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作文一：《高二作文：“自己”与“别人”》2000字
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让自己愉快，很容易；让别人愉快，也不是很难；难的是让自己 愉快的同时，也让别人得到了愉快。
大家都还记得几年前春节晚会上的一个小品《心病》吧。赵本山 饰演的“心理医生”赵大宝给别人治疗心病的时候一本正经，“把别 人当成自己”，肝胆相照，讲得头头是道；可是别人的心病好了，一 笔横财落到他头上的时候，他却没能“微微一笑”，“把自己当成别
”的一声，“抽过去了”。 人”，结果“嘎
指点别人得到愉快的，自己却收获了烦恼，这就是生活。
诸葛亮“把别人当成自己”，为刘家的三分之一天下弹精竭虑，鞠躬尽瘁。只是他从未“把自己当成自己”，事无巨细，一概任之， 直至死而后已。可惜他一心辅佐的那位习惯了愉快的阿斗，并没能继＆＃６５２７９；承他的事业，倒是国破家灭之后依然能够留下“乐不思蜀”的惊人之 语。孔明先生九泉之下有知，也许只能是一声叹息。
一心为别人愉快的，非但没能给人带来真正的愉快，反而搭上了 自己的愉快，这也是生活。
李太白醉中遣高力士脱靴磨墨，被传为千古美谈。醉中的诗仙， 毫无顾忌地耍了一把真性情，真正是“把自己当成自己”。可是，他 却忘记了“把别人当成别人”，他没有想到自己的狂傲所得罪的不只 是高力士，还有高力士背后的贵妃与玄宗。他自己愉快了，却没有注意到别人尴尬的笑脸下慢慢浸渍出来的温怒。所以，他最终被逐出长 安，只好无奈地发一句“安能摧眉折腰事权贵”的牢骚。
只顾自己愉快，藐视别人愉快的，最终一定会失去偷快，这也是生活。
庄周先生对于“自己”与“别人”之关系的认识大概算得上是最 复杂的一位了，有时候他坚持“自己是自己，别人是别人”，所以在 回答惠子的问题时才会有“子非我，安知我不知鱼之乐”的精彩论 辩。可有时候他又认为不妨“把别人当成自己，把自己当成别人”， 甚至因为一时糊涂或者说是因为一时高兴，干脆就搞不清楚是蝴蝶在 梦中变成自己还是自己在梦中变成了蝴蝶。
庄周先生的大智若愚或许能给我们最重要的启示：在处理“别 人”与“自己”的关系时，我们不妨灵动一些，根据环境与时机的不同，适时调整自己的态度。而调整的原则或者说是目标，当然应该以 让自己愉快，也让别人愉快为最高追求。
生活中的我们，有各种各样的身份，扮演着各种各样的角色。但是，如果剥去身份、地位这些外衣，回归到人作为人的本质，我们到底又有什么区别呢？
请允许我以美国作家海明威的一句话结束本文：“不要问丧钟为谁而鸣，丧钟为你而鸣！”
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作文二：《作文指导“自己与别人”》6300字
作文指导
阅读下面一?段文字，根据要求作?文。
我的眼睛和?耳朵，是为认识别?人、倾别别人，，我的脚，是为走近别?人；，我的手，是为帮助别?人、牵引别人；，我的脑子，是为造福别?人；，我的心，是为体贴别?人、爱别人；，说真的，若没有别人?，我还能成为?我吗，
是啊，“若没有别人?，我还能成为?我吗”，生活中，没有人能够?单独生存，没有
?，又该怎样对?待别人呢，在生活中，你是怎样对?谁能离?得开别人。我们应该怎?样对待自己
待自己，又是怎样对?待别人的呢?，
请你以“自己与别人?”为话题，写一篇８０?０字左右的?文章，立意自定，文体自选，题目自拟。
［写作提示］
如何对待自?己，如何对待别?人，对于处在成?长期和转型?期，处在世界观?、人生观选择?路口的青年?具有特殊意?义。话题表现出?了对青年的?特殊关怀，并将这种关?怀转化为青?年的自我反?省、自我认识。这个话题的?写作范围是?很广的，体裁的选择?也是很多的?。那么可以从?哪些方向展?开写作呢，其一，从记叙类文?体角度构思?，可记叙一个?曾经怎样对?待自己的故?事，如对过去以?自我为中心?不体贴他人?的反省，可可讲述一?个在体贴别?人、关心他人的?过程中得到?快乐的故事?等。其二，从议论类问?题角度构思?，可阐述应该?怎样对待自?己，应该怎样对?待别人等。其三，在内容的选?择上，也有很宽泛?的范围，可写关爱世?情唤真情，可写关爱亲?情吐挚情，也可写关爱?弱者见人情?；还可以诗句?中的某句诗?为切入点，选取相应的?内容，如倾听别人?、走近别人、帮助别人等?。总之，在写作时要?选择好切入?
可记叙、描写，也可议论、把情，这样才能点，要选择有感?动自己也能?感动别人的?内容，
写?出一篇声情?并茂的好文?章。
读诗有感
６１４班 曾华杰
冬天，沉寂封锁着?大地。
一位诗人写?下了这样一?首诗：??独钓寒江雪?。何等地孤傲?，何等地豪迈?啊～
可就是这孤?傲使他只能?侣重虾而友?麋鹿，举鲍樽自属?，真是凄惨之?至～
是啊，人活在这世?上若不与此?同类交往，便也成了野?人。
因为人得穿?，就得明白何?为衣。
因为人得吃?，就得明白何?为农。
因为人会得?病，就得明白何?为医。
……
而柔载着这?一切的是一?大堆的人，你必须学会?与他们交往?。
交往之中，必须善待自?己，也必须善待?别人。
有这样一个?故事：一个战斗在?“非典”一线的工作?人员为了救?治别人，却牺牲了自?己。她是一名护?士，必须履行自?己的天职。她做到了，她善待了自?己。她只是一个?普通人，为了别人牺?牲了自己。她善待了别?人。其实，一个人的价?值就在这之?间实现了。
历史的书页?上却有许多?人为了一己?私利，牺牲了很多?人的利益。
例如——世界史上。
希特勒发动?了二战
日本出台了?大东亚共荣?圈
布什对伊拉?克无情的打?击
……
中国史上，
秦始皇取之?尽锱铢，用之如泥沙?。
鬼忠贤草菅?人命
……
我，一个１９岁?的少年思索?着这历史与?现实留给我?的东西，终于明白了?待己与待人?的统一。
善待别人，也是在善待?自己，因为你可以?从中获得无?限的喜悦。
也可以善待?别人，因为你的亲?人，你的朋友也?可以从中获?得满足。 善待自己，
于是，我抛弃懵懂?之时的孤傲?，仅守着“善待自己，善待别人”的格言。
存异求同
６１４班 张白杨
把自己当作?自己，把别人当作?别人；
把别人当作?自己，把自己当作?别人。
——题记
一、我之为我
我就是我。是的，我为我能成?为自己的我?而骄傲。长期以来，“大我”的呼 声淹没了“小我”。“大我”固重，“小我”意识的缺失?产生的是一?代代如流水?线机械加工?出来般的产?品。在中国，是严酷的思?想控制和甚?于坑儒的八?股，在西欧，是中世纪的?黑暗笼罩下?神权的枷锁?。
于是，无数人呼喊?：“我要成为我?自己～”
不学东施效?颦，遗笑千古； 我要有自己?的特性，
我要有自己?的高度，当学小仲马?不借高堂之?名望，自励成才。
尊重自己吧?。
二、人人有“别”
一千片叶子?中没有两片?完全相同的?；
一千个读者?中有一千个?哈姆雷特。
既为“别人”，自然突显一?个“别”字。
如果你承认?“我即我”，那么别人亦?是别人。所以别把你?的感受当作?别人的感受?，把你的想法?如帽子般硬?要扣在别人?头上。
当你打球归?来，大开门窗，顿觉凉爽之?时，别人未必就?觉得那是“清风徐来”。
所以我们需?要宽容。不仅是宽容?错误，宽容过失，更应宽容差?异，宽容个性。
尊重别人，进而尊重他?国，世界才会和?谐多彩。
三、如果我是你?
母亲，我只希望自?己的孩子快?乐平安，我只希望她?每天离家前?能和我说一?声，我累的时候?能问候一句?，在一起的时?候多聊聊天???
朋友，我希望她不?再因为一点?小矛盾发怒?，不再为一次?误会而产生?隔阂，我就希望我?们能经历过?这么多酸甜?苦辣后，感情还是那?么“老”。
祖国，我希望这年?轻的一代能?够让我真正?富强起来，能够让我更?加自信地走?向世界。
我们的成长?中蕴含了太?多太多人的?关心，是他们在背?后给我们源?源不断的爱?和动力。没有别人，没有我。成就自己，基础在于时?刻为人，在于领悟，我们有共同?的渴望，所以：
把别人当作?自己，把自己当作?别人，换位，让我们更清?楚肩上的责?任～
远离寂寞
６１４班 张小蓉
寂寞，孤独，
在什么时候?你会感觉它?们的存在呢?，
或许是个月?凉如水的夜?晚，又或许是雨?丝纷飞的清?晨，又或是大雨?滂沱的黄昏?。
等等，就这样感觉?到寂寞，孤独吗，不是的，寂寞，孤独是因为?没有别人，只有自己。
没有别人，只有你自己?。只有寂寞像?反复发作的?毒瘾，痛入骨髓每?一寸，一点点吞噬?你。这时渴望的?是别人，是朋友。
曾经年少轻?狂。
不懂得掩饰?身上的刺，在用力拥抱?过每一个人?后，深深地刺伤?了他们。当朋友离我?远去，我开始慌张?，开始恐惧，开始落寞。
一切都安静?下来，只有我自己?和我的思绪?，每个深夜，在黑暗寻找?温暖，却落空；在每个清晨?，在阳光中寻?找微笑，却落空；在每个黄昏?，在余晖中寻?找影子，却落空。无尽的寂寞?将我包围，我绝望了。
唯有思维与?我对话，唯有先人与?我长谈，唯有一杯香?茗与我对视?。
我安静地审?视自己，因为没有别?人会打扰我?。猛得发现自?己有多么丑?陋不堪。
我自私，我卑微，却又妄自菲?薄；我无情地刺?伤别人，却责怪他人?无情离我而?去；我渺小，却又妄自尊?大。
别人没有我?不会死，我没有别人?我会死。人总是在不?停地寻找温?情，就像飞蛾明?知无法全身?而从不退缩?。
当朋友一点?一滴的凝聚?在掌心，我收起尖锐?的刺，小心地掩饰?着，不着痕迹。偶尔会不小?心刺伤自己?，面对淋漓鲜?血，我却微笑。更深更痛的?，是寂寞，是刻骨铭心?的孤独。
风高云淡的?日子，我偶尔会想?起曾经的年?少轻狂，曾经尖锐的?刺，曾经的直言?不讳。
我变了吗，还是那曾经?的寂寞中迷?失了自己，无人能告诉?我答案。
我与别人，我选择了别?人，因为我讨厌?寂寞。我掩饰了尖?锐无比的自?己，至少只有黑?暗中我才是?孤独的。
与朋友相处?，不要太计较?，不要太自私?，不要太尖锐?。面对无奈，一笑置之；面对快乐，顿开心扉呼?吸；面对分离，抬头看云卷?云舒。
永恒的主旋?律
６０６班 何建平
两千多年前?，躺在木桶里?的欧尼第根?可以不卑不?亢的对亚历?山大二世说?：“走开，别挡住我的?阳光。”那一刻，他的灵魂得?到了升华，两个世纪前?，站在演讲台?上的林肯能?够泰然自若?的向无数的?选民坦言：“是的，我的父亲是?个鞋匠。”那一刻，他获得了政?客的钦佩。
是的，每个人来到?这个世上都?有各自的使?命，没有必要因?为自己有缺?陷而哀声叹?气，没有蓝天的?深邃，自有白云的?飘逸；没有大海的?浩瀚，自有小溪的?执着，倘若因为风?的羁伴而放?弃追逐飘逸?，那么云也就?失去其理想?；倘若因为弓?驽网罟之惊?而放弃自由?飞翔，那么鸟儿也?就失去了其?遐想的天空?。
因而，每一个人都?应当懂得欣?赏自己。
敲钟人懂得?欣赏自己，因而即使有?着丑陋的容?貌，但他美好圣?洁的心灵同?他的名字一?起不朽；尼采懂得欣?赏自己，即使“上帝死了”，为了自己的?信念，他一样不懈?的追求，毛遂懂得欣?赏自己，即使没有平?原君的垂询?，他一样可以?自荐使自己?的才干不至?湮没。
在现实生活?中，欣赏使我们?读懂了历史?的残缺与完?整，现实的动荡?与平静，生活的辛酸?与醉人，世界的无奈?与精彩。
我们来到这?个世上，并不只是“为了看看阳?光”，现实中，我们更应该?学会欣赏他?人，与别人和谐?相处。
孩提时，我们欣赏玩?伴的浪漫；学习时，我们欣赏友?人的聪颖；恋爱时，我们欣赏受?人的才貌；工作时，我们欣赏上?司的壑智，我们从不忌?妒伙伴的奖?状，我们真诚的?祝
因为我们明?白真诚的祝?福远胜于恶?毒的嘲讽，磊落的失败?从不逊于无?耻的贺友人的?成功。
成功。
我们总是感?慨没有韩信?这样的虎将?助我们成就?大业，其实那是因?为没有“萧何月下追?韩信”的远见；我们总是埋?怨没有钟子?期这样的知?己听我们畅?谈心声，其实那是因?为没有“伯牙摔琴悼?知友”的勇气。
西方人可以?从一粒沙子?中看世界，罗丹告诉我?们因为缺少?发现而失去?美，那么，对于我们身?边的人，我们又该如?何对待呢，
既然紫罗兰?可以把香留?在过路人的?脚下，那么我们还?没什么不能?给予包容呢?，既然我们已?经出世了，为什么不能?真诚的对待?别人呢，
别忘了，欣赏是永恒?的主旋律。
一个人的世?界
６０５班 苏旭
醒来，一片蔚蓝的?天，周围一片寂?静，没有我那闹?钟该死的嘈?杂声，只有风与树?叶的窃窃私?语。爬上树，我差点摔下?来——
我自己的世?外桃源——有山、有湖、有平坦的草?地；有一望无尽? 一个人的世?界，
的树林。
我尽情地奔?跑，饿了，树上有摘不?尽的野果，满了，走几步便能?看见亮的清?泉。
累了，坐在林中最?大的一棵树?下。没错，这里只有我?一人。我看着满林?灿烂的阳光?，舒舒服服地?靠在宽厚的?树干上。突然，想起爸爸同?样宽厚的背?。他们在哪里?，还好吗，我突然特别?想看到爸爸?赢棋时得意?的笑容，特别想听到?母亲整日不?停的唠叨。想起了小时?候让我吊着?荡秋千的爸?爸强壮的手?臂，想起了小时?候让我撒娇?的妈妈温暖?的怀抱??可周围一片?寂静，只有一片略?显呆滞的绿?。最疼我的人?到哪去了，
我不愿再想?，世外桃源几?十年，管他外面沧?海桑田。为解一时不?快，我跑到湖边?戏水。浸在这柔软?的液体里，我的脑子似?乎也浸了水?，不合时宜地?想起那些不?在身边的朋?友。他们在哪呢?，还在爬那看?不见顶的书?山，我开始怀念?那一次直到?天明的苦愁?，那一场踢到?所有人都会?脚抽筋的球?赛，一个个讨好?了等你钻的?圈套，一个不经意?间让你无所?适从的恶作?剧??周围一片寂?静，只有一片阴?沉的蓝。最了解我的?人哪去了，
疯了，在这样的一?个地方居然?心存不满，我决定来做?点激烈的体?力运动来磨?纯我过敏感?的神经。我终于爬上?了山。气息未平，看看周围变?小了的景物?，我高举双臂?，我的对手们?呢，脑子又不听?使唤地回放?起跑线上大?家相视时，会心的眼神?，成绩公布时?对手们翘起?的嘴角，球场上惨败?后不经意看?见的从下已?滴落下的汗?水??周围依然寂?静，只有风在用?低沉的声音?安慰我。没有用的，最激励我的?人哪去了，
我失落地是?回睡醒的地?方，我被击败了?，这个一个人?的世界击溃?了我。我坐在平坦?的草地上回?忆着我生命?里的每一天?留下的痕迹?的人们，孤寂的我一?点点的吞食?。天空适时地?下起了大雨?，周围的一切?扭曲成一个?漩涡，伴着刺耳的?雨声，把我卷进无?穷地黑暗。
雨睁开眼时?，闹钟的丑恶?嘴依旧，是梦～
还好，只是个梦，
作文三：《作文指导自己与别人》6200字
作文指导
阅读下面一段?文字，根据要求作文?。
我的眼睛和耳?朵，是为认识别人?、倾别别人，，我的脚，是为走近别人?；，我的手，是为帮助别人?、牵引别人；，我的脑子，是为造福别人?；，我的心，是为体贴别人?、爱别人；，说真的，若没有别人，我还能成为我?吗，
是啊，“若没有别人，我还能成为我?吗”，生活中，没有人能够单?独生存，没有
你是怎样对待谁能离得?开别人。我们应该怎样?对待自己，又该怎样对待?别人呢，在生活中，?自己，又是怎样对待?别人的呢，
请你以“自己与别人”为话题，写一篇８００?字左右的文章?，立意自定，文体自选，题目自拟。
［写作提示］
如何对待自己?，如何对待别人?，对于处在成长?期和转型期，处在世界观、人生观选择路?口的青年具有?特殊意义。话题表现出了?对青年的特殊?关怀，并将这种关怀?转化为青年的?自我反省、自我认识。这个话题的写?作范围是很广?的，体裁的选择也?是很多的。那么可以从哪?些方向展开写?作呢，其一，从记叙类文体?角度构思，可记叙一个曾?经怎样对待自?己的故事，如对过去以自?我为中心不体?贴他人的反省?，可可讲述一个?在体贴别人、关心他人的过?程中得到快乐?的故事等。其二，从议论类问题?角度构思，可阐述应该怎?样对待自己，应该怎样对待?别人等。其三，在内容的选择?上，也有很宽泛的?范围，可写关爱世情?唤真情，可写关爱亲情?吐挚情，也可写关爱弱?者见人情；还可以诗句中?的某句诗为切?入点，选取相应的内?容，如倾听别人、走近别人、帮助别人等。总之，在写作时要选?择好切入
可记叙、描写，也可议论、把情，这样才能点，要选择有感动?自己也能感动?别人的内容，
写出?一篇声情并茂?的好文章。
读诗有感
６１４班 曾华杰
冬天，沉寂封锁着大?地。
一位诗人写下?了这样一首诗?：??独钓寒江雪。何等地孤傲，何等地豪迈啊?～
可就是这孤傲?使他只能侣重?虾而友麋鹿，举鲍樽自属，真是凄惨之至?～
是啊，人活在这世上?若不与此同类?交往，便也成了野人?。
因为人得穿，就得明白何为?衣。
因为人得吃，就得明白何为?农。
因为人会得病?，就得明白何为?医。
……
而柔载着这一?切的是一大堆?的人，你必须学会与?他们交往。
交往之中，必须善待自己?，也必须善待别?人。
有这样一个故?事：一个战斗在“非典”一线的工作人?员为了救治别?人，却牺牲了自己?。她是一名护士?，必须履行自己?的天职。她做到了，她善待了自己?。她只是一个普?通人，为了别人牺牲?了自己。她善待了别人?。其实，一个人的价值?就在这之间实?现了。
历史的书页上?却有许多人为?了一己私利，牺牲了很多人?的利益。
例如——世界史上。
希特勒发动了?二战
日本出台了大?东亚共荣圈
布什对伊拉克?无情的打击
……
中国史上，
秦始皇取之尽?锱铢，用之如泥沙。
鬼忠贤草菅人?命
……
我，一个１９岁的?少年思索着这?历史与现实留?给我的东西，终于明白了待?己与待人的统?一。
善待别人，也是在善待自?己，因为你可以从?中获得无限的?喜悦。
也可以善待别?人，因为你的亲人?，你的朋友也可?以从中获得满?足。 善待自己，
于是，我抛弃懵懂之?时的孤傲，仅守着“善待自己，善待别人”的格言。
存异求同
６１４班 张白杨
把自己当作自?己，把别人当作别?人；
把别人当作自?己，把自己当作别?人。
——题记
一、我之为我
我就是我。是的，我为我能成为?自己的我而骄?傲。长期以来，“大我”的呼 声淹没了“小我”。“大我”固重，“小我”意识的缺失产?生的是一代代?如流水线机械?加工出来般的?产品。在中国，是严酷的思想?控制和甚于坑?儒的八股，在西欧，是中世纪的黑?暗笼罩下神权?的枷锁。
于是，无数人呼喊：“我要成为我自?己～”
不学东施效颦?，遗笑千古； 我要有自己的?特性，
我要有自己的?高度，当学小仲马不?借高堂之名望?，自励成才。
尊重自己吧。
二、人人有“别”
一千片叶子中?没有两片完全?相同的；
一千个读者中?有一千个哈姆?雷特。
既为“别人”，自然突显一个?“别”字。
如果你承认“我即我”，那么别人亦是?别人。所以别把你的?感受当作别人?的感受，把你的想法如?帽子般硬要扣?在别人头上。
当你打球归来?，大开门窗，顿觉凉爽之时?，别人未必就觉?得那是“清风徐来”。
所以我们需要?宽容。不仅是宽容错?误，宽容过失，更应宽容差异?，宽容个性。
尊重别人，进而尊重他国?，世界才会和谐?多彩。
三、如果我是你
母亲，我只希望自己?的孩子快乐平?安，我只希望她每?天离家前能和?我说一声，我累的时候能?问候一句，在一起的时候?多聊聊天??
朋友，我希望她不再?因为一点小矛?盾发怒，不再为一次误?会而产生隔阂?，我就希望我们?能经历过这么?多酸甜苦辣后?，感情还是那么?“老”。
祖国，我希望这年轻?的一代能够让?我真正富强起?来，能够让我更加?自信地走向世?界。
我们的成长中?蕴含了太多太?多人的关心，是他们在背后?给我们源源不?断的爱和动力?。没有别人，没有我。成就自己，基础在于时刻?为人，在于领悟，我们有共同的?渴望，所以：
把别人当作自?己，把自己当作别?人，换位，让我们更清楚?肩上的责任～
远离寂寞
６１４班 张小蓉
寂寞，孤独，
在什么时候你?会感觉它们的?存在呢，
或许是个月凉?如水的夜晚，又或许是雨丝?纷飞的清晨，又或是大雨滂?沱的黄昏。
等等，就这样感觉到?寂寞，孤独吗，不是的，寂寞，孤独是因为没?有别人，只有自己。
没有别人，只有你自己。只有寂寞像反?复发作的毒瘾?，痛入骨髓每一?寸，一点点吞噬你?。这时渴望的是?别人，是朋友。
曾经年少轻狂?。
不懂得掩饰身?上的刺，在用力拥抱过?每一个人后，深深地刺伤了?他们。当朋友离我远?去，我开始慌张，开始恐惧，开始落寞。
一切都安静下?来，只有我自己和?我的思绪，每个深夜，在黑暗寻找温?暖，却落空；在每个清晨，在阳光中寻找?微笑，却落空；在每个黄昏，在余晖中寻找?影子，却落空。无尽的寂寞将?我包围，我绝望了。
唯有思维与我?对话，唯有先人与我?长谈，唯有一杯香茗?与我对视。
我安静地审视?自己，因为没有别人?会打扰我。猛得发现自己?有多么丑陋不?堪。
我自私，我卑微，却又妄自菲薄?；我无情地刺伤?别人，却责怪他人无?情离我而去；我渺小，却又妄自尊大?。
别人没有我不?会死，我没有别人我?会死。人总是在不停?地寻找温情，就像飞蛾明知?无法全身而从?不退缩。
当朋友一点一?滴的凝聚在掌?心，我收起尖锐的?刺，小心地掩饰着?，不着痕迹。偶尔会不小心?刺伤自己，面对淋漓鲜血?，我却微笑。更深更痛的，是寂寞，是刻骨铭心的?孤独。
风高云淡的日?子，我偶尔会想起?曾经的年少轻?狂，曾经尖锐的刺?，曾经的直言不?讳。
我变了吗，还是那曾经的?寂寞中迷失了?自己，无人能告诉我?答案。
我与别人，我选择了别人?，因为我讨厌寂?寞。我掩饰了尖锐?无比的自己，至少只有黑暗?中我才是孤独?的。
与朋友相处，不要太计较，不要太自私，不要太尖锐。面对无奈，一笑置之；面对快乐，顿开心扉呼吸?；面对分离，抬头看云卷云?舒。
永恒的主旋律?
６０６班 何建平
两千多年前，躺在木桶里的?欧尼第根可以?不卑不亢的对?亚历山大二世?说：“走开，别挡住我的阳?光。”那一刻，他的灵魂得到?了升华，两个世纪前，站在演讲台上?的林肯能够泰?然自若的向无?数的选民坦言?：“是的，我的父亲是个?鞋匠。”那一刻，他获得了政客?的钦佩。
是的，每个人来到这?个世上都有各?自的使命，没有必要因为?自己有缺陷而?哀声叹气，没有蓝天的深?邃，自有白云的飘?逸；没有大海的浩?瀚，自有小溪的执?着，倘若因为风的?羁伴而放弃追?逐飘逸，那么云也就失?去其理想；倘若因为弓驽?网罟之惊而放?弃自由飞翔，那么鸟儿也就?失去了其遐想?的天空。
因而，每一个人都应?当懂得欣赏自?己。
敲钟人懂得欣?赏自己，因而即使有着?丑陋的容貌，但他美好圣洁?的心灵同他的?名字一起不朽?；尼采懂得欣赏?自己，即使“上帝死了”，为了自己的信?念，他一样不懈的?追求，毛遂懂得欣赏?自己，即使没有平原?君的垂询，他一样可以自?荐使自己的才?干不至湮没。
在现实生活中?，欣赏使我们读?懂了历史的残?缺与完整，现实的动荡与?平静，生活的辛酸与?醉人，世界的无奈与?精彩。
我们来到这个?世上，并不只是“为了看看阳光?”，现实中，我们更应该学?会欣赏他人，与别人和谐相?处。
孩提时，我们欣赏玩伴?的浪漫；学习时，我们欣赏友人?的聪颖；恋爱时，我们欣赏受人?的才貌；工作时，我们欣赏上司?的壑智，我们从不忌妒?伙伴的奖状，我们真诚的祝?
因为我们明白?真诚的祝福远?胜于恶毒的嘲?讽，磊落的失败从?不逊于无耻的?贺友人的成功?。
成功。
我们总是感慨?没有韩信这样?的虎将助我们?成就大业，其实那是因为?没有“萧何月下追韩?信”的远见；我们总是埋怨?没有钟子期这?样的知己听我?们畅谈心声，其实那是因为?没有“伯牙摔琴悼知?友”的勇气。
西方人可以从?一粒沙子中看?世界，罗丹告诉我们?因为缺少发现?而失去美，那么，对于我们身边?的人，我们又该如何?对待呢，
既然紫罗兰可?以把香留在过?路人的脚下，那么我们还没?什么不能给予?包容呢，既然我们已经?出世了，为什么不能真?诚的对待别人?呢，
别忘了，欣赏是永恒的?主旋律。
一个人的世界?
６０５班 苏旭
醒来，一片蔚蓝的天?，周围一片寂静?，没有我那闹钟?该死的嘈杂声?，只有风与树叶?的窃窃私语。爬上树，我差点摔下来?——
我自己的世外?桃源——有山、有湖、有平坦的草地?；有一望无尽 一个人的世界?，
的?树林。
我尽情地奔跑?，饿了，树上有摘不尽?的野果，满了，走几步便能看?见亮的清泉。
累了，坐在林中最大?的一棵树下。没错，这里只有我一?人。我看着满林灿?烂的阳光，舒舒服服地靠?在宽厚的树干?上。突然，想起爸爸同样?宽厚的背。他们在哪里，还好吗，我突然特别想?看到爸爸赢棋?时得意的笑容?，特别想听到母?亲整日不停的?唠叨。想起了小时候?让我吊着荡秋?千的爸爸强壮?的手臂，想起了小时候?让我撒娇的妈?妈温暖的怀抱???可周围一片寂?静，只有一片略显?呆滞的绿。最疼我的人到?哪去了，
我不愿再想，世外桃源几十?年，管他外面沧海?桑田。为解一时不快?，我跑到湖边戏?水。浸在这柔软的?液体里，我的脑子似乎?也浸了水，不合时宜地想?起那些不在身?边的朋友。他们在哪呢，还在爬那看不?见顶的书山，我开始怀念那?一次直到天明?的苦愁，那一场踢到所?有人都会脚抽?筋的球赛，一个个讨好了?等你钻的圈套?，一个不经意间?让你无所适从?的恶作剧??周围一片寂静?，只有一片阴沉?的蓝。最了解我的人?哪去了，
疯了，在这样的一个?地方居然心存?不满，我决定来做点?激烈的体力运?动来磨纯我过?敏感的神经。我终于爬上了?山。气息未平，看看周围变小?了的景物，我高举双臂，我的对手们呢?，脑子又不听使?唤地回放起跑?线上大家相视?时，会心的眼神，成绩公布时对?手们翘起的嘴?角，球场上惨败后?不经意看见的?从下已滴落下?的汗水??周围依然寂静?，只有风在用低?沉的声音安慰?我。没有用的，最激励我的人?哪去了，
我失落地是回?睡醒的地方，我被击败了，这个一个人的?世界击溃了我?。我坐在平坦的?草地上回忆着?我生命里的每?一天留下的痕?迹的人们，孤寂的我一点?点的吞食。天空适时地下?起了大雨，周围的一切扭?曲成一个漩涡?，伴着刺耳的雨?声，把我卷进无穷?地黑暗。
雨睁开眼时，闹钟的丑恶嘴?依旧，是梦～
还好，只是个梦，
作文四：《自己与别人话题作文》28800字
以“他人”为话题作文
可贵的“他人意识”
张抗抗
上世纪中叶的中国式“集体主义”，自从在世纪末之前，逐渐分解以及还原为对个人和个体的尊重，初步建立起个人的权益保障系统之后，“我们”——这个在计划经济时代使用频率极高的词，已被更为普遍的我所代替。我喜欢说“我”，也因此欣赏其他的那些“我”。如果没有“我”的确立，没有无数“我”的合作，“我们”必定是空洞、脆弱、空心化以至于不堪一击的。
然而，在“我”和“我们”之间，是以“他人”作为连接点的。“我”因“他人”而成为“我”；“我们”因“他人”而成为“我们”。当“我们”过度地强化、放大“我”，而舍弃“他人”的时候，“我”便处于四面受敌的孤立无援之中。在我们的传统习性中，“他人”这一概念，更多的情况下，只是一种被供奉的虚设牌位。我们的成语中曾有“以邻为壑”一词，可以佐证；有“只扫自家门前雪，哪管他人瓦上霜”的谚语，可以证言。即便在集体主义理想教育最为鼎盛之时，“他人”不仅未能成为国人的自觉意识，“他人”反而意味着告密、背叛、异己、危险、离
１
间等等。这种体制下的集体主义文化，终于导致了“他人即地狱”的严酷后果。闻“他人”而心颤，近“他人”而丧胆。也许正是由于对“他人”的恐惧，“**”之后，“我们”迅速土崩瓦解，“我”自仰天长啸——而“他人”却不得不退出公众的视线，淡化为一个可有可无的虚词，成为公民道德的模糊地带。
五十年代以来，人口的高速增长，造成生存空间的高密度化；人口压力长期形成经济发展与卫生保健的沉重负担；部分农村以及偏远地区的计划生育仍然阻力重重。“我”生我的娃，关你什么样事，在人口问题上，可有“他人”的意识么，
餐馆大肆收购、杀戮、烹煮野生动物为牟取暴利；食客面不改色食用野生动物以饱“口福”或炫耀财富；官吏不惜以野生珍稀动物作为最高规格的宴席；“贿赂”上级领导为自己铺设升官晋级的阶梯——在这个破坏自然生态的“人链”中，可有“他人”的位置么， 长期以来，城市与乡村的公共卫生系统始终没有得到真正重视：办公室的脏乱差、公共场所的日常消毒防护、公共厕所的洗手设备、污水处理、生活垃圾等等。但公共卫生的管理者与被管理者的心态，却有着惊人的共识：这又不是我一个人的事情。在这些被忽略的公共卫生死角中，可有“他人”的概念，
日积累月的民众生活卫生习惯中，沉淀下多少恶习陋性——随地吐痰、随地大小便、随地抛弃果皮塑料袋、就餐分餐制难以推行、酒后驾车、公共场所吸烟等等？？“我们”的传
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统文化是“不患寡，患不均”——在这利益与灾祸均享均沾、“同甘共苦”的行为惯性中，可有愿为“他人”避免灾祸而自控自律的一份责任感，
然而，在公共领域里，“零距离”是有害的。距离便是“他人”，而“他人”即社会公德。因为在这个世界上，除了“你”和“我”之外，地球上更多存在的是陌生的“他”——“他人”，还有“它”——与人类共存的动物朋友们。
正是为了“我”的安全与自由，请不要再“唯我独尊”，而多些对“他人”的关爱吧。“我”的自由是他人自由的终结。而他人的自由，最终才能成全“我”的自由。
思考：作者为什么说“他人意识”可贵，
１、“我”与“我们”之间，是以“他人”作为连接点的。过度地强化、放大“我”，而舍弃“他人”的时候，“我”便处于四面受敌的孤立无援之中。
２、没有“他人意识”，对人口问题、生态问题、公共卫生问题以及生活习惯问题造成了许多不良影响。所以作者得出结论：在公共领域里，“零距离”是有害的，距离便是“他人”，而“他人”即社会公德。
３、作者还认为，为了“我”的安全与自由，需要对“他人”关爱，当“他人”自由了，才能成全“我”的自由。
总之，“他人意识”不管是对个人，还是对群体都是可贵的。
善待他人
３
隋欣
福建南平惨案，是２００４年以来中国发生的最严重的校园袭击事件。短短的５５秒时间，就有８个鲜活的小生命陨落。一个名叫郑民生的外科医生，不仅彻底地摧毁了孩子们的生命，而且最后也毁掉了他自己。这一巨大的悲剧，在刺伤孩子家长心灵的同时，也刺痛了国人的神经。在案件最初阶段，许多人猜测凶手一定是一位精神病患者。然而最后的事实却证明，凶手头脑清楚，思维敏捷，他对自己的所作所为及其造成的严重后果明明白白。在法庭上，当法官追问他的犯罪动机时，他的回答极其简单：“社会冷漠。”
尽管这样的理由经不起反驳和检验，有许多人猜测他凶手一定是一位精神病患者。然而最后的事实却证明，凶手头脑清楚，思维敏捷，他对自己的所作所为及其造成的严重后果明明白白。在法庭上，当法官追问他的犯罪动机时，他的回答极其简单：“社会冷漠。”
尽管这样的理由经不起反驳和检验，有许多人包括一些社会学家对此都嗤之以鼻。然而，认真透视郑民生本人的阅历，却不能不看到“社会冷漠”把他推向人生绝境的明显轨迹。因为工作受挫、恋爱失败是他作案的直接诱因和幕后推手。
一些专家把郑民生这类暴力行为的心理机制称之为“反社会人格”。专家说，虽然反社会人格与生物学因素有关，与个人受挫经历有关，但同时也与社会环境有关。
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虽然如一些人所言，单纯地把郑民生的杀人理由归结为社会冷漠并不见得符合逻辑，但是决不能排斥社会冷漠对他心理的影响。有专家说，一个正常的社会不可能避免出现反社会的杀人狂，但一个不健康的社会将会促使更多的人走上这条路。因为个体的力量对抗不了社会转型期所带来的各种问题，这类行凶者产生了绝望情绪，从而诱发反社会行为。
从这个意义上说，郑民生不仅是恐惧制造者，同时也是恐惧的受害者。所以单纯埋怨郑民生和把所有的怨气发泄到郑民生身上，显然是不公平的，我们必须寻找社会的根源。而作为社会中的每一个人，也要从郑民生的身上吸取教训，这就是如何疏导、化解、消除产生“郑民生”的环境和诱因。专家说，如果一个人的心理问题，能够在导致悲剧前获得疏导，此类案件或许是可以避免的。这些话提醒社会，也提醒我们每一个人，在现实生活中，我们要学会善待他人。
善待他人，首先是宽容他人。在转型期社会里，许多人都会有这样那样的不适应。弱者如此，强者亦如此。而这种不适应在外人看来常常表现为不可理喻和不为人所能接受的毛病。如果人们都能宽容一点，也许就不会发生冲突。但在现实生活中却因为不能宽容而由一些鸡毛蒜皮的小事引发矛盾，甚至由此造成极端恶果的事件时有发生。所以，一个成熟理性的社
会，对待他人如果都能宽容一点，理解一点，而不是斤斤
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计较，针锋相对，也许事情就完全是另外一种结果。
善待他人，就是要尊重他人。包括尊重他人的缺点和隐私。多元化的社会必然有多元化的思想。应该给每个人一个相对自由的生存空间。不要高高在上地俯视别人，更不能恃强凌弱。生命是平等的，任何人都没有轻视别人的权利。每一个人活在世界上，都希望活得体面有尊严，得到别人的尊重，这是人的最基本的需求。对他人的尊重也就是对自己的尊重。如果整个社会都能互相尊重，又何来那么多的矛盾冲突，
善待他人，就是要有一点爱心。人活在世上，总要有温暖和希望。往往是一句好话，一个微笑，就可以把别人从绝望中拉回来。在一个人需要帮助的时候帮他一把，在他遇到困难时给他善意的关怀，让他感受到人生的券，生命的可贵，他何至于走上绝路，何至于会有这么多的血案发生，
我们不能改变社会，但我们可以影响社会。如果每一个人都从善待他人开始，从一些细节做起，也许，就会避免悲剧的重演，人们期望的和谐社会就会真的到来。
思考：阅读本文，总结善待他人的理由，并谈变如何善待他人。
作者在分析郑民生事件时，援引专家的说法，认为在社会民生急剧转变、甚至失范转型期，规则的不确定性将会加剧人们的焦灼、绝望情绪，甚至埋下仇恨社会的种子，从而导
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致反社会情绪增多，特别是一些弱势群体会以极端的方式报复社会，从而得出结论：如果不好好对待一些有反社会情绪的人，特别是一些弱势群体，就可能造成更多的恶性事件。总而言之，作者提出善等他人，是着眼于避免悲剧的重演，实现人们所期望的和谐社会。
作者认为要善待他人，需要从细节做起：善待他人，需要宽容他人，不斤斤计较，针锋相对；善待他人，需要尊重他人，不俯视别人，不恃强凌弱；善待他人，需要有一点爱心，给人以温暖和希望。
归纳文本识见
通过文本阅读，我们获得了以下启迪：
１、把“他人”当成一种自觉意识，而不是虚设在心里。
２、没有“他人”，“我”便孤立无援。
３、“我”的自由有可能是他人自由的终结。而他人的自由，最终才能成全“我”的自由。
４、过分强调“我”，只会使“他人”退出公众的视线而逐渐淡化。
５、为了“他人”而自控自律，是每一个人应尽的责任。
６、“他人”就是社会公德。
７、我们应学会善待他人。
８、善待他人，需要从细节做起。
９、生命是平等的，任何人都没有轻视别人的权利。
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１０、对他人的尊重也就是对自己的尊重。
补充名言
１、看清自己的面目需要照镜子，而要了解整体的自己，则需要比照他人。（石衡潭）
２、你信任别人，别人才会对你忠实；以伟人的风度待人，别人才会对你表现出伟人的风度。（王苏星）
３、想他人之所想，忧他人之所忧，急他人之所急，解他人之所难。设身处地从他人角
度去想问题、做事情，以健康的心理坦然面对周围的人或事。（窦万贵）
４、他能在你最困难的时候帮助你，你就应该用良知去回报他。（王梅）
５、要先引起他人的渴望。凡能做的人，世人必与他在一起，这种人永不寂寞。（哈利？欧佛垂）
６、在你的生活中正是这一个个的有缘人，无论是恩人也好，仇人也好，冤家对头也罢，正因为他们的存在，才使得你的人生变得丰富多彩，才使得你的生活变得幸福快乐，你才有遍尝人间百味的可能。（凉山人）
７、人们习惯于请求别人宽恕，却不愿把宽恕施给他人。（太明）
８、思路无论扩展到多远，若不能想及他人，再辽远再辉煌也都是狭窄的。（莫小米）
８
９、我许的愿未必是他人所渴求的，有时甚至与他人内心所思相左，但是我珍惜自己的这一份心意；在为他人默默许愿的一瞬间，我的心灵必是美好的、纯净的、向善的，至少在那一瞬间，我无愧在世为人，并相信我置身其中的人类，因为这种最原始、最朦胧、最浅显的情愫，才得以绵延至今。（刘心武）
１０、你让他人成功了，你也就成功了，他人伟大了，你也就伟大了。（侯拥华）
１１、惊羡他人就是激励自己，惊羡他人非但不要让自己产生自卑心理，反面要激励自己自强自重自立自奋。（游德福）
１２、我们心里有了其他人的存在，生命才胡意义。这也就是说：人不全是为了自己活着才有意义。（佚名）
１３、让自己的生命为他人开一杂花，为他人灿烂一片心地，增加一缕温馨，添一份生存 下去的理由，多一点向上攀登的勇气，就是提高自己的生存质量。为别人开一杂花的同时，也灿烂了自己的生命。（佚名）
１４、他人即地狱。（萨特）
确立新的观点
关于“他人”，我们还可以结合生活进一步思考，确立新的观点。
１、想他人所惧想，涉他人所畏足。
２、站在他人的肩膀上，成就自己的事业。
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３、走他人的路，未尝不是一件好事。
４、对别人而言，我何尝不是“他人”。
５、温暖他人即温暖自己。
６、尊重他人所尊重的。
７、中国富人应该考虑如何帮助他人。
８、把自己的快乐传递给他人。
９、宽以待人，严于律己。
１０、愉悦他人，幸福自己。
１１、关爱他人，善待自己。
１２、对他人的不幸与痛苦，永怀悲悯之心。
１３、帮助他人，快乐自己。
１４、以他人为镜，完善自我。
１５、为他人开一朵花。
范文
他人
长沙市望城一中 盛倩妮
人生漫漫长路，总有许多个他（她）在一起，形成我们并不狭小的生活圈子。我和他人的联系，使我们的生活由乏味变得丰富，使生命的色调由单一变得多彩。
我们时常能够从他人身上获得一些情绪，或喜悦，或振奋，或伤感，或焦虑。有时，我们望着街上的车水马龙思索，这样真切而直观地感受到第五纵队一个过往行人的内心世界。
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我们就这样观察他人，又在他人的生活中，学会更好地做自己。
繁华的马路上，一辆阔气的私家车停在了豪华大酒店的停车处。一位西装革履、腋夹皮包的男子从车上下来，另一个穿着衬衣的男子迎上去，拿过那人手中的皮包点头哈腰地露出谄媚的笑容。一瞬间，原来和谐的街景仿佛沾上了权势和利欲的味道。这些，与繁华的马路显得格格不入。此时，我看到的是一个阿谀奉承的人，从这样的人身上，我懂得了摒弃对利和权的屈从。
繁忙的工地上，一个个身穿蓝色工作服、载着橘红色安全帽的建筑工人在高高的脚手架上工作着。没有空调和购房，只有那火一样的炙热阳光无情地舔舐着他们那黝黑的皮肤和偶尔吹来的自然风带给他们丝丝凉意；没有纯净水可以痛饮，只有随时都有可能被太阳蒸发掉的白开水来补充体内水分的缺失。但他们攀爬于高处，动作细致而认真，全然不理会汗水湿透了衣裳，迷糊了双眼。此时，我看到的是一个个坚毅刚强的人，从这样的人身上，我懂得了要以沉着务实的人生态度生活、工作。
繁重的学习中，当我被一道难题纠缠而恼怒万分的时候，我抬头看到了他。他凝神冥思，眉头紧锁，双眼聚焦于习题本上，像一名猎手一样，全神贯注，没有丝毫懈怠；我也看到了她，她长长地舒了一口气，凝滞的笔墨又开始在草稿纸
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上飞舞，酣畅淋漓，一种神思飞扬的快感溢于言表。此时，我看到的是两个势头于成功的人。从这样的人身上，我懂得了要以坚持不懈、直到成功的人生信念去克服困难。
很多时候，我们都在他人的好与坏中翻爬成长。在他人的成长经历中进行着自我的打磨，将粗糙的棱角磨平，在岁月的洗涤中逐渐蜕变成一颗光滑的石子。从他人那里寻求自身的生存证据，通过另人来升华自己。在细小的事里成长，在他人的身上感悟。
他人身上有好有坏，我们要正确认识，用明亮的双眼看清那些尘埃，从他人那里学会尊重，学会善待。
他人，是一面明镜，可以正衣冠，他人，是一汪泥潭，需要人们认清并避开。 他人，让我们成长。
乐为他人喝彩
刘满生
有一篇报道曾讲述了一个真实的故事：一位男青年在南京一家广告公司部门经理。起初有３０多人参加竞争，经过三轮应试，只剩下５人进入最终的“５分钟演讲”阶段。演讲中，５个人的发挥都很出色。最后，还是这位青年应聘成功了。使他胜出的一个重要因素令人难以想象：他在听到一位竞争对手演讲到精彩之处时，情不自禁地为其鼓掌喝彩。这无意间的举动，被担任主考的公司老总认为是“善于欣赏和吸取别人的优点、富有团队精神的体现”。
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篇二：话题作文题集锦
话题作文题集锦
四川省江油中学 杨文成
１、 家是什么，家，是难舍的亲情，是温馨的集体，是亲爱的祖国；家，也是我们人生的起点和成长的避风港。在这里，父母用慈爱的伞为儿女撑起一方晴空，儿女用孝顺的心给父母奉上一缕慰藉；在这里，洋溢着浓浓的师生之情或伙伴之谊？？（请以“有家真好”为话题，写一篇不少于８００字的文章）
２、 希望，是人生奋斗的远大目标，是平凡生活中的小小期待。希望，是生命之舟的原动力，是补充能源的加油站。希望，可以将人引向辉煌，也可以将人诱入歧途。希望，创造了一个个大大小小的故事。希望，蕴蓄着振聋发聩的哲理睿思。（请以“希望”为话题，写一篇不少于８００字的文章）
３、 瀑布从万丈悬崖上奔泻而下，像一道闪闪发亮的珠帘，雷鸣般的轰响震撼着群山。可是，人们爬上崖顶，却发现上面不过是一条平缓的小河，它一路走来，汇聚着点点滴滴的泉水。如果它不跨出那一步，冲下悬崖，就只能在山峦之中默默流淌。小河勇敢地跨出那一小，于是有了气势磅礴的瀑布。（读上文后，你有何感想，你有过“勇敢地跨出那一步”的经历或类似的见闻吗，请自拟题目，写一篇文章）
４、 人都希望受人尊重，但受尊重的前提是尊重别人。尊
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重很容易做到：因为它是得到帮助时道声谢，妨碍别人时亲道句歉，为演出成功鼓掌，为同学的进步喝彩，一句问侯一声再见？？总之，尊重别人是一种美德，受人尊重是一咱幸福。（请围绕“尊重”这话题，写一篇作文）
５、 请结合成长中的切身经历，以“我的故事”为题目背景，讲出一段真实的体验和感受。文体不限，题目自拟，字数不少于８００字。（导引：有关成长的话题可以说是最好写的，因为在每个人的成长过程中都有这样的经历和体验。此类题目也有一个易犯的弊病，一不注意就会陷入散文化的空泛抒情而淡化主题。按照要求写，以成长经历中一段能引发人共鸣的故事作为故事背景，应是最好的选择。）
６、 历史是人写的，对历史的反思，也许有助于对现实更深层次的认识，很多人说，反思历史就是展望未来。在我们的书本中，在我们的周围说有这样那样的“历史”。请说说你对他们的认识与思考，并以此为话题写一篇文章，不少于８００字，文体不限，题目自拟。（导引：关于历史的话题，其实也是关于人的，在我们纵向的视野中找寻出一点认知和感悟。同时在本话题中，命题者已经给出了限制条件，就是要“我们的书本”和“我们的周围”中找到切入点。它既可以是民族的、国家的的情感，也可以是自然的、个人的情感，既可以议论，又可以记叙，也可以抒情。既然话题中要我们谈谈“对它的了解、认识与思考”，那么选择文体时当以散文式的
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抒情为首选，从而引发出自我的思考。）
７、 一位少年问智者：“我怎样才能成为一个快乐的人呢，”智者回答说：“把自己当成别人，把别人当成自己，把别人当成别人，把自己当成自己。”请以智者所说的四句话中的一句或几句话为话题，写一篇文章。文体不限，不少于８００字，题目自拟。提示主题：道德、社会、人生、情感、冲突等。（导引：本话题中，智者的话可以分解为几个不同的观点，或者解释为几种含义，然后把它应用在命题者提示的主题范围内，或道德、社会或人生、情感。很明显，这样的话题非常适合于写成议论文，但如果想使自己的作文能从千篇一律中脱颖而出，还要注意使用自己最擅长的文体，比如小品文，哲理性散文等，这样也许会给人一个惊喜～智者的四句话似乎令人费解，但细细品味，说的也只是平常的道理。“把自己当成别人”，强调的是与人融为一体，和别人相互交流、沟通。“把别人当成自己”，强调的是设身处地，替人着想，理解别人，无私奉献。“把自己当成自己”，强调的是自尊，自重，自爱，自强，自立，自知。“把别人当成别人”，强调的是正确认
识别人，关心、尊重、礼让别人。）
８、 研究下列材料，自选角度，自拟题目，写一篇作文。文体不限，不少于８００字。
材料一：２０００年７月１５日，约３００名四川中小学生从成
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都出发，于美国时间７月１９日抵达波特兰，开始了为期三周的美国家庭生活。在一对一的美国家庭里四川学生受到了很好的接待。８月８日，他们到拉斯维加斯进行夏令营的最后一个项目——观光游览，住进了一家五星级酒店。原计划离开的前一天，他们被酒店赶出了门。门外气温高达４１ｃ，孩子不愿走，警卫就叫喊：“ＧＯ、ＧＯ、ＧＯ～”
材料二：参与这次组织管理的某中学政教主任罗老师说：“同学们出国后显得非常兴奋。经常高声吵闹，酒店多次提出意见。此前，美国老师曾多次提醒在公共场所应低声说话。酒店一楼有赌场，当地不允许未成年人观看、参与赌博，但有的同学忍不隹好奇非要去看一下。”
材料三、组织这次活动的四川省出入境服务中心一位小姐说，拉斯维加斯的五星级宾馆有上万名客人入住，孩子们两次拉响火警，酒店两次疏散客人。
材料四：一位孩子家长认为酒店以这种方式对待中国学生是严重的消费歧视，因此他们正式委托某国际律师事务所，向该酒店发函，要求酒店就此事向中国学生道歉。
材料五、当时在现场的某同学回忆说，有个学生在１８楼按响了火警按钮（转载于：．ｚａＩｄｉａｎ．ｃＯＭ 在点 网：自己与别人话题作文），结果消防车、救护车全来了。开始该同学不承认按了按钮，酒店查看监控录像得到证实。另一位同学说，上课第一天同学们扔了一些废纸，第二天美国老师告诉
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我们要爱护公共环境。 材料六：１２岁到美国读中学的张悦悦说，美国中学生更外向、更闹，但他们分场合，我从未在公共场合遇到人大声争论这样的尴尬成全中。
９、１９６５年，一位四年级学生主动到西雅图图书馆帮忙，他总是认真地把放错地方的图书准
确地回归原位。后来他因搬家而离开了西雅图，但他仍坚持亠让爸爸开车送自己到该图书馆义务劳动。他说：“如果爸爸不送我，我就走着去。”这位少年就是后来的微软电脑奇才比尔？盖茨。（若从材料中“认真地把放错地方的图书准确回归原位”出发，可确定“做事要有高度的责任感”，若从比尔盖茨坚持参加义务劳动，可强调“要重视社会实践这一观点为，它们都是切题的最佳立意。）
１０、美国教师教学生画苹果，教师拿着一筐苹果，让学生任意拿一个便作画去。日本教师教
学生画苹果，先让学生仔细观察一会儿，然后开始画。我们中国教师教学生画苹果，则先在黑板上画一个标准的苹果。日本学生画的苹果像鸭梨，最糟糕的是美国学生画的苹
１美国老师的教法――给学生果，有的像南瓜，有的像葫芦。（从“教法”角度发散：？
２日本教师的教法――注重培养学生的独立的创作的机会，重视学生创造能力的培养。？
３美、观察能力，培养学生独立观察独立思考的良好习惯。
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？日两国教师的共同教法――
４中国教师的教法――提倡推行科学的教育方式。？“填鸭式”的陈旧落后的教育模式亟
５美、日教师“教的结果”――只有正确理论的指导下才能最终成功。以上５待改革。？
１，？４观点，若把“教法”与“结果”结合起个立意，但若从现实针对性出发，宜选择？
５可视为最隹立意，来思考，则？行文如何指导向应视具体情况而定，一般宜向针对性强
这一天平倾斜。）
１１、水，无处不有。不孕育了生命，也可吞噬生灵；水滋润了大地，也可冲毁万物？？人不
能没有水，自然不能没有不。要求：？以“水”为话题，写一篇文章。？所写内容只要与“水”有关，就为符合题意。？除诗歌外，文体不限。可以记叙，也可以编述故事。？不于８００字。
１２、生活中，真正自信必是有勇气正视自己的人，而这样的自信又往往与寻自己的怀疑和不
满有着内在的联系。事实上，几乎所有的天才都并非自信的人，相反却是有几分自卑，他们知道自己的弱点，于是奋起自强，有了令人吃惊的成功。周国平《智慧与人生》中
有一句发人深省的话：“我相信，天才骨子里大都有一点自
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卑，成功的强者内心深处往往埋着一段屈辱的历史。”请以此材料为话题，写一篇８００字左右的文章，题目自拟。
１３、一个日本人在海上救起了一个溺水的人，记者闻讯后便去采访这位舍己救人的英雄，不
想英雄却对着镜头无奈地大摇其头。记者让他讲自己真实的想法 。他说：现在我想起来可真后怕呀，海水那么深，那么凉，那个人又那么重，有一刻我以为自己是必死无疑了。我多么不愿意就这么死了呀。所以，我想在这里告诉你们，我再也不愿意重复这样的人生体验了，从今以后 ，至少１０年间，我决不再下海营救溺水的人。金井肇先生（日本教授）是这样评价这件事的：对生命的崇敬使这个人毅然去救助生命；对生命的崇敬又使这个人毅然决定不再去救助生命。这是两种真实。一个人的道德价值体系是不可能也不应该建成空中楼阁的。如果心灵有了缺口，那也不要怕，“美好”的种子常常会从“丑恶”的土壤中萌生胚芽。（请以此材料为话题，写一篇８００字左右的文章，题目自拟，体裁不限。）
１４、请以“裁判”为话题，写一篇１０００字左右的文章，题目自拟，体裁不限。
１５、追鸟人：有一个捕鸟人，在湖上架了一张网，在网中放了一些食物用来捕鸟。众鸟看到
网中有食物，都来争食，并呼朋引伴来吃网中的食物，捕鸟人看到来了许多鸟，立刻在岸边收网。没想到网里的鸟，
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一起振翅飞去，一飞冲天，向湖外的树木飞去。捕鸟人立刻跟着空中的飞鸟的影子追去，苦苦追赶，旁边的人问他：“你到底为了什么事，跑得这么快，”捕鸟人指着天上说：“我正在追逐天上的那群鸟呢～”（请以此篇寓言为话题
１议论文。？２确定一个寓意，并联系实际。？３８００字以上。写篇文章，题目自拟。要求：？
１６、就人类而言，地球村是我们的家园；就个人而言，家，就是他的家园。家园，有温馨的，
也有残破的；有物质的，也有精神的。（请以“家园”为话题，写一篇文章，自拟题目，自选文体（诗歌除外），８００字以上。
１７、自生命萌动之初，你在人世间就有了自己的位置；到生命终结之际，你在大地上仍有自
己的位置。在整个生命的历程中，你一直和位置打交道。或许，你有一段关于位置的心情故事；或许，你有许多关于独立位置的独到见解；或许，位置曾引起你深入的思考；或许，位置曾让你产生无限的感慨？？（请以位置为中心话题写一篇不少于８００字的文章，除诗歌外，文体不限。）
１８、健康，是人们的追求。健康的身体，健康的思想，健康的心理，健康的爱好？？（请以
“健康”为话题，自拟题目，写一篇不少于８００字的文章）
１９、生活中，任何人都会遇到怅惘或醒悟，羞辱或掌声，
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痛苦或幸福，怎样才能掌握好自己
的人生之舵呢，答案是人要学会承受，承受羞辱、承受重压、承受折磨；同时，更应该承受名誉、承受追捧、承受成功。能承受，才不致于在困境中丧失自我，在顺境中迷失自我。（请以：“学会承受”为话题，写一篇不少于８００字文章，文体不限（诗歌除外），题目自拟。）
２０、有人问一位盲人：“你生活在黑暗中，觉得痛苦吗，”盲人回答：“我痛苦什么，和聋子
相比，我能听见声音，和哑巴相比，我能说话；和瘫子相比，我能行走。我之所以活得不感到痛苦，是因为我学会了放大优点。如果拿自己的地位跟联合国秘书长相比，拿自己的收入跟世界首富相比，拿自己的容貌跟西施相比，这世界上９９．９９？的人不都痛不欲生吗，”（这则材料中的“比”能引发你想些什么呢，请以“比”为话题写一篇的文章，可以写你的经历、体验、感受、看法和信念，也可以编写故事、寓言等等，所写内容必须在“比”的范围之内。注意：立意自定，文体自选，题目自拟，不少于８００字。）
２１、作家刘墉曾回忆过这样一段经历：还是学生时代的某一阵子，由于好久没动笔，再拾起
笔的时候，觉得自己的作品进步了。他以这件事请教老师，老师说这有两种可能：“一是由于在这段不动笔的时间中，你有了新的领悟；一是因为长久的荒废，使自己的眼光
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降低了。”从此，每当感到自己有进步的时候，他都会以这两点去反省，这进步是真的进步，还是自己的准点降低了。
试以“准点”为话题，写一篇作文。
，注意，（１）文体自选；（２）题目目拟；（３）立意自定；（４）不少于８００字。 提示：这里的“准点”实际上也就是生活工作中我们常说的标准和要求。从刘墉的
话中我们读到的显然是一种不容分说的高标准、高要求。从这一角度去立意，去设计，自然是最为理想的，但换一个角度和方向，我想，大概也应该是不错的吧。
２２、有两个关国科学家做过一个有趣的试验。他们在两个玻璃瓶里各放进５只苍蝇和５只蜜
蜂。然后将玻璃瓶的底部对着有亮光的一方，而将开口朝向暗的一方。几个小时之后，科学家发现，５只苍蝇全都在玻璃瓶后端找到出路，爬了出来，而那５只蜜蜂则全都撞死了。蜜蜂为什么找不到出口，观察发现，蜜蜂的经验认定：有光源的地方才是出口，它们每次朝光源飞都用尽了全部力量，被撞后还是不长教训，爬起来后继续撞向同一个地方。而苍蝇从来不认为只有光的地方才是出口；它们撞的时候也不是用上全部的力量，而是每次都有所保留；最重要的一点是，它们在被撞后知道回头，知道另外想办法，甚至不惜向后看。
试以“出路”为话题，写一篇不少于８ｏｏ字的文章。文体不
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限，题目自拟。
提示：这个题目如果连贯起来思考的话，实际上就是要我们研究在生活、工作中遭
遇困难、窘境的时候，怎样找寻方法努力摆脱的问题。材料提供给我们的是一组很好的对比。我们要学习的恰恰是我们平时最不齿的“苍蝇”的思维方式和精神。其核心和关键应该是在善于思考，善于变通，善于改革，不可认死理，更不可头撞南墙不回头。从这一点出发，选择文体，确定主题，安排思路，应该不会有偏题之虞。
２３、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下；刘勰“登山则情满于山”；杜甫则“会当凌绝顶，
一览众山小”？？
请以“登上高山”为话题，写一篇不少于８００字的作文。文体不限，题目自拟。 提示：这是极具开放意义的一道题。“登上高山”之后，人们读“山”、思“山”或
者由山而望开去、想开去，其情其意之丰富斑澜，是无法予以设计的。题目中提供的几句诗，不 过是给我们指出了一个大致的方向而已，故不必拘泥于此。但不管如何，“登山”之行是不能缺的，与“山”之特点特征有关的人事人情是不可少的。
２４、王泽钊，山东青岛市一位高中语文教师。王泽钊的学生回忆说，高三时，王老师曾用两
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个晚上的时间给他们讲弗洛伊德；“我可以肯定地告诉你们，这方面内容高考不会考。你们如果要问我有没有用，我可以告诉你们，现在没用，将来可能会有用。”许多学生回忆上他的第一课都记忆犹新。王老师走进教室，随着班长一声“起立～”数十名学生齐刷刷站了起来。王泽创连连摆手：“以后不要起立了。我是你们的老师，你们要尊敬我；你们是我的学生，我也要尊敬你们。我们是平等的。”他们很快发现这个“像艺术家一样”的老师上课不拘一格：他带着学生去崂山风景区的水库上过课，暴风雨来时他临时招呼学生站到窗户边看乌云怎样翻滚，“看文学作品中的描写有没有胡说’。有时候，语文课成了辩论赛：“中国到底要不要发展男子足球”；有时候语文课又成了表演课；“家长会后”，学生们自由组合，有的扮演一家三日，有的表演祖孙三代。
现在的语文课上到底发生了什么，语文课到底怎么上，一直是个热门话题。请以
“语文课”为话题，写一篇作文。
注意：（１）可以叙写自己经历的故事，也可以大胆设想，也可以发表议论；（２）可
以自选文体，自定角度，目拟文题；（３）不少于８００字。
提示：这是一道密切结合学生学习生活实际的作文题。不只是为了回避大的热点，
更在于让学生有话可写。题型与现在常见的话题作文相
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似。写好这道题目的关键是要出
新，或者有动人的故事，或者给人思想上带来震撼。
２５、“一满清水，不能使整林浊水变清；一滴浊水，却能使整杯清水变浊。”
这个简单的道理无人不知，但真正能领悟其道理的人又有多少呢，再者，这个道理真的
是真理吗，
请以“一滴水的生活效应”为话题写一篇文章。
注意；题目自拟，立意自定，文体自选，不少于８００字。
提示：这道题目新在材料只用一句警句。写作范围比较宽泛，可以写“一滴清水”，
也可以写“一滴浊水”，还可以写自己对这句话的独特见解。写好作文，必须准确理解话题的关键词——“生活效应”：它指的是“一滴清水，不能使整杯浊水变清；一滴浊水，却能使整杯清水变浊”这句话在生活中所引起的反应和效果。这句话中蕴含着“勿以善小而不为，勿以恶小而为之” “一件坏事可以毁掉—个人”的道理，写污水要不可小视其危害，写清水要见其清白之功用。当然，阐述或蕴含的道理必须是一种生活效应。深挖主题时，不妨将“一滴清水，不能使整杯浊水变清”延展开去——“一滴清水，不能使整杯浊水变清，但却比不加这一滴水时清了”或“一滴清水，有希望使整杯浊水变清”；“一滴浊水，能使整杯清水变浊，但还不至于
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使整杯水变得非常混浊”或“一滴浊水，未必能使整杯清水变浊”这样就放开了思维，较有新意。选材的价值取向在于“明理，导行”。想精于选材，就让我们所有的神经和思维化做松柏的根须，体验水、空气、土壤的给予吧。文章的亮点和深度在于思辨性。
２６、英军在滑铁卢大败拿破仑之后，威灵顿总司令统率部下凯旋返回伦敦。为此，当时举行
了一个异常隆重而盛大的庆祝晚宴。参加这次宴会的有各界社会名流、贵族绅士，还有许多参战的军官和士兵。晚宴的菜肴十分丰盛，末了，在每一个人面前摆了一碗清水。其中一名士兵竞大大方方地将这碗水端起来喝了几口，见此情景，在场的贵宾都窃笑不已。因为这碗水是在吃点心之前专门用来洗手的。而那个农家出身的士兵哪里会懂得宫廷里的规矩呢，顿时，那位士兵羞得满脸通红。就在这时候，成灵顿总司令也将自己面前的那破清水端起来，并站起来说：“各位女士们、先生们，让我们共同举杯为这位英勇的战士干杯吧～”说完，他一饮而尽。伴随着一阵热烈的掌声，大家一齐起身举碗痛饮。
读了以上这则材料，你肯定会有许多触发和思考，在你的生活中，类似这样的事情
肯定也会不少。请你根据材料自拟一个有意义的话题，写一篇作文。
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注意：（ｌ）可以自定角度，目拟文题，自定文体；（２）不能少于８００字。
提示：这道话题作文题与近年来出现的话题作文并不完全一样，命题多了一步写作
审题能力的检测，考生必须准确理解故事的丰富涵义，并从中提取有意义的话题，然后根据这一话题进行作文。
那么这则材料的丰富内涵主要是什么呢，当然允许有个性化的解读，不过这种解读
也必须在故事本身所能有的范围之内，不能牵强附会。例如可以这样来解读：面对窘境的英雄，司令能够理解，能够尊重，且所有的人都能这样，生活中这种现象是常会遇到的。这则故事引人深思，什么是真正的理解和尊重，从此，就可以引出“尊重”的话题，并据此作文。
篇三：话题作文 我最亲近的人作文（５篇）
话题作文 我最亲近的人作文（５篇）
第一篇：我最亲近的人
一说到亲近，我立马就想到亲近的人，而我最亲近的人不是我那温和又稍有些啰嗦的老妈，也不是那严厉的老爸，而是我的哥哥。这是为什么呢，那是因为我和哥哥经常一起玩耍，一起打闹，哥哥有时会装模作样的教训我，有时却和我站在同一条战线，对付爸爸妈妈的“盘问”，就好比一根线上的蚱蜢把我们紧紧地串在了一起。
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哥哥比我大八岁，本来爸爸妈妈不打算再生一个了，怕又是一个男孩子，后来问了哥哥的意见，结果哥哥说：“再生一个吧，弟弟妹妹我都喜欢，有个伴跟我玩最好了。”听了哥哥的话，爸爸妈妈觉得也有道理，后来就有了我。我出生在九月，那时哥哥已经开学了，每天放学放下书包就来看我，做好作业又来看我，有一天他跟妈妈说：“妈妈，你为什么不在８月把小妹妹生出来啊，那个时候我放暑假，就可以整天陪妹妹玩了，”妈妈听了哭笑不得。
我从小就爱欺负哥哥，哥哥做作业时我会悄悄溜进他的房间，从背后吓他一跳，有时会跳上他的床，把他叠好的被子弄得乱七八糟，有时候会抢过他的书本，一本正经地念起来，其实那时候我还不认识字。妈妈从超市里买来的食物都是双份的，可我总是比哥哥先吃完，吃完了怎么办，从哥哥那里讨呗，软的不行来硬的，哥哥藏得再好也能被我找出来。我们二个有时也会吵架，多半是我不讲理。有时在周末，妈妈会允许我们玩一下电脑，说好了大家对半时间，可时间到了，难得能玩电脑的我总不肯放下，哥哥心里也想玩，就会责备我。这时候我的武器”泪水”就发挥作用了，看着可怜巴巴的我，哥哥只好作罢了。
哥哥成绩也很优秀，小学毕业考上了杭州外国语学校，那时候全家都很开心，爷爷开玩笑说有这么争气的孙子，每天接送更有力气了。有时爸爸在辅导我功课，爸爸性子比较
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急，一二次我没弄懂后，他的喉咙就会响起来，这时候哥哥听见了，总会让爸爸走开，
自己辅导我，哥哥总会耐心的把思路讲解给我听，一遍不行二遍，直到我弄懂为止。
现在的哥哥已经长成一个帅小伙了，都已经和爸爸一样高了，因为喜欢体育运动，身材也很结实。哥哥也变得爱臭美了，每次出门前总要照下镜子，拉一下衣服，理一下头发，还不忘问我一声：“老妹，怎么样，老哥帅吗，”我无情给他一记白眼：“帅的，蟋蟀的蟀。”
这就是我最亲近的人，一个可以陪我玩，可以辅导我功课，做错事也会无条件原谅我的好哥哥。
第二篇：我最亲近的人
我隐隐觉得，一双温暖的手把我扶了起来，紧接着，我感受到一个温暖的怀抱。我清醒了，朦胧中，我看到一张因过度担心而焦急的脸。爸爸一边拍着我的肩膀，一边批评着我。但这次不同于刚才，我从中读到了一份爱，一份伟大的爱，一份感天动地的爱——父爱。
要说谁是我最亲近的人，熟悉我的人都会说是我的妈妈，没错～但那是以前，现在我要告诉你，我最最亲近的人老爸排第一。
我的爸爸是个警察，一米八五的个头，二百多斤的块头，再加上一双能洞察万物的眼睛，往那一站，就给人一种威震
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四方的感觉。话题作文 我最亲近的人作文（５篇）话题作文
我最亲近的人作文（５篇）。爸爸在我２岁时就离开家，到别的地方的派出所工作，直到我１０岁时才回来。他为了工作，有时半年在家休息不到十天。记得有一次，才凌晨几点，爸爸的手机响了，好像有事，爸爸也不管自己有多累，从床上起来，立刻赶往派出所。我那时又想和爸爸一起玩，又觉得不好意思。爸爸也常常羞愧的对我说：“甜甜，等爸爸有时间了再陪你玩。”可是，这一等就是十年 。
我１０岁时，爸爸终于调回来，有时间陪我玩了，我便让爸爸教我游泳。爸爸先用手托起我的肚子，让我练习手脚怎么摆动。可我的手脚太笨了，总是弄错，惹来爸爸好几次严厉的批评，吓死我了，我甚至以为，爸爸不懂得怎样教育我，关心我。几次之后，我终于学会了。就在我兴奋之时，我一下子呛到了，没什么经验的我在水里乱蹬，一口气差点没喘过来。我隐隐觉得，一双温暖的手把我扶了起来，紧接着，我感受到一个温暖的怀抱。我清醒了，朦胧中，我看到一张因过度担心而焦急的脸。爸爸一边拍着我的肩膀，一边批评着我。但这次不同于刚才，我从中读到了一份爱，一份伟大的爱，一份感天动地的爱——父爱。
父亲，我最亲近的人～
第三篇：我最亲近的人
都说父爱如山般沉默而厚重，但我并不这么，我那老爸
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简直是一个絮絮叨叨的管家婆～
老爸今年三十九了。他个儿不高，身材微胖，正应了那句——浓缩就是精华。别人都以为我的老爸很忙，没时间陪我，其实他很顾家，除了双休日偶尔打打小麻将，基本天天晚上在家——在家陪着我呗～
晚饭后，老爸一如既往地赖在沙发上，不肯陪着我们去散步，于是又开始了一场对懒惰者的批判，这是我老爸最大的缺点——懒。说他懒，可每天早晨，给我做早饭的是他，送我去学校的也是他。老爸是幽默的人，就算是阴天，他的幽默也能让我的心情明媚而温暖。有一次数学考试，我考砸了，回到家，自己心里也无比郁闷，我那可爱的老爸一个劲儿地说笑话，哄我高兴，耐心地安慰与鼓励我。话题作文 我最亲近的人作文（５篇）文章话题作文 我最亲近的人作文（５篇）出自ｗｋ－７８５０００００５３６０６１．ｈｔｍｌ，此链接～。别人都羡慕极了我有个开明的家长。在跟老爸的插科打诨中，紧张的学习生活轻松度过。
记得那次篮球赛，也是这样酷热的天气，我们代表学校参赛。我表现得十分英勇。不经意间的一次转身，我发现了一个熟悉的身影——是老爸～在与对手的一次次的冲撞后，我已汗流浃背，浑身伤痛。但是老爸那焦急而又带着鼓励的眼神让当头的烈日也如同冬日里的暖阳一般，让人不觉得炙热难当。在回家的车上，老爸带着心疼的目光，递过一杯绿
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豆汤。就在很多这样的点点滴滴中，老爸并不张扬他的爱，只是默默地做我们家的“管家婆”。
平时我还老跟他斗嘴，这似乎成了我平时最大的乐趣。在嬉笑怒骂中，老爸是我心中最亲近的人。
日子一天天过去，在老爸的潜移默化下，我成了一个乐观向上的女孩儿。
如果我是小苗，那么老爸就是田间的那场如丝小雨，润物，细无声？？
第四篇：我最亲近的人
是谁十月怀胎把我们生下来，是谁含辛茹苦把我们拉扯大，是谁无微不至的照顾我们，又是谁看着我们一天天成长，自己却渐渐老去，
对～是母亲～
母亲十月怀胎把我们生下，用自己的乳汁滋润我们的心田；母亲无微不至的关心我们，问我们是否冷暖；母亲看着我们一天天长大，而自己却像蜡烛似的燃烧自己的生命。
在我们还在牙牙学语，第一个会说的词是：妈妈～这时的母亲是多么幸福啊～我的妈妈是一位平凡的工人。妈妈很辛苦，每天当我还在做美梦时，她就已经上班去了，每天当我都熟睡了以后她才拖着疲惫的身躯回家，天天如此。妈妈非常节俭，但是她总是给我和妹妹们买新衣服，而她自己却一年到头只穿那么几件衣服。她经常买好吃的给我们吃，但
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她却吃白菜。她这么辛辛苦苦，是为了谁，为了这个家，为了家里的我和妹妹。
记得那一次我数学考试只考了７５分～看着试卷上这个血红的分数，我觉得自己好没用，觉得自己好无能，泪水溢满了眼眶。可是老师却说要家长签名，这可怎么办，如果让妈妈知道了，她会骂我吗，在放学回家的路上，我一直怀着忐忑不安的心情想。我多想妈妈没看到信息（每天的作业都要通过校讯通来告知家长），这样就不会问我考了几分，可惜这个愿望没能实现。这天妈妈刚好休息一天。我一回到家，就赶紧写作业，以借此消磨时间。可到了晚上，妈妈突然问我： 湖贵，你怎么不把试卷给我签名，我我我什么，快说呀～ 我的脸顿时像火烧一样烫，终于吞吞吐吐的说： 我、今天考砸了，只考了７５分～对、对不起妈妈，我、我真没用只考了这么一点。 我抽噎起来。我原以为妈妈听了会很生气的骂我，但想不到的是，妈妈用她那粗糙的手摸了摸我的头，语重心长
篇四：材料话题作文“改变自己”导写与例文
材料话题作文“改变自己”导写与例文
阅读下面的文字，根据要求作文。
【试题展示】
有一位年轻人，听说深山寺庙里有一位高僧会移山之术，于是前往求教。高僧就带年轻人朝身体左侧的一座高山走
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去。翻过高山来到山下以后，高僧说：“年轻人，这座山刚才在我们的左侧，现在移到了我们的右侧，这就是我的移山之术。”年轻人迷惑不解，高僧进一步说道：“客观环境是不可改变的，能够改变的只有自己。”
以上是一个寓言故事，我们可以在现实生活中听到类似的故事，或许也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们往往要求改变别人的情况较多，而改变自己的情况较少，这是为什么呢，请就“改变别人与改变自己”这个话题写一篇文章。
要求：？所写内容必须在话题范围之内。试题引用的材料，考生在文章中可用可不用。？立意自定。？文体自选。？题目自拟。？不少于８００字。？不得抄袭。
请以“改变自己”为话题，写一篇文章。
注意：？所写内容必须在话题范围之内。？题目自拟，立意自定，角度自选，文体不限。？不少于７００字。？不得抄袭。
【题意解析】
根据材料提示，我们需首先把握“改变”的内涵和外延，领悟“改变”的本质和意蕴。改变有积极和消极之分，有正面和反面之别。改变是现实中的一种生存状态，人生一直处于改变之中。其次要明确改变的主体是自己。从幼稚到成熟是改变自己，从懦弱到勇敢是改变自己，从平凡到伟大，从拒绝到接纳，从厌恶到热爱？？都是对自己的改变。巨大的改变可
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以是人生观、世界观、情感等，微小的改变也可以是态度、动作，甚至只是一个表情。改变自己是一种成熟，一种勇气，一种修养，同时更是一种睿智。改变自己的结果常是丰富人生的内涵，完成自我的超越，获得人生的成功；反之，不愿改变或不善于改变自己常导致失败的降临或悲剧的发生，给社会、人生留下遗憾、痛苦和悔恨。
自己，这样才能取得出人意料的胜利。
【佳作示例】
改变自己并保留个性
“我是太阳～”尼采在世界面前呐喊。
这句话让他成为疯子，让他在世人的鄙夷之中痛苦地结束了孤独的一生。
“上帝退场了，我便是神灵。”梵高在他破碎的世界里喃喃自语，金色的向日葵无法温暖他性格中的阴暗与潮湿，在精神分裂的残忍欺凌之下，他扣动了扳机，平静地躺在热烈的葵花丛中。
他们改变不了世界的愚昧，只好努力地去诠释自己，然后以世纪早生儿的姿态被世界扼杀。
要改变别人，先改变自己吧～像尼采，虽然他生前没有被世界所接受，可他的思想却照亮了人类文化那未曾有人涉足的夜空；像梵高，虽然他不被别人所接受，可他的作品将艺术表现得更加淋漓尽致。
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不要去奢求世界为你而改变，踏踏实实地去改变自己吧～世界不因一个人而存在，无论这个人有多么强大，哪怕是光芒万丈，也无论这个人有多么弱小，甚至穷困潦倒。世界是公平的，他给予每个人以同样的时间和生命，不同的是我们如何在生命的土地上播种、耕耘。也许有的人很幸运，他拥有一方得天独厚的沃土，在世界的庇护下可以轻松收获；也许有的人被世界所遗弃，只得到了一块贫瘠的山石之地，任凭洒尽汗水用尽心力也得不到与幸运儿
一样的快乐与光芒。于是有人开始埋怨，埋怨命运的不公，自己总是得不到与别人同等的幸福。
就像泰戈尔说的，我们把世界看错了，反说它欺骗了我们。
我们总是看到那些被紧紧锁上的门，拼命地想去打开它，却不肯转过身去看另一扇世界为我们敞开的窗。于是不停地错过，不停地后悔，不停地流泪。
张悦然说：“人是应该改变的，改变那些让自己痛苦的固执与桀骜不驯，要试着用真诚去拥抱和接纳整个世界，去爱每一个最重要的人，永远不要等到失去了，才让眼泪掉下来。”
是的，聪明的人总是在不断地改变自己，他们努力地去适应社会但又不舍弃自己的棱角，就像杯中的水一样，透明晶莹，既能够根据杯子的不同而适时改变自己的形状，又能在坚持固守之中滴水穿石。
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人在世界上生存，接受了尘世的浑浊与苦痛，谁能泰然自若地让那些渣滓沉淀于水底而保持灵魂的澄清，谁便达到了生命的最高境界。可以改变自己，但不丢掉个性的棱角。这也许便是我们追求的极致。
【例文点评】
本文的成功之处在于以下几点：？立意深远，观点鲜明。文章告诉我们，人可以改变自己，但不应丢掉个性的棱角。一语中的，切中肯綮，有很深刻的人生指导意义。？选例精当，论理形象。作者以独特的眼光，捕捉古今中外那些鲜活而富有灵性的事例，让读者在尼采、梵高、泰戈尔和张悦然等典型人物的言行中，去体会思想，去明辨是非，去领悟真谛。同时借喻手法的运用也值得一提，如：“一方得天独厚的沃土”“一块贫瘠的山石之地”，使说理深入浅出，通俗易懂。？语言凝练，言辞激越，犀利敏锐，耐人寻味，催人警醒。
成功从改变自己开始
你不能左右生命的长度，但你能改变生命的宽度；你不能左右恶劣的天气，但你能改变自己的心情；你不能改变自己的容貌，但你能改变自己的心灵。其实，我们每天都在改变自己、创造自己、超越自己。只有改变自己，才能走向成功。
一只雏鹰起初胆小如鼠，当它改变自己懦弱的习性后才能勇敢地飞向蔚蓝的天空。 一棵幼草起初孱弱无力，当它在
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风雨中改变自己柔软的身躯后才能变得更加坚强，紧抓泥土不倒。
一条大河起初弯弯曲曲地在山区奔涌，当它改变自己的运动方向后才能自由地奔向浩瀚的大海。
雏鹰、幼草、大河无法改变蓝天、风雨和山地，但它们勇敢地改变了自己，走向辉煌。 人也一样，只有改变自己的不良习惯才能完善自己，赢得他人的信赖。我国古代有位青年叫周处，被当地人称作三害之一，“三害”即蛟龙、猛虎和周处。因为他总是欺负别人，人们厌恶他、恨他。周处不想再让别人把自己当成祸害，他决心战胜猛虎和蛟龙，为人民除害。后来，经过艰苦的努力，他终于成功地除掉了二患。也因此赢得大家一致的赞扬，成为了一个为百姓谋利益的好人。周处是勇敢的、明智的，他有勇气改变自己的顽劣之气，从而改变了自己的人生。
改变自己的思想，可以更加自信、坚强。人生有很多事都是无法选择的，比如人的容貌和身材。我国中央电视台的主持人张越如今已是家喻户晓的名人。人们可曾知道她也有一段艰辛的心路历程，曾经在上大学时，由于体态发胖、长相不佳，她很自闭，她紧紧地关上了心灵之窗，面对着身材姣好的女同学，她最怕看见穿在别人身上的那美丽的花裙子。这样一段时间的封闭后，她苏醒了。她决心改变自己的学识和德行。多年的努力奋斗以后，她变成了一个气质非凡的女
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记者。
改变一下自己的弱点，你会发现自己的生活更丰富多彩；改变一下自己的想法，你会变得自信和坚强。外界的事物既然无法为自己所左右，何不着手改变一下自己呢，自己掌握自
己，不也是一种快乐吗，请记住：成功从改变自己开始。
点评：
连贯的气势、排比的语言使文章优美生动，周处和张越例证的运用增强了文章的说服力，叙述、抒情的结合让文章读来摇曳生姿。在各种手法的综合运用中，显示了作者思维的广度与深度。
从改变自己开始
不知你是否熟悉这样的场景：看到公园美丽的草坪上的垃圾时伱只会一个劲儿地抱怨别人的素质差，而父亲在伱身旁默默地将垃圾捡起。而你也许也无法想象今日环境怡人的澳大利亚昔日曾有的脏乱和满天飞舞的苍蝇。
不过我可以告诉伱，这是真的。只是澳大利亚人并没有采取伱一样的抱怨，而是养成良好的生活习惯，把环境变好。所以其实很多时候马改变自己是达到目的的第一步。
改变自己，才有可能改变别人。伱看着草坪上的垃圾煞风景，单是抱怨又有何用，但如果能主动把垃圾捡起，自己看着都会觉得赏心悦目，说不定还能带动别人一起做。同样的，
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如果澳大利亚人只是消极抱怨，并没有实质性的帮助，不从自己做起，怎么可能会使苍蝇们被逼无奈，同蜜蜂一起踏入”采蜜业“的大门，澳大利亚人改变了自己，所以才改变了苍蝇的生活方式。
抱怨他人其实并没有用，那么还不如自己动手算了，说不定反而能收到意想不到的效果。
改变自己，才有可能更好地完善自己。季羡林先生在“**”时期完全可以在洗厕所的日子中度过一生，只是他不甘心，所以选择了另一种方式生存。两百万字的印度大史诗硬是这样被他翻译了出来，并激励他向更好的境界挑战。史铁生可以继续自己的悲天悯人，对生活失去热忱，只是他愿意改变自己的态度，重拾对生活的信心并不断检讨自己。
改变自己只是个开始，而一旦开始了，那么今后就会拥有更多的勇气何动力去塑造更好的自己。澳大利亚人也只会培养更好的习惯，不会倒退回原样甚至更糟。
为了更好地改变而改变。改变是为了获取更好，而不是相反。伱自己也加入乱扔垃圾的行列，这亦是一种改变，可是它与伱最初的原则背道而驰。改变应当是这样的一种行为：让自身更完善的同时也影响别人的行为举止，改变是为了让自己与世界更和谐。
觉得别人对伱太冷漠吗，那么试着让自己多一点微笑与友善吧。认为自己不够出色吗，那就像王力宏所唱的那样
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“改变自己”吧。还在抱怨环境太糟糕吗，那么这一次伱是否会自己弯下腰呢，
不要总是抱怨别人，先从自己开始改变吧。每一个改变都是进步，也是向目标迈进的催化剂。
改变自己＿１０００字
溪流不能像瀑布一样，一泻千里创作彩虹，于是她化作叮咚婉转的晶莹。
小草不能如松柏般高耸入云，于是他牢牢抓住大地，守住自己的宁静。
最终，溪流拥着瀑布之水驶向大海，化为不朽的那一刻，瀑布向溪流深表谢意；最终，小草顶住了风雪，演绎了“野火烧不尽”的坚韧，此时松柏也为之汗颜。
我们应像溪流、小草一样，当无法改变现他人的时候，就要从自身出发，改变自己。我们在自我改变的同时也在潜移默化的影响着他人。
一朵花不甘于生长在沙漠，于是它怒放美丽的生命，每朵花也都争奇斗艳，沙漠变成了花海；一颗星不甘于埋没在沉沉的黑夜，于是它点燃闪烁的生命，每颗星也都争辉夺目，黑夜变成了璀璨的星空；同样的，一个人要想拥有改变别人、改变环境的力量，就要学会先改变自己，唯有这样，才能鼓舞他人，才能共同创造新的环境，新的和谐。
改变自己是需要勇气的，尤其是在别人不愿为你改变的时
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候
生活中我们常常会遇到不尽如人意的事情，责怪、抱怨并不是解决问题的方法，别人也不会因你的责怪、抱怨而改变处世态度，然而当我们身体力行，用自己的行动去改变自我改变现状时，这种行动往往在无形中发挥着力量。
改变自己也需要主动，尤其当别人都不愿行动时。
莎士比亚说过：“德行不是有了才做，而是做了才有。”看看我们的校园，它正在向我们哭诉它的不幸：林间小路上飘荡着白色垃圾，草坪上留着几个新鲜的脚印，教学楼梯一角堆着一口痰？？口中大喊：“作文明礼貌学生”的我们难道走出校门，走出国门才会表现出出色的品德吗，有人会说，如果校园铺上地毯谁还会好意思吐痰，硬件设施固然重要但更重要的是我们要在心中树立一块德高品正的丰碑，先从改变自己做起。也许只是弯腰捡起一片废纸，也许只是用力拧紧一下水龙头。不久你就会发现你的行为会感染别人，你的校园也会因此变得美丽～
改变他人并不容易，而改变自我并非难事。唯有懂得改变自我，方能感动他人改变他人的道理，才能真正帮自己化解困惑助他人排除忧愁。
世间人聚人散，地上花开花落，天空云卷云舒。世事变幻，不要太过执着，适时的改变自己；风云莫测，不要太过期待，苦难不会消失殆尽。
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每个人的生命都是被上帝咬过一口的苹果，生活免不了苦难，适时改变自己，含葩敛翅晏然而处。
学会心灵的变化，适应环境，就像两只天真的小白兔在青草地上追逐那样自然。一花枯萎，凋零不了整个春天；一星陨落，黯淡不了整片星空。但如果我们都肯改变自己，尽自己的一份力，那别人一定会随之改变，春天与星空也一定会更加灿烂～
改变自己
高一（５）班刘昕宜
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。万事万物有其既定的规律。我们无法改变春去秋来，却可以改变自己伤春悲秋的心境。我们不可违背生老病死的既定事实，却可以改变自己，使自己过好每一天，度过每一个日出日落。
据说有一位年轻人向深山寺庙的一位高僧请教移山之术。高僧就带着年轻人朝身体左侧的一座大山走去。翻过高山来到山下以后，高僧说：“年轻人，这座山刚才在我们的左侧现在移到了我们的右侧，这就是移山之术。”年轻人大惑，高僧补充道：“客观环境是不可改变的，能够改变的只有自己。”
高僧是智慧的，有句话叫做，“山不过来，我就过去。”愚公移山毕竟只是神话而已，如果不懂的灵活变通一味的纠结于既定的现实，埋怨现状，而不懂得改变自己，改变一个
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方式去思考，人生又怎么可能会柳暗花明，它就像一个苹果，纵向切的话，什么都没有；横向切的话，却会出现一个五角心形状在剖面上。多少人尝试与命运抗争却换得“多情应笑我，早生华发”，“心在天山，身老沧州”的苦闷之情。若是他们不懂得改变自己怕是要一辈子都郁郁不得终了。
无独有偶。一个渔夫出海捕鱼，每次出发前都计划要捕什么鱼。第一天他要捕龙虾却捕来螃蟹，第二次他要捕螃蟹却捕来草鱼，第三天说要捕草鱼却捕来龙虾，结果总是一无所获。最后他说什么都捕，却等不到最后了。
渔夫是愚笨的。他不知道“计划永远赶不上变化”。他拘泥于客观现实于目标的差
距，不肯改变自己最终落得如此一个下场。
如果柳永肯改变自己的浪子生活和放浪，他也不会捧着“奉旨填词柳三变”的圣言潦倒一生；如果刘伟不肯改变自己，他一辈子只能坐在轮椅上自怨自艾，就不可能弹出脚趾间的天籁之音。如果乔丹不肯改变自己，执意去学习橄榄球，篮球场上也就少了这么一颗闪耀的星星；如果当初在小悦悦身旁的１８个路人肯改变自己，伸出慈爱的双手，世界上也许就少了一个因冷漠离开的鲜活生命。
谁都有可能走错路而成为傻瓜，知错不改不肯改变自己的人是最后的傻瓜。或许是一个转身的思考瞬间，世界也有可能因你的改变而改变。
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【简评：文章语言朴实自然，内容切题充实，说理严密充分，素材具体丰富，有一定的感染力～】 （辅导老师：刘志标）
改 变
高一（９）班 刘坚
人是一种善变的动物，不断地改变自己，让自己适应新的环境会让自己获得成功。适时的改变将成为你成功的起点。（开门见山提出切题观点）
威灵顿曾是一个败军之将，四处遭人嘲讽。然而，他明白胜败乃兵家常事，懂得失败是自己获得重生的机会，于是他改变自己，从失败之中汲取教训，重振旗鼓，最终在滑铁卢之战中赢了，他赢了那位有“西方战神”美誉的拿破仑？波拿巴，渐渐走向成功的顶峰。中国古代的张良、苏秦在春秋战国时期曾佩六国相印，而威灵顿与他们相比更胜一筹——他成为人类史上唯一一个被八个国家授予元帅军衔的人～他的成功并没有随之结束，紧接着他又成为了英国首相。由此我们可以看出适时的改变可能是我们成功的起点。（积累丰富，举例合理，中外事例对举，衬托威灵顿将军的改变是我们学习的榜样）
改变的成功是快乐的、难忘的，然而却总是有人认为改变是徒劳的，每个人都是世界上独一无二的，不应该随便改变自己。历史上不乏有不愿改变自己的而惨遭历史车轮碾压的
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人。（承上启下）
“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏”这段话相信大家都应该耳熟能详。这是我们的“东方战神”韩信的临终之言。韩信不懂得改变自己，在西汉建立后仍手握重兵，不愿交出权力，最终他遭到刘邦夫妇和萧何的算计，难逃一死，成了流传于后世的经典——“成也萧何败也萧何”的配角。
因为韩信不懂得审时度势，不善于因时势的变化而改变自己，他最终没有逃离死亡。从韩信身上我们不难看出改变自己的重要性，只有善于改变才能走向成功的巅峰。（又一经典事例从反面突出韩信的悲哀，为主题张本）
从上面两个事例可知改变自己的重要性，威灵顿因他善于改变自己而走上成功的巅峰；相反韩信因不善改变而最终穷途末路，遭人杀害。（对比点评，体现主旨）
因此改变是我们获得成功的起点，随着我们对新的班级，新的老师，新的同学，新的学习内容的适应，我们也应该不断调整、改变自己来获取成功。（结合实际，水到渠成）
点评：此篇考场作文思路清晰，材料丰富，能扣紧关键词行文，主题鲜明，可见作者平时的积累功夫。只是如能在文末的“怎么样”环节细讲我们学生的具体做法则更好。（辅导老师：曾向红）
改变自己的态度
篇五：以对自己负责为话题的作文
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一个在家乡读书的女孩，总觉得自己屈才。和班上的同学比，自己的成绩稍差，他就抱怨老师的“水平太低”；参加县里的作文比赛没有获奖，她又埋怨比赛的组织者“有眼无珠”；父母过早双亡，兄妹相依，他更是责怪当局长的哥哥不设法把他送到省城更好一点的中学去读书。
一天，有人倾听了她的哭诉，沉默了许久，才说：“为什么我听到的全都是别人的错误和责任呢，每个人在他自己的学习、工作和生活中，都应该学会承担起自己的责任，让自己对自己负责啊～”
请以“对自己负责”为话题写一篇作文。要求：１、立意自定，文体自选，题目自拟，不少于８００字。２、所写内容必须在话题范围之内。
【审题构想】
“对自己负责”，负什么“责”，那就是“应该学会承担起自己的责任”。
构想：
（一）理论到现实，针砭时弊。先讲“应该学会承担起自己的责任”，因“内因是根本原因，外因是条件”。接着说“当代存在的弊端”。最后阐明正确的观点。
（二）观点：对自己负责——应该学会承担起自己的责任。为什么：内外因。怎么样（心态）：善于自我批评“学然后知不足，教然后知困”；成功时，不以物喜，挫败时，不以己
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悲。要“知己知彼”方“百战不殆”。要学会“换位思考”。要有“师傅领进门，修行在个人”的思想。
【材料理论】
１、老子：“知人者智，自知者明。”
２、子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
３、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
４、《孙子兵法》曰：“知己知彼，百战不殆。”
５、俗语：“好汉怨自个儿，赖汉子怨别人。”
确立标题：对自己负责
基本思路：由责任是一种义务谈起，提出我们应对自己负责——为什么要对自己负责——什么是对自己负责——联系眼前现实，作结
对自己负责 责任是一个人应尽的义务，是一种良好素质的体现。人来到世上，就要负起应付的责任，否则，白来一世。对学习也好，对工作也好，对生活也好，对友谊也好，都要尽职尽责。这样，我们自身素养就会得到最大限度的完善，社会也才能得到健康发展。反之，全社会的人都是一种“无责任心态”，社会就会腐败畸形，我们个人也必然身受其害。我认为，作为社会的一分子的我们，首先应该做到对自己负责。 为什么首先要对自己负责，因为我们是学生，还在“修身”阶段，暂时还不能“治国平天下”，也就是“干预社
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会”的能力十分有限。我们所能做的就是管好自己，对自己负好责。又因为我们每个人都是社会的一个细胞，每个个体作好了，那么，社会整体就好了。从这一点看，对自己负责，也就是对社会负责；要对社会负责，首先要对自己负责。 那么，什么是对自己负责呢，具体点说，我认为如宽以待人、严于律己，处变不惊、沉着应对，审时度势、顺应规律，排除万难、勇创辉煌等等就都是的。 飞将军李广爱兵如子，军需供应紧张时，士兵不吃饱喝够他不吃不喝，它的宽厚待人，留下了“桃李不言，下自成蹊”的美誉；诸葛亮因用人不当导致街亭失守，而自贬三级，成为严于律己的楷范；列宁取消有关部门给自己工资从５００增至８００卢布的决定，并给作
此决定的苏维埃官员以严重警告处分，给官员树立了清廉自律的榜样。他们这样做既是对自己负责，也是对他人负责。 刘邦面对项羽对他的死亡的威胁，处变不惊，从容应对，终于转危为安；韩信在长安市上宁可忍受小无赖的“胯下之辱”，没有“小不忍而乱大谋”，最终拜将封侯；埃德蒙〃邓蒂斯被囚伊夫堡，他沉着准备，成功逃脱，实现了完美的报恩和悲壮的复仇。他们处变不惊、从容应对，就是对自己负责，也给人们留下人生过程的诸多思考。 连战、宋楚瑜相继来大陆“通款”，声明反对**，愿与大陆携手合作，达到“互动双赢”，他们审时度势顺应潮流作出明智举动，这是对
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他们自己负责，也是对两岸人民的福祉负责。
经过２０年的等待，中国女排在雅典奥运会上重夺桂冠；刘翔以“１２秒９１”的战绩，改写了亚细亚百年的历史，为中国人、亚洲人乃至所有黄色人种争得了荣光。他们排除万难、勇创辉煌，这也是对自己负责，也是对国家和民族的负责。 毫无疑义，上述人们在对自己负责的同时，也就实现了对社会的负责。 那么眼下怎样做到对自己负责呢，我觉得就是沉着冷静，从容面对考卷对我们的挑战，精心答好每一道题，力求使自己的水平发挥到最佳，实现国家对自己光荣的选拔，将来用自己的知识和能力回报社会，出色履行社会赋予自己的应付的责任。
学会对自己负责
有人生于富贵之家，却成了一贫如洗的穷汉；有人生于诗书世家，却站在目不识丁者之列；有人生于帝王之家，却苦求为一布衣而不得。他们责备他人或苛求命运，却自命不凡地吟诵着陈子昂的“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，诉说着自己怀才不遇、生不逢时的感慨。然而他们为自己做了什么呢？他们既没有对自己的国家负责，也没有对自己的家庭负责，更没有对自己负责。
小仲马初涉文坛时，屡屡碰壁。他的父亲大仲马对他说：“如果你写上你是大仲马的儿子，情况或许会好一点。”“不，站在别人的肩膀上摘到的苹果不甜。”小仲马为自己拟了大
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量笔名，以免使人把他与大仲马连在一起。终于，他的《茶花女》问世出版，一鸣惊人，堪与其父的《基督山伯爵》相提并论。
小仲马抱着对自己负责的态度，不苛求父亲的帮助，不怨天尤人，而是用自己的泪水打拼出自己的事业，这是对社会负责，对家庭负责，更对自己的八斗之才负责。
仲永不对自己的才华负责，将其当作哗众取宠的资本，结果文坛上只留下了警示世人的《伤仲永》。而西蜀的阿斗，东吴的孙皓，南唐的李煜，则是臵家国于不顾，或沉迷酒色或残暴凶恶或沉湎于风花雪月。而蜀国后主孟昶更是自甘堕落，１４万大军在区区３万宋军前投降，只留下“十四万人齐解甲，更无一人是男儿”的千古嘲讽。
他们没有对自己负责，他们没有用自己的努力，没有用自己的实际行动来承担起责任，是十足的懦夫！倒让人对毫无权柄却自强不息力图变法的光绪帝肃然起敬。
生在顺境中的人尚且对自己负责，而身处逆境中的人更应自强不息，对自己的命运负责，发出“王侯将相宁有种乎”反问的陈胜、吴广，在报馆中孜孜求学的狄更斯，在火车上专心致志实验的爱迪生，惜时发愤在厕所里读书的童第周，哪一个不是对自己的命运、才华负责？命运给了他们黑色的眼睛，他们却用来寻找光明！
朋友，行动起来！鼓起你的勇气，激起你的热情，让日月
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为证，让头脑定夺，用你的行动对自己负责！
为自己负责
南方的天空，阳光照在身上如沐春风的温暖，心柔柔的．从不认为只有寂寞的夜里才有灵感，才有萌动，就在今天，我在无聊空闲的工作中找个角落，有阳光的角落，我独个缩在这里，感受大自然给我的温暖，给我的幸福．
我喜欢自然，喜欢一切未作雕饰的东西，蓝的天，白的云，清的水，冬的阳光．．．．．．虽然这些在离我们渐渐远去，我仍为偶然获得欣喜万分，而激动嘘嘘．
同一片天空下，有的人感恩快乐，有的却冷如窑水，太多人在麻木生活着，而那些为所谓物质东奔西波，却不知在追求这些东西时，我们本质上的东西被它们掳去，看似我们在享受感官快乐的时候，我们与生俱来的快乐被它们享受，作自己的主人，而不是被物质所控制，所役使．
常常抱怨付出与收获不成正比，常常不平富人与穷人的不公，愤恨背叛，诉说情深缘浅的无奈．．．．．．而这些只会加重我们更大的不公，更大的愤恨，我们把握不住敌人会何时袭击我们，爱人何时会背叛我们，我们能把握的唯有自已，ｙ对我说：有空时多做义工，关心那些癌症病人，你的心会多些感恩，多些平和．．．．．．好久没有联系大哥了，前几天打过电话去，问他好不好？ｙ说：我没有事，到现在我还能工作就是上帝对我最大的恩赐．．．．．．曾几何心情低落时，一个花白头发却快乐满足，奔波风
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雨中的香港老头跃现眼前，感动着我．
不要丢失我们的爱，去爱我们周围的人，虽然他们中间的那个人突然成了敌人，有一天朋友离弃我们，爱人会背叛我们，但我们不会有损失，收获得将是他们今生的疚愧～收获得是我们立于天地的无愧之心！
写了这么多，是缘于今日的阳光，缘于众多的良朋益友，我做不到这么好，但我会慢慢做．
一些与生带来的东西还是不要丢掉的好，为自己负责吧．
有阳光，今日真好
自知智明
老子云：“知人者智，自知者明。”也就是说，人要做到智慧、通达，就要做到知己知彼。办何事、处何人，自己是主动者，做事、为人前，要充分了解自己，不能依靠他人。这样，我们心态就会端正，心理就会平衡，对于成功、失败也会坦然处之了。
人，处于社会中，不可能离开环境。有人说，人是生活在网中的。然而，这张生活的网，个中不如人意者十常有八九。出生时，人不可能选择父母，父母具有唯一性，而父母的地位，有可能让你不满意；学生时，你所在的班级和老师有可能不尽人意；工作时，你的单位及你的职位有可能不如意；有家时，你的家庭有可能不全美满？？
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于是乎，地位不显赫，经济不充裕，我们埋怨父母无能；学业不理想，成绩不突出，我们疾恨老师低能；单位不如意，工作不顺利，我们感叹生不逢时；家庭不美满，孩子不争气，我们痛恨对象不好？？我们怨天尤人，我们牢骚满腹。
成功时，人往往称自己能耐；失败时，人常常说环境无奈。究其原因，我们不敢面对现实，不惮正视生活，甚至是不愿解剖自我。越王勾践认清了自己，没有抱怨，从自身出发，公开自我批评，什么地方倒下，什么地方爬起，十年积蓄，终报仇雪恨。假使当时栖于会稽之上的勾践，恨父亲与吴结仇，怨越国小而无能，他可能就自暴自弃，终身为奴于吴了，也决不会有东山再起的辉煌了。齐王纳谏，认识自我，战胜于朝廷；李士民接收魏征，认清自己，贞观之治？？古明君，之所以圣明，流芳百世，主要是他们有自知之明，敢于接受自己的不足，取长补短，敢于承担自己的重担，担负自己的责任。
古今中外成功人士大都具有这种品质，而大多数人都在迷失了自我。面对复杂的人生，怎样才能拥有一份坦然，
关键是认识自我——自己的品质，自己的能力，自己的地位。知道“我是谁，”遇事常常从自身想想：缺什么，还应做什么；什么是属于自己的范畴，什么是自己能力达不到的。这样，我们可能就缩短与成功的距离，我们也不至于失意一生。基于此，我们可能减少了盲目的攀比，消灭了失衡心态，
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做一个“知足常乐”的人。
让我们为快乐人生而努力奋斗吧，找回自我。俗语说：“好汉子怨自己，赖汉子怨别人。”就让我们做一个“好汉”，挑起为自己负责的担子，使自己成为自知智明的人吧～
对自己负责
在全球５００强中，有人做过统计，近２０年来，从美国西点军校毕业出来的董事长有１０００多名，副董事长有２０００多名，总经理或董事这一级的也有５００多名。为什么不是商业学院培养了企业领导，而是西点军校呢，因为西点军校培养了他们一种素质，也就是对自己负责。
记得以前学过的文章“卧薪尝胆”，越王勾践战败被俘之后仍然不自我抛弃，而是寻找复国的机会，一雪前耻，这是对自己负责。齐王纳谏，使自己的国家变得强盛一时，这是对自己负责。苏武牧羊，不畏威逼，不贪利诱，名垂青史，这是对自己负责。李世民，倾听魏征的劝谏，才使得自己治理的国家出现“贞观之治”的盛世之景，功盖千秋，这也是对自己负责。
中国航天事业奠基人钱学森，国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。五年归国路，十年两弹成。开创祖国航天，他是先行人，披荆斩棘，把智慧锻造成阶梯，留给后来的攀登者。他是知识的宝藏，是科学的旗臶，是中华民族知识分子的典范。他为我国的航天事业做出了巨大贡献，祖国永远记住了
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他。他，对自己是负责的。
有人生于富贵之家，却成了一贫如洗的穷汉；有人生于诗书世家，却踏入目不识丁之列；有人生于帝王之家，却苦求成为一个平民。他们责备他人或渴求命运，却自命不凡的读着陈子昂的“念天地之悠悠，犯怆然而涕下”诉说自己生不逢时的感慨。然而他们为自己做了什么呢，他们既没有对自己的家庭负责，也没有对社会对国家负责，更没有对自己负责。
我们身边也有很多对自己不负责任的人，不少青少年迷恋网络，不懂得珍惜时光，不求上进，严重的甚至走上了违法犯罪的道路，让自己人生中最美好的时期结束，让自己终日生活在悔恨之中。这种对自己和父母都不负责任的学生，怎么指望他们对集体对国家负起责任，
季羡林大师在《人生的意义与价值》中如是说：“在人类社会发展的长河中，我们每一个人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的〃〃〃〃〃〃〃人生的意义与价值恐怕就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。”
负起自己的责任就是对自己负责，对自己负责才能让自己的青春无悔，让自己的一生无悔～
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作文五：《靠别人不如靠自己高中作文》5500字
篇一：靠别人不如靠自己作文
在这阳春三月，我们来到了位于金三角的，，区科技中心学科。我在这过了两天后，得到了这样一个道理：靠别人不如靠自己。
由于我的爸爸、妈妈不想让我吃亏，想让我多学一些科学知识，所以给我报了一个提高班，课程是海、陆、空三种模型的制作。
没想到，第一天就学的是海模潜水艇模型制作。一开始我还以为是直接用泡沫板制作呢，结果一上课，就一人先发了一截水管，原来是一个潜水艇。老师先后给每组发了一块保温层的长条、一小条泡沫板。每人一小节线盒、三块电池、一段细管、一个电池盒、一个拿易拉罐做的小螺旋桨。还教我们如何组装、修剪、打磨。而在打磨艇头的时候，由于迟宇豪和王子涵没怎么太听课，我一个人要肩负起打磨三个人的艇头，有一些力不从心。本篇文章来自资料管理下载。自己的还行，另外两个人的，一个是偏的，一个是秃的。除此
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之外，还有粘鳍，我一个人粘四个人的。因为他们没有听课，我的也累得做不好，他们的就更做不好了。不过经过试验我的潜水艇还是很顺利的过关了，我把潜水艇模型拿回家以后跟爸爸妈妈好一顿的炫耀一番，虽然是第一次做但是自己还是比较满意的，毕竟是头一次自己动手制作出来的东西嘛，以后留着做纪念吧。
第二天是空模双翼飞机模型制作，也就是一人一套材料，在老师的带领下组装飞机。还是一样他们还是请教我。我的飞机做的还不错，但是还不是怎么理想。最后，我的飞机光荣殉国，飞到四层楼的高度后一头栽下来，尾翼、主翼都折了。
在这仅仅的一天的车模的时间里，我真的想一个人静一静不要让他们打扰我制作，做出一个属于自己的好模型出来，经过这三天的学习让我懂得了很多的道理，学习知识不管是听课还是动手制作都要认真听课，这样对自己也好，对他们也好都是有益的，毕竟，靠别人不如靠自己呀。本篇文章来自资料管理下载。将来等我长大了，我希望自己能驾驶自己制作的空中飞船到宇宙中去翱翔，探索更多现在不知道的奥秘。
篇二：靠别人不如靠自己
靠别人不如靠自己
高一（８）班 吴道娟
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日常生活中，有很多人喜欢过度依赖别人，离开别人就会感到手足无措，十分无助，甚至生活都无法自理，这样的人在社会中生存能力极其脆弱。因此，我们不但要掌握更为丰富的知识，而且还要锻炼自己独立的生存能力。
人生之旅，漫长而短暂，却在不断的历经考验。生活给了我们目标，却没有给我们指定的路线，一切只有靠我们自己去努力。路上有亲人，朋友固然是一种好事。然而，在大多数的时候，我们首先想到的是依靠自己，发扬优点，弥补不足，这样才能提升自己，通过自身的不断努力，才能达到我们的目标。任何人生活在这个世界上，都不会是孤立无援的。但命运掌握在自己的手中，千万不要过度依赖他人。
有这样一个经典的故事，讲述的是一个生活在乡村的一对农家夫妻。晚年得子，十分高兴。把儿子视为掌中宝，捧在手里怕飞，含在嘴里怕化，什么事都不让他干，以致于儿子长大后连基本的生活也不能自理。一天，夫妻二人要出远门，怕儿子挨饿，于是想了一个办法，他们用面粉做了一张大饼，套在儿子的脖子上，告诉他想吃时就咬一口。等他们回到家里时，儿子已经饿死了。原来他只知道吃脖子前面的饼，不知道把后面的饼转过来吃。
这个故事虽然有些刻薄，但现实生活中类似的现象确实存在。特别是现在大多数的家庭是独生子女，父母视自己的孩子为宝贝，向来是衣来伸手饭来张口，孩子的日常生活严重
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依赖亲人，造成了孩子长大以后生活自理能力差的状况。
美国石油家族的老洛克菲勒，有一次带他的小孙子爬梯子玩。可当小孙子爬到不高不矮（不至于摔伤的高度）的时候，他原本扶着孙子的双手立刻松开了，于是小孙子滚了下来，这不是失手，也不是恶作剧，而是要让孙子的幼小心灵感受到做什么事都要依靠自己。就是连自己的亲爷爷的帮助也是靠不住的。
自主、自立、自强的人不仅能傲立于世，力拔群雄，而且能开拓自己的天地，得到别人的认可。所以我们一定要克服依赖心理，不要总是任人摆布自己的命运，让别人推着前行。
请记住，可以相信别人，但不可以指望别人。不要拒绝善意，不要停止微笑。记住一句话，“梅花香自苦寒来。”没有一颗学会独立自强的心，你最终只能是失败者。自立自强，艰苦奋斗，成功就在前方，人生路途没有人可以帮你，靠人不如靠自己。
篇三：作文：依靠自己的力量
？依靠自己的力量？材料作文范例：
（一）依靠自己的力量
在这人世间，有些路是非要单独一个人去面对，单独一个人去跋涉的。路再长再远，夜再黑再暗，也得独自默默地走下去。 ——题记
当幼鹰长到足够大的时候，鹰妈妈会把他们从巢穴的边缘
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赶下深深的谷底。幼鹰会拼命的拍打翅膀来阻止自己继续下落。最后，他们掌握了作为一只鹰必须具备的最基本的本领——飞翔～
从幼鹰的身上，我深深的懂得了一个道理，只有依靠自己的力量，才能获得真正的成功。（文章开端交待了中心论点，清晰明确，表达的很好～）
法国大作家雨果说过：？我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者的垂青。？依靠自己的力量，是有骨气的表现。除了刚学走路的孩子和病残老弱需要搀扶，每个健康的人在生活里都应独立行走。唯在举目无亲处，独闯新路的是好汉；茫茫荒漠中，自辟沃土的是英雄。（对仗句式表达的语气很强烈～）
在生活中，有些人似乎是永远长不大的孩子，他们事事靠父母，靠亲人，靠朋友，他们看起来很幸福，很快乐，甚至连他们自己都这麽认为。这些人也许生活富裕，衣食无忧，但他们不是凭借自己的力量拥有这一切的，而是靠父母，亲人？搀扶？的。他们是生活的弱者，因为在生活的路上，他们未能独步。正如贝多芬所说：？人啊，还是靠自己的力量吧～？因为只有靠自己的力量，才能成为生活的强者。（对这种？依靠？父母的人，作者有自己的认识和看法，表达的很明确～）
西班牙著名画家毕加索的女儿，不愿利用父亲的名声来取得方便，她认为这些帮助能使自己获得金钱和声誉，但并不
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能获得成功。她认为成功应该靠自己的不懈努力来达到。于是，他毅然改掉自己的姓名，并通过自己的奋斗，成了一名很受欢迎的服装设计师。这个事例说明从小学会依靠自己的奋斗去创造自己的生活，长大后一定能驾驭好自己的命运。（事例运用流畅自如，准确贴切～）
朋友们，依靠自己的力量吧～因为只有依靠自己的力量，才能成为生活的强者，掌握自己的命运，获得真正的成功。
总评：文章开端首先点明主题思想，使用？幼鹰？的故事来引出议论，抒发自己心中的认识和看法，表达的很贴切。文章总体的论述
较好，能够条理清晰地准确使用事例进行论证，表达自己的观点，对主题思想的把握也很准确，在文章的论证语言方面，十分规范准确，能够通顺流畅地进行论证，使文章的上下文衔接得当，很好～
不足之处在于：文章最后对于中心论点的总结过于简单，注意要详尽具体的发挥主题精神，增强论证的说服力和感染力～
（二）依靠自己的力量
床外月色朦胧，屋内的我望月思事，思绪便不禁落在了儿时妈妈给我讲的一个故事上，也许是那个故事造就了今天这个自立，自强的我，是那个故事让我真正懂得了人生的价值，使我懂得……
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当我还是个懵懂无知的孩子时，我曾天真的以为，妈妈会为我做所有的事，帮我解决一切困难，所以我就事事都依赖着妈妈，离开妈妈就好像鱼离开水一样，活不下去，看不到妈妈，我就会吓得埋头大哭。可是有一天妈妈给我讲了一个故事：？小蜗牛不知道身上厚重的壳是干什么的，就问妈妈，妈妈说是用来保护自己的，从而小蜗牛又提出毛毛虫，蚯蚓等动物不用厚重的壳也能好好的生存，妈妈回答说‘因为它们有天地的保护，它们不用因此而担忧，而我们只能靠自己，因为我们不能靠天靠地。’？刚开始我还不懂这个故事的含义，可是当我坐下来静静思索时，才体会到，是啊，我们人也是一样，在生存的过程中也应依靠自己的力量，不应一味的去依赖外物给我们的帮助，所以我要学会自立，学会生存，试着不再依赖母亲，不再期盼着遇到困难有人替我解决，而是依靠我自己的力量，在经过一段苦思冥想后得到的最好的方法。
渐渐地，我已能离开母亲的伞下，独自在天空中翱翔，缺少了母亲的呵护，我已不再茫然无措，看不到母亲的身影，我已不再泪流满面。而是感谢母亲给了我一个证明自己的机会。
我要依靠我自己的力量，去寻找一份真正属于我自己的天空。我要依靠我自己的力量，去造就一个自强不息傲然挺立的我。我要依靠我自己的力量，用最亮丽的色彩去描绘我人
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生的蓝图。蓦然间，夜已深，睡意也渐渐的生起，但不同的是我以准备好，准备迎接新的一天。
（三）依靠自己的力量
箭飞得再高也会落下来，因为它靠的是别人的力量。只有鹰才能长久的在天空中翱翔，因为它靠的是自
己的力量。这告诉我们：想取得成功，必须依靠自身的力量。正如小仲马所说：？要是靠我的父亲
大仲马而成名，我宁愿默默无闻。？
在生活上取得独立，必须靠自身的力量，拒绝不合理的依靠。也许，你每天早上起来都闻到早餐的香味，每天放学后都有父母接你放学，每天洗澡前都有人帮你找好了衣服。但是，请你记住，温室里的花朵不能健康成长。你要靠自己的力量，在生活中取得独立。因此，你可以尝试着自己搭公共汽车回家，你可以自己整理好自己的衣服。经历了风吹雨打的小草才能更加顽强，温室里的花朵则容易凋零枯萎。因此，在生活上，要时刻记住依靠自身的力量，才能茁壮成长，取得独立。
在事业上取得成就，必须依靠自身的力量，拒绝依靠。苏轼在经历了？冯唐易老，李广难封？的困境之后，终于明白要依靠自己的力量，不能空等他人的赏识，于是，他？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼？～李白曾经失意，他？举杯邀明月，对影成三人？，但失意让他明白，要振作，唯有依靠自
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己。于是，他？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山？。大凡在事业上取得成功的人，无不是在经历了艰难险阻之后，靠自身的力量，在史册上重重画上一笔。
更进一步，国家要兴旺发达，也要靠自己的力量，拒绝依靠。二战后，德国民生凋敝，举步维艰，但是这个勇敢的民族，推行各种有力措施，靠自己的力量，成了一只腾飞的巨龙！但是，回溯历史，我们会发现，古希腊城邦倒在一片残垣断壁之中，究其原因，它在发展中依靠外来的奴隶的力量，而自身却不思进取，最终被马其顿王国消灭。一个国家，承载着无数人的生命和希望，只有足够坚强，才能在世界民族之林中有一席之地，因此要依靠自己的力量。否则，无论一个国家多么强大，到最后也会变得弱小，受制于人。
依靠别人是心灵最安定的药。但依靠自己更能让你走向成功。岁月匆匆，人的一生漫长实则短暂，数十载岁月有数以万计的痛苦萦绕在身边，若想生活之路多一些平坦，少一些曲折，多一点光明，少一缕黑暗，必然要依靠自己，为自己搭建一座通往成功的桥。
（四）成功需要依靠自己的力量
树枝并没有挽留叶子，叶子终于可以实现自己的梦想，在天空翱翔。但叶子只懂得依靠风的力量，当风不再给予叶子时，叶子只好跌落在烂泥潭中，无力回天。
人之所以能生存在这世界上，是因为你我都有所追求，有
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着自己的理想，但要实现自己的理想，就必须要依靠自己的力量，用自己的
实际行动去实现，否则，一切也将会是空想。
２０世纪６０年代初，前苏联基于意识形态上与我国有分歧，从而撤走了所有对中国的援助，使中国的军事研制趋于停滞，甚至在外交上也遇到了麻烦。离开了？老大哥？中国就真的不能生存了，不，中国人从困境中学会了自立，尽管在无经验，无设备的情况下，发扬自力更生，艰苦奋斗的精神，创造出自己的伟业，石油找到了，原子弹爆炸了，卫星上天了……
正因中国能明白到，要完成中华民族的伟大复兴，必须依靠自己的力量，发展科技，发展军事。
叶子要实现在蓝天中翱翔的梦想，便需要自己学会怎样才能飞得高，飞得远。
刘源是原河南省副省长，也就是原国家副主席**的小儿子，他从小有着优越的生活条件，但家教严格，很小就能自主自立。他不愿意给别人知道他是**的儿子。他能当上省长，完全靠自己的能力，靠自己的真才实学，靠多年来艰苦锻炼出来的胆量，魄力和头脑。他一直把自己看作是一个普通人，一个为人民兢兢业业工作而不计报酬的人。
叶子终有一天会离开大树。这也正如我们，一天天地长大了，终有一天离开父母的怀抱，去实现我们一个个未圆的梦，
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让我们心中铭记一句话？要飞翔，必须靠自身的力量？。
在这人世间，有些路是非要一个人单独去面对，单独一个人去跋涉的。路再长再远，夜再黑再暗，也得独自默默地走下去。
支撑着自己的，也许就是与生俱来那一份渴望了吧。渴望能找到一个世界，不管是在画里，书里，还是在世人的心里，渴望能找到一块水草丰美的地方，一个应该还存在着的幽深华茂的世界。
这么多年过去了，我仍然在这条长路上慢慢地摸索着。偶尔在电光石火的瞬间，好像那美丽的世界就在眼前，而多数的时间里，所有的理想却都遥不可及。
在这条长路上，在寻找的过程中，付出和得到的常常无法预料。一切的现象似乎都彼此对立却又都无法单独存在，欣赏与歉疚，满足与遗憾总是同时出现，同时逼进，而且，谁也不肯退让。而在这些分工叉点上，我逐渐变得犹豫与软弱起来，仿佛已经开始忘记我要寻找的到底是些什么了。
难道这就是年少时的我所不能了解的人生吗，
那个无忧无虑，理直气壮的小野马到哪里去了呢，
对于眼前的处境，对于自己的改变，心里总有一种说不出来的混乱与不安，在这一条迢遥的长路上，我难道真的就只能做一个迷途的过客而已吗，
而这并不是我当初要走上这条路来的原意啊～
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我能不能有足够的智慧来越过眼前的困境，能不能重新
得到那片宽广宁静的天空，能还是不能呢，
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作文六：《自己的与别人的作文》1000字
自己的与别人的
花都区圆玄中学 七年级（３）班 李梦怡
有两只老虎，住在笼子里三餐无忧，却羡慕草地里老虎的自由；住在野地里自由的老虎也羡慕笼中的老虎，因为它觉得笼中的老虎是安逸的，自己却得不到，后来两只老虎换位置，按理说两面只老虎应该会安逸快乐而又幸福地活下去，可事情并非如此：两只老虎都死了。
原因何在？其实很低简单：从笼中里走出来的老虎获得了自由却没有获得捕食的本领；而走进笼子里的老虎获得了安逸却没有获得在狭小空间生活的心境，最终都命丧黄泉，故事生动地告诉我们：许多时候人们往往对自己的幸福看不到，而别人的幸福却很耀眼，也许别人的幸福不适合你；也许别人的幸福也是自己的坟墓，懂得领取自己的那一份，才是真正的幸福。
现实生活中的一些人，他们大多眼高手低，不能给自己正确定位，正像材料中的中的两只老虎，人从都希望生活潇洒走一回，这是无可非议的，但我们也该有自知之明，不要忘了适时审视一下，看自己究竟适合干什么，以便找到准确的位置，实事求是，领取自己的那一份，才是真正幸福，在失去后才懂得珍惜已经太迟了，领取自己的那份，是对生命的提升，对自我的升华，它所折射出的是人生智慧的光芒，陶渊明领取了自己的那一份，有“采菊东篱下，悠然见南山”的消遙与自在，而曾有意归隐的谢安在重新领取自己那一份后，不又成为了一位名载史册的宰相？懂得领取自己那一份，实际上是对生命个体一自我的领悟。 当流星划过开边，虽然只在瞬间，但它却美得精致而富有幻想，恒星闪烁在深遂而宁静的夜空，铸成了一道永恒，当生命个体认识到自身的独特并去领取它时，才会知道什么是美好，小时候总是不明白为什么同一件事物，别人的似乎好很多，现在懂了，别人的幸福总是很耀眼，在那炫丽的光环下我们根本无法发现自我，千古美女西施，花枝招展，俏丽美丽，东施便去学，闹了个“东施效颦”的千古笑话，“人无完人”，每个人也有自己的优点与不足，也许与别人相比，我们不像“邯郸学步”不但学不成，反而失去了自我的本色，这也是许就是不懂珍惜的悲哀吧！我们不能看着别的筷子，丢了自己的碗，因为有时候，别人的幸福正是自己的坟墓，在他人无知的评价中，找到自己的路，认真而有恒心地走上去，不只是因为他人的看法，不只是“为赋新词强说愁”，走自己的路，领取自己的那份，不就那么简单吗？“莫因身在最高层，遂渐浮云遮望眼，”生活的执着是我们永远追求的目标，人的一生是不可能为逃避责任而存在的，拔开那些令人窒息的重重乌云，领取自己那份，做真实的自己！一条坦荡的大路，就在脚下。
作文七：《“相信自己与相信别人”作文指导》1900字
二、阅读下面的文字，根据要求作文。
？走你自己的路，让别人去说吧～（但丁） ？常问路的人不会迷失方向。（波兰谚语） ？应当耐心地听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。（达？芬奇） ？相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。（塞纳克）
面对各种说法，有人想：我该相信谁的话呢，也有人想：还是相信自己最重要。请以“相信自己与听取别人的意见”为话题，自定立意，自拟标题，写一篇不少于８００字的议论文。所写内容必须在话题范围之内。
作文指导：这是一篇关系型作文。 “相信自己和听取别人的意见”是有关联性的一个题目，切合题意的审题应是表现出这种关联性的，围绕这种关联性进行写作且两方面力量使用比例合谐的就是“切合题意”，认识到这种关系，而只就一方面重点说的，是“符合题意”，只看到一方面而否定另一方面，或避而不谈另一方面的是“基本符合题意”，脱离话题的当然就只能是“偏离题意”。
引出话题的材料是一组名言警句，仔细观察这组句子，不难发现“走你自己的路，让别人去说吧”强调的是“相信自己”，“常问路的人不会迷失方向”和“应当耐心地听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理”指明要善于“听取别人的意见”，“相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的”则展示了一种辩证思维。至此，我们可以明白这个道理：每个人都必须相信自己，有充分的自信，才是勇敢前行的动力；相信别人也必不可少，别人的经验我们可以借鉴，别人的教训我们可以警惕，别人的行为得失可以作为我们自己的参照，因此，相信别人不是盲目接受别人的一切建议，而是有鉴别地接受。这样，我们就可以明确“相信自己”和“相信别人”都必不可少，但两者在地位上有主次之分，在作用上一个是精神动力，一个是辅助参照。辨明了两者之间的关系，我们在作文时就可以做到中心明确了。
值得注意的是，关系型作文不论持何种立意，表述时不能太绝对，而要力求客观、周密。也就是说，对于“相信自己”和“听取别人的意见”，不能因为强调前者就全盘否定后者，也不能因为强调后者就全盘否定前者。注意，立论时不能太绝对，要辩证思维。
范文提纲：
中心论点：相信自己，也要相信别人
分论点一：相信自己，是对自己的充分肯定，是对自己能力的赞同 分论点二：凡事都要有限度，过犹不及，我们在相信自己时，也要相信别人 分论点三：相信自己和相信别人要完美结合
结论：在“胸有成竹”时相信自己，在“迷茫怅然”时相信别人，让二者相互配合，相互补充，你会拥有精彩的人生。
参考范文：
相信自己，也要相信别人
有人说：“当局者迷，旁观者清。”于是相信别人，让别人决定自己。有人说：“只有自己才最了解自己。”于是闭目塞听，在错误的泥潭中越陷越深。相信自己与听取别人意见看似是不可统一的矛盾双方，但二者却有统一的一面，它们正如我们的左臂与右臂，缺一不可。在竞争激烈的今天，我们既要相信自己，又要相信别人。
相信自己，是对自己的充分肯定，是对自己能力的赞同。一个连自己都不相信的人，又能相信谁呢，当自己有着清醒理智的认识时，就应当“走自己的路，让别人去说吧”。中国女排主教练陈忠和在当初改组女排时压力很大，任务很重，许多人劝他以“保险”为好。然而他力排众议，相信自己，起用冯坤等新将，最终改组成功，夺回了失去１７年的奖杯。假如当初他采纳别人建议，那金牌奖杯还有谁拿，正是在关键的时刻相信自己，陈忠和取得了骄人战绩。
然而，凡事都有限度，“过犹不及”。我们在相信自己时，也要相信别人。这是由事物的多变性与自我局限性决定的。很多时候，我们的目光被禁锢在一个狭小的范围内，“鼠目寸光”而又“自以为是”。这时别人多角度的观察、评价更具客观真实性，我们要相信别人。唐太宗接纳魏征等人的进谏，于是有了开明盛世；朱元璋接受朱升“高筑墙、广积粮”的建议，于是也国泰民安。相反，那顽固的马谡置王平忠言于不顾，自认为“熟读兵书”，结果痛失街亭，丢掉性命。别人的意见有时是好的，有时则不是，我们既不能全盘否定，也不能全盘肯定，取其精华，弃其糟粕，才是明智之举。
也许有些人现在依然认为“相信自己也相信别人并不意味着有什么特别大的意义”。但是，就我自身来说，它却使我能“拨开云雾见日明”，有种“柳暗花明又一村”的感觉。还记得，当初在选择文科还是理科时，我仿佛站在人生的岔路口上，面临着关于未来的抉择，我似乎陷入了一个巨大的漩涡中，拼命地挣扎着。就在这时，相信别人像一条救命绳索被我紧紧抓住，我去向老师请求帮助，经过老师非常理性的分析，我选择了学习理科。不为其他，只因为我相信老师的丰富经验和自己的能力。最终使我有了一片属于自己的天空。这不正是相信自己与相信别人的完美结合吗，
在“胸有成竹”时相信自己，在“迷茫怅然”时相信别人，让二者相互配合，相互补充，你会拥有精彩的人生。
作文八：《初中作文自己的与别人的》1000字
初中作文自己的与别人的
初中作文自己的与别人的
有两只老虎，住在笼子里三餐无忧，却羡慕草地里老虎的自由；住在野地里自由的老虎也羡慕笼中的老虎，因为它觉得笼中的老虎是安逸的，自己却得不到，后来两只老虎换位置，按理说两面只老虎应该会安逸快乐而又幸福地活下去，可事情并非如此：两只老虎都死了。原因何在，其实很低简单：从笼中里走出来的老虎获得了自由却没有获得捕食的本领；而走进笼子里的老虎获得了安逸却没有获得在狭小空间生活的心境，最终都命丧黄泉，故事生动地告诉我们：许多时候人们往往对自己的幸福看不到，而别人的幸福却很耀眼，也许别人的幸福不适合你；也许别人的幸福也是自己的坟墓，懂得领取自己的那一份，才是真正的幸福。现实生活中的一些人，他们大多眼高手低，不能给自己正确定位，正像材料中的中的两只老虎，人从都希望生活潇洒走一回，这是无可非议的，但我们也该有自知之明，不要忘了适时审视一下，看自己究竟适合干什么，以便找到准确的位置，实事求是，领取自己的那一份，才是真正幸福，在失去后才懂得珍惜已经太迟了，领取自己的那份，是对生命的提升，对自我的升华，它所折射出的是人生智慧的光芒，陶渊明领取了自己的那一份，有“采菊东篱下，悠然见南山”的消遙与自在，而曾有意归隐的谢安在重新领取自己那一份后，不又成为了一位名载史册的宰相，懂得领取自己那一份，实际上是对生命个体一自我的领悟。当流星划过开边，虽然只在瞬间，但它却美得精致而富有幻想，恒星闪烁在深遂而宁静的夜空，铸成了一道永恒，当生命个体认识到自身的独特并去领取它时，才会知道什么是美好，小时候总是不明白为什么同一件事物，别人的似乎好很多，现在懂了，别人的幸福总是很耀眼，在那炫丽的光环下我们根本无法发现自我，千古美女西施，花枝招展，俏丽美丽，东施便去学，闹了个“东施效颦”的千古笑话，“人无完人”，每个人也有自己的优点与不足，也许与别人相比，我们不像“邯郸学步”不但学不成，反而失去了自我的本色，这也是许就是不懂珍惜的悲哀吧～我们不能看着别的筷子，丢了自己的碗，因为有时候，别人的幸福正是自己的坟墓，
在他人无知的评价中，找到自己的路，认真而有恒心地走上去，不只是因为他人的看法，不只是“为赋新词强说愁”，走自己的路，领取自己的那份，不就那么简单吗，“莫因身在最高层，遂渐浮云遮望眼，”生活的执着是我们永远追求的目标，人的一生是不可能为逃避责任而存在的，拔开那些令人窒息的重重乌云，领取自己那份，做真实的自己～一条坦荡的大路，就在脚下。懂得领取自己的那一份，你便领取了现在和未来～
作文九：《[优秀作文]完善自己与欣赏别人》800字
苏东坡与佛印相对打坐，颂经念佛。住持方丈问佛印苏东坡打坐时像什么，佛印说像坐佛。方丈又问苏东坡佛印打坐时像什么，苏东坡说像堆牛屎。其实是因为佛印心中有佛，看苏东坡才像坐佛。苏东坡未突破尘世魔障，看佛引才像堆牛屎。
先完善自己才能欣赏别人。
古来有伯乐，如果他自己不是学富五车，对马匹非常熟悉，又何以如此能相马呢？中国历史上不乏识英雄，重英雄的人物，回首一看，他们不也都是能人吗？春秋时有鲍叔牙荐管仲，管仲固然是有能力。但是若不是鲍叔牙的广阔心胸他又何以能有之后的做为呢？再者，鲍叔牙之前能为公子小白之师也说明其能力，在管仲去世之后他又是宰相的最有力竞争者来看，他的才能也可见一斑。
三国时期也有元直走马荐诸葛，诸葛亮是什么人物大家都知道，能自比管仲，乐毅的人，能力不用多说。但是元直是什么人呢？徐庶，字元直，化名单福，以新野弹丸之地，微弱之兵，破曹仁的八门金琐阵，夺樊城，曹操畏惧他的能力，用其母亲把他骗来，元直不得不离开时遍走马荐诸葛，才有三顾茅庐和三足鼎立。后来又识连环计，要不是发誓不为曹操献一计，赤壁赋估计就作不成了。
我们常常对别人评头论足，但是我们却不去自省：也许不是别人差，而是自己不会欣赏呢？想要正确的欣赏别人，便要先提高自己的修养及能力。比如你叫一个只有中学水平的人去进行公司选拔，除非是选干苦力活，不然选出来的人水平肯定也不怎么高。我们要先完善自己，欣赏别人时才能正确的评估对方的能力。如果自己没什么修养就去谈论别人就仿佛一群”堂客们“坐在院子里胡扯而已。相信我们如果谈论别人只是谈天，则没什么，如果是去评估别人，或者在判别别人时，则要保持谨慎的态度，不要随便就下定论。也许是你没看到别人的优点而不是别人不够好。
不论何时我们都要不断提高自己的修养，水平。不仅是有利于正确欣赏别人，而且也有利于提高自己对这个世界事物的认识。
作文十：《[优秀作文]成全别人与成为自己》1500字
最经常的“德”乃是如何对待别人，如何“成全”别人；而最重要的“德”乃是如何看待自己，如何“成为”自己。
古人说，“天生德于予”，“物得以生谓之德”。每个人从“天”那里得来的东西就是张三之为张三、李四之为李四的属性。我们成为唐宗宋祖、秦皇汉武的机会大概微乎其微，但是，“路在脚下”，我们成为“自己”的几率总应该高得多。
最经常的“德”乃是如何对待别人、如何“成全”别人，而最重要的“德”，乃是如何看待自己、如何“成为”自己。“种瓜得瓜、种豆得豆”，一粒瓜子“修成正果”，不是上了天堂或者入了仙境，而是成为它自己的果———有皮有瓤、有更多个瓜子的西瓜，此之谓“生生不息”。“道德”二字无他，无非是我们看待自己，和别人打交道的“法子”、“路子”。“自我实现”是一个漫长而有些艰辛的过程，我们经常面对，又往往是举手之劳的事情是如何与人为善。“与人为善”无非是以下几点：
以不干涉之心以尊敬之：缺少爱的世界是不可想象的，但是遗憾的是，在“爱”的名义下导演了很多悲剧，至少是冲突和遗憾。因为通常意义上的爱和被爱，往往被理解为给予或者获得，而给予往往会演化为裹着糖衣的强加，获得往往变成了理所当然的占有，于是就有了爱人者和被爱者的不开心、不领情甚至不接受。笔者更欣赏另一种看起来有些“漠不关心”，实际上却是充分尊敬别人的爱法———不干涉、不妨碍别人。这样做最根本的理由是每一个人，哪怕是我们自己的孩子，都是“自在”的人，独立的人，即使我们抚养他们，也不能改变他们归根结底的自在性、独立性。我们对待他们最合理的态度无疑是“生而不有”、“养而不恃”。对于“别”的人，我们更没有理由指手画脚、越俎代庖了———无论我们多么爱他们。
以不算账之心以帮助之：生活中常常有人需要我们的帮助，如果力所能及，请不要犹豫，尤其是不要算账。总觉得自己有恩于别人，总是“惦记”别人的报答，对别人对自己都是很累的事。“求仁得仁又何怨”，这样的善就是不讲条件和没有负担的，我们要“积德行善”，但是并非积累进入天堂的资本，而只是实现了与人为善而已。
以不计较之心以宽容之：大家在一条路上，难免磕磕碰碰，所以宽容就是生活中的润滑剂，宽容别人我们不会失去什么，而会收获平和，使得“交”“通”顺畅。宽容因而也是一种自信，一种智慧。
以不隐匿之心以规劝之：每个个体都有它的有限性，大家都有这样那样的毛病，当你确诊了那些毛病，觉得它们可能导致方向性的错误时，应该坦率地予以规劝，所谓“诤友”的难得，正在于此。
我们在这里讨论的是“与人为善”的问题，但当你接受别人的善意和帮助的时候，千万不要认为那是理所应当的。“滴水之恩，以涌泉相报”，实际上，“涌泉”只是一种比喻，你的报答最终应该是对“善”的认同和推广。同时，每个人对于自己行为的负责和最大程度的独立是对社会最有价值的贡献，“寄生”是走向堕落的开始。
有人会说，你不干涉，小偷会偷东西，强盗会抢钱财；你不算账，骗子会得逞；你不计较，小人会来劲；你不隐匿，朋友会嫉恨。我以为，道德的问题实际上是“君子”的问题，只不过我们强调君子的普遍性（广大民众）和动态性（可以转化）而已，对于那些已经脱离了道德底线的人，不得已，只有用法律来规范或者制裁了。实际上，那些“小人”、“坏人”一般都是从斤斤计较，生怕“与人为善”会损害自己的利益，进而发展为损人利己以至于图财害命的。“既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”，你给别人的最终是一种善的意识而不是什么具体的物质，而你得到的则是境界的提高和心胸的开阔以及灵魂的安宁———你真正“成为”了你自己。
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