愿有良人伴你心安
作文一：《2015呼兰河传的读书笔记》800字
范文一
本章主要是关于肖红的童年，与她的祖父，祖母同住一点记忆。文章的开始是我们的教科书，以学习祖父的花园。总之，没有原文，太多删除的变化，不是原来的味道。这一章的文字真的很简单，散发出了田野的香味，写得太自然了。
盛开，就像一朵花醒来一样。
鸟类像地球上的鸟一样飞行。
昆虫被称为，因为蠕虫正在说话。
一切都活着。
我喜欢这个文字，在那个时代，写这样的自由文本，这是不寻常的！我似乎看到蓝天，阳光灿烂，蝴蝶飞，蜜蜂嗡嗡叫着，一切都是如此无忧无虑。
我也喜欢小红的祖父。祖父的眼睛在微笑，祖父的笑，经常笑和孩子般的。她的祖父对她很好。村里的鸭子从矿山里出来，祖父会用泥浆包起来给她吃。小猪 皮肤撕裂了，立刻拿了油。然后浸在盐，韭菜花啊！真的香的啊！我不得不吞下水。她的祖父是一个慈祥的老人，我最喜欢的是他从来没有批评，谴责孩子，总是平静。小红学校养殖，好菜玩飞，犯了一个错，祖父还在笑。她抽了猪，没有人吃相，口油，用食物上的大夹子揉搓，祖父看起来不生气。他的祖父受过教育和耐心。我想他一定是作家在文人的秋天，也许还是一个学者它。提到的文字：祖父教我数以千计的诗，没有教科书，都是口头阅读。我认为他不能是一个普通的农夫，他有文化，小红的文学成就可能是从童年的祖父训练的结果。所以我更佩服他的祖父。
小红不喜欢她的奶奶，我也是。她的祖母是如此严重，她的房子是最白的。小红碰巧穿透白色的窗纸。而严厉的祖母藏在窗户里，她捅了一口，奶奶在一根苦涩的酒吧上用手指插了一大针。这种教育方式现在也被认为是正常的，如儿童混乱篡改，得到手拉，惩罚， 出米饭要惩罚，吃你的手指敲门。她和祖母也爱诅ｓｅ，她责骂祖父是一个死了的脑骨，责骂晓红是一个小死的脑骨，嘿！不幸的是，她先死了，不知道这个死去的大脑长大了，实际上成了一个着名的作家。
当她的祖母去世时，家庭来了很多人。我不能说什么人是那些人。总之他们要做葬礼。还说有十八个海关，当狗关了，狗来了咬。然而，他们有一个把戏，用油炸锅，说什么是玩狗肉和土豆，用这个蛋糕和狗，狗不敢咬。
作文二：《2015呼兰河传的读书笔记》900字
范文一
这一章主要讲了萧红童年时代，与她的祖父、祖母一起生活的点滴记忆。开头一篇便是我们课本中学到的《祖父的园子》。课文总之没有原著好，太多的删删改改，没有了原来的味道。这一章的文字真是质朴无华，散发着田野的芳香，写得太自然了。
花开了，就像花睡醒了似的。
鸟飞了，就像鸟上天了似的。
虫子叫了，就像虫子在说话似的。
一切都活了。
我太喜欢这段文字了，在那个年代，能写出这样自由的文字，真是不一般！我仿佛看到那蓝悠悠的天空、明晃晃的阳光、蝴蝶乱飞，蜜蜂嗡嗡地叫着，所有的一切，都那么无忧无虑。
我还喜欢萧红的祖父。祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，常常笑得和孩子似的。她的祖父对她很好。村里的小猪小鸭掉井了，祖父会用泥包起来烧给她吃。把小猪的皮一撕开，立刻冒了油。再蘸点盐、韭菜花，啊！真香啊！我都要咽口水了。她的祖父是个和蔼慈善的老人，我最喜欢他的就是，他从来不会批评、训斥小孩子，总是心平气和。萧红学种地，把好好的菜种踢飞了，犯了错，祖父依旧笑呵呵的。她吃熏小猪时，没有一点儿吃相，满嘴油，随吃随在大襟上擦着，祖父看了也并不生气。他的祖父有教养、有气度。我猜想他一定是个家道中落的文人，说不定还是个秀才呢。文中提到：祖父教我的《千家诗》，并没有课本，全凭口头传诵。我觉得他一定不是个普普通通的农民，他有文化，萧红的文学修养也许就是祖父从小培养的结果。所以我更加钦佩他的祖父了。
萧红不喜欢她的祖母，我也是。她的祖母洁癖严重，以她屋的窗纸最白净。而萧红偏偏要捅破这雪白的窗纸。而严厉的祖母就躲在窗外，她一捅，祖母就拿个大针在她的手指上狠狠地一扎。这样的教育方式到现在也算得平常，比如小孩子乱摸乱动，要挨手扳、要罚站，掉饭粒要挨罚，吃手指要挨敲。。。。。。而且她的祖母还爱骂人，她骂祖父是个死脑瓜骨，骂萧红是小死脑瓜骨，哎！可惜她先死了，不知道这个小死脑瓜骨长大以后，竟成了有名的作家。
她的祖母死时，家里来了很多人。我也说不上那些人究竟是些什么人。总之他们是来办丧事的。还说阴间有十八关，过到狗关的时候，狗就上来咬人。可是，他们有绝招，用油锅炸了许多的面饼，说是什么打狗饽饽，用这饽饽打狗，狗就不敢咬人了。哈哈，这些封建迷信可真是神乎其神啊！真的有十八关吗？，《祝福》里的祥林嫂不是最爱问有没有地狱？死后有没有魂灵吗？，我也很想知道！
作文三：《呼兰河传的读书笔记》2100字
呼兰河传的读书笔记
呼兰河传的读书笔记２０１６－１０－１４浏览：分享人：曾美健手机版
小编为大家推荐的是呼兰河传的读书笔记～希望可以帮助到大家～欢迎大家阅读参考～可以借鉴的哈。
初次看这本书的时候～年龄还小～对于书中表达的深层次的悲哀无所体会～只觉得作者描绘的童年生涯是格外的生动搞笑。慢慢长大～再次阅读萧红的时候～却从她那字里行间读出了淡然的忧伤。
《呼河兰传》由几节故事组成～看似这些故事是零
是零落的～形不成完整的线索～但文章始终带着细腻的抒情。
她用一种很散淡的语言来描述荒凉～“我家是荒凉的。
我家的院子是很荒凉的”～这种笔调就像有人给她写的传记中说到的那样：
这个人的手臂里有内伤～伤到了骨骼～那骨骼就是给扁鹊看～也已经变色。
但是她倒背着双手。她到门外面去～她说天凉～说风大～说橡树的红色叶子落了满地。
萧红的一生是很不幸的～虽然她被鲁迅认为是“当今中国最有前途的女作家”～但她柔弱多病的身躯几乎承受了那
１ ／ ５
个动荡时代的全部屈辱和苦难：社会的、民族的和性别的；精神的和肉体的。她在临终时的留言：“我一生最大的痛苦与不幸～都正因我是个女生。”令人心酸。印像中萧红总是在路上漂泊～在战火纷飞中从中国最北方的城市到中国最南方的城市～她总是在行走～而在行走的路上～过往的、留下的～皆又是最寂寞的风景。
《呼兰河传》写作的时刻跨度很大～在“七七”抗战爆发时开始酝酿～“八？６？１一三”上海抗战失败后开始动笔写作～直到１９４０年１２月才在香港完成。而这个时期几乎是萧红一生不幸的缩影～她在疾病中还因战乱颠沛流离；在感情是中深泥淖。她虽被开除出“祖籍”～故乡也早沦于敌手～但人总是会有一种思返的心理～尤其在对前路深感茫然的时候～这样的想法愈发的强烈。
从《呼兰河传》的字里行间我们能够深深地感觉到当时的萧红是孤独、寂寞的。她曾对老朋友白朗这样说：“未来的远景已摆在我的面前～我将孤寂、忧郁以终生！”她渴望着从现实的重负中解脱～而这种解脱恰恰是难以做到的～于是～她便想留守着一方童稚年代的美丽的土地～幻想着远离喧嚣的宁静。
但是～作者小时候对于荒凉的记忆像是深深的烙印～存于她的思想中。因此整部小说的基调是深沉的、哀婉的。印像最深的那一段是她写的跳大神：“跳到了夜静时分～又是
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送神回山。送神回山的鼓～个个都打得漂亮。若赶上一个下雨的夜～就个性凄凉～寡妇能够落泪～鳏夫就起来彷徨。那鼓声就好像故意招惹那般不幸的人～打得有急有慢～好像一个迷途的人在夜里拆说着他的迷惘～又好像不幸的老人在回想着他幸福的短短的幼年。又好像慈爱的母亲送着她的儿子远行。又好像是在生离死别～万分地难舍。人生为了什么～才有这样凄凉的夜。”人世间～再多的繁花胜景～终了也难以逃脱最后的凄凉。很平淡的一些句子～却有一种难以形容的悲哀。
那里的人们似乎都过着卑琐平凡的生活：“天黑了就睡觉～天亮了就起来工作。一年四季～春雨冬雪～也但是是随着季节～穿起棉衣来～脱下单衣地过着。”“老～老了也没有什么关联。眼花了～就不看；耳聋了～就不听；牙掉了～就吞；走不动了～就瘫着。”“病～人吃五粮～谁不生病呢？”死了～哭一场～埋了之后～活着的仍旧过日子。该吃饭～吃饭；该睡觉～睡觉。”小说描绘的日子何尝不是现实生活中的缩影～过去是怎样来的～未来又会怎样样～生或死～都是自然的规律～该发生的事就那么平静而自然地发生了～有什么是不该发生的事呢？人们麻木地生活着～一天又是一天。
我不知道～作者笔下后园的小倭瓜是不是还在年复一年地开着小黄花～但我却知道～岁月能够流逝～人会变老～而有些记忆却永远都不会走远。于是我开始向往～向往着去那
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片黑土地上走一走～去看一看～去感受一下时空的流转～也许～在此刻与未来的道路上～我们永远都知道～风景向远方。
作者萧红～奇女也～写就一篇奇文。全文的语言朴实无华～却有一种独到的魅力～感人肺腑～叫人欲罢不能。全文生动地描述了呼兰河城中的“盛会”～如跳大神～放河灯等。后半部分则笔锋一转～透过写小团圆媳妇、有二伯、冯歪嘴子等人的遭遇～辛辣地揭示了旧社会黑暗的本质与人民水深火热的痛苦生活。
文章旨在揭示旧社会的黑暗与惨无人道～因此下笔自然毫不留情。就拿小团圆媳妇来说吧～麻木不仁的人们只因她身量高、性格大方就说三道四和横加批评～只有慈祥的祖父和尚不懂事的“我”赞扬她。而她的婆婆～不但三天两头就把她痛打一顿～而且厚颜无耻地宣称自己对得起良心；而人们对她的暴行无动于衷～却对当众给小团圆媳妇洗澡和跳大神等无聊的迷信之举“垂青”有加。这不是对生活的麻木吗？这难道能被称为“仁”吗？我每每读到这一段时～先会被萧红那毫不加以掩饰的叛逆感所折服～后又会为大众的愚昧和无聊所哀叹许久。但随后～又会被那凄凉而唯美的诗一般的语句所深深打动……
正如茅盾先生所说～《呼兰河传》有一种带些病态的美。事实也正如他所说般正确。似乎是为了冲淡那越来越重的哀愁～萧红也加入了些许幽默和幸福的结局～越发越把《呼兰
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河传》变得像一杯陈年佳酿～越往后越来有味道～既有积淀
的苦涩～也要有一杯美酒的醇香与甘甜。
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作文四：《热闹的悲凉——呼兰河传读书笔记》3400字
热闹的悲凉
——《呼兰河传》读书笔记
温州大学人文学院 中文二班 张姝颖
严冬来临时大地会冻出裂口；下过雨之后东二道的泥坑会变成河流．．．．．．提篮子卖烧饼的走街串巷地吆喝着自己的糖麻花；打拨浪鼓的货郎担着担子在日落时分走回家去．．．．．．到了四月十八就有女子去拜娘娘庙讨子讨孙；到了七月半的鬼节就要在呼兰河上放河灯．．．．．．唱秧歌、野台子戏、跳大神．．．．．．祖父、小团圆媳妇、有二伯、冯歪嘴子．．．．．．那些个或悲或喜的人和事，就这样在萧红的笔下，轻描淡写、不疾不徐地拼凑出了北地呼兰河小城里的风土人情，众生百态。
一切都显得那样热闹非凡。
然而，就在一个闹腾腾的跳大神的夜晚，作者听着冷森森的歌声，对着漫天星光和满屋月亮发出了突如其来的感慨：人生何如，为什么这么悲凉？
“若赶上一个下雨的夜，就特别凄凉，寡妇可以落泪，鳏夫就要起来彷徨。”
“人生为了什么，才有这样凄凉的夜？”
写《呼兰河传》的时候恰逢１９４０年的秋冬，彼时的萧红，几度受挫，缠绵病榻，黄金时代已然杳杳。所以，当这个才华横溢却孓然一生的女子站在灯红酒绿十里洋场的香港面向北方遥遥望去时，隔着一整片战火纷飞和几十载颠沛流离的，只不过是笼罩在清冷北地里那片漫无边际的悲凉罢了。
呼兰河悲凉之一，在于芸芸众生对于自身存在价值的麻木不仁。
在东二道的街上，有许许多多的扎彩铺。那里头为死人准备的各式物件万分地好看。这一场景似乎真真应了中国的一句古话：死者为大。因此，一个人无论生前是何模样，受何待遇，一旦撒手人寰了，他就有了天然的权利去歆享他生前无福消受的一切。而这一切，不仅包括着精神上亲人的那几声呼号和那几滴眼泪，更包括着物质上一把火烧到阴曹地府的香车宝马、金山银山。正是这样根深蒂固的传统死亡文化，才使得诸如“扎彩铺”之类的丧仪服务行业在封建社会里一直保持着欣欣向荣。
可是，与扎彩铺里头各式姹紫嫣红形成鲜明对比的，是粗糙丑陋一贫如洗的手艺人。 他们吃着粗茶淡饭，睡在那一堆由竹篾秸秆扎成的车马人头之中。虽是殚精竭虑地做着最为华美的物件，可那又如何？在他们手里头大放异彩的，只不过是萧红笔下所言的“为鬼而做
的盛举”。那些凝聚着心血打造出来的盛举在人世间昙花一现过后就会在火光之中与那些魂灵一同灰飞烟灭消失殆尽，余下的，就是那些手艺人为了糊口挣命继续扎彩。一天一天地糊里糊涂地过去，一年一年地看着冬去春来．．．．．．日子到了尽头，不过是眼睛一闭的事情。只可惜他们弥留之际还来不及给自己糊一座阴宅，到了地底下还要租别人的房子开扎彩铺——可是这别人的房子，八成还是自己生前亲手扎的。所以，你说，这有多可笑？又有多悲凉？
明明是自己的命，明明那样真实鲜活地存活于世，却只知道行尸走肉一般地耗着日子，丝毫不懂得如何利用这短暂的一生去追求价值，去珍重幸福，这就是上世纪１０年代北地乡民的最普遍的精神状态。
试问，人的灵魂，究竟是麻木不仁到了何种地步，才会将现世的幸福断送在为死人无端操劳之上？
呼兰河悲凉之二，在于北地小民对于生死的毫无意识。
没有工钱和住所、被作者的父亲毒打、还被顽皮的孩子们叫着“有子”无情调侃的有二伯，便是其中的典型代表。他饱受蹂躏践踏，令人同情。然而，作为同被欺压的胡家小团圆媳妇的同类，他竟可以对她的生死冷漠若隔岸观火。
“胡家的小团圆媳妇死了之后，我问有二伯，那小团圆媳妇是怎么死的，埋葬的情形如何。有二伯说：‘你问这个干什么？人死还不如一只鸡．．．．．．一伸腿就算完事．．．．．．’”
甚至，在团圆媳妇死了以后，他和老厨子还可以在吃完饭回来之后慢慢悠悠地回来说“酒菜真不错”，“鸡蛋汤打得也热乎”。像过年一般欢天喜地。所以，萧红在此假借着童言无忌的伪装所作出了辛辣的嘲讽：
“有二伯，你多咱死呢？”
“你二伯死不了的．．．．．．像二伯就是这穷命，穷命鬼阎王爷也看不上眼儿来的。”
ｆｌａｇ立得那么理直气壮，他是当真是不怕被打脸？还是真如他所言，光脚的不怕穿鞋的？ 或许真的是祸害遗千年吧，此后一段日子里，上吊、跳井、哗众取宠了好几次的有二伯却还是和往常一般稀奇古怪地刷着存在感，直至全书末尾，才模模糊糊地出现了一句“听说有二伯死了”——这或许是作者的别有用心：倘若一个人视他人生死如蝼蚁卑贱，那么他的生死于众人眼里亦是毫无价值可言，一句无关痛痒的“听说有二伯死了”，也能算得上是交代了。
有二伯的人物设定很容易让人联想到鲁迅笔下的阿Ｑ——他们俩都是身为被人吃者却渴望着吃人的底层小民，也都是热衷于制造荣耀万丈的表象以自欺欺人的麻木者。不计其数的阿
Ｑ和有二伯，共同凑起了旧社会里那些麻木不仁的悲凉无比的众生相。
“生、老、病、死，都没什么表示。生了就任其自然地长去；长大就长大，长不大就算了。” 呼兰河众人眼里的生死观，就是那一场场稠人广众里的透纸生凉。
呼兰河悲凉之三，在于奴性即天性，反抗即叛逆。
“逆来顺受，你说我的生命可惜，我自己却不在乎。看着很危险，我却自己以为得意。不得意怎么样？人生是苦多乐少。”
于是乎，胡家的小团圆媳妇，一个十二岁的本该活泼开朗天真烂漫的女孩子，她就应该如娘娘庙里头的娘娘一般温柔典雅。如果她“走道像飞似的”，抑或是“你拧她大腿，她咬你；再不然，她说她就回家”的话，那么在婆家和世人的眼里，她就活该被虐打、被烙铁烫脚底心。
封建等级社会里最为天经地义的就是男尊女卑三纲五常。所以，上至皇族贵胄，下至庶民百姓，无人不将女性默认为男权社会的奴隶。至于“温婉贤淑”、“恭驯得体”之类褒扬女性的言句，不过是对于女子的奴性所做出的冠冕堂皇的肯定罢了。而作者萧红最为深恶痛绝并为此抗争了一生的，就是这种荼毒了国人几千年的劣根性。因此，在这本回忆录中，她用看似稚童的笔法，表达了远超乎稚童的凌驾于整个魂灵之上的抗争与不甘。
“可见男人打女人是天理应该，神鬼齐一，怪不得那娘娘庙里的娘娘特别的温顺，原来是常常挨打的缘故。可见温顺也不是怎么优良的天性，而是被打的结果，甚或是招打的原由。”
“人若老实了，不但异类要来欺侮，就是同类也不同情。”
尽管是这样，萧红还是这样解读自己：“我一生最大的痛苦和不幸，都是因为我是一个女人。”
“平生受尽白眼和冷遇，身先死，不甘，不甘．．．．．．”
纵然早早察觉到命运的不公，纵然不屑于他人强加于自己身上的奴性，但那又如何？当心里所有的希冀在现实面前终轰然坍塌的时候，其实萧红这一生，与小团圆媳妇并无异处——同样地遇人不淑；同样地被男权社会玩弄于股掌之间；同样是因为身上未曾有的奴性而被视为叛逆；同样地被一群党同伐异的奴隶群给生生地虐杀致死．．．．．．
所以，这年岁，又怎会不悲凉？
呼兰河悲凉之四，在于观者至上的看客心态。
有孩子栽在了东二道街上的泥坑里，不明真相的吃瓜群众们便前来议论纷纷，并使得龙王
爷无辜躺枪——“农业学堂设在庙里边，冲了龙王爷了。”
“他父亲在讲堂上指手画脚地说没有龙王爷，这不得把龙王爷给气死？”
“那学堂里的学生也太不像样了，有的爬上了龙王爷的头顶，给老龙王爷戴了一个草帽。” 公说公有理，婆说婆有理。如此绘声绘色，形象生动，只恐怕龙王爷自己听到这些个言语都能信以为真。
胡家要给小团圆媳妇跳大神洗澡，东邻西舍们便要赶着去开开眼界——“患了瘫病的人们，人们觉得他们瘫了倒是没有什么，只是不能够前来看老胡家团圆媳妇大规模地洗澡，真是一生的不幸。”
“于是人心大为振奋，困的也不困了，要回家睡觉的也精神了。这来看热闹的，不下三十人，个个眼睛发亮，人人精神百倍。看吧，洗一次就昏过去了，洗上三次，那可就不堪想象了。所以看热闹的人的心里，都满怀奥秘。”
人人都是那样饶有兴致却又那样漠然残忍地将他人的不幸视为戏里的剧情——人还活着受罪，那就是尚未完结，大家且可以继续围着圈子磕着瓜子看戏；人死透了，剧终了，大家就可以各回各家。人人都觉得自己是个文明观影的观者，人人都觉得自己是头条新闻的传播者，人人都觉得自己正处在制高点的位置藐视众生。殊不知正是那些伸长了脖子像鸭一样的观者，和那些甚嚣尘上的津津乐道，才得以织就了呼兰河小城里的冤魂无数。
这世上哪里有什么单纯的路人甲，切开之后都是草菅人命的刽子手。
那是将不谙世事的小团圆媳妇、冯歪嘴子家追求爱情的王大姑娘和渴望进步平等的萧红凌虐得遍体鳞伤的刽子手。
所以，奉行着“观者至上”的那群看客，又是多么可憎而又悲凉的一种存在！
“呼兰河这座小城，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。”
故事的尾声无非是一场悲凉的曲终人散。像大梦一场，像稍纵即逝的火烧云，像祖父帽檐上曾经馥郁过的玫瑰花，像萧红看似传奇却几经沉浮悲喜潦倒的一生，都不过，是热闹的悲凉罢了。
作文五：《呼兰河传的读书笔记300字》1400字
呼兰河传的读书笔记３００字
《呼兰河传》是萧红创作的小说，回忆了她的童年时光。读者读了，都写了哪些读后感？下面是小编精心为你整理呼兰河传的读书笔记３００字，一起来看看。
呼兰河传读书笔记３００字１ 这几天天我读了一本叫《呼兰河传》的书，书里讲了好多萧红和祖父有趣的故事，想知道就往下看吧。
我记得这本书里有一段特别有趣的故事，讲了萧红与她的祖父一起玩耍，一起干活，生活充满了乐趣。如：萧红在后园里摘了一束玫瑰，给祖父戴在草帽上，而祖父却浑然不知，还说：“今年春水大，花香二里都能闻见。”从这能看出祖父非常疼爱萧红。
其中，这个小城的东二街道的六七尺深的大泥坑让我印象特别深刻。不下雨那泥浆好像粥一样，下了雨，这泥坑就变成河了。，在那个大坑里淹死过许多人、猪、狗、猫、马．．．．．．那个大坑家家户户都知道，就是没有说把这个坑填平。
在那个年代，人们不管多么善良，心里也有那些百害而无一利的旧思想，土办法。文章的开头觉得还是非常轻松的、非常好的。但是，读到后面，会觉得越来越沉重。在结尾的时候，萧红写了她的祖父已经死了，而后花园正正的主人也不见了，让我读了，觉得更加难过、悲伤??
呼兰河传读书笔记３００字２ 这本书是萧红所写的一本侧面感谢祖父的书，她以轻松自然的笔调写了自己童年的事情。
萧红小的时候家里有重男轻女的习惯，所有的亲人当中，只有祖父一个人疼她，她童年的玩伴也只有祖父一个人。所以，萧红在书中用了大量的笔墨写了她和祖父之间发生的事，而对其它事情几乎只是一笔带过，在萧红心中，也许永远记住这些事，就是对祖父表达感恩的最好行动吧。
通过这篇文章，我们也要学会如何感恩父母，感恩亲情。有时，一件很小的事情也能表达感激之情，也能让父母欣慰，因为他们需要的回报很小，就是要让我们从小学会感恩。
呼兰河传读书笔记３００字３ 这本书故事情节很普通，发生在乡下的事情，发生在呼兰河这个小镇上的有趣事情，大概人物有：作者、祖父、团圆媳妇、有二爷、冯歪嘴子和老厨子，我记忆最深刻的是这个故事：作者喜欢吃，有一次，一户人家的一头小猪乱跑掉进井里了，大伙把小猪抬上来的时侯，小猪已经死了，祖父立即拿了钱，买了这头小猪，回家以后，祖父把小猪贴了泥，放到了坑灶上烧过了一会儿，便可以吃。有一次，一只鸭子又掉井了，因为鸭子比猪更好吃，所以作者要把鸭子赶井里去，被作者的祖父给看见并阻止了。
这个故事就透露了作者天真无邪的心和热爱乡村生活，思念乡村生活，也告诉了我们作者小时侯发生在呼兰河镇上的有趣故事，这本书比较独特，它虽写了人物，但没有主角，茅盾曾这样
评价它的艺术成就“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”全书共七章各自都有特点，但是又是一个整体。
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作文六：《呼兰河传的读书笔记》3900字
呼兰河传的读书笔记
篇一：《呼兰河传》读书笔记
《呼兰河传》读书笔记
有讽刺，也有幽默，开始读时有轻松之感，然而愈读下去心头就会一点一点沉重起来，可是仍然有美，即使美得有点病态，也仍然不能不使你炫。看了矛盾的评价，使我很好奇作者萧红笔下的故乡的故事和人们？她的故乡是什么样子使他怀念？很想知道关于作者故乡呼兰河城的人、事、景、也就是所说得风土人情，人情世故。在那个时代，没有通讯设备，信息工具人呼兰河城人们的生活娱乐又是怎么打发的？带着这些问题，怀揣着好奇心我走进了她的故乡。
作者总共用七章篇幅描述呼兰河城里的故事，１、讲述了故乡呼兰河城的大环境、２、故乡呼兰河城的精神面貌，娱乐。３、故乡呼兰河城的自己家里的故事，和祖母祖父亲戚间的故事，４、故乡呼兰河城作者的邻居街坊的故事，５、因为跳大神团圆媳妇的死，６、在城里四处游荡好吃懒做的有二伯，７、工人冯歪嘴子的生活。
通过，第一章介绍的故乡的整体环境，轻轻松松把读者引进故乡呼兰河城，让读者感受到呼兰河城是一个自然，美丽，可爱的地方，“春夏秋冬，一年四季来回循环的走，那是自古也就这样的了，风霜雨雪，受得住的就过去了，受不住的就寻着自然的结果。”
在当时没有出现信息工具，当然他们也有自己的娱乐方式，晚饭后大家（邻居们）围坐在一起，看天上的火烧云，唠唠家常。
每一章读后感受如同矛盾评价的“有讽刺，也有幽默，开始读时有轻松之感，然而愈读下去心头就会一点一点沉重起来，可是仍然有美，即使美得有点病态，也仍然不能不使你炫。”
读完第五章，因为跳大神团将一个如花的少女活活整死。我的眼角湿润了。因为人们的愚昧和无知，在那个时代女性的地位始终不可以和男人平起平坐，他们的行为举止一定要附和当时人们所认为的规矩，说话小声小气，走路
慢油油，一旦不符合标准一传十，十传百，都认为你是外星人来的怪物，没有自我可言，更无法谈论女性自己的想法，要么使用酷刑（暴打）让你顺服。团圆媳妇因为平时大大咧咧，为了把活做完，走路如风，平实说话口无遮栏，只 有１２岁的她，受不住婆婆的暴打，而喊回家，暴打的程度更变本加厉，团圆媳妇受不住，倒下了，本是一场小小的感冒，在左邻右舍的胡乱猜疑下，团圆家给团圆媳妇请来了大神，没病都被整出病来，跳大神里的各种奇怪、病态的动作，吓坏了团圆媳妇，半夜常常被噩梦惊醒，又哭又叫，吓坏了团圆家，不断的请大神，就这样来来去去，跳大神中各种病态的举动，将一个活生生的少女折腾死了。
一个如花的少女，就因为她的言行举止，对于现代的眼光去看待团圆媳妇的一举一动，她和我们身边的每一个人一样只是真实的表现自我，一个天真可爱的少女，但在那个封建，迷信，愚昧，
无知，偏僻的呼兰河城里 一个如花的少女就在这种无知，不科学的行为活生生的折腾致死，
而左邻右舍，面对团圆媳妇的死表现得麻木不仁，当初跳大神活动各种病态的举动，对于他们是再好不过的大戏，他们以看热闹的角色，在边上添油加醋，事后当成家常便饭后的娱乐新闻，家家你一言我一语的讨论着团圆媳妇的进展。
我深深感受到那是一个吃人的社会。在一个平平淡淡的小城里，因为那地方充满愚昧无知，在深处藏着一只吃人的野兽！
篇二：《呼兰河传》读书笔记
萧红是一个命运悲苦的女性，然而她却以柔弱多病的身躯面对世俗，经历了叛逆，觉醒和抗争一次又一次生命的搏击。祖国的灾难，故乡的沦亡，个人遭遇的坎坷，使她的作品中带着一丝丝凄苦和愤世，甚至还有那么一点点的乡愁。 小学期间，我们上了萧红的《火烧云》和《祖父的园子》，真真切切地体会到，萧红小时候居住的呼兰河城是如此的奇妙与可爱，使人不禁向往它＆ａｍｐ；＆ａｍｐ；可今天，我读了这本书，却明显地体会到了这个年代到百姓们的无奈与痛苦，也读懂了一个懵懂小女孩的心。 《呼兰河传》这本书一共分为六大章，它以作者的童年回忆为主线，描绘了当时呼兰河城的难忘人和事：不断给人带来灾难的大泥坑；小城的精神盛举＆ａｍｐ；ｍｄａｓｈ；＆ａｍｐ；ｍｄａｓｈ；跳大神，唱秧歌，放河灯，野台子戏，四月十八娘报庙会；令人心碎的小团圆媳妇的惨死；有二伯的不幸遭遇；冯歪嘴子一家的艰辛生活＆ａｍｐ；＆ａｍｐ；作者通过追
忆家乡的各种人物和生活画面，以入木三分的笔触，刻画了中国的愚昧灵魂，控诉了根深蒂固的传统封建思想，封建习俗对人们的危害，表达了作者对旧社会中国的扭曲人性，损害人格的否定。 在这六篇中，我最喜欢的就是第三章＆ａｍｐ；ｍｄａｓｈ；＆ａｍｐ；ｍｄａｓｈ；
《我的祖父》。这篇文章的文字向我们叙述了当时在幼儿时代萧红生活的喜，怒，哀，乐，让人无比地向往和羡慕。 萧红家有一个大花园。这花园里可谓是生机勃勃，丰富多彩，语香烂姿，鸟花绚多。花园里的一花一草，一景一物都让我感到神奇，新鲜。特别是那会呼叫，会冒烟，叶子会发光的大榆树，让我感到十分羡慕和惊讶。 萧红说，花园中的植物，动物简直是应有尽有。蜜蜂则嗡嗡飞着，满身绒毛，落到一朵小花上，胖乎乎，圆滚滚，就像一个小毛球，落到上面一动不动了。这句话让我仿佛看到了一只毛茸茸的小蜜蜂嗡嗡飞着，落到一朵芳香四溢的花儿上，一动不动，似乎在回味着这无限乐趣。看，多有诗意呀！这，就是语言的魅力。 更让人啼笑皆非的是，天真淘气的萧红竟趁外祖父拔草时，将一朵朵红彤彤的玫瑰插在祖父的草帽上，一边插还一边笑。祖父更是可爱，不知真相，说了句：今年雨水大，咱们这棵玫瑰开得真香，二里路哪怕闻得到的。我当时在喝茶，看了这句话，突然笑得哆嗦起来，实在憋不住，一口水从我嘴里喷了出来，地上顿时湿了一大片。 这，就是童心。 这，就是童趣。 同学们，好好读读这本《呼兰河传》吧，此时此刻，你马上就会领略到萧红那纯洁的，又痛苦的童年！
篇三：呼兰河传读书笔记
读《呼兰河传》有感笔记
逛书店，在书架推荐的书目中，看见了一本我熟悉的书，那是萧红的《呼兰河传》，书的封面是土黄色的，加了很多精美的画片。而我家中藏有的这本书的封面是黑色的，只有一张作者的小照，忧郁的眼晴看着前方。
初次看这本书的时候，年龄还小，对于书中表达的深层次的悲哀无所体会，只觉得作者描绘的童年生涯是格外的生动有趣。慢慢长大，再次阅读萧红的时候，却从她那字里行间读出了淡然的忧伤。《呼河兰传》由几节故事组成，看似这些故事是零落的，形不成完整的线索，但文章始终带着细腻的抒情。她用一种很散淡的语言来描写荒凉，“我家是荒凉的。我家的院子是很荒凉的”，这种笔调就像有人给她写的传记中说到的那样：这个人的手臂里有内伤，伤到了骨骼，那骨骼就是给扁鹊看，也已经变色。但是她倒背着双手。她到门外面去，她说天凉，说风大，说橡树的红色叶子落了满地。
萧红的一生是很不幸的，虽然她被鲁迅认为是“当今中国最有前途的女作家”，但她柔弱多病的身躯几乎承受了那个动荡时代的全部屈辱和苦难：社会的、民族的和性别的；精神的和肉体的。她在临终时的留言：“我一生最大的痛苦与不幸，都因为我是个女人。”令人心酸。印像中萧红总是在路上漂泊，在战火纷飞中从中国最北方的城市到中国最南方的城市， 她总是在行走，而在行走
的路上，过往的、留下的，皆又是最寂寞的风景。
《呼兰河传》写作的时间跨度很大，在“七 七”抗战爆发时开始酝酿，“八？６？１一三”上海抗战失败后开始动笔写作，直到１９４０年１２月才在香港完成。而这个时期几乎是萧红一生不幸的缩影，她在疾病中还因战乱颠沛流离；在感情是中深泥淖。她虽被开除出“祖籍”，故乡也早沦于敌手，但人总是会有一种思返的心理，尤其在对前路深感茫然的时候，这样的想法愈发的强烈。
从《呼兰河传》的字里行间我们可以深深地感觉到当时的萧红是孤独、寂寞的。她曾对老朋友白朗这样说：“未来的远景已摆在我的面前，我将孤寂、忧郁以终生～”她渴望着从现实的重负中解脱，而这种解脱恰恰是难以做到的，于是，她便想留守着一方童稚年代的美丽的土地，幻想着远离喧嚣的宁静。
但是，作者小时候对于荒凉的记忆像是深深的烙印，存于她的思想中。所以整部小说的基调是深沉的、哀婉的。印像最深的那一段是她写的跳大神： “跳到了夜静时分，又是送神回山。送神回山的鼓，个个都打得漂亮。若赶上一个下雨的夜，就特别凄凉，寡妇可以落泪，鳏夫就起来彷徨。那鼓声就好像故意招惹那般不幸的人，打得有急有慢，好像一个迷途的人在夜里拆说着他的迷惘，又好像不幸的老人在回想着他幸福的短短的幼年。又好像慈爱的母亲送着她的儿子远行。又好像是在生离死别，万分地难舍。人生为了什么，才有这样凄凉的
夜。”人世间，再多的繁花胜景，终了也难以逃脱最后的凄凉。
很平淡的一些句子，却有一种难以形容的悲哀。
那里的人们似乎都过着卑琐平凡的生活：“天黑了就睡觉，天亮了就起来工作。一年四季，春雨冬雪，也不过是随着季节，穿起棉衣来，脱下单衣地过着。”“老，老了也没有什么关系。眼花了，就不看；耳聋了，就不听；牙掉了，就吞；走不动了，就瘫着。”“病，人吃五粮，谁不生病呢，”死了，哭一场，埋了之后，活着的仍旧过日子。该吃饭，吃饭；该睡觉，睡觉。”小说描绘的日子何尝不是现实生活中的缩影，过去是怎么来的，未来又会怎么样，生或死，都是自然的规律，该发生的事就那么平静而自然地发生了，有什么是不该发生的事呢，人们麻木地生活着，一天又是一天。
我不知道，作者笔下后园的小倭瓜是不是还在年复一年地开着小黄花，但我却知道，岁月可以流逝，人会变老，而有些记忆却永远都不会走远。于是我开始向往，向往着去那片黑土地上走一走，去看一看，去感受一下时空的流转，也许，在现在与未来的道路上，我们永远都知道，风景向远方。
作文七：《呼兰河传读书笔记》8900字
呼兰河传读书笔记
《呼兰河传》描述了二十世纪初的东北小城呼兰河，《生死场》描述的是一个小村庄。两者有着相同的历史背景，作者也表达着有着同样内核的对生命的感悟。以下是小编为您收集整理提供到的范文，欢迎阅读参考，希望对你有所帮助！
呼兰河传读书笔记
基本信息
作者，萧红
出版社，北京联合出版社
出版年，２０１４．１２
页数，１９２
作者简介，原名张乃莹，黑龙江省哈尔滨市呼兰人。被鲁迅称为“文学洛神”。一生经受各种磨难，英年早逝，享年３１岁。
阅读起止日期，２０１６．６．２４－２０１６．７．１０
关键词
呼兰河 传记
价值
８分，很细腻的笔触，读来仿佛亲历了一次童年。重新感受了童年中的人和事。
纲要
第一章 呼兰河两条大街
第二章 呼兰河精神盛举
第三章 我的乐园——后花园
第四章 我荒凉的家
第五章 团圆媳妇
第六章 有二伯
第七章 磨房里的冯歪嘴子
尾声
主题
《呼兰河传》是一本怀念童年的书，童年里的物，童年里的事，童年里的人，或欢快，或悲凉，但都很真切。作者的笔触细腻、真挚，她笔下的童年像冒出的无数绵密的肥皂泡沫，美好而易逝。但是美好中却又饱含苍凉之感。
点评
我本是不喜欢萧红的，因为记得曾看一篇文章时里面说根据萧红后来自己的描述，当时鲁迅先生对她是不同于别人的，蛮有好感的。当时看到这儿我内心是愤恨不已，因为她贬损了鲁迅在我心里高大伟岸的文学巨人和至高无上的道德模范形象。而且那时候的鲁迅又是他们那个时代的精神导师，她又常常搅扰许广平，有了不快，有了烦恼都找她，怎可说出这样大逆不道的话来。我不愿意接受她的描述，我不喜欢她。
后来一次在微信朋友圈看到一篇文章，对她一生经历、遭遇做了
概述。对她的遭遇感到心痛，却依旧不喜欢她，因为她的某些行为。虽然那时的她为反抗父亲订的婚约离家出走，可是终究为了生活选择和订婚约的那人同居。她是勇敢的，却也是懦弱的。她的一生必须依赖于男人方可生存。她太怕寂寞。她生了前夫的孩子，却为了和萧军在一起，遗弃了尚在襁褓里的婴儿，后来她又怀了萧军的孩子，可是出生后三天死亡。萧红一生主要跟随了三个男人，她对他们充满怨恨，一直都在不停地不断地抱怨，自己的性别、故乡的大家庭、父亲的冷漠、未婚夫的大家庭、未婚夫的绝情、萧军的大男子主义、端木蕻良的软弱、社会的不公等。虽然她有她的迫不得已，她有她的情非所愿，她有她的别无选择，或许她生活的时代和环境使她不得不如此做。可是我依旧我不喜欢她。
看《呼兰河传》，纯粹是出于鲁迅对她的“文学洛神”的美誉。但是一翻开书我就被迷住了。她看似絮叨的语言越读越有味，她描写呼兰河的东二街道和西二街道上的人和事，活灵活现。那些事那些人恍若就在你眼前活动、说话。那大泥坑子，那瘟猪肉，那彩铺，那买麻花的小孩。读着读着不自觉像回到了童年，有时我觉得很神奇，我和萧红生活在不同的年代，一西一东相差万里的地方，可是童年里的事竟然那么相似。她写呼兰河人精神上的盛举诸如跳大神、野台子戏、四月十八娘娘庙大会，这些盛举看似都是为鬼而做的，并非为人而做的，实则都是为人而做的。她写她自己的童年乐园—自家后花园，里面应有尽有，蜂子、蝴蝶、樱桃树、蒿草、芸豆子。她写自家的租户和东邻西舍，有漏粉的、养猪的、拉磨的。她写可怜的团圆媳妇，才十二
岁的女孩，活活被婆婆折磨而死。虽然无比的憎恶她那恶毒婆婆，还有那些骗取钱财的所谓大神二神、云游真人，很可悲掉到迷信罐里，专职传八卦的左邻右舍。可是作者一遍遍强调呼兰河的人们只是没有文化，大概作者认为呼兰河的乡亲并不坏，只是没有文化。还有磨房里的冯歪嘴子，这是我在全书唯一看到的一个身上充满希望的人。他每逢绝境，在人们以为他要上吊自杀时他却坚强的挺了过来，“在这世界上他不知道人们都用绝望的眼光来看他，他不知道他已经处在了怎样的一种艰难的境地。他不知道他自己已经完了。他没有想过。他虽然也有悲哀，虽然也常常满满含着眼泪，但是他一看见他的大儿子会拉着小驴饮水了，他就立刻把那含着眼泪的眼睛笑起来。”
作者在全书无数次提及的就是她的爷爷，她的爷爷是唯一给她温暖、给她爱的人。虽是地主老爷子，却看不出任何的仗势欺人，是一个充满温情和智慧的老人。在所有人都认为团圆媳妇是妖怪，着了魔，鬼上身给她这种奇葩驱鬼，用大缸当众大规模洗澡时，老爷子只说“好好的孩子快让他们捉弄死了。”他是一个富有悲悯同情心的老人。磨房冯歪嘴子媳妇王大姑娘生了儿子，没地方住，老爷子不仅让他住到了磨房南头装草的屋子，还知道如何体恤穷人，在孙女当着冯歪嘴子面说“爷爷，那磨房里冷啊。炕沿上的瓦盆都冻裂了。”便教导孙女“当人面不好多说话”，因为看见“冯歪嘴子的眼泪都要掉下来了，冯歪嘴子难为情了。”
第二个爱她的人大约是她祖母。作者提及她的祖母，却是用针刺顽皮捅窗户纸的她的手指，所以她不喜欢她，虽然祖母也给她糖吃，
也给她猪腰吃，她还是不喜欢她。我想她祖母大概是爱她的，只是表达方式不同而已。
本应是最亲、最爱她的的两个人却都在她的童年里缺席了。作者说她的父亲很冷淡，母亲对她常常恶言恶色。但是因为有了祖父的爱，似乎这些不算什么。其中有一处让我记忆犹新，就是作者描述一家人吃粘糕的情形。每次买回来粘糕是有数的，不准多吃，吃多了怕不能消化。“祖父一边吃着一边说够了够了，意思是怕我多吃。母亲吃完也说够了，意思是怕我还要去买。”其实只从作者这只言片语的描述，我实在看不出母亲只是不懂如何表达爱还是真不爱孩子，但是在作者脑海了母亲是不及爷爷爱自己的，而作者自己经历过得父爱母爱的缺失，本应可以避免类似情形发生在自己孩子身上，可是毫无幸免的再一次演绎在自己孩子身上，比之她母亲有过之无不及。这是我不喜欢作者的另一个缘由。
作者全文写得最多的两句话就是“我家是荒凉的”、“我家的院子是很荒凉的”。看似在描述那些稀稀拉拉、破破烂烂的房子住住户，实则是自己内心的荒凉。因为缺少父母的爱，因为当时作者的状况不好，满怀愁绪，使得回忆也变得荒凉起来。
只是读完《呼兰河传》，我却是喜欢的、非常喜欢。喜欢她信马由缰、随心所欲、率性自然的语言风格。作者就像一个绣花大师，针针细密，脚脚有序，一枝一叶、一花一朵都粉底描金，精美曼妙。整篇文章都是她才华的流露，虽没经过专业训练，像个采花女子，东一朵，西一朵，玫瑰也采，倭瓜花也摘，似乎漫不经心，不剔不砍，聚拢来
却是鲜灵灵的一篮，正看侧看都赏心悦目。
精华摘抄
严冬一封锁了大地的时候，则大地满地裂着口。从南到北，从东到西，几尺长的，一丈长的，还有好几丈长的，它们毫无方向地，便随时随地，只要严冬一到，大地就裂开口了。
逆来顺受，你说我的生命可惜，我自己却不在乎。你看着很危险，我却自以为得意。不得意怎样？人生是苦多乐少
人生为了什么，才有这么凄凉的夜。
春夏秋冬，一年四季来回循环地走，那是自古也就这样的了。风霜雨雪，受得住的就过去了，受不住的，就寻求着自然的结果，那自然的结果不大好，把一个人默默地一声不响地就拉着离开了这人间的世界了。至于那还没有被拉去的，就风霜雨雪，仍旧在人间被吹打着。
逆来顺受，你说我的生命可惜，我自己却不在乎。你看着很危险，我却自已以为得意。不得意怎么样？人生是苦多乐少。
想击退了寒凉，因此而来了悲哀
满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。 若赶上一个下雨的夜，就特别凄凉，寡妇可以落泪，鳏夫就要起来彷徨。
生、老、病、死，都没有什么表示。生了就任其自然的长去；长大就长大，长不大也就算了。 老，老了也没有什么关系，眼花了，就不看；耳聋了，就不听；牙掉了，就整吞；走不动了，就瘫着。这有什么办法，谁老谁活该。 病，人吃五谷杂粮，谁不生病呢？ 死，这回可是悲哀的事情了，父亲死了儿子哭；儿子死了，母亲哭；哥哥死了一家
全哭；嫂子死了，她的娘家人来哭。 哭了一朝或者三日，就总得到城外去，挖一个坑就把这人埋起来。
他们被父母生下来，没有什么希望，只希望吃饱了，穿暖了。但也吃不饱，也穿不暖。
逆来的，顺受了。顺来的事情，却一辈子也没有。
大人总喜欢在孩子的身上去触到时间。
他们都像最低级的植物似的，只要极少的水分，土壤，阳光——甚至没有阳光，就能够生存了。生命力特别顽强，这是原始性的顽强。
河水是寂静如常的，小风把河水皱着极细的波浪 。月光在河水上边并不像在海水上边闪着一片一片的金光，而是月亮落到河底里去了，似乎那渔船上的人，伸手可以把月亮拿到船上来似的。
黄瓜愿意开一个黄花，就开一个黄花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意的飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一个白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去？太阳也不知道这个。只是天空蓝悠悠的，又高又远。
花开了，就像睡醒了似的。鸟飞了，就像在天上逛似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样，都是自由的。
他们就是这类人，他们不知道光明在哪里，可是他们实实在在地感到寒凉就在他们身上，他们想退去寒凉，因此而来了悲哀。
那鼓声就好像故意招惹那般不幸的人，打得有急有慢，好像一个迷路的人在夜里诉说着他的迷惘，又好像不幸的老人在回想着他幸福的短短的幼年。又好像慈爱的母亲送 着她的儿子远行。又好像是生离死别，万分地难舍。 人生为了什么，才有这样凄凉的夜。
宗法社会，生活像河水一样平静地流淌。平静地流淌着愚昧和艰苦，也平静地流淌着恬静的自得其乐。
对于生活曾经寄以美好的希望但又屡次幻灭了的人，是寂寞的；对于自己的能力有自信，对于自己工作也有远大的计划，但是生活的苦酒却又使她颇为挹挹不能振作，而又因此感到苦闷焦躁的人，当然会加倍的寂寞；这样精神上寂寞的人一旦发觉了自己的生命之灯快将熄灭，因而一切都无从“补救”的时候，那她的寂寞的悲哀恐怕不是语言可以形容的。而这样寂寞的死，也成为我的感情上的一种沉重的负担，我愿意忘却，而又不能且不忍轻易忘却。
假若有人问他们，人生是为了甚么？他们並不会茫然无所对答的，他们会直截了当地不假思索地说了出来，人活著是为吃饭穿衣。再问他，人死了呢？他们会说，人死了就完了。
他们看不见甚么是光明的，甚至根本也不知道，就像太阳照在了瞎子的头上了，瞎子也看不见太阳，但瞎子却感到实在是温暖了。他们就是这类人，他们不知道光明在哪里，可是他们实实在在地感到寒凉就在他们的身上，他们想击退了寒凉…
可是当这河灯从上流的远处流来，人们是满心欢喜的，等流过了自己，也还没有什么，唯独到了最后，那河灯流到了极远的下流去的
时候，使看河灯的人们，内心无由地来了空虚。＆ｑｕｏｔ；那河灯，到底是要漂到哪里去呢？＆ｑｕｏｔ； 多半的人们，看到了这样的境况，就抬起身来离开了河沿回家去了。 于是不但河里冷落，岸上也冷落了起来。
有一段时光，沉淀在记忆深处，历久弥新。有一座城，我来过，便再也不曾远离。呼兰河，那是我一生的希望与憧憬。
若是女家穷了，那还好办，若实在不娶，他也没有什么办法。若是男家穷了，那家就一定要娶，若一定不让娶，那姑娘的名誉就很坏，说她把谁家谁给“妨”穷了，又不嫁了。无法，只得嫁过去，嫁过去之后，妯娌之间又要说她嫌贫爱富，百般的侮辱她。丈夫因此也不喜欢她了。她一个年轻的未出过家的女子，受不住这许多攻击，回到娘家去，娘家也无甚办法，就是那当男指腹为亲的母亲说，“这都是你的命（命运），你好好地耐着吧！”
我拉着祖父就到后园里去了，一到了后园里，立刻就另是一个世界了。决不是那房子里的狭窄的世界，而是宽广的，人和天地在一起，天地是多么大，多么远，用手摸不到天空。而土地上所长的又是那么繁华，一眼看上去，是看不完的，只觉得眼前鲜绿的一片。
呼兰河的人们就是这样，冬天来了就穿棉衣裳，夏天来了就穿单衣裳。就好像太阳出来了就起来，太阳落了就睡觉似的。
人生本来就是哭多乐少
温顺的就是老实的，老实的就是好欺侮的，告诉人们快来欺侮她们吧。人若老实了，不但异类要来欺侮，就是同类也不同情。
而这些回忆我是愿意忘却的；不过，在忘却之前，我又极愿意再温
习一遍。
人活一辈子是个白活，到了归终是一场空……
雨如万条银丝从天上飘下来，屋檐落下一排排水滴，像美丽的珠帘。
他们过的是既不向前，也不回头的生活，是凡过去的，都算是忘记了，未来的他们也不怎样积极的希望着，只是一天一天的平板的，无怨无尤的在他们祖先给他们准备好的口粮之中生活着。
没有风，没有雨，则关着大门静静的过着日子。
狗有狗窝，鸡有鸡架，鸟有鸟窝，一切都各得其所。
据说，那团圆媳妇的灵魂，也来到了东大桥下。说她变成了一只很大的白兔，隔三差五的就到桥下哭。有人问她哭什么？她说她要回家。那人若说，“明天，我送你回去？？？？？？”那白兔子一听，拉过自己的大耳朵来，擦擦眼泪，久不见了。若没有人理她，她就一哭，哭到鸡叫天明。
越鲜明，就越觉得凄凉。
那粉房里的歌声，就像一朵红花开在了墙头上，越鲜明，就越觉得荒凉
晚饭一过，火烧云就上来了。照得小孩子的脸是红红的。把大白狗变成红色的狗了。红公鸡变成金的了。黑母鸡变成紫檀色的了。喂猪的老头子，往墙根上靠，他笑盈盈的看着他的两匹小白猪，变成小金猪了，他刚想说“你们也变了……”他旁边走来乘凉的人，那人说“你老人家家必要高寿，你老是金胡子了。”天空的云从西边一直烧到东
边，红堂堂的，好像是天着了火。
人若老实了，不但异类要来欺侮，就是同类也不同情。
呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。
呼兰河传读书笔记
萧红是三十年代女作家，以《呼兰河传》《生死场》享誉文坛，一度与张爱玲齐名。情感丰富，逃离封建家庭，但又遇人不淑，一生都被情感折磨。幼时在祖父照顾下有过一段美妙的童年，也因此《呼兰河传》虽然写了太多人的冷漠与悲凉，却也带着淡淡的怀念。最终因肺病病逝于香港，终年约３１岁。
因着自己是呼兰人，所以对萧红并不陌生，从小耳濡目染的也就知道有这么个三十年代特有才华的女作家，和自己是同乡，也正因为这一点，反而没有觉得她在文坛上多么重要。
读的最早的大书不是萧红写的，却是写萧红的，《人鸟低飞》，大概是１９９８－１９９９年的样子，属于萧红传记类的，描述了萧红与萧军与端木的一段段感情，现在却似乎已不记得内容，当时却是满震撼的。
本以为不是什么入流的作品，然而刚才去豆瓣输了下书名，竟然还是作家传记里满有名气的。
犹记得家乡一直流传着一句话，萧红给鲁迅煮面汤，鲁迅给萧红改文章。原也算属实，没什么可挑剔的，只是带上家乡人特有的语气与萧红《呼兰河传》里描述大家团团围坐看团圆媳妇的戏码，就觉得尤其刺耳了。
说起来，似乎这些年过去，变化很大，却也变化不大。
《呼兰河传》这本书篇幅不长，遂有渐入佳境之时突的就进了尾声之感。
也许是因为书中描述的情景过于熟悉，我年幼时亦曾无数次的参观那个后花园与磨房，书中的民俗，诸如跳大神、逛庙会，甚至早晨叫卖的油炸糕豆腐脑都是如此的亲切，虽然很难完全与幼时的生活重合，却带着深深的熟悉感。于是书中人的日复一日、麻木苍凉的生活竟让我读了数次才读完。
书中回忆了萧红年幼时，从记事开始一直到萧红八九岁左右的几年生活，围绕着萧红身边的，也可以说是张家大院周围的几户人家的生活变迁，描述了呼兰河这个小城的生活。以幼童的视角笔触细腻的描写，深深的回味，竖立了几个丰满的人物形象，从内心到外在，不觉得刻意，却如润物细无声般，那人物便站了起来，如泣如诉的向你说着什么。
然而整本书，正如萧红所发的那句感慨，满天星光、满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉？这悲凉二字，书中似乎只出现过着这么一次，然而却仿佛无时无刻不在晃动着这两个字。
翻看了一下豆瓣上《人鸟低飞》的书评，有一个主旨是说萧红的一生因是女儿身所以才会有诸多不幸。
那个小城，生女儿是被叫做绝后的，所谓不孝有三，无后为大，生女孩是无后的一种。到如今依然是这个思维，似乎也可以想象当时的二三十年代，是个什么样子。
那个小城，是一个面子比里子重要的地方，所谓咬碎银牙往肚子
里咽，活命事小，面子事大，因此吃的猪肉是不是瘟的事小，说它是不是瘟才事大。
那个小城，媳妇就是要打出来的。东北人打老婆，这话不知道是从哪里传出来的，如果现在有年轻人还这么干，不要怪他们，那是个不成文的传统。被媳妇管，是被笑话的，被笑话了是没面子的，没面子了就是生死事了。
而今，那个小城的人都向外走了，曾经一个伯伯对我讲，无论到哪里，都找找呼兰帮，呼兰人能闯，可是我在外乡几乎没碰到过呼兰人，难道都出息到我碰不着的阶段了？
而今，那个小城里涌入了很多周边镇子上的人，那里对她们来说就像呼兰人要去哈尔滨市里，市里人要去北上广，北上广的人要去移民，一样的道理。
冬天回去，看着街边一样热闹的烤地瓜的摊子，卖菜卖肉的摊子，裹着军大衣带着脖套满嘴哈气的人们，不禁有种惊惶的感觉，十数年前，这是我们最日常的生活，而今却觉得真的很辛苦，为何还在这死冷寒天的地方，只是父母却是住惯了的，太多人是住惯了的。
犹记得第一次在北京过夏天，我一度怀疑自己受不了这热度，而今小深圳的夏天也照过不误，倒是家乡的冬天，受不得看不得了。
有时候我想，全部涌入城市，全部做了所谓的小白领，五谷不分，四体不勤，以后会不会没人种粮食给我们吃了。
２０１５年是一个颇为艰难的年头，２０１６年似乎也不怎么看好，如果经济一度下滑，大城市站不住脚了，行业做不下去了，我是不是能
回到那个小城，不，离那个小城还有几百里地的林场里，住一个小ｈｏｕｓｅ，前有菜园后有果园，然后自给自足，过一过三十年前的日子。
人生百年，何时能不悲凉！
呼兰河传读书笔记
若说读书，我实在没有什么特别的心得，粗读，精读于我而言皆能殊途同归，读书乃是品作者人格，从细节中见分晓，真正的好书与好文从无需辞藻华丽艳美，从简单处落笔，发人深思，从平淡中窥见激情，便是作者独到之处。
我想来喜读书，但唯独偏爱历史和人物传记，我不止一次提到历史使人正身，清代大儒章学诚曾言“六经皆史”，史学里的精妙之处岂是我等凡夫俗子可能窥见一斑？到头来，读的不过是肤浅之物，聊以自慰，稍显才学略优于他人而已。
人物传记则不同，人生苦短，力求事事亲躬乃是荒诞，从他人一生中可得处世为人之道，看尽起伏，平坦之路。或明媚或阴霾皆是不可避免的插曲，而主旋律引领你走进各色世界，与主人公一起悲喜交加，感悟命运之奇特，这般财富，是短暂人生中未必赚取到的。
每一类题材的书籍，思想主题可能相去甚远，提升自我内涵之处也迥然有异，但不论何种，读书应以磨炼心性为前提，腹有诗书气自华，满身书香总归胜过脂粉。
论起人物传记，便不自觉要谈起我对于萧红的喜爱，大抵我对于民国时代每一个富有才情的文人的喜爱皆来源于传记，但萧红与他们都不同，尤为独特。当然，这世间万物无一物相同，独一无二是每个
个体的本分，但独特之处则可全然不同，萧红的特别来自于文章的手法，然而以我的知识层次和视野水平来妄加评论萧红的写作手法显得颇为不敬和妄自尊大，只不过透过其文章来略抒感想，至于对错与否，且不做评。
喜欢萧红的人，是不可不读《呼兰河传》的，一则这是萧红的代表作，假使你爱一个人，连她的标志都不晓得，终究是说不过去的。二则《呼兰河传》实在让人入木三分，简单深刻而有质感。
鲁迅的妻子许广平先生曾说，贫困和疾苦谁不知道呢，可是只有萧红能够将它们写的如此触目惊心，萧红的写作手法的独到大约来自于她从不正面描写，而是从旁的任何事物中不停地向外渗透，渗透到将你的思绪围剿，凄凉感将你包围的难以呼吸。她不屑于任何修辞，只需简单陈述，许是一笔带过，才显得如此轻柔，但耐人寻味之处，不仅是绕梁三日，唯叫人觉得萧红生来就该为写文而生，无论她投了那一行，对文学史来说都是天大的损失。
萧红写呼兰河城里的景，是让人觉得不可思议，而后叹为观止，好似坐于看台之上，天地万物都静止不动了，独独呼兰河城里的景在随四季而动，风霜雨雪交替而变，而萧红将它们一览无余碾化为字，呈于纸上，如画面般。
萧红写呼兰河城里的人时，是带着同情而又讽刺的，这里的人麻木，迷信。他们供奉鬼神，却好似不惧生死，死去的人可以风风光光，在时间流逝中被人遗忘，而活着的人了无生趣，是为生而生，日出而作日入而息，他们活得没有志向，没有生气，却又在各色活动中争先
恐后，摆出高傲的姿态做与人看。于我看来，这是人性中莫大的悲哀，即使当今亦有此象，众人皆爱将自我装扮以博取赏识或他人艳羡目光，实则从未了然，我们终归活给自己，活给问心无愧。
我喜欢萧红写她家的后花园，大概一生悲苦，而我对此倍感心疼，萧红一生中最好的时光便是有后花园和祖父的日子，萧红自言，她什么都不怕，有祖父就够了。对于缺少父母疼爱的孩子而言，些许疼爱和施舍便是莫大的赏赐，于萧红而言便是如此，所以她在《呼兰河传》中将后花园写得犹如圣地，犹如天堂，这里让萧红充满生机，这里埋藏着她生存的意义，但这都无大碍，只要她是欢喜的，怎样描绘都不为过。
大抵对这世间之物有着莫名的敏感，萧红的眼中物总与常人有别，又或是历经时间和悲苦生活的洗礼，回想孩提时光总是带着些许玩味，但这过后，又全是悲凉。读萧红的每一篇作品，总是回味无穷，如同将她的曾经走过一遍。
［呼兰河传读书笔记］
作文八：《呼兰河传读书笔记》6900字
呼兰河传读书笔记
《呼兰河传》是著名作家萧红创作的一部自传体小说～该书描绘了东北边陲小镇呼兰河的风土人情～展示了女作家独特的艺术个性与特色。下面是小编给大家整理的呼兰河传读书笔记～希望能帮到大家：
呼兰河传读书笔记５００字１
《呼兰河传》是作家萧红的自传～讲了许许多多她儿时的趣事。比如她祖父的园子～她在里面叫哪个快活。看见一个黄瓜熟了～抓起来就啃～这时又看见了蜻蜓～便丢下黄瓜抓蜻蜓去了。要睡觉便睡觉～要玩硒便玩～好不快活：
翟还有那家里的储藏室～敖两间黑乎乎的屋子～里长面有无数的蜘网蛛丝～妹那么多的耗子～可那里窜却成了小主人的天地。宦她在里头翻找着～找出蛛了许多＂宝贝＂～她用正小刀和墨汁在墙上刻着心、画着～也没人教育她砌。
她还干了许多傻眼事：有一次～她们家一贱只鸭子落井了～祖父便岗把它用黄泥裹起来烤了糟。萧红十分爱吃。有很贰长时间鸭子不落井了～哺她便把鸭子赶向井里～极这时祖父说不用～直接译抓了烤就行了～但小主贪人不干～她说落井的好无吃。
不过～现在的宙孩子可不能像萧红小时由候一样了～作业那么多熔～连一点时间都没有～声就别提玩了～这样的孩茵子长大了也没出息～还销不如放开他～～让他自引由生长～要知道～
强扭泽的瓜是不甜的：
呼兰河畜传读书笔记５００字２元
《呼兰河传》是著泞名作家萧红创作的一部罩自传体小说～该书描绘畏了东北边陲小镇呼兰河掠的风土人情～展示了女财作家独特的艺术个性与赖特色。
《呼兰河传滞》的作者在描写劳动人油民的生活～揭示他们的匝贫苦、无望、愚昧、麻斡木的时候～讽刺幽致则拄使人感到悲凉、凄苦。几读者既同情他们的不幸索～又原谅他们的麻木。截这也是作者的讽刺幽默姨所产生的由于的美感效窗应。
养猪的那家租铲住的碾磨房～房顶的草虑上长着青苔。一到下雨茵～那房子里的人就提着债筐子上房采蘑菇～采蘑报菇的骄傲得不得了～而谢全院子的人则没有不羡何慕的～都恨自己为什么啸不住那草房里。于是感忱叹啼嘘～相叹不已。房蛾上采蘑菇的故意选几个说大的抛下来～借以炫耀堪～哪知道忘记了房顶已摸经露了洞～一不小心就凸把脚掉下去了～把脚往辞外一拔～脚上的鞋子不吏见了～鞋子就从房顶落团到翻开的滚水里～滚着咏翻着．．．．．．
填从《呼兰河传》的字里芝行间我们可以深深地感攒觉到当时的萧红是孤独耗、寂寞的。她曾对老朋鄙友白朗这样说：＂未来蓬的远景已摆在我的面前似～我将孤寂、忧郁以终犹生：＂她渴望着从现实围的重负中解脱～而这种靠解脱恰恰是难以做到的强～于是～她便想留守着翁一方童稚年代的美丽的痊土地～幻想着
远离喧嚣丈的宁静。
呼兰河传读书伤笔记５００字３
《牢呼兰河传》这本书讲述贼了萧红住的这座小城－巫－呼兰河和萧红童年的哈故事。
呼兰河这座浇小城是荒凉的、寂寞的谚～萧红的童年是同样寂讯寞的。她１９岁时逃出努了家庭～漂泊在外。
弥 《呼兰河传》这本书幕中让我唯一感受到温馨央快乐的～就是萧红和她捍的祖父在一起的时候～似祖父慈祥的面孔深深地殊印在了我的脑海里。他消和萧红一起在后园里玩幼～一起念诗．．．．．泻．给我印象最深的～是佛萧红和祖父的园子。
崭 园子里的一切都是自娩由的～植物是自由的～唐动物是自由的～人也是乙自由的。萧红在园子里牙很快乐～这可能是她一窑生中为数不多的温暖的渐记忆吧。萧红在这里可拒以忘记一切不高兴的事戊～和祖父在一起。玩腻配了～就跑到祖父那里去沾乱闹一阵～祖父栽花～男她就栽花；祖父拔草～腹她就拔草；祖父铲地～泡她就铲地。年幼的萧红联竟然往往把韭菜当做野膨草一起割掉～把狗尾草客当做谷穗留着～祖父教刮她～她也不细看～又玩侦其他的了～这一章是这灶本书中最能让我感到温玉暖的～但是大部分都悲郊凉的。
其中最悲惨癣的是小团圆媳妇～小团她圆媳妇遭受她婆婆的虐绰待～半夜都能听到她的樟哭叫声。后来～跳大神盾把小团圆媳妇跳出毛病淑来了～许多人都给他家裤出主意～她的病越
来越栏严重。之后～来了一个禹云游真人～帮小团圆媳岭妇治病～她的婆婆只舍萄不得钱。最后～小团圆氯媳妇是被活活折磨死的咬。
就像茅盾所说＂狄《呼兰河传》是一篇叙励事诗～一幅多彩的风土晒画～一串凄婉的歌谣。武＂萧红的童年竟是在这占样一个悲凉的小城里度铡过的。
呼兰河传读书笔侍记５００字４
＂读豢一本好书～就是和许多渝高尚的人谈话。＂而在栖我的生活里的确如此～傻每一次读这本《呼兰河膊传》～我都会有不同的鞍感受。
假期我去新扎华书店买书时～碰到一霍位幼儿园的朋友～向我水推荐了肖红写的《呼兰吉河传》。回到家～我就悬迫不及待地读了起来。鼠文中优美的语句深深地有吸引了我～＂蝴蝶随意猿地飞～一会从墙头上飞汇来一对黄蝴蝶～一会又家从墙头上飞走了一只白配蝴蝶。它们是从谁家来怨的～又飞到谁家，太阳谅也不知道这个。只是天衙空蓝悠悠的～又高又远篱。＂这些语句犹如吸铁需石～引得我一页一页往蛀下读～也让我从中增长膏了不少知识～学习到了箱许多写作用法～使我在酸之后的写作之路上受益刃匪浅。
读了书后～圣我也从中学到了不少道泽理。在读到书中第七章利有关＂冯歪嘴子＂时～澜他的老婆在生第二个孩召子时死去～留下了他和笑两个很小的孩子相依为腐命～苦苦生活。我替他痢
感到伤心难过～可冯歪唱嘴子在肖红笔下～却十城分坚强～一点不痛苦～私依旧乐观地面对生活。滩不像有些人面对一点挫施折～就动不动＂上吊＂义、＂自刎＂的～他总是犹说＂日子会好的。＂这商种乐观主义精神令我敬钎佩啊。有一次～我考试论考得很差～非常沮丧～模觉得自己很没用。回家挪看到书架上的《呼兰河蚀传》～想起＂冯歪嘴子侠＂的故事～他的那句＂尉日子会好的＂～心想我陶只是这次考砸了～不表赛示我永远不行啊。只要适我努力～成绩会上来的趋。这点挫折～打不倒我嗣～要乐观～要自信。
州 ＂阅读使我们变得富腆有和强大～阅读使人修砰身养性。＂我们只要多罩读书～读好书～好读书隆～就一定会从中受益的钝： 呼兰河传读书笔记５直００字５
＂它是一疫篇叙事诗～是一幅多彩朱的风土画～是一串凄婉鹤的歌谣。＂著名的文学须家矛盾这样评价过《呼气兰河传》这本书。最近荧～我也认真地品味了这厦本书～不由得啧啧赞叹截。
《呼兰河传》是妒作者萧红的回忆录。她灸用孩子的角度记叙了她俞自由的童年～以及呼兰八河这个小镇的各种事。二这本书可以从很多方面烟来写～但是～都能看出藕作者对祖父和菜园子的侧喜爱及对当时封建社会匈的绝望。
《呼兰河恿传》里写的最大的是祖伏父的菜园子。这里～用意了许多拟人的手法把动员物、植物都写得栩栩如贮生～同时也特别突出＂基自由＂的意思。看着＂溜祖父种菜～我就种菜．何．．．．．＂＂玉米想沟长多高就长多高～它若蜘愿意长到天上去～
也没饥人管．．．．．．＂等蚀句子～心里不觉＂看＂愉到了一些场景＂菜园子毡很大很大～到处种满了压植物～青一大片～黄一姑大片．．．．．．哇～雅真令人大开眼界呀：院瞅子里的昆虫也不少～东扶边几只蝴蝶～西边几个牡蚂蚱～整个园子都活了嵌。＂看到那些句子～联岛想到那些画面～我不禁挨羡慕起萧红来了。
漾但是～可怕的封建社会绅～很少有像萧红那样拥形有幸福的生活～更多的攒是可怕与凄凉。《呼兰驱河传》中也写了不少可犯怕的生活及对封建时代诽的痛恨～主要写了：＂稠有一家人娶了小团圆媳秽妇～然后把她折磨死了迸。我看后～一下子觉得雅可怕～毕竟～一个人被瑶活生生地折磨而死～是铀多么的可伶、可悲的。贮我想～封建社会中～这壹样的事情举不胜数吧。仪 共５页４５下一荣页
呼兰河传读书笔记３笆００字１
这几天天武我读了一本叫《呼兰河樱传》的书～书里讲了好辊多萧红和祖父有趣的故痈事～想知道就往下看吧豁。
我记得这本书里居有一段特别有趣的故事葬～讲了萧红与她的祖父蛮一起玩耍～一起干活～姬生活充满了乐趣。如：犊萧红在后园里摘了一束奈玫瑰～给祖父戴在草帽遗上～而祖父却浑然不知呀～还说：＂今年春水大认～花香二里都能闻见。刺＂从这能看出祖父非常汽疼爱萧红。
其中～廓这个小城的东二街道的马六七尺深的大泥坑让我测
印象特别深刻。不下雨交那泥浆好像粥一样～下繁了雨～这泥坑就变成河瑶了。～在那个大坑里淹硅死过许多人、猪、狗、阉猫、马．．．．．．那尤个大坑家家户户都知道抖～就是没有说把这个坑立填平。
在那个年代孺～人们不管多么善良～遂心里也有那些百害而无哑一利的旧思想～土办法辙。文章的开头觉得还是堆非常轻松的、非常好的殊。但是～读到后面～会对觉得越来越沉重。在结壬尾的时候～萧红写了她型的祖父已经死了～而后饶花园正正的主人也不见吴了～让我读了～觉得更窍加难过、悲伤．．．．连．． 呼兰河传读书笔记叔３００字２
这本书妮是萧红所写的一本侧面柱感谢祖父的书～她以轻州松自然的笔调写了自己铂童年的事情。
萧红萄小的时候家里有重男轻拐女的习惯～所有的亲人祁当中～只有祖父一个人哉疼她～她童年的玩伴也贼只有祖父一个人。所以稚～萧红在书中用了大量糕的笔墨写了她和祖父之彝间发生的事～而对其它圆事情几乎只是一笔带过咱～在萧红心中～也许永髓远记住这些事～就是对蹲祖父表达感恩的最好行淳动吧。
通过这篇文媚章～我们也要学会如何产感恩父母～感恩亲情。括有时～一件很小的事情顽也能表达感激之情～也羔能让父母欣慰～因为他稠们需要的回报很小～就织是要让我们从小学会感卧恩。
呼兰河传读书笔记暇３００字３
这本书贮故事情节很普通～发生烫在乡下的事情～发生在韭呼兰河这个小镇上的有糟趣事情～大概人物有：柱作者、祖父、团圆媳妇匀、有二爷、冯歪嘴子和狮老厨子～我记忆最深刻诸的是这个故事：作者喜磋欢吃～有一次～一户人苫家的一头小猪乱跑掉进卯井里了～大伙把小猪抬责上来的时侯～小猪已经搽死了～祖父立即拿了钱则～买了这头小猪～回家唾以后～祖父把小猪贴了吏泥～放到了坑灶上烧过抵了一会儿～便可以吃。默有一次～一只鸭子又掉漾井了～因为鸭子比猪更避好吃～所以作者要把鸭恫子赶井里去～被作者的柯祖父给看见并阻止了。舟
这个故事就透露了有作者天真无邪的心和热呸爱乡村生活～思念乡村衍生活～也告诉了我们作秦者小时侯发生在呼兰河涤镇上的有趣故事～这本汕书比较独特～它虽写了郎人物～但没有主角～茅尹盾曾这样评价它的艺术找成就＂它是一篇叙事诗醚～一幅多彩的风土画～韦一串凄婉的歌谣。＂全众书共七章各自都有特点砍～但是又是一个整体。艳
呼兰河传读书笔记３０彪０字４
这个暑假～扁我看了一本萧红写的《隘呼兰河传》～便沉醉在磕这本书中了～把我带到郁了二十世纪初的小城－执－－－－－呼兰河。
絮 灰色的世界～平凡的困时代～单纯的人们～落牢后的生活现状～愚昧的肖精神状态．．．．．．凄这一个个惨淡的景象就对是整个呼兰河小镇
浚呼兰河并不繁华～但在越单调中却蕴含着生机～焕夹杂着悲凉。这里有东硒二道街十字街上拔牙的哑洋医生～有被当地愚昧壶和无知的人折磨而死的篷小团圆媳妇～有胡同里绎卖麻花、粉房里挂粉条疏的生意人～有性情古怪迸的二伯～有勤恳老实的拨冯歪嘴子～有洁癖的祖埃母～更有＂我＂跟着祖泄父学唐诗、学下地。
掺 这一幕幕、一件件～屑作者都用诙谐幽默充满输童趣、童真的语言描绘纯得淋漓尽致。尤其是作颗者和祖父的故事深深地轨留在了我的脑海～不自杯觉地我拿自己的童年和减作者的童年去比。童年移在作者的笔下是快乐的肉～也是寂寞的。在作者派萧红看来～这些故事并掂不美。可在我们看来～行读了《呼兰河传》～更荆让我们感受到自己童年剔的快乐与幸运～从而更哎珍惜今天的幸福生活。豌
呼兰河传读书笔记３０轨０字５
一个名符其痕实的淘气包萧红的童年既～都记在了这本《呼兰柱河传》里了～它带给我貌们她美好的童年记忆。校年仅３３岁。萧红的一印生实在是不幸～最美好曼的也就是童年了。小的癣时候的她总是让人有操坯不完的心～在童年生长龚的地方最痛爱她的只有轻她的祖父～她整天跟祖衣父在园子里奔跑、种地疹、搞恶作剧、来消磨时岩间。我读了这本书后～咱怀念起了自己的童年～沧现在学习越来越不容易缅～我逝去的童年也逐渐宋随时间忘却。没有时间裕再留念。而这本是却奇吁迹般的
让我想起了我的龄童年～两个童年的比较噶、更是两个年代和两个圃社会的比较让我鼻子发遗酸。我也能体会到作者成写这本书时的悲凉。
呼栽兰河传读书笔记４００卷字１
这个暑假我读违了《呼兰河传》这本书辕～它让我了解到了作者钟小时候的快乐和小镇上腮的人与景的美。
这贪本书的第一章节写的内昭容～让我感觉到呼兰河截的冷。从地裂了～水缸淋被冻破了～让我有一种洪凉丝丝的寒意渗入我的弟骨髓。天冷的时候是灰撮色的～镇上的人们几乎沿是不会出门的～马儿也弓都待在家里防寒。它还冶让我了解到呼兰河镇上许的凄凉景象～它只有两呼条大道～一条是从南到汹北～另一条是由东到西圃～只有在十字路口处～虐才能看到最繁华的景象窄～也集中了全城的精华巢。
第二章主要讲解相了小镇上的一些节目～枷例如：跳大神～扭秧歌浴～放河灯～野台子戏～木四月十八娘娘庙大会。茂。。。这些节目让我对雹其充满了好奇～想去亲侧自感受一下那里的风俗慑人情与热闹的气息。
攻 第三章作者说了他最停喜欢的两个地方：家里鲁的花园和储藏室。花园霞是他夏天最爱去的地方当～储藏室是他冬天最爱研去的地方。我知道了作匹者的童年是非常快乐的患～一年四季都有玩的地津方。
第六章介绍了蛹古怪的二伯～你要是买恿了花生桃之类的
东西不蒸给他吃～他会骂你～你架如果给他吃～他却不吃颊让给我们。二伯还不允例许别人喊他的乳名～只株有祖父可以。
《呼韶兰河传》这本书让我感厅受到了作者童年时的快潮乐～小镇上人们的欢乐西～邻居之间的快乐与忧脂伤。 呼兰河传读书笔记辰４００字２
逛书店摄～在书架推荐的书目中厉～看见了一本我熟悉的灭书～那是萧红的《呼兰釜河传》～书的封面是绿爷的～加了很多精美的画悼片。而我家中藏有的这旺本书的封面是白色的～摸只有一张作者的小照～蚕忧郁的眼晴看着前方。蜕
初次看这本书的时卤候～对于书中表达的深烃层次的悲哀无所体会～查只觉得作者描绘的童年玛生涯是格外的生动有趣印。萧红现代著名女作家欧于１９１１年６月２日仰出生１９４２年１月２磷２日逝世～黑龙江省呼歼兰县人～原名张乃莹。怜呼兰河传里最有趣的还草属第三章～作者说她家征有个大花园～这花园里棵蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂糟蚱～样样都有。蝴蝶有疑白蝴蝶、黄蝴蝶。这种疙蝴蝶极小～不太好看。烛好看的是大红蝴蝶～满癣身都是金粉。
后来敛～她说她玩累了～就在嫡房子底下摘个阴凉的地临方睡着了。不用枕头～罚不用席子～就把草帽遮填在脸上就睡着了：多么枢有趣啊：
呼兰河传读书咱笔记４００字３
我云最近在读一本书～书的赢名字叫〈〈呼兰河传〉闰〉～它
是一个２０世纪紊８０年代的一个叫萧红涤的女作家写的～我觉得磊她的文笔非常大气。萧悠红以灰色的笔调描述了藻书中～萧红用轻盈的笔营调写下了她的童年～其牺中～萧红很多次提到了琶她的祖父与她嬉戏玩耍啡的场面～因为在家中～帚只有祖父最关心她～而武其他人却非常歧视她。喂书中有一处情节最是我悬难忘～萧红趁祖父不注撂意～往他的帽子上插满穴了玫瑰花～祖父却没有表察觉～还说：＂这季节邱的玫瑰真香啊：＂萧红移在旁边哈哈大笑。
织读到这里～我感觉萧红胚的童年是过得非常无悠煮无律同时也感到自己身摇在童年感到高兴～是呀忠～童年是上帝送给我们镇最好的礼物～所以我们架要好好珍惜自己的童年炕。我又为萧红感到惋惜校～因为她３１岁就死了雨～如果她不这么早死的诊话～也许还能给我们留轴下更多更好的作品。
咏 啊～真想永久停留在饿童年。可是时光总是要尹走的。那就用一颗善良竞、热情、奋进的心来好你好珍惜、感受这如花的熔大好时光吧。
呼兰河传尾读书笔记４００字４
矢 最近几天～我读了《夜呼兰河传》这本书。这仲本书的作者是萧红～她蚜是那个特定年代的一朵擦奇葩。而《呼兰河传》贺则是萧红生前写的最长哩的一篇小说～它是一部傈充满温情～童趣～娓娓浴道来式的＂回忆性＂小遮说。
这本书的内容隐是这样的：大地一到严坚寒的季节时～整
天飘着她飞雪。还有北方大自然舶的风霜雨雪～火烧云。腰扎彩铺～放河灯～跳大等神～野台戏．．．．．辙．都为我们描绘出一幅库幅充满生活气息的影像乞。
这本书里还说萧逃红生前最疼她的人只有块她的祖父．．．．．．伊有一次～萧红摘了许多闪玫瑰花插在了她祖父的墩帽子上～她的祖父不仅掠不知道～还对萧红感叹猛：这个季节的花可真香债啊：惹得萧红哈哈大笑啼。
看了这本书～我询从中获得了一种思想的辽领悟～从而有更厚重的褪童年～更坚实的成长～儡虽然萧红的童年我很向栅往～但是我没有什么机散会去体会这其中的乐趣纶。
萧红用明亮的眼恋睛观察着世间万物～她太用神奇的笔记录着生活精中的点点滴滴～用耳朵崔清晰的听着人生中最美乾妙的音乐：
萧红她忆说过：走进名著经典的盗世间里～与它一起优雅默～一起荡漾～一起芬芳颠。
作文九：《《呼兰河传》读书笔记》1300字
我想读书，只是喜欢历史和传记，我不止一次提到人们的历史，清代，伟大的儒学，说六朝的历史，历史学家的精致的地方是我和其他凡人可能会看到什么？最后，阅读只是肤浅，与手淫聊天，稍微比别人更好。
人物传记不同，生活短暂，祈祷一切都是荒谬的，从其他人的生活可以是生命的世界，看到起伏，平坦的道路。或者明亮或朦胧是不可避免的情节，而主要的主题引领你进入有色世界，与英雄的欢乐和悲伤，奇怪的感伤的命运，所以财富，不是一个短暂的生命挣。 每一种类型的主题，书中的意识形态主题可能相距甚远，提高自我内容也是非常不同的，但无论是什么，阅读都应该以回调为基础，来自中国的腹部诗歌，太粉。
阅读笔记：在人的传记上，他们没有有意识地谈论我对肖红的爱，可能是对中华民国每一个人才的爱，所有的喜爱从传记，但肖虹和他们是不同的，特别是独特的。当然，这个世界一切都是一样的东西，独立 一个是个人的个人点数，但是独特的地方可以完全不同，肖红特别是从文章的方法，而是对我的知识水平和地平线的不当评论肖红的写作方法是相当不敬和傲慢，但通过其文章略有表达感情，对于错或不，并不评论。
就像肖红的人一样，不是读葫芦河传记，而这是小红的杰作，如果你爱一个人，连她的标志也不知道，毕竟是有道理的。两个花兰河传记真的进入木材三分之一，简单而深刻的质感。
鲁迅的妻子徐广平先生说，贫困和苦难不知道，只有肖红可以写得这么令人震惊，肖红的写作技巧从原来的描述她从来没有，但从下一件事不断渗透渗透到你的思念包围，凄凉的感觉包围你难以呼吸。她蔑视任何修辞，只是一个简单的声明，徐是一个乐队，它似乎很温柔，但有趣，不仅在光束三天，只有人认为萧虹生写的文字和出生，无论她是Ａ线，文学史是一个很大的损失。 小红在城里写了呼兰河，就是人们感到难以置信，然后惊人，就像坐在世界之上的世界上所有的东西还是固定的，单独的呼兰河城市场景与四季移动，雨雪交替改变，小红会一眼就能看出来，就像纸上一样，像照片一样。
小红写呼伦兰市人，是同情和讽刺，在那里人们麻木，迷信。他们致力于精神，但好像他们害怕生命和死亡，死的人可以风和光，在时间的流逝被遗忘，和生活的人没有兴趣，出生的日出和日和兴趣，他们活着没有野心，没有生气，而是在各种活动中乱说，傲慢的态度与人们一起去看。在我看来，这是人类本性的一个巨大的悲伤，即使今天有这样的图片，每个人都喜欢打扮，赢得欣赏或其他嫉妒的眼睛，但实际上从来没有理解，我们终于生活在自己的生活以清楚的良心
我喜欢小红在后花园写她的家，可能是一生的悲伤，我觉得太苦恼，小红生活是后花园里最好的时光和祖父的一天，小红说，她不害怕什么，一个祖父够了。因为缺乏父母爱孩子，有些 徐爱和慈善是一个很大的回报，在晓红方面是如此，所以她在呼兰河传记在后花园里会像一片神圣的土地，就像一个天堂，其中小红充满活力，在那里掩埋她的生存意思，但这并不严重，只要她快乐，怎么描述都不算太多。
也许在世界上有莫名的敏感性的东西，小红的眼睛总是和普通人一样，或者在生活和悲伤的生活的时间和洗礼之后，回忆起孩子总是有一点野餐，但之后，所有的悲伤读小红每一个工作，总是令人难忘，因为将再次通过她。
作文十：《呼兰河传读书笔记》3400字
呼兰河传读书笔记
呼兰河传读书笔记，一，
读完《呼兰河传》首先给我的感觉是分为四部分的。第一部分～整体描写呼兰河这个地方～广角度写呼兰河的结构布局和风土人情，第二部分～则是作者回忆童年时光～留在记忆中的那些人，第三部分～主要是写胡家的团圆嫂子～以及她不幸遭遇，最后一部分～则是以磨坊的冯歪嘴子为主的。
作者写到呼兰河城的街道～东二道街、西二道街、十字街。这一切是那样的普通～在呼兰河这个小镇上好像永远不会发生大渴事～如果说有～那也就是那个泥潭子又淹У死猪了～如果实在没有也要造出来～因为域这是人们茶余饭后唯一的谈资。除此以为嬷～这里只有春夏秋冬的变化～而人们只需改随着季节的变换脱下棉衣换上单衣～然后 再脱下薄衣再换上棉衣。在记叙这一切时р～萧红用的是一种极其平淡的语调～淡淡毡灰色的画面～静止如水的讲述。就连生活拽在呼兰城中的人看待周围人的生老病死也 好像是在看一部与自己毫无关系的电影～胂甚至这部电影中的主人公～也好像注定要 上映的剧集～这一切都是早已安排好的。
作者对童年的描写可以说整篇文章中最让 人放心地轻松地部分～虽然父亲是冷淡的绮～母亲是严厉的～祖母更不必说～只有祖央父是最疼他也是最慈祥的～但是孩子的世歹界毕竟是透明的～在看着一部分是让我想缮起了鲁迅的《三味书屋》
１ ／ ７
一个院子留下了晟童年大部分的回忆。在孩子的眼中～一切萘是可爱的～一切都值得自己去探险。只有馥孩子还保留着作为人该有的喜怒哀乐～同檑情、慈悲对他人的爱～而其他的成年人这词些最基本的情感却丧失了。
团圆嫂子是编胡家买来的～刚来的时候她是自信的、健ㄈ康的、笑呵呵的～而最后却被胡家活活整 死了。这是留在人们心中的封建思想在作サ怪～婆婆怕儿媳妇会欺负自己～所以要给痉儿媳妇一个下马威～把团圆媳妇吊起来打窘～用火烙铁烫她～团圆媳妇哭喊却被人说尚“疯了”～所以要给她“治病”～但又不哜得法～对她的治疗简直就是折磨～最终团鹬圆媳妇被活活整死了～而她只有十二岁。 但在她死后却没有人同情她～她的死好像克是死了一只牲口一样～唯一可惜的是为了啁给她治病花了不少钱～而这些钱是可以买芋许多块豆腐的。
而磨坊的冯歪嘴子也是拷不幸的～他的媳妇王大姐在嫁给他以前是疒受到人人夸赞的～力气大～开朗等～但等獬到人们知道她嫁给冯歪嘴子之后这些优点拱一夜之间全都变成了缺点～似乎她一生下 来就是不好的。他们遭到周围所有人的排橛挤～又为这座死寂般的小城找到了话题。澌王大姐在为冯歪嘴子生下第二个孩子后不哦幸死掉了～但这却成了她的错～因为产后 死亡是不幸的。而此刻的呼兰河的人却都 等着看笑话～看冯歪嘴子怎样抚养这个孩绮子～甚至有人怀疑～怎么这孩子还没有死央呢。好像只有孩子的死亡才对得起他们这诒么长时间的关
２ ／ ７
注～他们才会安心。
一页，一页～一幅一幅～呼兰河的生活就这样一绵点一点的进行着～这个人死了～这一页翻萋过去了～之后便在没有了下文。在封建思ぱ想的影响下～人性再也不会找到～每个人 只会冷冷的看这部只有春夏秋冬交替的电觳影。
呼兰河传读书笔记，二，
萧红是茂个心思寂寞的人～可是从她身上我又看到辊一股极不平凡的魅力。她的作品在女性觉浑悟的基础上更有一层对人性和社会的深刻锷理解。
《呼兰河传》～这是“一篇叙事鳇诗～一幅多彩的风土画～一串凄婉的歌谣？。”全书共七章～描写了上世纪二三十年典代东北小城呼兰的风土人情～真实而生动癖地再现了当地老百姓平凡、卑琐、落后的敌生活现状和平庸愚昧的精神状态。第一章颗：一个既僻远又热闹的小城～在城中的交 通要道上坐落着一个“大泥坑”。第二章委：民俗民风：跳大神、放河灯、野台子戏璃、娘娘庙大会、跳秧歌。第三章：写与祖 父的快乐生活。第四章：荒凉的家、荒凉Ё的园子。第五章：胡家小团圆媳妇的悲惨絮之死。第六章：我家的一个亲戚二伯～他诬是一个光棍～他性情很古怪。第七章：邻哪居“磨官冯歪嘴子”的苦难生活～卑微的 活着。
刚刚品读第一章第一节的时候～ 发现呼兰河城不过是一个再普通不过的小阝城～平平凡凡的事～平平凡凡的人～没有澄
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什么很大的轰动～甚至平淡得令人觉得有鼬一些无趣和乏味。读第二节的时候～我却张有了新的感受～那就是当作者写到人们刚例想对疯子傻子一类人有一些恻隐之心时～擅又突然想起这样的人很多～于是转身就离鹇开了～有些人甚至和那些毫没有人性的小 孩子一样朝他们扔石子、把瞎子故意领到蚓水沟里边去。读到这里我不禁为当时的社见会处境感到担忧。再往下看～我看到了更涤可怕的一幕——一个乞丐被狗咬～不知情 的人问了问～仆人告诉他～可并没有触动，他～说完了也就完了～可见这讨饭人的活蚜着是一钱不值的。
我想～人们这种感情苑的冷漠与可怕的平静和当时的社会环境有 关。当时的中国还没有解放～人们的旧思叭想、旧观念非常浓～有很强烈的社会地位拔观。当时的人麻木不仁～和当时的战争也笊有关系～认为自己的命恐怕都有危险～哪阳里还有时间管别人～所以便十分看淡别人嘉的生命。
印象最深的是：作者描写童年膨时爱玩的花园～花开了～就像花睡醒了似船的。鸟飞了～就像鸟上天了似的。虫子叫 了～就像虫子在说话似的。一切都活了～罹都有无限的本领～要做什么～就做什么。滴要怎么样～就怎么样。都是自由的。倭瓜 愿意爬上架就爬上架～愿意爬上房就爬上 房。黄瓜愿意开一个谎花就开一个谎花～垣愿意结一个黄瓜就结一个黄瓜。若都不愿寺意～就是一个黄瓜也不结～一朵花也不开 ～也没有人问它似的。玉米愿意长多高就？长多高～他若愿意长上天去～也
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没有人管 ……我特别喜欢这一段～童话般的意境～噫诗意的语言～又简单活泼～可以看出作者培童年时期与祖父生活的日子是天真自由的势。
如果祖父的花园童年时带给了她许多迪的快乐～那么和她差不多年龄的小团圆媳鲒妇那一章节～让人看得透不过气来：让人弪悲哀：１２岁～一个天真烂漫的年龄～本洼该在父母面前撒娇～却千里迢迢到这里当琳童养媳～因为活泼～不像媳妇～所以受到 婆婆的打～叫她变得更懂事更听话～这打χ持续一个冬天～不管白天黑夜～“一天打诀八顿～有几回～我是把她吊在大梁上～叫晦她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她几回。我榄也用烧红过的烙铁烙她的脚心……”她婆盆婆这样说～打她是为了让她懂规矩：后来腊女孩子给他们折磨得快发疯了～他们就听卿跳大神的话请人给她洗热水澡～滚水～昏顷过去用冷水浇醒再洗～洗了三回～就这样渌活活把人折磨死了：愚昧～可悲：
正如猷茅盾先生所说～《呼兰河传》有一种带些 病态的美。事实也正如他所说般正确。似放乎是为了冲淡那越来越重的哀愁～萧红也眺加入了些许幽默和幸福的结局～越发越把烊《呼兰河传》变得像一杯陈年佳酿～越往呃后越来有滋味～既有积淀的苦涩～也要有颏一杯美酒的醇香与甘甜。
呼兰河传读书氆笔记，三，
每当我回东北老家探亲时～莩总要坐火车回去的。每次都要路过一个叫窗做呼兰的小站。以往总是一不留神便漏了 过
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去～或是根本不加以重视。直到将《呼 兰河传》读了几遍后～才发现这小城中也Т曾上演一番爱恨情仇。
作者萧红～奇女嫦也～写就一篇奇文。全文的语言朴实无华届～却有一种独到的魅力～感人肺腑～叫人取欲罢不能。全文生动地描述了呼兰河城中 的“盛会”～如跳大神～放河灯等。后半防部分则笔锋一转～通过写小团圆媳妇、有 二伯、冯歪嘴子等人的遭遇～辛辣地揭示玢了旧社会黑暗的本质与人民水深火热的痛贤苦生活。
文章旨在揭示旧社会的黑暗与聂惨无人道～因此下笔自然毫不留情。就拿重小团圆媳妇来说吧～麻木不仁的人们只因 她身量高、性格大方就说三道四和横加批 评～只有慈祥的祖父和尚不懂事的“我”喧赞扬她。而她的婆婆～不但三天两头就把柒她痛打一顿～而且厚颜无耻地宣称自己对？得起良心，而人们对她的暴行无动于衷～ 却对当众给小团圆媳妇洗澡和跳大神等无苎聊的迷信之举“垂青”有加。这不是对生稻活的麻木吗，这难道能被称为“仁”吗，烈我每每读到这一段时～先会被萧红那毫不足加以掩饰的叛逆感所折服～后又会为大众枳的愚昧和无聊所哀叹许久。但随后～又会蒜被那凄凉而唯美的诗一般的语句所深深打徜动……
正如茅盾先生所说～《呼兰河传任》有一种带些病态的美。事实也正如他所舢说般正确。似乎是为了冲淡那越来越重的？哀愁～萧红也加入了些许幽默和幸福的结？局～越发越把《呼兰
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河传》变得像一杯陈裣年佳酿～越往后越来有滋味～既有积淀
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