作文一:《评《百年孤独》》9400字
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第 4卷第 1 期
20 06年 3月
西南农业 大学学 报( 社会科学版 )
Jun l f otw s A r utrl iesy Sc lSineE io ) ora uh et gi l a Unvri ( oi c c dt n oS c u t a e i
Vo. No 1 14, .
M8 .oo r2 6
评《 百年孤独》
苑 野
( 西南大学 文学院, 重庆 北碚 4 0 1 ) 0 75
摘 要: 马尔克斯 的《 百年孤独》 是一部具有深刻社会历史 内涵 的文学 作品 。它通过对人 物形象 的塑造 。 示 了“ 独” 一拉美 揭 孤 这
民族 心理, 了作者 的民族观 。从《 反映 百年孤独》 , 中 可以看到它对魔幻现实主义文学的继承和发展。
关键词: 马克思主义文艺理论 ; 拉美 民族心理 ; 魔幻现实主义
中圈分类号: 16 2 I 0 . 文献标识码 : A 文章编号 :62— 39 20 ) 1 O 4 一 4 17 5 7 【0 6 O 一 16 o
C OMME 舾 Ⅳ ⅣDS D S NT ON C D DA D
YUAN Ye
( col f i r ue otw s U i r t- ebiC og i 0 7 5 hn ) S ho o t a r-Suh et n esy B ie。 hnqn 4 0 -C i Let v i g 1 a
Ab ta t sr c :Mt q e ’ inANo eS ld d i ama tric fw r i rtr t rfu dsca i oia inf a c .T ru h r u z sCe sd oe a s sepe eo ol l eau ewi apoo n o il s r l g i e ho g d t h h t c s i p ra ig i h rces h okrv asta ‘oi d ” i n fh sc ooia au e fh ai ot yn t c aa tr -tew r e l h t‘ lu e so eo ep y h lgc f trso eL t Ameia ain das - r s e s t t l e t n rc n t sa or n o n l e
l t t uh r ai a v w ut r oe ihsi e tda ddvlpdt t e e s ai m g elm) f e eato ̄nt n i .F r em r -t a hre n eeoe es l R ai oM g o( ai rai . e sh ol e h n i h y l m e c s
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er o tr ueadat pyhlg a fa r eLt m r a ai s m gcra s (e i om g o yw rs ax t hoy fi a r n r; scooi t eo t i A e nt n ; ai el m ras ai ) s t le t c e u fh a n l i o i l m c
马克思主义文艺理论认为社会存在决定社会意 识, 作为文艺创作 的社会意识总是 直接或 间接地反
然天性 , 它既有人性中可贵 的一面 , 又使之孕酿了自 身的悲剧命运 。 作者在对本 民族历史 自省的同时, 更注重对民
映着人们 的社会存在 , 并影响着社会存在 。《 百年 孤独 》 观 地 描 写 了 “ 美 社 会 现 实 的基 本 问 客 拉
题” J 向人们展示出一部拉美人命 运和心理坎坷 ¨, 多舛的壮丽史诗。它 以其独特的形式 , 准确而 又全 面地“ 达了拉美整 个 民族和整 个 时代 的生存 方 表 式”2 L 。同时, J 作者表现 出的一种摧毁 旧的生存方
式和建立新 的生存方式的破坏性批判意识 , 也成为 作品的灵魂之所在。
族心理的探索 , 他借对布恩地亚家族几代人的形象
塑造来反映拉美 民族的心理特征。
第一代家长布恩地亚在吉普赛人到来前是位有 卓越开拓精神的领袖人物, 当他看 到外面 的新奇 但 发明后 , 那种开拓精神转了向, 并契而不舍地沉迷于
炼金术 、 搞实验 、 寻找 出海 口。在一次次失败后 , 他 完全退缩进 自 我的壳里 , 最后疯掉被人绑在栗树下
1 “ 孤独 ” ——拉美 民族心理特征
新 大陆未被发现前 , 印第安人平静舒适的生活 , 这是他们对幸福的最高理想 , 以至于变得“ 温和 、 有
遭受 日晒雨淋。霍塞这个堂吉珂德式的人物是布恩 地亚家族中最具进取精神的, 然而在理想与 现实 间
他选择了前者 , 现实 与理想的脱节 以及不被人所理 解, 铸就 了他“ 孤独” 终老的结局。其妻乌苏拉则与
之相反 , 她代表着一种坚韧 的实干精神 , 在丈夫一点
点破坏家庭安宁时 , 她仍 旧带着孩子在地里忙碌 。 做 糖小兽积攒家业 , 她是这个家里 真正的支柱。然而 她性格里刚毅的一面使 她不需 要与丈夫沟通 , 完全
自制力 , 没有个人权利需要保卫 ” 。在一些早期 殖民者的文字档案 中, 往往把他们 形容 为懒惰 、 嗜
酒、 软弱的形象 , 其实这也反映了拉美人传统中的自
?
收稿 日期 : 0 0 2 2 6— 2— 1 0 作者简介: 苑野(9 O , , 18 一) 女 山东齐河 人,
西南大学硕士研究生 , 研究方 向 : 比较文学 与世界 文学 。
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苑 野 : 百年孤独》 评《
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可以独当一面。丈夫是克里奥尔人 , 妻子是印第 安
活。作者写到这里 已经把 “ 孤独 ” 发展 的后果 提升
到 混乱 、 唐 的地 步 , 荒 此后 家 族在 “ 孤独 ” 中苟沿 残喘。 乌苏拉死后家族失去了精神支柱 , 菲南达把梅 梅的儿子巴比洛尼亚 当成一种耻辱养大, 她高傲 的 虚荣心不允许她对梅梅的儿子有半点儿感情 , 而巴 比洛尼亚早 已习惯一个人独处 的生活, 他潜心钻研
人, 他们的结合代表了一个多种族混杂时代的开始 。 他们一生都被一条 比爱情更坚实 的纽带缠在一起 ,
那是害怕生出带有猪尾 巴后代 的共 同的 良心谴责。
古老的近亲繁衍传说始终困扰着他们 , 他们能找到 的唯一办法就是不去爱 , 由此衍生 出的孤独感在家
族中传承。
作者对人物性格 的刻画重点放在家族第二代的 奥雷良诺上。他 是个 被作 者神化 了的形象 : 在娘 “
肚子里就会哭 , 生下来时睁着眼睛” 他有一种未 b ,
着墨尔基阿德斯 留下 的羊皮手稿 , 探寻知识 就是他
生活的全部 , 直到阿玛兰塔 ? 乌苏拉回到马孔多 。
命 中注定 了家 族恐怖 的悲 剧性结 局 。 阿玛 兰 塔? 乌苏拉回来后 , 给这个家里又带来 了生气 , 也使 巴比洛尼亚平静的生活彻底乱套。他们在短暂地抗 拒后 , 终于爆发 出这个家族 中前所 未有 的爱情 。家 族得以存在 的基础就是没有爱 , 一旦这一平衡被打
破, 家族特 征——“ 孤独” 就不复存在 , 也 爱情 的到 来吹响了家族灭亡的号角 。古老的传说最终在布恩 地亚家族第七代人身上应验了 , 他是个带着猪尾 巴 的婴儿 , 被全世界的蚂蚁吃空 , 变成一张肿胀干枯的
皮 , 族就 此灭 亡 。 家
先知的能力 。那种与身俱来 的骄傲 的贵族气质 , 使 他好静而孤僻。本来他与雷梅苔丝的结合 已让他接
近了生活的底蕴 , 他开始写一些情诗 、 陪岳夫下棋…
但雷梅苔丝 的死却让 他在学会爱时失去了爱 , 重又
回到孤僻中。在战争 中他虽是个叱咤风云的英雄人 物, 但如他母亲所说 , 打胜仗也好 , “ 打败仗也好 , 他 都出于同一个原 因, 罪恶的傲气” 。值得注意 的是
作者没有让 他打胜 仗 , 否则他就会 “ 为历史 上最 成 残暴的独裁者” 因为这样一个 自我意识强烈又心 ,
理残缺的战争机器势必会走上这条路。战后奥雷 良 诺彻底把 自己埋葬在
做 了又熔 , 了又做小金鱼的 熔 恶性循环中。作者塑造的这一形象 , 不仅在于说明 家族孤独的原因, 在奥雷 良诺身上还能看到诸如伊
从 以上对人物形象 的具体分析 中, 以简单地 可 总结出这个家族在行为上 的特征 : 即男人们沉迷于 搞事业、 斗鸡 、 打仗或贪于声色 ; 女人们忠实勤劳却
固执 己见 , 但无论他们对命运做出过何种抗争 , 到头 来都会躲缩进 自我中。人物行为的思想根源 , 一是
压抑, 二是原始心态 , 两者相辅相成形成了人物 的心 理特征——孤独。压抑 的精神状态从家族第一代人 害怕古老传说起一直到家族灭亡 , 间他们的所有 其
达尔戈、 莫雷洛斯、 阿迪加斯 、 玻利瓦尔、 圣马丁等拉 美民族英雄的影子 , 这些富有传奇色彩的英雄人物
也有着与奥雷 良诺相同 的缺陷, 虽顺应 了历史发展
的必然 , 却无法完成历史发展赋予他们的使命 。 内战前成长起来 的布恩地亚家族第三代人中,
行为, 包括极具进取性和反叛性的行为 , 都无不是这 种精神压抑的客观反映。与精神压抑同时存在 的是 人物的原始心态 , 他们始终坚信那些变形 、 还魂之类 的“ 先逻辑” 观念 , 作者以传统 的女性观让这种原始
心态在家族女人们惊人 的长寿 中固执 的维系下来 。
作者着重刻厕了阿卡迪奥 ? 布恩地亚。他从小被当
作私生子来扶养( 霍塞 ? 阿卡迪 奥生 ) 生活在祖父 ,
神经错乱 、 叔父沉默寡 言及姑妈们勾心斗角 的环境
中, 自悲心理一直伴随着他成长 。奥雷 良诺起义时 错误地把马孔多交到他手里 , 压抑的情感终于在行
使权力 的快 感 中进 发 出来 , 导致 了马孔 多一 系列 不幸。
“ 孤独” 在家族 中继续传承, 四代 中阿卡迪奥 第
“ 孤独” 使这个家族失去 了爱 的能力 , 人与人之间没 有感情沟通、 缺乏信任和 了解。远 古传说与现实生 活在书中极具张力地交织在一起 , 使人物在 马孔多
这个没有激情 的烂泥坑里痛苦而又绝望地生活着 , 既无历史 的过去 , 又无发展的将来 , 任凭个体陷入 自 我深邃的孤独中。 作者塑造 的“ 孤独” 心理 , 一方面写出 了家族成
第二和奥雷 良诺第二 , 前者像 曾祖 父好斗鸡 、 搞事
业; 后者像祖父好色懒散。阿卡迪奥第二在斗鸡 中 无聊地打发时间 , 而后又狂热地组织香蕉工人罢工 , 但 当他经历了大屠杀后也像祖辈们一样卷缩进 自己
员在精神上的冷漠 , 又使之上升为整个拉美 民族被
深度异化的现实 , 一种人与人之间彼此隔绝 、 让人失
望地陷入被人宰割又孤单无助 的精神状态。除此之 外, 作者也直指造成这种 民族心理顽疾的根源 , 即精 神压抑和原始心态。作者警醒地看到拉美民族的心
的壳里, 语无伦次地藏在“ 便盆间”4 【 度过余生。奥
雷良诺第二则在为娶得全 国最美的女人 , 及努力纵
欲发展畜牧业奋斗。虽然他没有其孪生兄弟那样 的 政治热情 , 但他 比家族 中任何 人都懂得 “ 享受” 生
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理特征成为阻碍民族向上 、 国家进步的最大绊脚石 ,
族文化特色。这不仅体现出作者对古老文化传统的
尊重 , 更向世人证明了拉美文化 的独特魅力及丰富
从而也暗示出“ 孤独” 的反面 , 即联合 、 团结起来 、 不 断共同奋斗。只有这样才能改造民族性 , 拉美才能
真正摆脱受支配的苦难命运 , 在世界文 明发展 中为
内涵 , 因而它不应被遗忘 , 更不应被排除在现代文明 进程之外。在此作者也揭示了世界文化 的多元性 ,
自身争得一席之地。另一方面 , 贯穿全书的孤 独感
不仅是作者对 自身民族被排斥在现代文明进程之外 的愤慨和抗议 , 更是作者在对拉美历史进行深刻反
广大发展中国家的历史文化传统绝不因其与现代文
明发展的差距而逊色 ; 世界文化不应 由强势 的发达 国家文化所主导 , 文化上的差异也不应 只产生民族
思后形成 的倔强的 自信 , 正如书中最后写道 :命 中 “
注定要一百年处于孤独 的世家决不会有 出现在世上 的第二次机会” 。作者借 “ 孤独” 不仅客观地表达了 自身对 民族性的探索 , 也表达了一个种族 的心理 , 更
歧视 和文化冲突, 相反多种文化互补是人类走 向未
来的共同财富。 拉美文学虽然 在思想 内容上植根 于本 民族文
化, 但在艺术表现上更多地借鉴 了欧美现代派文学
表达了历史要求这一种族挣脱束缚 、 奋勇前进 的时 代心理 引。
文学作品的风格既表现于内容 , 也表现于形式。
的创作技巧 , 魔幻现实主义文学创作也不例外 。
书 中被夸张的情节 比比皆是 , 如马孔多 的地理
环境 , 内战时期的暗杀事件等。这一手法运用最为
精彩 的是描写香蕉 工人被屠杀后 , 以运尸体的火 用 车 , 20节车厢 , 车头来牵 引 , 有 0 3个 一直开 到出海 口。夸张就像一面哈哈镜 , 把一 幅幅虚实交错的历
史 画 面逼 真地 呈现 出来 。
《 百年孤独》 中展现 的拉美苦难历 史和人物置身其
中形成 的心理特征
, 构成 了这部 作品 的内容层 面。 作品采用何形式来表达作者个人 的思想意识 , 就要 对其艺术特色作进一步分析。
除了夸张手法外 , 作者还借鉴 了暗示和意识流
2 魔幻现实主义风格
2 世纪初成长起来 的一批拉美作家 意识 到他 0 们贫困落后的根源主要 不在个人 , 而在 于拉美社会 本身。在此意识影响下 , 这些人不再盲 目效仿西欧 文化模式 , 而转向本 民族文化精髓 中“ 寻根 ” 把 古 , 老文化传统与现实生活相结合 , 由此诞生 了魔幻 现
手法 。人物不仅姓名相似 , 而且行为和性格 也在不 断重复 , 这是作者借 内容形式提 出的时间循环论 的
观点 。它既隐寓又暗示着拉丁美洲社会停滞不前的 现实 , 进而作者在反思历史的过程中, 揭示出造成拉 美现状的内因, 即民族心理 , 从而也暗示 出解决问题 的途径。书中暗示手法的运用伴随着对人物心理意 识流的刻画, 在乌苏拉和 阿玛兰塔弥留之际最为突
实主义这一拉美 独有 的文学 流派 。《 百年 孤独》 对
魔幻现实主义文学创作既有继承又有突破。丹纳在
出。作者让人物的情感随着 回忆任意游走 , 既写 出 人物面对死亡的平静 , 暗示 出阿玛兰塔能有如此 又
心境 , 不是出于对生活的爱恨 , 而是出于对孤独无 比
“ 三因素” 说中也特别强调 了“ 时代作为后天动量 的 巨大影响和作用 ” , J 表现代特征和时代要求成 为
文学创作的一个主要 目的。 首先 , 魔幻现实主义文学在拉丁美洲 自然的、 历
深刻的理解 。诸如此类的暗示和意识流手法更加重 了全书的孤独感和人物命运的悲剧色彩。
在记叙部分历史片段时, 作者还采用 了简洁干
史的和社会的客观条件下产生 , 适应和植根于生 活 的现实世界 , 变幻想为现实而又不失其真 , 是这一文
净的新 闻报道式手法 , 书中有两处极为典型。一处 是政府军在马孔多与霍塞 ? 阿卡迪奥率领的娃娃军 作战 , 另一处是“ 枯枝败叶” 们涌人马孔多及外乡客 在布恩地亚家抢饭 吃的情景。 作者最为突 出的创作手法就是象征 。前 面已提 到书中大多数奇异征兆都有 它特殊 的意义 , 它们就
是通过象征手法来实现。首推马孔多不眠症引起的 健忘 。由于人们很容易习惯在重复 的历史 中生活 , 民族进取心就会逐 渐消亡 , 作者 在此 的本意是提醒 大众不要忘记历史 , 牢记过去才能展望未来 。其次
学流派的基本创作原则。作者依循 这种创作原则 , 将现实与幻想紧密结合 , 以犀利的批判笔触 、 深刻
的
民族反省使这部作 品饱含凝重 的历史 内涵和文化 意义。
作品真实 的历史 回溯 中融合 了大量神话传说 , 古老预言, 奇异征兆……而这些内容都有它特殊 的
意义。如此之多的幻想成分 , 不仅 渲染出作 品神秘 奇妙的魔幻气氛, 向世人展现了拉丁美洲 的传统 更 文化观念 , 包括古老玛雅和印加文化的神秘性 , 及基 督教文化的本地化 、 世俗化 , 使作品散发着强烈的民
是黄色在书中的含义。老布恩地亚死时下起 了黄花
雨 ,厚厚 的黄花 闷死 了露天 的动物” 被黄蝴蝶 笼 “ ;
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苑 野: 百年孤独》 评《
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罩的浴室里 ; 开进马孔 多的第一辆火车带着黄色的 车头。虽然这些事物之间没有 多大联 系, 但它们都 预示着不幸。黄色在这里很容易让人联想到金钱财
平静 , 和那种把所有幸与不幸始终 同超现实 的奇思
怪想相联系的思维方式 , 使其 习惯 于把意识到的落 后变成内心幻想的 自我安慰 , 自欺欺人地安于现状 ,
是应 当尊重的思想文化传统 , 又是必须改 良的思想 文化弊病 。为了达到这一 目的, 品借用一个儿童 作
富, 正是拉丁美洲富饶的 自 然资源使其遭受不幸 , 黄 那些在人们记忆里早 以过时 的笑话 , 在作者看来既 色被作者赋予 了深沉的象征意义。此外 , 俏姑娘雷
梅苔丝的飞升; 神父用一杯热巧克力证明上帝存在 和菲南达的“ 金便盆” 。前者象征着在始 终受人 支 配的命运下 , 一切美好事物在拉美这块土地上都不
会保存下来 ; 后者象征着拉 丁美洲长期遭受 的宗教 毒害 , 从而唤起大众对 民族古老文化 的尊重。如果 说夸张是面哈哈镜 , 那象征就是一面显微镜 , 它让人 看到了总被人忽视的现实问题 。
的口吻叙述了整个故事 , 然而又严肃 得如同《 堂吉
珂德》 , 般 让人笑过之后感到人物在 自嘲 、 作者在 自 嘲、 整个拉 丁美洲在 自嘲 , 这种 “ 愚者 ” 自我表 达 的
折射出一个大陆被世界远远抛在后面 , 却仍处于悲
哀的蒙童思想状态 。批判地表达出思想守旧社会没
有出路 , 时代要求思想进步的呼声 , 从而也给了那些
与他同时代的醉心于机械地文化寻根 、 探索人与 自 然和谐神秘性的拉美知识分子狠狠一击。作品一问 世立即引起拉美思想文化界普遍争论 的事实 , 也客
观反映了作者这一深意产生的巨大影响和作用。
其次 , 作者对魔幻现实 主义创作 的一般性原则 继承外 , 还有突破性发展 : 一是开创了独特的倒
叙手
法, 二是批判地 向拉美 的思想 文化领域发起挑 战。
这不仅展现了作者坚定 的创作信念 , 也反映了作者 把握时代脉搏顺应 时代要求的文学艺术观 , 更是作
者对拉美文学发展 的重大贡献。
马尔克斯用比较的眼光观察和思考着拉丁美洲
落后的缘 由, 满怀激情地 向世人展示 了一个落后民 族的 自 我意识, 批判的指出拉美 民族的心理特征 , 并 暗示出拉美发展之路。在艺术表现手法上 , 作者用
在 19 年译林 出版 的《 92 百年孤独》 的后 记中, 译者提到作品开创了一种新颖的倒叙 手法 , 此处对 这一突破做详细阐述。作者在写作体例上独创了一 种从未来的角度回忆过去的新颖倒叙手法 。全书开
?
现代文明的独特手法来 开掘 民族 的精神矿藏 , 从古
老民族传统文化中吸取 营养 , 承袭 和发展了魔幻现
百 不仅让世人 看到 了一个 篇这样写到 :许 多年之后 , “ 面对行刑 队, 奥雷 良诺 实主义文学。《 年孤独》 布恩地亚上校将会 回想起 , 他父亲带他去见识冰 大陆所处的社会现实, 更让世人 看到了一个作家坚 块的那个遥 远 的下 午” 。这 句话实 际上包括 了未 来、 过去 、 现在 3个时间段 , 而一般 的倒叙只包括现
定的创作信念和对其社会命运无 比关注的一片赤诚
之心。作品在思想 内容和艺术 表现技 巧上完美结
在和过去两个 时间段。紧接着作者笔 峰一转 , 把读 者带 回到过去 , 这样 的时间结构在书 中不断重复 出 现, 给读者造成新的悬念。作者之所以要如此安排 时间顺序 , 与其在书中提到的时间循环论密切相关 ,
合, 使之成为引起全世界共鸣的扛鼎之作 。
参考文 献 :
为了树立这一时间观念 , 他不仅使书中人物姓名、 行
为 、 格相似 , 且也 必须 在叙 事方 式 上与 内容 性 而
一
[ ] 与略萨谈创作[ /  ̄同六.0世纪世界小说理论纪 1 M]/ 2
典( 下卷 )北 京 : 出版社 , 9 , 2 . 华夏 1 61 . 9 4
[ ] 童庆炳 . 学理论 教 程 [ . 京 : 等教 育 出版社 , 2 文 M] 北 高
19 3 5 9 9,2 .
致。
作者笔下的拉美世界除带有魔幻现实主义文学
的诸多共性外 , 更带有一种摧毁原有生活方式建立 新的生活方式的趋势 。无论是把现实与幻想合为一
[ ] [ 普雷斯科特. 3 美] 周叶谦, 刘慈忠 , 吴兰芳 , 等译. 秘鲁
征服史 [ . M]北京 : 印书馆 , 9 , . 商务 1 64 9 4
[ ] 徐曙玉 , 国 恩. 0世 纪 西方 现 代 主义 文学 [ . 4
边 2 M] 天 津: 百花文艺 出版社 ,0 17 . 2 0 ,3 [ ] 路 易 斯 ?阿 尔 贝 托 ?桑 切 斯. 丁 美 洲 代 表 作 家 5 拉 [ . M] 北京 : 商务 印书馆 ,9 8 3 19 ,.
体, 还是运用多种现代主义艺术表现技巧 , 甚至于那
紊乱 的时间循环论 , 都反映出作者在 向死水一潭 的 拉美社会现实发起挑 战, 尤其针对 思想文化领域。 世界在不断发展进步 , 人的意识 不能 只停 留在一层 不变的平面上 , 拉美人那种怀抱 “ 神奇大地” 过活的
责任编辑 : 李航
作文二:《百年孤独书评》2400字
孤独的快感
孤独是最以的感受,也是最、最的体。唯一难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难
与之近似的或是情,而排除荷蒙因素和基因携的本能,难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难
难情也注定是由孤独所催生。
孤独教会人生存所需的一切,指引人、思考、独行,教会难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难人适的漫和短,把握着难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难个人的命运走向。但每
或更多的,孤独会我来一不易察的、微妙的快难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难
感,正是快感使孤独具有了莫大的魔力。难难难难难难难难难难难难难难难难
在那些成的月里,孤独是难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难个人精神的毒品,是一每
想要脱却无法脱的愉悦。孤独会人痛苦,痛苦催生难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难
敏感,世界与自我存在的敏感。如同用口感受冷的难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难
流向,孤独的痛苦能人在虚幻的一生中感受如刀的真切。难难难难难难难难难难难难难难难难难难难当敏感成,孤独也将不再是痛苦的来源,它是难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难
人存在的明,是存在的形式,是一片澄澈的真感,妙不可言。难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难
在我看来,人最大的快感
来源于感官,甚至也
来源于精神,它源于活着,粹而清醒地活着。“”难难难难难难难难难
活着,是最大的快感,也是孤独的真身。
《百年孤独》中的孤独能如此透心扉,是因它未曾在“”难难难“”难难难难难孤独的表象上注一字,
而只是将沉的活着娓娓道来。难“”
在个比《楼梦》要繁、的家族体系中,难难难难难难“”难难难难难难难难难难活着是所有情生的唯一起源。
了找活着的可能,了找活着的方式,了找活着的意难难难难难难……难了活着,一个生存在地
球角落的百年家族陷入了无限的疲与孤独之中,在茫茫月之中上难难难难难难难难难难难难难难难下求索,按照命运的划忙碌。难难难难难
有趣的是,并不是一个悲。难难难难难难难难难
我有理由相信,布恩迪家族的难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难一个成,甚至克斯本人,都在个程中找到了每快感,孤独的快感。在二十多万字中,出最少的,是眼泪,出最多的,是希望与。难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难在孤独中,一个小中的人物都找到了每难“”难难难难难难难难难难难活着所需要的一切,他不是哲人,不是思想者,却做到了哲人和思想者都以企及的程度难——难难难难难难难难难难难难难难难难难难看透个世界,并且活下去,直至死去。他
不足于肉体的存在,而追逐精神独立的快感,追逐一自身与世界的微妙平衡。于他难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难中的个人而言,世界或之至,或至极,却都无一例外的是身外之物每难难难难难难——难难难是一
群自我存在的生命体,因存在,所以孤独。难难难难难难难难难
他离了故,离了熟悉的一切,离了属于那个难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难
空的一切常,了一条痛苦却又妙不可言的、只属于自难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难
我的生存之路。他彼此之不曾有毫的理解,更不外人所难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难
明白,却又深深地感悟到了自己生命的要求。
百年之中,一个家族成都因每难“”难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难活着的而陷入深深的孤独,却没有一个人因孤独而痛苦。在孤独中,些平凡人得了一意的醒,一冥冥之中出的引力以不同的难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难方式吸引着他一个人,走了个虚难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难每构却又无比真的世界。血的并不是系家族的脉难“”难难难难难难难难难难难难难难难难难难难,孤独才是个家族唯一的。也就是《百年孤独》中那些魔幻情生的难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难确切答案:一切皆是孤独的快感使然。
所以他难“”难难难难难难难难难难难难难难难难魔幻的外披上了衣,了常人无法理解的行,了
牢牢抓住宿命中的孤独,用孤独的方式去捕捉活着的快感,一生命中唯一真难难难难难难难难的体。那莫可难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难名状的欲望使些由文字构成的形象在虚幻的情中真无比,而克斯之所以会在上难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难校死后伏案哭泣,是因他难难难难难难难难难难难难难难难难才是孤独家族中存的一。
一个人最粹、最难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难烈的情和感受,只会出在两个段:幼年和老年。前者是序强,后者难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难跋,中的所人生,是漫的与淀,精彩,却不免主和失。所以,在老年到来之前,童年的体将是难难“难”个人有的真,是相每伴一生、塑造一生的灵魂素材。所以,我的人生不是用难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难粗糙有力的双手建筑的筋混凝土构,而是用稚嫩的手指随意搭起的几难难难难难难“”难难难难难难难孤独,个人都有。所以的木。在那些木中,我确信有一是每,如果难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难我推荐一部名著一个有自我意的孩子,我会推荐本《百年孤独》。一个人难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难学会什都不会有他学会孤独来得在和重要,在孤独中难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难难个人的取快感是生存的必之路。必每能力,在孤独中成是
世界如海洋,吾等如水滴,融入大海之难难——难“”我水滴就已不存在就已死去。所以,孤独的一滴水,才是我活着的形。如难“”难“难”“难难难难难难难难我生来歌所唱,我是就是孤独美世界的孤儿”难难难难难难。生来孤独是注定的,而随后活着的月中,孤独却不一定是个人都能每有的。孤独的快感,大多数候难难难难难难难难难难难难,是一奢侈的享受。
我想,是一悲难难难难难难难难难难难难哀,一憾。
作文三:《解读百年孤独》4700字
高中课本上出现了《百年孤独》选节的时候,我就买了这本书,但一直也没有把它读完,一方面是因为“书非借不能读”,另一方面,同其他现代派作品一样,马尔克斯的这部魔幻现实主义名著让我感到繁琐,难以理解。当我终于下定决心要把它读完的时候,两天之中,我完全被它吸引了,以至读完之后仍回味不绝。
整部作品,我认为有四个解读的方向:魔幻 孤独 女人 历史的轮回
一、魔幻
——“变现实为幻想而又不失其真” 这是马尔克斯创作这部小说所遵循的原则。运用的大量的象征、比喻、寓意、夸张手法,把触目惊心的现实与各种神话、传说结合起来,组成一幅色彩斑斓、风格独特的拉丁美洲百年生活的图画。正如马尔克斯自己所说:“......神话、传说、预感以及宗教迷信等无不是现实的组成部分。”于是,神话传说与现实融为一体,人与鬼,生与死相互混淆,梦幻与现实同样真实,万物与人共有灵性。如外部文明对马孔多的侵入是现实的,但又魔幻化了,“吉卜赛人拖着两块磁铁挨家挨户地走着?铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷从原地落下,木板因铁钉和螺钉没命地挣脱出来而嘎嘎作响?跟在那两块魔铁后面乱滚”;写政府杀害大批罢工者,将尸体装上火车运到海里扔掉,那辆火车竟有200节车厢,前中后共有3个车头牵引。
小说中象征手法的运用,无疑为作品的魔幻和神奇色彩锦上添花。如小说中描写马孔多的全体居民都传染了失眠症,患失眠症的直接后果就是健忘症。他们不得不给每样东西都贴上标签,“他们生活在经常滑过的现实中,借助字儿能把现实暂时抓住,可是一旦忘了字儿的意义,现实也就难免忘诸脑后了。”作者用这种方式提醒着拉美人民也提醒着我们不要忘记自己民族的文化和历史。
小说的另一个象征的意象就是黄色。霍·阿·布恩蒂亚死时天上下起了黄花雨;开进马孔多的第一列火车也是黄色的,“这样子好看的黄色火车注定要给马孔多带来那么多的怀疑和肯定,带来那么多的好事和坏事,带来那么多的变化、灾难和忧愁。”火车拉来了垄断资本主义,让马孔多有了空前的发展,也给这个小镇带来了近乎毁灭的灾难;黄色植物香蕉的大规模种植导致了大罢工和大屠杀;还有伴随着梅梅不被承认的男朋友毛里西奥·巴比洛尼亚的黄蝴蝶;破败房子的裂缝里长出的如同百年以前乌苏娜在梅尔加斯德装假牙的杯子里发现的那种小黄花等。
二、孤独
——“遭受百年孤独的家庭,注定不会在大地上第二次出现了”
作者笔下的布恩蒂亚家族的成员,尽管在外形和个性上各有不同,但是孤独
精神却是他们的共性,这种特性代代相传,他们大都“生来沉没、孤僻、喜欢独个儿冥思苦想”“对于家里的生活气息无动于衷”。他们生活在一个贫困、闭塞的环境中,一些人被落后和迷信意识所支配,一些人纵欲、乱伦、固执己见、一意孤行,还有一些人虽有改变现状的意图和行动,但一遇挫折便离群索居。 孤独是面对丑恶现实采取的一种不正确态度,它使整个社会没有凝聚力,使人不图变革,离群索居,就等于客观上容忍了愚昧、落后继续蔓延。作者看到了拉美人民长期以来因种种灾难和障碍而被排除在现代文明之外,无法寻求自己命运的孤独感,也看出了这是拉美百年来逃不出循环往复的苦难困境的内在原因。 在谈及小说的创作是,作者自己曾说,他认为布恩蒂亚家族孤独的原因就是他们不懂爱情,不通人道。奥雷连诺·布恩蒂亚和他姑姑阿玛兰塔·乌苏娜的乱伦是作者认为的整整一个世纪布恩蒂亚家族唯一的爱情,“一种休戚与共的感情把他们俩紧紧地连结在一起——这种感情虽没有那种令人目眩、吞噬一切的情欲力量,却能使他俩象情欲最炽烈时那样相亲相爱、无比幸福。”“一种休戚与共的感情”这就是作者留给我们的关于爱情的线索。从这个意义上说,孤独感产生于忘却,我们忘却了自己与他人共同的命运之后,就会感到孤独。那么,从另一个方面来说,20世纪弥漫着的孤独感是可以战胜的,这需要我们每一个人对记忆的忠诚来实现,记住我们大家生死的命运,记住这个世纪来无数加在我们和祖辈身上的灾难,惟有记忆才能让我们大家团结起来,因为只有这样,相濡以沫的传说才能成为一种可能。
孤独的反义就是团结。 作者以那样的方式结尾也就是在暗示,孤独的拉丁美洲已经一去不复返了,新的、团结的、朝气蓬勃的拉丁美洲必将出现。
三、女人
——“妇女们能支撑整个世界,以免它遭到破坏;而男人们只一味地推倒历史。到头来,人们是会明白究竟哪种做法不够明智的。”
这是加西亚·马尔克斯对自己小说中男人和女人作出的评价,甚至也是现实中他对两性的看法。我惊异于他对女性的极高评价。而在他的小说中,女人也确实如他所说的那样,支撑着世界。
在整部小说中,有四个女人特别引起我的注意。
乌苏娜
这是书中最重要的一个女人,她是家族的创始人,她的存在贯穿了整部小说,她让这个孤独、混乱的家族看起来完整、统一,她是整个家族中最清醒、最理智、最讲实际的人。
她以她的勤劳、朴实、善良、具有正义感以及充沛的精力支撑着整个家族,
她甚至敢于旗帜鲜明的干预生活,在奥雷连诺上校要枪决格林列尔多·马克斯的时候,她勇敢地跨进他的卧室,以一个母亲的口吻,纠正被骄傲所蒙蔽的儿子的错误,“我要凭我父母的骸骨发誓,凭霍·阿·布恩蒂亚死后的声誉发誓,对天发誓:不管你藏在哪,我都要拖你出来,亲手把你打死。”“你那么干,就像是长了一条猪尾巴出世的?”
她叱责奥雷连诺用钞票糊墙的浪费行为;虽然已满百岁,眼睛也快要失明了,但“仍有充沛的精力、严谨的性格和清醒的头脑”,要求承担对家族的第五代霍·阿卡蒂奥的抚养?? 作为家族的精神支柱,这个平凡的女人又表现出了超乎常人的智慧和先知先觉。她于所有人之外清楚地认识到“所有的奥雷连诺都很孤僻,但有敏锐的头脑,而所有的霍·阿卡蒂奥都冲动,有胆量,但都打上了必遭灭亡的烙印。(不属于这种分类的只有霍·阿卡蒂奥第二和奥雷连诺第二)”她也看透了整个家族孤独的原因是没有爱,她的身上体现了平凡人的睿智。
皮拉·苔列娜
她不是布恩蒂亚家族中任何一个人的妻子,却为布恩蒂亚家生过两个儿子,可以这么说,实际上从第三代起,身体里就流着她的血,她是布恩蒂亚家族百年孤独命运的见证者。她了解这个家族,但他们瞧不起她,却又离不开她。
虽然她的占卜术并不高明,但却又多次预测出家族人的劫难并试图阻拦但并未得到重视(她提醒奥雷连诺上校“当心嘴巴”,不久之后,他确实差点被毒死;她告诉儿子奥雷连诺·霍塞晚上不要出去,可他并没有“理解母亲话里的深刻涵义”就在那一夜丧命)。
她似乎有某种力量能够安慰布恩蒂亚家成员的孤独,至少一定程度上能减轻这种孤独,但也仅仅是缓解,不能根除。
而另一方面,为了把他们留在自己身边,她又纵容她的子孙的一切缺点(乌苏娜认为战争、斗鸡、坏女人、和胡乱思想是家族衰败的四大祸害),这种纵容又在一定程度上推进了家族衰败的进程。
俏姑娘雷麦黛丝
这是书中的一个与众不同且光彩照人的形象。她貌若天仙,“她那神话般的姿色是整个沼泽地带人有有口皆碑的”,而且内心纯洁无暇,“不受尘世的诱惑”,是美与纯洁的象征。
她仿佛是永远停留在美妙的青春期,讨厌各种陈规,不在乎别人的嫌厌和怀疑,只在自己的现实世界里寻求乐趣。如作者所说:“俏姑娘雷麦黛丝并不是这个世界的人”。
在别人的眼里,她是“一个十足的傻瓜”,她“赤身露体在屋子里走来走
去”,“到二十岁时,她还没学会读书、写字,还不会使用餐具”,但奥雷连诺上校却不这样认为,“仿佛有一种超自然的洞察力使她能够撇开一切表面现象,看见事物的本质”,在他看来“俏姑娘雷麦黛丝决不是别人所谓的呆子,而是相反的人。她好象经历过二十年战争”
而她的这种疏懒、这种单纯、这种与世隔绝正是典型的家族孤独症的体现,在这个污浊的世界中,她是无法生存的,最后只能飞上天去,消失在天空之中。
佩特娜·柯特 她是奥雷连诺第二的情人。她虽然几乎是一直同奥雷连诺第二住在一起的,虽然也曾渴望有个儿女,但她却一直也没有怀孕,也就是说,她与布恩蒂亚家族实际不存在一点血缘关系,但就是这样一个女人,作者却赋予了她崇高的品质。 佩特娜·柯特的存在,似乎是为了与奥雷连诺第二的妻子菲兰达形成对立,也就是说,她是一位加勒比地区的女性,没有安第斯地区的妇女那种道德偏见。在小说中我们可以看到,无论是奥雷连诺第二还是他与菲兰达的女儿梅梅都对佩特娜·柯特的评价高于菲兰达,“奥雷连诺第二觉得佩特娜·柯特家里更舒服了”,他住在佩特娜·柯特家里,只是偶尔去看望菲兰达,“仿佛命运变换了一切的位置,把他变成了情妇的丈夫,妻子的情人”。而梅梅认为她的母亲“假仁假义、精神空虚”,“她认为她的父亲是对的,她宁愿把他的情妇当母亲”。 对她的人品,作者自己曾做过这样的评价:“倒不如说她的人品和乌苏娜相似”。她辛苦赚了钱,却并不浪费,“他们一直坐到拂晓鸡鸣,把钱分成若干小堆,一个个硬币不时从这一小堆挪到那一小堆,为的是这一小堆够菲兰达花销;那一小堆够阿玛兰塔·乌苏娜买一双鞋子;另一小堆给圣索非亚·德拉佩德,因为从混乱时期她是从来没有更新过衣着的;还有一小堆够订购乌苏娜的棺材,以防她一旦去世?.”如果有人认为她的这一切付出都只是以为有奥雷连诺第二在,那我就不得不佩服这个一生都没有名分,得不到承认的女人的广阔无私的胸怀,在奥雷连诺第二死后,她仍然匿名给菲兰达送去食物,保证家里的人不至于饿死,“这些食物都是佩特娜·柯特送来的,她以为固定的施舍是贬低那个曾经贬低她的人的一种有效方式。其实,佩特娜·柯特心里的怒气消失得比她自己预料的还快,就这样,奥雷连诺第二昔日的情妇,最初是出于自豪,后来则是出于同情,继续给他的寡妇送来食物??当时,她自己也饥肠辘辘地坐着,却还供养菲兰达,依然尽着自己肩负的责任,直到目睹对方入葬。”我对她只有敬佩,因为我想我自己做不到她那样伟大。
当然,她的感情比真正的乌苏娜要粗俗的多,我认为,她所想的很简单,只是作为一个女人希望得到奥雷连诺第二的爱情而已。
四、历史的轮回
——“时光好象在打圈子,我们又回到了开始的时候。”
读完整部小说我们会发现一个很奇怪的地方,书中绵亘了百余年的世家中,
男子不是叫奥雷连诺,就是叫阿卡蒂奥,而且家族中各种奇怪的事,在家族第一代创始人霍·阿·布恩蒂亚直到家族的最后一个守护者奥雷连诺的身上反复地发生着。 作者凭借其深刻的政治见解和敏锐的洞察力,发现了拉丁美洲百余年的历史,并不是波浪式的前进,螺旋式的上升,而只是一个不断重复的怪圈。这也就是为什么书中的那些事情总是在不断的重复的原因。 作者创作出来的这个虚构的马孔多小镇,是拉美百年历史的缩影,创业的艰辛,文明的出现,繁衍与生存,爱情与背叛,光荣与梦想,资本主义产生,内战爆发,垄断资本主义进入,民主与共和之争?..复杂的历史将布恩蒂亚家族也牵扯其中,故事的结尾,家族的最后一个守护者揭开了羊皮卷的秘密,所有这一切都早已被记载,作者以这样的手法,表达了自己对拉美百年历史的看法——近代拉美百余年的历史是重复的,拉美的发展和历史进程都停滞不前。 正如瑞典文学院在给加西亚·马尔克斯的评语中说的那样,作者在《百年孤独》中“创造了一个独特的天地,那个由他虚构的小镇,从五十年代末,就把我们引进了这个奇怪的地方,那里汇聚了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活,作者的想象力在驰骋翱翔:荒诞不经的传说、具体的村镇生活、比拟与影射、细腻的景物描写,都像新闻报道一样准确地再现出来。”
这确实是一部不朽的著作,他以直观的、简约的语言确实有效地反映了一种新的视角,一种落后民族的自我意识。当事人的苦笑取代了旁观者的眼泪,“愚者”自我表达的切肤之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析,更能收到唤起被愚弄群体深刻反省的客观效果。
作文四:《关于《百年孤独》》800字
在2012年的第一天晚上结束了《百年孤独》的阅读,说实话结束这个动作,或者说这个节点。除了像对待任何一项工作结束时一样的舒心和放松,别无任何情愫。
如此,是否可以理解为真正的脱离了简单的阅读小说的心态,而将心神和精力渗透进了每一句话的辞藻和含义。而真正的开始重视过程,品味过程,不在乎目的地和终结点。 百年孤独,无论其身前和身后如何,至少我是爱它的,单其书面设计就能让我傻呐的盯上半个小时。在思索,这种孤独,陪伴于我们每个人一生的孤独,该是何种形态和含义。 百年孤独,我喜爱上校的一生,始于爱情的婚姻,无论世俗的束缚。始于个人观念的戎马一生,创造于个人愿望的各种戎马传奇。直至于其战争的结束,也只源于其个人对于这场战争的领悟,而能够若只初见般的颠倒自己的观念而让战争戛然而止。
而当其归于家中,接收了感悟了明白了个人需要面对的孤独,并选择了没有尽头的做小金鱼,制成后溶化再做的这样这样一个行为。实为以无聊的举动诠释了最为不无聊的思想。 而上校的妹妹,阿玛兰塔,有无数读者对于其终身不嫁的举动匪夷所思。我选择理解为和接受为这样一个观点:她的初恋让她付出了太多,对于贝丽卡,对于雷梅黛丝均是由于其最初对于爱情的付出所应有的牺牲。失望的早自然绝望的早。此种人物其一生应选择一段没有爱情的婚姻,便可平淡过下去。
还需要提到的一个人物是布恩迪亚,这个百年孤独的领头人,终其一生也在孤独,只是他的孤独源于他的智慧,源于他内心涌动的领悟和领头羊的初始化身份。可是正如这个世上有很多的悲剧人物一样,他是一个提早生于这个世界的人,他注定不能被世人所理解,但他注定的没有持久的挖掘真理的斗志决定了终其一生的孤独。
百年孤独的第七代人,唯一一个被书中称为源于爱情的产物,却是一个出生长着猪尾巴就被蚂蚁吞噬的人。是否这也注定的说明,人类原本就不该是爱情的产物。
真正有爱情的是第二代阿玛兰塔和皮尔特罗;
上校和雷梅黛丝;
奥雷良诺第二和佩特拉;
可是他们均没有子嗣。
由此与其说百年孤独的马贡多是因为不可重复而消失倒不如说是因为爱情的产物无法延续子嗣而结束。
作文五:《百年孤独赏析》800字
《百年孤独》赏析
11102060108 胡鹏
拉丁美洲的魔幻现实主义在本世纪世界文坛上异军突起,在整个世界中占有突出的地位。而要谈到魔幻现实主义,不能不提到这一流派最有影响的代表作品,就是《百年孤独》.《百年孤独》是哥伦比亚著名的作家加西亚?马尔克斯的巨著,它作为“魔幻现实主义”的代表作品闻名于世。魔幻是《百年孤独》这部小说的一个重要特征,表现在把现实与幻想纯熟地融合起来。从1830年至上世纪末的70年间,哥伦比亚爆发过几十次内战,使数十万人丧生。本书以很大的篇幅描述了这方面的史实,并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。
加西亚?马尔克斯遵循“变现实为幻想而又不失其真”的魔幻现实主义创作原则,经过巧妙的构思和想象,把触目惊心的现实和源于神话、传说的幻想结合起来,形成色彩斑斓、风格独特的图画,使读者在“似是而非,似非而是”的形象中,获得一种似曾相识又觉陌生的感受,从而激起寻根溯源去追索作家创作真谛的愿望。魔幻现实主义必须以现实力基础,但这并不妨碍它采取极端夸张的手法。如本书写外部文明对马贡多的侵入,是现实的,但又魔幻化了:吉卜赛人拖着两块磁铁“……挨家串户地走着……铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷从原地落下,木板因铁钉和螺钉没命地挣脱出来而嘎嘎作响……跟在那两块魔铁的后面乱滚”;又如写夜的寂静,人们居然能听到“蚂蚁在月光下的哄闹声、蛀虫啃食时的巨响以及野草生长时持续而清晰的尖叫声”;再如写政府把大批罢工者杀害后,将尸体装上火车运到海里
扔掉,那辆火车竟有200节车厢,前、中、后共有3个车头牵引~作家似乎在不断地变换着哈哈镜、望远镜、放大镜甚至显微镜,让读者看到一幅幅真真假假、虚实交错的画面,从而丰富了想象力,收到强烈的艺术效果。
《百年孤独》是加西亚?马尔克斯的代表作,也是拉丁美洲魔幻现实主义文学流派的代表作,堪称再现拉丁美洲历史社会图景的世界文学巨著。美国学者乔?拉?麦克默里说过:”加西亚?马尔克斯一个手法就是把现实与幻想纯熟地融合起来,由于使用这种手法,他的小说给人的印象是:这是一个纯粹虚构的世界。在这个世界里,任何事都是可能的,每件事都是真实的。”
作文六:《百年孤独》700字
很早就想写点什么来纪念,纪念过去的生活,纪念随时间而逝去的一切。随着成长,心变得坚硬、麻木起来。只有在外界的某些刺激下才会有些许的反应。当我第一次意识到将要面对的路有多么艰难的时候,傍晚华灯初上的街道,每天重复的轨迹突然好陌生。许是心中太专注地思考吧,经忘了自己身在何处,恍惚间却好似几个月前行在陌生城市的街头。许是自己的愿望太强烈吧,才会出现那样的错觉。就在这时间空间的错位中,一种曾经有过的熟悉的情绪攫住了我——
年幼时偶然出现的一种感觉,在一个熟悉的环境周围是熟识的人,会没来由地就在那么短到也许十分之一秒的瞬间,一种奇妙的陌生感突然袭来,于是莫名地恐惧、惊慌。
现在想来依然真真切切。是啊,就连家和爸妈这世界上最亲的人也会在那个瞬间变得陌生,也难怪年幼的我会惊恐,甚至到现在仍旧刻骨铭心。
朋友们都说从来没有过类似的错觉,还羡慕不已。或许从我的脑中映射出人类最原始的状态,这种状态随着人类的繁衍不断地弱化,并被人类自我创造的文明所掩盖,那就是孤独。
一个人在茫茫宇宙中,在纵贯的时间长河中始终是孤独的,无论他是伟大还是猥琐,无论他是智者还是愚人。有再多的知己,有再多的亲人,终其一生,他都是要独自面对一切。成功时有无喝彩,挫折时有无慰藉,他永远要凭借那双深邃而孤独的眼眸去探求,探求人生的真谛,探求生命的意义。即所谓一个人的精彩。
孤独是会不断累加的,一层层,一重重,然后变厚变硬,把心包裹起来保护起来,从而在外在也形成了一种孤傲的气质,很独特很高贵很有吸引力但又拒人于千里之外。保护着自己同时也伤害着别人。感觉变得麻木,人却异常坚强甚至有几分冷酷。
但是再坚强再有毅力也会撑不下去,会痛,痛彻心肺的。在一个偶然的时刻因为偶然的触动,面对诸多打击都完好无损的壳顷刻间化为灰烬,被保护太久的心忽然裸露在毫不美妙的事实面前,电击般的剧痛。
太多太繁复的矛盾纠成了一个解不开的心结,于是又有了太多的疑问……
作文七:《解读《百年孤独》》1100字
解读《百年孤独》
《百年孤独》,是哥伦比亚作家马尔克斯的代表作,也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作,被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”,评论界称之为“20世纪用西班牙文写作最杰出的长篇小说之一”。
刚开始读《百年孤独》时,被它那庞杂的家族系统,还有那些让人头晕目眩的重名吓倒,正如周边同学反映的那样,觉得这本小说很难读懂、非常混乱的书;但看到有些读者的极力推荐,我又硬着头皮接着读下去,发现其实还是挺有意思的,它的写作手法的确很特别,而且里面还有一些奇特、魔幻的情节,更能吸引我读下去。
庞杂的内容,众多孤独自闭的人物形象,曲折离奇的情节,夸张与象征交织的描写,再加上神话故事、民间传说以及螺旋环绕的叙述方式等,《百年孤独》让人叹为观止。穿越三百五十年的光阴,隔着那曾被哥伦布征服过的茫茫大西洋遥遥对峙,马尔克斯虚构了一个叫做马孔多的小镇,描绘了在这个奇特的地方生活的布恩迪亚家族七代人的百年盛衰史。他把读者引入到这个不可思议的奇迹和最纯粹的现实交错的生活之中,不仅让读者感受许多血淋淋的现实和荒诞不经的传说,也让你体会到最深刻的人性和最令人震惊的情感。细品此书,让人深刻感到一种害怕,感觉到了灵魂的颤动。
书名把马尔克斯的创作意图表达得非常明显,它寓意着哥伦比亚一百年的孤独,一百年的徘徊,一百年的荒废,一百年等于零。马尔克斯是想通过布恩迪亚家族七代人充满神秘与奇幻色彩的坎坷经历
来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实,要求读者思考造成马孔多百年孤独的原因,从而去寻找摆脱命运的正确途径。小说中充斥着的孤独感,其基本主题是孤独,孤独成了布恩迪亚家族的徽记,如同他们血液中固有的不屈不挠、勇敢、爱冒险和冲动,以及骨子里隐藏至深的乱伦渴望。人与人的交往都隔了一堵厚厚的墙,人注定是孤独的;理解注定成为不可能,人在得到自由的同时,也得到了它馈赠的礼物——孤独。20世纪把战争、死亡、恐慌抛给了世人,也把深深的孤独感丢给了世人。小说总结了拉丁美洲充满痛苦、暴力、压迫和灾难的历史,愤怒地抨击了美帝国主义对拉丁美洲的奴役和独裁统治的残暴,表达了马尔克斯对历史深刻的思考和对自身民族的反省,正是愚昧落后的传统观念造成的民族劣根性从而导致孤独的出现。这种孤独使人冷漠、绝望,在亲人之间筑起无形的墙,彼此缺乏信任,互不了解,甚至反目成仇;并且进一步导致了保守、落后、愚昧,最终演变成家族、民族和国家衰败、消亡的主要原因。在小说的结局,布恩迪亚家族连同马孔多镇被飓风席卷而去,深刻地揭示了由于孤独而必然产生的家族和社会的悲惨结局。
读完《百年孤独》这部充斥着深重的悲剧意识、孤独的气氛、神奇的魔幻现实主义作品,顿悟:人生于世,不过百年。要摆脱孤独、摆脱命运的控制,当尽己所能,促使人与人之间多点和谐,少点怨恨。
作文八:《《百年孤独》书评》1000字
One Hundred Years of Solitude, Gabriel Garcia Marquez’s great
masterpiece, is the story of seven generations of the Buendia family and of Macondo, the town they have built, which, though little more than a settlement surrounded by mountains in the beginning, turns out to be a microcosm of Columbian life, with its wars and disasters, wonders and miracles, and the secrets of which lie hidden from the outside world, only to be encoded in a book that has found its way into the inner mind of countless readers who, once they proceed with the chapters, learn to fathom the depth of human soul and reveal the shrouded destiny of the characters under the enlightenment of the author. The book, provocative
and even subversive to existent literary schools of thought, by blending political reality with magic realism and fantasy with ic invention, proves to be one of the most daringly original works that
have not only redefined but refreshed what makes a literary classic that is powerful enough to go on awakening human mind in the 21st century.
作文九:《《百年孤独》书评》900字
百年孤独的家族不再孤独
《百年孤独》,是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的代表作,也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作,被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。作品描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事,以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰,反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素,巧妙地糅合了现实与虚幻,展现出一个瑰丽的想象世界,成为20世纪最重要的经典文学巨著之一。
要理解作者写书的目的和小说的立意,得先了解作者的写作背景。从1830年至十九世纪末的70年间,哥伦比亚爆发过几十次内战,使数十万人丧生。本书以很大的篇幅描述了这方面的史实,并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。像政客们的虚伪,统治者们的残忍,民众的盲从和愚昧等等都写得淋漓尽致。作家以生动的笔触,刻画了性格鲜明的众多人物,描绘了这个家族的孤独精神。在这个家族中,夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间,没有感情沟通,缺乏信任和了解。尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索,但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来,最后均以失败告终。这种孤独不仅弥漫在布恩迪亚家族和马孔多镇,而且渗入了狭隘思想,成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。
作家写出这一点,是希望拉丁美洲民众团结起来,共同努力摆脱孤独。所以,《百年孤独》中浸淫着的孤独感,其主要内涵应该是对整个苦难的拉丁美洲被排斥在现代文明世界的进程之外的愤懑和抗议,是作家在对拉丁美洲近百年的历史,以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。这个古老的家族也曾经在新文明的冲击下,努力地走出去寻找新的世界,尽管有过畏惧和退缩,可是他们还是抛弃了传统的外衣,希望融入这个世界。可是外来文明以一种侵略的态度来吞噬这个家族,于是他们就在这样一个开放的文明世界中持续着“百年孤独”。作者表达着一种精神状态的孤独来批判外来者对拉美大陆的一种精神层面的侵略,以及西方文明对拉美的歧视与排斥。“羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现,遭受百年孤独的家族,注定不会在大地上第二次出现了。” 作者用一个毁灭的结尾来表达了自己深深的愤懑,同时,作者用毁灭的结局是想唤起拉美民族的文化自觉,唤起他们的民族自信心,努力发展自己的国家和民族,使之屹立于世界民族之林,让整个民族不再孤独。
作文十:《百年孤独演讲》1500字
马马克斯的《百年孤》使他成马拉丁美洲的马傲。也马他马得了世界马的望。《独声霍
乱马期的马情》使他得到了1982年的马马马文马。学 在他着冷地马着一些令人毛骨悚然或者幽默荒马的故事的马候~他的背后沉静
也有一人~一如他下所的那魔幻马马主马世界中~马定地站马马马主马大地个个笔写个
的马马拉~永马不像马狂的丈夫雷良马布恩地马那马想,“马快就马有她会她奥?咱很会
足马的金子,用马家里的地都有余。”马马马拉马~地就是土地~不是金子马来啦——来
成的。正是马朴素的理念支撑着魔幻马马主马世界的天空。马马克斯的妻子也是马马个
一女人~可以马~是~马马马克斯魔幻马马主马之注入了墨。正如作者所马,个她笔没
有梅塞德斯~我永马也不成马本马。写
梅塞德斯是马马克斯的妻子。
那可能是一马和日马的早晨~马马克斯马着一家人准马去旅行~就在旅行的路个
上~他突然恍然大悟~他马马像他的外祖母马故事那马一本马~一部拉丁美洲百写写年孤的马史~着他马想法而的就是《百年孤》著名的马马,多年之后~独跟个来独
面马行刑马~雷良马布恩地马上校想起~他父马马他去马马马的那马的下午奥?会冰个遥。
然后~他马放旅行~一家人的马停在马马克斯字台上。弃写
马马克斯马了《百年孤》~把月前马的一马小马抵押了出去~把马如交写独几个数
马了妻子梅塞德斯~心里想着马马六多月的他马马他六月马马能完马本马。马果个——个写~
马马克斯用了一年半马马才完马本马。马用完了~梅塞德斯一。马马克斯不知道写声没吭
妻子是马马肉店老板马马肉、面包马马马面包、房马答马马交九月房租的梅怎她她她个——
塞德斯马着丈夫把所有事情都承下了~每隔一段马马马马丈夫送担来来500马稿马。——
少了什马也不能少马500马稿马。
梅塞德斯然有马《百年孤》~但和丈夫一起马马了作的马程~马当没笔写独她写
马克斯完马雷良马布恩地马上校死掉的那章~马身马马地走上三~梅塞德写奥?哆哆楼
斯正在那。一看作家的马色就明白马生了什马事情。儿她
“上校死了”马。她
马马克斯一马倒在床上~整整哭了马马。两个 也是马自到马局去把马篇看马的《百年孤》手稿寄出去的拒马看手她她没独——她
稿~我马疑多少也有些怯。马走马想,要是到马马部小马被马马糟可马马她胆她来很糕怎,
那马候~马子的马房里是否堆马了欠下的面包肉和稿马,她
正如人马马价《百年孤》中那些拉丁美洲的马女马一马,马女马不马保马了马家独个
庭的不香火~马保马了马部马篇小马的马马性。面马《百年孤》~梅塞德斯也马马得断独
到马句马
孤的血液《百年孤》马后感独——独
无怪乎马马克斯花了那马马马马去出马本马~的我之前所看马的多小马都写它确与很不一马。情马的高度密集造成了表空马的马马~因马篇幅马在那里。达
整本马十万字中的大部分是马不停蹄的快马奏情马马展~而作者的表有数达并没
刻意地塞马字里行马~而是着整情马的情马基马的不马成。小马中情马的马展一靠个来达
日千里~而整本马的情马却如一只巨大的木马马马了大地一般马马不马。作者正是用马马手法凸马出马马一成不马的情马~那就是深深的孤之感~也正是因此我感马到布来独
恩马家族百年马蒂数几并没个代人的性格核心乎有什马改马。马家族就像河流中的一马石马~抵马得了马去~却无法与来未同行。
印象最深刻的一段是第二代人中~何塞?阿马的死。他被不知卡蒂奥从何而来淌个的子马马中~血液在大地上流~穿马了整马孔多~避马了所有人的眼睛~马马容易被弄马的地~一毯厨——个数直流到正在房忙碌的马马马拉面前马马马拉才是马家族代人正的真精神支柱。
何塞?阿马是卡蒂奥个蒂来独第一死去的布恩马~流出的是孤之血。火马的硝烟味久久气很不散~马马在他的房子里~马马在他的墓地中~直到多年后才被香蕉公司用水泥封住。
那一刻~我感马到了马穿百年的孤那马骨的荒独凉。