏｕｒ Ｐｓ ａｎｄ Ｑｓ
Ａ ｓｉｍｐｌｅ Ｐｌｅａｓｅ， Ｔｈａｎｋ Ｙｏｕ， ａｎｄ Ｅｘｃｕｓｅ Ｍｅ ｇｏ ａ ｌｏｎｇ ｗａｙ ｉｎ ｓｈｏｗｉｎｇ ａ
ｐｅｒｓｏｎ ｔｏ ｂｅ ｗｅｌｌ ｍａｎｎｅｒｅｄ． Ｓａｙｉｎｇ Ｐｌｅａｓｅ， Ｔｈａｎｋ Ｙｏｕ， ａｎｄ Ｅｘｃｕｓｅ Ｍｅ ｉｓ ｔｈｅ ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ ｏｆ ｄｅｖｅｌｏｐｉｎｇ ｏｎｅ?ˉｓ ｓｏｃｉａｌ ｇｒａｃｅｓ．
Ｄｏ ｙｏｕ ｓｔｉｌｌ ｒｅｍｅｍｂｅｒ ｗｈｅｎ ｔｏ ｕｓｅ Ｐｌｅａｓｅ， Ｔｈａｎｋ Ｙｏｕ， ａｎｄ Ｅｘｃｕｓｅ Ｍｅ？ Ｗｈｅｎ ｙｏｕ ｎｅｅｄ ａ ｆａｖｏｕｒ ｆｒｏｍ ｓｏｍｅｂｏｄｙ， ａｄｄｉｎｇ ａ Ｐｌｅａｓｅ ｔｏ ｔｈｅ ｒｅｑｕｅｓｔ ｉｓ ｂａｓｉｃ ｃｏｕｒｔｅｓｙ． Ａｔ ｔｈｅ ｄｉｎｎｅｒ ｔａｂｌｅ， ｆｏｒ ｅｘａｍｐｌｅ， ｙｏｕ ｃａｎ ｓａｙ ＂ｃａｎ ｙｏｕ ｐａｓｓ ｔｈｅ ｓａｌｔ ｐｌｅａｓｅ？＂． Ｗｈｅｎ ｔｈｅ ｆａｖｏｕｒ ｉｓ ｄｏｎｅ， ｉｔ ｗｏｕｌｄ ｂｅ ｇｏｏｄ ｔｏ ｓａｙ ＂Ｔｈａｎｋ Ｙｏｕ＂ ｔｏ ｔｈｅ ｐｅｒｓｏｎ ｗｈｏ ｈｅｌｐｅｄ ｙｏｕ． Ｅｘｃｕｓｅ Ｍｅ ｉｓ ｕｓｅｄ ｗｈｅｎ ｙｏｕ ｎｅｅｄ ｓｏｍｅｏｎｅ＇ｓ ａｔｔｅｎｔｉｏｎ， ｓｕｃｈ ａｓ ａｓｋｉｎｇ ａ ｓｔｒａｎｇｅｒ ｏｎ ｔｈｅ ｓｔｒｅｅｔ ｆｏｒ ｄｉｒｅｃｔｉｏｎｓ． ＂Ｅｘｃｕｓｅ ｍｅ， ｄｏ ｙｏｕ ｋｎｏｗ ｗｈｅｒｅ Ｋｉｎｇ＇ｓ Ａｖｅｎｕｅ ｉｓ？＂ Ｉｔ ｉｓ ａｌｓｏ ｕｓｅｄ ｗｈｅｎ ｙｏｕ ｎｅｅｄ ｔｏ ｇｅｔ ｐａｓｔ ｓｏｍｅｏｎｅ ｗｈｏ ｉｓ ｉｎ ｙｏｕｒ ｐａｔｈ．
Ｅａｒｌｙ ｏｎ ｄｕｒｉｎｇ ｏｕｒ ｃｈｉｌｄｈｏｏｄ， ｏｕｒ ｐａｒｅｎｔｓ ｔａｕｇｈｔ ｕｓ ｈｏｗ ｔｏ ｓａｙ Ｐｌｅａｓｅ， Ｔｈａｎｋ Ｙｏｕ ， ａｎｄ Ｅｘｃｕｓｅ Ｍｅ． Ｈｏｗｅｖｅｒ， ｗｈｅｎ ｗｅ ｒｅａｃｈ ｏｕｒ ｔｅｅｎａｇｅ ｙｅａｒｓ ｗｅ ｔｏｏｋ ｆｏｒ ｇｒａｎｔｅｄ ｓａｙｉｎｇ Ｐｌｅａｓｅ， Ｔｈａｎｋ Ｙｏｕ， ａｎｄ Ｅｘｃｕｓｅ Ｍｅ ｂｅｃａｕｓｅ ｗｅ ｗｅｒｅ ｉｎ ａ ｒｅｂｅｌｌｉｏｕｓ ｓｅｌｆ－ａｓｓｅｒｔｉｖｅ ｓｔａｇｅ． Ｂｙ ｔｈｅ ｔｉｍｅ ｗｅ ｂｅｃａｍｅ ａｄｕｌｔｓ， ｗｅ ａｌｓｏ ｔｅｎｄ ｔｏ ｆｏｒｇｅｔ ｔｏ ｓａｙ Ｐｌｅａｓｅ， Ｔｈａｎｋ Ｙｏｕ， ａｎｄ Ｅｘｃｕｓｅ Ｍｅ ｂｅｃａｕｓｅ ｗｅ ｏｆｔｅｎ ｇｅｔ ｃａｒｒｉｅｄ ａｗａｙ ｂｙ ｔｈｅ ｒｕｓｈ ｏｆ ｏｕｒ ｄａｉｌｙ ｌｉｖｅｓ．
作文八：《青春期恰当的言行举止》1900字
一、导入
（有录音）
夏天天气炎热，女生们穿上单薄的衣服，既凉爽又漂亮。但是，如果穿着过度暴露，就会增 加被骚扰的风险。所以，女生们在打扮时尚的同时，要注意保护自己。
二、案例写真
（有录音）穿超短裙被偷拍
探究：小美被偷拍的原因是什么？故事给了我们哪些警示？
三、平安常识：
（一）易受伤害女同学类型
（二）应对技巧：
１、中学生得体的衣着打扮
２、中学生自我保护应注意的事项
（三）老师分享：
当自己无法摆脱歹徒纠缠时，要大声呼救；同时，设法打击歹徒要害部位，使其终止罪 恶行径。当然要特别注意，保护自己的生命最重要。
如果不幸遭受了性侵犯， 不要自责和内疚， 因为这不是自己的过错， 只是遭遇了不想遭 遇的事情。要坚强地生活，勇敢地面对现实，让一切重新美好起来。
对于身边有这种遭遇的同学， 要注意保护他们， 不要在不明真相的情况下恶意抹黑别人。 也不要有偏见和针对别人伤痛的二次伤害。
四、平安演练
（一）做一做
（二）演一演
五、平安沙龙：性骚扰的方式及对策
（一）肢体骚扰
（二）语言骚扰
（三）文字骚扰
（四）图片骚扰
（五）信息骚扰
六、老师总结
（一）咨询师分享：
Ａ 知识普及
１、在现实中遭受到性侵经历的女性，要多于人们的预想。
２、很多受到性侵害的女性来访者是在青少年时期，在 １３－１８岁之间吧。这个阶段的女 性， 正是一个懵懂而缺少自我保护的年龄。 同时在内心经历和父母分离， 并渴望在同伴之间 获得爱和温暖的阶段。
３、熟人为多。并且，比起暴力的强奸，骗奸、诱奸的要占绝大部分。但不管怎样，都 是违背女性的意愿，而强迫发生的性行为。都是性侵害，严格来说都是属于刑事案件。 遭受性侵害的不都是女性。 在我十年的工作中， 只有几例男性遭受性侵害的个案， 并且还都 是同性性侵。
Ｂ、从心理学上来看，性侵害，会给女性带来怎样的心理伤害呢？
１－ 会让当事人，内心积压着极大的愤怒和仇恨：
因为发生性侵的时候， 女性往往处在一种弱者或懵懂的状态， 整个过程中是完全失控的 一种非常状态。 之后就会在内心产生极大的屈辱感、 愤怒和仇恨感。 这巨大的愤怒当然是指
向施害者的。 但是因为种种原因， 不会去选择报案。 这样的巨大的愤怒， 往往就会指向自己， 也就是接下来所说的第二点。
２－ 会让当事人，对自己有强烈的攻击性：
如刚才所说， 不能将自己内心巨大的愤怒能量直接指向施害者， 那么这愤怒的能量， 往 往就会倒转指向被害者自己。所以，在心理咨询中，最常见的是当事人会痛苦的攻击自己， 比如懊悔自己当天为什么去某个地方， 或者攻击自己为什么听信了某某的话。 如果自己没有 去，就不会发生了等等···从心理学来看，对自己的攻击，才是导致当事人陷入巨大心理痛 苦的最根本所在。 从心理学来看， 当一个人不断的攻击自己， 就会导致两种情况：一是抑郁， 二是麻木和自我毁灭。 所以在咨询中， 发现许多遭受性侵的女性， 要么容易长久的处在一种 抑郁的状态，要么处在一种麻木的， 冷漠的状态， 而她们自我毁灭的方式， 可能是从此不看 重“性” 。比如有一位女性当事人在遭受性侵之后，开始变的在性上很放荡，一夜情成瘾， 并且性交时不用安全套， 很快她就得上了严重的性病。从心理学来看， 这样的行为，是在自 己内心潜意识自我毁灭的指令下进行的。
３－会让当事人经常处在一种惊恐、恐惧的不安全感状态；
心理学称之为“闪回” ，比如当别人无意中触碰到身体的时候，会立刻陷入惊恐之中。 许多遭受过性侵的女性， 都会比一般女性更敏感身体接触。 身体接触很多时候代表温暖和有 爱，比如朋友和爱人之间的身体接触。但是对于遭受过性侵的女性来说，身体接触，往往会 让其恐惧害怕。
４－扭曲当事人对男性、及对“性”的态度；
对于遭受过性侵的女性来说，很多人在婚后和丈夫的性爱中，往往是没有多少“感觉” 的。 她们很难全身心放松的投入到夫妻生活中。 同时， 她们也会经常对男性充满防卫和敌意。 因为她们的内心总有个声音在提醒她们：这个世界很危险， 要随时保持警惕， 不然就会受到 别人的伤害和攻击。 这样的状态严格来说是有些强迫症和焦虑症的色彩的， 是不健康的心理。 ５－对自己存在价值的根本否定；
许多遭受过性侵的女性， 往往内心就觉得自己的一生就被毁掉了， 自己也被毁掉了。 什 么都完了。 我一直思考为什么会这样。 觉得和中国人对待性的态度有关系。 因为总会强调贞 洁啊、 处女啊等等。 也就是在中国文化中， 一个女人存在的价值， 和她的身体有直接的关系。 如果一个女人被性侵了， 身体被侮辱了， 那么这个女人的价值就没有了。想一想， 这样的思 想很可怕。然而，在很多中国女性心中，都在受这样的思想的影响。
（二）中学生恰当言行要求：①谦虚礼让②谈吐文明③举止端庄④讲究卫生
作文九：《护士的言行举止礼仪对患者的影响》1400字
护士的言行举止礼仪对患者的影响 护士的言行举止礼仪对患者的影响
人们对护理中易出现的心理问题，患者思想的变化已经严重地影响着患者疾病的转归。护士的一言一行、一举一动都影响着患者的心境。下面是小编给大家搜集整理的护士的言行举止对患者心理的影响文章内容。
护士的言行举止对患者心理的影响
１ 调动病人的积极性
护理工作者在与病人的接触中，双方互相影响着。如：在与病人进行护理操作时，没有注意病人的情绪，只是机械的执行医嘱，病人很可能不配合，让护理工作进行的很不顺利。因此，护士在进行护理病人的过程中，不是只单纯的执行医嘱，如何去应对病人的心理需求，更重要的是以自身的行为和丰富的知识去引导病人的思想，让病人愉快地接受。为患者创造一个良好的、愉快的治疗和休养环境，以利于病人疾病的康复。
２ 护士的语言
语言是人与人之间交流和信息传递的重要工具。如果护士在与患者的交往中不注意语气，漫不经心，会给患者带来负面影响。所以护士要巧妙地运用语言，把握语言。热情与诚恳的语言是建立良好医患关系的基础，也是做好心理护理的前提，因为职业决定了护士与病
人最直接的频繁接触，病人的所有治疗和处置都离不开护士，护士的语言对病人来说是至关重要的，良好的语言能使病人心情愉快、身体顺畅。语言可以治疗疾病也可以导致疾病，所以每一名护士在病人面前都要特别注意自己的语言。
３ 护士的仪表
护士的仪表会影响病人对医务人员的信赖度，也会影响病人的情绪。洁净、自然、典雅和大方的衣着，可使病人产生崇敬心理、信任及安全感，给病人以愉快轻松之感。
４ 护士的举止
护士的举止要端庄、稳重、机敏，这是护士外在美的体现。护士的一举一动、一言一行，以至于一个细微的动作、一个不经意的眼神，都无不影响着病人的情绪，尤其是长期住院的病人。护士在执行医疗护理操作过程中，无论遇到什么状况都要保持镇静的表情，这样才会给病人带来信心和勇气，在执行医嘱的过程中护士表情呆板、漫不经心，则病人会感觉不可信任，使病人对其治疗和护理产生怀疑的态度，而加重病情，影响治疗效果，给病人带来痛苦，虽不会产生严重后果，但由此病人会产生不信任感，加重心理负担，而影响治疗。作为医务工作者有义务给病人尽可能地创造一种平安、祥和的环境。
５ 工作中不断提高技能
在巡视病房时，护士要表现出认真负责的态度，不要闲谈，保持安静祥和的气氛。在执行护理操作时要取得病人的信任，护理人员还要有精湛和娴熟的护理操作技能，这是做好护理工作的保证。高超
的技术能让病人对护士产生依赖感和安全感、崇敬的心理，从中产生战胜疾病的信心、如果遇到事情就慌张、丢三落四，会使病人产生畏惧的心理，从而丧失治疗信心，而影响疾病的治疗效果。如果遇到有一位危重的病人在医生未来到之前，护士应知道首先做什么。这时护士应迅速采取必要的应急措施，比如：吸氧、建立静脉通道、配血，准备好急救药品和物品。这种对业务的熟练能力会给病人及家属带来安全感、信任感，从而消除对疾病的恐惧和紧张的心理情绪，并积极配合治疗和护理，这样势必会提高治愈疾病和抢救的效率。
因此，护理工作者一定要不断的学习理论及各种技能的演练和提高，提高综合素质，要有丰富的知识和博大的胸怀，能够让各种性格的病人既能顺利愉快地接受治疗，又能让每一位患者理所当然的接受和信任，这样才能把护理工作做得更好。
１２下一页标签：护士有哪些礼仪护士职场礼仪护士言行举止护士言行举止影响患者
作文十：《父母的言行举止决定孩子的成败》1800字
父母的言行举止决定孩子的成败
孩子从呱呱落地到长大成人，对其影响最深的是家庭教育。而父母的一言一行对孩子的成功起着潜移默化的作用。
当孩子还在摇篮中时，他已经在感知周围的世界，让孩子在一个充满爱的环境里成长是非常必要的，这就要求父母之间相处和谐，不能经常吵架，不能将生活中的消极情绪发汇到孩子身上。当然爱孩子是要有尺度的。首先得让孩子学会干一些力所能及的事，让他们学会帮爸爸妈妈分担家务活，提高孩子自身的生活能国。可在现实生活中，有多少父母一辈子都在为子女营造舒适安逸的家啊～孩子小时，父母溺爱到“捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了”，不让孩子干一点点家务活，甚至连班级里的值日也都是父母代劳的。这些孩子过着“衣来伸手，饭来张口”的生活，不需要为任何一样事情操心。从家庭到班级，哪一样事都离不开父母亲的帮助。等孩子长大了，又忙着给他们找个日晒不到，雨淋不着的好工作，还想着给他们置办新房、车子??这些父母，为了孩子总有操不完的心，总有做不完的事。然而，这些一直让父母操心的孩子们，大半辈子都在父母的庇护下生活，一旦生活中遇到一点挫折、困难，他们就抗不起、受不了，甚至走向了绝路，发生一个又一个沉痛的悲剧。假如父母没有一味的付出，而是在孩子小时就学会放手，学会做一个无作为的父母，让孩子经历生活中的困苦，从自己的劳动中感受到快乐，学会担当，提高孩子们的抗压能力。我想，如果孩子们的抗压能力强了，这样的悲剧便可以少发生，甚至不再发生。所以，爱如果变成了包办一切，那它就不再是爱，而是一
把能置人于死地的温柔刀子。
家庭教育中，父母给予自信也是非常重要的。美国著名思想家爱默生曾说过：“自信是成功的第一秘诀。”当孩子拿着一张满是红叉的卷子回家时，作为父母，第一反应千万不能大声呵斥。当然，也不是欣然应允。面对这种情况，父母首先要问的是：“你错在哪儿，”然后和孩子一起研究试卷，找出错的原因。研究完以后，孩子有没有弄懂是最关健的。在处理这些问题的同时，还要注意不要让孩子产生对考试的恐惧，不要让孩子认为自己总是不行的。要学会对孩子说：“这一道题这么难，你都做对了，真棒～”“这次比上次有进步，你真能干～”总之，要学会不失时机地给孩子以鼓励，让他充满自信。好孩子是夸出来的，多多夸奖他，对他做的任何事给予肯定。给他一些做主的权利，不必担心孩子做不好，因为我们给孩子创造机会的同时，肯定会预设了各种问题的发生，引导孩子或者和孩子一同动手，才能让孩子从创造中感受到成就感。所以，一个好家长，不是帮孩子做一切事情，而是会引导孩子做一切事情。其实，这比把什么事都包办的家长更难做，往往会出现“水漫金山”。而我们则“大禹治水”。所以自信心对孩子成长有很大的动力，从小树立自信心，才能更快地接受新知识，适应新环境，大胆创造美好未来。
父母对孩子的教育中，情绪对孩子的影响也是十分重要的。家长情绪不稳定容易造成孩子心理压力。有一个一年级的孩子，写作业比较慢，天天都要在家长的催促下才能完成作业。这令母亲非常恼火，所以每天晚上写作业的时候，总能大声催促孩子“写快点，写快点～”
使得孩子做作业时心理紧张，正确率不高。每每此时，总能听到母亲的大声斥责，甚至大打出手，弄得孩子小心翼翼，不敢随便动笔。长时间下来，孩子不但没有提高写作业的速度，反而更慢，更没自信，一写作业就提心吊胆，有问题也不敢说，心理压力大，整个人看上去特别累，并且出现了更糟糕的现象：孩子晚上睡觉经常受惊似的哭醒。对于此，作为家长的应该好好反思：你对孩子的教育哪里出现了问题，对于孩子来说，母亲是孩子的情感支持，母亲的平和是孩子失败后迅速站立起来的支撑，母亲的态度和情绪越是平和，这种支撑的力量就越大，孩子的自信心就越稳固。一个家庭中，父母亲要互相调节好家庭氛围，当母亲的消极情绪很大时，父亲应该用男人持有的理性和宽容，去接纳、化解母亲的不良情绪。同时能够对母亲的情绪状态提供抚慰与呵护，这是良好家庭教育的基础。孩子之所以能惹父母亲生气，是因为父母新的心不够宽大。每个孩子都有自己独特的个性，他们的各项能力发展也都各不一样。在看待孩子成长中的问题时，眼光一定得放远，不能拿同一标准来对待每个孩子。不管孩子成功或是失败，父母第一要平和，第二要宽容。这是关注孩子的同时也是给予孩子真正的帮助，在教育孩子的过程中，父母要自己学会放松，不要太在乎细节，在得失上要看得淡些。好孩子不是管出来的，而是放出来的。当然要放得有学问，所以，不要带着情绪去教育孩子，言传身教，父母亲的不良情绪也会传染给孩子。
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