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作文一：《铁路认知》5700字

铁道认知实习报告　土木０９１０　铁道认知实习报告

中澳土木１００１

１００３１００７０７

陈国飞

目录　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　０

第一部分：前言　．　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　１

实习目的和要求　．　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　１

第二部分：专论　．　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　１

铁道概论　．　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　１

铁路等级介绍　．　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　２

实习内容　．　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　３

铁路构造　．　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　４

第三部分：总结　．　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　８

铁道认知实习报告

土木０９１０　第一部分：前言　我们土木工程专业的全体学生实习时间：２０１１年９月２日－－３日

实习地点：新开铺附近的铁路及长沙铁路南站

实习目的：１、了解铁道工程的相关基础知识及其设计、施工过程

２、通过实际观察加深对铁道工程的理解

实习大致内容：作为新生的我们，必须要对我们所学习的专业有个感性的认识，

因此，学校给我们大一新生安排了为期十天的土木工程认识实习。为期两天的铁

道工程认识实习现在已结束了，我们更清楚地认识和了解土木工程中的铁道工程

这个专业。下面就是我记录的实习情况，以及一些在实习过程中或之后的感悟与

思考。

实习目的和要求

土木工程认识实习是土木工程专业实习教学计划中的一个有机组成部

分，是土木工程专业的一个重要的实践性环节。通过实习，我们对一些基本

知识有个感性认识。体会实践是检验真理的试金石。注重动手能力的培养。

在本次铁道方向的实习中，通过现场观看隧道结构筑，收集与实习课题有关

的资料和素材，能够使本专业的同学了解一般铁道工程的整个设计过程，了

解隧道领域的最新动态和发展方向，并培养同学们的专业兴趣，明确学习目

的，为大三专业方向的学习做好准备。

第二部分：专论

铁道概论

现代交通运输包括公路，铁路，航空，水

运，管道。铁道运输又是交通运输中极为重要

的一环。它的特点是，载运量大，运费较低，

行驶速度较高，连续性强，一般不受气候，地

形等自然条件影响，适合于中长途客货运输。根据２００３年的数据，铁路占各种

运输方式旅客周转量的３４．７％，占各种运输方式货物周转量的５４．７％。铁道是国

家重要的基础设施，大众化交通工具。铁路在综合交通体系中占有重要地位。铁

路为经济和社会的全面、协调。可持续发展，发挥着更加有效的促进作用。十一

五期间我国铁路大发展，尤其是高速铁路的发展走在了世界的前头。

－－世界第一条铁路于１８２５年９月２７日在英国的斯托克顿和达灵顿之间开通。世

界上第一条高速铁路是１９６４年１０月１日投入运营的日本东海岸新干线，最高时

速达２１０公路。铁道可按照速度分档，时速１００－１２０公里成为常速，时速１２０－１６０

公里为中速，时速１６０－２００公里成为准高速或快速，时速２００公里－４００公里称为

高速，时速４００公里以上称为特高速。铁道牵引动力由蒸汽机车，内燃机车，逐

步发展为如今的电力机车。铁路的发展趋势是，客运高速化，货运重载化。

铁路等级介绍

实习内容

铁路构造

铁路线路是由路基、桥隧建筑物（包括桥梁、涵洞、隧道等）和轨道（包括钢

轨、轨枕、联结零件、道床、防爬设备和道岔等）组成的一个整体工程结构。

１、　路基

铁路路基是为满足轨道铺设和运营条件而修建的土工构筑物。路基必须轨顶

设计标高，并与桥梁隧道连接组成完整的铁路线路。铁路线路工程中，路基常见

的两种基本形式是路堤和路堑。

路堤：当铺设轨道的路基面高于天然地面时，路基以填筑方式构成。。

路堑：当铺设轨道的路基面低于天然地面时，路基以开挖方式构成。

２、　轨道

作为一个整体性工程结构，轨道铺设在路基之上，起着列车运行的导向作用，

直接承受机车车辆及其荷载的巨大压力。在列车运行的动力作用下，它的各个组

成部分必须具有足够的强度和稳定性，保证列车按照规定的最高速度，安全、平

稳和不间断地运行。

①　钢轨

钢轨的作用是直接承受车轮的巨大压力并引导车轮的运行方向，因而它应当

具备足够的强度，稳定性和耐磨性。

钢轨的断面形状采用“工”字形，由轨头，轨腰和轨底组成。

在我国，钢轨的类型或强度以每米长度的重量表示，现行的标准钢轨类型有：

７５ｋｇ／ｍ，６０　ｋｇ／ｍ，５０　ｋｇ／ｍ等。在实习过程中了解到，丰沙线钢轨采用６０ｋｇ／ｍ钢轨。

目前我国钢轨的标准长度有２５ｍ　和１２．５ｍ　两种。此外，还有专供曲线地段铺

设内轨用的标准缩短轨若干种。观测后了解到，丰沙线的钢轨轨距为１４３５ｍｍ　标

准轨，一根钢轨长度为２５ｍ　。

火车在钢轨上行驶，会对轨道产生磨损，形成抛光的平面，称为光带，通过

光带，可以看出钢轨的铺设是否合理，如果中间磨光，即为合理光带，如果靠外

面或靠里面生锈，就是不合理磨光。

合理的磨光　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　不合理的磨光

同时，在不同情况下，还会出现钢轨损伤，表现为钢轨轨头部分有波浪形磨

损。钢轨轨道间一般用夹板来进行连接。

②　轨枕：

１）　　木枕　　　火车南站老铁轨采用木枕，

现场观察来看，可以看出木材材料为松木，

木材的弹性和绝缘性较好，受周围介质的温

度变化影响小，重量轻，加工和在线路上更

换简便，并且有足够的位移阻力，但是，受

材料自身原因限制，木枕的使用寿命很短，

一般为十几年，易受腐蚀到时见必须更换，

而且由于木材不是个相同性，所以会有一些缺陷，同时木材的大量使用对环境保

护也是背道而驰的。

２）　　混凝土枕　　　在新开铺的轨枕为混凝土枕，丰

沙二线采用ＩＩ　型混凝土轨枕（客运霍高速铁路一般选

择ＩＩＩ　型），而且混凝土为各项同性材料，使用寿命长，

稳定性高，养护工作量小，损伤率和报废率比木枕要

低得多。在无缝线路上，钢筋混凝土轨枕比木枕的稳

定性平均提高１５～２０％，因此，尤其适用于高速客运线。轨枕因应用范围不同，长度也不同。在我国，普通轨枕长度为２．５ｍ　，道岔用的岔枕和钢桥上用的桥枕，长度有２．６～４．８５ｍ多种。每公里线路上铺设轨枕的数量是根据铁路运量和行车速度等运营条件来确定的，一般而言，在１５２０～１８４０根之间。不言而喻，轨枕数量越多，轨道强度越大。

３）　轨枕间距

轨枕间距与每公里配置的轨枕根数有关。轨枕根数应根据运量、行车速度及线路设备条件确定，并和钢轨及道床等综合考虑，合理配套，以求在最经济的条件下，保证轨道具有足够的强度和稳定性。轨枕密一些，道床、路基面、钢轨以及轨枕本身受力都可小一些。同时，使轨距、方向易于保持，对行车速度高的地段尤为重要。但也不能太密，太密则不经济，而且净距过小，也会在一定程度上影响捣固质量。我国铁路规定，对木枕轨道，每公里最多为ｌ９２０根，混凝土枕为ｌ　８４０根；每公里最少均为ｌ　４４０根。轨枕的级差为每公里８０根。

符合下列条件之一的地段，正线轨道应加强，每公里铺枕根数外，对混凝土枕每公里增加８０根，木枕增加１６０根，当条件重合时，只增加一次，但不能超过前述允许最大铺设数量。

ａ　．在混凝土枕轨道Ｒ　≤６００ｍ　的曲线（包括缓和曲线和圆曲线）　或木枕轨道、电力牵引线Ｒ　≤８００ｍ　的曲线地段；

ｂ　．坡度大于１２‰的下坡制动地段；

ｃ　．长度等于或大于３００ｍ　的隧道内线路。

③　扣件

扣件是连接钢轨和轨枕的中间联结零件。其作用是将钢轨固定在轨枕上，保持轨距和阻止钢轨相对于轨枕的纵横向移动。在混凝土轨枕的轨道上，由于混凝土轨枕的弹性较差，扣件还需提供足够的弹性。为此，扣件必须具有足够的强度，耐久性，和一定的弹性，并有效的保持钢轨与轨枕之间的可靠联结。此外，还要求扣件系统零件少，安装简单，便于拆卸。

扣板式扣件　ω型弹条扣件

④　道钉

道钉就像长螺丝钉，他将铁轨固定在轨枕上，一般应用于木枕。如上图所示。　⑤　道床

道床是铺设在路基面上的石渣（道渣）垫层，主要作用是支承轨枕，把来自轨枕上部的巨大荷载，均匀地分布到路基面上，大大减少了路基的变形并固定轨枕的位置，阻止轨枕纵向或横向移动，缓和机车车辆轮对对钢轨的冲击。

道渣是直径２０－７０ｍｍ　的小块状花岗岩，

块与块之间存在着空隙和摩擦力，使得轨道

具有一定的弹性，这种弹性不仅能吸收机车

车辆的冲击和振动，使列车运行比较平稳，

而且大大改善了机车车辆和钢轨、轨枕等部

件的工作条件，延长了使用寿命。道渣的弹

性一旦丧失，则钢筋混凝土轨枕上所受的荷

载比正常状态时要增加５０～８０％。

可以看到，在丰沙线上，道渣极不规律，不符合直径２０－７０ｍｍ　的直径要求，且颗粒级配也极为不好。而在丰沙二线上，道渣直径和颗粒级配均较好。　　⑥　道岔

道岔是一种使机车车辆能从一股道转入另一股道的线路连接设备，在车站上

大量铺设。有了道岔，可以充分发挥线路的通过能力。即使是单线铁路，铺设道

岔，修筑一段大于列车长度的叉线，就可以对开列车。

对于道岔的认识实习，主要是在新开铺车站。

使用混凝土枕木，目的是为了减少震动。

道尖　道岔

从图中可以看出，刀叉有两个中心，其中一个是实际中心，就是道岔尖端，另一个是理论中心，即两条边延长线交点。对固定道岔，是会产生有害空间，而移动心轨，则可以消除这个问题。

３、　除了以上知识，我们还学到其他专业知识，如铁路有一大病害：翻浆冒泥，还有在一些地方，要增加轨衬，防止轨道外翻，在拐弯处，外轨道一般比内侧轨道高。　除此之外，还认识了防爬撑、轨撑、钢轨信号箱、线路标志等等　第三部分：总结

两天的实习结束了，通过这两天对铁道工程的学习、了解，我对铁道有了更为深入的了解，铁道工程不仅对我们的出行有重要的意义，对于国防、国家经济的发展都有很重要的意义。作为即将迈上工作岗位的我们，应该更加注重实践。实习是很好的锻炼机会，通过实习可以帮助我们更加形象的展示设备的工作原理，便于我们理解。这次的实习让我对铁道工程有了许多新的想法，通过老师的讲解我不仅明确了铁道工程中众多的概念，同时也了解了建筑工程的就业前景。实地的实习使我能够将所学的理论知识与实践相结合，最大程度的巩固所学的理

论知识，深化了对所学知识的理解。同时我也了解到工程设计与现场作业的各种技术和管理工作。怎样将书本知识付诸实践是我们每个土木学子都应该思考的问题，把图纸上的建筑以实物的形式展现出来是最大的成功。除了以上所说的，此次实习还让我体会到作为一名土木工程师的责任与艰辛，但是只有在压力下不断前进才能将我们的自身价值最大程度的发挥出来。

实践是大学生活的第二课堂，　是知识常新和发展的源泉，　是检验真理的试金石，　也是大学生锻炼成长的有效途径。一个人的知识和能力只有在实践中才能发挥作用，　才能得到丰富、完善和发展。大学生成长，　就要勤于实践，　将所学的理论知识与实践相结合一起，　在实践中继续学习，　不断总结，　逐步完善，　有所创新，　并在实践中提高自己由知识、能力、智慧等因素融合成的综合素质和能力，　为自己事业的成功打下良好的基础。

我们是铁道工程专业的，所以这次实习又好像不仅仅是认知实习，而是一次专业实习。总之短短的实习，让我大开眼界，也学会了不少东西，也让我对自己今后要从事的行业有所思考。原来的那种心高气傲没有了，取而代之的是脚踏实地的努力工作学习的决心和信心。当我摆正自己的心态，从初涉社会工作的被动状态转变到开始适应社会的主动状态，以放松的心情，充沛的精力重新回到紧张的学习工作当中时，我忽然有种这样的感受：短短两天，仿佛思想又得到了一次升华，心中又多了一份人生感悟。

此次实习我走出了学校，来到了工地实习是一次很好的启蒙活动。希望我的经验和体会能够在以后的道路上指导我走向成功，外面的世界很精彩，但是，没有实力就变成别人是你的精彩，而不是你是别人的精彩。

实习虽然结束了，但是，我们的学习却仍在继续！再次也谢谢所有的老师！

作文二：《对礼仪的认知》7300字

对礼仪的认知

中华民族是传统四大文明古国之一，其五千年文化五彩缤纷，流光溢彩。勤劳智慧的华夏儿女不仅缔造了一系列惊世骇俗的文化，还以礼仪之邦著称于世界。享有礼仪之邦美誉的中华儿女叶素以彬彬有礼称誉中外。礼仪在中华文化的历史演进过程中，起着积极的推动作用。今天，经济的全球一体化和信息共享的网络化把现代人领到了一个无限伸展而又不断浓缩的空间，这就是地球村。在这个有着６０亿居民的村庄里，交往和沟通日益频繁，说服和理解越发重要，其中，作为公关“第一印象”的礼仪就更显得不可或缺。礼仪修养，不仅是人们必备的基本素质，而且是社会交往、商务活动和其他各项事业成功的一个重要条件。　　　　　　古人有言：“中国有礼仪之大，故称夏，有服章之美，故称华。”古代华夏族正是以丰富的礼仪文化而受到周边其他民族的赞誉的。早在孔子以前，已有夏礼、殷礼、周礼三代之礼，因革相沿，到周公时代的周礼，已比较完善，一系列礼仪趋于成熟。（引自礼仪网）

然而，周朝的礼仪过于繁琐。但过分讲究礼仪的弊端是使百姓讲究文饰，做表面文章二丢掉了天性，导致情感单薄不诚信。过分讲究礼仪，很容易把天然的天性，本质的真实的一面掩盖起来，带上假面具，不敢讲真话和实话。到春秋战国时代，儒家思想文化占据主导，礼仪文化的得到儒学家的大力推崇。以孔子和孟子为代表的儒学家给以大略形成的礼仪文化披上儒家思想的面纱，极大地促进了礼仪的发展。　孔子是我国历史上第一位礼仪学专家，他把“礼”作为治国安邦的基础。他主张“为国以礼”　，“克己复礼”　，并积极倡导人们“约之以礼”　，做“文质彬彬”的君子。孟子也重视“礼”　，并把仁、义、礼、智作为基本道德规范，他还认为“辞让之心”和“恭敬之心”是礼的发端和核心。荀子则比孟子更重视“礼”　，他著有枟礼论枠，论证了礼的起源和社会作用。他说：“礼者，人道之极也。”把礼看作做人的根本目的和最高理想，把识礼、循礼与否作为衡量人的贤愚和高低贵贱的尺度。因而他强调：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”管仲则把礼看作人生的指导思想和维持国运的支柱。他说：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”从这些思想家的言论中，不难看出，礼仪是适应调节人际关系的需要而产生和发展的。（引自礼仪网）

我国古籍中，枟周礼枠、枟仪礼枠、枟礼记枠等就是最重要的古典礼仪专著。我国古代“礼”的概念，包含着丰富的内容，大体可归结为三个层面：一是指治理奴隶制、封建制国家的典章制度；二是古代社会生活所形成的作为行为规范和交往仪式的礼制及待人接物之道；三是对社会成员具有约束力的道德规范（包括自身修养）　。纵观我国礼仪内容和形式的演变与发展，可以看出“礼”　和“德”不但是统治者权力的中心支柱，而且其在几千年的历史发展中形成了许多有广泛社会性与强大号召力的优良道德规范和人际交往的礼节仪式及生活准则，并且已成为中华民族共同的财富，对中华民族精神素质的修养起了极其重要的作用。

礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。礼仪所涉　及的范围十分广泛，几乎渗透于古代社会的各个方面。

中国古代的“礼”和“仪”，实际是两上不同的概念。“礼”是制度、规则和一种社会意识观念；“仪”　是“礼”的具体表现形式，它是依据“礼”的规定和内容，形成的一套系统而完整的程序。

在中国古代，礼仪是为了适应当时社会需要，从宗族制度、贵贱等级关系中衍生出来，因而带有产生它的　那个时代的特点及局限性。时至今日，现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别，我们必须舍弃那些为剥削阶级　服务的礼仪规范，着重选取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪，如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、　容仪有整等，加以改造与承传。这对于修养良好个人素质，协调和谐人际关系，塑造文明的社会风气，进行社　会主义精神文明建设，具有现代价值。

现试分述如下：　　一、　尊老敬贤

我国自原始社会到封建社会，人际的政治伦理关系均以氏族、家庭的血缘关系为纽带，故此在家庭里面尊　从祖上，在社会上尊敬长辈。由于中国古代社会推崇礼治和仁政，敬贤已成为一种历史的要求。　　　　　孟子说：“养老尊贤，俊杰在位，则有庆”（注：《孟子·告子下》）。“庆”就是赏赐。古代这种

传统　礼仪，对于形成温情脉脉的人际关系，以及有序和谐的伦理关系，不管过去和现代，都起着重要作用。

说到尊老，这是中国传统文化中的一大特色。古代的敬老，并不是只停留在思想观念和说教上，也并不仅　止于普通百姓的生活之中。从君主、士族到整个官绅阶层，都在身体力行，并且形成一套敬老的规矩和养老的　礼制。

《礼记》记载：“古之道，五十不为甸徒，颁禽隆诸长者”（注：《礼记·祭义》）。就是说，五十岁以　上的老人不必亲往打猎，但在分配猎物时要得到优厚的一份。一些古籍，对于同长者说话时的声量，也作了明　确的要求。如《养蒙便读》说：“侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱”（注：《养蒙便读·言语》）　。《弟子规》又说：“低不闻，却非宜”。

总之，上至君王贵族，下达庶人百姓，都要遵循一定的规矩，用各种方式表达对老者、长者的孝敬之意，　作为衡量一个人是否有修养的重要标志。

任何形态的社会，都需要尊敬老人。不仅因为老人阅历深，见闻广，经验多，劳动时间长，对社会贡献大　，理应受到尊敬；同时，他们在体力和精神上较差，需要青年人的体贴、照顾和帮助。作为一个有礼貌的现代　青年，对长者和老人，应该做到：路遇主动谦让，乘车主动让座，在商店、戏院等公共场所，应尽量考虑到为　老人创造方便条件。

关于敬贤，三国时候有个典故，叫“三顾茅庐”。说的是刘备仰慕诸葛亮的才能，要请他帮助自己打天下　，便不厌其烦地亲自到诸葛亮居住的草房请他出山。一而再，再而三，诸葛亮才答应。从此，诸葛亮的雄才大　略得以充分发挥，为刘备的事业“鞠躬尽瘁，死而后已”。

纵观中国古代历史，历来有作为的君主，大多非常重视尊贤用贤，视之为国家安危的决定因素。平时不敬　贤，到了紧急关头，贤才就不会为国分忧。不是贤才不为国家着想，而是国家缓贤忘士，如此“而能经其国存　者，未曾有也”（注：《墨子·亲士》）。

今天我们提倡发扬古代“敬贤之礼”，须赋予现代新人才观的内容，就是要尊重知识，尊重人才。　　当今社会，各种竞争越来越激烈。种种竞争，归根到底是人才的竞争。大至国家民族，小到公司企业，要　在激烈的竞争中保持优势地位，都必须拥有强大的人才队伍。只有从思想观念到具体行动上尊重、爱护人才，　使全社会形成一个尊重知识、尊重人才的良好环境，形成足够强大的人才队伍，才能立于不败之地。

二、　仪尚适宜

中华民族素来注重通过适合的形式，表达人们内心丰富的情感。遇到重大节日和发生重要事件，多有约定　俗成的仪矩。如获得丰收，要欢歌庆贺；遭到灾祸，要祈求神灵保佑。久而久之，就形成许多节庆及礼仪形式　，如春节、元宵、中秋、重阳等等，几乎每个节日，都有特定的礼俗。

在古代，婚、丧和节庆等活动是作为社会生活中的大事来对待的，其礼仪规定得格外详尽而周密，从服饰　、器皿到规格、程序和举止的方位，都有具体的规定。

今天，我们要保持和发扬中华民族优秀的礼仪文明，最重要的一点，就是贵在适宜。即如二程所主张：“　奢自文生，文过则为奢，不足则为俭”（注：《二程集》程氏外书卷六）。可见，仪式的规模在于得当，适当　的文饰是必要的，但文饰过当就会造成奢侈浪费，偏离礼规的要求；而过于吝啬，妨碍到仪式的实行也是不得　体的。古人这种见解非常精辟，对我们今天举行各种仪式具有指导作用。

在当今的社会活动中，举行各种仪式仍然是不可缺少的。公司开张、儿女婚嫁，各种节庆活动，都有不同　的仪式。我们要把握好各种仪式的规模，就必须掌握好适度的原则，要使必要的仪矩同现代文明相结合，相关　的活动既隆重其事，又不至于华而不实。我们尤其要反对那种借婚丧庆典之机，大操大办，铺张浪费的现象；　反对那种认为仪式越隆重越好，越豪华越合乎礼规的做法。如：当今不少新婚夫妻为使婚礼够排场，摆阔气，　互相攀比，搞到债台高筑，造成巨大浪费。甚至有些领导干部不顾影响，为子女以权谋私，收受大宗贺礼，助　长奢靡之风。这既不符合我们优良传统，又不符合我们的国情、民情。

三、　礼貌待人

任何一个文明社会，任何一个文明民族，人们总是十分注重文明礼貌。因为礼貌是人类社会据以促进人际　交往友好和谐的道德规范之一，是构建起与他人和睦相处的桥梁。它标志着一个社会的文明程序，反映一个民　族的精神面貌。中华民族历来就非常重视遵循礼规，礼貌待人。其中许多耐人寻味的经验之淡，无论过去和现　在，都给人以启迪。具体说来，主要有以下两点：

（一）与人为善

与人相处，为善当先。而这个“善”，应是出自内心的诚意，是诚于中而形于外，而不是巧言令色和徒具　形式的繁文缛节。《礼记》说：“夫礼者，自卑而尊人”（注：《礼记·曲礼上》）。如果表面上恭敬热情，　而内心虚伪，或是仅仅内心尊敬，而毫无表情，都是不够的。应该表里一致，才能从根本上消除人与人之间的　隔阂、摩擦，进而互敬互爱，友好相处。

尊重他人，就要平等待人，不分贵贱等级，一视同仁。如果只对上层人士献其礼敬，以财势取人，以利益　　　　交人，其实是小人所为。《论语·子罕》载：孔子看见穿丧服、戴礼帽穿礼服的人和盲人。相见时，即使这些　人年轻，孔子必定站起来。行过别人面前时，一定快步走过，以示敬意。　古人敬人的方法，也有值得借鉴的地方。首先要尊重他人的意愿，体谅别人的需要和禁忌，不能强人所难。不苛求别人做不能做的事，不强求别人接受不喜欢的东西。古人说：“不责人所不及，不强人所不能，不苦　人所不好”（注：《文中子·魏相》）。“己所不欲，勿施于人（注：《论语·颜渊》）”，就是这个意思。　在与人交往中，幽默与善意的玩笑往往给人带来轻松愉快，但决不可戏弄取乐。如果拿别人姓名为笑料，或给　人起不雅的绰号，都是十分不敬的。南北朝时颜之推就曾对此种不敬气愤而言：“今世愚人，遂以相戏。或相　指名为豚犊者，有识旁观，犹欲掩耳，况当之者乎”。

（二）礼尚往来

礼尚往来，是礼貌待人的一条重要准则。就是说，接受别人的好意，必须报以同样的礼敬。这样，人际交　往才能平等友好地在一种良性循环中持续下去。因此，《礼记》说：“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不　往，亦非礼也”（注：《礼记·曲礼上》）。

对于受恩者来说，应该滴水之恩，涌泉相报。在古人眼中，没有比忘恩负义更伤仁德。孔子说：“以德报　　　　德，则民有所劝”；“以怨报德，则刑戮之民也（注：《礼记·表记》）。可见，“以德报德”，有恩必报，　是待人接物的基本道德修养。当然，往来之礼，也该适度。送礼的本意，在于表达敬意答射之意，所谓礼轻意　重，并非越多越好。正如《庄子·山木》篇说所说：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人　甘以绝。彼无故以合者，则无故以离”。

四、容仪有整

一个人的仪表、仪态，是其修养、文明程度的表现。古人认为，举止庄重，进退有礼，执事谨敬，文质彬彬，不仅能够保持个人的尊严，还有助于进德修业。古代思想家曾经拿禽兽的皮毛与人的仪表仪态相比较，禽　兽没有了皮毛，就不能为禽兽；人失去仪礼，也就是不成为人了。

古人对仪表的要求，不免过于繁琐。其中最重要的，有如下三个方面。

（一）衣着容貌：《弟子规》要求：“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”。这些规范，对现代人来说，　仍是必要的。帽正纽结，鞋袜紧切，是仪表类观的基本要求。如果一个人衣冠不整，鞋袜不正，往往会使人产　生反感甚至恶心，有谁会亲近这样的人呢。当然，衣着打扮，必须适合自己的职业、年龄、生理特征、相处的　环境和交往对象的生活习俗，进行得体大方的选择。浓妆艳抹，矫揉造作，只会适得其反。

（二）行为举止：孔子说：“君子不重则不威，学则不固”（注：《论语·学而》）。这是因为，只有庄　重才有威严。否则，即使学习了，也不能巩固。具体说来，要求做到“站如松，坐如钟，行如风，卧如弓”，　就是站要正，坐要稳，行动利索，侧身而睡。在公众场合举止不可轻浮，不可亵，应该庄重、谨慎而又从容，　做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（注：《论语·颜渊》），处处合乎礼仪规范。

（三）言语辞令：语言是人们思想、情操和文化修养的一面镜子。古人所谓“修辞立其诚，所以居业也”　（注：《易·乾文》）。将诚恳地修饰言辞看成是立业的根基，有一定的道理。并且要“言必信，行必

果”（　注：《论语·子路》）。巧言令色的人，是不可能取信于人的。其次是慎言。古人说，上天生人，于舌头上下　两排牙齿紧密围裹，又在外面包一层厚厚的嘴唇，就是要人们说话一定要谨慎。当然古人并是要求人们少言语　，而是说话要视具体情况，当说则说，当默则默。孔子说：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，　失言。知者不失人，亦不失言”（注：《论语·卫灵公》）。说的就是这个道理。　　　以上几方面，是我国传统礼仪的精华。虽说时代不同了，但古人对仪容仪表的重视及整洁仪容要求，是值　得今人借鉴的。外在形象是一种无声的语言，它反映出一个人的道德修养，也向人们传递着一个人对整个生活　的内心态度。具有一个优雅的仪表，无论他走到哪里，都给那里带来文明的春风，得到人们的尊敬。　（引自礼仪网）

毫无疑问，传统礼仪文明对我国社会历史发展产生积极影响。一般说来，社会上讲文明礼貌的人越多，这　个社会便越和谐、安定。如果我们每一个人都教养有素，礼貌待人，处事有节，我们的生活就会更多一些愉悦　，而国家、社会更多一些有序与文明。从这一点讲，礼仪对社会起着政治、法律所起不到的作用。

在社会生活中，人们常常把礼仪看作是一个民族精神面貌和凝聚力的体现，把文明礼貌程度作为衡量一个国家和民族是否发达的标志之一；对个人而言，则是衡量道德水准和有无教养的尺度。一个人以其高雅的仪表风度、完善的语言艺术、良好的个人形象，展示自己的气质修养，赢得尊重，将是自己生活和事业成功的基础。

中华民族的传统礼仪对华夏儿女产生了深远的影响。经过几千年文化的熏陶，这些礼仪塑造了中华儿女彬彬有礼，温文儒雅的性格特点。性格决定成败，而礼仪在很大程度上影响着性格。无论是一个民族，还是个人，其所体现的礼仪影响着它的发展。

众所周知，中国人向来讲“以和为贵”，“人不犯我，我不犯人”，“不战而屈人之兵”等等，这些都体现出“仁”思想，也都能从其所作所为中体现在出来。抗战时期，善待日本侵虐者的俘虏；中印战争，中国战胜后，全线撤退，归还已经占领的印度领土和物资；现如今，中非黄岩岛对峙，中国也一直尽最大努力呼吁通过外交手段解决争议，而非直接动用武力；在南海的争议海域，中国也一直秉持“搁置争议，共同开发”的理念，尽最大努力消除摩擦。。。这些无不体现出中国人的谦谦有礼，从而也体现出了一个大国的气质。

纵观当今社会，礼仪无处不在。礼仪涉及到各个方面，有：社交礼仪，商务礼仪，餐饮礼仪和生活礼仪等等。礼仪对规范人们的行为，协调人际关系，促进社会的发展都具有积极的作用。礼仪是人们生活中和社会交往中约定俗成的，人们可以根据各式各样的社会规范，正确把握与外界的交往尺度，合理的处理好人与人的关系。如果没有这些礼仪规范，往往会使人民文在交往中感到手足无措，乃至失礼于人，甚至会闹出笑话。所以熟悉和掌握礼仪，就可以做到触类旁通，接人待物恰到好处。

礼仪是舒心的，愉悦的，温暖的。礼仪不仅是一套高贵的华服，还是一件暖心的贴身衣服！

纵观当今社会，社交礼仪无所不在，因为其对我们真的是很重要，是每个人都应该学习的。

礼仪涉及到各个方面：社交礼仪、商务礼仪、餐饮礼仪、生活礼仪、出国旅行礼仪等。对于大学生来说，礼仪分为有形礼仪和无形礼仪。有形礼仪是指我们平时的穿戴等别人从外表就可以看得出来的，而无形礼仪主要指一个人的礼貌用语。

礼仪，对规范人们的社会行为，协调人际关系，促进人类社会的发展具有积极的作用。礼仪是人们在生活中和社会交往中约定俗成的，人们可以根据各式各样的礼仪规范，正确把握与外界的人际交往尺度，合理的处理好人与人之间的关系。如果没有这些礼仪规范，往往会使人们在交往中感到手足无措，乃至失礼于人，闹出笑话，所以，熟悉和掌握礼仪，就可以做到触类旁通，待人接物恰到好处。

礼仪是舒心的、愉悦的、温暖的，礼仪不仅是一套高贵的华服，还是一件暖心的贴身衣服！

纵观当今社会，社交礼仪无所不在，因为其对我们真的是很重要，是每个人都应该学习

的。

礼仪涉及到各个方面：社交礼仪、商务礼仪、餐饮礼仪、生活礼仪、出国旅行礼仪等。对于大学生来说，礼仪分为有形礼仪和无形礼仪。有形礼仪是指我们平时的穿戴等别人从外表就可以看得出来的，而无形礼仪主要指一个

人的礼貌用语。

礼仪是舒心的、愉悦的、温暖的，礼仪不仅是一套高贵的华服，还是一件暖心的贴身衣服！　纵观当今社会，社交礼仪无所不在，因为其对我们真的是很重要，是每个人都应该学习的。

礼仪是舒心的、愉悦的、温暖的，礼仪不仅是一套高贵的华服，还是一件暖心的贴身衣服！

作文三：《对人的认知》800字

对人的认知，我们老跳不出等级地位。等级低的，不被人当人。时至今日，一个机关或一个单位，细观察，几乎一人一个等级。　　　我喜欢文学。文学是不分国界的，它超脱了我们固定的认知束缚，人的等级地位在文学中被冲淡了。文学看人，关注的是人本身，是人的个性情操。生活进入文学，反而准确冷静得多了。文学把生活撕开，把人性给我们看，小人物也照样可歌可泣，照样感天动地，照样受人尊敬。小人物的故事，小人物的悲欢，一样有魅力。所以有人把文学称为“人学”。再一个超脱，我认为是哲学看人。哲学与文学一样都在关注人的本身，哲学更纯粹，它关注人的生命本身甚至连贫贱都不计较。　　　现实人的生活太势利，常常势利到只看表面。连狗都见了穿破衣服的人就咬，见了阔人就摇尾巴，很像现实生活中看人。不是这个比喻对人“不尊”，而是这个比喻太贴切。现实生活中的看人方式，不仅带有偏见，更带有歧视性，有时那种势利眼还带着杀伤力，带有生杀大权就更可怕。人歧视人的眼光和心态是人世间最丑恶的。　　　理性的看人方式，不是用等级地位高低贵贱来看人，而是用善恶好坏来区分人，品质最能代表人性。势利看人就不同了，“有钱的王八坐上席”就是典型的无理性。小人物、弱者，永远是现实中被人冷漠歧视的对象，那些出人头地的大志，无不被扭曲畸形。现实社会，人们习惯仰视，眼皮往上翻，都这么看人，荣耀和屈辱，一个在天堂一个在地狱。出人头地的自私自利的大志，就是要对抗这种势利眼。这种势利眼甚至连父母兄弟妻子都不例外。人不如人，屈辱感如影随形，走到哪都摆脱不掉。很多人生活在这种势利眼下感到特别屈辱，心理的对抗与现实的抗争差距太大，所以只有把心理扭曲。如此，有些人的心理，多少都有些不健康。　　　在一个不健康的人情伦理环境里，等级是天经地义的，不尊重人，只尊重等级地位以及等级规范下的秩序。　　　人与人之间本是生而“平等”，而千年文化传统烙印下的伦理关系恰恰相反，是破坏平等。并且一定要建立起一个等级，“君君臣臣父父子子”，不但人身不讲平等，人的生命、尊严、权利通通都不讲平等。创建这种不平等伦理的人还被捧为“圣人”，还要不断造像。

作文四：《对大学的认知》700字

对大学的认知

以前大家都说，大学是每个人的象牙塔，走上塔尖就等于成功了。可是慢慢才发现，一旦走进这个象牙塔，然后再走出去，这其中的差异实在太大。它能将一个人送进天堂，也可以将一个人葬进地狱，而这绝大多数取决于自己。

对大学的认知，并不想多说，毕竟我还没毕业，仅对它做浅浅的认识。　进入大学便意味着独立。大学，独自生活，大多事情由自己考虑，衣食住行，一切的一切全都砸过来，突然发现，原来有那么多事情要做，原来独立如此艰难。从此我体会到了父母的难处。

四人间宿舍，室友间相处至关重要，庆幸的是寝室里每个人都很温和。相处一段时间后，才发现，原来每个人不像第一印象那样，原来最平淡的人其实最疯狂，最严肃的人其实最细腻。

慢慢的，随着时间的流逝，大家已熟悉了大学的流程。

大一的我们，没有了父母的监督，无法无天，肆意地张扬着我们的青春。脱离的军训的泥沼，脱下军训服，换身衣服，我们从流着汗水的小兵变回了幸福的天之骄子。开始，我们积极地参加社团，学生会，碰得头破血流，却毫不气垒。那时我们似乎有着用不完地劲。

而大一的我们又是分水岭产生的开始。有的人斗志昂扬竞选班干，参加各种活动，展示自己的才华能力；有的人认真学习，流连于自习室和图书馆之间，成为一名学霸；还有的人逃课，沉迷游戏，书本束之高阁。日复一日，随着时间的流逝，他们的生活明显产生变化。也许我们时间的长度上相同，可是时间的深度上大家都深知。

大学生活也过去一个多学期了，在那逝去的大半年时光里，也初步认识到，

大学并不是那么好混过去的，还是需要一定的理想追求，否则也会沉沦与堕落。大学是一个培养人才，同时也是一个培养人渣的地方，为了不成为人渣，也要努力。大学生活只是人生中的一段经历，这场经历是我们人生的财富，我希望我能好好珍惜，把握它，让青春不留遗憾。

何秀苗

作文五：《对健康的认知》3000字

第一章　对健康的认知

教学目的：

１．　掌握健康的定义，树立科学全面的健康观

２．　了解心理健康的基本特征和重要意义

３．　提升自我心理健康水平的敏感度，培养心理保健意识

４．　了解心理健康的层次，免简单对号入座

５．　掌握一定的自我心理调节技巧，改善心理健康状态

６．　熟悉心理素质的基本构成，不断提高心理素质水平

课堂导入：

请同学们把人生中最想拥有的东西用一个词语概括出来，导出“　ｎ　–　１”理论，　ｎ　可以是聪明　美丽　财富　权利，而　１则是健康，通过健　康的重要性引出健康的定义

１９４８年世界卫生组织成立，提出了明确的健康定义：健康不仅是　没有疾病或衰弱，　而是生理上　心理上和社会适应性处于完好的状态。　１９８９年又重新修正了　健康的定义　：健康不仅仅是　躯体没有疾病　，而　且还要具备　心理健康　，　良好的社会适应能力　和　道德健康

在这四个方面中，　心理健康又居于首要的地位，　它的好与不好直接　会影响到其他三个方面，所以我们要对心理健康有一个正确的认识，　同学们，你们的心理健康吗？

中学生心理健康的标准　应包括：

１．　有　正常的心理活动，　智力正常，　与同龄人有大致相同的喜怒哀乐和行　为表现，言谈举止和思想活动符合社会规范

２．　人　际关系和谐，　尊敬师长，　信任同学，　能宽容和谅解有缺点和反对过　自己的人，喜欢和老师　．　同学在一起

３．　能　正视现实，　适应社会环境和自然环境，　根据环境和形势要求改变自　己，也能创造环境

４．　有　乐观　．　积极　．　进取的精神，对现状感到满意，对前景也觉得光明美好

５．　能　冷静　．　理智地对待生活中的挫折和打击，　学会用正确方法和态度对待　错误，　对强弱不同的刺激能做到适度的反应，　有忍受挫折和从失败中　学习以及总结经验教训的能力

６．　有　自知之明，　知道自己的有点和缺点，不患得患失，　能扬长避短，　有　切合实际的志向水平，　能正确认识自己的价值，　不把获得的成绩看做　高于一切或毫无意义，不自卑不过分自责，有安全感

７．　有　从事各种活动的兴趣　．　信心，　能充分发挥自己的能力，　能有效的完成　各种任务

８．　在　有利于社会或集体的前提下，　能保持自己个性的独立性，　保持认识　．　情感　．　意志行为的协调和统一，能独立的做出决定，并对决定负责任，　而不受别人的任意控制和支配

青少年心理健康的表现

１．　稳定的情绪

心理健康的青少年，在乐观、满意等积极情绪体验方面占优势。　尽管也会有悲哀、困惑、失败、挫折等消极情绪出现，但不会持续长　久，他们能够适当表达和控制自己的情绪

２．　能正确认识自己

心理健康的青少年自尊、自爱、自重，既能客观的评价他人，也　能正确认识和把握自己。　对自己的优点能发扬光大，　对自己的缺点也　能充分认识，并能自觉地努力克服。对未来充满理想

３．　有良好的人际关系

心理健康的青少年，有积极、良好的人际关系。尊重他人，理解　他人，善于学习他人的长处补己之短，　并能用友善、　宽容的态度与别　人相处。　他们在别人面前能做到真诚坦率，　从而容易得到别人的信任，　并建立起融洽的人际关系

４．　稳定、协调的个性

心理健康的青少年具有相对稳定的、协调一致的个性系统。能对　自己的个性倾向性和个性心理特征进行有效的控制和调节。　健全人格　的基本特征是：相对稳定的情绪状态，　坚韧的毅力，　灵活的应变能力，　强烈的责任感和良好的自制力

５．热爱生活

心理健康的青少年热爱生活，能深切感受生活的美好和生活中的　乐趣，　在生活中充分发挥各方面的潜力，　不因遇到挫折和失败而对生　活失去信心。　能正确对待现实困难，　及时调整自己的思想方法和行为　策略，以适应各种不同的社会环境

实际上，健康与否取决于你的心理状态，而心理状态一般可分为　四个等级：健康状态　不良状态　心理障碍　心理疾病

１．心理健康状态

２．不良状态

又称　第三状态　，因为介于健康状态和基本状态之间的状态，所以　大家都把它称之为　亚健康

亚健康的引起：个人心理素质　生活事件　身体不良状况

亚健康的特点：

⑴　．　时间短暂　一般在一周左右就能得到缓解

⑵　．　损害轻微　对其影响较小，　一般都能应对日常工作　学习和生　活，　只是感觉到的愉快感小于痛苦感，　“很累　没劲　不高兴　应　付”是他们常说的词汇

⑶　．　能自己调整　大部分能通过自我调整如休息　聊天　运动　钓鱼　旅游　娱乐等放松方式使自己的心理状态得到改善

３．心理障碍

是因为个人及外界因素造成心理状态的某一方面或几方面发展　的超前　停滞　延迟　退缩或偏离

心理障碍的特点：

⑴　．　不协调性　其心理活动的外在表现与其生理年龄不相称或反　应方式与常人不同，　如：成人表现出幼稚状态　（停滞　延迟　退　缩）；儿童出现成人行为（不均衡的超前发展）；对外界刺　激的反应方式异常（偏离）

⑵　．　针对性　对敏感的事　物　及环境有强烈的思维情绪波动和动　作行为

⑶　．　损害较大　可能是当事人不能按正常人的标准完成其某项或　某几项社会功能，如：社交焦虑症（社交恐惧症）不能完成

社交活动，锐器恐怖者不敢使用刀　剪　，性心理障碍者难以　与异性正常交往

⑷　．　需求助心理医生　此状态者大部分不能通过自我调整和非专　业人员的帮助而解决问题，心理医生的指导是必须的

４．心理疾病

心理疾病是由于个人及外界因素引起个体强烈的心理反应　（思维　情感　动作行为　意志）并伴有明显的身体不适感，是大脑功能失　调的外在表现

心理疾病的特点：

⑴　．　强烈的心理反应　出现思维判断上的失误，思维敏捷性的下　降，记忆力下降，头脑粘滞感　空白感，强烈的自卑感及痛苦　感，缺乏精力，情绪低落，紧张，行为失常（如重复动作　动　作减少　退缩行为），意志减退等

⑵　．　明显的身体不适感　出现食欲不振　便秘腹泻　心慌　胸闷　头　晕等，女性月经周期改变，男性性功能障碍

⑶　．　损害大　勉强或根本就不能完成其社会功能，　缺乏轻松　愉快　的体验，痛苦感极为强烈，“哪里都不舒服，或者不如死了　好”是他们真是的内心体验

⑷　．　需要心理医生的治疗　在治疗早期，利用药物快速调整其情　绪　，中后期解决其心理障碍，　最后达到其社会功能的恢复和　心理健康水平的提高

告诫学生具备心理健康状态所有特征或完全符合心理健康标

准的人是很少的，　我们大部分人都属于第三状态，　即亚健康状态，　只要我们能及时对自己的偏离的言行做出调整，　那我们就能完成　正常的学习　工作和生活，我们就是健康的

自我心理测试：你对未来有信心吗？

假设你独身一人来到一个度假胜地，住到预先定好的旅馆房　间后，　发现这个房间有一个很大的窗户，　你最希望从这扇窗户中　看到什么景色呢？

Ａ　远方若隐若现的美丽小岛　．　　　　　　Ｂ　一望无际的海面

Ｃ　露天的游泳池和游泳的人　．　　　　　　Ｄ　干净的阳台

选择　Ａ　：开朗热情的乐观主义者　你对未来有着坚定的信念，　不　会轻易改变自己的想法，及时遇到了挫折，你也能从容面对

选择　Ｂ　：你喜欢做长远的打算　能站在一个合适的高度观察问　题，　因为有远虑所以就较少有近忧，　看得到了旅馆外的东西的距离感，　表示你多少对长远的将来包邮一点展望，　一般来说，　这是人为自己的　将来和乐观

选择　Ｃ　：有些消极　旅馆的游泳池之类的设施，一般来说都在窗　边，而且游动的人群闲的有些杂乱，没有条理，这种距离感转换成时　间轴时，　以长久的态度而言，觉得将来是抓不住的，　稍微有点悲观的　成分存在，不过你还是可以乐观起来的

选择　Ｄ　：保守的悲观主义者　只看到这么近的东西，你的未来实　非常悲观，已经很少有乐观想法，总把事情想得太过严重，　缺乏信心

作文六：《对会计的认知》900字

对会计的职业认知

会计职业生涯是海，没有规划的会计人生，好比在大海中航行没有指南针，会计职业规划尤其对于学会计的大学生，大学生会计的职业规划很重要，是决定大学生走上工作岗位，在会计职业生涯中是低头走路还是抬头走路的问题。

会计理论和会计经验犹如人的两条腿，一个都不能少。当有人对你说“会计经验重要”，那是对会计的狭隘理解，因为中国有太多的会计凭经验在做，一辈子也只是读懂了会计的一部分。当有人对你说“会计理论重要”，那也是对会计的狭隘理解，因为中国同样存在很多会计理论专家，但大多数没有转化成生产力，一辈子也只在探讨会计的是是非非。

一个好会计一生中必须学好会计、财务、税务、管理、营销五方面的知识才能做好会计。把这五方面的知识用于会计实践才是优秀的会计。

一、会计职业形式分析：高端会计人才缺乏，普通会计人才过独木桥

会计专业是大学中大众化的专业，全国数百所高校中几乎每个学校设有会计专业。每年都有成千上万的会计专业大学毕业生涌上人才市场，虽说会计是热门职业，在这种现状下普通和初级财务人员也明显供大于求。

但高端财务人才却千金难觅。作为专业技术性很强和个人素质相对要求较高，且是企事业单位最重要的经济信息系统和控制系统的财务会计工作。越来越多的企业开始对其从业人员有了新的期望和要求。目前，具有几年会计工作实践经验，并且取得会计职称如注册会计师、　ＡＣＣＡ　、　ＡＩＡ　等的中高级会计人才成为市场上抢手货。这些现状使其就业市场竞争日益激烈。面临这种现状作为当代大学生更应该好好筹谋自己的前途，做好合理的规划。

此外，国际会计专业人才的需求逐渐趋热。据有关部门统计，截至目前，我国尚缺　９　万名与国际市场接轨的国际会计专业人才，专业人才的巨大缺口意味着我们正面临着拓宽国际视野和应对能力，向国际化、专业化迈进的崭新挑战。

三、个人大学生会计职业规划

１、不断增强计算机应用能力，特别是ｅｘｃｅｌ、ｗｏｒｄ的应用。

２、全面学习会计本科课程，尽快拿下会计从业资格证、助理会计师资格证。

３、从事财务相关工作，同时不断提高英语口语的应用能力。

４、拿下注册会计师资格证，充实财务、税务、法律知识。

５、工作中积累经验，提高管理方面能力。

６、外企的财务总监。

作文七：《铁路通信仪器仪表的认知》2100字

仪器仪表的使用

摇表

操作方法：

①摇表必须放在平稳的牢固的地方，以免摇动是应

抖动和倾斜产生测量误差

②接线不许准确无误，一般只用“ｌ　”和“ｅ　”端，

但在测量电缆对地的绝缘电阻或被测设备的漏电流

较严重时，就要使用“ｇ　”端，并将“ｇ　”端接屏蔽

层或外壳速达到每分钟１２０转左右时允许±２０％的

变化最多±２５％，保持匀速转动，１分钟后读数，并

且要边摇边读数，不能停下来读数，如大指针指向１０，则电阻为１欧。　③测量完毕，应对设备进行充分放电，否则容易发生触电事故

④摇表为停止转动前，切勿用手触摸设备测量部分或摇表接线地方，拆线时也严禁直接用直接触摸线的裸露部分。

万用表

操作方法：

１．　认识万用表的种类，分为两种指针万用表和数字万用表。

２．　使用万用表的时候，都应该机械调零，将指针归零。

３．　测量电阻时，选择合适的倍率，使得指针在刻度的中间部

位。

４．　将万用表调至欧姆档，被测电阻与万用表可以是串联，也

可以是并联。

５．　测量电流的时候，应该选择合适的量程档位，将万用表串

联在被测电路中。

６．　测量前，应该断开电路，将万用表的红黑表笔，串联在被断开的两点之间，查看电流的指针大小，计算出测量的电流。

７．　测量电压的时候，万用表的黑色表笔接到负极，红色表笔接到正极，连接上电路，查看万用表的读数，那就是所测量的电压值。

地线测试仪

原理：

由机内ＤＣ／ＡＣ变换器将直流变为交流的低频恒流，经

过辅助接地极Ｃ　和被测物Ｅ　组成回路，被测物上产生

交流压降，经辅助接地极Ｐ　送入交流放大器放大，再

经过检波送入表头显示。

作用：

１．　精确测量大型接地网接地阻抗、接地电阻、接地电

抗；

２．　精确测量大型接地网场区地表电位梯度；

３．　精确测量大型接地网接触电位差、接触电压、跨步

电位差、跨步电压；

４．　精确测量大型接地网转移电位；

５．　测量接地引下线导通电阻；

６．　测量土壤电阻率

使用方法：

ａ．　　交流工作接地，接地电阻不应大于４Ω；

ｂ．　　安全工作接地，接地电阻不应大于４Ω；

ｃ．　直流工作接地，接地电阻应按计算机系统具体要求；

ｄ．　防雷保护地的接地电阻不应大于１０Ω；

ｅ．　对于屏蔽系统如果采用联合接地时，接地电阻不应大于１Ω。

ＯＴＤＲ　使用

ＯＴＤＲ　基本使用方法：

１．　按设备顶部的红色按钮启动机器

２．　进入系统后选择Ｆ３进入专家模式

３．　在上面图的右面面板有三个按钮：“ｋｍ　”“Ω”

“λ”

●　ｋｍ：

键的作用是选择需要测试的距离，一般选择你实际距离的２倍，在设备屏幕右边出现１６ＫＭ／８Ｍ的字样，这个表示距离１６公里每８米采集一个数据。　　●Ω：选好距离和采样距离后选择，这个表示脉脉宽越长，动态测量范围越大，测量距离更长，但在ＯＴＤＲ　曲线波形中产生盲区更大；短脉冲注入光平低，但可减小盲区。一般公里以下选２５００ｎｓ　和５０００ｎｓ　，　５０公里以上选择１００００ｎｓ　和２００００ｎｓ

λ：波长，　这个切换两种波长１３１０和１５５０，一般５０公里以下选择１３１０，　５０公里以上选择１５５０　。

选好以上后连接好光线，这里光纤选择对端收光的一端，否则数据会不正常。　按下设备右面面板上的红色按钮（ＴＥＳＴ／ＳＴＯＰ）开始测试，测试１到２分钟即可．　　按（Ａ／Ｂ　ＳＥＴ　）选定游标Ａ　，转动旋钮，将游标Ａ　移动到过渡光纤尾端接头。　　　反射峰后的线性区起始点，然后（Ａ／Ｂ　ＳＥＴ　）选定游标Ｂ　，转动旋钮，将　游标Ｂ　移动到被测光纤的尾端反射峰前　这是测试完成后出现的表，在这个表中我们Ａ　端在０起始线，Ｂ　端是那条虚线．　可以看到ＡＢ　两点间相５３．４２５２ＫＭ　。在虚线旁有个高峰后落下，这表示光纤已经到了设备或终端。

在图中ａ　点ｂ　点为熔接点，ＯＴＤＲ　测试的光线曲线斜率基本一致，若某一段斜率较大，则表明此段衰减较大，ｂ　点为正常情况，ａ　点有上升的情况，　是由于在熔接点之后的光纤比熔接点之前的光纤产生更多的后向散光而形成的．　如果出现П这个图标或一个高峰后线没有落到底处，这表示这是个跳接。在图中间上方２０．１４７ｄＢ，　这表示这条线路的衰减值。

光功率计　光功率计（ｏｐｔｉｃａｌ　ｐｏｗｅｒ　ｍｅｔｅｒ

）是指用于测量绝对光功率

或通过一段光纤的光功率相对损耗的仪器。在光纤系统中，测量光

功率是最基本的，非常像电子学中的万用表；在光纤测量中，光功

率计是重负荷常用表。通过测量发射端机或光网络的绝对功率，一

台光功率计就能够评价光端设备的性能。用光功率计与稳定光源组

合使用，则能够测量连接损耗、检验连续性，并帮助评估光纤链路传输质量。

光纤的连接有两种方式，　一种是固定连接一种是活动连接，　固定连接就是熔接，　是用专用设备通过放电，　将光纤熔化使两段光纤连接在一起，　优点是衰耗小，　缺点是操作复杂灵活性差．　活动连接是通过连接器，　通常在ＯＤＦ　上连接尾纤，　优点是操作简单灵活性好缺点是衰耗大，　一般说来一个活动连接的衰耗相当于一公里光纤．　光纤的衰耗可以这样估算：包括固定和活动连接，　每公里光纤衰耗０．５ｄｂ，　如果活动连接相当少，　这个值可以为０．４ｄｂ，　单纯光纤不包括活动连接，　可以减少至０．３ｄｂ，　理论值纯光纤为０．２ｄｂ／ｋｍ；为保险计大多数情况下以０．５为好。

作文八：《铁路运输安全风险的认知》800字

龙源期刊网　：／／．ｑｉｋａｎ．．

铁路运输安全风险的认知

作者：马国治

来源：《管理观察》２０１３年第３０期

风险事件的两个特征：一是事件的不确定性，二是事件发生后产生有损失的后果。风险具有随机性、风险的相对性、和可变性；风险因素包括客观风险因素、道德风险因素和心理风险因素，如对设备的过份依赖，臆测行车等。铁路安全风险事件符合“多米诺骨牌理论”，如图１所示。

图１　风险因素、风险事件、损失与风险之间的关系

为了预防风险、降低风险损失，就需要从源头上抓起，力求使风险因素这张“骨牌”不倾倒。同时尽可能提高其他“骨牌”的稳定性，即在前一张“骨牌”倾倒的情况下，其后的“骨牌’’仅仅是倾斜而不倾倒，或即使倾倒，表现为缓慢倾倒而不是迅即倾倒。

一、铁路运输安全风险管理体系的建立与建设

１．组织机构的建立建设

铁路部门的安全监察机构虽然由来已久，但大多以人海战术、事后分析的方法进行安全管理，理念陈旧，方法和技术单一，效果不佳，引入风险管理的理论和方法技术可使铁路运输安全管理注入新的动力，打破传统的思维理念，使铁路运输安全管理更加科学、有效、合理地进行，开发建立现代计算机技术的运营安全管理信息系统，使铁路运输安全管理走出一条新路，以适应高速、重载、大密度运输的安全管理需要。

２．风险管理过程

风险管理就是一个识别、确定和度量风险，并制订、选择和实施风险处理方案的过程。包括风险识别、风险评价、风险对策规划、风险控制、风险监督五方面内容。识别风险事件并加以归类，对风险事件后果作出定性的估计，将风险事件的发生可能性和损失后果进行定量化的过程，确定各种风险事件发生的概率及其对安全生产的影响程度，选定行动方案，制订执行计划，选择适合的风险对策，这些都是进行风险管理必须进行的过程和步骤。

３．风险分析

风险分析包括风险辨识、风险衡量和风险评价。风险辨识的过程是对所有可能的风险事件来源和结果进行调查的过程，工作中包括１）确认不确定性的客观存在；２）建立风险清单；

３）确立各种风险事件并推测其结果；４）制订风险预测图；５）进行风险分类；６）建立风险目录摘要等六个步骤。

作文九：《GRE作文北美范文关于社会对认知的关注度》3800字

ＧＲＥ作文北美范文：关于社会对认知的关注度

４月份首轮ＧＲＥ考试已结束，同学们需进入下轮ＧＲＥ备考中，备考ＧＲＥ首先要选择好的资料，ＧＲＥ北美范文对备考ＧＲＥ写作有一定的指导作用，下面为大家整理了最完整版的ＧＲＥ北美范文，主要是关于ＧＲＥ　ＩＳＳＵＥ作文范文，供大家应用。

Ｔｈｅ　ｓｐｅａｋｅｒ　ａｓｓｅｒｔｓ　ｔｈａｔ　ｓｏｃｉｅｔｙ　ｓｈｏｕｌｄ　ｐｌａｃｅ　ｍｏｒｅ　ｅｍｐｈａｓｉｓ　ｏｎ　ｉｎｔｅｌｌｅｃｔ　ａｎｄ　ｃｏｇｎｉｔｉｏｎ．　Ｗｈｉｌｅ　ｔｈｅ　ｓｐｅａｋｅｒ　ｍｉｇｈｔ　ｏｖｅｒｌｏｏｋ　ｔｈｅ　ｂｅｎｅｆｉｔｓ　ｏｆ　ｎｕｒｔｕｒｉｎｇ　ｃｅｒｔａｉｎ　ｅｍｏｔｉｏｎｓ　ａｎｄ　ｆｅｅｌｉｎｇｓ，　ｏｎ　ｂａｌａｎｃｅ　Ｉ　ａｇｒｅｅ　ｔｈａｔ　ｉｔ　ｉｓ　ｂｙ　ｗａｙ　ｏｆ　ｏｕｒ　ｈｅａｄｓ　ｒａｔｈｅｒ　ｔｈａｎ　ｏｕｒ　ｈｅａｒｔｓ　ｔｈａｔ　ｗｅ　ｃａｎ　ｂｅｓｔ　ｅｎｓｕｒｅ　ｔｈｅ　ｗｅｌｌ－ｂｅｉｎｇ　ｏｆ　ｏｕｒ　ｓｏｃｉｅｔｙ．

Ｉ　ｃｏｎｃｅｄｅ　ｔｈａｔ　ｕｎｄｕｅ　ｅｍｐｈａｓｉｓ　ｏｎ　ｃｕｌｔｉｖａｔｉｎｇ　ｔｈｅ　ｉｎｔｅｌｌｅｃｔ　ａｔ　ｔｈｅ　ｅｘｐｅｎｓｅ　ｏｆ　ｈｅａｌｔｈｙ　ｅｍｏｔｉｏｎｓ　ｃａｎ　ｈａｒｍ　ａｎ　ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ　ｐｓｙｃｈｏｌｏｇｉｃａｌｌｙ．　Ｕｎｄｕｅ　ｓｕｐｐｒｅｓｓｉｏｎ　ｏｆ　ｌｅｇｉｔｉｍａｔｅ　ａｎｄ　ｈｅａｌｔｈｙ　ｄｅｓｉｒｅｓ　ａｎｄ　ｅｍｏｔｉｏｎｓ　ｃａｎ　ｒｅｓｕｌｔ　ｉｎ　ｄｅｐｒｅｓｓｉｏｎ，　ｄｙｓｆｕｎｃｔｉｏｎ，　ａｎｄ　ｅｖｅｎ　ｐｈｙｓｉｃａｌ　ｉｌｌｎｅｓｓ．　Ｉｎ　ｆａｃｔ，　ｔｈｅ　ｉｎｔｅｌｌｅｃｔ　ｃａｎ　ｍａｓｋ　ｓｕｃｈ　ｐｒｏｂｌｅｍｓ，　ｔｈｅｒｅｂｙ　ｅｘａｃｅｒｂａｔｉｎｇ　ｔｈｅｍ．　Ｔｏ　ｔｈｅ　ｅｘｔｅｎｔ　ｔｈｅｙ　ｏｃｃｕｒ　ｏｎ　ａ　ｍａｓｓ　ｓｃａｌｅ　ｔｈｅｓｅ　ｐｒｏｂｌｅｍｓ　ｂｅｅ　ｓｏｃｉｅｔａｌ　ｏｎｅｓ－－ｌｏｗｅｒｉｎｇ　ｏｕｒ　ｅｃｏｎｏｍｉｃ　ｐｒｏｄｕｃｔｉｖｉｔｙ，　ｂｕｒｄｅｎｉｎｇ　ｏｕｒ　ｈｅａｌｔｈ－ｃａｒｅ　ａｎｄ　ｓｏｃｉａｌ－ｗｅｌｆａｒｅ　ｓｙｓｔｅｍｓ，　ａｎｄ　ｓｏ　ｆｏｒｔｈ．　Ｉ　ａｌｓｏ　ｃｏｎｃｅｄｅ　ｔｈａｔ　ｂｙ　ｅｎｃｏｕｒａｇｉｎｇ　ａｎｄ　ｃｕｌｔｉｖａｔｉｎｇ　ｃｅｒｔａｉｎ　ｐｏｓｉｔｉｖｅ　ｅｍｏｔｉｏｎｓ　ａｎｄ　ｆｅｅｌｉｎｇｓ－－ｓｕｃｈ　ａｓ　ｐａｓｓｉｏｎ　ａｎｄ　ｅｍｐａｔｈｙ－－ｓｏｃｉｅｔｙ　ｄｅａｒｌｙ　ｓｔａｎｄｓ　ｔｏ　ｂｅｎｅｆｉｔ．　　　Ｉｎ　ｍａｎｙ　ｏｔｈｅｒ　ｒｅｓｐｅｃｔｓ，　ｈｏｗｅｖｅｒ，　ｅｍｐｈａｓｉｚｉｎｇ　ｅｍｏｔｉｏｎｓ　ａｎｄ　ｄｅ－ｅｍｐｈａｓｉｚｉｎｇ　ｉｎｔｅｌｌｅｃｔ　ｃａｎ　ｃａｒｒｙ　ｎｅｇａｔｉｖｅ，　ｅｖｅｎ　ｄａｎｇｅｒｏｕｓ，　ｃｏｎｓｅｑｕｅｎｃｅｓ　ｆｏｒ　ａｎｙ　ｓｏｃｉｅｔｙ．　Ｏｕｒ　ｃｏｌｌｅｃｔｉｖｅ　ｓｅｎｓｅ　ｏｆ　ｆａｉｒｎｅｓｓ，　ｅｑｕｉｔｙ，　ａｎｄ　ｊｕｓｔｉｃｅ　ｃａｎ　ｅａｓｉｌｙ　ｇｉｖｅ　ｗａｙ　ｔｏ　ｂａｓｅ　ｉｎｓｔｉｎｃｔｓ　ｌｉｋｅ　ｈａｔｅ，　ｇｒｅｅｄ，　ａｎｄ　ｌｕｓｔ　ｆｏｒ　ｐｏｗｅｒ　ａｎｄ　ｄｏｍｉｎａｔｉｏｎ．　Ｔｈｕｓ，　ｏｎ　ｂａｌａｎｃｅ　ａｎｙ　ｓｏｃｉｅｔｙ　ｉｓ　ｂｅｔｔｅｒ　ｏｆｆ　ｑｕｅｌｌｉｎｇ　ｏｒ　ａｔ　ｌｅａｓｔ　ｔｅｍｐｅｒｉｎｇ　ｔｈｅｓｅ　ｓｏｒｔｓ　ｏｆ　ｉｎｓｔｉｎｃｔｓ，　ｂｙ　ｎｕｒｔｕｒｉｎｇ　ｒｅａｓｏｎ，　ｊｕｄｇｍｅｎｔ，　ｔｏｌｅｒａｎｃｅ，　ｆａｉｒｎｅｓｓ，　ａｎｄ　ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇ－－ａｌｌ　ｏｆ　ｗｈｉｃｈ　ａｒｅ　ｐｒｏｄｕｃｔｓ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｉｎｔｅｌｌｅｃｔ．

Ｔｈｅ　ｅｍｐｉｒｉｃａｌ　ｅｖｉｄｅｎｃｅ　ｓｕｐｐｏｒｔｉｎｇ　ｔｈｉｓ　ｐｏｓｉｔｉｏｎ　ｉｓ　ｏｖｅｒｗｈｅｌｍｉｎｇ；　ｙｅｔ　ｏｎｅ　ｎｅｅｄ　ｌｏｏｋ　ｎｏ　ｆｕｒｔｈｅｒ　ｔｈａｎ　ａ　ｔｅｌｅｖｉｓｉｏｎ　ｓｅｔ．　Ｍｏｓｔ　ｏｆ　ｕｓ　ｈａｖｅ　ｂｅｅｎ　ｗｉｔｎｅｓｓ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｃｕｒｒｅｎｔ　ｔｒｅｎｄ　ｉｎ　ｔｒａｓｈｙ　ｔａｌｋ　ｓｈｏｗｓ，　ｗｈｉｃｈ　ｅｓｃｈｅｗ　ａｎｙｔｈｉｎｇ　ａｐｐｒｏａｃｈｉｎｇ　ｉｎｔｅｌｌｅｃｔｕａｌ　ｄｉｓｃｏｕｒｓｅ　ｉｎ　ｆａｖｏｒ　ｏｆ　ｐａｎ　＆ｒｉｎｇ　ｔｏ　ｏｕｒ　ｂａｓｅｒ　ｕｒｇｅｓ　ａｎｄ　ｉｎｓｔｉｎｃｔｓ　ｌｉｋｅ　ｊｅａｌｏｕｓｙ，　ｌｕｓｔ　ａｎｄ　ｈａｔｅ．　Ｅｐｉｓｏｄｅｓ　ｏｆｔｅｎ　ｄｅｖｏｌｖｅ　ｉｎｔｏ　ａｎｔｉ－ｓｏｃｉａｌ，　ｓｏｍｅｔｉｍｅｓ　ｖｉｏｌｅｎｔ，　ｂｅｈａｖｉｏｒ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｐａｒｔ　ｏｆ　ｐａｒｔｉｃｉｐａｎｔｓ　ａｎｄ　ｏｂｓｅｒｖｅｒｓ　ａｌｉｋｅ．　Ａｎｄ　ａｎｙ　ｏｓｔｅｎｓｉｂｌｅ

Ｔｈｅ　ｄａｎｇｅｒｓ　ｏｆ　ａ　ｄｅ－ｅｍｐｈａｓｉｓ　ｏｎ　ｉｎｔｅｌｌｅｃｔ　ａｒｅ　ａｌｌ　ｔｏｏ　ｅｖｉｄｅｎｔ　ｉｎ　ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ　Ａｍｅｒｉｃａ．Ｔｈｅ　ｉｎｃｉｄｅｎｃｅ　ｏｆ　ｈａｔｅ　ｃｒｉｍｅｓ　ｉｓ　ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇ　ａｔ　ａ　ｓｔａｒｔＵｎｇ　ｒａｔｅ；　ｇａｎｇ　ｗａｒｆａｒｅ　ｉｓ　ａｔ　ａｎ　ａｌｌ－ｔｉｍｅ　ｈｉｇｈ；　ｔｈｅ　ｌｅｖｅｌ　ｏｆ　ｄｉｓｔｒｕｓｔ　ｂｅｔｗｅｅｎ　Ａｆｒｉｃａｎ　Ａｍｅｒｉｃａｎｓ　ａｎｄ　ｗｈｉｔｅ　Ａｍｅｒｉｃａ　ｓｅｅｍｓ　ｔｏ　ｂｅ　ｇｒｏｗｉｎｇ．　Ｍｏｒｅｏｖｅｒ，　ｔａｋｅｎ　ｔｏ　ａｎ　ｅｘｔｒｅｍｅ　ａｎｄ　ｏｎ　ａ　ｍａｓｓ　ｓｃａｌｅ，　ａｐｐｅａｌ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｅｍｏｔｉｏｎｓ　ｒａｔｈｅｒ　ｔｈａｎ　ｔｈｅ　ｉｎｔｅｌｌｅｃｔ　ｈａｓ　ｒｅｓｕｌｔｅｄ　ｉｎ　ｈｕｍａｎｉｔｙ＇ｓ　ｍｏｓｔ　ｈｏｒｒｉｆｉｃ　ａｔｒｏｃｉｔｉｅｓ，　ｌｉｋｅ　ｔｈｅ　Ｊｅｗｉｓｈ　ｈｏｌｏｃａｕｓｔ，　ａｓ　ｗｅｌｌ　ａｓ　ｉｎ　ｎｅａｒｌｙ　ｅｖｅｒｙ　ｈｏｌｙ　ｗａｒ　ｅｖｅｒ　ｗａｇｅｄ　ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ　ｈｉｓｔｏｒｙ．　Ｉｎｄｅｅｄ，　ｓｕｐｐｒｅｓｓｉｎｇ　ｒｅａｓｏｎ　ｉｓ　ｈｏｗ　ｄｅｍａｇｏｇｕｅｓ　ａｎｄ　ｄｅｓｐｏｔｓ　ｇａｉｎ　ａｎｄ　ｈｏｌｄ　ｔｈｅｉｒ　ｐｏｗｅｒ　ｏｖｅｒ　ｔｈｅｉｒ　ｃｉｔｉｚｅｎ－ｖｉｃｔｉｍｓ．　Ｉｎ　ｃｏｎｔｒａｓｔ，　ｒｅａｓｏｎ　ａｎｄ　ｂｅｔｔｅｒ　ｊｕｄｇｍｅｎｔ　ａｒｅ　ｅｆｆｅｃｔｉｖｅ　ｄｅｔｅｒｒｅｎｔｓ　ｔｏ　ｄｅｓｐｏｔｉｓｍ，　ｄｅｍａｇｏｇｕｅｒｙ，　ａｎｄ　ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ　ｔｏ　ｗａｒ．

Ｔｈｏｓｅ　ｏｐｐｏｓｅｄ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｓｐｅａｋｅｒ＇ｓ　ｐｏｓｉｔｉｏｎ　ｍｉｇｈｔ　ａｒｇｕｅ　ｔｈａｔ　ｓｔｒｅｓｓｉｎｇ　ｃｏｇｎｉｔｉｏｎ　ａｎｄ　ｉｎｔｅｌｌｅｃｔ　ａｔ　ｔｈｅ　ｅｘｐｅｎｓｅ　ｏｆ　ｅｍｏｔｉｏｎ　ａｎｄ　ｆｅｅｌｉｎｇ　ｗｏｕｌｄ　ｈａｖｅ　ａ　ｃｈｉｌｌｉｎｇ　ｅｆｆｅｃｔ　ｏｎ　ａｒｔｉｓｔｉｃ　ｃｒｅａｔｉｖｉｔｙ，　ｗｈｉｃｈ　ｗｏｕｌｄ　ｗｏｒｋ　ａ　ｈａｒｍ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｓｏｃｉｅｔｙ．　Ｈｏｗｅｖｅｒ，　ｅｖｅｎ　ｉｎ　ｔｈｅ　ａｒｔｓ　ｓｔｕｄｅｎｔｓ　ｍｕｓｔ　ｌｅａｒｎ　ｔｈｅｏｒｉｅｓ　ａｎｄ　ｔｅｃｈｎｉｑｕｅｓ，　ｗｈｉｃｈ　ｔｈｅｙ　ｔｈｅｎ　ａｐｐｌｙ　ｔｏ　ｔｈｅｉｒ　ｃｒａｆｔ　ｗｈｅｔｈｅｒ　ｉｔ　ｂｅ　ｍｕｓｉｃ　ｐｅｒｆｏｒｍａｎｃｅ，　ｄａｎｃｅ，　ｏｒ　ａｃｔｉｎｇ．　Ａｎｄ　ｃｒｅａｔｉｖｅ　ｗｒｉｔｉｎｇ　ｒｅｑｕｉｒｅｓ　ｔｈｅ　ｃｏｇｎｉｔｉｖｅ　ａｂｉｌｉｔｙ　ｔｏ　ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄ　ｈｏｗ　ｌａｎｇｕａｇｅ　ｉｓ　ｕｓｅｄ　ａｎｄ　ｈｏｗ　ｔｏ　ｂｅｓｔ　ｍｕｎｉｃａｔｅ　ｉｄｅａｓ．　Ｂｅｓｉｄｅｓ，　ｃｒｅａｔｉｖｅ　ａｂｉｌｉｔｙ　ｉｓ　ｉｔｓｄｆ　ｐａｒｔｌｙ　ａ　ｆｕｎｃｔｉｏｎ　ｏｆ　ｉｎｔｅｌｌｅｃｔ；　ｔｈａｔ　ｉｓ，　ｃｒｅａｔｉｖｅ　ｅｘｐｒｅｓｓｉｏｎ　ｉｓ　ａ　ｍａｒｒｉａｇｅ　ｂｅｔｗｅｅｎ　ｃｏｇｎｉｔｉｖｅ　ａｂｉｌｉｔｙ　ａｎｄ　ｔｈｅ　ｅｘｐｒｅｓｓｉｏｎ　ｏｆ　ｆｅｅｌｉｎｇｓ　ａｎｄ　ｅｍｏｔｉｏｎｓ．

Ｉｎ　ｓｕｍ，　ｅｍｏｔｉｏｎｓ　ａｎｄ　ｆｅｅｌｉｎｇｓ　ｃａｎ　ｓｅｒｖｅ　ａｓ　ｉｍｐｏｒｔａｎｔ　ｃａｔａｌｙｓｔｓ　ｆｏｒ　ｐａｓｓｉｏｎ　ａｎｄ　ｆｏｒ　ｃｒｅａｔｉｖｉｔｙ．　Ｙｅｔ　ｂｅｈａｖｉｏｒｓ　ｔｈａｔ　ａｒｅ　ｍｏｓｔ　ｈａｒｍｆｕｌ　ｔｏ　ａｎｙ　ｓｏｃｉｅｔｙ　ａｒｅ　ａｌｓｏ　ｂｏｒｎ　ｏｆ　ｅｍｏｔｉｏｎｓ　ａｎｄ　ｉｎｓｔｉｎｃｔｓ，　ｗｈｉｃｈ　ｔｈｅ　ｉｎｔｅｌｌｅｃｔ　ｃａｎ　ｓｅｒｖｅ　ｔｏ　ｏｖｅｒｒｉｄｅ．　Ｔｈｅ　ｉｎｅｓｃａｐａｂｌｅ　ｃｏｎｃｌｕｓｉｏｎ，　ｔｈｅｎ，　ｉｓ　ｔｈａｔ　ｔｈｅ　ｓｐｅａｋｅｒ　ｉｓ　ｆｕｎｄａｍｅｎｔａｌｌｙ　ｃｏｒｒｅｃｔ．

作文十：《GRE作文北美范文关于社会对认知的关注度》4000字

ＧＲＥ作文北美范文：关于社会对认知的关注度

４月份首轮ＧＲＥ考试已结束，同学们需进入下轮ＧＲＥ备考中，备考ＧＲＥ首先要选择好的资料，ＧＲＥ北美范文

对备考ＧＲＥ写作有一定的指导作用，下面为大家整理了最完整版的ＧＲＥ北美范文，主要是关于ＧＲＥ　ＩＳＳＵＥ

作文范文，供大家应用。

＂Ｓｏｃｉｅｔｙ　ｄｏｅｓ　ｎｏｔ　ｐｌａｃｅ　ｅｎｏｕｇｈ　ｅｍｐｈａｓｉｓ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｉｎｔｅｌｌｅｃｔ－－－ｔｈａｔ　ｉｓ，　ｏｎ　ｒｅａｓｏｎｉｎｇ　ａｎｄ　ｏｔｈｅｒ　ｃｏｇｎｉｔｉｖｅ　ｓｋｉｌｌｓ．＂

ｃａｒｅ　ａｎｄ　ｐｒｏｂｌｅｍｓ　ｂｅｅ　ｓｏｃｉｅｔａｌ　ｏｎｅｓ－－ｌｏｗｅｒｉｎｇ　ｏｕｒ　ｅｃｏｎｏｍｉｃ　ｐｒｏｄｕｃｔｉｖｉｔｙ，　ｂｕｒｄｅｎｉｎｇ　ｏｕｒ　ｈｅａｌｔｈ－ｓｏｃｉａｌ－ｗｅｌｆａｒｅ　ｓｙｓｔｅｍｓ，　ａｎｄ　ｓｏ　ｆｏｒｔｈ．　Ｉ　ａｌｓｏ　ｃｏｎｃｅｄｅ　ｔｈａｔ　ｂｙ　ｅｎｃｏｕｒａｇｉｎｇ　ａｎｄ　ｃｕｌｔｉｖａｔｉｎｇ　ｃｅｒｔａｉｎ　ｐｏｓｉｔｉｖｅ　ｅｍｏｔｉｏｎｓ　ａｎｄ　ｆｅｅｌｉｎｇｓ－－ｓｕｃｈ　ａｓ　ｐａｓｓｉｏｎ　ａｎｄ　ｅｍｐａｔｈｙ－－ｓｏｃｉｅｔｙ　ｄｅａｒｌｙ　ｓｔａｎｄｓ　ｔｏ　ｂｅｎｅｆｉｔ．

Ｉｎ　ｍａｎｙ　ｏｔｈｅｒ　ｒｅｓｐｅｃｔｓ，　ｈｏｗｅｖｅｒ，　ｅｍｐｈａｓｉｚｉｎｇ　ｅｍｏｔｉｏｎｓ　ａｎｄ　ｄｅ－ｅｍｐｈａｓｉｚｉｎｇ　ｉｎｔｅｌｌｅｃｔ　ｃａｎ　ｃａｒｒｙ　ｎｅｇａｔｉｖｅ，　ｅｖｅｎ　ｄａｎｇｅｒｏｕｓ，　ｃｏｎｓｅｑｕｅｎｃｅｓ　ｆｏｒ　ａｎｙ　ｓｏｃｉｅｔｙ．　Ｏｕｒ　ｃｏｌｌｅｃｔｉｖｅ　ｓｅｎｓｅ　ｏｆ　ｆａｉｒｎｅｓｓ，　ｅｑｕｉｔｙ，　ａｎｄ　ｊｕｓｔｉｃｅ　ｃａｎ　ｅａｓｉｌｙ　ｇｉｖｅ　ｗａｙ　ｔｏ　ｂａｓｅ　ｉｎｓｔｉｎｃｔｓ　ｌｉｋｅ　ｈａｔｅ，　ｇｒｅｅｄ，　ａｎｄ　ｌｕｓｔ　ｆｏｒ　ｐｏｗｅｒ　ａｎｄ　ｄｏｍｉｎａｔｉｏｎ．　Ｔｈｕｓ，　ｏｎ　ｂａｌａｎｃｅ　ａｎｙ　ｓｏｃｉｅｔｙ　ｉｓ　ｂｅｔｔｅｒ　ｏｆｆ　ｑｕｅｌｌｉｎｇ　ｏｒ　ａｔ　ｌｅａｓｔ　ｔｅｍｐｅｒｉｎｇ　ｔｈｅｓｅ　ｓｏｒｔｓ　ｏｆ　ｉｎｓｔｉｎｃｔｓ，　ｂｙ　ｎｕｒｔｕｒｉｎｇ　ｒｅａｓｏｎ，　ｊｕｄｇｍｅｎｔ，　ｔｏｌｅｒａｎｃｅ，　ｆａｉｒｎｅｓｓ，　ａｎｄ　ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇ－－ａｌｌ　ｏｆ　ｗｈｉｃｈ　ａｒｅ　ｐｒｏｄｕｃｔｓ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｉｎｔｅｌｌｅｃｔ．

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