晓李姬
作文一：《初中生怎样创造自己的未来？》800字
初中生怎样创造自己的未来？
每每到了这个时候，到了这个６月，很多初中生变得无事可做。中考结束了，而自己成绩却并不理想。不知道自己的未来会是什么样子？对于未来，十分迷茫～～～～
临沂电力工程技术学校的孙老师，为广大初中毕业生讲述一下，初中毕业生如何创造属于自己的未来，如何活出自己的精彩！
对于广大初中毕业生一般十五六岁，对于一个初中生来说。年龄较小，掌握的知识有限，技术技能也几乎是一片空白，没有任何社会经验。作为孩子的家长应该实事求是地分析自我，权衡利弊地规划好孩子将来的学业，选择适合发展的职业教育，为以后的职业发展更早地确定方向。这将在一定程度上有效地增强孩子就业竞争力。
随着技能型人才需求速增，职业学校毕业生供不应求，就业率达到 ９８％ 以上，与高校毕业生就业难形成了鲜明的对比。年薪十万的超级蓝领和层出不穷的优秀职校毕业生成功创业典型的事例已经证明了这一点。选择普高还是职业学校，教育专家认为，考生和家长都应该切合实际，选择适合的道路，孩子考高中上大学并不是唯一的途径，上职业学校也同样能够成才。目前国家制定了大力发展职业教育的方针，近年来。快速发展的国民经济给技能型人才提供了广阔的求职平台。
临沂电力工程技术教育校是２００３年经人社局批准成立的一所全日制职业技能培训机构。学校历来重视师资队伍建设，实施专家治学、名师执教、理论与实践相结合的“滚动式教学”。经过多年建设，学
校拥有一支包括外聘企业实战型专家、讲师组成的实力雄厚、年龄结构合理、精干高效的教师队伍。 学校实行军事化、封闭式管理，和现代化的教学手段，努力培养德、智、体能全面发展的复合型人才。
技能加学历
学生在校学完规定的课程，经考试合格者，颁发国家承认学历的中专毕业证书；通过技能考核评定，由政府相关部门颁发相应等级的职业资格证书；报读大专的颁发大专毕业证书以及相应的职业资格证书。初中毕业的也可在校直接报读大专。
无论如何，认认真真掌握一门技术吧，这样才有保障。到临沂电力工程技术教育学校，选择热门专业，成就理想人生梦想。成人成才同步教育专家。
作文二：《写给初中生的信》26400字
身体篇
谈相貌：写给不是帅哥的你
“才貌双全”是人们梦寐以求的美好愿望，但愿望通常不是人人都能实现，
否则也就不值得向往了。
如果你不是帅哥，那么你极有可能是满脸痘痘、“满面疮痍”，或是身材矮小、
低人一等，至于身宽体胖、横肉环生，也可能代表着你的一些身体特征。或者，
你只是一位极普通的初中男生，没有光芒四射的外表，相貌平凡得近乎乏味，无
法带给你任何骄傲的资本。
不是帅哥，到底会对自己产生多大的影响？我们来看看最近发生的一则新
闻，据《重庆晨报》报道：
２０１０年３月３０日，四川大学学生曾世杰在江安校区明远湖边将同校女生彭
某杀死，并将另两名同校男生砍伤。事后，经多方调查和曾世杰自己交代，他与
受害者并不认识，只是进入大学后，认为自己遭到周围同学歧视，又因容貌遭到
别人嘲笑，最终出手杀人。
“因容貌遭到别人嘲笑，最终出手杀人”——这骇人听闻的行为，竟发生在我们
的真实生活中，可见相貌问题能给一个人带来多大的精神压力？而这压力绝非一
日之寒，它源于你对自身相貌的不自信。这种不自信可能会让你变得不合群，变
得十分在意旁人评价，变得要拼命去买衣服来打扮自己。
但这些是男子汉所应有的行为吗？我们不妨来看看历史上的若干人与事。
一、“丑貌”自有人美化
前段时间，鲁迅夫人许广平完整记录鲁迅一生的《鲁迅回忆录》手稿本正式
发布。其中有不少关于鲁迅相貌的描写在１９６１年初版时曾被删去，原因自然是
这些描写与我们通常所看到的那种横眉冷对、精神奕奕的鲁迅肖像不太一致。许
广平是这样写的：
鲁迅是一个平凡的人，如果走到大街上，绝不会引起一个人的注意。论面貌、
身段、外面的衣冠等，都不会吸引人的。至多被人扫射一下，留下了淡漠的印象：
在旧时代里的一位腐迂，或者是一个寒伧的人；一位行不惊人的朴素得连廿世纪
的时代似乎也遗忘了的从乡下初出城的人士一般。
简单来说，许广平眼中的鲁迅是一副“乡巴佬进城”的样子。这还不够，许广平
还进一步拿“瘾君子”参比鲁迅的相貌，她接着说：
而他的面色灰暗，乍一看有似长期吸毒（鸦片烟）的瘾君子……在去杭州的
时候，因此吃过亏，更加使当时的军警严厉的搜查。我们不要以为当时的政府会
那么好，关心到人民生活，用各种方法严查吸烟的人；也不要以为当时的军警也
是关心人民生活，严格执行法律的人；他们是别有企图，查出吸毒的人或物，就
可以从中发一笔横财的，是不怀好意的工作态度的。
鲁迅不仅长得像“瘾君子”，还被军警当做“瘾君子”搜查，这是何等窘迫的遭
遇。
我们无法揣测鲁迅当时的心境，但从他夫人的描述中，我们不难发现，相貌
问题并不影响鲁迅在许广平心中的地位，所以她并不避讳这段往事，也不怕告诉
大家，鲁迅那“其貌不扬”的相貌。
我上面引述有关许广平描述鲁迅相貌的文字，在１９６１年初版时的许著《鲁
迅回忆录》中被删得只剩一句无关紧要的描写。但半个世纪后，当许著《鲁迅回
忆录》完全亮相时，鲁迅之子周海婴却毫不留情地表示，１９６１年的版本是“妈
妈执笔，集体创作，上级拍板”的，有不少违背作者原意，被要求改动的“左”
的痕迹，而真正能够反映真实的鲁迅一生的书，就是这本“手稿本”。
一个相貌问题，被掩埋了半个世纪，当我们回顾这个故事时，不难得出以下
结论：
一、“丑貌”自有人去美化。当年出版单位之所以要大幅删去许广平描写鲁
迅相貌的描写，其实也不过是想维护鲁迅的高大形象。谁能接受被誉为“民族魂”
的鲁迅长相近似“瘾君子”呢？所以，他们要在鲁迅死后替他“整容”，在文字
上，在雕塑上，重塑金身。这些人乐此不疲地为鲁迅“整容”，别无其他，无非
是因为当事人是鲁迅。不把相貌问题变成自己的包袱，而转为别人的包袱，这才
是男子汉的本领所在。
二、“丑貌”并不影响真爱。尽管许广平坦言鲁迅相貌近似“瘾君子”，却没
有人怀疑她对鲁迅的爱。事实上，许广平在《鲁迅回忆录》中有关鲁迅相貌的描
写，也是在为后文描写鲁迅演讲的风采做铺垫，她在后面又写道：
他那灰暗的面孔这时从深色的罩上面纱的一层灰暗中放出夜光杯一样的异
彩。人们听到他的声音就好像饮过了葡萄美酒一般舒畅。两眼在说话的时候又射
出来无量的光芒异彩，精神抖擞地，顿觉着满室生辉起来了。
可见，如果鲁迅不是鲁迅，而仅仅是一个相貌近似“瘾君子”的人，许广平
也自然不会爱他。但正因为鲁迅是鲁迅，所以在妻子许广平眼里，鲁迅无需刻意
美化，也不用形象包装。
二、“丑貌”偏偏有人爱
如果有人说你长得像一头牛，或者乌龟，这肯定不是什么好话。但在我国古
代，却偏偏有人喜爱“丑貌”。其中一个原因是，中国古人却认为“圣人皆有异
表”。意思是说，圣人一出现，就会有一些异常现象，尤其是在相貌上，如史籍
里就有以下记载（括号里的话，是我的点评）：
伏羲人身蛇首，神农人身牛首（小头儿子和大头爸爸）；
帝曾骄齿（估计有些暴牙）；
尧眉八彩（眉毛颜色杂乱）；
舜目重瞳（大概是白内障）；
禹耳三漏（耳朵上有三个耳眼）；
汤臂三肘（体型异常）；
文王四乳（体型异常，唐高祖据说也是?体有四乳?）；
汉高祖左股七十二黑子（如果汉高祖去游泳，定会被取笑）；
刘备两耳垂肩、双手过膝，目能自顾其耳（相貌近似外星人）；
南北朝陈武帝日角龙颜，垂手过膝（与刘备有相似之处）；
孔夫子海口、牛唇、虎掌、龟脊，头像尼丘山（可以作为动物标本）；
这些描写自然是史家的夸张，是为了迎合所谓“圣人皆有异表”的观念。但我们
也不妨以一种玩笑的精神来开导自己，如果你真的有近似上述大人物的表现，可
能你有圣人之命了。不用老是看古代，看看当代名人名家，也有不少相貌惊人者，
马云、冯小刚之类比比皆是。
三、“美男子”的下场
中国古代似乎不太崇尚“美男子”。所以，不少美男子的归宿并不太好。
比如潘安，他坐车上街，不少怀春少女难以亲近他，就用水果投向他，每每
满载而归，于是民间就有了“掷果盈车”之说。但后来，潘安依附外戚集团而留
下政治污点，声名扫地，以致宋人将他从《二十四孝》中删去，用宋代的故事代
替。
又如卫玠，他的美貌众人皆知，于是不少人来围观他，挤得卫玠举步艰难，
使他一连几天都无法好好休息，终于累极而病，一病而亡。这个典故就是《世说
新语》中的“看杀卫玠”，多么滑稽可笑。
再如高长恭，不仅貌美，而且骁勇善战，但却有贪财的毛病，最终被皇帝赐
死。
这样的例子还有很多，就不一一引述了。
“美男子”最大的危险是太打眼，打眼容易遭受打击，别人都来关注你，未
必就是好事，你一点点错误都可能被放大。“美貌”可以带来声名，但人往往被
声名所累。被人看死的卫玠就是一个极端事例。
记得原来看过一篇文章，名为《帅哥的烦恼》，似乎更能以一个初中男生的
角度来思考“美男子”的“弊端”。文章的基本大致是，一个男孩子长得太俊美
了，就会花很多时间来装扮自己，也会有不少小女生来“骚扰”自己，光是鸿雁
传情、眉来眼去，就会浪费不少时间。因此，我们不难想象，帅哥是很烦恼的，
他们要面对那么多的干扰和诱惑，是很消耗个人时间的。问题是，当一个男孩子
把最宝贵的青春时光都消耗在别人的无聊关注上，他能给自己一个怎样的未来？
由此看来，多亏你不是帅哥，你被上帝预留了充足的时光，全部由你来支配，
不受闲杂人士干扰。
应如是
２０１１年３月１６日
谈运动：写给不爱运动的你
首先声明，学生时代的我也是一个不爱运动的男生。并且，我是个胖子，运动于我而言，多少有点“自取其辱”的嫌疑。但随着年龄增长，我越来越深刻地意识到，体育运动绝非简单的四肢活动，也不仅仅是课业之余的身体放松，它还有着更深远的意义，尤其是对男生。
一、被你小看的体育运动
１９６年前，当英国的威灵顿公爵在滑铁卢战败拿破仑时，这位被誉为“世界征服者的征服者”说了这样一句话：“这场胜利是从伊顿公学的球场上开始的。”熟知欧美教育的人都知道，伊顿公学是英国一所十分重视体育运动的学校，其宗旨是为了培养永不服输、拼搏奋斗的精神。
将身体训练和精神训练有机结合，这是西方教育的一大特色。旅美学者薛涌也曾在多篇文章中指出，体育是美国精英教育的重要组成部分，同等水平下，大学体育教练的工资可以比教授高出十倍。美国人对体育运动的重视也就不言而喻了。其实，美国这种重视体育的精英教育，隐含着深层次的对领袖人才的培养需求，我们来看看薛涌的分析：
说起培养领袖，球场比课堂是个更合适的场所。球赛不仅更接近战场，而且球队之中时刻面临着复杂的人际关系：你要出风头才能成为领袖，但你要只顾出风头，就会遭别人嫉恨，失去队友的信任。真正的领袖，要有办法让队友心悦诚服地把重大责任交给自己，在关键时刻不负众望。同时，还要维持全队的团结，让队友相信，自己所作的一切，都是为了队里的利益，不是为了个人的权力。
这种直白的表述让我们不禁反思，体育运动所带给我们的，绝非简单的体能提升，
还有更深刻的社会内涵。这种社会内涵也不是一般的“团队精神”所能概括，它还包含着深层次的心理博弈——如何在体育赛场上协调大家的想法。当然，体育运动能够让你变得高大强壮，这是最直接的好处。所以，也有人分析指出，华盛顿之所以能够从建国精英群体中脱颖而出，一大原因便是他个子高，往那里一站，把别人都镇住了。
二、受人误导的体育运动
你不爱体育运动的原因，从历史上来追溯，可能是受了中国文化思维的误导。
中国人自古有“崇文抑武”的思想倾向，尤其是在宋朝以后，伴随着专制集权的强化，为避免天下割据、武人干政，中国的主流思想便将文人抬得高高的，武人贬得低低的，并推行一系列“崇文抑武”得配套政策，让武人闲死，让文人“老死于文字之间”，如此便天下太平了。我读宋诗时，就曾发现一个很有趣的例子。宋初有位大诗人叫王禹偁，他曾写诗抱怨说，文人的待遇不如武人，而抱怨的理论起点便是武人不如文人。看来，这种观念早已绵延千年，根深蒂固于咱们老祖宗的思想中。
“崇文抑武”本是一种治国策略，但风行之下，却将中国人的人才观念严重扭曲，将身体与精神脱离开来，认为身体是简单粗浅的，精神是复杂深远的。推移到体育运动上，大多数中国人则认为体育运动是头脑简单者的专长，至多是强身健体的一种点缀，还很少有中国人将体育运动与男生的人格塑造和领袖气质的培养结合起来。这不得不说是一种遗憾。
其实，反向思考咱们老祖宗的用心，和美国人的思考多少有些不谋而合。作为古代中国的领袖们，以及他们的统治集团，如此卖力推行“崇文抑武”，如此拼命削弱国人的“尚武”精神，让大伙儿都变成病怏怏、软绵绵的文人模样，不正是因为他们不想有新的领袖“犯上作乱”吗？
所以，我们不该再受这样的误导。何况，在国际化竞争的今天，如果没有领
袖人才，何以应对世界竞争？
三、关于体育运动的两点补充
即使你不在乎领袖气质的培养，但也请你记住：“生命在于运动”，“身体是革命的本钱”。我们不谈学习，不谈好的运动习惯和好的身体对学习促进作用。我们将眼光放远一些，看整个人生。事实上，人活一辈子，难免会有一些敌对面，有些敌人是我们一辈子都无法战胜。唯一的办法，就是和他们比命长，以“活到最后”来换取“笑到最后”。日本人吉田石松从１９１３年起就坐冤狱，一坐坐了２２年，出狱时已５７岁。吉田石松出狱后一直要求平反，拖到１９６４年，政府才正式宣布他是无辜的，当时他已８４岁。吉田石松为自己正名的行为有许多值得学习之处，但前提条件是他有好的身体，健康的体魄，不是吗？如果你到现在为止，还将体育运动看成是为了减肥，或是学习之余的一点放松，说明你的视野太狭小了。
最后，说说注意体育运动的安全问题。美国人迈克尔?拉尔戈有一部很有趣的作品，名为《死亡大辞典》。他以死因单词首写字母顺序为依据，从Ａ到Ｚ，一一罗列死亡原因。你可能并不知道，在公元１７００年的死亡证明里，描述死亡的原因只有不到１００种，而现在则超过了３０００种。有一种死因名为死于“健身设施”（ＥＸＥＲＣＩＳＥ ＥＱＵＩＰＭＥＮＴ），据迈克尔·拉尔戈的调查数据显示，仅１９７５年，便有４３９９个美国人在使用健身器材时死亡，这些器材包括踏车、划艇机、举重器、健身自行车以及跨国滑雪机——一个个用于延缓衰老和死亡的工具，最后却成为剥夺人类生存权利的无情催命手。由此可见，在你从事体育运动时，安全问题是首要考虑事项。
应如是
２０１１年３月１７日
谈性趣：写给一知半解的你
对，是“性趣”，而非“兴趣”，你没有看错。这是“身体篇”的最后一篇，我们来谈谈“性”。生理学上的“性”，应由专业老师来讲解，何况以一封信的篇幅，要想全面介绍性知识，几乎是不可能的，但我想和你谈谈对性的态度。
我的总观点是：可以好奇，但别学猫
西谚云：“好奇害死猫”。我想，“好奇”是可以，但别学猫，尤其在性方面。 “好奇”并没错，它是一种求索精神，但猫的“好奇”却总在阴暗面。即使是在一片阳光下，它们也通常是鬼鬼祟祟地去“好奇”，左顾右盼，贼头贼脑。如果一个人以上述态度去满足自己对性的“好奇”，通常会有两个结果：
一、被忽悠
一个人如果老是慌慌张张，便极易被忽悠。在我读中学时，我的某位同学，总会向我们炫耀他通过秘密渠道拿到的一本秘籍，一本女性人体写真。他宣称，这本书是书摊老板经过重重关卡，才“捎”给他的。因此，他每次都要多给老板一点辛苦费，大约是１０元左右，才能拿到写真。他每次去书摊上拿写真集，都跟猫似的，蹑手蹑脚的。他一般带着帽子，还老是特别嘱咐老板给写真集套上黑色塑料袋。一本写真集，加上额外的辛苦费，通常需要他省吃俭用大半个月才能筹到钱。可是，不幸的事情很快发生了。一次，我去某家大书店，看到书架上赫然放着一列列人体写真集，全都明码标价，童叟无欺，根本没有任何秘密渠道可言。于是，我将这消息偷偷告诉这位男生。他听完后，先是疑，继而耻，末而怒，想去找书摊老板理论，但左思右想，最终打消了这一念头，终于回到“哑巴吃黄连”的老路上。
试想，如果这位男生正大光明去书店购买相关书籍，还会被这样忽悠吗？当然，你会说，一个初中男生怎么好意思去书店买女性写真集？我的看法如下：如
果没有相关法规，明确指出初中生不能买女性写真集，那你就有权利买。问题是，你买写真集时的“好奇”之心指向哪里？所谓“圣者阅之以为圣，浊者阅之以为淫”，你需要认清自己内心的方向，判定自己的需求是否合理。否则，即使不买写真集，你也可以像猫一样，偷偷摸摸串到别的地方去“猎奇”，比如在互联网，那危害也许更大。
我想说的是：不要学猫鬼鬼祟祟地去“好奇”，否则，你极有可能因情绪紧张而被忽悠，轻则伤及自尊，重则危及性命。
二、被误导
即使你有信心不被人忽悠，但由于你像猫一样，神情紧张，慌慌张张的，从而来不及全盘掌握信息，导致偏听误信一些错误的观念，包括性观念。
我手中年有本书，名为《言言斋性学札记》，是现代著名学者、翻译家和藏书家周越然于２０世纪三四十年代在上海《晶报》上译介的一系列有关现代性学的文章。其中一篇讲到一个故事，说是一名外国女子因长期手淫而深感愧疚，难负心理重压，留书一封，选择自杀。可见，在上世纪三四十年代的西方，性观念还是比较保守的，男女平等程度也比较有限。这名女子，因“好奇”而接触并沉迷手淫，但因受到错误性观念的引导，认为女人手淫是耻辱的，无法正面了解性知识，才走上了不归路。其实，不仅是女性，男性手淫也会给心理造成负担。如果你不懂得通过正常渠道去了解性知识，只知道在手淫时的性快感和手淫后的负罪感中反复沉沦，不仅会对身体造成伤害，更会对你的心理造成扭曲。
同样，许多人都爱提“性解放”、“性开放”这类说法，你若反对，则会被划入土鳖一类；你如赞同，成年人就会拿性疾病来总结“性解放”带来的后果。其实，上述两种结论都过于简单。“性解放”、“性开放”难道完全等同于个人性行为的放纵吗？它没有深层次的社会因素吗？它没有任何正面影响吗？它的消极影响仅仅是各式各样的性疾病吗？
我想说的是：不要学猫四处摸黑般地去“好奇”，否则，你极有可能因耳目闭塞而被误导，轻则庸人自扰，重则枉送性命。
总的来说，我盼望你正面看待自己对性的“好奇”，通过正常渠道去满足自己对性的“好奇”（比如正规书籍、身边师长、自家爹妈），不要在性的求知之路上，鬼鬼祟祟，孤军作战，要大大方方地去了解性。
应如是 ２０１１年３月２０日
生活篇
谈父母：写给似懂非懂的你
这封信，想和你谈谈对父母的态度。人人皆有父母，尤其是我们中国人，家庭观念至上，父母之重要毋庸置疑。加之，现在的中国家庭多以“三口之家”为主，仅从人数上看，父母在家中已占三分之二，其重要性便显得更加突出了。父母与我们朝夕相处，但一些不理性、不正确的观念，却扭曲着我们对父母的认知。下面，我就简单谈谈自己的看法。
一、我们要把父母当“恩人”吗
东汉的孔融，你一定不陌生，他是孔子的二十世孙，也是“孔融让梨”的当事人。但你或许不知道，就是这位孔融，在对待父母的观念上，提出了一套惊世骇俗的理论——“父母于子无恩论”。 他认为，父母生育子女，是自然行为，无恩可言。这番言论自然颠覆了中国传统观念中父母于子恩重如山的惯有定位，把父母从“恩人”的高位上一把拉了下来，成为日后孔融遭曹操杀害的罪状之一。
许多年后的１９１９年，胡适写了一首小诗，名为《我的儿子》。他是这样写的：
我实在不要儿子，儿子自己来了。
?无后主义?的招牌，于今挂不起来了！
譬如树上开花，花落天然结果。
那果便是你。那树便是我。
树本无心结子，我也无恩于你。
但是你既来了，我不能不养你教你，
那是我对人道的义务，并不是我待你的恩谊。
将来你长大时，这是我所期望于你：
我要你做一个堂堂的人，不要做我的孝顺儿子。
这首诗发表后，又引来一场争论。争论的焦点，依然是不能容忍“父母于子无恩”的说法。
但如果我们静下心来思考一下，“父母于子无恩”的说法难道全无道理吗？我觉得一味强调父母是我们的“恩人”，其实有许多弊端：
一是把父母的爱功利化了。父母的爱本是毫无功利色彩的，但一说“恩人”，便有了施予与被施予的关系。在施予与被施予的关系中，有两种情感倾向是不健康的。一种是“上与下”的情感倾向，施恩的一方总是高高在上的，而受恩的一方总是低回在下的，不利于培养我们的独立人格。另一种是“施与报”的情感倾向，在父母是“恩人”的角色定位下，我们与父母在一起似乎仅仅是为了报恩，而父母的施恩仿佛也仅仅是为了我们报恩。但我相信，多数父母不同意这一说法。
二是误导了我们的努力方向。什么是“恩”？我们很难给出清晰定义，尤其对十多岁的你来说。如果你认为父母施予你的不是“恩”（比如你讨厌父母成天唠叨要你学习），那你是否就不需要“报恩”？是否就可以任意妄为？总的来说，用“恩人”来定位父母，用“报恩”来引领自己的成长，多少会误导我们的努力方向，把自己变成父母的寄生体和负债人，你丧失了真正发自内心的成就欲，而只有一股简单的道德压力在逼迫自己。何况“恩”的感受又是那样宽泛，你觉得父母有恩时，就报报恩；觉得父母无恩时，就知恩不报，甚至是恩将仇报，这样的例子还少吗？
其实，我最想告诉你的是：不管旁人是否赞同“父母于子无恩”的观点，你都不要让这个“恩”字把自己缩小了，不要老是带着道德上的歉疚感去生活。还记得前面胡适那首诗吗？其中最后一句——“我要你做一个堂堂的人，不要做我的孝顺儿子”。胡适为什么要这样说？因为，“一个堂堂的人”大多能做“孝顺的
儿子”，但一个“孝顺的儿子”却未必能在社会上成为一个独立自主的人。我还想说，多数父母其实并不稀罕儿子来报恩，我想，他们最大的遗憾和担忧应该是：当自己日渐衰老，甚至弥留人际时，他们的儿子还仅仅是孝顺，却并不独立，不是丛林社会中的强者。
二、我们何时才能做“孝子”
我们何时才能做“孝子”呢？要解答这个问题，先要明白“孝子”的定义。其实，“孝子”的古义与今天的意思完全不同。《礼记》云：“祭称孝子、孝孙，丧称哀子、哀孙。”大致意思是：父亲或母亲刚去世的时候，非常哀痛，哭得上气不接下气，称作“哀子”；过了一段时间，哀痛慢慢减轻了，停止了哭泣，这时再祭奠去世的父亲或母亲，称作“孝子”。因此，“孝子”是祭奠的时候才使用的称谓。后来一概把居丧的男子称作“孝子”。
多么具有象征意义的词义啊！父母一般年长我们二三十岁，他们在人生经历上遥遥领先于我们，他们永远会比我们先尝试人生各个阶段的苦辣酸甜，即使我们再新潮，再努力，在人生的征途上，也只能永远落后于他们。只有当他们在人生之路上停下来，永远地停下来，我们才可能一步步去接近他们，去理解他们。这个时候，你才可能真正透彻领悟他们的所谓“恩”，但也已来不及回报，他们已经永远离开我们。
我们何时才能做“孝子”？按照《礼记》的说法，是要等父母去世以后。这种已经过时，却颇具象征意味的说法，其实是在警示我们：我们和父母的关系，首先是时间关系，是一段年龄上相距二三十年却要硬凑在一起、彼此迁就、互相改造的关系，但这种时间关系却终会因父母的先行离去而结束。多留点时间给父母吧，这就是给父母最好的礼物，并且尽可能让你们在一起的时间多一点快乐。
写到这里，想起前些天，一位家长发给我的诗，是纪伯伦写的，名叫《论孩子》：
你们的孩子，并不是你们的孩子
乃是生命为自己所渴望的儿女。
他们是借你们而来，却不是从你们而来
他们虽和你们同在，却不属于你们。
你们可以给他们爱，却不可以给他们思想。
因为他们有自己的思想。
你们可以荫庇他们的身体，却不能荫蔽他们的灵魂。
因为他们的灵魂，住在明日的宅中，那是你们在梦中也不能想见的。
你们可以努力去模仿他们，却不能使他们来象你们。
因为生命是不倒行的，也不与昨日一同停留。
你们是弓，你们的孩子是从弦上发出的生命的箭矢。
那射者在无穷之间看定了目标，也用神力将你们引满，使他的箭矢迅捷远飞。 让你们在射者手中的弯曲成为喜乐吧。
因为他爱那飞出的箭，也爱了那静止的弓。
应如是
２０１１年３月２３日
谈敌友：写给初涉人际的你
前三封信全都集中在你的身体范畴，所以，在“生活篇”的开篇，我准备从“你”跳出来，谈谈你和外部世界的关系，谈谈我们对敌人和朋友应采取的态度。你或许会感到奇怪：敌人和朋友是两类人，你为何不分两次谈呢？可是，我想要告诉你的恰恰是，敌人和朋友在我眼中其实有不少共通之处。
一、敌人和朋友皆一生难求
“敌人和朋友皆一生难遇”，这个标题多少会令你有些费解。但听完下面的故事，你或许就能体会我这种感受。
据宋人记载，王安石晚年与政敌苏轼有一场会面。当时，王安石的变法运动已宣告失败。两人见面后，王安石对苏轼说了一段意味深长的话，大意是：整场变法运动中，至始至终支持我的，只有一个人；至始至终反对我的，也只有一人，这个人便是你苏轼；其他人皆如过江之鲫，朝三暮四，变来变去。
每每回想这个故事，我都在想，尽管王、苏二人互为政敌，但王安石能够对苏轼说出这样一番话，敌友之别，在他心中大概也变得模糊起来。因此，不少研究者也指出，王安石和苏轼在晚年达成了某种程度的和解。
但事实上，王安石这番话还给我带来了另一层更深的启示，它让我不得不反思这样一个问题——都说真心的朋友是千金难求、千载难逢，但真正的敌人、为信念与你斗争到底的敌人又何尝不是千金难求、千载难逢？王安石身居高位，阅人无数，纵横党争，也只收获了苏轼这一位真正的敌人，不正是说明敌人难求吗？
其实，同样的道理换用丘吉尔那句家喻户晓且充满实用主义精神的名言来解释，便一点也不难理解——“我们没有永恒的朋友，也没有永恒的敌人，只有永恒的利益”。站在丘吉尔的角度看，敌人和朋友都是变形虫，他们因利益而变，你想找个稳定的敌人或朋友，守住一个敌人或朋友“从一而终”，还真不容易。
既然敌人和朋友皆一生难遇，那我们应该采取何种态度呢？我的建议如下： 一是别太在意。不要太在意自己的敌人和朋友，你可以和他们正常交往，但不要消耗自己太多精力，无论是为了义薄云天，还是还是为了报仇雪恨。因为，你现在的敌人和朋友，很少能真正陪你一辈子，特别是敌人，犯不着为此浪费自己的光阴。有些人，你以为他是你的朋友，谁知有一天，他竟然成为你的敌人。有些人，你以为他是你的敌人，谁知有一天，他竟然成为你的朋友。这才是人生最大的讽刺。
二是适时转化。美国总统林肯有一个观点，他认为，消灭敌人的方法，就是消灭他的思想，和他成为朋友。仔细一想，的确如此。如果你的敌人不是像苏轼那样有个性，号称五百年才出一个，何不尝试消灭他的敌对思想，和他成为朋友呢？王安石无法消灭苏轼的思想，是因为他遇到苏轼时，苏轼已经不是你这个年龄，他的思想早已定型。
二、敌人和朋友的一致弊端
敌人和朋友除了同样的千金难求、千载难逢，也同样的耗费精力、耗费时间，这是他们的一致弊端。
举两个例子，一个是因为喜欢树敌而浪费自己时间精力的名人，一个是因为喜欢交友而浪费自己时间精力的名人。
先说鲁迅。鲁迅一生好斗，所以经常树敌。他的学术才华和小说才华，本应得到更大发挥，但却花过多时间去写杂文、写评论，与人论战。结果，他的大量杂文和评论都因文章的时效性太短，而无法成为传世经典，无法走入普通读者，好似一把把带着铁锈的文字武器，被遗弃在历史的角落，除了专业人士有研究癖好，少有人问津。王朔曾提出这样一个观点，他认为没有写过长篇小说的鲁迅，不能算真正的作家和文豪。且不说这一观点正确与否，且不说鲁迅能否写好长篇小说，我只知道，鲁迅所写的杂文和评论的字数已经够得上好几部长篇小说了，
他或许是没有时间去写长篇小说了，他把时间都献给了他的论敌，而使自己的成就大打折扣。
再说胡适。胡适不仅不爱树敌（比如鲁迅老是写文章骂他，他却很少还嘴，可见，鲁迅的时间浪费得真不值），反而很爱交朋友。当时的人们也都以和胡适交友为荣，所以“我的朋友胡适之”一时成为社会名流间的常用语。但胡适太爱热闹，呼朋唤友，人来人往，十分消耗自己的精力。所以，胡适一生许多研究计划都没有实现，写书经常只有上部，没有下部，比如他的《中国哲学史》。所以有人戏称他为“半部胡博士”， 也使自己的成就大打折扣。
所以，如果你足够聪明，你应该淡然面对你的敌人和朋友，不要让他们来干扰你的情绪、浪费你的时间、消耗你的精力，用你的成就去结交质量更精、水平更高的敌人和朋友。
应如是
２０１１年３月２１日
谈恋爱：写给情窦初开的你
谈到“情窦初开”，初中只是一个开始，它是一个人生理和心理发展的必然结果。所以，我无意阻止你 “情窦初开”，也阻止不了。
父母总会举出各种事例证明，早恋所产生的不良后果。尤其对男生而言，父母最爱举的例子是，某男生和某女生谈恋爱，结果成绩一落千丈。可是，这样的例子有说服力吗？我想，效果是不会太好的：
首先，你大可以举出另一个男生并未因早恋而拖累成绩的事例，甚至还能找出某位男生因早恋而成绩突飞猛进的个案。但是，我必须告诉你，你的举例和你的父母一样失败。因为，就统计学而言，个案并不具有普遍意义。在这个问题上，你和父母打平。
其次，父母以不良后果来恐吓你，看似很有效果，但却忘了，人是有好奇心和冒险精神的，并且还掺杂着一股投机心理，谁都不会打心眼里自认倒霉，你心里一定会想，难道我稍一早恋，就会落得如此下场？更何况，也许你的成绩本就一般，没有太多“一落千丈”的空间，早已被学习和考试压得够呛，正好利用所谓的早恋来宣泄一下。如此一来，父母的警告反倒成为你脱离困境的锦囊妙计。
基于上述分析，我真不愿用恐吓的说教来吓唬你，我只想谈谈，如果真遇到了早恋，我们该怎么办？
一、你的情感观从何而来
如果真遇到了早恋，我们该怎么办？这涉及到一个人的情感观问题，也就是一个人对待情感的基本态度。如果一个人的情感观有问题，那情感生活一定会出问题。
需要你认真思考的是，你有正确的情感观吗？你知道自己的情感观从何而来？
在这里，我想旗帜鲜明地告诉你，不管你是否愿意，你的情感观其实被女性思维设计而成的。
自古以来，情感问题就不是男性思维的阵地。也许你会反对我说：我们所读的中国古代的情诗，不都是男人写的吗？可你不知道：（１）仅以唐诗为例，那寥寥几首情诗，在５万首唐诗的浩大规模中，又算得了什么？（２）中国的男诗人们在感情表态上都比较吝啬，一般只在与妻子离别，甚至是妻子死后，才肯定写点情诗，如李商隐。（３）宋词中倒有不少情意缠绵之作，但多是在酒宴之上逢场作戏，写作对象也多是艺妓，不能算真正意义上的情感表态，如柳永。
相较于男人在情感问题上的缺位，女性则积极得多。加之近现代女权主义思潮的推动，女性不仅乐于表述情感问题，更在人类情感观的形成上，成为绝对主导。如果问你，知道女性情感作家有哪些，你一定会滔滔不绝地说个半天，比如张爱玲、琼瑶、亦舒、张小娴等等。如果问你，知道男性情感作家有哪些呢？估计你一时半会儿还真答不上来。
一方面，是男性在情感问题表述上的严重缺位。另一方面，又是大量女性在乐此不疲地表达自己对情感的看法。两者间的落差不言自明，这也最终使得多数人的情感观实际被女性思维操控。
二、你有以下的问题吗
女性思维主导情感观，不是不好，它自有存在的合理性。但女性思维在情感观上的过分突出，则不利于正确情感观的形成，尤其是对我们男生。其负面影响，主要有以下几种类型：
一是哭哭啼啼型。一场恋爱谈下了，眼泪伴随始终。你一定看过不少偶像剧，女主角哭，那是经常的。但现在，光女主角哭还不行，编剧为了迎合情感观上的女性思维，一般也会安排男主角哭。男主角哭的原因，要么是知错了，要么是被女主角感动了，总之，是要对女主角的眼泪作回应。这种戏剧安排，本是为了迎
合女性观众，但久而久之，成为一种流行文化，也会给男生作出不良示范，暗示男生：真正的恋爱，是一定要哭哭啼啼的。所以，现在不少男生在恋爱中，撕心裂肺，哭哭闹闹，变得和女孩子如出一辙，多少是受了这方面影响。但如果你去问问几位同性长辈，特别是有所成就的同性长辈，有谁是这样哭着谈恋爱过来的？这还不把人累死？
二是强迫改造型。两性关系本就存在互相改造的一面，并且，女人喜欢主动出马来改造男人，这也是母性的一种体现。这种女性情感思维的特点，在以女性视角为主的文学和影视作品中得到进一步放大。通常，一个女性视角的情感故事，大多可以解释成一部男性改造史，讲述一个男生如何由原来的玩世不恭、高傲自大、放荡不羁变成后来的积极向上、谦逊有礼、温柔体贴，许多韩剧不就是这样吗？慢慢的，男生也开始接受这种定位，由此产生以下两种不良后果：（１）接受女生的改造地位，对自己的女朋友惟命是从，甘心做所谓的“小男人”，省得女朋友改造得太辛苦；（２）故意对女生横生事端，刻意挑衅，以满足彼此的改造欲。今天对女朋友说自己不开心，明天说自己有心事，后天再酷酷地说一句“搞不清楚对你是‘爱’，还是‘喜欢’”。如果此时女方配合得好，一场天雷地火般的情感冲突就可以上演了。这种故事发展到最后，往往又回到了哭哭啼啼的老路上。
三是挑战长辈型。自由恋爱，曾经是２０世纪新文化运动者们抗击封建礼教的一项重要武器。所以，什么离家出走啊，私奔啊，都成了年轻人对抗长辈情感压制的有效途径，好像越是遭到长辈反对，才越显得是真爱。
１９２３年１２月２６日，鲁迅在北京女子高等师范学校发表演讲，曾对这种激烈的情感抗争方式作出了一些反思。当时，挪威剧作家易卜生的经典社会问题剧《玩偶之家》正在中国大热。《玩偶之家》讲述了主人公娜拉在经历了一场家庭变故后，终于看清了丈夫的真实面目和自己在家中的“玩偶”地位，在庄严地声称“我是一个人，跟你一样的一个人，至少我要学做一个人”之后，娜拉毅然走出家门。１８７９年《玩偶之家》在欧洲首演，娜拉“离家出走时的摔门声”惊动了整个欧洲。可是，鲁迅却提出一个令人深思的问题——“娜拉走后怎样呢？”
根据他的分析，不是在社会上堕落，便是重新回到家中。原因是，她在经济上不能独立，出走，只是形式上的。
鲁迅的话，是对一个离家出走的女人说的，但对那些盲目崇尚自由恋爱和因感情问题与长辈一味作对的小男生、小女生们而言，不也是一种警示吗？一个人想要真正自由恋爱，想要真正自由生活，首先是要经济独立。要不然，就正像鲁迅在演讲中说的——“梦是好的，否则，钱是要紧的”。
归根结底，我想说的是：
作为男人，你可以恋爱，但不要哭哭啼啼的；
作为男人，你可以恋爱，但不要跟做戏似的，成天跟女生扯皮拉筋；
作为男人，你可以恋爱，但我必须残酷地告诉你，想要爱得舒心，必须经济独立。否则，别说和世俗对抗，就连自己的肚子都管不饱。
应如是
２０１１年３月２５日
谈反对：写给与众不同的你
活了十多年，渐渐的，你开始有了个人意识，不再俯首帖耳，不再惟命是从，你学会了“反对”，特别是向长辈表示“反对”。即使“反对”无效，你也不惜坚持一番，毕竟“树争一张皮，人争一口气”，无效的“反对”，有时也是最有效的心情舒缓剂。从前，国民党议会中有一老议员，他明知自己的反对是无效的少数，但却一直坚持投反对票。一次，他开会时打起了瞌睡，半路被人叫醒，以为是要投票表决了，便脱口而出，说了一句“我反对”，惹得旁人大笑。可见，“反对”已成为这位老议员的本能反应。从这位老议员的尴尬中，我能理解你看似愤青的“反对”其实也包含着许多愤懑和无奈。
一、“反对”的正确途径
一个令人感到悲哀的结论是，许多人活了一辈子，却并不知道该如何正确地“反对”别人。中国人常说“有理不在声高”，但这个“理”究竟是什么？“理”会自动显现吗？我们很少思考。所以，人一旦开始表示反对，便很容易回到“声高”的行列，仅仅依靠不断推高的嗓门和激烈的用词。
我认为，要让自己“反对”得有“理”，就必须要使自己充分掌握反对的理由，套用一个法律术语——反对者对自己提出的反对意见，具有”举证责任”。什么是“举证责任”呢？这一法律制度起源于古罗马时代，指的是：当事人对自己提出的主张有收集或提供证据的义务。换句话说，有“证”才有“理”。
看到这里，你或许会说，我提出反对意见时，都有“证”啊！但请你回想一下，你的“证”，是举证责任中所说的“证据”吗？多数情况下，你的“证”或许只是从你的感受出发，比如，“我觉得”、“我认为”、“我不喜欢”、“我最讨厌”、“我反感”、“我猜”、“我想”之类。类似这样的反对理由，尽管能满足自己说话的便利，却丝毫不能说服别人，只会让你的“反对”更失败。
举证责任中所说的“证据”是具有客观性的“证”，并且，越客观越好，就像我们写议论文，非逼不得已，不以自己的事例来举证，而要援引他人的事例和具有公信力的数据。一个懂得正确表达自己反对意见的人，一定是具有强烈证据意识的人。空口说白话，大吼又大叫的人，其自身修养也就可想而知了。
詹姆斯·洛温是美国著名的社会学者，他反对美国的历史教科书，认为其中存在很多问题。令人感动的是，他不是空洞地反对，而是十分用功地完成了一部名为《老师的谎言：美国历史教科书中的错误》的专著，逐一驳斥了教科书中的错误，如刻意遮掩华盛顿、杰斐逊、麦迪逊、及其他早期美国总统拥有奴隶的事实等。这本书的中译本，有４００页厚（印刷字号五号字），字数达４０多万字（附有大量的学术性注释）。可见，詹姆斯·洛温的举证是多么细致认真。这部专著出版后，销量高达１００万册，詹姆斯的反对意见也得到了最大化，真正达到了反对的效果。
用一本书来反对教科书，从某种意义上看，是有点小题大做了。但换个角度来看，用一本书成功反对那么多本教科书（无论是种类，还是发行量），又何尝不是四两拨千斤的巧胜之道呢？
二、“反对”的两个步骤
看完上面的议论，我们也不要把“反对”神秘化，好像一定得学富五车才能反对别人。相反，“反对”隐含着一股可贵的怀疑精神，我们应该好好珍惜。但我觉得，善于“反对”的人，一定得抓好两个步骤：一是大胆假设，二是小心求证。
什么是“大胆假设，小心求证”的反对呢？我举一个例子。
咱们的语文课本中有一篇课文，叫《最后一课》，是法国作家都德的大作，也是语文课本中的一篇经典文章，几代人都学过。一直以来，我就看这篇文章不顺眼，我很想“反对”它，却又碍于自己的“举证责任”，知道自己只是一股情
绪上的、模模糊糊的“反对”。于是，我便采取了“大胆假设，小心求证”的方法来论证我的“反对”。
首先，我“大胆假设”，认定这篇文章是有问题的。至于是文学上的问题，还是思想上的问题，我也不清楚。
接下来，我开始“小心求证”的过程，有点类似于“大家来找茬”的游戏，但我一直坚持的标准是，我找的茬一定得是客观性的，不能是“我觉得”、“我认为”、“我不喜欢”、“我最讨厌”、“我反感”、“我猜”、“我想”一类的主观性理由。
很快，我便搜索到了相关信息，找到了铁证如山的反对证据。
有关研究表明，我们的法国大作家都德先生极可能颠倒了历史。根据资料显示，“最后一课”的发生地阿尔萨斯省，当时的绝大部分居民均使用德语方言，法语人口大约只占５％，似乎法语才是真正的“外来语言”。而阿尔萨斯地区在相当长的一段历史时期内都属于德意志，１６４８年，才成为法国的“非正式保护国”。直到路易十四时期，法国侵占斯特拉斯堡，才确立了对此地的正式统治，但阿尔萨斯依旧处于自治状态。１８７１年，法国战败后，阿尔萨斯重新划归德国（都德的《最后一课》正是以此为背景）。一战结束后，德国战败，该地区又划归法国。直到今天，该地区绝大部分居民依然说德语，很少说法语。
都德创作《最后一课》时，颠倒了当时阿尔萨斯省绝大部分居民使用德语方言的这一历史事实，极力刻画阿尔萨斯人的亡国奴形象，无非是想渲染“最后一课”的悲剧色彩。然而，普法战争恰恰是由法国挑起，意在阻碍德国统一，但事与愿违，法国惨败，德国转入反攻，占领巴黎近郊，在凡尔赛宫宣布德国成立，迫使法国割让了阿尔萨斯和洛林两省，这才有了《最后一课》中的历史背景，而都德却将首先挑起战争的法国说成是受害者。
以上一番证据道出，即使你不说出“反对”二字，反对的效果也已达到，至少大家会认为都德的《最后一课》不再真实。
总的来说，有效的“反对”，其实是一件不容易的事。因为，“反对”的举证责任十分重大，“大胆假设”固然容易，但“小心求证”却是巨细靡遗。
越是善于有效“反对”的人，越是理性求证，然后发声，有一份证据说一分话。因此，他们的“反对”也就具有价值。
越是不善于有效“反对”的人，越是不求根据，随意张口，只求口舌之快。因此，他们的“反对”也就毫无价值。
你要做哪种人呢？
应如是 ２０１１年３月２８日
谈金钱：写给略知一二的你
我们今天来谈谈金钱问题。关于这个问题，咱们中国人素来是缄口不言的，因为中国人“耻于言利”，倡导“视金钱如粪土”，谁会没事把“大便”天天挂在嘴边呢？但民间俗语中，却又有不少与金钱有关的至理名言，如“一钱难倒英雄汉”、“有钱能使鬼推磨”等。大家各执一词，你或许都不知道该听谁的了。下面，我就来谈谈自己对金钱问题的看法。
一、金钱的正确用途
金钱的用途有很多，但正确的用途只有两大类：
一是捍卫自己正当的行为。
请看司马光的见解。司马光是宋朝名臣，许多刚进朝为官的后生都要去拜访他。聊天时，司马光常常出人意料地问对方：你家里有没有钱？你的开支够不够？你有没有欠人家的钱？诸如此类。被问的人大感意外，心想：你司马光是朝廷重臣、一代鸿儒，怎么问我有没有钱这种小问题啊，怎么会问这种怪问题？后来大家再打听，才知道是什么原因。原来，司马光的观念是：你这个人有没有钱，决定了你能不能维持生活，能不能不为五斗米折腰。只有手中有钱，你才有资本维护你做官的原则。
请看钱穆的哑巴亏。钱穆是近现代著名的史学大家，但他和**的亲密关系，却一直受人诟病，写文章批评他依附**、丧失知识分子尊严的人，不止一个两个。但事实上，钱穆贴近**也有他的苦衷，他想在香港办一所学校，但他没有钱，只好向**求助。后来这所学校办成了，名叫“新亚书院”，是香港中文大学的前身之一。钱穆的理想是伟大的，但他没有钱，只能靠别人实现自己的理想，但这个“别人”又是大家不喜欢的，故而连累自己也被骂，吃足了哑巴亏。
请看韩非子的言论。司马光的例子告诉我们，要维护自己的原则，需要钱。钱穆的例子告诉我们，要实现自己的理想，需要钱。而韩非子的言论则更加露骨，《韩非子·外储说右下》引用田鲔教他的儿子田章的话说：“主卖官爵，臣卖智力。”他认为君臣之间是一种买卖关系。臣尽力卖命，国君用封爵俸禄作为交换条件。换句话说，我给钱，你卖命。所以，中国才有“君要臣死臣不得不死”的说法，大臣一出事，首先是抄家，把你的钱都抄回来。
所以，如果你把钱的用途仅仅放在吃喝玩乐的层面，就太低级了。英国作家查尔斯·科尔顿说：“一个人常买不想要的东西，不久就会发现他买不起想要的东西。”这句话只说对了一半，我还要补上另一半：“一个人常买想要的东西，不久就会发现他买不起最想要的东西。”一个人“最想要的东西”是什么呢？是你的理想、你的原则、你的信念能够得到理解和尊重，而不是名牌用品，数码产品。钱多钱少，直接影响着你维护自身理想、原则、信念的能力。正如英国政治家切斯特菲尔德所说：“节省小钱可以积财万贯”，节省小钱，是为了积累大钱；积累大钱，是为了有能力争取更大的理解和尊重。所以，美国总统胡佛和肯尼迪干脆就不领薪水，以此向他们的人民和政敌宣誓：我能毫无私心的为国家服务。他们为什么能这样做呢？因为他们的钱够多。
二是抗击敌人不当的行径。
请看李敖义助慰安妇的做法。前些年，日本为了争取进入联合国常任理事国行列，开始蓄意清除自己的历史污点。针对台湾慰安妇，他们提出了一项“资助计划”，声称可以“资助”每名台湾慰安妇５０万台币，条件是这些慰安妇必须承认自己当年是自愿为日本人“服务”的。这群慰安妇在情感上自然无法接受这种交换，但他们多已风烛残年，无人照料，也无生活来源，５０万元可不是小数目。李敖得知这一消息后，立即组织一批社会名人，举行了一次义卖会，拍卖了不少艺术珍品，包括胡适当年写给李敖的字。拍卖所得全部用于资助慰安妇，但慰安妇必须和李敖一方签订协议，不能再收日本人的钱，不能再答应他们篡改历史的要求。这个事件告诉我们，打击敌人的不当行为，金钱比空洞的说教更有效。
二、别把金钱用在歪门邪道上
有些人喜欢把钱用在歪门邪道上，比如行贿等等。在这些人心中有一条万古不变的信念，就是前面提到过的——“有钱能使鬼推磨”。我不想故作大义地去批评这种行为，但我只想提醒你：所谓“有钱能使鬼推磨”，你要记住，你是在和“鬼”打交道，“鬼”是很多变、很诡异、很不可信的，尤其是以下几种“鬼”：
一是贪财鬼。１９１８年，段祺瑞为对抗冯国璋，以未来副总统作饵，极力拉拢军阀曹锟，向国会“力荐”曹锟为副总统，又以支付军费为名拨给曹１５０万元，作为其选副的“运动费”，其实也就用来支持曹锟给议员行贿的。但直到每张选票开到２０００元的高价（这在当时可是一笔大数目了），大部分议员仍不买账，或去万牲园游玩，或聚会吃花酒，就是不赴会选举。后来厘清底细，才知议员中风传曹锟花１０万银元从武汉买了位如夫人，身家竟是议员的５０倍，议员们自然不肯做赔本买卖，贿选最终流产。曹锟自觉脸上无光，称病回保定休养去了。
二是捣蛋鬼。民国时期，贿选成风，除了上述贪财鬼要防范，还有些捣蛋鬼也要小心提防。民国野史记载，某议员，乃哥伦比亚大学之博士，议会选举贿选，予辜鸿铭氏大洋八百，辜氏毫不推辞，收钱后去天津游玩胡同，不去投票。辜鸿铭是社会名流，也是狂傲才子，你给这类人行贿，一定要更加小心，否则极易被忽悠。
所以，别只看到人家行贿得到好处，也要看到人家行贿所冒的风险，常在河边站哪有不湿鞋？遇到这些贪财鬼、捣蛋鬼，怎么办？真是有苦难言。即使没遇到，也不代表你能逍遥一世。前面所提到的曹锟，后来终于靠贿选当上了总统，但各地军阀纷纷抵制，外国媒体也以“总统仍空缺”为题对总统选举进行报道，同样是颜面尽失。
谈了这么多，我怀疑，我的许多话对十来岁的你来说，是否有些言之过早了。最后，不妨以马克·吐温的一段话来做个结束语吧：“一个人要在年轻的时候，
感到世界上一切都生气勃勃、趣味无穷，那才需要钱财啊。老天爷为什么不把通常的过程颠倒一下，让多数为首先获得财富，慢慢把它花掉，然后让他们在不需要再有钱的时候，变成一个穷光蛋死去呢？”我想，马克·吐温的幽默调侃恰好道出了我们的心声，也说出了人生的无奈和意义。
应如是 ２０１１年４月１７日
谈时尚：写给紧跟潮流的你
那天，看你来到我面前的样子，真令我大吃一惊：一袭黑色长衫，内搭白色Ｔ恤，下穿深色牛仔裤，配上复古味十足的匡威。我想，所谓“潮人”也就不过如此了吧。不得不承认，你的确很时尚。也许你的一部分同伴们和你的时尚范畴不一样，他们或许不爱打扮，但可能是疯狂的“苹果控”、“索尼控”。但不管是哪种时尚，我经常在想，紧跟潮流的你们，究竟对时尚有多少了解？
一、“难以获得”的时尚
马克·吐温曾经在《汤姆·索亚历险记》中总结出一条令人深思的人性法则：“要让人们渴望做一件事，只需使做这件事的机会难以获得即可。”
由此可见，时尚之所以令人渴望，也在于它的“难以获得”。
我们来看黑珍珠的故事。
如今是奇珍异宝的黑珍珠，在上世纪７０年代被人们发现时，却一点也不风光：它色泽不佳，又灰又暗，大小不均，就像早期步枪使用的小弹丸，两个联手推销黑珍珠的商人连一颗黑珍珠也卖不出区，几近破产。但很快的，他们做了两件事，扭转了整个局势：
第一件事：找到一位知名宝石商人，并在这位宝石商人位于第五大道的旺铺里展示黑珍珠，特地标上令人难以置信的高价。
第二件事：在数家影响力广泛、印刷华丽的杂志上连续登载整版广告。 不久后，“养在深海无人知”的黑珍珠开始风靡纽约城，并环绕在最红歌剧女明星的粉颈上，在曼哈顿招摇过市
黑珍珠是如何变身为时尚宠儿的？一是抬高价位，二是大肆广告，这两点共同造就了黑珍珠“难以获得”的紧迫感，最终使黑珍珠成为人们竞相追逐的对象。
黑珍珠的故事并没有结束，它仍旧接连不断地出现在我们的生活中：商家们
常用这种“难以获得”的幻觉来营造时尚，趋势大众，除了抬高价格和大肆广告，他们还惯用限时抢购、限量发售、限人购买等手段，其目的，是为了让人们收获一种“难以获得”却又最终获得的时尚快感。
可近来许多现象显示，连这种“难以获得”的感觉都开始充满水分。据媒体报道，不少世界级奢侈品牌，为了争抢中国市场而暗中扩大生产量，面上说是限量，其实根本毫无限量，这是何等讽刺的举动。
所以，当你欣欣然搜获一件时尚猎物时，当你自鸣得意把玩着一件时尚物品时，你应该反思——这种满足感，是不是一种假象，一种幻觉呢？正如法国思想家蒙田在一篇文章中作出的反思：当我们在逗猫时，究竟是我们在逗猫，还是猫在逗我们呢？时尚就像一只猫，究竟是你在玩它，还是它在玩你呢？这需要我们深思。
二、“匆忙逃离”的时尚
时尚是日新月异的，所以，不管你是喜欢衣着上的时尚，还是数码界的时尚，你都不可能闲庭信步，你必须时时关注动态，了解最新的时尚趋势，然后争先恐后般地去追逐。
其实，时尚体现了我们对于人生的一种理解：变化总是好的、新事物总是好的，所以，自己要紧跟时尚变化，不断追逐，不断向前。
但我们似乎很少回归到自己身上，去反思，这种时尚究竟于我是否合适？ 当然，也存在一种可能，你是在故意逃避对自己的思考。因此，尼采才说：匆忙是普遍的，因为每人人都在逃离自我。
于是——
你明明家境贫寒，却非要穿１０００元一双的ＮＩＫＥ全掌气垫，因为你想借时尚之名，匆忙逃离那个不想被人瞧不起的你；
你明明相貌平平，却非要穿得比偶像剧里的男主角还潮，因为你想借时尚之
名，匆忙逃离那个对自己外形不自信的你；
你明明只是上个ＱＱ，看看网页，却非ＩＰＨＯＮＥ不要，非苹果一体机不要，因为你想借时尚之名，匆忙逃离那个一心要在同学们面前显摆的你；
这样的你，也许还有很多很多??
其实，不要说初中生，即使是成年人，又有几个能完全抵挡住所谓时尚的诱惑？但做与不做，肯定是不一样的。对自己多一点认真的审视，就少一些可能被时尚之猫戏弄。
应如是
２０１１年４月２０日
谈梦想：写给雄心壮志的你
年轻人总是充满着梦想，这不仅是年轻人的本性使然，也是成年人的“诱导”所致。
如果你恰好是今年的初三毕业生，你应该不难想起，在刚刚过去的四月调考中，语文考试的作文题便是有关“梦想”的——命题人以澳大利亚１６岁少女杰茜卡·沃森历时７个月独自驾船环球航行的壮举，来引出“梦想”这一话题，并要求以“我曾有梦”或“守护梦想”为题写篇文章。
其实，类似的考题早已有之，咱们湖北省去年的高考作文题便是以“幻想”为主题，给了一段有关“幻想”的材料，具体如下：
孙悟空的筋斗云，哪吒的风火轮，都是神奇想象的产物，寄寓了人类渴求飞速先进的美好愿望。谁能想到，晚清幻想小说《新中国》预言百余年后在上海陆家嘴一带举办万国博览会，法国科幻小说家凡尔的梦想?从地球到月球?，在今天会成为现实？幻想源自人类的求知本能，展现了人类非凡的想象力。幻想推动现实，幻想照亮生命，幻想是快乐的源泉……
初三调考也好，湖北高考也罢；“梦想”也好，“幻想”也罢。我们常常强调它们有多么美好，即使千难万险，也不阻碍我们粉身碎骨地去追求，但我却要忍不住泼几瓢冷水，这些冷水都集中在我去年高考结束后所写的《谈幻想》一文中，下面，我有步骤地摘录给大家看：
一、你不知道的残酷
在《谈幻想》一文中，我首先指出：幻想是一件极其残酷的事。为什么呢？我是这么说的：
幻想是一件极残酷的事。因为它总是超前布局，引人神往，而幻想一旦被实现，往往便失去了存在价值，变成了明日黄花，顶多供几个恋旧的人彼此怀念，互相欣赏……幻想的实现对幻想者本身而言，实在是一件残酷的事。
我的结论是：“幻想的实现对幻想者本身而言，实在是一件残酷的事。”梦想又何尝不是这样？梦想一旦被实现了，它的价值便也大打折扣。一个没有梦想的人固然可悲，但实现了旧的梦想、又没有新梦想的人，不也一样可悲吗？所以，梦想是需要不断填充的，它不容我们驻足不前。
二、你不知道的局限
在《谈幻想》一文中，我又指出：中国人在幻想上的局限性。为什么呢？我是这么说的：
譬如第一个想学鸟飞的人，往往会成为大伙儿追述航天史的源头；某位设计飞行器的木匠，会成为飞机制造业的祖师爷。当然，在这些追述的过程中也会伴有一些小小争执，比如究竟是中国的木匠先制造了飞行器，还是外国的木匠先制造了飞行器——但通常，总是我们中国人取得了争论的最后胜利，毕竟四大文明古国中唯一未间断文化传承的国家就是咱们，我们说自己有过哪些幻想，总是能找到相应的证据。但一直令我们难堪的是，这么多的超前幻想为什么还是避免不了近代中国的落后挨打？
请注意，我最后问了一句：“这么多的超前幻想为什么还是避免不了近代中国的落后挨打？”于是，我在文章的后记中给出了答案：
?幻想?这个主题很好，但命题者限于考试需要，所列举的幻想大多集中在科技层面和所谓的?强国梦?上，对于更深层次的幻想，则所论不多。其实，中国人并不缺乏科技上的想象力和成为世界强国的幻想，缺的是对社会改造、体制创新与社会公平等方面幻想的行动力，
同样的，初三四月调考的命题人由澳大利亚１６岁少女杰茜卡·沃森历时７个月独自驾船环球航行的壮举而大谈梦想，可知，这种苦行僧式的、户外探险式的梦想，除了为当事人累积一些独特的经历，给我们增添些许奇特的新闻，对整个社会进步又有什么实实在在的意义呢？这样的梦想，没有也罢。
二、你不知道的悖论
人们常常喊着要实现“幻想”，或是实现“梦想”，却常常忘了，含金量越高的“幻想”、“梦想”，越难被实现。在《谈幻想》一文中，我说道：
有些幻想一直在人类社会中存在，却一直没有被彻底实现。比如孔子理想中的?大同世界?，孟子口中的?老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?，而前不久，许多白领人士还将杜甫的?安得广厦千万间?写进了ＱＱ签名。不光是中国，整个世界又何尝不是如此——战争与抗议无处不在，而这些充满矛盾的地方，哪个不是有着世代相传的对美好生活的幻想？
对于这样的悖论，我们不仅不能气馁，更应坦然面对，我最后说：
即使幻想破灭了，或是幻想一直没有被实现，也不可怕。某种意义上说，这样的幻想才是最可贵最有价值的幻想——你看，关于筋斗云和风火轮的幻想，咱们中国人只花了几百年就实现了；关于万国博览会的幻想，咱们中国人只花了
一百多年就实现了。而孔子的幻想、孟子的幻想、杜甫的幻想则绵延数千年，仍余音在耳，激励后人，这些不才是最可贵最有价值的幻想吗？
梦想，不也是这样吗？越是久远而不能实现的，越是能令人动容，激荡人心。
应如是 ２０１１年４月２７日
谈欲求：写给无欲无求的你
早就听说你标榜自己是个“无欲无求”的人，我完全相信。人们常用“一人吃饱，全家管饱”（意思是：只用管自己一人的吃喝便可以了）来形容２０多岁的单身汉，而你还不到２０岁，尚在父母庇护下，属于“全家不饱，都要将你管饱”的阶段，还能有何欲求呢？但若一个人成天打着“无欲无求”的旗号，并准备终生坚持，一打到底，则可能是患了两种病：
一、空想症
顾名思义，“空想症”一定是满脑空想，对社会现实缺乏真切了解。空谈“无欲无求”的人，多少有些书呆子。这群人空谈书本，却又知之不深。
有人说，“无欲无求”是中国隐士文化的体现。
——他们可能不知道，陶渊明隐居田园时，却坐拥众多田产；
——他们可能不知道，唐代的卢藏用就曾隐居在长安附近的终南山，借此扩大名声，进而做了大官，后人便用“终南捷径”这一成语来讽刺那些以隐居为名，实则为扩大名声以谋求功名的人；
——他们可能不知道，宋代的《容斋笔记》里曾记载一个有趣的故事，有人想在城府内里效仿白居易结庐而居，结果被“强拆”。
你想无欲无求，你想隐匿人间，但请你不要以“隐士文化”为借口。陶渊明是携带田产去隐居，你有什么，穷光蛋能隐居吗？卢藏用是意在功名去隐居，你意在何，真能一辈子躲在深山老林吗？宋人想学白居易，都已经遭到政府管制，你还在空想什么，你不怕被“强拆”吗？
有人说，“无欲无求”是中国佛道文化的体现。
省省吧。
佛教可没这意思。真正的佛教，是要你对自己无欲无求，但却要以慈悲之心，
去度化众生，所以佛教特别强调“苦行”。你成天不思进取，不思劳作，衣来伸手饭来张口，在家当“天皇老子”，哪里有一点普度众生的样子？且不要说众生了，连自家爹妈你都顾不上了，这是哪门子佛教。
至于道教呢，或许真有一点无欲无求的意味，因为道教是强调“无为”的。但问题又出来了，你无欲无求，当真就能万事亨通吗？我们来看被奉为道教始祖的老子。当年，老子要出关，到关外去隐居，去彻底的“无欲无求”。但意外发生了，把守关卡的官员不让他走，非要老子把自己的学问写下来，才能放行，这才有了所谓的《老子》（也称《道德经》）。这个故事给我们一个启示：你想去隐居，你想去无欲无求，但别人对你却有所欲求，你逃不了，你要实现自己的愿望，就首先要实现别人的欲求。这还能说“无欲无求”吗？如果老子当真“无欲无求”，大可原路折回啊，何必去满足别人的欲求呢？
所以，我说，无欲无求是书呆子们的愚蠢世界观，他们被古人蒙蔽，又借古人的只言片语来蒙蔽自己、蒙蔽别人，是货真价实的“空想症”。
二、自欺症
前文讲到了“欲求”的关系问题，引用了老子的事例，我的结论是：就算你对自己无欲无求，也不能保证别人对你没有欲求。
这一点，在男人身上，显得更加突出。
１８５２年２月２６日凌晨两点，英国皇家海军战舰伯肯黑德号在开普敦附近海岸触礁，舰上有出征战士及其家属，生命悬于一线。千钧一发之际，海军中校西顿冷静地对船上的男人们说：“先生们，敬请大家保持船上男人们的秩序与安静，并务必让他们迅速执行船长的命令。”言下之意是“让妇女和儿童先走”。最后，所有妇女、儿童都获救，男人们都牺牲了。
这一事件在历史上影响深远，之后，“让妇女和儿童先走”被称为“伯肯黑德操练”，成为国际通行的海上救援法则。１９１２年，著名的泰坦尼克号海难事件，
也是在这一救援原则下确保了多数妇女和儿童的安全的。
“伯肯黑德操练”的法则不仅在灾难面前有所体现，在现实生活中，尤其是对男人，它也是无处不在。
当你还是小男生时，你属于“让妇女和儿童先走”的行列，所以，你不必对“伯肯黑德操练”法则负责，还能享受众星捧月式的快感。
等你慢慢长大后，你的奶奶、外婆、妈妈、姐姐妹妹和女同学、女同事们都变成了“妇女”，你还要找一个称谓为“老婆”的“妇女”，她们都在“让妇女和儿童先走”的行列，你凡事都得以她们为“先”，否则就违反了人性中的“伯肯黑德操练”法则——如“好男不跟女斗”“绅士风度”等。
随后，你还会面临层出不穷的“儿童”，比如你的儿女、你的晚生后辈，你凡事都得以她们为“先”，否则就违反了人性中的“伯肯黑德操练”法则——如“不能以大欺小”、“不能倚老卖老”等。
直到有一天，你真的老了，老到七老八十，你才能勉强打着“尊老”的旗号，要求别人以你为“先”，你才能不理那些一辈子“压迫”你的“妇女和儿童”了。可那时，你已垂垂老矣，来日不多。
从作为“儿童”，享受着“伯肯黑德操练”的社会法则带来的便利；到作为当事人，承受着“伯肯黑德操练”的社会法则所带来的责任。一个男人的一生就是这样渐渐演进的。除非你一辈子做“儿童”，或是转行做“妇女”，否则，作为一个男人，你就必须以“妇女和儿童”为先。
你成天说自己无欲无求，我真心赞叹你的聪明，因为你或许已经洞悉了身为男人的责任重大，你大概已经猜到自己要背负这号称“伯肯黑德操练”的社会法则，所以你们干脆以“无欲无求”来自欺。但这种掩耳盗铃的做法，并不能抵消他人对你的期许和失望。你不肯背负你身边的“妇女和儿童”，你就会被你身边的“妇女和儿童”鄙视。
其实，“伯肯黑德操练”式的社会法则，隐含着些许性别歧视，认为男人比女人强，应承担更多。佛教也认为，女人要修炼五百年才能成为男人，可见男人
与女人的差别之大。不管这种观念是否正确，但这就是社会现实。你现在还勉强处于“儿童”阶段，不过“夕阳无限好，只是近黄昏”，你马上就是个“小男人”了，你也要慢慢接受这种能者多劳的现实，为你身边的“妇女和儿童”承担起义务和责任，你逃不了，避不掉，希望你不要患上我前面长篇大论所说的“空想症”和“自欺症”。
应如是 ２０１１年４月２８日
谈好人：写给知之不多的你
咱们中国人十分崇尚“好人”，也喜欢用“好人有好报”、“好人一生平安”等一类话来对“好人”进行语言酬谢，而你在报纸、电视上，也应该看到过不少“好人”。见得多了，反倒容易忽略思考，这是人的思维习惯。因此，我今天特意想和你讨论一下有关“好人”的问题。
一、第一类好人
在我眼中，“好人”有两种，第一种是所谓爱做“好事”、“善事”的“好人”。 关于这类“好人”，我想引英国前首相撒切尔夫人的一句话来评价：“一个人如果能一辈子装作好人，那他就是一个好人。”
什么意思呢？我认为，撒切尔夫人的这句话，可以引发出一个十分真实、十分务实的“好人观”，请大家看我的拆解分析：
先看“装作”一词。
撒切尔夫人说：“一个人如果能一辈子装作好人，那他就是一个好人。”“装作”一词乍看上去，十分突兀，尤其是对咱们中国人来说——怎么能说“好人”是“装作”的呢？“好人”所做的善事、好事不都是发自内心的吗？但仔细一想，似乎又不乏道理。难道天下所有“好人”做好事时，都没有半点犹豫和迟疑吗？撒切尔夫人的话虽有些刻薄，但却符合实际。人的本性是理性自私的，每做一件事，总有利弊得失的盘算。企业家做慈善总会给人一种企求商业利益的嫌疑，但佛教徒做慈善，不也夹杂着些许精神上的享受和修行者的优越感吗？所以，“装作”不应理解为一种贬义词。我的理解是，“装作好人”一词其实隐藏着一连串丰富的内涵，意思是说：人没有做“好人”的义务，人的道德标准也普遍没有达到能不计得失地去做“好人”，因为“好人”通常是利人不利己的，正常情况下，谁要去做这亏本生意呢？但做“好人”也会有一些好处，如声誉的褒奖、精神的
享受，如果你希望得到这些好处，你就不妨“装作好人”，哪怕只一次，哪怕你本意不想做“好人”。本身不是“好人”，却因为认真分析得失后而做了“好人”，不是“装作好人”，是什么？
再看“一辈子”一词。
撒切尔夫人说：“一个人如果能一辈子装作好人，那他就是一个好人。”在这句话中，“一辈子”为我们提供一个重要的时间概念。它引发我们对“好人”产生一种时间划定：装作“好人”，做一件好事，就是一件好事的“好人”； 装作“好人”， 做两件好事，就是两件好事的“好人”；以此类推，如果能一辈子装作“好人”，做好事，那他就是一个完完整整的好人。而生活中，大家常常走极端：有时，喜欢对一个人的某一件“好人好事”无限上纲，盲目认定一个人就是“好人”，这是幼稚和懒惰的表现；有时，看见别人做“好事”，一定要说别人另有所图，或是等一个人了“犯了事”，就将此人过去做过的“好事”，全盘推翻，这是疑心过重和心理阴暗的表现。我们为何不借用撒切尔夫人的这种量化评价的办法呢？为何不就事论事进行评价呢？为何不一件事、一件事地去判定这个人是否是“好人”，而简单地加以“好人”或“坏人”的封号呢？
二、第二类好人
在我眼中，第二类“好人”，是所谓的“老好人”和“好好先生”。
对这类人，我们要谨慎。
民国时期，政治腐败，有人提出要建立所谓的“好人政府”。所谓“好人政府”，就是邀请一些社会贤达和名望人士来组成政府，参与政治。可是，“好人政府”只存在了３个月便垮台了。原因是，“好人”往往没有实权，也没有魄力，只能沦为傀儡。事实上，这类“老好人”和“好好先生”式的“好人”，大多只顾迎合人际关系，爱惜羽毛，完全不愿大刀阔斧地进行改进，我们又怎能寄予希望？
所以，我们看待公众人物或是政治人物，不能只是看他一派和谐的场面工夫，不能被他们“老好人”式的微笑所迷糊，而要看他们是否敢于革除弊政，改进现状。
应如是
２０１１年５月２日
谈政治：写给不是五杠的你
近段时间，有关“五杠少年”黄艺博的新闻满天飞，多数人对黄艺博举手投足间所流露的“官派作风”十分反感。黄艺博父亲的看法是，有些人在借黄艺博宣泄对社会的不满。诚然，黄艺博父亲的看法不无道理，但我想讨论的是，黄艺博事件还能给我们哪些深层次启示？
一、人人心中都有一个“黄艺博”
据说，黄艺博是“政治神童”，从小就爱看《新闻联播》、《人民日报》、《参考消息》等官方节目和报纸。很多人反感黄艺博，并非冲着黄艺博“政治神童”的旗号，而是冲着他身上的“官派作风”和他对官媒的无线热衷。站在这个角度，许多人对黄艺博冷嘲热讽，确有黄艺博父亲所说的“借黄艺博宣泄社会不满”的嫌疑。
但是，从大家对“黄艺博”的过分关注中，也显示出一个问题：其实，很多人都很关心政治，只不过走了一条和黄艺博相反的路，黄艺博是热衷，许多人是咒骂，借黄艺博大谈政治问题，其实一种泛政治化的表现（所谓“泛政治化”，就是大事小事都算到政治问题上），黄艺博成了全社会政治神经的导火索。所以，我说：人人心中都有一个“黄艺博”。换句话说，大家都是“政治迷”。
在这些人当中，韩寒是一个典型代表。他的博文《黄艺博是个好干部》，极尽讽刺之能，对政治问题大加批判，文章写得行云流水。对韩寒此文，我没太多评价。我只是担心，喜爱韩寒的你，而又是中学生的你，会被韩寒的文字影响，从而使自己心中的“黄艺博”也茁壮成长起来，成为另一个端点上的“黄艺博”，一个满口咒骂、愤愤不平的“黄艺博”。
二、要从心中彻底消灭“黄艺博”
一个十来岁的初中生，如黄艺博这般，成日热衷于政治歌颂和政治效仿，当然是有问题的；但如果一个十来岁的初中生，与黄艺博恰恰相反，成日咒骂政治、批判政治，难道就对吗？
我们来看两位曾担任过北大校长的学者，胡适、蒋梦麟所共同为学生们撰写的文章——《我们对学生的希望》，其中专门讲到了学生参与政治的问题，他们首先说：
社会若能保持一种水平线以上的清明，一切政治上鼓吹和设施，制度上的评判和革新，都应该有成年的人去料理；未成年的一代人，（学生时代之男女）应该有安心求学的权利，社会也用不着他们求做学校生活之外的活动。
社会的“一种水平线以上的清明”究竟是什么状态，我们的看法可能不尽一致。但胡适与蒋梦麟此文作于１９２０年，即使是１９２０年，胡适、蒋梦麟都在以冷静理性的态度面对学生参与政治问题，呼吁学生安心学业，我们现在的时代，难道还不如１９２０年？接着，胡适和蒋梦麟还说：
如果社会国家的行为没有受学生干涉纠正的必要，如果学生能享受安心求学的幸福而不受外界的强烈的刺激和良心上的督责，他们又何必甘心抛了宝贵的光阴，冒着生命的危险，来做这种学生运动呢？
由此看来，胡适和蒋梦麟不仅反对学生过分参与政治活动，更呼吁大家一起珍视学生们宝贵的学习时光。所以，我们不仅要保持对政治的冷静，更要对那些鼓动学生参与政治的人保持冷静，因为，这些人的鼓动未必对得起我们宝贵的学习时光。
胡适常对他的学生讲一个关于歌德的故事，说歌德越是到了局势危急的时候，就越是要选做一项与时局无关的研究来锤炼自己。这是一种多么冷静超群的举动啊！那些赶着热闹去迎合政治，或是赶着热闹去咒骂政治的人，尤其是青年学生，其实都是受了政治的愚弄，无辜浪费了自己的时光。
如果你是真心想从事政治，要知道，政治可是“一将功成万骨枯”的事业； 如果你只是想当政治票友，玩玩政治，不管是批评，还是赞美，都别被政治拖住了前进的脚步。前文所提到的胡适，尽管口口声声劝学生不参与政治，却当了一辈子政治票友，浪费了不少时间，也使得自己的成就大打折扣。
应如是
２０１１年５月９日
学习篇
作文三：《写给亦师亦友的《初中生之友》》1200字
面对一朵盛开的花，你可能摘下它带走，也可能留它在枝头：你可能大声赞叹它，也可能用温柔的文字歌颂它。而我，每次面对《初中生之友》，就如同一位立在花前的人，总被她的韵致和气质所打动，后来发展到若非净手洁面、整束衣着、平稳心跳，我不敢贸然打开它。
记得刚入初中时，我对生活的轻浅认知，直接制约了我写作能力的提升。面对老师布置的作文任务，我习惯地托着腮帮子，满目呆滞地盯着作文本。许久找不到头绪。写出的文字自然惨不忍睹。有一回，老师专门为我们上了一节体验课――全程引导我们如何写好他手中的橘子，我总算有了些可以下笔的东西。只是它们仍拥堵在我的脑海，不能有序地泻于笔尖。
我着急了，这时《初中生之友》来到我面前。《初友》栏目不少，我的目光定格在《双语阅读》《作文直通车》以及《习作园地》这些文学专栏。想通过借鉴作文方法和模仿学生作文来改善自己的写作状况。初尝倍觉新鲜，写来也得心应手，至此，我终于享受到写作的乐趣。之后写作成就感日积月累，我开始与周边的写作高手交流切磋，共同探讨写作的窍门。写作能力的突飞猛进，也带动着我的思想一同起飞。
思想的飞翔，使我得以遭遇五花八门的疑惑，尤其是青春期的各种烦恼。一年前，我懵懂无知，与异性交往仍像从前一样无拘无束。父母得知后，很为我担心，我极力辩驳，却不起丝毫作用。我委屈，我困惑：为什么男生女生的正常交往总会受到非议？为什么连父母也不愿支持我？谁能告诉我，我到底错在哪里？――翻开《初友》的《静子热线》，我发现类似的冲突真不少，只见同学们有的用化名，有的用真名，出了问题便纷纷向“静子姐姐”求救。静子姐姐的回复很精彩，给出的解释思路开阔而切中要害，对同学们既有春风送暖的精神支援，亦有悬崖断喝的坚决制止，绝不将就含糊。
《?ｏ子热线》后来就成了我最喜爱的一个栏目，现在想来，它给予我成长的积极力量，可以说不可估量。我渐渐锻炼出了一双慧眼，对生活中的纠纷，能理性地做出自己的判断。
《初友》的精彩栏目还有很多，如《魅力人物》《自强少年》《校园故事》《习作园地》，甚至还涉及影视娱乐、社会热点、小游戏等。读《人物》专栏，我感受到了美德的召唤，意识到榜样就在尘俗生活而不在云端，我开始净化自己，学着如何为人处世；读《校园故事》，让我由衷赞叹校园生活的纯净美好，从而更加珍惜自己的求知时代：我也喜欢《小游戏》中的数独或是填字游戏，如果侥幸解出，心里别提多美了。
《初友》就是这样，它既是我的成长伴侣，亦是我的良师――不是刻意的教化，而是默默的熏陶。只要你能用心读它，你就会发现它满载智慧、温度、情感，是兢兢业业的编辑老师，还有爱它的万千读者，为它注入了如此生动的灵魂。
如今书海茫茫，而你独树一帜，始终为丰富广大学子的学识、沉静读者的灵魂努力着！我知道在这条路上你已为理想奋斗多年，今年是你创刊３０周年华诞，衷心祝愿你在未来路上越走越辉煌，也祝《初友》杂志社的编辑老师们身体健康、工作愉快，祝《初友》的每位读者快乐、茁壮地成长！
（指导老师：段荣香）
作文四：《打磨自己的人生智慧——写给初中生的公开信》1100字
一次我和一个朋友探讨成功这个话题，这位朋友说：有人说“失败是成功之母”，可是有人说，失败不是成功之母，成功才是成功之母，其实这两种说法都不对，其实反思才是成功之母。一个人失败了不从中吸取教训，那么等待他的也可能还是失败；一个人如果成功了他若不多想想自己是怎么成功的，那么，他下一步也可能就会遭遇失败。朋友的这番话很有道理，因为人们经历的无论是成功还是失败，如果他能认真总结反思，那么他就会从中得到智慧，而这些智慧则是下一步成功的保证。
我喜欢看拳击赛，尤其喜欢看中央体育频道中的“世界拳王争霸赛”这个节目，了解了许多拳击知识，认识了不少的世界拳王。这个拳击节目有个解说员叫王国均，他原是一个拳击教练，我发现王国均老师很喜欢那些技巧型的选手，比如罗易·琼斯、霍利菲尔德、梅威瑟、马奎斯等。我原来对此很不解，因为我很喜欢泰森、马约加、加蒂、帕奎奥等力量型的选手。看了几年拳击赛后，我才暗暗的佩服起王国均老师，因为我发现，王国均老师喜欢的这些拳王几乎是拳坛的常青树，而那些力量型的选手大都风光一阵，不久就会失败，而且不少还输得很难看。王国均老师说要用脑子打拳，他称那些不动脑子的选手为“武夫”。拳击这么个看似靠力气吃饭的活计都要用脑子，可见生活中的其它事情是不用脑子是不行的。
怎么样获取智慧呢？**有句话是“在战争中学习战争”，就是在实践中多观察，多思考。**没有上过军事学校，可他指挥了大大小小无数次的战争，取得了辉煌的胜利，**的军事智慧完全是从实际战争中得来的。他在战争实践中不断分析、思考，常常是茶饭不思，彻夜不眠。可见**也不是天才，只是他比较善于思考而已。还有鲁迅先生，他写了大量才华横溢的杂文佳作，许多人以为他写文章很容易，挥笔就写，其实据鲁迅先生的夫人许广平回忆，鲁迅先生在写文章前常常会在藤椅上闭目静坐好长时间构思，在这期间，他不许任何人打扰自己。可见智慧的酝酿是多么的费时费力。
读书也是获取人生智慧的重要途径，历史上许多将军都喜欢读书，据说拿破仑就喜欢读书，战争期间会带大量的书阅读；还有人说，战争期间**总在读《三国演义》这本书，其中诸葛亮的用兵给了**很大的启发；三国的关羽、吕蒙等将领都是书迷。我们所学的语文、政治、历史等人文性的课程都包含着好多智慧，认真学习这些课程无形中会增加自己的人生智慧。另外我们课外还可以读一些浅显的哲学著作，读一些益智类的杂志，比如《意林》、《启迪》、《格言》、《思维与智慧》等，这些杂志中的一些小文章包含人生智慧，有些读了让人如醍醐灌顶，猛然醒悟。
智慧是生命的火花，拥有智慧的人生才是精彩的人生；智慧是成功的催化剂，拥有智慧，你才会避开人生的暗礁，从成功走向成功。我们中学生要在平时的学习生活中注意打磨自己的人生智慧。
作文五：《初中生写给2021年自己的一封信》900字
初中生写给２０２１年自己的一封信
初中生写给２０２１年自己的一封信
我是２０１６年时的你，或许你会感到诧异，我怎么会给你写着一封信，但是这的确是我在八年前给你写下的问候。
现在的你，应该已经快要读大学３年级了吧。你现在还好吗，考入了哪一所大学，是我现在所理想的大学吗，
你有没有实现我８年前所留下的梦想，有没有变成我所期望成为那种的人，有没有好好的努力学习，努力读书，有没有好好照顾父母家人呢，
如果一切随我的理想走，那么：你现在应该正坐在上海音乐学院的教室里听课；应该在舞台上放声歌唱；应该在校外勤工俭学；应该在家里陪着年迈的外婆；看着父母欣慰的笑容；应该和朋友们一起聊聊未来
你是否一直没有忘记他们，那些说好一辈子不分离的朋友与同学，是否与他们一直联系交流着，你和他们的友情是否还像从前那般的那样干净透明，相遇就是缘分，你应该好好珍惜每一位同学，每一位老师，每一个好朋友，他们无论带给你什么，都是你人生旅途上的一道风景。
你有没有改掉小时候乱发火的坏脾气呢，是不是还会对着爸爸妈妈大喊大叫呢，你已经长大了，不应该这么不懂事，要更加的冷静，你已经不是小孩子了，应该成为一个更加成熟的人了。
２０２１年了，你已经长大成人，不应该这么不懂事，要多多回家陪陪长辈们，他们为你求学路上付出这么多辛劳，你难道不应该回报吗，有首歌是这么唱的 常回家看看，回家看看 。老人们也会孤独，就像你小时候找不到父母亲，他们爱你，绝对不比你爱他们少，他们的爱，是无私的。
现在已经是２０２１年了，人才一定比现在多得多了，你要更加努力的学习，要找一份好工作，不要让父母担心。如果你没有找到合适的工作，也不要心急，因为机会是要靠自己去争取的，可能你努力了，没过多久，好的工作就会找到你。
再过几年，你即将脱离学校与家庭的保护，去社会上闯荡了，社会
上有太多形形色色的难题要等待你去解决，你不要退缩，一定要努力拼搏，相信自己是最好的，那困难一定会不攻自破，难道不是这样的吗，
在八年的蜕变之下，你一定会成长的更加美好，更加坚强。我祝愿２０２１年的你能够想我现在所想的一样美好。
祝你
学业进步，心想事成～
曾今的你：朱满婷
２０１６年１０月１日
作文六：《初中生找回自己的权利》1200字
初中生找回自己的权利
初中生毕业生中考结束后，在选择职业技术学校专业的时候，往往是没有主见，听凭招生老师随意安排，等到毕业找工作的时候才会追悔莫及。
临沂电力工程技术教育学校，就业指导专家，孙老师为你分析讲解今年初中毕业生学什么专业好。对于初中毕业生们来说，学一门有前途，热门，工作稳定的高薪技术可谓是一个最佳的选择，那么当代初中毕业生怎么选择行业，怎么选择学校呢？
近年来技能型人才非常匮乏，初中毕业学什么？那就是学热门技术。所谓的热门行业多之又多，但能经得住时间考验的，也只有几种而已。电脑行业别公认为是最不会过时的专业。
现在很多大学都有开设计算机电脑相关的专业，但是分类特别多，学科也尤为复杂，学习的也只是单单的一些课本上的内容，实践操作比较少。
分类多：大学里的计算机专业大致可以分为：软件、硬件、网络这几个大方向的专业。这几个大方向中又包括了很多小专业，一个大学读下来，有些学生对软件，硬件，网络都还是不明所以．
临沂电力工程技术教育校优势专业电脑网络营销专业
专业介绍：网络营销专业是包括网站设计开发、网络内外部优化以及搭建Ｂ２Ｃ 沟通平台的综合性学科。通俗讲是为在互联网上实现营销功能创造更大效益而搭建的网络技术平台、采取的网络技术措施，专业性质属ＩＴ 类范畴。
培养目标：
１、技能培训中专层次：通过培训，培养网站开发员、网络咨询员、竞价推广员、网站内部优化员等技术人员。
２、技能培训专科层次：通过培训，培养营销网站开发工程师、网络咨询经理、网络推广和优化经理等技术人员。
３、技能培训本科层次：通过培训，培养营销型网站的开发和建设管理工作、网络咨询管理工作、网站优化和网络推广工作人员。
就业去向：软件开发公司、信息技术公司、中小企业营销或电子商务部门、政府银行及事业单位信息管理部门、各类企业、医院、教育机构等开展网络营销的企事业单位。
课程介绍：
１、网站开发阶段：网页设计、Ｊａｖａｓｃｒｉｐｔ 脚本语言程序设计、ＳＱＬ 数据库开发、ＰＨＰ 语言程序设计、信息系统分析与设计、电子商务网站案例分析。
２、市场营销阶段：认识营销（网络营销）、消费者市场及行为分析、竞争对手分析、市场细分与目标市场分析、认识销售（网络销售）、网络销售（咨询）与实战分析。
３、网络营销阶段：营销型网站建设、案例分析与实战、ＳＥＯ （内部优化）、案例分析与实战、网络竞价推广、案例分析与实战。
４、专科层次提升阶段：营销型商务网站策划与建设、ＳＥＯ 分析与实施、ＳＥＯ 营销效果监控与分析、ＳＥＯ 经典案例解析、网络整合营销策划、网络整合营销渠道设计方案、网络整合营销案例分析。
５、本科层次提升阶段：网络营销广告管理、网络营销促销管理、网络营销公关危机管理、管理学基础、营销团队管理、毕业设计。
网络营销专业是最近两年新兴起的专业，其发展势头强劲。
对于初中毕业生来说，这是一个很好的机会，如果能够把握住机会，掌握前途的命运，前途的发展完全掌握在自己的手中。有时候，一个选择，就会决定一个人一生的命运。
作文七：《初中生自己写的格言》2100字
精品文档
初中生自己写的格言
世界会向那些有目标和远见的人让路。
造物之前，必先造人。
与其临渊羡鱼，不如退而结网。
若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。
蚁穴虽小，溃之千里。
最有效的资本是我们的信誉，它小时不停为我们工作。
绊脚石乃是进身之阶。
销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。
即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。
积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。
人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。
别想一下造出大海，必须先由小河川开始。你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的资产。
以诚感人者，人亦诚而应。
世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都
１ ／ ４
精品文档
只是被用来奖励工作成果的。
即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。
积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
出门走好路，出口说好话，出手做好事。
旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。
上帝助自助者。
怠惰是贫穷的制造厂。
莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法）
如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
回避现实的人，未来将更不理想。
先知三日，富贵十年。
当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
文明时代是学会天然产物进一步加工的时期，是真正的工业和艺术产生的时期。 －－－－恩格斯
用整个社会的力量来共同经营生产和由此而引起的生产的新发展，也需要有种全新的人，并
将创造出这种人类。 －－－－－－恩格斯
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 －－－－－－孟 轲
２ ／ ４
精品文档
礼，所以正身也；师，所以正礼也。 －－－－－－荀 况
古者小学，教人以洒扫、应对、进退之节，爱师、敬长、隆师、亲友之道，皆所以为修身、齐家、治国、平天下之本。 －－－－－－朱 熹
近朱者赤，近墨者黑。 －－－－－－傅 玄
音乐应当使人类的精神迸发出火花。 －－－－－－贝多芬
世界著名传染病学家巴斯德的座右铭——意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。
近代电磁学的奠基者法拉第的座右铭——拼命去争取成功，但不要期望一定会成功。
加拿大著名科学家、诺贝尔医学奖获得者班廷的座右铭——人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程中。
伟大的无产阶级革命导师马克思的座右铭——思考一切。
法国著名作家司汤达的座右铭——谁要干白纸上写黑字这一行，别人说他笨拙，就不应该惊讶或者动气。
法国著名作家左拉的座右铭——没有一天不写一行。
英国著名作家狄更斯的座右铭——切勿飘飘然。
中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家鲁迅的座右铭——早。
中国现代无产阶级文学家、军事家叶挺的座右铭——
３ ／ ４
精品文档
三军可夺帅，匹夫不可夺志。
中国现代杰出画家徐悲鸿的座右铭——人不可有傲气，但不可无傲骨。
中国当代著名美学家朱光潜的座右铭——恒、恬、诚、勇。
中国当代著名数学家华罗庚的座右铭——见面少叙寒暄话，多把艺术谈几声。
中国当代著名气象学家竺可桢的座右铭——一丝不苟。
中国当代著名数学家苏步青的座右铭——今天能作完的事，决不拖到明天。
中国当代著名化学家侯德榜的座右铭——勤能补拙，勤俭立业。
４ ／ ４
作文八：《初中生对自己的总结》7800字
初中生对自己的总结
初中生学习倦怠是指学生因长期的学业压力和负荷太重而产生的情绪、态度和行为的损耗或衰竭现象。今天学习啦小编给大家找来了初中生对自己的总结，希望能够帮助到大家。
初中生对自己的总结篇一
学问是苦根上长出来的甜果。李嘉图的一句话，使我懂得了学习成绩和学习态度是密切相关的，用数学公式表示：５０％勤奋＋４９％自觉＋１％天分＝学习成绩。要提高学习成绩的第一大方法：学习态度端正，自觉性强。
其实，学习成绩总是不能提高，原因只有一个：懒。只要改掉这个坏毛病，做到每天独立完成作业，课前预习，课后复习，保证你的成绩一定有所提高。
第二大方法：不耻下问，多做练习题。
在平常的学习中，遇到困难，首先要自己动脑筋，不要想都不用想就放弃，到了确实想不出来的地步，就可以找同学、老师讨论一下，千万不要不懂装懂，也不用害羞。在作业完成之后，可以拿一些辅导资料来看一看、写一写，这对学习一定有帮助。
第三大方法：相信自己，笑对考试。不紧张、不害怕。
当考试来临时，不要总是消极悲观地认为自己不行，相信自己是最棒的，千万不用紧张。一紧张，脑子就一片空白了。只要在考试前夕做好准备，你就可以创造辉煌。而考试前准备就是抓基础、抓弱科。
以上的三大方法，是怎样提高学习成绩的方法，只要做到这三点，相信你的成绩一定会提高。
孜孜不倦，努力奋斗
一转眼已过去了半个学期，在这半个学期里，因为我的努力，学习成绩一直名列前茅，也成了老师们的好帮手，同学们的好伙伴，因此我也荣幸的被同学们推选为班里的学习之星。得到这个荣誉，我十分的开心，它也会作为我前进的动力，鼓舞着我不断挑战自我，争取更加完美。
回想这半个学期以来，无论是在学习上还是在生活上，老师和同学们都给了我许多的帮助，这也让我产生了许多学习的动力。课前，我做好预习，对不懂的知识点先掌握；课上，我认真听课，记下老师所说的每一个知识点，解决我在预习时碰到的困难；课后，我及时复习，对老师在课上讲的内容做整理，遇到还是不懂的内容就记录下来，再去询问老师，而老师们也总是耐心仔细地帮我解决困难，直到我弄懂了才停。由于有这样的学习方法，我对知识的掌握也十分牢固，对学过的内容都可以记在脑子里，并加以运用，取得了好成绩。在课余时间，只要有同学在学习上有疑惑的地方要问我
的，我都会尽我所能地去帮助他们，在帮助他们的同时，我也等于复习了我所学的内容，一举两得，互帮互助。对那些学习成绩一样优秀的同学，我则会学习他们的优点，取人之长，补己之短，让自己的能力有更好的提升。当然，在学习中，我也曾经放松过自己。记得在第一个学月取得了好成绩时，也许是骄傲吧，上课时我没有像第一个月那样认真，有时会跟同学说话，因此我也影响了成绩。老师发现我的情况后，及时跟我说明了问题，跟我做了思想工作，而我也认识到自己的错误，调整了状态，认真学习。在这样的努力下，我也取得了好成绩：前两个月我的成绩排在全班的第一，第三个月排在第二。这一切都离不开老师对我的辛勤教导阿！
得到学习之星，对我来说是一种鼓励。我会把它化成学习上的动力，争取在接下来的半个学期里取得更优异的表现，不辜负同学们和老师们对我的期望！
学习心得
对于学习，我们应该去适应它，而不是让它来适应我
们。
那我们应该怎样去适应学习呢？我觉得我们应该做到以下三点：
一、学得平衡。
学习，首先要做到的就是平衡。不能说你喜欢这一学科，就一味地学习这一学科，而放弃其它学科。但也不能因为你这一学科较弱而总学习这一学科，自己较强的学科却不去学习。这些都是不平衡的现象，到最后只会是两手空空。我们应该做到科科必学，科科平衡。当然，如果自己的弱势学科实在是补不上，我们可以采取扬长避短的学习方法，让自己的优势学科学得更好，以弥补自己的不足。
二、学得透彻。
学习，就是要有敢问敢钻研的精神。我是一个提倡不懂就问的学习方法的人。要想学得透彻，不光上课要认真听，课后还要找出不懂的地方问老师，与同学探讨，力求把每一个不懂的地方都弄懂，每一个知识点都学懂。不能将不懂的知识都藏起来，要记住把不懂的知识变成为自己的知识，是一件有利于自己的事。
三、学得有趣。
当你把所有的知识都学懂之后，你会发现，原来那一道道如拦路虎般的练习题都变成了笑脸在向你招手。学得有趣就是要在学得透彻的基础上更进一步。把做练习题变得像做游戏一样有趣，那你的学习之旅就会变得既轻松又愉快了。
以上所说的是学习方法，接下来该说说学习态度了。学习态度对于学习也是非常重要的。我的学习态度就是：考得好，不能骄傲，心中要牢记骄兵必败这句话。考得差，不要气馁，振作精神，鼓足力气努力冲刺。
学习是一件困难而又轻松的事，只要你掌握一定的学习方法与态度，就能化难为易，轻松学习。
学习体会
学习，我曾经认为是一件很苦的事情。但是，后来我找到了方法，兴趣，斗志，激情，我终于再不认为学习是一件枯燥的事情了。
英语比起其它语言来说，应该算是最容易的。对于英语的口语学习我想说，单纯的背诵或者单纯的练习各种对话都是不够的，而要两者结合起来。最后还是想说一句勤奋比任何技巧方法都重要，因为学英语贵在坚持。
语文呢？学语文要学会熟读课本的每一篇课文，我们只有把课文读透、读熟，课文中的知、情、意、景等，才自然
会明白。古人云：读书百遍，其意自见。就是这个道理。当我需要记忆某些知识点，课文的时候，我采用最原始的方法：抄！抄一遍没有记住，我就抄两遍，两遍不行，三遍直到我记住为止。很多基础知识，我抄了八九遍。尤其是重要的知识点，决不能掉以轻心！学习没有懒可以偷！书山有路勤为径，学海无涯苦作舟！这就是真理。不能因为自己背得比别人慢而放弃背诵。
数学呢？我不是一个智商很高的人，但也不是一个头脑反应特别快的人，不仅我的家长这样说我，还有许多教过我的老师也这么说。但他们也曾告诉过我太聪明的人不一定能成功，聪明反被聪明误！既然你不是一个智商很高的人，你就必须比别人更努力更刻苦更认真，才能取得优异的成绩。 我听从了他们的话。 不是有一个成语为笨鸟先飞吗？那就要做到课前预习，课后及时复习。不要怕别人笑话你笨！只要有我不懂得地方，我就去问，问同学问老师。我不在乎别人怎么说我，不懂就是不懂，没有必要因为怕别人说笨而放弃问问题。孔子不是说过，知之为知之，不知为不知。吗？今天，这个问题如果没有弄懂，明天那个问题也没有弄懂，时间长了，问题就积累多了，就会感到学习越来越艰难了，自信心也随之消亡了。
我今天写这篇文章的时候，总结了几条学习方法，因为有了这些，我自己才会有今天这一点点的成绩。
１．学习要有激情！
只有把学习当作一件快乐的事情来做，才会有学习的欲望，才会有学好的愿望。
２．学习要有斗志！
每一个人在学习的过程中，都会遇到很艰难的一段路程，你不能因为落后而放弃！人要有斗志！同在一个屋檐下，同一个老师教，凭什么别人就比我成绩好？比聪明，我不傻；比身体，又不会残缺，为什么别人可以考出优异的分数，而我不能？都是人，我为什么要输？不！我告诫自己：我不能被别人打败！当我们哪一方面比较差时，就要想出点子来解决它，
提高它。
３．学习要有目标！
每一个人都应该有自己的目标。目标不一定能直接实现，但就像每一个运动员都梦想当冠军拿金牌一样，目标，那是一个奔跑的方向，至少它让你知道你应该向哪里跑。首先，把目标拆分为几段，然后看看自己每一次考试的成绩离我们设计的目标还差多少？如果超过了预计目标，就把目标往上提高一点。如果没有达到我们的预计目标，就要检查自己，为什么没有达到目标？这样，既可以激励你奋进，又可以让你感到学习的快乐！
４．不要轻视你的老师！
这是我最深刻的体会。千万不要轻视你的老师，尤其是进入了总复习那段时间，老师反复讲的是最基础的东西，很多同学感到很烦躁，很无聊。于是，根本不听老师讲课，
自己埋头做参考资料。你想啊，老师们经验丰富，他们对要考的题型，太熟悉了。他们目睹了太多太多的人，因为某一个小失误而失败。可以说，他们对我们常犯的错误太了解了。老师们之所以在课堂上反复强调，就是因为每一年都会有同学掉入这些看似很简单的陷阱中。所以，你千万不能轻视你的老师。
５．不要轻视课本！
课本很重要，你必须能很熟练地掌握它，就如同我们熟悉乘法口诀一样。所以，我们必须做一个对教材相当熟悉的一个人。
６．不要放弃自己！
人不能轻易放弃自己，这很重要。没有谁是一帆风顺的，每一个人都会遇到无法预知的困难，但不论遇到什么都不能放弃自己。一旦自己放弃了自己，一切就完了，勇敢地
面对困难，挑战自我，就一定能走出困境！所谓：自助者天助！
７．不要放纵自己！
每一个人都有惰性！当我们想玩时，应该理性的重复地告诫自己：不行！不能再玩了。该好好地学习了。然而，真正留给有效学习的时间却不多。要认真地对待每一个问题。不懂，就一定要问老师。千万不能似懂非懂！很多人在做题的时候，总是会有这样的心理：这道题，不会考！于是，我们放过。那道题目也不可能考，于是，我们也放弃。有时候是觉得太难了，无法做下去。遇到这种心理的时候，就要告诫自己：一切皆有可能！当你无法突破自己的时候，千万不能泄气！每天对着镜子说：我能！我行！我一定能行！
８．不要读死书！
思维是需要调剂的，不要以为一天到晚读书就会有好的结果，书呆子是没有用的。人要学会快乐学习！一定要有一
本你喜欢读的书，一个你喜欢的运动或者爱好。课外读物很重要，能丰富你的知识。要积极地参加学校的各项活动。每个人都有自己的爱好，我对学校和班级的活动最积极了。反倒是那些不喜欢参加活动一门心思读书的人，这一次却没有考好。运动是最好的调节剂。
学习，学习，再学习。学习不仅可以使你变聪明，而且可以改变一个人的气质！
谈谈学习的体会
这次的期中考试，我取得了较好的成绩，列全年级第六名。这点成绩，比起其他同学仍有许多不足。现在就让我谈一下自己的体会吧。
珍惜现在的学习环境是学好知识的前提。我很庆幸来到这所全市最优美的学校读书，校长、老师精心的呵护，为我们解决一个个学习中的难题；父母起早贪黑接送我们上下
学，无微不至地关心着我们的生活；同学之间互相帮助这些，我时时珍惜着，并激励着我学好知识。
要想学好各种知识，认真二字是关键，态度决定一切。每天都应该有饱满的精神面对每一节课。上课认真听讲，作业高质量完成，不懂的问题要虚心请教老师和同学直到掌握。只要用认真踏实的学习态度贯穿学习的过程，就一定能取得好成绩。
及时地总结就可以学好知识。我们经常会遇到各门功课的考试，而考试正是检验你对学习过的知识掌握得是否牢固的途径。只要试卷一发下来，看到有错误的地方，就要立刻分析病因，及时对考试成功或失败的原因进行总结，并将错误的题目改正记录在一个固定的本子上，就可防止旧错重犯。
此外，还要保持一种不甘落后的上进心。要敢于和同学竞争，比比学习的成绩与学习态度，扬长避短，汲取优等生的优点，改正自身的缺点，定下自己的目标，可以提高自
己的学习成绩。
我想，学习是要自己投入的事。只要自己爱读，认真对待，是能够读好的。让我们一起努力吧！
初中生对自己的总结篇二
知识时常需要更新，随着时间的流逝，知识又可能遗忘，但获取知识的方法却不会被丢失。相传有一个人，巧遇一仙翁，仙翁点石成金送给他，但他不要金子，而要仙翁点石成金的指头。这个人为什么要指头呢？因为他懂得，不管送自己多少金子，金子总是有限的，但如果有了点石成金的指头，那就可以随心所欲了。古人说： 授之以鱼，只供一饭之需，教人以渔，则终身受用无穷也就是这个道理。**同志说过：学习是学习，学习的学习也是学习，而且是更重要的学习。
学习方法是学习时采用的手段、方式和途径。学法是在学习过程中产生和运用的。掌握良好的方法是很重要的
事，但又不是一件容易的事情，这需要付出的艰苦努力，需要持之以恒的精神。只有每天坚持不懈，日久天长，学习才可能成为自觉的行为，从而掌握学习的主动权。所以，学习方法并不是什么捷径，它只是踏踏实实、刻苦学习的程序以及在这个学习过程中的各项具体措施。
国维有段为世人常常引用的名言：古今之成大事业大学问者，必须经过三种境界。昨夜西风雕碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一景也；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二景也；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此第三景也。第一景说的是要有信心，独上高楼，非信心不可；第二景说的是要有决心，终不悔实在是最大之决心了。第三景说的是要有恒心，众里寻他千百度，没有恒心，如何达得到？
古人说：凡事预则立，不遇则废。智力相同的两个学生有无学习计划，直接影响到学习效果。科学地利用时间，在有限的时间内有计划地学习，这是科学学习方法的一条重要原则。所以学习缺乏计划性是成绩难以提高的主要原因之一。
要提高学习效率，变被动学习为主动学习，做学习的主人，应把握几个步骤：
第一步就是抓好课前预习。
在预习过程中，边看、边想、边写，在书上适当勾画和写点批注。看完书后，最好能合上课本，独立回忆一遍，及时检查预习的效果，强化记忆。同时，可以初步理解教材的基本内容和思路，找出重点和不理解的问题，尝试作笔记，把预习笔记作为课堂笔记的基础。
我国古代军事家孙子有一句名言：知己知彼，百战不殆。这是指对自己和自己的对手有了充分的了解之后，才可能有充分的准备，也才可能克敌制胜。预习就是 知己知彼的准备工作，就好像赛跑的枪声。虽然赛跑规则中不允许抢跑，但是在学习中却没有这一规定，不但允许抢跑，而且鼓励抢跑。做好预习学习，就是要抢在时间的前面，使学习由
被动变为主动。
简言之，预习就是上课前的自学，也就是在老师讲课前，自己先独立地学习新课内容，使自己对新课有初步理解和掌握的过程。预习抓得扎实，可以大大提高学习效率。
第二步是掌握听讲的正确方法。处理好听讲与作笔记的关系，重视课堂讨论，不断提高课堂学习效果。
学生必须上好课、听好课，首先做好课前准备，包括心理上的准备、知识上的准备、物质上的准备、身体上的准备等；其次要专心听讲，尽快进入学习状态，参与课堂内的全部学习活动，始终集中注意力；第三要学会科学地思考问题，重理解，不要只背结论，要及时弄清教材思路和教师讲课的条理，要大胆设疑，敢于发表自己的见解，善于多角度验证答案；第四学生还要及时做好各种标记、批语，有选择地记好笔记。
上课是学生在学校学习的基本形式，学生在校的大部分时间是在课堂上度过的。根据教学大纲的规定，一个学生在中学上课的总数大约有二万多节。把每节课四十五分钟积累起来这将是多么惊人的时间数字啊！学习成绩的优劣，固然取决于多种因素，但如何对待每一堂课则是关键。要取得较好的成绩，首先就必须利用课堂上的四十五分钟，提高听课效率。
初中生对自己的总结篇三
一学年的学习任务又已接近尾声，默然回首，这一年来虽没有轰轰烈烈的战果，但在潜移默化中仍取得了许多不可磨灭的成绩．为了发扬成绩，弥补不足，以利于今后的工作和学习，特自我鉴定如下：
从ｘｘｘｘ年入校就读以来，一直以严谨的态度和满腔的热情投身于学习中，虽然有成功的喜悦，但也有失败的辛酸。然而日益激烈竟争的社会也使我充分地认识到：成为一名德智体美劳全面发展的优秀大学生的重要性。因此，我仍然孜孜不倦，不断地挑战自我，充实自己，为实现人生的价值打
下坚实的基础。
思想品德方面
我有着良好道德修养，坚定的政治方向。在平日的学习、生活中，我积极地向党组织靠拢，使我对党有了可更为深刻的认识。并参加了学院组织的入党积极分子的培训。在学校遵纪守法、爱护公共设施、乐于关心和帮助他人，勇于批评与自我批评，树立了正确的人生观和价值观。并以务实求真的精神热心参与学校的公益宣传和爱国活动。
本人一贯具有热爱祖国，热爱党的优良传统，思想上积极要求上进，认真学习三个代表重要思想和与时俱进的时代特色，以一名新世纪团员的要求时刻鞭策自己。这一年来我始终坚持自强不息，立志成材的信念，始终保持着昂扬的斗志和坚韧不拔的作风，坚定不移地朝着既定的奋斗目标前进。
学习方面
严格要求自己，凭着对个人目标和知识的强烈追求，刻苦钻研，勤奋好学，态度端正，目标明确，基本上牢固的掌握了一些专业知识和技能，同时把所学的理论知识应用于实践活动中，把所学知识转化为动手能力、应用能力和创造能力，力求理论和实践的统一。在学习和掌握本专业理论知识和应用技能的同时，还注意各方面知识的扩展，广泛的涉猎其他学科的知识，从而提高了自身的思想文化素质，为成为一名优秀的大学生而不懈奋斗
身体、心理素质方面
在生活上，养成了良好的生活习惯，生活充实而有条理，有严谨的生活态度和良好的生活作风，为人热情大方，诚实守信，乐于助人，拥有自己的良好出事原则，能与同学们和睦相处；积极参加各项课外活动，从而不断的丰富自己的阅历。在心理方面，我锻炼坚强的意志品质，塑造健康人格，克服各种心理障碍，以适应社会发展要求。
积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。我很积极，够乐观，我坚信我的未来不是梦！天行健，君子以自强不息！
看过初中生对自己的总结的人还看了：
１．九年级综合素质评价学生自我总结
２．初中学生综合素质评价自我总结
３．学生对自己过去的总结
４．初中毕业生综合素质评价自我总结
５．初中生个人总结范文
６．中学生个人总结范文３篇
７．初中学生自我反思总结
作文九：《写给初中生的一封信》7700字
暑假写给即将升入初三学生的话
亲爱的同学们：
你们好！
又是暑假开始了。也许你可以放松一下自己平时紧张的心理了吧？可是，你要知道，这不是一个普通的暑假。这个暑假意味着什么呢？它意味着，你将是一个初三的同学了，一个将面临中考挑战的同学。明年的中考，你准备好了吗？中考一过，我们班五十多个同学就将被无情地分为三六九等，到各自该去的学校读书了。有的人甚至连一个起码的高中都考不上，难道你就愿意认输吗？
作为你们的班主任老师，我希望你们个个都能勇敢地面对中考的挑战，并取得优异的成绩。你们的成功，就是老师的骄傲。
那么，同学们，你们是即将进入初三的同学了，你将怎样来面对你人生的第一挑战呢？再试着问一句，你又将如何安排你的暑假呢？有人说，我要好好地睡几天，因为平时都起得早，睡得晚，我补上点瞌睡还是可以的。老师送你一句话：生理上的休息和睡眠老师是赞成的，但是，我要提醒你，千万别在思想和行动上也休眠啊。若是这样，你将被你自己打倒！
还有的同学说，暑假里，少儿节目很好看，我还要好好地享受少儿节目的欢乐和动画片的精彩。呵呵，这样的同学，你们只能让老师和同学们笑话你的，这么大了，心理怎么还那么幼稚呢？
还有的同学说，我想到四处去游玩。呵呵，别说你想，老师也想啊。适当的享受自然给人类带来乐趣，对人的心灵也将是一个升华。但请你记住，我们现在是处在一个关键时期，这时候半点的松懈心理，都将让你落后于别人很多步的。记得老师平日教育你们，“玩物丧志”，这是自古就有的教训，你们要切记啊。
其实，还有很多同学提出各种各样的想法和打算。但老师都可以把你们的想法归结为两个字，那就是“享受”。说到这里，老师还得提醒你，享受你应该享受的，付出你应该付出的，那才是最高境界的享受。享受不是索取，享受是体验。当你一句关切的话语，你让父母享受你成长的快乐。当父母和老师看到你们专心致志、聚精会神，甚至是冥思苦想地学习的时候，老师和父母的心里是多么地安慰，他们也享受着幸福。而当你蓦然间感觉你今天的日子没有白白浪费而很有收获的时候，你也就在享受着成功的快乐。这种享受，这种快乐，老师和父母非但不会制止，而且还希望这样的享受越多越好！
如果你打算给你自己的初三一个满意的交待的话，老师相信，你这个暑假将是一个忙碌的而又充实的暑假，你将不会去享受那些自由自在的游玩和懒意。也许你觉得有点苦吧。确实苦，父母和老师也经历了这样的日子。回想这段历史，我们老师和家长有自豪和满足，也有遗憾和失望。但我们都希望让你们的这段历史多一份自豪与满足，少一些遗憾和失望。
老师想起平日教育过你们的话——
“先苦后甜。”
“享受今天的人，他的明天将是一片渺茫。”
“吃得苦中苦，方为人上人。”
“今天的辛苦，是为了明天的幸福。”
“一个吃不了苦的人，他所享受的生活将是庸俗的。”
为了你明天的生活，我们吃苦算不了什么。今天的一分辛劳，明天将迎来十倍的幸福。当你在学习上感到痛苦吃力的时候，多想想老师的这些话吧。
这个暑假，其实很短，只有两个月；说长，还有６０天。如果从明天起，你就开始打一种网络游戏，你升不了几个级，暑假就已经结束了。如果，你一天背一篇课文，你就有６０篇文章熟记于胸，可以包括了初中所有的古文篇目还要多；如果，每天记５个单词，你将拥有一篇至少有３００个词汇量的英语满意作文；如果，每天做２道数学难题，你就拥有１２０道永远忘不了的考试题，这个量是大大超过中考数学题的。
……
还有很多的“如果”，关键是看你去想那么“如果”不，看你去实现那些“如果”不？
尽管老师和你们的分别仅仅是两个月，可是老师总放不下心来。也许是师生之情的缘故吧。但我觉得，更多的是担心我们同学荒废这长长的６０天的光阴。
你们理解了老师的这种复杂心理了吗？
请记住老师的叮嘱吧！当你觉得自己心里有点迷惘的时候，请你拿出这封信看看吧，它会让你头脑清醒，目标明确的。
想起一个插曲来。上学期期末的时候，我也给你们写了一封信。有的同学就在议论老师可能是中了５００万大奖了，因为心里很高兴才给大家写了信的。其实，老师何尝不想中５００万大奖呢？这次老师还是想中。但我没有去买体彩，也没有去买＊＊＊。我买了你们５０多个人，我把赌注都压在了你们身上。你们的成功，就是老师的大奖，才是老师最大的实惠，也是你们父母一生的押注！那就请你们记住你们自己身上所背负的重担吧！
说再见的时候，很多牵挂与担心的话害怕没有说完。一句话，老师很不放心你们。但稍让老师放心点的是，暑假里有你们的父母照看着，老师还是比较放心的。
祝大家过一个忙碌而又充实的暑假！
山区支教老师写给初中生的一封信
亲爱的同学们：
你们好！
新的学期很快就要开学了，很期待尽快见到你们。和你们在一起的这几个月是我最难忘，最快乐，也是收获最多的时光，很高兴在这里遇见你们，并成为朋友。你们天真纯朴、聪明可爱、朝气蓬勃，正处于青春花季最美好的时候，真的希望你们能够像花园中的小树苗在家长和老师如雨露般的关爱下健康茁壮地长成参天大树，将来都成为一个有用的、有爱心的、有担当的栋梁之才。在新学期开始之际，老师想和你们一起分享一些感悟，期望能够对你们有所启发，有所帮助。
一、学会发现自己的优点。发现优点，培养自信。
每一个人在世上都是独一无二的，不可能在世界上找到另一个和你一模一样的人。每个人都会具有他人无法企及或者强于他人的优点，所以在芸芸众生中会有些人天生嗓音就好、有些人天生跳舞很好，有些人天生口才很好，有些人天生相貌很好，有些人天生运动很好，有些人天生头脑很好等等，千姿百态，每个人拥有的天赋都不相同。甚至你找不到一个一无是处的人，就连穷凶恶极的坏人也有长处，他们有的也是头脑很聪明，有的也是文武双全，只是用错了地方罢了。我们崇拜名人，岂不知他们只是及早发现了自己的优点并善用优点取得惊艳世人的成绩，而后成了名人。其实，你也可以做到，你身上也有自己的优点，可能你还未发现，或者还没有人告诉你，甚至发现了还不相信。还没有发现自己优点的同学，不妨现在就审视下自己，看看是不是脾性很好，是不是十分孝顺，是不是品性坚毅，是不是吃苦耐劳，是不是做事勤快，是不是头脑灵活，是不是长相出众，是不是能歌善舞等等。那么多优点中，哪怕只发现自己有一项就很了不起。要知道有一项优点就足可以带给你自信，从而引导你成功。
也许有同学会问，老师，为什么敢这样说？让老师告诉你。假如你脾性很好，说话温文和蔼，可以赢得很好的人缘，当今社会人脉就是机遇，多一个朋友多一条路，机会多了，成功的概率自然就大了；一个人无论他官有多高，钱有再多，如果不孝，他的父母又能得到什么，假如你十分孝顺，不管你将来能力是大是小，至少对你父母来说都是中用的；假如你长相出众，那是你父母送给你的一份隐藏的财富，尤其对于女孩子，等你长大成人了也会对你有帮助，毕竟美貌之于女孩，就犹如美丽的羽毛之于孔雀，可以招人喜爱；假如你性格很坚毅，这是你必须知道的优点而且要好好利用的法宝，它可以助你实现所有你的梦想，请相信“只要功夫深，铁杵磨成针”，“有志者，事竟成”，坚毅的品格可以让你不达目的不罢休，坚毅的品格可以让你不畏艰难险阻，坚毅的品格可以让你志向坚定心无杂念，如果你好好利用了坚毅的品格，无论你过去生活的怎么样，但你可以理直气壮地告诉自己将来要活出个什么样子。其他的优点和这些一样会助力你的成功，请发现自己的优点吧，让优点带给你更多的自信心，让优点引导你成功。即使发现自己没有优点，也永远相信自己是最棒的，因为人总喜欢犯“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的问题，明明有优点，自己却看不到。
二、天生我材必有用，相信自己可以做得很棒。
小草没有大树的伟岸，它却可以装点大地带来片片绿意；小河没有大海的浩瀚，它却可以无声地滋润良田带来丰收；百灵没有孔雀的美丽，它却可以在树荫中啼鸣百转演奏美妙的乐章；小丑没有大腕的尊贵，它却可以用自己的幽默带给观众最多的欢笑。因此，请相信“天生我材必有用”的道理，“三百六十行，行行出状元”，你总可以在其中找到一个。如果你学习不好，你可以试下能不能把球打好，说不定下一个姚明就是你；如果你打球也不好，你可以试下是不是跑得很快，说不定下一个刘翔就是你；如果跑步也不快，你可以试下是不是游泳很厉害，说不定下一个孙杨就是你；如果你游泳也不快，你可以试下是不是很耐挨打，说不定下一个贝利就是你。如果你觉得这也不行那也不行，做个农民，养头猪总可以吧，养好猪也能成为亿万富翁，刘永好就是个例子。神奇吧！只要你相信自己是有用的，你总可以找到一个最适合自己做的，看看奥运会上的金牌得主，看看各行各业的成功者，他们都是找对了方向，并相信自己是最棒的，通过辛勤努力的付出实现了伟大的目标。
据科学资料显示，今天能够来到这个世界上的每一个人，都是数亿个精子竞赛的结果，只有最棒、最强的那个精子才能赢得卵子的青睐，我们在未出世都已经是最棒的那一个，生命中已经蕴藏着无限的潜能和可能性，为什么来到世上我们不可以做个最棒的？也许你过去生活的不够精彩，也许你曾经遇到过很多挫折，也许有人说你不是好孩子，也许你一次次怀疑自己能做什么，但是从今天开始告诉自己，你是最棒的，从今天开始告诉别人，我是最棒的。那不是吹嘘自大的话，别忘了你有你的优点，它们是你还未挖掘的宝藏，有无限的潜能。好好利用自己的优点，你会发现你有足够的信心相信自己是最棒的，自己有能力去做许多以前想都不敢想的事情。鼓足勇气，信心百倍地迈出你前进的步伐吧！成功正在向你招手，掌声会属于你，鲜花也会属于你。
三、试着改变自己，你会发现身边的一切事物都在改变。
有同学写信告诉我，他成绩不是很好，他很孤单、没有同学陪他玩，害怕别人排斥他，有时同学嘲他，老师不认可他，这些问题让你感到压抑和苦恼。的确，这些现象发生在谁身上，都会让人感到压抑和苦恼。
我在回信中告诉他，试着改变一下自己。首先，转变寻找原因的观念。当有问题发生时，不要想着从别人的身上找原因，先剖析自我，找出自己的原因，如果发现了问题就去改变，改变即使不可以挽救过去，但可以不让悲剧重演。譬如，你感到孤单，没有同学陪你玩，你有没有想过是不是自己的性格有些内向，害怕与同学交往，不善于言谈，或者说话不够幽默风趣，或者给同学带来不了有吸引力的话题，以至于同学们没有主动来和你交流，或者同学们感觉和你交往没有意思。
其次，用行动打破自己在别人心目中的印象。别人对自己已形成的印象，会约束着他们的思维和行动，他们在没有发现新的不同之前，总还认为你就是以前的那样子，之前他们不喜欢你，现在仍旧不愿意喜欢你。你无法去强求别人来喜欢你，毕竟别人有自己的自由。那该怎么办？老师告诉你，不能去改变别人，就改变自己，重塑一个不一样的自我。在保留自我特质的基础上，去观察那些招人喜欢的同学或者所谓的万人迷，看他们的言谈举止，试着找到别人受欢迎的原因，相比之下欠缺的地方，正是你要改变的地方，可以先模仿，但不要亦步亦趋、照搬照学，那样会丧失自我的特质，甚至会发生东施效颦的闹剧，适得其反。模仿别人只是表象，最重要的莫过于提升自我修养和内涵。
如何提升自我修养和内涵？提升自我修养，要戒生气，戒自卑，戒嫉妒，戒无信，戒自私，戒贪嗔，戒狂妄，戒小气，戒懒惰，戒无礼，总此“十戒”，如若不能戒除此“十戒”，必行于俗，言于淡。然而这些劣根性往往隐藏在我们的内心深处，如同我们的优点一样不易发觉，却时常蛊惑我们的心智，但是可以通过不断自我反省，渐渐戒除，慢慢提升自我修养。而有修养的人，能够做到言谈举止得体而大方，有修养的人，能够做到“静坐常思己过，闲谈莫论人非”。提升内涵，必须从勤奋好学开始。勤奋好学是通往知识殿堂的必经之路，只有勤奋学习、博览群书才能掌握更多的知识，而知识可以让一个人变得更加有智慧，智慧有着无穷的慑服力，可以征服别人的心灵。每个人都会喜欢和智者交往，因智者能给他人带来新鲜的知识，散发着无穷的魅力。其实，对于一个学生来说，就显得更为实际了，只有勤奋好学才能学会各门功课，才能考出好成绩。在学习阶段最引人瞩目的莫过于好成绩，好成绩会让你成为老师的宠儿，同学们敬仰的对象。老师夸奖，同学仰慕，围着的同学自然也会多起来。通过提升自我修养和内涵，对内可以重塑一个更加完美、招人喜欢的形象，对外则能够打破别人心目中原有的印象，因你的改变，旁人会有“三日不见，刮目相看”的感觉，当然就会成为受欢迎的人了。
最后，改变自己更要付出行动。如果你试着改变自己，就可以这样做，出了问题向自己找茬，勇于正视自己的问题；如果你试着改变自己，就可以这样做日三省吾身；如果你试着改变自己，就可以这样做，变得开朗些，和人交往时一直面带微笑，说话时不要拘谨，不用担心会说错话或者说了不合适的话，都是同学尽管说就可以了，如果某时说错了一句，也没关系，再用其他的话把它挽救过来就可以了；如果你试着改变自己，就可以这样做，同学们不主动和你交往，但你可以敞开心扉以友善的姿态去主动和其他同学交往，最简单不过主动打个招呼、问声好，久而久之你会发现好朋友会多起来；如果你试着改变自己，就可以这样做，更多的时间和精力放在认真学习上，踏踏实实学习，努力提升学习成绩，每次考试都有进步，那时你的自信会更多，关注你的人也更多，你也变得受欢迎起来；如果你试着改变自己，就可以这样做，不自卑、不嫉妒，不去理会别人的评价和目光，走自己的路就好了，人正不怕影子斜，做好自己，自有公论。当你试着改变自己，你慢慢发现整个世界都发生了改变，天变得更蓝了，朋友变得更多了，生活也变得更温暖了。
那位同学的问题在一些中学生身上也会经常发生，告诉那位同学的话，同时也是想给同学们分享的话，试着改变自己，你会发现整个世界都变得不同。
四、记住三句话，勇敢地去创造精彩的人生。三句话相伴风雨人生路。
第一句是“苦，苦一时；不苦，苦一世”。人的一生说短也长，作家柳青说过“人生的道路虽然漫长，但紧要处往往只有几步”，做抉择的关键时刻并不多，而每一个选择都对你整个人生产生深远的影响。最现实的例子就是我们现在面临一个重要的选择是如何应对中考。中考是一个残酷的选择，是人生的第一个分水岭，中考的成功与失败直接决定着不同的人生轨迹。考上高中的，然后会考大学，读了大学的，容易在城里找份工作，过上白领的生活。对于我们农村孩子来说，不能考上高中的，很多就直接出外打工，辛辛苦苦挣些钱勉强养家糊口，在家务农，整日面朝黄土，背朝天，更加辛苦。需要说明的是，老师这样说，并不是为了说不读书将来就没有出息，而是说读书对农村孩子来说是成功的捷径，我相信你们中的一部分人将来不读高中大学也会挣到大钱做大事，但那些只是凤毛麟角。同学们可以算一笔帐，用一年甚至三年的辛苦努力，考上重点高中，是人生引导一个良性的人生轨迹，这三年的辛苦相对你剩余的人生来说，是不是更划算。面对中考的抉择如此，面对其他选择也是一样，需要你流血流汗辛苦的时候，你未付出辛苦努力去把握，你将用痛苦漫长的岁月来弥补那时的失误。世上没有后悔药，该辛苦的时候就让辛苦痛苦折磨你一时吧，莫让辛苦痛苦折磨你一世。
第二句话是“一切皆有可能”，这是一句很古老的话，不过现在已经被李宁用作广告词了，但是它应该称得上是最有哲理的一句话。它可以让人在失败中看到希望，在胜利中看到危机，让失败者重获勇气，让胜利者保持清醒，使每个人在面对得失时保持淡然。它提醒着人们，拥有并不代表永远占有，失去也不代表再也无缘，生活中充满着无限的可能性，因为一切皆有可能。它教我们要把握现在，珍惜拥有。当我们身处失败或挫折之中时，千万不要过分悲观，首先这个结果的产生，因为它本身就有可能发生的，既然发生了也是情理之中的事情，注定要降临的事情，我们为什么不去坦然接受它。虽然我们不希望的事情发生了，但要想到我们渴望追求的事情，同样可以实现，只要我们付出了努力，尽力去争取了，因为一切都有可能。所以一切皆有可能这句话，就如同黑夜里的启明星，茫茫大海中的灯塔，可以带给我们希望，引领我们前进，从失败中重获前进的勇气。当我们成功和得到时请不要骄傲自大，更不要得意忘形，要知道一不小心，我们就会失去它，拥有只是暂时的，成功也是暂时的，如果不知道珍惜，如果不去再努力，不好的事情可能很快就要降临。所以一切皆有可能这句话，就如同警钟一般会时刻提醒着我们要有居安思危的观念。同学们，你们正在读书阶段，现在让你们悲欢最多的就是考试。在以后的考试中，不要因为一次的成绩不如意，就自暴自弃、悲观泄气，也不要因为一次的成绩很好，就沾沾自喜、得意忘形，要记得一切皆有可能，不在乎的是某一次的考试结果，而看重的是整个学习过程，将考试当成是检验你学习过程的一种工具，保持努力学习的劲头不懈，笑到最后的才是赢家，按部就班，一步一个脚印地努力就好了。
最后和大家分享的一句话是“不听老人言，吃亏在眼前”。亲爱的同学们，你们正处于人生的特殊时期，这个时期的你们心理正从幼稚向成熟逐渐过渡的阶段，自我意识日渐增强，是非观念日渐明朗，但由于缺乏人生经验，认知还比较局限。处于青春期的你们很容易发生叛逆，随着小孩子接触到很多的新鲜事物，譬如电脑，你们在某些方面的认识的确超前了你们父母，比如玩电脑、打游戏、看电影，就自以为比父母还要厉害。有些不懂事的孩子甚至瞧不起自己的父母，觉得父母还不如自己怎么来管教我。其实大错特错，父母在一些方面可能跟不上了潮流，但在很多方面，尤其是生活感悟、人生哲理、社会经验上远远比你懂得多，他们的很多话还是十分正确的，都是用血和泪的教训凝结的精华，值得你们去听取。其实这句话不单单对我们未成年才有用，这句话中的老人，不单单是指你的父母和长辈，还可以指老师、智者等，一切比我们有智慧有经验，哪怕是某一方面都可以做我们的老人。就连孔圣人都谦虚地说，“三人行必有我师”，我们长大了面对智者、长者时为什么不可以做个小孩子。我们请认真听取他们的话，做个听话的孩子，即使有些时候对他们的话不理解，也不妨照做，因为我们阅历还太少，还不能够理解他们所说的涵义，但请记住，他们说的话是有道理的，是为我们好的，那我们为什么不照做呢。这句话会让我们时刻抱着学习的态度，只有活到老，学到老，才不会被滚滚的时代之潮淘汰。记住了这句话，就会再为未听话而后悔、吃亏。
亲爱的同学们，老师在此啰啰嗦嗦絮叨了这么多，不会觉得厌烦吧！老师真的希望你们能够发现自己的优点，让优点带给你信心。坚信自己是个有用之材，相信自己可以做到最棒。当对自己的现在感到不满时，请试着改变自己，世界也为你而变。最后记住那三句话，勇敢地走出去创造精彩的人生吧！同学们加油，老师盼望着你们每个人都有属于自己的舞台，每个人都活出不一样的精彩。老师坚信你们可以做到，请你们也坚信地告诉自己“我可以做到”！
祝同学们百尺竿头更进一步！每天健康快乐地成长！
作文十：《初中生应用文 写给老师的建议书》1000字
初中生应用文 写给老师的建议书
尊敬的老师：
您好，作为学校的新生，在一个星期与老师的相处内，却要对你提出建议，实在有些冒犯，但我却不得不先您提议，因为我们还要在同一间教室一起学习和生活１年左右。
老师，当我考上真理中学的时候，我就经常进入对新学校，新老师、同学的憧憬中。我也很高兴真理中学老师教学的严格和负责，我也对新的科目产生广泛的兴趣，并计划如何认真学好这些科目。但当我真正成为中学生的时候，唯有您的教学的不严领我失望，每当上你的科，我都有些厌烦，也不只我一个对你不满，许多爱学的同学也对你有些失望。
每当上课时，下面却是一片嘈杂，而您却不把此看在眼里，继续您的讲课，更觉得让人可恶的是，当有学生与你作无聊的顶嘴时，您却花点时间与他纠纷，您何不直接将其批评呢，你也许觉得这样做会伤了他的自尊，那你有没有想他对你的不尊重呢，更是让我感到奇怪的是，您好像只在教前面的学生，而后面的学生却乱成一团，都自做自的事，却不把你放在眼里的行为，你却继续放任。
所谓“教不严，师之惰。”您虽然如实的把书中的知识教给我们，但可惜，许多同学却不知道你到底教了些什么，造成这样的原因是因为没有认真听讲，却在制造噪音，而会出现这种现象却老师的教导不严，以至于让许多学生对生物这门学科失去了兴趣。
其实，也不单纯只有你的教导不严，我的小学６年级班主任曾经也是这样，在刚开学时，我的老师也是这样一再放纵学生不尊重老师的行为，甚至那些爱捣乱的学生更加的放肆，在课堂上大笑，还以老师教的知识加以嘲讽，老师在也忍受不了这样的学生，一气之下，把书狠狠的摔在讲台上，气愤冲冲的急步走到那些捣乱的学生旁边，便厉声对其中一位捣乱的学生说：“你给我到后面站立反省，在捣乱就叫家长。”那个学生只好低头认罚。事后老师好像有些后悔，便与女学生交谈，说自己会不会太过分，而女学生却非常赞许老师这样的做法，还嫌老师对他的惩罚不够。从此以后，在课堂上，只有老师的讲课声和学生们积极回答的声音。老师的这套“杀鸡儆猴”的办法使得同学们对他尊敬有加。
老师，您听完我讲的件事是否能学习小学老师一样的教法，使得我们尊敬您，使得我们爱上生物这门科目呢，请原谅我用这样放肆的字眼对您建议，我很期待在您的课上能坐在安静的教室里，和看到同学们积极学习的面孔，还有老师您那温柔的语调。
老师请别让我浪费这么多的笔墨来为您提议，我代表全班请求您能严格的教导我们！
转载请注明出处作文大全网 » 初中生怎样创造自己的未来
