作文一:《什么是人文价值》300字
什么是人文价值:
价值是一个哲学概念,它是现实的人同满足其某种需要的客体的属性的一种关系,价值同人的需要有关,但它并不是由人的需要决定的,价值有其客观基础,这种客观基础就是物质的、精神的现象所固有的属性,但价值不单纯是这种属性的反应,而是标志着这种属性对于个人、阶级和社会的一种积极意义。对于“人文价值”这一概念的界定学术界还未形成共识。一般认为,“人文价值”是哲学“价值”概念的子概念,它与“经济价值”是两种不同的价值类型。 “经济价值”是指任何事物对于人和社会在经济上的意义。
“人文价值”是指对于人自身的意义,它事实上可以覆盖一切价值,因为一切价值归根到底都是对于人和人类社会文化发展的意义但在通常情况下为了特定使用,人们把它主要理解为区别于经济价值的其他一切价值的总称。并将其定义为:某些事物或活动在人的人文精神、人文素质养成及发展过程中所起到的积极作用和功能。
作文二:《什么是人文教育》5200字
什么是“人文教育”
2009年04月14日 星期二 10:57 A.M.
人文教育一词现已用得十分普遍~然而~如果要问什么是人文教育~却是一个仁者见仁、智者见智的问题。这里从三个方面探讨这一问题:关于人文教育的定位;关于人文教育的界定;关于人文教育的核心学科。
一、人文教育的定位
一、人文教育的定位:关于"成人"的教育
教育本来是人的教育~但是现在我们却看到它在不知不觉中放弃了育"人"的责任~消解了自己的本质~人的教育被忽略了~知识的教育、专业的教育被强化了。而教育一旦离开了人~离开了人的灵魂或人的精神~严格说来就不成其为教育。正如雅斯贝尔斯所说:"教育是人的灵魂的教育~而非理智知识和认识的堆积。" ? 从这个意义上说~教育的重要本质特征就是它的人文性~人文教育是不可以从教育中包括大学教育中抽出的~人文教育在大学教育中具有重要的基础性地位。
正因为如此~人们不断地呼吁加强人文教育。但是~对于加强什么样的人文教育~我们却面临着不同的选择和定位。
一般来说~人们谈到的人文教育~并不是一种确定的公认的含义~而常常表达着多种含义~最常见的有三种:一是人文主义教育~二是人文学科教育~三是关于"成人"的教育。下面是这三种表达的基本含义。
所谓人文主义教育~特指欧洲文艺复兴时期的人文主义教育。这是当时进步的思想家和教育家们从新兴资产阶级的利益和人性论出发~冲破中世纪经院哲学和教会蒙昧主义教育的统治所倡导的以人为中心~歌颂人的价值和力量~要求自由平等和个性解放~提倡以培养身心健康、知识广博、多才多艺的新人为教育理想并据此进行教育革新的一种教育思想和教育实践~在近代教育史上具有重要的进步意义~其基本精神对今天的教育仍有着有益的启示。然而~由于其历史的局限和随后发展中脱离现实的倾向~以及越来越注重于知识掌握的目的~这种教育思想对当时以及以后欧洲的教育也产生过一些不利影响。 ?
关于人文学科的教育~系指以人文学科为基本内容的教育。这种教育在中国古代的"六艺"教育和希腊的"七艺"教育传统中就已有体现。早期的人文学科教育更加重视其心智训练和情感陶冶的价值~不以培养专家为目的。然而~ 随着社会分工的发展及学科分化的日益加剧~教育的专门化日益显著~人文学科教育也走上了不断专业化的道路~脱离了它的初衷。同时人文学科教育在教育的根本目的上也常常受到文化视野的局限~仅仅囿于纯人文学科的范围~这对人文教育的开展也形成了不应有的障碍。
关于"成人"的教育。这是针对教育中无视人、把人当作工具~或者强化人的片面发展~忽视人的身心协调发展而言的~它以全人教育为理念~力求通过德、智、体等多方面的教育培养完整的人~而不是"半个人"或者"机器人"~强调给人以广博训练而不仅仅是专业训练~认为教育的目的是使人的身心全面而协调发展~使人成为真正的人并实现人的全面价值。近代以来以人本主义哲学为指导的多次教育改革和一些大学所采取的自由教育、博雅教育、通识教育、普通教育以及文化素质教育等措施~在一定程度上讲都是这一教育思想的体现。当然~这一教育思想在实践中关于人本位和社会本位的争论也从未停止过。
面对上述三种人文教育概念的表达~这里将人文教育的基本内涵定位于第三种~即关于"成人"的教育。如果我们注意人文文化和科学文化的统一性~树立人是教育的出发点~并在价值观上确立人本位与社会本位的辩证统一观~强调基础性教育与专业性教育的一体性而不是分离性~并吸收前两种人文教育表达的基本精神~那么~人文教育就是"成人"的教育的观点则更显示出教育的意义与现代的高度。
二、人文教育的界定
二、人文教育的界定:实质是人性教育~核心是涵养人文精神
在上述分析的基础上~可以给人文教育作如下尝试性界定:
所谓人文教育~是指对受教育者所进行的旨在促进其人性境界提升、理想人格塑造以及个人与社会价值实现的教育~其实质是人性教育~其核心是涵养人文精神。这种精神的养成一般要通过多种途径~包括广博的文化知识滋养、高雅的文化氛围陶冶、优秀的文化传统熏染和深刻的人生实践体验等。这一教育既重视由外而内的文化化成~更强调自我体悟与心灵觉解~归根结底~它使人理解并重视人生的意义~并给社会多一份人文关怀~在根本上体现教育的本质人与理想。
首先~这一界定把人文教育视为人性教育~是使人"成人"的教育。事实上~关于"成人"的教育有着不同的要求~最低要求是使人成为人;较高要求是使人成为较完整的人~即德、智、体诸方面得到全面发展的人;最高要求是使人成为一个完美的人~这当然是一种理想追求。夸美纽斯早就指出:"假如要形成一个人~就必须由教育去形成。" ? 这就是一种基本要求。而孔子所说的则是一种高要求。"子路问成人。子曰:'若臧武仲之知~公绰之不欲~卞庄子之勇~冉求之艺~文之以礼乐~亦可以为成人矣。'曰:'今之成人者何必然?见利思义~见危授命~久要不忘平生之言~亦可以为成人矣。'" ? 关于人性的善恶~历史上争论不休~实际上~性善论和性恶论都有失偏颇~人性既有恶的一面~也有善的一面~就此而言~也许正因为有前者~人才需要教育~需要不断改造自己~也因为有后者~人才可能教育。可以肯定的是~人性教育是必要的。通过教育抑恶扬善~以至于"止于至善"~一直是教育的一种追求。也就是说~人性不仅有善和恶之分~而且其境界有高下之别~我们的教育应当把引导学生做一个高尚的人作为努力的方向。
本来~教育的根本使命就是"培养人"。但是~随着教育的专业化发展及人们求职生存的需要~人的教育被忽略~人力的教育成为时尚~加上实用主义、功利主义在教育中的盛行~人们逐渐忘掉了教育的根本~忘掉了人的灵魂。我们应当把被肢解成专业教育与人的教育两部分的教育整合起来~把人的教育作为教育的灵魂贯穿于教育的始终~否则我们的专业教育很难成功~人的教育也就只能成为一件虚无的东西或一种用以点缀的装饰品。
其次~这一界定把人文教育的根本目的确定为促进受教育者人性境界提升、理想人格塑造以及个人与社会价值实现上~而不是培养专业工作者~是一种非职业性的非专业性的教育~其核心是涵养和充实人文精神~而不是停留于获得有关的人文知识。知识的获得当然是必要的~但它不是最终目的~最终目的是要通过自我体悟与心灵觉解达到人性境界的提升。**同志早就说过~"人是要有一点精神的"。这种精神就是人的精神~民族的精神~人类的精神。这种精神就是把人性不断提升的精神~而不是把人性降格为兽性或动物性。事实上~一旦人没
有了人性~其所造成的后果将是不堪设想的。因此~我们今天讲人的教育~人性的教育~还不只是要求人们善待自己~善待他人~善待社会~还要善待自然~善待我们今天生存的环境~充分理解人生的意义~并把人生意义升华和社会价值实现统一起来。
其三~这一界定是用整体文化的视野与知行统一观来看待人文教育的~而不是仅就人文文化而言的~也不仅是从教育者的角度考虑的~基于此~界定中提出了人文教育目的的达成过程~它是通过广博的文化知识滋养~高雅的文化氛围陶冶~优秀的文化传统熏染和深刻的人生实践体验而达成的。通过人文教育涵养人文精神的过程是一个自我心灵觉解、人性境界提升的内在生长和文化化成的过程~是一个 知行统一的过程~而不是一个纯粹的内在生长过程~也不是纯粹的文化化成的过程~当然~更不是一个知行脱节或者知而不行的过程。
长期以来~教育认识与实践中有一种误解~以为人文教育就只是人文学科的教育。毫无疑问~人文学科教育是重要的一面~但不是全部。如果只限于此~那就不仅窄化了人文教育的内容~而且误解了教育本身~是在人的教育中臵广大教育工作者包括专业教师与教育管理工作者于无所作为的地步~也把自然学科、社会学科中一些重要的文化经典著作臵于阅读范围之外~致使人文教育的对象缺少了必要的滋养成分~也使人文学科的教育工作者失去了广大教师的支持~其结果对人文教育的开展极为不利~也影响了人文教育的实效。我们必须在人文教育的实践中扩大教育的视野~确立正确的教育观~结合教育对象的实际~以提高教育的效果。其中~指导学生广泛阅读文化经典~开设必要的经典导读课程是人文教育的重要途径~因为人类几千年来积淀起来的文化经典中含有丰富的人文教育的思想养分。
另外~我们的人文教育常常重在课堂、重在教~而对文化氛围的营造与学生个体的人生体验却予以忽略。从这个角度分析~文理科较强的综合大学有着学科文化的优势~并无声地影响其校园文化氛围~而单一的工学院、科技学院、甚至理工学院~都存在某些先天不足~以致常常花很大气力也难以营造应有的文化氛围~而这种氛围又降低了学生自我体验的文化蕴涵。更严重的是~这种缺陷还深深地印在学校传统中~深刻地影响着教职员工的心理~形成某种不利于人文教育的思维定势。
所有这些考虑~力求给现代人文教育一个合理的界定。但由于力所不及和缺乏深度的思考~其不足在所难免。也正是因为如此~这种界定是描述性的~这种描述也期待着通过人的认识的发展而加以深化~如同人文教育的多种表达一样~具有其历史和认识的流动性。
三、人文教育的核心学科
三、人文教育的核心学科:文、史、哲、艺等人文类学科
诚然~这里将进行人文教育的视野放在整体文化观上~即不仅限于学科知识范围~而且涉及文化氛围与学生体验;学科上也不仅限于人文学科~而且包括人类在自然科学与社会科学领域里所沉淀的认识自然、认识社会与认识自我的思想精华~人们可以从中受到智慧的启迪与心灵的撞击;而且所有这些~都要透过其层层外壳而深入到内核去吸取其中的精神养分。这是前面已经讨论过的。这里单列一个问题要讨论的是:从学科上讲~进行人文教育的核心学科是什么?答案是:哲学、文学、历史和艺术等人文类学科。也就是说~人文教育尽管涉及人类文化
的广泛知识领域~实施途径也多种多样~但就学科范围而言~它仍然有自己的核心学科~这就是哲学、文学、历史、艺术等人文类学科。这是因为:
1.人文学科有独特的研究对象
《国际教育百科全书》的解释中有这样一段话:"人文学科研究人类活动的历史并观察被人类经验和想象所塑造的对象。哲学的研究~文学和历史学的解释~对艺术、音乐及戏曲的批判~都探讨了人类精神的限度、深度及能力。" ? 《简明不列颠百科全书》也指出:"一般认为人文学科构成一种独特的知识~即关于人类价值和精神表现的人文主义的学科。" ?从现代学科而言~人文学科主要包括语言、文学、历史、哲学、艺术及具有人文主义内容或运用人文主义方法的其他社会科学。总之~人文学科有着独特的研究对象~它构成一种特殊的知识~是研究关于人类价值和精神表现的学问。正如杜维明先生所言~"文学的真实情感、历史的集体记忆、哲学的睿智和宗教的终极关怀都是紧扣人的存在、人的生存条件和意义等方面展开的学术领域" ? 。这一学术领域的成果~特别是其中的文化经典~无疑是关于人的教育的难得教材。
2.人文学科有独特的思维模式和研究方法
人文学科的思维模式既区别于自然科学~也区别于社会科学~这是由它特定的研究对象所决定的。这种特定的研究对象---人、人的价值、人的精神、人的心灵世界具有某种特殊性或个别性~它难以像自然科学那样重复地进行实验~难以采取完全量化的分析方法~因为人文社会现象包含着人的思想、情感、价值观念等~具有个别性、不确切性~不可能被纯粹客观地加以描述和分析。因此~理解、阐释、反思、体验、感悟等是其根本的研究方法。也正是这种思维模式与研究方法~帮助人们以正确的态度认识自己、理解他人、处理人际关系和社会上各种复杂问题。
3.人文学科有独特的社会批判功能和批判精神
大学的重要功能之一是它的社会批判功能。这种功能体现在每一学科之中~尤其是人文学科~正如杜维明先生所指出的~"人文学科具有发挥这一社会功能最大的潜力。" ? 哲学揭示问题的深刻性~文学刻画人物的尖刻性~历史纪录事实的无情性~令其他学科难以比拟。因此~人文学科对人的心灵的震撼~对人的批判精神的形成~对人性的提升与人格的塑造~影响最为直接也最为深远。
总结
正是上述因素~即人文学科独特的研究对象、独特的思维模式和研究方法以及特别具有的批判精神~说明就学科范围来讲~人文学科特别是其中的哲学、文学、历史和艺术等~应当成为人文教育的核心学科。也正是因为如此~国家对人文学科的专业教育应予重视。也就是说~尽管我们所指的人文教育是一般意义的~不是专业意义的~但却与专业意义的人文教育有着密切关系~因为专业意义下的人文学科教育能为一般意义下的人文教育提供有深度的课程~培养高水平的师资~改善人文氛围~因而也直接或间接地推动了高等学校的人文教育。
作文三:《什么是人文》500字
什么是人文?人文本质上是领悟自身、穿透自身,不为世俗生活表面现象所左右的一种精神感召和感悟。记得乾隆下江南,站在金山寺让方丈数长江中有多少艘船。方丈惠林和尚说只有两艘,一艘为名,一艘为利;倪云林在52岁时把家产散尽后浪迹天涯,其后他的画作荡尽俗气,具有穿透力;左宗棠经历了一次穿透和自我超越--他天天监督造房,招致建筑工人厌烦,工人说,我修的房子从来没垮过,但我修的房子经常易主。左宗棠突然醒悟,锱铢必较的名与利终归是别人的。我认为,人文之识就是人文精神所体现的四个维度:难度、精度、高度、深度。没有这些" 度" ,就不会获得认识、眼光、胆识、超越,也不会获得自省。" 通" 就是通中西、通古今、通史实、通门类。这才是比较完整地把握了人文通识。
人文学问有四条腿:" 国学根基,西学方法,当代问题,未来视野" 。我觉得这四条对做学问来说是很重要的,我把它作为我做学问的" 十六字心经" ,表达了我在世纪之交三十年做学问的体会。
在我看来,人好像没有办法选择自己的生命、时代和母语,却似乎可以在" 一切选择都是被选择" 的前提下,选择用血性母语去言说自己的生命、时代和思想。人生经历往往与学术历程有着非此不可的关系,因为,真正的学术以践证为本,本性皈诚,渐修顿悟为重,不以微名小利一孔之见为意。使生命充实而有光辉的学术,是需要追求才可能(而非必然)获得的。
作文四:《人文是什么意思?》600字
人文是个筐,七东八西都可往里装!!
“人文”与“神文”相对,首提于文艺复兴时期,它反对宗教蒙昧主义对人性的戕害,主张恢复人的自然本性!人文主义的形态几经变迁,其核心却基本保持了稳定:那就是承认人是目的性的,肯定人性的价值/意义/人的主体性!
1〉人文,简而言之,就是人类的文化!!《辞海》的解释是:“人文,指人类社会的各种文化现象!'
2〉什么是文化?文化是人/一个民族/一个人群共同具有的语言文字等符号工具/民族的历史/价值观及其规范,语言文字等符号是文化的基础,价值观是文化的核心,而规范
3〉“人文'在现实表达中往往与其它词语进行组合:
A>'人文精神`,经常有人谓之'x×具有人文精神',是指人类文化中的先进部分和核心部分,即先进的价值观及其规范,其最集中的表现是:以人为本'重视人'尊重人/关心人'爱护人,因此,简而言之,人文,即重视人的文化l!
B>'人文关怀',就是人道主义,其核心就是肯定人性和人的价值,要求人的个性解放和自由平等,尊重人的理性思考,重点关怀人的精神生活等等!!
'人文关怀'之衍生词有:人文摄影/人文护理/人文管理,都是强调以人为本!!
4>'人文'是一个国家或一个民族软实力的最重要的部分:
A>一曰:文化软实力,例如系列大片'美国队长'式的人物和情节集中体现了美国文化之浸淫的软实力!希望《战狼2>>能有3/4,通过这种大片来宣传中国人文的软力量!
B>二曰:生活方式,生活方式的浸入比文化漫入更可怕,当一个人的生活方式变成美式
人文是个好东西,但认为西方人文就美丽,不是放屁就是装B1!
作文五:《什么是人文素养》4000字
什么是“人文素养”?
黎明:“人文素养”的定义尚未约定俗成,而这个重要概念是应该明确的。希望各
位就此发表意见。凯迪网友若能在“人文素养”定义方面,能使这个词大大清晰起来,为大功一件,如果谁能一锤定音、“一统江湖”,牛。
敬请参考刘阳先生写的《由一文所起的东拉西扯》、拙文《人文素养与发展》。
人文素养与发展
这是2004年高考语文浙江卷的作文题。在考场限定的时间内,让高中生用千字文写出和这一大气题目相匹配的文章,其可能性几乎不存在。这是一个能把博士考晕、“烤糊”的话题,可以想见诸考生面对此题的彷惶与狼狈。但我还是给这个选题以好评:基于对社会现状的了解,出于社会责任感和忧患意识,使这个题目进入高考,这是一项具体、务实的“人文关怀”,或能提醒当代人对人文素养的关注。
遗憾的是,这个话题提出近一年来,并未引起多少注意。学者、老师似乎对此“整体缺位”,没有讨论和“抄作”的“人文素养”概念,仍然一塌糊涂,连考试中的“范文”也不曾见到。
难道师长们对高中生面对此题的狼狈没有责任吗?这一沉默现象,也是“人文素养缺乏”的表现。“人文素养”(人文素质)这个词没被收入《辞海》,对这个重要概念,既然目前还没有大家一致认可的表述,在各自表述时,自然具有不规范性和任意空间较大的特点。笔者之所以在今年高考前提起去年这个试题,意在指出:对“人文素养”之类重要概念的澄请,师长们首先负有不可推却的责任;在形成社会普遍关注“人文素养”问题之前,应先行促成“人文素养”概念上和交流中的“约定俗成”地位。
理解“人文素养”,遵循字面内涵表述组合意义就是最实际、最便利的途径。“人文”,在这里当为确定的“人文科学”(如政治学、经济学、历史、哲学、文学、法学等);而“素养”肯定是由“能力要素”和“精神要素”组合而成的。我看所谓的“人文素养”,
即“人
文科学的研究能力、知识水平,和人文科学体现出来的以人为对象、以人为中心的精神――人的内在品质”。
人文素养的灵魂,不是“能力”,而是“以人为对象、以人为中心的精神”,其核心内容是对人类生存意义和价值的关怀,这就是“人文精神”。这其实是一种为人处世的基本的“德性”、“价值观”和“人生哲学”,科学精神、艺术精神和道德精神均包含其中。它追求人生和社会的美好境界,推崇人的感性和情感,看重人的想象性和生活的多样化。主张思想自由和个性解放是它的鲜明标志,它以人的价值、人的感受、人的尊严为万物的尺度,以人来对抗神,对抗任何试图凌架于人的教义、理论、观念、进行中事业及预期中目标,对抗所有屈人心身的任何神圣。
现实中,我们可以大致上把“人文精神”与“人文素养”等同使用。因为,如同具有“达标”的自然科学能力却不见得具备“达标”的“科学精神”一样,具有“达标”的人文科学的知识及处理人文活动的能力,也不见得同时具备“达标”的人文精神。人文精神才是人文素养的根本特征。举个例子:在历次政治运动中,许多受到主流社会迫害的中上层人士,都不同程度地受到过来自下层社会群众的同情和关照,这让“走资派”、“反动学术权威”等被专政人士曾大发感激、感慨之情。而那些对落魄者不歧视不加害的“草民”,虽然缺乏人文科学素养,甚至不具备接收革命教育的起码的文化素养,但他们在那个把人文当垃圾的社会环境中,却是真正具有人文精神的精英分子。
个人的人文素养的质量是个人健康发展的结果;社会的人文素养质量是一个社会汲取历史经验教训、积累文明成果的结果――“文明成果”的最重要部分,衡量“社会文明”的尺度,也是“社会文明”的标志。
文明、进步的“发展”,不可以和人文精神相违背、相脱离。否则,科学技术的发展,经济总量的发展,军事力量的发展,社团组织的发展??都会成为压制、残害甚至毁灭人类的野蛮力量,并且,这些东西发展越快、成就越大,它所制造出的痛苦和灾难就越大。 社会在“持续”,生活在“继续”,在这个过程中,“如果人文素养含量”被批量式“剔除”,或持续降低,那就和真正的发展毫无关联。如果将此持续和继续状态称之为“发展”,
就需要为此定性:退步的“发展”,反动的“发展”,危险而耻辱的“发展”,朝着地狱方向的“进步”。
我予以好评的《人文素养与发展》这一作文题的提示语中,有这样的话:“缺乏人文素养,失落人文精神,必然会制约个人乃至社会、国家、民族的可持续发展。”这话也是人文素养欠缺的表现,应提出批评。这话错在哪里呢?这里不存在什么“制约发展”的问题,它和“发展”根本无关。“缺乏人文素养,失落人文精神”,本身即巨大退步、巨大灾难。 失落人文精神的“发展”,叫“发癫”。“发癫”硬是不讲道理。我们社会的宣传,把“发展”神化了,以至于让许多人觉得,和“人文素养”脱钩的“发展”也还是发展,或者,对这“发展”的不满意之处,仅仅在于它是“有缺陷的发展”、“不尽人意的发展”。这种普遍的社会意识,又是一个失落人文精神的例证。
刘阳:由《人文素养与发展》一文所起的东拉西扯
打从不自量力地就任《中国思维·教育论坛》版主以来,每每苦于人微言轻,约不到名家大腕的稿子,难以振作和活跃版面,深以为憾。在这种情况下,今天早上忽然读到黎明兄惠然驾临、慷慨帖出的原创帖子《人文素养和发展》,心中的喜悦是溢于言表的,对黎明兄无私的、热情的、基于“同志般的友爱”伸出的援手,荣幸不已,感动不已。印象中,以前多见黎明兄痛快淋漓地谈政说治,议论摆阖,似乎较少专门涉及教育话题(当然,也许是我孤陋寡闻了,倘如此,还请黎明兄原谅),这一会,他把最新出炉、还冒着扑哧扑哧的思想热气的专门谈论教育话题(还是教育的重头戏:高考)的最新力作给《教育论坛》第一时间发表,实在是对我们的莫大支持和厚爱,在此,我应该代表《教育论坛》向黎明兄鞠躬了。 不过,细细玩味这篇大作,在下仿佛也滋生出一些东鳞西爪、悠谬离谱的想法,这些想法,率由“脚踩西瓜皮”所得,匆匆忙忙,肯定缺乏章法,仅仅代表在下个人的一点极不成熟、也极有可能是错误的意思,趁热气还没消褪,吃过中饭,赶紧把它写出来,向黎明兄和广大方家诚恳请教。
我不同意黎明兄对“人文素养”的定义。因为我不同意黎明兄对“人文素养”的灵魂的定义:“以人为对象、以人为中心的精神。”假如“人文素养”意味着“以人为中心”,那
么我必须遗憾地指出,这种“人文素养”充其量只是近代的“人文素养”,确切地说,是十四到十六世纪欧洲文艺复兴运动中新兴资产阶级用以反封建的思想武器,其大体包括用人性反对神权、用个性解放反对禁欲主义、用理性反对蒙昧主义这三点内涵。“人文精神”的原始意义,就体现于这一特定时代背景中。进入十七世纪后,以笛卡尔为标志,西方哲学进入了举世公认的“认识论转向”,“我思故我在”的思想框架,在十七到十九世纪成为整个欧洲哲学的主潮,与此呼应,这一时期的“人文素养”,其显著内涵当然是高扬人的理性,人被视为“理性的动物”。
我感到,黎明兄对“人文素养”的理解,基本上就在这个范围内,事实上,他正是这样说的:“主张思想自由和个性解放是它的鲜明标志,它以人的价值、人的感受、人的尊严为万物的尺度,以人来对抗神,对抗任何试图凌架于人的教义、理论、观念、进行中事业及预期中目标,对抗所有屈人心身的任何神圣。”
然而,黎明兄似乎没有注意到,假如囿于这种理解,这种“以人为中心”的“人文素养”,“其核心内容”决构不成他所说的“对人类生存意义和价值的关怀”,更不成其为我们今天应该倡导的“人文精神”。道理就在于“以人为中心”。是啊,以人为中心,在高扬人的理性的同时,果真就带来了对人的生存关怀么?不,它不但没有带来对人的生存关怀,反而造成了主体与客体、人与世界(含自然)的分裂。难道您能否认,环境污染、生态恶化、人类的自然家园一天天成为被利用和开采的“无穷源泉”??这一切的一切,不都缘于人类君临天下的主人心态么?这种心态究其实,乃是一种主客二分思维。在这种认识论思维支配下,在这种“以人为中心”的苍白的口号作用下,恕我直言,“人文素养”不会带来“对人类生存意义和价值的关怀”,而只会离这种关怀越来越远。
自然如此,社会亦然。我甚至发现,黎明兄分明已经敏锐地注意到了个中负面的东西了,他写道:“科学技术的发展,经济总量的发展,军事力量的发展,社团组织的发展??都会成为压制、残害甚至毁灭人类的野蛮力量,并且,这些东西发展越快、成就越大,它所制造出的痛苦和灾难就越大。”这话绝对正确。既然如此,黎明兄却何以在不注入任何新内涵的情况下,把近代对“人文素养”(黎明兄认为这个词完全可以和“人文精神”“等同使用”,
也还可商,只是这里无须展开)的认识和理解直接引进我们今天所处的现时代中来呢?这中间的巨大跳跃是否也应当作一下起码的分析论证呢?难道黎明兄认为,要解决以上事物“所制造出的痛苦和灾难”,就得张扬“以人为中心”的这种“人文素养”(“人文精神”)?在这里,黎明兄好像正好把因果关系给颠倒了,“以人为中心”,其实不是诊治这些“痛苦和灾难”的药方、而恰恰是导致这些“痛苦和灾难”的深层次根因啊。偏激而言(绝对没有任何讽刺黎明兄的意思),希特勒在写他那本《我的奋斗》的时候,不也是“以人为中心”的么?黎明兄却在字里行间的理想性设定中,不断地给我以人类中心主义的危险感,我以为,恐怕是失之妥当的。
那么,今天我们所要倡导的“人文素养”究竟应该是怎样的呢?我在《中国思维·教育论坛》上曾经介绍过一本新书:阿尔贝·雅卡尔的《“有限世界”时代的来临》。这是一个人人忙于为稻梁谋的泡沫年代,谈读书或许真的只是一种奢侈,但我相信您一定有兴趣翻翻这样真正的思想著作。出于对真正的思想的敬畏,我想把您的核心定义稍许改动一下。“人文素养”的核心是什么呢?是:“以人为对象,以对人的有限性的逐渐自省为中心的精神。”——有人也许会立即挑剔说:“以对人的有限性的逐渐自省为中心”和“以人为中心”并不矛盾,两者是被包含与包含的关系,前者包含在后者中!我想,黎明兄一定会比我更快发现这种貌似辩驳的“逻辑理由”是多么的霸道与无聊。
作文六:《什么是『人文』?》800字
什么是『人文』?
作家梁晓声用了6堂课的时间,讲这兩个字的含义。
梁晓声讲了一个故事:
一次在法国,我跟兩个老作家一同坐车到郊区。那天刮着風,不时有雨滴飄落。
前面有一辆旅行车,车上坐着兩个漂亮的法国女孩,不停地从后窗看我们的车。
前车车轮碾起的尘土扑向我们的车窗,加上雨滴,车窗被弄得很脏。
我们很想超过去,但路很窄。我问司机:『能超过去吗?』
司机说:『在这样的路上超车是不礼貌的。』
正说着,前面的车停了下來,下來一位先生,先对我们的司机说了点什么 ,
然后让自己的车靠边,让我们先过了。我(梁晓声)问司机:『他刚才跟你说什么了?』
司机转述了那位先生的话:
『一路上,我们的车始終走在你们前面,这不公平!车上还有我的兩个女兒,我不能让她们感觉这是理所当然的。』
这句话让我羞愧了好几天 !
这让我想起在澳大利亞的侄兒经历的另一个故事:
周未,侄兒随着在澳大利亞土生土長的华人,去雪梨周边的海域捕捞鱼虾。
每撒下一网,总有收获,可是每次网拉上來后,那华人总要挑拣一番,将其中的大部分虾蟹扔回大海。
我侄兒不理解:『好不容易打上來,为啥扔回去?』
那华人平靜答道:『在澳大利亞,每个出海捕捞鱼虾的公民都知道,只有符合国家規定尺寸的魚虾才可以捕捞。』
我侄兒道:『远在公海,谁也管不着你。』
那华人淡淡一笑:『呆久了你就会知道,在澳大利亞,不是什么都要別人來提醒、督促的。』
兩則故事,大致告诉了我们什么是『人文』。
『人文』就是一种植根於內心的素养,
以承认约束为前提的自由,
一种能设身处地为別人著想的善良。
它关乎公平、正义,就在我们日常的生活细节、就在人和人的关係中。
想想我们有多少时候,不需要別人的提醒,就知道检点自己的行为,就能夠自觉地遵纪守法、恪守做人的本分,尽可能为別人著想,邦助他人?
言至及此,我想起了那句名言:『文化可以立国』。
我想,为了国家更发达、社会更和谐,为了我们更自在、更快乐,补经济课、科技课、法律意识课......都沒错,但我们現在最需要补上的是文化这一课 ......『人文』!
作文七:《什么是人文关怀?》600字
什么是人文关怀?
中国人文关怀促进会创始人刘刚认为:
人文关怀是人类社会从古至今所有思想观念的大融合大提升,是在对世界观、人生观、价值观、生命观、历史观、民族观、宗教观等等一切人的思想观念进行关照之下产生的新的普世价值观。这个新的普世价值观借鉴和超越了东方的儒释道和西方的民主自由。
人文关怀是一种坚定而无私的人生态度,这个人生态度是在对别人(或别的群体、别的国家、别的民族、别的宗教等等)的合理的思想观念进行充分理解和尊重的前提下,从语言、行动等方面给予无私的坚定的全力的支持。
人文关怀植根于中国这片人文底蕴厚重的沃土,既汲取了道家的“无为而无不为”、“上善若水”等处世态度和朴素哲学,又容纳了佛家的“平等心、慈悲心、无分别心”等利他主义思想,还吸收了儒家“以人为本”的入世哲学。
人文关怀同样适用于自我,即一个人(或群体、或国家、或民族、或宗教等等)内部同样存在各种各样的思想观念冲突,也就是哲学上所说的“内部矛盾”。伴随着科技的发展和文明的进步,这种“内部矛盾”也越来越突出,并且无时无刻不在消长变化之中。对个人自我的人文关怀,是所有类别人文关怀的基础。
人文关怀同样适用于包括各种动植物在内的宇宙万物。因为,人文关怀是一种思想自觉,是一种道德自觉,是一种行为自觉。
中国人文关怀促进会的目标,是让更多的人理解和实践人文关怀的思想内涵,首先形成对自我的人文关怀,其次对他人进行人文关怀,最终形成诞生于世界东方、造福于整个人类社会的新的普世价值观。(中国人文关怀促进会)
作文八:《什么是人文关怀》1000字
什么是人文关怀?
什么是人文关怀?
这是个新概念,其实,在很早的时期,人们就这样做了,只是没有这个词语。
“人文”是一个内涵极其丰富而又很难确切指陈的概念,“人文”与人的价值、人的尊严、人的独立人格、人的个性、人的生存和生活及其意义、人的理想和人的命运等等密切相关。 人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定,对人类的解放与自由的追求。一句话,人文关怀就是关注人的生存与发展。就是关心人、爱护人、尊重人。是社会文明进步的标志,是人类自觉意识提高的反映。
人文主义是以人为本位的世界观,集中体现为对人本身的关注、尊重和重视,它着眼于生命关怀,着眼于人性,注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。人既是社会的主体、历史的主体,又是自身存在的价值主体,人不同于一般的“物”,它的根本是“内在”而非“外在”,因此,从一个社会制度来讲,要文明建设,其根本就是精神。人文精神倡导把情感看作人的基本存在方式,社会要关注人的精神状态和内在需求,避免人的异化。
近些年来,我国经济飞速发展,人民的物质生活水平得到了极大提高。物质文明的进步使人们的衣食之忧得以解决。社会市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受,但市场经济的实用性与功利性特征,又导致了人文精神的严重弱化和消解。所以,在市场经济条件下,在现代社会的激烈竞争中,一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要,另一方面却是这种需要与社会所能提供的可能之间的深刻矛盾。因此,1994年1月的全国宣传工作会议上,****对针对宣传工作着重提出了“以科学的理论武装人,以正确的舆论引导人,以高尚的精神塑造人,以优秀的作品鼓舞人”的要求,让舆论先行。这一思想立足于人的自身建设,尤其是国家的精神文明建设,这体现出了最高领导者的远见卓识,具有深远的意义。当然,新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的文化载体,应当担负起这一历史的重任,极力宣传人文关怀的思想。对人文精神的关注,要深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣,从而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建,使新闻报道赢得更多的读者,为自身的发展开拓更为广阔的天地。而从政府与
社会来讲,人文关怀应当作为政府的重要工作,作为社会的文明程度的重要标志来抓,来体现。
作为一个企业来讲更是如此。人文关怀搞好了,企业就发展,就壮大,就持久,否则就衰落,就止步不前,就消亡。这样的例子数不胜数。然而,就目前来说,人文关怀在许多企业做得太不够,甚至谈不上。这就危乎哉!
作文九:《什么是人文素养》1400字
什么是人文素养
学科
增强学习竞争力,有助于他们确立适合自己的目标,从而
激发他们的学习兴趣.但持反对意见者认为:排名次加重
了学生的心理负担,阻碍班级人际关系的发展,特别是对
成绩不理想的学生来说,不仅起不到促进作用,相反会让
他们产生一种自卑心理,导致他们甘于落后,破罐子破摔.
所以,以人性化的测评方法代替传统的考试,更有利
于学生的心理健康,更有利于巩固他们的兴趣.
第一种方法是将试卷按顺序编号,再打乱发给学生,
然后以编辑代替姓名在墙上公布成绩.由于每个学生都
知道自己的编号,因此也可以知道自己的成绩和其他同
学的成绩,但不知道分数的所属.这种做法既保护了同学
的隐私,又真正实现了教育教学的公开.
第二种方法是公布成绩较好或进步快的学生名字.
对于榜上有名者来讲,这是一种鼓励;对成绩不理想的学
生来讲,成绩不公布,只有本人知道,既不伤”自尊”,也可
以了解自己在班级中的位置,从而能在家长,教师的帮助
下,制订切实可行的追赶目标.
第三种方法是对试卷各题的分数权重作适当调整,
对一些基础知识,基本技能需要重点掌握的题目可适当
增加分数比例,针对不同水平的学生采用不同的评分标
准.这样可以缩小他们的成绩差距,有利于增强学生的学
习信心.
第四种方法是布置”特殊作业”.新课程要求侧重科
学探究,重视学生对科学研究过程的经历,了解重视学习
同生活和社会的联系,教师可结合教材内容和学生的需
求,设置不同的”特殊”作业.这种作业要求学生人人参
与,一般周期长短不一.(1)小课题研究:一种是让学生留
心观察周围事物自选课题进行研究;另一种是根据教材
内容确定课题).(2)创新制作:即结合课本知识进行小制
作小发明活动.(3)当一回老师,上一堂课等.对这种特殊
作业,教师可请部分学生参与评价,对较好作品进行评奖
表彰.作业为学生施展才华构建了空间和舞台,在我的实
践中,学生对此表现极大的热情.
第五种方法是让学生自试卷自己考.教师在操作
过程中,首先必须讲清楚试卷要求,包括题型要求,书写
要求等.在实践中,学生普遍反映收获很大,受益匪浅,不
但加深了记忆,而且还学到了书本中学不到的知识.
总之,只要我们针对科学学科的特点,把握学生的心
理特征,通过重视实验激发学生的兴趣,帮助学生掌握重
点,突破难点,强化学生的兴趣,开展形式多样的课外活
动来保持学生的兴趣,充分利用电教,多媒体设备提高学
生的兴趣,再加上用人性化的测试方法来保持学生的兴
趣,学生学科学的热情便会永不消褪,我们的科学教学定
能成功.
以个性化的方式表达出来.
6.重视德性修养,具有叩问心灵,反身而诚的自我反思的意识和能力.
7.具有超功利的价值取向,乐于用审美的眼光看待事物.
8.具有理想主义的倾向,追求完美.
9.具有终级关切和宗教情怀,能对于”我是谁,我们从哪里来,又要到哪里去”一类问题作严肃追问.
1O.承认并尊重文化的多样性,对于差异,不同,另类,甚至异端,能够抱以宽容的态度.
11.能够自觉地守护和践履社会的核心价值,诸如公平与正义.
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摘自肖川《教育的理想与信念》.岳麓书社,
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作文十:《什么是人文》800字
什么是人文
Q:什么是人文?人文是什么意思?
人文,是一个动态的概念。我们现在所说的人文,或人文精神,或人文思想,重视人文教育,这里的人文,显然是指人类文化中的先进的,科学的,优秀的,健康的部分。而且,其核心是指先进的价值观,其主要内容则是指先进的规范,对于社会而言,尤其是先进的法律和制度规范,对于社会成员而言尤其是先进的道德和习惯规范,对于青少年来说,首先体现在养成良好的习惯规范。从文艺复兴的历史看,人文应该是重视人的文化。从概念上讲,可以这样认为,人文就是人类文化中的先进部分和核心部分,即先进的价值观及其规范。其集中体现是,重视人,尊重人,关心人爱护人。简而言之,人文,即重视人的文化。传统人文学科则包括哲学、美学、文艺学、语言、逻辑、修辞,甚至还有物理学。
一个人的精神世界有三大支柱:科学、艺术、人文。科学追求的是真,给人以理性,科学使人理智;艺术追求的是美,给人以感性,艺术让人富有激情;人文追求的是善,给人以悟性,人文中的信仰使人虔诚。人文既有深刻的理性思考,又有深厚的情感魅力。一个人的精神世界,不能没有科学,也不能没有艺术,更不能没有人文。所以,我们也可以把人的综合素养概括为科学素养、艺术素养和人文素养。
我们现在所说的人文,或人文精神,或人文思想,重视人文教育,这里的人文,显然是指人类文化中的先进的,科学的,优秀的,健康的部分。而且,其核心是指先进的价值观,其主要内容则是指先进的规范,对于社会而言,尤其是先进的法律和制度规范,对于社会成员而言尤其是先进的道德和习惯规范,对于青少年来说,首先体现在养成良好的习惯规范。从文艺复兴的历史看,人文应该是重视人的文化。从概念上讲,可以这样认为,人文就是人
类文化中的先进部分和核心部分,即先进的价值观及其规范。其集中体现是,重视人,尊重人,关心人爱护人。简而言之,人文,即重视人的文化。传统人文学科则包括哲学、美学、文艺学、语言、逻辑、修辞,甚至还有物理学。