隔壁的隔壁和我的隔壁住隔壁
作文一：《让座的议论文》7600字
让座的作文
每次在公交车上看见让座的情景，都觉得心里暖暖的，从而也会想起这件事来。
放学了，我背着沉重的书包向车站走去，这时已是乘车高峰期了，公交车可能没座位了，我想。
终于，车来了，我凭借我小巧玲珑的身体赶紧往车上钻。
“咦，还有一个位子～”我好像发现了猎物一样，不管三七二十一，三步并作两步往空位奔去，终于坐上啦，我舒了一口气。
车子开出几站后，人越来越多，这时，上来了一位手抱婴儿的阿姨，走路摇摇晃晃的，司机看见了，就一遍一遍地播放着录音：“请照顾有需要的乘客，给他们让个座，谢谢～”可是尽管播了好几遍，还是没有一个人愿意让座。
这时我的思想开始斗争了：到底让还是不让呢，还是让吧，不然这位阿姨很可能站不稳会摔跤的，可是，车上这么多人，为什么非得我让呢，再说了，我也背着这么重的书包，要是来个急刹车，我也会摔跤的。但是，看着阿姨费力的样子，我还是站了起来。
“阿姨，你坐吧。”
１
“不用不用，我站得住。”阿姨忙推辞。
“我要下车了，你坐吧。”看这个样子，我只好撒了个小小的谎，并起身往下车门走去，
“谢谢，谢谢～”面带感激地坐下了。
突然一个急刹车，车上的人全都往后仰了一下。要是那位阿姨还站着，准得摔跤，我想。
过了几站，我下车了，心情变得快乐起来。看来赠人玫瑰，手有余香啊～
篇二：材料作文“让座风波”及范文７篇
材料作文“让座风波”及范文７篇
材料作文“让座风波”及范文７篇阜阳城郊李卫全
材料作文“让座风波”及范文７篇
【作文材料】
阅读下面的文字，根据要求作文。
最近网上一则消息称，公交车上一位女子给一位孕妇让座，孕妇一脸淡然地坐下，并未以任何方式表示谢意；女子不高兴了，说你起来我手机掉在座位下面了，待孕妇站起来，女子一屁股坐下去，说你连起码的感恩之心都没有，这个座位我不让了。
孰是孰非，网上众说纷纭。有人认为女子干得好，就是不能助长孕妇这种怀了孕就觉得全世界都必须让着她的坏毛病，“让是情分，不让是本分”；还有的人则认为做好事有同
２
情心是修养使然，而不是为了索取感谢，如果那样，也是沽名钓誉，假充善人。
【范文广场】
１、善心长存 感恩常在（穆彤）
原本，只是公交车上让座给孕妇的一则小事；最初，本是拥挤人群中一次爱心的传递。只可惜，善心被漠视，感恩被缺失，初衷被改变，一场人间自有真情在的善意举动，破碎成舆论风口浪尖的众说纷纭。
其实，我们大可不必深究让座事件的孰是孰非，唯有整个社会，人人善心长存，才能收获感动，事事感恩常在，方可温暖世界。
善心，似朗朗明月，照破山河万里，明媚方寸心田。正如我们不能因为路人，会无偿享受到家门口的杨柳茵茵和馥郁花香，而放弃播种。我们同样不该因为没有感恩的回报，而熄灭善意的青灯。罗素曾有言：“在一切道德品质之中，善良的本性在这世界上是最需要的。”的确，做好事，有同情心，在拥挤的公交车上给予孕妇最真切的关怀，是修养使然，是善良的本性使然，无关回报，无关感谢。
当“最美老师”张丽莉，用身体为学生推开了死神的魔爪，她一定没有去想要获得“感动中国”的无上殊荣；当“最美妈妈”吴菊萍，用双臂架起了坠楼女童生命的彩虹，她必然未曾权衡付出与回报的价值。她们，用一抹爱的微光，一盏善
３
的烛火，点燃了一颗心的明亮。她们，不求回报的付出，反而能获得了全社会的感恩，与索取感谢的让座者的境遇大相径庭。 感恩，如淙淙流水，涤荡时间尘埃，滋养岁月年华。不知有多少人如今还依旧记得那首《感恩的心》，孩子们清亮的童音，整齐的演唱，用真情诠释了那句“感恩的心，感谢命运，花开花落，我依然会珍惜”。我们应该感谢陈贤妹婆婆，用双手撑起了国人道德的天空，我们应该感谢王福顺老人，为当代社会人心送来了光明和希望。就如同朱铁志在他的杂文中写道：“生活的恩惠无处不在，感恩的心就应该无处不在。”大多时候，感恩善行，也未必不是一种善。
一句谢谢，是艾苓笔下最有温度的词汇，一捧感恩，是传递善心最长久的接力棒。有了感恩的情怀，我们对他人的掠夺和索取就会少一些，对社会的给予和奉献就会多一些。不知感恩的孕妇就会越来越少，自觉让座的市民定会比比皆是。
大千世界，滚滚红尘。若，勇敢爱，不徘徊；若，去感恩，不踌躇。则，善心长存，青灯不灭；则，感恩常在，大爱无疆。
２、行善为何，（王婉听）
让座女子因孕妇的漠然而愤然收回座位，叫好声质疑声纷纷而起。在道德标准难以统一的当下，行善乃至所有正能量行为的目的成了争议的中心，当善举不一定有感恩作应答，
４
当热忱的心遭遇冷硬的结果，我想，我们应该在意的也许不是外界的回报，而是我们的心是否因善举而臻于高贵，我们的行为是否为世界带来温暖。
正如助人行为的根源是同情心，此类善事义举，乃至人类所有的高尚行为都有着共同的出发点，那便是人性所共有的最本质的良知和趋善性。修养作为善举的另一出发点，究其根源也是良知和道德的产物。在行善念头诞生的瞬间，它是再纯粹不过的，没有复杂的欲求，只怀着帮助他人、慰藉内心的原始目的。行善原应为此，因此在善举做出之时，它的目的已然达成。
可人性对于赞美、感恩、报答的渴望和依赖是如此强烈，以至这些脱离了行善原本目的的附属产品便渐渐蒙蔽了人们的眼睛，让众人把得到回报作为了高尚举动的目的——为了感谢而行善、为了外界评价而举义、为了成功后的名利而奋斗？？这种寻求报酬式的举动似乎脱离了高尚和良知，变成了纯粹的交易，再也无心灵之美可言。
而对于受助者——如材料中的孕妇一般，认为自己有被帮助的需要而漠然受之的情况下——不平衡感自然会随之而生。对外界回报的欲求越大，不平衡感越会变得强烈。我不敢说让座女子起身的瞬间是出于良知的驱动还是感恩的索取，但在她收回善举以示抗议的时刻，道德的芳香一定悄无声息地变了质。当行善不一定得到感恩，当付出不一定有正
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向的回报，那又怎么样呢，正如特雷莎修女所答：“说到底，它是你和上帝之间的事，而决非你和他人之间的事。”既然善举的根本目的是为世界多带来一丝美好，又何必去计较我们是得是失，毕竟我们已在行善之时守住了内心的道德律，享有了付出的快乐，收获了高尚的德操。而怀有了如此纯粹而热忱的善念，又怎会融化不了那冷漠的坚冰，感化不了那无动于衷的外界呢，于是，我选择相信正能量的力量。
“你今天做的善事，人们往往明天就会忘记，不管怎样，你还是要做善事。”
让我们谨记特雷莎修女的箴言，怀着最纯粹的良知出发吧～收获一颗日臻高贵的心，创造一个日益温暖的世界，这便是我们得到的最好的回报。
３、莫让善者心寒（李鑫）
公交车上给孕妇让座事件引起了社会广泛关注，而看似微不足道的小事折射出的社会现状值得我们深思。
正如拉伯雷所说：“人和人之间最痛的事莫过于在你认为理应获得善良和友谊的地方却遭受了烦扰和损害。”其实，让座女子最后又要回座位的行为无可厚非，我们做出善意的举动应该不期回报，但总值得获得一个感激的温暖微笑或一句真诚的感谢，而非冷漠与淡然的回应。
诚然，行动不便的孕妇的确需要座位，但这并不意味着她可以视人们出于道德自觉做出的善举为理所当然，并不意味
６
着她应该用冷漠傲慢的态度冷却人们的热情与暖意。而事实上这种态度让善者心寒。这样的人，这样的行为如若过多，我们就或许不得不面对下一个由冷漠人心构成的“道德寒冬”。
舆论争论中，让座女子的行为面临着“沽名钓誉”的猜疑，面临着“假充善人”的指责。但我想，她看似太过计较，有些较真的举动恰恰是社会需要甚至是必要的。不然，便是侧面向社会传递出信息，即做好事是“多事者”的“自作多情”，接受善举是所需者的“理所应当”。即便我们不能要求每个人都“滴水之恩以涌泉相报”，但我们起码应该借对此事的反思倡导一种懂得感恩，学会感恩的良好风气，起码应该弘扬一种“人人为我，我为人人”的正气。
很多时候，社会都极力宣扬要帮扶弱者，礼待他人，并以此作为道德水平的重要评判标准。但我们是否同样需要那些相对弱势的人，那些如行动不便的孕妇，涉世未深的孩童，病痛缠身的老人一般的人有较高的道德水平，答案是肯定的，因为我们不得不承认——人与人之间的关系是脆弱的，陌生人之间能给予的温情是有限的。这种情况下，只有当那些接受到善意的人肯同样回报以善意和感激，关于友善与爱意的正能量才能得以在人群中传递，交互，涌动；被鼓励，被认可，被肯定的善意才会有再次给予的勇气和力量。
篇三：让座的作文
７
让座的作文
每次在公交车上看见让座的情景，都觉得心里暖暖的，从而也会想起这件事来。
放学了，我背着沉重的书包向车站走去，这时已是乘车高峰期了，公交车可能没座位了，我想。
终于，车来了，我凭借我小巧玲珑的身体赶紧往车上钻。
“咦，还有一个位子～”我好像发现了猎物一样，不管三七二十一，三步并作两步往空位奔去，终于坐上啦，我舒了一口气。
车子开出几站后，人越来越多，这时，上来了一位手抱婴儿的阿姨，走路摇摇晃晃的，司机看见了，就一遍一遍地播放着录音：“请照顾有需要的乘客，给他们让个座，谢谢～”可是尽管播了好几遍，还是没有一个人愿意让座。
这时我的思想开始斗争了：到底让还是不让呢，还是让吧，不然这位阿姨很可能站不稳会摔跤的，可是，车上这么多人，为什么非得我让呢，再说了，我也背着这么重的书包，要是来个急刹车，我也会摔跤的。但是，看着阿姨费力的样子，我还是站了起来。
“阿姨，你坐吧。”
“不用不用，我站得住。”阿姨忙推辞。
“我要下车了，你坐吧。”看这个样子，我只好撒了个小小的谎，并起身往下车门走去，
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“谢谢，谢谢～”面带感激地坐下了。
突然一个急刹车，车上的人全都往后仰了一下。要是那位阿姨还站着，准得摔跤，我想。
过了几站，我下车了，心情变得快乐起来。看来赠人玫瑰，手有余香啊～
原文地址：／ｈｔｍｌ／ｓｉｎｉａｎｊｉ／２０１１１０２８／１３４５９２．ｈｔｍｌ
篇四：作文素材：让座凶猛，到底该不该给老人让座（外二篇）
作文素材：让座凶猛，到底该不该给老人让座（外二篇）
高考作文
２０１４－０９－１１ ０７２８
让座凶猛，到底该不该给老人让座
让座，似乎正陷入纠缠不清的道德之争，而因让座引发的问题之严重也超出我们的想象。郑州某女孩未给老人让座，遭拳打脚踢；襄阳两老人为争座位打架，１人猝死，另１人１０天后病逝；就在昨日，一老人在与小伙因让座产生争执后，打人猝死？？照理说让座，是一种美德；不让，也是年轻人的自由。让座为何变得如此“凶狠”，
让座“凶猛”
老人与小伙因让座起争执 打人后猝死
９日下午４时３０分许，郑州市一辆９１９路公交车行驶至中原路秦岭路路口时，车上一名老人突然倒地猝死。车上乘客
９
称，老人之前曾因让座问题与一名小伙子发生争执，并动手打了小伙子四个耳光。老人家属接受急救人员询问时称，老人患有心脏病。下午６时许，公交公司的技术人员赶到现场，并配合警方查看了监控录像，录像内容警方没有透露，目前该事件仍待警方调查。
据以往案例来看，和老人争执的小伙子很可能负有法律责任。根据法律规定，根据行为人的主观过错程度和性质，“气死人”可能产生三种不同的法律后果：如果小伙明知老人有心脏病，可能会被气死，而故意追求气死对方的结果。那么，其主观上属于故意，与受害人的死亡后果存在着必然的因果关系，即构成犯罪，须负刑事责任。若小伙主观上存有过错，但不具备追求对方死亡的目的，这种情况下的“气死人”，本质上构成民事法律调整的侵权行为。若小伙本身并无过错，对方被气死纯属偶然则无需负责，不过从已知报道我们知道小伙和老人确实发生了争执。
不让不行：老人坐到姑娘身上
因为在交通工具上，不给老人让座而发生的辱骂争执不在少数，更有甚者，老人坐在了“没礼貌”的年轻人的身上。去年１１月１６日早上７时许，网友“该是时候”和另外一名女同事搭乘２０２路公交车上班，上车后她们顺利找到座位。一名后来上车的老人向她们“索要”座位，因为觉得受到了侵犯，“该是时候”的同事并没有向老人让出座位，没想到这位
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老人竟然口出脏话，并一屁股坐到了女孩的身上。随后，记者和网友“该是时候”通过微博取得了联系，她告诉记者，她的那位女同事因为受到了惊吓，早晨到了单位之后就一直在哭，情绪也很不稳定。
让也不行：女孩给老人让座后抱怨遭打
也有人在让座之后的的抱怨举动，招来了巴掌。沈阳女孩小朱跟母亲打算去中街购物，从２１５路莲花街终点站上车，小朱和母亲一前一后坐在橙色座椅上，由于还有一段距离，小朱习惯地拿着手机低头玩着。１０分钟后，公交车到了解放军第四六三医院站，小朱突然听到有人说，“老人有心脏病，你给让个座呗，”小朱抬头看了看，一位７０多岁老大爷站在她左前方，于是缓缓站起来让座，嘴里嘟囔着，“怎么这么多人偏让我让座呢，什么意思，”这时老人已经坐下，一位女士（事后了解是老人的儿媳妇）反问：“怎么的，让你让座你还不愿意啊～”随后伸手打了小朱一巴掌？？无独有偶，武汉公交车上好心让座
的小女孩也遭到责骂和推搡，不过她并没有抱怨，而是在抱孩子的妇女和老人之间，选择把座位让给前者，随后遭到老人的辱骂。
为何不让座致老人如此暴力
当然，我们首先要强调的是，公交车上因为不让座辱骂、打人的老人毕竟是少数，我们碰到的更多是和蔼可亲慈眉善
１１
目的老人，你让座他绝对会对你说谢谢，如果只能一两站，他们甚至会拒绝，更有８０老人为公交让座者发“好人卡”、“感恩卡”？？那么这些少数“暴力”老人出现的原因究竟是什么呢，
一些老人脾气暴躁是和衰老有关
有些老人对让座者的“不言谢”或是脾气暴躁，并不完全是一种正常的健康心理，而与年纪增长和身体大脑的衰老有直接关系。北京大学第三医院神经科主任医师表示，老年人性情大变、经常莫名地大发脾气等反应，多与病理性脑衰老有关，甚至意味着可能出现了脑梗塞、脑供血不足、脑萎缩、脑动脉硬化、老年痴呆等脑部病变，必须到医院进行治疗。
年轻人如果都能认识到这一点，对其不正常的言行一律抱着“不介意”的态度，见到老人能主动让座就让，不方便让座对老人某些刺耳的话语权当耳边风，这就如同家里的老人，偶然的“发飙”可能让晚辈无法接受，但不能因此就对老人的终身辛苦和善良全盘否定，更不能因此就不尊重甚至不尽赡养义务。
为老不尊背后的道德绑架
凡事都有两面性，有的老人是因为客观原因导致脾气暴躁，也有确实有少数老人把自己岁数大的“弱势”，当成绑架道德，反弱为强的资本，把自己年纪大当做自己不自重的借口。每个人都有老的时候，这不可否认，也毋庸置疑，但是，
１２
年纪大也不可以蛮横不讲道理，为所欲为，甚至胡作非为地侵犯他人的合法权益。
虽然我们倡导尊老爱幼，为老弱妇孺让座，并把它当做一种社会文明而加以宣传，但这毕竟只是一种道德，动手打人却是违法甚至犯罪。法律应该为道
德兜底，触犯法律却必须付出代价。所以你可以在心里谴责未让座者，注意，真正的法治社会只能在心里谴责，因为你任何的道德讨伐都可能是对对方人格的侮辱，而毫无疑问，侮辱别人是需承担法律责任的。说到底，道德是一种自律，法律却是他律。你可以用法律来攻击别人，却不能用道德来要求对方。
变老的坏人和变坏的老人
其实，“不是老人变坏了，而是坏人变老了”这个说法，在中国互联网上流传已久。那些打着年纪的幌子动粗的老人，可恨而不可敬。不是所有的老人都坏，这就像问所有的年轻人是不是都是坏人一样，答案是否定的。上述几个老人的行为固然有不自尊的恶劣之处，但让全体老年人来背负骂名，这个太不公平。如果论证说经历某个时代的老人就是“坏”，那这样的论证未免草率了。
到底该不该给老人让座，
无法律支撑，全靠道德引导
关于公交车上的让与不让，争论由来已久，已经成为一
１３
个很小但很老的话题。而如果没有戾气、暴力加入，也许永远不必说清，也说不清谁对谁错，也许每个人都会说没轮到我头上我就可以漠不关心。
法律没有规定必须给老人让座，只能通过道德来实现。任何时候，道德只能出现于人们的自由选择，只能产生于人们的主动担当。在让座问题上也是如此。如果没有道德的引导，人们就会只看见选择看不见责任，就会以权利作为冷漠的借口，接受自己的懈怠，认同社会的麻木，从而让自己处于一个缺少道德与温情的社会。
相互理解才能把座位让给更需要的人
电影《搜索》中，高圆圆扮演的女主角因未给老人让座，经媒体曝光并被网友人肉搜索后，被指责道德低下，但没有人知道她在公交车上正因自己身患
绝症而不知所措。实际上，很多时候冷漠是由于沟通不足造成的，如果年轻人有原因而不能让座位可以跟老人沟通，消除误解，而老人也应该尽力去体谅年轻人，因为人与人的关系是建立在互相理解的基础上的。
北京安定门街道辖区１００多位老人曾向全市老年人发出倡议：晨练，咱不和年轻人抢公交，让出早晚高峰，和上班族错峰出行。而郑州市２０多位老年人志愿者走上街头，发出“给年轻人让座”的倡议，更像是一场行为艺术，表达一种“体谅”。尊敬、爱护长者，是一个年轻人应有的态度；而体
１４
谅年轻人的难处，则是一个长者应该有的态度。
【附】
日本人为何不给老人让座
佚名
大凡去过日本的人，都会赞赏日本人的礼貌。但尽管如此，当他们看到日本电车车厢内，年轻人大大咧咧地坐着，老年人规规矩矩地站着时，还是忍不住心生疑惑：“日本人那么讲礼貌，为什么在电车里遇到老年人却不给让座，”
礼貌的日本人为什么不让座，的确，刚来日本时这个问题也一样令我困惑。但在日本生活了十多年之后，我发现：在日本让座，并不是个“礼貌问题”，而根本是个“技巧问题”。
例如我认识的一位大学老师Ａ子，年近六十，因为满头白发，目测年龄比实际年龄似乎还要年长一点。平时Ａ子老师性格蛮开朗的，但有一次却遇到她在不停地叹气，不由得问：“Ａ子老师，您怎么啦，遇到什么不开心的事了，”结果Ａ子老师答：她早晨乘电车时，居然有人给她让座了～
“唉～难道我已经老到要被人让座的地步了，”Ａ子老师抚摸着自己的白发，满目忧伤地说。因为被人让了个座，那一整天Ａ子老师都闷闷不乐，她第一次感觉自己被人提醒：“你老了～”也许对于Ａ子老师这类人的郁闷，同文化背景下长大的日本人似乎大都心灵相通，不言亦明。因此，在日本的电车上，像Ａ子老师这样年龄的人，基本上是无人让座的。
１５
但我曾在电车上给一位抱着婴儿的妈妈让座，结
果也依旧不理想：那位抱着孩子的妈妈在连声道谢之余，却怎
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作文二：《关于同意让座的议论文（共3篇）》18900字
以下是网友分享的关于关于同意让座的议论文的资料３篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。
关于让座的作文篇１
关于让座的作文
烈日炎炎，骄阳似火的盛夏，我的心也随着温度的升高，而焦急起来了。
今天我一个人在家闷得发慌，决定去姑妈家玩。于是我立马拿上钱用流星飞驰般的速度直奔车站，等了一会儿，车来了，我依次排队上了公交车，嗬，今天的人真多呀，我快速扫视了一下车厢，幸巧有一个座位，我以迅雷不及掩耳之势坐了上去。“吱、吱、吱吱”汽车缓缓地停车了，到站了，可人们丝毫没有下车的准备，而上车的却陆陆续续往上挤。“快
１
往里挤一点”。“你往旁边挪一下”。“哎呀，你踩到我的脚啦”……车厢里瞬间一片喧哗。 “你们能给我空一点吗，我的脚没地方放了”。一个微弱的声音飘进我耳，循声望去是一位老汉。他头戴一顶破草帽，露在帽檐外的头发已经斑白了，整个脊背又黑又亮，好像涂上了一层油。下面的裤腿卷过膝盖，毛茸茸的小腿上，布满了大大小小无数个筋疙瘩，脚上穿着一双破草鞋。
突然，车像扭秧歌似的七歪八扭起来，打摆子似的浑身发颤，差点让那位老汉摔个人仰马翻。这时，我的脑海里出现了两个自己的身影：一个说：“小同学，你看那位老人多可怜，摇摇晃晃的，随时都可能跌倒，你把座位让给他吧～”另一个却说：“公共汽车嘛，大家都出了车费，先上来先坐，凭啥要我让座，再说，你看车门口那里有位小伙子，年纪轻轻的，他也没让座呀～”第一个又说：“记住，你是一位少先队员，应该带头让座呀～”第二个面红耳赤，找不出理由……
我想来想去，决定让座。老爷爷在我的搀扶下坐上了座位。在老爷爷的微笑中，在人们的赞叹中我凝视窗外那一闪而过的香樟树深深地觉得帮助别人是多么快乐～
关于让座的作文篇２
关于让座的作文
２
烈日炎炎，骄阳似火的盛夏，我的心也随着温度的升高，而焦急起来了。
今天我一个人在家闷得发慌，决定去姑妈家玩。于是我立马拿上钱用流星飞驰般的速度直奔车站，等了一会儿，车来了，我依次排队上了公交车，嗬，今天的人真多呀，我快速扫视了一下车厢，幸巧有一个座位，我以迅雷不及掩耳之势坐了上去。”吱、吱、吱吱”汽车缓缓地停车了，到站了，可人们丝毫没有下车的准备，而上车的却陆陆续续往上挤。”快往里挤一点”。”你往旁边挪一下”。”哎呀，你踩到我的脚啦”……车厢里瞬间一片喧哗。 “你们能给我空一点吗，我的脚没地方放了”。一个微弱的声音飘进我耳，循声望去是一位老汉。他头戴一顶破草帽，露在帽檐外的头发已经斑白了，整个脊背又黑又亮，好像涂上了一层油。下面的裤腿卷过膝盖，毛茸茸的小腿上，布满了大大小小无数个筋疙瘩，脚上穿着一双破草鞋。
突然，车像扭秧歌似的七歪八扭起来，打摆子似的浑身发颤，差点让那位老汉摔个人仰马翻。这时，我的脑海里出现了两个自己的身影：一个说：”小同学，你看那位老人多可怜，摇摇晃晃的，随时都可能跌倒，你把座位让给他吧～”另一个却说：”公共汽车嘛，大家都出了车费，先上来先坐，凭啥要我让座，再说，你看车门口那里有位小伙子，年纪轻轻的，他也没让座呀～”第一个又说：”记住，你是一位少先
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队员，应该带头让座呀～”第二个面红耳赤，找不出理由……
我想来想去，决定让座。老爷爷在我的搀扶下坐上了座位。在老爷爷的微笑中，在人们的赞叹中我凝视窗外那一闪而过的香樟树深深地觉得帮助别人是多么快乐～
议论文让座篇３
让 座
人与人之间的关爱有很多种。有父母给予的关爱；有亲朋好友之间的关爱；还有一种人
与人之间特殊的关爱，那种爱让人感到温暖，让人感到亲切。 有一次，我与爸爸去市里玩，我们坐公共汽车时，我“抢”到了一个位子，在司机旁边，
上下车都非常方便，而爸爸就坐在最后面。车开出一站后，就上来了一位老奶奶。她凹下去
的眼睛有着不一样的光泽；皱皱的脸，让人看起来和蔼可亲；高高的鼻梁又让人觉得很严肃。 “有没有人给这位老奶奶让座啊，有没有人给这位老奶奶让座啊，”我的耳朵差一点就
被震聋了。可是车上还是一片沉默，似乎每一个人都是木头人。老奶奶的眼睛突然黯淡下来，
仿佛那么一瞬间，世界在她眼中失去了颜色，树叶枯萎在
４
枝头，一动不动。头顶灰色的天空，
倒映在死寂的睡眠，空气，让人窒息。那时，我正在犹豫到底要不要给这位老人让座，我的
身体不由自主地猛然站起来，“老奶奶您坐吧～”我的声音太响亮了，所有人的眼睛都看着我，
脸上不由得发红。
那位老奶奶露出了微笑，像阳光一般温暖。司机也用赞许的眼光看着我。老奶奶用不是
很标准的普通话对我亲切地说：“来，孩子，来和我一起坐下”还不时的摸摸我的脑袋。 下
车后，空中的鸟儿在欢快地唱歌，仿佛在唱赞歌；路边的小草在微风中舞蹈，好像在为我庆
祝。我的心情啊，像吃了蜜一样甜，帮助一个陌生人的感觉真好～篇二：高考作文：高考模
拟材料作文“让座风波”及范文７篇 高考作文：高考模拟材料作文“让座风波”及范文７篇 材料作文“让座风波”及范文７篇
【作文材料】
阅读下面的文字，根据要求作文。 最近网上一则消息称，公交车上一位女子给一位孕妇让座，孕妇一脸淡然地坐下，并未
以任何方式表示谢意；女子不高兴了，说你起来我手机掉
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在座位下面了，待孕妇站起来，女
子一屁股坐下去，说你连起码的感恩之心都没有，这个座位我不让了。 孰是孰非，网上众说纷纭。有人认为女子干得好，就是不能助长孕妇这种怀了孕就觉得
全世界都必须让着她的坏毛病，“让是情分，不让是本分”；还有的人则认为做好事有同情心
是修养使然，而不是为了索取感谢，如果那样，也是沽名钓誉，假充善人。
【范文广场】
１、善心长存 感恩常在（穆彤） 原本，只是公交车上让座给孕妇的一则小事；最初，本是拥挤人群中一次爱心的传递。
只可惜，善心被漠视，感恩被缺失，初衷被改变，一场人间自有真情在的善意举动，破碎成
舆论风口浪尖的众说纷纭。 其实，我们大可不必深究让座事件的孰是孰非，唯有整个社会，人人善心长存，才能收
获感动，事事感恩常在，方可温暖世界。 善心，似朗朗明月，照破山河万里，明媚方寸心田。正如我们不能因为路人，会无偿享
受到家门口的杨柳茵茵和馥郁花香，而放弃播种。我们同样不该因为没有感恩的回报，而熄
灭善意的青灯。罗素曾有言：“在一切道德品质之中，善良的本性在这世界上是最需要的。”
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的确，做好事，有同情心，在拥挤的公交车上给予孕妇最真切的关怀，是修养使然，是善良
的本性使然，无关回报，无关感谢。 当“最美老师”张丽莉，用身体为学生推开了死神的魔爪，她一定没有去想要获得“感
动中国”的无上殊荣；当“最美妈妈”吴菊萍，用双臂架起了坠楼女童生命的彩虹，她必然
未曾权衡付出与回报的价值。她们，用一抹爱的微光，一盏善的烛火，点燃了一颗心的明亮。
她们，不求回报的付出，反而能获得了全社会的感恩，与索取感谢的让座者的境遇大相径庭。
感恩，如淙淙流水，涤荡时间尘埃，滋养岁月年华。不知有多少人如今还依旧记得那首《感
恩的心》，孩子们清亮的童音，整齐的演唱，用真情诠释了那句“感恩的心，感谢命运，花开
花落，我依然会珍惜”。我们应该感谢陈贤妹婆婆，用双手撑起了国人道德的天空，我们应该
感谢王福顺老人，为当代社会人心送来了光明和希望。就如同朱铁志在他的杂文中写道：“生
活的恩惠无处不在，感恩的心就应该无处不在。”大多时候，感恩善行，也未必不是一种善。 一句谢谢，是艾苓笔下最有温度的词汇，一捧感恩，是传递善心最长久的接力棒。有
７
了
感恩的情怀，我们对他人的掠夺和索取就会少一些，对社会的给予和奉献就会多一些。不知
感恩的孕妇就会越来越少，自觉让座的市民定会比比皆是。 大千世界，滚滚红尘。若，勇敢爱，不徘徊；若，去感恩，不踌躇。则，善心长存，青
灯不灭；则，感恩常在，大爱无疆。
２、行善为何，（王婉听） 让座女子因孕妇的漠然而愤然收回座位，叫好声质疑声纷纷而起。在道德标准难以统一
的当下，行善乃至所有正能量行为的目的成了争议的中心，当善举不一定有感恩作应答，当
热忱的心遭遇冷硬的结果，我想，我们应该在意的也许不是外界的回报，而是我们的心是否 因善举而臻于高贵，我们的行为是否为世界带来温暖。 正如助人行为的根源是同情心，此类善事义举，乃至人类所有的高尚行为都有着共同的
出发点，那便是人性所共有的最本质的良知和趋善性。修养作为善举的另一出发点，究其根
源也是良知和道德的产物。在行善念头诞生的瞬间，它是再纯粹不过的，没有复杂的欲求，
只怀着帮助他人、慰藉内心的原始目的。行善原应为此，因此在善举做出之时，它的目的已
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然达成。
可人性对于赞美、感恩、报答的渴望和依赖是如此强烈，以至这些脱离了行善原本目的
的附属产品便渐渐蒙蔽了人们的眼睛，让众人把得到回报作为了高尚举动的目的——为了感
谢而行善、为了外界评价而举义、为了成功后的名利而奋斗？？ 这种寻求报酬式的举动似乎脱
离了高尚和良知，变成了纯粹的交易，再也无心灵之美可言。 而对于受助者——如材料中的孕妇一般，认为自己有被帮助的需要而漠然受之的情况下
——不平衡感自然会随之而生。对外界回报的欲求越大，不平衡感越会变得强烈。我不敢说
让座女子起身的瞬间是出于良知的驱动还是感恩的索取，但在她收回善举以示抗议的时刻，
道德的芳香一定悄无声息地变了质。当行善不一定得到感恩，当付出不一定有正向的回报，
那又怎么样呢，正如特雷莎修女所答：“说到底，它是你和上帝之间的事，而决非你和他人之
间的事。”既然善举的根本目的是为世界多带来一丝美好，又何必去计较我们是得是失，毕竟
我们已在行善之时守住了内心的道德律，享有了付出的快乐，收获了高尚的德操。而怀有了
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如此纯粹而热忱的善念，又怎会融化不了那冷漠的坚冰，感化不了那无动于衷的外界呢，于
是，我选择相信正能量的力量。
“你今天做的善事，人们往往明天就会忘记，不管怎样，你还是要做善事。” 让我们谨记特雷莎修女的箴言，怀着最纯粹的良知出发吧～收获一颗日臻高贵的心，创
造一个日益温暖的世界，这便是我们得到的最好的回报。
３、莫让善者心寒（李鑫） 公交车上给孕妇让座事件引起了社会广泛关注，而看似微不足道的小事折射出的社会现
状值得我们深思。
正如拉伯雷所说：“人和人之间最痛的事莫过于在你认为理应获得善良和友谊的地方却遭
受了烦扰和损害。”其实，让座女子最后又要回座位的行为无可厚非，我们做出善意的举动应
该不期回报，但总值得获得一个感激的温暖微笑或一句真诚的感谢，而非冷漠与淡然的回应。 诚然，行动不便的孕妇的确需要座位，但这并不意味着她可以视人们出于道德自觉做出
的善举为理所当然，并不意味着她应该用冷漠傲慢的态度冷却人们的热情与暖意。而事实上
这种态度让善者心寒。这样的人，这样的行为如若过多，我们就或许不得不面对下一个由冷
１０
漠人心构成的“道德寒冬”。 舆论争论中，让座女子的行为面临着“沽名钓誉”的猜疑，面临着“假充善人”的指责。
但我想，她看似太过计较，有些较真的举动恰恰是社会需要甚至是必要的。不然，便是侧面
向社会传递出信息，即做好事是“多事者”的“自作多情”，接受善举是所需者的“理所应当”。
即便我们不能要求每个人都“滴水之恩以涌泉相报”，但我们起码应该借对此事的反思倡导一
种懂得感恩，学会感恩的良好风气，起码应该弘扬一种“人人为我，我为人人”的正气。 很多时候，社会都极力宣扬要帮扶弱者，礼待他人，并以此作为道德水平的重要评判标
准。但我们是否同样需要那些相对弱势的人，那些如行动不便的孕妇，涉世未深的孩童，病
痛缠身的老人一般的人有较高的道德水平，答案是肯定的，因为我们不得不承认——人与人
之间的关系是脆弱的，陌生人之间能给予的温情是有限的。这种情况下，只有当那些接受到
善意的人肯同样回报以善意和感激，关于友善与爱意的正能量才能得以在人群中传递，交互， 涌动；被鼓励，被认可，被肯定的善意才会有再次给予的勇气和力量。 很多时候，感激的话语与微笑和善举一样有着春风化雨的力量，只有二者同时对等的存
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在，社会才会在两者的交融中保持和谐的氛围与温暖的环境。 英国哲学家洛克倡导“要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重，表明你对他人的尊
敬，重视与善意，这是一种很高的境界”。是的，若想社会不被“各人自扫门前雪，莫管他家
瓦上霜”的冷漠覆盖，若想人心不被“我死后哪怕洪水滔天”的自私吞噬，我们每个人都需
要这样的境界。我们需要心灵的善意交互与健全的保障机制，从而营造一个不让善者心寒，
不让好人有后顾之忧的社会，而只有这样相互信任，相互理解的社会才有能力孕育更多的好
人与好事。
莫让善者心寒，让我们在收获爱的同时给予爱，感受爱的交互中孕育的温暖，坚守简单
的真理与永恒的善意，去迎接一个更好的自己，更好的国家，更好的未来。
４、莫以漠然冰封温情（孙慧敏） 在我们这个自古就以“吾老人幼皆亲爱”为道德准则的社会里，在公交车上为孕妇让座，
似乎是一件再平常不过的事情。然而，我们更应清楚的是所谓“礼尚往来”，纵是需要社会关
怀的孕妇，纵是应当帮扶的弱势群体，又岂能一脸漠然，
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把爱心的收获当作心安理得，把别
人的温情置之冰封之域，
所以，才有了公交车上这幕让了座却又设法收回让座的闹剧，才有了网友“让是情分，
不让是本分”的声讨，才有了如今“老人不敢扶、幼子不敢携、见义之勇不敢为”的社会现
状？？ 这个叫做“漠然”的幽灵，正在悄无声息地吞噬着这个世界上残存的温情与爱心，正在
让有心人尽力奉献的光与热被冻结、被冰封。 很多时候，我们的心灵犹存温热，不愿“以善小而不为”，而外界却冷若冰霜，我们的行
为却常常会“以善小而不谢”。结果只能是，两败俱伤——行善者拒绝为无意义的冷漠买单，
而因冷漠被呵斥的弱者从此不受庇护。这真的是我们想要的结果吗，一声真诚的“谢谢”就
真的那么难以说出口吗，
我想，那一脸漠然的背后，虽不至于藏着利用人们同情心谋利的丑恶想法，却也暴露了
这个社会道德式微、善念匮乏的可怕弊病。正如张晓风所言：“爱的反面不是恨，而是漠然。”
纵然奉献爱心是长存于世的社会价值导向，纵然倾尽温情是人的未染于浊世的良知良能，而
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扭转这一切，让人们失去行善的动力，却只需要对别人的恩惠淡然不言谢，对他人的关怀受
用而不知感恩。这或许只是旁人看来的小事，却给行善者带来了心灵的伤痛，最终使社会道
德的大厦在信任危机的冲击下摇摇欲坠。 是的，奉行善念不需要功利的理由，却需要公众真诚的加油；倾尽温情不需要名誉的引
诱，却需要社会坚定的引导。而我们需要的动力，仅仅是一句“谢谢”；我们努力的方向，仅
仅是得到他人的肯定；我们奉献的愿望，仅仅是解除弱者的困扰；我们梦寐的世界，仅仅是
一片温暖的晴天。
正如没有什么比人们彼此以漠然相向更令人心酸一样，也没有什么美好可以胜过我们人
人以温情相待的真诚。那么，我们最应该做的，不正是努力护佑这份温热的美好，努力排除
漠然的干扰吗，唯有此，简单的温情才能最终汇聚为爱心的暖流，温暖天地，振奋人心。
我们因温情相遇相护，就莫要因漠然彼此背向。让我们每个人携爱心出发，与真诚同行，那
样，温情的光焰终会消融冰雪，了断纠结。
５、重拾道德，呼唤纯善（李瑞） 近日，在一辆公交车上，
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一女子为孕妇让座后，因不满孕妇的漠然而抢回原座，双方发
生了争执。网友们对此事件展开了激烈讨论，有人说：“让是情分，不让是本分，让座女子做
得无可厚非。”也有人说：“礼让孕妇本是应该的，不应沽名钓誉，贪图回报。”而在我看来，
争执的发生与双方都有着关联，没有绝对的对错。 这个事件折射出了社会的一种病态，而这种社会病几乎人人都有只不过病情不同。孕妇
的病症表现为：把别人的关爱视为理所当然，无感恩之心；而让座女子的善心也并不单纯，
只停留在等待回报的伪善。一个缺少感恩，缺乏道德；一个缺少纯善，沽名钓誉，必然会使
矛盾深化。
我相信，这个小事件并非个案，而是当下社会病态的一个缩影。还记得之前闹得沸沸扬
扬的“大妈广场舞风波”吗，广场舞大妈为了强身健体不体谅邻居，跳舞的噪音影响了群众
休息。有些居民为了报复，用高音炮、疯狗、甚至是泼粪等极端手段解决纷争，结果导致了
事态的不断升级，在社会上产生了对大妈的强烈谴责。 虽然“广场舞风波”与“让座风波”有着不同的背景与性质，但
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是，二者都是因事件双
方缺乏道德感引发的社会问题。人之人之间的缺少沟通与自我封闭，导致人们不会体谅对方
的立场，不能用妥善的方式解决问题，整体的道德水平因此下滑。康德有言：“世上最使我们
震撼的是头顶的星空和我们心中的道德律。”当孕妇面对善行竟漠然以对之时，这种崇高的道
德感哪里去了，
同样地，不夹杂着渣滓的，纯净的善良哪里去了，正如周国平所言：“善良，生命对生命
的同情，多么普通的品质，今天仿佛成了稀有之物。”而且，当下许多人仅存的一点同情与善
良竟包裹上了一层功利色彩——给孕妇让座后未得到回报急忙收回座位。如果一切善行都要
靠回报来支持，那么，特蕾莎修女、雷锋、郭明义等大善之人还会存在吗，恐怕有的只是一
个个作秀的伪善者，在他们心中毫无纯真与境界可言，社会也只会愈加冰冷与麻木。 纯
善之人在当下也许会遇到艰难险阻，但人之所以行善，是为了做善事时为他人和自己带来的
幸福感。如果做了善事却无回报，应该窃喜：“这种幸福只有我一人独享，我很幸福。”与其
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为了功利假惺惺的作秀，不如用纯善感化他人，丰富自己。 章诒和曾说：“人如浮尘，游弋世间，因为有了情义，才得以聚聚依依。”这份情义便来
自于深深的道德感与真诚的纯善。让我们重拾道德，呼唤纯善，用自己的星星之火燎遍枯萎
的荒原，让高尚的草种萌发，为社会尽自己的绵薄之力。
６、当善心遇见冷漠（谢宇欣） 在这个跑着前进的时代，利益至上与善心无价正发生着激烈的交锋，而公交车上年轻女
子的行为，无疑触动了大众敏感的神经，把让座这个生活中最常见也最具争议性的问题再次
推上舆论的风口浪尖。
翻开浸润五千年历史血脉的书篇，善的身影始终蕴藏在墨色浸染的铁画银钩之中，飘荡
在幽深学舍的朗朗读书声中，融汇在流淌千年的华夏血脉之中，成为中华民族灵魂上最深的
刻痕。而纵使是在这个快节奏的时代，纵使如今高楼铁门代替了茅屋竹舍，纵使如今霓虹代
替了星空，善仍是我们历史赠与我们的最宝贵的精神财富。就此而言，为有需要的人让座，
尊老爱幼，助人为乐似乎无可厚非，让座作为善意的一种，自然是我们社会最需要的也是最
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应倡导的美德之一。
可是，这种美德却在这种铺天盖地的大力宣传中变了质，让座，本是一种道德的体现，
现如今却逐渐被问题化，成了一种理所应当的义务，常常被让座者或理直气壮或一脸冷漠地
坐下，主动让座者失去了座位，收获的不是感谢而是一张臭脸。当善心遇见冷漠，当捧上一
颗热心却被迎头浇了一盆冷水，又有多少人能够淡然处之， 让座，固然是美德的体现，固然是素质使然，可是作为普通人的我们，又有多少人能够
在一次又一次的打击中不变初心，再强的社会舆论，又怎能敌得过现实的一次又一次无情打
击，公交车上的那位女子面对孕妇的冷淡回应时，行为的确过激，确有不妥之处，可是这又
何尝不是对这种病态的社会现象的消极反抗，又何尝不是对这种冷漠的让座行为所传递的负
能量的集中爆发，
为有需要的人让座固然是有素质的体现，是善意的行为，难道不让座就是没有素质吗， 难道对善心报以冷漠就是有素质有道德吗，必须让座的底线设置得太高，归根结底不过
是人心中根深蒂固的小我主义使然，在以自我为中心的思维模式下，自然认为周围人应以在
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某一方面存在弱势的自己为先，在这种情况下，又怎能要求被利己主义蒙蔽了双眼的人们对
善心给予应有的感激和谢意，而理解与包容的缺乏，更加剧了冲突，让让座这件小事一次又
一次被推上舆论的风口浪尖，让本身善意的行为演变为冲突的根源。 不要让善心败给冷漠，不要让冷淡浇灭热情，与其相互埋怨，不如多一丝感激，让善心
得以回报；不如多一丝包容，让冲突得以消融。
７、世上本无理所应当（陈圣洁） 这是一个弱肉强食却又同情弱者的时代，这并不意味着有人需要帮助就一定会有人伸出
援手，因为这并不是每个人的分内之事。世上本就没有什么理所应当，皆是人情使然。 材
料中的女人收回座位无所谓对错，因为，“让是情分，不让是本分”，当孕妇将情分视作理所
应当而欣然接受时，这个让座女人便有权将其收回。这就好像一个人每天给你两块糖，突然
有一天只给了一块糖，于是你心生埋怨，殊不知，他原本可以一块糖都不给。长此以往，你
将一块糖都得不到。当一个人得到太多非劳动获得的东西时，应该心存感激，而不该视其为
理所当然。事实上，一旦你这么认为，便注定失去，因为
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世上本无理所应当。 然而，这个时代就是这样，正如周国平所说的——“这是一个信仰失落，情感缩水，文
化粗鄙的时代”。遍地的个人主义让情感严重缩水，使得一些人只懂得一味索取而不懂付出，
也看不见他人的付出。却少有像“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫这样的人，
少有像“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹一样的人。太多的自认理所应当，让
本就缺乏的情分变得愈发稀少。 面对这个情感缩水的时代，我们又该何去何从呢，我想，奥黛丽赫本给了我们一个很
好的回答——“我天生就有被爱的需求，同时还有个更强烈的需求，给予爱”。的确，她的一
生便是给予爱的过程，不期待任何回报。 诚然，当我们在给予帮助的时候，有太多人接受并认为理所当然而不回以感激。但这并
不应该成为我们拒绝伸出援手的理由。给予帮助的目的并非仅仅为了获得感激，也并非获得
感激才会开心，才会幸福，真正的幸福在于为别人生活而非自己。或许按理说付出理应获得
回报，但世上本就没有理所当然，既然选择付出就不该苛求回报了。 因为，弱小而不劳而获并非理所当然，因为，
２０
付出而期盼回报也并非理所应当。世上本
无理所当然，因此，要时刻怀有感恩之心，奉献之心。篇三：让座 让座
等了好久，公交车终于来了，我像兔子般的窜上了公交车，刷了学生卡， 啊， 只剩一个座
位了，我好幸运呀，我飞快的做了上去。车开动了，我看着窗外的高楼大厦，心里 想：祖国
的变化真是日新月遗呀，我们生活在这个年代真是性福啊～
正在我暗自思考的时候，车又到站了，没有人下车，却上来了一个人，我定精看，是一
个老奶奶，只见她满头白发，满脸大汗，脸色发黄，好像是有病了，我再一看，她左手住着
拐杖，原来她左腿没了，右手拿着一个竹竿，不停的在地上敲打，原来她是个瞎子。我又一
看，她背后还背着一个小宝宝。我最后一看，她的肚子大大的，圆圆的，还不停的吐酸水，
啊，她是一个孕妇。
车上做着的其他叔叔阿姨们，看到她都把脸扭到外面，假装没看见。车开动了， 看着她一
晃一晃的，我的心难受起来，司机叔叔按了一下广播，各位乘客， 如果车上有老、弱、病、
残、孕以及报小孩的乘客，请您将座位让给他们。 我心里
２１
想：爸爸妈妈和老师从小就教育我
要做个懂礼貌的好孩子，我应该把座位让给这位老奶奶。可我又一想，只有一个座位了呀，
我还要做２个小时才能到百货商店呢～这时：雷 锋、**、罗生教、**、刘胡兰、焦
裕禄、赵春峨、陈思德、孔融、马克思的形象出现在我的脑海里。他们的事迹激励了我，是
呀，我不能为了我自己舒服尔不顾 他人的性福呀～但是我又下不了决心。 就这样，我不停
的做着激烈的思想斗争。不知过了多久，我终于下定了决心，把座位让给了老奶奶。 老奶奶激动的对我说：小朋友，谢谢你呀，你叫什么名字呀， 刚好车停了，我到站了。我一边下车一边说：老奶奶，你就叫我一个少先队员吧～ 透过远去的车窗，我看到老奶奶流下了激动的泪水。篇四：材料作文“让座风波”及范
文７篇
材料作文“让座风波”及范文７篇 材料作文“让座风波”及范文７篇
【作文材料】
阅读下面的文字，根据要求作文。 最近网上一则消息称，公交车上一位女子给一位孕妇让座，孕妇一脸淡然地坐下，并未
２２
以任何方式表示谢意；女子不高兴了，说你起来我手机掉在座位下面了，待孕妇站起来，女
子一屁股坐下去，说你连起码的感恩之心都没有，这个座位我不让了。 孰是孰非，网上众说纷纭。有人认为女子干得好，就是不能助长孕妇这种怀了孕就觉得
全世界都必须让着她的坏毛病，“让是情分，不让是本分”；还有的人则认为做好事有同情心
是修养使然，而不是为了索取感谢，如果那样，也是沽名钓誉，假充善人。
【范文广场】
１、善心长存 感恩常在（穆彤） 原本，只是公交车上让座给孕妇的一则小事；最初，本是拥挤人群中一次爱心的传递。
只可惜，善心被漠视，感恩被缺失，初衷被改变，一场人间自有真情在的善意举动，破碎成
舆论风口浪尖的众说纷纭。 其实，我们大可不必深究让座事件的孰是孰非，唯有整个社会，人人善心长存，才能收
获感动，事事感恩常在，方可温暖世界。 善心，似朗朗明月，照破山河万里，明媚方寸心田。正如我们不能因为路人，会无偿享
受到家门口的杨柳茵茵和馥郁花香，而放弃播种。我们同样不该因为没有感恩的回报，而熄
灭善意的青灯。罗素曾有言：“在一切道德品质之中，善良
２３
的本性在这世界上是最需要的。”
的确，做好事，有同情心，在拥挤的公交车上给予孕妇最真切的关怀，是修养使然，是善良
的本性使然，无关回报，无关感谢。 当“最美老师”张丽莉，用身体为学生推开了死神的魔爪，她一定没有去想要获得“感
动中国”的无上殊荣；当“最美妈妈”吴菊萍，用双臂架起了坠楼女童生命的彩虹，她必然
未曾权衡付出与回报的价值。她们，用一抹爱的微光，一盏善的烛火，点燃了一颗心的明亮。
她们，不求回报的付出，反而能获得了全社会的感恩，与索取感谢的让座者的境遇大相径庭。
感恩，如淙淙流水，涤荡时间尘埃，滋养岁月年华。不知有多少人如今还依旧记得那首《感
恩的心》，孩子们清亮的童音，整齐的演唱，用真情诠释了那句“感恩的心，感谢命运，花开
花落，我依然会珍惜”。我们应该感谢陈贤妹婆婆，用双手撑起了国人道德的天空，我们应该
感谢王福顺老人，为当代社会人心送来了光明和希望。就如同朱铁志在他的杂文中写道：“生
活的恩惠无处不在，感恩的心就应该无处不在。”大多时候，感恩善行，也未必不是一种善。 一句谢谢，是艾苓笔下最
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有温度的词汇，一捧感恩，是传递善心最长久的接力棒。有了
感恩的情怀，我们对他人的掠夺和索取就会少一些，对社会的给予和奉献就会多一些。不知
感恩的孕妇就会越来越少，自觉让座的市民定会比比皆是。 大千世界，滚滚红尘。若，勇敢爱，不徘徊；若，去感恩，不踌躇。则，善心长存，青
灯不灭；则，感恩常在，大爱无疆。
２、行善为何，（王婉听） 让座女子因孕妇的漠然而愤然收回座位，叫好声质疑声纷纷而起。在道德标准难以统一
的当下，行善乃至所有正能量行为的目的成了争议的中心，当善举不一定有感恩作应答，当
热忱的心遭遇冷硬的结果，我想，我们应该在意的也许不是外界的回报，而是我们的心是否
因善举而臻于高贵，我们的行为是否为世界带来温暖。 正如助人行为的根源是同情心，此类善事义举，乃至人类所有的高尚行为都有着共同的 出发点，那便是人性所共有的最本质的良知和趋善性。修养作为善举的另一出发点，究
其根源也是良知和道德的产物。在行善念头诞生的瞬间，它是再纯粹不过的，没有复杂的欲
求，只怀着帮助他人、慰藉内心的原始目的。行善原应为此，因此在善举做出之时，它的目
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的已然达成。
可人性对于赞美、感恩、报答的渴望和依赖是如此强烈，以至这些脱离了行善原本目的
的附属产品便渐渐蒙蔽了人们的眼睛，让众人把得到回报作为了高尚举动的目的——为了感
谢而行善、为了外界评价而举义、为了成功后的名利而奋斗？？ 这种寻求报酬式的举动似乎脱
离了高尚和良知，变成了纯粹的交易，再也无心灵之美可言。 而对于受助者——如材料中的孕妇一般，认为自己有被帮助的需要而漠然受之的情况下
——不平衡感自然会随之而生。对外界回报的欲求越大，不平衡感越会变得强烈。我不敢说
让座女子起身的瞬间是出于良知的驱动还是感恩的索取，但在她收回善举以示抗议的时刻，
道德的芳香一定悄无声息地变了质。当行善不一定得到感恩，当付出不一定有正向的回报，
那又怎么样呢，正如特雷莎修女所答：“说到底，它是你和上帝之间的事，而决非你和他人之
间的事。”既然善举的根本目的是为世界多带来一丝美好，又何必去计较我们是得是失，毕竟
我们已在行善之时守住了内心的道德律，享有了付出的快乐，收获了高尚的德操。而怀有了
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如此纯粹而热忱的善念，又怎会融化不了那冷漠的坚冰，感化不了那无动于衷的外界呢，于
是，我选择相信正能量的力量。
“你今天做的善事，人们往往明天就会忘记，不管怎样，你还是要做善事。” 让我们谨记特雷莎修女的箴言，怀着最纯粹的良知出发吧～收获一颗日臻高贵的心，创
造一个日益温暖的世界，这便是我们得到的最好的回报。
３、莫让善者心寒（李鑫） 公交车上给孕妇让座事件引起了社会广泛关注，而看似微不足道的小事折射出的社会现
状值得我们深思。
诚然，行动不便的孕妇的确需要座位，但这并不意味着她可以视人们出于道德自觉做出
的善举为理所当然，并不意味着她应该用冷漠傲慢的态度冷却人们的热情与暖意。而事实上
这种态度让善者心寒。这样的人，这样的行为如若过多，我们就或许不得不面对下一个由冷
漠人心构成的“道德寒冬”。 舆论争论中，让座女子的行为面临着“沽名钓誉”的猜疑，面临着“假充善人”的指责。
但我想，她看似太过计较，有些较真的举动恰恰是社会需要甚至是必要的。不然，便是侧面
向社会传递出信息，即做好事是“多事者”的“自作多情”，接受善举是所需者的“理所应当”。
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即便我们不能要求每个人都“滴水之恩以涌泉相报”，但我们起码应该借对此事的反思倡导一
种懂得感恩，学会感恩的良好风气，起码应该弘扬一种“人人为我，我为人人”的正气。 很多时候，社会都极力宣扬要帮扶弱者，礼待他人，并以此作为道德水平的重要评判标
准。但我们是否同样需要那些相对弱势的人，那些如行动不便的孕妇，涉世未深的孩童，病
痛缠身的老人一般的人有较高的道德水平，答案是肯定的，因为我们不得不承认——人与人
之间的关系是脆弱的，陌生人之间能给予的温情是有限的。这种情况下，只有当那些接受到
善意的人肯同样回报以善意和感激，关于友善与爱意的正能量才能得以在人群中传递，交互，
涌动；被鼓励，被认可，被肯定的善意才会有再次给予的勇气和力量。 很多时候，感激的话语与微笑和善举一样有着春风化雨的力量，只有二者同时对等的存 在，社会才会在两者的交融中保持和谐的氛围与温暖的环境。 英国哲学家洛克倡导“要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重，表明你对他人的尊
敬，重视与善意，这是一种很高的境界”。是的，若想社会不被“各人自扫门前雪，莫管他家
瓦上霜”的冷漠覆盖，若想人心不被“我死后哪怕洪水滔天”
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的自私吞噬，我们每个人都需
要这样的境界。我们需要心灵的善意交互与健全的保障机制，从而营造一个不让善者心寒，
不让好人有后顾之忧的社会，而只有这样相互信任，相互理解的社会才有能力孕育更多的好
人与好事。
莫让善者心寒，让我们在收获爱的同时给予爱，感受爱的交互中孕育的温暖，坚守简单
的真理与永恒的善意，去迎接一个更好的自己，更好的国家，更好的未来。
４、莫以漠然冰封温情（孙慧敏） 在我们这个自古就以“吾老人幼皆亲爱”为道德准则的社会里，在公交车上为孕妇让座，
似乎是一件再平常不过的事情。然而，我们更应清楚的是所谓“礼尚往来”，纵是需要社会关
怀的孕妇，纵是应当帮扶的弱势群体，又岂能一脸漠然，把爱心的收获当作心安理得，把别
人的温情置之冰封之域，
所以，才有了公交车上这幕让了座却又设法收回让座的闹剧，才有了网友“让是情分，
不让是本分”的声讨，才有了如今“老人不敢扶、幼子不敢携、见义之勇不敢为”的社会现
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状？？ 这个叫做“漠然”的幽灵，正在悄无声息地吞噬着这个世界上残存的温情与爱心，正在
让有心人尽力奉献的光与热被冻结、被冰封。 很多时候，我们的心灵犹存温热，不愿“以善小而不为”，而外界却冷若冰霜，我们的行
为却常常会“以善小而不谢”。结果只能是，两败俱伤——行善者拒绝为无意义的冷漠买单，
而因冷漠被呵斥的弱者从此不受庇护。这真的是我们想要的结果吗，一声真诚的“谢谢”就
真的那么难以说出口吗，
我想，那一脸漠然的背后，虽不至于藏着利用人们同情心谋利的丑恶想法，却也暴露了
这个社会道德式微、善念匮乏的可怕弊病。正如张晓风所言：“爱的反面不是恨，而是漠然。”
纵然奉献爱心是长存于世的社会价值导向，纵然倾尽温情是人的未染于浊世的良知良能，而
扭转这一切，让人们失去行善的动力，却只需要对别人的恩惠淡然不言谢，对他人的关怀受
用而不知感恩。这或许只是旁人看来的小事，却给行善者带来了心灵的伤痛，最终使社会道
德的大厦在信任危机的冲击下摇摇欲坠。 是的，奉行善念不需要功利的理由，却需要公众真诚的加油；倾尽温情不需
３０
要名誉的引
诱，却需要社会坚定的引导。而我们需要的动力，仅仅是一句“谢谢”；我们努力的方向，仅
仅是得到他人的肯定；我们奉献的愿望，仅仅是解除弱者的困扰；我们梦寐的世界，仅仅是
一片温暖的晴天。
正如没有什么比人们彼此以漠然相向更令人心酸一样，也没有什么美好可以胜过我们人
人以温情相待的真诚。那么，我们最应该做的，不正是努力护佑这份温热的美好，努力排除
漠然的干扰吗，唯有此，简单的温情才能最终汇聚为爱心的暖流，温暖天地，振奋人心。
我们因温情相遇相护，就莫要因漠然彼此背向。让我们每个人携爱心出发，与真诚同行，那
样，温情的光焰终会消融冰雪，了断纠结。
５、重拾道德，呼唤纯善（李瑞） 近日，在一辆公交车上，一女子为孕妇让座后，因不满孕妇的漠然而抢回原座，双方发
生了争执。网友们对此事件展开了激烈讨论，有人说：“让是情分，不让是本分，让座女子做
得无可厚非。”也有人说：“礼让孕妇本是应该的，不应沽名钓誉，贪图回报。”而在我看来，
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争执的发生与双方都有着关联，没有绝对的对错。 这个事件折射出了社会的一种病态，而这种社会病几乎人人都有只不过病情不同。孕妇
的病症表现为：把别人的关爱视为理所当然，无感恩之心；而让座女子的善心也并不单纯， 只停留在等待回报的伪善。一个缺少感恩，缺乏道德；一个缺少纯善，沽名钓誉，必然
会使矛盾深化。
我相信，这个小事件并非个案，而是当下社会病态的一个缩影。还记得之前闹得沸沸扬
扬的“大妈广场舞风波”吗，广场舞大妈为了强身健体不体谅邻居，跳舞的噪音影响了群众
休息。有些居民为了报复，用高音炮、疯狗、甚至是泼粪等极端手段解决纷争，结果导致了
事态的不断升级，在社会上产生了对大妈的强烈谴责。 虽然“广场舞风波”与“让座风波”有着不同的背景与性质，但是，二者都是因事件双
方缺乏道德感引发的社会问题。人之人之间的缺少沟通与自我封闭，导致人们不会体谅对方
的立场，不能用妥善的方式解决问题，整体的道德水平因此下滑。康德有言：“世上最使我们
震撼的是头顶的星空和我们心中的道德律。”当孕妇面对善行竟漠然以对之时，这种崇高的道
３２
德感哪里去了，
同样地，不夹杂着渣滓的，纯净的善良哪里去了，正如周国平所言：“善良，生命对生命
的同情，多么普通的品质，今天仿佛成了稀有之物。”而且，当下许多人仅存的一点同情与善
良竟包裹上了一层功利色彩——给孕妇让座后未得到回报急忙收回座位。如果一切善行都要
靠回报来支持，那么，特蕾莎修女、雷锋、郭明义等大善之人还会存在吗，恐怕有的只是一
个个作秀的伪善者，在他们心中毫无纯真与境界可言，社会也只会愈加冰冷与麻木。 纯
善之人在当下也许会遇到艰难险阻，但人之所以行善，是为了做善事时为他人和自己带来的
幸福感。如果做了善事却无回报，应该窃喜：“这种幸福只有我一人独享，我很幸福。”与其
为了功利假惺惺的作秀，不如用纯善感化他人，丰富自己。 章诒和曾说：“人如浮尘，游弋世间，因为有了情义，才得以聚聚依依。”这份情义便来
自于深深的道德感与真诚的纯善。让我们重拾道德，呼唤纯善，用自己的星星之火燎遍枯萎
的荒原，让高尚的草种萌发，为社会尽自己的绵薄之力。
６、当善心遇见冷漠（谢宇欣） 在这个跑着前进的时代，
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利益至上与善心无价正发生着激烈的交锋，而公交车上年轻女
子的行为，无疑触动了大众敏感的神经，把让座这个生活中最常见也最具争议性的问题再次
推上舆论的风口浪尖。
翻开浸润五千年历史血脉的书篇，善的身影始终蕴藏在墨色浸染的铁画银钩之中，飘荡
在幽深学舍的朗朗读书声中，融汇在流淌千年的华夏血脉之中，成为中华民族灵魂上最深的
刻痕。而纵使是在这个快节奏的时代，纵使如今高楼铁门代替了茅屋竹舍，纵使如今霓虹代
替了星空，善仍是我们历史赠与我们的最宝贵的精神财富。就此而言，为有需要的人让座，
尊老爱幼，助人为乐似乎无可厚非，让座作为善意的一种，自然是我们社会最需要的也是最
应倡导的美德之一。
可是，这种美德却在这种铺天盖地的大力宣传中变了质，让座，本是一种道德的体现，
现如今却逐渐被问题化，成了一种理所应当的义务，常常被让座者或理直气壮或一脸冷漠地
坐下，主动让座者失去了座位，收获的不是感谢而是一张臭脸。当善心遇见冷漠，当捧上一
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颗热心却被迎头浇了一盆冷水，又有多少人能够淡然处之， 让座，固然是美德的体现，固然是素质使然，可是作为普通人的我们，又有多少人能够
在一次又一次的打击中不变初心，再强的社会舆论，又怎能敌得过现实的一次又一次无情打
击，公交车上的那位女子面对孕妇的冷淡回应时，行为的确过激，确有不妥之处，可是这又
何尝不是对这种病态的社会现象的消极反抗，又何尝不是对这种冷漠的让座行为所传递的负
能量的集中爆发，
为有需要的人让座固然是有素质的体现，是善意的行为，难道不让座就是没有素质吗，
难道对善心报以冷漠就是有素质有道德吗，必须让座的底线设置得太高，归根结底不过是人
心中根深蒂固的小我主义使然，在以自我为中心的思维模式下，自然认为周围人应以在某一 方面存在弱势的自己为先，在这种情况下，又怎能要求被利己主义蒙蔽了双眼的人们对
善心给予应有的感激和谢意，而理解与包容的缺乏，更加剧了冲突，让让座这件小事一次又
一次被推上舆论的风口浪尖，让本身善意的行为演变为冲突的根源。 不要让善心败给冷漠，不要让冷淡浇灭热情，
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与其相互埋怨，不如多一丝感激，让善心
得以回报；不如多一丝包容，让冲突得以消融。
７、世上本无理所应当（陈圣洁） 这是一个弱肉强食却又同情弱者的时代，这并不意味着有人需要帮助就一定会有人伸出
援手，因为这并不是每个人的分内之事。世上本就没有什么理所应当，皆是人情使然。 材
料中的女人收回座位无所谓对错，因为，“让是情分，不让是本分”，当孕妇将情分视作理所
应当而欣然接受时，这个让座女人便有权将其收回。这就好像一个人每天给你两块糖，突然
有一天只给了一块糖，于是你心生埋怨，殊不知，他原本可以一块糖都不给。长此以往，你
将一块糖都得不到。当一个人得到太多非劳动获得的东西时，应该心存感激，而不该视其为
理所当然。事实上，一旦你这么认为，便注定失去，因为世上本无理所应当。 然而，这个时代就是这样，正如周国平所说的——“这是一个信仰失落，情感缩水，文
化粗鄙的时代”。遍地的个人主义让情感严重缩水，使得一些人只懂得一味索取而不懂付出，
也看不见他人的付出。却少有像“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫这样的人，
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少有像“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹一样的人。太多的自认理所应当，让
本就缺乏的情分变得愈发稀少。 面对这个情感缩水的时代，我们又该何去何从呢，我想，奥黛丽赫本给了我们一个很
好的回答——“我天生就有被爱的需求，同时还有个更强烈的需求，给予爱”。的确，她的一
生便是给予爱的过程，不期待任何回报。 诚然，当我们在给予帮助的时候，有太多人接受并认为理所当然而不回以感激。但这并
不应该成为我们拒绝伸出援手的理由。给予帮助的目的并非仅仅为了获得感激，也并非获得
感激才会开心，才会幸福，真正的幸福在于为别人生活而非自己。或许按理说付出理应获得
回报，但世上本就没有理所当然，既然选择付出就不该苛求回报了。 因为，弱小而不劳而获并非理所当然，因为，付出而期盼回报也并非理所应当。世上本
无理所当然，因此，要时刻怀有感恩之心，奉献之心。篇五：让座
［提要］ 据《河南商报》报道，１５日上午，郑州市２０多位老年人志愿者走上街头，发
出“给年轻人让座”的倡议。老年人倡议给年轻人让座，似
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乎更像是行为艺术，老人这么做，
并非是作秀，而是表达一种“体谅 据《河南商报》报道，１５日上午，郑州市２０多位老
年人志愿者走上街头，发出“给年轻人让座”的倡议。调查显示，大多网友认为，无论让座
与否，老人与年轻人之间的相互理解、相互关怀和相互尊重才最重要。 支持 用道德唤醒
道德
毫不夸张地说，郑州老人的行为在传递一个被忽视的常识：道德应该用道德来唤醒。任
何时候，道德只能出现于人们的自由选择，只能产生于人们的主动担当。在让座问题上也是
如此。如果没有道德的引导，人们就会只看见选择看不见责任，就会以权利作为冷漠的借口，
接受自己的懈怠，认同社会的麻木，从而让自己处于一个缺少道德与温情的社会。当然，道
德的引导不能解决所有问题，总有一些人会选择做一个不贡献美德的人。对于他们也只能尊
重其选择。不能 将道德的号召变成暴力的惩罚，这不会产生真正的道德，反而会让人陷入一种更大的惶
恐中――任何人都可以以道德为理由，对别人予以处罚。这显然比没人让座更加可怕。 其
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实，道德是可以唤醒的，年轻人没有那么不懂事。尽管，有很多年轻人不让座引发的闹剧被
报道，但新闻总是小概率事件，事实远没有报道中反映的那么悲观。当年轻人看到老年人主
动让座的用意时，他们自然也会懂得如何选择。虽然，现代社会生活压力大，年轻人有透支
的倾向。但是，面对老年人的善解人意，年轻人也不会忘记自己的担当――面对弱者时，应
给予力所能及的帮助。这是道德范畴无需讨论的常识。 当老年人的美德可以唤醒年轻人的
美德时，问题便会变得简单――用道德唤醒道德，让权利回归权利。别期待道德的号召可以
解决任何问题，也别认为道德产生于对权利的践踏。在面对让座问题时，只有寄希望于主动
承担和真诚交流，只有每个群体都主动承担并坦诚以待，社会才能涌现更多更真实的美德，
让座才不会成为一个困扰人的难题。 李劭强 反思 重要的是相互体谅 让座，似乎正陷入纠缠不清的道德之争，而因让座引发的问题之严重也超出我们的想像。
郑州８９路，某女孩未给老人让座，遭拳打脚踢；襄阳两老人为争座位打架，１人猝死另１人
１０天后病逝??让座为何变得如此“凶狠”， 一般情况，年
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轻人是愿意给老人让座，但很
多时候，因为上班太累而不愿意让座；有时候是因为没有看见老人；有时候是因为情绪不好。
让，是一种美德；不让，也是年轻人的自由。如果因为没有及时让座，就指责某个年轻人的
道德差，显然是缺乏理性的；如果因为年轻人没有让座就对其拳打脚踢，更是违法之举。 老
年人倡议给年轻人让座，似乎更像是行为艺术，老人这么做，并非是作秀，而是表达一种“体
谅”。体谅年轻人的难处。这才是一个长者应该有的态度。日前，在北京安定门街道的“百姓
群言堂”大会上，辖区１００多位老人在会上向全市老年人发出倡议：晨练，咱 不和年轻人抢公交，让出早晚高峰，和上班族错峰出行。倡议发出以后，社会对老年人
错峰晨练遛早儿，不与年轻人抢公交的行为表达了由衷的赞叹。不管是老年人倡议给年轻人
让座，还是倡议不和年轻人抢公交，都表达了对年轻人的理解。当然，年轻人也更应理解老
人。每一个人都有老的时候，而老年人的身体健康相对差些，他们如果老是站着，也是挺不
住。而年轻人给老人让座，体现的是对老人的体谅，是一种尊重，受到尊敬的滋味恐怕比拥
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有位置更让人舒服。 有句话说，理解万岁。其实，从另外的角度理解，这也说明理解是比
较难的。年轻人和老年人虽然存在代沟，但在让座这件事上，不该有任何的分歧。其实，年
轻人面对老年人的让座，也是不太会接受的。 很期待的是，公交车上让座蔚然成风。谁给
谁让座不重要，重要的是相互体谅。能相互体谅，还有什么困难不能解决， 王军荣 反对
偏离道德正能量
这次发出“给年轻人让座的倡议者”是２０位老年人，如果郑州的老年人响应这个号 召，将会出现一个怎样的情景，公交车一来，让年轻人先上，让年轻人先坐，最后上车
的才是老年人，最后站着的，也全是老年人。若遇到平路直路还好，若遇到转弯下坡路老人
抓不住扶手又咋办呢，若司机同志比较文明不急开急刹还好，若遇到稍微野蛮一点的司机，
这车老人岂不就要遭殃， 时光如梭，在任何人身上留下印记，直到其离开这个人世。敬重
老年人，实在不能因为其精神多么矍铄就认为老年人该给自己让座。敬重老人，实在是敬重
我们每一个人自己，因为任何人都会成为老年人。假若当现在的９０、００后老了，到时候仍然
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没有人给自己让座，这个世界是不是显得挺没有人性更没有人情味儿了， 讨论这样一个老人为争座而殴打女孩进而倡议老年人给年轻人让座的戏剧性问题，人们最不能也最不该忽略的是这样一个问题，一切应当遵从道德正能量。
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作文三：《关于诚信的议论文 议论文：诚信》1800字
关于诚信的议论文 议论文：诚信
议论文：诚信 诚信
“诚信是为人之本”这句话一点也不错。在现在的社会中，诚信依然重要吗，
在如今，我国的许多城市已建立了公民信用系统。它会一直伴随我们，记录我们的诚信度。如果你在地铁或公交车上逃票，如果你交通违法而不缴纳罚款，它都会降低你的信用评级。这会直接影响到你的生活：你将不能买飞机票，银行也会限制对你的贷款。可见，诚信对个人是十分重要的。正如郝伯特所说的：“失掉信用的人，在这个世界上已经死了。”
诚信不仅对个人重要，对一些大型的企业，也同样重要。它代表着这个企业的声誉，影响着这个企业的未来。一个企业一旦失去了诚信，它就不可能在激烈的竞争中存活下来。正如ｘｘ年的三鹿集团。这家公司为了减少成本，牟取暴利，向婴幼儿配方乳粉中添加了与牛奶口感相似的化学原料——三聚氰胺。一旦食用过量，会对人体产生严重危害。不久，食用类似奶粉的婴儿大规模患病。而三鹿集团却百般抵赖，媒体报道了此事，终于，三鹿集团的声誉一败涂地。它不仅受到道德的谴责，还受到了法律的制裁。诚信是经商的根本，只有诚信才能使利益源源不断。一旦想要贪图眼前的便宜，见利忘义，只能得到贪小便宜吃大亏的惨痛教训。惟有诚信，才能获得真正的成功。中华老字号双合成，六味斋，同仁堂等企业，不都是靠着童叟无欺，以诚待人的精神
长久的经验下来。这一切都印证了谚语“信用是无形的资产”。
大到国际，在各个国家的对外往来中，诚信依然重要。一旦哪个国家失信于人，他在各个方面都会受到影响。近期美国国家安全局的监控丑闻被曝光。他在不仅别国同意的的情况下秘密监听其政府首脑间的会谈，拦截不计其数的电邮与通话，甚至在他们的办公室内安装监听设备。被曝光后，总统奥巴马竟不承认有此事，随着被曝光内容的增加，真相已浮出水面，各国对这种行为提出强烈谴责，有些国家降低了对美国的信用评级。正可谓程颐所说的：“人无忠信，不可立于世”。
诚信在现今的社会中举足轻重，它决定着一个人，一家公司，乃至一个国家的未来，它受到了人们的普遍认同。对人诚实，对事守信是我们应保持的最高尚的美德。诚信，无比重要～
议论文：诚信相关内容：小学三年级作文：诚信王国的故事 从前，有一个国家，叫做诚信王国，诚信王国有一个特点，就是一说谎话就会没牙齿。所以，全国人民都不敢说谎话。可是，诚信王国里有一个王子，他叫做开心王子。因为开心王子很爱说谎话，所以，从他会说话开始，就没有牙。．．．
小学三年级作文：诚信是金 古语云：诚信是金。意思是：做人讲诚信，就像金子一样宝贵。我国悠久的文化历史已有成百上千年了，自古都以言行一致，表里如一。实事求是，讲究信誉作为人们的道德行为准则。
小学六年级作文：有一种诚信叫等待 言必行、行必果、一诺
千金、一言九鼎。这些诚信的代词，是我们天天挂到嘴边的，但真正的要做到还真是不容易呀～有一天，骄阳似火，大地就像个大而我，却不在家享受空调，享受冷饮，而是与同学相约新华书店看书。
议论文：大千世界—诚信在何处 诚信是世界上最重要的东西，没有了诚信，就像鸟儿没有了翅膀。而且你不论做什么都会觉得缺了什么东西，那就是诚信。题记古人说：人而无信，不知其可也；现代人说：诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。
小学六年级作文：诚信最珍贵 世界上最珍贵的东西是什么，是耀眼的金子，是璀璨的珠宝，还是芬芳的玫瑰，不是，都不是。世界上最珍贵的东西莫过于诚信。三国时期的孙策放太史慈回去收拢兵马投靠他。
高二作文：盲人也有诚信 不要以为，正常人才会有诚信。其实，盲人也有诚信。一天，我走在小区里，玩着手机，没有看路。突然，一个老婆婆走上来挡着了我前进的道路。我抬起头来问老婆婆：请问，老婆婆。
小学三年级作文：诚信是世界上最宝贵的财产 诚信是世界上最宝贵的财产人而无信，不知其可也在生活中，总有人为了一点地位，财产，权利就做出不正当的事，我也遇到过。有一次，我一个人在家里，外面的太阳散发出的滚滚热浪真使我受不了，我真想找个人朝我泼一盆冰水。
初一作文：诚信做人 诚信做人千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信，厚重的文明史就会发现，中华民族历来都把诚信作为一种美德，一种修养，一种文明，孔子说过一句话：人而无信，不知其可也。意思是说：一个人如果不讲信用，真不知道他怎么处世，生存。
作文四：《关于青春的议论文 议论文：青春》1300字
关于青春的议论文 议论文：青春
议论文：青春 青春不是年华，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，二手深沉的意志，恢宏的想象，炙热的感情；青春是生命的深泉在涌流。
青春气贯长虹，勇锐盖过怯懦，进取压倒苟安。如此锐气，二十后生而有之，六旬男子则见。年岁有加，并非垂老，理想丢弃，方堕暮年。
岁月悠悠，衰微只及肌肤；热忱抛弃，颓废必致灵魂。忧烦，惶恐，丧失自信，定使心灵扭曲，意气如灰。
无论年届花甲，抑或二八芳龄，心中皆有生命之欢乐，奇迹之诱惑，孩童般天真久盛不衰。人人心中皆有一台天线，只要你从天上人间接受美好、希望、欢乐、勇气和力量的信号，你就青春永驻，风华常存。
一旦天线下降，锐气便被冰雪覆盖，玩世不恭，自暴自弃油然而生，即使年方二十，实已垂垂老矣；热则只要树起天线，捕捉乐观信号，你就有望在八十高龄告别尘寰时仍觉年轻。
议论文：青春相关内容：优秀散文：青春 年少的梦总是这样的轻荡不安和迷惑伴随我们成长岁月如秋千晃影的季节离别的愁绪相见的喜悦以及那些扑朔迷离的内心故事都成为尔等不可泯灭的烟花回忆是谁在叹是谁在感是你我在叹是你我在感我们的青春如此短暂好好拼一回狠狠搏一次拾一片叶．．．
初三作文：青春随想——地球之青春 每一个生命都有属于自
己的青春，假如让你用一种色彩来描绘自己的青春，你会用什么样的色彩来描绘它呢，有的同学会说我们的青春色彩是红色的，是啊～
初二作文：青春，我们不陌生 你离我这么近，却又那么远。题记有时，我真的在想。青春真是一个奇形怪状的东西，他明明只有短短的身子，却偏偏拖着长长的尾巴，在我们的记忆里挥舞着大大的翅膀，久久的不肯离去。就像还在怀念小时候，别人给一颗糖。就可以开心一整天。
关于青春的作文：十六岁的悸动 十六岁的我，比起往年多了烦恼，多了眼泪，多了叛逆。向往自由自在只属于自己的那片蓝天，没有堆积如山的作业，没有父母唠唠叨叨的批评。也许这就是步入青春的我们吧～现在的我们总感觉是生活在被上了枷锁的大牢笼，烦透了学习。
初二作文：青春，永不言败 青春勾勒上一层梦想的光芒，我们肆意展现着青春的模样，纵然我们经历着生活的坎坷，但我们仍不放弃自己的努力和成长。我们于挫折和打击中变得勇敢，面对上帝精心准备的难题屡败屡战。我们以理想做帆，信心为船奋力驶向困境大洋的彼岸。
初三作文：童年已逝，还有青春 黎晨这个风云人物，在大学校园里随便抓住一个女生问一下，就会听到对方羞嗒嗒地说：黎晨，知道呀～好帅的～酷似吴亦凡的外表、潇洒的篮球身手、数一数二的学习成绩、幽默开朗的性格、一米八多的身高，这么多
优点集于一身的黎晨又有谁会想．．．
初三作文：靓丽青春（二） （二）考完，依旧好心情卷子似乎还残留着老师改卷子时用的钢笔的墨水味，一个个鲜明的红叉叉仿佛在嘲笑我们的所谓的不知天高地厚。发卷子时的喧嚣在卷子到达手中的那一瞬间化为一阵阵自责的抽泣声，让原本就生气的老班的脸变得更加的铁青．．．
青春作文：青春如梦 青春如梦一个青春的开始与结束，没有人能左右。但是青春的历程和经验，却是随着身边的人的行为而增加，所谓近朱者赤，近墨者黑就是这样，２１世纪孩子的青春无话，在这个新的世纪里青春变样了……网吧里的未成年人越来越多，ｋｔｖ里的吼声虽然．．．
作文五：《关于乞丐的议论文 乞丐,议论文》3300字
导读：就爱阅读网友为您分享以下“乞丐，议论文”资讯，希望对您有所帮助，感谢您对９２ｔｏ．的支持！
篇一：关于乞丐的思考
关于
乞丐的思考
曾经有一个朋友，
她对人世甚为悲观，总是抱怨人太复杂，所以总是以一副冷漠的脸孔对待一切人与事。有一
次我与她去逛街，在路上碰到一只刚被车撞死的猫，她竟静静地流泪了。我甚为疑惑，她一
向总是很冷漠，为何会对一只死猫流泪呢，我把我的疑惑告诉了她，她的答案让我大吃了一
惊。她说，我对人冷漠，是因为人类太虚伪，总是互相欺骗，但是动物却不会伪装，我宁可
可怜一只猫也不要可怜人类。当时我无语，我觉得她的想
１
法过于极端，但是她说的似乎也没
有错。她接着说，有一次她在麦当劳门口碰到一个几岁的小孩，那个小孩很可怜，说没有回
家的车钱，求她给他钱回家。她相信了，于是给了他五块钱。可是第二天，在同样的地方，
她又看到了那个小孩向别的人要钱。她当时觉得很生气，觉得自己的善心被欺骗了，欺骗她
的竟是一个几岁的小孩～所以她开始不那么容易相信别人。
一直以来我都觉得
朋友的这种待人处事的态度过于偏激，我至少认为这个世界好人还是很多，人们也是真诚相
对的。可是随着阅历的增长，我开始渐渐地改变了自己的看法。在重庆的街头，我经常看到
乞丐。有的乞丐是因为残疾没有劳动能力所以才走上街头行乞，有的则四肢健全，以各种各
样的理由来行乞。有的是因为钱包被偷回不了老家；有的是因为在外打工，丈夫不幸去世，
留下嗷嗷待哺的孩子；有的是因为考上了大学，家人都有重病，想行乞凑学费？？五花八门的
乞丐，五花八门的行乞理由。如果街上有乞丐，路人会过去围观，但是很少人会给钱，就算
给也是给零钱。我能够理解人们的做法，因为这年头，用
２
行乞的方式赚钱的人多得很，即便
是残疾人都有可能是被别人打断手脚，在背后控制着行乞的。所以人们开始麻木了，不愿意
轻易地相信并付出自己的爱心，因为这些社会的弱势群体不再是一片净土，里面已经夹杂了
不少骗子，想利用人们的同情心不劳而获。
曾经有一段时间，
媒体不断曝光乞丐群体里的真实内幕，有的骗子专门以乞丐的身份赚钱，被称为“乞丐专业
户”，有的竟成为了“乞丐皇帝”，白天衣衫褴褛，晚上西装革履，风流快活。内幕被曝光后，
人们更是对乞丐这些弱势群体嗟叹不已，大呼善心被欺骗。曾有一家媒体派出记者潜入“乞
丐专业户”当卧底，那个记者在队伍里潜伏了几月后，查清了内幕回归工作岗位后，声称自
己暂时还不能调整好状态再次投入正常的工作。他说，当乞丐很轻松，白天屈尊行丐，晚上
又可以做回正常人。每天都会有收入，虽收入不多，但是乞丐因没有压力也没干什么活就轻
而易举地赚到这些钱，很多人都会感到挺满足的。所以那位记者做了几个月的乞丐后，竟出
现了心理问题，因为他发现自己好像爱上了乞丐这个行业。
３
一个受了高等教育的记者竟然也
会在短时间内出现这种思想的转变，可想而知为什么那么多人愿意当乞丐。人天生有惰性，
我们天天努力工作都是迫于生存的压力，当乞丐既舒服，又可以赚到钱，恰恰激发了人类的
惰性。因此许多骗子就是看中了乞丐群体有市场可做，才混进去行骗。
可是那些别有用心
的骗子混迹在乞丐群体搞臭了乞丐的名声，人们开始不再信任这些弱势群体的同时，真正受
害的是那些真的需要帮助的乞丐。我曾经看到过这样一个故事，有一个父亲因为工伤失去了
一条腿，家庭的重担使他不得不寻找出别的出路。他经过再三的思想挣扎决定上街行乞，当
然这个举动要隐瞒妻子和儿子，因为儿子还在学校上学，他不能让儿子在同学面前抬不起头。
于是他一个人跑到陌生的城市行乞，刚开始他自己都觉得
无地自容，可是后来他觉得要生活就不能要面子，于是硬着头皮干下去。每个月他都把自己
大部分行乞的钱寄回家，只留一小部分自己作生活费。后来他为了自己当乞丐也要当得有尊
严，他便开始练粉笔字，一边行乞一边练字，最后真的让
４
他写成了一手好字。他把自己的经
历写下来，明白地告诉行人，他行乞是为了供儿子读书，他是靠自己的劳动力赚钱的，而不
是光博取别人的同情。他不断蹍转在各个城市行乞，但就是坚决不在家乡行乞，为的是保留
自己作为丈夫，作为父亲，作为人的尊严。
当时我看了这个故
事，我非常感动，一个乞丐尚且懂得家庭责任，懂得尊严，懂得父爱，身份虽卑贱，但是心
灵很高尚。同样是乞丐，那些骗子怎能和这些有着高尚心灵的人相提并论呢。每次我遇到乞
丐，我心里总是充满疑惑和矛盾，我心里总是在猜测这是真的还是假的，而和我一起的朋友
总会匆匆地扯我走，说，不要相信他们，都是假的。后来我看到一个婆婆，她带着许多流浪
狗在行乞，声称那些流浪狗都是她捡来的，希望人们施舍点食物。许多人都会把自己吃剩的
或不要的食物带给那些流浪狗，很多人还捐了钱，面值还挺大的。当时我很感慨，人们宁可
可怜那些流浪狗也不愿可怜那些乞丐，这不验证了我朋友的话了吗，因为人们已经不再相信
自己的同类了，人类充满太多欺骗了。可是我还有一个担
５
心，如果那个婆婆利用了那些可怜
的流浪狗来行乞，那么那些流浪狗不是因为人类的虚伪而连累了吗，但愿那只是我的猜测～
不然人类真的不可信了～
篇二：乞丐的故事
乞丐
的故事
从前有一个乞丐每天出门乞讨，他很想过正常人的生活，于是他总要乞讨一些粮食积攒起来。
可是他积攒了好多年，他的粮仓还是只有那么一点米。他不明白是怎么回事，于是他打算弄
个明白。
一天夜里，他悄悄
的躲在一个角落看着他的粮食。结果，他看见一只大老鼠来偷吃他的粮食。于是他很气愤，
就对老鼠喊道，富人家那么多粮食你不去吃，为什么偏偏偷吃我辛辛苦苦攒下的粮食，突然，
老鼠说话了：你命里只有八分米，走遍天下不满升。乞丐问老鼠，这是为什么，老鼠对他说，
我也不知道，你去问佛祖好了。
于是，乞丐下了决心，要去西天向佛祖问个明白，看看到底是什么原因才有此命运，
６
乞丐第二天就出发
了。他一路乞讨，走了好多路。有一天，他好不容易赶到天黑才见到一户人家，便上前敲门，
出来一个管家问他有什么事，他说讨点饭吃。正好员外出来看见了，就问乞丐为什么这么晚
了还在赶路，乞丐就说了他的命运，说要去问佛祖一个明白。员外听了赶紧把他请到屋里坐
下。给他拿了好多干粮和一些银子。乞丐问这是为什么，员外说明缘由，他说他家女儿都１６
岁了还不会说话。拜托他去西天帮忙问问佛祖，是什么原因，
员外曾经发过誓说谁能让他的女儿说话，她就把他的女儿嫁给谁。乞丐听了觉得反正都是去
西天，我就顺便帮帮他去问一下佛祖也好，于是乞丐答应了。
乞丐又走了许多山路。走到一座山上看见一个庙，就进去讨水喝。看见一个老和尚拄着一根
锡杖，很老的样子，但很精神，老和尚给了他水喝并且叫他休息一会，遂问他要到哪里去。
乞丐说明去向，老和尚赶紧拉住乞丐的手说，拜托你一定帮我去西天问问佛祖。我都修行了
５００多年了，按说早该升天了，为什么还飞不起来，于是
７
乞丐也就答应了这个老和尚。
再往前走，又过了许多沟沟坎坎。乞丐来到一条大江边上，江里没有一条船。乞丐着急了，
这可怎么办，怎么过去，乞丐哭了起来说，难道我的命就该这么苦吗，突然，江里一个大老
龟浮出水面。老龟说人话了，问乞丐在这里哭什么，乞丐把事情经过说了一遍。老龟对他说，
我都修行了１０００多年了，按说早该成龙飞走了，为什么还是一个老龟，如果你去了西天能够
帮我问问佛祖，我就把你驮到对面。乞丐很高兴的答应了。
乞丐又走了不知多少天，可是怎么也见不到佛祖。乞丐纳闷了，心里想到，佛祖到底在哪里，
西天按说早该到了啊。乞丐很伤心，于是迷迷糊糊的就睡着了。突然佛祖出现了，乞丐很高
兴，佛祖问乞丐，你这么大老远来这里一定是有什么很重要的事来问吧，叫化子说，是的，
我要问几个问题，希望佛祖能够给我说个明白。
佛祖说好啊，不过有个条件，你最多只能问三个问题。因为一直以来都没有人问三个以上的
问题。乞丐答应了，心里想到，我问哪几个问题，
８
作文六：《关于寂寞的议论文 议论文寂寞》6600字
“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”细雨，鲜花是寂寞的，因为它不被人关注，付出
的也仅以“看不见”和“听无声”收场。但细花、闲花终有自己的一片天地，它们终不孤单。 古今中外，有多少的文人英雄有着丰功伟业，或是杀敌报国，或是文笔传世，对后世有
着广泛而深刻的影响。他们也曾忍受寂寞，独步支撑，但心灵却不曾孤单。 举个大家都熟悉的例子——汉王刘邦。初打天下时，项羽霸王气势已显，而刘邦还只是
个文弱书生，手下兵将少之又少。但刘邦很懂得礼贤下士，广结人缘，为自己的事业奠定了
良好的基础。或许他也因为自己实力的弱小而孤苦无助，寂寞情绪不可避免，但他心有梦想，
从一点一滴做起，用一举一动去赢得人心，终将张良、韩信、樊哙等雄才收至麾下，建立了
１
汉代天下。而项羽张扬着开场，却刚愎自用，落得个自刎乌江的下场。 而文学领域甘耐寂寞的典范应该是李后主了。南唐的繁华仅是过眼云烟，一朝覆灭，李
后主便只得沦为阶下囚的命运。他痛苦、悲抑，追忆春花秋月；他流泪，叹息，不敢直面人
生。但寂寞孤独中的李煜在冷漠残酷的现实面前却开辟了一个诗词的新境界， 王国维说，” 词
至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。” 生活的清贫和繁华的往
逝或许使他感觉人生孤寂，但他也有此感悟到了生命的真谛，为中国文学艺术发展留下了永
恒的光辉。 而外国一些名人成功的事例也无时无刻不在提醒我们要耐住寂寞。爱迪生实验了
一千多次仍失败，但他没有放弃，寂寞清苦的实验室生活让他更执着，也更坚定，最后终成
一代伟大科学家，发明了电灯泡，将人类带入了电气时代；居里夫人将自己的一生都放在了
科学研究上，或许也感寂寞，但精神和信念却推动她勇敢研究下去，最终发现了镭元素。这
些伟人身处寂寞之境，但却甘于寂寞，终成非凡伟业。而对于我们这些将进高三的学生来说，
每一天的学习生活是清苦寂寞的，但我们需要静心学习，
２
潜心钻研，耐得寂寞，努力拼搏，
惟其如此，方可不寂寞于未来。 细雨闲花皆寂寞，文人英雄也如是。我们应带着细雨闲花的启示，甘耐寂寞，脚踏实地，
一点一滴地向前迈去，成就非凡人生～篇二：寂寞与辉煌议论文素材 ？ ？莫泊桑师从福楼拜，在十年时间里刻苦练笔，写成了一篇一篇文章，但是全部扔 了没有拿出去发表一篇作品，一直到写成短篇小说《羊脂球》，作品一发表即震动法国文
坛。成名后的作家还能沉寂下来刻苦写作，所以一生著作十分丰厚，被誉为十九世纪法国“短
篇小说之王”、一个“卓越超群、完美无缺的文学巨匠”。 ？ ？北宋王安石笔下有《伤仲永》一文，方仲永是一个天资非凡、文思敏捷的神童， ５岁时就很有诗才，但是他那喜不自禁的父亲不让他沉寂下来继续读书做学问，而是“日
扳仲永环谒于邑人”，用诗换钱，求取名利。最终“泯然众人”，变得平庸无奇。 ？ ？越王勾
践即位不久，打败吴国，踌躇满志。两年后，被吴王夫差攻破都城会稽而 屈膝投降，并随吴王夫差至吴国，臣事吴王。勾践自战败以后，时刻不忘会稽之耻，日
日卧薪尝胆，反躬自问“汝忘会稽之耻邪，”被赦回国后，重用范蠡、文种等贤人，经过“十
３
年生聚”、“十年教训”，使越之国力渐渐恢复起来，最后抓住时机灭了吴国，成为春秋末期最
后一个霸主。
？ ？司马迁，“读万卷书，行万里路”是寂寞的，身受宫刑被人耻笑是寂寞的，稽考百 家激浊扬清是寂寞的，但是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”是辉煌伟大而不
朽的。
？ ？鲁迅、居里夫人、爱因斯坦等等古今中外名人。 ？ ？２００５年“感动中国”的飞机试飞员梁万俊，在万米高空之上，数险并发之际，从容 镇静，瞬间的选择注定了这次飞行像彩虹一样辉煌。这生死八分钟，这惊天一落地，这
奇迹的创造，是以他娴熟的驾驶技巧、过硬的本领为前提的，那么你能想象他为了这身本领
在蓝天刻苦训练的寂寞吗，
？ ？２００５年“感动中国”的水稻之父袁隆平，是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村
教师的时候，已具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只专注于田畴。
淡泊名利，甘当一介农夫，在寂寞中播撒智慧，在寂寞中收获富足。 ？ 另外，还有２００５年
“感动中国”的贫困山区教师徐本禹等。 ？ ？回望人类文明史，真正的智慧、伟大的思想和发明，绝大多数并非产生于
４
热闹之 中，也不定能有辉煌的结局。被孔子喻为龙的老子，在“国立图书馆”期间几乎没有著
述，西出函谷关，应关令尹喜再三恳求，才在牛背上写下《道德经》，洋洋洒洒五千字。那五
千字很是了得，立刻赢得一片辉煌。然而，老子径直西去，把辉煌远远抛在身后，留予世人
去研究，自己仍旧独个享受寂寞。 我在寂寞中思索人生。（雨果） 诸葛亮：淡泊以明志，宁静以致远。 ？ ？寂寞可以让人沉浸其中不受外界干扰从而潜心钻研醉心研究。 ？ ？寂寞可以让人去掉浮躁急功近利之心从而有可能通过扎实努力而做成大事、大学 问。
？ ？寂寞可以让人始终保持冷静心态从而能不断地正确审视自己，修正自己的目标。 ？
？寂寞可以让人有时间去思考从而使思维和思想日趋成熟。篇三：拒绝寂寞议论文 拒 绝 寂 寞
（前面可以加一些自己与题目有关的话，但不要啰嗦）我们要以入世的态度去奋斗，要
以出世的态度去生活，要拒绝寂寞，要斗志昂扬。（中心句）第一段一般在１００字左右 拒绝寂寞，跳出尘世的喧杂。（分论点一） 白鹭立雪，愚者见鹭，聪者见雪，智者见白，我们要当智者，我们不能在寂寞的时候，
只想到孤独、无聊与颓废，我们要想到崛起，要想到奋斗。、
５
任何事物都有其兴衰，人也有辉
煌与寂寞的时候，越王勾践失国，遭受侮辱，却没有选择颓废，在他的人生低谷中，他毅然
选择卧薪尝胆，重新崛起，最后终于洗清了自己的耻辱。 拒绝寂寞，与大自然为邻。（分论点二） 清晨的一缕阳光，烈日下的一丝凉风，狂风下的一颗挺拔的小草，它们都以独特地方向
拒绝着生死由天的寂寞，它们不听天由命，它们不自怨自弃，它们昂扬向上，它们敢挑战命
运，不甘寂寞，我们要与大自然为邻，要感受它们不屈服的精神。 拒绝寂寞，努力奋斗。（分论点三） 海伦？凯勒虽一出生就注定生活在寂寞中，可她却拒绝寂寞，依旧努力学习，依旧顽强拼
搏，不屈服与命运，她用她顽强的意志和坚持不懈的精神，书写着属于她自己的繁华，贝多
芬耳聋后并没有放弃音乐事业，他没有觉得孤独，音乐仍是他的好友，正因为这样，才有了
《命运交响曲》这样的著作。
拒绝寂寞，担起人生中的责任。（第四个分论点可写可不写） 一朵深宫玫瑰却偏偏如此铿锵，一双柔弱的肩膀担起天下重担。武则天在深宫里，她是
寂寞的，可她从不品尝寂寞，她与天下百姓为邻，她突破
６
三从四德的禁锢，默默地演绎着属
于她的人生。
拒绝寂寞，却不能忘忠义（同上） 苏武，一个顶天立地的男子，在繁华与寂寞中他却选择了寂寞，因为在寂寞深处流淌的
是忠义，他没有自私地去选择荣华富贵，就算好友再三相劝，他依旧置之不理。 寂寞是人生的一道坎，面对这道坎，我们不能就此沉沦，我们应向初升的太阳充满着活
力，散发着光辉，要做一个斗志昂扬、有理想、有抱负的人。 拒绝寂寞，我们会更有信心更有力量去面对未来。（中心结尾）篇四：高中作文 寂寞 寂寞
那是一片荒凉的戈壁滩。
广袤的戈壁滩上，黄沙和卵石铺就出一片荒凉的世界，单调而又枯燥。极目望去，漫无边
际的戈壁滩，满目荒凉。
一条公路从戈壁滩中穿过，我们的车行驶在路上，看不见些微人影。随着父母出门旅游，
不想这西北的路途却是如此寂静。除了公路上偶尔出没的汽车，再无任何生机。父亲开车有
些累了，便靠路边停下车，让我们也下车休息会儿。 拖着疲软的身子下了车，我望着那片戈
壁滩，心中满是失望。蓦地，公路边一株胡杨树映入我的
７
眼帘。 那株胡杨笔直地挺立着，立在公路边，黄褐色的树干上皱皱巴巴的，满是风沙刮蹭的痕
迹。树干上部分出几根粗壮的树枝，直挺挺地向外伸展。树枝上挂着黄绿色的树叶，算不上
浓密，却也未曾沦落到树叶凋零。 那株胡杨挺立着，如同一个魁梧的巨人，张开他雄壮有力的手臂，挡在公路旁。我不禁
沿着公路向两旁望去，四周再也没有一株植物，最近的一棵树怕是在一百多米外，仅仅占据
了我视野中一个小小的角落。不知不觉，再看向那株胡杨树时，一种英雄末路、无力回天的
苍凉寂寞之感油然心生。
我站在胡杨前，静静凝视着它。那一刻似乎很漫长，又似乎很短暂，我突然感觉到，胡
杨的寂寞，它发自内心深处几乎不可化解的寂寞。 是啊，他也该是寂寞的。每天站在公路旁，伸展出有力的胳臂，却无人欣赏、赞叹，有
的只是席卷着黄沙铺天盖地而来的狂风肆无忌惮的戏谑。偶尔有辆汽车风尘仆仆地驶在公路
上，还只是一个小黑影时，它便期待汽车的到来，等到汽车扬起尘土渐渐靠近，还没来得及
打声招呼，便有扬起尘土从它面前驶去，驶向远方。 我不
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禁想到，或许很久以前，它是随着一大片胡杨苗种下的。那时的它并不孤独，还有
许多朋友在身边。随着时间推移，它们逐渐成长，当然免不了磨难。狂风吹过、黄沙席卷，
一片胡杨苗倒下了；烈日曝晒、天寒地冻，又一片胡杨苗倒下??于是时间久了，那一片胡
杨林，长成时却只剩它一株，依然挺立在那里，任凭干旱和盐碱的侵蚀，任凭沙暴肆虐，它
只是挺立着，独享那份寂寞与孤独。 我又猛然想到，这株昂扬站在公路边的胡杨，忍受着不
可消磨的寂寞，伸展 出雄壮有力的双臂，如同巨人一般，尽自己所能守护着这段公路，即使它只是一株无力
回天的胡杨，却仍旧耐着寂寞，竭力贡献出自己的一切。活着昂首一千年，死后挺立一千年，
倒下不朽一千年，铮铮铁骨千年铸，不屈品质传万年～ 唯有在寂寞之中坚守，才能闯出寂寞，领悟生命的真谛。篇五：寂寞话题作文 要放飞寂寞吗 五班 赵静 寂寞是被锁在心灵上的一把刀，用锋利的刃削出了太多的无奈和孤寂。而我想放飞它。 “无可奈何花落去，似曾相识燕归来”。时间有太多的坎坷需要我们去面对，去超越。即
使是逼迫的，无助的。也许，那是我为人的责任。 “问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。无端的愁绪源自心灵
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的寂寞，孤灯难眠。仿
佛黑夜执意要做梦的守护神，注定要受伤。 “如今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。”虽然已是初春，然而那满
心的伤痕是“秋风扫落叶”的无助写真，还是不说吧。 偶尔一片心叶悄悄住进心田，很努力的扮演生命的使者，虽然那多少有些小丑的味道可
毕竟是一段生活的再现。有些落魄，有些好笑，更有些无奈。因为那本就是生活的真谛。无
须嘲弄。 脸是一张沧桑的岁月，即使真实年龄与其相差甚远，空灵的目光，茫然的看着倏来
数去的春天，想留住一些什么，却只是徒劳无功收起的只是空空的双手和支离破碎的心。 我想飞，让心灵去飞，我要做那只傲岸的鹰。因此我必须开启那把寂寞的锁。我用疾快
的脚步驱赶黑夜，让梦醒来。不想让现实和梦再一次掉进泪的泓湾中。 我用欢快的声音唱出心中的杂念，告诉自己“阳光总在风雨后”何必让心田上长满杂草，
停止前进的步伐，于是？？ 捧一本书在昏黄温暖的灯下，窗外，任他风吹树摇，心静如水，却
不寂寞。也许思念的感念已取代了那苍白无力的寂寞。然而？？ 寂寞是一个人成长中的一味添加剂，必不可少。寂寞，
１０
在懂它的人心里，像一杯茶，爽
到极致却也苦到极致。而更多的人，不懂他所以要放飞寂寞。一如我，一个要成功的我。 失败是寂寞的助燃剂，因为总是要接受泪水的洗涤，所以心中寂寞那把尖刀总在提醒他
的存在，人要放飞它时，他便逃走了。而又一次次光顾我的心房。也许寂寞本就是心灵最真
的感觉，无须放飞。该来时，它不请自来！该走时它又何曾留恋过， 还是，一切随缘，顺其
自然吧～
在寂寞中收获 五班 夏效宁 不知是寂寞感染了我，还是我感受了寂寞。我知道自己是那种不经历磨难见不到彩虹的
人。
终于我是耐不住寂寞的，所以我又回到寂寞的这里，要重新经历一次破茧成蝶的痛苦，
但我毅然踏上这无悔的征途——复读。 在父母看来，复读是我唯一的出路，似乎那种望子成龙，望女成凤的心愿只属于他们，
从他们眼中我读出了焦虑和期待，于是我把心一横，发誓只给自己这一次机会，在背水一战
的条件下 我只能做出默默的选择，俗话说：沉默是金。在考试失败的寂寞中，我学会了接受；在父
１１
母的期待中，我读懂了理解。 日子是一天天地过，试题也得一道道做，虽然很单调，很乏味，然而我抑制住想哭的冲
动，摒弃浮躁的情绪，压抑所有的寂寞，在寂寞中我又收获了忍耐。人人都说高三是黑暗的，
是单调的，称高考为“黑色七月”，当然不是，应该是“黑色六月”。但是在我的寂寞中，却
嵌有两簇绿色的快乐。
当我心情烦躁不安时，我会忍不住的像青蛙一样，在寂寞中喊破自己的喉咙。或许“同
是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感动，让我们四个人相遇，又让我们四个人相知，我们
一起放弃吃饭，然后一起去爬山，一起放下淑女的风范，在后山上一起跳，一起唱，一起疯
疯癫癫，然后又不约而同地喊出“感谢天，感谢地，感谢命运让我们相遇？？”在寂寞中，我
有收获了友谊，他们的喜怒哀乐会牵涉到我的喜怒哀乐，我会为她们而开心，更会为他们的
感伤而感伤，失落而失落。 阅读似乎成了我排遣寂寞的又一种好方式，因为那里面有离奇曲折的故事情节，有一波
三折的爱情故事，有感人肺腑的悲欢离合？？我总是不能很好的把握自己的情感，有点罗曼蒂
克，幻想自己成为书中的主人公，为主人公而伤感而失落，
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在寂寞中，我慢慢体会着感动。 虽然我身处寂寞中，可我的心并不寂寞。 阳光总在风雨后，乌云上有晴空，珍惜所有的感动，每一分 希望在你手中；阳光总在风雨后，请相信有彩虹，风风雨雨都接受，阳光一直在你左右。 寂寞如海 四班 伍凯
那蔚蓝色的寂寞包裹了我们的整个的星球。 ——题记
寂寞如海。海，就是寂寞。 当天空与海面的蔚蓝在一条线上融合的时候，当沙鸥素色的身影在海风中老去的时候，
当潮水退去，明月浮空，水汽氤氲的时候，大海，真正的寂寞了。 他太庞大，又太复杂，他来自洪荒太古，经历过沧海桑田。它洞悉一切又通晓一切，却
从不发言。多少年来，人们潮水般得涌来，有潮水般的退去，他们努力想接近海的本质，他
们的努力无一例外的失败了，但即使是这样，这些不完美的尝试也给世人带来无穷的灵感。
张九龄在岸边踟蹰徘徊，“海上生明月，天涯共此时”，海依旧沉默，人类无法真正的了解海，
这是诗人的寂寞，也是海的寂寞。 海的寂寞是一种境界。礁石的坚守，海浪的喧哗，海草的韧性，无时无刻不在揭示着一
个事实：海的寂寞不是无人问津的冷落，不是高处不胜寒的寂寞，那是一种无须争辩而内敛
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的锋芒，一种无须察言观色的淡然和从容。海摒弃了世俗喧哗的泡沫，任他们在时间的流逝
中幻生幻灭，还坚守着自己的阵地，坚守着自己的寂寞。 一位哲人说过，深夜中坚持醒着的人们代表着人类文明的最后坚守的阵地。其实，每次
听到海浪都肃然起敬的人何尝不是，每天按时看日出的人又何尝不是，懂得海的寂寞并为之
肃然起敬的人是真正的智者，尽管人类的智慧在自然面前是何等的渺小。飞离我们日复一日
来来往往的地面，以超离人世的目光认真审视，你会发现那蔚蓝色的寂寞包裹了我们的整个
星球。航海的人们都有寂寞的眼神，他们穿过大海广袤反而凶险的腹地，扬起白帆就像对海
举起白旗。真正的水手永远不会说自己征服了海，而只会感激海允许他们通过。他们以寂寞
着的身份彼此尊重对方的寂寞。 寂寞是一种养分，寂寞是一种洒脱，寂寞更是一种精彩。 寂寞如海，而心中，已是天堂。 爱的枝头上盛开的寂寞 六班冯兴凯 谁言寸草心，报得三春晖。我相信天若有情的话，用殷红的鲜血浇灌的寂寞之花是婀娜
和芬芳的。
母亲寂寞生活的点滴 我的母亲是一位普通的农村妇女，但
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在我心里，母亲是一位神圣而又伟大的女人。因为
母亲不仅仅教给我为人处世的道理，更重要的是她为了我们而忍受着寂寞。 “唉～我真不愿意到街上去跟别人交谈，她们一开口便是自己身上的鞋子多少钱，又在
集市上看中了一件什么式样的衣服，多么流行的布料？？”母亲曾多次跟我说道，是那么得平
静。
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作文七：《关于诚信的议论文_议论文大全》2400字
关于诚信的议论文＿议论文大全
诚信，是人们的一种美好的品质。那么关于诚信的议论文有哪些呢？以下是小编整理的关于诚信的相关内容，欢迎阅读和参考！
关于诚信的议论文＿议论文大全
诚信是我们中华民族的传统美德之一，无论在什么时候，诚信都是人们所必不可少的品质。
那什么是诚信呢？简单的说，“诚”就是诚实，不弄虚作假；“信”就是信任，对人讲信用，不欺诈坑弱。诚信就是待人处事真诚，讲求信誉，言必信，行必果，一言九鼎，一诺千金。
诚信是一种人人必备的优良品格。讲诚信的人，处处受欢迎；而不讲诚信的人，人们就会忽视他的存在，所以我们每一个人都要做到讲诚信。
可是现在，诚信随着时间的流逝渐渐地被人遗忘、丢弃，“地沟油”、“瘦肉精”等，无一不侵害着消费者的安全，有些商家为了赚取更多利益，丢掉诚信，去危害人们的生命安全，难道非得等到受到法律的审判，才肯罢休吗？
我不由自主地想到了我们中学生，我们是一个讲诚信的人吗？又有几个可以挺起胸膛说自己是呢？虽然有，但恐怕也是极少。有的人为了上网玩游戏而欺骗父母；有的人为了考出好成绩，选择了作弊；有的
人犯了错误，当面认错一套，而背地里又是一套……我们一个接一个的谎言，就是一次又一次地违背了诚信，我们作为祖国未来的接班人，不要让我们的国家最终毁在我们缺乏诚信上。
我们中学生最应该讲诚信。青少年时期，是人生的黄金时期，是人生中最美好的时期，诚信是我们中华民族的传统美德，我们应该把诚信作为一个坐标，做老实人，说老实话，办老实事。像卖馒头的老奶奶那样，诚信对人，诚信对己，渐渐地我们社会将会有更多的人讲诚信，我们的社会将会更加地和谐，祖国也将会越来越美好而强大！
《狼来了》的故事，我相信每一个人都知道，结局也很清楚，我希望我们每个人都讲诚信，以诚信作为我们人生的原则，不要让《浪来了》的故事，再度上演。
让我们一起行动，从自己做起，做诚实守信的人吧！
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“诚信是为人之本”这句话一点也不错。在现在的社会中，诚信依然重要吗？
在如今，我国的许多城市已建立了公民信用系统。它会一直伴随我们，记录我们的诚信度。如果你在地铁或公交车上逃票，如果你交通违法而不缴纳罚款，它都会降低你的信用评级。这会直接影响到你的生活，你将不能买飞机票，银行也会限制对你的贷款。可见，诚信对个人是十分重要的。正如郝伯特所说的，“失掉信用的人，在这个世界上已经死了。”
诚信不仅对个人重要，对一些大型的企业，也同样重要。它代表
着这个企业的声誉，影响着这个企业的未来。一个企业一旦失去了诚信，它就不可能在激烈的竞争中存活下来。正如ｘｘ年的三鹿集团。这家公司为了减少成本，牟取暴利，向婴幼儿配方乳粉中添加了与牛奶口感相似的化学原料——三聚氰胺。一旦食用过量，会对人体产生严重危害。不久，食用类似奶粉的婴儿大规模患病。而三鹿集团却百般抵赖，媒体报道了此事，终于，三鹿集团的声誉一败涂地。它不仅受到道德的谴责，还受到了法律的制裁。诚信是经商的根本，只有诚信才能使利益源源不断。一旦想要贪图眼前的便宜，见利忘义，只能得到贪小便宜吃大亏的惨痛教训。惟有诚信，才能获得真正的成功。中华老字号双合成，六味斋，同仁堂等企业，不都是靠着童叟无欺，以诚待人的精神长久的经验下来。这一切都印证了谚语“信用是无形的资产”。
大到国际，在各个国家的对外往来中，诚信依然重要。一旦哪个国家失信于人，他在各个方面都会受到影响。近期美国国家安全局的监控丑闻被曝光。他在不仅别国同意的的情况下秘密监听其政府首脑间的会谈，拦截不计其数的电邮与通话，甚至在他们的办公室内安装监听设备。被曝光后，总统奥巴马竟不承认有此事，随着被曝光内容的增加，真相已浮出水面，各国对这种行为提出强烈谴责，有些国家降低了对美国的信用评级。正可谓程颐所说的，“人无忠信，不可立于世”。
诚信在现今的社会中举足轻重，它决定着一个人，一家公司，乃至一个国家的未来，它受到了人们的普遍认同。对人诚实，对事守信
是我们应保持的最高尚的美德。诚信，无比重要！
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论诚信
诚信，是人与人之间沟通的桥梁，是人与人之间的友谊，是诚实和信誉的化身。（开门见山开头，直奔文章主题。）
大家说，“双汇那么大的企业都用瘦肉精，它们的诚信是如何呀？双汇企业生产香肠用瘦肉精，往猪身体内打的药水都是有害的，人们知道后，都不敢食用双汇的香肠，双汇老板在超市现场吃他们生产的香肠，人们都冷眼旁观，可见，这个企业的信誉已经没有了。（列举当前热门话题，作为话题作文的论据，新颖有力，这一点很好！）
（此处应加入深刻有力的议论，承上启下，夹叙夹议。请你补上！）
１８世纪英国的一位绅士，一天在回家的路上，被一个全身穿满补丁的小男孩挡住了，他请绅士买一包火柴，可绅士身上没有零钱，小男孩让绅士拿着火柴，请他在这等一会儿，绅士在原地等了很久也没有等到小男孩回来，便失望的回家了。第二天一早，一个和小男孩穿着一样的小朋友来到绅士家，是来替他哥哥还钱的。原来小男孩在找零钱回来的路上被车撞成了重伤，所以没有来。绅士去小男孩家看望时，小男孩说了一句，“我失信了，”绅士听了被小男孩这种诚信感动了。（古今中外，大事小情，对比有力，论据选择的好！）
有一句话说得好——“以诚可破天下之伪，以信可破天下之虚！”（此处引用，将议论部分升华，起到画龙点睛的作用，也彰显小作者的才情。）一个人，如果做事没有了信誉，那么就没有人会和他合作，他
既失去了信誉又失去了朋友，这样的事谁会去做呢？
在此，我呼吁全世界的（词语删去，不妥。）人们，让我们以诚待人，用我们的真诚去换取别人对我们的信任，才能创建更加美好而又和谐的社会！（感召式结尾，升华主旨。）记住这句话——“以诚可破天下之伪，以信可破天下之虚。”（此句删去，重复无意。）
［关于诚信的议论文＿议论文大全］
作文八：《关于宽容的议论文：高一议论文》1100字
学习辅助网 ．５７３０．ｎｅｔ
这篇关于宽容的议论文：高一议论文，是考研屋．ｋａｏｙａｎｗｕ．特地为大家整理的，希望对大家有所帮助～
关于宽容的议论文：高一议论文
负荆请罪
蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊～”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。
学习辅助网 ．５７３０．ｎｅｔ 学习路上必备的交流学习网站
莘莘学子必备的交流网站－－－－学习辅助网 ．５７３０．ｎｅｔ
作文九：《议论文让座》16100字
材料作文“让座风波”及范文７篇
材料作文“让座风波”及范文７篇阜阳城郊李卫全
材料作文“让座风波”及范文７篇
【作文材料】
阅读下面的文字，根据要求作文。
最近网上一则消息称，公交车上一位女子给一位孕妇让座，孕妇一脸淡然地坐下，并未以任何方式表示谢意；女子不高兴了，说你起来我手机掉在座位下面了，待孕妇站起来，女子一屁股坐下去，说你连起码的感恩之心都没有，这个座位我不让了。
孰是孰非，网上众说纷纭。有人认为女子干得好，就是不能助长孕妇这种怀了孕就觉得全世界都必须让着她的坏毛病，“让是情分，不让是本分”；还有的人则认为做好事有同情心是修养使然，而不是为了索取感谢，如果那样，也是沽名钓誉，假充善人。
【范文广场】
１、善心长存 感恩常在（穆彤）
原本，只是公交车上让座给孕妇的一则小事；最初，本是拥挤人群中一次爱心的传递。只可惜，善心被漠视，感恩被
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缺失，初衷被改变，一场人间自有真情在的善意举动，破碎成舆论风口浪尖的众说纷纭。
其实，我们大可不必深究让座事件的孰是孰非，唯有整个社会，人人善心长存，才能收获感动，事事感恩常在，方可温暖世界。
善心，似朗朗明月，照破山河万里，明媚方寸心田。正如我们不能因为路人，会无偿享受到家门口的杨柳茵茵和馥郁花香，而放弃播种。我们同样不该因为没有感恩的回报，而熄灭善意的青灯。罗素曾有言：“在一切道德品质之中，善良的本性在这世界上是最需要的。”的确，做好事，有同情心，在拥挤的公交车上给予孕妇最真切的关怀，是修养使然，是善良的本性使然，无关回报，无关感谢。
当“最美老师”张丽莉，用身体为学生推开了死神的魔爪，她一定没有去想要获得“感动中国”的无上殊荣；当“最美妈妈”吴菊萍，用双臂架起了坠楼女童生命的彩虹，她必然未曾权衡付出与回报的价值。她们，用一抹爱的微光，一盏善的烛火，点燃了一颗心的明亮。她们，不求回报的付出，反而能获得了全社会的感恩，与索取感谢的让座者的境遇大相径庭。 感恩，如淙淙流水，涤荡时间尘埃，滋养岁月年华。不知有多少人如今还依旧记得那首《感恩的心》，孩子们清亮的童音，整齐的演唱，用真情诠释了那句“感恩的心，感谢命运，花开花落，我依然会珍惜”。我们应该感谢陈贤妹
２
婆婆，用双手撑起了国人道德的天空，我们应该感谢王福顺老人，为当代社会人心送来了光明和希望。就如同朱铁志在他的杂文中写道：“生活的恩惠无处不在，感恩的心就应该无处不在。”大多时候，感恩善行，也未必不是一种善。
一句谢谢，是艾苓笔下最有温度的词汇，一捧感恩，是传递善心最长久的接力棒。有了感恩的情怀，我们对他人的掠夺和索取就会少一些，对社会的给予和奉献就会多一些。不知感恩的孕妇就会越来越少，自觉让座的市民定会比比皆是。
大千世界，滚滚红尘。若，勇敢爱，不徘徊；若，去感恩，不踌躇。则，善心长存，青灯不灭；则，感恩常在，大爱无疆。
２、行善为何，（王婉听）
让座女子因孕妇的漠然而愤然收回座位，叫好声质疑声纷纷而起。在道德标准难以统一的当下，行善乃至所有正能量行为的目的成了争议的中心，当善举不一定有感恩作应答，当热忱的心遭遇冷硬的结果，我想，我们应该在意的也许不是外界的回报，而是我们的心是否因善举而臻于高贵，我们的行为是否为世界带来温暖。
正如助人行为的根源是同情心，此类善事义举，乃至人类所有的高尚行为都有着共同的出发点，那便是人性所共有的最本质的良知和趋善性。修养作为善举的另一出发点，究其
３
根源也是良知和道德的产物。在行善念头诞生的瞬间，它是再纯粹不过的，没有复杂的欲求，只怀着帮助他人、慰藉内心的原始目的。行善原应为此，因此在善举做出之时，它的目的已然达成。
可人性对于赞美、感恩、报答的渴望和依赖是如此强烈，以至这些脱离了行善原本目的的附属产品便渐渐蒙蔽了人们的眼睛，让众人把得到回报作为了高尚举动的目的——为了感谢而行善、为了外界评价而举义、为了成功后的名利而奋斗？？这种寻求报酬式的举动似乎脱离了高尚和良知，变成了纯粹的交易，再也无心灵之美可言。
而对于受助者——如材料中的孕妇一般，认为自己有被帮助的需要而漠然受之的情况下——不平衡感自然会随之而生。对外界回报的欲求越大，不平衡感越会变得强烈。我不敢说让座女子起身的瞬间是出于良知的驱动还是感恩的索取，但在她收回善举以示抗议的时刻，道德的芳香一定悄无声息地变了质。当行善不一定得到感恩，当付出不一定有正向的回报，那又怎么样呢，正如特雷莎修女所答：“说到底，它是你和上帝之间的事，而决非你和他人之间的事。”既然善举的根本目的是为世界多带来一丝美好，又何必去计较我们是得是失，毕竟我们已在行善之时守住了内心的道德律，享有了付出的快乐，收获了高尚的德操。而怀有了如此纯粹而热忱的善念，又怎会融化不了那冷漠的坚冰，感化不了那
４
无动于衷的外界呢，于是，我选择相信正能量的力量。
“你今天做的善事，人们往往明天就会忘记，不管怎样，你还是要做善事。”
让我们谨记特雷莎修女的箴言，怀着最纯粹的良知出发吧～收获一颗日臻高贵的心，创造一个日益温暖的世界，这便是我们得到的最好的回报。
３、莫让善者心寒（李鑫）
公交车上给孕妇让座事件引起了社会广泛关注，而看似微不足道的小事折射出的社会现状值得我们深思。
正如拉伯雷所说：“人和人之间最痛的事莫过于在你认为理应获得善良和友谊的地方却遭受了烦扰和损害。”其实，让座女子最后又要回座位的行为无可厚非，我们做出善意的举动应该不期回报，但总值得获得一个感激的温暖微笑或一句真诚的感谢，而非冷漠与淡然的回应。
诚然，行动不便的孕妇的确需要座位，但这并不意味着她可以视人们出于道德自觉做出的善举为理所当然，并不意味着她应该用冷漠傲慢的态度冷却人们的热情与暖意。而事实上这种态度让善者心寒。这样的人，这样的行为如若过多，我们就或许不得不面对下一个由冷漠人心构成的“道德寒冬”。
舆论争论中，让座女子的行为面临着“沽名钓誉”的猜疑，面临着“假充善人”的指责。但我想，她看似太过计较，有些
５
较真的举动恰恰是社会需要甚至是必要的。不然，便是侧面向社会传递出信息，即做好事是“多事者”的“自作多情”，接受善举是所需者的“理所应当”。即便我们不能要求每个人都“滴水之恩以涌泉相报”，但我们起码应该借对此事的反思倡导一种懂得感恩，学会感恩的良好风气，起码应该弘扬一种“人人为我，我为人人”的正气。
很多时候，社会都极力宣扬要帮扶弱者，礼待他人，并以此作为道德水平的重要评判标准。但我们是否同样需要那些相对弱势的人，那些如行动不便的孕妇，涉世未深的孩童，病痛缠身的老人一般的人有较高的道德水平，答案是肯定的，因为我们不得不承认——人与人之间的关系是脆弱的，陌生人之间能给予的温情是有限的。这种情况下，只有当那些接受到善意的人肯同样回报以善意和感激，关于友善与爱意的正能量才能得以在人群中传递，交互，涌动；被鼓励，被认可，被肯定的善意才会有再次给予的勇气和力量。
篇二：材料作文“让座风波”及范文７篇
材料作文让座风波及范文７篇
材料作文让座风波及范文７篇
【作文材料】
阅读下面的文字，根据要求作文。
最近网上一则消息称，公交车上一位女子给一位孕妇让座，孕妇一脸淡然地坐下，并未以任何方式表示谢意；女子
６
不高兴了，说你起来我掉在座位下面了，待孕妇站起来，女子一屁股坐下去，说你连起码的感恩之心都没有，这个座位我不让了。
孰是孰非，网上众说纷纭。有人认为女子干得好，就是不能助长孕妇这种怀了孕就觉得全世界都必须让着她的坏毛病，让是情分，不让是本分；还有的人则认为做好事有同情心是修养使然，而不是为了索取感谢，如果那样，也是沽名钓誉，假充善人。
【范文广场】
１、善心长存 感恩常在（穆彤）
原本，只是公交车上让座给孕妇的一则小事；最初，本是拥挤人群中一次爱心的传递。只可惜，善心被漠视，感恩被缺失，初衷被改变，一场人间自有真情在的善意举动，破碎成舆论风口浪尖的众说纷纭。
其实，我们大可不必深究让座事件的孰是孰非，唯有整个社会，人人善心长存，才能收获感动，事事感恩常在，方可温暖世界。
善心，似朗朗明月，照破山河万里，明媚方寸心田。正如我们不能因为路人，会无偿享受到家门口的杨柳茵茵和馥郁花香，而放弃播种。我们同样不该因为没有感恩的回报，而熄灭善意的青灯。罗素曾有言：在一切道德品质之中，善良的本性在这世界上是最需要的。的确，做好事，有同情心，
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在拥挤的公交车上给予孕妇最真切的关怀，是修养使然，是善良的本性使然，无关回报，无关感谢。
当最美老师张丽莉，用身体为学生推开了死神的魔爪，她一定没有去想要获得感动中国的无上殊荣；当最美妈妈吴菊萍，用双臂架起了坠楼女童生命的彩虹，她必然未曾权衡付出与回报的价值。她们，用一抹爱的微光，一盏善的烛火，点燃了一颗心的明亮。她们，不求回报的付出，反而能获得了全社会的感恩，与索取感谢的让座者的境遇大相径庭。 感恩，如淙淙流水，涤荡时间尘埃，滋养岁月年华。不知有多少人如今还依旧记得那首《感恩的心》，孩子们清亮的童音，整齐的演唱，用真情诠释了那句感恩的心，感谢命运，花开花落，我依然会珍惜。我们应该感谢陈贤妹婆婆，用双手撑起了国人道德的天空，我们应该感谢王福顺老人，为当代社会人心送来了光明和希望。就如同朱铁志在他的杂文中写道：生活的恩惠无处不在，感恩的心就应该无处不在。大多时候，感恩善行，也未必不是一种善。 一句谢谢，是艾苓笔下最有温度的词汇，一捧感恩，是传递善心最长久的接力棒。有了感恩的情怀，我们对他人的掠夺和索取就会少一些，对社会的给予和奉献就会多一些。不知感恩的孕妇就会越来越少，自觉让座的市民定会比比皆是。
大千世界，滚滚红尘。若，勇敢爱，不徘徊；若，去感恩，不踌躇。则，善心长存，青灯不灭；则，感恩常在，大爱无
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疆。
２、行善为何，（王婉听）
让座女子因孕妇的漠然而愤然收回座位，叫好声质疑声纷纷而起。在道德标准难以统一的当下，行善乃至所有正能量行为的目的成了争议的中心，当善举不一定有感恩作应答，当热忱的心遭遇冷硬的结果，我想，我们应该在意的也许不是外界的回报，而是我们的心是否因善举而臻于高贵，我们的行为是否为世界带来温暖。
正如助人行为的根源是同情心，此类
善事义举，乃至人类所有的高尚行为都有着共同的出发点，那便是人性所共有的最本质的良知和趋善性。修养作为善举的另一出发点，究其根
源也是良知和道德的产物。在行善念头诞生的瞬间，它是再纯粹不过的，没有复杂的欲求，只怀着帮助他人、慰藉内心的原始目的。行善原应为此，因此在善举做出之时，它的目的已然达成。
可人性对于赞美、感恩、报答的渴望和依赖是如此强烈，以至这些脱离了行善原本目的的附属产品便渐渐蒙蔽了人们的眼睛，让众人把得到回报作为了高尚举动的目的——为了感谢而行善、为了外界评价而举义、为了成功后的名利而奋斗……这种寻求报酬式的举动似乎脱离了高尚和良知，变成了纯粹的交易，再也无心灵之美可言。
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而对于受助者——如材料中的孕妇一般，认为自己有被帮助的需要而漠然受之的情况下——不平衡感自然会随之而生。对外界回报的欲求越大，不平衡感越会变得强烈。我不敢说让座女子起身的瞬间是出于良知的驱动还是感恩的索取，但在她收回善举以示抗议的时刻，道德的芳香一定悄无声息地变了质。当行善不一定得到感恩，当付出不一定有正向的回报，那又怎么样呢，正如特雷莎修女所答：说到底，它是你和上帝之间的事，而决非你和他人之间的事。既然善举的根本目的是为世界多带来一丝美好，又何必去计较我们是得是失，毕竟我们已在行善之时守住了内心的道德律，享有了付出的快乐，收获了高尚的德操。而怀有了如此纯粹而热忱的善念，又怎会融化不了那冷漠的坚冰，感化不了那无动于衷的外界呢，于是，我选择相信正能量的力量。
你今天做的善事，人们往往明天就会忘记，不管怎样，你还是要做善事。
让我们谨记特雷莎修女的箴言，怀着最纯粹的良知出发吧～收获一颗日臻高贵的心，创造一个日益温暖的世界，这便是我们得到的最好的回报。
３、莫让善者心寒（李鑫）
公交车上给孕妇让座事件引起了社会广泛关注，而看似微不足道的小事折射出的社会现状值得我们深思。
正如拉伯雷所说：人和人之间最痛的事莫过于在你认为理
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应获得善良和友谊的地方却遭受了烦扰和损害。其实，让座女子最后又要回座位的行为无可厚非，我们做出善意的举动应该不期回报，但总值得获得一个感激的温暖微笑或一句真诚的感谢，而非冷漠与淡然的回应。 诚然，行动不便的孕妇的确需要座位，但这并不意味着她可以视人们出于道德自觉做出的善举为理所当然，并不意味着她应该用冷漠傲慢的态度冷却人们的热情与暖意。而事实上这种态度让善者心寒。这样的人，这样的行为如若过多，我们就或许不得不面对下一个由冷漠人心构成的道德寒冬。
舆论争论中，让座女子的行为面临着沽名钓誉的猜疑，面临着假充善人的指责。但我想，她看似太过计较，有些较真的举动恰恰是社会需要甚至是必要的。不然，便是侧面向社会传递出信息，即做好事是多事者的自作多情，接受善举是所需者的理所应当。即便我们不能要求每个人都滴水之恩以涌泉相报，但我们起码应该借对此事的反思倡导一种懂得感恩，学会感恩的良好风气，起码应该弘扬一种人人为我，我为人人的正气。
很多时候，社会都极力宣扬要帮扶弱者，礼待他人，并以此作为道德水平的重要评判标准。但我们是否同样需要那些相对弱势的人，那些如行动不便的孕妇，涉世未深的孩童，病痛缠身的老人一般的人有较高的道德水平，答案是肯定的，因为我们不得不承认——人与人之间的关系是脆弱的，
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陌生人之间能给予的温情是有限的。这种情况下，只有当那些接受到善意的人肯同样回报以善意和感激，关于友善与爱意的正能量才能得以在人群中传递，交互，涌动；被鼓励，被认可，被肯定的善意才会有再次给予的勇气和力量。
很多时候，感激的话语与微笑和善举一样有着春风化雨的力量，只有二者同时对等的存在，社会才会在两者的交融中保持和谐的氛围与温暖的环境。
英国哲学家洛克倡导要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重，表明你对他人的尊敬，重视与善意，这是一种很高的境界。是的，若想社会不被各人自扫门前雪，莫管他家瓦
上霜的冷漠覆盖，若想人心不被我死后哪怕洪水滔天的自私吞噬，我们每个人都需要这样的境界。我们需要心灵的善意交互与健全的保障机制，从而营造一个不让善者心寒，不让好人有后顾之忧的社会，而只有这样相互信任，相互理解的社会才有能力孕育更多的好人与好事。 莫让善者心寒，让我们在收获爱的同时给予爱，感受爱的交互中孕育的温暖，坚守简单的真理与永恒的善意，去迎接一个更好的自己，更好的国家，更好的未来。
４、莫以漠然冰封温情（孙慧敏）
在我们这个自古就以吾老人幼皆亲爱为道德准则的社会里，在公交车上为孕妇让座，似乎是一件再平常不过的事情。
１２
然而，我们更应清楚的是所谓礼尚往来，纵是需要社会关怀的孕妇，纵是应当帮扶的弱势群体，又岂能一脸漠然，把爱心的收获当作心安理得，把别人的温情置之冰封之域，
所以，才有了公交车上这幕让了座却又设法收回让座的闹剧，才有了网友让是情分，不让是本分的声讨，才有了如今老人不敢扶、幼子不敢携、见义之勇不敢为的社会现状……这个叫做漠然的幽灵，正在悄无声息地吞噬着这个世界上残存的温情与爱心，正在让有心人尽力奉献的光与热被冻结、被冰封。
很多时候，我们的心灵犹存温热，不愿以善小而不为，而外界却冷若冰霜，我们的行为却常常会以善小而不谢。结果只能是，两败俱伤——行善者拒绝为无意义的冷漠买单，而因冷漠被呵斥的弱者从此不受庇护。这真的是我们想要的结果吗，一声真诚的谢谢就真的那么难以说出口吗，
我想，那一脸漠然的背后，虽不至于藏着利用人们同情心谋利的丑恶想法，却也暴露了这个社会道德式微、善念匮乏的可怕弊病。正如张晓风所言：爱的反面不是恨，而是漠然。纵然奉献爱心是长存于世的社会价值导向，纵然倾尽温情是人的未染于浊世的良知良能，而扭这一切，让人们失去行善的动力，却只需要对别人的恩惠淡然不言谢，对他人的关怀受用而不知感恩。这或许只是旁人看来的小事，却给行善者带来了心灵的伤痛，最终使社会道德的大厦在信任危机的冲
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击下摇摇欲坠。
是的，奉行善念不需要功利的理由，却需要公众真诚的加油；倾尽温情不需要名誉的引诱，却需要社会坚定的引导。而我们需要的动力，仅仅是一句谢谢；我们努力的方向，仅仅是得到他人的肯定；我们奉献的愿望，仅仅是解除弱者的困扰；我们梦寐的世界，仅仅是一片温暖的晴天。
正如没有什么比人们彼此以漠然相向更令人心酸一样，也没有什么美好可以胜过我们人人以温情相待的真诚。那么，我们最应该做的，不正是努力护佑这份温热的美好，努力排除漠然的干扰吗，唯有此，简单的温情才能最终汇聚为爱心的暖流，温暖天地，振奋人心。 我们因温情相遇相护，就莫要因漠然彼此背向。让我们每个人携爱心出发，与真诚同行，那样，温情的光焰终会消融冰雪，了断纠结。
５、重拾道德，呼唤纯善（李瑞）
近日，在一辆公交车上，一女子为孕妇让座后，因不满孕妇的漠然而抢回原座，双方发生了争执。网友们对此事件展开了激烈讨论，有人说：让是情分，不让是本分，让座女子做得无可厚非。也有人说：礼让孕妇本是应该的，不应沽名钓誉，贪图回报。而在我看来，争执的发生与双方都有着关联，没有绝对的对错。
这个事件折射出了社会的一种病态，而这种社会病几乎人人都有只不过病情不同。孕妇的病症表现为：把别人的关爱
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视为理所当然，无感恩之心；而让座女子的善心也并不单纯，只停留在等待回报的伪善。一个缺少感恩，缺乏道德；一个缺少纯善，沽名钓誉，必然会使矛盾深化。
我相信，这个小事件并非个案，而是当下社会病态的一个缩影。还记得之前闹得沸沸扬扬的大妈广场舞风波吗，广场舞大妈为了强身健体不体谅邻居，跳舞的噪音影响了群众休
篇三：材料作文“让座风波”及范文７篇
材料作文“让座风波”及范文７篇
【作文材料】
阅读下面的文字，根据要求作文。
最近网上一则消息称，公交车上一位女子给一位孕妇让座，孕妇一脸淡然地坐下，并未以任何方式表示谢意；女子不高兴了，说你起来我手机掉在座位下面了，待孕妇站起来，女子一屁股坐下去，说你连起码的感恩之心都没有，这个座位我不让了。
孰是孰非，网上众说纷纭。有人认为女子干得好，就是不能助长孕妇这种怀了孕就觉得全世界都必须让着她的坏毛病，“让是情分，不让是本分”；还有的人则认为做好事有同情心是修养使然，而不是为了索取感谢，如果那样，也是沽名钓誉，假充善人。
【范文广场】
１、善心长存 感恩常在（穆彤）
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原本，只是公交车上让座给孕妇的一则小事；最初，本是拥挤人群中一次爱心的传递。只可惜，善心被漠视，感恩被缺失，初衷被改变，一场人间自有真情在的善意举动，破碎成舆论风口浪尖的众说纷纭。
其实，我们大可不必深究让座事件的孰是孰非，唯有整个社会，人人善心长存，才能收获感动，事事感恩常在，方可温暖世界。
善心，似朗朗明月，照破山河万里，明媚方寸心田。正如我们不能因为路人，会无偿享受到家门口的杨柳茵茵和馥郁花香，而放弃播种。我们同样不该因为没有感恩的回报，而熄灭善意的青灯。罗素曾有言：“在一切道德品质之中，善良的本性在这世界上是最需要的。”的确，做好事，有同情心，在拥挤的公交车上给予孕妇最真切的关怀，是修养使然，是善良的本性使然，无关回报，无关感谢。
当“最美老师”张丽莉，用身体为学生推开了死神的魔爪，她一定没有去想要获得“感动中国”的无上殊荣；当“最美妈妈”吴菊萍，用双臂架起了坠楼女童生命的彩虹，她必然未曾权衡付出与回报的价值。她们，用一抹爱的微光，一盏善的烛火，点燃了一颗心的明亮。她们，不求回报的付出，反而能获得了全社会的感恩，与索取感谢的让座者的境遇大相径庭。 感恩，如淙淙流水，涤荡时间尘埃，滋养岁月年华。不知有多少人如今还依旧记得那首《感恩的心》，孩子们清
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亮的童音，整齐的演唱，用真情诠释了那句“感恩的心，感谢命运，花开花落，我依然会珍惜”。我们应该感谢陈贤妹婆婆，用双手撑起了国人道德的天空，我们应该感谢王福顺老人，为当代社会人心送来了光明和希望。就如同朱铁志在他的杂文中写
道：“生活的恩惠无处不在，感恩的心就应该无处不在。”大多时候，感恩善行，也未必不是一种善。
一句谢谢，是艾苓笔下最有温度的词汇，一捧感恩，是传递善心最长久的接力棒。有了感恩的情怀，我们对他人的掠夺和索取就会少一些，对社会的给予和奉献就会多一些。不知感恩的孕妇就会越来越少，自觉让座的市民定会比比皆是。
大千世界，滚滚红尘。若，勇敢爱，不徘徊；若，去感恩，不踌躇。则，善心长存，青灯不灭；则，感恩常在，大爱无疆。
２、行善为何，（王婉听）
让座女子因孕妇的漠然而愤然收回座位，叫好声质疑声纷纷而起。在道德标准难以统一的当下，行善乃至所有正能量行为的目的成了争议的中心，当善举不一定有感恩作应答，当热忱的心遭遇冷硬的结果，我想，我们应该在意的也许不是外界的回报，而是我们的心是否因善举而臻于高贵，我们的行为是否为世界带来温暖。
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正如助人行为的根源是同情心，此类善事义举，乃至人类所有的高尚行为都有着共同的出发点，那便是人性所共有的最本质的良知和趋善性。修养作为善举的另一出发点，究其根源也是良知和道德的产物。在行善念头诞生的瞬间，它是再纯粹不过的，没有复杂的欲求，只怀着帮助他人、慰藉内心的原始目的。行善原应为此，因此在善举做出之时，它的目的已然达成。
可人性对于赞美、感恩、报答的渴望和依赖是如此强烈，以至这些脱离了行善原本目的的附属产品便渐渐蒙蔽了人们的眼睛，让众人把得到回报作为了高尚举动的目的——为了感谢而行善、为了外界评价而举义、为了成功后的名利而奋斗？？这种寻求报酬式的举动似乎脱离了高尚和良知，变成了纯粹的交易，再也无心灵之美可言。
而对于受助者——如材料中的孕妇一般，认为自己有被帮助的需要而漠然受之的情况下——不平衡感自然会随之而生。对外界回报的欲求越大，不平衡感越会变得强烈。我不敢说让座女子起身的瞬间是出于良知的驱动还是感恩的索取，但在她收回善举以示抗议的时刻，道德的芳香一定悄无声息地变了质。当行善不一定得到感恩，当付出不一定有正向的回报，那又怎么样呢，正如特雷莎修女所答：“说到底，它是你和上帝之间的事，而决非你和他人之间的事。”既然善举的根本目的是为世界多带来一丝美好，又何必去计较我
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们是得是失，毕竟我们已在行善之时守住了内心的道德律，享有了付出的快乐，收获了高尚的德操。而怀有了如此纯粹而热忱的善念，又怎会融化不了那冷漠的坚冰，感化不了那无动于衷的外界呢，于是，我选择相信正能量的力量。
“你今天做的善事，人们往往明天就会忘记，不管怎样，你还是要做善事。” 让我们谨记特雷莎修女的箴言，怀着最纯粹的良知出发吧～收获一颗日臻高贵的心，创造一个日益温暖的世界，这便是我们得到的最好的回报。
３、莫让善者心寒（李鑫）
公交车上给孕妇让座事件引起了社会广泛关注，而看似微不足道的小事折射出的社会现状值得我们深思。
正如拉伯雷所说：“人和人之间最痛的事莫过于在你认为理应获得善良和友谊的地方却遭受了烦扰和损害。”其实，让座女子最后又要回座位的行为无可厚非，我们做出善意的举动应该不期回报，但总值得获得一个感激的温暖微笑或一句真诚的感谢，而非冷漠与淡然的回应。
诚然，行动不便的孕妇的确需要座位，但这并不意味着她可以视人们出于道德自觉做出的善举为理所当然，并不意味着她应该用冷漠傲慢的态度冷却人们的热情与暖意。而事实上这种态度让善者心寒。这样的人，这样的行为如若过多，我们就或许不得不面对下一个由冷漠人心构成的“道德寒冬”。
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舆论争论中，让座女子的行为面临着“沽名钓誉”的猜疑，面临着“假充善人”的指责。但我想，她看似太过计较，有些较真的举动恰恰是社会需要甚至是必要的。不然，便是侧面向社会传递出信息，即做好事是“多事者”的“自作多情”，接受善举是所需者的“理所应当”。即便我们不能要求每个人都“滴水之恩以涌泉相报”，但我们起码应该借对此事的反思倡导一种懂得感恩，学会感恩的良好风气，起码应该弘扬一种“人人为我，我为人人”的正气。
很多时候，社会都极力宣扬要帮扶弱者，礼待他人，并以此作为道德水平的重要评判标准。但我们是否同样需要那些相对弱势的人，那些如行动不便的孕妇，涉世未深的孩童，病痛缠身的老人一般的人有较高的道德水平，答案是肯定的，因为我们不得不承认——人与人之间的关系是脆弱的，陌生人之间能给予的温情是有限的。这种情况下，只有当那些接受到善意的人肯同样回报以善意和感激，关于友善与爱意的正能量才能得以在人群中传递，交互，涌动；被鼓励，被认可，被肯定的善意才会有再次给予的勇气和力量。
很多时候，感激的话语与微笑和善举一样有着春风化雨的力量，只有二者同时对等的存在，社会才会在两者的交融中保持和谐的氛围与温暖的环境。
英国哲学家洛克倡导“要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重，表明你对他人的尊敬，重视与善意，这是一种很
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高的境界”。是的，若想社会不被“各人自扫门前雪，莫管他
家瓦上霜”的冷漠覆盖，若想人心不被“我死后哪怕洪水滔天”的自私吞噬，我们每个人都需要这样的境界。我们需要心灵的善意交互与健全的保障机制，从而营造一个不让善者心寒，不让好人有后顾之忧的社会，而只有这样相互信任，相互理解的社会才有能力孕育更多的好人与好事。
莫让善者心寒，让我们在收获爱的同时给予爱，感受爱的交互中孕育的温暖，坚守简单的真理与永恒的善意，去迎接一个更好的自己，更好的国家，更好的未来。
４、莫以漠然冰封温情（孙慧敏）
在我们这个自古就以“吾老人幼皆亲爱”为道德准则的社会里，在公交车上为孕妇让座，似乎是一件再平常不过的事情。然而，我们更应清楚的是所谓“礼尚往来”，纵是需要社会关怀的孕妇，纵是应当帮扶的弱势群体，又岂能一脸漠然，把爱心的收获当作心安理得，把别人的温情置之冰封之域，
所以，才有了公交车上这幕让了座却又设法收回让座的闹剧，才有了网友“让是情分，不让是本分”的声讨，才有了如今“老人不敢扶、幼子不敢携、见义之勇不敢为”的社会现状？？这个叫做“漠然”的幽灵，正在悄无声息地吞噬着这个世界上残存的温情与爱心，正在让有心人尽力奉献的光与热被冻结、被冰封。
很多时候，我们的心灵犹存温热，不愿“以善小而不为”，
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而外界却冷若冰霜，我们的行为却常常会“以善小而不谢”。结果只能是，两败俱伤——行善者拒绝为无意义的冷漠买单，而因冷漠被呵斥的弱者从此不受庇护。这真的是我们想要的结果吗，一声真诚的“谢谢”就真的那么难以说出口吗，
我想，那一脸漠然的背后，虽不至于藏着利用人们同情心谋利的丑恶想法，却也暴露了这个社会道德式微、善念匮乏的可怕弊病。正如张晓风所言：“爱的反面不是恨，而是漠然。”纵然奉献爱心是长存于世的社会价值导向，纵然倾尽温情是人的未染于浊世的良知良能，而扭转这一切，让人们失去行善的动力，却只需要对别人的恩惠淡然不言谢，对他人的关怀受用而不知感恩。这或许只是旁人看来的小事，却给行善者带来了心灵的伤痛，最终使社会道德的大厦在信任危机的冲击下摇摇欲坠。
是的，奉行善念不需要功利的理由，却需要公众真诚的加油；倾尽温情不需要名誉的引诱，却需要社会坚定的引导。而我们需要的动力，仅仅是一句“谢谢”；我们努力的方向，仅仅是得到他人的肯定；我们奉献的愿望，仅仅是解除弱者的困扰；我们梦寐的世界，仅仅是一片温暖的晴天。
正如没有什么比人们彼此以漠然相向更令人心酸一样，也没有什么美好可以胜过我们人
人以温情相待的真诚。那么，我们最应该做的，不正是努
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力护佑这份温热的美好，努力排除漠然的干扰吗，唯有此，简单的温情才能最终汇聚为爱心的暖流，温暖天地，振奋人心。
我们因温情相遇相护，就莫要因漠然彼此背向。让我们每个人携爱心出发，与真诚同行，那样，温情的光焰终会消融冰雪，了断纠结。
５、重拾道德，呼唤纯善（李瑞）
近日，在一辆公交车上，一女子为孕妇让座后，因不满孕妇的漠然而抢回原座，双方发生了争执。网友们对此事件展开了激烈讨论，有人说：“让是情分，不让是本分，让座女子做得无可厚非。”也有人说：“礼让孕妇本是应该的，不应沽名钓誉，贪图回报。”而在我看来，争执的发生与双方都有着关联，没有绝对的对错。
这个事件折射出了社会的一种病态，而这种社会病几乎人人都有只不过病情不同。孕妇的病症表现为：把别人的关爱视为理所当然，无感恩之心；而让座女子的善心也并不单纯，只停留在等待回报的伪善。一个缺少感恩，缺乏道德；一个缺少纯善，沽名钓誉，必然会使矛盾深化。
我相信，这个小事件并非个案，而是当下社会病态的一个缩影。还记得之前闹得沸沸扬扬的“大妈广场舞风波”吗，广场舞大妈为了强身健体不体谅邻居，跳舞的噪音影响了群众休息。有些居民为了报复，用高音炮、疯狗、甚至是泼粪等
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极端手段解决纷争，结果导致了事态的不断升级，在社会上产生了对大妈的强烈谴责。
虽然“广场舞风波”与“让座风波”有着不同的背景与性质，但是，二者都是因事件双方缺乏道德感引发的社会问题。人之人之间的缺少沟通与自我封闭，导致人们不会体谅对方的立场，不能用妥善的方式解决问题，整体的道德水平因此下滑。康德有言：“世上最使我们震撼的是头顶的星空和我们心中的道德律。”当孕妇面对善行竟漠然以对之时，这种崇高的道德感哪里去了，
同样地，不夹杂着渣滓的，纯净的善良哪里去了，正如周国平所言：“善良，生命对生命的同情，多么普通的品质，今天仿佛成了稀有之物。”而且，当下许多人仅存的一点同情与善良竟包裹上了一层功利色彩——给孕妇让座后未得到回报急忙收回座位。如果一切善行都要靠回报来支持，那么，特蕾莎修女、雷锋、郭明义等大善之人还会存在吗，恐怕有的只是一个个作秀的伪善者，在他们心中毫无纯真与境界可言，社会也只会愈加冰冷与麻木。
纯善之人在当下也许会遇到艰难险阻，但人之所以行善，是为了做善事时为他人和自己带来的幸福感。如果做了善事却无回报，应该窃喜：“这种幸福只有我一人独享，我很幸福。”与其为了功利假惺惺的作秀，不如用纯善感化他人，丰富自己。
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篇四：作文素材：让座凶猛，到底该不该给…
作文素材：让座凶猛，到底该不该给？
让座凶猛，到底该不该给老人让座
让座，似乎正陷入纠缠不清的道德之争，而因让座引发的问题之严重也超出我们的想象。郑州某女孩未给老人让座，遭拳打脚踢；襄阳两老人为争座位打架，１人猝死，另１人１０天后病逝；就在昨日，一老人在与小伙因让座产生争执后，打人猝死？？照理说让座，是一种美德；不让，也是年轻人的自由。让座为何变得如此“凶狠”，
让座“凶猛”
老人与小伙因让座起争执 打人后猝死
９日下午４时３０分许，郑州市一辆９１９路公交车行驶至中原路秦岭路路口时，车上一名老人突然倒地猝死。车上乘客称，老人之前曾因让座问题与一名小伙子发生争执，并动手打了小伙子四个耳光。老人家属接受急救人员询问时称，老人患有心脏病。下午６时许，公交公司的技术人员赶到现场，并配合警方查看了监控录像，录像内容警方没有透露，目前该事件仍待警方调查。
据以往案例来看，和老人争执的小伙子很可能负有法律责任。根据法律规定，根据行为人的主观过错程度和性质，“气死人”可能产生三种不同的法律后果：如果小伙明知老人有心脏病，可能会被气死，而故意追求气死对方的结果。那么，
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其主观上属于故意，与受害人的死亡后果存在着必然的因果关系，即构成犯罪，须负刑事责任。若小伙主观上存有过错，但不具备追求对方死亡的目的，这种情况下的“气死人”，本质上构成民事法律调整的侵权行为。若小伙本身并无过错，对方被气死纯属偶然则无需负责，不过从已知报道我们知道小伙和老人确实发生了争执。
不让不行：老人坐到姑娘身上
因为在交通工具上，不给老人让座而发生的辱骂争执不在少数，更有甚者，老人坐在了“没礼貌”的年轻人的身上。去年１１月１６日早上７时许，网友“该是时候”和另外一名女同事搭乘２０２路公交车上班，上车后她们顺利找到座位。一名后来上车的老人向她们“索要”座位，因为觉得受到了侵犯，“该是时候”的同事并没有向老人让出座位，没想到这位老人竟然口出脏话，并一屁股坐到了女孩的身上。随后，记者和网友“该是时候”通过微博取得了联系，她告诉记者，她的那位女同事因为受到了惊吓，早晨到了单位之后就一直在哭，情绪也很不稳定。
让也不行：女孩给老人让座后抱怨遭打
也有人在让座之后的的抱怨举动，招来了巴掌。沈阳女孩小朱跟母亲打算去中街购物，从２１５路莲花街终点站上车，小朱和母亲一前一后坐在橙色座椅上，由于还有一段距离，小朱习惯地拿着手机低头玩着。１０分钟后，公交车到了解放
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军第四六三医院站，小朱突然听到有人说，“老人有心脏病，你给让个座呗，”小朱抬头看了看，一位７０多岁老大爷站在她左前方，于是缓缓站起来让座，嘴里嘟囔着，“怎么这么多人偏让我让座呢，什么意思，”这时老人已经坐下，一位女士（事后了解是老人的儿媳妇）反问：“怎么的，让你让座你还不愿意啊～”随后伸手打了小朱一巴掌？？无独有偶，武汉公交车上好心让座的小女孩也遭到责骂和推搡，不过她并没有抱怨，而是在抱孩子的妇女和老人之间，选择把座位让给前者，随后遭到老人的辱骂。
为何不让座致老人如此暴力
当然，我们首先要强调的是，公交车上因为不让座辱骂、打人的老人毕竟是少数，我们碰到的更多是和蔼可亲慈眉善目的老人，你让座他绝对会对你说谢谢，如果只能一两站，他们甚至会拒绝，更有８０老人为公交让座者发“好人卡”、“感恩卡”？？那么这些少数“暴力”老人出现的原因究竟是什么呢，
一些老人脾气暴躁是和衰老有关
有些老人对让座者的“不言谢”或是脾气暴躁，并不完全是一种正常的健康心理，而与年纪增长和身体大脑的衰老有直接关系。北京大学第三医院神经科主任医师表示，老年人性情大变、经常莫名地大发脾气等反应，多与病理性脑衰老有关，甚至意味着可能出现了脑梗塞、脑供血不足、脑萎缩、
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脑动脉硬化、老年痴呆等脑部病变，必须到医院进行治疗。
年轻人如果都能认识到这一点，对其不正常的言行一律抱着“不介意”的态度，见到老人能主动让座就让，不方便让座对老人某些刺耳的话语权当耳边风，这就如同家里的老人，偶然的“发飙”可能让晚辈无法接受，但不能因此就对老人的终身辛苦和善良全盘否定，更不能因此就不尊重甚至不尽赡养义务。
为老不尊背后的道德绑架
凡事都有两面性，有的老人是因为客观原因导致脾气暴躁，也有确实有少数老人把自己岁数大的“弱势”，当成绑架道德，反弱为强的资本，把自己年纪大当做自己不自重的借口。每个人都有老的时候，这不可否认，也毋庸置疑，但是，年纪大也不可以蛮横不讲道理，为所欲为，甚至胡作非为地侵犯他人的合法权益。
虽然我们倡导尊老爱幼，为老弱妇孺让座，并把它当做一种社会文明而加以宣传，但这毕竟只是一种道德，动手打人却是违法甚至犯罪。法律应该为道德兜底，触犯法律却必须付出代价。所以你可以在心里谴责未让座者，注意，真正的法治社会只能在心里谴责，因为你任何的道德讨伐都可能是对对方人格的侮辱，而毫无疑问，侮辱别人是需承担法律责任的。说到底，道德是一种自律，法律却是他律。你可以用法律来攻击别人，却不能用道德来要求对方。
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变老的坏人和变坏的老人
其实，“不是老人变坏了，而是坏人变老了”这个说法，在中国互联网上流传已久。那些打着年纪的幌子动粗的老人，可恨而不可敬。不是所有的老人都坏，这就像问所有的年轻人是不是都是坏人一样，答案是否定的。上述几个老人的行为固然有不自尊的恶劣之处，但让全体老年人来背负骂名，这个太不公平。如果论证说经历某个时代的老人就是“坏”，那这样的论证未免草率了。
到底该不该给老人让座，
无法律支撑，全靠道德引导
关于公交车上的让与不让，争论由来已久，已经成为一个很小但很老的话题。而如果没有戾气、暴力加入，也许永远不必说清，也说不清谁对谁错，也许每个人都会说没轮到我头上我就可以漠不关心。
法律没有规定必须给老人让座，只能通过道德来实现。任何时候，道德只能出现于人们的自由选择，只能产生于人们的主动担当。在让座问题上也是如此。如果没有道德的引导，人们就会只看见选择看不见责任，就会以权利作为冷漠的借口，接受自己的懈怠，认同社会的麻木，从而让自己处于一个缺少道德与温情的社会。
相互理解才能把座位让给更需要的人
电影《搜索》中，高圆圆扮演的女主角因未给老人让座，
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经媒体曝光并被网友人肉搜索后，被指责道德低下，但没有人知道她在公交车上正因自己身患绝症而不知所措。实际上，很多时候冷漠是由于沟通不足造成的，如果年轻人有原因而不能让座位可以跟老人沟通，消除误解，而老人也应该尽力去体谅年轻人，因为人与人的关系是建立在互相理解的基础上的。
北京安定门街道辖区１００多位老人曾向全市老年人发出倡议：晨练，咱不和年轻人抢公交，让出早晚高峰，和上班族错峰出行。而郑州市２０多位老年人志愿者走上街头，发出“给年轻人让座”的倡议，更像是一场行为艺术，表达
一种“体谅”。尊敬、爱护长者，是一个年轻人应有的态度；而体谅年轻人的难处，则是一个长者应该有的态度。
【附】
日本人为何不给老人让座
佚名
大凡去过日本的人，都会赞赏日本人的礼貌。但尽管如此，当他们看到日本电车车厢内，年轻人大大咧咧地坐着，老年人规规矩矩地站着时，还是忍不住心生疑惑：“日本人那么讲礼貌，为什么在电车里遇到老年人却不给让座，”
礼貌的日本人为什么不让座，的确，刚来日本时这个问题也一样令我困惑。但在日本生活了十多年之后，我发现：在日本让座，并不是个“礼貌问题”，而根本是个“技巧问题”。
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例如我认识的一位大学老师Ａ子，年近六十，因为满头白发，目测年龄比实际年龄似乎还要年长一点。平时Ａ子老师性格蛮开朗的，但有一次却遇到她在不停地叹气，不由得问：“Ａ子老师，您怎么啦，遇到什么不开心的事了，”结果Ａ子老师答：她早晨乘电车时，居然有人给她让座了～
“唉～难道我已经老到要被人让座的地步了，”Ａ子老师抚摸着自己的白发，满目忧伤地说。因为被人让了个座，那一整天Ａ子老师都闷闷不乐，她第一次感觉自己被人提醒：“你老了～”也许对于Ａ子老师这类人的郁闷，同文化背景下长大的日本人似乎大都心灵相通，不言亦明。因此，在日本的电车上，像Ａ子老师这样年龄的人，基本上是无人让座的。但我曾在电车上给一位抱着婴儿的妈妈让座，结果也依旧不理想：那位抱着孩子的妈妈在连声道谢之余，却怎么也不肯坐下来，并说她只有两三站就到了，用不着坐。后来我的一位日本朋友告诉我：即使你好心让座，但并不意味着别人就必须接受你的好心。有些日本人怕给人“添麻烦”，不愿意接受别人的人情，还有些日本人性格好强，不愿意成为“被照顾的人”。
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作文十：《让座议论文》8200字
? ? ? ?让座议论文?
篇一：
? 材料?作文“让座?风波”及范?文７篇 材?料作文“让?座风波”及?范文７篇 ?材料作文“?让座风波”?及范文７篇? 【作文材?料】 阅读?下面的文字?，根据要求?作文。 ? 最近?网上一则消?息称，公交?车上一位女?子给一位孕?妇让座，孕?妇一脸淡然?地坐下，并?未以任何方?式表示谢意?；女子不高?兴了，说你?起来我手机?掉在座位下?面了，待孕?妇站起来，?女子一屁股?坐下去，说?你连起码的?感恩之心都?没有，这个?座位我不让?了。
? 孰是孰?非，网上众?说纷纭。有?人认为女子?干得好，就?是不能助长?孕妇这种怀?了孕就觉得?全世界都必?须让着她的?坏毛病，“?让是情分，?不让是本分?”；还有的?人则认为做?好事有同情?心是修养使?然，而不是?为了索取感?谢，如果那?样，也是沽?名钓誉，假?充善人。 ?
【?范文广场】?
１?、善心长存? 感恩常在?（穆彤） ?原本，只是?公交车上让?座给孕妇的?一则小事；?最初，本是?拥挤人群中?一次爱心的?传递。只可?惜，善心被?漠视，感恩?被缺失，初?衷被改变，?一场人间自?有真情在的?善意举动，?破碎成舆论?风口浪尖的?众说纷纭。?
?其实，我们?大可不必深?究让座事件?的孰是孰非?，唯有整个?社会，人人?善心长存，?才能收获感?动，事事感?恩常在，方?可温暖世界?。
善心，似?朗朗明月，?照破山河万?里，明媚方?寸心田。正?如我们不能?因为路人，?会 ?
无偿享受?到家门口的?杨柳茵茵和?馥郁花香，?而放弃播种?。我们同样?不该因为没?有感恩的回?报，而熄灭?善意的青灯?。罗素曾有?言：
? “在一切?道德品质之?中，善良的?本性在这世?界上是最需?要的。”的?确，做好事?，有同情心?，在拥挤的?公交车上给?予孕妇最真?切的关怀，?是修养使然?，是善良的?本性使然，?无关回报，?无关感谢。?
?当“最美老?师”张丽莉?，用身体为?学生推开了?死神的魔爪?，她一定没?有去想要获?得“感动中?国”的无上?殊荣；当“?最美妈妈”?吴菊萍，用?双臂架起了?坠楼女童生?命的彩虹，?她必然未曾?权衡付出与?回报的价值?。她们，用?一抹爱的微?光，一盏善?的烛火，点?燃了一颗心?的明亮。她?们，不求回?报的付出，?反而能获得?了全社会的?感恩，与索?取感谢的让?座者的境遇?大相径庭。?
?感恩，如淙?淙流水，涤?荡时间尘埃?，滋养岁月?年华。不知?有多少人如?今还依旧记?得那首《感?恩的心》，?孩子们清亮?的童音，整?齐的演唱，?用真情诠释?了那句“感?恩的心，感?谢命运，花?开花落，我?依然会珍惜?”。我们应?该感谢陈贤?妹婆婆，用?双手撑起了?国人道德的?天空，我们?应该感谢王?福顺老人，?为当代社会?人心送来了?光明和希望?。就如同朱?铁志在他的?杂文中写道?：感恩的心?》，孩子们?清亮的童音?，整齐的演?唱，用真情?诠释了那句?“感恩的心?，感谢命运?，花开花落?，我依然会?珍惜”。我?们应该感谢?陈贤妹婆婆?，用双手撑?起了国人道?德的天空，?我们应该感?谢王福顺老?人，为当代?社会人心送?来了光明和?希望。就如?同朱铁志在?他的杂文中?写道》中，?高圆圆扮演?的女主角因?未给老人让?座，经媒体?曝光并被网?友人肉搜索?后，被指责?道德低下，?但没有人知?道她在公交?车上正因自?己身患绝症?而不知所措?。实际上，?很多时候冷?漠是由于沟?通不足造成?的，如果年?轻人有原因?而不能让座?位可以跟老?人沟通，消?
除误解，而?老人也应该?尽力去体谅?年轻人，因?为人与人的?关系是建立?在互相理解?的基础上的?。
? 北京安定?门街道辖区?１００多位?老人曾向全?市老年人发?出倡议：
? 晨练?，咱不和年?轻人抢公交?，让出早晚?高峰，和上?班族错峰出?行。而郑州?市２０多位?老年人志愿?者走上街头?，发出“给?年轻人让座?”的倡议，?更像是一场?行为艺术，?表达一种“?体谅”。尊?敬、爱护长?者，是一个?年轻人应有?的态度；而?体谅年轻人?的难处，则?是一个长者?应该有的态?度。
? 【附】? 日本人为?何不给老人?让座 佚名? 大凡去过?日本的人，?都会赞赏日?本人的礼貌?。但尽管如?此，当他们?看到日本电?车车厢内，?年轻人大大?咧咧地坐着?，老年人规?规矩矩地站?着时，还是?忍不住心生?疑惑：
? “日本?人那么讲礼?貌，为什么?在电车里遇?到老年人却?不给让座，?” 礼貌的?日本人为什?么不让座，?的确，刚来?日本时这个?问题也一样?令我困惑。?但在日本生?活了十多年?之后，我发?现：
? 在日本让?座，并不是?个“礼貌问?题”，而根?本是个“技?巧问题”。?
?例如我认识?的一位大学?老师Ａ子，?年近六十，?因为满头白?发，目测年?龄比实际年?龄似乎还要?年长一点。?平时Ａ子老?师性格蛮开?朗的，但有?一次却遇到?她在不停地?叹气，不由?得问：
? “Ａ子?老师，您怎?么啦，遇到?什么不开心?的事了，”?结果Ａ子老?师答： 她早晨?乘电车时，?居然有人给?她让座了～? “唉～难?道我已经老?到要被人让?座的地 ?
步了?，”Ａ子老?师抚摸着自?己的白发，?满目忧伤地?说。因为被?人让了个座?，那一整天?Ａ子老师都?闷闷不乐，?她第一次感?觉自己被人?提醒：
? “你老?了～”也许?对于Ａ子老?师这类人的?郁闷，同文?化背景下长?大的日本人?似乎大都心?灵相通，不?言亦明。因?此，在日本?的电车上，?像Ａ子老师?这样年龄的?人，基本上?是无人让座?的。但我曾?在电车上给?一位抱着婴?儿的妈妈让?座，结果也?依旧不理想?：
?那位抱着孩?子的妈妈在?连声道谢之?余，却怎篇?四：
? 材料作文?“让座风波?”及范文７?篇 材料作?文“让座风?波”及范文?７篇 材料?作文“让座?风波”及范?文７篇阜阳?城郊李卫全? 材料作文?“让座风波?”及范文７?篇 【作文?材料】 阅?读下面的文?字，根据要?求作文。 ?
最?近网上一则?消息称，公?交车上一位?女子给一位?孕妇让座，?孕妇一脸淡?然地坐下，?并未以任何?方式表示谢?意；女子不?高兴了，说?你起来我手?机掉在座位?下面了，待?孕妇站起来?，女子一屁?股坐下去，?说你连起码?的感恩之心?都没有，这?个座位我不?让了。
? 孰是?孰非，网上?众说纷纭。?有人认为女?子干得好，?就是不能助?长孕妇这种?怀了孕就觉得全世界都??必须让着她?的坏毛病，?“让是情分?，不让是本?分”；还有?的人则认为?做好事有同?情心是修养?使然，而不?是为了索取?感谢，如果?那样，也是?沽名钓誉，?假充善人。?
?【范文广场?】
?１、善心长?存 感恩常?在（穆彤）? 原本，只?是公交车上?让座给孕妇?的一则小事?；最初，本?是拥挤人群?中一次爱心?的传递。只?可惜，善心?被漠视，感?恩被缺失，?初衷被改变?，一场人间?自有真情在?的善意举动?，破碎成舆?论风口浪尖?的众说纷纭?。
? 其实，我?们大可不必?深究让座事?件的孰是孰?非，唯有整?个社会，人?人善心长存?，才能收获?感动，事事?感恩常在，?方可温暖世?界。
? 善心，?似朗朗明月?，照破山河?万里，明媚?方寸心田。?正如我们不?能因为路人?，会无偿享?受到家门口?的杨柳茵茵?和馥郁花香?，而放弃播?种。我们同?样不该因为?没有感恩的?回报，而熄?灭善意的青?灯。罗素曾?有言：
? “在一?切道德品质?之中，善良?的本性在这?世界上是最?需要的。”?的确，做好?事，有同情?心，在拥挤?的公交车上?给予孕妇最?真切的关怀?，是修养使?然，是善良?的本性使然?，无关回报?，无关感谢?。
? 当“最美?老师”张丽?莉，用身体?为学生推开?了死神的魔?爪，她一定?没有去想要?获得“感动?中国”的无?上殊荣；当?“最美妈妈?”吴菊萍，?用双臂架起?了坠楼女童?生命的彩虹?，她必然未?曾权衡付出?与回报的价?值。她们，?用一抹爱的?微光，一盏?善的烛火，?点燃了一颗?心的明亮。?她们，不求?回报的付出?，反而能获?得了全社会?的感恩，与?索取感谢的?让座者的境?遇大相径庭?。
? 感恩，如?淙淙流水，?涤荡时间尘?埃，滋养岁?月年华。不?知有多少人?如今还依旧?记得那首《?感恩的心》?，孩子们清?亮的童音，?整齐的演唱?，用真情诠?释了那句“?感恩的心，?感谢命运，?花开花落，?我依然会珍?惜”。我们?应该感谢陈?贤妹婆婆，?用双手撑起?了国人道德?的天空，我?们应该感谢?王福顺老人?，为当代社?会人心送来?了光明和希?望。就如同?朱铁志在他?的杂文中写?道：
“生活的?恩惠无处不?在，感恩的?心就应该无?处不在。”?大多时候，?感恩善行，?也未 ?
必不是?一种善。 ?
一?句谢谢，是?艾苓笔下最?有温度的词?汇，一捧感?恩，是传递?善心最长久?的接力棒。有了感恩的??情怀，我们?对他人的掠?夺和索取就?会少一些，?对社会的给?予和奉献就?会多一些。?不知感恩的?孕妇就会越?来越少，自?觉让座的市?民定会比比?皆是。 ? 大千?世界，滚滚?红尘。若，?勇敢爱，不?徘徊；若，?去感恩，不?踌躇。则，?善心长存，?青灯不灭；?则，感恩常?在，大爱无?疆。
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?２、行善为?何，（王婉?听） 让座?女子因孕妇?的漠然而愤?然收回座位?，叫好声质?疑声纷纷而?起。在道德?标准难以统?一的当下，?行善乃至所?有正能量行?为的目的成?了争议的中?心，当善举?不一定有感?恩作应答，?当热忱的心?遭遇冷硬的?结果，我想?，我们应该?在意的也许?不是外界的?回报，而是?我们的心是?否因善举而?臻于高贵，?我们的行为?是否为世界?带来温暖。?正如助人行?为的根源是?同情心，此?类善事义举?，乃至人类?所有的高尚?行为都有着?共同的出发?点，那便是?人性所共有?的最本质的?良知和趋善?性。修养作?为善举的另?一出发点，?究其根源也?是良知和道?德的产物。?在行善念头?诞生的瞬间?，它是再纯?粹不过的，?没有复杂的?欲求，只怀?着帮助他人?、慰藉内心?的原始目的?。行善原应?为此，因此?在善举做出?之时，它的?目的已然达?成。
? 可人性?对于赞美、?感恩、报答?的渴望和依?赖是如此强?烈，以至这?些脱离了行?善原本目的?的附属产品?便渐渐蒙蔽?了人们的眼?睛，让众人?把得到回报?作为了高尚?举动的目的?——为了感?谢而行善、?为了外界评?价而举义、?为了成功后?的名利而奋?斗？？这种?寻求报酬式?的举动似乎?脱离了高尚?和良知，变?成了纯粹的?交易，再也?无心灵之美?可言。
? 而对?于受助者—?—如材料中?的孕妇一般?，认为自己?有被帮助的?需要而漠然?受之的情况?下——不平?衡感自然会?随之而生。?对外界回报?的欲求越大?，不平衡感?越会变得强?烈。我不敢?说让座女子?起身的瞬间?是出于良知?的驱动还是?感恩的索取?，但在她收?回善举以示?抗议的时刻?，道德的芳?香一定悄无?声息地（本?文来自：
? Ｗｗ?ｗ．ｂｄｆ?ｑＹ．ｃＯ?ｍ 千 叶?帆文 摘：?让座议论文?）变了质。?当行善不一?定得到感恩?，当付出不?一定有正向?的回报，那?又怎么样呢?，正如特雷?莎修女所答?：
?“说到底，?它是你和上?帝之间的事?，而决非你?和他人之间?的事。”既?然善举的根?本目的是为?世界多带来?一丝美好，?又何必去计?较我们是得?是失，毕竟?我们已在行?善之时守住?了内心的道?德律，享有?了付出的快?乐，收获了?高尚的德操?。而怀有了?如此纯粹而?热忱的善念?，又怎会融?化不了那冷?漠的坚冰，?感化不了那?无动于衷的?外界呢，于?是，我选择?相信正能量?的力量。 ?
“?你今天做的?善事，人们?往往明天就?会忘记，不?管怎样，你?还是要做善?事。” 让?我们谨记特?雷莎修女的?箴言，怀着?最纯粹的良?知出发吧～?收获一颗日?臻高贵的心?，创造一个?日益温暖的?世界，这便?是我们得到?的最好的回?报。
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?３、莫让善?者心寒（李?鑫） 公交?车上给孕妇?让座事件引?起了社会广?泛关注，而?看似微不足?道的小事折?射出的社会?现状值得我?们深思。 ?
正?如拉伯雷所?说：
? “人和人?之间最痛的?事莫过于在?你认为理应?获得善良和?友谊的地方?却遭受了烦?扰和损害。?”其实，让?座女子最后?又要回座位?的行为无可?厚非，我们?做出善意的?举动应该不?期回报，但?总值得获得?一个感激的?温暖微笑或?一句真诚的?感谢，而非?冷漠与淡然?的回应。 ?
诚?然，行动不?便的孕妇的?确需要座位?，但这并不?意味着她可?以视人们出?于道德自觉?做出的善举?为理所当然?，并不意味?着她应该用?冷漠傲慢的?态度冷却人?们的热情与?暖意。而事?实上这种态?度让善者心?寒。这样的?人，这样的?行为如若过?多，我们就?或许不得不?面对下一个?由冷漠人心?构成的“道?德寒冬”。?
?舆论争论中?，让座女子?的行为面临?着“沽名钓?誉”的猜疑?，面临着“?假充善人”?的指责。但?我想，她看?似太过计较?，有些较真?的举动恰恰?是社会需要?甚至是必要?的。不然，?便是侧面向?社会传递出?信息，即做?好事是“多?事者”的“?自作多情”?，接受善举?是所需者的?“理所应当?”。即便我?们不能要求?每个人都“?滴水之恩以?涌泉相报”?，但我们起?码应该借对?此事的反思?倡导一种懂?得感恩，学?会感恩的良?好风气，起?码应该弘扬?一种“人人?为我，我为?人人”的正?气。
? 很多时?候，社会都?极力宣扬要?帮扶弱者，?礼待他人，?并以此作为?道德水平的?重要评判标?准。但我们?是否同样需?要那些相对?弱势的人，?那些如行动?不便的孕妇?，涉世未深?的孩童，病?痛缠身的老?人一般的人?有较高的道?德水平，答?案是肯定的?，因为我们?不得不承认?——人与人?之间的关系?是脆弱的，?陌生人之间?能给予的温?情是有限的?。这种情况?下，只有当?那些接受到?善意的人肯?同样回报以?善意和感激?，关于友善?与爱意的正?能量才能得?以在人群中?传递，交互?，涌动；被?鼓励，被认?可，被肯定?的善意才会?有再次给予?的勇气和力?量。篇五：?
让?座作文６０?０字 让座?作文６００?字 让座作?文６００字? ｌｄｑｕ?ｏ；人 ｒ?ｄｑｕｏ；?字的结构就?是相互支撑?，人与人之?间需要相互?关心、帮助?。
? 小时候，?妈妈带我去?舅舅家，因?为舅舅家在?桐乡，所以?要乘公交车?去。
? 妈妈先?开摩托车带?我到公共汽?车停靠站，?然后把车停?在一家店门?口，和我一?起等车。过?了好一会，?车才来。车?停之后，我?和妈妈上去?了。
? ｌｄｑ?ｕｏ；啊～?那么多人～?我坐哪儿啊?～ ｒｄｑ?ｕｏ；我顿?时惊讶起来?～车上密密?麻麻，站着?的人都有一?排了，那坐?着的就更多?了，挤都挤?不过去。 ?
那?么多人中，?最不起眼的?是一个老头?儿，他总是?低着头，满?头都是苍白?的银发，眉?毛粗粗的，?额头上已刻?满皱纹 ｈ?ｅｌｌｉｐ?； ｈｅｌ?ｌｉｐ；我?随便找了个?地方，站着?。我旁边的?是一个青年?男子，大概?三十左右吧?，他戴着眼?镜，长得很?矮，差不多?一米六五左?右。
? 妈妈站?在我前面，?偶尔转过来?看我一下，?怕我在这样?的 ｌｄｑ?ｕｏ；人海? ｒｄｑｕ?ｏ；里走丢?了，怕我不?知被挤到哪?儿去了。那?时我很小，?淘气的我开?始玩捉迷藏?～我在人群?了挤来挤去?。妈妈一转?过头，一看?，我不在了?，急忙找我?。喊道：
? ｌ?ｄｑｕｏ；?喂，宝贝，?你在哪里，?别吓我呀～?快出来～别?闹了～ ｒ?ｄｑｕｏ；?躲在人后的?我偷笑起来?，心想：
? 妈妈?上当了，哈?哈，待会儿?我一出去，?吓一吓老妈?。我刚一溜?出去，老妈?顿时看见我?，还反应不?过来，过了?几秒，她才?说：
? ｌｄｑ?ｕｏ；吓死?我了，原来?你在这里啊?，别乱跑，?舅舅家快到?了，知道吗?， ｒｄｑ?ｕｏ；我点?了点头， ?ｌｄｑｕｏ?；哦 ｒｄ?ｑｕｏ；了?一声。
? 过了?石门，我有?点晕车了，?腿还有点酸?，站累了，?我就蹲着，?不料司机一?个急刹车，?我摔倒了，?屁股也很疼?。妈妈立马?把我扶了起?来，说：
? ｌ?ｄｑｕｏ；?没事吧， ?ｒｄｑｕｏ?；我笑着说?：
? ｌｄｑｕ?ｏ；没事没?事，小伤算?不了什么～? ｒｄｑｕ?ｏ；妈妈朝?我白了一眼?，我知道那?不是讨厌，?而是舍不得?的眼神。她?说：
? ｌｄｑ?ｕｏ；还嘴?硬，乖，别?闹了。
? ｒｄ?ｑｕｏ；我?又点了点头?。
? 就在我刚?站起来时，?原来坐在后?面的老头儿?站了起来，?咳了两声，?说：
? ｌｄｑ?ｕｏ；小姑?娘，你坐这?吧，站着不?安全，你和?你妈妈一起?坐吧。 ? ｒｄ?ｑｕｏ；那?时的我虽然?还小，但是?我知道要礼?让。我摇摇?头，说： ? ｌ?ｄｑｕｏ；?老爷爷，您?坐吧。
? ｒｄ?ｑｕｏ；妈?妈也笑眯眯?地说：
? ｌｄ?ｑｕｏ；大?爷，您坐，?她还小，摔?几跤也没关?系的，俗话?说摔一摔大?一点嘛，您?就不同了，?已经很年迈?了，行动不?方便，还是?您坐吧～ ?ｒｄｑｕｏ?；我看妈妈?快看傻了，?因为我那时?根本听不懂?那么深奥的?话，只是配?合一下点点?头而已。 ?
老?人又说：
? ｌ?ｄｑｕｏ；?不行不行，?我就快到站?了，你们坐?吧，就不要?再推辞了。?
?ｒｄｑｕｏ?；我直接点?点头，走了?过去，妈妈?拉住了我，?对我说：
? ｌ?ｄｑｕｏ；?你该说什么?， ｒｄｑ?ｕｏ；我响?亮地喊：
? ｌ?ｄｑｕｏ；?谢谢老爷爷?～ ｒｄｑ?ｕｏ；妈妈?笑了笑，也?是、说：
? ｌ?ｄｑｕｏ；?谢谢大爷～? ｒｄｑｕ?ｏ；老人只?是和蔼地说?：
? ｌｄｑｕ?ｏ；不用谢?。
? ｒｄｑｕ?ｏ；妈妈抱?着我，坐在?那里。
? 车子?到了一个站?，停了下来?，老爷爷直?接下了车，?售票员看见?了，问： ? ｌ?ｄｑｕｏ；?老大爷，您?还没到呢，?怎么下车了?呀， ｒｄ?ｑｕｏ；老?人说：
? ｌｄ?ｑｕｏ；哦?，到这儿就?行，没事，?嗯，我走了?，钱不用退?给我了，再?见～ ｒｄ?ｑｕｏ；老?爷爷下车前?也向我招招?手，说再见?，我也跟他?说了再见。?他那慈祥的?笑脸，向我?招手的那一?个动作，我?相信，我会?永生不忘的?～我知道，?老爷爷为了?让座，为了?让两个陌生?人有座位，?自己提早下?车，老爷爷?下车时，我?才发现，他?的外表很朴?素，衣服很?破烂，内心?却是纯洁而?富有的～这?样的美好心?灵就是老人?最大的财富?～还叫售票?员不用找回?他的钱，虽?然我很小，?却已经深深?地被老爷爷?的所作所为?打动了。 ?
妈?妈对我说：?
?ｌｄｑｕｏ?；到了舅舅?家，我们把?这件事讲给?他听，好吗? ｒｄｑｕ?ｏ； ｌｄ?ｑｕｏ；好?好好，让舅?舅也知道世?上有这样的?好人～ ｒ?ｄｑｕｏ；?妈妈笑了几?声，说：
? ｌ?ｄｑｕｏ；?真乖，我们?就要像那位?老人一样，?为他人奉献?，互相帮助?，互相扶持?～ ｒｄｑ?ｕｏ；我点?点头，嗯了?一声。
? 我想?起上车时站?在我身旁的?青年男子，?现在已经下?了车，他为?什么不愿意?让座呢，而?老人却有着?那样的美好?心灵呢， ?几年过去了?，我依然记?得那英容笑?貌，那位曾?经给我让座?的好人～ ?让我们互相?关心，互相?帮助，歌颂?那些有着美?好心灵的人?，赞扬那些?品德高尚的?人吧～
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