作文一：《现实比想象更可靠作文》13300字
新材料作文“梦想与现实”写作指导与示例
【题目回放】
阅读下面的文字，根据要求作文。
生活如同一朵玫瑰，每片花瓣代表一个梦想，每根花刺昭示一种现实。（阿尔弗莱？德？缪塞）
人的一生就是这样，先把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。（法国谚语） 请根据阅读后的感受和联想，写一篇不少于８００字的文章。
要求：？自拟标题；？自定立意；？除诗歌外，文体不限；？文体特征鲜明。
【审题指导】
这是一道典型的名言型新材料作文。一般说来，名言型新材料作文审题的关键是准确把握语句的含义及带给我们的启示。
首先，从材料的理解上来看：缪塞把生活比作玫瑰，他认为生活中有梦想，有现实；梦想像玫瑰花瓣，现实如玫瑰花刺。法国谚语则强调的是每个人先有梦想，然后再努力实现梦想，把这个梦想变成现实。这两句话其实蕴含着一个关系性的话题，即梦想与现实。从这句话的含义和带给我们的启
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示来看，他告诉我们既要有梦想，又要立足现实（依托现实）。这正是这则材料的核心，也是本次作文最佳的立意角度。
其次，从学生的立意构思来看：同学们抓住“每片花瓣代表一个梦想”、 “人的一生就是这样，先把人生变成一个科学的梦”这两句话，可以侧重“梦想”作如下立意：让梦想照亮（改变）现实；要知道越是现实如刺，越需要有梦想来激励自己指引自己；现实难免让人沉沦，只有心怀梦想，才能拥有一个美丽人生；人们之所以感到生活美好，那是因为我们无论在什么样的情况下，还有梦想。同学们抓住“每根花刺昭示一种现实”、“把梦变成现实”这两句话，可侧重“现实”作如下立意：立足现实或依托现实，才能实现梦想；梦想再美好，如不立足现实，梦想只能是镜中花，水中月；人只有经受严峻现实的考验，才能开出最美的人生之华。其次从这句话带给我们的启示来看，同学们也可以去谈生活再美好，也有让人不满意的地方，对生活要有一个豁达乐观的心态；生活不是只如玫瑰花般娇艳，如玫瑰花瓣般的现实背面往往掩藏着丑恶，因此，人类要学会自省，要有自我批判的精神，等等，这些也都是很不错的立意角度。
【范文展示】
现实是船，梦想是帆
？ 刘 磊
如果说现实是一栋大楼，那么梦想就是地基，没有梦想之
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基，现实之楼无法筑成；如果说现实是一只苍鹰，那么梦想就是羽翼，没有梦想之羽翼，现实之鹰无法越飞越远；如果说现实是一艘航船，那么梦想就是船帆，没有梦想之帆，现实之船无法乘风破浪。 是梦想改变现实。
当她以不懈的努力而最终登上至高无上的皇位时，一代女皇武则天成就了五千年历史中的神话。她以一个女子的担当指点江山，书写了“贞观遗风”的壮丽诗篇。即使面对“狐媚能惑主”的骂言，也始终没有放弃她的梦想。是梦想，让她如此执著地追求；是梦想，让她以她的顽强意志，不懈努力，成就了一般女人成就不了的帝业。梦想，引领武则天，矢志不渝，创造辉煌，改变了“女子不如儿郎”的现实。
是梦想照亮现实。
黑白琴键弹奏的不仅是乐曲，它演绎的还是一个闪耀的追星梦。他梦想有一天能够登上一个不属于自己的舞台，为世人奏出最美的乐曲，然而，现实却是他不出色不出名。他从小热爱钢琴，不停地努力练习，背后的手酸没人能理解。辛苦的付出终于在一次演奏时得到了
回报，从此，他走入了人们的心里。他便是著名的钢琴家郎朗。梦想不会让辛苦的汗水付之东流。朗朗追逐梦想的脚步是如此坚定。梦想，引领朗朗、潜心苦练，让人生绽放绚丽的色彩。
是梦想创造现实。
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始终秉持着一份对梦想实现的追求，一步一个脚印地不懈努力。他曾梦想成为中国的拿破仑。可是人生不如意，现实向他泼了一盆冷水。而后，他还是怀着梦想，赴美研习历史，阅读大量书籍，宏观研究，以超然独到的眼光，将中国的纠结，迷惘与困惑躬笔耕于史册。经过三十年的苦心研究，历经一波三折，《万历十五年》最终得以出版。他便是黄仁宇，他的梦想终于促使他仰望的星空变成了梦想的栖息地，梦想永远不会欺骗拼搏者。梦想，引领黄仁宇，苦心研究，谱写华丽的篇章。创造生命的奇迹。
勇敢的扬起梦想之帆，让现实之船勇往直前～
【点评】
文章首段运用博喻，以排比句的形式点明观点，既形象生动，同时优美的开头给读者眼前一亮之感；在结构布局上文章采用总分总的结构形式，层次清晰而且论证严谨，同时论据典型，举例和论证分析都能紧扣自己的观点，论证有力，是一篇典范议论文。
【范文展示二】
让梦想照进现实
？ 邓霏霏
在生活这朵鲜活的玫瑰上，梦想如同花瓣，艳丽而芳香，现实如同花刺，刺眼又棘手。但没有人因为花刺而放下手中的花儿，反而把它们握得更紧，珍爱有加。
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索尔？贝娄说过：“你所追求的世界，永远不是你现在拥有的世界。”的确，身边的现实总是这样那样地不尽人意，我们无疑要面对现实，但面对不等于屈服。如果现实就像禁锢你的小黑屋，那么就请享受冲破小黑屋的艰难过程，让梦想照进现实，点亮现实。
对此，感动中国的刘伟为我们做出了最好的诠释。九岁时，失去双臂的他小小年纪便尝到了绝望的滋味。但一个个离去的病友让他惊醒：活着已值得庆祝。于是，他不仅学会了自理生活，还准备冲击残奥会，但在那时，他又得了过敏性紫癫。现实像一个个耳光打在他脸上，坚强的刘伟没有抱怨现实，他说：要么死，要么精彩地活。他认识到喊疼已毫无意义，只有执着于梦想，一往无前。从零开始学钢琴的他，一年便达到七级水平，这在常人看来都不可想象，无法企及。在我看来，当代中国的砺志故事，没有一个能比得上刘伟的故事。刘伟执着于梦想，直面现实的冷酷，让梦想点亮现实，让世人为之动容、为之折服。
说起梦想照进现实，让我们想起两个人：英国的苏珊大妈和中国山东的朱之文。他们有很多共同之处：都出身农村，都家境困难，都没有上过学，都没有接受过专业训练，都没有吸引人的外表。但他们都有梦想，都在几十年如一日地练习唱歌，那么残酷的现实都阻挡不住他们对歌唱的渴望，对梦想的追求。看似不可能的事情终于如愿以偿。
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从刘伟身上，从苏姗大妈和朱之文身上，我们不难体会到，现实的残酷并不能成为阻碍追梦脚步的借口。相反，只要心中有梦，不懈地挑战现实，终有一天会实现梦想，完成质的飞跃。 当每个人都在现实中苦苦挣扎的时候，我们为什么不能稍作改变，坚持梦想，让梦想的光芒激起你摆现实的斗志，让沉重的步伐转而奔向梦想，让对梦想的渴望冲刷搏击现实的疲惫，让梦想变成点亮现实的那道光～
【点评】
文章开头以点扣材料的方式引出话题，简洁明快，接下来借助索尔？贝娄的名言引出观点，然后以刘伟、苏姗大妈和朱之文等极具时代气息的典型人物及事例来论证自己的观点，思路清晰，语言表达自然流畅，如果论据更加充沛丰富一点，论据的角度更多一点，论证说理上更充分一些，文章的效果会更好。
【范文展示三】
心怀梦想
？ 张天成
法国作家缪塞说，生活如同一朵玫瑰，每片花瓣代表一个梦想，每根花刺昭示一种现实。 他们，总是在心底默默地憧憬梦想，在不起眼的角落里努力；他们，总是做着卑微的事情，却如此执著；他们低到尘埃里，似乎只能仰望梦想。
但他们却坚信每一次低头面对现实，是为了下一次伸手触
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及梦想，每一次的不幸是为了下一次的幸福。因此他们的崛起总让人惊艳。
他们在现实中行若微尘，却依然心怀梦想。
没有惊世的美貌，没有显赫的家世，没有童话般的幸运。她——简？爱，如此卑微和渺小，却赢得了别人欣羡的爱情和世人的喜爱。还记得她站在大榕树下的一段话：“我渺小、卑微，但我们是平等的，因为在上帝面前我们都是平等的。”她不畏权势，即使现实对她不公，她却仍然心怀梦想，用自己的坚强与信念赢得了那份珍贵的爱情。现实中她从事着收入微薄的教师工作，与那个梦想中的上层社会格格不入，但这朵卑微的小玫瑰绽放的时候，却惊艳了一个世纪。
丹麦著名童话家安徒生，生前只是一个修鞋匠，连他最热爱的童话写作也与当时主流文学相违背，因此他的作品总是遭到排斥和讥讽。社会底层的身份让他无力抗争，他所能做的只是执著于梦想，于是当他的童话赢得全世界的童心，当他的文字风靡全球时，他的对手哑口无言，他的批判者默不作声。安徒生就像一朵空谷幽兰，默默地散发着暗香，熏醉了整个世界。就连不爱插国旗的丹麦也庄严地将一面国旗插在了他的红砖瓦房上。
还记得那个傻头傻脑的许三多，被分配到荒无人烟的地带却还是充满希望，没有上级要求，没有同伴支持，他却硬生生肩挑背扛修成了一条路，这条路不仅是他默默努力的结
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晶，也是他通往梦想的大道，引领他走出了这个被遗忘了角落，走上事业的颠峰。
靠擦鞋起家的胡桂萍说：“最卑微的工作和最低陋的事情往往通向最伟大的目标。”的确，现实往往卑微且低陋，但简爱在卑微的现实里抗争迎来了爱情；安徒生在卑微的现实中坚持赢得了尊重；许三多在卑微的现实中执著筑就了梦想大道。
他们心怀梦想，但在现实中行若微尘。
永远不要轻视任何一件卑微的事情或卑微的人，让我们成为他们中的一份子，即使现实低陋，即使是寂寞的舞者，只要心怀梦想就能迎来生命的曙光。
【点评】
每一个生命个体，就像沧海一粟，渺小而卑微。但是，就像再小的浪花也能带来大海的气息，再小的星辰也能折射太阳的光辉，再卑微的生命也有追求梦想的力量。本文的作者没有石破天惊的见解，也没有震撼人心的大道理，而是从一个学生的视角表达了自己对生命、对梦想的理解和体验。文章事理清楚，论证具体，行文流畅，有限的文字能带给我们无尽的思考。
篇二：六篇现实想象作文
六篇现实想象作文
六篇现实想象作文太阳部落作文
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六篇现实想象作文
我想化作一条河
我想化作一条河，哗啦啦嘴里哼着小曲儿，曲调欢快悠扬，沉醉于一路美景，专注于一路高歌，潺潺流淌．．．．．．
我想化作一条河，唱着歌儿游四方。
哗啦啦，哗啦啦……我哼唱着泉水叮咚，伴藏雪域高原的天籁之声，从巍峨的唐古拉峰出发，欣赏天空的蔚蓝，雄鹰的展翅；聆听草原上牛羊的欢歌，雁鸟的鸣叫，一路飞奔，向有梦想开花的地方。我时而拍拍五颜六色的鹅卵石，摸摸刚探头的小草。我扬起浪花，和捉鱼捕虾的孩童一起嬉戏。我绕过峡谷，飘过平原，流过村庄。田野喜迎我轻盈的步伐，山谷回荡我清脆的歌唱……
我要化作一条河，一路高唱凯歌，吟唱山川秀美，视野辽阔，歌声灿烂。 我想化作一条河，编织美丽和欢乐。
这一路上，我亲吻雨滴，牵起小溪，手拉手一起走。美好的歌儿响彻天际，树林间因我的歌声而变得热闹非凡，湖泊里因我的歌声而碧波荡漾，春光无限好。让青蛙蹲在碧绿的荷叶上尽情歌唱，让鱼儿自由自在展示舞姿，让成群的小鸭欢快地追逐嬉戏。我想流入雅鲁藏布江，感受它的奇伟瑰丽，壮阔雄浑，聆听它咆哮般的怒吼；想流入松花江，感受江畔悠扬的俄罗斯乐曲。那美丽的高原红照亮了这个纯净的世界，河两岸绿树成荫，伴着我的水流歌唱，潺潺流淌……
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我要化作一条河，一路远眺大地，赞叹山河壮美，心胸辽阔，歌声灿烂。 我想化作一条河，滋润土地乐呵呵。
我不介意长途跋涉，亲近土地，灌溉农田，便收获绿草青青，绿树成荫；我不在乎遍体鳞伤，征服高山，只为可可西里镌刻着美丽，布达拉宫闪耀着光芒，蒙古包里奶茶飘香；我只愿跨过原始森林，流过傣族村庄，与傣族同胞共享幸福的泼水节。越过群山，穿过树林，我流入奔腾的黄河，此时歌声响起，哗啦啦……那歌声震耳欲聋……
我想化作一条河，一路蜿蜒前行，感慨山间华美，回声嘹亮，歌声灿烂。 我想化作一条河，欣赏一路风景唱一路歌，欢快的乐章响彻天际～ 情系普罗旺斯
成都雨滢
我的目光停留在我书柜里那本淡紫色的图书上……当这本新出的散文跃入我的眼帘时，我毫不犹豫地爱上了她——《普罗旺斯．山居岁月》。
轻轻翻开淡紫色的封面，薰衣草田淡淡的香气，浪漫而又温柔的气息，一下子扑在我的脸上。我似乎看见了连成一片的紫色海洋，还有站在这片花海中微笑的你。
那天你来我家，把一本书重重的放在我的手上。这可是我的梦想哦～你不断说服不爱看书的我静下心去看看这本使你沉浸其中的书。我轻轻抚了抚书的封面：《永远的普罗旺斯》。你是我两年前的同学，是我的闺蜜级密友。
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我真的静下心看完了这本风情万种的散文。你开心地对我说：我要去普罗旺斯，我要去摘松露，要去看蟾蜍乐队～也不知是被你的憧憬所诱惑，还是我自己彻底沉浸在这本书中，我也喜欢上了普罗旺斯，还有那片薰衣草田。
我们一起幻想着在那里的闲适生活，你说你要在每一个午后站在薰衣草花田里演奏小提琴，我说我要去贝隆景区，看最美的花田。我们幻想着一起在普罗旺斯的古堡中游览，编造王室的故事。普罗旺斯被我们装饰的那么神秘，那么高贵，那么美丽。我们假想自己是散文
的彼得？梅尔，生活在那个幽静的小城里，与朴实的邻居一起开个派对。
一定要去普罗旺斯～这成为了我们之间的问候语。这个法国的小镇是我们的心灵仙境。我们约定要去到普罗旺斯生活，要拥有一套小巧的别墅，还有属于自己的薰衣草花园。 彼得？梅尔的新书出版了，你是否也看到了，你还记得那个普罗旺斯的约定吗，我这样想的时候，我们已经分别，因为我们小学毕业各奔东西。
多久没有联系了，我也不知道。但是，那片薰衣草田，那个美丽的普罗旺斯，还有那个欢笑的你，成为了我夜夜的思绪。
普罗旺斯还在，那片薰衣草依旧，那四本《普罗旺斯》还在。你呢，
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彼得？梅尔给我勾勒了那片仙境，你把这个梦彻底装入我的心田。
现在你还在为她努力吗，希望有一天，我们在薰衣草田再相见：看，那一大片淡紫色…… 把握那彼岸
成都某校２０１１年入学初一学生
这方是长长的草，一方灰暗的天空和一团永不消散的烦扰。你就站在那荒草萋萋的山头，看日出日落，月明星稀，并一刻不停的诅咒命运。你永远在眺望，眺望那令你无比向往的彼岸－－－－－－一片鲜嫩的草地，草地上散着美妙香气的鲜花，一片片令人心旷神怡的浓荫上霞光万丈－－－－－－可你只是向往，你早已错失良机。
你渴望到那彼岸去，到一个新的生活中去。但你面前，是一条看似汹涌澎湃的大河。于是你畏惧，便只能躲在那山头，日复一日的望着那条河，摇头叹息。曾有这岛上的人，拉着你的手，想带你到那彼岸去－－－－－但你惊恐，怕路上挫折，怕旅途中千辛万苦－－－－－渴望只是渴望，你摇头，然后继续诅咒命运。
曾有一群人，打算游过那河水。他们向你友好的伸出手，但你却犹豫不决。你怕，怕那河水太宽阔，太深或太凛冽。怕自己跌入水中，再也睁不开眼睛。于是你站在岸上，眼看着他们无奈的游，无奈的离去。你看着他们消失在地平线上，然后摇摇头，继续唱那无人问津的哀歌。
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曾有一群能工巧匠，用这方的矮小树木打造成了一只木舟，打算到那彼岸去。他们向你招招手，而你却瑟缩在山洞中。你怕，怕那日子太长久，也怕木板开裂，最后葬身鱼腹。于是你坐在山头，眼看着木舟远去，直到视线中是一叶扁舟。你叹了口气，回到山洞，眼泪流得更多。
曾有一个聪慧的人，制造出了能使人高飞的羽翼。这是你已经从少年变为中年，面颊愁苦的像一位老人，岛上的人也一个接一个的离去。他们对你说：嘿，快走，这是最后一次机会了～你小心翼翼的走下山，拾起了那羽翼－－－－－十分轻巧，这使你再度犹豫：怕手臂酸疼，也怕羽翼被炽热的太阳烤化，最后被水淹没。这次，容不得你考虑，他们必须在黎明前出发。你本可以走的，本可以。但你没有把握住它，机会最终从你的手中溜掉－－－－－－你所拥有的只是一片渡鸟的羽毛，一方灰暗的天空和一团永不消散的烦扰。
－－－－－彼岸依旧是彼岸，只要你把握住。
我用心灵之花建造一座桥（８３４个字）
成都花朵（现居于美国）
我心如花，人生如画，成长路上风景如画。
我用心灵之花建造一座桥，通向人生彼岸。
心灵之桥上花儿正艳，是那冬天里傲雪的寒梅。一眼，我已走过许多个冬天。大大小小考试，轻轻重重责骂，闹得沸沸扬扬的笑话、令人惶恐不安的失误。还记得那次跑步比赛，
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平时十分骄傲的我没能达到理想名次，我的身后，我知道有许多讥讽、不屑与谩骂。还记得那段时间，我被朋友误解，一个人独来独往，被孤寂包裹着。还记得那次上课，被老师点名并罚站，一向懂事的我觉得天都仿佛倒塌。可是，我走在梅花桥上，像梅花一样以微笑驱散
篇三：如何写好想象类作文
如何写好想象类作文
一、导入：
未来因为不可预知而显得神秘莫测，令人神往；想象，因为未能定格而让人激情膨
胀。当我们置身于高科技时代，我们其实就是在不断地享受着人类的创造之果给我们的
生活带来的舒适、方便与快捷。人类社会，在想象中不断完善，在创造中走向壮大。
二、新授：
＆ｌｔ；一想象
１、定义：想象是人在头脑里对已储存的表象进行加工改造形成新形象的心理过程。
想象作文与平时作文中的“想象”有所不同。如写桃花，可根据桃花的形想象它像一颗
颗五角星，根据它盛开的样子想象它像小姑娘绽开的笑脸，这样就可以把桃花这个事物
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写具体生动。以上例子只能说是平时作文中一个想象的小节，并不代表它就是想象作文，
想象作文不是细节和局部情节的想象，而是整篇作文的想象。
２、想象的分类
（１）再造想象 含义：根据别人的描述或图样，在头脑中形成新形象的过程。意
义：使人能超越个人狭隘的经验范围和时空限制，获得更多的知识；使我们更好理解抽
象的知识，使之变得具体、生动、易于掌握。
形成正确再造想象的基本条件：一是能正确理解词与符号（转 载于：．ｚａＩｄｉａｎ．ｃＯＭ 在 点 网：现实比想象更可靠作文）、图样标志的意义；二是有丰
富的表象储备。
（２）创造想象 含义：不根据现成的描述，而在大脑中独立地产生新形象的过程。
创造想象的特殊形式——幻想：与个人生活愿望相联系并指向未来的想象。两个特点：
体现了个人的憧憬或寄托，不与当前的行动直接联系而指向于未来。具有积极意义：积
极的幻想是创造力实现的必要条件，是科学预见的一部分；是激励人们创造的重要精神
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力量；是个人和社会存在与发展的精神支柱。
＆ｌｔ；二想象类作文的分类：
１、童话
童话写作时，首先要有一定的故事情节，在设计情节时不要太复杂，可采用拟人的
手法，把物当做人来写，让物具有人的思想感情。其次要充分发挥想象，把生活中本质
的事物，通过想象编成趣味性的故事，展现在读者面前。再次要注意想象与现实生活的
联系。现实生活时想象的基础，通过艺术加工后，表达一种感情或说明一种道理。
２、科幻
科幻文的写作，首先要掌握基础知识，加强自身的文学修养，拓展知识面，勤思
多问，打好基础。其次发挥想象，合理虚构，以现实生活为依据，大胆想象。虚构合理
的故事情节，让文章有完整性、生动性、可信性。
３、理想
理想是符合事物发展规律、并可能实现的想象。理想文的写作，首先要弄清理想产
生的原因。其次要将现实生活与未来生活相结合。理想是美好的，但他是超越现实的，
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理想是在现实的基础上产生的，是想象的基础和源泉。
Ａ、写好理想类作文要注意：１、我的理想是什么，２、为什么有这个理想，
３、准备怎样去实现这个理想，
Ｂ、怎样写好“为什么要当ＸＸＸ”
可以从几个方面谈为什么有这个理想。（详写）
１、你是怎样理解（你理想中的）职业的，（可以用上有关名言）
２、我产生这个理想的原因。
Ｃ、怎样写好如何实现理想， 可以从以下几个方面去谈：（详写）
１、你所写的职业需要哪些要求，
２、为实现这个理想，你准备怎样做， （一定要有针对性）
提示：一定要注意段落之间的过渡。
关于理想的名言：１、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 —— 李白
２、穷且益坚，不坠青云之志。—— 王勃
３、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操
４、生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天
５、理想如晨星，——我们永不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行。 ——史立兹
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６、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。 ——苏格拉底
７、春天不播种，夏天就不生长，秋天就不能收割，冬天就不能品尝。 ——海涅
４、假想
假想作文：即在文学作品中借用移植和整合的方法塑造新事物、新形象的一类
作文。如：阿Ｑ的形象，孙悟空的形象等。
＆ｌｔ；三想象的要求：（学生先谈，师总结）
大胆、合理，内容要具体，表达感情要真实。
＆ｌｔ；四常见的想象模式：
１． 由现在想到过去：按现代的生活模式构思故事情节，把现代的高科技物品带
到过去。情景设置：你突然置身于原始社会遇见一群原始人？？
２． 由现在想到未来：把假设的（没发生的）内容写成真实的情节，根据表达的
需要，合情合理的展开想象，把假设的内容写成日常生活中遇到的活着正在发生的故
事。
附：理想类作文的开头：
１、以排比开头。
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人的理想是美好的：有人想做“园丁”，去灌溉那些“祖国的花朵”；有人想当“白衣天
使”，用自已的“法术”去解救那些遇难的人们；有人想当军人，保证国家的治安；有人想
搞科学，为这绚丽的世界画上崭新的一笔……每个人都有理想，而且理想都很令人神往，
而要想真正实现自己的理想，并做得更完美，就不是一件容易的事情了。 ——《人生的理想与前途》
有人想成为火，热情燃烧，用自己换来他人的温暖；有人想成为水，涓涓细流，为
口渴难耐的人们送去丝丝清凉；有人想成为雷，电闪雷鸣，将邪恶之欲驱逐……而我想
成为风，无处不在，将污浊之气吹散。——《风之梦想》
因为对蓝天的渴望，雄鹰才搏击长空；因为对海水的向往，游鱼才逆流而上；因为
理想的导航，我们才有前进的方向。人的一生总是在不断地追求理想，实现理想的念头
总能让我们欢欣鼓舞。就像飞蛾，扑向熊熊的烈火，甘愿做烈焰的俘虏，只为那瞬间的
光明。 ——《放飞理想》
２、引用名人名言开头
记得冰心奶奶有这样一首小诗：“童年啊～是梦中的真，
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是真中的真，是回忆是含泪
的微笑。”可不是，童年时代，是我们做梦的年龄，是我们爱哭爱笑爱闹的年龄，也是我
们最真最透明的年龄。——《生命？小舟》
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”我想，每个人都有自己的理想吧～一名救死
扶伤的医生，一名守在国家边疆的战士，一位以笔墨书写人生的作家，而我的理想是一
名维护正义的律师，心中却有许多话要对理想说。 ——《理想，我想对你说》
列夫？托尔斯泰曾说：“理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向，没有方向，就没有生活。”是啊，如果失去了理想，生活就没有了色彩；没有了理想，生命之花就会凋零。可是，当我们翘首回望，我们世界里的那些所谓的理想，是否都实现了，
——《理想很丰满，现实很骨感》
３、以对话开头。
小的时候，如果有人问我：“你的理想是什么，”我一定会撅起嘴说：“理想是什么，我没有理想。”心里却在想：有好吃的、好穿的、好玩的就行了，还要什么理想。现在，我听到同学们各种各样的理想：工程师、科学家、解放军、画家、医生，，五花八门，应有尽有。于是，我也开始据此构筑心
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中的理想大厦。
４、用题记开头。
那是一段充满潇洒和浪漫的日子，那是一段记载着努力和奋斗的岁月，那是一块雅典的里程碑，上面刻着青春的另一个注释——无怨无悔～ ——题记
——《融入理想的雾中》十三岁的
天空犹如一张五线谱，谱出了生活的酸甜苦辣，谱出了生活的巧妙绝伦，也谱出了生活的理想释放。——题记 ——《心怀梦想——纪念逝去的十三岁》
５、以阐述理想的重要性开头。
理想是指明灯，没有理想就没有坚定的方向，就没有生活～我要为理想而活，为理想而快乐，为理想而奋斗～
有人活着却没有理想，就犹如在地狱，有人活着却满怀理想，就犹如在天堂，没有理想的人就像行尸走肉，对生活感到不精彩，无味，而我是一个对生命充满希望，永不放弃，为理想而奋斗的人。我的理想是做一名医生，因为它，我才快乐，因为它，我的生活才精彩。——《为理想而奋斗》
６、用述叙的方式开头。
听～一朵花绽放的声音，带着理想。就在这个世界上。就在春风中，就在这明媚阳光里。你留意过一朵花绽放的声音吗，那是花瓣在舒展时的振动；是事物显露美丽时的芬芳；是生命奋斗时的史诗。 ——《听一朵花绽放的声音》
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梦是那么美丽，梦里，我笑过，哭过；梦想是那么遥远，梦想中，我努力过，奋斗过。我从未放弃，只为转动梦想摩天轮。相约摩天轮的约定，我至今铭记……
“知道吗，摩天轮的每个格子都装着幸福～”银铃般的声音又在耳边想起，将我的思绪牵到过去…… ———《梦想——摩天轮》
７、用抒情的方式开头。
回忆往事，穿越时空，那一双横眉冷对的眼，那一句句刻骨铭心的话，如一把把锋利的匕首，插入我的胸膛，那一滴滴鲜血，洒落在地上，化作晶莹的泪。
我已经不是一次听过别人说出像“瘸子”之类的话语。我愤怒，却又无能为力，能怎么办，手上功夫敌不过，若论唇枪舌战一番，也不是人家的对手。此时，我仿佛变成了那一只人见人恶的丑小鸭，到处被人践踏，却只能甘心受气，将苦咽到肚子里。尤其那一次，我认识到了自己与别人是不同的。——《“瘸子”的人生同样精彩》
８、引用歌词的方式开头。
我要飞得更高、飞得更高……狂风一样舞蹈，挣脱怀抱。我要飞得更高，飞得更高…… 每次听到汪峰用他浑厚而高亢的嗓音诠释这首《飞得更高》的时候，我似乎在云端，身边云雾缭绕，抬头望见了曾经在这片土地上挥洒热血的英雄，他们意气风发地准备战斗，怀着必死的决心，却依然淡
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然面对，正是心中的一个梦想，一个希望驱使他们的灵魂飞得更高。看，是谁在感叹，我又向远方望去：在那碧水青山间，一条河、一叶舟、
一个人、一壶酒，他挥挥衣袖，大声叹吟着“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，如此豪迈地畅游于山水之间，寻觅着他的梦想。——《放飞理想》
１０、用描写加反问的方式开头
风缕缕吹过这四月的田野，灿烂的阳光温暖地洒遍大地。梦永远那么完美纯真。当我醒来后，只看见那灰色的一角天空。理想又在何方， ——《梦着朝阳出发》
篇四：现实的梦想作文
哇，好酷哦。我不禁赞叹道。今天我上网不经意看到了一部电影，原来《一起
来看流星雨》出演第二部了，里面的男主角好帅，女主角也好漂亮，简直是仙女下凡。于是，我想变为明星的决心越来越强。至于我为什么希望当明星呢，原因不会
像别人说的那样，什么为人民服务啦，为祖国奉献啦等等。我的原因很简单，就是为了满足
我的欲望，因为我想有钱，想让别人都看我演的偶像剧，想站在世界大舞台在灯光的闪耀下
和万人的掌声中演唱。我现在的家庭很穷，所以我长大不希望再过贫穷的日子了。
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我是个腼腆的女孩，是个在班级里不起眼的一个配角，所以我长大希望过引人注目的日子。
我知道有人骂我自私，但是哪个人没有欲望呢， 有时候，我想象我长大成名的样子。 想象我演电视剧的情景，想象那么多人赞叹我演的电视剧的情景，想象我站在世界大舞台灯
光照耀下的得意洋洋的表情，想象我开演唱会的自信表情，想象台下千万人都为我鼓掌情
景．．．．．． 当然我也有没自信的时候，有时候我就想：我真的行吗，我真的能成功吗，
如果我当不成明星怎么办．．．．．．我开始变得害怕了，变地越来越自卑了．．．．．． 如果我
演戏记不住台词怎么办，如果我演哭戏要是哭不出来怎么半，要是我在发表会上说错话怎么
办，要是我忘了歌词怎么办，要是我没天赋怎么办，要是．．．．．． 一大堆的问题都出
现在我的脑海里，在我无助的时候，妈妈就告诉我：你呀，别想怎么多。只要你上好学，你
所有的问题就不是问题了，要是你上不好学啊，那你的梦想就不会实现。
篇五：２０１５闵行一模作文讲评１
闵行一模 作文讲评
２４
【题目】
阅读下面材料，根据要求作文。
你 不能
也不能
一味依附
这句话引发了你怎样的思考，请自选角度，自拟题目，写一篇不少于８００字的文章。
【分析】
１、 界定类型（思考一模作文题与哪个题目的辩证方式更接近，）
？理性主义者说，思想形成人的伟大。感性主义者说，摆脱思想去感受爱吧，人的幸福只来源于情感。在生活中，你认为理性和感性哪个更重要，
？你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
２、 界定关键词
？不能“脱离” ［反义词：联系、接触］ ？ 合作、团结？？
？不能“一味依附”［反义词：独立、自立］ ？ 创新、奉献？？
３、 立意构思
？为什么不能脱离，为什么不能一味依附
不能脱离：物质需求，精神寄托，人际交往，知识汲取？？
不能一味依附：米虫、啃老；无独立精神自由意志 ？分析
２５
现实意义，文中有“我”
？本论部分的“不能脱离”与“不能一味依附”比例可为１：２或１：３
４、存在问题——立意时就落在了“如何做”上 ？ 节外生枝：寻找平衡、坚守自我、把握好度、懂得选择？？
三下？四类（４３以下）
？ 截取半句：感恩社会、回报社会／／自强拼搏、责任担当？？
三中？三下（４５左右）
？ 若即若离：保持距离、个体整体、个人社会、和而不同？？
【范文】
互助互惠，自立自强
（１）有人说，你不能脱离社会和他人生活，也不
能依附在在社会和他人身上。我认为个人与他人以及社会本来就是一个不可分割的整体，正是人与人之间的关系网络交汇编织成了整张紧密相连的社会大网。而这其中，通过人与人之间的互助互惠可以增强网的韧性，通过自立自强则能强化网的耐久性，使这个社会不仅能抵御次次“寒风”的侵袭，更使其不断扩大包罗万象。
（２）互助互惠使个人与他人、社会之间联系紧密，促进社会和谐发展和人类文明进步。
（３）在现代社会中，若谁想在与他人断绝关系，与世界生硬地剥离恐怕已不太现实。明确的社会分工和具备高度实践
２６
性、科学性的社会制度使得每个社会人能在为社会作出贡献之际享受他人的劳动成果，这既减轻了人的生存压力，又使人能享受社会进步带来
于荒岛之上的那个小小自制“王国”而回归社会吧～
（４）
于人如此，于国亦然。屡屡将我国先进的高铁生产技术推广给世界各国，这种以技术换技术、换资源的做法使得多国能各取所需，在互助之下取得互惠多赢的成果，岂不美哉，互助互惠，利己利人利社会。
（５）自立自强使个人价值在社会的广阔舞台上充
分展现，达成个人追求之际更为苍生造福。
（６）古今中外仁人志士们谨记自己兴邦济世的追
弃，以惊人毅力对天体物理学深加钻研，闻名遐迩；
文坛上铺就了一条励志之路，催人奋进～（此两例欲何为
？）
待遇，利用社会、他人为己谋私利；某些如蠹虫般的史等人相比，实在为人所鄙弃。因此，自立自强使人成、立，一味依附使人败、亡
。
会责任感的体现。唯有牺牲多壮志，敢叫日月换新天，这虽是为革命事业牺牲的志士们的肺腑之言，置于今日，我们也应明白其现实意义。当下我国的重要任务是促进社会发展
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和进步，使国家富裕，民族强盛，而这不仅需要我们这些青年学生互助自立，从而互惠自强，为中国的进一步崛起贡献自己的一份力量；而且需要我们培养担当精神，修炼品格，锤炼本领，引领国家富强，时代进步！
【点评】气势充沛，视野开阔。
君子“群”而不“党”
（１）自人类文明伊始，人便结群而居，直至今日，显然，人不可能脱离他人和社会生活。然而一味依附在社会和他人身上也不可取，在我看来，我们可以借鉴“君子群而不党”的古训。“党”放在今天可解读为盲从主流、轻信权威等等缺乏独立思想的“依附”（将“依附”狭义化，此乃险招，不可模仿～）。所以我们在结伴同行的同时，也要在各个方面坚持个体独立原则，做到虽“群”而不“党”。
（２）我们应在不脱离社会、他人的基础上不过分依附，“群”而不“党”，这样才能追随自己的思想情志，避免盲从。“群”而不“党”早有先人作为我们
社会主流，虽然离开不了“幕客”式的依附，但却在
时以“小说”为贱的社会主流，在繁琐的封建教条下戴着“镣铐”跳舞，唱出了自己的声音。正是他们的“群”而不“党”不过分依附社会主流，才为我们留下了佳作无数。而他们自己，比起在社会主流浪潮中被淹没的人们，焕发出了更耀眼的光彩。对今天的我们也是如此，在不脱离社会的前提下不能一
２８
味依附主
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作文二：《_比_更可靠，，，作文》7600字
＿比＿更可靠，，，作文
篇一：讲真，难道还有比这更好的治愈系么，
讲真，难道还有比这更好的治愈系么，
你有没有发觉，每个月总有那么几天，怎么睡都不醒，怎么玩都不行，吃什么都不香，看什么都不爽，低落颓废，狂躁到死，分分钟想自我原地爆炸。啊啊啊～
人生在世，不如意常八九，失意、失恋、失业、失婚，任何一样我们都难以确保百分百规避，然而，再灰暗的日子也不能得过且过，所以，如何在低谷时收拾心情重新上路，就成了我们人生中最重要的命题。嗯，哪怕未雨绸缪也好。
在被不顾十四年濡沫之情的娱乐圈“渣男”陈赫分手之后，从前一往情深的许婧并没有哭天抢地做怨妇，而是轻轻地挥一挥衣袖，从此一路暴走，游遍全球，微博刷屏美轮美奂的各国风情，羡煞旁人，许婧也因此人气一路暴涨。
从默默无闻的陈赫前妻到如今炙手可热的时尚博主，许婧用旅行的方式治愈了自己的情伤，尤其最近大方晒出与一帅气的外国小鲜肉的亲密合影，更是满满的正能量。这个爱情美景双丰收的美好结局也给沉浸在一个人的悲伤世界里的其他单身者一个鲜活的榜样——塞翁失马焉知非福，
所以，有人说，旅行是最好的治愈系。
据说，人们接收一个坏消息的过程通常要经历否定、愤怒、怀疑、痛苦、接受这样的一个心历过程，当连续Ｎ个月入不敷出的财务赤字告诉你创业失败时，你的心理活动同理。是重新安分守己做个上班族，还是不畏挫折屡败屡战，你思索你彷徨、摧心挠肝、你夜半问佛，你去ＬＯＬ、去听ｂｉｇｂａｎｇ试图重启你激情燃烧的岁月。
然而当局者迷，在经大师点拨后，你意识到所有的功成名就都不应该始于空中楼阁，于是你开始慢下来，决定像年少时那样去读书进修、去学习市场，
一步一个脚印夯实从前不屑
一顾的简单基础。你的努力踏实消解了你从前的挫败感，求知若渴的常态让你的生活有着从未有过的充实，你坚信机会永远都在，只要信念不灭。于是你又鸡血满满，原地复活。
所以，有人说，读书充电是最好的治愈系。
失意时，看到所有高楼都想跳，看到所有行车都想撞，看全世界所有的两两同行都是秀恩爱，于是默默念咒“天下所有有情人都是失散多年的亲兄妹”；看朋友圈晒出来的所有吃喝玩乐都是傲娇炫富，于是冷冷送上一句毒鸡汤“你的父母还在苟且你却在秀诗和远方“，临了还不忘恶意补刀”去年借我的２００块什么时候还“，总之，陷入要么“我去死吧”要么 “别人去死吧”这样的暗黑漩涡无法自拔。
我的经验是，把怒火撒到商场，放手血拼，翻出所有银行卡，
衣服鞋子包包化妆品，刷刷刷，刷爆它～待到专柜前厮杀三百回合时，再多厌世荡然无存，再大业火已然将息，去他的不爽，我长这么美，有什么理由心情不美，没有什么事情是一支口红解决不了的，如果有，那就十支，嗯～
所以，有人说，血拼是最好的治愈系。
Ｗｈａｔｅｖｅｒ，综上，不管是环球旅行、读书充电还是商场血拼，说得好像都很有道理，想不出有什么好反驳的，关键还都是我们喜闻乐见的治愈方法。Ｂ～Ｕ～Ｔ～实现这些治愈方法的前提里最最重要的一条，是要ｍｏｎｅｙ啊～～～～
好吧，不就是钱嘛，真的勇士敢于直面鲜血淋漓的现实，没什么大不了，擦干眼泪， ｍｏｎｅｙ会有的，房子会有的，一切都会有的，相信我～
篇二：作文——还能更好一些
几个常识： １、字迹要清晰，卷面要整洁，不要随意改动，切忌龙飞凤舞、
难以辨认。 ２、写够字数，保证及格。 ３、尽量用黑色水笔写字，字迹稍大一些。
４、不要急于落笔。为作文预留４０－５０分钟时间，为构思预留５－１０分钟时间。 熟悉作文评价标准 １、中心与材料（２５分） ２、语言（２５分） ３、思路与结构（１０分） 做到知己知彼，百战不殆 写作的常规步骤： １、仔细审题。如有提示语，就要细读“提示”。 注意五类题目： ？有深刻含义的题目：如《在学海中游泳》《我
找到了一把钥匙》《我也衔过一枚青橄榄》《我们是初升的太阳》 ？含有关
键副词的题目：如《这也是成功》《变了》《理解了他》《又到春来时》《门其实开
着》 ？相似题目的辨析：《我为你骄傲》和《你是我的骄傲》 《充满活力的岁
月》和《阳光灿烂的日子》 ？注意人称的变化：《与你相伴》《我们的名字叫＿＿＿＿＿》 ？创设了情境：《看到那张笑脸》《掌声响起来》 写作的常规步骤： ２、选材和立
意（材料为中心服务） ３、构思 ４、语言的运用（自然清新、生动活泼、真挚感
人、底蕴深厚？？） ？为自己的语言寻找一种风格。 ？运用恰当的叙述、描写、抒情、议论来体现这种风格。 进考场的前提： 已准备好相当一部分作文素材 涉及：学校、家庭、社会 包括：个人成长类、人间真情类、文化积淀类 （关注自
我、关注他人、关注社会） “巧妇能为有米之炊” 根据已准备好的写作素材
学习一种快速作文构思法 ――一体化四步构思法 四步构思法 ――指
在构思一篇文章时，必须打造一条线索，提炼一个主题，找到一种素材组合方式，确定一个重点。这样，在写文章时才能思路清楚，成为一个整体。 第一步：打
造一条线索 １．以实物为线索（例文：？？？？ ） （如：春风、枕头、母亲的
手、父亲的背影、照片、微笑、眼神等） ２．以一句话为线索（例文：？？？？
？？） （如：最想依靠的就是你、这不都一样嘛、这是我的责任、“不想认输就
别放弃”） ３．以感情变化为线索（例文：？？） 打造一条线索 ――解
决写作时思路不清晰的问题。 第二步：提炼一个主题 １、励志类主题――拥有
理想和信念＼宽容＼信任＼感恩＼选择＼承诺＼勤奋＼毅力＼坚持＼乐观＼自信＼奉献＼理解＼热爱生活＼等等 （１）理想与信念 （２）勤奋与坚持 （３）自信与乐观 反映
个人的精神成长：思想上的磨练和成熟、学习中的挫折和成功、业余生活中的活
动和爱好等、亲近自然中的经历和感悟。 第二步：提炼一个主题 ２、真情类主
题――亲情、友情、师生情、社会真情 反映身边的人和事：家庭中的故事和教
益、同学间的友情和真情、师生间的交往和深情、社会交往中的经历和感悟。 第二步：提炼一个主题 ３、文化积淀类――收获思想和智慧，表达个人情怀。 （１）书籍（阅读感受、启示等） （２）
历史风云 （３）名人轶事 （４）艺术人物、艺
术学习 （５）风土人情和民俗文化 提炼一个主题 ――解决写作时
主题不鲜明的问题 第三步：找到一种素材组合方式 一．并列式结构的类型（横式
结构） （１）时间并列（例文：？） 如《沉默的父爱》――６岁，１６岁，昨
天，今天 《老海棠树》――春、夏、秋、冬 （２）空间并列（例文：？
？） 如《走近自然》――海边，草原，高山 如《校园写真》――操场、画廊、图书馆 第三步：找到一种素材组合方式 一．并列式结构的类型（横式结构）
（３）人物并列（例文：？）：如《我眼中的色彩》――解放军、医护人员、
志愿者如《感动》――母亲、老师、同学 （４）概念并列（例文：？）如《我从生活那里学到的》――（春）学会竞争、（夏）不言放弃、（秋）付出才有
回报、（冬）珍惜现在 如何运用并列式结构（横式结构） （１）用小标题的构
思方法。 如《爱就在我身边》――“春？？泥”、“夏？？风”、“秋？？伞”、“冬？？雪” 《带着微笑出发》：老屋的微笑；国旗的微笑；淡茶的微笑》 《心中的彩虹》１３岁编织白色的梦；１４岁释放绿
色的青春；１５岁放飞橙色的梦》 。 如？《在学
海里游泳》，５次出现线索词。 总：我已在学海里游泳了九年。 分：？语文――
感性美的海洋 ？数学――理性美的海洋 ？英语――音韵美的海
洋 总：我将在新的学海里游泳，去发现更多宝藏 例：《回味那些花开的日子》 总：我在烂漫的花事中悄悄长大。 ？小时候，妈妈是“我”心灵里一朵贴心的棉花。 ？后来，妈妈的葵花像一颗希望的太阳，照亮“我”的青春。 ？现在，妈妈是
节节开花的芝麻花教会“我”要坚持到底，将内心的渴望开成次第向上的花朵。 总：妈妈播种下棉花的温暖、葵花的成熟、芝麻花的信念，芬芳我前进的路。 运
用横式结构的注意点 （１）列小标题，要紧扣“小”的特点，做到字要少，意要
丰。 如《良师》 ――“思想性格的改良者”、“古典文学的引导者”、“自
立自强的播种者” （２）要避免滥用小标题的现象。（如：春、夏、秋、冬，镜头１、２、３，母爱、师爱、友情） ２．对比式 ３．递进式（难点：情感是递进的，要学会用“插叙”）――此类作文以一件事的发展为主 找到一种素材的组合方
式――解决写作时层次不清的问题 第四步：确定一个重点 例文１：《我
发现枕头里有个世界》 例文２：《微笑》 例文３：《那一次，我很感动》 例文４：《长大的ａ ｎａｍｅ＝ｂａｉｄｕｓｎａｐ０／ａ路上／Ｂ，她牵着我的手》 例文５：《忘不
了那眼神》 四步构思法解决的问题： １．打造一条线索――解决写作时思路不
清晰的问题。 ２．提炼一个主题――解决写作时主题不鲜明的问题。 ３．找到一种
素材的组合方式――解决写作时层次不清的问题。 ４．确定一个重点――解决写
作时重点不突出的问题。（为中心服务） 提升语言魅力 １、开头、结尾 ２、过渡
段：？？？ ３、人物描写 ４、环境描写：？ ５、长句、短句 ６、详略处理 提升
语言魅力 １、细节一小步，作文提升一大步 例１：Ａ（他生气了 Ｂ（他
一言不发，转身就走。噔，噔，噔，噔，他的脚板擦过的每一寸地板都在哧哧地
冒着烟。 提升语言魅力 例３：Ａ（西瓜真好吃啊～Ｂ（那西瓜好像不
是在嘴里，而是同身体里的每一根神经亲密接触。那清凉的感觉神秘地游走，抵
达指尖、足尖，喊醒每一个细胞。 例４：Ａ（考卷上那个“７７”
刺痛着我的眼。
Ｂ．考卷上那个“７７”分，犹如两把锋利的镰刀，深深地割在我心里，又犹如两支
箭，刺疼着我的眼。 范文一：我坐在位置上不停地念道：“阿弥陀佛，上帝啊，保佑我吧～我再也不听录音机，不看电视，不玩游戏机了。唉～都怪我自己，老
想着耍游戏机了，考试前一天还趁着父母不在家偷看了一个小时的电视。都怪自
己平时不好好学语文，懒得看书。老师啊，发发慈悲吧，手下留情，我以后一定
好好学语文了。” 范文二：我仿佛看见了老师的满面怒容，仿佛听见了父母悲伤
的叹息声，旁人的嘲笑声。我又仿佛看见了那满卷的鲜红的叉和那鲜红的分数。 范文四：卷子静静地反扣在我的课桌上，我慢慢地用有点颤抖的手指去掀它，一
个鲜红的“４”字印入我的眼帘，我的手指一抖，卷子又躺在了课桌上。我一咬
牙，反手伸到卷子低下用力一翻，卷子“啪”一下朝天躺了，随即鲜红的“４８”刺进了我的眼里，我“唉”的一声便瘫在了桌上。 范文五：教室里乱哄哄的，不时传来“唉”、“唉”的叹气声，有人在问：“多少分，多少分，”“×××，７０
分～”一个羡慕的声音在喊着。同桌的试卷已发下来了，５２分，
看着同桌哭丧的脸，我不由得心里直打鼓。 （１）环境描写的作用 自然环境描写――渲染？？
气氛、烘托人物的形象（心情、感情）、为下文？？作铺垫、推动情节发展 社会
环境描写――交待作品的时代背景、揭示了？？的社会现实 （２）作文中安排２到３处环境描写，可以提升文章的档次 ３、关于开头、结尾和过渡句（略） 过
渡句的运用： 可以用短句，避免开门见山。 四、最后的冲刺 Ａ．用以上方法修改自己的作文； Ｂ．做近十年中考作文题 Ｃ．请老师多提意见 上海市近十年中考语文作文题目： ２００９年 在学海中游泳 ２００８年 我眼中的色彩 ２００７年 记住这一天 ２００６年 我们的名字叫＿＿＿＿＿ ２００５年 充满活力的岁月 ２００４年 我们是初升的太阳；我的视线 ２００３年 我想唱首歌 ２００２年 为自己竖起大拇指 ２００１年 有家真好 ２０００年 我也衔过一枚青橄榄 １９９９年 生活中的发现 １９９８年 我的欢乐 １９９７年 良师 １９９６年 变了 １９９５年 母爱 １９９４年 课后 １９９３年 我终于＿＿＿＿＿ １９９２年 忘不了他（她） １９９１年题目自拟，但必须包含“我”、“第一”这两个词 １９９０年 在＿＿＿＿＿影响下 应考现代文的方法： １、快速判断文体（记叙文、议论文、说明文） ２、明确各类问题涉及的概念 ３、仔细审题，明确各类文体各种题型的答题技巧 ４、细读文本，不慌不忙 答题 “三步五字诀” 一读（仔细认真阅读） ？？？？？？？ 二理（理清层次结构） ？？？？？？？？？？？？？？？ 三做：？？？？ １、审――审题认真仔
细 ？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？２、定――确定回读范围 ？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？３、寻――寻找关键语句 ？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？４、思――思考答题形式 ？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？５、写――书写清晰完整 祝大家都能成功～ 范文三：发卷的同学向我走来了，我的心“扑通”、“扑通”跳得飞快，呼吸也“扑哧”“扑哧”十分粗重，眼睛紧盯着同学手中的卷子。他走到我的跟前停了下来，我的心“呼”的一下吊到了嗓子眼，呼吸也仿佛停止了，血液“哗”全涌到脑门上。 ２、关于环境描写 ＊ ＊ 作文 ――还能更好一些 奉贤区教师进修学院 宋姬 （２）用“一线串珠”的构思方法。 例２：Ａ（爸爸看见我卷子上的１００分，他高兴极了。 Ｂ（记得那天，卷子上的１００分映得爸爸的脸都红了，他乐得不知说什么好，嘴里衔着一根没有点着的香烟，轻轻地哼着小调。一会儿摸摸我的头，一会儿拍拍我的肩，眼睛、眉毛乱动，得意得像是在他脸上跳舞。 提升语言魅力 语文课开始了，老师把批好的试卷发了下来。在拿到试卷之前，我紧张得要命，就怕自己考砸了。试卷拿到手以后，我一看不及格，很是伤心。
篇三：明天会更好作文
明天会更好作文（一） 明天，也许是一个令人充满希望的向往～明天，也许是一个令人伤心痛苦的过去～明天，也许是一个令人决定命运的抵注～ 对于明天，我一直抱着一个憧憬和希望的心去面对。不管今天是怎么样的，有多么糟糕～我都不会丧失我自己
一颗坚强、勇敢的心～我知道，我要相信着～明天会更加美好的～ 已经过去的事情，不要考虑太多，要想想现在，现在我们还能依靠明天的努力，去创造后天的目标～如果你放弃了、堕落了，那么胜利与成功～就会与你擦肩而过，甚至永远的离你而去。因此，你要永不放弃，勇敢向前～明天的美好时光，就是属于你自己的～ 虽然在人生道路中，也遇到一些失败的坎坷，让人想要放弃的挫折。但是，你要明白着～明天会是一个新的开始，光明之路也会一直向你敞开着～ 在一切的黑暗，总有一天会有光明的时候，只要不放弃，勇往直前、坚持不懈，胜利将会在你的手中掌握着～ 光明的美好与成功的喜悦，其实一直在我们身边，最终是要看你自己是否能抓住。成功与失败，就在那一瞬间中决定着胜负～因此，我们要在那一瞬间中，看看自己是否成功地抓住了胜利的希望～ 美好的曙光也总是会徘徊在你的身边，光明也会随时随地的在你眼前出现着。即便是在阴暗的深林中，也不要丢弃寻找光明的期望。要相信，在这里，还有数以万计的萤火虫在照耀着这片阴暗的深林～为你照耀出前行的道路，找到你需要的生存的道路～ 今天的不愉快，都把它抛到脑后去。要想想明天该怎么做，做出一个令你完美的计划～待到明天，把昨天所想的计划，一切都做好来，以你自己所做出的成绩来弥补昨天的过失。 你，一定要一直相信着，明天的世界会比现在更加美好的～ 明天会更好作文（二） 我的祖国是东方的一条巨龙，那就是中国。 新中国成立以前，我们的国家因地大物博，就像一块大肥肉，而清政府无能，面对外
国侵略者，一味的退缩忍让，任人宰割，外国侵略者嘲笑我们是东亚病夫。后来的国民党腐败，只知道欺压老百姓，中国的老百姓始终过着水深火热的痛苦生活。 终于，中国共产党在**的领导下，赶走了外国侵略者，推翻了国民党的统治，中国的老百姓终于翻身作了国家的主人。一九四九年十月一日，三十万人聚集在北京天安门广场，见证了新中国的成立。 新中国成立以后，在共产党的领导下，（）中国人民从贫穷逐渐走向富强：你看，以前人们住的是茅草屋，如今一座座高楼拔地而起；以前人们是吃不饱，穿不暖，现在人们讲究饮食均衡，营养搭配。穿衣方面也注意形象，什么场合穿什么衣服。以前人们出门靠的是两条腿跑路，现在很多家庭拥有了小汽车。看啊，我们的祖国发生了翻天覆地的变化～ ２００８年，北京成功举办了第２９届奥运会，我国体育健儿共赢得了５１枚金牌，排名世界第一，为我国争得了荣誉。神州七号成功发射。这些都说明我们中国人不是东亚病夫，而是屹立在东方的一条巨龙。 ２００９年１０
月１日，祖国即将迎来６０周岁的生日。我衷心祝福祖国生日快乐，也祝愿祖国明天更美好～ 明天会更好作文（三） 现代交通越来越发达，道路越修越宽，交通工具越来越快捷，一个最显著的变化就是小轿车进入了千家万户，人们享受这种便捷的同时，另一个困扰出现了，人们明显感到呼吸不如以前顺畅，这不禁令人们留恋曾经的天蓝水蓝，曾经的新鲜空气，然而这一切似乎离我们越来越远。这样环保和交通这两个似乎不相干的话题被人们
放到了一起，选择开车出行是因为它更方便，然而道路上车辆的急剧增加，带来了严重的环境问题，比如说它的噪音和尾气对环境都是污染。 你知道那是怎样的滋味吗，告诉你吧，我亲身体验过那种滋味，可不好受了。 那天放晚学，我独自骑车回家。学校附近的那条路，车流量很大，我小心地骑着。在转弯口，我停了下来，掉头看见卡车就等了会儿，可那卡车还是鸣起刺耳的喇叭声。我真的很讨厌听见那样的声音。我自言自语了几句。当我再骑在路上时，感觉特别没有安全感，正骑着，突然不知从哪开来一辆车，挡在我前面不紧不慢的开着，那汽车排放出的尾气，闻了着实难受，我只好用左手捏住鼻子，不过还好，很快那辆车开走了，我想：这下空气应该新鲜了吧。可事实却让我大吃一惊，好几辆拖拉机摆起了长龙，那场面可壮观了，我更遭罪了，要呼吸肮脏的空气，要听刺耳的声音，就这样一路
忍着，终于到了家。 看了我的经历，你是否会感同身受呢，我想说：人们啊，警觉吧～常此以往，我们能呼吸什么呢，呼吸维艰，何以生存，因此重视环保不能只挂在嘴上，要切实落实到行动上，提倡低碳出行，让我们共同努力吧，共同营造一个天蓝水蓝、空气新鲜的世界。我相信，我们的地球明天会更好。
作文三：《现实比梦想更重要》600字
谢谢主席。各位老师，同学，以及在场的各位，大家好，我是反方一辩，下面由我进行开篇立论。
我方观点是：现实比梦想更重要。
梦想是人类对于美好事物的一种憧憬和渴望，而现实，则是客观存在的事物，是事实，真实的情况。
梦想应当高飞翔，但只有立足现实，才能为它附上坚实的翅膀。
下面我将从三个方面对这一观点进行论证。
首先，现实是梦想的基础。我们知道，美好的梦想往往源自于对更好现实环境的渴望。正是因为认清了现实，我们才会有着向往。正如每当我们抬首望天，大地便在脚下承载着希望。只有直面现实、重视现实，同时认清现实，我们才能让梦想起航。
其次，不基于现实的梦想只是空想。要将梦想变为真正的未来，必须要有合理的价值观去指向，那就是立足于现实。当你我衣不蔽体，食不果腹，徘徊在生死边缘时，又如何去追寻梦想？没有现实作为基础，再美好的梦想，也只会化作小女孩临死时，火柴光芒中的幻像。可望而不可即。
再者，很多空想都是有害的。想当初，苏联想要跑步进入共产主义，有着远大的梦想。这梦想如此美好，让所有人沉浸其中，却忽视了作为基础的现实。于是这梦想也就只剩了空想，数十年的发展，不仅没能让苏联一方独霸，反而导致其最终解体。再说二战时的日本军国主义，他们空想着建立所谓的大东亚共荣圈，却最终不得不在核武器的阴影中黯然签署投降书。空想不仅不利于自身，更有害于社会、他人。因此，梦想必须立足现实，才能带给人们可以成就的美好希望。
综上所述，我方认为，现实比梦想更重要，谢谢大家。
作文四：《青年成才,立足现实比追求梦想更重要》600字
我方观点：青年成才，立足现实比追求梦想更重要。
青年成才的一个基本判定，就是要成长为这个社会所需要的人才，其中提到的社会就是出于对现实的考量。所以单从定义出发我方观点立足现实的重要意义就已经凸显。
下面我将从两个层面进一步论证：
首先，立足现实贯穿于青年成才的整个历程。成才是个努力修缮自我，提高自身德智体等综合素质，实现自我价值并创造社会价值的过程。从个人角度而言，成为有为青年的目标是通过现实的努力争取来的，同时人各有所长，要结合自身的实际条件加强学习和锻炼，所以术业有专攻，行行出状元。从社会的角度而言，人自我价值的实现需要社会的肯定，再华丽的梦想，脱离于现实都是不可能实现的。
１
其次，立足现实有助于追求梦想的早日实现。梦想，诱人而神圣，却又不是人人都能拥有亦或实现的，梦想是个参杂了主观意识和个人欲望的词汇，是自我价值追求的体现。当梦想远离实际，过分膨胀就成了空想，空想会使人懒惰，更有甚者会误入歧途。而我们论题中立足现实或是追求梦想的终极目的都是青年成才。所以追求梦想不能仅仅是个人的理想主义，必须要考虑给自己和社会所带来的实际意义，因而立足现实才是追求梦想的根本。著名企业家松下辛之助曾感慨：“命运是一件很不可思议的东西。虽人各有志，往往在实现理想时会遭遇
到许多困难，反而会使自己走向与志趣相反的路，而一举成功。我想我就是这样”所以梦想在现实的磨练中，会顺势而变，同样也实现了自我价值。
立足现实，
２
作文五：《立足现实比坚持梦想更有利于人生》800字
立足现实比坚持梦想更有利于人生
谢谢主席！
大家晚上好！
首先，请允许我解释一下今天辩题中的几个核心词。
立足是指以什么为基础， 即是先。 现实就是客观存在的事物， 不会因为个人的喜恶而被拒绝或被接受。 我方并不否认坚持梦想的重要性，但合理的价值观更为重要，那就是立足现实。我方认为，人生更应该立 足现实，原因有三：
１． 从人生基础角度看，现实是梦想的基础。人生不能脱离现实，其衣食住行必与现实相联系。人生最最基 本的温饱问题，必须由现实生产的衣物、食物来解决；我们都知道，一个人缺水三天足以丧命，试问此时， 他该如何去坚持所谓的梦想？这与马斯洛需要层次理论最底层是生理需要而不是自我实现的需要不约而 合。只有在一个人基本的生存要求得到满足后，他才能追求更高层面的东西，即梦想，这也必须立足于现 实。
２． 从人生发展角度看，人生前进的方向需要依据现实不断地调整，现实起指导作用。现实有时是变幻莫测 的，谁也不知道下一秒钟会发生什么，如果你不根据现实做调整，你现在坚持的梦想很有可能早已失去了 实现它的意义；现实同时也是残酷的，它不会因为你的盲目坚持而让你梦想成真。不懂得立足现实和灵活 变通，盲目坚持只会让你把自己逼进死胡同里，甚至付出沉重的代价。若刘翔 ２００８年奥运会不退赛，恐 怕他只会永远告别田径赛场了吧。理想很丰满，现实很骨感啊！
３． 从人生价值实现的角度看，只有立足现实，才能更好地实现人生价值。多少伟人还不是从现实出发，跳 出了自己当年幻想的乌托邦，才使得自己的价值更好地实现，而那些没有走出来的人只是给自己带来了永 恒的遗憾。那年，鲁迅看见了国民的无知、麻木，立足中国现实，果断弃医从文，才成就了中国文坛的一 颗巨星，毕淑敏又何尝不是呢？那年，傅立叶和欧文把梦想寄托于不切实际的空想社会主义，而不去结合 当时的现实背景，最终只能在等待中遗憾老去。
综上，我方坚定认为，人生更应该立足现实。
谢谢！
作文六：《幸福感比GDP更可靠》1700字
幸福感比ＧＤＰ更可靠
“乡间小路上，两辆汽车静静驶过，一切平安无事，它们对ＧＤＰ的贡献甚微。但是，其中一个司机由于疏忽，突然撞向路另一侧的车，连同到达的第三辆汽车也被撞上，造成了一起恶性交通事故。‘好极了’，ＧＤＰ说。因为，随之而来的是：救护车、医生、护士、意外事故服务中心、汽车修理或买新车、法律诉讼、亲属探视伤者、损失赔偿、保险代理、新闻报道、整理行道树等等，所有这些都被看作是正式的职业行为，都是有偿服务。即使任何参与方都没有因此而提高生活水平，甚至有些还蒙受了巨大损失，但我们的‘财富’――所谓的ＧＤＰ依然在增加。”
这是由美、德两国作者合著的《四倍跃进》一书中对ＧＤＰ的描写。
每到年底年初，一些国家和地区的政府习惯于以ＧＤＰ的增长显示其经济实力，而世界上恐怕没有哪个国家或者地区像中国那样在乎ＧＤＰ。ＧＤＰ这三个字母，成了中国经济的第一指标，似乎也成了欢乐祥和的重要调味品，往往在年终时节更能挑动国人的神经。
ＧＤＰ（Ｇｒｏｓｓ Ｄｏｍｅｓｔｉｃ Ｐｒｏｄｕｃｔｓ），即国内生产总值，是国际通用的衡量所有国家与地区经济表现的重要标准，经济学家称它为“２０世纪最伟大的发明之一”。
不过，越来越多的凉水冲击着ＧＤＰ崇拜。人们越来越认识到，经济的真实进步并不能和ＧＤＰ画等号。专家分析，ＧＤＰ的传统计算方法以货币交易方式的经济活动为根据，于是贪污腐化、犯罪、环境恶化统统囊括其中，而家务劳动、休闲等不进入市场交易的生产性、创造性活动则被ＧＤＰ忽略。
ＧＤＰ的增长不一定能带来社会财富的增长和居民生活水平的提高―――１９９８年中国水灾后的重建推动了ＧＤＰ增长，但灾难的景象至今让人心有余悸；而包括城市道路“拉链工程”在内的，许多由于规划和设计缺陷以及质量原因导致的拆除和翻修工程，都被计入在ＧＤＰ增长内―――它们实际上是社会财富的浪费。
就像罗伯特？肯尼迪当年竞选总统时说的那样，“ＧＤＰ衡量一切，但并不包括使我们的生活有意义这种东西”。尤其是称不出幸福满足的分量。
一位在北京工作生活了十年的先生对时讯记者说：“上班这么久，我的工资翻了几番，贷款买了车房，可是，每天出门上班跟长征似的，一路拥堵，一路尾气，有时候不知道图个啥～”这位先生表示，虽然薪水在增加，但痛苦似乎也在增加，“没觉得比以前幸福了多少”。在中国，过去人们只看到经济发展数字，只看到自己兜里的钱，但富裕程度和幸福程度并不是只通过个人口袋中的钱来体现的。ＧＤＰ，ＧＮＰ在一定时期内可以反映国民的幸福程度，但突破一个临界点之后就不起什么作用了。中东一些国家国民人均收入在３万美元左右，但是他们的受教育程度、文化娱乐资源却少得可怜，这正说明ＧＤＰ，ＧＮＰ并非是衡量国家发展程度和国民幸福程度的惟一指标。”
ＧＤＰ有国家统计局计算，可是“幸福了多少”，又用什么指数能计算呢，近几年，日本和台湾都推出“幸福指数”测量法，这是个非常有创意的想法，但现在还不能用学术的方式定义它。‘幸福指数’与ＧＤＰ和ＧＮＰ是相关的，它们之间有一个临界点，只有当ＧＤＰ和ＧＮＰ发展到一定程度的时候，才谈得到幸福指数，超过这个临界点后，幸福指数才会增加。如果没有一定的物质条件，讨论幸福指数只是空谈。但达到一定的经济指标后，国家的发展和国民的幸福程度就不光是ＧＤＰ和ＧＮＰ所决定的了。”
对于普通人来说，总体上的喜怒哀乐取向一般是由家庭收支帐本决定的，每一笔超支都可能减少他们的“快乐总量”。但具体到细节上，烦恼大都不是由钱引起的，比如街头两个陌生人因为踩到脚而争吵就没有钱的因素。茅于轼先生说，“挣来的钱如果不能使你快乐，这个钱就不值得挣。”在茅于轼先生看来，财富非但不是衡量快乐的惟一标准，有时甚至是
与快乐相矛盾的。“假如一个国家官员贪污了很多钱，他有快乐吗，我想这些钱不能使他感到快乐，反而会令他整天提心吊胆。人成了钱的奴隶，毫无幸福可言。”
增加快乐总量有什么好办法，茅先生讲了一条简单而精辟的原则：“在市场经济下，所有的交易都是双方得
利，因为如果有一方受损，这一方就会放弃交易，交易也就无法进行了。同样的道理，如果人们互相尊重，让对方快乐，不使对方不快乐，自己也快乐，那么社会的快乐也会极大化。”
作文七：《想象比现实更美好》1700字
想象比现实更美好
［一部电影］
天才之所以孤独是因为他需要足够多的时间去成为天才，身边有个同他一样天赋异禀的伙伴概率实在不大，于是在那些足够多的时间里，没有人陪他一起成为天才，所以他注定孤独。而《海上钢琴师》里的１９００的孤独则是从被父母抛弃的那一刻就开始的。哦，对了，１９００是个人，没有出生记录、没有身份证明的人。
１９００一生漂泊在海上，从未下过那艘蒸汽客船，和他的音乐一起，享受着大海最辽阔的孤独。他对钢琴无师自通，双手灵巧得不可思议，他的曲子吸引慕名者纷至沓来，并赞叹他是最伟大的钢琴家。但他拒绝了出版唱片获取名利的机会，因为他不准任何人把他的音乐从他身边带走。他喜欢过一个女孩，但花了十几年都没能攒出走下船踏上陆地的勇气。天才的固执就像他的天赋一样让人难以理解。
当那艘老旧的客轮要被炸毁时，１９００仍选择固执地、孤独地守在船上不肯离去。他生来属于这艘船，也终于要在这里死去。他是与生俱来的钢琴家，他的一生注定与众不同。
［一本书］
对于《山海经》的认识，最早来源于中学课本里鲁迅先生的《阿长与山海经》。看到那个会在桌子上刻“早”字的少年将《山海经》视为“最心爱的宝书”，我便怀着效仿的心态也买了一册翻阅。但大片大片的文言
我愣是吭吭哧哧了半天也没能看下几行，于是便放弃了成为能阅文言的鸿儒，转而沦为专心破坏课桌的白丁了。
但《山海经》确实是一本上古奇书，特别是当我发现了白话版之后。我们耳熟能详的一些神话故事多来自于此，作者丰富的想象力更是令人叹为观止。它是一部最古老的地理书籍，它包罗万象，它光怪陆离，它也是魔幻著作的鼻祖。我曾想如果我国３Ｄ技术足够高超的话，那么从书里随便挑个故事拍成电影，都可以轻松完爆好莱坞那些没脑的商业科幻片。
［一个地方］
“奇秀甲东南”的武夷山是典型的丹霞地貌，大王峰、玉女峰??各种峰，让人各种疯。虽然曾在爬天游峰时因太忘我与家人走散而被痛骂过，也曾在深潭游泳因泳技不佳被船家打捞起来过，但这都丝毫不妨碍我对武夷山的热爱。每每乘着竹排漂游在九曲溪上，看着两岸青山倒映水中，都有种撑一支长蒿去寻梦的冲动。而绝壁上的那些悬棺葬，对于一个“盗笔迷”来说，更是有致命的吸引力。
武夷山的岩茶也非常让人心驰神往。虽说大多数青少年喜欢碳酸饮料多过于茶，但本（伪）青少年却对茶情有独钟。尤其是武夷山的大红袍和肉桂，唇齿留香不足以形容，简直是销魂蚀骨啊～并且那些包着花头巾的采茶妹妹，更是一道人比茶香的好风光。
［一个人］
阿加莎？克里斯蒂，我习惯叫他阿婆。阿婆可以说是将我引入推理小说这条不归路的头号人选。想当年第一次看阿婆的《无人生还》时，我完全不知道什么是暴风雪山庄模式，就那样在毫无准备的情况下被狠狠地暴
风雪了一回。阿婆的情节构思之巧妙，气氛渲染之高超，直接导致后来再看其他普通的孤岛模式都觉得索然无味。我想我一定要改掉上来就搜经典作品看的毛病，不然想看同类书籍却发现都难以下咽以至于书荒就实在令人闹心。
作为世界三大推理文学宗师之一的阿婆，堪称一部人肉文字制造机，据说她的著作数量之丰仅次于莎士比亚，并且还被皇室册封为女爵士。她笔下的赫尔克里？波洛，是文学史上最受欢迎的侦探之一，他总是可以自如地运用那些“小小的灰色脑细胞”将错综复杂的案子抽丝剥茧。如果说波洛的高智商及高水准侦探水平让人佩服，那么作为波洛的“亲妈”，阿婆则更让人佩服得五体投地。毕竟她不仅要让波洛会破案，还得让那些并不愚蠢的凶手作出高明的案子。
［一种生活］
我想要的生活有两种截然不同的节奏，并可以从中享受一人分饰两角的快感。
一半时间像个特工一样上天入地，执行各种匪夷所思的任务。早上出没在帝国大厦，下午就一头钻进撒哈拉，晚上又坐在某国军机政要家里喝茶。将好莱坞英雄主义发挥到极致，并永远笼罩在主角不死的光环下。
另一半时间则隐居山林，住在楼梯会咯吱响的双层木头房里，门前有一大块草地，可以圈养数只羊驼驼。阁楼上有大片的书墙，推开窗可以看到纯净的夕阳。用粗糙的茶具泡上好的红茶，用灶台烧饭，用井水刷牙。
有一群掏心掏肺的狐朋狗友，不说脏话，可以搓麻。父亲母亲都身手矫捷，能和我上山采花，下河捉虾。
编辑／梁宇清
作文八：《现实比隐患更重要》1100字
陈彤
我的一中医朋友，前不久给我讲了一件纠缠他很久的事。
他认识一个成功、有责任心、还高大英俊的德国人，娶了一个年轻漂亮弹钢琴的中国太太，生了一个无比美丽可爱的混血女娃。一家人走到哪里都令人羡慕。然后有一天，这对夫妇忽然来找他，泪流满面，请他帮忙作一个选择——他们的女儿存在疾病隐患，发作概率为１０％。如果不发作，什么事儿都没有，但如果发作，就会危及生命。想排除隐患。只有立即接受被称之为医疗酷刑的化疗。小女孩是在德国一家比较权威的医院体检中，用世界上最先进的检查设备，根据她的基因，查出的隐患。之前，她非常健康快乐，每天唱歌跳舞跟小伙伴做游戏。
朋友选择了沉默，说自己不懂西医。最后，德国丈夫辞去在中国的高薪职位，中国母亲也中断了蒸蒸日上的钢琴生涯，夫妻双双带着孩子去德国那家权威医院排除“隐患”。
两年后，朋友去德国办事，顺便拜访了这家人——母亲憔悴不堪，父亲愁容满面，女儿面无血色，目光呆滞，头发全部掉光。母亲很后悔，为了个隐患，断送了一家人的幸福。
朋友很歉疚。他给孩子把过脉，至少从脉象上看，毫无问题，他当时很想说，每个人身体里都有所谓的“隐患”，有的人终身不发作，何苦现在就去排除它？而排除的方法又是这样的极端，化疗的并发症以及所带来的伤害，也许要孩子一生去承受，这个代价值得吗？
朋友的故事让我想到我经常遇到的难题。经常有人来问我如何对待“隐患”——他很优秀，但是很穷：他对我很好，但是比我小５岁：他有房有车但特别忙：我很喜欢他，他也很在意我，但他以前交过很多女朋友：他什么都好，但有一个５岁的孩子……对待生命中可能的“隐患”应该怎么办？也许那些概率连１０％都没有，但假如碰上就是１００％啊！我想对他们说，大胆爱吧，为什么要为一个可能存在的“隐患”而断送一段美好的感情呢？可我不敢说。人的生命只有一次，这么宝贵的一次，这么重大的选择，我怎么敢替他们决定？就像我的那位中医朋友，穷尉也所有的医学知识和经验，认定这孩子没有大碍，但是他依然不敢说出他的想法。
那些可能的隐患没有发生在我们自己身上，也没有发生在和我们有着密切关系的亲人身上，抠门可以像中医朋友一样，理智达观：但一旦我们亲身遭遇，则多数时候会和那对夫妇一样，会竭尽全力，赴汤蹈火，一不怕苦，二不怕死，排除万难，去争取最大的胜利。但什么是胜利呢？人生的隐患排除得完吗？就像那个小姑娘，也许她那１０％的隐患排除了，但化疗药物就不会引起新的隐患吗？如果把排除隐患当做胜利，她还会有正常的生活以及人生乐趣吗？
所以，现在再有朋友来咨询我“隐患”的问题，我就给他（她）讲这个故事，告诉他们，如果你想要一个没有任何隐患的人生，那么你可能根本就没有人生。
文章来源：《思维与智慧》２０１１年７月下
图片来源：深山拍摄
作文九：《现实比爱情更重要》16400字
间的互相吸引和倾慕。
恋人间的“
爱情”是纯真、纯正的，至善至美的，体现为双方在各自内心形成的对对方最真挚的仰慕，并有着渴望对方成为自己终生伴侣的强烈愿望。夫妻间的“爱情”更具体地表现为：恩恩爱爱，和和美美，相互忠诚，相互信任，感情专一，互为奉献，同心同德，同舟共济，患难与共，相濡以沫，白头偕老。 爱情是不分阶级不分性别也不分
的最真挚的仰慕，并渴望对方成为自己终生伴侣的最强烈、最稳定、最专一的感情。爱情往往会有一种想长相厮守的感觉，爱的强烈时甚至有一种离开他（她）就活不了，他（她）死
酿造生活的芳香，用期待与持守演绎生命的乐章，用真诚和理解还有包容和信任去谱写人生的信仰。爱情就是彼此喜欢的时候千方百计在一起。爱情与喜欢有５点不同
①喜欢则不是由对他人的幻想唤起，
而是由对他人的现实评价
②爱情 ③关；而喜欢则不涉及这方面的需要。 ④ ⑤爱其实很平凡，是很伟大的平凡 爱情就是当你知道了他并不是你所崇拜的人，而且明白他（她）存在着种种缺点，却仍然选择了他，并不因为他（她）的缺点而抛弃他（她）的全部，否定他（她）的全部。 量个体间爱恋的程度和喜欢的程度。 理想是一个或者一群人期望达到的某一个或者好几个长期奋斗目标。理想与现实具有不可分割的关系：
１． 理想应该远离现实，这是因为理想目前还没有实现！有的理想需要长时间奋斗才能够
实现。有的理想需要几代人、好几代人前赴后继的奋斗才能够加以实现！这是为远大理想！
２． 理想的树立离不开现实：因为它是在现实的情况下树立起来的！你如果离开现实的状况去树立理想，这个理想只能够是可望而不可及的空中楼阁，其结果是根本无法实现！ ３． 在树立理想的时候，要让理想与现实要保持合理的距离。如果你的理想在短时间就实现了。这根本谈不上理想。只能够称它为短期目标。如果你树立的理想，太过远大了，达到了几乎无法实现的地步！树立这样的理想一点实际意义都没有 ４． 理想确立以后，一定要回到现实中来。因为它只有通过现实的努力、奋斗、甚至流血牺牲才能够实现！没有现实的努力，理想就成了泡影！所以，我们树立的理想应该远远超越现实！但是我们一定要依据和围绕现实来树立自己的理想！这是因为：现实是树立理想的可靠依据，任何脱离现实的理想是不存在的！只有通过现实的努力才会最终实现理想！理想只不过是现实的一个梦， 理想可以有很多个，并随之变化着； 可是现实就只有一个， 我们也只能一步一个脚印， 尽自己的能力让人生少留点遗憾！
我方认为面包与爱情相比，面包更重要！爱情属于精神范畴！ 面包指的是经济基础， 属于物质范畴！！大家都明白一个简单的马克思唯物主义哲学原理——物质决定意识！也就是物质决定精神！没有面包作为土壤，怎能让爱情之树常青？没有面包作为基石，怎能让爱情的大厦拔地而起？同样，没有面包填饱肚子，哪来的力气谈爱情呢？连伟大的革命导师列宁同志都说过：“面包会有的，一切都会有的！”他没有说：“爱情会有的，一切都会有的！”证明面包是所有一切的基础，没有了面包一切都得免谈，又何况爱情呢？
所以，我方认为面包与爱情相比，面包更重要！！
我方认为面包与爱情相比，爱情更重要！
天下没有白吃的午饭。同样，也没有白吃的面包。凭什么给你面包？一个原因是有爱，一个原因是别有所图。因为有爱才有的面包，想必很多人都会坦然接受；假如没有爱的成分，单纯只是为了吃的饱穿的暖，那么这又与交易有何区别？食色性也，这话不假。吃饱是人的最基本要求，但是假如真要为了吃而牺牲爱，那么人与普通动物有区别吗？
如果面包比爱情重要，为什么织女还会下嫁牛郎？看中他家有奶牛了？如果面包比爱情重要，梁祝为什么还要去做化蝶这么没有前途的工作？一个嫁个有钱人，一个入赘富家女，那多开心？或许，这些民间传说都只是人们一相情愿的幻想而已，但是这一个个动人的传说，最起码表明了人们对于真爱的渴求远远胜过对物质的追求！
无论是谈恋爱还是构筑家庭，爱都应该是一切的基础。而面包所起的作用只能是影响爱情的质量而已。没有面包的家庭或许还有爱，但是没有爱只有面包的家庭还能算是家吗？
天地因何有情，只缘人间有爱。为什么一个个穷小子可以白手起家，为什么一个个最初不被认同的情侣故事最后会成为世人传诵的经典？因为故事里的主角可以为了爱，而去完成别人眼中不可能完成的任务！（请注意，不是为了面包！）
综上所述，我方认为面包与爱情相比，爱情更重要！
我方认为面包重要． 假如我们把人和爱情比做无数的０， 把一切物质也就是面包比做１， 以对方辩友的观点把面包１去掉， 那么０再多还有什么意义吗？ 我想问对方辩友， 面包不中要你是怎么长这么大的？ 是吃空气吗？ 没有面包你连最基本的生存都保证不了， 那么还谈什么爱． 什么情啊！ 难道让你爱的人也吃空气吗？ 对方辩友是否爱的太自私， 爱的太残忍了呢？ 都说织女为爱牛郎下凡人间， 你见过真的牛郎织女吗？ 那不过是人们的一个美好的愿望而已． 对方辩友是不是太不现实拉， 在当今社会如果真的还有织女出现的话， 我敢断言她不是有什么缺陷也一定是智商有问题． 为什么一个个穷小子可以白手起家，为什么一个个最初不被认同的情侣故事最后会成为世人传诵的经典？因为故事里的主角可以为了爱，而去完成别人眼中不可能完成的任务！（请注意，不是为了面包！）正如对方辩友所说， 这只不过是故事而已， 你已经否定了你自己的观点． 呵呵， 你在帮我吗？ 谢谢， 面包至上．
正方说“在当今社会如果真的还有织女出现的话， 我敢断言她不是有什么缺陷也一定是智商有问题”千百年来人们传诵的美好故事，放到你这却是智力有问题，我怀疑对方辩友的心理是否有阴影。的确，故事就是故事，仅仅是传说而已。但是人们为什么偏偏对此类故事喜闻乐见？易求无价宝，难得有情郎。不都能说明人们对真爱的向往胜过对财富的追求？我方也承认，如今现实的社会，很多人对于守穷与傍富之间大多会倾向后者。但这又是什么？道德的沦丧，笑贫不笑娼！
我想反问正方一个问题：我们辩题中的面包，难道就是吃饱那么简单吗？答案当然是否定的！假如婚姻中的面包就是吃饱饭这么简单，那么我想就不会有那么多悲欢离合了。假如你认为面包的概念就是吃饱，那么我们也不用继续下去了。吃饱饭还不容易吗，有手有脚的人都能做到。穷有穷过富有富过，没看有几个人饿死。如果这么简单的生存需要都需要爱情的另一半来满足，而不是自己去争取，那这样的人是什么啊，寄生虫？
我方承认，现实社会是复杂而又残酷的。那么在如此残酷的社会背景下，面包的概念应该是
有车有房锦衣玉食的高档次生活而不是简单的吃饱与生存。那么正方你和我说诸如“面包不中要你是怎么长这么大的？ 是吃空气吗？ 没有面包你连最基本的生存都保证不了， 那么还谈什么爱． 什么情啊！ ”此类的话，根本就是连面包的概念都没有搞清楚，你还辩什么论？
对方辩友你是否把概念搞错了， 面包是最起码的物质需求， 而不是升华了的有车有别墅和锦衣玉石． 并且你说傍大款， 我认为傍款和我们所说的爱情不能混为一谈， 它并不含有爱的成分， 即使有也是扭曲了的爱． 再有， 对方辩友说喜欢富有就是道德沦丧， 就是娼， 我不敢苟同． 难道世界上十大首富的爱人都是娼吗？ 在请教对方辩友一个问题； 如你所说， 爱情至上， 那么， 请问有谁从一出生就不需要物质来维持生命， 而是只靠爱情活着呢？ 难道不靠物质只靠爱情就能生存吗？ 如果物质不重要， 那么为什么还要有贫富之分？ 为什么物质不＂ 共产＂？ 难道说你的东西包括钱物都可以不要给我们吗？ 如果物质不中要， 那么在战争时期为什么还要给部队物质供给， 而不是送去爱情． 反之， 只给战场上的将士送去爱情， 没有物质供给， 他们那软弱的身体还能打胜仗吗？ 反方辩友还是现实一点吧！ 面包最重要！
请反方辨友注意一个概念问题：我们辩论的主题是面包和爱情哪一个更重要！面包是什么？面包指的是物质生活，这当然也包括吃饱穿暖这些基本需求，难道这些就不算物质么？难道只有锦衣玉食的高档次生活才算物质生活么？凡事都是相对而言的，穷有穷过富有富过，没看有几个人饿死。这证明还是有饿死的，呵呵！世界上生活在温饱水平线下的人大有人在，他们的婚姻与感情正是需要吃喝这种最基本的条件作为基础，没有这样的面包，他们就无法将爱情进行到底，因为喝西北风确实生存不下去！
因为有爱才有的面包，想必很多人都会坦然接受 对方辩友没有搞清楚物质与意识的辩证关系关系，爱是属于意识范畴，面包属于精神范畴，物质决定意识，如果按照这样先有意识再有物质的说法岂不是唯心主义了？？
天地因何有情，只缘人间有爱。为什么一个个穷小子可以白手起家 如果按照对方辩友的逻辑，爱情重要，爱才是婚姻与感情的基础，那这穷小子还白手起家做什么，既然都有爱了他还用得着再为爱去艰苦奋斗争得面包么？？这不正好证明了还是面包更重要么？
对方辩友所例举牛郎织女的故事非常好，没错故事就是故事，仅仅是传说而已。但是人们为什么偏偏对此类故事喜闻乐见？易求无价宝，难得有情郎。不都能说明人们对真爱的向往胜过对财富的追求？我方也承认，如今现实的社会，很多人对于守穷与傍富之间大多会倾向后者。但这又是什么？道德的沦丧，笑贫不笑娼！这段话说得很好！人们确实都向往这样的美好生活，但是请注意，我们谈论的是现实！人们对这种抛去物质追求纯粹爱情的向往正是证明了现实中人们缺乏纯粹的爱情，更多地去追求了物质生活！这也真正证明了在现实生活中面包要重于爱情，面包才更加重要！！！
对方辩友你是否把概念搞错了， 面包是最起码的物质需求， 而不是升华了的有车有别墅和锦衣玉石．
如果正方认为我们谈论的面包只是最起码的物质需求， 那我也会站在正方那一边． 可实际真的如此吗？ 你有兴趣可以发个调查帖， 看看面包是不是像你说的那样． 如果面包真的只是最起码的物质需求， 那么请问火红一片， 是否现在领取最低保证金的就算是有面包的人了？ 这样的人你会不会嫁？
并且你说傍大款， 我认为傍款和我们所说的爱情不能混为一谈， 它并不含有爱的成分， 即使有也是扭曲了的爱． 再有， 对方辩友说喜欢富有就是道德沦丧， 就是娼， 我不敢苟同． 难道世界上十大首富的爱人都是娼吗？
是不是娼我不知道， 但是大多数有钱人的婚姻， 基本都是为了钱才掰的， 而且离婚后为了财产而打官司的不计其数， 可见有了面包的家庭， 一旦没有了爱， 也不是那么坚固的． 再说， 君子爱财取之有道， 如果是为了选择钱而去放弃爱， 这种方式不是嫌贫爱富又是什么？ 不过也没什么， 笑贫不笑娼的人多的是．
在请教对方辩友一个问题； 如你所说， 爱情至上， 那么， 请问有谁从一出生就不需要物质来维持生命， 而是只靠爱情活着呢？ 难道不靠物质只靠爱情就能生存吗？ 如果物质不重要， 那么为什么还要有贫富之分？
先纠正你一个常识， 贫富之分的出现是因为私有制的出现， 这和物质重要不重要没关系． 裁判说了， 我们是在辩论婚姻中爱情重要面包重要． 也就是说先假设在婚姻这个条件之下， 二者只能选一的情况下做出选择． 你跟我说什么一出生需要不需要物质来维持， 不觉得废话吗？ 你一出生就要面临爱情与面包的选择吗？ 再说句题外话， 无论是谁， 一出生没有被饿死， 并非是靠面包， 而是依靠父母或者亲人的爱！
为什么物质不＂ 共产＂？ 难道说你的东西包括钱物都可以不要给我们吗？ 如果物质不中要， 那么在战争时期为什么还要给部队物质供给， 而不是送去爱情． 反之， 只给战场上的将士送去爱情， 没有物质供给， 他们那软弱的身体还能打胜仗吗？ 反方辩友还是现实一点吧！ 面包最重要！ ＂ 天时不如地利， 地利不如人和＂ 这话你听过没有？ 抗日战争、朝鲜战争，为什么大量装备精良的敌军会一次次败在衣冠不整缺衣少粮的正义之师面前？还不是因为我们的军人心中的不屈斗志？！而这不屈的意念又是什么？难道不是人类的一种情感表现吗？
呵呵！世界上生活在温饱水平线下的人大有人在，他们的婚姻与感情正是需要吃喝这种最基本的条件作为基础，没有这样的面包，他们就无法将爱情进行到底，因为喝西北风确实生存不下去！
这个问题不想多说。我还是那句话，是否现在领取低保的就算是有面包了？如果对方同意，那么你问问现在那些要爱情不要面包的人干不干？
爱是属于意识范畴，面包属于精神范畴，物质决定意识，如果按照这样先有意识再有物质的说法岂不是唯心主义了？？
我不是在和你说唯物唯心，那些东西说的再多也是纸上谈兵。再说，赞同唯物主义的人就一定对吗？不是有人还喊口号“某某人的精神永垂不朽”吗？如果依照你那先有物质再有意识唯物论，人都化成灰了，精神这种意识形态怎么还能独立存在？是否提出这些口号的人也都是唯心主义了？
如果按照对方辩友的逻辑，爱情重要，爱才是婚姻与感情的基础，那这穷小子还白手起家做什么，既然都有爱了他还用得着再为爱去艰苦奋斗争得面包么？？这不正好证明了还是面包更重要么？
哈哈，有了爱就不再努力，那叫混吃等死。为了自己的爱可以去打拼的人才是最值得去爱的人！那按照你的逻辑，面包重要的话，是否有了面包的人随便找个什么样人结婚都可以了，反正最重要的东西已经有了，还要啥自行车啊？啊，也不对，吃喝不愁，还想找个称心如意的，套句古话说，那叫温饱思淫欲。
人们确实都向往这样的美好生活，但是请注意，我们谈论的是现实！人们对这种抛去物质追求纯粹爱情的向往正是证明了现实中人们缺乏纯粹的爱情，更多地去追求了物质生活！这也真正证明了在现实生活中面包要重于爱情，面包才更加重要！！！
请各位注意，正方辩友说“现实中人们缺乏纯粹的爱情”，有句话叫物以稀为贵。为什么人们缺乏纯粹的爱情，不就是因为真爱太少吗？正是因为少，而且很难得，所以才退而求其次，“更多地去追求了物质生活”。这不正是说明爱情比面包更珍贵吗？这也正好证明了我方观点，爱情重要！
我们十分荣幸能与东北论坛的各位才俊佳人一起，辩论关于面包（物质）至上还是爱情至上的话题。我方的观点认为：爱情至上，爱情比物质更重要！
第一、对方一辩用了物质决定意识的哲学原理，却忘记将后半句写出，那就是“意识反作
用于物质”，意识的反作用则是更重要的。如对方辩友所说，面包只是一个充分条件，并非必要条件。
第二、对方火红一片用了一个比喻，将爱情比做０，面包比做１，这样的比喻不知道有什么根据，但是我知道，凡是学过数学的人，都不会认为０是无意义的；其次，对方辩友似乎在谈论生存的重要性。生存是重要的，是人类社会赖以存在的前提条件。然而，对方辩友必须注意，我们今天的辩题是面包（物质）和爱情何者至上，而不是生存和爱情何者至上。我方并不否认生存的重要性，同时，我也相信对方辩友不会否认生存的必要性。只有在生存的条件下才能谈爱情，也只有在生存的条件下才能谈物质享受。因此，生存是贵我双方立论的共有前提，根本没有讨论的必要。所需要讨论的是，在生存的前提下，是物质享受重要还是爱情重要。我方认为，爱情上的愉悦和满足，比单纯的物质享受更重要。
第三、对方辩友认为在低层次没有得以满足的情况下（即吃不饱穿不暖），人就不可以追求高层次需要，比如爱情。我们的红军、八路军、解放军战士们，在吃不饱穿不暖的条件下，为了中国人民的解放而进行过英勇的斗争；颜回一箪食一瓢饮，居陋巷，而不改其乐。这充分证明，在低层次需要没有得到充分满足的情况下，人类一样有追求社会需要、自尊需要乃至于自我实现需要的愿望，更何况爱情？
第四、观对方辩友之意，人在没有满足物质享受的前提下，就绝对不能谈爱情。事实果真如此吗？达官贵人，大家闺秀，固然有权追求爱情，然而贩夫走卒、潦倒书生，又何尝不追求爱情？一个正常的人，一个身心健全的人，一个有情感的人，莫不愿有佳人携手，有爱人相伴，不管他们住的是豪华别墅，还是寒窑破屋。因为，在人类的意识里，精神上的愉悦，爱情上的满足，远胜于物质上的享受。
综上所述，我方重申，爱情比面包（物质）更重要！谢谢！（此处估计有掌声，嘻嘻……）
结婚前浪漫重要，不来些甜言蜜语谁跟你呀；
结婚后现实重要，不面对柴米油盐怎么过呀。
正方：要爱情
经过磨练的爱情，才跑得长久。若真心相爱，不要让物质扼杀了一段情缘。
两个人同心协力，为自己的未来打拼，增加彼此的感情，也让大家的感情扎根扎得巩固一点。一起的努力，走上幸福的生活，彼此也会学会珍惜对方的。
有一句歌词：有了你开心ｄ 乜部都称心满意咸鱼白菜也好好味
（有了你开心一些什么事情都称心满意咸鱼白菜也很好味道）
反方：要房子
因为结婚有了房子，至少２人不再为房子而吵吵闹闹的，这样会减少生活中很多小摩擦，有房子总比没房子的好，当女孩在谈恋爱的时候，首先先考虑的男方人品以及家庭背景，同样的理由后者男方人很优秀，但是没有房子，家庭背景一无所有。你说女孩会选择谁？不用说肯定是前者，实践证明同样条件结婚还是房子为主。没有房子，结婚过后为了经济，２人过
我说说２０年前的事情，当年女孩子谈恋爱都是在小河边手拉手，那时，也许她们什么都没有，但她们有爱情，爱情试纸一试就呈现爱情品质纯良。而现在的爱情试纸频频显示失灵。我感觉现在的爱情也变了味。她们不是原来那个纯真的年代了，现在的爱情包装得多么奢侈美丽，但爱情的品质却已变异。 爱情只是短暂的， 生活才是长久的， 面对生活就要有物质方面
的东西， 所以都是兼顾的。所以现在的爱情很多是建立在物质上的，那么是什么改变了爱情？是房子。房子如此残酷地影响着爱情，房子的残酷不是用暴力，而是温柔的告诉你：北京的房子ＸＸ 钱、上海的房子ＸＸ 钱等等。在现在的社会里，谈爱情要有能力与钱力。现实就是这么残忍，金钱可以毁灭一段至真至纯的爱情。所以我说房子是第一位，以上我只是引用一下，为什么要有房子，而不先要爱情
我方的观点：要房子！
只有爱情没有房子，拿什么来装载爱情。难道天天在大马路上卿卿我我？只有在温馨的家里，才能把爱情升华到最高点！
反方：要房子
现在的社会已经大不如前，人们都是如此的实际。。。
光棍男伤不起，不想多解释。。。
??????????????????????????????????????? 嫁给房子还是嫁给爱情？爱情和房子，在严酷的现实面前变成了鱼和熊掌不可兼得。一位哲人说过“痛苦源于选择”，这就是这个荒谬的问题得以存在的现实理由。 假如爱情和房子就像玫瑰和面包一样，你会选择哪一个呢？玫瑰会在一段时间内开出最美最艳的花，但当有一天它凋谢了，又有几个人会记得它曾经的美呢？同样爱情在出现时，比玫瑰更美更浪漫，但当有一天被无止境的工作、生活压力而困扰时，又有多少人记得它呢？面包也许可以不多，但却必须有，因为只有在物质被满足的情况，才会有爱情的出现。当下顿饭吃什么都是问题时，又有多少人会在意爱情呢？ 爱情是精神粮食，房子是物质基础。如果换成是你，你将会选择什么呢？
你可能连什么是爱情都不懂呢。至于现实吗，同样重要。
象你这重心态和认识问题的角度，估计是比较容易被人欺骗的。过分强调相信爱情的，“渴望”爱情的，成天把爱情挂嘴边的是，通常是那些骗子的猎物。
只有充分认识到现实与爱情的关系的，才可能过上幸福的生活。
其实现实与爱情一点也不矛盾。
浪漫主义者们称爱情是火花，一闪之间的东西，有的称之为涛涛的江水，现实主义者，比如恩格斯，伟大的马克思主义创始人，称爱情是两性之间为了繁衍后代而对异性产生的善意的本能。
我比较同意后者。因为这是从生物学的角度解释什么爱情。说白了就是人类繁衍后代的一种本能，受荷尔蒙控制，荷尔蒙是人体的一种激素。就象人得吃饭才能活一下，人类有两种基本能力来维持，一是生产能力，即维持自身存在的能力，例如上树摘果子吃，饿了知道吃饭并且会主动地寻找食物是每一个动物的本能，而人类的可贵之处就在于我们不仅会寻找食物，还会创造食物。另一个本能就是维持人类这个种群存在的本能，就是生育后代。与动物不同的是，动物有发情期，即在食物充沛的季节会对异性才生好感，并产生交配的冲动并生育后代，而人类由于自身具有创造力，已脱离了只在二八月发春的动物本能，在任何时候都可以，并且会长期保持下去。人类是动物界中唯一没有发情期而随时可以生育后代的物种。 生育后代并不是一件容易的事，生下来就很难，要经过漫长的孕期，然后还得奶孩子，养孩子，现代科学认为，人在三岁以后时才具有独立生存的能力。三岁以后孩子就知道自己找东西吃，冷了知道往被窝里钻了，这时可以不用特殊照顾了。而在此以前，养孩子是很难的一件事。这需要两个人共同配合才能很好地完成，而不是象动物一样交配完了各奔东西，所以，人类为了能够更好地生下孩子，并养好孩子，就会对自己的配偶进行选择。
说到这里，你应该能理解一些了，所谓的爱情是什么？所谓的火花，那纯粹是完全的动物本能，是人类的先天本能，并不可耻，相反这种火花和憧憬往往反映了人作为生物和自然界中的一员的一种与自然界完全相符的一种本能，符合自然本能和规律的一切事物，都会给人带来美和幸福之感。但是，作为社会形态的“人
类”又不完全等同于动物，为了养育后代，我们还需要生孩子的伴侣能够同必协力养好后代，因此，人除了象动物一样有冲动以外，还会细心挑选自己的伴侣。性伴侣是为了满足人这个没有发情期的动物的本能，而爱情则复杂得多。它要求不仅要对对方有性的冲动，还要有一定的共同点能使这种关系较长时期的保持，以使后代的养育能够成功。
当然，要使养育后代能够更成功，除了感觉良好以外，较稳定的生活来源也十分重要，这就是现实。没有物质基础的爱情是不可靠的，因为这违反了人作为动物的本能。母狮子只会找有地盘的公狮子，那才是她心目中的英雄，不会去理那些斗败了的，失去了领地的雄狮，哪怕它当年多么的威风和帅气，现实就是这么残酷。
最后给你一个忠告，要判断你是不是真正地爱上对方，或是对方是不是真正爱着你，绝不可只凭有没有感觉，那只是一时的冲动，并不是爱情。日本学者对爱下过定义，爱就是你承认自己的存在（价值） ，也承认对方的存在（价值） ，并对跟对方的关系有欣喜之感。说的直白一点，当你陷入了爱河，你会觉得自己是这个世界上最重要的事情，你会倍加珍惜自己，高看自己，同时，你也十分崇敬对方，认为他是世界上最重要的人，并且你深为你们之间的爱人关系而感到骄傲和自豪。当有了这种感觉时，你的爱到来了。但要上升到爱情，还要有这样一种渴望，那就是有决心、有信心要跟他一起养育你们的后代，有决心有信心跟他一同面对今后的一切困难，分享一切喜悦，认为你们一家几口人必定会幸福地生活，这样，你这爱情就圆满了。
所以，不要相信在街上会碰到你心爱的人，有的人交往半年了，他叫什么，家在哪都不知道呢，这有可能有爱情吗？那不过是冲动。
至于现实，至少你们要有相对固定的生活来源，有的人有钱，是资本，有的人有谋生的能力，这都可以，并不一定要多有钱。但要是对方是个好吃懒坐的家伙，只会空谈，或是吃软饭，那么再有感觉也是冲动，不会有爱情，最后受害的多是女方。
物质是爱情的基础，但爱情并不是物质的基础。
人必生活着，爱才有所附丽。意思是，爱是一种精神状态，让精神有所依附必须有物质的存在，人活着就是让物质基础存在着，所以爱才有所依附。
现实社会，爱情与面包哪样更重要
我是个女孩子，去年大学毕业，在大学的时候和一个男生在一起了，他的家庭条件不能说非常有钱，但绝对是可以的家庭，中上等那样吧，他的长相很一般，但是对我挺好的，大学的时候和他同居了一年，毕业后，我们在不同的城市，说是先各自奋斗一年，学学社会经验，就在我的第一份工作中，我认识了一个男孩子，比我小两岁，长的很好，还在上大学，也快毕业了，他的好多方面我都很喜欢，唱歌很好听，人也很浪漫，对我也特别好，就在我们认识的一个月后，我俩也渐渐的成为了情侣一样的关系，该发生的也都发生了，我就这样瞒着我的男朋友和他相爱着，转眼到现在我俩认识快１年了，我男朋友和我的家人都让我去我男朋友身边，说我也老大不小的了，该想想结婚的事了，我不知道怎么办好了，我不知道选择和谁在一起才算是幸福的！
这个小我两岁的男孩子的家庭是个离异家庭，他的母亲也在不久前刚刚２婚，家里条件挺一般的，但我真的很喜欢他，认识他以后我有那种心已经死了很久，又重新复活的感觉，他很让我心动！但我父亲不太赞成我和他在一起，说这样我将来会生活的很累，什么都要自己去奋斗，我真的很犹豫！我如果和他在一起房子都是个问题，好的生活我更不敢想！他虽然非常努力的工作，但毕竟他现在还在上学，我看不到他的将来会是什么样！
我现在的想法就是先回到我男朋友身边，但不结婚，等到这个男孩子毕业了，发展的好了，我就回来！虽然这个想法对我男朋友很不公平，但我真的没有别的办法了，我不想离开他！人的一生中能有一次这样的
真爱真的是不容易！我该怎么办！
这是一个类似天平的问题，爱情和面包，你哪方面拥有的多一点，就应该朝另一方面转移一些精力，以求平衡。往往很多时候， 爱情和面包是很难兼得， 一个物质，一个精神。现实社会两者是相互依存，物质生活是精神生活的前提，如果不能保证物质生活的满足，何以去谈精神享受？其实世间万物都是如此，其原因就在一个字：利。如果你把利看淡了，那你就会很清楚的认识整个社会，而不会去单一的去问别人“爱情重要还是面包重要呢？”而不是选择能够解决的。这是生活的规律。
不同的人有不同的需要、不同的价值观，世上无绝对，初蓝认为爱情浪漫甜蜜，当然最重要。但如果问上一代的长辈，他们肯定都说面包比爱情实际，爱情可有可无，虚无缥缈，当然就面包重要。金钱是爱情的基础，但是真正爱情来的时候谁也搞不清楚，女人都想嫁个有钱人，这只是一种对向往生活的追求，最终嫁人还要嫁给好男人，但偏偏没有那么多的有钱好男人，所以这也就成了一种口号。
虽然爱情与面包是一个老得掉了渣的问题，但众说纷纭，并没有一个标准答案。当然，没有经济基础空谈爱情是不实际的，正所谓贫贱夫妻百事哀，道理也在这里。但如果把金钱放在第一位，爱情染上了铜臭味，也就失去了魅力和光彩。有金钱没爱情，同床异梦，婚姻也不会恒久。最高的境界是，化爱情为推动力去开创一番事业，在人生路上互相扶持，共同奋斗，没有面包也会有面包，爱情更会升华，历久弥新。可惜的是，时下很多年轻人没有远大的目标，向往安逸，不愿去捱苦。这也说明了为什么一些动人的爱情故事会催人泪下，令人难以忘怀，因为在现实生活中，不带丝毫功利主义色彩的爱情，毕竟已是凤毛麟角了。尤其是你这句，“我现在的想法就是先回到我男朋友身边，但不结婚，等到这个男孩子毕业了，发展的好了，我就回来！”是很不负责任的语言，导致初蓝今天分割线里不用心聆听，只是是聆听了。
曾经有人问我， 爱情和面包你会选择哪一个呢？我肯定的回答，选择爱情！可以说太脱离现实，但是现实又是什么呢？爱情不是完全脱离了现实，也不是没有面包的现实，只是觉得面包比爱情的来要容易些。但是有了面包人就足够了吗？其实更来之不易的是真正的爱情。初蓝是性情中人，不拒绝面包，面包对于我来说是可以自然得到的，但是爱情是需要用很大的努力去换来的。
可以说爱情是精神层面的东西，是一个人的精神支柱，面包是物质基础。没有物质基础就没有生命，没有精神的生命如同行尸走肉。如果没有面包，爱情也是很空的。很多时候爱情是在追求面包的过程中碰撞到的。面包是人生存的最基本。如果没有面包，人连生命都没有，又何来爱情。面包是爱情的催化剂，垫脚石。但是当你有了一定的面包，爱情将是让你在吃面包是更加有味道的调味剂。所以很多人不求大鱼大肉，小小的白菜炖豆腐已经在他们眼里是最美的佳肴。在初蓝看来，面包是不能没有的，但是也不要太多，只要你所拥有的足够让爱情滋长就可以了。剩下的就等两个热恋的爱人互相扶持一起拿更好的面包了。
现实中往往是没有面包的爱情终究会夭折，你可以说这样的人不懂爱情，但是他们都懂得什么是生活。世界的本原是物质，精神建立在物质之上，面包和爱情都是人生不可缺的，不能说谁轻谁重。爱情是自然生理现象，而面包是人类劳动的结果，那么问题就不难解决了。爱是碰到特定的人，内心深处才会发出的信号，请注意，是特定的，而不是所有的，是可遇而不可求的，面包是只要用智慧和双手去辛勤劳动都可以创造的。可以通过智慧和劳动创造的东西，若暂时未拥有，可以继续努力争取，只要机遇和方法对了，总有一天，终究可以得到。而可遇而不可求的东西，一旦错过了，或许就再也不会产生了。
就像你自己信中说的“人的一生中能有一次这样的真爱真的是不容易！”同时在此呼吁天下所有有情人，请牢牢握紧你们来之不易的爱，千万不要因为现实因素而改变了人世间最美好的东西。愿有情人终成眷属！
辩论：爱情是现实的（质询问题）
论点：
１ 选择爱情对象时，人都很现实
２表达爱意需要现实行动
３ 现实是爱情升华的动力
明白了我方的论点后，才能设置问题。所以说，以下问题不是单独存在的，而是因以上论点而存在的。这些问题都是为了论证论点而设置的。
１ 你邂逅了生命中的理想爱人，但是他不能为你洗衣做饭，不能为你辛勤工作，总之他什么都不能为你做，请问你还会爱他么？
对手回答：
Ａ 类：会，我爱他，我可以为他做这些。（反击：爱情是两个人的事，这份爱情只有你在努力，只有你在付出，你以为你拥有了一份理想爱情，可别人都会为你惋惜：孩子，面对现实吧，你只是一厢情愿。甚至是对于你爱的人，你和钟点工、全职保姆有什么两样？并且，对方辩友为他做这些事情时，不也正是用现实行动来表示爱意么？）
Ｂ 类：不会。（反击：为什么不？）他什么都不能为我做，我凭什么爱他。（反击：可见对方辩友在选择爱情对象的时候，已经是理智而现实的了。）
２ 世界上不存在二郎神，请问对方辩友会幻想着寻找一位长着三只眼的爱人么？ 对方回答：
Ａ 类：会。（反击：二郎神是不存在的，幻想着寻找这样的一位情人的对方辩友难道不是在理想爱情的牢笼里做着白日梦？这份爱情根本没有实现的对象。
Ｂ 类：不会。（反击：世界上不存在二郎神，所以你也不会想着寻找一位长着三只眼的爱人。所以你的理想爱情或是爱情理想本身就是建立于现实基础之上的。你苦心寻觅自己的梦中情人时已经很现实地把不符合你条件的邋遢鬼排除在外了。）
３ 假设对方辩友是拯救世界的勇者，将要毁灭世界的魔王各方面都符合你梦中情人的标准，请问你会爱上魔王么？
对方回答：
Ａ 类：不会（因为勇者和魔王的理想不同，等等各种理由）。（反击：对方辩友显然也明白这样的爱情不能够实现。口口声声爱情是理想的你却也处处在以现实情况来衡量自己的爱情嘛。）
Ｂ 类：会。（反击：这份脱离了现实的爱情能否得到众人的祝福？对方辩友声称自己所捍卫的爱情理想论并非爱情空想论，而事实上，这份不考虑现实的爱情注定不能实现，对方辩友展示给我们看的终究只是一份空中阁楼的爱情，甚至连表达的机会都没有。请问这份爱情如何来成就？）
４ 众所周知，理想不等于空想，其本质区别在于理想的合理性和根据性。请对方辩友向我们解释下理想的合理性体现在哪里，其根据又是什么？
对方回答：
（当时我的对手是脱口而出：理想的根据是现实??然后就立即被我打断了。无论对手多少强悍，多少能拐弯抹角，都不要忘记请他正面回答。如果他不回答，那我方只好代为回答了——理想的根据是现实。）（反击：理想的根据就是现实。无论对方辩友的理想如何改变，那都是根据现实条件的改变而做出的合理调整！这已经向我们证明了你们的理想起源于现实，由此可推，你们的爱情理想论其本质是我方的观点：爱情是现实的。）（注意：对方可以从“理想升华于现实，现实达不到理想的高度”之类的角度反驳。一般来说，如果这个时候的气势压倒了对方，可能导致对方一时间晕了、反应不过来。只要对方没有立即反应过来，
我方再趁胜追击，基本上就能保证胜算在我方。）
质询小结：（以上的问题数量太少，只够一个人用吧。因为这些题目是我当初一个人用的。因为题目长，所以我的语速也超级快，这样就有得有失。得的是气势如虹，对方就被我压制住了，一下子反应不及时；失的是，语速太快了，评委、观众、对方辩友，当中能跟上我的速度的没有几个人，这就使效果扣了分了——别人听不懂，讲再好也没用。）
在座的诸位，大家好！经过上个环节的质询，我方在此指出对方辩友的一些认识性错误，并再次论证我方观点。
第一，如果对方辩友的男友在想你时，你却不想他，那么请问你的爱情是否要宣告破产？有几对恋人可以达到这样的感情高度契合？是否达不到这样的高度的恋情都不是真正的爱情？那么真正的爱情可以被几对恋人所拥有？我方认为，这是少数人的爱情，不是大众的爱情。不具有普遍性的爱情需要个别讨论，不在我们此次辩论范围内。
第二，一个从来没见过树，也没听过“树”，甚至“树”字怎么写都不知道的人，可能梦想成为一名植树人吗？理想只是现实的投影，你的理想是什么形态，完全取决于现实给予你怎样的暗示。理想寄生于现实，现实消失了，理想也就不存在了，而理想消失了，现实仍然在运转。由此可推，若没有我方的“爱情现实论”，也就谈不上对方辩友的“爱情理想论”了。
第三，对方辩友声称共同的爱情理想使恋人们可以超越一切现实困难，那么请问，一对贫贱夫妻，如果妻子不切实际地向丈夫索要宫殿、宝马、和钻石，那么他们的爱情又能维持多久？是现实条件驱使妻子明白这是过分要求。
对方辩友认为物质就是现实了吗？不是的，物质是现实的一部分，但不是所有。假设今天我爱上了对方的Ｘ 辩同学，因为他犀利的语言征服了我，这是不是很现实？我很现实地选择了口齿清楚的对方Ｘ 辩当恋爱对象，而不是随便一个口齿不清的人。
人们根据现实情况选择自己的恋爱对象，还根据现实情况、现实行动去经营爱情，当爱情升华到可以谈婚论嫁时，还是很现实地计划着未来。爱情由始至终，每一处细节都体现着现实。现实现实再现实，理想也不过是现实的产物。这就是我方在质询环节中要传达给各位的事实。我方坚信，爱情是现实的。
（可以再拓展、补充的。有些问题，也并不是每个论证“爱情理想论”的辩手都会犯的，所以质询小结要根据现场情况总结，很考验个人的语言组织能力、归纳能力，还有定力——如果你太紧张了，肯定就发挥不好了，接到这份工作的辩手好好准备吧。）
以下的是自由辩论的备用资源：
现实不是扼杀爱情的刽子手，现实是引导一份爱慕仰慕等感情升华为爱情的动力。若是没有现实的一连串考验，梁祝的爱情充其量不过是一部在校园里卿卿我我的通俗爱情小说罢了，怎能成为千古传奇？一见钟情的爱情是不是很浪漫？一拍即合的爱情是不是很理想？但是，如果没有现实的考量，哪份一见钟情的爱情能达到相濡以沫的真挚？哪份一拍即合的爱情能达到永结同心的刻骨？我们甚至可以猜想到，如果没有现实的考验，任何人生的初见，再怎么一见钟情、一拍即合，也只会让人感叹“人生若只如初见”！
脱离了现实的爱情不过是一段段乌托邦式的理论，纵然美好圆满得如花如月，那也不过是镜花水月，不堪一击。试问对方辩友，罗密欧那么爱朱丽叶，但是他为什么要选择半夜里跳对方家的阳台，而不是上床睡觉、在睡梦里向他的朱丽叶表达爱意，或者向神明祈祷，或者提了束花就上朱丽叶家提亲？我们的罗密欧先生到底是现实主义者还是理想主义者？
对方辩友只注意到罗朱的爱情受现实阻挠，却忽视了正是在这残酷的现实里，他们感情才升华为至死不渝的爱情。残酷现实其实是促使他们为爱越挫越勇的契机！可见，现实是真
挚感情的沃土。再试问，什么性质的爱情不会受现实阻挠？理想的还是现实的？在这一段段爱情故事里，所谓的爱情的理想论或者理想的爱情论又帮助主人公什么了？
对方辩友一再强调现实扼杀真爱，那么是不是没被现实扼杀的感情都不叫真爱？如此看来，爱情如此脆弱，那么我们在座的女同胞又怎么有勇气在未来与自己的爱人谈论柴米油盐酱醋茶？绅士们，你们又怎么好意思对自己的另一半说：亲爱的，你的衣服好几天没洗了？是不是我们只要在理想中，假设饭菜已经做好了，也假设那些妨碍我们感情的脏衣服不存在，还假设我们之间的感情好得没有任何问题，我们的爱情就能天长地久？我们拿什么捍卫自己不堪一击的爱情？拿什么做保证？
以上是自由辩论时可能用上的话。如果质询阶段做得好，那么在自由辩阶段，我方会很有利的。因为自由辩阶段就是质询阶段的延伸，并且对方在上一阶段被打击得没有斗志了，那么自由辩阶段自然会手忙脚乱。
特别提醒的是，无论是哪个阶段，特别依赖材料的那一方总是会比较难看的，除非你的材料完全原创，或者你对你的材料非常熟悉。依赖他人的劳动成果总是敌不过原创的，最多只是你找到的材料真的是那么棒、几乎无懈可击，然后仰仗这些他人的成果弄出胜仗。网络上共享的文章可不是只共享给你一个人哟。所以说，参考就是参考。接到辩题后先自己思考，有了自己的想法后再找参考资料。否则，参考用的资料很容易主导你之后所有思想，让你处于被动。
我的材料必然有许多漏洞，但仍然希望这些“砖”能引出你脑袋里的“玉”。
我一直为自己的这场“爱情”辩论感到遗憾和荣幸。荣幸的是，这场是我加入辩论队后表现最精彩的一场，遗憾的是，我很多地方做得让辩论队的学姐学长们不满意。遗憾点其实是建立在我的荣幸点上，正确表述应该是这样的：我觉得我表现得虽然有不足，但是优点多过缺点，而学姐学长们把我觉得是优点的地方都否定了——尽管所谓的优秀辩手还是评给了我。
气势强硬——我的特色，不能称之为优点。但是我就是这样的啊，场下规矩，一上场开口，大家就立即明白过来：是那个很凶的辩手。我并不是凶，而是我真的笑不出来，因为我要控制自己紧张的情绪——面无表情是我控制情绪的表现。并且，我真的就是那个气势啊，如果要我改变，那就不是我了。
语速太快——我的“优点”（？），一直被前辈否定的。又是天生的。我平时语速也是超快的。我是不知道，为什么肺活量不怎么高的我，居然可以一段话飞快念下来不停顿。
借鉴太多。这个是前辈评价我们队伍，而非我一个人的。但是，这点我绝对不能认同。我们只是模式借鉴，并没有“借鉴”他人的成品。打个比方，有人种苹果是这样种，我们种梨的步骤参考了对方的，但这种借鉴有错？我的资料完全是自己写的，如果有与别人雷同的地方，我无话可说。前辈给这个评价的时候，没有说出确切“借鉴”的地方，我一直想问清楚，但没有开口过。这个评价在我看来，不公平。甚至，我觉得，他们是不是意有所指？比如说，抄袭。也许是我想太多，我本来就是疑心特别重的人。
礼仪不周——前辈说我的“谢谢”只是说说而已，并没有真正做到“谢谢”的意义。这点我无法反驳，因为我并非真心在说“谢谢”。“谢谢”只是我的习惯。我说了，我是疑心特别重的人，如果对方并没有为我做什么事情，那么我的“谢谢”只是与对方拉开距离的客套话，甚至是，接受了别人的帮助，这句“谢谢”也不代表我与对方有多亲密。我对一个知己甚少说“谢谢”，但是，她其实是除了亲人外，我最想感谢的人。“谢谢”只是我的习惯，跟我的感情没什么关系。在比赛中，“谢谢”是我逼迫对方回答我的问题的武器、向对方表示
进入下一个问题的提示（或者说，以我的表情，该说是“警告”？）。
在辩论队培训过后，我再回头审视自己这场新生赛的首场表演，我越发觉得，自己当时的表现很出色，甚至本来是缺陷、硬伤的地方，也可以得到原谅。我始终觉得，与其做一个多面手，不如当个特色的人才。多面手通常意味着全面平庸，韩寒说过的，你懂得。当然，“通常”而已，不通常的例子也是有的，只要有那个可能性，你可以去尝试全面发展自己，也许你就是个不通常情况下的全才。不过，我很明白我不是。培训后，我只深刻感受到，什么是得不偿失。也许是培训中个性受到压抑，也许是培训方式不适合我。我本来就是“野人”，让我安分按一个模式去成长，估计很难。
在比赛后，我认真思考了一下，最终认为，如果重新来一次，只要能达成目的，即使是暴露出自己的硬伤，那也无所谓。有得有失，有失有得，本来就是我的人生信条之一，完美是不存在的。
一个前辈说，辩论是笑里藏刀，脸上笑，背里捅刀，所以 “笑”很重要。也就是说，你一定要保证自己的表情很和蔼可亲、笑容可掬，语气要适当温和适当压迫，但别凶狠。可惜我做不到。我不想被评价为“很凶”，我会克制，但是，如果克制的结果是我呆在那里，像个木头人，或者是安安分分，没有失误也没出彩，那么我宁可“很凶”。至少，我的舍友看到了会说：啊，你终于活过来啦！——明白我的人，会知道什么样子最适合我，我只为这些人活着。
恩，我的话就算快结束了。希望我的材料和心得能带给你帮助，希望越来越多的人喜欢辩论，即使不是为了辩论赛，或者，即使只是为了辩论赛。
最后，结束语：爱护动物，保护环境。
——木伽蓝
作文十：《现实比爱情更重要》15700字
现实比爱情更重要
间的互相吸引和倾慕。
恋人间的“
爱情”是纯真、纯正的，至善至美的，体现为双方在各自 ？关；而喜欢则不涉及这方面的需要。 ？ ？爱其实很平凡，是很伟大的平凡 爱情就是当你知道了他并不是你所崇拜的人，而且明白他（她）存在着种种缺点，却仍然选择了他，并不因为他（她）的缺点而抛弃他（她）的全部，否定他（她）的全部。 量个体间爱恋的程度和喜欢的程度。 理想是一个或者一群人期望达到的某一个或者好几个长期奋斗目标。理想与现实具有不可分割的关系：
１．理想应该远离现实，这是因为理想目前还没有实现～有的理想需要长时间奋斗才能够
实现。有的理想需要几代人、好几代人前赴后继的奋斗才能够加以实现～这是为远大理想～
２．理想的树立离不开现实：因为它是在现实的情况下树立起来的～你如果离开现实的状况去树立理想，这个理想只能够是可望而不可及的空中楼阁，其结果是根本无法实现～ ３．在树立理想的时候，要让理想与现实要保持合理的距离。如果你的理想在短时间就实现了。这根本谈不上理想。只能够称它为短期目标。如果你树立的理想，太过远大了，达到了几乎无法实现的地步～树立这样的理想一点实际意义都没有 ４．理想确立以后，一定要回到现实中来。因为它只有通过现实的努力、奋斗、甚至流血牺牲才能够实现～没有现实的努力，理想就成了泡影～所以，我们树立的理想应该远远超越现实～但是我们一定要依据和围绕现实来树立自己的理想～这是因为：现实是树立理想的可靠依据，任何脱离现实的理想是不存在的～只有通过现实的努力才会最终实现理想～理想只不过是现实的一个梦，？理想可以有很多个，并随之变化着；？可是现实就只有一个，？我们也只能一步一个脚印，？尽自己的能力让人生少留点遗憾～
我方认为面包与爱情相比，面包更重要～爱情属于精神范畴！面包指的是经济基础，属于物质范畴～～大家都明白一个简单的马克思唯物主义哲学原理——物质决定意识～也就是物质决定精神～没有面包作为土壤，怎能让爱情之树常青，没有面包作为基石，怎能让爱情的大厦拔地而起，同样，没有面包填饱肚子，哪来的力气谈爱情呢，连伟大的革命导师列宁同志都说过：“面包会有的，一切都会有的～”他没有说：“爱情会有的，一切都会有的～”证明面包是所有一切的基础，没有了面包一切都得免谈，又何况爱情呢，
所以，我方认为面包与爱情相比，面包更重要！！
我方认为面包与爱情相比，爱情更重要～
天下没有白吃的午饭。同样，也没有白吃的面包。凭什么给你面包，一个原因是有爱，一个原因是别有所图。因为有爱才有的面包，想必很多人都会坦然接受；假如没有爱的成分，单纯只是为了吃的饱穿的暖，那么这又与交易有何区别，食色性也，这话不假。吃饱是人的最基本要求，但是假如真要为了吃而牺牲爱，那么人与普通动物有区别吗，
如果面包比爱情重要，为什么织女还会下嫁牛郎，看中他家有奶牛了，如果面包比爱情重要，梁祝为什么还要去做化蝶这么没有前途的工作，一个嫁个有钱人，一个入赘富家女，那多开心，或许，这些民间传说都只是人们一相情愿的幻想而已，但是这一个个动人的传说，最起码表明了人们对于真爱的渴求远远胜过对物质的追求～
无论是谈恋爱还是构筑家庭，爱都应该是一切的基础。而面包所起的作用只能是影响爱情
的质量而已。没有面包的家庭或许还有爱，但是没有爱只有面包的家庭还能算是家吗，
天地因何有情，只缘人间有爱。为什么一个个穷小子可以白手起家，为什么一个个最初不被认同的情侣故事最后会成为世人传诵的经典，因为故事里的主角可以为了爱，而去完成别人眼中不可能完成的任务～（请注意，不是为了面包～）
综上所述，我方认为面包与爱情相比，爱情更重要～
我方认为面包重要．假如我们把人和爱情比做无数的０，把一切物质也就是面包比做１，以对方辩友的观点把面包１去掉，那么０再多还有什么意义吗？我想问对方辩友，面包不中要你是怎么长这么大的？是吃空气吗？没有面包你连最基本的生存都保证不了，那么还谈什么爱．什么情啊！难道让你爱的人也吃空气吗？对方辩友是否爱的太自私，爱的太残忍了呢？都说织女为爱牛郎下凡人间，你见过真的牛郎织女吗？那不过是人们的一个美好的愿望而已．对方辩友是不是太不现实拉，在当今社会如果真的还有织女出现的话，我敢断言她不是有什么缺陷也一定是智商有问题．为什么一个个穷小子可以白手起家，为什么一个个最初不被认同的情侣故事最后会成为世人传诵的经典，因为故事里的主角可以为了爱，而去完成别人眼中不可能完成的任务～（请注意，不是为了面包～）正如对方辩友所说，这只不过是故事而已，你已经否定了你自己的观点．呵呵，你在帮我吗？谢谢，面包至上．
正方说“在当今社会如果真的还有织女出现的话，我敢断言她不是有什么缺陷也一定是智商有问题”千百年来人们传诵的美好故事，放到你这却是智力有问题，我怀疑对方辩友的心理是否有阴影。的确，故事就是故事，仅仅是传说而已。但是人们为什么偏偏对此类故事喜闻乐见，易求无价宝，难得有情郎。不都能说明人们对真爱的向往胜过对财富的追求，我方也承认，如今现实的社会，很多人对于守穷与傍富之间大多会倾向后者。但这又是什么，道德的沦丧，笑贫不笑娼～
我想反问正方一个问题：我们辩题中的面包，难道就是吃饱那么简单吗，答案当然是否定的～假如婚姻中的面包就是吃饱饭这么简单，那么我想就不会有那么多悲欢离合了。假如你认为面包的概念就是吃饱，那么我们也不用继续下去了。吃饱饭还不容易吗，有手有脚的人都能做到。穷有穷过富有富过，没看有几个人饿死。如果这么简单的生存需要都需要爱情的另一半来满足，而不是自己去争取，那这样的人是什么啊，寄生虫，
我方承认，现实社会是复杂而又残酷的。那么在如此残酷的社会背景下，面包的概念应该是
有车有房锦衣玉食的高档次生活而不是简单的吃饱与生存。那么正方你和我说诸如“面包不中要你是怎么长这么大的？是吃空气吗？没有面包你连最基本的生存都保证不了，那么还谈什么爱．什么情啊！”此类的话，根本就是连面包的概念都没有搞清楚，你还辩什么论，
对方辩友你是否把概念搞错了，面包是最起码的物质需求，而不是升华了的有车有别墅和锦衣玉石．并且你说傍大款，我认为傍款和我们所说的爱情不能混为一谈，它并不含有爱的成分，即使有也是扭曲了的爱．再有，对方辩友说喜欢富有就是道德沦丧，就是娼，我不敢苟同．难道世界上十大首富的爱人都是娼吗？在请教对方辩友一个问题；如你所说，爱情至上，那么，请问有谁从一出生就不需要物质来维持生命，而是只靠爱情活着呢？难道不靠物质只靠爱情就能生存吗？如果物质不重要，那么为什么还要有贫富之分？为什么物质不＆ｑｕｏｔ；共产＆ｑｕｏｔ；？难道说你的东西包括钱物都可以不要给我们吗？如果物质不中要，那么在战争时期为什么还要给部队物质供给，而不是送去爱情．反之，只给战场上的将士送去爱情，没有物质供给，他们那软弱的身体还能打胜仗吗？反方辩友还是现实一点吧！面包最重要！
请反方辨友注意一个概念问题：我们辩论的主题是面包和爱情哪一个更重要～面包是什么，面包指的是物质生活，这当然也包括吃饱穿暖这些基本需求，难道这些就不算物质么，难道只有锦衣玉食的高档次生活才算物质生活么，凡事都是相对而言的，穷有穷过富有富
过，没看有几个人饿死。这证明还是有饿死的，呵呵～世界上生活在温饱水平线下的人大有人在，他们的婚姻与感情正是需要吃喝这种最基本的条件作为基础，没有这样的面包，他们就无法将爱情进行到底，因为喝西北风确实生存不下去～
因为有爱才有的面包，想必很多人都会坦然接受 对方辩友没有搞清楚物质与意识的辩证关系关系，爱是属于意识范畴，面包属于精神范畴，物质决定意识，如果按照这样先有意识再有物质的说法岂不是唯心主义了，，
天地因何有情，只缘人间有爱。为什么一个个穷小子可以白手起家 如果按照对方辩友的逻辑，爱情重要，爱才是婚姻与感情的基础，那这穷小子还白手起家做什么，既然都有爱了他还用得着再为爱去艰苦奋斗争得面包么，，这不正好证明了还是面包更重要么，
对方辩友所例举牛郎织女的故事非常好，没错故事就是故事，仅仅是传说而已。但是人们为什么偏偏对此类故事喜闻乐见，易求无价宝，难得有情郎。不都能说明人们对真爱的向往胜过对财富的追求，我方也承认，如今现实的社会，很多人对于守穷与傍富之间大多会倾向后者。但这又是什么，道德的沦丧，笑贫不笑娼～这段话说得很好～人们确实都向往这样的美好生活，但是请注意，我们谈论的是现实～人们对这种抛去物质追求纯粹爱情的向往正是证明了现实中人们缺乏纯粹的爱情，更多地去追求了物质生活～这也真正证明了在现实生活中面包要重于爱情，面包才更加重要～～～
对方辩友你是否把概念搞错了，面包是最起码的物质需求，而不是升华了的有车有别墅和锦衣玉石．
如果正方认为我们谈论的面包只是最起码的物质需求，那我也会站在正方那一边．可实际真的如此吗？你有兴趣可以发个调查帖，看看面包是不是像你说的那样．如果面包真的只是最起码的物质需求，那么请问火红一片，是否现在领取最低保证金的就算是有面包的人了？这样的人你会不会嫁？
并且你说傍大款，我认为傍款和我们所说的爱情不能混为一谈，它并不含有爱的成分，即使有也是扭曲了的爱．再有，对方辩友说喜欢富有就是道德沦丧，就是娼，我不敢苟同．难道世界上十大首富的爱人都是娼吗？
是不是娼我不知道，但是大多数有钱人的婚姻，基本都是为了钱才掰的，而且离婚后为了财产而打官司的不计其数，可见有了面包的家庭，一旦没有了爱，也不是那么坚固的．再说，君子爱财取之有道，如果是为了选择钱而去放弃爱，这种方式不是嫌贫爱富又是什么？不过也没什么，笑贫不笑娼的人多的是．
在请教对方辩友一个问题；如你所说，爱情至上，那么，请问有谁从一出生就不需要物质来维持生命，而是只靠爱情活着呢？难道不靠物质只靠爱情就能生存吗？如果物质不重要，那么为什么还要有贫富之分？
先纠正你一个常识，贫富之分的出现是因为私有制的出现，这和物质重要不重要没关系．裁判说了，我们是在辩论婚姻中爱情重要面包重要．也就是说先假设在婚姻这个条件之下，二者只能选一的情况下做出选择．你跟我说什么一出生需要不需要物质来维持，不觉得废话吗？你一出生就要面临爱情与面包的选择吗？再说句题外话，无论是谁，一出生没有被饿死，并非是靠面包，而是依靠父母或者亲人的爱！
为什么物质不＆ｑｕｏｔ；共产＆ｑｕｏｔ；？难道说你的东西包括钱物都可以不要给我们吗？如果物质不中要，那么在战争时期为什么还要给部队物质供给，而不是送去爱情．反之，只给战场上的将士送去爱情，没有物质供给，他们那软弱的身体还能打胜仗吗？反方辩友还是现实一点吧！面包最重要！ ＆ｑｕｏｔ；天时不如地利，地利不如人和＆ｑｕｏｔ；这话你听过没有？抗日战争、朝鲜战争，为什么大量装备精良的敌军会一次次败在衣冠不整缺衣少粮的正义之师面前，还不是因为我
们的军人心中的不屈斗志，～而这不屈的意念又是什么，难道不是人类的一种情感表现吗，
呵呵～世界上生活在温饱水平线下的人大有人在，他们的婚姻与感情正是需要吃喝这种最基本的条件作为基础，没有这样的面包，他们就无法将爱情进行到底，因为喝西北风确实生存不下去～
这个问题不想多说。我还是那句话，是否现在领取低保的就算是有面包了，如果对方同意，那么你问问现在那些要爱情不要面包的人干不干，
爱是属于意识范畴，面包属于精神范畴，物质决定意识，如果按照这样先有意识再有物质的说法岂不是唯心主义了，，
我不是在和你说唯物唯心，那些东西说的再多也是纸上谈兵。再说，赞同唯物主义的人就一定对吗，不是有人还喊口号“某某人的精神永垂不朽”吗，如果依照你那先有物质再有意识唯物论，人都化成灰了，精神这种意识形态怎么还能独立存在，是否提出这些口号的人也都是唯心主义了，
如果按照对方辩友的逻辑，爱情重要，爱才是婚姻与感情的基础，那这穷小子还白手起家做什么，既然都有爱了他还用得着再为爱去艰苦奋斗争得面包么，，这不正好证明了还是面包更重要么，
哈哈，有了爱就不再努力，那叫混吃等死。为了自己的爱可以去打拼的人才是最值得去爱的人～那按照你的逻辑，面包重要的话，是否有了面包的人随便找个什么样人结婚都可以了，反正最重要的东西已经有了，还要啥自行车啊，啊，也不对，吃喝不愁，还想找个称心如意的，套句古话说，那叫温饱思淫欲。
人们确实都向往这样的美好生活，但是请注意，我们谈论的是现实～人们对这种抛去物质追求纯粹爱情的向往正是证明了现实中人们缺乏纯粹的爱情，更多地去追求了物质生活～这也真正证明了在现实生活中面包要重于爱情，面包才更加重要～～～
请各位注意，正方辩友说“现实中人们缺乏纯粹的爱情”，有句话叫物以稀为贵。为什么人们缺乏纯粹的爱情，不就是因为真爱太少吗，正是因为少，而且很难得，所以才退而求其次，“更多地去追求了物质生活”。这不正是说明爱情比面包更珍贵吗，这也正好证明了我方观点，爱情重要～
我们十分荣幸能与东北论坛的各位才俊佳人一起，辩论关于面包（物质）至上还是爱情至上的话题。我方的观点认为：爱情至上，爱情比物质更重要～
第一、对方一辩用了物质决定意识的哲学原理，却忘记将后半句写出，那就是“意识反作
用于物质”，意识的反作用则是更重要的。如对方辩友所说，面包只是一个充分条件，并非必要条件。
第二、对方火红一片用了一个比喻，将爱情比做，，面包比做，，这样的比喻不知道有什么根据，但是我知道，凡是学过数学的人，都不会认为，是无意义的；其次，对方辩友似乎在谈论生存的重要性。生存是重要的，是人类社会赖以存在的前提条件。然而，对方辩友必须注意，我们今天的辩题是面包（物质）和爱情何者至上，而不是生存和爱情何者至上。我方并不否认生存的重要性，同时，我也相信对方辩友不会否认生存的必要性。只有在生存的条件下才能谈爱情，也只有在生存的条件下才能谈物质享受。因此，生存是贵我双方立论的共有前提，根本没有讨论的必要。所需要讨论的是，在生存的前提下，是物质享受重要还是爱情重要。我方认为，爱情上的愉悦和满足，比单纯的物质享受更重要。
第三、对方辩友认为在低层次没有得以满足的情况下（即吃不饱穿不暖），人就不可以追求高层次需要，比如爱情。我们的红军、八路军、解放军战士们，在吃不饱穿不暖的条件下，为了中国人民的解放而进行过英勇的斗争；颜回一箪食一瓢饮，居陋巷，而不改其乐。这充
分证明，在低层次需要没有得到充分满足的情况下，人类一样有追求社会需要、自尊需要乃至于自我实现需要的愿望，更何况爱情，
第四、观对方辩友之意，人在没有满足物质享受的前提下，就绝对不能谈爱情。事实果真如此吗，达官贵人，大家闺秀，固然有权追求爱情，然而贩夫走卒、潦倒书生，又何尝不追求爱情，一个正常的人，一个身心健全的人，一个有情感的人，莫不愿有佳人携手，有爱人相伴，不管他们住的是豪华别墅，还是寒窑破屋。因为，在人类的意识里，精神上的愉悦，爱情上的满足，远胜于物质上的享受。
综上所述，我方重申，爱情比面包（物质）更重要～谢谢～（此处估计有掌声，嘻嘻……）
结婚前浪漫重要，不来些甜言蜜语谁跟你呀；
结婚后现实重要，不面对柴米油盐怎么过呀。
正方：要爱情
经过磨练的爱情，才跑得长久。若真心相爱，不要让物质扼杀了一段情缘。
两个人同心协力，为自己的未来打拼，增加彼此的感情，也让大家的感情扎根扎得巩固一点。一起的努力，走上幸福的生活，彼此也会学会珍惜对方的。
有一句歌词：有了你开心ｄ乜部都称心满意咸鱼白菜也好好味
（有了你开心一些什么事情都称心满意咸鱼白菜也很好味道）
反方：要房子
因为结婚有了房子，至少２人不再为房子而吵吵闹闹的，这样会减少生活中很多小摩擦，有房子总比没房子的好，当女孩在谈恋爱的时候，首先先考虑的男方人品以及家庭背景，同样的理由后者男方人很优秀，但是没有房子，家庭背景一无所有。你说女孩会选择谁，不用说肯定是前者，实践证明同样条件结婚还是房子为主。没有房子，结婚过后为了经济，２人过
我说说２０年前的事情，当年女孩子谈恋爱都是在小河边手拉手，那时，也许她们什么都没有，但她们有爱情，爱情试纸一试就呈现爱情品质纯良。而现在的爱情试纸频频显示失灵。我感觉现在的爱情也变了味。她们不是原来那个纯真的年代了，现在的爱情包装得多么奢侈美丽，但爱情的品质却已变异。 爱情只是短暂的，生活才是长久的，面对生活就要有物质方面
的东西，所以都是兼顾的。所以现在的爱情很多是建立在物质上的，那么是什么改变了爱情，是房子。房子如此残酷地影响着爱情，房子的残酷不是用暴力，而是温柔的告诉你：北京的房子ＸＸ钱、上海的房子ＸＸ钱等等。在现在的社会里，谈爱情要有能力与钱力。现实就是这么残忍，金钱可以毁灭一段至真至纯的爱情。所以我说房子是第一位，以上我只是引用一下，为什么要有房子，而不先要爱情
我方的观点：要房子～
只有爱情没有房子，拿什么来装载爱情。难道天天在大马路上卿卿我我，只有在温馨的家里，才能把爱情升华到最高点～
反方：要房子
现在的社会已经大不如前，人们都是如此的实际。。。
光棍男伤不起，不想多解释。。。
??????????????????????????????????????? 嫁给房子还是嫁给爱情，爱情和房子，在严酷的现实面前变成了鱼和熊掌不可兼得。一位哲人说过“痛苦源于选择”，这就是这个荒谬的问题得以存在的现实理由。 假如爱情和房子就像玫瑰和面包一样，你会选择哪一个呢，玫瑰会在一段时间生育后代并不是一件容易的事，生下来就很难，要经过漫长的孕期，然后还得奶孩子，养孩子，现代科学认为，人在三岁以后时才具有独立生存的能力。三岁以后孩子就知道自己找东西吃，冷了知道往被窝里钻了，这时可以不用特殊照顾了。而在此以前，养孩子是很难的一件事。这需要两个人共同配合才能很好地完成，而不是象动物一样交配完了各奔东西，所以，人类为了能够更好地生下孩子，并养好孩子，就会对自己的配偶进行选择。
说到这里，你应该能理解一些了，所谓的爱情是什么，所谓的火花，那纯粹是完全的动物本能，是人类的先天本能，并不可耻，相反这种火花和憧憬往往反映了人作为生物和自然界中的一员的一种与自然界完全相符的一种本能，符合自然本能和规律的一切事物，都会给人带来美和幸福之感。但是，作为社会形态的“人
类”又不完全等同于动物，为了养育后代，我们还需要生孩子的伴侣能够同必协力养好后代，因此，人除了象动物一样有冲动以外，还会细心挑选自己的伴侣。性伴侣是为了满足人这个没有发情期的动物的本能，而爱情则复杂得多。它要求不仅要对对方有性的冲动，还要有一定的共同点能使这种关系较长时期的保持，以使后代的养育能够成功。
当然，要使养育后代能够更成功，除了感觉良好以外，较稳定的生活来源也十分重要，这就是现实。没有物质基础的爱情是不可靠的，因为这违反了人作为动物的本能。母狮子只会找有地盘的公狮子，那才是她心目中的英雄，不会去理那些斗败了的，失去了领地的雄狮，哪怕它当年多么的威风和帅气，现实就是这么残酷。
最后给你一个忠告，要判断你是不是真正地爱上对方，或是对方是不是真正爱着你，绝不可只凭有没有感觉，那只是一时的冲动，并不是爱情。日本学者对爱下过定义，爱就是你承认自己的存在（价值），也承认对方的存在（价值），并对跟对方的关系有欣喜之感。说的直白一点，当你陷入了爱河，你会觉得自己是这个世界上最重要的事情，你会倍加珍惜自己，高看自己，同时，你也十分崇敬对方，认为他是世界上最重要的人，并且你深为你们之间的爱人关系而感到骄傲和自豪。当有了这种感觉时，你的爱到来了。但要上升到爱情，还要有这样一种渴望，那就是有决心、有信心要跟他一起养育你们的后代，有决心有信心跟他一同面对今后的一切困难，分享一切喜悦，认为你们一家几口人必定会幸福地生活，这样，你这爱情就圆满了。
所以，不要相信在街上会碰到你心爱的人，有的人交往半年了，他叫什么，家在哪都不知道呢，这有可能有爱情吗，那不过是冲动。
至于现实，至少你们要有相对固定的生活来源，有的人有钱，是资本，有的人有谋生的能力，这都可以，并不一定要多有钱。但要是对方是个好吃懒坐的家伙，只会空谈，或是吃软饭，那么再有感觉也是冲动，不会有爱情，最后受害的多是女方。
物质是爱情的基础，但爱情并不是物质的基础。
人必生活着，爱才有所附丽。意思是，爱是一种精神状态，让精神有所依附必须有物质的存在，人活着就是让物质基础存在着，所以爱才有所依附。
现实社会，爱情与面包哪样更重要
我是个女孩子，去年大学毕业，在大学的时候和一个男生在一起了，他的家庭条件不能说非常有钱，但绝对是可以的家庭，中上等那样吧，他的长相很一般，但是对我挺好的，大学的时候和他同居了一年，毕业后，我们在不同的城市，说是先各自奋斗一年，学学社会经验，就在我的第一份工作中，我认识了一个男孩子，比我小两岁，长的很好，还在上大学，也快
毕业了，他的好多方面我都很喜欢，唱歌很好听，人也很浪漫，对我也特别好，就在我们认识的一个月后，我俩也渐渐的成为了情侣一样的关系，该发生的也都发生了，我就这样瞒着我的男朋友和他相爱着，转眼到现在我俩认识快１年了，我男朋友和我的家人都让我去我男朋友身边，说我也老大不小的了，该想想结婚的事了，我不知道怎么办好了，我不知道选择和谁在一起才算是幸福的～
这个小我两岁的男孩子的家庭是个离异家庭，他的母亲也在不久前刚刚２婚，家里条件挺一般的，但我真的很喜欢他，认识他以后我有那种心已经死了很久，又重新复活的感觉，他很让我心动～但我父亲不太赞成我和他在一起，说这样我将来会生活的很累，什么都要自己去奋斗，我真的很犹豫～我如果和他在一起房子都是个问题，好的生活我更不敢想～他虽然非常努力的工作，但毕竟他现在还在上学，我看不到他的将来会是什么样～
我现在的想法就是先回到我男朋友身边，但不结婚，等到这个男孩子毕业了，发展的好了，我就回来～虽然这个想法对我男朋友很不公平，但我真的没有别的办法了，我不想离开他～人的一生中能有一次这样的
真爱真的是不容易～我该怎么办～
这是一个类似天平的问题，爱情和面包，你哪方面拥有的多一点，就应该朝另一方面转移一些精力，以求平衡。往往很多时候，爱情和面包是很难兼得，一个物质，一个精神。现实社会两者是相互依存，物质生活是精神生活的前提，如果不能保证物质生活的满足，何以去谈精神享受，其实世间万物都是如此，其原因就在一个字：利。如果你把利看淡了，那你就会很清楚的认识整个社会，而不会去单一的去问别人“爱情重要还是面包重要呢，”而不是选择能够解决的。这是生活的规律。
不同的人有不同的需要、不同的价值观，世上无绝对，初蓝认为爱情浪漫甜蜜，当然最重要。但如果问上一代的长辈，他们肯定都说面包比爱情实际，爱情可有可无，虚无缥缈，当然就面包重要。金钱是爱情的基础，但是真正爱情来的时候谁也搞不清楚，女人都想嫁个有钱人，这只是一种对向往生活的追求，最终嫁人还要嫁给好男人，但偏偏没有那么多的有钱好男人，所以这也就成了一种口号。
虽然爱情与面包是一个老得掉了渣的问题，但众说纷纭，并没有一个标准答案。当然，没有经济基础空谈爱情是不实际的，正所谓贫贱夫妻百事哀，道理也在这里。但如果把金钱放在第一位，爱情染上了铜臭味，也就失去了魅力和光彩。有金钱没爱情，同床异梦，婚姻也不会恒久。最高的境界是，化爱情为推动力去开创一番事业，在人生路上互相扶持，共同奋斗，没有面包也会有面包，爱情更会升华，历久弥新。可惜的是，时下很多年轻人没有远大的目标，向往安逸，不愿去捱苦。这也说明了为什么一些动人的爱情故事会催人泪下，令人难以忘怀，因为在现实生活中，不带丝毫功利主义色彩的爱情，毕竟已是凤毛麟角了。尤其是你这句，“我现在的想法就是先回到我男朋友身边，但不结婚，等到这个男孩子毕业了，发展的好了，我就回来～”是很不负责任的语言，导致初蓝今天分割线里不用心聆听，只是是聆听了。
曾经有人问我，爱情和面包你会选择哪一个呢，我肯定的回答，选择爱情～可以说太脱离现实，但是现实又是什么呢，爱情不是完全脱离了现实，也不是没有面包的现实，只是觉得面
包比爱情的来要容易些。但是有了面包人就足够了吗，其实更来之不易的是真正的爱情。初蓝是性情中人，不拒绝面包，面包对于我来说是可以自然得到的，但是爱情是需要用很大的努力去换来的。
可以说爱情是精神层面的东西，是一个人的精神支柱，面包是物质基础。没有物质基础就没有生命，没有精神的生命如同行尸走肉。如果没有面包，爱情也是很空的。很多时候爱情是在追求面包的过程中碰撞到的。面包是人生存的最基本。如果没有面包，人连生命都没有，又何来爱情。面包是爱情的催化剂，垫脚石。但是当你有了一定的面包，爱情将是让你在吃面包是更加有味道的调味剂。所以很多人不求大鱼大肉，小小的白菜炖豆腐已经在他们眼里是最美的佳肴。在初蓝看来，面包是不能没有的，但是也不要太多，只要你所拥有的足够让爱情滋长就可以了。剩下的就等两个热恋的爱人互相扶持一起拿更好的面包了。
现实中往往是没有面包的爱情终究会夭折，你可以说这样的人不懂爱情，但是他们都懂得什么是生活。世界的本原是物质，精神建立在物质之上，面包和爱情都是人生不可缺的，不能说谁轻谁重。爱情是自然生理现象，而面包是人类劳动的结果，那么问题就不难解决了。爱是碰到特定的人，内心深处才会发出的信号，请注意，是特定的，而不是所有的，是可遇而不可求的，面包是只要用智慧和双手去辛勤劳动都可以创造的。可以通过智慧和劳动创造的东西，若暂时未拥有，可以继续努力争取，只要机遇和方法对了，总有一天，终究可以得到。而可遇而不可求的东西，一旦错过了，或许就再也不会产生了。
就像你自己信中说的“人的一生中能有一次这样的真爱真的是不容易～”同时在此呼吁天下所有有情人，请牢牢握紧你们来之不易的爱，千万不要因为现实因素而改变了人世间最美好的东西。愿有情人终成眷属～
辩论：爱情是现实的（质询问题）
论点：
１ 选择爱情对象时，人都很现实
２表达爱意需要现实行动
３ 现实是爱情升华的动力
明白了我方的论点后，才能设置问题。所以说，以下问题不是单独存在的，而是因以上论点而存在的。这些问题都是为了论证论点而设置的。
１ 你邂逅了生命中的理想爱人，但是他不能为你洗衣做饭，不能为你辛勤工作，总之他什么都不能为你做，请问你还会爱他么，
对手回答：
Ａ类：会，我爱他，我可以为他做这些。（反击：爱情是两个人的事，这份爱情只有你在努力，只有你在付出，你以为你拥有了一份理想爱情，可别人都会为你惋惜：孩子，面对现实吧，你只是一厢情愿。甚至是对于你爱的人，你和钟点工、全职保姆有什么两样，并且，对方辩友为他做这些事情时，不也正是用现实行动来表示爱意么，）
Ｂ类：不会。（反击：为什么不，）他什么都不能为我做，我凭什么爱他。（反击：可见对方辩友在选择爱情对象的时候，已经是理智而现实的了。）
２ 世界上不存在二郎神，请问对方辩友会幻想着寻找一位长着三只眼的爱人么， 对方回答：
Ａ类：会。（反击：二郎神是不存在的，幻想着寻找这样的一位情人的对方辩友难道不是在理想爱情的牢笼里做着白日梦，这份爱情根本没有实现的对象。
Ｂ类：不会。（反击：世界上不存在二郎神，所以你也不会想着寻找一位长着三只眼的爱
人。所以你的理想爱情或是爱情理想本身就是建立于现实基础之上的。你苦心寻觅自己的梦中情人时已经很现实地把不符合你条件的邋遢鬼排除在外了。）
３ 假设对方辩友是拯救世界的勇者，将要毁灭世界的魔王各方面都符合你梦中情人的标准，请问你会爱上魔王么，
对方回答：
Ａ类：不会（因为勇者和魔王的理想不同，等等各种理由）。（反击：对方辩友显然也明白这样的爱情不能够实现。口口声声爱情是理想的你却也处处在以现实情况来衡量自己的爱情嘛。）
Ｂ类：会。（反击：这份脱离了现实的爱情能否得到众人的祝福，对方辩友声称自己所捍卫的爱情理想论并非爱情空想论，而事实上，这份不考虑现实的爱情注定不能实现，对方辩友展示给我们看的终究只是一份空中阁楼的爱情，甚至连表达的机会都没有。请问这份爱情如何来成就，）
４ 众所周知，理想不等于空想，其本质区别在于理想的合理性和根据性。请对方辩友向我们解释下理想的合理性体现在哪里，其根据又是什么，
对方回答：
（当时我的对手是脱口而出：理想的根据是现实??然后就立即被我打断了。无论对手多少强悍，多少能拐弯抹角，都不要忘记请他正面回答。如果他不回答，那我方只好代为回答了——理想的根据是现实。）（反击：理想的根据就是现实。无论对方辩友的理想如何改变，那都是根据现实条件的改变而做出的合理调整～这已经向我们证明了你们的理想起源于现实，由此可推，你们的爱情理想论其本质是我方的观点：爱情是现实的。）（注意：对方可以从“理想升华于现实，现实达不到理想的高度”之类的角度反驳。一般来说，如果这个时候的气势压倒了对方，可能导致对方一时间晕了、反应不过来。只要对方没有立即反应过来，
我方再趁胜追击，基本上就能保证胜算在我方。）
质询小结：（以上的问题数量太少，只够一个人用吧。因为这些题目是我当初一个人用的。因为题目长，所以我的语速也超级快，这样就有得有失。得的是气势如虹，对方就被我压制住了，一下子反应不及时；失的是，语速太快了，评委、观众、对方辩友，当中能跟上我的速度的没有几个人，这就使效果扣了分了——别人听不懂，讲再好也没用。）
在座的诸位，大家好～经过上个环节的质询，我方在此指出对方辩友的一些认识性错误，并再次论证我方观点。
第一，如果对方辩友的男友在想你时，你却不想他，那么请问你的爱情是否要宣告破产，有几对恋人可以达到这样的感情高度契合，是否达不到这样的高度的恋情都不是真正的爱情，那么真正的爱情可以被几对恋人所拥有，我方认为，这是少数人的爱情，不是大众的爱情。不具有普遍性的爱情需要个别讨论，不在我们此次辩论范围内。
第二，一个从来没见过树，也没听过“树”，甚至“树”字怎么写都不知道的人，可能梦想成为一名植树人吗，理想只是现实的投影，你的理想是什么形态，完全取决于现实给予你怎样的暗示。理想寄生于现实，现实消失了，理想也就不存在了，而理想消失了，现实仍然在运转。由此可推，若没有我方的“爱情现实论”，也就谈不上对方辩友的“爱情理想论”了。
第三，对方辩友声称共同的爱情理想使恋人们可以超越一切现实困难，那么请问，一对贫贱夫妻，如果妻子不切实际地向丈夫索要宫殿、宝马、和钻石，那么他们的爱情又能维持多久，是现实条件驱使妻子明白这是过分要求。
对方辩友认为物质就是现实了吗，不是的，物质是现实的一部分，但不是所有。假设今天我爱上了对方的Ｘ辩同学，因为他犀利的语言征服了我，这是不是很现实，我很现实地选
择了口齿清楚的对方Ｘ辩当恋爱对象，而不是随便一个口齿不清的人。
人们根据现实情况选择自己的恋爱对象，还根据现实情况、现实行动去经营爱情，当爱情升华到可以谈婚论嫁时，还是很现实地计划着未来。爱情由始至终，每一处细节都体现着现实。现实现实再现实，理想也不过是现实的产物。这就是我方在质询环节中要传达给各位的事实。我方坚信，爱情是现实的。
（可以再拓展、补充的。有些问题，也并不是每个论证“爱情理想论”的辩手都会犯的，所以质询小结要根据现场情况总结，很考验个人的语言组织能力、归纳能力，还有定力——如果你太紧张了，肯定就发挥不好了，接到这份工作的辩手好好准备吧。）
以下的是自由辩论的备用资源：
现实不是扼杀爱情的刽子手，现实是引导一份爱慕仰慕等感情升华为爱情的动力。若是没有现实的一连串考验，梁祝的爱情充其量不过是一部在校园里卿卿我我的通俗爱情小说罢了，怎能成为千古传奇，一见钟情的爱情是不是很浪漫，一拍即合的爱情是不是很理想，但是，如果没有现实的考量，哪份一见钟情的爱情能达到相濡以沫的真挚，哪份一拍即合的爱情能达到永结同心的刻骨，我们甚至可以猜想到，如果没有现实的考验，任何人生的初见，再怎么一见钟情、一拍即合，也只会让人感叹“人生若只如初见”～
脱离了现实的爱情不过是一段段乌托邦式的理论，纵然美好圆满得如花如月，那也不过是镜花水月，不堪一击。试问对方辩友，罗密欧那么爱朱丽叶，但是他为什么要选择半夜里跳对方家的阳台，而不是上床睡觉、在睡梦里向他的朱丽叶表达爱意，或者向神明祈祷，或者提了束花就上朱丽叶家提亲，我们的罗密欧先生到底是现实主义者还是理想主义者，
对方辩友只注意到罗朱的爱情受现实阻挠，却忽视了正是在这残酷的现实里，他们感情才升华为至死不渝的爱情。残酷现实其实是促使他们为爱越挫越勇的契机～可见，现实是真
挚感情的沃土。再试问，什么性质的爱情不会受现实阻挠，理想的还是现实的，在这一段段爱情故事里，所谓的爱情的理想论或者理想的爱情论又帮助主人公什么了，
对方辩友一再强调现实扼杀真爱，那么是不是没被现实扼杀的感情都不叫真爱，如此看来，爱情如此脆弱，那么我们在座的女同胞又怎么有勇气在未来与自己的爱人谈论柴米油盐酱醋茶，绅士们，你们又怎么好意思对自己的另一半说：亲爱的，你的衣服好几天没洗了，是不是我们只要在理想中，假设饭菜已经做好了，也假设那些妨碍我们感情的脏衣服不存在，还假设我们之间的感情好得没有任何问题，我们的爱情就能天长地久，我们拿什么捍卫自己不堪一击的爱情，拿什么做保证，
以上是自由辩论时可能用上的话。如果质询阶段做得好，那么在自由辩阶段，我方会很有利的。因为自由辩阶段就是质询阶段的延伸，并且对方在上一阶段被打击得没有斗志了，那么自由辩阶段自然会手忙脚乱。
特别提醒的是，无论是哪个阶段，特别依赖材料的那一方总是会比较难看的，除非你的材料完全原创，或者你对你的材料非常熟悉。依赖他人的劳动成果总是敌不过原创的，最多只是你找到的材料真的是那么棒、几乎无懈可击，然后仰仗这些他人的成果弄出胜仗。网络上共享的文章可不是只共享给你一个人哟。所以说，参考就是参考。接到辩题后先自己思考，有了自己的想法后再找参考资料。否则，参考用的资料很容易主导你之后所有思想，让你处于被动。
我的材料必然有许多漏洞，但仍然希望这些“砖”能引出你脑袋里的“玉”。
我一直为自己的这场“爱情”辩论感到遗憾和荣幸。荣幸的是，这场是我加入辩论队后表现
最精彩的一场，遗憾的是，我很多地方做得让辩论队的学姐学长们不满意。遗憾点其实是建立在我的荣幸点上，正确表述应该是这样的：我觉得我表现得虽然有不足，但是优点多过缺点，而学姐学长们把我觉得是优点的地方都否定了——尽管所谓的优秀辩手还是评给了我。
气势强硬——我的特色，不能称之为优点。但是我就是这样的啊，场下规矩，一上场开口，大家就立即明白过来：是那个很凶的辩手。我并不是凶，而是我真的笑不出来，因为我要控制自己紧张的情绪——面无表情是我控制情绪的表现。并且，我真的就是那个气势啊，如果要我改变，那就不是我了。
语速太快——我的“优点”（，），一直被前辈否定的。又是天生的。我平时语速也是超快的。我是不知道，为什么肺活量不怎么高的我，居然可以一段话飞快念下来不停顿。
借鉴太多。这个是前辈评价我们队伍，而非我一个人的。但是，这点我绝对不能认同。我们只是模式借鉴，并没有“借鉴”他人的成品。打个比方，有人种苹果是这样种，我们种梨的步骤参考了对方的，但这种借鉴有错，我的资料完全是自己写的，如果有与别人雷同的地方，我无话可说。前辈给这个评价的时候，没有说出确切“借鉴”的地方，我一直想问清楚，但没有开口过。这个评价在我看来，不公平。甚至，我觉得，他们是不是意有所指，比如说，抄袭。也许是我想太多，我本来就是疑心特别重的人。
礼仪不周——前辈说我的“谢谢”只是说说而已，并没有真正做到“谢谢”的意义。这点我无法反驳，因为我并非真心在说“谢谢”。“谢谢”只是我的习惯。我说了，我是疑心特别重的人，如果对方并没有为我做什么事情，那么我的“谢谢”只是与对方拉开距离的客套话，甚至是，接受了别人的帮助，这句“谢谢”也不代表我与对方有多亲密。我对一个知己甚少说“谢谢”，但是，她其实是除了亲人外，我最想感谢的人。“谢谢”只是我的习惯，跟我的感情没什么关系。在比赛中，“谢谢”是我逼迫对方回答我的问题的武器、向对方表示
进入下一个问题的提示（或者说，以我的表情，该说是“警告”，）。
在辩论队培训过后，我再回头审视自己这场新生赛的首场表演，我越发觉得，自己当时的表现很出色，甚至本来是缺陷、硬伤的地方，也可以得到原谅。我始终觉得，与其做一个多面手，不如当个特色的人才。多面手通常意味着全面平庸，韩寒说过的，你懂得。当然，“通常”而已，不通常的例子也是有的，只要有那个可能性，你可以去尝试全面发展自己，也许你就是个不通常情况下的全才。不过，我很明白我不是。培训后，我只深刻感受到，什么是得不偿失。也许是培训中个性受到压抑，也许是培训方式不适合我。我本来就是“野人”，让我安分按一个模式去成长，估计很难。
在比赛后，我认真思考了一下，最终认为，如果重新来一次，只要能达成目的，即使是暴露出自己的硬伤，那也无所谓。有得有失，有失有得，本来就是我的人生信条之一，完美是不存在的。
一个前辈说，辩论是笑里藏刀，脸上笑，背里捅刀，所以 “笑”很重要。也就是说，你一定要保证自己的表情很和蔼可亲、笑容可掬，语气要适当温和适当压迫，但别凶狠。可惜我做不到。我不想被评价为“很凶”，我会克制，但是，如果克制的结果是我呆在那里，像个木头人，或者是安安分分，没有失误也没出彩，那么我宁可“很凶”。至少，我的舍友看到了会说：啊，你终于活过来啦～——明白我的人，会知道什么样子最适合我，我只为这些人活着。
恩，我的话就算快结束了。希望我的材料和心得能带给你帮助，希望越来越多的人喜欢辩论，即使不是为了辩论赛，或者，即使只是为了辩论赛。
最后，结束语：爱护动物，保护环境。
——木伽蓝
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