书到用时方恨少 古人们尚且知道“莫等闲,白了少年头,空悲切。”可是,如今的一些年轻简直就没有读书的意思。一个17岁昵称蓝色眼睛的安徽女孩在网上对我说,我们这代没有希望了。就让我震惊了好长好长时间。她不解释,只做结论。再见的同时她敲出了两个字“游戏”,然后是三个大大的叹号,权作最后的思想说明。这里的“游戏”应该是极具魁力的双关语,跨越两个时代热热闹闹地改变着人们的娱乐生活空间,都要主流起来。可是,这并不能构成“读书无用论”,任何人荒废光阴,都是不能被原谅的。
一些象牙塔内的年轻人常为“游戏”乐不思蜀,尽管他们就读在计算机应用一类的专业,可是醉翁之意不在酒,全在乎游戏之间也。自打接触电脑以来,他们关注最多的是那些解秘电子游戏的小册子,然后在屏幕上对号入座,屡遭挂科之苦,任凭父母苦口婆心,不过科照挂,游戏照玩。这就是某些20多岁人的生活。他们从来不去思考“书到用时方恨少”的道理,因为他们根本不用,他们与自己背得最流利的“科技技术是第一生产力”背道而驰。这是一件很令人感到痛心的事情。
中内电视台播出了一系列公益短片-——《知识改变命运》。无论是题材本身还是制作深度都很有震撼力。特别是那对姐妹,因为家里穷。只有一个能念书,于是,母亲让他俩抽草棍儿,抽着长的那个念书,结果是姐姐最后抽了个短的,辍学了。如今,妹妹已经考上一所大学,而姐姐要整天跟土地打交道,镜头上的反差是非常强烈的,知识对一个人命运的改变如此明显,也如此残酷。
如今的学生不好找工作,这一方面是社会的原因,一方面是其本身的问题。整天在学校不知疲倦地玩游戏。这些人价值到底有多大呢?当然,他们没有忘记自己是大学生,可是,他们只是把这当作自己的资本,其实,一个人有多大能量是一件极易察觉的事情,一天不学自己知道;两天不学对手知道;三天不学谁都知道。四年不学呢?
生活中时刻都能够体现出知识的魅力,“大老粗”们也已经知道了自己的浅薄,这是一件好事。因为社会已经为每个人提供了“书到用时”,至于说少还是多嘛,那就完全是你自己的问题了。
我也写这一篇,无语了。
先用一句名言开头,中间写一件事(如果字数不够,再来个正面教材,因为你是反面教材),然后结尾。
这样就写完了,(回答比较简单),请见谅!!呵呵
有这样一个小故事:在海边屹立着一块高大坚固的礁石,海浪每天不停地向它发起冲击。自傲的礁石对海浪不屑一顾,它笑道:“你这小小的浪花,怎能把我击倒?真是白费功夫。”小浪花没有动摇,还是日夜不停地击打着礁石。日复一日,年复一年。许多年后,巨大的礁石竟变得疏松了。当小浪花再次向不堪一击的礁石发起冲击时,奇迹出现了,礁石一下被击倒了。
小浪花能够击倒礁石,靠的是什么?无疑是坚持不懈地努力,它的成功是日积月累换来的。正如鲁迅所说的:“有一分劳动就有一分收获。日积月累,从少到多,奇迹就可以创造出来。”其实,求知也同样少不了积累的过程。学习不是一种一次性的行动,而是一次长途的跋涉。
古今中外有学问的人,有成就的人,总是十分注重积累的,知识就是积累起来的。就比如说我国清朝著名作家蒲松龄,他所写的《聊斋志异》。它不仅是蒲松龄的代表作,更是他花了无数的心血搜集材料的结果。蒲松龄在数次落榜之后,对仕途彻底地失望了,于是隐居潜心创作,立志写出一部以鬼神为题材的作品,以揭示黑暗的社会生活。他虽然知道一些鬼怪故事,但要写成《聊斋》却是杯水车薪。于是他在道旁摆下一个茶摊,行人谁要是能讲出一段鬼故事,就可以免费喝茶休息。通过这样的方式,蒲松龄不仅积累了大量的创作素材,也了解了当时各地的风土人情,最终创作出“写鬼写妖”,“刺贪刺虐”的“孤愤”之书。
王羲之的“水尽功自成”也能给我们启示。素有“书圣”之称的王羲之,有了儿子王献之之后,决心把他培养成为一个像自己一样声名远扬的大书法家,所以在他八岁的时候就开始教他学习书法,严格要求他每天都临池练字。时间一长,王献之有点沉不着气了,感到厌烦,就问父亲学习书法有什么简单快行的方法。王羲之指着院中的七口大水缸说:“水尽功自成,等到这七口缸里的水都写完了,你就知道什么是成功的秘诀。”王献之按照父亲的说法去做,等到七口大缸里的水都用完了,这才知道积累和磨炼才是成功的唯一途径。
贾兰坡说过:“搞学问就像滚雪球,越滚越大,不滚就化。”知识在于一点一滴的积累,日久成多,就将成为一个有学问的人。而平日不注意积累,却想一日掌握一切知识,那是不能实现的。因此,我们要想掌握知识,积累才是唯一途径。
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