赵兄拖我帮你办点事
作文一：《议论文：我相信》1000字
我相信
我独自走在这冰冷而又凄凉的大街上，用一种陌生人的目光看着眼前这满目苍凉，没有生机的世界。
那漫天的乌云带走了人间的最后一丝光明，使得整个世界都是笼罩在了黑暗之中，就好似是失去了上帝眷顾的天堂一样，转眼间就变成了地狱，让人不禁觉得周围的一切都是那么的冰冷、黑暗。
我踏着早已破碎不堪的水泥路穿梭在这座城市中，漫无目的的寻找着，寻找着那道沉在我心底的模糊的身影。
我站在一栋废弃的高楼上向下眺望着，眺望着这座原本繁华、美丽，但现在却是变得千创百孔的城市。下面的一切都是那么的混乱与不堪，那被炸得支离破碎得房屋，拦腰断掉的桥梁，废弃的轿车。
这眼前的一切都是战争带来的结果，而我，只不过是一个苟活到现在的幸存者罢了。
我深吸口气，感受着那弥漫在空气中的浓浓的血腥味。
而在那不远处还不时的传来几声枪响与人类的惨叫声，但我却是对此仿若未闻，因为我早已失去了自我意识，有的只是那点浑浑噩噩的潜意识，促使我去寻找着那道模糊的身影。
我的视线不断地扫射着下方的废墟，我很仔细，很有耐心得寻找着，哪怕是一点点的风吹草动我都不会放过。
因为我害怕，害怕失去心中的那道虚无缥缈的依赖。
如果我失去了那最后的依赖，那我苟活在这个世界上还有什么意义呢，
虽然最后我还是失望了，但我并没有因此而沮丧。因为我早已经麻木了。我已记不清这样的结果是第几回了，不过我也不会去管那些，只是会默默的继续寻找下去。
倘使结局依旧是那般模样，但我还是会继续寻找下去。因为我还能依稀的感觉到，在我心中的那份温暖从未消失过，这给了我苟活下去的勇气，让我继续驱使着这具早已破烂不堪的身体前行着，寻找着。
我翻过了一座又一座的高山，渡过了一条又一条的长河，穿梭在一座座废弃的城市中，漫无目的寻找着那道身影。但每过一个地方，我的心却是变得更冷了几分。虽然在途中有遇到过一些人，但令人失望的是，那些，都不是我要找的。
又过了一年，我几乎是把整个国家都走了个遍，但至始至终我都没有找到那份依赖，这时，我的心开始动摇了。
“为什么，我为什么要这么傻的做无用功呢，干脆一死百了算了，那不是更好吗，”
但没有人来回答我的问题，也不可能会有人来回答我的问题。
我的心在痛苦的挣扎着。
最后，我还是果断的站起身来，拿起行旅包继续踏上寻找的路，去寻找那明知道是虚无的梦。
为什么，
我不知道，我只知道是心中的那股莫名的牵挂促使着我继续去寻找，寻找着那份属于我的温暖。
因为我相信，那份温暖从未消失过。更多文章非凡图库
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作文二：《议论文素材相信》16000字
? ? ? ?议论文素材?相信
篇一?：
?关于信任的?作文材料 ?关于信任的?素材和作文? 关于信任?的名言： ? 马?克思：
? 人民?的信任是报?刊赖以生存?的条件，没?有这种条件?，报刊就会?完全萎靡不?振。
? 培根：?
?如果把礼仪?看得比月亮?还高，结果?就会失去人?与人真诚的?信任。 ? 马？?亨利：
? 公众?的信任不能?随便托付给?人，除非这?个人首先证?实自己能胜?任而且适合?从事这项 ?工作。
? 苏霍?姆林斯基：?
?对人的热情?，对人的信?任，形像点?说，是爱抚?、温存的翅?膀赖以飞翔?的空气。 ?
培?根：
? 如果把?礼仪看得比?月亮还高，?结果就会失?去人与人真?诚的信任。?
?奥尔巴赫：?
?不相信任何?人人的人知?道自己无信?用。
? 人与人?之间最高的?信任，无过?于言听计从?的信任。 ?
—?—培根 子?曰：
―人而无?信，不知其?可也。‖ ?出自《论语?》 马克思?：论语》 ?马克思》中?记载了一 ?
个?因失信而丧?生的故事 ?济阳有个商?人过河时船?沉了，他抓?住一根大麻?杆大声呼救?。有个渔夫?闻声而致。?商人急忙喊?：
?―我 是济?阳最大的富?翁，你若能?救我，给你?１００两金?子‖。待被?救上岸后，?商人却翻脸?不认帐了。?他只给了渔?夫１０两金?子。渔夫责?怪他不守信?，出尔反尔?。富翁说：?
―?你一个打渔?的，一生都?挣不了几个?钱，突然得?十两金子还?不满足吗，?‖淦夫只得?怏怏而去。?不料想后来?那富翁又一?次在原地翻?船了。有人?欲救，那个?曾被他骗过?的淦夫说：?
―?他就是那个?说话不算数?的人～‖于?是商人淹死?了。商人两?次翻船而遇?同一淦夫是?偶然的，但?商人的不得?好报却是在?意料之中的?。因为一个?人若不守信?，便会失去?别人对他的?信任。所以?，一旦他处?于困境，便?没有人再愿?意出手相救?。失信于人?者，一旦遭?难，只有坐?以待毙。 ?
? ５、 ?管仲鲍叔牙?的故事就是?。鲍叔牙至?始至终都很?信赖管仲，?并且把他保?举给了齐桓公。管鲍分??金， 管仲?多拿了，旁?人问鲍叔牙?，鲍叔牙说?管布依族有?老母，应该?多给他一份?。厥后管仲?跟随令郎纠?，鲍叔牙跟?随令郎小白?。在归齐国?继位的时辰?，管仲在路?上向小白射?了一箭，幸?好小白戴在?身上的一个?结实又硬饰?品挡住了才?幸免于难。?小白装死，?令郎纠以为?小白升天了?便逐步归去?。结果小白?先到继位为?齐桓公，要?杀管仲。鲍?叔牙说管仲?是为了实现?他的才气，?为了不合错?误不住他的?终生一生没?世所学，各?为其主罢了?。并对齐桓?公说，若要?国富平易近?强我鲍叔牙?就可以，若?要称霸全国?非管仲不可?。
? 当今社会?的沟通桥梁?，心灵的桥?梁——信任?。
?
６?、屈原不被?信任，信而?见疑，忠而?被谤． 精?彩语句：
? 你忠?，我不信你?又怎样；你?贞，我不认?你 又如何?，终而沉尸?汨罗，泪洒?大江～ ? ７、徐?茂公信任李?世民皇帝的?应梦贤臣薛?仁贵，使得?他得以用整?个唐军的进?退为赌注，?用龙门阵 ?打破渤辽十?万大军． ?用人不疑，?疑人不用。?．
?８、**?信任**?，在十年文?革的时候，?不论旁人怎?么挑拨，他?都坚信周恩?来～． 你?交出的 是?一份薄薄的?信任，收获?的是一股满?满的忠诚～?
９?、 公元前?四世纪，意?大利有一个?名叫皮斯阿?司的年轻人?因为冒犯了?国王，被判?绞刑。
? 这个?年轻人是个?孝顺的儿子?。在临死之?前，他最大?的愿望就是?能再见一面?自己远在百?里之外的母? 亲，希望?母亲能原谅?自己不能为?他养老送终?。他把自己?最后的要求?告诉了国王?，国王感其?孝心，同意?他与母亲相?见，但是有?个条件，那?就是皮斯阿?司必须找一?个人替他坐?牢。如果到?绞刑那天他?不回来，这?个人就必须?替他上绞刑?架。
? 天下谁?肯冒着被杀?头的危险，?去替别人坐?牢呢，出人?意料的是真?的有人愿意?，他就是皮?斯阿司的 ?朋友达蒙。?
?达蒙自愿进?入了监狱之?后皮斯阿司?得以回家与?母亲诀别。?一天天过去?了，但是却?不见皮斯阿?司的 影子?。
? 行刑的日?子到了，这?天下着暴风?雨，达蒙被?押赴刑场。?看热闹的人?都在笑他是?个
伙，但 达?蒙毫无惧色?，反而有一?种慷慨赴死?的豪情。行?刑的时间快?到愚蠢的家?
了，绞索?已经挂在了?达蒙的脖子?上。人们停?止了嘲笑，?内心反而为?这个小伙子?深深惋惜，?并痛恨那个?置朋友于不?顾的小人—?—皮斯阿司?。
? 就在这千?钧一发时刻?，淋漓的风?雨中传来一?阵孔声：
? ―我?回来了～‖?只见皮斯阿?司飞奔而来?，冲到 了?达蒙面前，?两个好朋友?紧紧相拥在?一起。
? 那真?是人间最感?人的一幕啊?～这个消息?传到国王那?里，他也为?自己拥有这?么优秀的自民而骄傲，?? 最终赦免?了皮斯阿司?。
?
１?０、秦末有?个叫季布的?人，一向说?话算数，信?誉非常高，?许多人都同?他建立起了?浓厚的友情?。当 时甚?至流传着这?样的谚语：?
―?得黄金百斤?，不如得季?布一诺。‖?（这就是成?语―一诺千?斤‖的由来?）后来，他?得罪了汉高?祖刘邦，被?悬赏捉拿。?结果他的旧?日的朋友不?仅不被重金?所惑，而且?冒着灭九族?的危险来保?护他，缍使?他免遭祸殃?。一个人诚?实有信，自?然得道多助?，能获得大?家的信任。?反过来，如?果贪图一时?的安逸或小?便宜，而失?信于朋友，?表面上是得?到了―实惠?‖。但为了?这点实惠他?毁了自己的?声誉而声誉?相比于物质?是重要得多?的。所以，?失信于朋友?，无异于失?去了西瓜捡?芝麻，得不?偿失的． ?例文 信任?之花 从古?至今，信任?就伴随着你?我他，父母?之间，朋友?之间，同学?之间，同事?之间，甚至?国家之间，? 都需要信?任，无信任?则不成方圆?。
? 人无信不?立，缺少信?任，就像失?去了一支手?臂，做什么?都错失良机?；缺少信任?，就像心灵?的生活 从?此变得枯燥?乏味；缺少?信任，就像?朋友之间失?去了交流的?语言；缺少?信任，就像?失去光阴的?小树，永远?长不高；缺?少信任，就?像―豆腐渣?贴门
神——?两不粘‖；?缺少信任，?就像？？ ?正是因为如?此，巴以的?战火才会绵?延不断，朝?美之间的矛?盾始终不能?解决。让我?们反过来想?一想，如果?他们能做到?彼此信任的?话，巴以将?会化干戈为?玉帛，朝美?之间会以真?诚的心态回?到谈判桌前?，紧握彼此?双手。
? 信任?就像是一朵?花，为他人?灿烂一片心?田，增添一?丝清香，添?一份温馨，?多一点温暖?，为他人织?一地芬芳，?染一片色彩?。
? 曾如唐太?宗不信任魏?征的话，又?何来的天下?盛世——贞?观之治。 ?
曾?如团队之间?如果没有的?话，定位球?又何以落在?比克汉姆的?脚下。 ? 曾如?朋友之间缺?少信任的话?，又何以彼?此互诉心里?话。
? ？？ ?因此，信任?是不可缺少?的，谁都不?想被现实所?抛弃的。一?旦抛弃，就?如同一个人?身处孤岛一?般。倘若你?―信‖字挂?与心的话，?到那时，朋?友，同学，?同事都会坦?诚以待，互?相进步。 ?
说?到这里，其?重要条件—?—信任自己?。如果连自?己都不信任?自己的话，?又何以做到?信任他人呢?。―惜取少?年时，莫负?好时光‖，?让信任之花?散发诱人的?芬芳吧～ ?我眼中的信?任 千百年?来，朋友的?定义有千万?种，但其中?最重要的两?个字就是信?任。
? 信任，?从字面上来?看，仅仅是?简简单单的?两个字，可?是当你在知?识的海洋里?去慢慢的品?味它，你 ?又会觉得：?
信?任之最可贵?，贵在诚恳?，贵在尊重?。
信任有如?一杯好茶，?淡而不涩，?清香而不扑?鼻，缓缓飘?来，细水长?流。人之间?的 ?
信任，是?很坚固的，?但是又很脆?弱。它是人?间的宝藏，?需我们珍爱?。我们可以?和不同的人?有不同的友?谊，之后就?产生了相互?之间的信任?。信任是一?条越掘越深?的巷道，没?有回头路可?以走的，朋?友之间相互?的信任也如?仇恨一样，?没齿难忘。?
?友情这棵树?上只结一个?果子，叫做?信任。红苹?果只留给灌?溉果树的人?品尝。别的?人摘下来尝?一口，很可?能酸倒了牙?。
? 信任需要?滋养。有些?人的信任是?很贪婪的，?他们答应了?别人某一件?事，事后想?想却又不值?得，他 们?最后反悔了?。所以他们?绝不会满足?于餐风饮露?。
? 信任是最?简朴同时也?是最奢侈的?营养，需要?用时间去灌?溉。信任必?须述说，信?任必须倾听?，信任必须?在朋友之间?相互交谈的?时刻双目凝?视，信任必?须在倾听的?时候全神贯?注。
? 信任有?的时候是那?样脆弱，一?句不经意的?言辞，就会?使大厦顷刻?倒塌。信任?有的时候是?那样容易变?质，一个未?经证实的传?言，就会让?整盆牛奶变?酸。这个世?界日新月异?。在什么都?是越现代越?好的年代里?，唯有信任?，人们保持?着古老的准?则。
? 信任比?如一块石子?一片树叶，?在别人眼里?是那样的普?通，而其中?的美妙含义?只有自己知?晓。当两个?人都彼此信?任对方时，?你会觉得自?己好幸福，?好快乐，像?天使一样，?整天无忧无?虑的。和他?在一起玩时?，你可以抛?开所有的烦?恼，尽情的?去笑，尽情?的去疯；和?他在一起学?习时，你又?会认认真真?，尽情的去?学，尽情的?去练；和他?在一起聊时?，你会无所?不言，尽情?的说，尽情?的谈。要知?道，信任这?种感觉真的?好坦诚，真?的好真挚～? 信任不是?锱铢必较的?利益，而是?肝胆相照的?情分，和朋?友在坦诚的?交往过程中?，会使朋友?之间留存着?对真情的敏?感，会使对?方的眼睛抹?去云翳，心?境重新开朗?。
? 在人的一?生中，有得?必有失，有?失必有得。?失去了美貌?，有健康陪?伴；失去了?健康，有才?学追随；失?去了才学，?有机敏相跟?。但失去了?相互之间的?信任呢呢，?失去了信任?，你会终身?遗憾，因为?你所拥有一?切：
? 金钱、荣?誉、才学、?机敏？？就?会随风而逝?。
? 信任是相?互的。它贵?在真诚，贵?在尊重。欺?骗，不隐瞒?，才是正确?的人生态度?。我们要远?离尔虞我诈?，圆滑世故?，多一份真?诚的感情，?多一点信任?的目光，脚?踏一方诚信?的净土，就?可浇灌出人?生最美丽的?花朵，就造?起人生坚不?可摧的铜墙?铁壁。 ? 朋友?之间有了信?任，即使是?一根小小的?火柴，也可?以燃亮一片?心空；朋友?之间有了信?任，即使是?一片小小的?绿叶，也可?以倾倒一个?季节；朋友?之间有了信?任，即使是?一朵小小的?浪花，也可?以飞溅起整?个海洋；朋?友之间有了?信任，即使?是一个破碎?的雪碧瓶，?也可以做出?许许多多形?态各异的装?饰品；朋友?之间有了信?任，即使是?一朵纯洁无?暇的云朵，?也可以在风?的吹动下变?幻莫测？？? 有时信任?的包袱很沉?重。它带给?别人的是无?限的伤心，?是沉重的打?击。当一个?人失去诚信?时，他会感?到很忧虑、?很痛苦、也?很内疚。他?自己犹如被?压在巨石底?下，抬不起?头，挣扎不?了，好像就?快奄奄一息?了；他自己?犹如一块轻?飘飘的石头?，被风轻轻?一吹，就滚?下山崖了；?他自己又犹?如一艘小船?，被浪涛卷?进了旋涡里?，真 是无?可奈何呀？?？ 背好诚?信的行囊，?抓牢诚信的?行囊，人生?路上的步履?才更平稳，?足音才会更?坚实～ 总?而言之： ? 信任?之最可贵，?贵在诚恳，?贵在尊重？?？ 信 任? 激动人心?的心理课又?开始了。―?心苑‖里只?有十来个人?，还有余老?师。大家都?很安静，因?为这课实在?太有趣了，?每次
大家一?番实践后总?觉得获益良?多。
? 余老师?用她温柔的?声线说道：?
―?今天我们将?会有两个实?践试验。主?题是什么，?你们会从自?己的感受中?发现的。‖? 接着大伙?儿随余老师?走出心苑，?活动在露天?的地方进行?。第一个项?目的规则是?：
?两位同学，?一个在后面?―弓‖字型?地站着，另?一个同学在?前面站着，?然后身体往?后到，看后?面的同学能?否接住你，?不让你摔倒?。最后安排?了我和任云?泽一组。唉?，真是惨，?这是唯一的?男女混合的?一组啊～其?他组的同学?都纷纷试过?，都成功了?而且还说很?过瘾呢～余?老师高兴地?说：
? ―很好，?这是一个十?分讲求合作?性和相互够?不够信任的?实验，不然?就有可能会?出现前面的?不敢往后倒?或后面的不?敢接住前面?的人。而这?样都会减低?彼此的信任?感。‖最后?就只剩下我?和任云泽在?呆呆地站着?。我们输了?，因为都不?敢做这个试?验。于是我?们俩决定要?在第二组试?验中做得漂?漂亮亮。而?第二个实验?就更需要双?方的信任了?。余老师要?我们一个扮?瞎子，一个?扮哑巴。哑?的要用自己?的手带领着?瞎的走。当?然，在这期?间，瞎子可?以说话但哑?巴不能。而?我们就是要?环绕学校一?圈为一程。?于是，我在?任云泽的眼?睛蒙上，然?后牵着他走?。当初，我?还是觉得挺?有趣的，因?为一个活生?生的人就操?控在我的手?上了：
? 只要我?的手碰他的?左手，他就?左转；反之?就右转；拍?拍他的肩膀?，就径直走?——当然这?就是我们沟?通的―暗号?‖哦～但是?，渐渐地，?这任云泽真?是叫人生气?。我要他走?，他战战兢?兢的不敢走?；要他转弯?时也犹犹豫?豫的，生怕?我是捉弄他?，故意摆块?石头在他面?前似的。明?明前面是一?条笔直宽广?的大路，他?却总是害怕?得像古代宫?女那样，小?心翼翼地一?小步一小步?走，走还要?不停地向前?摸索，真是?十足一个瞎?子的
模样。?太过分了，?这根本就是?不信任我嘛?～我气起来?便一手抓住?他，使劲地?带他向前跑?。他一边跑?一边拽着手?，喊道：
? ―救?命啊～拐卖?小孩啊～‖?我不管他，?拼命地跑，?才终于跑完?一小段路而?已。这时，?任云泽用怀?疑的眼光望?了望我，好?像有一点信?任我这个―?带路者‖了?。可就在千?寻万苦得到?了这一丁点?的信任时，?我又失策了?——当我们?走在旁边种?满花草的一?条路时，一?不小心，我?没看好任云?泽，让他撞?上了硬硬的?枝条。他连?连抱着双腿?，边呻吟边?对我斥责。?这时，伴在?大家一旁的?余老师走了?过来，对我?们说：
? ―首先?，英文洁没?看管好这位?―盲人‖，?是你的责任?。你不知道?当一个人在?毫无支持的?情况下的那?种彷徨感吗?，你这样会?使―盲人‖?对你完全失?去信心。而?另外，任云?泽你没有听?从英文洁的?指引就乱走?，也有不对?。ＯＫ，现?在就再给你?们一个机会?。‖ 于是?我俩调换了?角色。大家?这次对任务?都十分重视?。好像大家?都真的成为?了瞎子和哑?巴了。任云?泽用他可以?用的最诚恳?的语言令我?信任他，而?我也时刻遵?守着他的指?示去做。大?家都很投入?，最后，他?终于把我带?回了终点—?—尽管他还?是故意地令?我摔了两次?跤。
? 这次的?测试，让我?们彻底的明?白到，人的?相互信任是?多么的重要?。当你带路?时，你当然?想―瞎子‖?走快点；但?到了你被带?路时，又何?曾不是处在?十分怀疑和?迷惑当中呢?，一方面他?在想方设法?地想取得你?的信任，而?同时你也在?不停地思考?着自己应否?信任他。这?是一个多么?微妙的关系?啊～ 其实?或许我不用?说以上的那?番话。只要?你亲身经历?过，怎么不?会被其感动?呢：
? 两个人在?走上疑惑的?道路时，真?挚的帮助及?信任是一道?多么美好的?桥梁？？篇?二：
? 关于信任?作文素材 ?信任一个人?有时需要许?多年的时间?。因此，有?些人甚至终?其一辈子也?没有真正信?任过任何一?个人，倘若?你只信任那?些能够讨你?欢心的人，?那是毫无意?义的；倘若?你信任你所?见到的每一?个人，那你?就是一个傻?瓜；倘若你?毫不犹疑、?匆匆忙忙地?去信任一个?人，那你就?可能也会那?么快地被你?所信任的那?个人背弃；?倘若你只是?出于某种肤?浅的需要去?信任一个人?，那么旋踵?而来的可能?就是恼人的?猜忌和背叛?；但倘若你?迟迟不敢去?信任一个值?得你信任的?人，那永远?不能获得爱?的甘甜和人?间的温暖，?你的一辈子?也将会因此?而黯淡无光?。信任是一?种有生命的?感觉，信任?也是一种高?尚的情感，?信任更是一?种连接人与?人之间的纽?带。你有义?务去信任另?一个人，除?非你能证实?那个人不值?得你信任；?你也有权受?到另一个人?的信任，除?非你已被证?实不值得那?个人信任。?
?在一个小镇?上，有一个?出名的地痞?叫布鲁姆，?他整日游手?好闲，酗酒?闹事，人们?见到他唯恐?躲避不及。?一天，他醉?酒后失手打?死了前来上?门讨债的债?主，被判刑?入狱。
? 入狱?后的布鲁姆?，对以往的?言行深深感?到懊悔。有?一次，他成?功地协助监?狱制止了犯?人的集体越?狱出逃，获?得减刑的机?会。
? 布鲁姆?从监狱中出?来后，回到?小镇上重新?做人。他先?是找地方打?工赚钱，结?果全被对方?拒绝。这些?老板全部遭?受过布鲁姆?的诈，谁也?不要他这种?人。食不果?腹的布鲁姆?又来到亲朋?好友家借钱?，遭到的都?是一双双不?相信的眼光?，他那一点?刚充满希望?的心，开始?滑向失望的?边缘。
? 这时?，镇长听说?了，就取出?了１００美?元，递给布?鲁姆，布鲁?姆接钱时没?有显出过分?的激动，他?平静地看了?镇长一眼后?，消失在镇?口的小路上?。
? 数年后，?布鲁姆从外?地归来。他?靠１００美?元起家，努?力拼搏，终?于成了一个?腰缠万贯的?富翁，不仅?还清了亲朋?好友的旧账?，还领回一?个漂亮的妻?子。他来到?了镇长的家?，恭恭敬敬?地捧上了２?００美元，?然后，说道?：
? ―谢谢您?！‖ 事后?，费解的人?们问镇长，?当初为什么?相信布鲁姆?日后能够还?上ｌ００美?元，他可是?出了名的借?款不还的地?痞。
? 镇长笑?了笑，说：?
?―我从他借?钱的眼神中?，相信他不?会欺骗我，?我那样做是?：
?让他感受到?社会和生活?不会对他冷?酷和遗弃他?。‖ 一个?即将走向极?端的人，就?这样被镇长?的信任拯救?了。
? 我们可?以轻松而温?馨地品味母?亲冲调的一?杯热茶，而?往往谢绝列?车上坐在身?边的朋友的?一焙香茗；?我们可以轻?松地相信朋?友不经意间?的一句调侃?，却对一个?素昧平生的?陌生人的忠?告感到满腹?狐疑。
? 这真?是一个复杂?的世界～屡?见不鲜的骗?局，肆意在?生活的舞台?上上演；流?言和谣传，?让每 一张?陌生人的容?颜显得居心?叵测。我们?生活在自己?狭小的天地?间，不敢伸?手去触及外?面的世界。?甚至害怕从?外界来的所?有？？ 有?一个静静的?夜晚，你在?小路上寂寞?地走着，突?然你看到前?方的一个陌?生的影子，?而且他向你?走来，看了?看你的眼睛?———他要?干什么，抢?劫、殴打、?甚至？？他?是不是盯上?我很久了，?是一场有预?谋的行动，?你惶惶地想?，甚至不自?觉地把手捏?成拳头，以?防突如其来?的袭击——?—可是他一?言不发地走?过，溶入了?夜色。你开?始平静下来?，却仍然在?想，这件事?情，是不是?还有下文，?？？ 累了?，我们都累?了，我们忘?了曾经呼唤?过的信任。?隔膜和顾忌?，让信任变?得像是遥远?的星辰，可?望而可不即?。你为一道?难题搔首踟?蹰的时候，?一位与你只?是点头之交?的同学轻轻?地告诉你答?案。你怀疑?，你看着他?的眼睛，那?里闪烁着和?善和友爱，?于是你释然?地微笑。 ?
你?在一个陌生?的地方感到?无所适从的?时候，一位?好心的路人?问起，并帮?你解决了疑?惑。你怀疑?，可是你从?他的话语和?行动中感到?了关怀和诚?挚，于是你?衷心地道谢?。
? 其实有很?多时候，别?人没有给我?们疑惑，而?是我们自己?的心灵因为?戒备而多疑?；我们不应?该因为感情?的生疏，造?成认知的误?区。
? 在这个?复杂的世界?里，让自己?变得简单，?把别人看得?简单，这就?是一种深层?的信任。一?杯香茗，你?可以品味出?信任的醇香?；一句忠告?，你可以领?略信任的意?味。
? 信任亲?友是人的天?性，而信任?他人则是一?种美德，在?信任的过程?中，快乐而?全面地认识?这个看似复?杂的世界。?
?信任，和爱?情一样是个?亘古的话题?，只是沦落?到如今，似?乎更为难能?可贵。或许?是因为我们?从小就被教?育―不要和?陌生人说话?‖，总是用?一种戒备的?心理，来对?待陌生的微?笑，陌生的?付出，和陌?生的关爱。?是我们太过?脆弱还是周?围陷阱太多?，呼唤信任?，Ｐｓｙｔ?ｏｐｉｃ和?你分享这些?信任的故事?，有朋友间?的，陌生人?间的，甚至?是敌人之间?的？－ｐｓ?ｙｔｏｐｉ?ｃ． 这是?一个关于朋?友间的真实?故事：
? 伟大?的信任产生?在伟大的友?谊之上， ?友谊是信任?的基础。 ?
—?—–梭罗 ?公元前４世?纪，在意大?利，有一个?名叫皮斯阿?司的年轻人?触犯了国王?。皮斯阿司?被判绞刑，?在某个法定?的日子要被?处死。
? 皮斯?阿司是个孝?子，在临死?之前，他希?望能与远在?百里之外的?母亲见最后?一面，以表?达他对母亲?的歉意，因?为他不能为?母亲养老送?终了。他的?这一要求被?告知了国王?。
? 国王感其?诚孝，决定?让皮斯阿司?回家与母亲?相见，但条?件是皮斯阿?司必须找一?个人来替他?坐牢，否则?他的一愿望?只能是镜中?花水中月。?这是一个看?似简单其实?近乎不可能?实现的条件?。有谁肯冒?着被杀头的?危险替别人?坐牢，这岂?不是自寻死?路。但，茫?茫人海，没?有人不怕死?，而且真的?替别人坐牢?，他就是皮?斯阿司的朋?友达蒙。 ?
达?蒙住进牢房?以后，皮斯?阿司回家与?母亲诀别。?人们都静静?地看着事态?的发展。日?子如水，皮?斯阿司一去?不回头。眼?看刑期在即?，皮斯阿司?也没有回来?的迹象。人?们一时间议?论纷纷，都?说达蒙上了?皮斯阿司的?当。
? 行刑日?是个雨天，?当达蒙被押?赴刑场之时?，围观的人?都在笑他的?愚蠢，那真?叫愚不可及?，幸灾乐祸?的人大有人?在。但刑车?上的达蒙，?不但面无惧?色，反而有?一种慷慨赴?死的豪情。?
?追魂炮被点?燃了，绞索?也已经挂在?达蒙的脖子?上。有胆小?的人吓得紧?闭了双眼，?他们在内心?深出为达蒙?深深地惋惜?，并痛恨那?个出卖朋友?的小人皮斯?阿司。 ? 但是?，就在这千?钧一发之际?，在淋漓的?风雨中，皮?斯阿司飞奔?而来，他高?喊着：
? ―我回?来了～我回?来了～‖ ?这真是人世?间最最感人?的一幕，大?多数人都以?为自己在
?到了国王的?耳中。国王?梦?中，但事实?不容怀疑。?这个消息宛?如长了翅膀?，很快便传
闻听此言，?也以为这是?痴人说梦。?
?国王亲自赶?到刑场，他?要亲眼看一?看自己优秀?的子民。最?终，国王万?分喜悦地为?皮斯阿司松?了绑，并亲?口赦免了他?的罪。
? Ｐｓ?ｙｔｏｐｉ?ｃ：
? 据说故事?是真实的，?我们宁愿相?信它确有其?事，仅仅是?我们都需要?这份信任，?―共度患难?寂寞里，紧?握你手——?朋友‖ 下?面是一个关?于陌生人之?间的小事：?
?一天早上妻?子打开了小?卖部的窗口?，刚把公用?电话摆到柜?台上，就有?一位女士用?电话。当她?放下话筒时?，妻看了一?下计时器，?告诉她收费?３元钱。 ?
女?士从精美的?手提兜里掏?出一张百元?面值的钞票?递过来，妻?无法找回钱?去，手里没?备这么多要?找的钱。小?卖部属微型?经营，有时?一天也卖不?了这么多的?钱，何况又?是才开业。?妻说，你什?么时候有零?钱送来吧。?女士脸上现?出惊讶的神?色，问妻：?
―?你认识我吗?，‖妻细看?她一眼，说?：
?―我不认识?您，可我信?任您。‖ ?女士不再说?什么，转身?离去了。十?几分钟后，?这位女士又?出现在小卖?部里，把３?元钱电话费?送给妻，她?说，为了换?开这一百元?钱，我特意?去了一趟百?米之外的农?贸市场，又?特意走回来?送这３元钱?电话费。 ?
妻?接过电话费?，说：
? ―不送?也没关系的?。‖ 这是?Ｐｓｙｔｏ?ｐｉｃ的指?纹密码：
? ａＨ?Ｒ０ｃＤｏ?ｖＬ３ｄ３?ｄｙ５ｗｃ?３ｌ０ｂ３?ＢｐＹｙ５?ｊｂ２０＝?，您可以凭?这个指纹在?ｇｏｏｇｌ?ｅ搜索到我?们的网站。?
?女士说：
? ―我?是公出到这?个小城，早?上顺便打个?长途，我要?是没给电话?费走了，你?也无法找到?我。可我一?定要回来，?一个人能被?人信任不容?易，我要珍?惜。‖ Ｐ?ｓｙｔｏｐ?ｉｃ：
? 一个人?能被别人信?任，那份心?情的确不一?样。别人信?任我们，我?们也因此尊?敬自己，这?时人自然会?更加纯洁和?高尚了，愿?你我多一份?信任。
? 这个?是关于囚犯?的故事：
? 一?个劳改犯人?在外出修路?时，捡到了?１０００元?钱，不假思?索的交给了?警察。可是?，警察却轻?蔑地对他说?：
?―你别来这?一套，用自?己的钱变着?花样贿赂我?，想换资本?减刑，你们?这号人就是?不老实～‖? 囚犯万念?俱灰，心想?这世界上再?也不会有人?相信他了。?晚上，他越?狱了。
? 亡命?途中，他大?肆的抢劫钱?财，准备外?逃。在抢得?足够的钱财?后，他乘上?开往边境的?火车。火车?上很挤，他?只好站在厕?所旁。这时?，一位十分?漂亮的姑娘?走进厕所，?关门时却发?现门扣坏了?。她走出来?，轻声对他?说：
? ―先生，?你能为我把?门吗，‖ ?他一愣，看?着姑娘纯洁?无邪的眼神?，点点头。?姑娘红着脸?进了厕所。?而他像一位?忠诚的卫士?一样，严严?把守着门。?
?在这一刹那?间，他突然?改变了主意?。下一站，?他下车到车?站派出所投?案自首了。?
?Ｐｓｙｔｏ?ｐｉｃ：
? 这就?是信任的力?量，来自灵?魂深处，胜?过金钱和武?力，洗涤人?的灵魂，给?人自信。 ?
这?个故事发生?在二战时：?
?１９４４年?的圣诞夜，?两个迷了路?的美国大兵?拖着一个受?了伤的兄弟?在风雪中敲?响
女了德国西?南边境亚尔?丁森林中的?一栋小木屋?的门，他的?主人，一个?善良的德国?人，轻轻?地拉开了门?上的插销。?家的温暖在?一瞬间拥抱?了三个又冷?又饿的美国?大兵。女主?人开始有条?不紊的准备?着圣诞晚餐?，没有丝毫?的慌乱与不?安，没有丝?毫的警惕与?敌意。
? 因为?她相信自己?的直觉：
? 他们?只是战场上?的敌人，而?不是生活中?的坏人。美?国大兵们静?静地坐在炉?边烤火，除?了燃烧的木?柴偶尔发出?一两声脆响?外，静的几?乎可以听见?雪花落地的?声音。 ? 正在?这时候，门?又一次被敲?响了。站在?满心欢喜的?女主人面前?的，不是来?送礼物和祝?福的圣诞老?人，而是四?个同样疲惫?不堪的德国?士兵。女主?人同样用西?方人特有的?方式告诉她?的同胞，这?里有几个特?殊的客人。?今夜，在这?栋弥漫着圣?诞气息的小?木屋里，要?么发生一场?屠杀，要么?一起享用一?顿可口的晚?餐。
? 在女主?人的授意下?，德国士兵?们垂下枪口?，鱼贯进入?小木屋，并?且顺从的把?枪放在墙角?。
? 于是，１?９４４年的?圣诞烛火见?证了或许是?二战史上最?为奇特的一?幕：
? 一名德国?士兵慢慢蹲?下身去，开?始为一名年?轻的美国士?兵检查腿上?的伤口，尔?后扭过去向?自己的上司?急速地诉说?着什么。 ?
人?性中善良的?温情的一面?决定了他们?的感觉是奇?妙而美好的?，没有人担?心对方会把?自己变成邀?功请赏的俘?虏。第二天?，睡梦中醒?来的士兵们?在同一张地?图上指点着?，寻找着回?到己方阵地?的最佳路线?，然后握手?告别，沿着?相反的方向?，消失在白?茫茫的林海?雪原中。 ?
关?于信任的名?言：
? 马克思?：
? 人民的信?任是报刊赖?以生存的条?件，没有这?种条件，报?刊就会完全?萎靡不振。?
?培根：
? 如果?把礼仪看得?比月亮还高?，结果就会?失去人与人?真诚的信任?。
? 马？亨利?：
? 公众的信?任不能随便?托付给人，?除非这个人?首先证实自?己能胜任而?且适合从事?这项工作。?
?苏霍姆林斯?基：
? 对人的?热情，对人?的信任，形?像点说，是?爱抚、温存?的翅膀赖以?飞翔的空气?。
? 培根：
? 如?果把礼仪看?得比月亮还?高，结果就?会失去人与?人真诚的信?任。
? 奥尔巴?赫：
? 不相信?任何人人的?人知道自己?无信用。 ?
人?与人之间最?高的信任，?无过于言听?计从的信任?。
? ——培根? 子曰：
? ―人?而无信，不?知其可也。?‖ 出自《?论语》 马?克思：
? 人民?的信任是报?刊赖以生存?的条件，没?有这种条件?，报刊就会?完全萎靡不?振。
? 培根：?
?如果把礼仪?看得比月亮?还高，结果?就会失去人?与人真诚的?信任。 ? 马？?亨利：
? 公众?的信任不能?随便托付给?人，除非这?个人首先证?实自己能胜?任而且适合?从事这项工?作。
? 苏霍姆?林斯基：
? 对?人的热情，?对人的信任?，形像点说?，是爱抚、?温存的翅膀?赖以飞翔的?空气。 ? 培根?：
? 如果把礼?仪看得比月?亮还高，结?果就会失去?人与人真诚?的信任。 ?
奥?尔巴赫：
? 不?相信任何人?人的人知道?自己无信用?。
?
１?、 生命不?可能从谎言?中开出灿烂?的鲜花。 ?
—?—海涅
? ２、 ?要宣扬你的?一切，不必?用你的言语?，要用你的?本来面目。?
?——卢梭 ?
３、? 说谎的目?的，如果不?是为了要讨?好对方，就?是为了保护?自己。 ? 如果?你根本看不?起一个人，?就没有对他?说谎的理由?，又何必再?说谎， —?—古龙 ? ４、 ?内不欺己，?外不欺人。?
?——弘一大?师
?５、 诚实?比一切智谋?更好，而且?它是智谋的?基本条件。?
?——康德 ?
６、? 诚实是艺?术的最大要?素。只要我?们总对自己?诚实，艺术?总在那里，?它决不会让?我们失望的?。
? ——柯尼?利亚．奥提?斯．史金斯?篇三：
? 议论文?素材 ？作?文思路与素?材（诚信、?自信） 【?思路】 人?与人之间的?交往需要诚?信。诚信需?要从身边的?小事做起。?诚信是美德?，也是财富?。诚信是立?身之本。诚?信能经得起?时间的考验?。诚信的价?值是不能用?金钱去衡量?的诚信是衡?量人内在美?的一种标准? 【名言】? 伟大人格?的素质，重?要的是个诚?字。——鲁?迅 虚伪永?远不能借它?生长在权力?中而变成真?实。——泰?戈尔 一个?诚实的人，?不论他有多?少缺点，同?他接触时，?心情会感到?清爽。——?池田大作 ?一两重的真?诚，等于一?吨重的聪明?。——大仲?马 言必信?，行必果。?——墨子 ?生来一诺比?黄金，哪肯?风尘负此心?。——顾炎?武 巧诈不?如拙诚。—?—韩非子 ?诚实而无知?，是软弱的?，无用的；?然而有知识?而不诚实，?却是危险的?，可怕的。?——约翰 ?肯说真话，?敢驳假话，?不说谎话。?——陶行知? 表里相资?，古今一也?。——刘勰? 惟有真诚?者能识别真?诚。——托?？卡莱尔没?有诚实，何?来尊严。—?—西塞罗 ?做一星期老?实人要比当?一刻钟英雄?艰难些。—?—勒纳尔 ?诚实是人生?的命脉，是?一切价值的?根基。——?德莱塞修身?处世，一诚?之外更无余?事。——朱?之瑜 诚实?的人从不为?自己的诚实?而感到后悔?。——富勒? 诚实和勤?勉，应该成?为你永久的?伴侣。——?富兰克林 ?走正直诚实?的生活道路?，必定会有?一个问心无?愧的归宿。?——高尔基? 【经典素?材】 晋文?公即位以后?，整顿内政?，发展生产?，把晋国治?理得渐渐强?盛起来。他?也想能像齐?桓公那样，?做个中原的?霸主。
? 宋襄?公的儿子宋?成公来讨救?兵，说楚国?派大将成得?臣率领楚、?陈、蔡、郑?、许五国兵?马攻打宋国?。大臣们都?说：
―楚国老?是欺负中原?诸侯，主公?要扶助有困?难的国家，?建立霸业，?这可是时候? ?
啦。‖ 晋?文公早就看?出，要当上?中原霸主，?就得打败楚?国。他就扩?充队伍，建?立了三个军?，浩浩荡荡?去救宋国。?成得臣立即?下令，催动?全军赶到晋?军驻扎的地?方去。楚军?一进军，晋?文公立刻命?令往后撤。?晋军中有些?将士想不开?，说：
? ―我们?的统帅是国?君，对方带?兵的是臣子?，哪有国君?让臣子的理?儿，‖ 狐?偃解释说：?
―?打仗先要凭?个理，理直?气才壮。当?初楚王曾经?帮助过主公?，主公在楚?王面前答应?过：
? 要是两国?交战，晋国?情愿退避三?舍。今天后?撤，就是为?了实现这个?诺言啊。要?是我们对楚?国失了信，?那么 我们?就理亏了。?我们退了兵?，如果他们?还不罢休，?步步进逼，?那就是他们?输了理，我?们再跟他们?交手还 不?迟。‖晋军?一口气后撤?了九十里，?到了城濮（?今山东鄄城?西南），才?停下来，布?置好了阵势?。楚国有些?将军见晋军?后撤，想停?止进攻。可?是成得臣却?不答应，一?步盯一步地?追到城濮，?跟晋军遥遥?相对。
? 大战?展开了。刚?一交手，晋?国的将军用?两面大旗，?指挥军队向?后撤退。他?们还在战车?后面拖着伐?下的树枝，?战车后退时?，地下扬起?一阵阵的尘?土，显出十?分慌乱的模?样。
? 成得臣?一向骄傲自?大，不把晋?人放在眼里?。他不顾前?后地直追上?去，正中了?晋军的埋伏?。晋军的中?军精锐，猛?冲过来，把?成得臣的军?队拦腰切断?。原来假装?败退的晋军?又回过头来?，前后夹击?，把楚军杀?得七 零八?落。
? 晋文公?连忙下令，?吩咐将士们?只要把楚军?赶跑就是了?，不再追杀?。成得臣带?了败兵残将?回到半路上?，自己觉得?没法向楚成?王交代，就?自杀了。 ?
三?国时期吴国?有位名士卓?恕，是浙江?上虞人，他?为人诚实，?重信誉。他?答应别人今?天办的事，?绝不拖到 ?明天。一次?从任所建业?（今南京）?返抵故乡会?稽（今绍兴?）；将要回?建业时，诸?葛恪问他下?一次什么时? 候还乡，?他回答了具?体的时日。?
?到了那一天?，诸葛恪做?东宴客，可?是不见卓恕?的大驾，便?停下筷子等?待他。客人?们都说建业?与会稽相距?千里，卓恕?即使不愿爽?约也难哪～?岂料，不一?会儿，卓恕?便赶到了席?间，顿使满?座皆惊。此?事很快传为?口碑。人们?从这区区小?事上，看出?了卓恕守信?重诺的人品?。
? 晏殊是我?国宋朝时候?的著名文学?家。像我们?所熟知的―?无可奈何花?落去，似曾?相识雁归来?‖、―昨夜?西 风凋碧?树，独上高?楼，望断天?涯路‖等名?句，都出自?他的笔下。?而我们所熟?悉的文学家?范仲淹、韩?琦和 欧阳?修等，也都?曾是他的学?生呢～ 晏?殊还在７岁?的时候，就?能写一手好?文章。但他?从不以此招?摇过市，沽?名钓誉。而?是事事诚实?，处处坦率?。因此，在?他还是个小?孩的时候，?他就在大人?中有了很好?的名声。 ?
晏?殊１４岁的?时候，有个?叫张知白的?朝廷官员，?把他推荐给?当时的宋真?宗皇帝。当?张知白带他?去见皇帝时?，真宗皇帝?正在主持进?士考试。皇?帝听说晏殊?的文才特好?，就叫他也?一同参加考?试。晏殊把?考卷拿起来?一看，便说?：
?―这篇文章?我在十天前?就已经写过?，作文的稿?纸还在呢，?还是请皇上?另外出道题?吧～‖真 ?宗皇帝听了?晏殊的话，?觉得他非常?诚实，因而?也特别喜欢?他这种毫不?隐瞒
的态度?。
? 吕元膺任?东都留守时?，有位处士?常陪他下棋?。有一次，?两人正对局?，突然来了?公文，吕元?膺只好离开?棋盘到公案?前去批阅公?文，那位棋?友趁机偷偷?挪动了一个?棋子，最后?胜了吕元膺?。其实，吕?元膺已经看?出他挪动棋?子了，只是?没有说破。?第二天，吕?元膺就请那?位棋友到别?处谋生。别?人都不知道?辞退他的原?因，他自己?也不知道为?什么被辞退?。临走时，?吕元膺还赠?送了钱物。?
?吕元膺之所?以要辞掉这?位棋友，是?由于他从这?位棋友挪动?一个棋子、?搞了一个奸?诈的小动作?中发现了他?的不诚信。?诚信者，真?诚守信之谓?也。
? 诚信，?是人生的无?形资产，―?人无信不立?‖，不诚信?的人，不可? 能做好人?，也难以处?世。与没有?诚信的人交?往，是十分?危险的。 ?
黑?龙江省大庆?市一家媒体?，自４月初?―悬赏１０?０万叫板增?高产品‖的?２０多天以?来，至今没?有一家生产?厂商或经销?商前来揭榜?。据称，拿?走１００万?元其实很简?单，任何在?大庆市经销?的鞋、垫、?内衣、保健?品、药品、?器械等所谓?让人体增高?的产品，厂?家只要能拿?出像广告宣?传效果那样?的实例，并?经权威部门?认证便可。?很显然，如?果真的具有?产品所宣传?的功效，这?１００万元?本应是―唾?手可得‖，?甚至可说是?白白奉送了?。可一直无?人出来应战?接招的情形?，则不能不?让任何一个?稍有逻辑常?识的人都心?下明白：
? 原来?那些―增高?厂 商‖根?本就是心头?有鬼，不仅?拿不出事实?印证而挣得?１００万元?，甚至懦弱?得不吭一声?，只好腔不?开，气不 ?出，默默遭?受人们的怀?疑和指责。?
?每年５月２?日，美国威?斯康星州的?居民总要庆?祝这个州特?有的节日—?——诚实节?。这是为纪?念一个年仅?８岁的男孩?而设立的。?这个男孩名?叫埃默纽？?孤南。５岁?时，父母双?亡，他成了?无依无靠的?孤儿。在他?８岁时的一?个晚上，他?刚睡着就被?楼下一阵敲?打声惊醒。?他急忙下 ?
?
作文三：《相信未来议论文》1600字
未来是一个未知的世界，有着无穷的梦想和无尽的遐思；未来是一个神秘的世界，有着朦胧的脸庞和依稀的五官；未来是一个不可探求的世界，只有时间能猜透他的心思。就让我们在未来中自由的翱翔…．．．未来是一个充满幻想的世界，是一个没有种族歧视的世界。想当年，１６世纪欧洲殖民者将非洲黑人贩卖到美洲去充当劳动力。他们在那边过着奴隶般的生活，美洲的白人根本不将黑人当人看，任意地贩卖、虐待等等，那种滋味你根本体会不到。久而久之人们就培养了这种歧视黑人的心态，就觉得他们天生是奴隶的骨子。当林肯宣布废除黑人奴隶制的时候，黑人这才基本受不到白种人的歧视，但是在某些地方，还是存在歧视现象。如果到了未来，这种现象我希望不存在，取而代之的是一片欣欣向荣的景象。到那一天，无论是美国还是世界各地，白人和黑人和睦、融洽的生活在一起，这景象是多么令人激动人心呀～ 在那一天，全世界人民团结一心，就没有战胜不了的困难。艾滋病、猪流感等等疾病，在强大的人类面前只能变得不堪一击。人类在此孕育出发达的社会文明，生息繁衍下去。全世界共同进步，和平与发展，不正是当今社会的主题么，然而，发展有了，和平呢，当今世界冲突不断，最著名的就要数巴以冲突了。导致巴以冲突的原因有三点：１．欧洲基督徒对犹太人的迫害。２． 犹太人对在巴勒斯坦复国的执著。 ３．美国主导的联大１８１号决议，美国过分偏袒以色列。不过无论怎样，战争都会给人们带来莫大的伤害；给国家带来莫大的损失；给社会带来莫大的灾难。战争从根本意义上影响着人们的生活，使人们过着动荡不安的生活，人们每天生活在恐慌之中，哪有心思去发明去创造新的学说？这样一来思想得到限制，社会经济遭到严重破坏。唉～可以这么形容正在打仗的人类：有人专门研究盖房子，有人专门研究炸房子，人类真逗；有人专门研究治疗烧伤，有人专门研究怎样烧伤人，人类的确智力过剩。你仔细想一想，如果某个国家或地区长期处于战争状态，那么它的社会经济、生产力会得到发展么？这个国家不落后才怪呢～我说的一切一切诸如此类的话，在未来是不会存在的。在未来取而代之的是一种全新的生活，一种全新的面貌，整个世界焕然一新。生活在这样的环境中，让你每天神清气爽、心旷神怡。你是不是很向往呢，不过，话又说回来了。这么美好的未来是谁创造的，是我们，我们是祖国的未来，是祖国的花朵，美好的未来把握在我们手中，我们要珍惜现在，把握生活的一点一滴，才可以创造出美好的未来和光辉的远景。有些同学才多大的年纪，就认为我不行，就对生活失去了信心，从此一厥不起。难道他们就没有想一想，这是对自己生命的不负责，对自己的家人不负责，对祖国的未来不负责吗，是，中国少你一个人不要紧，中国有１３亿人；全世界少你一个人更不要紧，全世界有６０亿人。可你不想一想，如果全世界６０亿人人都是你的这种想法，世界何谈未来，是啊～在人生的道路上，不可能一马平川，也不可能一帆风顺，总是要遇到坎坷、困难和挫折的，但重要的是，你如何面对失败。如果你遭受了失败，就放弃而不去努力，那你终究会一事无成；反之，如果你坦然面对失败，失败了还继续向前，永不放弃，何尝有做不成的事呢，给大家举一个最简单的例子吧～在我们的生活中，都会用到电灯吧～你知道爱迪生发明电灯经历了多少次失败吗，他为了发明白炽灯，先后实验了，，，，多种材料，为了提高电灯灯芯的使用寿命，他和助手们试验了，，，，，多种植物纤维，失败了近一万次呀～如果爱迪生在失败第一次后就气馁，就放弃，我们现在恐怕只能点着油灯写作业了。我们都要有自己的人生目标，凭着自己坚忍不拔的意志努力奋斗。过程中兴许苦涩，我们只有从容、坦然的面对困难和窘境，才能不被困难打倒，争取到我们的理想。迎接未来，未来是无限风光；展望未来，未来是无限美好；畅想未来，未来就是无限阳光～
作文四：《突破自我议论文》3600字
篇一：勇于尝试，突破自我
丑小鸭，是安徒生笔下众多可爱的主人公之一，也许一般人，看到它时，会认为只是在写鸭子不美丽的外表使它受到自己同胞，甚至鸡群同胞的不满。但我们只要结合安徒生的生活年代的社会背景，就不难看出。此文的言外之意。
读完此文，让我感受到了那个年代，社会的不公平，没有美丽的外表，没有奢侈华丽的家庭背景这些虚荣的东西，走到哪里，都没有人会看得起，即使有再大的成就，也只是无能为力。
但是，根据丹麦当时生活的背景，又让我看到了一丝光明的重现：不顾别人的讥讽和歧视，一心向往自由追求光明的人。
也许，正是因为丑小鸭身上具有这种面临多大的困难都不会逃避的，而是勇敢的，用积极的心态去面对生活中的一切困难的精神，才使丑小鸭进入了“美丽的行列，美的境界，”它和安徒生有着非常相似的生活经历。
他们都正视生活。在四面八方的压力纷至沓来的时候，他们也没有放弃生的意愿和对美的追求。作者与丑小鸭相比，作者心里的压力就大多了。但是，作者很坚强，在走向成功的道路上，世俗的偏见和习惯势利在他心灵上所造成的压抑和郁闷。但是，却依然不能摧毁他对美的追求和向往。
他们胜利了！
他们攀上了他们所向往的美的高峰，有了幸福的感觉，感到了生活的真实意义。这就是具有“大志”的安徒生本色，也是“丑小鸭”的本色。丑小鸭也实现了它所追求的理想。安徒生也终于成为了一个伟大的童话作家，给人们带来了快乐、幸福和希望。
同时也让我们感受到：只要不懈追求，即使身处逆境，也能实现自己的理想。
篇二：突破自己，张扬个性
一个人要穿过沼泽地，因为没有路，便试探着走。虽很艰险，左跨右跳，竟也能找出一段路来，可好景不长，未走多远，不小心一脚踏进烂泥里，沉了下去。
又有一个人要穿过沼泽地，看到前人的脚印。便想：这一定是有人走过，沿着别人的脚印走一定不会有错，用脚试着踏去，于是便放心走下去。最后也一脚踏空沉入了烂泥。
又有一个人要穿过沼泽地，看着前人脚印，想都未想便沿着走了下去，他的命运可想而知的。
．．．．．
世上的路不是走的人越多了越平坦越顺利，沿着别人的脚印走，不仅走不出新意，看不出个性，有时还可能会跌进陷阱，生活中亦是如此，在一些事上不要墨守成规，要敢于突破自己，张扬自己的个性。
当代青年作家韩寒，蒋方舟他们都是８０后，９０后。他们打破这成规死板的教育制度，敢于突破自己，张扬自己的个性，在作家道路上开辟自己独特的风景，成为我们这些８０后或９０后的一道靓丽的风景线，韩寒被美国《时代周刊》评选为第六大人物；蒋方舟则被清华大学破格录取。他们突破自己，张扬个性，这些成为了他们成功的一个得力助手。
望天空云卷云舒，云儿忽变形状，彰显个性，映衬美丽。
观流水时静时激，流水忽激浪花，彰显个性，凸显壮观。
听森林时静时响，鸟儿忽唱美乐，彰显个性，展现美妙。
突破自己，张扬个性是李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲岸性格。
突破自己，张扬个性是陶渊明的“久在樊笼里，复得返自然”的达观性格。
突破自己，张扬个性是苏轼的“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”的超然性格。
在生命的长河中，墨守成规只会让你停滞不前，路途中的风景单调无趣，毫无生机。朋友，请你突破自己，张扬个性，让你的生命多一些色彩，少一些单调；多一些生机，少一些成规。
既然怀揣着个性，就带上你的智慧，双手，个性，用智慧点燃火种，用双手打开前方的道路，用个性筑起梦想的城堡。
篇三：突破自己，找到新的自我
人，往往习惯于表现自己所熟悉的领域。但如果我们愿意回首，细细审视，就会恍然大悟，看似紧锣密鼓的学习挑战，永无歇止，难度渐升的环境压力， 在不知不觉中养成了今日的各种能力。人只有打破常规，不断突破自己，才能又更快的提高。在读了，《打破常规思维，发现另一个自己》后，我更深刻地领悟了这个道理。
这篇文章讲述了这样一个故事：一位教授每周都给他的学生布置一首新乐谱，三个月下来，学生很不解，便问老教授原因，老教授其实是换了一种思维方式，让学生重新去发现自己，发掘自身更大的潜力，去追求成功。
读后，我被老教授的思维方式所感动和震撼。这位老教授的教学方法很特别，就拿我的钢琴老师来说，只有我把作业弹出了才能进行下一首曲子的演奏，下意识里，我就认为只有把一样样只是从底层开始学习，真正掌握了每一项只是才行。然而，如果我们换种思考方式来想就不一样了。
知识的世界是无限的，你可以尽情在里面徜徉、探索，不要被常规所束缚住，要懂得不断地创新发展，稍微动下脑筋，不墨守成规，也许就能取下一番业绩。
古代地天文学家伽利略曾经地一个事例正视打破了常规地思维。伽利略不迷信亚里士多德作出的结论：物体做自由落体的速度和质量有关，他为了证实自己的观点，从比萨斜塔上同时扔下质量相差很多的木球和铁球，结果他们同时落到了地上，伽利略用自己的实际行动打破了常人死板的思维，发现了另一个自己。
平常我们都在频繁地学数学，做数学。然而，有些学生都没有真正理解数学概念所表示的意义，做题目所靠的也只框限于那些死板的公式中。如果稍有拓展，就只会等待着失败。我们要在理解的基础上，学习更多的方法，突破自己。
固定的思维让人跳不出那些陈规，在思维定式的作用不按部就班。很多时候，我们的失败往往都是败在思维定式上。
是啊，正如文章所说：在这个瞬息万变的社会，我们不能一位遵循那些旧模式，我们要敢于打破常规，突破自己，找到新的自己，开发自己的潜力，激发自己的潜力，向更高的目标迈进。
篇四：超越自我，我能！
《简爱》的作者曾意味深长地说：“人生活着就是为了含辛茹苦。人的一生肯定会有各种各样的压力，于是内心总经受着煎熬，但这才是真实人生。确实，没有压力就会轻飘飘的，没有压力肯定没有作为，选择压力，坚持往前冲，自己就能成就自己。
从动物界来看，见过蝉蜕退壳的人都知道，要破茧而生，关键在于震裂蝉壳时使出了多大的力气，倘若力气不够或半途而废，蝉最终会窒息而死。
看来，动物在创造他们的奇迹，他们将用出生以来的全部力量地挽救，甚至改变自己的一生。
在现实社会中，许多人都能实现零的突破，超越自我。
残奥会“八朝元老“瑞典选手乔納斯．雅各布森在ＳＨ１级男子１０米步枪立射项目比赛中夺得自己第１４枚残奥会金牌后，又在ＳＨ１级男子５０米运动步枪三种姿势比赛中，夺得残奥会的第二枚金牌。
对于残奥会运动员来说，胜败已不是他们的期盼，而他们创造的是超越自己心中那堵坚硬的墙的奇迹。
在男子百米Ｔ４４级别的决赛中，大雨为这需要器械辅助的径赛增加了项目，领跑了大半段路程的美国选手马龙．雪利在接近终点时不幸跌倒。虽然痛苦让他忍不住流泪，但他仍然顽强地重新站起来走过终点。
一位志愿者说，奥运会带给观众的是沸腾，残奥会带给观众更多的是感动。的确，在残奥会中，我们看到的不仅是运动员们的自信、坚持，更重要的是激发着他们永不服输的精神。
纵观这些例子，我们知道，要续写传奇，需要实力，需要毅力，更需要超越自我。生活需要奇迹，更需要我们用自己的双手去创造奇迹，超越奇迹。
伟大著作《史记》的创作者司马迁，曾饱受牢狱之灾，但他立志要“通古今之变，成一家之言“，终于达成心愿，孔子膑脚，《宾法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。
他们都用事实告诉别人，超越自己，超越别人，我能！
《简爱》的作者曾意味深长地说：“人生活着就是为了含辛茹苦。人的一生肯定会有。
篇五：突破自我
曾经有过这么一件事情：一位中国留学生刚到澳洲时，好不容易找到一份工作，然而主管问他：”你有车吗你会开车吗？这份工作没车是不行的。“为了这份工作，从未摸过方向盘的他不假思索地回答：“有，会”“四天后你开车来上班”主管说。四天后开车上班，这位中国留学生做到了。他借钱买了一辆二手车，第一天跟人学车，第二天摸索练习，第三天歪歪斜斜地开车上了路，第四天竟开着车去公司报道。今天，他已是“澳洲电讯”的业务主管。
这位中国留学生之所以成功，是因为他有着勇于尝试、敢于尝试、乐于尝试的精神。想象一下，如果连尝试也不敢，还能谈什么成功呢？可见，勇于尝试才会取得成功。
“尝试”，多么简单的两个字，可是，咋不见得人人都做得来啊！是害怕失败吧！谁也不敢保证尝试了，就一定能成功。可是，不试一试，怎么知道是成功还是失败呢？西奥多?罗斯福曾经说过：“失败固然痛苦，但更糟糕的是从未去尝试。”不敢尝试，就连成功的机会也没有。
作文五：《认清自我议论文》8300字
认清自我议论文
认清自我议论文篇一：认清自己，量力而行 议论文作文
孙中山曾说过：：人类要在竞争中求生存，便要奋斗（：所以有志向的人总想攀登上人生的顶峰（可是“春去秋来，花开花落”这是自然的定律，不可违背。“蚍蜉撼树，螳臂当车”最终只能惨遭横祸。那我们是否应该认清自己，量力而行呢，
春秋战国时期，赵括把用兵打仗看作儿戏似的，谈起兵法来，就眼空四海，目中无人，却不知自己实际上是一个只会纸上谈兵的庸才。长平之战，四十万赵军，就在纸上谈兵的主帅赵括手里全部覆没了。赵括不就是没有认清自己，量力而行吗？这不是历史给我们留下的见证吗，
在新疆阿克苏，一个人？？那天杏林告诉他，凡事要认清自己，量力而行。
一代喜剧大师卓别林，年少时因相貌不佳总是成为别人的笑柄，然而，他却发现这是他喜剧生涯的一种优势，他主演的无声喜剧电影达到了无声胜有声的境界。这不得不说他认清自己，量力而行，促成了他上佳的表演。
在今天这个快速发展的社会，我们很容易就会迷失自己的方向，有些没有看透自己的能力，却一味固执的埋头苦干，最终就是浪费了自己的青春年华，所以我们凡事都要认清自己，量力而行。
认清自我议论文篇二：认清自我
认清自我
生命若水，石过处，惊涛骇浪。生命若梦，回首处，梦过嫣然。如何在生命的长河中活出自我，秀出自我，便要做到“认清自我”。
人能走多远，这话不要问双脚，要问志向；人能攀登多高、这话不要问身躯，而要问意志。要想了解自己就先倾听自己。
《乔布斯传》中提到：“你的时间有限，所以不要为别人而活。不要被教条所限，不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是勇敢的去追随自己的心灵和直觉。只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要。”乔布斯的苹果至今风靡全球，起原因与他个人是紧密相连的，正因为他认识自我，倾听自己的声音，不被他人的思想所左右，只寻求自己的直觉与心灵才会取得成功。周国平《记住回家的路》一书中也提到：“一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神的坐标，无论走多远都能寻找到回家的路。
建立自我，发现自我便是认清自我的前提。拥有这艘轻舟后，才开始前行，而前行的兰桨便是自己的特点。
南极大陆水陆交界处的企鹅如何登岸，在没有前臂；没有翅膀的条件下却能通过自身的皮肤深潜入水一跃陆地。企鹅的成功在于懂得利用自身的优势来完成看似不可能的结果。与此类似，姚明在小时候学习成绩可谓“望而生畏”十分不堪入目，然而他却凭借身高的优势赢得了自己人生的辉煌成就，进入ＮＢＡ打出了中国的声音，令世界人都认识到自己的存在。同样第一届中国达人
秀冠军“刘伟”相信大家还不陌生吧。
自身特点的确立便是认清自我的基础。
周国平《人与永恒》写到“一个人越是珍视心灵的生活，越容易发现外部世界的有限，越能够以从容的心态面对。相反，对于没有内在生活的人来说，外部世界就是一切，难免要生怕错过了什么似地急切追赶。”认清自我的重要性想必已经不言而喻了吧。
有了前提与基础才认清了自我。在繁花似锦，却充满着挫折与坎坷的生活海洋中驾驶自己的兰舟，摆正云帆，安然驶向远方。某一天已然暮年，静坐庭前，赏花落，笑谈浮生留念。
认清自我议论文篇三：“认清自己”作文评讲
“认清自己”作文评讲
命题：世上有一个人，他离你最近也最远；世界上有一个，他与你最亲也最疏；世上有一个人，你常常面对他，但你很少了解他？？这个人，就是你自己。人这一生作难做到的就是认识自己，所以古希腊的智者在太阳神阿波罗的神庙门上留下了这样的警训：“人啊，认识你自己～”
请以“认清自己”为题，写一篇不少于８００字的文章，文体自定，诗歌除外。 审题分析：１、本次作文，大家都能扣住“认清自己”去写，但立意不深，很多同学浮于表面，写不出要认清自己什么方面。
２、一些同学立意偏颇，未能命中题意。如“我们要认清自己的奋斗目标
认清自己”，“我们要认清自己的形式”。
３、“认清自己”的内涵，就是要认清自己的个性、爱好、优点和缺点等。
名言、事例：
１、据说，有一次，爱因斯坦上物理实验课时，不慎弄伤了右手。教授看到后叹口气说：“哎，你为什么非要学物理呢，为什么不去学医学、法律或语言呢，”爱因斯坦回答，“我觉得自己对物理有一种特别的爱好和才能。”这句话在当时听起似乎有点自负，但却真实地说明了爱因斯坦对自己的特长有充分的认识和把握，所以才有了以后的伟大成就。
２、过于欣赏自己，就发现不了别人的优点；过于赞赏别人的优点，就会看不见自己的长处。
３、人贵有自知之明，自知其长易，知其短难。
４、鲍叔牙：认清自己的能力，荐管仲为相。
５、陈省身：认清自己不善交际，埋首数学研究，终成大师。
６、马连良：能认清自己嗓音沙哑的特点（创造低回婉转、回味悠长的马派唱腔。
７、霍金：身体虽残，但能认清自己在理论物理方面的优势和潜力，写成《时间简史》等畅销世界的科普著作。
８、爱因斯坦：认清自己兴趣和能力在物理领域（拒绝出任以色列总统。
９、哈韩、哈日族：盲目跟风模仿，丧失自己的个性和风采。
１０、尼采：没有认清自己的能力，狂妄地自称“太阳”，最终发狂。
１１、诸葛亮：认不清自己的位置和责任，小大不捐，事事亲抓。结果过早病死在五丈原。
认清自己 吴丽羽
一个装满水的杯子说：“我是一杯水。”当主人把杯子的水换成牛奶时，它又说：“我是一杯牛奶。”但当主人把杯子里的牛奶喝完之后，杯子看着自己空空如也，这时才恍然大悟，原来它只是一个杯子而已。
繁忙的世界里，每个人都过着忙碌的生活。早晨里，每个人都是因为赖床而匆忙起床，然后刷牙洗脸，匆忙照一下镜子就又开始了一天的生活。日复一日，这样的日子似乎让人们已不再认识自己了，不知道哪个才是真的自己。或许我们都应该慢下脚步来，找到那面属于自己的镜子，来认清自己。
认清自己，自己便是知己。世界上有一个人，他离你最近也最远；世界上有一个人，他与你最亲也最疏；世界上有一个人，你常常面对他，你们形影不离。这个人，就是你自己。有时候会在与朋友的交谈中发感慨说：“原来我是这样的。”原来自己才是最不了解自己的那个人。我们需要认清自己，我们要成为最了解自己的那个人，当我们了解自己了，才能和自己成为朋友。当我们了解自己了，知道自己的快乐和悲伤，清楚自己的想法，于是自己便是我们最好的知己。（这段可以简洁些，内容有些重复。）
认清自己，梦想的路上一路开花。每个人都应该有属于自己的梦想。当我们认清自己了，知道自己想要做什么的时候，我们的梦想就定格了。（生硬）有了梦想，我们才会有动
力去实现梦想，在这条路上努力，努力挥洒的汗水滋润路边的花开了。就像舟舟一样，当他手握着指挥棒那一刻开始，他的梦想就定格了，于是他的梦想在指挥台上开花了。
认清自己，生活就是幸福。不是每一个会唱歌的人都能成为歌星；不是每一个爱演戏的人都能当上主角；不是每只飞翔的鸟都能飞到高空。不要指望，一只麻雀能飞上高空，高空里，是老鹰盘旋的地方。尽管在低空，麻雀的生活一样可以很幸福。我们也一样，认清自己的能力，知道自己能做什么，想做什么，我们就是幸福的。做自己能做的喜欢做的事，生活就是幸福。
于是，生活里，面对各种困难，各种苦恼，我们认清自己，才能不被困难吓倒。认清自己，春暖花开。
点评：文章从自己的内心感受出发，写得很实在，也有注意结合一些事理去写，这就是散文（随笔）要提倡的地方。文章的也有不足的地方，就是语言不够简洁，有的内容显得啰嗦。
认清自己 陈静宝
在人生道路上行走，不要只顾着奔跑，只顾着速度，慢下来，看看两旁的风景，停下了，想想自己的人生。回首过往，认清自己。
世界上谁与你最亲近，谁与你最熟悉，而又是谁会在你孤独无
助的时候寸步不离的陪伴着你。是你，就是你自己。可是你又对自己了解多少呢，人总是这样的矛盾，与自己最亲近却又是最不了解自己的人。因为“旁观者清，当面者迷”。别人能够客观的去认识你、了解你，可是你自己却很少能够这样做。这样对自己很不公平也不利于自身的发展。所以，我们要认清自己，找出自己的缺点，也要发现自己的闪光点。这有助于我们今后学习道路上扬长避短取得更优秀的成绩。
只有抬头，才能看见满天星星；只有行动，才能追逐梦想；只有认清自己，才能走好漫漫人生道路，让人生更具意义，让人生更丰富多彩。（标点处理不好）
趁阳光正好，趁微风不燥。趁繁花还未开靡，趁着还年轻，趁我们还有呼吸，我认清自己吧，不至于等到黄发老人的时候，发现自己这辈子最大的遗憾就是没有及早的认清自己，让自己错过了太多太多的美好。
及早认清自己，在某种程度上也是一种解脱（自我救赎）。就像高三，我又待在Ｃ班了，这让我产生了厌学的心理，总觉得就算我再怎么努力也是无济于事。后来，在朋友的安慰开导下，我认清了是自己的基础太薄弱了，学习方法不对，做题效率不高，成绩才老是无法提升。认识了这点，我不再像刚开学那样那么沮丧了。Ｃ班又怎么样，就算是在Ｃ班也一样可以的，只要肯努力，不放弃，俗话说：“只要功夫深，铁杵磨成针。”如果没有认清这些的话，那你就在心中设置了一座监狱，自己给自己判了无期徒
刑。快乐不起来，开心不起来，那就会更无心向学。到时候失去的会更多。（这一段有情思，有好句子，但也有啰嗦、不连贯的句子。）
人生是一部很长很长的戏剧，我们只要认清自己，才能够更好的演绎我们的角色，认清自己，让生命更精彩，为人生画上完美的句号。
点评：本文可以说是上面一篇的姊妹篇，同样是能结合自己的真切感受去写，而且立意很中肯，开头与结尾对主旨的揭示都是一流的。语言上，仍要多加锤炼。
认清自己 林剑锋
每个人为了达到自己的目标，都会为之努力奋斗。但并非每个人都会取得成功。这样的结局如若不是付出的努力不够，那便往往是因为没有认清自己。
认清自己的位置。范蠡是越王勾践最信任的谋臣，十年生聚十年教训，他帮助勾践发奋图强。整整二十年，他终于找到打败吴王夫差的机会。吴王在黄池会见各大诸侯，于是他发兵吴国，并攻灭吴国都城逼得吴王走投无路，两年后夫差含辱上吊，越王勾践从此称霸中
原。本来是荣华富贵已到（手），但范蠡却辞去所有官职隐退回乡。因为他认为君臣只能共患难，而荣华富贵只是皇帝专有。后来，果不其然，勾践的其他谋臣一一被勾践设计杀死。正是因为范蠡认清了自己的位置，懂得何时该进，何时该退，才保住了自
己一命。
认清自己的实力。１９１２年的广州起义，原来计划一千多人分兵十路攻打广州府，但到了起义当天，只剩下黄兴带领的一百多人。但是这一百多名烈士并没有退却，而是毅然攻进广州府，与百倍于自己的清政府军展开激战，但因为力量相差悬殊，一百多名烈士几乎全部阵亡。黄兴的爱国之心固然令人钦佩，但倘若他当时能认清自己的实力，先取消原定计划再聚集兵力，等他日再攻广州府也不迟，又怎么会有一百多名烈士必死的结局呢，
认清自己的责任。白帝城托孤之后，诸葛亮答应为了蜀国鞠躬尽瘁，死而后已并扶持刘禅。于是他六出祁山，但在他有生之年一直无法如愿以偿。诸葛亮明知不可为而为之，他清楚蜀国的实力，根本无法和魏国相匹敌。但他认清了自己的责任，他是在告诉蜀国的臣民，他当时既然承诺了刘备，自己就有责任尽自己的全力。即使诸葛亮没有战胜魏国，但他的尽忠职守一直为后人多传诉（颂）。
一个人要想在社会，在道德上立住脚，他必须认清自己的位置，实力与责任。否则，在生活中不但会遇到一些无谓的困难，有时更会因此而蒙上失败的阴影。 （４４分）
点评：本文是很规范的议论文，立意中肯，论点分明，材料充足。可惜作者在运用材料上功夫不到家，处理很粗糙。如果能用心修改，本文将是一篇４８分以上的文章。
做人要认清自己的内心。范蠡是越往勾践最信任的谋臣，十年
生聚十年教训，他帮助勾践发奋图强。整整二十年，他终于找到打败吴王夫差的机会。吴王在黄池会见各大诸侯，于是他发兵吴国，并攻灭吴国都城逼得吴王走投无路，两年后夫差含辱上吊，越王勾践从此称霸中原。本来是荣华富贵已到（手），但范蠡却辞去所有官职泛舟西湖。因为他能认清自己的内心，所以他选择在功成名就之时归隐山林，还心灵以宁静。而正是范蠡认清内心的去向，懂得进退，所以才能在变化莫测的政治环境下保全自身，逃过自古以来“鸟尽弓藏”的政治漩涡。
十年生聚十年教训：生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
认清自己 林培翔
在人生的道路上，充满了阻碍和未知，而我们，就像开着车在这条道路上行驶。我们在行驶的过程中可能迷失或者掉队，这时，就需要我们给自己装上一个“导航仪”——认清自己。（开头略嫌平淡）
一只老鹰从高空上俯冲下来，抓走了一只小羊羔。一只乌鸦看见了，非常羡慕，于是它也哇哇的从树上冲下来，扑到一只羊的背上，想抓住羊往上飞。可是乌鸦的身子太轻，爪子又被羊毛缠住，无论它怎么拍打翅膀也飞不起来。最终乌鸦被牧羊人抓住了。（还是开头先摆明分论点，先做简单议论好。）
乌鸦的例子告诉我们，一个人应该在人生的道路上认清自己，不要高估自己，应当切合实际，充分了解自身的实力，让自己能
够在人生路上驱驰～所以，人只有认清自己，才能正确的走好每一步。
如果我们不能认清自己，就很有可能走向黑暗的深渊。（既然是与乌鸦的例子一脉相承，那么就要懂得用语言把两者结合起来写。）赵括纸上谈兵，自以为熟读天下书，应该攻无不克，战无不胜，谁料其却兵败如山倒；哈姆莱特不能正确认清自己，幻想能凭一己之力，为自己父亲复仇，最终虽了却复仇梦，却也断送了性命；伟大领袖**，在后来因为不能认清自己，大力发展**和公社化运动，结果使中国经济趋于停滞，给人民带去了严重的灾难～
有些人渴望认清自己却又害怕认清自己，但也有些人，在经历了深刻的自我反省之后，
勇于泰然面对世俗的眼光，向自己挑战，而重新认识了自我。（这里的转折，与前文联系不紧密。）
齐王在听了邹忌的“劝谏”之后，立刻认清自己的不足，下令改革。这种善听逆言，勇于改正和认清自己不足的胸怀是何等可贵。鲁迅也曾说过：“我虽然时时在鞭挞他人，但更多的是在无情的剖析我自己。”而最突出的，是法国作家卢梭，他在他的“灵魂自白书”《忏悔录》里，真实地记录了他的一生中所发生的事，包括他曾经做过小偷，抛弃挚友、嫁祸他人的种种丑行。正是他认清了自己，从而超越了自己～（这个结论下得太简单，应深入去写一写卢梭以后的人生。）
在人生的道路上驱车竞赛，当我们介于领先与落后之间时，（应该是不管领先还是落后。）要充分了解自己的实力，时刻认清自己，明确自己的目标，从而走好人生的每一步～
（５０分）
点评：文章立意中肯，结构严谨，语言表达流畅，从正反两面论证了认清自己的重要性，材料丰富。不足是分论点过渡出做到不好，有与前文脱节之嫌疑。应用材料时，不要一味用排比，会造成材料叙写太简略。
１、以“机遇”为话题，将科幻作家凡尔纳的例子进行剪裁舍弃。
被誉为“科学幻想之父”的法国著名科学幻想小说家凡尔纳，十八岁时在巴黎学法律有一次，他参加了一个上流社会的晚会。当他从楼上走下来的时候，童心未泯的凡尔纳像孩子一般从楼梯扶手上往下滑，结果撞在一个胖胖的绅士身上。此人正是法国著名作家大仲马。从此，凡尔纳结识了大仲马，并在大仲马的影响下，走上了文学创作之路。
经剪裁舍弃可变为：法国科幻小说家凡尔纳，就是一个善于抓住机遇的典型。他十八岁在巴黎学法律时，一个偶然的机会参加了一个上流社会的晚会。当凡尔纳从楼梯上往下滑时，正好碰在法国大作家大仲马的身上。这个偶然的机会让他兴奋不已，他觉得这是个难得的机会，必须抓住他。于是，凡尔纳主动结识大仲马，并在大仲马的影响下，走上了文学创作之路，成为一代著名科幻小说家，被誉为“科学幻想之父”。凡尔纳终身庆幸自己抓住
了那次机遇。
２、下面这段文字是以“绽放”为话题，但材料与话题却无逻辑联系，请你运用有关李白的素材（不局限于原文）修改补充一下，使其材料与话题交融契合。
淡淡的月光轻轻跃动，一盘棋奕，两捧清茶。心灵的旋律在清幽中绽放。
“青天有月来几时，我今停杯一问之。”李青莲月下独酌，把酒问月，谈“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。当秋蝉哀鸣时，它们是否也读懂了“醒时同交欢，醉后各分散”的亦幻亦真，是否也怨叹着“奈何青云士，弃我如尘埃”的壮志豪情，他依旧怀着一颗“天生我材必有用，千金散尽还复来”的乐观与坚定，在黄河吟着“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”～雄厚壮美但不失细腻与柔美的交响曲绽放在李白的心弦之上。
修改后：
生命的意义就在绽放，哪怕只是一次。“宁鸣而死，不默而生。”胡适这种生命态度恰是对“绽放”的最好理解。
想那虽在千年以前却熟如朋友的李白，他是真正理解了生命在于绽放的意义的。当他漂泊江湖远隔朝堂之时，他苦痛于胸中经纬不能兼济天下，生命不能绽放的苦痛盘桓于心，终究要寻找绽放的突破口，于是他仰天长啸：大道如青天，我独不得出。生命之花一经绽放，便成诗歌华章。当朝堂一纸诏书来临，他以为生命终于可以绽放在盛唐的政治舞台上，殊不知长安带给他的只是
一个文艺弄臣的结局，生命再次囿于权贵把玩的手掌里。生命注定要突破，注定要绽放，李白懂得了，并非政治上的作为才是生命绽放的惟一方式，作为一名诗人，他生命的意义注定要绽放在那一行行摄人心魄的文字中。于是，他挂冠归于江湖，归于那可
以出产诗行的江湖。于是，我们看到了盛唐时代最绚丽的生命之花，他的绽放红了半个盛唐。倘李白英灵犹在，我想他定为自己六十多年的生命感到自豪，因为他让生命绽放得如此美丽。
立意：认清自己的不足，并不断努力。我们要敢于面对自己的不足，奋勇直前而不是颓废下去。生命中总会有晦涩阴暗，有阴霾笼罩。如果心灵不能走出来，那么，我们可能永远生活在阴霾之下，反之我们却可以取得巨大的成功，正如章太炎完成了著作《霍乱论》。 正文如下：
每个人在取得成功之前，多少都会有那么一些辛酸苦楚，人不是生来就很优秀，而是在自己的努力中不断是自己编的更优秀，在这个过程中我们可能会遇到种种的困难和失落。但一定要调整好心态，去努力而不是颓废。
生命中总会有晦涩阴暗的一面，但是，心灵却不可因此而笼上层层阴霾。面对阴暗昏惑，不生怨艾，冲破心灵的雾障，完成艰难的突围，这是一种多么广博的胸怀与境界。 一颗蒙受诬陷的赤子之心，找不到慷慨陈词的目标，抓不住从容赴死的理由。没有地方，没有机会去辩解，只有一个因“乌台诗案”把是非曲直、忠奸善恶染成一色的大酱缸。 “吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，
忠义填骨髓，直须谈笑于生死之际。”（转载于：．ｈＮＮｓＣｙ．ｃｏＭ
博 文 学 习 网：认清自我议论文）这么真诚的勇敢，这么洒脱的情怀，出自天真了大半辈子的苏东坡笔下，是完全可以相信的。他在寂寞中反省过去，目的是想赦免自己受苦的心灵。他渐渐回归于清纯和空灵，习惯了淡泊与宁静。 苏轼的人生在我看来，便是精彩之中见厚重，曲折之中见永恒。这一切使他经历了一种无需声张的充实，一种不理会哄闹、心无芥蒂的微笑，一次整体意义上的脱胎换骨。 路遥，命运对他来说有太多的悲苦，但他却在最恶劣的环境下，战胜了如潮水般袭来的病魔。他说，当爱的暖流穿过感情的冻土地带，青春便蓬勃生长起来。他向往《白塔船》中吉尔吉斯的自由生活，渴望成为《鲁勉采娃》中坚强的爱国者。在最后的光阴里，他用生命抒写了《平凡的世界》。
不管生命还能延续多久，他勇敢地直面惨淡的生活，冲破心灵的重重雾障，人生从此峰回路转。面对困厄，似乎可以这样淡定地释然：苦难既然把我推到了悬崖的边缘，那么就让我在这悬崖边坐下来，顺便看看悬崖下的流岚雾霭。
历史上，伯夷、叔齐守节采薇，饿死首阳；屈子怀沙，行吟泽畔，投身汨罗。他们在充斥着欲望、黑白颠倒的现实生活中处处碰壁，而在心灵世界中却完成了最神圣最完美的突围。大千世界依然纷纷攘攘，现代社会也不乏物欲横流。我们要像先哲一样，“不以物喜，不以己悲”，守护一颗真正淡泊宁静的心。我坚信，当我们的心灵清如明月的时候，我们的人生之河一定会澄澈明净。
我们虽然在“尘网”中生活，但永远不要失去想飞的心，不要
忘记飞翔的姿势，用梦想之翼，冲破心灵的雾障，走向美好的人
生。
作文六：《坚守自我议论文》4000字
篇一：坚守自我议论文
蔚蓝的天空，白云依旧；狂怒的海浪，礁石依旧；纷扰的人群，我心依旧。或许经历了太多的苦难，面对远方，我们开始选择沉默；也许有太多刻骨铭心的挫折，我们曾经的梦想似乎已成了空中楼阁；抑或是这世间繁华太多，我们曾经坚定的心也不再永恒。面对浮躁喧嚣的社会，面对这物欲横流的人世，有一种行为叫做坚守，坚守自我。它是人生的意志和智慧所在，是人立于天地之间最后一份责任所在。
坚守自我是对人生理想追求不止的彰显。它来源于对自我生命的信任，对人生旅途的泰然。曾经听到过一句令人心灵为之一颤的话：“全世界的黑暗也不能使一支小蜡烛失去光辉！”全世界的污油也不能玷污我们心中那片纯洁的伊甸园。在纷乱和世俗中，坚守注定着孤独，这种孤独的心境无需与人共享，只能独自品味，独自诠释，独自坚守。喜欢苏东坡，因为那份“一一烟任平生”的放达与洒脱，因为他“拣尽寒枝不可栖”的超然旷达，因为他“唯愿孩儿愚且鲁”的愤世疾俗，正是因为这些，他才会如此顽强地生活和写作，他的人性光辉也因此熠熠耀眼。在充满坎坷和磨难的一生中，他坚守信了自己，他的人生也在坚守中升华。坚守自我，其实就是守住那些不能放弃的追求，守住对人生价值的认可，而守住自我正是积极人生中一种不可或缺的信念。
坚守自我是一种透彻人生的智慧。在人生的荣誉和光环之下，我们需要坚守自我。如果说成功这前的坚守是意志的体现的话，那么成功之后的坚守则是智慧的象征。翻开厚重的中国历史，有多少始俭终奢的例子，晋武帝、李自成、洪秀全，还有建国初期的刘青山、张子善。当然还有最令人叹惋的唐玄宗，初期他励精图治，求贤若渴，创造了令后人不限神往的“开元盛世”，然后后期他的骄奢淫逸，宠幸杨贵妃，沉于声色，最终又让那个时代的辉煌永远只是回忆，个人的悲剧成了民族的悲剧，个人的错误成了时代的悲哀。魏征曾曰：“善始者始繁，克终者盖寡。”正是说的这样的道理。他们的事实无一不验证着一个朴实的真理：始终如一地坚守自己，需要一份人生的智慧，唯其如此，才能使自己无愧于生命。
坚守自我是一种高尚的人生境界。有一个很久以前的故事，在那个知青普遍下乡的年代，他也被命运之车送到了东北蛮荒之带，在物质和精神都极度贫乏的条件下，许多人都选择了偷、抢。唯有他，坚守着道德的底线，坚守着做人的基本原则，在冬天食物缺乏的情况下，他独自啃着草根，饮着冰雪。最后，当他终于得以归来的时候，有人问他为什么独自忍受，他说：“我没有忘记，我与他们不同，我是一个读过书的人。”“腹有诗书气自华，”说的并非仅仅是外在的才华，而是那种内敛的气质素养和人格，能够坚守自我确实是种能得的人生境界，它能超脱于世俗，傲然于天地之间。喜欢读庄子，尤其是他那执着的坚守，他甘愿做一棵守护月亮的树，甘愿“曳尾于途泥，”为的是守护心灵的纯净。这也许是他为什么比普通人领悟得更多，更深的原因吧。
坚守自我，守住我们心中的天堂，人生因坚守而闪亮异常！
篇二：坚守自我
康德说：“世界上有两样东西让人不断探寻，其一是头顶璀璨的星空，其一是心中的道德律令。”
一个人的底线便是他心中的道德律令。纷繁的世界，芸芸众生，各有各的姿态，或高或低，每个人都有自己的眼光，看到的世界不尽相同，但每个人都应有自己的坚守。
回眸历史的长河，让我们的心为之一动的是那些始终不放弃自己坚守的人们。
陶渊明是一个隐士，无数后人仰慕他的傲骨，也向往他那归园田居的怡然自得。不为五斗米折腰，这是他的底线。官场的污浊让他窒息，也许可以同其他为官者一样，选择低眉顺眼，选择随声附和，但这一切都和陶渊明的理想相去甚远。“归去来兮，田园将芜胡不归，既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”时至今日，我甚至仍能从他的吟诵中感到一种莫名的轻松、欣喜，他在坚守着。
屈原，一位江边的吟游诗人，用他的一生苦苦追寻着他的理想。总有人不理解，也总有人追问，正如那个江边的渔父。“世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？”但屈原毅然选择了坚守，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”当自己的理想和现实强烈冲突时，他没有悔恨自己的坚守，徐徐走向江中。他的悲剧被人们诉说，他的坚守也划破天空，成为星宿中明亮的一颗。
目光回到近代，忽显一阵纷乱，但让我们铭记的那些名字依然字字清晰。“戊戌变法”失败，有人劝谭嗣同逃跑，也许有一天能卷土重来。但谭嗣同却慷慨激昂：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”他说，各国的变法都有牺牲，就让我来做中国的第一个。他至死都以天下为己任，坚守着那个离他似乎还很远的家国梦。
历史上的那些坚守让人感动，无不显示着那些独立不迁的人和他们的铮铮硬骨。
今天，我们将他们重新提起，让他们给予我们力量，在这个信仰、底线缺失的时代勇敢地走下去。
篇三：坚守自我
我是一颗拒绝融化的冰，坚持这样的角度和坚硬，我是一颗拒绝融化的冰，坚持不变的寒冷和清醒。——题记
生活中存在着太多的未知数。当你得意时，不要过分欢喜，当你落魄时，不要过于悲伤，坚守自我，从容地对待世界的沉沉浮浮。
兰亭传世
那个时代，仿佛被老庄主宰。
一篇《逍遥游》不知惹起了多少人的向往，“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，多么潇洒豪迈！一时间，追捧者无数，出世人仙，逃避现实、自由放任的作品泛滥兴起，可是，有位智者却坚守自我，十分清醒地不为所动。在玄学盛行的风气下，王羲之坚持自己的文风，一反“清心寡欲，尤善玄言”之风，大笔挥就一篇情直语笃、朴素自然的优美散文《兰亭集序》，成了中华古典文学宝库中的珍宝！
坚守自己的文风，“翩若浮云，矫若惊龙”的书法家在文坛获得一席之地。
陆游报国
灵魂蓄满了报国之情，他的目光坚毅明亮得能洞穿人世的一切陆游——一个对国家无比忠诚、无比挚爱的老者。
“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”，他拳拳的爱国之心可见一斑，可是，英雄如他，却时运不济，怀才不遇，尽管有“此生谁料，心在天山，身老沧州”的愤懑，他却依然坚守看自己不移的报国之心。他企盼大宋统一，他渴望收复失地，或许“了却君王天下事，赢得生前身后名”正是他此刻心情的写照吧！
但谁又能理解他英雄迟暮的辛酸，“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”成了他的遗训，也见证着他坚守的赤胆忠心！
坚守自己的报国之心，你树立了“零落成泥碾作尘，惟有香如故”的志士形象。
诸葛忠魂
草庐中的他，燃青灯，调素琴，诵黄卷，占尽古风神韵。躬耕于陇亩之中，高吟着“大梦谁先觉，平生自我知”，自得其乐。
为报三顾茅庐之恩，他出山辅佐刘备，“未出茅庐而先知三分天下”是他的睿智，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”是他的神勇！忘不了，先帝白帝城托孤的殷切目光；忘不了，许下承诺时自己坚守的眼神！无奈，少主却是扶不起的阿斗！其实你明明可以取而代之。可是，你坚守着自己的承诺，依然默默地辅佐着乐不思蜀的阿斗，纵然一切只是徒劳！
坚守自己的承诺，你赢得了“出师一表真名士，千古谁堪伯仲间”的美名！
坚守自己，了却了浮生，赢得了美誉！
篇四：坚守自我
世事太多诱惑：成功，掌声、赞美、光环。我们汲汲以求亦不失为一种人生姿态。但若在追求中迷失了自我，泯灭了自我价值、理想，压抑了自身长处，一如那只效法猴子欲得主人奖赏，费力爬到房顶的驴子，就会遗人笑柄，黯淡了人生。坚守自我，积极于世事，方能成就自我的辉煌。
坚守自我，需要智慧来认清自己。清晰自我生命之所重，张扬自我心中之所贵。陶渊明有如此智慧，面对污浊的官场，坚守自己的人格操守，才留给后人一篇篇泛着菊香的淡远诗行，后人才有了可以去仰望的悠然清高的背影。李白有如此智慧。他就是那不羁的谪仙人，浮五湖，戏沧洲，生命有自由才高贵。“申管晏之谈，谋帝王之术”的理想，不是奴颜媚骨可成就的。高官显爵的赫赫威势屈服不了他，出将入相的锦绣前程迷失不了他。就是这份对自我的坚守，才使中国诗坛耸峙起一座秀逸的孤峰，眺望过历史的风尘，蔚然成观。
坚守自我，需要坚毅。高扬起理想和人格的旗帜，任星月沉沦，心中信念不倒。在尘俗纷扰价值多元的今天，多少人用金钱、地位来杠杆人生。在利益面前，在追求荣誉的过程中，丧失了心中的正直，迷失了自己的本职。一个个贪官的暴光，一件件刺痛人心的怏民利己的事件的纠出，我们拍手称快的同时，纠其原因无论官员还是商人在事业起点时，何曾不想奋力拼搏，以实力成就辉煌。他们之所以跌入贪利忘义的深渊，是没有坚守自我心中的信念，在诱惑和“捷径”面前缺少坚毅。
想起了学者鲍鹏山说的：“在我的同学经商暴富时，我也曾动摇，最终我选择了固守文化的阵地。”这需要怎样的一种坚定呀，其实，人生的天平何止物质这一枚砝码，人生的成功何止他人已尝试过的一种。
坚守自我，不是固步自封，不是自以为是，是认清自己的价值，坚定自己的理想。坚守自我，不是拒绝学习和提高，是发挥自己的优点特长，不盲目效仿追随他人。
让每个人都做自己，绽放个性光辉，缤纷多彩人生。
篇五：坚守自我
黑夜，席卷了光亮，我与别人分道而行，追逐着我的萤火，独自上路。在这漆黑的路上，我仿佛是唯一的前行者，没有依靠的胸膛，没有并肩的温暖。想要停滞，要放弃？不！那不是我，那不是追逐光明的我！而如此孤独的时刻，我在回首的刹那，看见了零星的身影……
千年前的浓雾散去，超凡俊逸的他站在了我的面前。嵇康，他一袭白袍，坐在刑场之上，从容抚琴，那是《广陵散》，他唯一遗憾没有教给学生的绝曲。还记得那日，他在好友面前写下了《与山巨源绝交书》。他不能背叛自己的内心，为一个虚伪残忍的贼子效力，他高洁的人格就如同洁白的宣纸，容不下哪怕一点点的墨迹。
作文七：《实现自我议论文》11900字
认清自我议论文
站在历史的堤岸，看那海浪漫溯上那一道道历史的沟渠：楚大夫纵然被谄媚污染视听，也不随波逐流；魏武帝纵然魂归狼烟，也要名留青史；陶渊明纵然一身清名，也愿躬耕陇亩。那正是认清自己、明确目标的态度，令帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
可见成长过程中的我们也需明确目标、认清自我，不应该在花花世界中失去了本心。
古人云：知人者智，自知者明。能一眼看穿别人固然可贵，然有自知之明的人却更容易走向成功。曾听说过这样一件事：有一次，记者询问国际数学大师陈省身当初为什么选择了数学，陈省身回答：别的都不会，只好做数学。无独有偶，另一位记者采访著名画家黄永玉，问他当初为什么学画。他的回答也是，别的什么都不会，只好作画。这仅仅是说明了两位大师的谦虚吗，当然不，这表明他们都能在成长过程中认清自己，明确目标，然后专注地朝着自己的目标努力，从而成为了一代名家。
《孙子兵法》的作者孙子也曾说过：知己知彼，百战不殆。只有认清自我，才能在漫漫人生路中实现自己的价值。著名
１
的跨栏运动员刘翔曾经是跳高运动员，试想他当初没有认清自己，没有完成从短跑到跨栏的华丽转身，怎会有今天的成就，成为“１１０米栏”项目的世界级明星。所以说，人生路上要正确认识自己，明确目标，从而实现自身价值。
认清自我，也能使自己在成长过程中拥有更良好的心态。刚刚进入初中时，害怕不适应新生活，学习跟不上，于是我盲目地报了许多培优班，每天活得昏天暗地，不知道自己该干什么，成绩也不尽人意。后来我尝试冷静下来，去倾听自己的心声，终于认清了自己的弱项与强项，正确的“补短”，成绩也逐渐升了上去。李白认识自己的才能，成为中国史上最著名的“诗仙”；范仲淹认识自己的职责，坚持为官一方，就造福一方；陶渊明认识自己的所好，隐居田园，写下许多不朽的诗篇。无数事实证明，认清自己在成长过程中起着极其重要的作用。
鱼朔浅底，鹰击长空。我们都应该正确认识自我的价值，向成功迈近。
篇二：实现自我价值
实现自我价值
歌德说过：“你若喜爱自己的价值，你就得给世界创造价值。”
世间万物生而便存在自我的价值，或如鸿毛，或似泰山。可如何在飞逝的光阴中实现自我的价值，并给世界创造价
２
值，就是几世几代人所探寻憧憬的了。
逆流而上几千里，头顶浪花，鲑鱼在激流之中寻得自己的价值。
鲑鱼在海水中长大，冰冷的海水赋予了他坚毅的性格，祖祖辈辈，世世代代的艰辛又给他增添了几分刚强。每到每年的秋天的九，十两个月之间，成群的鲑鱼便用积攒了近乎一生的力量，逆流而上，去返回他们的出生地；去完成他们一生之中最重要的旅行。越过湍急的入海口；趟过危机四伏的浅水区；游过布满埋伏的淡水河；跳过隐藏着棕熊的瀑布。他们用尽了全身力气，终于回到了自己出生的地方，精疲力竭。流淌在他们心中的热血为他们染上了鲜艳的红色。在那里，又将是生命的轮回。
激流勇进，鲑鱼于浪花之中书写生命的意义。
他是用双脚弹奏钢琴的人，虽残缺了双臂，刘伟却在流淌的音乐中寻得自己的价值 他在十岁时的一场意外中失去了双臂，可他并没有意志消沉，而是忍受着难以想象的痛苦每天练习七个小时以上的钢琴，并且仅仅在一年之内就达到了七级的水平。他常常说他是一个可以在音乐和琴声之中感受到更多的幸福的人可是这期间多少的痛苦坚持与多少令常人难以想象的困难都永久地藏在他的心中，无人知晓。
琴音流淌，刘伟于音符之中发现生活的奇迹。
大学辍学，他曾是放荡不羁的少年，乔布斯在自家的车库
３
中寻得自己的价值。
他拥有着那种存在着强烈叛逆心理的年轻人的一切特征，他曾在大学期间旷课、酗酒、吸食大麻。终日沉溺于年轻人世界之王的幻想和毒品的快感之中。被学校劝退。可有一天，他突然在禅宗之中领悟到自己应该在这个世界之中找到自己的本心，以实现自己真正的价值。于是他开始发奋学习，转变了态度，坚持本心。在经历了不少的波折以后终于创建了苹果—一个足以让世界为之侧目的品牌，而他那时，也还仅仅只有二十一岁。 亡羊补牢，犹未晚矣。乔布斯于一道道程序编程之中找到了属于自己的世界。
列夫？托尔斯泰也曾说过：“人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。”自我的价值，或许是一些人一生都在苦苦追寻的课题，或许在有些人看来，这终究是一道永远也解不开的谜，一生都在懊悔与烦恼中度过，或许有些人则早早得开创了自己的一番天地。可每个人都有存在的意义，人生的价值，不一定非得是一番大事业抑或是不凡的建树，内心的涵养、高尚的品格也未尝不是一种生命的价值，永远也不要放弃寻找自己的价值，于平凡的一生中发现不平凡的自己。
篇三：典型议论文例文
谈“自我约束”
一位父亲以水只有放在杯子里，受到杯子的约束才可能被
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人喝到为例，告诉儿子：只有通过自我约束才能获得真正的自由。
的确，在生活中，有着许多像杯子对水这样有形的约束，这其中有外加的，也有自觉的，这种自觉的就是“自我约束”。
“自我约束”就是有意识地控制自己，有原则地对待事物。在很多时候，“自我约束”常常意味着放弃一些东西。有时，这些东西正是你渴望已久的；面对诱惑与欲望，能够“自我约束”的人知道今天的放弃是为了明天的得到，什么都不放弃往往会失去更多的珍贵的东西。德谟克里特曾说：“和自己的心斗争是很难堪的，但这种胜利则标志着这是深思熟虑的人。”这句话正是对“自我约束”者的一种肯定。
儒家学派代表人之一的孟子所说的：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，不正是当时自我约束的最高标准吗，历史上很多伟人不也都是在自我约束之下，才一步步走向成功吗，**在求学期间不谈男女恋爱问题。他认为要改造国家和社会，对学问的需要太迫切了，一定要十分珍惜宝贵的青春，把时间和精力都花在有价值的事情上。正是由于对自己的严格约束，**终于以自己的博学多才和满腹韬略成为中国革命的伟大领袖。很多人在参观完鲁迅先生旧居后，常常惊叹于这位文学巨匠家中的陈设的简单和家具的陈旧。正如鲁迅先生常说的：“人的生活不能太安逸，否则人会变得懒惰。他一直过着朴素的生活。在这样简朴的生活环
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境下，鲁迅先生笔耕不辍，用一篇篇战斗檄文把一切丑恶揭露得淋漓尽致的。１８世纪美国著名物理学家富兰克林曾为自己订过１３条“道德准则”，其中有“节制欲望，自我控制”等内容，这些都成为富兰克林“自我约束”的准则。他每天都对照检查自己，如有违反就记记下来，警告自己。
从上述事例中，我们应该得到某些启示，我们正处于人生的转折点，“自我约束”对我们更有现实意义，毕竟“人生能有几次搏”。在这关键的一年中，我们更应该约束自己，不再追求时髦的装束，不再迷恋于精彩的电视节目，不再自欺欺人，心存侥幸，而应脚踏实地，自律自检，自我约束，争取以优异的成绩走出初中的校门。
“自我约束”不仅是现在，而且对我们的终生都有莫大的益处。那么，让我们学会“自我约束”，做一个有自控力，有原则的人吧～
切莫感情用事
魏征在《课太宗十思疏》中写道：无因喜以谬赏，无以怒而滥刑，是劝唐太宗在赏罚上不能因为自己的喜怒哀乐而便赏罚不公正，我们这些凡夫俗子也明白这些道理，但往往我们真的遇到一些事情无法判断时，总会选择距离我们关系密切的，这就是感情用事。
如果你是一名律师，你的亲人犯了罪，在法庭上你是依法办事，一切按法理讲，还是运用你的口才，抓一些漏洞，为
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亲人尽量摆脱罪名，这实在很难选择：一边是法理，一边是人情，该顾哪边。违背哪一边你都会不安。但大义灭亲，法理可容，人们也会慢慢理解你；若你违背法理，自己良心不安不说，整个社会都会鄙视你。选择正义，有罪就该罚，这才是你的正确选择，切莫感情用事。
物理史上，人们在理解光的本质时，由于著名物理学家牛顿坚持微粒学说，光波学说其时已经得到验证，但牛顿在科学界的影响很大，人们宁愿相信牛顿，
也不愿相信真理，使光波学说埋没了１００多年，直到在实验室里面重新被演示以后，人们ｄ慢慢相信，接受光波学说。在科学史上，人们宁愿相信著名科学家，而不去相信真理，这一切都是因为人们感情用事，认为名人不会错，孰不知名人也会有失误乃至错误的时候。孔子曾说：人非圣贤，孰能无过。切莫因一个人的名声，而决定他所说的所做的一切。
**是我们伟大的领袖，在抗日战争期间，对苏共派来的使者，他并不因为自己崇拜马列主义，而相信使者所指挥的一切都是正确的，而是根据当时的抗战形势来决定抗战的路线，并且在井冈山创立了一套适合中国国情的革命策略。对人感情的亲疏，往往会影响我们对事物的认知，从而造成一些不必要的错误。
判断一件事情的对错、是非，切不能因为感情用事而做出错误的判断，不能因为盲目的崇拜而相信他人的一切，遇事
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应冷静，仔细考虑认真研究来判断正误排除一切感情因素，是我们以后工作做事时首先要做的。
切莫感情用事！
才能来自勤奋学习
？生而知之者是不存在的，“天才”也是不存在的。人们的才能虽有差别，但主要来自于勤奋学习。
？学习也是实践，不断地学习实践是人们获得才能的基础和源泉。没有学不会的东西，问题在于你肯不肯学，敢不敢学。 自幼养成勤奋学习的习惯，就会比一般人早一些表现出有才能，人们却误认为是什么“天才”，捧之为“神童”。其实， “天才”和“神童’’的才能主要也是后天获得的。当所谓“天才”和“神童”，一旦被人们发现后，捧场、社交等等因素阻止了他们继续勤奋学习，渐渐落后了，最后竟一事无成者，在历史上是屡见不鲜的。反之，本来不是神童，由于坚持不懈地奋发努力，而成为举—世闻名的科学家、发明家的却大有人在。？牛顿、爱因斯坦、爱迪生都不是“神童”。牛顿终身勤奋学习，很少在午夜两三点前睡觉，常常通宵达旦工作。爱因斯坦渎中学的成绩并不好，考了两次大学才被录取，学习也不出众，毕业后相当一段时间找不到工作，后来在瑞士伯尔尼专利局当了七年职员。就是在这七年里，爱因斯坦在艰苦的条件下顽强地学习、工作着，利用业余时间勾画出了相对诡的理论基础。发明家爱迪生家境贫苦，只上了
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三个月的学，在班上成绩很差。但是他努力自学，对于许多自己不懂的问题，总是以无比坚强的意志和毅力刻苦钻研。为了研制灯泡和灯丝，他摘了４万页资料，试验过一千六百多种矿物和六千多种植物。由于他每天工作十几个小时， 比一般人的工作时间长得多，相当于延长了生命，所以当他七十九岁时，他宣称自己已经是一百三十五岁的人了。任何人付出和他们同样艰苦的努力，都能有这样、那样的贡献，都会获得一定的才能。
？其实不仅是科学，在文学艺术上也是一样。狄更斯曾说：“我决不相信，任何先天的或后天的才能，可以无需坚定的长期苦干的品质而得到成功的。”巴尔扎克说：“不息的劳动之为艺术法则，正如它之为生存法则一样。”
？总之，人们的才能主要是由勤奋努力学习得来的。马克思终身好学不倦，为了写《资本论》，花了四十年的功夫阅读资料和摘写笔记。他在伦敦，每天到大英博物院图书馆阅读，竟在座位前的地板上踩出一双脚印。马克思是我们的光辉榜样，这双脚印深刻地说明：才能来自勤奋学习。
谈骨气
吴晗
我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚
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禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不相同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死，他选取了后者，要把这片忠心记录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元１２８３年被杀害了。
孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他
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一碗饭，说：“嗟，来食～”（喂，来吃～）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃～”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢，显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
还有个例子。民主战士闻一多是在１９４６年７月１５日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。**在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是绝不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，
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我们一定能够克服任何困难，奋勇前进。（１１４４字）
理想的阶梯
陈群
青年最爱谈理想，青年最苦恼的是理想和现实常常有矛盾。
有的青年虽有理想，但刻苦勤奋不足；有的也很想为理想努力，但不能抓紧一点一滴的时间；有的自以为条件差，岗位平凡，无用武之地，不能充分发挥主观能动作用。结果，常常在碌碌无为的苦闷中慨叹蹉跎。
奋斗，是实现理想的阶梯。离开奋斗，理想就只能是幻想而已。有理想的青年，都应从眼前的现实起步，以非常艰苦的奋斗，作为通往理想境界的阶梯。
理想的阶梯，属于刻苦勤奋的人。马克思为实现解放全人类的崇高理想奋斗一生。他积极投身于火热的工人运动，研读无数种著作，学会了欧洲好几个国家的语言。他不断在图书馆钻研，数十年如一日，座位下的地面竟然磨掉一层。化学家诺贝尔为减轻工地上挖土工人的繁重劳动，决心发明炸药。废寝忘食，四年里做了几百次试验。最后一次试验时，他聚精会神地盯着燃延的导火线。一声巨响，在旁的人们惊叫：“诺贝尔完了～”诺贝尔却从浓烟中跳出来，面孔乌黑，身上还带着血，兴奋地狂呼：“成功了～”那些杰出的人物正是被一种崇高的目标所鼓舞，才产生了惊人的毅力与忘我的
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精神。是理想的浪涛激励着他们去刻苦奋斗。今天，我们为实现四化而奋斗，这是中华民族空前的事业，其任务之艰，难度之大，更需要亿万人民，特别是青年，百折不回地艰苦奋斗。有志于为这一崇高理想而奋斗的青年要敢于面对现实，不怕一切艰难困苦，不怨天尤人，以凌云的壮志，用刻苦勤奋的汗水浇开灿烂的理想之花。
理想的阶梯，属于珍惜时间的人。富兰克林有句名言：“你热爱生命吗，那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”许多科学家、文艺家都是同时间赛跑的能手。爱迪生一生有一千多项发明。这无数次试验的时间从哪里来，就是从常常连续工作两天三天的极度紧张中挤出来的。鲁迅以“时间就是生命”的格言律己，从事无产阶级文学艺术事业３０年，视时间如生命，笔耕不辍。巴尔扎克用如痴如狂的拼劲，每天奋笔疾书十六七个小时，即使累得手臂疼痛，双眼流泪，也不肯浪费一刻时间。他一生留下为人民深深喜爱的巨著《人间喜剧》，共九十四部小说。这些血汗的结晶不正是时间与生命的光辉记录吗，
时间的流逝是无情的，可怕的。人生七十古来稀，三分之一要睡去，再除去幼年玩耍的时间，学习与工作大约只有三十几年，一万多天。虚度一日就等于耗费生命的万分之一。朱自清在散文《匆匆》中说：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然
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的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，……”可是，有人甚至从未想过遮挽一下时光呢。对时间的态度，可以检验一个人的世界观。没有理想的人，不懂人生的意义，自然不爱惜时间。真正有理想的人，必定珍惜一分一秒，因为每一瞬间的奋斗都关系着目标的实现。
理想的阶梯，属于迎难而上的人。奋斗的必要，正是由于困难的存在。在通往四化的征途上，坎坷、曲折、荆棘、浪涛是不会少的。幻想一切都顺顺利利，就等于在四化面前止步。有的青年埋怨条件差。这也许是事实。但今天的处境，总不致像伽利略、布鲁诺那样冒着受宗教极刑的危险，总不致像高尔基那样在老板的皮鞭下学写作吧。艰苦的环境更能激发有理想的人奋发向上。高尔基从小饱尝人间的辛酸，旧社会血泪的鞭笞铸成了他伟大的心灵。他坚持在敌人的明枪暗箭下写作，在饥饿与死亡的威胁中战斗，为了共产主义事业，不在任何艰难困苦
中屈服、畏缩，永远像海燕一样在雷鸣电闪中展翅翱翔。相比之下，我们的困难又算什么呢，有的青年埋怨自己的岗位平凡。这也可能是事实。但革命事业需要三百六十行，绝大多数人都要在平凡岗位上工作。无志之人，将使生命比岗位更平凡；有志之人，将在平凡岗位上成功。华罗庚年轻时在一个中学干杂活，夜间在如豆的昏黄油灯下演算，打下牢
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固的根基，后来才成为著名的数学家。开普勒长期操劳杂役，业余苦钻，发现了行星运动三大定律。道尔顿是中学教员，爱因斯坦是小职员，那些发明纺织机、蒸汽机、飞机、火车的，他们的职业、岗位不也都很平凡吗，可见问题不在于岗位，而在于有没有真正的崇高理想和为这理想而奋斗不息的顽强精神。一个有理想有抱负的青年，决不应让困难攫住自己的心灵，而要在奋斗中舒展自己的双臂。当为崇高理想而奋斗一生的双臂收拢时，抱住的必将是令人欣慰的硕果。
奋斗，是改变现实的杠杆，是亿万人民共攀四化高峰的坚实阶梯。只有以不懈的韧劲，一级级攀登，才能一步步接近那光辉灿烂的理想高峰。让我们在四化的伟大征途上谱写出自己的奋斗之歌吧。（１８１８字）
畏惧错误就是毁灭进步
？“畏惧错误就是毁灭进步。”怀特黑德这句名言蕴含着丰富（转载于：．ｚａＩｄｉａｎ．ｃＯＭ 在点 网：实现自我议论文）的哲理，它给人们——特别是热心改革、勇于创新的人们以深刻的启示。
？人们从事各项活动，总是希望获得成功，避免失败。可是实际上往往事与愿违。这原因，从认识论讲，是由于客观事物的本质并不是显露在外，而是潜藏在内的；不仅如此，它有时还会以颠倒的形式——“假象”出现，就像达尔文有一次半认真地说的那样：“大自然是一有机会就要说谎的。”加
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上人们认识能力、水平、经验的限制，就难免发生错误了。
？用辩证的观点来看，错误并不可怕，叹息、感伤、畏惧是大可不必的。错误同真理，失败同成功，像睡梦同清醒、黑夜同黎明一样紧密相联。一个人从错误的“梦”中醒来，就会以新的智慧和力量奔向真理。经历着失败的黑夜，正预示了成功的黎明即将来临。黑格尔说过：错误本身乃是“达到真理的一个必然的环节”，”由于这种错误，真理才会出现”。人们的知识、能力以至发明创造，并不单单是在总结成功经验，也是在汲取失败教训的基础上产生出来的。戴维谈到自己获得成功，就说过：“我的那些最主要的发现是受到失败的启示而作出的。”
？一个人若要有发现，有创造，就不应当畏惧错误。倘若你想把一切错误都关在门外，那你也必将永远被关在真理的门外；倘若你想避免任何失败，那你也必定永远得不到成功。有人说：“若不让错误出生，便不会有真理降世。”这是有道理的。奠定电磁学实验基础的法拉第，正是由于不怕一而再再而三的失败，经过近十年的艰辛努力，才终于使磁铁产生了电流，开拓了电磁学的新领域。欧立希也以惊人的毅力，在失败了数百次之后，才成功地制成了药品坤凡纳明。无怪德国物理学家普朗克在获取诺贝尔奖金时深有感受地说：“回顾？？最后通向发现（量子论）的漫长曲折的道路，我对歌德的话记忆犹新。他说，人们若要有所追求就不能不犯错
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误。”当然，这绝不是说不要努力去防止和减少错误，或者说可以对错误持满不在乎的态度，而是说不要因为惧怕错误而畏首畏尾，缩手缩脚。这也怕那也怕是成就不了事业的。
篇四：高中优秀议论文：唤醒自己
唤醒自己
有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。 唤醒自己，就是当你遇到挫折，身陷囹圄时唤醒坚强的自己；就是当时运不济，命运多舛时唤醒乐观的自己；就是当社会浮夸，人情冷漠时唤醒善良的自己。
唤醒自己，像李白一样，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，在遭遇仕途的挫折后，仍能仰天长笑，笑对痛苦，拂袖而去，遍访名山，在山清水秀中唤醒飘逸浪漫的自己。
唤醒自己，像王勃一样，“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”。纵然，“时运不济，命运多舛”，却能达人知命，笑看人生。试想，如果王勃没有在坎坷的命运面前唤醒积极乐观的自己，又怎会成为彪炳史册的“初唐四杰”，又怎么吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱，
多的孩子，放下苍老的父母，是为了成为最好的父母，他们在孩子们清澈的眼睛里唤醒了善良的自己，更感动了万万
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名中国人。
唤醒自己吧，不要再让自己在挫折面前胆怯，在失败里沉沦。 从现在开始，不依赖父母，不迷信权威，在自立担当中唤醒自己，因为只有首先相信自己，克服依赖惰性，才有唤醒强大自己的可能。 从现在开始，树立理想，提升思想，在艰苦奋斗中唤醒自己，因为只有拥有了唤醒自己的成就感，我们才会把自己坚持下去，同时，也只有在远大理想的基础上唤醒自己，才会更有价值。
【简评】引用、假设反面论证、因果论证是本文的亮点；文章层次性强，内容丰富。
结尾段不是对全文的总结，需修改。若联系一下人们追名逐利、道德滑坡的现实，立意会更高一些。
唤醒沉睡的自我
如果害怕寂静得死去，那我们又将以怎样的方式站在生命的起点上。默然，还是热烈，生命之途险象迷生，征服它也许会像黄连一样苦，但至少我们能以这样的刻苦铭心祭奠我们曾经所有的怯懦和迷茫。
有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。的确，生命轮回，活着是一个决绝的选择。唯有唤醒沉睡在迷茫中的自我，生命才会彰显出一样的光彩。 唤醒沉睡的自我，才能推翻命运的安排。“乐圣”贝多芬一生坎坷曲折，在他犹如正午太阳
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般盛年里丧失了听力。可他并没有将自己封存，而是不断唤醒自己，使自己清醒地面对一切磨难。随之，他超乎常人想像地演奏出慷慨激昂的《命运交响曲》
热的，并且它的温度也从来不是恒温。或有巅峰，或有低谷，我们不要在低谷里徘徊，也不要在巅峰上坠落，我们始终要保持高度地清醒去面对生命中的所有起伏。 唤醒沉睡的自我，才能彰显人性的高贵。“靖节先生”陶渊明家境贫寒，但决心“不为五斗米折腰”，一生不肯与世俗同流合污。他宁愿自己隐居乡下，过着衣食自足的田园生活，也不愿使自己沉睡在黑暗污浊的官场中。他在唤醒自我的同时，人格也得到了升华。人性的高贵也在那一瞬间得到了最好的诠释。诚然，活着是一个常态。我们不必吁嗟自己的卑微，也不必使自己沉睡在黑暗中，我们要做的，是要鼓起所有勇气去感悟生命的厚重。生命之初最纯净的美好，便是唤醒自我的那种油然而生的顿悟。 唤醒沉睡的自我，才能给对手致命地一击。“哈佛最著名的缀学王”比尔？盖茨在他大三的时候做出一个改变他一生的决定：缀学创业。但随之而来的，便是长达四年之久反垄断诉讼案。四年多的折腾让他遍体鳞伤。但他并没有沉睡“疗伤”，而是积极用行动来挽救微软，直至微软在当今世界占据举足轻重的地位。面对逆境，盖茨并没有任由自己自生自灭，而是卧薪尝胆一点一点地奋起。在最为辉煌的时候，给予对手致命一击。
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唤醒沉睡的自我，纵然生命有伤口，至少这些伤里的痛不再让我们唯唯诺诺，让我们始终相信，走过伤痛后的生命依然在时间轴上阳光地活着。
若你现在仍旧沉睡在迷茫中，你，准备好醒来了吗，
【简评】分论点好，说理透辟，语言表达好～
唤醒道德
南美洲的土著人走路时会唤自己的名字，问其缘由，得知这是土著人为防止灵魂丢失而想的方法。的确，人们在前进和选择前进的路上会因为种种而丢弃灵魂，遗忘道德，于是适时地唤醒自己就显得尤为重要了。
道德支撑着一个人的灵魂框架，一个人没有了灵魂，就变得如行尸走肉般失去自我，而一个人若没有道德，那他就不能称作“人”了。道德如同希望，从一降生变
扎根在人的心灵沃土上，时时用真、善、美来浇灌，道德便会茁壮成长。倘若一味追求欲望，道德就会在假、恶、丑的毒害下失去阳光，不能生长。
唤醒自己的道德，我们不允许“以恶小而为之”的心态，不允许“毒奶粉”、“瘦肉精”再祸害人们，不允许小悦悦的悲剧再次上演了～
当今社会道德缺失的事情屡见不鲜，所以我们才要唤醒道德。唤醒道德这根标杆，我们的社会才会变得愈加美好、和谐。胸怀道德，陈鸿道才会在汶川、玉树地震上捐资数亿元
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胸怀道德，才会有吴菊萍奋不顾身接住从１０楼坠落的孩子的壮丽身影。这样的人，这样的行为没有人说傻，人们感到的是从心中涌上的深深敬佩之情。他们是高尚的人，是登上了自己生命道德高峰的巨人～
是的，我们被道德的举动感动着，也许有人会疑惑，怎样才能唤醒道德呢， 首先，要从思想上真正认识道德，进而把遵从道德像坚守人生信条一样不舍弃。思想的力量是无穷的，道德亦如此。在社会这个大集体中，我们不就要唤醒道德，还要按道德的准则去做人做事。唤醒只是一种手段、方法，而目的就是使每个人都能做自己命运的建筑师，建设一个温暖的、灭好的大家庭。
唤醒自己的道德吧，它会使你活得轻松、豁达；唤醒他人的道德吧，这样人与人之间也能相处地融洽；唤醒社会的道德吧，那么世界处处都盛开着和谐之花。
时时唤醒，既拂拭了蒙在心灵的尘土，又升格了一个人的精神高度。唤醒道德，唤起社会的责任～
【简评】文章紧扣时代之脉搏，析理较透，立意有高度，好～
唤醒自己
有位哲学家哦说过，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。是的，要想实现人生成功，我们就必须学会时时唤醒自己。
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“悟己往之不谏，知来者之可追”。唤醒自己，就是回归自己的本性，做回真实的自我。陶渊明因为“唤醒自我”，在“公田之利，足以为酒”的诱惑中发现了自己“质性自然”的本心；南朝谢灵运也在“唤醒自我”的思考中，找到了自己的心灵家园——山水田园。“唤醒自己”就是在审视自己中走回真实的自己，让“昏睡”的自己“定定神”。
子曰“吾日三省吾身”。唤醒自己就是在反省中，找到自己的正确航向，匡正自己的行途。“唤醒自己”之于生命旅途，正如同罗盘之于船舶，地图之于航海。没有路标，谈何前行，伦敦奥运会男乒冠军张继科，曾因重大违纪被开除国家队，但教练与他的彻夜长谈让他醒悟，唤醒了他自己的灵魂，重新走向了奋斗之路，最终实现了
“冠军之梦”。而恶人周克华则没有在自己的歧途中唤醒自己，以至于在抢劫银行，击毙行人后，被警察追捕击毙。唤醒自己是匡正思想和行途的过程，懂得唤醒自己，虽历千山万海，也不会误入歧途。
“君子见机，达人知命”“东隅已逝，桑榆非晚”。是的，要想实现人生成功，更需要时时唤醒自己，反省自己，唤醒自己，是在思考中获得经验，更是在逆境中迸生新力，为成功助力。“中国好声音”优秀学员关喆，身负高超唱功却不为人所知，他思考了失败原因，唤醒了自己的内心，走上了成功之路；歌手李昊翰也因同样的经历为人称道。导演李安也在
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认真思考了人生后唤醒了自己，拍出了许多优秀影片，走出了自己的路。唤醒自己也正是唤醒成功。
是的，我需要认真的唤醒自己，做一个清醒的人了。因为我们不懂唤醒自己，我们视父母的辛劳与付出为理所当然，我们视早恋与网友为理所当然；因为我们不懂唤醒自己，我们饭后放下餐具甩手就走，我们洗手后匆匆一关，任水龙头细水长流；我们任小孩摔倒，受汽车碾压，我们任老人倒地，休克致死～
请醒一醒吧，长睡的人们～让我们从岛国的权术中唤醒自己，然后去义正言辞的收回自古以来就属于我们的海岛；让我们从急速发展的浮云中唤醒自己，然后迎来一个真正的环境和谐。
让我们保持清醒，让我们有希望去期待一个更好的明天，让我们唤醒自己。 让我们现在就做。
【简评】调理清楚，扣题分析好～材料丰富，联系现实好～
结尾两段太空～
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作文八：《突破自我议论文》15100字
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突破自我议论文
这是一道材料作文。材料可以从正反两方面提炼主旨，正面可以提炼出关爱自己的家园，经营好自己的生活，呵护好自己头顶的一片天空，或颂扬兢兢业业的精神；反面可以批驳那些目光短浅、局限于自己世界的做法，批驳固步自封、不敢越雷池一步的作风，并提出要善于突破自己的世界，走出一片新天地。
自我突破
“任何是我要做都会把它做好，我从来都不是重在参与的一个人。比如你要追一个女孩子，你肯定不是重在参与，你肯定想追到她。虽为比赛的乐趣就是在于赢，在于一次次的自我突破？？”
——韩寒
在如今这个以光速发展的时代，我们每一个人都肩负着巨大的压力。比起我们的父辈祖辈，无不感叹我们现在的优秀。因为我们的时代，一直都在进步，一直都在突破。
“没有做不到，只有想不到”不只是谁说出了如此经典的话语。是啊，仔细想想，在很遥远的古代，谁曾想过有朝一日我们会飞上天，谁曾想过有朝一日我们能入海，谁又曾想过我们能在大陆上“飞驰”，谁又曾想过偌大的世界只需轻轻一点就可以全部联系起来， 如今，飞机在天上飞早
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已不是新鲜事，我们登月球，奔火星，举着国旗遨游太空。如今，豪华轮船在海上浮动，像一座华丽的宫殿，游走在海面之上，我们乘潜水艇和水下生物们亲密接触，如今，汽车的普及，火车的普及让我们再也不必为不知如何去远方而发愁。如今，互联网网住了全世界，全世界就缩小在一个网里。想认识谁再也不需“飘洋过海”。 这就是我们突破的结果吧。
我们感想，所以敢做，我们敢做，所以突破。我们每个人都加油努力超越自己，所以我们的世界越来越先进，越来越美好。
我很欣赏韩寒的那些话，我们要有必胜的信念，要有超越自己的决心，只有这样我们才能突破。否则，不如果干什么事之抱着重在参与的信念，以一个无所谓的态度，你怎么能实现突破自我呢，
韩寒一直坚持这个理念，所以他是中国很出色的一作家，博客点击量始终高居不下，凭他犀利的文风赢得众人的喜爱，他也是一名优秀的赛车手，通过自己不懈的努力在赛车行业经常获得第一名。韩寒高中没毕业就步入了社会，大家说他没有只是怎么办，都等着看他的大笑话。而如今的他，最终没有让大家失望。他不因学历低而看不起自己，相反，他用自己一点点的努力，来弥补学历低这个缺陷。现在，他不是很好的突破了自我了么，
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朋友，人人都在奋斗，都在进步，所以为了不被甩开，我们一定不要放弃，坚持下来，才能不断的有所突破。在当下这个时代，流行语应该是：今天，你突破了吗，
突破自我 提升价值
一、工作能力自我提升的内涵
１．能力是指一个人顺利完成某种活动所必须具备的一种心理特征。工作能力是指一个人担任一个职位的一组标准化的要求，用以判断是否称职，这包括其知识、技能及行为是否能够配合其工作。简单说是一个人是否有合适的能力担任一个职位。职业能力包括三个层次，专业能力，实践能力，社会能力。核心能力是实践能力及社会能力。员工只有具备过硬的岗位实践能力和完善的社会能力才能适应企业发展，适应职业发展的需要。
２．工作能力的自我提升，是指从业者在工作中自觉地管理自已，客观地评价自己，了解自己工作中的优势与不足，发现工作能力中的差距，自我纠正，自我提高，自我总结，这种能力也被称为自我超越能力，这是现代职业对从业者的一个更高要求。
３．自我提升工作能力是现代企业对员工素质的需要，也是职业发展的需求。龙其是对正处于转型期的公司，企业发展遇到了很多新问题，比如新技术，新工艺，新的管理流程，如果我们员工的能力不能与企业共发展共提升，很快就不能
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为企业创造价值，也就失去了竞争力。另一方面，自我提升工作能力也是一个人实现自身价值，全面发展自已的需要。一个有远大职业理想的人一定会时时刻刻自我完善，自我提高。
二、员工工作能力自我提升的现状
１．职业态度：是一个人对职业的看法。正确的职业态度促进一个人自觉自愿地提升工作能力，不良的职业态度，阻碍人们提升工作能力。目前在我们公司存在一些不良心态，大致归为几类，一是消极抱怨心态，他们在工作中抱怨待遇低，抱怨领导管理苛刻，同事不支持，抱怨工作困难太多，压力太大，这样的心态造成他们工作能力停滞，他们从根本上不想去提升自已工作能力。二是被动拖延心态。这类人在工作中他们不安排就不工作，安排了带情绪工作，完成工作不汇报，等着领导要结果，这样的心态导致他们不积极主动想方法，不会自觉自愿提升能力。三是盲目乐观的心态，他们认为什么事都没有那么严重，抱着差不多就行了的态度，做事不求卓越。自我感觉良好，做工作能偷悚就偷 ，
２．方法能力问题。在我们队伍中有一些人他们工作踏踏实实，爱岗敬业，不怕吃苦，常常加班加点，他们有良好工作态度，但是只有苦劳没有功劳。
议论文话题素材——正确认识自己
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一、事例：
奥托？瓦拉郝是诺贝尔化学奖获得者，他的成才过程就极富传奇色彩。瓦拉郝在开始读中学时，父母为他选择的是一条文学之路，不料一个学期下来，老师为他写下这样的评语：“瓦拉郝很用功，但过分拘泥，这样的人即使有着完美的品德，也决不可能在文学上发挥出来。”此时父母只好尊重儿子的意见，让他改学油画。课瓦拉郝既不善于构图，又不是润色，对艺术的理解力也不强，成绩在班上是倒数第一，学校的评语更是令人难以接受：“你是绘画艺术方面不可造就之才。”面对如此“笨拙”的学生，绝大部分老师认为他已成才无望，只有化学老师认为他做事一丝不苟，具备做好化学实验应用的品质，建议他试学化学。父母接受了化学老师的建议。这下，瓦拉郝智慧的火花一下被点着了。文学艺术的“不可造就之才”一下子变成了公认的化学方面的“前程远大的高才生”。最终获得了诺贝尔化学奖。
美国参议员艾摩？汤姆斯１６岁时，长得很高，但很瘦弱，别的小男孩都喊他＂瘦竹竿＂，他每一天、每一小时都在为自己那高瘦虚弱的身材发愁。后来的一次演讲比赛，使他发生了大的转机。在母亲的鼓励下，他花了很多功夫进行演讲准备，他把讲稿全部背出来，然后对着牛羊和树木练了不下１００遍，终于得了第一名。听众向他欢呼，讥笑他的那些男孩羡慕不已。从此他的信心增加了万千倍，逐步走向成功
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的大门。他在回忆往事时说：＂ 想当初，当我穿着父亲的旧衣服，以及那双几乎要脱落的大鞋子时，那种烦恼、羞怯、自卑几乎毁了我。＂至此，我们可以悟出这样一个哲理：＂认识自我＂是人类智慧的表现，＂改变自我＂是成功人生的敲门砖，只要敢于突破自己那颗脆弱的心，拿出行动，你就能超越自我。＂丑小鸭＂就会变成世界上最美丽、最有活力、最有价值的人。
有一天，大哲学家叔本华在街边的花园中散步，一个花匠看到这个表情古怪的人一会儿俯下身去低声与灌木丛交谈，一会儿又侧头凝神屏气地把耳朵帖向飘落在他肩上的花瓣。花匠担心这位行为怪诞的年轻人可能精神有毛病。就问他是谁。叔本华扬起头，满脸困惑地盯着那个花匠，说：‘如果你能告诉我我是谁，我会十分感激你的。’当那个花匠惊愕得目瞪口呆时，叔本华已经匆匆走开了。
美国人安德森，他是美国二十世纪初期的文学大师，他的《小城畸人》在中国早已有出版。他年青时创业，中年时，成为一家钢铁公司的大老板。要知道那年月在美国钢铁业的发展前景多么被看好，你就会知道他的事业有多么成功。有一天，他正对他的秘书口授着一份文件，突然，他好像想起来一件事情，他匆匆地离去，他走出了工厂，他再有没回来。他来到了欧洲，他学习写作，他要写出他心中的心声，为了这个心声，他选择了另一种人生。 安德森在世界范围
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内的名声显然不如高更，可是，他这样一个大资本家，却敢于做出这样的选择，是因为他们听到了自己内心的呼声。
据传女祭司皮提亚就是坐在德尔斐阿波罗神庙的三脚祭坛上传布阿波罗的神谕，并预言凶吉的。在古希腊众多含混不清、模棱两可的神谕中，“认识自己”和“过犹不及”两条最为突出，因而被镌刻在神庙的门楣上，似乎包含了阿波罗对人类的全部教导。神谕完全是古人的迷信，今人大可不必认真。但是，像“认识自己”这样明确而又具体的劝世良言，无疑已经超越了纯粹迷信的范畴，应该是包含古希腊人对人类和世界的睿智的看法。
相传苏格拉底是古希腊最富智慧的人，人们尊他为“众师之师”。他的弟子们曾专门去询问德尔斐神庙的女祭司皮提亚，是否还有比苏格拉底更富智慧的人。神的答复是否定的，但苏格拉底本人却认为自己很“无知”。他极力赞颂那句“认识自己”的箴言，认为它包含着无限深奥、无比丰富的哲理，还毅然地把它引为自己的座右铭。
苏格拉底的学生柏拉图是古希腊另一个伟大的哲人和智者，虽然在人的问题上他同苏格拉底的看法不尽相同，但是他也常常用这句箴言劝勉世人，并说出了“做你的事和认识你自己”的道理。另外，即使不是站在人文主义的角度而是站在宇宙论的角度看世界的古希腊自然哲学家赫拉克利特也认为，“不先研究人的秘密而想洞察自然的秘密是根本
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不可能的”。
两个人同时出发，第一个人清楚地认识到自己该做什么，于是朝着自己的方向走，尽管前面有很多坎坷荆棘，但始终保持前进；第二个人没有认识到自己，于是随便选了一个方向，看似走得很快，但是走着走着发现自己走错了，于是又折回来，再一次选了一个方向，走了一段发觉仍然不对，于是又回到原点。就这样折腾来折腾去，第一个人已经走到了终点，第二个人还在原地打转，甚至还后退了几步。所以，清楚地认识自己，对人生、对成功至关重要。
古希腊哲学家苏格拉底被誉为是世界上最富有智慧的人。为此，他的弟子专门跑去问德尔斐神庙的女预言家皮提亚，是否有人比苏格拉底更富有智慧，神的回答是否定的。然而苏格拉底本人却认为自己很“无知”。有一次，他去考察那些自信在某一方面很有智慧的人，不久他就发现他本人至少有一点是超过他们的，即他不为自己的愚昧所蒙蔽，知道自己的“无知”。他明白神的意思是能认识自己的人才是最有智慧的人。
李小双曾两次被国家队拒之门外。从专 业角度来看，他体型并不理想，且力量也不 足，而美和力是选拔体操苗子的基本条件。 但小双并没有向定论低头，没有向权威让步。 他凭借对自己优势的分析和判断，迎难而上。 他认识到自己气质好、训练刻苦、意志坚强， 相信可以弥补先天
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的不足。经过艰苦训练， 小双终于用实力敲开了国家队的大门 。在 １９９２年巴塞罗那奥运会上，李小双高质量地 完成“团身后空翻三周”这一高难动作，成 为当之无愧的奥运会男子自由体操金牌得主。
一位实习生到一家钢铁公司工作还不到一个月，在打扫卫生时，发现很多炼铁的矿石并没有得到完全充分的冶炼，一些矿石中还残留着没有被冶炼好的铁。他想，这会给公司带来很大的损失。于是他找到负责技术的工程师，说了自己看到的现象。工程师很自信地说，我们的技术是世界一流的，不可能会有这样的问题。史蒂芬找到公司负责技术的总工程师，这一问题得到了关注。经过检查发现，原来是检测机器的某个零件出现了问题，导致冶炼的不充分，这件事的原因很简单，就是因为有员工做事不到位。公司总经理知道这件事后，不但奖励了史蒂芬，而且还晋升他为负责技术监督的工程师。
正面：
古代
１（鲍叔牙：认清自己的能力，荐管仲为相。
２（皇太极：认清形势，不急于大举进攻明王朝。
３（刘邦：攻进咸阳后，能认清实力和形势，虽 爱财而秋毫无犯，并约法三章收服民心。
４（庄子：充分认识自己的本性，在楚国相位诱 惑面前
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持竿不顾。
现代
１（史铁生：认清现实，从事文学创作。
２（可持续发展战略：中央认清中国是人均ＧＤＰ耗能最高的国家所 提出的经济发展战。
３（丁俊晖：认清自己兴趣所在，小小年纪成为台球名将。
４（周杰伦：认清自己，坚持走自己的音乐之路，不跟风。
５（张越：央视《半边天》主持人，认清自我，不盲从，形成自 己独特的主持风格。
６（李素丽：认清自己的工作岗位，虽然平凡但能作出不平凡的 贡献。
７（刘翔：原来从事跳高，后来认清自己的优势，改练田径１１０米 跨栏，终成世界冠军他还拒绝剧组邀请出演。
８（马连良：能认清自己嗓音沙哑的特点。创造低回婉转、回味 悠长的马派唱腔。
９（陈省身：认清自己不善交际，埋首数学研究，终成大师。
外国
１（赖斯：认清自己，从学习钢琴转向从政，成为国际政坛风云 人物。
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２（德国：正视耻辱历史，认清自己所应承担的历史责任。
３（新加坡：弹丸小国能认清自己独特的旅游优势——阳光。
４（马克？ 吐温：开始热衷发明，后来经商，都不成功，逐步认清 自己能力所在，从事写作成名家。
５（爱因斯坦：认清自己兴趣和能力在物理领域（拒绝出任以色 列总统。
６（梵高：即使生前没卖出一幅画，但能认清自己的理想追求永 不放弃，终被后世认可。
７（卓别林：认清自己，把容貌不佳转化成喜剧优势。
８（比尔？ 盖茨：上大学时中途辍学，从事软件开发，找准了人生 定位，终成世界首富。
９（霍金：身体虽残，但能认清自己在理论物理方面的优势和潜 力，写成《时间简史》等畅销世界的科普著作。
反面：
古代
１（杨修：恃才放旷，认不清自己的位置，终被诛杀。
２（六国：面对强秦，认不清形势，反而争相赂秦，国力日弱。
３（赵括：认不清实战状况，盲目自信；终致失败。
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４（项羽：乌江自刎之时，尚不能认清自己的过失（以为“天亡我也”。
５（李煜：认不清自己的职责，终成亡国之囚。
６（诸葛亮：认不清天下大势。六出祁山，病死在五丈原。
７（韩信：认不清自己的位置，终被贬杀。
现代
１（部分大学毕业生：毕业谋职时，认不清自己，好高骛远。
２（芙蓉姐姐：认不清自己，在网上搔首弄姿。
４（超女：其负面影响就是使得成千上万的少男少女盲目跟风，迷失自我。
５（哈韩、哈日族：盲目跟风模仿，丧失自己的个性和风采。
６（**：没有正确的估量实力和认清形势，造成国民经济的后退。
７（李登辉、陈水扁：认不清世界局势，一意孤行搞**。
外国
１（牛顿：认不清自己，受聘于英国铸币。
２（日本某些政客：不敢正视侵略他国历史（继续美化侵略，继续“拜鬼”？？。
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３（德国少年师：德国法西斯即将覆灭时（由少年组成的一支部队。认不清实力和形势，
狂热参战，全军覆没。
４（尼采：狂妄地自称“太阳”，认不清自己的 价值和作用。
伽利略１５６４年生于意大利的比萨城，就在著名的比萨斜塔旁边。他的父亲是个破产贵族。当伽利略来到人世时，他的家庭已经很穷了。１７岁那一年，伽利略考进了比萨大学。在大学里，伽利略不仅努力学习，而且喜欢向老师提出问题。哪怕是人们司空见惯、习以为常的一些现象，他也要打破砂锅问到底，弄个一清二楚。
眼睛盯着天花板
有一次，他站在比萨的的天主教堂里，眼睛盯着天花板，一动也不动。他在干什么呢，原来，他用右手按左手的脉搏，看着天花板上来回摇摆的灯。他发现，这灯的摆动虽然是越来越弱，以至每一次摆动的距离渐渐缩短，但是，每一次摇摆需要的时间却是一样的。于是，伽利略做了一个适当长度的摆锤，测量了脉搏的速度和均匀度。从这里，他找到了摆的规律。钟就是根据他发现的这个规律制造出来的。
失学了就努力自学
家庭生活的贫困，使伽利略不得不提前离开大学。失学后，伽利略仍旧在家里刻苦钻研数学。由于他的不断努力，
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在数学的研究中取得了优异的成绩。同时，他还发明了一种比重秤，写了一篇论文，题目为《固体的重心》。此时，２１岁的伽利略已经名闻全国，人们称他为“当代的阿基米德”。在他２５岁那年，比萨大学破例聘他当了数学教授。
举世闻名的落体实验
在伽利略之前，古希腊的亚里士多德认为，物体下落的快慢是不一样的。它的下落速度和它的重量成正比，物体越重，下落的速度越快。比如说，１０千克重的物体，下落的速度要比１千克重的物体快１０倍。
１７００多年前以来，人们一直把这个违背自然规律的学说当成不可怀疑的真理。年轻的伽利略根据自己的经验推理，大胆地对亚里士多德的学说提出了疑问。经过深思熟虑，他决定亲自动手做一次实验。他选择了比萨斜塔作实验场。这一天，他带了两个大小一样但重量不等的铁球，一个重１００磅，是实心的；另一个重１磅，是空心的。伽利略站在比萨斜塔上面，望着塔下。塔下面站满了前来观看的人，大家议论纷纷。有人讽刺说：“这个小伙子的神经一定是有病了～亚里士多德的理论不会有错的～”实验开始了，伽利略两手各拿一个铁球，大声喊道：“下面的人们，你们看清楚，铁球就要落下去了。”说完，他把两手同时张开。人们看到，两个铁球平行下落，几乎同时落到了地面上。所有的人都目瞪口呆了。伽伸利略的试验，揭开了落体运动的秘密，推翻
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了亚里士多德的学说。这个实验在物理学的发展史上具有划时代的重要意义。
制成了第一架望远镜
哥白尼是波兰杰出的天文学家，他经过４０年的天文观测，提出了“日心说”的理论。他认为宇宙的中心是太阳，而不是地球。地球是一个普通的行星，它在自转的同时还环绕太阳公转。伽利略很早就相信哥白尼的“日心说”。１６０８年６月的一天，伽利略找来一段空管子，一头嵌了一片凸面镜，另一头嵌了一片凹面镜，做成了世界上第一个小天文望远镜。实验证明，它可以把原来的物体放大３倍。伽利略没有满足，他进一步改进，又做了一个。他带着这个望远镜跑到海边，只见茫茫大海波涛翻滚，看不见一条船。可是，当他拿起望远镜往远处再看时，一条船正从远处向岸边驶来。实践证明，它可以放大８倍。伽利略不断地改进和制造着，最后，他的望远镜可以将原物放大３２倍。
证实哥白尼的“日心说”
每天晚上，伽利略都有用自己的望远镜观看月亮。他看到了月亮上的高山、深谷，还有火山的裂痕。后来又开始观看太空，探索宇宙的奥秘。他发现，银河是由许多小星星汇集而
成的。他还发现，太阳里面有黑斑，这些黑斑的位置在不断地变化。因此他断定，太阳本身也在自转。伽利略
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埋头观察，以无可辩驳的事实，证明地球在围着太阳转，而太阳不过是一个普通的恒星，从而证明了哥白尼学说的正确。１６１０年，伽利略出版了著名的《星空使者》。人们佩服地说：“哥伦布发现了新大陆，伽利略发现了新宇宙。”
两只小青蛙在水池边玩，有只大牛来喝水。牛一不小心就把一只小青蛙踩死了。 剩下的一只小青蛙逃回家，对母亲说：
“妈妈～糟了呀～哥哥被一只有脚的大动物给踩死了～”
青蛙妈妈还不曾见过牛。“很大，是这样的吗，”
青蛙妈妈把肚皮吹大给孩子看。
“不，更大～”
“那么，是这样吗，”青蛙妈妈再把肚皮吹的更大些。
“还要大，还要更大些呀～”
青蛙妈妈拼命的吸器，将肚皮吹的像气球，圆鼓鼓的。
“哦～就是这样吧，”
青蛙妈妈正说着话，肚皮却啪一声裂开了。
二、名言：
１．天生我才必有用．－－－－－－－－李白
２．自我控制是最强者的本能．－－－－－－－－萧伯纳
３．人喜欢习惯，因为造它的就是自己．－－－－－－－－萧伯纳
４．先相信自己，然后别人才会相信你．－－－－－－－－罗曼？罗兰
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５．好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰．－－－－－－－－－都德
６．愿每次回忆，对生活都不感到悔疚．－－－－－－－－郭小川
７．知人者智，自知者明。——《老子》
８．我不能选择那最好的。是那最好的选择我。 ——泰戈尔
９．人最熟悉的是自己，最陌生的也是自己，而人生最大的敌人更是自己。
学会创新
有的人说：“走老路，循规蹈矩能给人以安全感，这样更有利于成功。”是的，也许按部就班的去工作学习的人能感到安稳、踏实。然而长此以往，必然会导致思维的僵化，做事教条化，难于突破自我。因此，我要说：“要想‘水击三千里’，就必须学会革故鼎新，摒弃‘教条’突破自我，勇于创新。”
学会创新，要立足于深刻的反思和总结。“吾日三省吾身。”孔子的警策萦绕在耳边，反思的重要性可见一斑。只有总结过去的得与失我们才能更好地创新与发展。江河泛滥，李冰父子被委以重任前去治水，他们在总结前人失败教训的基础上，勇于创新，筑起了惠及万数百姓的“都江堰”。是的，“君子博学而日参省乎己”，只有不断地总结与省察，这样才能吸取经验，学会创新。
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学会创新，更要有“会当水击三千里”的勇气。勇气是创新的助推器，拥有勇气，一切的保守，一切的禁条便都将被你踩在脚下，然后，充满力量的去创新，突破。试想，如果哥白尼胆小、怯懦，畏惧教皇的权威，有怎有真理的探知，创新精神的涌现，的确，要学会创新，就必须鼓满勇气。
学会创新，还要不断充实自身实力。唯有经过如那“十年磨一剑”的磨砺与历练，不断学习，壮大实力，才能“海阔凭鱼跃，山高任鸟飞”，才能拥有与众不同的想法与品悟，才能更进一步地去创新。范仲淹自幼苦读，从而创作出了脍炙人口的《岳阳楼记》；孙膑苦修兵法，于是《孙子兵法》流传千古；陈景润自幼成才，终于突破旧思维，创新出新方法，摘取了数学皇冠上的明珠。诚然，只有充实实力，才能学会创新。
学会创新，不是完全摒弃过去，否定过去，更不是荒诞的猜想、幻想，而是要立足于过去的经验，取其精华，弃其糟粕，革故鼎新。
为何“中国制造”常常受训于人，为何“中国制造”难于走向世界，原因就是我们没有学会创新，没有把“中国制造”改变为“中国创造”。创新是活力的源泉，让我们学会创新。
成功在于创新
成功求稳一直是大多数人所倡导的，我们也常常被这样
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教育：做事按稳当的常规方法去做。然而在人才济济，日新月异的当今社会，一味的墨守陈规往往会导致我们的落后，甚至是被淘汰。因此，在陈规面前，我们要勇于创新。
创新是一种积极的人生态度。正如“学如逆水行舟”一样，在当今社会如果总是按照老方法行事，就会导致社会的停滞不前，停滞不前就相当于倒退，这是不争的事实。在清朝时期，我们中国也曾是世界上最强大的国家，可为什么最后沦为列强争相侵略的对象呢，原因就是当权的大臣们消极处世，特别是顽固派们，坚持按“祖宗传下来的规矩办事”，就此，我们与工业革命、积极创新的西方国家之间的差距越来越大，以至于面对他们的侵略我们无力抵抗。加入当权者们改变自己消极的态度，积极创新改革，那我们中国依然会是最强盛的国家。
创新可以促进社会的发展，社会总是在创新改革中发展的，没有创新就没有发展。清朝末期的洋务运动，我想是很多人都知道的，虽然没有实现“自强”“求富”的目标，但它的
作用却是不可忽视的，在洋务运动时期，各个实业工厂积极改革创新，从无到有，从弱到强，取得了长足的发展，为我国后来民族工业的发展奠定了坚实的基础，在客观是促进了社会的发展。
创新不是一句空话，需要你勇敢的付诸实践。当谈谭嗣
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同喊出“请自嗣同始也”时，他明白他将要为自己的改革事业献出生命。面对生死的抉择，他面无惧色，这需要何等的勇气～我想，在他选择这份事业的时候，他就已经有了这种准备。这因为他有为创新事业献身的勇气。他才能在断头台上喊出“死得其所，快哉快哉”的豪迈话语。谭嗣同用生命告诉我们，创新需要勇气，即使也许会面临失败。也要勇敢去做。
当然，创新不是为了标新立异，哗众取宠，真正的创新是要以促进社会发展为目的的。我们应该积极的创新，实现自己的人生价值，为社会发展做贡献。
成功在于创新，那些还在观望中的朋友们，还不赶紧加入到创新的行列中来么，
破壳而出
当蜗牛推翻了那坚如磐石的巨壳时， 或许我们可以想象，它能如蝴蝶蜜蜂般长出美丽的翅膀，在辽阔的天空中自由飞翔。可是，它退却了。这决定着它一生也只能苟且于躯壳中残喘罢了。
命中注定，似乎我们都背负着属于自己的一切，或光鲜或受人蔑视。可是当我们受人嘲讽时，我们甘愿低头忍受一切冷嘲热讽吗，试问，我们甘愿像蜗牛那样软弱、退缩吗， 不～心中执着的信念告示我们要冲破一切，打造出自己完美
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的人生。 当越国破灭，勾践被俘之时，吴国的马蹄踏遍了越国的江山。勾践背负着国家破亡之耻，个人被俘之辱。可是，在这样的耻辱之下，勾践并没有因此沉沦。他坚信：卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。他不甘心于被世人唾骂。于是坚定的信心，让他卧薪尝胆之后，终于奋起，在时隔二十几年时大举灭吴，洗清了国耻人辱。他再次拥得了江山，成就了霸业，受世人景仰。他那冲破一切耻辱，卧薪尝胆的精神流传万古。
试想，若勾践甘心于国破家亡，屈膝于一切耻辱，没有冲破一切打破自己困境的坚定信念，那么，他还会抒写出如此悲壮而又令人景仰的人生吗，这一切，难道不就是归根于他那敢打破束缚，冲出自己牢笼的坚定信念， 当史铁生拖着他那冰冷的身体走进地坛时，我们不得不感叹。他面对生活的悲凉，背负命运的不公而 表现出的顽强进取。他不甘心因自己身体的残缺而成为真正的“残疾人”。他用自己坚定的信念要打破被人冷眼的遭遇。终于，他成功了，他那伟大的著作、坚定的信念、顽强的毅力难道不就是他冲破一切的最好说明吗，他挣脱了不公，获得了自己真正的人生，受万人瞩目。 当贝多芬失聪之时，他仍然蹒跚在自己音乐的创作途中。他没有因为失聪就放弃了自己的梦想，他坚定信念，最终，创作了悲壮的《命运交响曲》，让世人传唱。贝多芬的伟绩 ，推本溯源就是因为他不甘心命运，不屈服于
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困境，从而以坚定的信念打破这样的困境，重建自己人生的辉煌。
或许，命中注定，我们会背负着这样那样的厄运。但是，我们不甘心，坚定信念，我们总有破壳而出的那一天。
评语：拥有材料作文最规范的开头，值得效仿。结构方式是观点＋材料＋论证，三个材料用相同的句式开头，使文章结构清晰，而且材料能紧扣中心夹叙夹议，关键字眼反复呈现，令主题鲜明。弱点是后半部分分析论证不够，结尾仓促。能得４８分左右。建议三个材料中最好有一个反面材料，形成正反对比，倒数第二段可用排比句再补充三四个材料，以丰富文章内容。
【规范议论文二
迁移，不绝的生命力
中国人对于故土，历来有着深深的眷念，那散发着祖祖辈辈生活气息的泥土，已将
我们的根紧紧地压住。所以每当提起“迁移”，人们总是免不了一阵欷歔，以至于烧香磕头，以祭这生我养我的土地。 但是转过身来，你不会看到痛苦的表情，而是积极而乐观的眼神。迁移，是进步不绝的生命力。 迁移让人忘记过去，重新开始。
英国曾把本土的囚犯发配到澳洲大陆去。这是澳洲发展史上浓墨重彩的一笔。一片全新的大陆意味着全新的自我，
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没有人知道他们过去犯过罪，犯了什么罪。那里虽然落后，但至少囚犯们的心是轻松的。这次迁移，无疑给了他们重生的机会，他们与当地的毛利人和谐相处，成为澳洲发展的重要一环。
迁移，让囚犯们负罪的心灵得到解脱。还有什么比忘记痛苦的过去更让人轻松，还有什么比迎接全新的未来更让人期待， 迁移，带给人新的挑战。
李开复毕业于名牌大学，但他并没有止步于此，他来到了著名的卡内基？梅隆学院。这里汇集了全世界的计算机天才，这无疑是巨大的压力，但也是令人热血沸腾的挑战。正是在着挑战之下，李开复认真钻研，成为了语音识别领域世界级的专家。毕业之后他又从学院来到了硅谷，在那里他不断享受着迁移带来的挑战，苹果、微软、谷歌。不同的挑战让李开复不断锐意进取，博采众长，从技术专家变成了管理者。
我想若是他当年毕业后找个工作便将自己安置下来，没有了迁移所带来的巨大挑战，他是不会突破自我，达到现在的高度的。 迁移，赋予人新的思想。
鲁迅留学日本，起初只是为了学医治病，拯救像父亲一样的国人羸弱的身体。但这国别间的迁移无疑让他发现了新的思想。外国对科技的重视，对思想的重视让鲁迅一下子看到了国人麻木不仁的本性，他接受了新思想，倡导科学与民
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主，用他犀利的笔杆唤醒了沉睡中的中华民族。
鲁迅从外国学到了新思想，唤醒了民众。而如今也正是各种文化的迁移促进了人类文化的交流融合与发展。
接受新的思想，忘记过去，迎接全新的挑战和全新的未来。
迁移，是进步不绝的生命力。
评语：本文由一个中心论点统率三个分论点，典型的总分总结构。每个分论点都分为三个自然段，第一段提出分论点，第二段叙述材料，第三段分析材料、论证观点。全文结构清晰而匀称，主题鲜明，可得５０分以上。注意三个分论点必须能用一个清晰的主旨句统率起来，且最好构成层层深入的递进关系。开头、结尾千万不能草率。
附“拼盘文章”写法举例：幸福是亲情??幸福是友情??幸福是奉献??幸福是奋斗??
【规范议论文三
难 题
当时代竞相表达对“美少年”
的顶礼膜拜，当城市竞相奉行对“娘娘腔”的崇拜，当软弱成为一种时尚，当苟且成为一种潮流，这个时代的青少年已经变得极其脆弱。如何找回青年的激情、青年的豪气、青年的壮志，已经成了难题。 几十年前，北岛代表当时
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的青年喊出了“我——不——相——
信”。这是信念坍塌后集体怀疑中
的呐喊。十几年前，一本名为《中
国，你可以说不》的图书热销于世，它代表了当时青年的怒吼。而现在，在社会矛盾幻想似的消失以后，萎靡不振的青年们只会经常在网上冒一句：我被你雷倒。
是的，找回青年的激情已经成为难题。
我们只知沉迷在“温一壶月光下酒”的柔情中，我们只会在“似这般花花草草由人恋，生生死死随
强！可这般无激情、无豪气的青年，怎能面对一个崛起中的中国？！
是的，找回青年的豪气已经成为难题。
“凡人平地上，看我碧霄中”的豪气在哪儿？“江山也要伟人扶”的自信在哪儿？“仰天地正气，法古今完人”的志气在哪儿？“当风轻借力，
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作文九：《议论文—坚持自我》600字
坚持自我
著名作家罗曼罗兰曾经说过，每个人都有他隐藏的精华，和别人的精华不同它使人具有自己的气味。 所以我们要做自己，绽放自己独特的光芒、相信自己也可以像美丽的烟火，绽放属于自己的光芒，即使出淤泥也可以洁净如玉！
坚持自我，相信自己的能力和价值。曾有一块大理石，因纹路不够美而被雕塑家们批的一无是处，然而删它与米开朗其罗的相遇让他变得举世瞩目，成为了旷世名作“大卫像”，一块不起眼的石头尚且可以绽放自己的光芒，我们又有什么理由不去相信自己、坚持自己呢
坚持自我，要保持本心。大音乐家贝多芬他的个人魅力不仅在于对音乐的独创理解、对病魔的坚韧、更是在于其面对黑暗势力时那不妥协的骨气，当拿破仑发现他身处维也纳要求他演奏时，他摔门而去、不屈不挠，坚持自己内心的想法这他赢得了生前身后的美名。历史已久远而他当年的一句话却萦绕在我的耳边，“公爵过去有的是，现在有的是，将来也有的是，而贝多芬只有一个”
是的，没有自我的人，最终也只会被历史所淘汰。我们没有屈原那忠而被谤、去国怀乡、九列不悔、汩罗江中怀沙而沉的节操，我们没有岳飞精忠报国矢志不渝的决心，我们亦没有阿西莫夫部对著作的坚持，但我们可以尝试着学会忠于自己的想法。让自我的光芒发挥万丈。
正如那庭院中的小草，虽然时常被花儿嘲笑，但是他却没有因为自己的卑微而自怨自艾，而是快乐的生活着。花有开落，而小草他们却是因为不变的信念，赢得了人们的喜爱。
历史的变迁，让我们懂得：不论时代潮流风尚如何，人总是可以凭自己的高尚信念、超越时代和社会，走自己正确的道路，这就是人们得以生存发展的关键，假使创造是成功的开端，那么坚持自己一定是其得以发展的关键所在。
作文十：《战胜自我-议论文》1300字
战胜自我－议论文
战胜自我－议论文
文／郁金香
＆ｎｂｓｐ；＆ｎｂｓｐ；＆ｎｂｓｐ；＆ｎｂｓｐ； 早已进入了刺骨的冬季，天亮得相比其它季节要晚了许多，今天是双休日，昨晚睡的较晚，早晨睁开朦胧的睡眼，望了一眼挂钟，已经８点多了，虽然睡到了自然醒，可依旧懒在温暖的床上不想起来，我们和大千世界的草草木木、万物生灵真的是惺惺相惜，不是吗，在这样寒冷的冬日里，我竟也和昔日早起太阳一样变得是越发的懒散了，屈指算来已经有半个多月早晨没有晨练了，体重也在剧增，为了控制体重老公特意为我买了个电子秤，每天我不知要称过多少次，每次量完心里就会暗暗地下定决心，“一定远离美味，勤运动”，决心是下了，可一见到美味了，又抵挡不住诱惑，又会把自己的决心忘得是一干二净，人真的有时要说服自己去持久的完成一件事情真的好难。总是在
犹豫懊悔中徘徊。
＆ｎｂｓｐ；＆ｎｂｓｐ； 一抹金色的阳光透过窗纱溜了进来，昨日下的雪已经融化了，一股暖意瞬间向我袭来，我闻到了阳光的味道，那是多日来已经远离了我熟悉的感觉，我翻身下床，来到卫生间洗漱完毕，穿上大衣，戴上帽子把自己全副武装好，走出了家门。
＆ｎｂｓｐ；＆ｎｂｓｐ；＆ｎｂｓｐ；＆ｎｂｓｐ；虽然天气晴朗，可冬日的阳光总是伴着凛冽的寒风，在这样的一个清晨去感受晨冬阳光的沐浴，是一件多么惬意的事情，微微的寒意让庸懒的身姿挺拔了起来、疏懒的骨骼重新坚韧了起来，更让我的意志坚强了起来。心里正在迸发一种积级向上的精神状态，往日的休息日自己多会蜗居在温暖的房间里，坐在电脑前一坐就是一半天，体重增加了自己还很懊悔，此刻自己很是满意自己今天的行为。
＆ｎｂｓｐ；＆ｎｂｓｐ；＆ｎｂｓｐ；＆ｎｂｓｐ；江堤下多日不走的小路似乎也陌生了许多，前面有几只麻雀在不时的低头寻找着吃的东西，阳光照着它们小小的身躯，它们在这冬日的阳光下快乐的跳越着，歌唱着，这个季节显然是很难再找到吃的东西了，可这些小东西却依然没有放弃，想想自己的心里竟然是惭愧
了起来，我真的还不如这些小小的麻雀，做事情咋就三天打鱼两天晒网的呢，当别人遇到烦心之事时，我倒是一通大道理的夸夸其谈的很会劝说，而要改变和战胜自己的行为和习惯咋就这般难呢，好在我今天迈出了第一步。
＆ｎｂｓｐ；＆ｎｂｓｐ； 今天我的确是很有收获，麻雀觅食给了我深刻的启示，那就是自己认准的事情就一定要持之以恒，懒惰是成功的枷锁，人要有毅力，否则一事无成。减肥如此，做其它任何事情又何尝不是呢，
