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作文一：《《老师的忏悔》读后感》300字
读罢这篇文章，我的心里酸酸的。这是一个引人深思、令人反省的故事：
比尔．克利亚是美国的一位中学教师。有一次，他给学生布置了一项作业：要求学生就自己的未来理想写一篇作文。
一个名叫蒙迪的孩子兴高采烈地写了起来。他用了整整半夜的时间，写了七大张，详尽地描述了自己的梦，梦想将来有一天拥有一个牧马场。他描述地很详尽，画下了一幅占地２００英亩的示意图，有马厩、跑道和种植园。
第二天，他兴冲冲地将这份作业交给了老师。然而作业发回的时候，老师在第一页上打了一个大大的“Ｆ”（差），并且把蒙迪叫到了办公室。
老师上下打量了一下眼前的毛头小子，认真地说：“你这项作业离现实太远，太不切实际了。要知道，你的父亲连一个固定的家都没有，根本没有什么资本，而想拥有一个牧马场，是需要很多钱的。你能有那么多钱吗？”
作文二：《老师的忏悔读后感4篇》2700字
老师的忏悔读后感４篇
老师的忏悔读后感 老师的忏悔读后感：
《老师的忏悔》读后感
读完故事，我想，老师当初的本意可能并不是要打击学生，只是认为他的梦想不够贴合他当时的实际状况，担心他对自己的要求太高而无法实现，也说不定就是不当初老师那个可怕的“Ｆ”激发了蒙蒂发奋学习呢，教师无意中的一句话，可能造就一个天才，也可能毁灭一个天才。比尔的一句话几乎把蒙蒂的梦想毁灭。从比尔忏悔的泪水中，我们明白了一个道理：教师就应允许学生有不同的观点，让学生发表自己的不同看法。激励学生，鼓励学生。我们千万不要打碎孩子的美梦，而就应保护好孩子的梦，让美梦伴随孩子的一生，让美梦成真。
作为老师，我们要做的就是发现——鼓励——信任，这个过程往往能够创造奇迹。但是当一个孩子跑来跟我说一个过于远大的梦想的时候，我能发自内心的相信吗，诚然，这种发自内心的鼓励和信任是至关重要的。罗恩说：“我不想去打击任何一种可能性，不管这种可能性成真的概率是多么微乎其微。”可现实中的我总是习惯性地把这种微乎其微的概率直接和零划等号了，这天我意识到，这样的思维模式务必打破，所以，做为老师的我，时时反省自己很重要。
老师的忏悔读后感：
读罢这篇文章，我的心里酸酸的。这是一个引人深思、令人反省的故事：［由整理］
比尔．克利亚是美国的一位中学教师。有一次，他给学生布置了一项作业：要求学生就自己的未来理想写一篇作文。
一个名叫蒙迪的孩子兴高采烈地写了起来。他用了整整半夜的时间，写了七大张，详尽地描述了自己的梦，梦想将来有一天拥有一个牧马场。他描述地很详尽，画下了一幅占地２００英亩的示意图，有马厩、跑道和种植园。
第二天，他兴冲冲地将这份作业交给了老师。然而作业发回的时候，老师在第一页上打了一个大大的“Ｆ”，并且把蒙迪叫到了办公室。
老师上下打量了一下眼前的毛头小子，认真地说：“你这项作业离现实太远，太不切实际了。要明白，你的父亲连一个固定的家都没有，根本没有什么资本，而想拥有一个牧马场，是需要很多钱的。你能有那么多钱吗，”
蒙迪一向保存着那份作业。作业上的“Ｆ”很大很刺眼。可正是这份作业鼓励着他，一步一个脚印不断超越自己。多年后，他最后如愿以偿地实现了自己的梦想。
当老师带着他的学生们走进这个牧马场时，他流下了忏悔的眼泪，他此刻才明白，当年他偷走了多少孩子的梦想啊。
可惜我们常常在不经意间就成了一个“偷梦的人”，甚至根本就不容许孩子有梦。毫不留情地就掐去了他们梦的幼芽。
想想我的教学，类似掐去了孩子梦的幼芽的事情，我不是以前也经历过吗
记得那是刚毕业的第二年，我班上转来了一位特殊的学生．当时，我正在上课，校长突然领来了一个衣衫褴褛、目光呆滞的孩子，临走的时候，丢下了一句话：“他这是第三年来上一年级，你看着办吧。”说完无奈的摇摇头。我看着这位特殊的孩子，潜意识里立刻明白到这是一个有智力障碍的孩子，是个不算成绩的孩子，当然是一个不需要管的孩子，也接下来的日子里，我顺理成章地没有理睬这个孩子
从来没有抽他起来回答过任何问题，从来没有给他批过一本作业，也从来没有和他正面交流过。甚至没有教他写过自己的名字。
而一次午睡改变了我对他所有的了解：那天中午，我照常和班上所有的孩子一齐趴在桌子上午睡，我正睡的云里来雾里去的时候，突然，一双小手在轻轻地拍打着我的肩膀，我抬头一看，是他，那个叫于超的智障儿竟然站在我的面前，他口吃清醒地说：老师，漏雨了。我朝窗外一看，可不是，淅沥的小雨正从窗外飘进来，窗台上已经有许多作业本被淋湿了。说话间，我看到于超已经向窗前奔去。一瞬间，我明白了我以前对他的做法有多么的荒唐。
我国著名的教育家陶行知先生有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥讽中有爱迪生。”的确，每一个孩子都是鲜明的个体，是一个独特的人，是有着无限的潜力和不可估量的发展的人。既然如此，那又有谁能轻易地预言孩子的未来，要明白，即便
是丑陋的毛毛虫，也终有一天会变成美丽的花蝴蝶的。
我为我以前的无知而羞愧，我对我以后的教育生涯充满了信心。
老师的忏悔读后感：
读《老师的忏悔》有感
每一个人都有自己的梦想，孩子也是，他们也有自己的理想，但是有些想法却显得天方夜谭，但是老师和家长却将他们的的理想扼杀在摇篮里，而是就应鼓励他、激励他，让他们明白梦想是需要一步步地、脚踏实地的才能实现。一位老师让学生们就自己的未来理想写一篇作文，一名学生用了整整半夜的时间写了七大张，十分详细地描述了自己的梦想：拥有一个２００英亩的牧马场，马厩、跑道、种植园、房屋建筑，还有一张示意图。当他第二天交给老师是，老师却给他打了一个大大的“Ｆ”并对他说建一个牧马场需要和多钱，你的爸爸是一个驯马师，没有固定的工作，也没有固定的房子，你的愿望不可能实现，如果你拿回家重新写，我会思考重心给你打分。回家后，父亲说，你自己拿主意吧，这个决定对你很重要，你得慎重一些，最后他决定保存这份作业，并一步一步的创业，最后完成了自己的理想。当老师带领３０名学生来到这２００英亩的牧马场时，流下了忏悔的泪水，后悔当初当了一个偷梦的小偷，偷走了很多孩子的梦。
读了这篇文章，我受益匪浅。是啊，实现一个梦想是一件很困难的事情，需要毅力、勇气、果断和坚持不懈。才能成功。在我们生活中，有很多成功的人，如李嘉诚、马云、比尔？盖茨等等？？？？？？
他们身上有很多值得我们学习的地方，我们就应群众向他们看齐。
老师的忏悔读后感：
读了《老师的忏悔》后，我明白了其实人人都有理想，只要能守住自己的梦，并且勇敢地走下去，就能实现自己的梦。
这篇文章讲述的是老师让学生写写自己的理想，一个叫蒙迪的孩子写了七大张，老师却只给了个“Ｆ”。之后蒙迪经过努力实现了自己的梦想，老师因此留下了忏悔的眼泪。每个人都有自己的梦想，我的梦想就是长大了做一名发明家。因为我读了《圆明园的毁灭》之后，觉得落后就会被人欺负，所以我要为祖国的强大而贡献自己的力量。在实现梦想的过程中，不管遇到什么困难，我都会以蒙迪为榜样，坚强而勇敢地走下去。
“有梦才会有期望，有期望才会有拼搏和激情，守住自己的梦，勇敢地走下去，你就会比别人提前到达成功的彼岸。”这句话将会一向激励我实现自己的梦。
岛上书店读后感龟兔赛跑读后感廉洁读后感汪国真热爱生命读后感以奋斗者为本读后感
作文三：《老师的忏悔读后感 老师的忏悔读后感4篇》2800字
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老师的忏悔读后感（一）：
《老师的忏悔》读后感
读完故事，我想，老师当初的本意可能并不是要打击学生，只是认为他的梦想不够贴合他当时的实际状况，担心他对自己的要求太高而无法实现，也说不定就是不当初老师那个可怕的ｆ激发了蒙蒂发奋学习呢，教师无意中的一句话，可能造就一个天才，也可能毁灭一个天才。比尔的一句话几乎把蒙蒂的梦想毁灭。从比尔忏悔的泪水中，我们明白了一个道理：教师就应允许学生有不同的观点，让学生发表自己的不同看法。激励学生，鼓励学生。我们千万不要打碎孩子的美梦，而就应保护好孩子的梦，让美梦伴随孩子的一生，让美
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梦成真。
作为老师，我们要做的就是发现鼓励信任，这个过程往往能够创造奇迹。但是当一个孩子跑来跟我说一个过于远大的梦想的时候，我能发自内心的相信吗，诚然，这种发自内心的鼓励和信任是至关重要的。罗恩说：我不想去打击任何一种可能性，不管这种可能性成真的概率是多么微乎其微。可现实中的我总是习惯性地把这种微乎其微的概率直接和零划等号了，这天我意识到，这样的思维模式务必打破，所以，做为老师的我，时时反省自己很重要。
老师的忏悔读后感（二）：
比尔．克利亚是美国的一位中学教师。有一次，他给学生布置了一项作业：要求学生就自己的未来理想写一篇作文。
一个名叫蒙迪的孩子兴高采烈地写了起来。他用了整整半夜的时间，写了七大张，详尽地描述了自己的梦，梦想将来有一天拥有一个牧马场。他描述地很详尽，画下了一幅占地２００英亩的示意图，有马厩、跑道和种植园。
第二天，他兴冲冲地将这份作业交给了老师。然而作业发
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回的时候，老师在第一页上打了一个大大的ｆ（差），并且把蒙迪叫到了办公室。
老师上下打量了一下眼前的毛头小子，认真地说：你这项作业离现实太远，太不切实际了。要明白，你的父亲连一个固定的家都没有，根本没有什么资本，而想拥有一个牧马场，是需要很多钱的。你能有那么多钱吗，
蒙迪一向保存着那份作业。作业上的ｆ很大很刺眼。可正是这份作业鼓励着他，一步一个脚印不断超越自己。多年后，他最后如愿以偿地实现了自己的梦想。
当老师带着他的学生们走进这个牧马场时，他流下了忏悔的眼泪，他此刻才明白，当年他偷走了多少孩子的梦想啊。
可惜我们常常在不经意间就成了一个偷梦的人，甚至根本就不容许孩子有梦。毫不留情地就掐去了他们梦的幼芽。
想想我的教学，类似掐去了孩子梦的幼芽的事情，我不是以前也经历过吗
记得那是刚毕业的第二年，我班上转来了一位特殊的学生．
３
当时，我正在上课，校长突然领来了一个衣衫褴褛、目光呆滞的孩子，临走的时候，丢下了一句话：他这是第三年来上一年级，你看着办吧。说完无奈的摇摇头。我看着这位特殊的孩子，潜意识里立刻明白到这是一个有智力障碍的孩子，是个不算成绩的孩子，当然是一个不需要管的孩子，也接下来的日子里，我顺理成章地没有理睬这个孩子（因为不算教学成绩嘛）
从来没有抽他起来回答过任何问题，从来没有给他批过一本作业，也从来没有和他正面交流过。甚至没有教他写过自己的名字。
而一次午睡改变了我对他所有的了解：那天中午，我照常和班上所有的孩子一齐趴在桌子上午睡，我正睡的云里来雾里去的时候，突然，一双小手在轻轻地拍打着我的肩膀，我抬头一看，是他，那个叫于超的智障儿竟然站在我的面前，他口吃清醒地说：老师，漏雨了。我朝窗外一看，可不是，淅沥的小雨正从窗外飘进来，窗台上已经有许多作业本被淋湿了。说话间，我看到于超已经向窗前奔去。一瞬间，我明白了我以前对他的做法有多么的荒唐。
我国著名的教育家陶行知先生有句名言：你的教鞭下有瓦
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特，你的冷眼里有牛顿，你的讥讽中有爱迪生。的确，每一个孩子都是鲜明的个体，是一个独特的人，是有着无限的潜力和不可估量的发展的人。既然如此，那又有谁能轻易地预言孩子的未来，要明白，即便是丑陋的毛毛虫，也终有一天会变成美丽的花蝴蝶的。
我为我以前的无知而羞愧，我对我以后的教育生涯充满了信心。
老师的忏悔读后感（三）：
读《老师的忏悔》有感
每一个人都有自己的梦想，孩子也是，他们也有自己的理想，但是有些想法却显得天方夜谭，但是老师和家长却将他们的的理想扼杀在摇篮里，而是就应鼓励他、激励他，让他们明白梦想是需要一步步地、脚踏实地的才能实现。一位老师让学生们就自己的未来理想写一篇作文，一名学生用了整整半夜的时间写了七大张，十分详细地描述了自己的梦想：拥有一个２００英亩的牧马场，马厩、跑道、种植园、房屋建筑，还有一张示意图。当他第二天交给老师是，老师却给他
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打了一个大大的ｆ（差）并对他说建一个牧马场需要和多钱，你的爸爸是一个驯马师，没有固定的工作，也没有固定的房子，你的愿望不可能实现，如果你拿回家重新写，我会思考重心给你打分。回家后，父亲说，你自己拿主意吧，这个决定对你很重要，你得慎重一些，最后他决定保存这份作业，并一步一步的创业，最后完成了自己的理想。当老师带领３０名学生来到这２００英亩的牧马场时，流下了忏悔的泪水，后悔当初当了一个偷梦的小偷，偷走了很多孩子的梦。
读了这篇文章，我受益匪浅。是啊，实现一个梦想是一件很困难的事情，需要毅力、勇气、果断和坚持不懈。才能成功。在我们生活中，有很多成功的人，如李嘉诚、马云、比尔；盖茨等等；；；；；；
他们身上有很多值得我们学习的地方，我们就应群众向他们看齐。
老师的忏悔读后感（四）：
读了《老师的忏悔》后，我明白了其实人人都有理想，只要能守住自己的梦，并且勇敢地走下去，就能实现自己的梦。
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这篇文章讲述的是老师让学生写写自己的理想，一个叫蒙迪的孩子写了七大张，老师却只给了个ｆ。之后蒙迪经过努力实现了自己的梦想，老师因此留下了忏悔的眼泪。每个人都有自己的梦想，我的梦想就是长大了做一名发明家。因为我读了《圆明园的毁灭》之后，觉得落后就会被人欺负，所以我要为祖国的强大而贡献自己的力量。在实现梦想的过程中，不管遇到什么困难，我都会以蒙迪为榜样，坚强而勇敢地走下去。
有梦才会有期望，有期望才会有拼搏和激情，守住自己的梦，勇敢地走下去，你就会比别人提前到达成功的彼岸。这句话将会一向激励我实现自己的梦。
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作文四：《忏悔录的读后感》3000字
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忏悔录的读后感
后来随着年龄的增长、阅历的增加，对人性有了更深刻的认识。
当我第二次重读《忏悔录》时，才感到敢于赤裸裸地公开披露自己的隐私、揭示自己伤疤的卢梭，才是人格意义上的人，值得让人尊重和佩服。而中国当代的传记文学创作，是否应该学一点卢梭的精神呢！
现在，不管是在大大小小的书店里还是大街小巷的书摊上到处是各种名人的传记。然而，翻开一本本书，从头到尾，通篇都是过五关、斩六将，而看不到他（她）走麦城，更有甚者，把自己说成一朵花，把别人说成豆腐渣，借机抬高自己，为自己树碑立传。总之，不是他（她）实际的那样，而是他（她）希望的那样。其实写自传的不管是自己写还是请别人写，真正写出自己的成长变化，犯过什么过失，倒是对世人有益。
其实学一点卢梭的精神，并不是象某些明星那样拿自己那点隐私来吸引读者。更多的应该是对读者、为后人有教益的功过是非、经验教训。一个人在几十年的经历中，他所走的路程，很难说是笔直的，一点弯度也没有。不犯错误的人是没有的。问题是看你有没有卢梭的那种自我剖析的觉悟。敢不敢象卢梭那样揭露自己的伤疤，对自己的功过是非有没有一点实事求是的精神。**生前曾说过：如果我写
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书，我就写我一生中的错误，要让活着的人们都能从过去的错误中吸拳?
２．
我拿到的这个版本没有附录书中提到的，卢梭本人提供的大量书信和文献资料，即使如此，读这本书是个困难的过程，从头至尾，我几乎处处感受阅读过程中进行着与一个诡异头脑的较量。这种较量很难称之为愉悦。在读到第二百页的时候我本来想扔了它，幸亏又咬了咬牙，才没错过对我非常有用的第一部的结束部分，和第二部的开头部分。
在社会政治思想上，在文学内容、风格和情调上都开辟了一个新的时代的人物，主要就是通过这部自传推动和启发了十九世纪的法国文学。革命的开始，卢梭本人说“这是一幅仅有的，也许是永远不会再有的唯一的肖像，是按真实形象及其全部事实确切无误的描绘成的”然而我的感受却不是这样，我觉得卢梭所说的真诚，只是对于自己辩解和事件剖析的真诚。并不是出于对真实的真诚。甚至不是对内心的真诚。其实我也不知道我在说什么。
应该是离大革命前的法国太遥远了，不了解其历史面貌和社会阶层，读这本书没有多少带入感。《忏悔录》的上下两部，我完全可以当成两部不同的书，上部要稍微有趣一些，讲述了卢梭从一个钟表匠的儿子，到流浪汉，四处寻求贵族保护和生计，后受华伦夫人的庇护。读到其中一些游历
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四方、接触各阶层人士的经历令人兴奋。但深受后现代文学艺术影响的人对其中的文学意味实在没什么兴趣，事实上，为了叙述上的平均，卢梭压缩了其优雅的文笔，或者文字中那种遥远的贵族腔调和我的气质没什么共同之处，读起来没劲儿。还有描写自己对华伦夫人的俄狄浦斯情结，充沛的情欲，情感太过泛滥。
下半部分出现的众多例如孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗等思想泰斗，但由于是自传，卢梭只是依据自身立场判断他人。并且站在他的高度上，他笔下的这些人物似乎也没有复杂的人性。甚至也没有进行什么描写，基本上是事件的记录，所以汉译本中要是去掉书信往来的附件，是太大的损失。与百科全书派的决裂。卢梭反复讲述着个人与个人之间的产生芥蒂的事件经过。但整个读完还是能感觉到他们本质还存在着重大原则的分歧。
第一次见到一个作者在书里流了这么多的泪水，为他遇见的每个女人都留下了或多或少绵长而伤感的眼泪，卢梭在情感方面的敏感和脆弱时惊人的。至少在二十五岁之前，他的智商和大多数人没有什么区别，但情商远远低于常人，不知道着算不算书里的缺点，对于华伦夫人的美貌和人品，对于自己与她的情欲，卢梭不吝笔墨。读的人头晕目眩，他还是有一篓子情感要抒发，在与百科全书学派决裂后，他也几乎与所有的贵族保护人和社交圈子决裂，对此他的忏悔往
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往是“因为我有一颗水晶般的心”之类的话，有点不痛不痒，我总觉得卢梭本人也难辞其咎，即使他写了忏悔录这样的大作，也不意味着他的忏悔是完全真实的，他以为他做到了这一点，但还是很难说服我。
譬如与狄德罗决裂的起因仅仅是因为狄德罗新书里有一句话貌似影射了隐士生活的不正确，冒犯了正在退隐庐隐居的他。卢梭为此在书中开始了对狄德罗的批评。直至后来彻底决裂，提到退隐庐，是由卢梭的另一位保护人埃皮奈夫人送给他的，当然到后来，跟这位夫人，他也因为些琐事绝交了，Ｏｒｚ
卢梭在退隐庐前后的生活极为重要，奠定了一个最伟大思想家的基础，他在这里写出了《爱弥儿或论教育》《社会经济学》和《感性伦理学》的部分草稿，在此之前他已因《论科学和文艺》《论人类不平等的起源》爆得大名。而他自己与泰蕾兹所生的五个孩子，却被不愿意承担抚养义务的他分别送进了疗养院，并且他对此事的忏悔（如果算有的话），一笔带过，“既然是时髦的做法”“没见过面得孩子谈不上父爱”。对于泰雷兹，他也一直认为根本没有爱情，并且有一段冗长而诡异的自我解释，实在让人看不下去。与社交圈子一些重要人士的决裂，好像也与卢梭的喜欢诛心和自尊心过强的性格有关。这或许是他追求自由的性格使然，或许只是一个无私追求公理和正义的伟大灵魂的自私一面。
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通过忏悔录评价卢梭的为人意义不大，因为他有一个观点我很赞同，大致意思是对于宗教，或者道德方面，只是管好自己就好了。
上下部结合处的那些段落，卢梭详细记录了自己自学的一些方法，在他的流浪生涯中，学习基本上是和一些贵族知识分子偶尔的交谈，加上如饥似渴、不加选择的阅读，使得他掌握了些散漫不成体系的知识和蹩脚的学习方法。但是通过在乡间居住的几个月，他用理智的自学完成了对个人知识体系的建立。并锻炼了独特而强大的思辨能力。这一段非常有用处，要是对整本书没兴趣，也应该把着两页抽出来反复看看，确实很有帮助。卢梭本人从对音乐、植物学、物理、文学等各种杂七杂八的爱好转为对形而上学的研究应该就是从这个时候开始的。这本书是从图书馆借的，等会要还回去，鉴于看完之后完全没有摸到门路，个人感受和通常对于本书形成的定论大有出入。我决定买一本以后慢慢翻看。不过我已经确定，在文学方面，想完全再现经验的真实的努力不仅会失败，做到了也没意思。
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作文五：《《迟来的忏悔》读后感》1100字
《迟来的?忏悔?》读?后感??
心得?体会?《迟?来的?忏悔?》读?后感?读后?感《?迟来?的忏?悔》? ?
一失足?，成??千古恨?！假如?世上?有后?悔药?该多?好啊?。它?可以?帮助?多少??人重返那?美丽?多彩?的人?生。? ?《迟来?的忏??悔》讲的?是一?个关?于高?中生?犯?罪的事?。青?少年?时期?，正?处于?发育?期，?性格?脾气?比较?暴，?也比?较冲??动，喜欢?攀比?等。?如果?处理?不妥?当就?会导?致犯?罪。?我们?看了?影片?，里??面的陈鹏?就是?一个?很好?的例?子。? ?陈鹏刚?满?１８?周岁，?已满?１８?周岁?的就??算是?成人了，?只要?是犯?了法?就要?负刑?事责?任。?他本?来是??一个品学?兼优??的高中生?，因?迷上?网，?找网?友聊?天或??是玩游戏?，而?一天?天厌?学堕?落的?。而?后发?展到?抢劫??，他失去?了青?春多?彩的?生活?，葬?送了?美好?的前?程。??当他知道?自己?错了?的时?候已?来不?及了?，一?副冷?冰冰??的手拷挡?住了?他上??大学的道?路，?大学?的大?门就?这样??硬生生的?把他?拒之?门外?。世?上没?有后??悔药，我?们一??定要记住?哦? 在座?的学?生都?是高?中生?，而?且还?有一?部分?人?会上网?。其?实陈?鹏走?上犯?罪道?路的?那一??步就是从?上网??开始的，?他整?天?沉溺于?网吧?，虚?拟世?界中?的刺?激，?愉悦?深深?地吸?引住?他，?使他?欲罢?不?能。如?果他?不迷?上网?吧，?如果?他自?制力?强的?话，??网吧也不?会是?他寻?找?刺激的?地方?。导?致他?走上?犯罪?道路?的原?因还?有一?点，?那就?是交?友不??慎，把社?会上?不务?正业?的青?年当?作好?朋友?。整?天跟?着他?们鬼?混，?甚至??彻夜不归?。就?算是?他不?会上?网，?凭这?一点?，他?的一?只脚?已开?始向?监狱??跨进了。? ?现在我?们的??思想比较?单纯?，如?果轻?信陌?生人?，往?往会?让自?己?陷入难?以自?拔的?窘境?。社?会是?一个?大染?缸，?里面?有各?式各?样的?人和??物。现在?我们?还要?靠父?母，?老师?们引?领着?走。?我们?的肩?膀还?很柔?弱，??还承载不?了太?重的?负荷?。那?么让?我们?正视?我们?现在?的使?命，?读好?书用??
知识武装?自己?的头?脑?；遵守?纪律?，用?制度?约束?我们?的轻?率、?鲁莽?；?学好?法律，?用它?来保?卫我?们的?权利?。唯?有如?此，?方能?使我?们健?康茁?壮地?走?向阳光?明媚?的明?天。? ?
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作文六：《卢梭的《忏悔录》读后感》4000字
卢梭的《忏悔录》读后感
篇一：卢梭的《忏悔录》读后感 从我手心捧上卢梭的《忏悔录》开始，我便舍不得放下了，如果时间允许，真想一口气读完这本书。这世上没有任何人是圣人，没有人能够做到完美无瑕。一个真正敢于赤裸裸地公开披露自己的隐私、揭示自己伤疤的人，才是真正人格意义上完整的人，值得让人尊重和佩服。作者卢梭以惊人的诚实、坦率的态度描写自己的一生，毫不隐晦自己最下流最可耻的行为。正如卢梭所说：“我在从事一项从来都没有人从事过的事业。我想将一个人的真实面目展现在世人面前。”
看完《忏悔录》的上下部后，我感触良深。正如孔子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”对自己的反省，其实就是一种人生的态度。现实生活中，我们往往缺少自我反省，导致自己一错再错，没有进步和上升的空间。人在面对自己犯下的罪孽和过错时，往往会选择逃避和掩饰。我们都不愿意在总目睽睽之下公开自己的罪行，来让别人对自己进行批判。因为我们都认为那是我们身心所不能承受的痛，我们只好麻痹自己，蒙蔽自己犯下的鲜为人知的过错。但是，卢梭给了我们一个典例，他站在时代的风口处，接受这个世界给予他的各种批判。或者，我们不需要向世界公开和坦白自己，但是，我们至少应该时刻进行自己反省，检点自己的各种行为是否合理得当。 让我们回归到小说里面的内容。
卢梭只是一个日内瓦普通钟表匠的儿子，父亲嗜好读书，在父亲的鼓励和影响下，他凭借自己对文学的热爱，凭借勤奋吃苦的精神，通过自己的自学，通晓历史、文学、数学、天文、地理等知识，成为令人敬仰的一位伟大思想家。整个自传是卢梭在颠沛流离四面受敌的逃亡生活中断断续续完成的，他的一生是一部传奇，充满着坎坷与悲惨。
生命伊始，他人生中一切不幸中的第一个不幸是母亲因他而死去。虽然缺失了母爱，但他的生命中并不缺少爱。父亲把对母亲的爱加倍地付出在他身上，再加上善良温和的姑姑的悉心照料，培养出他真善美的本性。即使生活在一个单亲的家庭里，但卢梭并没有受到一点心灵的创伤。因为这段时期的卢梭身边全是一些善良的人，他们都特别疼爱他。孩子的心灵是特别敏感和脆弱的，他们经不起一点儿的打击和创伤。由此我们应该想到，作为孩子的监护人，我们应该给予孩子尤其是单亲孩子更多的照顾和关怀，给他们营造良好的成长气氛。犹记书中所述画面，父亲与５岁的卢梭一起着迷、沉醉于书香的环绕中，直到东方肚白。大部分人都拥有着同样的回忆，我们在父母亲的陪伴下快乐地成长，画面如此温馨，如此和睦。 童年时期，父亲发生意外，因被一个上尉陷害而流浪他乡，而卢梭则在乡村度过了两年快乐的时光，而且和他表哥情投意合，拥有不少的童年乐趣，乡村生活成为他美好的记忆。环境对一个的性格形成具有不可脱离的关系。喧闹的城市让人性情暴躁，平静的乡村生活则让人心境平和。正如卢梭所说：“这种乡村生活的朴实给我一个无价之宝。”乡村的生活方式是温和的、亲切的、宁静的，它源自于大自然最真实的一面。假如卢梭能在乡村生活得更久，则他的性情也不至于如此愤世嫉俗和忧郁。
１２岁的他开始当学徒，师傅的专断蛮横和粗暴的待遇，让他无法忍受，并且还让他染上了许多恶习，比如撒谎、盗窃、贪婪、隐瞒、掩饰等。一年后他被迫外出流浪，过着漂泊无依的生活。最无耻的兴趣、最肮脏的恶习取代了那些美好的消遣，那是一种多么令人难以接受的转变。卢梭的本性就是在这个时候开始被扭曲的。正如孟子的“性善论”，人的本性是善良的，但或多或少受到身边一些人和环境的影响，如果我们的自制力不强，就很容易使自己的秉性受到玷污。一旦染上恶劣的行为习惯，就会像一滴污黑的墨水滴入大缸里，逐渐
扩散，最终搅浑了一整缸的清水。在人生的道路上，我们不仅需要找到真正适合自己从事的工作，也要视工作的环境状况来选择。
后来，卢梭在古丰伯爵家当过仆人，过流浪着的日子。期间他体验到民间的艰辛苦楚，感受到百姓所遭受到的欺压，并留下了不可磨灭的印象。卢梭对音乐和文学有着一股热情，他还发表了多篇《歌剧》、论文、和小说等等。晚年的卢梭定居于巴黎郊区清静的一间小屋里，他和质朴善良的泰蕾兹在一起生活，得到了暂时的安宁和清静。这里是卢梭逃避尘世纷扰的避难所，心灵自由飞翔的伊甸园。卢梭的晚年是不幸的，由于长期的流浪生涯和对敌对势力无休止的迫害，他的身心和健康受到了严重的摧残，健康情况急剧恶化。卢梭的一生充满坎坷，不由得是令我感叹。所幸的是他的妻子一直陪伴着他。对于儿子，卢梭抛弃他的初衷其实是出于一种爱。他知道凭自己的经济情况无法抚养自己的孩子，把他们送到育婴堂让国家培养是对孩子最好的安排。
纵观全书，我们可以看出卢梭的性格、志趣、爱好，正如他自己在该书几近结尾处所说：“我可以把自己的一生交给他们去从头到尾地进行批判：我坚信，人们将总归会看到一个正直、善良、无怨无悔、与世无争的人，一个敢于承认自己的错误，而且更容易忘记别人的过错的人，一个在爱恋温馨的激情之中寻找自己全部幸福的人，一个凡事都实心实意到了不谨慎，到了难以置信的忘我程度的人。”
卢梭的性格热情奔放而又极端敏感，性情乖戾而又正直善良，大悲大喜而又无尽悲观，渴望理解而又生性腼腆，愤世嫉俗而又热衷痴情。他睿智但活得苟且，他坦诚但也有掩饰。他对事物的本质有着不屈的坚持，他对公平公正有着坚决的维护，他对宁静安稳的生活有着无限的憧憬，他对道德沦丧的小人有着凶狠的鞭笞，他对隐藏功利之心的人有着本能的厌恶，他对女性有着狂热的追求和向往。他对人生的看法是如此犀利透彻，让我佩服地五体投地。一个背井离乡、受尽冷落的人，一个疑心重重、无比高傲的人，一个城府很深同时又什么都不会隐瞒的人，一个蔑视一切同时又需要一切的人，一个卷入许多不可饶恕的事情中的人，他却仍能保持灵魂的纯洁。卢梭，是屹立于时代之上的圣人！试想，在追名逐利的今天，又有多少人能够像卢梭一样始终保持着自己人格的自由呢？我们做不了品德高尚的恨世者，但我们至少可以从中受益，来改变自己的价值观。
卢梭情操高尚，漠视金钱，鄙视富贵，崇尚自由，对下层人民怀有深厚的感情。他在功成名就、可以跻身上流社会时，却始终不愿去过贵族们的那种奢侈豪华生活，只是祈求过上一种宁静的、不受纷扰的“世外桃源”的生活。在卢梭的眼里，平民的世界远比上流社会真诚而高尚。于他而言，“人们得到的金钱是自由的工具；追求的金钱则是奴役的工具。”此话流露出他对金钱的巨大轻视，让人对他的敬仰之情油然而生。依我所见，金钱能够满足现实生活中我们的衣食住行问题，但我们决不可成为它的奴隶，贪念只会增加烦恼。增加自己的负担和束缚。对于金钱，我们在追求的同时也要保持一颗淡泊的心，毕竟有些乐趣并不是金钱能够给予我们的。只是，回归到现实，在这个物欲横流的社会，能够做到不为名利所惑，不被高官厚禄所动的人，又有多少呢？
卢梭的感情生活十分丰富，甚至有点放荡不羁。他对许多女人有着强烈的爱慕和欲望，几乎为他所遇见的每个女人都留下了或多或少而伤感的眼泪。或者他对女人的爱恋正是源于一颗太强烈、太痴情、太温柔的心。他有着为数不少的风流艳史，例如幼年的他对维尔松小姐和戈桐的爱慕，到达了一种狂热的境界；对瓦朗夫人更是像火一样热烈，把她当成自己的“温柔的母亲、亲爱的姐姐、迷人的女友”，最终成为卢梭的情妇；对加莱小姐、格拉丽芬小姐有着热衷的向往和追求； 对拉尔纳热夫人有着暧昧的情人关系等等。对于此，我更多地认为卢梭更加偏爱女性的美貌而不是源于内心纯洁的爱，那仅仅是因为美貌而片刻引起的性欲。又或者是一种恋母情结，因而对年龄几乎可以充当自己母亲的女人也会产生一种狂热的
爱慕。作为一名读者，我并没有心存恶意要中伤作者。但在感情这方面，我觉得他应该接受批判的和自我反省，他这种过分风流的作风让我不可避免地产生了反感。
最后，总的来说，《忏悔录》给了我很多感触，它对我日后的生活态度和人生观念也有所影响。卢梭坦然率真的态度、高尚的生活情操和人格将会让我受益终生。
篇二：卢梭的《忏悔录》读后感 第一次读卢梭的《忏悔录》时我只有二十岁，当时对许多人和事的看法非常幼稚，觉得这么伟大的一个人物，怎么会骗人、调戏妇女、偷东西??伟人应该是“完人”，没有一点暇癖。后来随着年龄的增长、阅历的增加，对人性有了更深刻的认识。 当我第二次重读《忏悔录》时，才感到敢于赤裸裸地公开披露自己的隐私、揭示自己伤疤的卢梭，才是人格意义上的人，值得让人尊重和佩服。而中国当代的传记文学创作，是否应该学一点卢梭的精神呢！
现在，不管是在大大小小的书店里还是大街小巷的书摊上到处是各种名人的传记。然而，翻开一本本书，从头到尾，通篇都是过五关、斩六将，而看不到他（她）走麦城，更有甚者，把自己说成一朵花，把别人说成豆腐渣，借机抬高自己，为自己树碑立传。总之，不是他（她）实际的那样，而是他（她）希望的那样。其实写自传的不管是自己写还是请别人写，真正写出自己的成长变化，犯过什么过失，倒是对世人有益。
其实学一点卢梭的精神，并不是象某些明星那样拿自己那点隐私来吸引读者。更多的应该是对读者、为后人有教益的功过是非、经验教训。一个人在几十年的经历中，他所走的路程，很难说是笔直的，一点弯度也没有。不犯错误的人是没有的。问题是看你有没有卢梭的那种自我剖析的觉悟。敢不敢象卢梭那样揭露自己的伤疤，对自己的功过是非有没有一点实事求是的精神。**生前曾说过：如果我写书，我就写我一生中的错误，要让活着的人们都能从过去的错误中吸取教训。翻译者刘思慕在《歌德自传》译者新序中说：“深刻的自我解剖和坦率的自我披沥，是《歌德自传》的第一个特点??”而这些伟大的、著名的人物，敢于披露和承认自己的缺点，并没有因此而影响自己的威望，后人不是同样敬重他们吗？ 我和许多的普通人似乎没有写自传出一本书的资格或兴趣。不过活着的每一个人无时无刻不在写自己的历史。因而，在这个文化浮躁的时代，我不合时宜地重读了《忏悔录》，发一点愚不可及的感受。
作文七：《卢梭的《忏悔录》读后感》1200字
卢梭的《?忏悔?录》?读后?感?
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第一次?读卢?梭的?《忏?悔录?》时?我只?有二?十岁?，当?时对??许多人和?事?的看法?非常?幼稚?，觉?得这?么伟??大的一个?人物?，怎?么会?骗人?、调?戏妇??女、偷东?西???伟?人应?该是?“完?人”?，没?有一?点暇??癖。后来?随着?年龄??的增长、?阅历?的增?加，?对人?性有?了更?深刻?的认?识。? ?当我第??二次重读??《忏悔录?》时?，才?感到?敢于?赤裸?裸地?公开??披露自己?的隐?私、?揭示?自己??伤疤的卢?梭，?才是?人格?意义?上的?人，?值得?让人?尊重?和佩?服。??而中国当??代的传记?文学?创作?，是?否应?该学?一点?卢梭?的精?神呢?～? 现在?，不?管是?在?大?大小小的?书店?里还?是大?街小?巷的?书摊?上到?处是?各种?名人?的传?记。?然?而，翻?开一?本本?书，?从头?到尾?，通?篇都?是过?五关?、斩?六将?，而??看不到?他（她?）走?麦城?，更?有甚?者，?把自??己说成一?朵花?，把?别人?说成?豆腐??渣，借机?抬高?自己?，为?自己?树碑?立传?。?
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??总之，不?是他?（她?）实?际的?那样?，而?是他?（她?）希?望的?那样?。?其实写?自传?的不?管是?自己?写还?是请?别人?写，?真正?写出?自己?的成??长变?化，犯过?什么?过失?，倒?是对?世人?有益?。? ?其实学一?点卢?梭的?精神?，并?不?是象某?些明??星那样拿?自己?那点?隐私?来吸?引读?者。?更多?的应?该是?对读??者、为后?人有?教益?的功?过是?非、??经验教训?。一?个人?在几?十年?的经?历中?，他?所走?的路?程，?很难?说是?笔直?的，?一点?弯度?也没??有。不犯?错误?的人??是没有的?。问?题是?看你?有没?有卢?梭的?那种?自我?剖析?的觉?悟。?敢不?敢象??卢梭那样?揭露?自己?的伤?疤，?对自?己的?功过?是非?有没?有一?点实?事求?是的??精神。周?总理?生前??曾说过：? ?
?如果?我写?书，?我就?写我??一生中的?错误?，要?让活?着的?人们?都能?从?过去的?错误?中吸?取教?训。?翻译?者刘?思慕?在《?歌德?自传?》译?者新?序中??说： ?
?“深?刻的?自我?解剖?和坦?率的?自我?披沥?，是?《歌?德自?传》?的第?一?个特点????”而?这些?伟大?的、?著名?的人?物，?敢于?披露?和承?认自?己的?缺?点，并?没有?因此?而影?响自?己的?威望?，后?人不?是同?样敬?重他?们吗?，? 我和??许多的普?通人?似乎?没有?写自?传出?一本?书的?资格?或兴?趣。?不过?活着?的每??一个人无?时无?刻不?在写?自己?的历?史。?因而?，在?这个?文化?浮躁?的时??代，?我不合时?宜地?重读?了《?忏悔?录》?，发?一点?愚不?可及?的感?受。? ?
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作文八：《灵魂深处的忏悔读后感》1100字
《灵魂深处的忏悔》读后感
《灵魂深处的忏悔》 一书， 通过对 ９个真实案例涉案人员的深刻 忏悔，对自我的深度剖析，具有很强的现实针对性和警示教育意义， 给我以强烈的思想震撼和精神洗礼。
张泉虎、 周国金等违纪违法人员背叛了党组织， 背叛了人民的信 任， 必然受到国法的制裁和人民的唾弃， 也给他们的家庭带来了巨大 的伤害。他们搞赤裸裸的权钱交易，贪图享乐，满足私欲，人生观、 价值观都发生了扭曲，甚至在组织审查其问题时，还抱有侥幸心理。 在办案人员的教育下、 帮助下， 他们逐渐的坦白交代了自己的违纪违 法问题，并在自己的灵魂深处深刻反思、忏悔，一失足成千古恨，然 而真正品尝了其中的滋味，那后悔可就晚亦。他们的悔恨之词，也再 次敲响了我们党员干部的长鸣警钟。
人这一生，最大的敌人不是别人，恰恰是自己，如果不能战胜自 己的欲望， 则必将成为别人学习的反面事例。 我要以前车之鉴敲长鸣 之钟， 在工作、 生活中常怀律己之心、 常思贪欲之害、 常修为政之德， 注意纯洁社交圈、净化生活圈、规矩工作圈、管住活动圈，始终把为 党为民作为执政之本，把勤学慎行作为立身之法，抱定宗旨、甘于奉 献， 不断自我净化、 自我完善、 自我革新、 自我提高， 坚持 “照镜子、 正衣冠、 洗洗澡、 治治脖， 做到慎独、 慎权、慎初、 慎微， 克己修身， 见贤思齐， 不断增强拒腐防变和抵御风险的能力， 真正将廉洁从政准 则内化于心、外化于行，慎始慎终，始终保持共产党人的高尚品格和 廉洁操守。
****曾反复强调：“思想纯洁是马克思主义政党保持纯 洁性、先进性的根本，道德高尚是领导干部清正廉洁的基础，广大党 员尤其是党员领导干部要坚定理想信念，坚守共产党人的精神家园， 筑牢拒腐防变的思想道德防线” 。 书中的人民公仆之所以变身为人民 的罪人， 其根本就在于放松了自我学习和世界观的改造、 动摇了执政 宗旨和理想信念， 放下了自身的党性修养， 从而倒在了糖衣炮弹之下。 书中让我印象深刻的是有些党员干部从偏远的贫寒农家走出来， 是在 党组织的关怀和培养下一步一步的成长为党的领导干部， 却背叛了当 初入党时的誓言， 忘记了自己的良知， 从一个党员干部沦为人民的醉 人，令人痛心。以史为镜知兴衰，以人为镜知得失，在中国特色社会 主义的道路上，作为一名党员干部正面临着一系列新的风险和挑战， 如何始终按照党的十八大的要求，牢记党的宗旨，践行履职为民，这 是时代提出的课题， 是现实引发的思考， 同时也是我们每一名党员干 部在成长道路上的必答题。
我通过读《灵魂深处的忏悔》一书认识到：一要加强学习，构筑 拒腐防变的思想防线。 二要始终保持廉洁自律的行为规范， 艰苦奋斗、 勤俭节约， 严于律已， 克己奉公。 三要筑牢反腐防线， 吸取他人教训， 防微杜渐，防患于未然，明白自己该做什么，不该做什么。
作文九：《卢梭的忏悔录读后感》1900字
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卢梭的忏悔录读后感
卢梭的忏悔录读后感
早在去年学《欧洲文化入门》时就对卢梭有了很深的印象，书上的名人很多，但我对卢梭及他的《社会契约论》印象最为深刻（可能部门原因是里面有两个人写《社会契约论》同时他的名字发音和英国的罗素很像，为了把这些彻底区分开来，我多下了点功夫吧！嘿嘿）。最近看了卢梭的《忏悔录》，也算是浅浅地知道了这个大文豪简单而又平凡的一生吧！虽然事实上并不是那么地简单与平凡，但是作者本人却有意将所有的事都清描淡写！打个比方吧，法国国王的岳父荷兰国王写了篇文章，他觉得其中有不妥之处，就直接写了封信给荷兰国王为其指明了，虽然他反复强调写信的时候是如何惶恐，其措辞是如何委婉，生怕得罪国王云云，但是回头想想单就他有这胆量写信就已经不是一般人能做的了，何况当时他还年轻并不是十分有名。
我还在其书上摘了一点内容下来，当然他的书能摘的东西是很多的，只是我懒嘛，也就仅摘了些特别能让我引起共鸣的东西。
其开篇他就写道“万能的上帝啊！我揭去了我内心的一切伪饰，和你亲眼看到的完全一样。请你把无数的同类众生召唤到我跟前来吧，让他们听听我的忏悔，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种缺陷而羞惭。然后，让他们
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每一个人在您的宝座前面，同样真诚地袒露自己的心灵中的秘密，看谁有勇气说：‘我比这个人好！’”我是很赞成他的这种超强的自信心啦，也看到了他书中所描述的自信心的来源，但是却不能完全认同卢梭的忏悔录读后感卢梭的忏悔录读后感。
因为这始终是他自己的主观看法，我没有听到反方意见，而他又是那么地敏感，拥有所有名作家所共有的特点：天赋过人、敏感、细腻而又容易受伤；另一原因就是这只是他那个时候的法国人，就我所知，咱们国家的古人要是写出忏悔录来，比他更好更高尚的人还是蛮多的，特别是一群爱国之士如戚继光、文天祥、岳飞、杜甫等，我就不多举了，文学水平有限，怕说多错多。当时的法国社交界还真是一个蛮奇怪的圈子，那时的名流贵妇们是流行包养情人的，而她们的丈夫们在多数情况下也是知情的，甚至以老婆包养的情人的身份而自豪，这不光是这本书里出现的，同期的其它法国作品里也都有，我不得不说这感觉很奇怪，也很变态。可能我看的书不多，但同期的英美作品里比较少看到这样的，即使有写也相对比较隐晦，所以这也总是让我更认同英国的文化一些卢梭的忏悔录读后感文章卢梭的忏悔录读后感出自：／／．ｇｋｓｔｋ．／／ｗｋ－７８５００００１１９０３９９．ｈｔｍｌ
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卢梭的忏悔录读后感
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卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，卢梭想要通过对自己一生的回顾阐明一个事实，即他在自序中所说的：“人之是否崇高，只是以其情感是否伟大高尚，思想是否丰富敏捷而定。”在第一章的一开始，卢梭就大声宣称：“我深知自己的内心，也了解别人。我生来便和我所见到的任何人都不同；甚至我敢自信全世界也找不到一个生来像我这样的人虽然我不比别人好，至少和他们不一样。”他对于自己“与众不同”的认识是正确的卢梭的忏悔录读后感读后感。
卢梭开始写这部自传的时候已经五十多岁，但他对童年生活的记忆仍然非清晰。童年，不但是卢梭的精神源头，而且更重要地，已成为他的生涯中的伊甸园，在坠落之后剩下的就是怅然回望，以及不自觉的对童年感情的模仿。
追求纯粹的情感上的满足近乎拙稚，以致其理性终其一生也未能成熟。
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黄苹果比较有用，值得网友借鉴
青苹果没有价值，写作仍需努力
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作文十：《卢梭的《忏悔录》读后感》1200字
卢梭的《?忏悔?录》?读后?感?
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读后感?卢梭?的《?忏悔?录》?读后?感卢?梭读?后感?《忏?悔录??》
第一?次读?卢梭?的《?忏悔?录》?时我?只有??二十岁，??当时对许?多人??和事?的看法非?常幼?稚，?觉得?这么?伟大?的一?个人?物，?怎么?会骗?人、??调戏妇女?、偷?东西????伟人?应该?是“?完人?”，?没有?一点?暇癖?。后?来随?着年?龄的??增长、阅??历的增加?，对?人性?有了?更深?刻的?认识?。当?我第?二次?重读?《忏??悔录》时?，才?感到?敢于?赤裸??裸地公开?披露?自己?的隐?私、?揭示?自己?伤疤??的卢梭，?才是?人格?意义?上的?人，?值得?让人?尊重??和佩服。?而中?国当?代的??传记文学?创作?，是?否应?该学?一点?卢梭?的精?神呢?～现?在，?不管?是在??大大?小小的书?店里?还是?大街?小巷?的书?摊上?到处?是各?种名?人的?传记?。然?而，??翻开一本?本书??，从头到?尾，?通篇?都是?过五?关、?斩六?将，?而看?不到?他（??她）走麦?城，?更有?甚者?，把?自己??说成一朵?花，?把别?人说?成豆?腐渣?，借??机抬高自?己，?为自?己树?碑立?传。?总之?，不?是他?（她??）实际的?那样?，而??是他（她?）希?望的?那样?。其?实写?自传?的不?管是?自己?写还?是请?别人?写，??真正写出?自己?的成?长变?化，?犯过?什么?过失?，倒?是对?世人?有益?。其?实学??一点卢梭?的精?神，??并不是象?某些?明星?那样?拿自?己那?点隐?私来?吸引?读者?。更?多的?应该?是对?读者?、为?后人?有教??益的功过?是非?、经?验教?训。?一个??人在几十?年的?经历?中，?他所?走的?路程?，很?难说?是笔?直的??，一点弯?度也??没有。不?犯错?误的?人是?没有?的。?问题?是看?你有?没有?卢梭?的那?种自?我剖??析的?觉悟。敢?不敢?象卢?梭那?样揭?露自?己的?伤疤?，对?自己?的功?过是?非有??没有一点?实事?求是?的精??神。周总?理生?前曾?说过?：?
? ?如果我?写书?，我?就写?我一?生中??的错误，?要让?活着?的人?们都?能从??过去的错?误中?吸取?教训?。翻?译者?刘思?慕在?《歌?德自?传》?译者?新序?中说??：
? ?“深刻?的自?我解?剖和?坦率?的自??我披沥，?是《?歌德?自传?》的?第一??个特点???”?而这?些伟?大的?、著?名的?人物?，敢?于披?露和?承认?自己??的缺?点，并没?有因??此而影响?自己?的威?望，?后人?不是?同样?敬重?他们?吗，?我和??许多的普?通人?似乎?没有?写自?传出?一本?书的?资格?或兴?趣。?不过?活着?的每??一个人无?时无?刻不?在写?自己?的历?史。?因而?，在?这个?文化?浮躁?的时?代，??我不合时?宜地?重读?了《?忏悔?录》?，发?一点?愚不?可及?的感?受。? ?
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