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作文一：《读孙悟空大闹天宫有感》1600字
读孙悟空大闹天宫有感
真心只为渡众生～十四岁月向西游。
——题记
西游是梦幻～尽显妖魔鬼怪神通～尝尽人生百态～一心只为苍生；所以～在浩如烟海的文学名着中～我最喜欢的就是《西游记》
《西游记。》描述了一段最富有想象力的奇幻之旅。一条去天竺的取经之路枯燥而乏味～可在神话的色彩中充满了神秘河魅力。九九八十一难～每一劫都不同～引人入胜～充满着智慧与魔幻～让我们沉浸在大闹天宫的惊险中～徘徊在两个美猴王的真假中。更让我们在惊叹之余体会到了其中的艰辛与不易～以及师徒四人之间真情的温暖。
今天～我重读了《西游记》～其中让我意犹未尽的是《孙悟空大闹天宫》我影响最深的是：孙悟空到东海龙王那里去借一个供他使得兵器～东海龙王说：“只要孙悟空能拿动的兵器就让他拿走。”可是～虾兵蟹将把龙宫所有的兵器都拿出来给孙悟空看过了～可没有一个能令孙悟空满意的。这时～龟爷爷向龙王提了一个意见：让孙悟空看看女娲治水当年留下的定海神针。龙王带孙悟空娶看定海神针～孙悟空对着定海神针说了几声：“变细～细～细。”金箍棒就变小了。孙悟
１ ／ ４
空从海底把定海神针轻轻松松的拔了出来。霎时间～龙宫颠簸了起来。孙悟空拿起定海神针～转头就走。龙王大叫：“猴头～你给我站住～这定海神针乃是我东海龙宫的镇海之针～你把它拿走了我龙宫该如何是好！”孙悟空头也不回～高高兴兴的拿着他刚刚拿到的宝物回到了花果山。
东海龙王立刻把此事上报玉帝。玉帝恼羞成怒～派十万大军捉拿孙悟空。就此事而言～我觉得东海龙王做的不对～竟然当初答应孙悟空～只要他能拿动的兵器就给他的～那为什么孙悟空能够将金箍棒拿起～而他却不遵守诺言呢～反而派兵捉拿孙悟空。
《西游记》真可谓“浪漫神逸～章章扣人心弦；现象瑰丽～回回回味无穷。”
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今天看了孙悟空大闹天宫，真的好好看哦．孙悟空好厉害，拿着一跟金箍棒，把天兵天将和玉皇大帝打的一塌糊涂．玉皇大帝躲在桌子底下喊救命，真没用．后来还是叫如来帮忙，才保住了玉皇大帝的位子．我长大了也要做孙悟空，专门打那些坏人和没用的贪官．
某中学生，１８岁：妈的，大闹天宫真过瘾，尤其是看到孙悟空把玉皇大帝打得钻进桌子底下时，感觉特刺激．皇帝轮流做，明年到我家，孙悟空这丫的真有点本事．可惜如来太厉害了，我要是孙悟空，就和如来联手，大不了做了玉皇大帝之
２ ／ ４
后，好处分给他一半．唉，孙悟空还是勇猛有余，智谋不够啊．哈哈．
某大学生，２２岁：这年头，就得有孙悟空那种舍得一身剐，皇帝拉下马的精神．只要有本事，有能力，金箍棒在手，管你是天兵天将还是玉皇大帝，一路横扫过去，爽．可惜如来这家伙好坏不分，专门帮着只占茅坑不拉屎的玉皇大帝，把英雄孙悟空压在五指山下，一压就是五百年，太没有人道主义精神了．我是孙悟空就起诉他虐待动物罪，可惜孙悟空不懂法律啊，可见成大事者，既要武艺超群，还要精通法律呢．
某政府工作人员，３２岁：大闹天宫太不现实了，简直是以卵击石，玉皇大帝做了那么多年的天庭**，势力早已经巩固，和西天如来也有勾结，手段能通天上之天，小小猴子也想翻天，太不自量力了．孙悟空的失败是注定了的，只被判在五指山下坐五百年的有期徒刑，算轻的呢．混官场啊，一定要看清形势，知己知彼，千万不能头脑发热搞翻天．历史上犯上作乱的几个得了好下场？我要从孙悟空身上吸取经验教训，坚定不移的和局长大人站在同一立场，局长说向哪，我就向哪．
某书记，５２岁：孙悟空大闹天宫的行为是十分错误的．它仗着有七十二变和金箍棒，居然敢和天宫书记玉皇大帝叫板，简直是胡闹．这是无组织纪律观念的表现，孙悟空目无领导，肆意妄为最终没有得到好下场，被西天**如来同志
３ ／ ４
镇压在五指山下五百年．这种惩罚实在太轻了，我认为要加强领导，强化专政，对于那些随意上访、要挟领导甚至殴打领导的刁民应该判处死刑，给他们一个警告：和政府作对，和领导作对，是绝对没有好下场的．
４ ／ ４
作文二：《读《大闹天宫》有感》300字
读《大闹天宫》有感
天润城小学 一４班 杨斯尧
假期里，我太忙了，不过还是在爸爸、妈妈的帮助下把《西游记》中“大闹天宫”这一段读完了。“大闹天宫”的故事我早就知道了，动画片、电视剧都演过好几遍了，我还是挺爱看的。这次是读书，感觉不一样。书中的孙悟空不怕辛苦去拜师学艺，勇敢拼搏的精神值得我学习，但是他仗着自己有本领就大闹天宫，我觉得是不对的。那些玉皇大帝、天兵天将做的不对，可以和他们讲理呀，打打闹闹是不文明的。我还想，如果我能像孙悟空那样会七十二变，想变什么就变什么，可以帮助爸爸、妈妈、老师、同学做好多好多事情，那该多好呀！看书的乐趣可真多，多认识字可真好，非常感谢老师对我们的教导，我一定会好好学习的。
作文三：《孙悟空大闹天宫》300字
孙悟空大闹天宫
在数百年前，魔界和仙界展开了斗争，女娲娘娘为了拯救天下苍生，牺牲自己设下了一个保护间界，化为一块仙石，这块仙石如人一般孕育出一只石猴，玉帝得知，想利用他掌管天下，就派太上金星请他到天宫，封他为“弼马温”，孙悟空得知玉帝在利用他，就回了花果山继续当“美猴王”，玉帝本性不改，第二次让太上金星去请孙悟空到天空掌管潘桃园。王母娘娘召开了潘桃宴，孙悟空得知没有请他，顿时火冒三丈，大闹瑶池，把潘桃宴上所有食物全部带到了花果山，与众猴召开了宴会。玉帝大怒，让天兵天将去捉拿他，孙悟空被太上金星暗算，不幸被擒，把他带到天宫，孙悟空把天宫打的落花流水，玉帝狼狈逃跑，请来“如来佛祖”降服他，将他压在了五指山脚下！
作文四：《孙悟空大闹天宫》600字
孙悟空在花果山过着自由的生活，因拿了龙王的镇海之宝——金箍棒，被龙王告上天庭。 太白金星献计说：将孙悟空骗上天庭。明封为弼马温（一个管理喂养天马的小官），暗中则压制他。 孙悟空到天庭，识破诡计，捣毁了御马监，反出南天门，回到花果山，自封＂齐天大圣＂。 玉帝大怒，命李天王带领天兵天将捉拿孙悟空。于是，在花果山的上空，打了起来，结果未能捉住悟空，玉帝接受金星献策，假意封孙悟空为齐天大圣，并将蟠桃圆交他掌管，想把他骗来，软禁在天上。孙悟空听说蟠桃园中的仙桃非常稀罕，自己挑选几个大仙桃，饱餐了一顿。 正值王母寿辰，七仙女奉命摘桃，来到桃园，惊动了正在酣睡的孙悟空。经过盘问仙女，孙悟空得知王母要设蟠桃宴，请了各路神仙，惟独没他。孙悟空这才看透玉帝的欺骗阴谋，火冒三丈，先是大闹蟠桃宴，自个儿开怀痛饮，还将所有仙酒仙菜席卷一空，装进乾坤袋，准备带回花果山。哪知酒醉迷糊，撞进太上老君的兜率宫，将专供玉帝服用的金丹吃了个干净，这才返回花果山，与众猴孙大开仙酒会。 玉帝和王母气得咬牙切齿，立命李天王带领十万天兵天将，兴事问罪。一场激战开始了，孙悟空与神通广大的二郎神斗了几百回合，不分胜负。最后，因遭到太上老君的暗算，不幸被擒。天神们无论用什么办法都损伤不了孙悟空一根毫毛。玉帝又将孙悟空打入太上老君的炼丹炉炼烧。未想孙悟空并未烧死，还练出火眼金睛，打上灵霄宝殿。一路上的天兵天将，望风披靡，玉帝狼狈奔逃。 猴王胜利了，回到花果山，重树齐天大圣旗幡，与猴孙们过着快乐的生活。
作文五：《孙悟空大闹天宫》800字
孙悟空大闹天宫
六年级 学科 语文
情境 ｜ 任务 ｜ 成果 ｜ 资源 ｜ 评估 情境：
“孙悟空大闹天宫”“哪咤闹海”的故事，大家一定知道吧～现在中央电视台要
举行神话故事大赛，并评选神话故事大王，请你代表临江小学参加这次比赛。 任务：
１． 你收集到了哪些神话故事，
２． 你想让同伴和你共同分享自己最喜欢的故事吗，
３． 你最喜欢哪个故事的神话情境，为什么，
成果：
１． 用ＷＯＲＤ写出神话故事的大意。
２． 用ＥＸＣＥＬ归类神话故事。
３． 收集你最喜欢神话的故事情境图片，用ＰＰＴ展示。
４． 用ＰＰＴ演示文稿展示你最喜欢的神话故事。
资源：
中国神话传说故事 ：／／．６ｍｊ．／ｉｎｄｅｘ２．ｈｔｍ
神话故事—中国儿童网 神话故事 中国儿童文学网
神话故事 ：／／．３５ｓｋ．／１００６／ｈｔｍｌ／２％５Ｆ５／
评估：
项目１ ２ ３ ４ 总分 收集收集与主题收集了一些收集了较多信息 相关的资料与主题相关与主题相关收集了很多与主题相情况很少，有明 资料有一些资料，没有错关资料，准确度高 及准显的错误信的错误信息误信息 确性 息
主题不够突
出，资料不主题较突出，主题较突出，文稿的 丰富，叙述资料较丰富，资料丰富，语主题突出，，资料丰富，内容及 平淡。有较但有语法错法错误较少，几乎没有表达错误或 内容的多的语法和误，句子表达句子表达比者错误很少。 表达 句子表达错不当。 较标准
误较多。
完成所
有 未完成或者能够按时完提前完成，且质量较高 能提前完成工作情成 大部分完成
况
与组员从不和组员能够和组员能够较好的合作 合作有时和 能够和组员通力合作 合作 和组员合作 情况 组员合作
作文六：《孙悟空大闹天宫》300字
孙悟空大闹天宫－慌了神 原是孙悟空大闹天宫，把神仙吓得慌了 但这句歇后语表达的主要是慌了神 这里的神就不是指神仙了 而是指思想的那种神 就是指一个人被一件事吓慌了，不知道该怎么办
韩信点兵—多多益善
韩信是历史上著名的将才，所以他拥有的士兵越多越好。现在指越多越好的意思
张飞穿针—粗中有细
从字面上看，张飞这种看起来粗心大意的人也有细心的一面。主要是为了其实我们，看人不要看表面，每个人的体内都蕴含着别人所不知道的能力。
姜太公钓鱼—愿者上钩
比喻心甘情愿地上当
孔夫子搬家——净是输。（净是书）。 和尚打伞——无法无天。（无发无天） 半两棉花——免谈。（免弹） 打破砂锅—问到底 画蛇添足—多此一举 泥菩萨过江—自身难保
竹篮打水—一场空
王婆卖瓜—自卖自夸
三十六计—走为上计
猫哭耗子—假慈悲
对牛弹琴—白费劲
作文七：《孙悟空大闹天宫》700字
《孙悟空大闹天宫》：
师：每当我们讲到“大闹天宫”时，无不为孙悟空天不怕、地不怕，敢于斗争、敢于胜利的精神所感动；在“三打白骨精”时，无不为孙悟空对敌人毫不怜惜、除恶务尽的精神所鼓舞；每当我们讲到孙悟空三借茅蕉扇扇灭火焰山、拯救人民于水火时，无不深深地陶醉于幸福的憧憬之中。??他那敢于造反，敢于扫荡天宫、地府的英雄行为；他那“齐天大圣”的义旗；他那降龙伏虎的手段、翻江倒海的神通以及上天入地、呼风唤雨的本领，寄托了古代劳动人民征服自然、改造自然的美好理想；他那能识破一切妖魔鬼怪阴谋诡计的能力，是劳动人民智慧的化身，等等。这些才是孙悟空形象创造的真正意义。
《哪吒闹海》：
师：此图将哪吒写成足蹬风火轮，手使一柄金枪，项戴乾坤圈的小孩模样，就更令人喜爱了，这样就使哪吒的形象最终形成了。讲述的是小哪吒七岁那年，天旱地裂，东海龙王滴水不降，还命夜叉去海边强抢童男童女 。哪吒见义勇为，用乾坤圈打死夜叉 ，又杀了前来增援的龙王三太子又抽了它的筋。人们借助这个神话故事，发泄对造成水害的龙王——最高封建统治者——“真龙天子‘的怨恨。
《嫦娥奔月＞：
师：请同学们根据嫦娥奔月这幅图讲述下当时是什么样的情节。
生：回答（略）
师：表现这一情节的嫦娥图，嫦娥身子飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。是当时世人渴望美好团圆，渴望幸福生活的情感写照。
由此中秋节拜月的风俗也由此传开，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。
师：根据上面的欣赏，要配好画、创作好插图，首先要熟悉文学作品的内容，更重要的是要多作品的内容有深刻的感受，然后再用形象表现出作品中典型、主要情节及形象。
这就是同学们最喜欢看的是有图画的书，书上的这些画就叫做故事插图，有连续内容的故事插图又叫做连环画。
作文八：《孙悟空大闹天宫》2500字
孙悟空大闹天宫
班级： 执教人： 日期：
【活动目标】
１．观察动画片中人物服装、神态、动作，了解悟空的性格特征。
２．关注道具和场景的变化，感受动画片的造型美和色彩美。
３．愿意通过语言和动作大胆表达自己对动画片的理解。
【活动准备】
１．收集动画片的连环画、图片、视频等．
２．纸箱、纸筒、塑料袋、丝巾、皱纹纸等材料。
３．教学资源
４．学习资源第１－３页。
【活动过程】
一、单幅出示“孙悟空”图片，激发幼儿的兴趣。引导幼儿说说悟空有甚么本领。
二、引导幼儿欣赏《孙悟空大闹天空》教学资源，提相关问题。
１．在播放天宫场景时问，这是什么地方？从哪里来？引导幼儿说
出自己的感受。
２．在打斗场景，提问：孙悟空在干什么？你喜欢这个动作么？大
家一起学学。
３．欣赏完后，提问，讲了什么事情？喜欢孙悟空么？为甚？
三、完整欣赏动画片，进一步加深对故事情节的理解。
四、幼儿分组阅读故事，尝试复述故事情节。
五、小组表演故事
１．教师引导幼儿按动画片中的角色进行分组，并推选小组长。
２．小组成员选道具、组织场景排练。
３．分小组自主表演。
４．教师小结。
【活动反思】
捏面人
班级： 执教人： 日期：
【活动目标】
１．掌握歌曲的节奏，熟练地演唱歌曲。
２．能即兴在念白部分创编“捏一个ＸＸ干什么”的歌词。
３．能感受歌曲的韵味以及说唱的乐趣。
【活动准备】
１．《捏面人》教学挂图２幅。
２．唐僧 、沙和尚、猪八戒、孙悟空的图片（或面人）。
【活动过程】
１．引导幼儿欣赏歌曲《捏面人》，熟悉旋律，初步学习学唱部分。
２．指导幼儿将歌曲配上动作，再次熟悉旋律，学唱歌曲。
（１）幼儿听音乐配动作，学唱歌曲。
（２）部分幼儿分别扮演猪八戒、唐僧、沙和尚、孙悟空，其余幼 儿可伴唱。
（３）多次练习学唱，集体合唱，也可互换角色演唱。
（４）自由组合，边演唱边做相应动作。
３．在幼儿能熟练演唱歌曲的前提下，引导幼儿仿编念白的歌词。
【活动反思】
师徒四人行
班级： 执教人： 日期：
【活动目标】
１．能细心观察并概括出师徒四人的典型特征，并尝试用彩泥制作。
２．提高团、搓、压、对接等泥工的技巧。
【活动准备】
１．彩泥，牙签，豆子，瓶盖等。
２．师徒四人形象图片及泥塑范例四个。
３．教师组织幼儿提前布置好展台。
４．学习资源（４）第６－７页。
【活动过程】
１．组织幼儿演唱歌曲《捏面人》，明确师徒四人的明显特征。
（１）引导幼儿在钢琴的伴唱下演唱歌曲《捏面人》，进入情境。
（２）教师出示师徒四人形象图片，引导幼儿仔细观察，说出其基本的特征。
２．介绍材料及方法，引导幼儿泥塑的兴趣。
３．幼儿选择自己喜欢的人物形象进行制作。
４．组织幼儿境作品分类摆放在展览台上进行分享与交流。 ５教师小结。
【活动反思】
猪八戒吃西瓜
班级： 执教人： 日期：
【活动目标】
１．乐于倾听故事，并感知故事中猪八戒、孙悟空等主要角色的不同特点。
２．了解猪八戒的心理活动，并能用夸张、幽默的动作模仿表演。
３．学习演唱歌曲《猪八戒吃西瓜》。
【活动准备】
１．会做律动《吃西瓜》。
２．《猪八戒吃西瓜》教学挂图７幅。
３．表演用的各种材料，如服装、道具等。
４．学习资源（４）第８－１０页。
【活动过程】
１．组织幼儿做律动《吃西瓜》，引入情境。引导鱼儿学猪八戒吃西瓜的样子，说一说为什么会肚子疼。
２．教师结合《猪八戒吃西瓜》的教学挂图讲述故事，幼儿欣赏并理解故事内容，感知猪八戒、孙悟空等主要角色的性格特点。可根据需要进行提问。
３．幼儿在阅读区中阅读幼儿学习资源（４）第８－１０页的内容，尝试复述故事。
４．幼儿与同伴合作表演故事。
５引导幼儿学唱歌曲《猪八戒吃西瓜》。
【活动反思】
小猴投篮
班级： 执教人： 日期：
【活动目标】
１．掌握原地纵跳触物时垂直上跳、下落屈膝缓冲的动作要点。
２．能尝试挑战１５０－２００厘米高度的篮板，提高自身原地纵跳的能力。
【活动准备】
１．篮板４块（高度１５０厘米、１６５厘米、１８０厘米、２００厘米）且篮板上贴有水平线，小球和小粘贴若干、小篮球若干、垫子４块、筐子４个，节奏感较强的背景音乐。
２．幼儿了解过有关篮球投篮的相关运动知识。
３．场地从左至右依次摆放垫子、装满篮球的筐子、篮板，共４组。
【活动过程】
１．准备活动，引导幼儿随背景音乐节奏创造性地模仿小猴爬、脚掌用力跳高、转动手腕、脚腕等各种动作。
２．出示篮板，引导幼儿初步掌握原地纵跳触物动作的技能。
（１）出示篮板，发放小粘贴，引导不同能力的幼儿自由选择水平线练习。
（２）总结纵跳触物的动作要领：双脚脚掌用力垂直向上跳，掌握手触物的时机，落地时要屈膝缓冲。
（３）幼儿再次练习，挑战新高度。
３．游戏“小猴投篮”。
（１）创设情境，教师介绍游戏玩法，激发幼儿兴趣。
（２）分４组练习，熟悉游戏玩法。
（３）幼儿鱼贯式练习，进一步掌握原地纵跳触物时垂直上跳、下落屈膝缓冲的动作要领。
４．放松活动。
【活动反思】
打败蜘蛛精
班级： 执教人： 日期：
【活动目标】
１．能够肩上挥臂投准到距离为２－３米、目标直径５０－７０厘米的彩圈。
２．合理选择投掷距离和不同直径目标，提高投准能力和目测能力。
【活动准备】
１．幼儿自制报纸球（沙包）若干、垫子４个，地上不同位置投掷点若干、投掷线４条（距彩圈２－３米）、直径５０、６０、７０厘米的彩圈（圈上贴有蜘蛛精标志）４个、小猴头饰若干，节奏感较强的背景音乐。
２．场地布置：（１）场地四散贴若干投掷点和一条小河的标志线。
（２）场地从左至右依次摆放垫子、投掷线、蜘蛛精标志的彩圈，共４组。
【活动过程】
１．准备活动，引出游戏。
创设小猴做健身操的情境，随音乐节奏鼓励幼儿做出上臂环绕、腰部运动、转体运动等准备活动动作。
２．游戏：“花果山探宝”。
（１）出示纸球，介绍玩法：幼儿站在小河边用纸球投到标志点上，才能获得宝物。
（２）教师示范。
（３）引导幼儿观察远处的投掷点，幼儿练习。
３．游戏“群猴打败白骨精”。
（１）教师介绍游戏玩法。
（２）幼儿鱼贯式练习，熟悉玩法。
（３）以分组比赛的形式进行游戏１－２遍。
４．放松活动。
【活动反思】
惹祸的阳台
作文九：《孙悟空大闹天宫》4800字
张涛 —— 孙悟空大闹天宫 — １孙悟空大闹天宫
——中国主体的困境与出路
张涛
一、主题／主体的产生１
佛洛依德曾在《摩西与一神教》中提到了多神教到一神教的过渡，这是文明的进程。众所周知，中国主要的宗教“道教”和“佛教”甚至“儒教”，在民间的大众信奉中，都是以多神教的形式出现的，甚至同时信仰多种宗教。中国人如何面对这种多个父亲所引发出的认同冲突呢？本文试图从中国四大名著中唯一一部神话小说出发，通过孙悟空，这一主体来阐述这个论题，《西游记》学者一般认为这一形象是作者吴承恩个人经历的投射。故事是这么发生的，华夏大地的海边，那个东傲小国边界的一片乐土上，一个仙石２吸收日月精华：
盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。——《西游记》 第一回
蹦出的这只猴头，在拉康前主体的维度，立马，下属就上报这个消息给玉帝，那个中国道教中万物的父亲，但他只回应说：“天地所生，不足为异。”说的很好，天地所生，而非语言所生。
为描述以上这从天地所生的石头中蹦出的东西，我们需要１此节如此命名，不仅仅是为表达主题的由来，同时很偶然地（如果你相信的话）也是本文主体孙悟空的诞生，以及书写此文的主体在第一次步入分析室以来一直实在地不断扣问的问题之起点（脐点）。
２这个诞生的石头，被作者赋予了足够的象征意义，“有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气；上有九窍八孔，按九宫八卦＂”。作者正以此把这个时间、空间、人事三者优势都占据的神物——这个想象的石祖投放在了这一原初的场域。
张涛 —— 孙悟空大闹天宫 — ２清楚此后想象的石祖在哪里？不需要过于强调，就通过“花果山”、“东方的傲气”、“边界”等字眼嗅到了想象的气息。在这个乱伦的场域，那个世外桃源的水帘洞里——这不唤起拉康著名的帘子或帷幕所代表的东西，它自封美猴王３，和猢狲们一起在花果山过着天堂般的生活。
尽管如此，石头的形状和孔窍却早已构造出了史前史：家庭的星座４。这样，我们不会惊奇于这样的一幕：
一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下泪来。众猴极力安慰猴王，猴王却道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威严，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？”——《西游记》 第一回
经由缠绕在它身边的这些作为镜像的彼者——猴子特长不正是好模仿吗？老老少少的代的秩序给出了亲性结构下的逻辑时刻。死亡，这个拉康在鼠人讨论班中就慎重提出的第四元素开始良好地发挥作用了。这里开始引入了大彼者的法则。接下来的故事却赌徒般地掷出了的骰子：哪一个法则呢？
二、世间的名字与主体的困境
美猴王决定远行了，面对阉割，它强烈地意识到需要做点什么。一次机缘中，师傅，作为中介，作为一个理想的父亲形象出现了。这一遭遇的场景，值得一讲，所涉及的主体磕头叫道：“师傅，师傅！”，通过儒家父子师徒君臣的逻辑，表明辞说在这里正在构成，它将我们引向彼者，那个更复杂的社会网络。然而，这位仙山里的世外高人——注意世外一词，就暗含了“事后”的债务。这个师傅——作为媒介，用了一个与“ｃｈｅ ｖｕｏｉ？”对等的问题，劈头而来：“你姓什么？”“我无性。任凭打骂，不会恼怒。”石猴主体答３ 这里，“美”与“王”二字上，我们看到自恋的命名。
４ 见注解１
张涛 —— 孙悟空大闹天宫 — ３到。这里对话的错位如拉康做 “ｓｉｇｎｅ”与“ｘｉｎｇ性” 的游戏一般，师傅很快就给这个尚没有欲望的猴子取了名字，也同时取出了“性别”，这个命名是很有意思的：
“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢猻。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽旁，乃是个古月。古者老也，月者阴也。老阴不能化育５，教你姓‘猻’倒好。狲字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，教你姓‘孫’罢。”
最后的名字，这个实在的代理父亲——这个师傅（Ｍａｉｔｒｅ）／我在（Ｍ｀êｔｒｅ）的欲望加诸上来，“空”。孙悟空：觉悟“空”的男孩儿。
姓与性倒是都取到了，名字呢？“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。…乃‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’。”中国人并不陌生，中间的名字由家庭／门派的排行决定，这自宋代以来在中国一直奉行至今，在俄狄浦斯三元组的基础上，进一步在辞说的维度发展了家庭的星座。
在好不容易得到佛家的师傅密传道家７２种变化的技法６之后，其猴性再度凸显，因违反了“世外”师傅的世外法则，即“不得彰显（仙术）”，被赶出师门。带着这个“去觉悟空”的名字——这个债务，在学得一身绝技之后“荣归故里”。
这个法则提出了一个问题，“彰显”给谁？这再一次从这个彼者指向大彼者／另一场所。缺失不断出现，由于没有与自５ 即无法生育。
６ ７２种变化：可变男、变女、变老、变少；可变人、变动植物甚至任何事物；可变长、变短、变大、变小，甚至变无；可使自己变，也可使别的东西变。这７２变的本领，别称难道不正是７２种认同，不正如实代表面对着重新认同的种种选择和叛逆，模仿各种偶像，享乐却不知自身欲望的当代主体？另外，忍不住再多嘴说一句，数字：７２代表《易经》６４复卦与８单卦之和，象征无穷变易之数。
张涛 —— 孙悟空大闹天宫 — ４己相衬的兵器，于是抢了东海龙王的那根象征石祖的“金箍棒”，此后，又把阎王掌管的生死薄上的自己的名字划去，以免入地狱。
为缓解局势，被玉帝册封，然而当知道弼马温是个小官，后大怒，释放天马，打了上级，重回“花果山”， 自己取了个弑父般的名字：齐天大圣。
除了智慧伶俐之外，猴子那难以驯服的野性——叛逆的精神７，是作者在其个人所处的特定历史条件下选择这一形象的原因。这旋即遭来了十万天兵天将，然而，不但没有驯服，反而获得更多的神力——钢筋铁骨与火眼金睛。
无奈之下，玉帝从彼者又请来一位彼者：如来佛祖。主人公在说出：“皇帝轮流做，明年到我家”的狂语后，终于被佛祖压在“五行山”８下足足五百年，出来之后，仍需要以“紧箍咒”，念咒语的方式，来在“必要”的时刻——一个呼唤父性法则的时刻——加以束缚。
我们涉及的主体，事实上，仍然是被放逐到异乡，他去了西天取经，另一个世外。这是在接受唐朝皇帝诏书的佛教师傅：唐僧以紧箍咒的威胁下一同前往的。虽然他已达道家不死之身，又超脱佛家轮回，但阉割仍以威胁的形式起到功效。这个师傅想给他取了个佛家法名：
三藏见他意思，实有好心，真个象沙门中的人物，便叫：“徒弟啊，你姓甚么？”猴王道：“我姓孙。”三藏道：“我与你起个法名，却好呼唤。”猴王道：“不劳师父盛意，我原有个法名，叫做孙悟空。”三藏欢喜道：“也正和我们的宗派。你这个模样，就象那小头陀一般，我再与你起个混名，称为行者，好么？”悟空道：“好！好！７猴子由于在古代就被认为是“好色”的动物，然而作者以“石头”生出来将之去性欲化，然而，著作中多次对话表面他是处于男性立场的，尤其是当他阻止那个承担起了主要的色情形象的男配角猪八戒起色心的时候，如他的名字讲述的：佛教的八戒，犹如摩西的十诫／色戒，标定了他的欲望与债务，他由于调戏嫦娥而被赶下凡间，去西天取经，继续修炼。
８ 这里，佛家的佛祖压住孙悟空的山有个道家的名字：五行。
张涛 —— 孙悟空大闹天宫 — ５好！”——第十四回
这里，我们知道传授孙悟空道家仙术的最早的师傅，取的是唐僧也认可的佛家法名，道教之父玉帝无法收服悟空，而如来佛却又用道家的五行压住了孙悟空，诸多混淆尚未清算。现在，新的师傅又硬是给他添了个新的名字。
我们虽不提及从五行山被唐僧救出来后取经的剩下那９２回的过程，但是可以说那是一个死亡时时笼罩的充满诡诈与艰辛的斗争之路，精神分析的伦理不就是要求的这样一种直面实在界欲望的精神吗？也就难怪，在１９７１年的Ｌｏｕｖｉｎ，拉康，会高声地，几乎是吼出了这样的话：“当然，你们有足够理由相信你们都会死，它支撑着你们！如果你们不信的话，你们又何以能承受得起你们现有的生活？要不是依靠在终会完结的这一确定性之上，你们是否能承受起这段历史？！９”。
完结，在最终通过重重艰险取到西天经书之后，悟空被封为斗战胜佛。在紧箍咒下，他接受了与唐僧的师徒关系，并走完全程，得到最后的命名。这些经由代理父亲的多次命名，使得这只石猴，在道佛法则统管和争执的天下１０，多次得以定位，却同时引发了混淆，而这些命名一次次的留下主体，又一次次带着债务引向另一个彼者，如同当今世界文化交融下中国的青少年；而且这种代理父亲一次次地引发精神分析学派的分裂和交融，后者也深深影响着成都精神分析中心这座花果山的猴子们。
三、命名的冲突与主体的出路
然而，实际上，多种命名，在中国古代这十分普遍，成年后自己给自己可以取个”字”，为公众场合所用，当官就职以及学徒门派都有对应的辈分来命名称谓，甚至死后都有封谥９Ｊａｃｑｕｅｓ Ｌａｃａｎ Ｃｏｎｆéｒｅｎｃｅ à Ｌｏｕｖａｉｎ， ｌｅ １３ ｏｃｔｏｂｒｅ １９７２
１０我们尚且省略掉佛道各家诸神与孙悟空的复杂关系，已能看到这些代理父亲在主体那里引发的困难。
号。儒家始终致力于从父子、师徒、君臣甚至夫妇男女的复杂规则与相应命名来区分尊卑伯仲。各种称谓和名字，按照“天地君亲师”的位子，定位着中国人在各个社会关系中的辞说与星座。也许正是因此，佛道儒三家交织下统领着中华民族的血脉，中国主体始终充斥在这些多重认同下反复的撕裂与反复的弥合之中。
在这里，我们要质问的问题，通过拉康“主体就是给自己命名的那个”的定义，凝聚在这里，男性主体，在与代理父亲（天地君亲师）的关系中得以命名，这里也集中着一次次异化下的病理，然而恰恰是在多重父亲的命名后，孙悟空还在不断叛离这种父性法则。这和《西游记》作者的父亲从下级官吏沦落为小商贩，一直期望按儒家法则获取功名这个肩上的债务是密切有关的，“承恩”这个名字，就是上承皇恩好好做官的意思。两次乡试虽成绩优异却名落孙山，加上父亲的早逝，这样的打击，和孙悟空有能力却得不到适当的任命，干脆回老家花果山称王一样。他之后操持家务，潜心研究，耗时７年写成《西游记》。由于没在官场，吴承恩的材料遗留极少，更没有他母亲的材料，但孙悟空是在一个符号母亲：菩萨，给予紧箍咒之后，才被唐僧驯服，去上取经路。在这里，母亲不是一个想象的诱惑，多元父性法则的在冲突之下，反而沦为想象的攻击性。悟空取经的过程投射着作者的人生仕途之路。取到经书回程中，遭遇暴雨，有些经书因此损毁，唐僧懊悔不已，行者笑道：“盖天地不全（ｐａｓ－ｔｏｕｔ），这经原是全全的，今沾破了，乃是应不全之奥妙也，岂人力所能与耶！”这表明作者最终对人生的看法。
如同拉康强调Ｊｏｙｃｅ作为语言的工匠（ａｒｔｉｓａｎ ａｖｅｃ ｌｅｓ ｌａｎｇｕｅｓ?／ｌ｀éｌａｎｇｕｅｓ）的方式来升华，那么通过吴承恩和《西游记》——尤其是与孙悟空——的关系，可以看到中国人在过渡这种认同与现实冲突的困境上特有“升华”的路途，丰富的艺术成就和历史悠久的诗歌创作，解救并成就了这个民
族。正是因此，霍大同教授在《代情结——中国人中的母与子》的结论中讨论中国人的升华途径，并最终得出这样的结论：“一个人不是直接地寻找在出生之际就已经丢失的另一半， 而是试图寻找生命的原初的整体。一个人超越生活中一切的记忆， 超越过去的一切的具体经历， 以返回类似于出生之前的那种状态。此状态纯粹是阴与阳的动力的和谐，…唯其如此， 我们终于明白，中国人是极端个人主义者， 因为， 除了艺术家本人， 无论父母、妻子或者爱人还是孩子， 谁也不能够分享他所处的升华的最高状态；然而中国人同时也是极端的宇宙主义者， 因为，人一旦知道怎样与大地、与阴阳、与他本人做充分的沟通， 他就沟通了别的人和整个宇宙。否则， 上文关于升华所说的一切皆不可能。”这权且作为对本文开头问题的一种回答。
作文十：《“孙悟空大闹天宫”》2100字
上世纪五六十年代，到北京来的外国人很少，很稀罕。由于稀罕，当年还有一条规定：不许围观外国人。那时候来北京的外国人，很少是省油的灯，对中国的历史文化多半很了解，有的对中国熟悉得跟老北京旗人似的，一嘴京片子告诉你：红烧鱼不能做得这么咸…… 有一天，北京饭店贵宾楼有个外国客人，想预订一道名叫“孙悟空大闹天宫”的菜宴请他们使馆的工作人员，用这道菜讲讲中国文化。 老外和服务员定好明日过来就餐，服务员满口答应了，没料想，到厨房一说，厨师们都炸了：孙悟空大闹天宫？还猪八戒娶王熙凤呢！没听说过，川鲁湘粤它也没有这道菜啊！ 有个广东来的名厨沉吟，说细不细（是不是）外宾要吃猴脑呃？界（这）道菜因为太残忍，现在已经不做了…… 厨师长说不会，弄个活猴上来取脑，吓疯几个算谁的啊？ 思虑片刻，派了个伶俐的服务员去套外宾的口风。 人家已经吃完要走了，服务员一边协助人家穿衣服，一边说：“‘大闹天宫’这道菜已经好久没人点啦，您在哪儿吃过呢？” “解放前在上海点过。” “哦，这用猴子做菜可真是很少见啊。” “嗯，几百只猴子……”外宾忽然狐疑地看看服务员，“是你们厨师不会做吗？” 服务员赶紧掩饰：“我是自己问问……” 几百只猴子？听完这句话，厨师长差点儿没晕过去――就算把北京动物园的猴子都弄来，也没有几百只啊。再说，几百只猴子弄到这儿来，往哪儿放？怎么处理？红烧？清炖？还是爆炒？用哪个部位？ 眼看没辙了，几个师傅便召开了诸葛亮会。 大伙儿的意见五花八门，综合起来，有几点： 第一，吃几百只猴子，这个可能性很小。那个外宾所在的国家不大，外宾加使馆工作人员，不过十几个人，就算一人抱一只猴子啃，也没这么大胃口。 第二，这菜用猴子做也不大可能，因为这老外看着不像很有钱的样子，几百只猴子……这道菜成本不应该太高。 第三，这道菜叫“孙悟空大闹天宫”，一定是很热闹的一道菜。会不会是一边吃饭一边让猴子表演？厨师长说，猴子腥臊味那么大，上来表演还不影响食欲？再说，我们这儿是马戏团吗？ 最后还亏得党委书记脑子灵活，想起外宾说过这菜他在上海吃过。于是，马上打电话给上海市公安局，查有名厨子的电话住址，并嘱咐众厨：你们也找师兄师父，只要与上海厨师有关系的，一个别放过！ 没等上海公安局回电，有一位师傅就喊道：“首长，我联系上了，我师叔会做这道菜。” “在哪儿呢？在上海吗？” “没在上海，就在咱们这儿干采购呢。” 说着那位采购师傅就来了，说：“我知道这道菜，我能做。” 上上下下都把他围上了，几位师傅都摩拳擦掌。 一个说：“今天晚上先试做一回怎么样？”那意思是想学点儿手艺。 一个又说：“说，您要什么猴吧？宰猴的事儿我包了！” 这位师傅一乐，说道：“听我指挥，先弄一大平盘来，大海蟹壳一个，上面堆好炸酥的粉丝，撒些青丝红丝，这是花果山。前面萝卜雕花，刻成演武场、铁索桥、桌椅凉亭。” 一个凑过来问道：“你那猴呢？上动物园逮去？”瞧，还惦记着那猴呢。 “不用，你上后头取活的青河虾一斤，挑细长的豆芽菜一斤。” 这位师傅让徒弟把豆芽掐头去尾，只要笔直的中段，烧两大锅滚油。 呼啦，把虾和豆芽一块儿扔下第一锅里去了。然后，马上捞，虾熟了，豆芽的颜色却还没变。再扔到第二锅里，然后再迅速捞起来。 “差不多做完了。”师傅说。 “完了？”大伙儿拥上来看。 活虾被抛入油锅，将熟未熟之际，蹿蹦挣扎，千姿百态。其中不少虾稀里糊涂就抓住或者抱上了豆芽。师傅吩咐把没抱上豆芽的、抱上两三根豆芽的虾统统摘出去，剩下的，按照姿态，随心所欲地在水帘洞、铁索桥、凉亭各处挂的挂、放的放。 转眼间，菜盘子里就形成了一个绝妙的场景：红红的炸虾姿态各异，手中的豆芽或抱或抡，有的仿佛在演武，有的仿佛在对练，活脱脱上百只举着金箍棒的猴子在大闹花果山！使人想起小说里孙悟空一把毫毛变出千百小猴儿来的情节。 原来河虾就是孙悟空，豆芽菜则是金箍棒。 师傅笑着说当年这算是一道名菜，还上过外文报纸――据说这个菜的创立和马歇尔将军有关。 这位五星上将到中国调停国共内战，一天叫勤务兵到饭馆叫几个中国菜来尝尝。其时饭馆正要打烊，厨间只有三个菜能对美国人口味，按照中国习惯，无论如何要凑够四个才好。厨子看到正好有一盆河虾、一盆豆芽，便想用豆芽作底做一盘炸河虾，慌乱中把河虾和豆芽一齐丢进了炸锅。 这时马歇尔的勤务兵已经等急了，不由分说，就把这一盘也作为一个菜带回去了。 马歇尔见这一盘炸虾姿态各异，很多炸虾舞动豆芽，活像古代军队在交锋。作为将军，他不禁饶有兴味，便问陪同的国民党官员此菜何名。 那官员也没见过此菜，看着炸虾的形态，信口道：“孙悟空大闹天宫。”接着，煞有介事地把孙猴子的事迹讲了一番。 一边的美国记者觉得有趣，便用相机把这菜拍下来，发到上海的外文报纸上。以后，在上海的外国人，有一段时间经常点这道菜，这道菜也逐渐增加了海蟹壳和萝卜雕刻的布局。 大家听了，都感叹起来。第二天，这道菜果然成为宴席上最引人注目的部分。 不过这次也的确够险的。以后，贵宾楼就要求服务员：听到顾客要求，不能随意答应了，必须和厨师先作交流。 （摘自《中国厨子》）
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