每日看段子
作文一：《有关公平的知识》800字
有关公平的知识
１． 平等地享有权利，平等的履行义务，就是公平的重要表现。公平关系到每个人的切身利益，公平是维系良好合作的重要前提，公平是社会的稳定器，公平是社会的稳定的“天平”
２． 社会的稳定和发展需要公平：
（１）公平有利于人们稳定持久地合作，形成一个良好的社会。
（２）公平的意义：社会的发展离不开人的发展。
①有了公平，社会才能为人的发展提供平等的权利和机会，每个社会成员的生存和发展才有保障；
②有了公平，我们才能通过诚实劳动，得到自己应得的东西，满足自己的合理期望，从而充分调动自身的积极性。这样，整个社会才能人人各司其职，各尽所能，共同推动社会的持续发展。
３理智面对生活中的不公平
（１） 公平总受到一定社会条件制约，公平是相对的，世界上没有绝对的公平
（２）在现实生活中，发生不公平的现象时，我们应该增强权利意识，善于寻找解决途径，用合法的手段去寻求帮助，解决问题，以谋求最大限度的公平。
（３）当我们遇到不公平的事觉得委屈时，不妨调整自己的思维方式，理性反思自己的价值观念 同破坏公平的行为做斗争，对受害者伸出援助之手。
４．自觉树立公平合作意识
（１）社会需要合作，以公平为基础的合作才是良好的合作，
（２）为了更好的合作，我们需要自觉承担自己的责任，树立公平合作的意识。
５．正确理解公平与合作的关系
（１）一个良好的社会，应该能够使人们稳定持久地进行合作，只有公平才能实现这一点。人们在社会合作交往中，如果受到不公平对待，产生不公平的感觉，就会感到冤枉、气愤，甚至导致报复行为。这种心理和行为是人与人之间信任感降低，导致彼此关系恶化，合作难以为继；会对经济发展产生不利影响，甚至会由此带来一系列社会问题，影响社会的长治久安（八下Ｐ１０２）
（２）以公平为基础的合作才是良好的合作。在这种合作中，人们各自的积极性和创造性得到应有的发挥，个人的利益得到应有的保障；同时也避免了不必要的内耗，推动社会高效和谐地运转。（八下Ｐ１０６）
（３）正确认识和对待公平问题，增强公平意识，为实现社会公平，履行我们的职责，贡献我们的力量
作文二：《有关公平的名言》1700字
１、举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。——淮南子
２、公则四通八达，私则一偏而隅。——明·薛宣
３、我们不能拒绝给人以公正，也不能拖延给人以公正。——无名氏
４、一个人最伤心的事无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。有关公平的名言。——郭沫若
５、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。——清·康有为
６、哪里有正义，哪里就是圣地。——培根
７、公与平者，即国之基址也。——清·何启
８、有公心，必有公道。——晋·杨泉
９、让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。——西塞罗
１０、大道之行也，天下为公。——礼记
１１、一切背离了公平的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。有关公平的名言。——柏拉图
１２、水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒。——三国志
１３、私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。——吕氏春秋
１４、在政府事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量。——拿破仑
１５、人平不语，水平不流。——宋·释惟白
１６、论天下者，必循天下之公。——清·王夫之
１７、伸张正义，胜于责骂邪恶。——德国
１８、人心公则如烛，四方上下，无所不照。——明·薛宣
１９、目贵明，听贵聪，心贵公。——邓析子
２０、理国要道，在于公平正直。——唐·吴兢
２１、平而后清，清而后明。——宋·司马光
２２、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。——宋·朱熹
２３、公者明，……无私者正。——黄帝经
２４、不看人行事。——俄罗斯
２５、天下事，坏于懒于私。——宋·朱熹
２６、天下为公，亿兆已任。——魏书
２７、公正是赏罚公明者的美德。——亚里士多德
２８、对正义事业保持沉默，等于为非正义事业呼喊。——阿拉伯
２９、以至公无私之心，行正大光明之事。——明·吕坤
３０、治身莫先于孝，治国莫先于公。——宋·苏轼
３１、心苟至公，人将大同。——唐·姚崇
３２、对绝大部分人来说，热爱公正无非是怕吃不公正的苦头。——拉罗什富科、待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。——柏拉图
３３、虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正。——兰多
３４、延误公正就是不公正。（）——兰多
３５、力量来自公正。——林肯
３６、一公则万事通，一私则万事闲。——袁子正论
３７、一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。——管子
３８、公其心，万善出。——明·方孝孺
３９、做事公正一小时，胜过祈祷五昼夜。——阿拉伯
４０、以其无私，故能成其私。——老子
４１、正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私。——汉·韩婴
４２、公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到。——比奇科默
４３、只要提着正义之剑攻击，再柔弱的手臂也会力大无穷。——韦伯斯特
４４、公之为言，公正无私也。——汉·班固
４５、即使全世界都毁灭了，正义是不能没有的。——罗曼·罗兰
４６、大明无私照，至公无私亲。——唐·张蕴古
４７、持心如衡，以理为平。——明·刘基
４８、一言正，天下定；一言倚，天下靡。——艺文类聚
４９、不公正的东西实在无益于人；公正的东西至少无损于人。——享·乔治
５０、平出于公，公出于道。——吕氏春秋
５１、公者无私之谓也，平者无偏之谓也。——清·何启
５２、公正无私，一言而万民刘。——淮南子
５３、同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋：日光是一视同仁的。——莎士比亚
５４、政在去私，私不去则公道亡。——晋·傅玄
５５、言非法度不出口，行非公道不萌于心。——唐·杨炯
５６、高于道德的东西必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径去获取。——享·乔治
５７、对他人的公正就是对自己的施舍。——孟德斯鸠
５８、公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。——列子
５９、事在是非，公无远近。——唐·张九龄
６０、公正是施政的目的。——丹·笛福
分页：??????１ ????????????２ ??????３
作文三：《有关公平的故事》1200字
学习辅助网 ．５７３０．ｎｅｔ
看到了几个故事
故事一：８个金币的故事
约克和汤姆结对旅游。约克带了３块饼，汤姆带了５块饼。有一个路人路过，路人饿了。约克和汤姆邀请他一起吃饭。约克、汤姆和路人将８块饼全部吃完。吃完饭后，路人感谢他们的午餐，给了他们８个金币。约克和汤姆为这８个金币的分配展开了争执。汤姆说：“我带了５块饼，理应我得５个金币，你得３个金币。”约克不同意：“既然我们在一起吃这８块饼，理应平分这８个金币。” 约克坚持认为每人各４块金币。
为此，约克找到公正的夏普里。夏普里说：“孩子，汤姆给你３个金币，因为你们是朋友，你应该接受它；如果你要公正的话，那么我告诉你，公正的分法是，你应当得到１个金币，而你的朋友汤姆应当得到７个金币。”约克不理解。
夏普里说：“是这样的，孩子。你们３人吃了８块饼，你吃了其中的１／３，即８／３块，
－８／３＝１／３；汤姆也吃了８／３，路人吃了他带的饼中的５－８／３＝７／３。这样，路人吃了你带的饼中的３
路人所吃的８／３块饼中，有你的１／３，汤姆的７／３。路人所吃的饼中，属于汤姆的是属于你的的７倍。因此，对于这８个金币，公平的分法是：你得１个金币，汤姆得７个金币。你看有没有道理，”
在这个故事中，我们看到，夏普里所提出的对金币的“公平的”分法，遵循的原则是：所得与自己的贡献相等。这就是夏普里值的意思。
故事二：所罗门的智慧
所罗门是历史上以色列国的国王。
据传说，有两个妇人争夺一个孩子，让所罗门王来裁决。所罗门王说：“既然你们都说，孩子是自己的，然而你们均没有足够的证据证明孩子确实是自己的， 那么就将孩子劈成两半，你们一人一半，这样不就公平了，”所罗门的话是严肃的。此时，所罗门的手下要执行所罗门的命令。其中一个妇人同意这个分法，认为所罗门王英明；而另一个妇人大哭，说： “亲爱的所罗门王，我不要孩子了。整个孩子归她吧。”此时，所罗门对大哭的妇人说：“你才是孩子的母亲。母亲是爱孩子的，宁愿不要孩子，也不要孩子死啊。”所罗门命令手下把那个争孩子的假母亲抓了起来，重重惩罚。
这里，结果是公平的——孩子归他的母亲，而获得这个结果的方式则是充满智慧的。
所罗门王所用的策略是不可重复的，这只有在特殊情况下才能得到：那两个妇人均是在不知道所罗门王的真正意图的情况下表达出自己的偏好的：真母亲首先希望孩子活着，其次才是孩子回到自己的身边；假母亲首先关心的是不要输掉官司，孩子的归属是次要的。
我们看到，这里的公平的分配不是指平均的分配，也不是双方均满意的分配，而是合理的分配。
分小孩的故事告诉我们公平不是平均。
关于公平的故事，似乎会是永恒的话题。
公平存在吗，存在于哪里呢，你是否感觉受到了不公平公正的待遇呢，
学习辅助网 ．５７３０．ｎｅｔ 学习路上必备的交流学习网站
莘莘学子必备的交流网站－－－－学习辅助网 ．５７３０．ｎｅｔ
作文四：《布坎南有关公平的思想》1700字
布坎南《自由、市场和国家》第 １２章：《公平竞争规则：契约论者关于分 配公平的注解》的核心思想和论点
布坎南在本章中所作有关分配公平的阐述的逻辑可以按照 “公平” 这一概念 在人们行为中所体现的顺序开展，即起点——过程——结果。
首先，布坎南讨论了“分配”以及“公平”的前提。即现有状态下的占有是 否公平的问题。提出在人们内在准则中是否一致赞同现有的“占有”是公平的， 并且将此问题的答案引入到契约论者的回答上。
而在之后的论述中， 可以看出， 在一个共同体中， 在初始阶段或法前阶段率 先制定出一个永久的或者准永久的制度， 是解决现存的 “占有” 是否公平的良方， 当然也是布坎南论述的核心。
接下来是对竞争中的公平规则的讨论。 这个过程实际上涉及前述所提及的起 点公平，亦直接关系到最后的分配结果。在这个问题上，布坎南认为， “如果竞 争者们赞同，一项规则就是公平的，这就是说，公平是由协定来定义的，协定不 取决于某种客观决定的公平。 ”我认为这是布坎南思想，或者说宪政思想中一个 非常重要的精髓所在。正如法国思想家托克维尔的评论：“他们（联邦大法官） 的权利是巨大的， 但这是受到舆论支持的权利。 只要人民同意服从法律， 他们就 力大无穷；而如果人们忽视法律，他们就无能为力。 ”因此，公平并不完全成为 存在于人们发热的大脑中的虚拟和幻想， 而是通过一种同意的形式， 作为契约规 定的准则存在于社会的实际运作当中。 正因为缔结这项契约的人在契约之前对此 达成了共识或一致——即使并不绝对和完全， 那也是多数或大多数的——才使得 在此约定的框架之下可以尽情展开对分配公平的讨论。
布坎南在这里提到了从政治化混合经济中抽象出来的市场经济， “直接考察 市场过程和不存在政府干预时产生的各种分配模型” ，并举出了复活节搜寻彩蛋 竞赛这样一个市场模拟的例子，一是提出“发现者即所有者”这一问题，二是提 出我们对“公平”的关注之所以被吸引到起跑线上，是因为市场中的所有人，无 论是处于相对有利地位还是相对不利地位，都必须参加同一竞赛并且不能退出。 而在公平竞争的规则的障碍与执行问题上 ，布坎南又提出了十分重要的观点， 认为 “如果在决定任何人对经济值的实际支配权中， 选择、 运气和努力超过出身 起点的可能， 分配中的公平问题也许就相对无甚重大关系” ， 并且提出， 只有 “诉 诸那些在周期内政治倾轧和冲突之外选出的， 并对政府行为和私方当事人的行为 有准永久性约束作用的制度规则选择” ，才能解决在执行公平竞争规则中遇到的 问题。
在这之前， 布坎南还预先提到了结果公平的问题， 因为起点、 过程和结果是 注定要纠缠不清的。 影响最终分配结果的随机因素成为一直以来被关注和模糊其 他过程的重要问题。布坎南举出了四点：选择、出身、运气和努力，并对这四项 分别做了阐述，认为选择和运气并不妨碍契约论者的“公平” ，而“努力”更是 不需讨论，最后“出身”往往成为“不公平”的焦点，因为“出身”决定着“在 作出选择之前， 在运气投入经济骰子之前， 在付出努力之前， 人们在进入竞争的 初始位置时所拥有的禀赋的分配” 。
如何调整由于“出身”带来的“不公平”呢？布坎南提到了他认为为消除和 修正起点公平而做出的两种努力，一是“转让税” ，一是“公立教育” 。当然只有 这些还不够， 还必须要有参与机会的平等， 至少保证， 每个人在进入到某个竞争 中的机会是平等无歧视的。
最后布坎南提出了有关市场竞争中 “前市场状况” 和 “后市场分配” 的问题，
即市场的分配是有效率并且公平的， 这一点并不因为分配结果的偏差而遭到否认， 因为最终的分配结果与市场分配这一过程并不必然因果， 会出现由 “前市场状况” 影响“后市场分配”的问题，这也涉及对竞争起点的讨论。以及强调政治决策制 度中“公平”的显现也必须建立在一定的契约基础上。
综上， 布坎南的观点可以简单归纳为， 当一个社会共同体， 在法前阶段即订立了 一个准长久的正式契约，那么可以一致同意现有的“占有”的公平性，并依照此 契约开展市场竞争 （其中包括一些在契约中就制定的制度设计， 使得减少竞争前 禀赋的不公） ，那么即能得到公平分配，尽管在分配结果上存在某些不确定性。
作文五：《有关公平的话题作文》23900字
作文教案
“公平”为话题的作文写作思路及范文点评 教学目标：
教学重点：
教学难点：
课时安排：两课时
课型： 作文讲评课
教学辅助：多媒体投影辅助教学
一．导语设计：
二．材料投影：“这个世界是公平的，它给了我们每人一次生命去发现和开拓这个多姿多彩的世界。”人们常这样说。但我越用它来安慰自己或别人时就越想大喊一句“这个世界很不公平～” 当你在学习中付出了百分之二百的精力去认真学习努力思考时，他 却用不到百分之五十的精力在考试中高出你许多，你痛苦吗，无奈，打起精神来吧～相信“失败是成功之母”。当你再次努力听讲时，他却在一旁时不时说说小话，干干自己的事。一节课下来，、他却比你获得的更多，知识比你理解的更深。慢慢地时间会告诉你这是人与人智力上的差异。当你正在抚平一个失去双腿的孩子内心的悲伤时，你看到孩子正透过窗户羡慕的看着健全的人走过时，
１
你还会告诉他这个世界是公平的吗，
当你是一个经过寒窗苦读的农民孩子想通过高考来改变命运时，你却被一个不知名的小子托了关系走了后门顶替了你，你从曙光中拉回黑暗。你还会安慰自己这个世界是公平的吗，
当我看到电视上因事故而失去双亲的孩子正痛苦无助的哭泣时，当我看到因遗传病而先天畸形的孩子，看到父母无奈而泣不成声的面容时，你想对他们说些什么呢？你还会告诉他们这个世界是公平的吗，
当我看到脸上过早布满皱纹头上白头夹杂着黑发的农民工正顶着烈日在田间劳作，而休闲场上确是一位位年迈老人快乐健身的身影时。你又有何感想呢，
或许你曾梦想过生长在小河边，扎根在肥沃的土壤，与绿树鲜花共同编织五彩的梦，然而不幸却将你抛向雾灵山顶，抛到孤独而冷酷的巨石上。这就是命运。
材料之二：公平法官的疑案：
公平法官最爱替人证券是非，然而这天它却被上庭的起诉人难住了。首先到庭的是一个非洲小男孩，他瘦骨嶙峋，两眼无神，他问公平：“你为什么让我饿成这样子，却让有些人花大量的时间和金钱减肥呢，”第二个上庭的是巴勒斯坦的一名难民，他问公平：“你为什么让我饱尝颠沛流离之苦，而不让我过和平安宁的生活，”之后是美国黑人，还有阿富
２
汗的妇女等等。公平被他们问得哑口无言，他不由扪心自问：“是什么原因使得他们没有得到公平的待遇呢，”
三．一座庙里的石地板，对香客膜拜、香火不断的石佛像愤愤不平：你我同是石头，来自同一座山，为什么你能高高在上，享受千人朝拜，万人供奉，佛像略一沉思后微笑道：贤弟，世间事大体是十分公平的。你我的确材料相同，来自同一座山，但在你出山之前，师傅只是嚓、嚓几下了，把你劈的方方正正送出山。在你走后的３年中，师傅对我砍呀、凿呀、刻呀、磨呀，从未间断，我才成了今天的样子。既然出山前我们的历练不同，今天的际遇又有什么
不公平的呢，
的确，在我们的学习生活中，有许多事，公平与不公平，就看你从什么角度看问题，请结合你的经历、见闻和认识，？ｑｕｏｔ；公平为话题写一篇文章。可以记叙经历，抒发感情，发表议论，也可以展开想像，编述故事，题目自拟。
文体不限。但必须与话题有关。字数不少于８００字。
？ 思路领航：学生自由陈述：这个世界公与不公的对话：
？ 俗话说：上帝对人类是公平的，它多给你一分美貌，就会少给你一份智慧；它多给
你一份智慧，就会让你多经历磨难；它多给你一分财富，就可能让你享受不到真正的幸福与快乐……
？ 公与不公是可以转换，关键是你的心态
３
１） 生活对待人们是公平的：你付出了劳动，就会得到收获；你待人宽厚，就会被人宽容；你性情懒散，就会事无所成。
２） 生活待人又是不公平的：有时我们明明付出了很多努力，却没有达到理想的目标；我们明明真心待人，得到的却是冷漠与刻薄。在生活的不公面前，我们该怎么办，是否真的有命运的存在，
３） 可以用具体的叙事来表现公平的主题：如母亲重男轻女，对我和弟弟不平等对待；老师有偏向，对优生和差生不公平对待，等等。
４） 可以幻想一个公平国，那里人人都是平等的，东西都是平分的，一丝一毫都不差。人们都有公平的意识，只要有一点不公，人们便扭打上公堂，于是衙门便成了肥差，人们便整天生活在为公平而战之中……
５） 公平是相对的，没有绝对的公平，所以我们要用辩证的眼光来看待公平问题，不能把它绝对化。上帝给谁的都不会太多
优秀作文讲评
１（讲一则寓言故事。
２（通过四个人对葡萄的不同吃法寓指四种不同的人生。
上帝耶和华是公平的。面对四个来到他跟前祈求人生的人，他给了他们每人一盒葡萄，里面有好的，有坏的，且好
４
坏各半。耶和华说？ｑｕｏｔ；好的葡萄代表顺利和幸福，坏的则代表苦难与挫折。你们开始各自的人生吧～
第一个人迫不及待地打开盒子，挑了一个好的葡萄：多甜啊～于是他吃光了所有好的。他人生的前半段自然是顺利无比，可从４０岁开始便以历着中年丧妻、老年丧子、事业失败等一系列的厄运。前半生的美满早已让他失去了斗志，于是他在痛苦中了却余生。
第二个人看了第一个人的惨剧，似乎汲取了教训，专拣坏的葡萄，最后才吃好的。也许在他看来，有个好的结局才是最重要的。可殊不知，在经历了前半生只有黑暗没有光明的日子后，突如其来的所谓幸福，比一切都更残忍。最后他被葬在了财富堆成的坟墓里面却面目狰狞。
第四个人倒是很聪明，他细细地挑出每一颗好葡萄，美滋滋地品尝着，把剩下的坏葡萄扔得一干二净。于是，他的人生近乎完美：春风得意少年时，富甲一方在中年，功成名就年老时。可回忆人生时，他却后悔：我这一生毫无意义～
再看那第三个人，他一手捧着人生之盒，一手招呼耶和华：我们来下盘棋吧～他看也不看那盒葡萄，拿起一颗就吃，无论好坏都细细品味：好的，他面带微笑；坏的，他皱皱眉，而后仍带着微笑。于是，耶和华输了，他输了这盘棋，因为他被第三个人的微笑迷惑了、震撼了。
其实不用我说，想来便知那第三个人的人生是最充实的。
５
他没有刻意去挑拣好坏，而是相信自己的双手，相信自己的选择，勇于面对未知的一切。
生活，本来就是一种形式，而不是框住你身心的工具；人生，本来就是一种选择，无论好坏都是真实。
我欣赏第三个人，他看似洒脱不羁，其实他身上所闪耀出来的是一种坚忍、一种执着、一种对人生的希冀与渴求。面对生活，我不会祈祷一生与风险危机无缘，我拒绝享受波澜不兴的安逸，我更不愿用平庸来概括自己的一生。
面对耶和华送上的人生葡萄，我想我会像第三个人那样潇洒：我们来下盘棋吧～他定会被我杀得一败涂地～
俗话说：上帝对人类是公平的，它多给你一分美貌，就会少给你一份智慧；它多给你一份智慧，就会让你多经历磨难；它多给你一分财富，就可能让你享受不到真正的幸福与快乐…… 请以“公平”为话题，按高考要求写一篇作文。
，精彩构思，
难以做出的裁判
虚构一个故事，说明公平并不容易做到。
医院里的保洁员桂芬三年前捡到一个弃婴，因自己没有孩子便抱回家。因为那弃婴患有多种疾病，桂芬不惜花费钱为孩子治病，病终于治好了，孩子健康地长大了。正在这时，孩子的生身父母找上门来。两个母亲为孩子对证公堂，一个坚持自己的扶养权，一个坚持生育机。法官们也觉得难以断
６
案，判给谁才是公平呢，
上帝是公平的
从古今史实出发写一篇议论文，表达上帝公平待人的观点
上帝待人是公平的。它给了拿破仑一米五的小个子，却给了他非凡的才智；它让梵高一生困苦，却赋予他绘画的热情和天才；它给史铁生残缺的肢体，却赠予他一支生花妙笔。所以我们不能抱怨上帝，抱怨生活，应多从自身找原因。
上帝与农人的对话
虚拟一则寓言，通过农人与上帝关于“公平”的对话表达“一分辛苦一分收获”的道理 古时候有人具老抱怨上帝不公，上帝便派天使把他召来。那人问上帝为什么让他饥饿、生病等，上帝说：“让你饥饿是因为你没有好好种田，让你生病是因为你四肢不勤。你要记住，在人世间，不付出劳动，是什么也得不到的～”
，范文一，
被缚的上帝
卧在温柔的被子里，我被梦魔征服，恍惚中，我感到自己正在上升。徐徐地，轻柔地，飘过都市，飘过村庄，飘过河流，飘过森林，披着圣洁的月色，带着清幽的花香，我来到了那神秘的天宫。
雄伟的宫殿象黑魃魃的巨兽，琼花玉树就是怪兽狰狞的胳膊腿脚，天池中漂浮着苍白的水色，仿佛有一只妖妇的手在
７
纺织丑陋的波纹，有一只鬼手在搅动出一个个黑洞洞的漩涡……我像一个迷途的孩子，惊惶地四处张望，我想跑，却不知路在何方；我想叫，却无法发音…… “孩，来这儿……”森林的深处传来一个安详、富有磁性的声音。
我成了归途的孩子，飞似的穿过树林，奔向声音来源。令我震惊的是，映入眼帘的是一个高大的巨人，他的面孔也是如此的英伟，有大理石般的刚毅，又有水晶石般的温润，他的身
躯是如此的高大，有山峰般的壮实，又像处子般的儒雅。“孩子，你迷路了，”他微笑着，声音温柔得如同母亲的手指。
我惊惶地点头，不敢发声，生怕触怒了他。
他又笑：“不要怕，孩子……我不会伤害你，而且……我也无法伤害你……”他的笑容变得苦涩了，如晨星般明亮的眼睛里隐隐约约地闪烁着哀伤。
为什么，我迷惑了。忽然，我发现许许多多的花蔓缠住了他，紧紧地，蔓上的刺深深地刺入皮肉，像一条结实的绳子捆绑得他伤痕累累，不能动弹。蔓上的花很美，似乎是玫瑰，又像是蔷薇，鲜红鲜红的，红得像要流出血来，妖艳得像勾魂的艺妓。很美，却美得令人可怕。 “这些花……很美吧，可它们美丽的花瓣中流淌着的是毒汁，又是多么恐怖呀～它们代表着你们人类的欲望，无休止的生长，无休止地索取。为了自身而毫无理由地践踏别人的幸福，真是罪恶～……我
８
努力消减人类的欲望，我和这些欲望作斗争，我和贪婪的人心作斗争，可邪恶的力量太大了，蒙蔽了人类所有的纯洁本性，我被你们人类的欲望缠磨得心力憔悴，生不如死，我还有什么资格和力量来解救人类呢，……”说着说着，他开始喃喃自语了，仿佛忘记了我的存在。
我站在那儿，不敢出声，只是不知所措地望着他。过了一会儿他才回过神来：“对不起，孩子……看来你很想回家吧～”
我赶紧点头，我想回家～我在心里呐喊。
“顺着这些花蔓走，就可以回家了……”望着我迫切的神情，他又笑了，“本来，还想跟你聊聊天呢，要看来你不大爱说话……好了，回去吧，路上小心，别再迷路了，家可是好地方，千万不能再弄丢了。唉，也不知道还能不能见到你……”他又开始自言自语了，“我是等花长到我胸口被毒死，还是亲手再把人类毁了，可那是我寄予厚望的孩子呀，我忍心毁掉他们吗，人啊人，你是忘恩负义，还是悬崖勒马，……”
我睁开眼睛，天还没亮，看看钟，是凌晨，点。屋子里弥漫着露水和花的清香——是窗台上的蔷薇开了。我起身，蹑手蹑脚地走到窗口，扒开窗户，我讶然发现一只小鸟竟睡在我的窗台上——可怜的小家伙，高楼林立的城市没有它们温暖的巢～我随手将一块手帕盖在了那发抖的小小的身躯上。
抬起头，黑黝黝的夜空里星星们在次第哀叹，叹成一只仿
９
佛总也唱不完的怨曲，如同那被缚上帝的喃喃自语。此时，惟有月华明镜似地照亮我心灵深处的愿望，让阳光撕开宇宙的黑暗，让大地睁开睡眼，让鸟儿振翅飞翔，回到那有精灵沉睡的森林，让祈祷的歌声像风一样传唱四方，让我们找回那失落的家园吧～让那些被我们损害，被我们破坏在我们手中没能守住的东西恢复在我们温暖的手掌里。拔除燃烧着可怕欲望的恶之花，解救下上帝，便是拯救了我们人类自己。
跨过没有水的山谷，越过没有星星的夜晚，让我们回到那往日的乐园吧～
，简评，
这篇作文的语言华美，富有表现力。
寓言体的形式，虚构上帝被欲望的恶之花捆缚的故事，新颖独到。在不紧不慢以叙述中，能真切体会到这样深刻的主题：人类只有消除可怕的欲望后，才能拯救自身。
，范文二，
不能说生活不公平
佚名
优裕家庭的孩子层出不穷，生于贫困环境的孩子也比比皆是。
“肥男有母送，瘦男独怜俜”，富孩子是幸运的。富孩如温室花卉，鲜枝嫩叶，绿硕照人；穷孩便像那涧边的小草，怜瘦多艰，风雨自摇。
１０
你不能说生活是公平。
谁说穷孩是不幸的，穷孩多动少静，吃粗蔬杂粮，让肠胃泼辣强健，练就铁打的体魄；富孩少劳多静，吃细饮软，仿佛天天都过年，却难以品尝到真正过年的甜蜜，惯成娇弱的胃口、虚弱的躯体。穷孩生活在底层，得到的都不容易，他们能理解“勤朴”、“珍惜”的含义，培养出勤劳、坚强的禀性；善于自立，敢于冒险，勤于思考。在富孩享有父母金钱、舒适生活而缺乏恐惧、缺乏紧迫感与自创力时，穷孩在艰苦中自立成人，懂得人活在世上，最大的财富乃是具备一种自强自立、奋斗不息的精神。
穷孩出门行动靠自己，他们能听到莺燕赛歌，吹大把的蒲公英，摘满篮子的桑椹，采撷七彩的野花，纺织漂亮的花环，爬参天大树，打机灵的野鸟，涉广阔的原野……从大自然中获得无尽的乐趣和启示。他们将来的回忆将是多姿多彩的童年。
富孩出门有车接送，处处都有父母关照，闲置起用来行走的双脚，知道汽车，不知道蒲公英；知道金钱，不知道布谷鸟；头脑里灌满了“商品，经济意识”，却说青麦是韭菜…… 难怪有伟人说：不幸是一所最好的大学。生活在给予富孩温存时也赋予了穷孩以七彩的人生。
你不能说生活是不公平的。
，简评，
１１
本文独辟蹊径，通篇运用对比手法，对比富孩、穷孩各自处境的不同，角度新颖，耐人寻味。运用散文文体对于抒情是十分有利的。
在一番比较论述之后，作者要告诉我们的是：生活是公平的。在某一方面得不到的，而在另外的方面定能得到补偿，从而有力地表达出了主题。
篇二：最新高考话题作文素材＿公平
公平
思路
公平就是给大家同一个起点
公平应该成为一个社会的普遍原则
公平需要公正和公开
一个社会只有公平才能和谐
绝对的公平是没有的
不公平会造成很多社会问题
公平就是指每个人都有发展的机会
公平是现代文明进步的尺度
公平需要法律的保障
实现公平需要全社会的努力
名言
人要尊重自己，就必须抱有一种信念：公平对待他的同胞。——夏洛蒂？勃朗特
１２
正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私。——韩婴
世界之大，而能获得最公平分配的是常识。——笛卡尔
民主政体应避免这样两种极端，就是不平等的精神和极端平等的精神。——孟德斯鸠
平等是各种善的根源，极度不平等是各种恶的根源。——罗伯斯庇尔
平等的第一步是公正。——雨果
自己生存，也让别人生存，这是公理的法则。——伊索
同一个太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋，日光是一视同仁的。——莎士比亚 我们在上帝面前，都同样聪明，同样愚蠢。——爱因斯坦
没有完全的平等，就没有爱。——屠格涅夫
既然承认人人平等，那么，不管谁做了相同的错事，便应该受到相应的裁判。——高尔基
公正无私，一言而万民齐。——《淮南子》
奉公如法则上下平。——《史记》
天不在人之上创造人，也不在人之下创造人。——福泽谕吉
法律并不能使所有的人都平等，但是所有的人在法律面前都是平等的。——波洛克
没有共同权利的地方就没有法律，而没有法律的地方就无所谓公正。——霍布斯
１３
理国要道，在于公平正直。——吴兢
我们生来都是平等的，是德行使我们有贵贱之分。——拉丁谚语
经典素材
交通部长超速行驶
（公平拒绝特权）
法国政府两位部长曾被发现在一条乡间公路上超速行驶。
这两位部长分别是交通部长德罗比恩和负责管理交通执法的内政部长萨尔科奇，他们所乘的轿车分别以９８公里和１０３公里的时速在一条最高限速每小时７０公里的路上飞速行驶。
据悉，他们都是赶去参加法国第一部自动路边雷达测速装置的启用仪式。这一装置能够将超速行驶的司机记录在案。
交通部长办公室发言人称，德罗比恩没有否认这一事实。他还补充说：“法律面前人人平等，交通部长也不例外，赶去参加活动不是借口。”
龙永图谈公平竞争
（市场经济要确保公平竞争）
市场经济的核心就是竞争，而竞争必须在公平的基础上进行。外经贸部副部长龙永图指出：世贸组织的所有原则归纳到一点，就是要确保市场经济竞争的公平性。这次我们加入世贸组织，根据世贸组织的规则做出了一个重要承诺：从此
１４
以后，我们再也没有经济贸易法律法规上的特殊性了。要执行的就必须公布，不公布就不能执行。这是对以往我们制定法律法规的一个非常重大的改变，它体现了世贸组织的透明度原则。
赵奢铁面无私
（维护公平要依法办事）
赵惠文王的弟弟赵胜，号平原君，任赵国丞相，家有食客数千，颇有权势。他的家臣家丁因此倚势不遵守国法。有一年，赵国田部吏赵奢铁面无私，按法将平原君家９个不纳税的管事家臣全部处以死刑，平原君大怒，要杀赵奢。赵奢说：“我秉公执法，原是为国家考虑。如果你的家臣不奉公守法，又何以叫国人守法呢，国人不守法，恐怕赵国也不巩固，你的荣华富贵也不存在了。”一席话，说得平原君哑口无言。平原君认为他是贤才，向赵王推荐。赵奢被任命管理国家的赋税，他办事公平合理，使得赵国国库充实，人民富裕。
曹操与满宠
（法律面前人人都是平等的）
曹操有个堂弟，名字叫曹洪。曹洪跟随曹操带兵打仗，立过许多战功，曹操对他十分信任与宽容。 有一天，曹操的侍卫报告：“丞相，曹洪有急事求见。”曹操说：“让他进来。”曹洪气喘吁吁地走进来。曹操问：“有什么紧急的事吗，”曹洪向曹操行过礼，说：“有。您快管管满宠吧，他要杀我的
１５
人了。这不是故意让我出丑吗，”
原来，曹洪的手下有一个人，这个人依仗曹洪的势力，常常干违犯法律的事，还满不在乎。最近，他又犯了法，被人告到地方官满宠那里。满宠立即抓来那个人，经过审问，根据法令，判处那个人死刑。曹洪听说以后，连忙写信给满宠。信中说：“？？请大人能够看在我的面子上，饶了这个人吧。这个人是我的亲信，您千万不可杀他。如果饶了他，您有什么要求，我一定尽力为您效劳？？”满宠收到信，心中十分不高兴，他说：“曹洪身为大将，怎能为自己犯罪的亲信辩护，实在不应该～”满宠对曹洪的说情理也不理，仍然坚持原则。曹洪没有办法，只好来求曹操出面讲情。曹操想了想，说：“待我问个明白。”
曹操传令，召见满宠。过了好久，满宠才来见曹操。曹操刚想开口询问，满宠倒先讲话了。满宠不慌不忙地说：“我想，您是要为曹洪将军的一位犯法的亲信说情吧，我刚才已经把他杀了～”曹操听了，大吃一惊，说：“怎么，你怎么能这样做呢，”
满宠说：“丞相请您千万不要生气。我听说曹洪将军找您告我的状，我料想您找我来，就是为了曹洪将军的那个亲信的事。那个人罪大恶极，是不能饶恕的。我怕您命令我放掉他，所以，就干脆先按判决杀了他才来见您。”满宠说完，望着曹操，等候发落。曹操听罢，想了想说：“当然，我很
１６
为曹洪伤心，但是，满宠你做得是对的，你大概还怕我治你的罪吧，”
满宠说：“不。我没有罪，所以我不怕。”
曹操哈哈笑了起来，竖起大拇指，赞扬说：“满宠做得对～做官就应该像满宠这样。不然，我定下的法律，谁还愿意执行，不管是谁，犯了法，就要按法律处置～”
公私两分明
（不要因私废公）
东汉顺帝时，苏章升任为冀州刺史。苏章有位老朋友任清河太守，是他的下属。苏章巡行属郡，查证这位老朋友的贪赃枉法问题。于是，他先将这位老朋友请来，设宴招待。宴席上，畅谈平日友情，十分欢愉。清河太守欣喜地说：“别人头上只有一重天，我的头上却有两重天。”苏章说：“今天晚上我跟老朋
友喝酒，是个人的私情；明天冀州刺史依法办案，就是国家的公法了。”苏章查出清河太守的罪行，一一列举，依法作了惩处。
裁判的不公平
（比赛呼唤公平竞争）
雅典奥运会上裁判的公信度受到了很大质疑，从体操到击剑，几乎所有带主观性的项目都出现了裁判的问题，而从各个代表团的反应看好像所有人都很委屈，都受到了抢劫一
１７
样，花了钱买票进场观看比赛的观众也觉得受到了愚弄，甚至最为热心竞技体育的观众也失去了耐心，人们不禁要问，裁判到底怎么了，
让我们以体操比赛涅莫夫风波为例，男子体操单杠的决赛中，俄罗斯名将涅莫夫以飘逸潇洒的动作征服了在场的观众，可是分数却被裁判无端压低，气愤的观众们用嘘声表达不满，比赛一度中断１０分钟之久，虽然观众不是专家，但他们同样能分辨那些明显违背实际的打分。
第三次参加奥运会曾赢得１２枚奖牌的涅莫夫赛后对观众们的支持深表谢意，“我想谢谢所有的观众，他们给了我最大的支持，现在我想大家都应该明白不能再愚弄观众了。”
“作为运动员，我尊重裁判，赛场上我只想自己做到最好，我很高兴能高昂着头离开雅典。”涅莫夫说。
象征优雅和美好的体操本是一项观众非常喜爱的运动，可是现在的奥运赛场越来越多的黑暗面正在显露。
意林故事
音乐教授的评分
前不久曾有这样一个案例：一位音乐教授在一次歌曲大赛中任评委。在初赛中，他给一位选手打了高分，而在复赛中，却给了低分，最终此选手与冠军头衔擦肩而过。究其原因，原来这位教授在初赛后发现这名选手是自己“死对头”（另一位音乐教授）的学生。为什么同一个人，在别人那里会有如
１８
此大的反差，这是因为音乐教授受自己的感情支配，较少顾及比赛的规则——公平性。
应聘条件
现在大学生在应聘时会遇到各种各样的不公平的歧视，且歧视的理由让人哭笑不得。年龄、性别歧视是很常见的，竟还有“姓”歧视和“血型”歧视。一民办高校男生应聘客户服务主管时，就因为他姓“贾”，公司领导认为这个字会影响公司声誉而不予录取。一个大学生也因为姓“裴”而失掉了会计职位。还有一家国内知名公司，在“应聘须知”上除了注明对学历、工作经验的要求外，还要求应聘者血型必须是Ｏ型或Ｂ型，理由是Ｏ型和Ｂ型血型的人遇事沉着冷静，忠诚度高，心理素质好，善于驾驭复杂多变的市场环境。这种种的歧视，严重破坏了社会上公平竞争的原则。
砝码
一个面包师长期从他的一个农民邻居那儿购买黄油，有一天，他觉得本应是３磅重的一包黄油似乎太轻了点儿。于是他开始定期地称一称黄油，发现每回都是分量不足，就是说，他每次都是多付了钱。他特别生气，便开始向执法机关提出诉讼。这样一来，事情就闹到了法官那里。
“你没有天平吗，”法官问农民。
“有哇，法官先生，我有一架天平。”农民回答道。
“有很准的砝码吗，”
１９
“没有，法官先生。我不需要砝码。”
“没有砝码，那你怎么称黄油呢，”
“这好办，”农民回答说，“你瞧，就在面包师从我这儿买黄油的这段时间里，我也一直买他的面包。我总是要同样重量的面包。每次这些面包就作为称黄油的砝码。如果砝码不准，那就不是我的过错了，而是他的过错了。”
于是，法官判定农民无罪，而面包师不得不承担诉讼费用。
石地板和石佛像
一座庙里的石地板，对香客膜拜、香火不断的石佛像愤愤不平：“你我同是石头，来自同一座山，为什么你能高高在上，享受千人朝拜，万人供奉，”佛像略一沉思后微笑道：“贤弟，世间事大体是十分公平的。你我的确材料相同，来自同一座山，但在你出山之前，师傅只是嚓、嚓几下子，把你劈得方方正正送出山。在你走后的３年中，师傅对我砍呀、凿呀、刻呀、磨呀，从未间断，我才成了今天的样子。既然出山前我们的历练不同，今天的际遇又有什么不公平呢，”
分粥
有七个人曾经住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不够的。一开始，他们抓阄决定谁来分粥，每天轮一个。于是乎每周下来，他们只有一天是饱的，就是自己分粥的那一天。后来他们开始推选出一个道德高尚的人出来分粥。强权就会产生腐败，大家开始挖空心思去讨好他，贿赂
２０
他，搞得整个小团体乌烟瘴气。然后大家开始组成三人的分粥委员会及四人的评选委员会，但他们常常互相攻击，扯皮下来，粥吃到嘴里全是凉的。最后想出来一个方法：轮流分粥，但分粥的人要等其他人都挑完后拿剩下的最后一碗。为了不让自己吃到最少的，每人都尽量分得平均，就算不平，也只能认了。大家快快乐乐，和和气气，日子越过越好。
同样是七个人，不同的分配制度，就会有不同的风气。所以一个单位如果有不好的工作习气，一定是机制问题，一定是没有完全公平公正公开，没有严格地奖勤罚懒。如何制订这样一个制度，是每个领导需要考虑的问题。
上帝给谁的都不会太多
篇三：关于“公平”作文思路、素材与范文
有关“公平”作文的思路、素材与范文
思路
公平就是给大家同一个起点
公平应该成为一个社会的普遍原则
公平需要公正和公开
一个社会只有公平才能和谐
绝对的公平是没有的
不公平会造成很多社会问题
公平就是指每个人都有发展的机会
公平是现代文明进步的尺度
２１
公平需要法律的保障
实现公平需要全社会的努力
名言
人要尊重自己，就必须抱有一种信念：公平对待他的同胞。——夏洛蒂？勃朗特
正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私。——韩婴
世界之大，而能获得最公平分配的是常识。——笛卡尔
民主政体应避免这样两种极端，就是不平等的精神和极端平等的精神。——孟德斯鸠
平等是各种善的根源，极度不平等是各种恶的根源。——罗伯斯庇尔
平等的第一步是公正。——雨果
自己生存，也让别人生存，这是公理的法则。——伊索
同一个太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋，日光是一视同仁的。——莎士比亚
我们在上帝面前，都同样聪明，同样愚蠢。——爱因斯坦
没有完全的平等，就没有爱。——屠格涅夫
既然承认人人平等，那么，不管谁做了相同的错事，便应该受到相应的裁判。——高尔基
公正无私，一言而万民齐。——《淮南子》
奉公如法则上下平。——《史记》
天不在人之上创造人，也不在人之下创造人。——福泽谕
２２
吉
法律并不能使所有的人都平等，但是所有的人在法律面前都是平等的。——波洛克
没有共同权利的地方就没有法律，而没有法律的地方就无所谓公正。——霍布斯
理国要道，在于公平正直。——吴兢
我们生来都是平等的，是德行使我们有贵贱之分。——拉丁谚语
经典素材
交通部长超速行驶（公平拒绝特权）法国政府两位部长曾被发现在一条乡间公路上超速行驶。这两位部长分别是交通部长德罗比恩和负责管理交通执法的内政部长萨尔科奇，他们所乘的轿车分别以９８公里和１０３公里的时速在一条最高限速每小时７０公里的路上飞速行驶。据悉，他们都是赶去参加法国第一部自动路边雷达测速装置的启用仪式。这一装置能够将超速行驶的司机记录在案。交通部长办公室发言人称，德罗比恩没有否认这一事实。他还补充说：“法律面前人人平等，交通部长也不例外，赶去参加活动不是借口。”
龙永图谈公平竞争（市场经济要确保公平竞争）市场经济的核心就是竞争，而竞争必须在公平的基础上进行。外经贸部副部长龙永图指出：世贸组织的所有原则归纳到一点，就是要确保市场经济竞争的公平性。这次我们加入世贸组织，
２３
根据世贸组织的规则做出了一个重要承诺：从此以后，我们再也没有经济贸易法律法规上的特殊性了。要执行的就必须公布，不公布就不能执行。这是对以往我们制定法律法规的一个非常重大的改变，它体现了世贸组织的透明度原则。
赵奢铁面无私（维护公平要依法办事）赵惠文王的弟弟赵胜，号平原君，任赵国丞相，家有食客数千，颇有权势。他的家臣家丁因此倚势不遵守国法。有一年，赵国田部吏赵奢铁面无私，按法将平原君家９个不纳税的管事家臣全部处以死刑，平原君大怒，要杀赵奢。赵奢说：“我秉公执法，原是为国家考虑。如果你的家臣不奉公守法，又何以叫国人守法呢，国人不守法，恐怕赵国也不巩固，你的荣华富贵也不存在了。”一席话，说得平原君哑口无言。平原君认为他是贤才，向赵王推荐。赵奢被任命管理国家的赋税，他办事公平合理，使得赵国国库充实，人民富裕。
曹操与满宠（法律面前人人都是平等的）曹操有个堂弟，名字叫曹洪。曹洪跟随曹操带兵打仗，立过许多战功，曹操对他十分信任与宽容。有一天，曹操的侍卫报告：“丞相，曹洪有急事求见。”曹操说：“让他进来。”曹洪气喘吁吁地走进来。曹操问：“有什么紧急的事吗，”曹洪向曹操行过礼，说：“有。您快管管满宠吧，他要杀我的人了。这不是故意让我出丑吗，”原来，曹洪的手下有一个人，这个人依仗曹洪的势力，常常干违犯法律的事，还满不在乎。最近，他又
２４
犯了法，被人告到地方官满宠那里。满宠立即抓来那个人，经过审问，根据法令，判处那个人死刑。曹洪听说以后，连忙写信给满宠。信中说：“？？请大人能够看在我的面子上，饶了这个人吧。这个人是我的亲信，您千万不可杀他。如果饶了他，您有什么要求，我一定尽力为您效劳？？”满宠收到信，心中十分不高兴，他说：“曹洪身为大将，怎能为自己犯罪的亲信辩护，实在不应该～”满宠对曹洪的说情理也不理，仍然坚持原则。曹洪没有办法，只好来求曹操出面讲情。曹操想了想，说：“待我问个明白。”曹操传令，召见满宠。过了好久，满宠才来见曹操。曹操刚想开口询问，满宠倒先讲话了。满宠不慌不忙地说：“我想，您是要为曹洪将军的一位犯法的亲信说情吧，我刚才已经把他杀了～”曹操听了，大吃一惊，说：“怎么，你怎么能这样做呢，”满宠说：“丞相请您千万不要生气。我听说曹洪将军找您告我的状，我料想您找我来，就是为了曹洪将军的那个亲信的事。那个人罪大恶极，是不能饶恕的。我怕您命令我放掉他，所以，就干脆先按判决杀了他才来见您。”满宠说完，望着曹操，等候发落。曹操听罢，想了想说：“当然，我很为曹洪伤心，但是，满宠你做得是对的，你大概还怕我治你的罪吧，”
满宠说：“不。我没有罪，所以我不怕。”曹操哈哈笑了起来，竖起大拇指，赞扬说：“满宠做得对～做官就应该像满宠这样。不然，我定下的法律，谁还愿意执行，不管是谁，
２５
犯了法，就要按法律处置～”
裁判的不公平（比赛呼唤公平竞争）雅典奥运会上裁判的公信度受到了很大质疑，从体操到击剑，几乎所有带主观性的项目都出现了裁判的问题，而从各个代表团的反应看好像所有人都很委屈，都受到了抢劫一样，花了钱买票进场观看比赛的观众也觉得受到了愚弄，甚至最为热心竞技体育的观众也失去了耐心，人们不禁要问，裁判到底怎么了，让我们以体操比赛涅莫夫风波为例，男子体操单杠的决赛中，俄罗斯名将涅莫夫以飘逸潇洒的动作征服了在场的观众，可是分数却被裁判无端压低，气愤的观众们用嘘声表达不满，比赛一度中断１０分钟之久，虽然观众不是专家，但他们同样能分辨那些明显违背实际的打分。第三次参加奥运会曾赢得１２枚奖牌的涅莫夫赛后对观众们的支持深表谢意，“我想谢谢所有的观众，他们给了我最大的支持，现在我想大家都应该明白不能再愚弄观众了。”“作为运动员，我尊重裁判，赛场上我只想自己做到最好，我很高兴能高昂着头离开雅典。”涅莫夫说。象征优雅和美好的体操本是一项观众非常喜爱的运动，可是现在的奥运赛场越来越多的黑暗面正在显露。
意林故事
音乐教授的评分：前不久曾有这样一个案例：一位音乐教授在一次歌曲大赛中任评委。在初赛中，他给一位选手打了高分，而在复赛中，却给了低分，最终此选手与冠军头衔擦
２６
肩而过。究其原因，原来这位教授在初赛后发现这名选手是自己“死对头”（另一位音乐教授）的学生。为什么同一个人，在别人那里会有如此大的反差，这是因为音乐教授受自己的感情支配，较少顾及比赛的规则——公平性。
应聘条件：现在大学生在应聘时会遇到各种各样的不公平的歧视，且歧视的理由让人哭笑不得。年龄、性别歧视是很常见的，竟还有“姓”歧视和“血型”歧视。一民办高校男生应聘客户服务主管时，就因为他姓“贾”，公司领导认为这个字会影响公司声誉而不予录取。一个大学生也因为姓“裴”而失掉了会计职位。还有一家国内知名公司，在“应聘须知”上除了注明对学历、工作经验的要求外，还要求应聘者血型必须是Ｏ型或Ｂ型，理由是Ｏ型和Ｂ型血型的人遇事沉着冷静，忠诚度高，心理素质好，善于驾驭复杂多变的市场环境。这种种的歧视，严重破坏了社会上公平竞争的原则。
应用与创新
呼唤教育公平：教育的基本功能之一，就是缩小贫富差距，促进社会平等。我国两千多年前的“有教无类”思想，就蕴涵着社会公平的深意。如果教育不能指向社会公平，反而扩大社会差距，那岂不是背离了教育的初衷，我国的教育事业在过去几年取得了跨越式发展，这是有目共睹的。但是我们也要看到，伴随着这种跨越式发展，很多深层次的矛盾陆续出现。教育公平问题，就是在这个时期出现的比较突出的问题。
２７
教育不公平首先体现在教育投入不足上。教育不公平也体现在对教育资源的配置上。长期以来，我国城市和农村的教育资源配置存在不均衡现象，即便同在农村，城镇和边远贫困地区以及重点与非重点学校之间也不均衡。优质教育资源的不足，使解决办学困难的任务下放到基层，致使学校竞相
在微观上“搞活”，“钱权交易”、“钱学交易”、“乱收费”时有发生，加剧了受教育机会的不平等。教育的不公平还体现在一些不尽合理的政策上。录取分数线和录取率不公平，给一些小城镇和农村地区的学生接受高等教育造成阻力，人为地加大了城乡差距。有人说，高校招生中的“定向生”、“保送生”、“专升本”等，也是制造教育不公平的源头。这话不无道理。教育公平是社会公平的起点，是构建和谐社会的基石。人们接受教育的不平等直接影响到将来经济收入的不平等，
进而埋下城乡、区域、阶层矛盾的隐患，与构建和谐社会背道而驰。
贡献，报酬与公平：美国行为科学家亚当斯的公平理论指出：当一个人做出了成绩并取得了报酬以后，他不仅关心自己所得报酬的绝对量，而且关心自己所得报酬的相对量。因此，他要进行种种比较来确定自己所获报酬是否合理，比较的结果将直接影响今后工作的积极性。我们经常看到，学校教职工也都有估价自 己报酬与贡献的倾向。教职工在进行
２８
纵向和横向比较后，如果认为自己“贡献”与“报酬”相符，就有公平感，因而心理平静，心情舒畅，工作积极性高。反之，如果他发现“贡献”与“报酬”不符，甚至相差很大时，则会产生心理上的不平衡，有时会以减少贡献来求得公平、合理，严重的还会影响学校工作的正常进行。 在学校里，公平与不公平是客观存在、相互依赖而且可以相互转化的一对矛盾体。人的自尊心是一个人生命的底线，而且最能够伤害人自尊心的，就是不公平。公平对于平民百姓来说，可能只是物质上的需求多寡，而对于学校教职工来说，更多的则是人格尊严的获得或丧失。 校长要注重在教职工精神世界里培育公平，尽最大的主观努力去争取最大的公平。
缅怀马丁？路德？金先生
虽然林肯１００年前已经在美国废除了奴隶制度，１９５５年黑人仍普遍被视为二等公民。美国黑人不仅不能投票，而且也不能和白人就读同一所学校或在许多餐厅里一起用餐。美国黑人痛恨这种不平等待遇，但多数人忍耐下来，直到一个叫罗莎？帕克的黑人妇女做了件不可思议的事：她在蒙哥马利市的公共汽车上拒绝将座位让给一名白人乘客。
当帕克因此事被捕时，蒙哥马利市愤怒的黑人们联合抵制当地的运输公司，美国民权运动由此爆发。马丁？路德？金很快领导了这场运动，而且因为他的口才和强有力的哲学观，他成为了一个理想的领袖。在他的领导下，民权运动迅
２９
速发展成为大规模反对市、州政府的游行。全美各地的黑人都开始抗议行动，从工作场所依种族分开的午餐区到只允许白人就读的学校都成为了大家攻击的对象。
１９５５年１２月，蒙哥马利市警察当局以违反公共汽车座位隔离条令为由，逮捕了黑人妇女罗莎？帕克。金遂同几位黑人积极分子组织起“蒙哥马利市政改进协会”，号召全市近５万名黑人对公共法与公司进行长达１年的抵制，迫使法院判决取消地方运输工具上的座位隔离。这是美国南部黑人第一次以自己的力量取得斗争胜利，从而揭开了持续１０余年的民权运动的序幕，也使金博士锻炼成民权运动的领袖。
１９６８年４月４日，金被种族分子暗杀。
美国政府规定，从１９８６年起，每年１月的第三个星期一为马丁？路德？金全国纪念日。
提示：我们现在享受到的越来越多的公平，其实是许多先人用努力甚至鲜血换来的。
篇四：每一个人都应该拥有公平（６００字）作文
精选作文：每一个人都应该拥有公平（６００字）作文
给你出一个脑筋急转弯：什么时候，大于，、，大于，，，谜底在下文。 一
天，我在家中写作业，在我写作业之前，妈妈对我说：你把作业写完后，就可以玩电脑了。
我一听玩电脑，就马上写了起来。 可是，我写完作业之
３０
后，我看到爸爸和妈妈正兴致勃
勃的看电影呢。然后，我就对爸爸和妈妈说：该我玩了，你们别的时候再看呀～之后，妈妈
对我说：一个小孩子家，总是玩什么电脑呀～你先喂你的鸽子去吧，我们一会就看完了。 我
一看，离电影结束还有一个小时多。呀呀呀～～～我的妈呀～我的电脑呀，什么时候才能到我
玩呢，哎～等吧～ 我走到院子里，在鸽子周围撒了一把麦子，我的那两只鸽子就咕咕咕
咕咕咕的吃了起来，让后我就跟我的鸽子说起了这件事情：小鸽子，小鸽子，你说我该怎么
办呀～可是我也知道对它们说是没用那是没用的，它们还是咕咕咕咕的吃着。突然，不知道
怎么回事，就想起了跟爸爸、妈妈用石头剪刀布这个方法。 我走到屋子中，跟爸爸妈妈
说了这个办法，他们说：行，很公平。 爸爸为妈妈的代表，石头、剪刀、布～哦哦哦～
我赢了，你们输了。我高兴的说着。我出的是布，而爸爸出的是石头。所以，我赢了。 之
后，不是我等了一小时在玩电脑，大局转变，成了爸爸、妈妈等一小时后再看他们的电影。
最后，我玩了一小时的电脑。 啊，公平的石头、剪刀、
３１
布。 最后，公布谜底：在玩
石头、剪刀、布的时候２大于５，５大于１０。哈哈。六年级：张胥凡
篇一：有爱才有公平
有爱才有公平
祁门县历口中学
胡健强
当下，“现在老师难
当”这句话很流行，我想这句话的潜台词之一应该是现在的学生难教。不可否认，现在的独
生子女、留守、家庭教育缺失等学生的教育管理，的确对我们教师提出了更高的要求。认真
学习了《中小学教师违反职业道德行为处理办法》，我觉得作为“学高为师，身正为范”的教
师，要教育管理好学生，要做到公平公正的对待每一个学生，就要有“仁爱之心”，真诚的爱
每一个学生。具体来说有以下三个方面：
１、“从内心”尊重学
生。尊重应是发自教师内心，真诚的。教师首先要相信学生，学生是独立完整的社会人，相
信每个学生都能够成为有用之才。在教育过程中要尊重学生的人格，要尊重学生的发展规律；
３２
其次要欣赏学生，这种欣赏不是简单的赏识，更不是单向的旁观，而是让学生在获得尊重、
信任的同时学会自我教育、自我完善。
２、“蹲下来”理解学
生。理解应是教师放下“架子”的设身处地为学生着想，老师要充分理解学生的需要，既包
括学习的需要、成长的需要，也包括休息的需要、交友的需要等社会化的需要。教师要善于
倾听学生的心声，善于分享自己的感受，从而达到心灵与心灵的沟通、灵魂与灵魂的交融、
人格与人格的对话。
３、“妈妈式”宽容学
生。宽容应是教师着眼于”一切为了学生”的慈母般关爱，教师的宽容是爱中有严，严中有
爱。宽容不是妥协，不是迁就，不是放纵，而是教师自始至终把爱心融化在学生的成长和教
育管理过程中，以爱心对待学生的不足与过错，进而激励学生的上进心与志趣，以高度的责
任心达到育人的目的。
因此，爱到了，教师
也就不会产生一些违反职业道德的行为，公平公正自然也就入住学生的心里了。
３３
篇二：最新高考话题
作文素材＿公平
公平
思路
公平就是给大家同
一个起点
公平应该成为一个
社会的普遍原则
开
才能和谐
的
社会问题
都有发展的机会
步的尺度
障
会的努力
须抱有一种信念：公平对待他的同胞。——夏洛蒂？勃朗
特
顺理而言，公平无私。——韩婴
最公平分配的是常识。——笛卡尔
样两种极端，就是不平等的精神和极端平等的精神。——
孟德斯鸠
３４
源，极度不平等是各种恶的根源。——罗伯斯庇尔
等，就没有爱。——屠格涅夫
那么，不管谁做了相同的错事，便应该受到相应的裁判。——高尔基
民齐。——《淮南子》 公平需要公正和公一个社会只有公平绝对的公平是没有不公平会造成很多公平就是指每个人公平是现代文明进公平需要法律的保实现公平需要全社名言 人要尊重自己，就必正直者，顺道而行，世界之大，而能获得民主政体应避免这平等是各种善的根平等的 没有完全的平既然承认人人平等，公正无私，一言而万
奉公如法则上下平。
——《史记》
天不在人之上创造
人，也不在人之下创造人。——福泽谕吉
法律并不能使所有
的人都平等，但是所有的人在法律面前都是平等的。——波洛克
没有共同权利的地
方就没有法律，而没有法律的地方就无所谓公正。——霍布斯
理国要道，在于公平
正直。——吴兢
３５
我们生来都是平等
的，是德行使我们有贵贱之分。——拉丁谚语
经典素材
交通部长超速行驶
（公平拒绝特权）
法国政府两位部长
曾被发现在一条乡间公路上超速行驶。
这两位部长分别是
交通部长德罗比恩和负责管理交通执法的内政部长萨尔科奇，他们所乘的轿车分别以９８公里
和１０３公里的时速在一条最高限速每小时７０公里的路上飞速行驶。
据悉，他们都是赶去
参加法国
赵奢铁面无私
（维护公平要依法办
事）
赵惠文王的弟弟赵
胜，号平原君，任赵国丞相，家有食客数千，颇有权势。他的家臣家丁因此倚势不遵守国法。
有一年，赵国田部吏赵奢铁面无私，按法将平原君家９个不纳税的管事家臣全部处以死刑，
３６
平原君大怒，要杀赵奢。赵奢说：“我秉公执法，原是为国家考虑。如果你的家臣不奉公守法，
又何以叫国人守法呢，国人不守法，恐怕赵国也不巩固，你的荣华富贵也不存在了。”一席话，
说得平原君哑口无言。平原君认为他是贤才，向赵王推荐。赵奢被任命管理国家的赋税，他
办事公平合理，使得赵国国库充实，人民富裕。
曹操与满宠
（法律面前人人都是
平等的）
曹操有个堂弟，名字
叫曹洪。曹洪跟随曹操带兵打仗，立过许多战功，曹操对他十分信任与宽容。有一天，曹操
的侍卫报告：“丞相，曹洪有急事求见。”曹操说：“让他进来。”曹洪气喘吁吁地走进来。曹
操问：“有什么紧急的事吗，”曹洪向曹操行过礼，说：“有。您快管管满宠吧，他要杀我的
人了。这不是故意让我出丑吗，”
原来，曹洪的手下有
一个人，这个人依仗曹洪的势力，常常干违犯法律的事，还满不在乎。最近，他又犯了法，
被人告到地方官满宠那里。满宠立即抓来那个人，经过审
３７
问，根据法令，判处那个人死刑。曹洪听说以后，连忙写信给满宠。信中说：“？？请大人能够看在我的面子上，饶了这个人吧。这个人是我的亲信，您千万不可杀他。如果饶了他，您有什么要求，我一定尽力为您效劳？？”满宠收到信，心中十分不高兴，他说：“曹洪身为大将，怎能为自己犯罪的亲信辩护，实在不应该～”满宠对曹洪的说情理也不理，仍然坚持原则。曹洪没有办法，只好来求曹操出面讲情。曹操想了想，说：“待我问个明白。”
曹操传令，召见满宠。过了好久，满宠才来见曹操。曹操刚想开口询问，满宠倒先讲话了。满宠不慌不忙地说：“我想，您是要为曹洪将军的一位犯法的亲信说情吧，我刚才已经把他杀了～”曹操听了，大吃一惊，说：“怎么，你怎么能这样做呢，”
满宠说：“丞相请您千万不要生气。我听说曹洪将军找您告我的状，我料想您找我来，就是为了曹洪将军的那个亲信的事。那个人罪大恶极，是不能饶恕的。我怕您命令我放掉他，所以，就干脆先按判决杀了他才来见您。”满宠说完，望着曹操，等候发落。曹操听罢，想了想说：“当然，我很为曹洪伤心，但是，满宠你做得是对的，你大概还怕我治你的罪吧，”
满宠说：“不。我没有罪，所以我不怕。”
曹操哈哈笑了起来，竖起大拇指，赞扬说：“满宠做得对～
３８
做官就应该像满宠这样。不然，我定下的法律，谁还愿意执行，不管是谁，犯了法，就要按法律处置～”
公私两分明
（不要因私废公） 东汉顺帝时，苏章升任为冀州刺史。苏章有位老朋友任清河太守，是他的下属。苏章巡行属郡，查证这位老朋友的贪赃枉法问题。于是，他先将这位老朋友请来，设宴招待。宴席上，畅谈平日友情，十分欢愉。清河太守欣喜地说：“别人头上只有一重天，我的头上却有两重天。”苏章说：“今天晚上我跟老朋
友喝酒，是个人的私情；明天冀州刺史依法办案，就是国家的公法了。”苏章查出清河太守的罪行，一一列举，依法作了惩处。
裁判的不公平 （比赛呼唤公平竞争）
雅典奥运会上裁判的公信度受到了很大质疑，从体操到击剑，几乎所有带主观性的项目都出现了裁判的问题，而从各个代表团的反应看好像所有人都很委屈，都受到了抢劫一样，花了钱买票进场观看比赛的观众也觉得受到了愚弄，甚至最为热心竞技体育的观众也失去了耐心，人们不禁要问，裁判到底怎么了，
让我们以体操比赛涅莫夫风波为例，男子体操单杠的决赛中，俄罗斯名将涅莫夫以飘逸潇洒的动作征服了在场的观众，可是分数却被裁判无端压低，气愤的观众们用嘘声表达
３９
不满，比赛一度中断１０分钟之久，虽然观众不是专家，但他们同样能分辨那些明显违背实际的打分。
一个面包师长期从他的一个农民邻居那儿购买黄油，有一天，他觉得本应是３磅重的一包黄油似乎太轻了点儿。于是他开始定期地称一称黄油，发现每回都是分量不足，就是说，他每次都是多付了钱。他特别生气，便开始向执法机关提出诉讼。这样一来，事情就闹到了法官那里。
“你没有天平吗，”法官问农民。
“有哇，法官先生，我有一架天平。”农民回答道。
“有很准的砝码吗，”
“没有，法官先生。我不需要砝码。”
“没有砝码，那你怎么称黄油呢，”
“这好办，”农民回答说，“你瞧，就在面包师从我这儿买黄油的这段时间里，我也一直买他的面包。我总是要同样重量的面包。每次这些面包就作为称黄油的砝码。如果砝码不准，那就不是我的过错了，而是他的过错了。”
于是，法官判定农民无罪，而面包师不得不承担诉讼费用。
石地板和石佛像 一座庙里的石地板，对香客膜拜、香火不断的石佛像愤愤不平：“你我同是石头，来自同一座山，为什么你能高高在上，享受千人朝拜，万人供奉，”佛像略一沉思后微笑道：“贤弟，世间事大体是十分公平的。你我的确材料相同，来自同一座山，但在你出山之前，师傅只是
４０
嚓、嚓几下子，把你劈得方方正正送出山。在你走后的３年中，师傅对我砍呀、凿呀、刻呀、磨呀，从未间断，我才成了今天的样子。既然出山前我们的历练不同，今天的际遇又有什么不公平呢，” 分粥
有七个人曾经住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不够的。一开始，他们抓阄决定谁来分粥，每天轮一个。于是乎每周下来，他们只有一天是饱的，就是自己分粥的那一天。后来他们开始推选出一个道德高尚的人出来分粥。强权就会产生腐败，大家开始挖空心思去讨好他，贿赂他，搞得整个小团体乌烟瘴气。然后大家开始组成三人的分粥委员会及四人的评选委员会，但他们常常互相攻击，扯皮下来，粥吃到嘴里全是凉的。最后想出来一个方法：轮流分粥，但分粥的人要等其他人都挑完后拿剩下的最后一碗。为了不让自己吃到最少的，每人都尽量分得平均，就算不平，也只能认了。大家快快乐乐，和和气气，日子越过越好。
同样是七个人，不同的分配制度，就会有不同的风气。所以一个单位如果有不好的工作习气，一定是机制问题，一定是没有完全公平公正公开，没有严格地奖勤罚懒。如何制订这样一个制度，是每个领导需要考虑的问题。
上帝给谁的都不会太多
下页 余下全文篇三：
篇五：公平（１５０字）作文
４１
精选作文：公平（１５０字）作文
似蝴蝶般飞舞，似落叶般凋零。 形虽相似，姿态虽相仿。
但却有截
然不同的命运， 那是你的错，还是世界的错。 或许我们都错了， 世界本就不会
公平。 何必一再的自欺欺人～初一：ｂｙｅｌｏｖｅ
篇一：最新高考话题作文素材 公平
公平
思路
公平就是给大家同
一个起点
社会的普遍原则
开
才能和谐
的
社会问题
都有发展的机会
步的尺度
障
会的努力
须抱有一种信念：公平对待他的同胞。——夏洛蒂？勃朗特
４２
顺理而言，公平无私。——韩婴
最公平分配的是常识。——笛卡尔
样两种极端，就是不平等的精神和极端平等的精神。——孟德斯鸠
源，极度不平等是各种恶的根源。——罗伯斯庇尔
等，就没有爱。——屠格涅夫
公平应该成为一个公平需要公正和公一个社会只有公平绝对的公平是没有不公平会造成很多公平就是指每个人公平是现代文明进公平需要法律的保实现公平需要全社名言 人要尊重自己，就必正直者，顺道而行，世界之大，而能获得民主政体应避免这平等是各种善的根平等的 没有完全的平既然承认人人平等，
那么，不管谁做了相同的错事，便应该受到相应的裁判。——高尔基
公正无私，一言而万
民齐。——《淮南子》
奉公如法则上下平。
——《史记》
天不在人之上创造
人，也不在人之下创造人。——福泽谕吉
法律并不能使所有
的人都平等，但是所有的人在法律面前都是平等的。——
４３
波洛克
没有共同权利的地
方就没有法律，而没有法律的地方就无所谓公正。——霍
布斯
理国要道，在于公平
正直。——吴兢
我们生来都是平等
的，是德行使我们有贵贱之分。——拉丁谚语
经典素材
交通部长超速行驶
（公平拒绝特权）
法国政府两位部长
曾被发现在一条乡间公路上超速行驶。
这两位部长分别是
交通部长德罗比恩和负责管理交通执法的内政部长萨尔科奇，他们所乘的轿车分别以９８公里
和１０３公里的时速在一条最高限速每小时７０公里的路上
飞速行驶。
据悉，他们都是赶去
参加法国
赵奢铁面无私
（维护公平要依法办
４４
事）
赵惠文王的弟弟赵
胜，号平原君，任赵国丞相，家有食客数千，颇有权势。他的家臣家丁因此倚势不遵守国法。
有一年，赵国田部吏赵奢铁面无私，按法将平原君家９个不纳税的管事家臣全部处以死刑，
平原君大怒，要杀赵奢。赵奢说：“我秉公执法，原是为国家考虑。如果你的家臣不奉公守法，
又何以叫国人守法呢，国人不守法，恐怕赵国也不巩固，你的荣华富贵也不存在了。”一席话，
说得平原君哑口无言。平原君认为他是贤才，向赵王推荐。赵奢被任命管理国家的赋税，他
办事公平合理，使得赵国国库充实，人民富裕。
曹操与满宠
（法律面前人人都是
平等的）
曹操有个堂弟，名字
叫曹洪。曹洪跟随曹操带兵打仗，立过许多战功，曹操对他十分信任与宽容。有一天，曹操
的侍卫报告：“丞相，曹洪有急事求见。”曹操说：“让他进来。”曹洪气喘吁吁地走进来。曹
操问：“有什么紧急的事吗，”曹洪向曹操行过礼，说：“有。
４５
您快管管满宠吧，他要杀我的
人了。这不是故意让我出丑吗，”
原来，曹洪的手下有一个人，这个人依仗曹洪的势力，常常干违犯法律的事，还满不在乎。最近，他又犯了法，被人告到地方官满宠那里。满宠立即抓来那个人，经过审问，根据法令，判处那个人死刑。曹洪听说以后，连忙写信给满宠。信中说：“？？请大人能够看在我的面子上，饶了这个人吧。这个人是我的亲信，您千万不可杀他。如果饶了他，您有什么要求，我一定尽力为您效劳？？”满宠收到信，心中十分不高兴，他说：“曹洪身为大将，怎能为自己犯罪的亲信辩护，实在不应该～”满宠对曹洪的说情理也不理，仍然坚持原则。曹洪没有办法，只好来求曹操出面讲情。曹操想了想，说：“待我问个明白。”
曹操传令，召见满宠。过了好久，满宠才来见曹操。曹操刚想开口询问，满宠倒先讲话了。满宠不慌不忙地说：“我想，您是要为曹洪将军的一位犯法的亲信说情吧，我刚才已经把他杀了～”曹操听了，大吃一惊，说：“怎么，你怎么能这样做呢，”
满宠说：“丞相请您千万不要生气。我听说曹洪将军找您告我的状，我料想您找我来，就是为了曹洪将军的那个亲信的事。那个人罪大恶极，是不能饶恕的。我怕您命令我放掉他，所以，就干脆先按判决杀了他才来见您。”满宠说完，
４６
望着曹操，等候发落。曹操听罢，想了想说：“当然，我很为曹洪伤心，但是，满宠你做得是对的，你大概还怕我治你的罪吧，”
满宠说：“不。我没有罪，所以我不怕。”
曹操哈哈笑了起来，竖起大拇指，赞扬说：“满宠做得对～做官就应该像满宠这样。不然，我定下的法律，谁还愿意执行，不管是谁，犯了法，就要按法律处置～”
公私两分明
（不要因私废公） 东汉顺帝时，苏章升任为冀州刺史。苏章有位老朋友任清河太守，是他的下属。苏章巡行属郡，查证这位老朋友的贪赃枉法问题。于是，他先将这位老朋友请来，设宴招待。宴席上，畅谈平日友情，十分欢愉。清河太守欣喜地说：“别人头上只有一重天，我的头上却有两重天。”苏章说：“今天晚上我跟老朋
友喝酒，是个人的私情；明天冀州刺史依法办案，就是国家的公法了。”苏章查出清河太守的罪行，一一列举，依法作了惩处。
裁判的不公平 （比赛呼唤公平竞争）
雅典奥运会上裁判的公信度受到了很大质疑，从体操到击剑，几乎所有带主观性的项目都出现了裁判的问题，而从各个代表团的反应看好像所有人都很委屈，都受到了抢劫一样，花了钱买票进场观看比赛的观众也觉得受到了愚弄，甚
４７
至最为热心竞技体育的观众也失去了耐心，人们不禁要问，裁判到底怎么了，
让我们以体操比赛涅莫夫风波为例，男子体操单杠的决赛中，俄罗斯名将涅莫夫以飘逸潇洒的动作征服了在场
的观众，可是分数却被裁判无端压低，气愤的观众们用嘘声表达不满，比赛一度中断１０分钟之久，虽然观众不是专家，但他们同样能分辨那些明显违背实际的打分。
一个面包师长期从他的一个农民邻居那儿购买黄油，有一天，他觉得本应是３磅重的一包黄油似乎太轻了点儿。于是他开始定期地称一称黄油，发现每回都是分量不足，就是说，他每次都是多付了钱。他特别生气，便开始向执法机关提出诉讼。这样一来，事情就闹到了法官那里。
“你没有天平（转 载于：．ｚａＩｄｉａｎ．ｃＯＭ 在 点 网：有关公平的话题作文）吗，”法官问农民。
“有哇，法官先生，我有一架天平。”农民回答道。
“有很准的砝码吗，”
“没有，法官先生。我不需要砝码。”
“没有砝码，那你怎么称黄油呢，”
“这好办，”农民回答说，“你瞧，就在面包师从我这儿买黄油的这段时间里，我也一直买他的面包。我总是要同样重量的面包。每次这些面包就作为称黄油的砝码。如果砝码不准，那就不是我的过错了，而是他的过错了。”
４８
于是，法官判定农民无罪，而面包师不得不承担诉讼费用。
石地板和石佛像 一座庙里的石地板，对香客膜拜、香火不断的石佛像愤愤不平：“你我同是石头，来自同一座山，为什么你能高高在上，享受千人朝拜，万人供奉，”佛像略一沉思后微笑道：“贤弟，世间事大体是十分公平的。你我的确材料相同，来自同一座山，但在你出山之前，师傅只是嚓、嚓几下子，把你劈得方方正正送出山。在你走后的３年中，师傅对我砍呀、凿呀、刻呀、磨呀，从未间断，我才成了今天的样子。既然出山前我们的历练不同，今天的际遇又有什么不公平呢，” 分粥
有七个人曾经住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不够的。一开始，他们抓阄决定谁来分粥，每天轮一个。于是乎每周下来，他们只有一天是饱的，就是自己分粥的那一天。后来他们开始推选出一个道德高尚的人出来分粥。强权就会产生腐败，大家开始挖空心思去讨好他，贿赂他，搞得整个小团体乌烟瘴气。然后大家开始组成三人的分粥委员会及四人的评选委员会，但他们常常互相攻击，扯皮下来，粥吃到嘴里全是凉的。最后想出来一个方法：轮流分粥，但分粥的人要等其他人都挑完后拿剩下的最后一碗。为了不让自己吃到最少的，每人都尽量分得平均，就算不平，也只能认了。大家快快乐乐，和和气气，日子越过越好。
同样是七个人，不同的分配制度，就会有不同的风气。所
４９
以一个单位如果有不好的工作习气，一定是机制问题，一定是没有完全公平公正公开，没有严格地奖勤罚懒。如何制订这样一个制度，是每个领导需要考虑的问题。
上帝给谁的都不会
太多
下页 余下全文篇二：关于“公平”作文思路、素材与范文
有关“公平”作文的思路、素材与范文 思路
公平就是给大家同一个起点
公平应该成为一个社会的普遍原则
公平需要公正和公开
一个社会只有公平才能和谐
绝对的公平是没有的
不公平会造成很多社会问题
公平就是指每个人都有发展的机会
公平是现代文明进步的尺度
公平需要法律的保障
实现公平需要全社会的努力
名言
人要尊重自己，就必须抱有一种信念：公平对待他的同胞。——夏洛蒂？勃朗特
正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私。——韩婴
世界之大，而能获得最公平分配的是常识。——笛卡尔
５０
民主政体应避免这样两种极端，就是不平等的精神和极端平等的精神。——孟德斯鸠
平等是各种善的根源，极度不平等是各种恶的根源。——罗伯斯庇尔
平等的
赵奢铁面无私（维护公平要依法办事）赵惠文王的弟弟赵胜，号平原君，任赵国丞相，家有食客数千，颇有权势。他的家臣家丁因此倚势不遵守国法。有一年，赵国田部吏赵奢铁面无私，按法将平原君家９个不纳税的管事家臣全部处以死刑，平原君大怒，要杀赵奢。赵奢说：“我秉公执法，原是为国家考虑。如果你的家臣不奉公守法，又何以叫国人守法呢，国人不守法，恐怕赵国也不巩固，你的荣华富贵也不存在了。”一席话，说得平原君哑口无言。平原君认为他是贤才，
５１
作文六：《社会公平正义的文章》900字
社会公平正义的文章
当今中国，取得了举世瞩目的成就，也面临着更高层次的挑战。经济发展起来以后，社会领域的利益纠葛、无序竞争、行为失范等问题日益凸显，物质生活逐渐丰盈，人们的权利意识水涨船高，对公平正义有新的诉求。这就是为什么我们在培育和践行社会主义核心价值观过程中，如此强调社会层面的价值共识，将“倡导自由、平等、公正、法治”，作为社会的共同价值取向。
细数改革面临的硬骨头，多数都与人们的“公平焦虑”有关。教育公平、医疗改革屡屡拨动心弦，诉说着人们真诚向徂
往平等的发展机会，收入差距、身份歧视动辄引发关注，折粕噶射出人们满心渴望公正的社会环境，司法案件频频成为舆论，热点，反映着人们热切期盼法治政府和司法公正。发展 起来以后，多元思想不断交流交锋交融，越是众声喧哗，越要坚昊守公平正义的共同信念，用自由、平等、公正、法治的价值呈取向引领思潮、凝聚共识、整合社会。
一个社会的核心价值，决定着这个社会的行为准则和努熟
力方向。市场经济本就崇尚身份平等和规则公平，现代社会扌
更以公正和法治为价值核心。如果公平的阳光变得晦暗、正剖
义的空气逐渐稀薄，市场经济就可能异化为茹毛饮血的霍布唠箱斯丛林，现代社会可能陷入你争我斗的零和游戏，社会主义申本质就难以彰显和体现。相反，当机会的大门向所有人敞开，
１ ／ ２
每个人都享有人生出彩的机会，社会信任才会蓬勃生长，公阴民美德才会蔚为风尚，个体的绚丽人生才能绘入舳中国梦的美好图景。
在全面深化改革的语境中追求社会公平正义，不仅需要
价值共识的弘扬，更需要利益格局幼的调整、制度文明的建设。十八大提出“逐步建立以权利苒公平、机会公平、规则公平为主要内容的社会公平保障体系”，三中全会强调“紧紧围绕更好保逝
障和改善民生、促伤进社会公平正义深化社会体制改革”，这是全面深化改革的重要目标，更是社会主义核心价值观的内在灭
要求。拿出面逢山开路、遇水架桥的改革勇气，突破利益固化的藩篱，消除体制机制的积弊，才能为公平正义的价值生长荀
创造更好的制度土壤。
１２下一页社会主义市场经济的持续繁荣，有赖于释放社兄
会活力、激扬内生动力。当自由、平等、公正、法治成为共姿
同追求，当公平正义的阳光洒向每个角落，社会活力才会竞
相迸发，内生动力才会充分涌流，改革发展和民族复兴才能
获得用之不竭的精神源泉。
２ ／ ２
作文七：《关于高考是否公平的文章总结》8500字
关于高考是否公平的文章总结
任何一个选拔的方法～总是会有自己的缺陷。所谓公平～就是在当时的大环境下～选择一个相对其他方法缺陷最小的。高考就是这样～在目前的中国社会环境下～用高考分数来进行选拔～是最能够防止人为因素的。
很多人总是要向国外看齐～总是拿出美国的例子说～你看～美国的常春藤名校有很大的自主性来挑选学生～除了ＧＰＡ、ＳＡＴ～更加看重学生的课余活动表现～还有提交的论文质量。但是不要忘记～那些拿来比较的大学都是私营的～中国的大学都是公 立的～根本性的区别～就是用纳税人的钱馏的公立大学～必须广纳民众～让普通人也导有机会接受高等教育～改善自己的经济条，件的同时～创造一个知识型社会。
一位诓朋友～讲起小时候在湖南读书的日子～每烷天来回要走四个小时的山路～支撑他的～恕就是要离开这个地方～要到北京上大学。 最后～他进入了清华～然后拿到了奖学金馋去了哈佛～之后去了华尔街。我不知道～霹如果是现在～他是否还能够实现他的理想蜗～走出山区～到北京念大学～甚至包括我违自己～因为首先要面对的一个现实问题～酃就是昂贵的学费～家里面是否承担得起。辔另外就是高考～不敢确定是否能够像２０沣年前取得高分～因为如果看看今年的高考瞑作文题～对于一个没有电视机、没有电脑揎的高考生来说～面对那样的时政作文题～π在信息量～还有思路方面～首先就处在了 下风。
１ ／ １６
２０年前～只要用功～愿意看书操～城乡学生之间的差别最多就是所谓土和 不土的问题～但是现在～差别已经在于知遏识结构～精英化教育下的学生占据了绝对蹿优势。要进入名牌大学～更是从小学开始 ～起步点已经不同～而这样的差距～到了 中学～更加地明显。
正是因为这样～看 到中国的一些名牌大学要增加自主招生的士名额～就会有很大的担心。对于学校来说唆～这样做当然可以提高生源的素质～但是鬲这里面会产生两个问题。首先～自主招生菥意味着由人来决定～如何确保不存在徇私嘤舞弊，其次～这会把一些起点较低的学生犄排出在门外～就好像我的那位朋友～除非揍证明自己是某一个方面的天才～一个在山驽区的孩子～没有丰富多彩的课外活动～没蚬有机会参加各种比赛～这样的学生～是没ㄌ有资格参加自主招生的。至于加分～还有？保送～更是不会有他的份。说到加分和保蜊送～这也是让人担忧的措施～因为只要存耨在官场腐败～有人利用权和钱～就会丧失任公平性。
虽然在高考分数面前人人平等ぺ～这样的公平性在这些年也开始出现这样腔那样的问题～但是依然不失为目前显得最ě为公平的一个方法。
＂我去读书了谁来犁照顾我的妈妈呢，“一个ＱＱ网名叫”角旺落里的哭泣“的１１岁女孩这样说。当被职问及为什么要叫这个名字时～小女孩沉默妈了很久～最后说：”我心里不好受。
２ ／ １６
“不汩知道什么时候我们学会了自己坚强～什么 时候我们学会了独自去面对人生的风雨。 阏
现在想用一段来介绍这位小女孩。这个 小女孩叫甜甜～然而生活并不像她的名字豚一样像糖一样甜。离过婚的妈妈得了重病彗～她为了照顾妈妈不得不离开校园～专门锾到医院去照顾母亲～已经辍学５０多天了磲～每天帮助妈妈洗衣、打饭、揉腿、端尿 盆．．．．．．＂我很想读书～可是我去癌读书了～谁来照顾我妈妈呢，”
我不知矛道～一个１１岁的女孩到底懂得什么叫命 运吗，我也不知道～一个１１岁的女孩面傍对妈妈的病她是什么感受，只是～独自一澡人听着外面的风声～想到了自己的过去～冽不堪的过去。习惯了每天都要早起～不是抛学习～而是为了躲计划生育，习惯了每天纤沉默不语～不是低调～而是不敢说话。对 于我～家的概念是模糊的。从小就是四处婺逃～这个家住一段时阿～然后那个家再住？一段时间～奶奶的家、姥姥的家、姑姑的钗家、姨姨的家～我不知道到底哪一个是我？自己的家～哪一个才是我的母亲．．．．河．．
一个人性格的形成与一个人的成长搁环境有很大的关系吧。或许是或许不是。尸但我不是那个”不是“中的例外。”我的脱性格就是我过去的真实写照。角落里的哭树泣“～最后是角落里的人生，自己童年的椹经历让我变成一个总是喜欢躲在角落的一贽个女生～不想和任何人说话～不想透出关匈于自己
３ ／ １６
的任何信息。在高中老师让选座位睐时～我总是会选择最后一排的一个角落。〗没有朋友我学会了写日记～没有快乐我学闳会了独自把眼泪埋葬。初中高中六年～我持好像除了学习就没有任何东西了～因为我 不知道自己除了学习我还能够干什么～在发同学眼里我是另类～在老师眼里我只是一辅个能考上好的高中或者是能考上好的大学帛的机器。每天三点一线式的生活——教室搜、宿舍、食堂～我过了六年～六年一个人嗝的生活让学会了”忍“～任何事情都不会宗和别人说～渐渐地学会了自己骗自己～自颦己一个人躲在角落里哭泣，回到自己的内钣心～没有任何声音～没有任何情感～没有鲎任何人～仅仅是独自面对那颗心。
我还昂只是一个孩子～一个没长大的孩子。到大醮学之后慢慢学会了伪装～假装很开心～其 实骗自己。每天最痛苦的时候是晚上开始撒睡觉时～真的想一觉睡下去不再醒来～那 样我的心里就不会那么不好受了。
我的氓童年～或者可以用灰色来形容。回忆对于檬我来说已经没有什么值得我留恋的了～因捋为每一次的回忆只是让我再一次想起～”淘哦～原来我是这样过来的。“
我不想哭葭了～因为眼泪我已伤不起了。
童年时的霆肩膀可以承受多重的重量～１１岁的心灵 又可以承受多少眼泪呢，我没有错～这个ゴ１１岁的小女孩也没有错～是谁错了呢， ī
４ ／ １６
鲁迅在小说《孔乙己》中塑造的孔乙己棘～是个让人过目不忘的经典形象～而且小铜说本身还被选进了中学语文课本。在鲁迅纬笔下～孔乙己是一个可悲又可笑的读书人惕～在当时的社会里处在一个很尴尬的位臵妖。他非常穷～没钱到“店面隔壁的房子里沭～要酒要菜”～只能与“短衣帮”一起站礤着喝酒～然而他却坚持穿长衫～保持自己摭读书人的身份～明明是偷书～却硬要说“ 窃书不能算偷”～以维持读书人的体面～ 甚至最后被打断了腿～也还要让别人“不缥要取笑”～只是眼色“很像恳求掌柜”～历嘴里却一直没有服软。而在鲁迅看来～他蔬最为可笑的一点是～虽然他知道“茴”的伺四种写法～但这些学问都是没有用的～他铆完全是这个社会多余的人～他“是这样的葺使人快活～可是没有他～别人也便这么过僭。”
这些年我越来越清醒地觉得自己就 是一个知识分子～再慢慢回想起孔乙己来 ～就越发觉得和孔乙己的心离得很近～甚磊至是尊敬。在那个礼崩乐坏的时代～孔乙 己并没有做什么伤天害理的事～仍然保持吧了一个知识分子的品节～就算他偷了书～沂也不是什么大罪。他的坚守～就像是写《鲁红楼梦》的曹雪芹一样～显得弥足珍贵。讯我们今天已经见不到曹雪芹了～但仍能从陉他的作品去理解他。我觉得～如果我能穿蠕越到清朝拜会曹雪芹～他的形象大概一定”也和“孔乙己”差不多的～苦苦地坚守着蚬读书人的趣味和本分。
我特别感到遗憾瘙的是～鲁迅在嘲讽孔乙己的时候～完全
５ ／ １６
没？有同样作为读书人的同情。鲁迅当年“弃す医从文”～写新小说～搞新文学～在那个 时代是时髦的。无疑是迎合了时代的潮流坷～因此他读书，的稿费很高～日子过得很榔不错～就相当于那个时代的畅销作家。而酮孔乙己显然就是落伍文人的代表～没能跟翌上时代的步伐。那么鲁迅的成功是不是可丐以当做他居高临下俯视孔乙己的资本呢？
我觉得不是这样。每个时代都有新学问、 新风气不断问世～其中有一些恰好是迎合觌当时市场需求的～因而研究这些学问的人 会变成当时的成功者。而那些不受欢迎的罡学问～像“茴”字的四种写法～就像鲁迅恢所认为的没什么价值～只是它们恰好不符诞合当时的市场需要而已。我不评价孔乙己狂的坚持是对的还是错的～但我至少可以肯阶定是值得尊重的～至少不能借那些“短衣悼帮”之口嘲笑的。如果孔乙己真有其人并镐能活到今天的话～可能就会到“百家讲坛珍”讲《说文解字》去了～搞不好比鲁迅还莨火。
知识分子是以研究创造传承知识为揞职业和生存手段的。有的知识可以直接变耄成看得见的社会效益～比如建筑工程、医鸶学这些实用性很强的学问～但也有很多知笸识并不能直接转变为社会物质财富～却是 社会文明的必要组成部分～就像唐诗宋词碲～《二十四史》～或是《说文解字》～甚 至是“茴”字的四种写法。在我看来～虽瘭然孔乙己的学问没有受到当时那个时代的х欢迎～但他坚持了他所认为重要的东西～跟坚持了他
６ ／ １６
所认同的读书人的本色～他从没 有伤害过别人～只是希望别人不要取笑他？。
鲁迅试图把这样一个旧式读书人写得屎像小丑一样。“孔乙己在柜台下对了门槛 坐着。他脸上黑而且瘦～已经不成样子，骚穿一件破夹袄～盘着两腿～下面垫一个蒲 包～用草绳在肩上挂住”～当鲁迅写到这 里时～未必心中没有一丝悲悯～但就像他斧眼中的中医都是骗子只会兜售原配的蟋蟀纠～孔乙己即使是一个悲剧人物也是活该的勒～他们ＯＵＴ了～直到“大约孔乙己的确所死了”～似乎笔下才舒了一口气。这并不猁奇怪～他是一个绝对的～狂飙突进式的人叔物。在理解传统方面～鲁迅的维度是简单慨的～革命性的～向前看的。
我年幼时也羽曾经觉得孔乙己很可笑～但随着年龄的增浃长～我更能感受到作为知识分子的标准～虞孔乙己身上固执的、纯洁的、银子一样可羊贵的品质。
经常有人问我：网络时代～锬我们传统的读书方式将会发生什么样的变诋化？网络对我们传统的阅读习惯会构成什自么样的挑战？
我个人的看法是～当一种刑新的阅读方式出现的时候～传统的读书习孝惯相应地要发生极大的变化～但这种变化篇并不意味着传统阅读的消失～当新的读书祟方式成为阅读主流的时候～这个过程才会拂完成。从阅读方式来说～目前还在变化中良～有一个相对长的传统阅读和网络阅读并卓存的时期～但我们必
７ ／ １６
须清醒意识到后者对扩前者的改变是个必然趋势。我想先从人类坶活动的一个规律说起。
人类活动的一个沙基本趋势就是～社会事物由繁向简～这在潞相当大程度上是一个铁律。我们先从与阅圹读有关的书及书写方式的变革说起。
中萘国是文明古国～文明的一个主要标志是我冤们的文字和书写方式出现得相当早。了解孜一点中国书史的人都明白～我们早期的书贼由在石头、钟鼎上刻字～走向甲骨、竹简埒、缣帛～当纸出现后才向我们一般意义上荥的书发展～这个过程相当漫长～而且规律檬是越向后～周期越短～这当然和人类文明券的进程相关。在这个变化过程中～一个主谝要特点～或者说人类的一个基本思维～就π是这些东西的发展遵循了由繁向简的规则剑。
我们现在知道～中国在东汉时期就发 明了造纸术～也就是说～从理论上书的概廖念有可能那时出现了。但我们现在只说宋 版书～没有听说这之前的书～从印刷史角 度观察～我们书的历史可能比宋代要早～溜比如隋末、唐初～中国就出现了雕版印刷咖的技术～但它的使用范围非常有限～只是樘在佛经的印刷中～现在保留下来的实物也砺极少。作为一种成熟的技术方式～雕版印衍刷的普遍使用是宋代以后的事～所以宋代籴以后才有了我们今天概念中的书。
诸位阪一定要清楚～在所有的技术变革中～只有啦当技术条
８ ／ １６
件中的主要因素同时具备的时候菀～一种新的技术方式才可能流行～并成为锲普遍的方式～进而取代旧有的方式。中国印雕版印刷的出现建立在早期刻字艺术的出橐现、纸的发明、墨的出现基础上～而这些异技术条件～在制作成本方面要达到一个大睚体平衡的水平。雕版印刷的出现～使知识埚的保存、传播和普及变得相对简单和容易瘴～极大地推进了中国文明的进程。十九世砝纪末二十世纪初～西方的石印、油印、铅熘印技术大量传入中国～最后铅印的方式成骒为一个稳定周期内的基本印刷形式。西方赈铅印技术的普遍使用～也是造纸、轮转技遒术、油墨的制造等技术条件基本平衡的结町果。这个发展进程中～非常明显地体现了钽由繁向简、技术条件大体平衡发展的逻辑蛰～最后稳定成熟和普遍流行的技术方式～隍一定是这个逻辑的最佳选择。
熟悉中国戾印刷史的人都注意到～印刷技术的变革中鲒～有一些过渡时期的现象～比如在雕版向湘铅印转型的过程中～石印、油印也短期存揸在过～但很快就退出了流行的印刷～就是映因为这些技术手段虽然有它的优点～但也鳞明显有缺点。比如油印技术的一大优点是帑便捷～在技术上～基本可以说没有难度～鹰因为刻蜡版和常规的书写方式是一样的～殃而雕版的反字刷正～是一个有相当难度的梢特殊思维～所以凡是单一强调功能的时候萨～油印的优点就突显出来～比如文件、传睦单的印刷～它的缺点是不具备大量印刷的棠可能和不能满足人类活动的
９ ／ １６
审美要求～所褪以很快为铅印技术取代。
书写方式也一诋样～早期的毛笔被后来的钢笔、圆珠笔取官代也是必然的～因为人类活动以功能为上猢～钢笔、圆珠笔最佳地满足了这个条件。禳这是没有办法的事～笔的出现第一是为用棘～其次才是审美～书法的出现～也是在满ヴ足了用的前提下的。当一种书写工具普遍 流行的时候～它的技术一定会达到最高～ 而当这种工具不再成为主流的书写工具后砍～它的技术水平一定是下降的～这就是为撮什么现在大多书法家～还不如以前的账房场先生字写得好的原因～因为毛笔以前是日醒常书写工具～不是现代人变得笨了～而是盆时代条件不同了。
现在经常听人说～会涟写信的人不多了～大有惋惜之意。我以为傻不必太感叹～这也是没有办法的事。书信驶的起源是要传达信息～不管是什么样的信铸息～当这个功能有更为便捷的方式时～它回的衰落直至消失～都是正常的。中国传统啉经典的书信～其实早就衰落了～比如要满殪足花笺纸、毛笔、繁体竖写这样三个条件佴的书信～是很早就没有了的。钢笔、圆珠栀笔的信～在非常传统的人看来～就不是严 格的信笺～所以今天你到拍卖市场去看～挫同样一份名人的书信～如果是满足前三个援条件的～一定价昂～而同样的人用钢笔、 圆珠笔写的信～价钱要差很多。
我讲了俄这么多道理～无非想说明～在网络出现以 后～传统的读书方式被网络阅读：电子书柄取代～肯定是一个必然趋
１０ ／ １６
势～但这个取代 除了还需要一定的时间外～它取代的主要蚣是功能～而审美是取代不了的。铅排书出桐现后～作为一般的阅读～线装书就没有意凫义了～但不等于线装书会消失～它获得了霎另外的意义～比如经典、高档、纪念、收怄藏等～用的意义～由繁向简～而美的意义镖却正好相反～凡能批量生产的东西～在审胯美上就一定有局限～因为个性弱了～手工ㄒ时代的东西～因为留有人的温情～所以通 常会在审美上有高的价值。手工的东西～裙遵循的正是物以稀为贵的原则。
越是老嘛下去～读书越难以进入沉酣之境。究其原淘因～曾经沧海～阅世深～神经麻木了～一鹪如老兵油子看到战场上的尸体～是一，难缂以找到震撼心灵的奇书～是二。木心先生娜的《即兴判断》一直臵于案头～我每天都 读一点。好在它冠名为“即兴”～也就是帼“随便写”的意思～我以“随便读”来回葜应～似无不敬。读到对“仰视”的解释—觊—“倒过来的鸟瞰”～我如同遭到电击似？的～浑身一悚。
以世俗的眼光来看～一虻个人～社会地位低下～经济上困顿～二者 交相压迫～使得精神上不知不觉地也“矮帝人家半截”。本来～默默无闻和穷苦是自耽己的事～除非讨乞或申请救济或上门口坐 镇石狮子的人家打秋风～但被视为或自视渑为“卑”且“贱”的人～面对名利场的五糕光十色～多数会自觉或不自觉地采取仰角 。而名利场～以热为标志～对权势的攀附ㄑ、对金钱的崇拜、对名声的趋奉～这些都疲是明规则或潜规则。人
１１ ／ １６
既屈膝或折腰～往慎上看去～成功者的身影～无不巍峨～无不软辉煌～无不威严。
于是成了问题。难道 卑微的老百姓只能仰视，难道我们的人格痒和精神～也命定地被工资支票上不可观的格数字～财产记录上不大亮丽的项目规限着建～只有匍匐的份儿，从前是“先见罗衣后嚣见人”～现在是“看你的车就知道你是什痴么人”。这类逻辑并非全无根据～原因在扫于：上好的衣服确实能提供良好的自我感擦觉～使你和世俗周旋时充满自信～而“自鸵信”～往往是豪迈和美丽的引擎。
不过易～我想撇开世俗的眼光～“罗衣”不要～剔履历表不要～名片不要～只要一个赤裸裸 的“精神”。光凭它的高度～你便有资格沔傲视宫殿的牌匾、丹墀上的龙椅～在黄金谖和珍馐之前转过挺直的颈项。这状态～就琊是“倒过来的鸟瞰”。
这是饶有意味的愀位臵～“下”还是“下”。“**”以后ト～饱经文斗武斗世面的知青面对农村的土 皇帝时～摆得出“死猪不怕开水烫”的架膊势～就因为他已在最底层～怎么撸～也不锂可能再往下掉～除了送进监狱。我们可仿：照这一风格～摆出下者的骄傲之态～依然遨是从“下”看上去～然而是飞鸟的视角。 精神上居高临下～从天下大势、舆论走向 、历史进程～到主流之旁的逆流、潮流之？外的支流、弱势群体冷峻的抗议、独行者亡孤愤的吟哦～他无不了然于胸。他从底层 来～没有背景～没有失去的忧虑～没有投恭鼠忌器的板滞～爱看就看～爱
１２ ／ １６
说就说～一弘无所有是伪装～贵气才是深藏不露的本质灿。
这样的鸟瞰～有一点高高在上者、不 上不下者难以企及的优势～那就是实在。劳俯视不是故作清高～而是自然而然，这大？气不是凌空蹈虚～而是和地气相通。他知嚆道菜市上的大白菜哪个季节、哪个时间是 什么价钱～知道地沟油制造和供应的链条 ～知道协警和城管的苦恼和实惠～也知道伏住在高架桥底下的流浪汉心里想什么。他 从草根出发～了解社会各阶层各利益团体孛的纠结～洞悉化解之道。这才是真正的经 世致用。
当然～我们不能把仰视一概抹墩杀。对高山、对景行、对圣贤、对经典、矢对伟大的人的事功和言论～都应怀谦恭的 态度。我是说～即使非仰视不可～也必须肚是独立思考和对照的结果～而不是因了哗悲众和随大流。如果拥有了不说假话的权利 ～那么～这仰视必须是真心诚意地佩服和颜感动的结果。
１４年前～我在陕南一个р偏僻的小镇读初中。新学期开学报到的最 后一天～我偱着路标～蹑手蹑脚地走进一支间办公室。办公桌旁坐着一个穿戴时髦的舴女人～空气中还散发出淡淡的香水味。刚池进门的前几分钟～我凝固了～因为我的窘潘迫。
我呆立在原地。倒是她先开了口：踬“你有什么事吗，”“我来报到。”我的控嘴里再也不能多挤出一个字。“哦～姓名维。”她也简略。“杨康。”我不敢抬头看杲她。她的声音先是停顿了几秒～然后说：秉“学杂费和书本费一共１５０元。”我依鸯然站
１３ ／ １６
在那里不动。她又重复了一遍。我努 力把头抬起来～憋红了脸说：“我没钱。 ”
在我说话的瞬间～我悄悄地看了她一シ眼。她年轻而美丽的脸上微微皱起了眉头昔。我羞愧极了。我就雕塑般站在那里～头ぃ埋得很低。我只看到眼前～大大小小的脚 来了又去～几乎每一双脚上都是新鞋子。悠耳边是大人和她的寒暄～是孩子的问好声桂～是她的表扬声……
我不知道过了多久鹘～我也不知道那个时候我的脑袋里都想些 什么。我只听见她说：“杨康～你过来一 下。”我挪动着有些麻木的腿脚～靠近她毂的办公桌。她给我一张凳子说：“你坐下命吧。”紧接着说：“没钱～那你的这些费镗用怎么办，”“先欠着。”我深深地记得菡～我的脸上是有泪水滑过的。过了片刻她搴才说：“哦～那先去教室吧。你的学号是 ２号。”待她给我拿了新书～我就匆匆离蜘开～头一直没抬。
她是我的班主任。我物从小生活在农村～连这个离家只有几十里，的小镇我都没来过几次。第一次见到一些棕陌生的人和物～自然很紧张。其实内心真 正紧张的原因～是因为我的贫困。由于家噔庭的多次变故～我的生活过得极其狼狈。烨而当时最大的障碍就是我交不起学杂费。号尽管家里想尽一切办法～还是没凑够那一祢百多元的学杂费。
虽然生活困窘～可我型的内心十分安静。我记得上课时～我的目梨光就死死地盯住黑板～认真听老师讲课～缙阳光打在黑
１４ ／ １６
板上～老师工整的板书在阳光え里格外苍劲有力～常常给我带来一阵激动镄。每晚下课后躺在集体宿舍～我的脑袋里樽都能像放电影一样回忆起老师所讲的知识 。
第一学期期末考试的时候～我的总成谄绩在班级里是第一名。我把父亲从远方打旬工挣来的钱拿给班主任的时候～她只是轻 轻地把我的手推了回来。她说：“你的费曾用～我已经向学校申请～给你减免了部分し～剩下的我帮你交了～你的钱就留着自己埭用吧。”
正是因为学校减免了我的学费殒～我几乎成了大家公认的贫困生。以后的峰每个学期我的部分费用都是学校减免的。谡刚开始我很难接受“贫困生”这个称谓～澌这三个字让我很自卑。后来班主任就把我 喊到办公室去谈心。我和她由刚开始的陌蜜生变到熟悉。她说贫困是可以摆脱的～方鸷法只有一种～那就是不断超越自己。
她ν的话很简短～但是给我的触动很大。我开平始改变最初对贫困生的看法～我知道越是疖贫困我就越要努力～而不是顾影自怜。当铖我调整好心态以后～“贫困生”这三个字修不再是我的自卑～而是一种前进的动力。
整个初中～我的成绩一直都是班级第一～濉有好几次还是年级第一。那段时光是我人惺生中最宝贵的～那些日子里我内心安宁～樘每天沉醉在知识里～读自己喜欢读的书。辎日子虽然清贫～倒也美好温馨～淡淡的阳肯光～淡淡的梦。直到多年以
１５ ／ １６
后我都十分怀 念那段时光～怀念那三个字：贫困生。它绪让我有着别样的人生。那三个字是我一生劢最高的荣誉～因为我从那个时候开始渐渐迎明白了～生命的意义就在于自强不息。
１６ ／ １６
作文八：《关于高考是否公平的文章总结 》8400字
关于高考是否公平的文章总结
任何一个选拔的方法，总是会有自己的缺陷。所谓公平，就是在当时的大环境下，选择一个相对其他方法缺陷最小的。高考就是这样，在目前的中国社会环境下，用高考分数来进行选拔，是最能够防止人为因素的。
很多人总是要向国外看齐，总是拿出美国的例子说，你看，美国的常春藤名校有很大的自主性来挑选学生，除了ＧＰＡ、ＳＡＴ，更加看重学生的课余活动表现，还有提交的论文质量。但是不要忘记，那些拿来比较的大学都是私营的，中国的大学都是公 立的，根本性的区别，就是用纳税人的钱卯的公立大学，必须广纳民众，让普通人也瘥有机会接受高等教育，改善自己的经济条 件的同时，创造一个知识型社会。
一位绐朋友，讲起小时候在湖南读书的日子，每獍天来回要走四个小时的山路，支撑他的，邛就是要离开这个地方，要到北京上大学。鸷最后，他进入了清华，然后拿到了奖学金豚去了哈佛，之后去了华尔街。我不知道，ㄢ如果是现在，他是否还能够实现他的理想龌，走出山区，到北京念大学，甚至包括我 自己，因为首先要面对的一个现实问题， 就是昂贵的学费，家里面是否承担得起。磺另外就是高考，不敢确定是否能够像２０ 年前取得高分，因为如果看看今年的高考ㄆ作文题，对于一个没有电视机、没有电脑亲的高考生来说，面对那样的时政作
文题，峦在信息量，还有思路方面，首先就处在了氛下风。
２０年前，只要用功，愿意看书焰，城乡学生之间的差别最多就是所谓土和ヤ不土的问题，但是现在，差别已经在于知羊识结构，精英化教育下的学生占据了绝对蜮优势。要进入名牌大学，更是从小学开始嗵，起步点已经不同，而这样的差距，到了？中学，更加地明显。
正是因为这样，看奕到中国的一些名牌大学要增加自主招生的忭名额，就会有很大的担心。对于学校来说耳，这样做当然可以提高生源的素质，但是 这里面会产生两个问题。首先，自主招生恢意味着由人来决定，如何确保不存在徇私蕨舞弊，其次，这会把一些起点较低的学生爷排出在门外，就好像我的那位朋友，除非Л证明自己是某一个方面的天才，一个在山哞区的孩子，没有丰富多彩的课外活动，没镫有机会参加各种比赛，这样的学生，是没镅有资格参加自主招生的。至于加分，还有骧保送，更是不会有他的份。说到加分和保备送，这也是让人担忧的措施，因为只要存 在官场腐败，有人利用权和钱，就会丧失蕊公平性。
虽然在高考分数面前人人平等ボ，这样的公平性在这些年也开始出现这样 那样的问题，但是依然不失为目前显得最邶为公平的一个方法。
＂我去读书了谁来帆照顾我的妈妈呢，“一个ＱＱ网名叫”
角蚍落里的哭泣“的１１岁女孩这样说。当被鸾问及为什么要叫这个名字时，小女孩沉默，了很久，最后说：”我心里不好受。“不呒知道什么时候我们学会了自己坚强，什么倒时候我们学会了独自去面对人生的风雨。縻
现在想用一段来介绍这位小女孩。这个ㄦ小女孩叫甜甜，然而生活并不像她的名字 一样像糖一样甜。离过婚的妈妈得了重病册，她为了照顾妈妈不得不离开校园，专门嗓到医院去照顾母亲，已经辍学５０多天了？，每天帮助妈妈洗衣、打饭、揉腿、端尿刃盆．．．．．．＂我很想读书，可是我去 读书了，谁来照顾我妈妈呢，”
我不知鲢道，一个１１岁的女孩到底懂得什么叫命媳运吗，我也不知道，一个１１岁的女孩面东对妈妈的病她是什么感受，只是，独自一谬人听着外面的风声，想到了自己的过去，右不堪的过去。习惯了每天都要早起，不是嗾学习，而是为了躲计划生育；习惯了每天览沉默不语，不是低调，而是不敢说话。对 于我，家的概念是模糊的。从小就是四处讪逃，这个家住一段时阿，然后那个家再住貘一段时间，奶奶的家、姥姥的家、姑姑的倌家、姨姨的家，我不知道到底哪一个是我桷自己的家，哪一个才是我的母亲．．．．？．．
一个人性格的形成与一个人的成长舨环境有很大的关系吧。或许是或许不是。贤但我不是那个”不是“中的例外。”
我的肩性格就是我过去的真实写照。角落里的哭皲泣“，最后是角落里的人生，自己童年的鹗经历让我变成一个总是喜欢躲在角落的一驭个女生，不想和任何人说话，不想透出关敌于自己的任何信息。在高中老师让选座位希时，我总是会选择最后一排的一个角落。膘没有朋友我学会了写日记，没有快乐我学牍会了独自把眼泪埋葬。初中高中六年，我输好像除了学习就没有任何东西了，因为我毕不知道自己除了学习我还能够干什么，在瑞同学眼里我是另类，在老师眼里我只是一？个能考上好的高中或者是能考上好的大学箍的机器。每天三点一线式的生活——教室よ、宿舍、食堂，我过了六年，六年一个人驺的生活让学会了”忍“，任何事情都不会 和别人说，渐渐地学会了自己骗自己，自镙己一个人躲在角落里哭泣；回到自己的内ɡ心，没有任何声音，没有任何情感，没有涂任何人，仅仅是独自面对那颗心。
我还澈只是一个孩子，一个没长大的孩子。到大湖学之后慢慢学会了伪装，假装很开心，其梢实骗自己。每天最痛苦的时候是晚上开始，睡觉时，真的想一觉睡下去不再醒来，那费样我的心里就不会那么不好受了。
我的洗童年，或者可以用灰色来形容。回忆对于 我来说已经没有什么值得我留恋的了，因诰为每一次的回忆只是让我再一次想起，”臁哦，原来我是这样过来的。“
我不想哭阉了，因为眼泪我已伤不起了。
童年时的獐肩膀可以承受多重的重量，１１岁的心灵墟又可以承受多少眼泪呢，我没有错，这个李１１岁的小女孩也没有错，是谁错了呢，捆
鲁迅在小说《孔乙己》中塑造的孔乙己噱，是个让人过目不忘的经典形象，而且小诉说本身还被选进了中学语文课本。在鲁迅硅笔下，孔乙己是一个可悲又可笑的读书人渺，在当时的社会里处在一个很尴尬的位置买。他非常穷，没钱到“店面隔壁的房子里悠，要酒要菜”，只能与“短衣帮”一起站驱着喝酒，然而他却坚持穿长衫，保持自己扶读书人的身份，明明是偷书，却硬要说“爱窃书不能算偷”，以维持读书人的体面， 甚至最后被打断了腿，也还要让别人“不吓要取笑”，只是眼色“很像恳求掌柜”，涩嘴里却一直没有服软。而在鲁迅看来，他帻最为可笑的一点是，虽然他知道“茴”的，四种写法，但这些学问都是没有用的，他 完全是这个社会多余的人，他“是这样的空使人快活，可是没有他，别人也便这么过胤。”
这些年我越来越清醒地觉得自己就踢是一个知识分子，再慢慢回想起孔乙己来肜，就越发觉得和孔乙己的心离得很近，甚ヒ至是尊敬。在那个礼崩乐坏的时代，孔乙蜀己并没有做什么伤天害理的事，仍然保持 了一个知识分子的品节，就算他偷了书，ㄒ也不是什么大罪。他的坚守，就像是写《胁红楼梦》的
曹雪芹一样，显得弥足珍贵。钼我们今天已经见不到曹雪芹了，但仍能从，他的作品去理解他。我觉得，如果我能穿倒越到清朝拜会曹雪芹，他的形象大概一定撂也和“孔乙己”差不多的，苦苦地坚守着久读书人的趣味和本分。
我特别感到遗憾ㄌ的是，鲁迅在嘲讽孔乙己的时候，完全没鼗有同样作为读书人的同情。鲁迅当年“弃 医从文”，写新小说，搞新文学，在那个肽时代是时髦的。无疑是迎合了时代的潮流剀，因此他读书，的稿费很高，日子过得很壮不错，就相当于那个时代的畅销作家。而涩孔乙己显然就是落伍文人的代表，没能跟？上时代的步伐。那么鲁迅的成功是不是可杪以当做他居高临下俯视孔乙己的资本呢？
我觉得不是这样。每个时代都有新学问、殓新风气不断问世，其中有一些恰好是迎合 当时市场需求的，因而研究这些学问的人颍会变成当时的成功者。而那些不受欢迎的孚学问，像“茴”字的四种写法，就像鲁迅彖所认为的没什么价值，只是它们恰好不符ㄨ合当时的市场需要而已。我不评价孔乙己み的坚持是对的还是错的，但我至少可以肯腴定是值得尊重的，至少不能借那些“短衣千帮”之口嘲笑的。如果孔乙己真有其人并圉能活到今天的话，可能就会到“百家讲坛赃”讲《说文解字》去了，搞不好比鲁迅还疤火。
知识分子是以研究创造传承知识为烨职业和生存手段的。
有的知识可以直接变 成看得见的社会效益，比如建筑工程、医 学这些实用性很强的学问，但也有很多知酚识并不能直接转变为社会物质财富，却是 社会文明的必要组成部分，就像唐诗宋词荑，《二十四史》，或是《说文解字》，甚倏至是“茴”字的四种写法。在我看来，虽湃然孔乙己的学问没有受到当时那个时代的漂欢迎，但他坚持了他所认为重要的东西，顸坚持了他所认同的读书人的本色，他从没懂有伤害过别人，只是希望别人不要取笑他哧。
鲁迅试图把这样一个旧式读书人写得酣像小丑一样。“孔乙己在柜台下对了门槛 坐着。他脸上黑而且瘦，已经不成样子；楝穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲桉包，用草绳在肩上挂住”，当鲁迅写到这夤里时，未必心中没有一丝悲悯，但就像他镘眼中的中医都是骗子只会兜售原配的蟋蟀曹，孔乙己即使是一个悲剧人物也是活该的 ，他们ＯＵＴ了，直到“大约孔乙己的确 死了”，似乎笔下才舒了一口气。这并不 奇怪，他是一个绝对的，狂飙突进式的人屐物。在理解传统方面，鲁迅的维度是简单屁的，革命性的，向前看的。
我年幼时也阖曾经觉得孔乙己很可笑，但随着年龄的增趣长，我更能感受到作为知识分子的标准，霹孔乙己身上固执的、纯洁的、银子一样可胭贵的品质。
经常有人问我：网络时代，契我们传统的读书方式将会发
生什么样的变伤化？网络对我们传统的阅读习惯会构成什ㄇ么样的挑战？
我个人的看法是，当一种 新的阅读方式出现的时候，传统的读书习搬惯相应地要发生极大的变化，但这种变化痣并不意味着传统阅读的消失，当新的读书猊方式成为阅读主流的时候，这个过程才会念完成。从阅读方式来说，目前还在变化中窃，有一个相对长的传统阅读和网络阅读并吠存的时期，但我们必须清醒意识到后者对铱前者的改变是个必然趋势。我想先从人类业活动的一个规律说起。
人类活动的一个螃基本趋势就是，社会事物由繁向简，这在荔相当大程度上是一个铁律。我们先从与阅精读有关的书及书写方式的变革说起。
中钬国是文明古国，文明的一个主要标志是我啡们的文字和书写方式出现得相当早。了解蚕一点中国书史的人都明白，我们早期的书箩由在石头、钟鼎上刻字，走向甲骨、竹简 、缣帛，当纸出现后才向我们一般意义上侯的书发展，这个过程相当漫长，而且规律睇是越向后，周期越短，这当然和人类文明毪的进程相关。在这个变化过程中，一个主 要特点，或者说人类的一个基本思维，就沧是这些东西的发展遵循了由繁向简的规则 。
我们现在知道，中国在东汉时期就发凄明了造纸术，也就是说，从理论上书的概猗念有可能那时出现了。但我们现在只
说宋铺版书，没有听说这之前的书，从印刷史角驯度观察，我们书的历史可能比宋代要早，枰比如隋末、唐初，中国就出现了雕版印刷黪的技术，但它的使用范围非常有限，只是 在佛经的印刷中，现在保留下来的实物也邋极少。作为一种成熟的技术方式，雕版印禊刷的普遍使用是宋代以后的事，所以宋代舣以后才有了我们今天概念中的书。
诸位晃一定要清楚，在所有的技术变革中，只有鲒当技术条件中的主要因素同时具备的时候锚，一种新的技术方式才可能流行，并成为坍普遍的方式，进而取代旧有的方式。中国昃雕版印刷的出现建立在早期刻字艺术的出舛现、纸的发明、墨的出现基础上，而这些尚技术条件，在制作成本方面要达到一个大 体平衡的水平。雕版印刷的出现，使知识袒的保存、传播和普及变得相对简单和容易埔，极大地推进了中国文明的进程。十九世椎纪末二十世纪初，西方的石印、油印、铅李印技术大量传入中国，最后铅印的方式成蚌为一个稳定周期内的基本印刷形式。西方惩铅印技术的普遍使用，也是造纸、轮转技捋术、油墨的制造等技术条件基本平衡的结恪果。这个发展进程中，非常明显地体现了 由繁向简、技术条件大体平衡发展的逻辑 ，最后稳定成熟和普遍流行的技术方式，殴一定是这个逻辑的最佳选择。
熟悉中国 印刷史的人都注意到，印刷技术的变革中疠，有
一些过渡时期的现象，比如在雕版向樵铅印转型的过程中，石印、油印也短期存玖在过，但很快就退出了流行的印刷，就是彀因为这些技术手段虽然有它的优点，但也丞明显有缺点。比如油印技术的一大优点是铽便捷，在技术上，基本可以说没有难度，啻因为刻蜡版和常规的书写方式是一样的，鹱而雕版的反字刷正，是一个有相当难度的堇特殊思维，所以凡是单一强调功能的时候鲳，油印的优点就突显出来，比如文件、传г单的印刷，它的缺点是不具备大量印刷的燹可能和不能满足人类活动的审美要求，所 以很快为铅印技术取代。
书写方式也一冽样，早期的毛笔被后来的钢笔、圆珠笔取嘁代也是必然的，因为人类活动以功能为上 ，钢笔、圆珠笔最佳地满足了这个条件。ど这是没有办法的事，笔的出现第一是为用箔，其次才是审美，书法的出现，也是在满髑足了用的前提下的。当一种书写工具普遍亩流行的时候，它的技术一定会达到最高，稚而当这种工具不再成为主流的书写工具后剞，它的技术水平一定是下降的，这就是为泛什么现在大多书法家，还不如以前的账房当先生字写得好的原因，因为毛笔以前是日，常书写工具，不是现代人变得笨了，而是透时代条件不同了。
现在经常听人说，会妁写信的人不多了，大有惋惜之意。我以为坩不必太感叹，这也是没有办法的事。书信 的起源是要传达信息，不管是什么样的信 息，当这个功能有更为便捷的
方式时，它漳的衰落直至消失，都是正常的。中国传统骣经典的书信，其实早就衰落了，比如要满 足花笺纸、毛笔、繁体竖写这样三个条件皱的书信，是很早就没有了的。钢笔、圆珠攉笔的信，在非常传统的人看来，就不是严露格的信笺，所以今天你到拍卖市场去看，禾同样一份名人的书信，如果是满足前三个寮条件的，一定价昂，而同样的人用钢笔、 圆珠笔写的信，价钱要差很多。
我讲了态这么多道理，无非想说明，在网络出现以忒后，传统的读书方式被网络阅读：电子书 取代，肯定是一个必然趋势，但这个取代桫除了还需要一定的时间外，它取代的主要个是功能，而审美是取代不了的。铅排书出褒现后，作为一般的阅读，线装书就没有意简义了，但不等于线装书会消失，它获得了蜻另外的意义，比如经典、高档、纪念、收允藏等，用的意义，由繁向简，而美的意义搪却正好相反，凡能批量生产的东西，在审套美上就一定有局限，因为个性弱了，手工容时代的东西，因为留有人的温情，所以通？常会在审美上有高的价值。手工的东西，饕遵循的正是物以稀为贵的原则。
越是老窆下去，读书越难以进入沉酣之境。究其原婶因，曾经沧海，阅世深，神经麻木了，一茇如老兵油子看到战场上的尸体，是一；难？以找到震撼心灵的奇书，是二。木心先生丙的《即兴判断》一直置于案头，我每天都 读一点。好在它冠名
为“即兴”，也就是砚“随便写”的意思，我以“随便读”来回管应，似无不敬。读到对“仰视”的解释—蜗—“倒过来的鸟瞰”，我如同遭到电击似缪的，浑身一悚。
以世俗的眼光来看，一溏个人，社会地位低下，经济上困顿，二者 交相压迫，使得精神上不知不觉地也“矮咋人家半截”。本来，默默无闻和穷苦是自 己的事，除非讨乞或申请救济或上门口坐纬镇石狮子的人家打秋风，但被视为或自视鄯为“卑”且“贱”的人，面对名利场的五 光十色，多数会自觉或不自觉地采取仰角夕。而名利场，以热为标志，对权势的攀附衽、对金钱的崇拜、对名声的趋奉，这些都瞻是明规则或潜规则。人既屈膝或折腰，往蒙上看去，成功者的身影，无不巍峨，无不奘辉煌，无不威严。
于是成了问题。难道 卑微的老百姓只能仰视，难道我们的人格藐和精神，也命定地被工资支票上不可观的田数字，财产记录上不大亮丽的项目规限着癜，只有匍匐的份儿，从前是“先见罗衣后闳见人”，现在是“看你的车就知道你是什让么人”。这类逻辑并非全无根据，原因在梁于：上好的衣服确实能提供良好的自我感惬觉，使你和世俗周旋时充满自信，而“自恪信”，往往是豪迈和美丽的引擎。
不过菇，我想撇开世俗的眼光，“罗衣”不要，狂履历表不要，名片不要，只要一个赤裸裸险的“精神”。光凭它的高度，
你便有资格 傲视宫殿的牌匾、丹墀上的龙椅，在黄金驯和珍馐之前转过挺直的颈项。这状态，就妒是“倒过来的鸟瞰”。
这是饶有意味的暖位置，“下”还是“下”。“**”以后戤，饱经文斗武斗世面的知青面对农村的土餐皇帝时，摆得出“死猪不怕开水烫”的架聍势，就因为他已在最底层，怎么撸，也不崃可能再往下掉，除了送进监狱。我们可仿 照这一风格，摆出下者的骄傲之态，依然橡是从“下”看上去，然而是飞鸟的视角。痘精神上居高临下，从天下大势、舆论走向 、历史进程，到主流之旁的逆流、潮流之硬外的支流、弱势群体冷峻的抗议、独行者骠孤愤的吟哦，他无不了然于胸。他从底层澳来，没有背景，没有失去的忧虑，没有投枇鼠忌器的板滞，爱看就看，爱说就说，一 无所有是伪装，贵气才是深藏不露的本质卓。
这样的鸟瞰，有一点高高在上者、不彪上不下者难以企及的优势，那就是实在。 俯视不是故作清高，而是自然而然；这大湎气不是凌空蹈虚，而是和地气相通。他知翔道菜市上的大白菜哪个季节、哪个时间是苘什么价钱，知道地沟油制造和供应的链条偷，知道协警和城管的苦恼和实惠，也知道げ住在高架桥底下的流浪汉心里想什么。他劬从草根出发，了解社会各阶层各利益团体 的纠结，洞悉化解之道。这才是真正的经翦世致用。
当然，我们不能把仰视一概抹榫杀。对高山、对景行、对
圣贤、对经典、坦对伟大的人的事功和言论，都应怀谦恭的蒇态度。我是说，即使非仰视不可，也必须焊是独立思考和对照的结果，而不是因了哗 众和随大流。如果拥有了不说假话的权利嗤，那么，这仰视必须是真心诚意地佩服和 感动的结果。
１４年前，我在陕南一个十偏僻的小镇读初中。新学期开学报到的最菲后一天，我偱着路标，蹑手蹑脚地走进一瘢间办公室。办公桌旁坐着一个穿戴时髦的桫女人，空气中还散发出淡淡的香水味。刚忙进门的前几分钟，我凝固了，因为我的窘馆迫。
我呆立在原地。倒是她先开了口：妃“你有什么事吗，”“我来报到。”我的獠嘴里再也不能多挤出一个字。“哦，姓名羹。”她也简略。“杨康。”我不敢抬头看 她。她的声音先是停顿了几秒，然后说：吻“学杂费和书本费一共１５０元。”我依氽然站在那里不动。她又重复了一遍。我努找力把头抬起来，憋红了脸说：“我没钱。 ”
在我说话的瞬间，我悄悄地看了她一？眼。她年轻而美丽的脸上微微皱起了眉头袤。我羞愧极了。我就雕塑般站在那里，头擤埋得很低。我只看到眼前，大大小小的脚搪来了又去，几乎每一双脚上都是新鞋子。嫂耳边是大人和她的寒暄，是孩子的问好声肌，是她的表扬声??
我不知道过了多久淘，我也不知道那个时候我的脑袋里都想些葑什么。我只听见她说：“杨康，你过来一砍下。”我挪动着
有些麻木的腿脚，靠近她廾的办公桌。她给我一张凳子说：“你坐下尸吧。”紧接着说：“没钱，那你的这些费 用怎么办，”“先欠着。”我深深地记得惜，我的脸上是有泪水滑过的。过了片刻她囱才说：“哦，那先去教室吧。你的学号是芰２号。”待她给我拿了新书，我就匆匆离乳开，头一直没抬。
她是我的班主任。我 从小生活在农村，连这个离家只有几十里菀的小镇我都没来过几次。第一次见到一些漓陌生的人和物，自然很紧张。其实内心真？正紧张的原因，是因为我的贫困。由于家 庭的多次变故，我的生活过得极其狼狈。蓬而当时最大的障碍就是我交不起学杂费。茬尽管家里想尽一切办法，还是没凑够那一岔百多元的学杂费。
虽然生活困窘，可我赝的内心十分安静。我记得上课时，我的目？光就死死地盯住黑板，认真听老师讲课，晃阳光打在黑板上，老师工整的板书在阳光哀里格外苍劲有力，常常给我带来一阵激动献。每晚下课后躺在集体宿舍，我的脑袋里删都能像放电影一样回忆起老师所讲的知识カ。
第一学期期末考试的时候，我的总成煦绩在班级里是第一名。我把父亲从远方打队工挣来的钱拿给班主任的时候，她只是轻呗轻地把我的手推了回来。她说：“你的费砧用，我已经向学校申请，给你减免了部分獭，剩下的我帮你交了，你的钱就留着自己钛用吧。”
正是因为学校减免了我的学费拱，我几乎成了大家公认的贫困生。以后的犷每个学期我的部分费用都是学校减免的。？刚开始我很难接受“贫困生”这个称谓，按这三个字让我很自卑。后来班主任就把我仅喊到办公室去谈心。我和她由刚开始的陌愁生变到熟悉。她说贫困是可以摆脱的，方茼法只有一种，那就是不断超越自己。
她煞的话很简短，但是给我的触动很大。我开迦始改变最初对贫困生的看法，我知道越是匝贫困我就越要努力，而不是顾影自怜。当绲我调整好心态以后，“贫困生”这三个字 不再是我的自卑，而是一种前进的动力。
整个初中，我的成绩一直都是班级第一，涯有好几次还是年级第一。那段时光是我人炱生中最宝贵的，那些日子里我内心安宁，榧每天沉醉在知识里，读自己喜欢读的书。胯日子虽然清贫，倒也美好温馨，淡淡的阳咱光，淡淡的梦。直到多年以后我都十分怀鼻念那段时光，怀念那三个字：贫困生。它辰让我有着别样的人生。那三个字是我一生芗最高的荣誉，因为我从那个时候开始渐渐透明白了，生命的意义就在于自强不息。
作文九：《有关环保的文章》1300字
有关环保的文章
另一份“辛德勒名单”
这是一份动物的死亡档案。有些动物我们永远没有机会再见到了，而另一些动物正在死亡的边缘挣扎。
１７８１年 渡渡鸟灭绝，原生活于印度洋
１７９９年 蓝马羚灭绝，原生活于南非
１８４４年 大海雀灭绝，原生活于大西洋北部岛屿
１８７６年 欧洲野马灭绝，原生活于欧洲
１８８３年 斑驴灭绝，野生灭绝在１８６０年，原生活于南非
１８９３ 年 白臀叶猴在中国境内灭绝，原生活于亚洲
１９１４年 旅鸽灭绝，野外灭绝在１９００年，原生活于北美
１９１７年 佛罗里达狼灭绝，原生活于北美
１９１８年 卡罗来纳鹦鹉灭绝，野外灭绝在 １９０４年，北美唯一的特产鹦鹉
１９２５年 高加索野牛灭绝
１９３７年 巴厘虎灭绝，原生活于印度巴厘岛
１９４２年 红鸭灭绝，原生活于印度
１９４７年 普氏野马在中国境内野生灭绝
１９４８年 袋狼灭绝，原生活于澳洲
１９６４年 冠麻鸭灭绝，原生活于亚洲
１９７２年 爪哇虎灭绝
麋鹿：１９００年野生灭绝，目前全世界不超过 ３ ０００头，因为是 １８头鹿的后裔而存在遗传缺陷
华南虎：仅余 ５０只在动物园中，９０％是同 ６只的后代并有遗传障碍
雪豹：野外生存 １ ０００～２ ０００只
白鳍豚：不超过 １００只
扬子鳄：不超过 １ ５００只
大熊猫：野外生存 １ ０００只左右
黑犀牛：从 １９７０年的 ６万头锐减至现在的 ３ ５００头
指猴： １９６６年曾有 ９只，后来命运不详
绒毛蛛猴：仅余 １００只左右
滇金丝猴：野外仅存 １ ０００只左右
黔金丝猴：现存 ７００只
白眉长臂猿：中国野生量仅 ５０～７０只
──袁松
保护环境随手可做的 ５０件小事
（１） 使用布袋
（２） 尽量乘坐公共汽车
（３） 不要过分追求穿着的时尚
（４） 不进入自然保护核心区
（５） 倡步行，骑单车
（６） 不使用非降解塑料餐盒
（７） 不燃放烟花爆竹
（８） 双面使用纸张
（９） 节约粮食
（１０） 拒绝使用一次性用品
（１１） 消费肉类要适度
（１２） 随手关闭水龙头
（１３） 一水多用
（１４） 尽量购买本地产品
（１５） 拒绝过分包装
（１６） 随手关灯，节约用电
（１７） 使用节约型水具
（１８） 拒绝使用珍贵木材制品
（１９） 拒绝使用一次性筷子
（２０） 尽量利用太阳能
（２１） 尽量使用可再生物品
（２２） 使用节能型灯具
（２３） 简化房屋装修
（２４） 修旧利废
（２５） 不随意取土
（２６） 多用肥皂，少用洗涤剂
（２７） 不乱占耕地
（２８） 不焚烧秸秆
（２９） 不干扰野生动物的自由生活
（３０） 不恫吓、投喂公共饲养区的动物
（３１） 不吃青蛙，保蛙护农
（３２） 提倡观鸟，反对关鸟
（３３） 不捡拾野禽蛋
（３４） 拒食野生动物
（３５） 少使用发胶
（３６） 多用手帕，少用纸巾
（３７） 不穿野兽毛皮制作的服装
（３８） 不在江河湖泊钓鱼
（３９） 少用罐装食品、饮品
（４０） 不用圣诞树
（４１） 不在野外烧荒
（４２） 不购买野生动物制品
（４３） 不乱扔烟头
（４４） 不乱采摘、食用野菜
（４５） 认识国家重点保护动植物
（４６） 不鼓励制作、购买动植物标本
（４７） 不把野生动物当宠物饲养
（４８） 观察身边的小动物、鸟类并为之提供方便的生存条件
（４９） 不参与残害动物的活动
（５０） 不鼓励买动物放生
作文十：《有关松鼠的文章》3100字
有关松鼠的文章
松鼠的种类很多，全世界约有２４０种，我国有２６种。其中生活在树林里的松鼠，在我国东北和华北各地十分常见，因而又叫普通松鼠。它的身体细长，体毛为灰色、暗褐色或赤褐色，所以也称灰松鼠。
人们上山时，常常可以看到松鼠在松树上窜来窜去，一条又长又蓬松的大尾巴，常常向背脊上反转。有时候，两只前脚捧着一个松果，用锐利的门牙啃着吃，好像寺庙里拜佛的烧香客。
松鼠在茂密的树枝上筑巢，或者利用乌鸦和喜鹊的废巢，有时也在树洞中做窝；它们除了吃野果外，还吃嫩枝、幼芽、树叶，以及昆虫和鸟蛋。秋天一到，松鼠就开始贮藏食物，一只松鼠常将几公斤食物分几处贮存，有时还见到松鼠在树上晒食物，不让它们变质霉烂。这样，在寒冷的冬天，松鼠就不愁没有东西吃了。
松鼠一般白天活动，清晨更为活跃。它的听觉和视觉都很好，行动敏捷、活泼。
松鼠的毛皮又轻又暖，质量虽然比不上水獭和紫貂的毛皮，但是数量很多，是我国重要的毛皮兽之一。
体长约２２公分；体背面棕褐色，一般腹面为栗红色，有时连四肢内侧都呈栗红；有些个体却仅有红色腹中线，甚至完全不带红色。尾巴差不多与身体一样长，尾毛黑褐先端淡棕色，有些个体具有灰白色尾端。 赤腹松鼠为树栖、日行性动物，以晨昏最为活跃。与一般认知不同，它们并不住在树洞里，而是以带叶的细枝编织高挂树梢的球形巢，巢比足球大些，内榇柔软的树皮、纤维等较为舒适的材料。无论雌雄，赤腹松鼠都有自己的树巢，有时不止一个。雌松鼠自然也在巢里养育幼儿，每胎两仔，通常一年繁殖一～二胎。赤腹松鼠主要以植物的果、花、叶为食，偶而也摄取一些动物性食饵。在台湾，可能由於过去伐取低海拔阔叶林木，改以外来的柳杉大面积造林，在栖息地生物多样性骤
失的情况下，致使柳杉造林地遭松鼠危害。林木树皮被啃咬，轻则变形重则死亡，造成巨额的损失，赤腹松鼠也因此被冠以森林害兽之名而备受关注。 松鼠的形态特征
体形通常中等大小，是寒温带针叶林和混交林中的典型代表动物。松鼠上颌臼齿为５枚，下颌４枚，上下颚臼齿数量不一。前后肢间无皮翼。四肢强健，趾有锐爪，爪端呈钩状，体重通常在３５０克左右，雌性个体比雄性个体稍重一些。松鼠体态端庄而轻盈，体长大约为１８－２６厘米，尾长而粗大，尾长为体长的三分之二以上，但不及体长。
尾毛密长而且蓬松，四肢及前后足均较长，但前肢比后肢短。耳壳发达，前折时可达眼，冬季耳端具一撮黑色长毛束。全身背部自吻端到尾基，体侧和四肢外侧均为褐灰色，毛基灰黑，毛尖褐或灰色。腹部自下领后方到尾基，四肢内侧均为白色。尾的背面和腹面呈棕黑色，毛基灰色，毛尖褐黑色。吻部、两颊及下颠如背色，但偏青灰，耳壳黑灰色，冬毛具有大束黑色毛簇。个体毛色差异较大，为青灰色、灰色、褐灰色、深灰色和黑褐色等等。随着地区的差异，毛色也有变化，如辽宁松鼠的颜色偏灰，而我国南方的松鼠颜色则较黑。此外，毛色还受季节的影响，冬毛灰或灰褐色，夏毛黑或黑褐色。 非常可爱
松鼠的生活习性 松鼠的耳朵和尾巴的毛特别长，能适应树上生活；它们使用像长钩的爪和尾巴倒吊树枝上。在黎明和傍晚，也会离开树上，到地面上捕食。松鼠在秋天觅得丰富的食物后，既会利用树洞或在地上挖洞，储存果实等食物，同时以泥土或落叶堵住洞口。
松鼠夏季全身红毛，到了秋天会更换成黑灰色的冬毛紧密地裹住全身。初生的松鼠，全身无毛，眼睛亦不明，生后８天，才开始长毛，３０天以后即睁开眼睛，４５天就能食用坚硬的果实，行动变得十分敏捷。松鼠是对主人非常温顺的小家伙，我们也要温柔地对
待它们，这样它会对你死心塌地，绝对不会用牙齿伤害到你。当然它们会用牙齿轻轻地啃你的手指，和你玩耍，感觉会很痒痒，这是它对你友好的表示。
松鼠在茂密的树枝上筑巢，或者利用乌鸦和喜鹊的废巢，有时也在树洞中做窝；它们除了吃野果外，还吃嫩枝、幼芽、树叶，以及昆虫和鸟蛋。秋天一到，松鼠就开始贮藏食物，一只松鼠常将几公斤食物分几处贮存，有时还见到松鼠在树上晒食物，不让它们变质霉烂。这样，在寒冷的冬天，松鼠就不愁没有东西吃了。
松鼠生儿育女能力很强，它与别的啮齿动物一样，具有成熟早、繁殖快的特点。每年的一二月间，雌雄松鼠开始谈情说爱，雄鼠摆动粗大尾巴在树冠上跳跃追逐雌鼠，此时雌鼠也是兴奋不已热烈相随。发情期约延续两周，这期间雌雄几乎形影不离。雌鼠妊娠３５—４０天产崽，一般每年产两胎，偶有３胎。第一年生育的雌鼠，每胎产３崽—６崽，第２年后每胎可产５崽—１０崽。刚出生的幼崽光滑无毛，全身红色，双眼紧闭，体重在７克—８．５克，体长５．６厘米，尾长２．４厘米。幼鼠出生８—９个月开始性成熟，也就是第２年便可配偶繁殖。
松鼠喜欢吃素，偶尔也吃荤。它的素食主要以红松、云杉、冷杉、落叶松、樟子松和榛子、橡子的干果以及种子为主；荤食主要以昆虫、幼虫、蚁卵和其它小动物等为主。在食物青黄不接的情况下，松鼠另有选择。春季吃树芽，夏季吃蘑菇、托盘和越桔等浆果，到了秋季食物极大丰富，吃喝不愁，想吃啥就有啥，但最上口的还是红松果仁。谈到采松籽这可是松鼠的拿手好戏，无论树木多高，球果长在何处，松鼠都能口到食来。具体过程是：它先将成熟的球果咬断落地，再从树上下来，像灵长类动物那样，用前足扒开球果鳞片，咬碎种皮，取出种子，以松仁为食，很有趣的是松鼠受到惊吓时也不轻易放下食物，而是叼着球果逃跑。
松鼠的嗅觉极为发达，它能准确无误地辨别松籽果仁的空实，凡是松塔尖上被松鼠放弃的种子都无种仁，虽然这种种子的外壳没有被咬开，松鼠还是一嗅便知。松鼠还有
储存食物的本能，秋季红松籽成熟时，松鼠奔来跑去口含松籽运送到安全地方藏起来，几粒或十几粒一堆，埋在地下，留作越冬食物。冬天大地虽然被积雪覆盖，但松鼠仍能毫不费劲地找到所藏食物，个别也有遗漏找不到的。但正因为埋在地下遗漏找不到才有助于红松种子的扩散和传播，促进了天然更新。
松鼠的分布十分广泛，几乎遍布整个森林。它的种群数量多少，在很大程度上取决于食物的丰歉。如果连续几年食物丰富，种群数量会明显增多，特别是在松籽丰收的年份，外地居住的松鼠也成帮结伙迁移来此落户，第二年就地繁殖，因而数量剧增；如果这个地区松籽歉收，松鼠就要举家迁移另找栖息之处，导致该地区数量剧减。松鼠这种随着食物丰歉来决定种群数量的行为，实在是技高一筹，它不仅有助于种群繁衍而且还有利于种群广泛分布。
松鼠的生活习性不同于其他动物，很喜欢在光天化日之下活动，特别在清晨更为活跃，常常在树干和树杈间窜来跳去，一会儿觅食，一会儿玩耍，无拘无束，好不自在。松鼠没有冬眠的习惯，但在数九隆冬的季节，也畏寒怕冷不甚活跃。特别是严冬刮风的天气出窝时间较短，通常上午９点半左右出来活动１小时—２小时；下午１点多钟再出来活动１小时—２小时，其他时间呆在窝里不动。松鼠有一个习惯就是不管天气怎么寒冷，它都不在窝里吃食，而是坐在树枝上，面向朝阳，前肢抱着食物送入口中，津津有味地咀嚼品尝，时而竖耳侧听，时而转动双眼环顾四周，举止滑稽，令人发笑。
松鼠虽然是鼠类中体型较大的一种，由于它不处于食物链的顶端，所以它仍然受到天敌的威胁，一种是食肉类的猛禽，如紫貂、香鼬、青鼬、伶鼬、黄鼬等和猫头鹰、金雕等。另一种主要是喜鹊和乌鸦，它们在繁殖季节，对松鼠幼崽下手。前一种天敌从某种意义上说对松鼠种群健康繁衍有好处，因为天敌所追捕到的大都是老、弱、病体。而后一种天敌则是有害无益的。
松鼠不仅它的形象逗人喜爱，更重要的是松鼠经济价值广为人知。松鼠皮历来为黑
龙江省大宗野生毛皮之一，过去是出口创汇的重要产品。松鼠皮可做皮衣、围巾、帽子，尾毛可制画笔等。近些年，由于红松林减少，导致松鼠赖以为食的红松籽产量下降，使松鼠数量也随之减少。目前年产松鼠皮不足２万张，历史上最高曾达１８．５万张，可见，松鼠的数量已经稀少，应采取措施，严加保护。
