嗫?暁雲?
作文一：《子在川上曰》1100字
子在川上曰
江苏省常州市武进区礼嘉中学 高三（３）沈盼盼
子在川上曰：“逝者如斯夫～不舍昼夜～”
孔子临川，远眺急湍。流水汤汤，叹由心生。千年前的先贤临江喟叹，那滚滚逝水，是天地宇宙的自然运数，亦是人世沧桑变化。白云苍狗，物是人非，沧海桑田，盛衰起伏。这不经意间的一叹，却穿过了历史的洪流，一成千古箴言，引无数文人骚客竞相回应，不绝如缕。
是对时光流逝的感叹。“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”庄子之言不可谓不精炼睿智，人生在世或称意或挫折，转瞬即逝，不必为其所困囿。舍与得之间，自有真意，时光飞逝不可重来，若权衡得当而不枉所生，一切问心无愧。这或许是他对仲尼的应和，逝者皆如流水，昼夜不息，不往不返；倒不如坦然面对一切，失之而淡然，顺之而自然，只管“往者不可谏，来者犹可追。”诚然我们的境界或许不如古贤圣人，却不妨体味一番，得其一二神采。
是壮志难酬的失意不甘。“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”陈子昂落寞失魄，几经仕途不顺之打击，泣涕茫然，纵有凌云壮志，也难以施展。是困惑，是怀才不遇之叹，也是自我哀怜。一腔苦闷便只有登高舒啸，方可暂解哀愁。子昂失意潦倒，也向仲尼低低叙说，不过未免气短狭隘。一己之悲，虽然引人慨叹，难免显得不成气象。不若不争，却把虚名，换那低吟浅唱，也别有洒脱之意。
是怀古伤今的自我开脱。“故国神游，多情应笑我，早生华发。”子瞻也临江向那意气风发惊才绝艳的公瑾之资，却看自己孑然一身，潦倒坎坷，已然华发满头，但在唏嘘过后却能尽享清风，饱览明月秀色，尽显超旷达观风采。如此自我解嘲，冥冥中也回应着仲尼之叹，更令人心生敬意。既然已逝，他人的成功与辉煌不可复制，倒不如换一种心态，虽是宽慰之词，却给了内心一片淡然不争的宁静天地。
是奋勇激昂的惜时勉励。“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。”岳飞一生金戈铁马，纵然天妒奇才，英年早逝，却丝毫不能折损他的雄心壮志。把握当下机会，一心报国，惜时自勉，不给自己留下遗憾与退路。他也向仲尼证明了自己的决心，其勇猛之气，金石之音，依旧回荡在我们
耳边，勉励了无数有志之士。
我更以为，子在川上曰，是对自然与人生的思考，对个人与社会的探索与追寻。
逝者如斯，不舍昼夜。思考自然与社会，便是要寻求联系二者的出路。“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”我们会怅然逝去的岁月，会有失意与无奈，也该学会积极的自我解嘲，懂得惜时，更要有大步向前的无畏精神，勇于开拓进取，坚信必胜。而如今的“中国梦”，要想实现，更需要这无畏艰难险阻的气概。汲取先贤之思想，从个人出发，延及他人与社会，踽踽而行，临川而思，追寻大义，以求民族复兴之法，想必，这才是两千年前那位圣人的川上之意吧～
指导老师：潘少波
作文二：《子在川上曰》1100字
子在川上曰
据报道，８月３日１点０４分，一架客机从新加坡起飞，下落不明。
ＳＨ７３０，这个航班号，像病毒一样在全中国散开了。
张松没想到，今天的新闻正与自己产生交集。这天，是儿子从新加坡回国的日子，他特意起了个大早。
“阿毅啥时回来，”他老母亲给他打了个电话。
“他就在那个航班上，我这会儿正赶往北京。”这个回答直截了当。
张松似有所悟，马上摁起了那个熟悉的号码。
“通了，”
他一下就两眼放光了。
电话那头，传来了一个稚嫩的声音，那是他的孙女。张松猛然意识到，张毅不只有一部手机，接通的，是放在家里的那一部。
他没有跟孙女讲航班事故，缓和了一下语气，他默默地挂掉了电话。
作为家属，张松和很多人一样被安排到花都酒店等待消息。
能做的只有等待。等待风暴结束，不管何种结果。
几分钟后，不只是哪个同样焦急的小伙子喊了起来，“有消息了有消息了，凤华网报道了，是劫机。”
他的血压上来了。这不是一个好消息，但有消息总比没有消息要好。不过张松还是忍不住放声痛哭起来。
不多久，电视上又播出了机长被调查的报道，还有疑似残骸接连被确认不属于ＳＨ７３０。
似在绝望中燃起了新的希望。
张松最大的心愿是儿子有出息，从小到大，儿子得了很多奖状，毕业后找了个体面的工作。儿子去国外出差那天，是张松亲自去送的。他仍旧记得当时他感到多么骄傲。
时间一分一秒过去，风暴还在继续。电视台一遍又一遍地重复报道着ＳＨ７３０的消息。
很多亲人给他打来了电话询问消息，不知道说些什么，他匆匆挂断了电话。
一天又一天，就这样挑战着他心理承受极限，在希望与绝望中徘徊。新闻报道大多是数据分析与证据搜集，张松不懂这些，他只想知道，飞机到底去哪儿了，他儿子，是生是死。
这天是８月１０日，他收到了侄子发来的一条消息，有结果了。
张松好像预感到了什么。
“我们非常遗憾地告诉大家，根据新的数据分析，ＳＨ７３０航班……”“确认在印度洋南部坠毁。”
电视画面上出现了新的新闻标题，ＳＨ７３０航班确认坠毁。
……
８月１２日，张松已经回到了家里。儿子平时爱看的书依然整整齐齐地摆在书架上，然而昔日午后儿子专注看书的情景怕是再也看不到了。
张松挨着床沿躺着，脸上的泪痕将他的皱纹折射得越发清晰，边上的床头柜摆着一瓶治疗高血压的药——儿子从北京给他带的。
没有家属愿意相信这是真的，所有家属都要求不要停止搜救。
消息已经渐渐少了。
但，等待的风暴仍在继续。各国都没有发现客机残骸。
这个年近六旬的老人，在整个事件面前，他的力量，实在难以支撑。
子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。时间匆匆而逝，命运轨迹的转变如梦
一般，只剩一声长叹。物是人非事事休，坏境依旧人难留，
作文三：《子在川上曰》1900字
子在川上曰
“逝者如斯”之词大约是普罗大众所广泛熟识的，然而最终，无论红尘游历的才子，抑或望穿秋水的佳人，大多只空留些慨叹，并无多少圆满。当世事如同江水流逝般殆尽，付与渔樵闲话，我们才真正在意起来。然而曾经的旧日子已然成了今天的老日子，一切已无从挽回。
不舍昼夜啊～这流逝叫人汗毛倒怂，冷汗直下，逼人尝试生生将他切断。然而江水如同挥舞在沙场上的刀戟，想要切断，却是无从下手的。我们所能做的，只是将手掌停留在江水中，尽自己绵薄之力，揽住有限的光阴，珍惜眼前时。
然而此番猜测，终究只是我们对千年前圣人的一些臆想，是用于勉励自我的真理。而处于春秋时动乱年代的仲尼，心中大约会隐隐感怀，曾经此地繁荣昌盛，国泰民安，却也未能抵御时光侵蚀后的流逝。或许在此地之故国，也曾有一位仲尼般江边沉思的男子，立于阴凉的土地之上，挺直背脊，略带惜叹地静静凝视滔滔江水，感怀此生须臾，为欢几何。
然而圣人的叹息，一样是随流水消逝的。时光如同浮云，云卷云舒，花开花谢。千载变迁后，圣人较常人多余的，只是一瓣轻轻点缀心香的梅。清泠于自我的世界，终是舍了几分馨芳，寄予后人。
一、圣人无常师，自然也言之也无常意
单单一笔轻描淡写，远远不足调众家之口，因此对于“逝”字有多派阐释。其中最为常见的自然是本字原意，一作“逝去”。也有较为新颖的，曰逝作通假，通“誓”，大约是说，学习圣道的君子，需前赴后继，昼夜不停，人数需不断增多，君子学习的程［来自ＷＷｗ．ｌｗ５ｕ．］度应重如泥沙———沉入江底，理解透彻，方能深入浅出，加以致用，君子学习的时间应是终生的，永不停息的，如同这滚滚的江河，使自己最终融入知识的，道德的碧海。目标之气魄，正如这江河之博大。从此种角度来看，仲尼的喻体选得巧妙。其用意之深刻，只得细细推敲、斟酌，方能品味万家的观点，吸纳深邃的内在真知。
［来自ｗｗＷ．ｌｗ５Ｕ．］那么以上所列，皆是别家杜鹃啼血般酝酿而出。笔者以为自家也颇有些独特的视角。例如，江河气势似吞吐天地，咀嚼万物，那么人若要博大，要具备真正的领袖精神，兼成为谦谦君子，大概也要包容欲界纷繁复杂的千万缕心绪罢。他人的气恼、误解、恶劣脾性在君子面前，仿佛滚滚而下的泥沙，是低劣的，沉底的，不入君子之眸的。君子是质朴的碧水，却身处肮脏，然而他们依旧不惧浑浊，骁勇地，昼夜不舍地挺进，于孜孜间博识，并一步步接近宏伟的，真理的海洋。这也是我们中学生急需教习的品性。如今户户独生，委屈是近乎受不得星点的，于自我不可严，待他人却苛刻，且自身毅力不足时寻遍借口搪塞，以全形象的完好，这不是极为可笑、可叹吗，顿笔至此，笔者以为，这些问题也是急待自己自我省察的。思想至此，不由愧疚深重，无言而缄。
二、仲尼对后人的影响显然是深重的
无论古时苏子的《前赤壁赋》，抑或今日**气势磅礴的《水调歌头？游泳》，皆尽半引此句。仲尼于岩石草木上沉吟的一句隽语，就为如此数量的迁客骚人所反复揣摩，其中意味千年后仍丰腴饱满，那便也可于此看出仲尼在青史之中的位置。“子在川上曰”啊，仲尼立于高处，方可看透浑浑的江水，发掘新的视角，从而“知明”。由此看来，立于高处者的视角，较低洼处的人，是远更开阔的。这与荀子《劝学》中思想皆可互通，尤为突出的是“君子生非异也，善假于物也”。仲尼借助高耸的地势，便可纵观河流的全局，从而得到思想深度高于常人的结论。这倒印证了荀子所属的学派———儒家，以及他在儒学史上的地位———儒家最后的代表。世间万物皆是相通，这中间的意趣，也确然是需耗费精力体味的。正如子在川上曰逝者如斯，不舍昼夜一般，我们如同汹汹江水一般冲撞束缚，昼夜不停地向前摸索，
并由此饱餐意趣，进而实现身为人类一员应有的价值。
三、人跻于至境，德合天地，遂成圣人
此即中国素所谓天人合一之境界也。先贤大能者的智慧，实在是令我辈高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。虽然很多人质疑“天不生仲尼，万古如长夜”是否是夸大其词，但若结合当时的时代背景，在当时那种“礼崩乐坏”的时代，战争、贫穷、饥饿以及社会动荡的大环境下，孔子所提出的“礼”的观念，所代表的便是一种和合的人际关系，他的出发点便是维护稳定的社会秩序，抚平世人日渐膨胀且永无止境的欲望。希望能够还天下一个太平治世。能将小儿女情怀化成俯仰天地感怀众生的悲悯，仲尼的心胸不可谓不宽广。一介布衣，他来自于山川湖海，回到阳城，他依旧身无长物，一如往昔，只是身后多了三千杏林弟子。他不是挥斥方遒的将才，却是仁义满怀的侠者，是以他周游列国推广礼制，知其不可而为之。他不是朝堂上那些满口华章绣词的政客，却是最为温和稳重的贤师。他不过只是一位智者，站在了神坛下，尽了一个人最大的努力，心存着一口正气，为后世点一盏明灯。
作文四：《子在川上曰》600字
子在川上曰
子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子
春秋乱世，孔子想见西周盛况，可见不到，只能梦见周公而已。想到自然界、人世间、宇宙万物都一去不复返，孔子在河边发出了这样的感叹。
诚然，世间万物都正如这流水一般，昼夜不住地流，一经流去，便不再回来。时间也正是如此。
从自己呱呱落地，到步入高中学堂，十几年的时光，还没好好品味，就转瞬即逝了。十几年的时光也染白了父母的头发，令父母一点点的衰老??
王铮亮的一首《时间都去哪了》令无数人落泪：想到时间急促，世事无常，每个人心里都有几分伤感。
因此，我们要珍惜时间。
王冕小时候家庭贫困，上不起学，只能靠给别人放牛为生。但是他放牛的时候也不闲着，借来几本书边，放牛边看书。有时候看书太认真，把放牛这件事给忘了，结果牛跑了。因为他珍惜时光，努力获取知识，后来终于有所作为。
范仲淹小时候父亲早亡，母亲改嫁，每天受尽欺负。但他珍惜时光：常常是煮好一锅粥，待粥凝固以后，用刀划成四块，到寺庙中读书。晚上借寺庙中的光通宵达旦地读书。后来终于得到重用，还写出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，留名千古。
苏老泉小时候不知道珍惜时光，没读多少书。等到了２７岁，终于珍惜时光，发奋读书，也过上了好的生活。
现在有一些人常常抱怨命运不公、社会不公平。可是想想自身呢？自己珍惜时间了吗？如果没有，还抱怨别人干什么？快珍惜时间，加倍努力吧！
因为时光急促，所以我们要加倍珍惜。为了自己美好的未来，从现在起，珍惜时间吧！ 又想起了唐代女诗人杜秋娘的《金缕衣》：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
作文五：《子在川上曰》1100字
子在川上曰
——江苏省东台中学城东校区高二（１３）班万婧娴
２２４２００
耳边徘徊着一句：“那些年我们回不去了。”几个字眼像冷风一般刺醒了每一寸皮肤的毛孔，回忆让寒冷多了几分慌乱和无奈。那些年太匆匆，我们再也回不去了。
恍惚的我在青春前左右徘徊，躲闪着时间的侵蚀，每一次的失败跌倒默默坠泪的时候，内心总又燃起独属于青春的叛逆。
懵懂的我还是会像以前那样倒带着老家门前的那条泥路，默默地聆听卖糖葫芦的吆喝声，默默地凝望着来来去去的人，如今多了一丝无奈。时光像是折了翅的小天使，顶着耀眼的金色光环独自躲在角落喘息。我曾天真烂漫地试图去抓住她，但有了青春的我才明白，那曾经赐予多少人温暖的天使竟会像我的青春一般脆弱，经不起时间的消磨。
流动的年华折射出青春的光芒，时光无声，却在每个生命的缝隙不着痕迹的流逝，它总是荡涤着每个生命渺小的心际。
月儿毫不吝啬地撒下皎洁的月光，亮堂了孩子回家的路，拉长了一大一小的影子。 “妈妈，今天老师表扬我学习认真不怕吃苦。”孩子走在前头说到。
“呵呵，妈妈小时候也和你一样向你外婆炫耀。那时候外婆走在后头，妈妈也是背着书包在前面蹦跶。”妈妈走在后头回到。
妈妈看见孩子红扑扑的脸上有略带羞涩的甜美笑意在月色里一点点氤氲开，如一粒石子投入平静的湖水般，惊艳了时光。
“把书包给妈妈背吧，妈妈很想念那时候幸福的感觉。”妈妈话音未落，伸手默默地卸下孩子身上重重的书包。
“哦。”孩子不知怎地答应了。
……
孩子长大了，妈妈的那些话只是她的借口，时光，让孩子明白了在妈妈的世界里自己点点的幸福就是她的幸福。
时光的魔力太大。
校园的每个角落了都躲藏着青春的记忆，我总是惦念着青春，就如有个朋友我是不能忘记的，任凭钢琴奏着多么扣人心弦的天籁，内心也总是很难选择心跳的旋律。走着，想着，感慨着，时光亦是一朵永不凋零的花盛开在心中。
每个人都有属于自己的过去式，进行时和将来时。在时光的车轮中，它们有序的排列，共同的组成了我们心中的那份美好。许多人都做了岁月的奴，匆匆地跟在时光背后，人拦不住时光，亦拒绝不了苦难所能做的，就是守候自己浅浅的那颗心，来不及的时候，铭记着知足常乐。
林徽因曾叹；“停留是刹那，转身是天涯。”人只有将寂寞打断，才可以重拾喧闹；把
悲伤过尽，才可以重见欢颜；把苦涩尝遍，就会自然会甘。
夜悄然落幕，斑斑点点缀着点朦胧星星，挂着轮惨白月，这是我抚过小天使停驻过的角落，手心仍透着丝丝这天使故意残留下的温暖。此时的我才明白，时光就像枯叶蝶的爱盲目而执着，只是树轻轻的一次摇晃，就让它们再也回不到最初的美好，独留下，一片怎么也煨不暖的薄凉回忆，即使回忆再薄凉，我还是会珍藏。
路途遥远，时光不浅。
子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。
指导老师：黄静
作文六：《子在川上曰》1000字
［子在川上曰］
水，川。
究竟是什么样的存在，让夫子喟叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 我明白，水无形，时亦无形。
水无情，时亦无情。
子在川上曰。孔夫子在河边说。
就这么简单，
没这么简单。
“子曰”之前，“子见”了什么，“子”又“思”了什么，我无从得知。 但我知道，若是“我”，我会见什么，我会思什么，我又会曰什么。 我见。
我见滔滔川上之水。我见空澈透明之水。我见奔流不回之水。 我思。
我思水波荡漾之律。我思万物奔逝之理。我思余生空乏之意。 我曰。
我曰芥子须弥之变。我曰生而为人之缺。我曰三千世界如斯逝去。 这水．．．怎么看都像是时间的另一种样子。
它绵延不绝，没有尽头。
时而平静，时而翻覆。
小涛小浪有，大起大落有。
它从不知名的小小角落汩汩流出。
渐渐地，成溪，成河，成江，成川。成了夫子看见的样子。成了我看见的样子。 只是它曾经的样子，又有人记得吗。又有谁能告诉它它曾经的样子是什么。现在的它又是否是曾经的它。这些，谁又能说得清。
就好比我看见一个人此刻的成功，或是他现时的落魄，但从前的时间里，我若不在他身边又如何知道他岁月长河里的风浪呢。
说是岁月长河，可人生苦短啊。
苦短的又何止是人生。
脑中浮想起《赤壁赋》。
“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎，且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月， 耳得之而为声，目遇之而成色， 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
这世间的一切，有什么是不朽的，
说实话，没有，
那么，又有谁有资格说苦于生命之长，
这个世界，乃造物主之无尽藏。
清风，明月。耳听声，目见色。如此这般绮丽的世界，又有谁不叹其短呢。 只是这苦短之苦．．．却又有些没有道理。
时间的长度慢慢浸淡人生的浓度。并非淡茶不香，只是那愈发趋近白水的味道显然比不得酽茶般勾人回味。
人生的丰满，圆满，，取决于它的长度，而人生的精彩，丰满，，则取决于它的浓度了。
再回望川边的孔夫子。夫子之见、之思、之曰，如今想来或许更具哲学色彩。但叫每个人读出自己的人生也未尝不是夫子的初衷。
孔夫子身临一川之上。他有自己的人生，也有自己的川。
每个人又何尝没有自己的人生－－自己的川，
无论如何，不必寄望于增加人生的长度，努力将每一分每一秒过得丰满。 人生之短，之苦，或许是种乐。
子在川上曰。孔夫子在河边说。
就这么简单，
就这么简单。
真正深沉的，是每个川上之人的眼神。
作文七：《子在川上曰》1500字
子在川上曰
徜徉在历史浩瀚的大江两岸，在朵朵浪花中追寻圣贤的遗迹，以及那些人，那些场景，那些话〃〃〃〃〃〃
“无力回江东，愧对父老”
项王身负重伤，拖着受伤的右腿，右手紧握宝剑，走近乌江，江水慢慢的浸没自己的身体，脚、小腿、大腿啊〃〃〃〃〃〃他突然停下了，那布满血丝的双眼充满着绝望和悲哀。他那沧桑而布满伤痕的面庞虽然狰狞，但依然不失他的威严，那被血浸湿的盔甲仿佛更加沉重，却更衬托出他的魁梧。他的左臂在不住地流血，血流到江水里，染红了一片江水，夕阳斜照，江水尽显出别样的凄美，他抑制不住悲伤，罢了！罢了！眼前无边无际的汉军蝗虫一般地涌来，看着身边倒下的战士，此刻项王脑中无数片段一一闪过，亚父真对不住您老，没能帮您完成夙愿！虞姬我马上来，你等等我！江东兄弟们准备好酒席，我项某片刻便下去赴宴！环视身边滔滔不绝的江水，好！好！好！今日我项某死也不能死在汉军的手里，他突然怒目圆睁，抽出长剑，长啸一声：“无力回江东，愧对父老，以死谢罪！”说完自刎，热血再次染红了江面。此时的乌江成为项羽的生死关，过则生，不过则死，而项羽放弃了生，以壮烈成就了江水之壮阔，以生命成就了王者之尊严。
“风萧易水寒，壮士不复”
公元前２２７年一日的清晨，燕国都城蓟外的易水河边，一群穿着白衣白帽的人在为荆轲送行。他们向易水河走去，秋风萧瑟，所有人都神情凝重，荆轲看着这奔涌而下的易水河，心潮澎湃，心中百感交集，此次去刺杀秦王，只怕是有去无回，九死一生，可那秦王欺人太甚，占我燕国五十余城，杀我百姓不计其数，可恨！可恨！如今秦军逼近都城，我等此时不为国效力更待何时？看看这面前的易水，波涛汹涌，不正像我们正要前去的路途吗？但那波涛汹涌的背后却有国家的希望，即便只有一丁点的希望，我也愿意为了它而付出我的生命！他的朋友演奏起了燕国的民曲，荆轲和着曲调唱着凄凉的歌曲，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”，“我荆轲去了！”于是上车头也不回的踏上了刺秦之路。荆轲用他的行为告诉我两个词——勇气和担当。这是该有多大勇气才能坦然从容地面对死亡，明明知道前方是一条希望渺茫的道路！一个人是要有怎样强烈的爱国情怀。荆轲用生命践行了“国家兴亡，匹夫有责”这份沉甸甸的担当。
“逝者如斯夫，不舍昼夜”
一位老者，面容沧桑，银髯飘拂，站在泗水河岸边的一块巨石上长袖飘飘，此时他双眼半睁半闭，仿佛在聆听河流的倾诉，鼻子时不时的翕动，嗅着空气中灵动的气息，已经到了盛夏，河水上涨，湍急无比，他更显情绪飞扬，加上清晨水汽蒸腾，他犹如从天而降的仙翁，他就是孔子，他在想，泗水河奔流不息向东去，不论遇到什么阻碍都不会停歇，为什么会有如此的毅力呢？他在想，这滚滚的河水不正像我么，不管其他人
如何阻扰，不管统治者多么排斥，始终坚持自己的主张，四处宣讲，他在想，这条泗水河不正像时间的长河吗，已经流过的不可能再回来，而将要流过的却终究还会到来，这哪里是在观水，实际是在观人生啊！他若有所悟，慢慢吐出了几个字“逝者如斯夫，不舍昼夜！”是啊，这不正是历史的长河么，与其为过去而后悔，为未来而感伤，那还不如珍惜当下的时光。
中华民族浩瀚五千年的历史中这样的例子不胜枚举，屈原，涅罗江一句“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”浩然正气万古流芳；俞伯牙，汉阳江一声“子期于我，知音也”真挚友谊表露无遗；韩信，黄河一吼“今日不破赵即死于此”英雄气概万丈豪情〃〃〃〃〃〃
唐太宗说：“以史为鉴，可以知兴替”历史就是一条河，这么多的“子”在河上演绎的故事，“曰”过的话，无不在激励我们，更加促发我们深切的思考，我们应该如何书写我们的青春，书写属于我们的历史？让历史的悲剧不再重演，让祖国的山河更加美丽！
作文八：《子在川上曰》1100字
子在川上曰
江苏省常州市武进区礼嘉中学 高二（２）班 汪涛
凋落的一大片黄叶，随风起荡。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。千年以后，我独坐在书桌前轻吟。试着放慢自己的步调，感受生活，追忆曾经，放眼未来。
“假如时光倒流，我们又能抓住的什么??”听着歌，我不禁沉浸其中。时间仿佛回到了从前。“爷爷，再快点，再快点”“哎，我的好孙子。”童年的欢笑便在这一句一言中留存了，我还记得爷爷，六十岁的年龄，岁月染白了他的双鬓，也在他脸上留下了许多皱纹，但笑容依旧挂在他的脸上。
七岁那年，我随父母来到异乡，临别时，爷爷深情地看着我，没有说话。我知道这是爷爷的爱，千言万语堵在了他的心口却无法道出，只怕说出后，分别会更加忧伤更加不舍。我上前抱了抱爷爷，毅然踏上了客车。也慢慢从爷爷的视野淡出，一辆车带走了我，也隔开了两代人的距离，却不知，相见，已是永远不可能。
多年以后，父母突然接到了来自老家的电话。爷爷突发脑血栓，正在医院抢救。而如晴天霹雳，父母赶紧收拾行李往老家赶，而那雷声还在空中回响，我却茫然不知所措。惊醒后，巨大的恐惧和无助袭上心头，我不禁开始担心爷爷，害怕失去自己至亲的人。昔日的欢乐景象也浮现在面前，若即若离，感觉那么亲切，却又那么遥远。
命运总在人生道路分岔，当我们赶到医院时，医生也无奈地摇摇头。我却止不住眼泪，冲到爷爷身旁，呼喊他，但一切已为时已晚，我没有见到他最后一面，我知道，在他最痛苦，最无助的时候，脑海中不止一次地浮现我的脸，但我却没能给他安慰。
岁月带走了爷爷，也将我淹没其中。从那以后，我没日不在悲伤中度过。父母也劝我，但悲伤还是止不住地从胸口溢出。
直到那天，路旁突然出现了熟悉的野花，我见状心里默默念道：“知道吗，爷爷，你最爱的花开了。”在一旁的父亲见我久久凝视着花儿，便拍了拍我的肩膀说：“又在想爷爷啊～你看爷爷最喜欢的花开了，其实爷爷也像这花儿，总有凋谢的那一天。但花开刹那，美已留在心里，所以你要记住爷爷的好，带上他的
期望出发。”
我听后深有感触，这个世界上“逝者”的悲剧每天都在上演，但是爷爷的影响没有逝去，它将替代爷爷陪伴我终生。
也许一叶落下不是消逝，而是为春天的绚丽滋养大地，孕育更大的生机。爷爷就是那落叶而我就是那春。纵览古今，无数前人远逝后，都有后来者在他们的基础上有新的发展。如儒家孔子老逝之后有孟子的发展，荀子集大成，韩非子创生新的法家？？？？？？生命从个体看是短暂的，从整个人类看，是不断发展壮大的，长江后浪推前浪，一代更比一代强。所以不用悲伤，不用彷徨，尽自己的职责，做好自己该做的事，为社会的发展尽自己的绵薄之力，这也就够了。
朦胧中彷佛见孔子在河流上轻吟，我望着他，他望着我。他嘴角带着笑意，一句“逝者如斯夫，不舍昼夜。”回响在天际，便不复言。
（指导教师：周晓伟）
作文九：《子在川上曰》1200字
子在川上曰
那年雨水，我光着脚丫在雨后的水里奔跑，溅起的水弄脏了刚换上的小衫。
那年立夏，我穿着白色裙子站在暖风里，吹起的发丝扰乱了刚做的公主梦。
那年秋分，我背着重重的书包看着街上人来人往，汽车的滴鸣提醒了我还有五分钟就要迟到。
那年冬至，我戴着厚厚的手套坐在书桌前，理不清的思路阻挡我冰冷的手在习题册上的飞驰。
那年是哪年。当一年年温带季风吹着房前的老树，穿过一个又一个人慢慢松开的骨缝，把所有的风声留在了平凡的生命中，回过头，斑驳的记忆里留不住所有的过程。
时光易逝，逝者如斯夫，不舍昼夜。人生短短百年，生命原本艰难，看了多少分分和和以为自己那浅薄的阅历早就渗透了人生的真谛。以为什么都可以放下，就这放下两字难倒了孔夫子，难倒了无数善男信女，难倒了茫茫苍生。时间还是那段古老的时间，过去已成为追忆，放不下就拾起，藏进那浅薄的阅历里，不让它们在匆匆的时间里丢失。握紧手，不让时间在不经意间流失，所以珍惜现在所拥有的时间吧～
这一年，我学会了看天边的云卷云舒，看这奇幻的瞬间在我心底铸成永恒。
这一年，我学会了对每一枝花微笑，纵然时间会带走它所有的香
味和颜色。
这一年，我学会了像风一样奔跑，即使我的脚步再怎么赶不上时间但也不会落下太多。
这一年，我学会了记下每一件琐事，不让生命的痕迹被时光抹去。
我想我懂了一点两千多年前他独立川上时的心境。既然逝者已逝，那何不把握现在。或许是我太过浅薄，以为这难倒了孔夫子，难倒了无数善男信女，难倒了茫茫苍生。其实难倒的只是那个不懂珍惜的自己。大把的光阴在我手中滑落不，自己却还黯然神伤于那些早己成往事的过去。
窗外夕阳如血，天空布满被顽童打碎的五彩云。看着这夕阳一点点沉入地平线，我知道这又是一天的逝去。今天所有的快乐，痛苦，忧伤都不会再现我的生命之中。所以为什么还要再叹息，为什么还要再后悔，为什么不看看美好的现在，或许未来还无法想像，但现在确确实实地在我们手中，为什么还不去珍惜，
也许有一天，我会走在我理想的学校里，看见梦里的世界是多么欣悦。
也许有一天，我会为生活而奔波，用单薄的身躯挡住岁月的风霜。
也许有一天，我会抬不起执笔的手，无法用画笔去勾勒年青的模样。
也许有一天，我会躺在家里的床上，听心脏在胸膛跳动的声响直到消失。
或许这一切都是不着边际的空想，但我宁愿用这些勾起我对美好
生活的幻想。未来的ー切都无法预知，任何的一切都在我们不易察觉的瞬间急速地发生着微妙的变化。再美好的设想也可能在下一秒变成阳光下的泡沫。
既然未来那么虚无缥缈，再怎么望眼欲穿也不会成为现实，还不赶快去珍惜现在的时光，
定下浮躁的心，深吸一口气，满腹桂花香。觉得年轻的活力从心底涌出，看远方大好秋景，一点也不觉得肃杀，反而觉得活力无限。
２０００年前，他独立于川上，想说的是不是这些，我仿佛穿越了千年，看到了２０００年前衣袂飘飘的圣人孔夫子在对我抚须浅笑。
我想把握好现在的每一分每一秒，须臾即是永恒。
作文十：《子在川上曰》1000字
子在川上曰
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 两千多年前的一天，伟大的哲人孔子在俯视眼前从天边奔流而至的江水时，不禁发出如此感慨，从此这句话流传千古，直至今日。
滚滚江水为何奔流不止？我们可以试想，就算是储水量令人叹为观止的三峡水库，在不断排水之后，总有一天会成为干涸的巨坑。再进一步，就算是把所有湖泊水库连为一体，只开一个小水道放水，最终也有流尽之日。相比之下，这江水的源头就愈发渺小了，又哪能“不舍昼夜”地奔流入海？
原来，在这“不舍昼夜”的背后，有大自然作为坚强后盾。蒸发作用、降水降雪、冰山融水、众多支流，这些是江水的真正源泉。这不禁令我们这些晚辈自惭形秽。在李冰修建都江堰之前，在灵渠疏通之前，大自然就已经定下了水利工程的守则：有源头才有源源不断的泉流。
正是“问渠那得清如许，为有源头活水来。”江河湖海尚且如此，人类社会也难逃这样的法则，毕竟规律是客观的、普遍的、不以人的意志为转移的。
一个王朝，如果没有源源不断的人才供给，最终难逃被改朝换代的命运。隋炀帝创制科举制，显然是为了克服人才短缺问题的一个实质举措。虽然存在众多弊端，但我们不可否认科举制对中华民族上千年延续不断的文明起了不可否认的积极推动作用，否则，中国迟早出现“蜀汉无大将”的悲惨窘境。再反观当今的高考制度，虽然饱受非议，但不可否认这是在当今社会还难以绝对公平的条件下相对公正的竞争机制。正是高考，让无数出身贫寒但天赋异禀、能吃苦耐劳的人有了报效国家的机会，推动国家“不舍昼夜”地向前奔驰。
同样的，我们每一个个体，如果没有知识、经验的不断补充、积累，也难于在社会上立足。当今社会是个知识大爆炸的社会。曾有人提出，最近一百年人类的发现、发明，超过了之前所有人类文明的总和。不论这句话正确与否，知识成指数爆炸般的增长可见一斑。因此，在如今社会，知识的重要性不言而喻。
人与人的竞争，归根到底是思想深度、知识积淀、物质条件的竞争。我们难于从后者出发提高竞争力，但努力学习，从前两个方面出发是切实可行的。如果一个人不断学习、积累，再加上自己的天赋，是一定可以成功的，这已经被前辈们反复实践过。汪曾褀讲过“如果一个人画了一辈子的画，最后成为画家并不奇怪，反而，成不了画家才令人奇怪。”所以，为了让我们的才华如流水般“不舍昼夜”地大放异彩，就应不断学习，否则“江郞才尽”、“伤仲永”的悲剧定会重演。
总之，以江水之水势浩大，若不加补充，迟早有流尽之日，况且是我们这些渺小的人类呢？从现在开始，以愚公移山的精神进行知识、文化的积累，方为万全之策。
