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作文一：《儿童古诗之端午节：端午日》1300字
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这篇《儿童古诗之端午节：端午日》是考研屋．ｋａｏｙａｎｗｕ．为大家整理的，希望对大家有所帮助。以下信息仅供参考～
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
年轻时 每逢佳节 总爱生出许多情感
现在老了 谁还有心思平白无故去感慨万千
在端阳这天 懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯
只祈望一盏蒲酒 共话天下太平
鬓发是一天比一天增加了银白
石榴花如红锦般射目 年年应节而开
可叹在岁月面前 圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客
谁知道有几人湮没无闻 有几人名垂青史呢
这是作者感叹人生易老，年华易逝。选取特定的一个时间——端午节来说事，可见那时的端午节是非常热闹，很有节日气氛：挂艾草、悬蒲剑、饮蒲酒，划龙舟．．．但作者年事已高，不能参与，感到很泄气。的品质不是很好，也难寻一两句醒目的佳句。
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作文二：《端午古诗》2500字
端 午
唐 文秀
节分端午自谁言，
万古传闻为屈原 。
堪笑楚江空渺渺 ，
不能洗得直臣冤。
节令门端阳
清 李静山
樱桃桑椹 ｚｈēｎ与 菖 ｃｈāｎｇ蒲，
更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，
却疑账主怕灵符。
题伍子胥庙壁 （明 ） 唐寅 白马曾骑踏海潮， 由来吴地说前朝； 眼前多少不平事， 愿与将军借宝刀。
曹娥碑
［唐 ］贯休
高碑说尔孝应难，
弹指端思白浪间。
堪叹行人不回首，
前山应是苎 ｚｈù萝山。 端午日赐衣 唐 杜甫 宫衣亦有名，端午被恩荣。 细葛含风软，香罗叠雪轻。 自自天题处湿，当暑著来清。 意内称长短，终身荷圣情。
浣 溪 沙
（宋）苏轼
轻汗微微透碧纨 ｗáｎ。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云 鬟 ｈｕáｎ。佳人相见一千年。 和端午
（宋）张耒
ｌ ěｉ
竞渡深悲千载冤， 忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
《五月五日》
（宋）梅尧臣 屈氏已沉死， 楚人哀不容。 何尝奈谗 ｃｈáｎ谤 ｂàｎｇ， 徒欲却蛟龙。 未泯 ｍǐｎ生前恨， 而追没后踪。 沅 ｙｕáｎ湘碧潭水， 应自照千峰。
七 律 ． 端午
老 舍
端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；
相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；
有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；
当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
已酉端午
［明 ］ 贝琼 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
午日观竞渡
［明 ］ 边贡 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。 云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。 屈子冤魂终古在，楚乡遗谷至今留。 江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
五 日
明 陈子龙 吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。 拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。 珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮 ｚ é艋 ｍěｎｇ舟。 拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。
午日处州禁竞渡
（明）汤显祖 独写菖蒲竹叶杯，
蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯 ōｕ 江死，
舟楫何劳吊屈来。
端午 诗的大概意思：
端午节大概从什么时候开始的？又是为什么而设立的？只是民间传说，是为了纪念爱国诗人 屈原。于是我站在楚江上追思，眼前一片烟波浩淼，空空荡荡，我轻蔑地笑了，为什么如此 宽阔的大江，就不能包容一颗爱国的心，不能为敢于说真话的人洗刷冤屈呢？！
节令门端阳
过端阳节的时候） 买了樱， 桃， 桑椹， 菖蒲， 而且买了雄黄酒， 并且在家门口贴上了黄符纸 （注 意雄黄，菖蒲，黄纸都是辟邪的），（虽然贴了这么多辟邪的东西），但是还是担心债主找 上门来（担心晦气上门）
表现了贫困人民真实的生活情况，幽默中带着一点苦涩
端午日赐衣
宫衣亦有名，端午被恩荣。指在端午节这天，自己终于可以做官了， ７５７年五月，杜甫官拜 左拾遗，这首诗应该是那时候写的。被恩荣，指得到赏识而觉得荣幸。
细葛含风软，香罗叠雪轻。葛，是一种植物，可用来织布，细葛，指用最细最好的葛丝做的 布，含风软，指葛布像风那么柔软。香罗，罗是一种有孔的丝织品，香罗指罗的香味；叠雪 轻，像雪花叠在一起那么轻。这两句都在形容衣服的材料之好。
自天题处湿，当暑著来清。题，指衣服的领子部分，湿，不是说湿润的湿，而是柔软的料子 贴在颈上，凉凉的很舒服。当暑，指在天气热的时候，著，指穿着；清，凉爽。全句的意思 是衣领部分好像天生就是润的，天气热的时候穿起来一定很凉爽。
意内称长短，终身荷圣情。意内，指心里。称长短，指计算了一下衣服的大小。荷圣情，指 充满圣上的恩情。全句的意思是，心里计算了一下衣服的大小，竟然刚好，感觉全身都充满 了圣上的恩情。
孝女曹娥是 曹盱 的女儿，他的祖先和姬姓周王朝有着共同的血统，只是年代久远，迁居到上虞后就被人们 遗忘了。曹盱不但有边打击乐器边唱歌的艺术才能，而且还能和着曲调在祭祀仪式上舞蹈。汉安二年（公 元１４３年）的端午节，正是民俗祭祀潮神的日子，迎神的船队由曹盱指挥，逆着江流行驶。这一日风急 浪高，主祭船被浪打翻，曹盱落水身亡，人们许久都没有打捞到他的尸体。曹娥当时年方十四，她在江边 大声哭喊着寻找父亲，一直寻至第十七天仍不见父尸，便投入江中。五天后，曹娥抱父尸浮出水面。 《曹娥碑》之名振天下，亦跟书法名家有关。在碑文风靡全国之时，晋代书圣 王羲之 ，宋代著名书法家、 王安石女婿蔡卞等人，亦纷纷摹写碑文。尤其是王羲之《孝女曹娥碑》的字本，堪称传世精品，其造诣仅 亚于号称“天下第一行书”的《兰亭集序》 。有人称：“邯郸文与右军书，珠联璧合，乃中华传统文化艺术 宝库的瑰宝！ ”信然！至为惋惜的是，书圣王羲之摹写的碑刻早已佚失，其书写的碑文，曾被刻成法帖， 可见诸王羲之书法精品集，现存曹娥庙内的是蔡卞摹写的碑刻。细细观瞻，但见笔惊龙蛇，刚劲有力，其 珍其贵，当可想见。
浣溪沙
这首词作于宋哲宗绍圣二年（１０９５）五月四日，第二天就是端午节。岭南的旧历五月，天气 已非常炎热，连清凉如水的朝云都要微微出了一身轻汗。那时端午节，女人们都要用兰花香 草来沐浴，然后用彩线臂缠，以期祛病除灾。苏轼一想朝云要沐浴，便想像到明天江水要 “ 流 香涨腻 ” ，可见朝云不仅肌肤如玉，她的身上还有一种天生奇香。
词中描写了端午沐浴的场景，彩线缠臂，可以不病湿；小符配身，可以辟五兵。“流香涨腻 满晴川”，脂香粉腻顺水流淌，是一幅多么美丽而热闹的画面。而“佳人相见一千年”，则
表现了两人希望一直这样相依相扶生活下去的愿望。在老迈之年谪居南荒，朝云已成了苏轼 最后的慰藉和感情归宿。
和端午诗意
赛龙舟时对屈原受的冤屈感到悲伤， 忠魂一去不再回。 国家灭、 人也死的事件今天哪里有？ 只留一点影子在世间。
北宋诗人张耒 《和端午》 诗说：“ 竞渡深悲千载冤， 忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有， 只留离骚在世间。 ” 此诗凄清悲切、情意深沉。诗从端午竞渡写起，看似简单，实则意蕴深远，因为龙舟竞渡是为了拯救和悲 悼屈原的千载冤魂。 但 “ 忠魂一去讵能还 ” 又是何等悲哀与无奈！ 无怪乎北宋进士余靖作诗说：“ 龙舟争快楚 江滨，吊屈谁知特怆神。 ” 但此句，却又分明有着 “ 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还 ” 的慷慨悲壮，它使 得全诗的意境直转而上、宏阔高远。于是三四两句便水到渠成、一挥而就。虽然 “ 国亡身殒 ” ，灰飞烟灭， 但那光照后人的爱国精神和彪炳千古的《离骚》绝唱却永远不会消亡。
作文三：《端午古诗》1600字
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端午古诗
虎符缠臂，佳节又端午。
门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。
粽叶香飘十里，对酒携樽俎。
龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。
感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。
异客垂涕淫淫，鬓白知几许？
朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。
汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。
千载悠悠，成习俗，天中端午。
逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。
万户家中缠米粽，三闾庙外吟君赋。
祭圣贤，忠义荡乾坤，伤君去。
奸当道，谣言布；遭放逐，悲难诉。
叹家亡国破，汨罗归处。
志洁行廉争日月，辞微文约传千古。
子沉江，鹤驾泪淫淫，何其苦。
节分端午自谁言？万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
１ ／ ４
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沅湘碧潭水，应自照千峰。
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；
相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；
有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；
２ ／ ４
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当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，
小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。
五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹松等闲惊破纱窗梦。
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作文四：《端午古诗》2600字
却疑账主怕灵符。 端 午
唐 文秀
题伍子胥庙壁 节分端午自谁言，
（明）唐寅 万古传闻为屈原 。
白马曾骑踏海潮， 堪笑楚江空渺渺 ，
由来吴地说前朝， 不能洗得直臣冤。
眼前多少不平事，
愿与将军借宝刀。
节令门端阳
清 李静山
ｚｈēｎｃｈāｎｇ
樱桃桑椹与菖蒲，
更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，
端午日赐衣
唐 杜甫 曹娥碑
宫衣亦有名，端午被恩荣。 ［唐］贯休
细葛含风软，香罗叠雪轻。 高碑说尔孝应难，
自自天题处湿，当暑著来清。 弹指端思白浪间。
意内称长短，终身荷圣情。 堪叹行人不回首，
ｚｈù
前山应是苎萝山。
浣 溪 沙
，宋，苏轼
ｗáｎ
轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
ｈｕáｎ
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
和端午
ｌěｉ
，宋，张耒
竞渡深悲千载冤， 忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
《五月五日》
，宋，梅尧臣
ｃｈáｎｂàｎｇ屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
ｍǐｎｙｕáｎ
未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。
七 律 ． 端午
老 舍
端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳， 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂， 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章， 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
已酉端午
［明］ 贝琼 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
午日观竞渡
［明］ 边贡 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。 云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。 屈子冤魂终古在，楚乡遗谷至今留。 江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
五 日
明 陈子龙 吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。 拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。
ｚéｍěｎｇ珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。 拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。
午日处州禁竞渡
，明，汤显祖
独写菖蒲竹叶杯，
蓬城芳草踏初回。
ōｕ
情知不向瓯江死，
舟楫何劳吊屈来。
端午诗的大概意思：
端午节大概从什么时候开始的，又是为什么而设立的，只是民间传说，是为了纪念爱国诗人屈原。于是我站在楚江上追思，眼前一片烟波浩淼，空空荡荡，我轻蔑地笑了，为什么如此宽阔的大江，就不能包容一颗爱国的心，不能为敢于说真话的人洗刷冤屈呢，～ 节令门端阳
过端阳节的时候）买了樱，桃，桑椹，菖蒲，而且买了雄黄酒，并且在家门口贴上了黄符纸 （注意雄黄，菖蒲，黄纸都是辟邪的），（虽然贴了这么多辟邪的东西），但是还是担心债主找上门来（担心晦气上门）
表现了贫困人民真实的生活情况，幽默中带着一点苦涩
端午日赐衣
宫衣亦有名，端午被恩荣。指在端午节这天，自己终于可以做官了，７５７年五月，杜甫官拜左拾遗，这首诗应该是那时候写的。被恩荣，指得到赏识而觉得荣幸。
细葛含风软，香罗叠雪轻。葛，是一种植物，可用来织布，细葛，指用最细最好的葛丝做的布，含风软，指葛布像风那么柔软。香罗，罗是一种有孔的丝织品，香罗指罗的香味；叠雪轻，像雪花叠在一起那么轻。这两句都在形容衣服的材料之好。
自天题处湿，当暑著来清。题，指衣服的领子部分，湿，不是说湿润的湿，而是柔软的料子贴在颈上，凉凉的很舒服。当暑，指在天气热的时候，著，指穿着；清，凉爽。全句的意思是衣领部分好像天生就是润的，天气热的时候穿起来一定很凉爽。
意内称长短，终身荷圣情。意内，指心里。称长短，指计算了一下衣服的大小。荷圣情，指充满圣上的恩情。全句的意思是，心里计算了一下衣服的大小，竟然刚好，感觉全身都充满了圣上的恩情。
孝女曹娥是曹盱的女儿，他的祖先和姬姓周王朝有着共同的血统，只是年代久远，迁居到上虞后就被人们遗忘了。曹盱不但有边打击乐器边唱歌的艺术才能，而且还能和着曲调在祭祀仪式上舞蹈。汉安二年（公元，，，年）的端午节，正是民俗祭祀潮神的日子，迎神的船队由曹盱指挥，逆着江流行驶。这一日风急浪高，主祭船被浪打翻，曹盱落水身亡，人们许久都没有打捞到他的尸体。曹娥当时年方十四，她在江边大声哭喊着寻找父亲，一直寻至第十七天仍不见父尸，便投入江中。五天后，曹娥抱父尸浮出水面。 《曹娥碑》之名振天下，亦跟书法名家有关。在碑文风靡全国之时，晋代书圣王羲之，宋代著名书法家、王安石女婿蔡卞等人，亦纷纷摹写碑文。尤其是王羲之《孝女曹娥碑》的字本，堪称传世精品，其造诣仅亚于号称“天下第一行书”的《兰亭集序》。有人称：“邯郸文与右军书，珠联璧合，乃中华传统文化艺术宝库的瑰宝～”信然～至为惋惜的是，书圣王羲之摹写的碑刻早已佚失，其书写的碑文，曾被刻成法帖，可见诸王羲之书法精品集，现存曹娥庙内的是蔡卞摹写的碑刻。细细观瞻，但见笔惊龙蛇，刚劲有力，其珍其贵，当可想见。
浣溪沙
这首词作于宋哲宗绍圣二年（１０９５）五月四日，第二天就是端午节。岭南的旧历五月，天气已非常炎热，连清凉如水的朝云都要微微出了一身轻汗。那时端午节，女人们都要用兰花香草来沐浴，然后用彩线臂缠，以期祛病除灾。苏轼一想朝云要沐浴，便想像到明天江水要“流香涨腻”，可见朝云不仅肌肤如玉，她的身上还有一种天生奇香。
词中描写了端午沐浴的场景，彩线缠臂，可以不病湿；小符配身，可以辟五兵。“流香涨腻满晴川”，脂香粉腻顺水流淌，是一幅多么美丽而热闹的画面。而“佳人相见一千年”，则
表现了两人希望一直这样相依相扶生活下去的愿望。在老迈之年谪居南荒，朝云已成了苏轼最后的慰藉和感情归宿。
和端午诗意
赛龙舟时对屈原受的冤屈感到悲伤，忠魂一去不再回。 国家灭、人也死的事件今天哪里有，只留一点影子在世间。
北宋诗人张耒《和端午》诗说：“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”此诗凄清悲切、情意深沉。诗从端午竞渡写起，看似简单，实则意蕴深远，因为龙舟竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂。但“忠魂一去讵能还”又是何等悲哀与无奈～无怪乎北宋进士余靖作诗说：“龙舟争快楚江滨，吊屈谁知特怆神。”但此句，却又分明有着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的慷慨悲壮，它使得全诗的意境直转而上、宏阔高远。于是三四两句便水到渠成、一挥而就。虽然“国亡身殒”，灰飞烟灭，但那光照后人的爱国精神和彪炳千古的《离骚》绝唱却永远不会消亡。
作文五：《端午日》1900字
端午日（教学设计）
学习目标：
１、通过想象，补充细节，体会湘西人民过端午的快乐心情。
２、通过小组合作探究，感悟端午节的文化内涵，自然产生热爱祖国文化遗产的感情。 技术支持：多媒体
课时安排：１课时
教学方案
课前准备：
如条件许可，布置学生利用图书馆、网络等条件查阅沈从文简历，端午节及其他感兴趣的传统节日的习俗，相关诗文等资料，并分类制成读书卡片。（或教师课前简介有关材料。） 教学过程：
一、 激趣导入
同学们，今年起有三大传统节日新增为法定假日，你知道是哪三个吗？（学生作答。）既然传统节日要放假了，那就让我们好好享受一下自己的节日吧。今天，在座的同学就有这样的机会了，因为你们将作为游客代表前往神秘的湘西，和茶峒军民一起过个端午节，去体验他们过端午节的快乐心情。然后想请你谈一谈当年沈从文先生笔下湘西端午过节的习俗哪些值得推广，并说出你的理由。所以游玩时要做个有心人哦。湘西我们第一次去，人生地不熟，请个导游怎么样？
下面让我们请出特邀导游沈从文，请他先作个自我介绍。（出示“沈从文档案”。要求：学生根据“档案”内容以第一人称介绍身份、籍贯、主要经历、作品特点、及代表作品。） 教师评价：沈导就是湘西人，还是大作家，相信这一路我们跟着他好好看，好好听，收获肯定不会小。
各位小游客，跟上导游，出发！
二、让我先去看一看
湘西民俗风情游
第一站——走进寻常百姓家。
请大家阅读课文第１—４句，然后用这样的句式来表达自己的阅读收获：走进寻常百姓家，我看见，我猜想。（前一条横线上摘录课文有关词句，后一条表达你大胆而合理的猜想。）教师可以第一句示范一下。
第二站——来到河街看赛船。
请同学们阅读第一节从“河街有熟人的“到结束，然后可以用这样的句式来表达你在龙舟赛上的所见所闻所感：龙舟竞赛的真！你瞧（听）。（前一句表达你的感受，后面摘录文中语句说出你的依据。）当然也可以自己的语言来表达。教师可以先示范一下。
刚才同学们从各个角度说出了龙舟竞赛给你的感受，现在请用一句话概括龙舟竞赛的特征：可用这样的句式来表达：在河街，我看到了一场的龙舟赛。
通过有感情的朗读再次感受龙舟竞赛激烈的气氛、热闹的场面。（建议找龙舟竞赛进入高潮时的语句来读，如需要教师可先作示范。）
过渡：播放龙舟竞赛录象。
刚才，我们既饱了眼福：欣赏了龙舟赛激烈热闹的种种情形，又饱了耳福：听到了一曲激情的《赛龙舟》，这次来湘西真可谓不虚此行。不过，我们不忙着回去，因为听沈导说下面还有一项有奖参与活动等着我们呢，不知各位小游客可有兴趣？
第三站——自由下水捉鸭子。
下面让我们重新聚焦水面，齐读第二节，看看第三站安排我们做什么？
同学们，现在３０只绿头长颈大雄鸭已放在水面，设想你就是一位善于泅水的游客，此刻诱惑挡不住，你一下子跳入水中，随后的情形会是怎样呢？请展开想象，并把你想象的情形描述给大家听听。
交流想象结果，点评。
三、让我也来说一说
畅所欲言谈一谈：哪些活动要推广
此刻，天色已晚，船和船的竞赛，人和鸭子的竞赛已经完事，水面又恢复了往日的宁静，让我们也静下心来盘点一下，看看整个游程中所见到的，参与的活动哪些有必要恢复或推广，请发表你的意见。发表意见要做到有理有据，所以老师建议同学们再读一读课文有关内容，把关键词句划出来，然后以：依我看，
要推广，因为形式作答。（前一条填活动名称，后一条填活填活动价值、意义） 开动脑筋想一想：我还有何金点子。
其实，端午节的民俗还有许多，课文没有提到，假如湘西要推出“端午民俗风情游”活动，根据你对端午习俗的了解，根据你今天对湘西地理环境的观察，你觉得端午节还可以举行哪些有意义的活动，使大家过节更有情趣，请献上你的金点子。（四人小组合作商议，讨论时既要积极动脑，又要注意倾听，集中大家的智慧，然后选代表在全班交流，请同学评定它的“含金量”。）
（如时间较紧，可以说：如果能对端午节作更全面的了解，对湘西风貌作更细致的观察，相信你还能献上含金量更高的点子，老师会给你时间和机会。）
四、课堂小结：
今天由著名乡土作家当导游，有你们这群可爱的小游客作玩伴，又听你们献出了这么多金点子，老师一整天都很开心，你们呢，都有哪些收获？（学生反思学习所得。）这样看来，这些年我们盲目崇尚“洋节”，将圣诞节、情人节过得轰轰烈烈，实在大可不必，而让自己的传统节日过得冷冷清清也实在损失不小。你看，一旦我们好好去关注自己的传统节日，好好来过我们的传统节日，我们不是发现它们真的是魅力无限，乐趣无穷吗？
最后化用但丁的话送给大家：走自己的路，过自己的节，找自己的乐，让洋人羡慕去吧！ 课后学习：（任选一题）
１、 你觉得在清明节开展哪些活动最有意义？请说出你的理由。
２、２００４年，韩国向联合国教科文组织申请端午节为他们的文化遗产，结果一举成功。对此，你是怎么看的？请写下你的感想。
作文六：《《端午日》》4000字
北 京 四 中
撰 稿：张路德 编 审：徐东杰 责 编：许英国
《端午日》
这篇文章是沈从文先生凭着对湘西端午民俗的细致观察和深切感受，描写了龙舟竞渡和追赶鸭子的欢快场面，展现了茶峒人同庆端午的淳朴民风，表现了奋发向上、合作争光的民族精神。
一、学习目标
１．熟读课文，掌握生字生词的音、义及运用。
２．把握文章内容，分析文章结构，学习文章的写作特色。
３．了解淳朴优美、多姿多彩的湘西民风民俗。
４．课外阅读《边城》或沈从文的其它作品，了解其写作风格。
二、学习要点
字词积累
１．注意红色字的读音
蘸（ｚｈàｎ） 峒（ｄòｎｇ） 一律（ｌǜ）嘭（ｐēｎｇ） 铛（ｄāｎｇ） 鹳（ｇｕàｎ） 拘（ｊū） 泅（ｑｉú）
２．辨析
┏ ｌéｉ ～鼓 ┏ ｈǎｏ 美～ ┏ ｓｈǔ ～不清
擂┫ 好┫ 数┫ ｓｈù ～目
┗ ｌèｉ 打～ ┗ ｈàｏ ～事 ┗ ｓｈｕò ～见不鲜（ｘｉāｎ）
┏ 伶 ｌíｎｇ ～俐 ┏ 燥 ｚàｏ 干～ ┏ 桨 ｊｉǎｎｇ 船～
┗ 怜 ｌｉáｎ 可～ ┗ 躁 ｚàｏ 急～ ┗ 浆ｊｉāｎｇ 豆～
３．释义
莫不：没有一个不。
雄黄：一种矿物，成分是硫化砷（ｓｈēｎ），橘黄色，有光泽。
吊脚楼：又称吊楼。后部用支柱架在水面上的房屋。
泅水：游水，游泳。
峒：旧时对南方少数民族的泛称，如：苗族的苗峒，侗族的十峒等，后来逐渐演变成今侗族。文中的“茶峒”指沈从文笔下湘西的一个小镇。
课文结构
这是一篇着重描写端午日赛龙船场面的短文，全文紧扣“端午日”这个文题，按“争看划船——竞追鸭子——结束赛事”的思路展开，按时间顺序来安排材料。
深入探讨
１．文章开头用了三个“莫不”，其作用是什么？
明确：
“莫不穿了新衣”，显示过节的喜庆气氛。“莫不倒锁了门”，表示全家出动，家家如此。“莫不在税关前看热闹”，表明不分身份高低贵贱，这一天都要观看赛龙船。三个“莫不”相当有分量，渲染了节日的欢腾场景，同时也反映了端午日在茶峒人们心中的地位。
２．课文中运用哪些准确而生动的词语写出桨手、带头的、鼓手、锣手赛船时的外貌和动作的？请把这些词语找出来，体会这些词语对表现赛船的场面有什么作用？
明确：
写外貌的：头上缠裹着红布包头。
写动作的：持、划；拿、挥动、指挥；敲打、调理。
这些词语准确而生动地表现了桨手、带头的、鼓手、锣手的特征和赛船时的热烈气氛。
３．本文是按照什么顺序来叙述的？
明确：
全文总体上按时间顺序来写。先写上午ｌｌ点钟左右吃过午饭出城看划船，再写赛船过后看追赶鸭子，最后交代这两种竞赛“直到天晚方能完事”。另外，文章的节奏和节日的气氛完美交融。文章一开始就渲染了热闹的欢庆气氛 ；然后随着时间的推移和赛龙舟的开始、经过，节日的气氛是一浪高过一浪，文章的描写、叙述也越来越精彩；到人鸭竞赛，节日气氛达到了高潮，文章的节奏也达到了顶端；然后随着夜色已深，曲终人散，节日的气氛才渐渐消尽，文章到此也成功收尾。这是本文的成功之处。
４．学过本文后，你可以看出沈从文写作风格有哪些？
参考：
文章内容主要围绕湘西少数民族的恬淡纯美的民风民俗，表现士兵、船夫和湘西少数民族的生活，讴歌简单、朴素、健康而又坚强的生命，文章充满人情美和风俗美。语言朴素、简洁而不乏幽默，文章洋溢着一种淡淡的、忧郁的美，欣赏起来，感觉就像欣赏一首首“纯粹的诗”。
三、研究性学习
１．如果让你写一篇描写节日的文章，比如描写国庆节的一个热闹场面，你会选择哪些题材，采用什么顺序？
２．阅读沈从文的《边城》或其它作品，体会其写作风格。
课 外 拓 展
有关沈从文
沈从文（１９０２一１９８８），中国作家。原名岳焕，湖南凤凰人。苗族。１９１８年小学毕业后，即随本乡
地方武装在沅水流域各县生活。１９２３年到北京，开始文学创作，１９２６年起，先后在《晨报副镌》《现代
评论》《文学》《新月》《小说月报》等刊物上发表作品。１９２８年在上海与胡也频、丁玲编辑《红与黑》
杂志，并参加新月社。１９３０年任教于青岛大学。１９３４年起先后在北平（今北京）、天津主编《大公报》
文艺副刊。抗日战争爆发后，任教于昆明西南联大。抗战胜利后，在北京大学任教。创作中影响较大的
是乡土小说，主要表现士兵、船夫和湘西少数民族的生活，富有人情美和风俗美。代表作有《边城》《长
河》，散文集《湘行散记》等。建国后，曾在中国历史博物馆、故宫博物院、中国社会科学院历史研究
所从事历史文物及工艺美术图案等研究，曾为第六、七届全国政协常委。有《沈从文文集》《中国古代服饰研究》《龙凤艺术》等行世。
季羡林先生忆沈从文
我觉得，在所有的并世的作家中，文章有独立风格的人并不多见。除了鲁迅先生之外，就是从文先生。他的作品，只要读上几行，立刻就能辨认出来，决不含糊。他出身湘西的一个破落小官僚家庭，年轻时当过兵，没有受过多少正规的教育。他完全是自学成家。湘西那一片有点神秘的土地，其怪异的风土人情，通过沈先生的笔而大白于天下。湘西如果没有像沈先生这样的大作家和像黄永玉先生这样的大画家，恐怕一直到今天还是一片充满了神秘的ｔｅｒｒａ ｉｎｃｏｇｎｉｔａ｜（没有人了解的土地）。 ……
就在这一次吃饭时，有一件小事给我留下了深刻的印象。当时要解开一个用麻绳捆得紧紧的什么东西。只需用剪子或小刀轻轻地一剪一割，就能解开。然而从文先生却抢了过去，硬是用牙把麻绳咬断。这一小小的举动，有点粗劲，有点蛮劲，有点野劲，有点土劲，并不高雅，并不优美。然而，它却完全透露了沈先生的个性。在达官贵人、高等华人眼中，这简直非常可笑，非常可鄙。可是，我欣赏的却正是这一种劲头。我自己也许就是这样一个“土包子”，虽然同那一些只会吃西餐、穿西装、半句洋话也不会讲偏又自认为是“洋包子”的人比起来，我并不觉得低他们一等。不是有一些人也认为沈先生是“土包子”吗？
（选自《悼念沈从文先生》）
关于端午节
①端午节：亦称“端五节”“端阳节”或“蒲节”。中国民间传统节日。流传于汉族和壮、布依、侗、土家、依佬等少数民族地区。时在夏历五月初五。起源说法不一，大都认为是悼念投汩罗江自沉的战国时楚国爱国诗人屈原；有认为是古越人举行的龙图腾祭俗；也有认为是由夏、商、周时的夏至节演变而来等。于时，人们插艾蒲、吃粽子、饮雄黄酒和在小儿衣襟上系香袋等，以期禳灾疫，祛虫毒。南方各省区节前举行龙舟竞渡等娱乐活动。
②关于龙舟竞渡：所谓“龙舟”，是指将船身制作成龙头龙尾的形状，中或搭有彩栅，船中前后都竖有绘上龙形图案的旗帜。船手持桨坐两侧，船头有鼓手。竞渡时，船手随鼓声的节奏，合力划桨。其时江面上会出现龙舟一片，你争我赶，蔚为壮观，成为各地端午的一大盛景。过去苏州地区流传着无名氏的一首《划龙船乐府》云：
汨罗已死三千年，招魂野祭端阳前。
苏州龙船夸绝胜，百万金线水中迸。
冶坊浜口斟酌桥，楼头水面争妖娆。
小龙船划疾如驶，大龙船划乱红紫。
胜会争夸十日游，青帘画舫结灯球。
四更堤外笙歌散，博得人称假虎丘。
（摘自江民编著《中华岁时风俗谈》，江苏古籍出版社１９９８年４月版）
茶峒：被称为“边城”的世界名镇
郑茜
边城——创造了一首“纯粹的诗”１９３３年的秋天，北京西城达子营的一个小小院落中，槐树与枣树叶筛出的细碎阳光，洒在沈从文面前的素净白纸上，“我准备创造一点纯粹的诗……我需要一点传奇，……”他后来说。《边城》的写作就这样开始了。
距花垣县城２５公里地，在酉水河边，茶峒小镇安静地伏在那里。它的模样浮现在沈从文的记忆里，是这样的——“茶峒地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。临水的一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船。……贯穿各个码头有一河街，人家房子多一半着陆，一半在水，因为余地有限，那些房子莫不设有吊脚楼。”评论家司马长风说：“《边城》是古今中外最别致的一部小说，是小说中飘逸不群的仙女。”
水河边的茶峒小镇，是沈从文生命中这样的一叶方舟——它令他抵达了“创作一种纯粹的诗，以实现自我生命的平衡”的彼岸。
然，后来的茶峒不再以“茶峒”闻名，而是以“边城”著名了。边城，美仑美奂！
茶峒城始建于嘉庆八年（１８０３年），全以青石筑成，坚固巍峨。此城背靠太山，左依九龙山，右傍香炉山，面朝风鸣山；城由群山环抱，山中有城，城中有山；因位于湘、黔、川三省交界处，有“一脚踏三省”之称，故名“边城”。此城城垣逶迤，河水悠悠，青石道整洁风雅，吊脚楼古色古香，白塔耸立，古渡摆舟；垂柳下的石级上，仨俩姑嫂在捶衣洗菜，清水江上，四五渔民正放鹭鸶叼鱼——好一幅如诗如画、美仑美奂的风情。
到过湘西的人，总是牵肠挂肚地要到茶峒一游。按照小说《边城》这张导游图，寻一寻白塔、石碾、船夫的坟；踏一踏青石古道，或者坐一坐“翠翠”听箫坐过的石墩。
关于边城的最新消息：
一位摆渡老人告诉记者，在他的记忆中，真正使茶峒人因新奇而兴奋不已的事，大概有三次：第一次是１９４９年１１月，刘伯承、**率大军由此架浮桥过河入川；第二次是电影制片厂来此拍摄故事片《边城》；第三次就是眼前的事——考古工作队在茶峒大街上挖出了一大堆文物。
２０００年秋，考古工作者在这里进行了发掘工作，令人意外的是，在８０平方米的开口面积中，挖下去仅２．８米，便宛如一页页打开了一本万年史书——刨去现代层浮土，便坦露出清代层，大量清代瓷片以及“乾隆通宝”、青花瓷杯展现在眼前；略往下掘，第二层为明代层，不少瓷片出现；第三层为两晋时期，出土少量湘阴窑产品残片及两汉时期陶片；第四、五层为汉代，出土了两汉陶片及少量属史前时期的夹沙陶片；第六层至第十层为新古时期，出土一批泥质陶片、夹砂陶片、夹炭陶片等；第十一层即为万年以前遗址，出土近百件打制古器。当发掘工作接近尾声 时，文物工作者们面前已摆出了近千件极具研究价值的釜、豆、罐、骨针、打制石器等。文物工作者惊呼：这是这块土地继南长城后的又一重大发现！
茶峒遗址表明：十万年前这里就有人类活动，这一发现将有可能重新改写我国南方人类的文明史。
作文七：《端午日》4900字
端 午 日
教学目标：
１、了解民俗文化的丰富内涵，感受乡土文化的独特魅力。
２、培养阅读理解以及联想、想像的能力。
３、欣赏品味精彩的场面描写。
教学重点难点：
精彩的场面描写：正面描写和侧面描写相结合；实写和虚写相结合。 教学方法：讨论分析法
最。如有端五 节、端阳节、重五节、重午节、 天中节、夏节、五月节、菖节 、蒲节、 龙舟节 、浴兰节、屈原日、浴兰节、午日节、女儿节、地腊节、诗人 节、龙日、午日、 灯节、五蛋节 等等。纪念屈原的节日！
沈从文：端午日
边城所在一年中最热闹的日子， 是端午， 中秋和过年。 三个节日过去三五十年前如何兴 奋了这地方人，直到现在，还毫无什么变化，仍能成为那地方居民最有意义的几个日子。 端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家 到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上午 １１点钟左右，全茶峒人就吃了午饭。把饭吃过后，在 城里住家的， 莫不倒锁了门， 全家出城到河边看划船。 河街有熟人的， 可到河街吊脚楼门口 边看，不然就站在税关门口与各个码头上看。河中龙船以长潭某处作起点，税关前作终点， 作比赛竞争。 因为这一天军官、 税官以及当地有身份的人， 莫不在税关前看热闹。 划船的事 各人在数天以前就早有了准备，分组分帮，各自选出了若干身体结实、手脚伶俐的小伙子， 在潭中练习进退。船只的形式，与平常木船大不相同，形体一律又长又狭，两头高高翘起， 船身绘着朱红颜色长线， 平常时节多搁在河边干燥洞穴里， 要用它时， 拖下水去。 每只船可 坐十二个到十八个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓 声缓促为节拍，把船向前划去。坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左 右挥动， 指挥船只的进退。 擂鼓打锣的， 多坐在船只的中部， 船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣 鼓很单纯的敲打起来， 为划桨水手调理下桨节拍。 一船快慢既不得不靠鼓声， 故每当两船竞 赛到剧烈时， 鼓声如雷鸣， 加上两岸人呐喊助威， 便使人想起梁红玉老鹳河时水战擂鼓的种 种情形。凡是把船划到前面一点的，必可在税关前领赏，一匹红布，一块小银牌，不拘缠挂 到船上某一个人头上去， 都显出这一船合作努力的光荣。 好事的军人， 当每次某一只船胜利 时，必在水边放些表示胜利庆祝的 ５００响鞭炮。
赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见，便派士兵把 ３０只 绿头长颈大雄鸭， 颈脖上缚了红布条子， 放入河中， 尽善于泅水的军民人等， 自由下水追赶 鸭子。 不拘谁把鸭子捉到， 谁就成为这鸭子的主人。 于是长潭换了新的花样， 水面各处是鸭 子，同时各处有追赶鸭子的人。
船与船的竞赛，人与鸭子的竞赛，直到天晚方能完事。（沈从文）
节选自于沈从文的《边城》
同学们，我手里拿的是一本现代文学名著 —— 《边城》 。沈从文先生在本书中不仅描 写一个感人至深的凄美的爱情故事， 还首次向世人展示了一个古老而神秘的湘西世界。 一片 旖旎风光中，边城依山傍水，远离尘嚣，和平安详，如世外之境。这座小小的山城，鸟语花 香，青山翠竹；古朴的吊脚楼，耸立的小白塔，一脉清流相伴随，花自开零水自流，自然的 生命季节循环不息。 （ＰＰＴ１：湘西的美丽风光）
今天，我们就一起随着沈从文先生走进这美丽的边城，参加当地的一个传统民俗节日 —— 端午节，一起来感受那份独特的风土人情。 （板书课题：端午日）
《端午日》教学设计 ３
教学目标：（１）了解民俗文化的丰富内涵，感受乡土文化的独特魅力
（２）培养学生阅读理解以及联想、想像的能力
（３）培养学生合作团结的精神
重 点：（１）龙舟赛的精彩场面描写
（２）联想的作用
教具安排：（１）龙舟赛的相关图片 （２）投影片 （３）朗读磁带
教 时：一教时
一、课前导入：
同学们：能不能告诉我，一年之中你最喜欢过的是哪一个节日？能说说喜欢的理由吗？ （老师鼓励畅所欲言，并提示启发：春节、儿童节以外，还有哪些节日？目标导向：端午节 ）
有同学说到了端午节，那它是农历的几月初几？
（五月初五 ）
我们这里的端午节是怎么过的呀？请知道的自告奋勇站起来告诉你的同学。
（包粽子，吃咸鸭蛋、挂艾叶菖蒲，用雄黄涂在小孩的额头及手足心 ）
知道端午节的由来吗？知道包粽子的用意吗？
（纪念屈原 ）
【归纳】 ：对，屈原是我国战国时期的一位伟大的爱国诗人，楚国灭亡后，他满怀悲愤 投入汨罗江， 以身殉国， 这一天正是五月初五。 沿江的百姓不忍屈原尸体被蛟龙吞食， 便包 粽子投入江中， 造龙舟争相竞捞， 并鸣锣擂鼓驱赶蛟龙。 经过漫长的岁月， 这些也便成了一 种习俗被流传下来了。
刚才我提到了龙舟赛，大家看到过吗？我们这里有这个习俗吗？
（有 ）
【归纳】 ：我们这里在水乡河面宽阔的地方有这项活动。
那么请看到过龙舟竞赛场面的同学请举手，包括当现场观看过的，也可以包括在电视电 影里看到过的。
能不能用一些词语来概括一下你看时或看后的感受。
（热烈、紧张、刺激，人山人海，人声鼎沸，锣鼓喧天 ）
【归纳】 ：好的。如果没有看到过的，请跟我一起来看看龙舟赛的精彩画面。
展示图片：（网上下载的图片：搜狐体育频道图片库。连贯播放 ）
老师从旁解释：龙舟，龙头龙尾身狭长。船手一般有 ８－２０个，持桨坐在两侧，船头有 鼓手。比赛时船手随锣鼓声的节奏，合力划桨，冲向终点。看，河面上是龙舟一片如出水蛟 龙， 船手们你争我赶， 奋力拼搏， 鼓手们则指挥若定， 两岸的观众更是呐喊助威， 蔚为壮观。
【归纳】看过之后，我们确实能感受到龙舟赛的热闹与欢腾、紧张激烈。
二、正文引入：
好了，光谈我们这里的端午节和龙舟赛了，忘了正事啦。下面就让我们一起跟着现代作 家沈从文到湘西去了解一下他们那里的端午日风俗是怎么样的？同时也领略一下那里的茶 峒人是怎么过他们的端午日的。 （板书：端午日
沈从文 ）
先请同学们一起静下心来，走进茶峒人的端午日，感受一下那里的节日气氛。在听朗读 时思考一下：（投影片 １）
茶峒人的端午节有哪些风俗？
与我们家乡的风俗是否相同或相近？
其中最吸引你的是什么？说说理由？
（播放课文朗诵磁带 ）
检查预习情况，正音辨形：（投影片 ２）
茶峒 擂鼓 呐喊 调理
不拘 泅水 戍军 蘸酒
请位同学来读一遍，适当纠正。
好的，接下来请同学先相互讨论一下刚才的问题 （投影片 １）
然后起来来告诉其他同学。
第一问：茶峒人的端午节有哪些风俗？
（归纳：①穿新衣。②用雄黄蘸酒画王字。③吃鱼吃肉。④赛龙舟。 ）
第二问：相近的是有用雄黄涂在额头，但他们写 “ 王 ” 字，还有就是赛龙舟啦。
第三问：其中最吸引你的是什么？
（归纳：龙舟竞赛，竞追鸭子 ） （板书 ）
理由呢？
（要求简洁表达就行，老师归纳：热闹，有趣等，并适当板书 ）
三、精品细节：
下面我们就来仔细品味一下作者笔下龙舟赛的场面。 看看他是从哪些角度来描写这一场 面的。到底好在何处，会如此吸引你们的？
先请一位同学来读一段文字：“ 每只船可坐 １２个到 １８个桨手 …… 便使人想起小说故事上 梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形 ” 。
（读时及时纠正读错或破句之处 ）
请先相互讨论一下，作者是从哪些方面来写龙舟赛的精彩场面的。
【归纳】桨手、带头的、锣手、鼓手的外貌和动作描写 （板书 ）
请找出来：（投影片 ３）
桨 手 －－－－持、划
带头的 －－－－缠裹 拿 挥动 指挥
锣鼓手 －－－－敲打 调理
外貌与动作的描写，活画出了桨手、带头的、锣鼓手各自的特征，表现出比赛场面的紧 张、激烈，突出了奋力争先的拼搏精神。 （板书 ）
再请同学们找一下，除了直接描写船手们，作者还从什么方面突出这龙舟赛的紧张与激 烈？
（“ 鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓 的种种情形。 ”）
梁红玉在黄天荡老鹳河抗击金兵，一场水战几乎使得金兵全军覆没。这与龙舟赛有关 吗？两者有相似点吗？这里作者运用了什么的手法来写的？
【归纳】联想。两者相似点在：（板书 ）
鼓声如雷声，加上两岸人的呐喊助威声 －－－－－－水战时擂鼓，激战喊杀声。
作用是什么，请位同学来归纳一下好不好？
（归纳：联想的作用是突出龙舟赛的紧张、激烈、热闹 ） （板书 ）
刚才说了，梁红玉水战与龙舟赛无关，这只是作者的一种联想，并想通过这种联想来突 出龙舟赛的热闹欢腾。这在描写角度上说应该是什么？
侧面描写。
【归纳】作者就是采用了正面描写和侧面描写相结合的方法，突出了龙舟竞赛的激烈程 度和热烈氛围。 （板书 ）
【练习】 ：请你们开动一下你们的脑筋，也来试着联想一下，假如你处在这样的场合， 这样令人热血沸腾的场景之中，耳朵里充满了呐喊之声，你会联想到什么？
相互讨论两至三分钟，然后口头交流一下。
（归纳：运动场，足球比赛，大型歌舞演唱会，激烈的战斗场面 ）
那么， 能不能从文中再找出能突出龙舟赛热闹欢腾场面的侧面描写的内容啦？除了龙舟 赛的船手们，最热闹的应该是谁呀？
【归纳】看比赛的人们：“ 莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。 ” “ 军官，税官以及当地 有身份的人，莫不在税关前看热闹 ”
不讲等级，不论老少，倾家出去，全城出击，争睹龙舟竞赛，这一切的一切，都透露出 了龙舟赛的热烈欢腾 ）
老师看到这里，就要瞎想啦：龙舟赛既然是如此的紧张激烈，那获胜者的奖品一定是非 常丰厚的啦，是不是？所谓的 “ 重奖之下必有勇夫 ” 。 那获胜的船手们的奖励是什么？
（一匹红布，一块小银牌。唉，奖品并不算丰厚呀 ！）
是不是获胜的龙舟上的所有的船手都有呀？
（不是， “ 不拘 ” 缠挂到船上某一个人头上去。哦，并不是每一个人都有的。 ）
那他们图个啥？
（欢乐、热闹 ）
【归纳】体现出团队意识、参与意识、竞争意识，或者说，体现的是团结合作的精神， 奋力拼搏精神，表现出的是人与人的真诚。
其实，在我们的校运会上，不管是参赛的选手也，啦啦队也好，尽管得到了奖品算不了 什么， 啦啦队不用说了也奖品也没有。 但大家图的就是能为班级争光， 为学校争光， 对不对。 同时，齐心协力，相互合作，才能取得更大的成绩。你们说是不是？
（板书 ）
好了，龙舟也划累了，呐喊也喊累，也该休息休息啦，下面安排的是什么余兴节目呀？
（竞追鸭子 ）
目的是什么？
（与民同乐，还是为了突出节日的欢腾气氛 ！）
我们一齐来把这节读一遍。
既然是余兴节目，作者也懒得动脑筋啦，两三笔就略带过了。对于竞追鸭子，作者仅用 了一句话：“ 水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人 ” ， 就对这热闹有趣的场面作了概括。
（板书 ）
但我在这里要难为各位同学啦。如果你当时也在边上的话，请你用 ５０到 １００字描写一 下你想象中人们竞追鸭子的细节。 可以写一个人怎么样抓住鸭子的， 或者可以写一群人怎么 样抓住鸭子的。想一下，河面上抓鸭子，一般会采用些什么方法？
（提示：穷追猛打 迂回包抄 合力擒抓 守株待兔 ）
（要 求 三 至 五 分 钟 内 完 成 ， 然 后 交 流 ：抽 两 三 个 同 学 朗 读 一 下 自 己 的 “ 作 品 ”）
（学生作品可实物投影 ）
四、归纳要点：
上面，我们一齐随着沈从文去茶峒参观了他们的端午日风情。感受到了那里节日欢腾热 闹的气氛。同时，也增长了不少知识，真是不虚此行 ！
（归纳总结，整理板书，提示要点：
湘西的端午日，以龙舟竞赛作为重头戏。作者就抓住了这个重点，象一个向导一样，为 我们详细描述了龙舟竞赛的精彩场面。 并通过正面描写与侧面描写相结合的方面， 突出了龙 舟竞赛的热烈与欢腾。 同时运用了联想的手法， 渲染出竞赛的紧张、 激烈程度， 让我们仿佛 置身于这一场景中，一同和茶峒人欢笑，嬉戏，共同度过这个充满了喜庆的节日。
最后，让我们再来欣赏有关龙舟赛的另外几幅图片。相信你们会有与刚才欣赏图片时不 同的感受的。
【结束授课】
五、课外练习：
同学们，刚刚过去的中秋节，肯定给大家留下了或多或少的印象吧。家乡的中秋节有什 么样的风俗呀？
老师请你们试着回忆一下中秋节那一天， 特别是那个夜晚， 你和你的家人是怎么渡过的。 请把你回忆到的事情甚至是点滴用文字写下来， 尽量能抓住重点， 进行较为细致的描写， 适 当进行联想和想象，把中秋节的氛围给突现出来。
作文八：《《端午日》》900字
《端午日》教案
主备：卫志华 张琳玲 审稿：七年级语文备课组
教学重点：
一、引导学生了解民俗文化的丰富内涵，感受乡土文化的独特魅力。
二、欣赏本文精彩的龙舟竞渡的场面。
教学手段：多媒体
教学课时：一课时
教学过程：
一、导入
１．同学们，今天我将带领大家进入“民俗风情”内容的学习，课前我布置大家搜集有关我国传统节日和民间风俗的资料，下面请小小组交流一下你们搜集的资料。（师问：２分钟可以了吗？）
（生讨论的基础上）小小组代表发言（多媒体交替出现有关传统节日的画面）
２．刚才你们说到了端午节，谁能说说端午节的由来吗？（师）
（生回答）
（老师作适当补充）（媒体出示有关文字）
３．今天我们就来学习端午节有关的文章（画面出示课题及作者）
二、研习课文
１． 整体感知初步探究
本文是一篇文质兼美的文章，有哪些同学愿意出来把文章朗读一下。（师请学生读，并提出听读要求）（出示朗读的配乐画面）
要求： （１）认真听，听完后能作恰当的点评。
（２）听完后能说出本文介绍了湘西地区端午日的哪些民俗风情。
２．研读重点段落并作深层探究
刚才朗读的过程中，你觉得哪些内容最精彩，同学们愿意看吗？
（１）播放赛龙舟的场面（学生欣赏）
（２）请学生齐声朗读有关这方面的文字
（３）在读的基础上，讨论以下两个问题：（画面显示）
Ａ：如果你也在岸上看他们赛龙船，或者你就是龙船上的一员，你会有什么联想？有何感受？
Ｂ：课文从哪些方面来渲染龙舟竞渡的场面的？
（４）我们常说“学贵有疑”，“有疑问才会有进步”，针对课文内容，谁有疑义吗？ 学生自主提问，自主解决。
３．借助课外材料作拓展探究
本文作者凭借自己自学成长的语言功底把龙舟竞渡的场面写得非常精彩，同学们想学吗？今天老师想为你们搭建一个舞台，让你们大显身手。
（１）播放舞狮子的画面。
（２）要求学生用自己的语言描绘这一画面。
（３）小小组先交流，再班上交流，并请学生作评价。同时画面显示老师写的舞狮子场面。
三、总结全结
１、请学生总结这节课我们学到了什么。
２、 结束语：通过这节课的学习，我们了解了湘西地区端午日的民俗风情，课后请大家继续搜集有关这方面的资料，做成卡片，准备交流。
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作文九：《端午日》3500字
端午日 （第一课时学案）
自学目标：
１、读熟课文，理清课文脉络。
２、通过自读课文，了解湘西地区端午日的风俗习惯，了解民俗文化的丰富内涵， 感受乡土文化的独特魅力。
自学提纲：
一、课前了解： １、《端午日》作者＿＿＿＿＿＿＿＿， 人， ＿＿＿代小说家、散文家，代
表作有小说《＿＿＿＿＿＿＿＿》《＿＿＿＿＿＿＿＿》，散文集《 》等。
２、《端午日》写的是我国传统节日＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿发生的事。这个节日的时间
是每年的＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。据说，它是为了纪念我国古代伟大的爱国诗人＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。我国的三大传统节日是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
二、朗读课文，完成以下要求：
１、读准字音，看清字形：
茶峒 蘸酒 伶俐 一律 干燥 洞穴 缠裹 ．．．．．．．．
短桨 擂鼓 呐喊 戍军 泅水 好事 老鹳河 ．．．．．．．２、读一读，理解词意： 莫不：没有一个不。 伶俐：灵活。
不拘：不论。 好事：这里是＂热心做事＂的意思。
泅水：游水，游泳。 完事：事情完结。
包头：裹在头上的装束用品（多用于少数民族）。
三、默读课文，回答问题：
１、通过阅读课文，我们能了解到湘西人民端午节都有哪些风俗？
２、这些习俗是按照什么顺序来写的？请找出相应的词语或句子
３、本文剪裁详略得当，你认为文章着重描写的是什么风俗？略写的是哪些
风俗？
４、根据提示在书上给第一节分层。
第一层：写人们在河边观看赛龙舟。
第二层：写赛前准备、赛手配置以及赛事盛况。
第三层：（凡是到最后）领赏庆贺。
６、追鸭子活动设置的目的是什么？追鸭的场面及人们的心情如何？
７、体会第三部分的作用。
课时作业
１．给下列加点的字注音或根据拼音填写汉字。
茶峒（ ） 蘸酒（ ） 一律（ ） 洞穴（ ） ．．．．
短桨（ ） 擂鼓（ ） 戍军（ ） ｌíｎｇ ｌì（ ）（ ） ．．．
干ｚàｏ（ ） ｑｉú（ ）水 ｎà（ ）喊 缠裹（ ） 好事者（ ） ．．
３．修改病句（在原句上修改，每句限改一处，不得改变原意）。
①、这些献血的人，有教授，有干部，有工人，有工程技术人员，但还有最可
爱的军人。
②、经过专家组的考核验收，该市被授予“省级节水型城市”。
看京剧
１９９５年９月７日，前门饭店梨园剧场。
晚７时１５分，能容纳上千名观众的演出大厅已是座无虚席，人头攒动。各国游客，正翘首以待，等待着观赏今晚的剧目。
７时３０分，开场的锣鼓骤然响起，观众席上的灯光暗了下去。在清脆激扬的乐曲声中，身穿中国民族服装的演员出现在舞台上。《三岔口》、《秋江》《水漫金山》等一出出京剧传统保留剧目展现在观众面前。精彩的武打，优美的舞曲和圆润动听的唱腔紧紧的扣住了观众的心弦，显示出京剧艺术的无穷魅力。记者身处观众席中，偷眼向四周看去，只见不远处，一位金发碧眼的女郎已被《三岔口》那出神入化的武打所吸引，每当打到紧要处，就不由自主地抓紧身边男友的手。而当《秋江》的男女主人公出现在舞台上时，记者身边几位鹤发童颜的外国老人便陶醉在悠扬的旋律和美妙的舞蹈中，情动处，甚至伴着台上的 ，用脚打起了拍子。
《水漫金山》的演出开始了，剧场内的气氛达到了高潮。白娘子、小青大战法海，那英武俊美的亮相，令人 的枪花，还有一连串的毽子小翻，都博得了满场喝彩声。特别是白娘子力战群敌时的踢枪绝技，更是惊得“老外”们 ，情绪高涨。
掌声，春雷般的掌声，在剧场内一次次滚动。观众席里，接连不断亮起闪光灯的白光。一位中年男子 地跑到台口，不住地按动照相机的快门。一些观众随身携带的摄像机也开始运转??
１．依次填入上文句中空格处的词语，最恰当的一组是（ ）
Ａ．轻歌曼舞；眼花缭乱；目瞪口呆；情不自禁
Ｂ．燕语莺声；应接不暇；瞠目结呆；不由自主
Ｃ．歌舞升平；目不暇接；瞠目结舌；情不自禁
Ｄ．轻歌曼舞；应接不暇；瞠目结舌；不由自主
２．“掌声，春雷般的掌声”运用了哪些修辞手法？有什么作用？
３．本文写了看京戏的场面，同《端午日》在写法上有相同的地方，试作分析。
４．金发碧眼的女郎和鹤发童颜的外国老人都被京剧深深地吸引着，充分体现了京剧艺术的无穷魅力，你能说说京剧的无穷魅力在哪里？（根据文章内容和你对京剧的了解作答。）
端午日（第二课时学案）
自学目标：
１、让学生感受赛龙舟场面描写的的精彩以及作者生动精炼的语言。学习本文运
用正面描写、侧面烘托相结合及虚实结合的场面描写方法。
２、让学生感受桨手的风采，明白“力量从团结中来”这一道理。
自学提纲：
一、课前拓展：
１、“赛龙舟”风俗的由来：屈原是我国战国时期的一位伟大的爱国诗人，楚国灭亡以后，他满怀悲愤投入汨罗江，以身殉国。这一天正好是五月初五，沿江的百姓不忍屈原尸体被蛟龙吞食，便包粽子投入江中，造龙舟竞捞，并鸣锣擂鼓驱赶蛟龙。
２、你还知道哪些端午节的习俗？请写下来。
二、精读课文，分组探讨：
１、场面，指一些人物在一定时间、一定地点所发生的某件事中的一个生动画面。比如师生一同庆祝教师节，生日聚会，一场比赛等等。场面描写离不开人物，人物不能只是一个，众多的人物的共同活动才构成场面。本文写了哪些场面？
２、正面描写，即直接通过对人物的肖像、语言、动作、神态、心理等方面的描写，去表现人物的性格、品行和技能。
找到文中正面描写赛龙舟场面的句子，并有感情地朗读、思考：作者是从哪些方面来写龙舟竞赛的精彩场面的？
３、侧面描写：又叫间接描写，是指在文学创作中，作者通过对周围人物或环境的描绘来烘托所要描写的对象，以使其鲜明突出。
文中除了直接描写船手们，作者还从什么方面突出这场比赛的紧张与激烈？请从文中找出突出龙舟竞赛的热闹场面的侧面描写的内容。
４、作者说：“每当两船竞赛到激烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形。”如果你此时也在场，你会有什么联想？有什么感受？
课时作业
端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任．．
何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。上午１１点钟左右，全茶峒人就吃了午饭。把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。河街有熟人的，可到．．
河街吊脚楼门口边看，不然就站在税关门口与各个码头上看。河中龙船以长潭某处作起点，税关前作终点，作比赛竞争。因为这一天军官、税官以及当地有身份的人，莫．不在税关前看热闹。（划船的事各人在数天以前就早有了准备，分组分帮，各自选出．
了若干身体结实、手脚伶俐的小伙子，在潭中练习进退。船只的形式，与平常木船大不相同，形体一律又长又狭，两头高高翘起，船身绘着朱红颜色长线。平常时节多搁在河边干燥洞穴里，要用它时，才拖下水去。每只船可坐１２个到１８个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到激烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形。）凡是把船划到前面一点的，必可在税关前领赏，一匹红布、一块小银牌，不拘缠挂到船上某一个人头上去，都显出这一船合作努力的光荣。好事的军人，当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的５００响鞭炮。
１、请用简洁的语言概括本语段描述的内容：
２、文中加点的三个“莫不”有何表达作用？
３、根据提示给括号里的内容分层。在文中用“／”标出。
第一层：赛前准备。
第二层：赛手配置。
第三层：赛事盛况。
４、哪些词语准确地描绘出了“桨手”、“带头的”、“鼓手”、“锣手”
们的动作？先将这些词语写出来，再说说这些词语对表现赛船的场面的作用。
５、当龙舟竞渡到白炽化阶段时，作者说“便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形。”梁红玉的故事与龙舟竞赛有什么关联吗？运用了什么手法？
６、从文中“都显出这一船合作努力的光荣”你得到什么启发？
第一课时课外阅读答案：
１、Ａ
２、使用了比喻和反复的修辞手法，写出演出现场的热烈气氛。
３、正面描写和侧面描写相结合。
４、精彩的武打、优美的舞蹈和圆润动听的唱腔
作文十：《端午日》11600字
端午日
教学目标 ：
１、通过课文，了解湘西地区端午日的风俗习惯，感受其独特的文化魅力；
２、学生感受赛龙舟场面描写的精彩并掌握场面描写的方法
教学过程 ：
一 导语
同学们，你们知道中国有哪些传统节日吗？
这儿有一首诗，大家来齐声朗读一下，看看写的是哪一个传统节日，你是从哪里看出来的？
幻灯显示：屈原已死三千年，招魂野祭五月前。龙舟迅疾如流矢，万人喝彩青潭边。
今天我们一起来看看乡土小说家沈从文是怎样记录茶峒人欢度这一传统节日的， 通过传统节日我们又可以感 受到怎样的民族精神与文化魅力。
二 整体感知
１． 请同学们用自己喜欢的方式阅读课文，明确以下内容：
茶峒人端午这天的风俗习惯（分别用 ３字短语概括）
介绍这些风俗习惯的顺序（划出相关的词语）
这些风俗中详写的是什么，这样安排的理由
２． 问题解决：概括风俗：穿新衣、画王字、吃鱼肉、赛龙舟、捉鸭子
时间顺序：上午 １１点钟左右；把饭吃过后；赛船过后；天晚。
这些风俗习惯中详写的是赛龙舟。详略安排，文章显得错落有致；详写赛龙舟，是因为它最具代表性，最能 体现节日的气氛和民族精神。
三 精彩赏析
１． 采用老师介绍的方式来阅读：
出示要求：大声朗读这段文字，然后根据文章内容，发挥想像，自己选定一个角色（带头的、锣手、鼓手、 桨手、群众 …… ） ，用一段连贯的话有针对性地向大家介绍你所在的位置，所做的事，你在活动中所起的作用。 出示示例：我是我们这一队的带头的，就坐在船头上。你看，我头上缠裹着红布包头，手上拿两只小令旗。 比赛开始后，我就左右挥动小令旗，指挥船只的进退。在我的指挥下，桨手们心往一处想，劲往一处使，我们的 龙船好似长龙出没于波光烟雨之中，直冲终点线。
２． 你也选择一个角色，按照要求来准备一段话。
３． 请几位代表上来讲讲，讲完之后会请同学根据要求来点评。
４． 大家的解说使人感觉如临其境，如闻其声，同学们既受到情感的熏陶，又有了知识上的收获 ―― 场面描写的 方法。
（１）正面描写和侧面描写相结合
（２）对人物的动作、语言、神态、外貌等刻画
（３）调动多种感官（视觉、听觉）
５． 你们认为你们获胜的重要条件是什么？（合作努力，有团队意识、参与意识、竞争意识、合作意识。这就是 这一传统节日的风俗中体现出的精神）
６． 让你来朗读这段文字，语速等方面你会怎么处理？
朗读时为了读出那欢腾热烈的气氛我们应该声音上 ―― 洪亮，有气势，语速 ―― 缓急交错（学生齐读） 三 韩国申遗引发的思考
去年，就在全国纷纷举行活动， 庆祝传统节日端午节时， 却传来这样的消息：韩国把端午作为他们的传统节 日申请为世界文化遗产。
你对这件事有什么看法？
这件事引起我们每一个中国人反思，作为一个华夏的子孙应该怎样来保护我们的文化。
四 文化拓展
知道了节日的文化内涵后我们才能更好的保护她。 端午是中国三大传统节日之一， 此外还包括 ―― 春节、 中 秋，请你从这两个节日的众多风俗中选择一种，来谈一谈它所蕴涵的文化或民族精神。
（求福保平安、 除害灭病、 企盼丰收、 辟邪免疫、 渴望团圆、 对幸福美好未来的向往、 尊老爱幼、 团结互助、 对英雄伟人的敬重 …… ）
五 课后学习（任选一题）
翻阅资料或上网查询其他传统节日的风俗，探寻其文化内涵并与同学交流。
运用今天所学的方法写一段场面描写的文字（１５０字左右） ，如运动会场面、跳长绳的场面、吃年夜饭的场面、卡通节场面、拔河 的场面 ……
六 结束语
一个没有自己文化的民族是可悲的；一个丧失自己文化的民族是可怕的；只有使自己的文化不断进步的民族才是有希望的 ！ 希望在 谁的身上？在你们身上，在我们身上，让我们共同努力吧。
端午日
教学目标 ：
（１）了解民俗文化的丰富内涵，感受乡土文化的独特魅力
（２）培养学生阅读理解以及联想、想像的能力
（３）培养学生合作团结的精神
重 点 ：（１）龙舟赛的精彩场面描写 （２）联想的作用
教具安排 ：（１）龙舟赛的相关图片 （２）投影片 （３）朗读磁带
教 时 ：一教时
一、课前导入：
同学们：能不能告诉我， 一年之中你最喜欢过的是哪一个节日？能说说喜欢的理由吗？ （老师鼓励畅所欲言， 并提示启发：春节、儿童节以外，还有哪些节日？目标导向：端午节 ）
有同学说到了端午节，那它是农历的几月初几？ （五月初五 ）
我们这里的端午节是怎么过的呀？请知道的自告奋勇站起来告诉你的同学。
（包粽子，吃咸鸭蛋、挂艾叶菖蒲，用雄黄涂在小孩的额头及手足心 ）
知道端午节的由来吗？知道包粽子的用意吗？
（纪念屈原 ）
【归纳】：对，屈原是我国战国时期的一位伟大的爱国诗人，楚国灭亡后，他满怀悲愤投入汨罗江，以身殉 国，这一天正是五月初五。沿江的百姓不忍屈原尸体被蛟龙吞食，便包粽子投入江中，造龙舟争相竞捞，并鸣锣 擂鼓驱赶蛟龙。经过漫长的岁月，这些也便成了一种习俗被流传下来了。
刚才我提到了龙舟赛，大家看到过吗？我们这里有这个习俗吗？
（有 ）
【归纳】：我们这里在水乡河面宽阔的地方有这项活动。
那么请看到过龙舟竞赛场面的同学请举手，包括当现场观看过的，也可以包括在电视电影里看到过的。 能不能用一些词语来概括一下你看时或看后的感受。
（热烈、紧张、刺激，人山人海，人声鼎沸，锣鼓喧天 ）
【归纳】：好的。如果没有看到过的，请跟我一起来看看龙舟赛的精彩画面。
展示图片：（网上下载的图片：搜狐体育频道图片库。连贯播放 ）
老师从旁解释：龙舟，龙头龙尾身狭长。船手一般有 ８－２０个，持桨坐在两侧，船头有鼓手。比赛时船手随 锣鼓声的节奏，合力划桨，冲向终点。看，河面上是龙舟一片如出水蛟龙，船手们你争我赶，奋力拼搏，鼓手们 则指挥若定，两岸的观众更是呐喊助威，蔚为壮观。
【归纳】看过之后，我们确实能感受到龙舟赛的热闹与欢腾、紧张激烈。
二、正文引入：
好了， 光谈我们这里的端午节和龙舟赛了， 忘了正事啦。 下面就让我们一起跟着现代作家沈从文到湘西去了 解一下他们那里的端午日风俗是怎么样的？同时也领略一下那里的茶峒人是怎么过他们的端午日的。 （板书：端 午日 沈从文 ）
先请同学们一起静下心来，走进茶峒人的端午日，感受一下那里的节日气氛。在听朗读时思考一下： （投影 片 １）
茶峒人的端午节有哪些风俗？
与我们家乡的风俗是否相同或相近？
其中最吸引你的是什么？说说理由？
（播放课文朗诵磁带 ）
检查预习情况，正音辨形：（投影片 ２）
茶峒 擂鼓 呐喊 调理 不拘 泅水 戍军 蘸酒
请位同学来读一遍，适当纠正。
好的，接下来请同学先相互讨论一下刚才的问题 （投影片 １）
然后起来来告诉其他同学。
第一问：茶峒人的端午节有哪些风俗？
（归纳：①穿新衣。②用雄黄蘸酒画王字。③吃鱼吃肉。④赛龙舟。 ）
第二问：相近的是有用雄黄涂在额头，但他们写 “ 王 ” 字，还有就是赛龙舟啦。
第三问：其中最吸引你的是什么？
（归纳：龙舟竞赛，竞追鸭子 ） （板书 ）
理由呢？
（要求简洁表达就行，老师归纳：热闹，有趣等，并适当板书 ）
三、精品细节：
下面我们就来仔细品味一下作者笔下龙舟赛的场面。 看看他是从哪些角度来描写这一场面的。 到底好在何处， 会如此吸引你们的？
先请一位同学来读一段文字：“ 每只船可坐 １２个到 １８个桨手 …… 便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战 时擂鼓的种种情形 ” 。
（读时及时纠正读错或破句之处 ）
请先相互讨论一下，作者是从哪些方面来写龙舟赛的精彩场面的。
【归纳】桨手、带头的、锣手、鼓手的外貌和动作描写 （板书 ）
请找出来：（投影片 ３）
桨 手 －－－－持、划
带头的 －－－－缠裹 拿 挥动 指挥
锣鼓手 －－－－敲打 调理
外貌与动作的描写，活画出了桨手、带头的、锣鼓手各自的特征，表现出比赛场面的紧张、激烈，突出了奋 力争先的拼搏精神。 （板书 ）
再请同学们找一下，除了直接描写船手们，作者还从什么方面突出这龙舟赛的紧张与激烈？
（“ 鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形。 ”） 梁红玉在黄天荡老鹳河抗击金兵， 一场水战几乎使得金兵全军覆没。 这与龙舟赛有关吗？两者有相似点吗？ 这里作者运用了什么的手法来写的？
【归纳】联想。两者相似点在： （板书 ）
鼓声如雷声，加上两岸人的呐喊助威声 －－－－－－水战时擂鼓，激战喊杀声。
作用是什么，请位同学来归纳一下好不好？
（归纳：联想的作用是突出龙舟赛的紧张、激烈、热闹 ） （板书 ）
刚才说了， 梁红玉水战与龙舟赛无关， 这只是作者的一种联想， 并想通过这种联想来突出龙舟赛的热闹欢腾。 这在描写角度上说应该是什么？
侧面描写。
【归纳】作者就是采用了正面描写和侧面描写相结合的方法，突出了龙舟竞赛的激烈程度和热烈氛 围。 （板书 ）
【练习】：请你们开动一下你们的脑筋，也来试着联想一下，假如你处在这样的场合，这样令人热血沸腾的 场景之中，耳朵里充满了呐喊之声，你会联想到什么？
相互讨论两至三分钟，然后口头交流一下。
（归纳：运动场，足球比赛，大型歌舞演唱会，激烈的战斗场面 ）
那么， 能不能从文中再找出能突出龙舟赛热闹欢腾场面的侧面描写的内容啦？除了龙舟赛的船手们， 最热闹 的应该是谁呀？
【归纳】看比赛的人们：“ 莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。 ”“ 军官，税官以及当地有身份的人，莫不
在税关前看热闹 ”
不讲等级， 不论老少， 倾家出去， 全城出击， 争睹龙舟竞赛， 这一切的一切， 都透露出了龙舟赛的热烈欢腾 ） 老师看到这里， 就要瞎想啦：龙舟赛既然是如此的紧张激烈， 那获胜者的奖品一定是非常丰厚的啦， 是不是？ 所谓的 “ 重奖之下必有勇夫 ” 。那获胜的船手们的奖励是什么？
（一匹红布，一块小银牌。唉，奖品并不算丰厚呀 ！）
是不是获胜的龙舟上的所有的船手都有呀？
（不是， “ 不拘 ” 缠挂到船上某一个人头上去。哦，并不是每一个人都有的。 ）
那他们图个啥？
（欢乐、热闹 ）
【归纳】体现出团队意识、参与意识、竞争意识，或者说，体现的是团结合作的精神，奋力拼搏精神，表现 出的是人与人的真诚。
其实，在我们的校运会上，不管是参赛的选手也，啦啦队也好，尽管得到了奖品算不了什么，啦啦队不用说 了也奖品也没有。但大家图的就是能为班级争光，为学校争光，对不对。同时，齐心协力，相互合作，才能取得 更大的成绩。你们说是不是？
（板书 ）
好了，龙舟也划累了，呐喊也喊累，也该休息休息啦，下面安排的是什么余兴节目呀？
（竞追鸭子 ）
目的是什么？
（与民同乐，还是为了突出节日的欢腾气氛 ！）
我们一齐来把这节读一遍。
既然是余兴节目，作者也懒得动脑筋啦，两三笔就略带过了。对于竞追鸭子，作者仅用了一句话：“ 水面各 处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人 ” ，就对这热闹有趣的场面作了概括。
（板书 ）
但我在这里要难为各位同学啦。如果你当时也在边上的话，请你用 ５０到 １００字描写一下你想象中人们竞追 鸭子的细节。可以写一个人怎么样抓住鸭子的，或者可以写一群人怎么样抓住鸭子的。想一下，河面上抓鸭子， 一般会采用些什么方法？
（提示：穷追猛打 迂回包抄 合力擒抓 守株待兔 ）
（要求三至五分钟内完成，然后交流：抽两三个同学朗读一下自己的 “ 作品 ”）
（学生作品可实物投影 ）
四、归纳要点：
上面，我们一齐随着沈从文去茶峒参观了他们的端午日风情。 感受到了那里节日欢腾热闹的气氛。 同时，也 增长了不少知识，真是不虚此行 ！
（归纳总结，整理板书，提示要点：
湘西的端午日，以龙舟竞赛作为重头戏。 作者就抓住了这个重点，象一个向导一样， 为我们详细描述了龙舟 竞赛的精彩场面。 并通过正面描写与侧面描写相结合的方面， 突出了龙舟竞赛的热烈与欢腾。 同时运用了联想的 手法，渲染出竞赛的紧张、激烈程度，让我们仿佛置身于这一场景中，一同和茶峒人欢笑，嬉戏，共同度过这个 充满了喜庆的节日。
最后，让我们再来欣赏有关龙舟赛的另外几幅图片。相信你们会有与刚才欣赏图片时不同的感受的。 【结束授课】
五、课外练习：
同学们，刚刚过去的中秋节，肯定给大家留下了或多或少的印象吧。家乡的中秋节有什么样的风俗呀？ 老师请你们试着回忆一下中秋节那一天， 特别是那个夜晚， 你和你的家人是怎么渡过的。 请把你回忆到的事 情甚至是点滴用文字写下来， 尽量能抓住重点， 进行较为细致的描写，适当进行联想和想象， 把中秋节的氛围 给突现出来。
端午日
教学目的 ：
１、了解民俗，感受乡土文化。
２、培养学生独立阅读，联想、想象能力。
３、从中获得对人生的有益启示
教学重点 ：精彩的场面描写。
教学难点 ：精彩的场面描写。 详写和略写相结合。
教学过程：
一、导入新课：
同学们 ， 你知道我国三大传统节日是什么吧（春节、端午、仲秋）你知道端午节的来历吗？（生答）是的， 有诗云：“ 节分端午自谁言， 万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺， 不能洗得直臣冤。 ” 那端午节有什么习俗呢？ （出 示儿歌：艾叶香，香满堂；粽子香，香厨房，桃枝插在大门上，出门一看麦儿黄，这儿端阳，那儿端阳，处处都 端阳。）师生齐读。可见，端午节习俗之多，场面之热烈。
今天我们就学习一篇课文《端午日》，它的作者是沈从文。（出示课件：文字：沈从文及《边城》） 二、范读课文，注意读音、字词、停顿，初步感知课文感受一下 “ 这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。 ” 的节日 气氛和湘西一带的端午习俗。
（１— ２名学生复述课文大意。）
三、 本文比较多短小， 不难理解， 我们就采用分组讨论自主学习的方法。 先自由朗读课文， 再次感知， 细细品味， 标示疑点，困惑和不解的地方。边读边讨论，能在小组内解决的就解决，不能解决的过会儿在班内交流。
１、字词方面的不解。如 “ 缓促 ”“ 调理 ” 、 “ 不拘 ” 等。
２、 “ 本文写的是端午节的竞赛，为什么还要写以前练习的事？ ”
（１） 讨论侧面烘托的作用。
（２）再从文中找出有这样作用的句子。（３处）
３、以 “ 便使人想起小说故事上梁红玉老颧河水战时擂鼓的种种情形 ” 中 “ 种种情形 ” 不描述出来为切入点找出 略写的句子。
（１） 讨论详写和略写的处理。
（２） 从文中再找类似的句子。
（３） 在此完成 “ 竞追鸭子 ” 场面的简析，让学生想象并描述具体的场面，明确略写给人留有想象空间这一重 要特点。
五、谈感受最深的场面
（一）人山人海的场地写得好。
（１）三个 “ 莫不 ” 的句子
（２）从文中找其它写人多的句子。
（二）重点赏析 “ 赛龙舟 ” 场面。
显示课件中本段文字。
１、动词的运用。学生谈动词对表现场面的作用，（课件显示动词）
（１）表现了不同人的不同动作。（课件显示不同竞赛人）
（２）、指导阅读带动词的句子，读出力度、读出气氛，纠正声音高低、短促，把动作突出出来。 （生齐读） ２、拓展，发挥学生的想象能力和语言表达能力。
（１）、假如你是一岸上的一名观众，你会怎么办做？有何感受？
（２）、假如你是船上的一名赛手，你希望是做什么的？
（师生明确道理：团结就是力量。）
３、精彩段落背诵
（１） 介绍背诵方法：关键词语背诵法。（课件显示关键词）
（２） 根椐课件显示的关键词背诵这一精彩场面。
六、教师小结：本文通过壮阔的场面描写，使我们感受到了民俗文化的独特魅力，也受到了有益的人年启示。 中国还有很多民俗，比如：－－－－－、 －－－－、 －－－－、 －－－－、等（让学生举例），在每一个民俗的背后都有一个感人的故事 七、课文延伸。出示 “ 清明节的来历 ” 片段来感受所体现的精神，引导学生热爱民俗文化。同学们可以课下收集一
些民风民俗，从中了解一下异地风情，感受一下民俗文化的独特魅力，你一定会受益非浅的。
端午日
教学目标：
１、了解端午节的习俗，欣赏赛龙舟的精彩场面。
２、学习按一定的顺序有详有略的描写场面。
３、培养学生联想、想像的能力，感悟 “ 团结就是力量 ” 这一精神。
教学重点、难点：
１、品味准确、简炼的语言。
２、学习场面描写的方法。
３、收集本地的民风民俗，感受家乡人们过端午的气氛。
教时：一课时
教学过程：
一、导入：
师：随着人们生活水平的提高，对一些节日也越来越重视了，那同学们喜欢过哪些节日？
生：春节，圣诞节，重阳节，端午节，愚人节，母亲节 ……
师：其实刚才同学们提到的有好几个是洋节，对洋节也有所偏爱，反而中国传统的节日慢慢在被人们遗忘， 今天我们要一起跟随沈从文先生走进湘西，去看看那里的端午节是怎么过的？
（板书：—— 走进湘西 端午日 沈从文 ）
二、授新课：
（一 ） 、释题 １、 端午节是每年的农历几月初几？你们知道它的由来吗？
端午节是每年的五月初五。
端午节是为了悼念投汩罗江自沉的战国爱国诗人屈原。
２、 我们家乡有哪些相关习俗？
吃咸鸭蛋、吃粽子 ……
（二 ） 、初读课文，理清文章写作思路：
１、分几个学生朗读，找找湘西一带人们是怎么过端午日这一天的？
① 端午日 …… 看热闹
② 划船的事 …… 才拖下水去。
③ 每只船 …… 种种情形。
④ 凡是 ……５００响鞭炮。
⑤ 赛船过后 …… 方能完事。
请五位同学朗读。
穿上新衣，额角用雄黄蘸酒画王字，吃大鱼大肉。 １１点左右出门看赛龙舟，赛船过后捉鸭子。
２、这几件习俗是按什么顺序写的？文中有哪些相关的词？
是按时间顺序写的，文中出现了上午 １１点左右、赛船过后，直到天晚方能完成。
３、这几件习俗中哪一件是详写的？
赛龙舟
（三 ） 、重点学习赛龙舟的场面
１、中哪些语句是写赛龙舟的精彩场面的？
每只船可坐 １２个到 １８个桨手 …… 种种情形。齐读
２、同学们从这一段文字中，你体会出当时怎样的气氛？
热闹、欢腾
３、作者写了哪些内容，才使场面如此热闹？
学生讨论，寻找。
实写 虚写 人物 动词 作用 联想、 作用 桨手 持 （桨 ） 、划 （船 ）
准确生动地表现了各种人物的特征；赛船的激烈场面。 梁红玉击鼓助战进一步渲染了赛船场面的激烈
带头的 坐（船头） 、缠裹（红布包头） 、拿（令旗） 、左右（挥动） 、指挥（进退）
擂鼓、打锣的 坐（中间） 、敲打（锣鼓） 、调理（划船节拍）
群体
选手
观众 鼓声如雷鸣、呐喊助威
４、结合上表，请同学说说，如何才能把一个场面描写好：
①、围绕一个场面写
②、要有人物的描写 （动作、语言、神态 ）
③、点面结合
④、要有场面的相关气氛
⑤、联想与想象 （实写与虚写 ） 相结合
５、这部分赛龙舟的场面非常精彩，请同学们再读，感受当时的场景。比赛的选手铆足了劲，奋力向前划，终于 到达了终点了，把船划到前面一点的队伍有何奖励，为何要奖励？ （用书中原文回答 ）
［合作努力 ］、 ［奋勇争先 ］
光 ＊一个人是行不通的，只有通力合作才能获得胜利。
（四） 、表演赛龙舟场面
师：今天我们就以初一（７）班教室作实践地，来一次龙舟比赛，看看哪一组在通力合作之后取得最后胜利？ （分配工作）
２、 ３组扮演赛龙舟的选手；两个同学分别担任两队的带头人，找四个同学分别当鼓手和锣手； １、 ４两组同 学扮演观众，选手要拿出气势，观众要融入情景，气氛要热烈些！
…… （表演）
师：观众、选手觉得哪一队可以获胜，为什么？
ＸＸ 队，因为 ……
师：怪不筣要获胜了，原来我们这边都是身体结实，手脚伶俐的小伙子。
（过渡 ） ：小伙子不错，岸上的观众也毫不逊色，给比赛增添了热闹气氛，下面我们来采访一下几个观众？ ①、你们是几点到这里来观赛的？
②、一家人都来了吗？
③、你们一般在哪看龙舟
④、你觉得这次比赛精彩吗？
思考：作者写的是现在湘西过端午节发生的事吗？从哪看出？
答：不是，还有军官与人们一起过节
（五 ） 、捉鸭子
其实当时过端午节正处于军阀混战、 兵荒马乱的时期， 可是当地却可以与民同乐， 看来龙舟的魅力确实很大， 还有民间习俗能使军民同乐吗？
捉鸭子 指名读
其实这一活动和上一活动一样体现了人们个个奋勇争先，积极乐观的精神。
三、小结
我们应该追求怎样的生活？
其实、在中国传统的节日中，还有赛马、秋千、竹杆舞等活动，展示着多姿多彩的民族文化、奋进不息的民 族的精神，显示了我国劳动人民的勤劳智慧， 特有的审美情趣和理想追求。我们要在吸取外国文化的同时， 热爱 中国的传统文化精髓，只有民族的才是世界的。
四、作业：
１、根据所学，对将要举行的运动会的某个场景行描写
２、收集本地过各个节日时的一些习俗，下节课交流
端午日
教学理念：
把研究性学习和语文教学相结合，充分发挥学生的主体作用和教师的主导作用。
教学方法主要是采用引导、自学讨论法。
教学目的：
１、通过课文，了解湘西地区端午日的风俗习惯，感受乡土文化的独特魅力；
２、让学生感受赛龙舟场面描写的的精彩以及作者生动精炼的语言。
３、让学生感受桨手的风采，明白 “ 力量从团结中来 ” 这一道理。
教学重点：
１、精彩的场面描写。 ２、传统节日体现的价值。
教学难点：
运用正面描写和侧面烘托相结合的方法及虚实结合的方法写好一个场面。
教学过程：
一、导入
师：同学们，我们刚刚送走中秋节，很快又将迎来春节，大家还知道哪些传统节日。
师：谈到端午节我们就不能不想到一位伟大的诗人，谁呀？ （生：屈原 ） 民间流传着这样一个传说。 （多媒体 图及传说介绍） ，我们知道了，端午节源自屈原投江的传说 ，人们用端午节来表达对伟大的爱国诗人的敬重和怀 念。
师：我们今天到湖南去了解那儿的老百姓是怎样过端午节的， （多媒体展示课题） 请大家把课文打到 １０２页。 问：作者是谁？ （生（齐） ：沈从文。 ）
师：哪一位同学给大家介绍一下沈从文？
师：我补充一点：北大校长季羡林回忆沈从文先生时说：湘西那一片有点神秘而又美丽的土地， 正是通过沈 先生的笔而大白天下。
我们今天就一起来具体感受沈从 文笔下的湘西美景 （多媒体展示教学目标 ）
二、新授
板块一 ：自学并疏通字词。
师：下面请同学们自由朗读课文。 （多媒体展示探究目标 ）
（１）自由学习过程：圈出自己不懂的字词。并以小组为单位讨论解决自学过程中所遇到的问题。
（２）同学们在文中感受到哪些湘西的风俗习惯？
（３）划出你最欣赏的语段或词语。
检查学习情况：（多媒体）给加点字注音并区别字音字形字义。
蘸（ｚｈàｎ ）酒 峒（ｄòｎｇ ） 泅（ｑｉú）水 数ｓｈ ù〕天前 擂（ｌéｉ ）鼓 鹳（ｇｕàｎ ）
呐（ｎà）喊 ｓｈù（戍 ） 军 一律（ｌ ǜ） ｊｉǎｎｇ（桨 ） 手 泥ｊｉ āｎｇ〔 桨 〕
板块二：分析课文
一：介绍风俗。
１、同学们在这篇课文中了解到湘西的人们在端午这天有哪些风俗习惯？〔生：用雄黄蘸酒在额头上画个王 字、穿新衣、吃鱼吃肉；划龙船竞赛；追赶放下水的鸭子〕作者是以什么为顺序来介绍这些风俗习惯的。 …… 请 一位同学从文中找出这些词语（上午 １１点钟左右；把饭吃过后；赛船过后；天晚。 ）
２、其中哪些风俗习惯是详写？哪些风俗习惯是略写？
二：介绍赛龙船。
１、 师：请哪位同学把你最欣赏的语段介绍给大家 …… 你为什么欣赏这一段？ （这些文字写出了赛龙舟场面的 激烈。 ）
① 其实对于赛龙舟的场面，古人就有许多优美的诗句来描绘，下面我们欣赏一首诗。 （多媒体字）屈原已死 三千年，招魂野祭五月前。龙舟迅疾如流矢，万人喝彩青潭边。告诉老师你最喜欢哪一句。这两句诗从哪两个角 度写出了赛龙舟场面的激烈。 （从龙舟的迅疾；从观众的喝彩 ）
② 我们文中也有描写赛龙舟场面很激烈的句子。请找出来。 （桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍， 把船向前划去；擂鼓打锣的， 多坐在船只的中部， 船一划动便即刻嘭嘭铛铛铛把锣鼓很单纯的敲打起来， 为划桨 水手调理下桨节拍；每当两船竞赛到激烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威。 ）
③ 我们从听觉和视觉两个角度来分析， 有哪些声音 （锣鼓声； 呐喊助威声 …… ） 视觉上描绘了哪几种色彩？ （红、黄）
（展示多媒体） 我们一起来欣赏一下一段影片， 待会我也请一位同学从这两个角度来描述一下赛龙舟的激烈 场面。
引导学生从听觉和视觉两个角度来描绘。
（１）声音：锣鼓声，人声、歌声、鞭炮声、加油声，锣鼓喧天、热闹非凡 …
特点：喧闹、有节奏、嘹亮、粗犷、
（２）视觉：色彩：红色的旗帜、龙身有的黄色的、有的红色的、江水浑黄色，桨手的服饰统一色彩。水花 四溅
２、 师：展示一张图片， 从影片中大家能够看出一条龙船上有很多人， 同学们知道他们各有什么样的分工吗？ （生：有浆手、站头人、鼓手、锣手、 ）多媒体展示文字
（１）我们来欣赏一下几幅桨手的图片，文中是怎样描绘桨手的 ……（齐读 ） 我要请同学相互讨论一下来，可 用词语来描绘他们的风采。要从多角度：动作、外貌、神态、 心理、精神状态 …… （生：奋勇争先、团结协作、 勇往直前、奋力拼搏、拼搏争先、乘风破浪、咬着牙、有力的臂膀、专注的神情、目视前方、 …… ）你对文中描 写 桨手的句子，感受最深的是哪些词？ （持、划这对桨手的动作的描写 ） 再请哪位同学读一下，看有什么不同。 （２）展示带头人的图片，他在船中的作用是什么？（带头的坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上合两 支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退）哪些词能够体现这 一点？ （手上合两支小令旗，左右挥动，指挥船只的 进退 ）文中还有对他的外貌描写，请哪位同学找出来 （头上缠裹着红布包头 ） 展示文字多媒体 （齐读 ）
（３）展示锣鼓手的图片：文中对锣鼓手的作用是怎样介绍的， ……（齐读 ） 你认为除了调整节拍以外，锣鼓 手们还有哪些作用。 （鼓点除了能够使桨手们合拍以外，还能够起到鼓舞士气的作用。 ） 多媒体展示文字。
（４）师：总结 同学们刚才的回答 ？
拼搏是取得胜利的前提，更重要的是要和全队合拍，要讲究配合，要团结协作 ）
引申：小而言之一个班级一个家庭；大而言之一个民族、一个国家，要想取得成绩、团结是必不可少的。对 吗？
３、师：在喧闹的锣鼓声、嘹亮而粗犷的号子声中作者想到了什么？（梁红玉击鼓 ） 如果是你，你会想到什么 呢？ （战场、打雷、赛场 …… ）展示两幅图片：远景图，同学们你看哪在水中飞驰的龙舟象什么？（离弦之箭、 飞龙、奔驰的骏马、脱缰的野马 …… ）
三：师：大家刚才单单注意到了龙船上选手了， 其实还有一大批人， 他们虽是这比赛的配角， 但却是不可缺少的， 是谁啊 ？（生：观众 ） 对，我们一起看大屏幕（多媒体中四幅图片）大家能否用一些成语来形容岸上的情形？（生：人山人海、人声鼎沸、水泄不通 …… ）
文中有对观众的描写吗？指名（两岸人呐喊助威） （在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划 船。 …… 因为这一天军官、税官以及当地有身份的人，莫不在税关前看热闹。 ） 同学们，对观众的描写你觉得起 到了什么作用？ （烘托出赛龙舟的的精彩 ） 象这种写法我们称为 “ 侧面描写 ”
四：庆祝胜利
师：同学们看大屏幕上展现的这一条龙船的人在干什么？（生：庆祝胜利）
对，这是一条获得胜利的船，文中也有描绘庆祝胜利的场面，请找出来。 ……
胜利者会得到什么奖励？（生：一匹红布、一块小银）还有鞭炮的响声。齐读
五：捉鸭子
师：刚才同学们感受乭一下赛龙舟的激烈、 紧张， 文中还有什么风俗习惯也是很吸引人的 …… 请找出文中描 写的语句（于是长潭换了新花样，水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人。 ）为什么会吸引你的？ （热闹，有 趣 ）
小结 ：
同学们喜欢过端午节吧？为什么？ （生：有粽子吃 ） 除了吃粽子， 大家知道端午节我们这里还有哪些风俗习惯 吗？生：吃粽子、挂钟馗像、悬艾草、喝雄黄酒 …… ） （利用电脑、背投放映 “ 端午日习俗 ” 的影片〕
其实中国是一个多民族的国家， 各个民族有各个民族的风俗习惯， 这也构成了我们国家文化、 政治经济的多 样性，大家课后看一下老师为你们搜集的关于端午节的更多有趣的事情。
板块三 ：
小结：
师：中国是一个多民族的国家， 各个民族都有自己不同的风俗习惯， 中国有几千年的优秀文化传统， 有几千 年的文明， 有着世界上独一无二的东方文明。 大家能举出一些我们国家独有风俗文化吗？而这些也越来越被世界 了解， 越来越被世界人民所喜欢。 在这次雅典奥运会闭幕式上中国的 ８分钟表演，就让全世界的人开了眼界， 展 现了美丽的东方文明。我们一齐来欣赏一下。
结尾声：同学们， 在雅典，世界人民亲身感受到了来自东方文明的魅力，世界为之惊叹，为之喝彩。中国 在了解世界，世界人民也在了解中国。同学们让我们为把中国推向世界而努力吧 ！
课外作业 ：
１、假如你来组织一次 “ 赛龙舟 ” 活动，将如何策划呢？（如赛前准备、人员安排、预期效果、奖励形式、注 意事项等等）
２、通过今天的学习你有哪些感触？试用文字表述。 （不少于 ２００字 ）
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