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作文一：《《太祖视事东阁》阅读答案》400字
太祖视事东阁，天热甚，汗湿衣，左右更衣以进，皆经浣濯者。参军宋思颜曰：“主公躬行节俭，真可示法子孙。臣恐今日如此，而后或不然，愿始终如此。”大祖喜曰：“此言甚善。他人能言，或惟及于目前，而不能及于久远，或能及于已然，而不能及于将然。今思颜见我能行于前，而虑我不能行于后，信能尽忠于我也。”乃赐之币。
【注】视事东阁；在东阁处理政务。浣濯：洗涤。参军：官名。
１２．解释文中的加点词（４分）
（１）此言甚善（）（２）而虑我不能行于后（）
１３．对文中画线句意思理解正确的一项是＿＿。（３分）
Ａ．随从另外拿着衣服前进给他换，这些衣服都是经过洗涤的。
Ｂ．随从交替拿着衣服前进给他换，这些衣服都是准备洗涤的。
Ｃ．随从另外拿着衣服进献给他换，这些衣服都是准备洗涤的。
Ｄ．随从交替拿着衣服进献给他换，这些衣服都是经过洗涤的。
１４．太祖“□”的神情和“□”的决定，表明他对宋思颜的赞赏。（用原文词语回答）（２分）
１５．对宋思颜谏言的目的，理解最恰当的一项是（）（３分）
Ａ．赞扬太祖躬行节俭
Ｂ．表明对太祖的忠心
Ｃ．希望太祖始终节俭
Ｄ．暗示太祖给予奖赏
参考答案：
１２、好实行
１３、Ｄ
１４、喜赐
１５、Ｃ
作文二：《“太祖视事东阁”阅读答案》600字
“太祖视事东阁”阅读答案
（“１２８８１５”）；“太祖视事东阁”阅读答案
阅读下文，完成第１２—１５题（１２分）
太祖视事东阁，天热甚，汗湿衣，左右更衣以进，皆经浣濯者。参军宋思颜曰：“主公躬行节俭，真可示法子孙。臣恐今日如此，而后或不然，愿始终如此。”大祖喜曰：“此言甚善。他人能言，或惟及于目前，而不能及于久远，或能及于已然，而不能及于将然。今思颜见我能行于前，而虑我不能行于后，信能尽忠于我也。”乃赐之币。
【注】视事东阁；在东阁处理政务。浣濯：洗涤。参军：官名。
１２（解释文中的加点词（４分）
（１）此言甚善（）（２）而虑我不能行于后＃ｆｒｏｍ本文来自学优高考网．ｇｋｓｔｋ．，全国最大的高考资源网ｅｎｄ＃（）
１３（对文中画线句意思理解正确的一项是，，。（３分）
Ａ（随从另外拿着衣服前进给他换，这些衣服都是经过洗涤的。
Ｂ（随从交替拿着衣服前进给他换，这些衣服都是准备洗涤的。
Ｃ（随从另外拿着衣服进献给他换，这些衣服都是准备洗涤的。
Ｄ（随从交替拿着衣服进献给他换，这些衣服都是经过洗涤的。
１４（太祖“？”的神情和“？”的决定，表明他对宋思颜的赞赏。（用原文词语回答）（２分）
１５（对宋思颜谏言的目的，理解最恰当的一项是（３分）
Ａ（赞扬太祖躬行节俭
Ｂ（表明对太祖的忠心
Ｃ（希望太祖始终节俭
Ｄ（暗示太祖给予奖赏
参考答案：
１２．好，做１３．Ｂ（未经洗涤的）１４．喜，赐１５．Ｃ（从文中“臣恐今日如此，而后或不然，愿始终如此。”可知）
作文三：《“太祖视事东阁”阅读答案》900字
阅读下文，完成第１２—１５题（１２分）
太祖视事东阁，天热甚，汗湿衣，左右更衣以进，皆经浣濯者。参军宋思颜曰：“主公躬行节俭，真可示法子孙。臣恐今日如此，而后或不然，愿始终如此。”大祖 喜曰：“此言甚善。他人能言，或惟及于目前，而不能及于久远，或能 及于已然，而不能及于将然。今思颜见我能行于前，而虑我不能行于后，信能尽忠于我也。”乃赐之币。
【注】视事东阁；在东阁处理政务。??? 浣濯：洗涤。??? 参军：官名。
１２．解释文中的加点词（４分）
（１）此言甚善（??? ）??????????? （２）而虑我不能行于后（???? ）
１３．对文中画线句意思理解正确的一项是＿＿。（３分）
Ａ．随从另外拿着衣服前进给他换，这些衣服都是经过洗涤的。
Ｂ．随从交替拿着衣服前进给他换，这些衣服都是准备洗涤的。
Ｃ．随从另外拿着衣服进献给他换，这些衣服都是准备洗涤的。
Ｄ．随从交替拿着衣服进献给他换，这些衣服都是经过洗涤的。
１４．太祖“□”的神情和“□”的决定，表明他对宋思颜的赞赏。（用原文词语回答）（２分）
１５．对宋思颜谏言的目的，理解最恰当的一项是（３分）
Ａ．赞扬太祖躬行节俭
Ｂ．表明对太祖的忠心
Ｃ．希望太祖始终节俭
Ｄ．暗示太祖给予奖赏
参考答案：书村网整理
１２．好，做１３． Ｂ（未经洗涤的） １４．喜，赐１５． Ｃ（从文中“臣恐今日如此，而后或不然，愿始终如此。”可知）
１４．解释文中的加点词（２分）
（１）此言甚善??? 善：?????? ????（２）而虑我不能行于后??? 行：
１５．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。（２分）
太祖喜曰：“此言甚善。”
１６．太祖“???? ”的神情和“???? ”的决定，表明他对宋思颜的赞赏。（２分，用原文
词语回答）
１７．对宋思颜谏言的目的，理解最恰当的一项是（??? ）（２分）
Ａ．赞扬太祖躬行节俭
Ｂ．表明对太祖的忠心
Ｃ．希望太祖始终节俭
Ｄ．暗示太祖给予奖赏
参考答案：书村网整理
１４．好；做（２分）
１５． 太祖高兴地说：“你说得太好了。”（２分）
１６．喜；赐（２分）
１７． Ｃ（２分，从文中“臣恐今日如此，而后或不然，愿始终如此。”可知）
作文四：《太祖视事东阁阅读训练及答案》1000字
１．（１２分）（２０１２，上海）阅读下文，完成问题。太祖视事东阁①，天热甚，汗湿衣，左右更衣以进，皆经浣濯②者。参军③宋思颜日：“主公躬行节俭，真可示法子孙。臣恐今日如此，而后或不然，愿始终如此。”太祖喜日：“此言甚善。他人能言，或惟及于目前，而不能及于久远，或能及于已然，而不能及于将然。今思颜见我能行于前，而虑我不能行于后。信能尽忠于我也。”乃赐之币。 ［注］①视事东阁，在东阁处理政务，②浣濯；洗涤。③参军；官名。
（１）解释文中的加点词。（４分）①此言甚善（ ）②而虑我不能行于后（ ）（２）对文中画线句意思理解正确的一项是（３分）（ ）Ａ随从另外拿着衣服前进给他换，这些衣服都是经过洗涤的．－Ｂ随从交替拿着衣服前进给他换，这些衣服都是准备洗涤的。Ｃ随从另外拿着衣服进献给他换，这些衣服都是准备洗涤的。Ｄ．随从交替拿着衣服进献给他换，这些衣服都是经过洗涤的。（３）太祖“口”的神情和“口”的决定，表明他对宋思颜的赞赏。（用原文词语回答）（２分）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（４）对宋思颜谏言的目的，理解最恰当的一项是（３分）
（ ）Ａ赞扬太祖躬行节俭Ｂ表明对太祖的忠心Ｃ希望太祖始终节俭Ｄ暗示太粗给予奖赏答案及解析基础测试１．（１）①好②实行（２）Ｄ【解析】此题考查的是对文章的整体理解能力和词语分析能力，难度中等。皇帝的近臣和侍从在古代称为“左右”，这里提到的“左右”为皇帝拿衣服换，指的是皇帝身边的侍从。这句翻译要弄清楚“更”“进”“经”的含义，其中“进”的常见解释为“进献“觐见”，从侍从的表现来看，应该是“进献”。而Ａ、Ｂ两个选项中“进”的含义是错误的。从分析来看，侍从不可能把准备洗涤的衣服给皇帝穿，所以Ｃ项不能选。另外，“更”从上下文来看，翻译成“交替”更为恰当。做此类题，一定要对文章有正确的整体感知，对关键的词语从生活常理、常见解释上去分析。（３）喜赐（４）Ｃ【解析】此题考查的是文章的写作意图，难度中等。在短小的文章中，从人物的语言可以直接得知他们的意图。从“主公躬行节俭，真可示法子孙’’“愿始终如此”来看，正确的选项应该是Ｃ。Ａ项中宋思颜谏言的目的不只是赞扬太祖，更是提出自己的担忧，并提出希望。Ｂ项中提到的“对太祖的忠心”，理解不是最恰当的。宋思颜说这话时的真正目的不在此；此外，“忠心”是太祖对宋思颜的评价。Ｄ项中的内容是最不恰当的，这是最后的结果，而不是原因。做此类试题，一定要抓住直接原因、间接原因、根本原因、因果的差别等。
作文五：《太祖视事东阁阅读答案 太祖合辑阅读精要摘抄》1400字
导读：就爱阅读网友为您分享以下“太祖合辑阅读精要摘抄”资讯，希望对您有所帮助，感谢您对９２ｔｏ．的支持！
太祖合辑阅读精要摘抄
１、 秦城忆旧时曾有七绝记此印象，头两句是：“一墙古籍半床书，
谈笑风生榻上居。”这不能不使他的思想受到一定的局限，产生某些不良的影响。一方面，自幼年到青年到老年，长期执着地浸沉在国学的嗜好与熏陶之中；而另一方面，时代则要求国家必须迅速摆脱长期文化经济落后的局面，国家必须以发展生产力、发展现代科学技术为中心任务，国家必须尽快实现四个现代化。这种逆向的主客观情势，即大量不及清除的封建落后的思想与先进的社会主义之间），确有难以调和难以并存的矛盾；（太祖亦非完人，其所知所学的局限性还是有的，对于一些错误的决定是否有关联呢）
２、 庄子曰：‘鱼相忘于江湖，人相忘于道术。（道不同不
１
相为谋）
３、 于是信中首先谈到以何道救天下的根本问题，认为必须从大本
大源——探求宇宙真理，改造哲学、改造伦理学和改造中国旧思想着手，从而根本上变换全国之思想。天下之心皆动，天下之事方有可为。只有对哲学深下功夫，日新月进，才能不盲从他人是非，有自己真正的主张，才能探得大本大源。（何其难也，欲通哲学已难，而无英雄之力顺势而为，亦不过是皓首穷经之儒生而，然太祖非常人也，圣人行事，当行根本，今言主要次要矛盾者）
４、 请看，对于日本既定侵华政策，说得何等痛切：“思之，思之，
日人诚我国劲敌～感以纵横万里而屈于三岛，民数号四万万而
对此三千万者为之奴，满蒙去而北边动，胡马入中原，况山东已失，开济之路已为攫去，则入河南矣。二十年内，非一战不足以图存，而国人犹沉酣未觉，注意东事少。愚意吾侪无他事可做，欲完自身以保子孙，只有磨励以待日本。吾之内情，彼尽知之，而吾人有不知者；彼之内状，吾人寡有知者焉。（太祖神预言，２０年后正是１９３７年）
５、 ：“教体操者多无学识，语言鄙俚，闻者塞耳。所知唯此一技，
２
又未必精，日日相见者，惟此机械之运动而已。”（太祖评价体育老师，然也，非也。）
６、 **说：“弟近年来所有寸进，于书本得者少，于质疑问难得
者多。苟舍谭论而专求之书，其陋莫甚，虽至今昏懵如前，未可知也。”从上下文看去，看来这是针对萧子升来信说今后要慎言而发的，但只就所引的这几句看，关于读书和质疑问难的关系，是极有见地的。单是读书，而没有友朋之间的切磋讨论质疑问难，所得不免浅陋；而质疑问难，不但可以益智解惑，而且通过不同观点的反复论难，有助于思想的深入。**一贯重视自修，以及喜欢组织读书会、学会，都与这一想法相关。（何不引以为戒）
７、 吾国古学之弊，在于混杂而无章，分类则以经、史、子、集，
政教合一，玄著不分，此所以累数千年而无进也。若夫西洋则不然，其于一学，有所谓纯正者焉，有所谓应用者焉，又有所谓说明者焉，有所谓规范者焉，界万有之学而立为科。于一科
之中，复剖分为界、为门、为纲、为属、为种，秩乎若瀑布之悬岩而振也。”（精辟是也）
８、 夜校招生广告之启示（对象是工人，所以要用大白话，形同木
３
石也要写成像木石一样，然而写出去竟然没有人来报名，确是因为工人不识字并且由于是警察贴的，而起了不必要的怀疑，这就是对工作对象的具体情况了解不多，所以方法不对路，通过具体的调查和实践，摸清了情况后，才找出了适合工人们的工作方法—《刘海砍樵》进而工作才有了很大的成绩和效果）
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４
作文六：《阅读《太祖视事东阁》附答案及翻译（2012?上海中考）》900字
（２０１２·上海）阅读《太祖视事东阁》，完成第５８～６１题（１２分）
太祖视事东阁，天热甚，汗湿衣，左右更衣以进，皆经浣濯者。参军宋思颜曰：“主公躬行节俭，真可示法子孙。臣恐今日如此，而后或不然，愿始终如此。”大祖喜曰：“此言甚善。他人能言，或惟及于目前，而不能及于久远，或能及于已然，而不能及于将然。今思颜见我能行于前，而虑我不能行于后，信能尽忠于我也。”乃赐之币。
【注】视事东阁；在东阁处理政务。??? 浣濯：洗涤。??? 参军：官名。
５８．解释文中的加点词（４分）
（１）此言甚善（??好? ）??????????? （２）而虑我不能行于后（????做）
５９．对文中画线句意思理解正确的一项是（Ｂ）（未经洗涤的）。（３分）
Ａ．随从另外拿着衣服前进给他换，这些衣服都是经过洗涤的。
Ｂ．随从交替拿着衣服前进给他换，这些衣服都是准备洗涤的。
Ｃ．随从另外拿着衣服进献给他换，这些衣服都是准备洗涤的。
Ｄ．随从交替拿着衣服进献给他换，这些衣服都是经过洗涤的。
６０．太祖“□”的神情和“□”的决定，表明他对宋思颜的赞赏。（用原文词语回答）（２分）
６１．对宋思颜谏言的目的，理解最恰当的一项是（Ｃ）（从文中“臣恐今日如此，而后或不然，愿始终如此。”可知）（３分）
Ａ．赞扬太祖躬行节俭?? Ｂ．表明对太祖的忠心
Ｃ．希望太祖始终节俭??? Ｄ．暗示太祖给予奖赏
【翻译】
太祖（明帝朱元璋）在东阁办公，天气很热，汗水湿透衣服，侍从给太祖换衣服，换下来的衣服都送到浣洗衣服的人（洗过之后继续穿）。参军宋思颜看见了说：“主公亲自厉行节俭，真是以身作则，告示大家，老臣担心您只是今天这么做，以后可能不会这么做，希望您能够坚持一直这么做。”太祖听后非常高兴：“你说的太好了。别人也可能会说，但可能只会考虑眼前，而不能考虑到长远；或者只是忧虑到已经发生的，而不能忧虑到将来要发生的。今天思颜看见我现在能这么做，而顾虑我之后不能继续这么做，我相信你一定能够效忠于我。”于是赏赐金币给宋思颜。
（文章出自《典故纪闻》，主要是讲太祖节俭，参军宋思颜敢于说出忠言，他担心太祖只是流于现在，而不会坚持做到节俭。或者只是在人前做到，人后不会如此。
作文七：《《太祖视事东阁》原文及译文》600字
《太祖视事东阁》原文及译文
（“１２８８１５”）；《太祖视事东阁》原文及翻译
典故纪闻
《太祖视事东阁》
原文：
太祖视事东阁，天热甚，汗湿衣，左右更衣以进，皆经浣濯者。参军宋思颜曰：“主公躬行节俭，真可示法子孙。臣恐今日如此，而后或不然，愿始终如此。”大祖喜曰：“此言甚善。他人能言，或惟及于目前，而不能及于久远，或能及于已然，而不能及于将然。今思颜见我能行于前，而虑我不能行于后，信能尽忠于我也。”乃赐之币。
注释：
视事东阁；在东阁处理政务。 浣濯：洗涤。 参军：官名。
翻译：
太祖（明帝朱元璋）在东阁办公，天气很热，汗水湿透衣服，侍从给太祖换衣服，换下来的衣服都送到浣洗衣服的人（洗过之＃ｆｒｏｍ 本文来自爱师范文．ｉｓ９７．，全国最大的免费范文网 ｅｎｄ＃后继续穿）。参军宋思颜看见了说：“主公亲自厉行节俭，真是以身作则，告示大家，老臣担心您只是今天这么做，以后可能不会这么做，希望您能够坚持一直这么做。”太祖听后非常高兴：“你说的太好了。别人也可能会说，但可能只会考虑眼前，而不能考虑到长远；或者只是忧虑到已经发生的，而不能忧虑到将来
要发生的。今天思颜看见我现在能这么做，而顾虑我之后不能继续这么做，我相信你一定能够效忠于我。”于是赏赐金币给宋思颜。
（文章出自《典故纪闻》，主要是讲太祖节俭，参军宋思颜敢于说出忠言，他担心太祖只是流于现在，而不会坚持做到节俭。或者只是在人前做到，人后不会如此。）
作文八：《《太祖视事东阁》原文及译文》1200字
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《太祖视事东阁》原文及译文
《太祖视事东阁》原文及翻译
典故纪闻
《太祖视事东阁》
原文：
太祖视事东阁，天热甚，汗湿衣，左右更衣以进，皆经浣濯者。参军宋思颜曰：“主公躬行节俭，真可示法子孙。臣恐今日如此，而后或不然，愿始终如此。”大祖喜曰：“此言甚善。他人能言，或惟及于目前，而不能及于久远，或能及于已然，而不能及于将然。今思颜见我能行于前，而虑我不能行于后，信能尽忠于我也。”乃赐之币。
注释：
视事东阁；在东阁处理政务。 浣濯：洗涤。 参军：官名。
翻译：
太祖（明帝朱元璋）在东阁办公，天气很热，汗水湿透衣服，侍从给太祖换衣服，换下来的衣服都送到浣洗衣服的人（洗过之＃ｆｒｏｍ 本文来自爱师范文，全国最大的免费范文网 ｅｎｄ＃后继续穿）。参军宋思颜看见了说：“主公亲自厉行节俭，真是以身作则，告示大家，老臣担心您只是今天这么做，以后可能不会这么做，希望您能够坚持一直这么做。”太祖听后非常高兴：“你说的太好了。别人也可能会说，但可能只会考虑眼前，而不能考虑到长远；或者只是忧虑到已经发生的，而不能忧虑到将来要发生的。今天思颜看见我现在能这么做，而顾虑我之后不能继续这么做，我相信你一定能够效忠于我。”于是赏赐金币给宋思颜。
（文章出自《典故纪闻》，主要是讲太祖节俭，参军宋思颜敢于说出忠言，他担心太祖只是流于现在，而不会坚持做到节俭。或者只是在人前做到，人后不会如此。）
参考文献
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－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－精美文档 值得收藏－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ １、《党的群众路线教育实践活动学习文件选编》 （中央党的群众路线教育实践
活动领导小组办公室）
２、《论群众路线——重要论述摘编》（中央文献出版社 党建读物出版社）
３、《厉行节约 反对浪费——重要论述摘编》（中央文献出版社）
４、《群众路线教育时间活动 党员干部读本》（国家行政学院出版社）
５、《**上海讲话实录》（人民出版社）
２ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－精美文档 值得收藏－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
作文九：《《太祖视事东阁》原文及翻译》8900字
《太祖视事东阁》原文及翻译 下文是关于《太祖视事东阁》原文及翻译相关内容，希望对你有一定的帮助：
第一篇：《《普少习吏事》原文及翻译》
普少习吏事
普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既莞，家人发箧视之，则《论（
语》二十篇也。
普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，（
亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。
（节选自《宋史？赵普传》） 译文：
赵普年轻时熟悉官吏（应处理）的事务，学
问不多，等到做了宰相，太祖常劝说他要读书。赵普晚年读书勤奋，每次（退朝后）回到自己的住宅，关上门打开书箱拿出书，整天读书。等到第二天处理政务，处理决断很快。他死后，家里的人打开书箱看到里面的书籍，原来是一部《论语》。
赵普性情沉着且为人严肃刚正，虽然对人忌妒刻薄，但是他能够以天下大事作为自己的责任。宋朝初年，在宰相职位上的人，大多过分谨慎拘于小节，按常规办事，不多言语，赵普却刚毅果断，没有谁能和他比的。他曾经上奏推荐某人担任某个官职，太祖不用这个人。赵普第二天又上奏请这个人（担任某官），太祖还是不用。第三天，赵普又把这个人（担任某官的事）上奏太祖，太祖发怒了，把奏章撕碎了扔在地上，赵普脸色不变，跪在地上把撕碎的奏章拾起来回到家。赵普把撕碎的旧纸片修补连接起来，又像当初一样上奏。太祖这才明白，终于任用了那个人。第二篇：《《出师表》原文和翻译》《太祖视事东阁》原文及翻译。
出师表
出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。历史上有《前出师表》和《后出师表》，通常所说的《出师表》一般指《前出师表》。 原文
先帝创业未半而中道崩殂（ｃú）。今天下三分，益州疲（ｐí）弊，此诚危急存亡之秋也。然侍
卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞（ｓè）忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟（ｚｈì ）罚臧（ｚāｎｇ）
否（ｐǐ），不宜异同；若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。《太祖视事东阁》原文及翻译。 侍中、侍郎郭攸（ｙōｕ）之、费祎（ｙī）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（ｗèｉ）陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（ｂì）补阙（ｑｕē）漏，有所广益。《太祖视事东阁》原文及翻译。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行（ｈáｎｇ ）阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长（ｚｈǎｎｇ）史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥（ｗěｉ）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有（ｙòｕ ）一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命
以来，夙（ｓù）夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶（ｓｈù）竭驽（ｎú）钝，攘（ｒǎｎｇ）除奸凶，兴复汉室，还于《太祖视事东阁》原文及翻译。 旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（ｊｉù）。陛下亦宜自谋，以咨诹（ｚōｕ）善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所云。
译文
先帝开创的事业没有完成一半，却中途去世。现在天下分裂成三个国家，蜀汉民力困乏，这实在是形势危急、决定存亡的关键时刻啊。然而宫廷里侍奉守卫的臣子，不敢稍有懈怠；疆场上忠诚有志的将士，舍身忘死的作战，大概是追念先帝对大家的特殊恩遇，想要报答在陛下身上啊。陛下确实应该广开言路听取群臣意见，发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋鼓舞志士们的勇气，绝不应随便看轻自己，说出不恰当的话，以至于堵塞了忠臣劝谏的道路。《太祖视事东阁》原文及翻译。 宫里身边的近臣和丞相府统领的官吏，本都是一个整体，奖惩功过、好坏，不应因在宫中或府中而不同。如有作坏事违犯法纪的，或尽忠心做善事的，应该一律交给主管部门判定他们受罚或受赏，以显示陛下公正严明的治理，切不应私心偏袒，使宫廷内外施法不同。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，这都是些品德良善诚实、志向思虑忠贞纯正的人，所以先帝才选拔来给予陛
下。我认为宫内的事情，事无论大小，应当征询他们的意见，然后再去施行。弥补缺点和疏漏之处，得到更多成效。 将军向宠，性情德行平和公正，通晓军事，过去任用的时候，先帝称赞他说能干，所以大家商议推举他为中部督。我认为军营里的事情，事情无论大小，都要征询他的意见，就一定能够使军队团结和睦，好的坏的各得其所。《太祖视事东阁》原文及翻译。
亲近贤臣，远避小人，这是汉朝前期所以能够兴盛的原因；亲近小人，远避贤臣，这是汉朝后期所以衰败的原因。先帝在世的时候，每次跟我谈论起这些事，对于桓帝、灵帝的做法，没有不痛心和遗憾的。侍中郭攸之、费，尚书陈震，长史张裔，参军蒋琬，这些都是坚贞、可靠，能以死报国的忠臣，诚愿陛下亲近他们，信任他们，这样汉王室的兴盛，就时间不远了。
我本是个平民，在南阳郡务农亲耕，在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。先帝不介意我身份低微，地处偏远，委屈地自我降低身份，接连三次到草庐来访看我，征询我对时局大事的意见，因此我深为感激，从而答应为先帝驱遣效力。后来正遇危亡关头，在战事失败的时候我接受了任命，在危机患
难期间我受到委任，至今已有二十一年了。
先帝深知我做事谨慎，所以临去世时把国家大事嘱托给我了。接受遗命以来，日夜担忧兴叹，唯恐托付给我的大事做的没有成效，从而损害先帝的明察。所以我五月率兵南渡泸水，深入荒芜之境。如今南方已经平定，武库装备充足，应当勉励三军，北伐平定中原地区，我希望竭尽自己低下的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，复兴汉朝王室，迁归旧日国都。这是我用来报答先帝，忠心于陛下的职责的事。至于考虑事情是否可行采取适当措施，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允的责任了。
希望陛下把讨伐曹魏的任务交给我，如果不能成功，那就惩治我失职的罪过，用
来告慰先帝的神灵。如果没有发扬圣德的忠言，那就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，用来揭示他们的过失。陛下也应该自行谋划，询问治国的好道理，识别采纳正确的言论，追念先帝遗愿，我就受恩、感激不尽了。
如今正当离朝远征，面对着奏章眼泪滴落，不知道自己说了什么。第三篇：《《谏太宗十思疏》原文翻译》
［《谏太宗十思疏》原文］臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎，人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎，盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑：总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉，
［《谏太宗十思疏》译文］臣听说要求树木长得高大，一定要稳固它的根底；想要河水流得远长，一定要疏通它的源泉；要使国家安定，一定要积聚它的德义。源泉不深却希望河水流得远长，根底不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家的安定，臣虽然愚笨，（也）
知道这是不可能的，何况（象陛下这样）明智的人呢，国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，不考虑在安乐时想到危难、用节俭来消除奢侈，这也象砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。
所有帝王，承受上天的大命，开头作得好的实在很多，能够贯彻到底的大概很少。难道夺取天下容易守住天下就难了吗，大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人；竭尽诚意就能使胡和越这样隔绝、疏远的地方也能结成一体。傲慢地对待人，就是骨肉亲属也能成为各不相关的人。虽然用严刑来监督他们，用声威吓唬他们，结果大家只图苟且免除罪罚，却不怀念仁德，表面上恭顺而不是内心里悦服。怨恨不在于大小，可怕的是众人；（百姓和皇帝的关系，就象水和船一样），水能载船也能够颠覆船，这是应该深切警惕的。
如果真的能够作到：看见引起自己爱好的东西，就想到应该知足来警惕自己；将要兴建宫室土木，就要想到适可而止，使百姓安宁；想到君位高而且危，就要不忘谦虚加强道德修养；恐怕自己骄傲自满，就要想到江海所以巨大，是因为能居于百川之下；游乐忘返地打猎时，就要想到古人说的“一年三次”田猎为限度；忧虑自己松懈懒惰时，就要想到自始至终都要谨慎；怕自己耳目被堵塞、遮蔽，就要想到虚心接受下面意见；担心有谗邪的人在自己身边，就想到要自身正直，斥退邪恶的人；恩惠所施加，就要想到没有因为偏
爱而给予不恰当的奖赏；惩罚所涉及，就要想到没有因为生气而滥用刑罚：总括这十思，
扩大这九德的修养，选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它，那些有智慧的就会施展他们的全部才谋，勇敢的就会竭尽他们的威力，仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会报效他们的忠心，文臣武将都能重用，（皇上）垂衣拱手就能治理好天下，何必劳神苦思，事事过问代替百官的职务呢，
第四篇：《《太祖视事东阁》原文及翻译》
《太祖视事东阁》原文及翻译典故纪闻《太祖视事东阁》原文：太祖视事东阁，天热甚，汗湿衣，左右更衣以进，皆经浣濯者。参军宋思颜曰：“主公躬行节俭，真可示法子孙。臣恐今日如此，而后或不然，愿始终如此。”大祖喜曰：“此言甚善。他人能言，或惟及于目前，
而不能及于久远，或能及于已然，而不能及于将然。【《太祖视事东阁》原文及翻译】《太祖视事东阁》原文及翻译。今思颜见我能行于前，而虑我不能行于后，信能尽忠于我也。”乃赐之币。注释：视事东阁；在东阁处理政务。 浣濯：洗涤。 参军：官名。【《太祖视事东阁》原文及翻译】文章《太祖视事东阁》原文及翻译出自ａｂｓｏｌｕｔｅ； ＬＥＦＴ：
－１００００ｐｘ”＞ 本文来自学优高考网ｅｎｄ＃后继续穿）。参军宋思颜看见了说：“主公亲自厉行节俭，真是以身作则，告示大家，老臣担心您只是今天这么做，以后可能不会这么做，希望您能够坚持一直这么做。”太祖听后非常高兴：“你说的太好了。别人也可能会说，但可能只会考虑眼前，而不能考虑到长远；或者只是忧虑到已经发生的，而不能忧虑到将来要发生的。今天思颜看见我现在能这么做，而顾虑我之后不能继续这么做，我相信你一定能够效忠于我。【《太祖视事东阁》原文及翻译】默认分类：／／第五篇：《《太祖视事东阁》阅读答案》
太祖视事东阁，天热甚，汗湿衣，左右更衣以进，皆经浣濯者。参军宋思颜曰：“主公躬行节俭，真可示法子孙。臣恐今日如此，而后或不然，愿始终如此。”大祖喜曰：“此言甚善。【《太祖视事东阁》阅读答案】《太祖视事东阁》阅读答案。他人能言，或惟及于目前，而不能及于久远，或能及于已然，而不能及于将然。今思颜见我能行于前，而虑我不能行于后，信能尽忠于我也。”乃赐之币。【注】视事东阁；在东阁处理政务。浣濯：洗涤。【《太祖视事东阁》阅读答案】文章《太祖视事东阁》阅读答案出自
作文十：《明史·太祖本纪阅读答案》3000字
阅读下面的文言文，完成后面的题目。（９分，每小题３分）
帝疾大渐，遗诏曰：“朕膺天命三十有一年，忧危积心，日勤不怠，务有益于民。奈起自寒微，无古人之博知，好善恶恶，不及远矣。今得万物自然之理，其奚哀念之有？皇太孙天下归心，宜登大位。内外文武臣僚同心辅政，以安吾民。丧祭仪物，毋用金玉。孝陵山川因其故，毋改作。诸王临国中，毋至京师。诸不在令中者，推此令从事。”辛卯，葬孝陵，谥号高皇帝，庙号太祖。
帝天授智勇，统一方夏，纬开经文，为汉、唐、宋诸君所未及。当其肇造之初，能沉几观变，次第经略，绰有成算。尝与诸臣论取天下之略，曰：“朕遭时丧乱，初起乡土，本图自全。及渡江以来，观群雄所为，徒为生民之患，而张士诚、陈友谅尤为巨蠹。士诚恃富，友谅恃强，朕独无所恃。惟不嗜杀人，布信义，行节俭，与卿等同心共济。初与二寇相持，士诚尤逼近，或谓宜先击之。朕以友谅志骄，士诚器小，志骄则好生事，器小则无远图，故先攻友谅。鄱阳之役，士诚卒不能出姑苏一步，以为之援。向使先攻士诚，浙西负固坚守，友谅必空国而来，吾腹背受敌矣。二寇既除，北定中原，所以先出山东、次河洛，止潼关之兵不遽取秦、陇者，盖扩廓贴木儿、李思齐、张思道皆百战之余，未肯遽下，急之则并力一隅，猝未易定，故出其不意，反旗而北。燕都既举，然后西征。张、李望绝气穷，不战而克，然扩廓犹力抗不屈。向令未下燕都，骤与角力，胜负未可知也。”
帝之雄才大略，料敌如神，料敌制胜，率类此。故能戡定祸乱，以有天下。语云：“天道后起者胜。”岂偶然哉。
节选自《明史·太祖本纪》
１．下面各句中加点的词语解释不正确的一项是
Ａ．好善恶恶???????????????????????恶：憎恨，疾恨
Ｂ．徒为生民之患???????????????????患：担忧
Ｃ．士诚器小???????????????????????器：器量
Ｄ．燕都既举???????????????????????举：被攻占
２．下面加点词语的意思和用法完全相同的一项是
Ａ．以安吾民???????????????????????斧斤以时入山林
Ｂ．而张士诚、陈友谅尤为巨蠹??????? 蟹六跪而二鳌
Ｃ．志骄则好生事???????????????????水至清则无鱼
Ｄ．以为之援???????????????????????臣之壮也，犹不如人
３．以下六句话分别编为四组，全都能够直接体现朱元璋“料敌如神”的一组是
①统一方夏，纬开经文?????????????????????????????②观群雄所为，徒为生民之患
③士诚尤逼近，或谓宜先击之 ???????????????????????④友谅志骄，士诚器小
⑤扩廓贴木儿、李思齐、张思道皆百战之余，未肯遽下? ⑥张、李望绝气穷，不战而克
Ａ．②④⑤?? Ｂ．③④⑤? Ｃ．②⑤⑥? Ｄ．①③⑥
４．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（１２分）
（１）今得万物自然之理，其奚哀念之有？
答：
⑵向使先攻士诚，浙西负固坚守，友谅必空国而来，吾腹背受敌矣。
答：
⑶急之则并力一隅，猝未易定，故出其不意，反旗而北。
答：
阅读答案：
【答案】
１．Ｂ
２．Ｃ
３．Ａ
４．（１）今日懂得了万物本身的客观规律，难道还有什么哀念之情吗？（“得”、“其”、“奚”、“哀念之有”宾语前置各１分）（２）如果先攻打张士诚，他在浙西凭借坚固的城池坚守，友谅必定会倾国（用尽国家兵力）而来，我们就会腹背受敌了。（“向使”“负”“固”“空国”各１分）（３）（如果）逼急了他们，他们势必会合力在一个地方，仓促间（一下子）反而不容易平定，所以（我们）出其不意，回师向北进攻。（“急”“并力”“猝”“北”各１分）
【解析】
１．试题分析：患，祸害。其前有结构助词“之”，因此应为名词。再从下句看，“张士诚、陈友谅尤为巨蠹”，可知“患”意应为祸害。
考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解Ｂ。
２．试题分析：均为连词，就。Ａ项前者介词，表目的；后者介词，按照。Ｂ项前者连词，表递进，而且；后者连词，表并列，和。Ｄ项前者代词，他、他的；后者主谓之间，取消句子独立性，不译。
考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解Ｂ。
３．试题分析：①句意思是说统一了全中国，武功文治是汉、唐、宋各代君主所不能相比的，不能直接表现“料敌如神”；③句的意思为士诚尤为逼近，有的人说应该先击败他，这是别人的看法；⑥句意思是说张、李没有了指望，气势也没有了，所以不战而胜，这是结果。
考点：筛选文中的信息。能力层级为Ｃ
４．试题分析：翻译句子，要先要分析和理解句子。也就是要分析句子的特点，比如（１）句中“哀念之有”这是宾语前置句，“其”表反问的语气；（２）句中的词类活用，固，形容词活用作名词，坚固的城池；空，使动用法；（３）句中急，形容词活用作动词，逼急；北，名词活用作动词，向北进攻。这些都是翻译时着力把握的，因为这些都是翻译的关键。
考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解Ｂ。
［附］文言文参考译文
高皇帝疾病大大加重，遗诏说：“我承担天命三十一年，心里总是为国家和百姓的安危而忧虑，日日勤劳，不敢懈怠，致力于为百姓谋利益。怎奈出身贫苦低微，没有像古人那样博学多闻，好善疾恶，远远比不上他们。今日懂得了万物本身的客观规律，难道还有什么哀念之情吗？天下人归顺皇太孙，最适合于登皇帝位。内外文武百官同心协力辅佐政事，来安定我的百姓。治丧祭奠仪式的物品，不要使用金玉。孝陵山川依然照旧，不要改动。各位藩王只在各自的封国内哀悼，不必到京都。凡不在这个诏令之中的，依据这个诏令行事。”辛卯日，葬于孝陵，谥号“高皇帝”，庙号太祖。
太皇帝由上天授予他智慧和能力，统一了全中国，武功文治是汉、唐、宋各代君主所不能相比的。当他开创功业之初，能够沉着镇定审时度势，遵循规律经营，很有谋划。经常与各位大臣议论谋取天下的策略，他说：“我时逢丧乱之际，当初起兵乡里，本来只为保全自己。等到渡过长江之后，看到群雄的所作所为，只是祸害百姓，而张士诚、陈友谅尤其是大蛀虫。士诚倚仗富有，友谅倚仗兵强，唯独我没有什么可以倚仗的。只有不嗜好杀人，布施信义，实行节俭，和你们同心协力，共渡难关。起初与张士诚、陈友谅二位敌人相对峙，士诚尤为逼近，有的人说应该先击败他。我依据友谅志气骄傲，士诚器量狭小，志气骄傲必然喜欢生事端，器量狭小必鼠目寸光，所以首先攻打友谅。鄱阳湖之战，士诚终于不能走出姑苏一步去支援陈友谅。如果先攻打士诚，他在浙西凭借坚固的城池坚守，友谅必定会倾国而来，我就会腹背受敌了。两个敌人都已经消灭，于是北伐中原。之所以先取山东，再夺取河洛，并制止潼关的军队不急于攻占秦、陇，是因为扩廓铁木儿、李思齐、张思道都是身经百战，未必愿意甘拜下风，（如果）逼急了他们，他们势必会合力在一个地方，仓促间（一下子）反而不容易平定，所以（我们）出其不意，回师向北进攻。燕都已经攻克，然后西征。张、李没有了指望，气势也没有了，所以不战而胜，然而扩廓仍然在极力抵抗不愿屈服。假使那时未攻下燕都，骤然和他们斗力，谁胜谁负就难以预料了。”
太祖皇帝的雄才大略，料敌如神，克敌制胜，都与此相类似，所以能够平定祸乱，直到拥有天下。古话说：“天道后起者胜。”这绝不是偶然的。
