啪啪啪---啪
作文一：《i敬业与乐业》1300字
５、敬业与乐业
主备：杨前庚 ２０１３年９月１２日
学习目标
１、分析、交流“敬业与乐业”的主旨。
２、查找相关资料中的经典语句、格言。
３、交流“举例论证”和“讲道理”两种论证方法的使用方法。
４、分析总结演讲和口语特色。
学习重难点
１、理解“敬业与乐业”的主旨。
２、“举例论证”和“道理论证”两种论证方法的初步学习。
教学方法：
朗读法、情感教学法
教学过程：
一、导入新课，简介作者。
１．精心导入
同学们，请反思一下自己的学习精神和生活态度。在你的学习过程中，是否
能做到全神贯注、心无旁骛呢？你怎样才能把学习当一件乐事呢？为此，梁启超
先生提出了“敬业与乐业”的生活原则。《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先
生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。今天我们就一起来学习他的文章《敬业
与乐业》
２．简介作者
梁启超（１８７３－１９２９），近代 ，著名 。 运动领袖之一。
字 ，号 ，别号 。广东新会人。与其师康有为一起领导
了“ ”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领
域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计１４８卷，１０００余万
字。
二、检查预习
１、给加点的字注音： 教诲（ ） 解剖（ ） 骈进（ ） ．．．
佝偻（ ） 层累（ ） 拣择（ ） ．．．．
２、根据拼音写汉字
旁ｗù（ ） 断ｚｈāｎｇ取义（ ） 全ｆù精神（ ）
ｘｉè渎（ ） ｇōｎｇｄé圆满（ ） 强ｇｕō不舍（ ）
３、 解释下列词语。
旁骛 亵渎 强聒不舍
佝偻 言行相顾 断章取义 不二法门 征引
文章的内容和结构，思考下列问题。
①本文的论点是什么？在文章的哪部分提出来的？
②作者在文章中先后谈了哪几个问题？
③给课文划分段落层次，并概括段意。
１、讲演词开头交代题目的来源其用意是什么？
２、作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？找出来，试做具体的分
析说明。
（１）作者怎样阐述什么叫
（２）作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？
（３）运用了什么论证方法？
１．理清作者论证“乐业的重要性”的结构。
２．在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？
３．文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”
应该是怎样的。
４、课文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过
我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”
然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，
对这个问题究竟应该怎么看。
作文二：《《敬业与乐业》》2800字
课??题 敬业与乐业 课时 １ 授课日期
教学目标
１、培养学生按目的筛选材料并加以分类整理的能和不断积累的习惯。
２、理解课文在确定话题、运用语言方面的特点。
３、认识敬业乐业的意义，培养敬业乐业的职业精神。
教学重难点 重点难点的分析可落在论点和论据的关系
教、学具 小黑板
教学内容要点 学生在教师指导下自学课文，思考问题，初步读懂文章
教??师??活??动??内??容?、方??式 学生活动方式、内容 旁??注
一、解题，介绍作者，
导入??新课：是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。梁启超先生字卓如，别号有任公、沧江、中国之新民及饮冰室主人等。广东省新会人。近代资产阶级改良注意者，著名学者。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他的文章被成为“新文体”。文编《饮冰室合集》??????????上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校１９１８年５月由黄炎培发起的中华职业教育社创办的，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，着重理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道德训练，强调教育与社会联系，有优良的传统和校风。
二、指导学生阅读课文
三、引导学生理清文章的结构
１．先请学生讲一讲自己归纳的段落大意，然后发动学生评议。２．在学生讨论的基础上，教师小结。
（１）这是一篇讲演稿，是梁启超先生在七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，但所讲的内容对我们今天立足本职多作贡献，爱岗敬业精神的培养还是大有帮助的。
（２）总结议论文文体知识。
（３）介绍演讲的基本知识。演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：①认清对象，确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。②思路清晰，节奏明快。③感情充沛，例证动人。④语言准确，形象生动。
（４）在学生概括的基础上，教者总括：９段文字，按议论文的一般论证结构，文章可划分为三大部分：第１段是一部分，提出本文的中心论点；第二部分是２～８段，论证中心论点；第三部分是第９段，归结全文。演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。
四、布置作业?：
要求
１．把不理解的字词，难懂的语句做上记号；
２．试把每一段的段意归纳出来；
３．课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，认真想一想它们的意思。
学生读课文，概括段意：
第１段，对题目作简单解释，然后提出中心论点。
第２段，强调“有业”是“敬业”和“乐业”的基础。
第３段，从反面论述，说明无业的害处。
第４段，说明有业的重要，这是从反面论述。
第５段，作者具体论述有业之必要。
第６段，开门见山提出第二分论点“要敬业”。
第７段，以设问方式把“要敬业”的论述引向深入。第８段，论述“要乐业”。第９段，归结全文。
课??题 敬业与乐业 课时 ２ 授课日期
教学目标
１、培养学生按目的筛选材料并加以分类整理的能和不断积累的习惯。
２、理解课文在确定话题、运用语言方面的特点。
３、认识敬业乐业的意义，培养敬业乐业的职业精神。
教学重难点??重点难点的分析可落在论点和论据的关系
教、学具 小黑板
教学内容要点
１、分析文章的观点和材料是如何统一的。
２、在理清作者思路的基础上把握本文的论证结构。总结文章为证明论点运用了哪几种论证方法。
教??师??活??动??内??容?、方??式 学生活动方式、内容 旁??注
一、粗读全文，然后提问
１．本文是如何做到中心论点和各分论点之间的统一的。
２．要求学生能根据论据找出论点，根据论点找出论据，从而认识课文中论点与论据之间的关系。
二、读议课文第二部分课文第二部分共分三层。
第一层（第２～５段），提出有业之必要。这是确立全文论点的基础。第２段，共３句话，第１句和第２句是转折关系，强调“有业”是“敬业”和“乐业”的基础，这是提出本层的分论点，第３句和１、２两句是蚬叵担党鱿忍浮坝幸怠钡脑颉５？段，说明无业的害处，这是先从反面论述。课文先引两句孔子的话作理论论据，然后再简单评述。第４段，说明有业的重要，这是从正面论述，与第３段形成对照。这一段主要引用一位唐代僧人的格言和做法，属事实论据。第５段是作者的具体论述。有了第３、４两段的对照，本段作者的说理就显得十分自然。文中的两个“简直”以及“彻底”“万不能”等词语，都表现出作者鲜明的态度，具有不容置辩的力量。本段结尾处限定论述范围，转得自然。既避免了泛泛而论，又不致使人误解。
第二层（第６～７段），论述“要敬业”。第６段，先开门见山提出本层中心，显得眉目清楚。然后分三层展开论述：①先解“敬”字含义，引朱子的话来解释。②再讲为什么可敬，以设问方式展开论述。课文举两个地位悬殊的职业作例子，证明“凡职业没有不是神圣的”。为进一步论证“敬业”打下基础。③赞美敬业的人。第７段，以设问的方式把论述引向深入，指出只有忠实于自己的职业，才能把一种劳作做到圆满。这里作者既有自己的论述，也引用《庄子》、曾文正、孔子等的论述，尤其是引一位法国学者的著述，以英国人和法国人不同的行为，把“敬业”解释得十分形象具体。
第三层（第８段），论述“要乐业”。这一层先从反驳“做工好苦”入手，扣住“苦”与“乐”的不同态度展开论述。论述了怎样理解“苦”，指出应当从“苦”中找出“乐”，批评了“无业游民”和“厌恶自己本业的人”，自然推出“只要你肯做下去，趣味自然会发生”。再具体分析原因，指出“趣味”在于“身入其中”，“奋斗前去”，“比较骈进”，“省却烦闷”，引导青年人确立“乐业”思想，鼓励青年人去过有价值的生活。
三、结合本文总结，启发学生思考本文各部分论证思路列表分析（见板书）（表中序号为课文段序号）四、总结归纳文章为证明论点运用了哪几种论证方法课文论据丰富多样，可分为两大类。第一类是事实论据，包括所引的各种事例，有的详细叙述，有的简略提及，最简的甚至只有一句话。哪些该详，哪些该略，全看论证的需要而定。这类论据是使论点令人信服的基本依据，所以必须真实可信，充分确凿。第二类是理论论据，包括古今中外的名人言论、俗语格言等，因为提出言论的这些名人有一定的权威性，俗语格言被人们普遍认可，所以这类论据也就有比较强的说服力了。五、布置作业
作文三：《[试题]Y敬业与乐业》2700字
敬业与乐业
学习目标
１．识记理解并积累文中的生字、生词及经典语句和格言
２．学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。
３．学习本文条理清晰的论证方法：“举例子”和“讲道理”。
４．感受梁启超对人生与事业关系的宣讲，认识到敬业与乐业的重要性，在苦学中体验学习的乐趣。
学习重点、难点
１．理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。
２．体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。 学习方法
查阅资料法、讨论点拨法、合作探究法。
第一课时
课前预习
１（了解作者
梁启超（１９７３—１９２９）字卓如，号 ，别号 。中国近代著名的 家、 家、 家、 家和 家。中国近代维新派的代表人物。梁启超学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计１４８卷，１０００余万字，为后人留下丰厚的学术遗产，成为一代宗师。
２（注音。
）佝偻（ ）（ ）承蜩（ ） 教诲（ ） 容赦（ ）旁骛（
解剖（ ）亵渎（ ）（ ）骈进（ ） 妄想（ ） 强聒不舍（ ）
３（解释词语
敬业乐群：
安居乐业：
断章取义：
不二法门：
强聒不舍：
亵渎：
言不及义：
征引：
骈进：
４（整理文章中的古诗文，把它抄在下面，并翻译。（小组间比赛记忆，加油啊～你是最棒的～）
学习过程
一、检查预习，积累小竞赛。
二、朗读课文，整体感知
１（演讲中哪句话最能体现作者的观点，
２（作者先后谈论了哪几个问题，
３（根据以上问题，请给课文理清层次段落。
４（你能说出文章的结构特征吗，
５（２－８段是文章的主体部分，这三个问题是按什么顺序来安排先后的，
６（文章运用了几种论据？在文中找出。
三、研读课文第一部分。思考：讲演词开头交代题目的来源其用意是什么？哪句话揭示了全篇论述的中心？
四、总结
本文采用“ ”的结构形式：开头 全文，演讲一开始，梁启超就开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。接下来分别谈论了“ ”“ ”“ ”的重要性。最后用“ ”和“ ”总结全文，整篇文章主旨鲜明，层次清晰，层层深入，逻辑严密。
第二课时
课前预习
阅读文章６、７段，回答问题。
（１）选文作者的观点是什么，
（２）什么是“敬”，
（３）为什么该敬业，
（４）作者引用曾文正的名言属于 论证，其目的是什么，
（５）作者引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好，为什么，
学习过程
一、研读课文第六段。通过小组合作学习完成下列题目。
？这段文字主要阐述的观点是什么？文章分哪几个层次来论述的？
？据你的理解，解释一下“太精微”的字面意思，并简述一下文中所指。
？谈谈你是怎样理解“人类一面为生活而劳动，一面也为劳动而生活”。
？这段文字前面说当大总统的和拉黄包车的“并没有高下”，但最后说“是天地间第一等人”，这两种说法是否矛盾，
？作者怎样阐述什么叫＂敬＂？
？本段使用了哪些论证方法，请你在文中画出来并说明其作用。 二、研读课文第七、八段。通过小组合作学习完成下列题目。
１（作者怎样论述怎样才能做到敬业的，
２（作者是怎样有条理的论述“乐业”之重要的，
三、特色探究
这篇演讲特色表现旁征博引和雅俗结合，既厚重又明快，具有很强的感染力。从文章中找出例句，谈谈自己的看法。
１（论证说理，引经据典。如：
２（口语风采，通俗晓畅。本文充分体现了口语和演讲特色。
？引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释，如：
？大量运用口语，如话家常。如：
？结合演霁情境，注意和听众现场交流。如：
四、拓展思维
你是否同意作者对拉黄包车的与大总统的、当木匠与当政治家、当挑粪工与当军人职
业的看法，
板书设计
总 提出论点 “敬业乐群”是人类生活的不二法门
“有业”（前提）
分 论证论点 “敬业”的重要性
“乐业”的重要性
敬业—责任心
总 总结勉励
乐业—趣味
学后反思
作文四：《《敬业与乐业》教学》3400字
谈《敬业与乐业》一文思想内容的教学
姓名：王再停
内容摘要：梁启超先生的《敬业与乐业》，思想性很强，由于作品距现代社会较远，现在年轻人的就业观点和对待职业的观点有着新时期的特点。如何把握好《敬业与乐业》一文的思想内容，有的放矢的让学生接收教育，乐于接受文中的某些观点，是一个研究的课题。作者在文章中以详实的事例提出了自己的见解，很有独到之处，具有一定的实用价值。
关键词：《敬业与乐业》、思想、内容、教学
义务教育课程标准实验教科书《语文》——九年级上册，文化巨人梁启超先生的《敬业与乐业》被列为必讲篇目。这篇演讲，文短意长，主旨深远，层次清晰，语言通俗，是学生学习语文的典范之作。
《敬业与乐业》是梁启超先生于７０多年前在上海中华职业学校为即将要毕业的学生所作的演讲。对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。但是，由于作者所处的时代距今较为久远，当时的封建社会思想体系与今天社会发展的多元化价值体系有着天壤之别。因此，不论是对文章的思想内容上的理解，还是对文章本身“半文半白”的语体色彩的学习，对于今天的学生，都有一定的难度。如何做到全面、准确把握《敬业与乐业》一文所阐述的思想内涵，让处于社会转型时期的学生既能适应社会，又能在良好的职业道德方面得到培养，是每位初三语文老师的责任。
对于本文思想内容的教育，笔者认为要注意两个问题：一是如何全面理解职业的性质，从理学上解剖起来，并没有高下之分。二是“主一无适便是敬”的观点与当前社会要求的“于时俱进、开拓创新”的思想是否统一。这也是本课教学中的难点。
在教学时，为了首先了解如今学生对待职业的态度，了解学生初读课文后对文章思想内涵的初步感知，笔者用调查问卷的形式，出了三个预习作业题。让学生认真阅读课文后，按照自己的理解和自己真实的想法，回答三个题目。现就综合本校九年级一班５３名同学对问题的回答情况，来阐明在教学本文时要注意解决的两个问题。
预习作业一：在下面的十种职业中，假如今后你要就业，你将选择哪一种或哪几种？（也可以补充其它的职业）１、政府官员。２、医生。３、教师。４、作家。５、农民。６、律师。７、演员。８、企业老板、
９、家政服务。１０、擦鞋匠。
统计５３人的自由选择情况是：多数人选择的是“政府官员、医生、教师。、企业老板。”补充的职业有“建筑、服装设计师、电脑工程师、
导游、心理医生等”。“农民、家政服务、擦鞋匠”三种职业无一人问津。这样的选择正常吗？教学时对学生的选择是肯定还是否定？处理好这一问题，实际是要解决“如何全面理解职业的性质，从理学上解剖起来，并没有高下之分。”的问题。
带着学生的选择情况，深入学生进行了解，同学们对选择的理由是：农民、家政服务、擦鞋匠这些职业既辛苦却挣钱少，一辈子干这样的职业挺窝囊的，有的直接说是这些职业社会地位底下，人们看不起。从学生的回答中可以明确的得出结论：职业是有高低贵贱之分的。如何看待学生的这种对待职业的思想倾向？今天要说职业有高低贵贱之分显然是错误的。要是不分青红皂白，一棍子打死，否定学生的选择，又是武断的措举。其实，梁启超先生在论证“敬业”的必要性时，用“职业并无高下”本身也有质疑之处。人既然是社会动物，其职业地位、从业心理就不可能不受社会环境的制约。在特定的时代，拉黄包车的，即使再敬业，也要饱受欺凌、困苦卑贱（如《骆驼祥子》中的祥子），与大总统的生活判若天壤。这时候，要让拉黄包车的安心拉车、乐于拉车，可能吗？合理吗？让人们说“拉黄包车”与“做大总统”两种职业没有高下可能吗？课文中，作者认为任何职业没有高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑：只有这样，才能安身立命（儒家之道）；只有这样，才能获得心灵的宁静与平和（佛教之论）。新中国成立后，人民成了国家的主人。不论你在什么职业岗位上政治地位是平等的，都是在为社会做贡献，都是在为人民服务。因此，职业也就没有高下贵贱之分。但是，这并不是说职业没有差别。现代社会价值体系多元化，人们对于职业的看法与选择也趋多元化。那些需要知识含量多，对社会贡献大，获得报酬丰厚的职业是人们所向往的，所称道的。也就是“高”，相对的则是“下”。所以同学的选择是积极向上的，应该肯定。只是当自己的选择不能实现时，就应该看“才能如何，境地如何”。
预习作业二：阅读课文后，你认为按照梁启超先生敬业观点，是否会抑制个人的创新能力？这种观点与当今竞争的社会是否相适应？谈谈你的认识。
预习作业三：假如在今后的工作中，你选择的职业不理想，你是跳槽另选职业，还是艰苦地干下去？简要说明理由。
统计结果是：有７２．５％的同学回答在选择职业不理想时要跳槽另选职业；有６８％的同学认为梁启超先生的敬业观点与当今竞争社会不相适应，会影响创新能力的发展，埋没人才。综合起来学生的理由有这样几种观点：１、一种职业现在适应自己，可是几年后，随着自己知
识的积累或是环境的改变，原来的职业并不一定再适合自己。若再坚持下去，就是自找苦吃。２、社会在发展在进步，新的职业会越来越多的呈现在人们面前，应该向更高更好的层次去追求。３、现在是竞争激烈社会。行业与行业之间的竞争，行业自身的竞争越来越激烈，适着生存，劣着淘汰。当一种职业被淘汰之后，即使自己再敬业，也勉不了“下岗”的命运。４、现在国家鼓励创新，不创新就不能发展，其实不创新，也适应不了激烈的竞争。要创新，就要不断的发展自己，有宽泛的知识，要接受新事物，要充分发挥自己的潜能，通过自己的不断努力，找到最佳的位置。要说“一点都不旁骛”可能很难实现。
为什么同学们在自学时会对梁启超先生“主一无适便是敬”观点的理解有这么大的出入？难道梁启超先生的“敬业”观点有错吗？否也。梁先生的敬业主义，正如自己所说“于人生最为必要，又于人生最为有利”。只是梁启超先生论述的“敬业”，于今天社会价值体系多元化，人们对职业的看法与选择也趋于多元化的现实有一定的出入。试看：在特定的年代，一旦登上仕途，可终身为官，世代为官。如今，党的干部是能上能下；有的人在科技不发达的旧社会，靠木匠的手艺，一生不愁吃穿，可今天机器代替了他的手工；几年前，你要是会电脑，那是炙手可热，不是你找工作，而是工作找你。现在却是“时过境迁”。那些学了电脑而又找不到工作的人让他“一点都不旁骛”合理吗？究其原因，可能有以下两个方面的因素：一是学生的思维停留在问题的最表层，认为“敬业”就是对自己的职业选择一生都不改变，不能变换职业，在工作时，要忠于一件事，将所有的精力集中这事上，一点都不旁骛。二是现实的社会背景。人类进入２１世纪，知识门类激增，大量的边缘科学涌现，知识更新不断缩短，信息化时代明显。这是一个终身学习的时代，一个更加注重开发人类自身的资源、潜力与价值的时代。随着社会的发展，与前人相比现代人的选择机会更多，选择面更大。正因为如此，现代的青年人对待职业的态度与７０多年前的青年人对待职业的观点是有所不同的，内容要丰富的多，前卫的多。
从梁启超先生论述“敬业”的观点中，我们不难看出：他劝告人们要安于本职、不可好高骛远。充分体现了“隐忍”而“自敛”的中国人生哲学。这与他宣扬西方文明已经破产，主张光大传统文化，用东方的“固有文明”来拯救世界的主张是分不开的。然而，进入新的世纪，世界到了信息时代，数字时代，竞争时代，经济全球化。在这样的大环境下，我们不仅要有“安于本职、不可好高骛远”的“隐忍”的人生哲学，而且还要有“树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运挑战，敢为人先的进取型、外向型、开拓型、创新型”的人生哲学。
综上述，对于新时期的学生，在对待学习（学习也是一种职业），对待职业，选择职业的态度上，既要有梁启超先生的“敬业”精神：安于本职，专心致志，干一行爱一行，把事情做到圆满；又要有不断学习终身学习发挥自己潜能开拓出自己更宽泛事业的信心；有拿破仑“不想当元帅的士兵不是好士兵”的信念，来与社会竞争，命运竞争，树于不败之地；还要有“量体裁衣”的理性认识，自己是什么材料，就该派上什么用场，在大千社会中正确找出自己的职业坐标。不做天下第一等苦人——无业游民，也不做天下第二等苦人——厌恶本业；丢掉一个“懒”字（万恶懒为首），捡起一个“勤”字（天道酬勤）。果真如此，在今后的人生征途中，才会永远幸福。
作文五：《5敬业与乐业》6000字
５ 敬业与乐业
教学目标－
知识与能力目标
－１．引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。
－２．摘录并积累大量经典语句、格言。
－３．初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法。
－４．仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。
过程与方法目标
自读法，探究法，辨论法。让学生在读中品，在品中悟敬业与乐业的关系，让学生明白如何去对职业 情感态度与价值观方法
引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。敬业乐业，是人类生活的不二法门
教学重点：
－１．指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。 －２．理解这篇演讲词的结构安排。
－教学难点：
对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。
－教学时间：２课时
教学步骤
－一、导入新课，简介作者。
－１．导入
－同学们，三百六十行行出状元 ，你喜欢做什么事呢？请反思一下自己的学习精神和生活态度。在你的学习过程中，是否能做到全神贯注、心无旁骛呢？你怎样才能把学习当一件乐事呢？为此，梁启超先生提出了“敬业与乐业”的生活原则。《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。今天我们就一起来学习他的文章《敬业与乐业》
－２．简介作者
梁启超（１８７３－１９２９），近代思想家，著名学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计１４８卷，１０００余万字。 少年智则国智，
少年富则国富，
少年强则国强。
人生百年，
立于幼学。——梁启超
演讲的基本知识
演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。
演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。
演讲的要求：
?
?
认清对象，确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。 思路清晰，节奏明快。
?
? 感情充沛，例证动人。 语言准确，形象生动，尽量口语化。
议论文常识简介：
三要素 结 构
论 点 提出问题（引论）
论 据 分析问题（本论）
论 证 解决问题（结论）
－二、检查预习
－给加点的字注音：
－旁骛 亵渎 强聒不舍 佝偻 承蜩
－三、整体感知
，听读课文，整体把握文章的内容和结构，思考下列问题。
－①本文的论点是什么？在文章的哪部分提出来的？
－②作者在文章中先后谈了哪几个问题？
－①．本文的中心论点是“我确信?敬业乐群?四个字，是人类生活的不二法门。”它在文章的开头部分提出来的。
－②．作者先后谈了“有业之必要”、“要敬业”“要乐业”三个问题。
－四、研读揣摩
－学生自读课文１－７段，思考下列问题
－１．试解释中心论点的含义。
－２．作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？找出来，试做具体的分析说明。
－３．作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？运用了什么论证方法？
１．略。
－２．一是举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。一是道理论证。引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”。
－３．先解释什么是敬。引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心至志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业”；最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”过渡并引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”。
－在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。” －五、质疑问难
－１．学生发问。鼓励学生提出问题，别的同学按自己的理解解答，其他同学补充，教师可做适当引导。 －２．教师发问。在论证敬业的重要性时，作者两次运用了设问句，有什么好处？
文章为了有条理地论述，也为了引起听众的注意。
－六、拓展延伸
－文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。
－教师点拨：那些凡人做的琐事，很多都忠实圆满的完成，他们都可以称为“天地间第一等人”。这样的例子在我们身边有很多，我们中学生怎样做才算天地间第一等人呢？
－学生即席发言交流，其他学生做适当的评析。…
－七、布置作业
１． 摘录并积累文中的经典语句、格言。
－２． 完成课后练习二。。
第二课时
教学步骤
－一、复习巩固
－１．听写词语，进一步巩固掌握基础知识。读积累的经典语句、格言。
－２．回顾本文论点及文章结构
－二、研读揣摩
－学生自读课文８－９段，并思考。
－出示问题组
－１．理清作者论证“乐业的重要性”的结构。
－２．在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？
－３．文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。 －学生思考，四人小组讨论交流，由中心发言人代表本组发言，全班交流。最后明确答案要点：
－１．作者先摆出司空见惯的反面的现象，进行批驳分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣；然后运用设问句“凡职业都是有趣味的，……为什么呢”，转入论述为什么要乐业，列出了四个理由。
－２．作者主要运用了事例论证和道理论证。
－３．首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。
－三、质疑问难
－１．学生发问。学生自由提出问题，鼓励其他同学按自己的理解解答，教师可做适当引导。
－２．教师发问。在论证乐业的重要性时，作者为什么从反面的现象谈起，可不可去掉？
－鼓励学生讨论，踊跃做答，教师做适当点拨。
－四、体验反思
－课文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。
此问题意在激发学生的逆向思维和批评质疑能力，能辨证的理解人生问题。所讨论的问题比较复杂，应根据学生的理解水平来把握讨论的深度。
－本环节采用学生辩论的形式进行，教师作适当发问、引导、点评。
参考答案：
课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命（儒家）、获得心灵的宁静与平和（佛家）。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。
另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重；这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。
拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是一场失败？
可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安
于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。
参考意见：课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。只有这样，才能安身立命、获得心灵的宁静与充实。
而拿破仑的名言则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。
梁启超先生在演讲结尾说道：“我深信人类合理的生活总该如此”，结合自身实际，用自己的话说说你认为怎样才能“合理的生活”？
有业 — 敬业 — 乐业
要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出敬意，从而认真的做好，并在做事中发现乐趣，而不是一味地发牢骚。
业：并不局限于狭义的谋生职业，它同样可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”
怎样深入理解“敬业”精神？
敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动
我们可以结合中国传统文化的特定背景，来深入领会梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦用心。中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地，显亲扬名为人生价值的实现。因此，梁氏的“敬业”说，虽有其局限性，但在当时却有着矫正世风、改良国民性的积极作用。 文中谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师两个例子加以说明（举例子）；谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明（讲道理）。参照两种写法，试着为“有业之必要”列举几条理由或为“凡学习都是有趣味的”提供几个例
如：“有业之必要”
１）经济独立，人格自尊的需要；
２）身心安顿，避免无所事事、烦闷无聊；
３）生活起居规律，健康养生；
４）从业中的挫折磨练意志品性；
５）事业的小小成功均能带来自信；
６）创造性的成就是对生命价值的最高肯定……
课文多处引用古代典籍的论述想想它们的意思和作用。
《礼记》：敬业乐群
《老子》：安其居，乐其业
提出”敬业乐业“的论
《论语》：饱食终日，无所用心，难矣哉
意思是无所事事的人难以培养，从反面论证说明无业的害处。
朱子：主一无适便是敬
意思是专一于某一件事，就是敬。为我们解说什么是敬。
《庄子》：佝偻丈人的故事
说明做事专心，就可以达到目的的道
－五、探讨文章的语言特色
－［过渡］ 本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。试从文中举出例子，并做说明。 －可以先让学生各抒己见，并举出文中相应的例子。教师做适当补充，最后多媒体出示：
－１．引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。例如对孔子的两句话：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群
居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子……独独对于这两种人便摇头叹气说道：?难！难！?”大量引用经典、格言，增强说服力；
－２．语言通俗，如话家常。例如提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭”。 举例子证明自己的观点。
如：孔子、朱熹、曾国藩
－３．结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，“盼望诸君和我一同受用！”更是对听众直接的心灵诉求。（１）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释；
（２）语言通俗，如话家常；
（３）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流
－六、课文小结
写作特点
⑴论证条理清晰，论据生动有力。
开头提出论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。 证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的事例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。
⑵语言通俗浅显，准确周密，概括有力。
全篇多用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注意化深为浅。
同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，使语言显得概括有力。
－本文是一篇演讲词，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。
－课文结构层次清晰。开头就开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。接下来，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最后，总结全文旨意。
－本文在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。
－在语言上，充分体现了口语和演讲的巧妙结合。
体会演讲稿与一般文章有何不同之处
１．口语化．
２．注意结合现场与特定的听众，形成交流．
探究活动
思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点？你有没有不同意见？说说你持这种意见的理由。
１．＂敬业乐业＂四个字，是人类生活的不二法门。
２．人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
３．凡职业没有不是神圣的。
４．凡职业没有不是可敬的。
５．人生在世，是要天天劳作的。
６．劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
７．因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
８．凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他
交换。
９．敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
１０．从劳苦中找出快乐来。
１０．凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
１２．每一职业之成就，离不了奋斗。
１３．因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
１４．人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
１５．敬业即是责任心，乐业即是趣味
－七、布置作业
１、－领悟作者的精神旨意，结合自己的生活、学习体验，谈谈自己在学习中感受到的乐趣。写一篇３００字左右的小作文。
体会演讲的特色，以“敬 学 ” 为话题准备演讲稿。
板书设计－ 板书设计：
－ 敬业与乐业
－ 梁启超
－ 提出论点 敬业乐业，是人类生活的不二法门
－ 有业 举例论证、道理论证
－ 什么是“敬”
－ 敬业 敬业 为什么要敬业 举例论证、道理论证
－ 与如何做到敬业
－ 乐业 列举反面现象，进行批驳
－ 乐业 举例论证、道理论证
－ 为什么要乐业
－ 总结全文 敬业和乐业也就是责任心和乐趣。
作文六：《《敬业与乐业》习题》8200字
６、下列加点字注音完全正确的一项是 （ ）（３分）
Ａ．妥当（ｔｕǒ） 禅师（ｃｈáｎ） 拣择（ｊｉǎｎ）
Ｂ．旁骛（ｗù） 承蜩（ｃｈóｕ） 亵渎（ｘｉaｄú）
Ｃ．羡慕（ｘｉàｎ） 佝偻（ｇōｕｌóｕ） 骈进（ｂìｎｇ）
Ｄ．教诲（ｈｕì） 强聒（ｇｕā） 直截了当（ｊｉ?）
７、下列引文和出处有误的一项是：（ ）（３分）
Ａ．“安其居，乐其业。”——《老子》
Ｂ．“群居终日，言不及交，好行小慧，难矣哉！”——《论语》
Ｃ．“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语》
Ｄ．“素其位而行，不愿乎其外。”——《论语》
８、下列句子中标点符号运用错误的一项是：（ ）（３分）
Ａ．我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业。”那
两句话，断章取义造出来的。
Ｂ．孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
Ｃ．我生平最爱用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。
Ｄ．“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论任何人都会常在口边流露出来。
９、选出下列复句中不同的一项（ ）。（３分）
Ａ．凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
Ｂ．我信得过我，当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一
价值。
Ｃ．职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一样，因竞胜而得快炙。
Ｄ．人生能从自己职业领略出趣味，生活才有价值。
１０、下列句子画线处关联词填写正确的一项是：（ ）（３分）
①我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；＿＿＿＿＿我确信“敬业乐业”四
个字，是人类生活的不二法门。
②凡职业没有不是神圣的，＿＿＿＿＿凡职业没有不是可敬的。
③凡做一件事，便是把这件事看作我的生命，＿＿＿＿＿别的什么好处，到底不肯牺牲我现
做的事来和他交换。
④第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，＿＿＿＿＿满肚子里不愿意
做。
Ａ．①但②并且③即使④但
Ｂ．①故②因而③即使④才
Ｃ．①但；②所以；③无论；④但
Ｄ．①故；②所以；③无论；④才
１２．下面的句子中表达方式不是议论的一项是（ ）（３分）
Ａ．一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一
定把事情做糟了，结果自己害自己。
Ｂ．他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。
Ｃ．敬业即是责任心，乐业即是趣味。
Ｄ．凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
１３、关于本文语言特色的体现理解分析错误的一项是（ ）（３分）
Ａ．全文通篇语言通俗，如话家常。
Ｂ．引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。
Ｃ．几处反问句的使用，恰到好处地把几个分论点提炼出来，有利于引起听众的注意和思
考。
Ｄ．结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。
１６、对下列词语解释不正确的是（ ）（３分）
Ａ骈进：一同前进。
Ｂ妄想：虚妄而不能实现的想法。
Ｃ层累：重重叠叠的层次。
Ｄ淘神：淘洗精神．
１７、对下列内容分析有误的一项是（ ）（３分）
Ａ．“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”一句重点强调一个“好”字。
Ｂ．第八段告诉我们对现有职业要有敬业精神，更有乐业的态度。
Ｃ．第八段的主要观点是要乐业。凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然
会发生。
Ｄ．须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。说的是做事应有一种良好的心态。
１８、对第八段阐述不正确的是（ ）（３分）
Ａ．作者先从反面论述心境不好，什么事都苦；再从正面阐述什么职业都有乐趣。
Ｂ．演讲者结合演讲时的情境，注意和听众现场交流，很有亲切感。
Ｃ．作者谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明，这四点内容属于总
分关系。
Ｄ．多处设问句的使用，恰到好处的把几个分论点提炼出来，有利于引起听众的注意和思
考。
１９、下列解释正确的是（ ）（３分）
Ａ．旁骛：专心致志，不分心。
Ｂ．主一无适：同时承担多项工作。
Ｃ．亵渎：对职业的轻慢和不敬。
Ｄ．素其位而行，不愿乎其外：不认真做份内的事情，只愿做职分以外的事情。
２０、关于名言引用分析正确的是（ ）（３分）
Ａ．作者引用曾文正的名言属于事实论证，其目的是论证不敬业的危害，从反面论证了中
心论点。
Ｂ．作者引用朱熹的话“主一无适便是敬”来解释敬业的含义是专心致志，心无旁骛。
Ｃ．作者引用庄子和孔子的名言，二者有些重复，可以去掉一个。
Ｄ．作者引用古籍名言，用典雅的语言进行解释。
２１、关于论据、论证方法和内容说法不对的是 （ ）（３分）
Ａ．选文中，当大总统、拉黄包车两件事及佝偻丈人承蜩的故事属于事实论据。
Ｂ．作者认为事情的名分和性质都没有高下之分，都应该把它当做一件正经事来做，这些
都是合理的生活，这是从反面论述要敬业的道理。
Ｃ．孔子的话“素其位而行，不愿乎其外”属于理论论据，它与作者的主张一致，为作者
自己的主张提供里有力的佐证。
Ｄ．作者引用曾文正的名言属于道理论证，这句名言给我们的提示是一个人对于自己的职
业不敬，一定把事情做糟了，结果自己害自己。
阅读《敬业与乐业》片段，完成 １９－－２１题。
①我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，
断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬
业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
②本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易
明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。
③孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难
矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹
气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没
有办法。
④唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用一句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃
饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。
有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，
老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。
⑤我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。倘若
有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒
为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。
我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为现在有职业及现在正做职
业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。
１９．所讲的主要话题概括最准确的一项是（）
Ａ．本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。 Ｂ．有业之必要。
Ｃ．我们要讨伐没有职业的懒人。 Ｄ．无业游民是无可救药的。
２０．对选文分析不正确的一项是（）
Ａ．作为一篇演讲稿，作者梁启超在演讲一开始就引用国人熟悉的儒家经典《礼记》和道家
经典《老子》中的格言，开宗明义地提出了“敬业乐业的主旨”。
Ｂ．第③段中引用孔子的话和第④段中讲到的百丈禅师的故事，都是道理论证。 Ｃ．节选部
分的结论是“百行业为先，万恶懒为首”，强调“有业”是做人之本。 Ｄ．“业”并不局限于
狭义的职业，它可以被理解为生活中任何一件有价值的事情。
２１．选文没有使用的论证方法是（）
Ａ．比喻论证 Ｂ．道理论证 Ｃ．对比论证 Ｄ．举例论证
阅读《敬业与乐业》中的一段文字，回答１７－２０题
第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我
要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”【甲】今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，
诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在
淘神费力？难道又不苦？【乙】人生从出胎的那一秒钟起到绝气的那一秒钟止，除了睡觉以
外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。
【丙】会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，
终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，
便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？
到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？ 【丁】
我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为
什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的
状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步奋斗前去，从刻
苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因
竞胜而得快感。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子
说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有
价值。 孔子自述生平，说道：“其为人也，
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。
１７、下面是文段中的一句话，它应还原到原文中的 （ ）
须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。
Ａ．【甲】处 Ｂ．【乙】处 Ｃ．【丙】处 Ｄ．【丁】处
１８、在节选文字横线处加一句名言，较合适的一项是（ ）
Ａ．西班牙作家塞万提斯说：“人是其事业之子。”
Ｂ．英国诗人柯尔律治说：“心灵里没有音乐，绝不能成为一个真正的诗人。”
Ｃ．清代学者梁章钜说：“凡事之成也，必在敬之，其败也，必在慢之。”
Ｄ．苏联作家高尔基说：“如果享受工作的乐趣，那么人生是天堂。”
１９、概括“职业趣味”每一点的意思，不准确的一项是（ ）
Ａ．第一，每项职业都是个复杂的系统，看其自身变化，给人以新鲜感。
Ｂ．第二，经艰苦奋斗取得成就，会有成功的喜悦。
Ｃ．第三，与同业比较骈进，因竞争而得快乐。
Ｄ．第四，专心于工作，省却无限闲烦恼。
１９、选段的中心论点是（ ）
Ａ、凡职业都是有趣味的。 Ｂ、我们要乐业。
Ｃ、苦乐全在主观的心，不在客观的事。
Ｄ、人生能从自己的职业中领略出趣味来，生活才有价值。
１３． 选文中主要运用的论证方法是（ ） Ａ．道理论证 Ｂ．举例论证 Ｃ．比喻论证 Ｄ．对比
论证
１４． 下列理解不准确的一项是（ ） Ａ．选段的中心论点是：要乐业。
Ｂ．“苦乐全在主观的心，不在客观的事”是选段中的分论点。 Ｃ．作者认为，厌恶自己所干
的事的人是天下第一苦人。
Ｄ．作者认为，乐以忘忧的做自己所干的事，是人类理想的生活。
１６． 为了论证“凡职业都是有趣的”这一论点，作者阐述了四个理由，对此理解不正确的一
项是（ ） Ａ．第一，只要投入其中关注职业的发展变化，就会感到职业的乐趣。 Ｂ．第二，
凡职业都能拥有成功，因而得到乐趣。 Ｃ．第三，在从事的职业中，因竞争而得到乐趣。
Ｄ．第四，做事中，因专心做事会排除烦恼而得到乐趣。
１、本段中具有统领作用的一句是（ ）
Ａ、只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。 Ｂ、第二要乐业。
Ｃ、苦乐全在主观的心，不在客观的事。 Ｄ、这种生活，真
算得人类理想的生活了。
２、本段主要论证方法列举正确的一项是（ ）
Ａ、因果论证 道理论证 举例论证 Ｂ、因果论证 道理论证 对
比论证
Ｃ、正反论证 举例论证 对比论证 Ｄ、道理论证 举例论证 对
比论证
３、综合分析节选文字的内容和写法，理解不准确的一项是（ ）
Ａ作者认为，“乐业”才是人类更高的境界和价值。
Ｂ、在这段文字中，作者先从司空见惯的“做工好苦呀”的叹气声中谈起，指出
人生在世，做任何事都要劳神费力；对于无法逃避的事，与其“皱着眉头，哭丧
着脸去做”不如寻找出乐趣，最后谈出“凡职业都是有趣味的”四条理由，这段
文字论证严谨。
Ｃ、这段文字论证方法主要采用了举例论证。
Ｄ、选段结尾处作者引用孔子的话语来证明自己的观点。
４、下面的事例不能证明“苦乐全在主观的心，不在客观的事。”这种看法的一
项是（ ）
Ａ、居里夫人在成堆的工业废渣中提炼镭，因为她怀着找到镭的梦，她为之奋斗，
乐在其中。
Ｂ、运动员训练时，不叫苦不喊累，因为他们能身入其中，能感受运动的快乐。
Ｃ、宇航员在进行失重适应实验时，要忍受常人难以想象的痛苦，但伟大的使命
感让他们坚持到底。
Ｄ、陶渊明不为五斗米折腰，李白不摧眉折腰事权贵，顾炎武不做清朝的高官??
古今有志气有骨气的人，都不以高官厚禄为荣，自强不息。
答案：１、Ｂ ２、Ｄ ３、Ｃ ４、Ｄ
阅读《敬业与乐业》选段，完成１－－４题
（Ａ）第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后
来有些人说的太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解的最好，他说：“主一无
适便是敬。”用现在的话讲，凡做一见事，便忠于一件事，将全副精力集中到这
事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？①人类一面为
生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的
机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，
其性质都是可敬。【甲】当大总统是一见事，拉黄包车也是一件事，事的名称，
从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当
大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来
做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正
经事来做，②便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。③凡职业没有不是神圣
的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么
分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。④因自己的才能、境
地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
（Ｂ）怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心里
上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人成蜩的故事，说道：“虽天地之大，万
物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的
什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张
好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的
把马桶收拾的干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替
社会做事，你不羡慕我，我不羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这
一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“做
这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵
渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业
主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”
孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。
１、对（Ａ）段论述的中心问题概括最准确的一项是（ ）
Ａ、我们为什么要敬业。 Ｂ、我们怎么做才是敬业。
Ｃ、为什么说职业是神圣的。 Ｄ、怎样做才能成为天地间第一等人。
２、对（Ａ）段划线词句的理解不符合作者原意的一项是（ ）
Ａ、第①句的意思是劳动既是生活的手段，也是生活的目的。
Ｂ、第②句的话中“人类合理的生活”指实实在在把自己从事的职业当作一件正
经事来做。
Ｃ、第③句“我们对于各种职业，没有什么分别拣择”是因为职业都是神圣的，
职业都是可敬的。
Ｄ、第④句的意思是不管从事什么职业，只要心里头想着要把这种劳作做到圆满
的人便是天地间第一等人。
３、对下列句子的理解，不准确的一项是（ ）
Ａ、“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”是说凡可以称做一件正当职业
的，不管是当大总统，还是拉黄包车，劳动价值是相同的，对社会对大众都是有
益的。
Ｂ、“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。”前句是由上文事
例得出的结论，后句是由结论得出的观点。
Ｃ、“人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。”一句中，“为劳动而
生活”意思是为劳动也就是为职业二生活，劳动是为了更好的生活。
Ｄ、“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和
国家同一价值；”意思是每个人根据自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，
就是敬业。
４、对文段内容理解不正确的一项是（ ）
Ａ、（Ａ）段文字，作者引用朱熹的话来解释什么是敬业，并且作为文章的论据出
现，更有说服力。
Ｂ、（Ａ）段文字，作者把当大总统的和拉黄包车的事例并举，恰好证明了“凡职
业没有不是可敬的”的观点。
Ｃ、（Ｂ）段文字，作者用一个设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”引
出下文，论述怎样才能做到敬业。
Ｄ、（Ｂ）段文字所运用的论证方法主要是事实论证。“素其位而行，不愿乎其外。”
一句是从反面进一步论述了要敬业的观点。
答案：１、Ａ ２、Ｄ ３、Ｃ ４、Ｄ
１９、引用朱子的话，从论证方法的角度说，应该是（ ）
Ａ．比喻论证 Ｂ．道理论证 Ｃ．对比论证 Ｄ．举例论证
２０、对“甲”句的理解，正确的是（ ）
Ａ．在俗人眼里，当大总统和拉黄包车有高低贵贱之分，从学理上讲，却没有高低贵贱之分。
Ｂ．在俗人眼里，当大总统和拉黄包车没有高低贵贱之分，从学理上讲，却有高低贵贱之分。
Ｃ．无论在俗人眼里还是从学理上讲，当大总统和拉黄包车都没有高低贵贱之分。
Ｄ．无论在俗人眼里还是从学理上讲，当大总统和拉黄包车都有高低贵贱之分。
２１、体现本段文字论点的一句是（ ） Ａ．人生在世，是要天天劳作的。
Ｂ．因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
Ｃ．第一要敬业。
Ｄ．凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。
２２．统领本段内容的一句话是（ ）
Ａ．人生在世，是要天天劳作的。 Ｂ．劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
Ｃ．第一要敬业。 Ｄ．因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等
人。
答案：１９．Ｂ ２０．Ａ ２１．Ｃ ２２． Ｃ
６３下列句子中横线处关联词填写正确的一项是 （ ） ③ 事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，＿＿＿＿＿＿
没有高下。 ②惟其如此，＿＿＿＿＿＿我们对于各种职业，没有什么分别拣择。 ③凡做一件事，
便把这件事看作我的生命，＿＿＿＿＿＿别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。 Ａ
①并 ②所以 ③即使 Ｂ①并 ②所以 ③无论Ｃ①就 ②因而 ③即使Ｄ①就 ②并且 ③无论
６４对下面句子的理解，不准确的一项是 （ ）
Ａ．“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”是说凡可以称作一件正当职业的，不管是当
大总统，还是拉黄包车，劳动价值是相同的，对社会对大众都是有益的。 Ｂ．“凡职业没有
不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。”前句是由上文事例得出的结论，后句是由结论
而得出的观点。 Ｃ．“人类一方面为生活而劳动，一方面也是为劳动而生活”一句中，“为劳
动而生活”的意思是为劳作也就是为职业而生活，劳作是为了更好地生活。Ｄ．“我信得过我
当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”意思是每个
人根据自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，就是敬业。
６５对选文内容理解分析不正确的一项是 （ ） Ａ第①段文字，作者引用诸子百家的话来解释什么是敬，并且作为文章的论据出
现，更有说服力。 Ｂ第①段文字，作者把当大总统的和拉黄包车的事例并举，恰好证明了
“反之也没有不是可敬的”观点。 Ｃ第②段文字，作者用一个设问句“怎样才能把一种劳
作做到圆满呢？”引出下文，论述怎样才能做到敬业。 Ｄ第②段文字所运用的论证方法主
要是事实论证。“素其位而行，不愿乎其外。”一句是从反面进一步论述了要敬业的观点。
作文七：《《敬业与乐业》说课稿》1400字
从容说课
《敬业与乐业》选自近代思想家梁启超的《饮冰室合集》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。从情感态度价值观维度看，学习课文，意在引导学生感受先哲的思想风采，品味哲理，深入思考人生问题，丰富个性内涵。
理解“敬业与乐业”的主旨是教读课文的重点。在反复诵读中，积累经典语句、格言，体会演讲和口语特点。本课的难点是对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。教学过程中，既要拓展学生的精神视野，又应尽量和学习生活体验相结合，在研讨探究中，大胆质疑，辩证地理解课文观点。学习过程中，要引导学生初步理解“举例子”和“讲道理”的论证方法，开拓思路。拟用两课时完成阅读教学。
教学目标
知识目标
１．理解、积累“征引、旁骛、敬业乐群、断章取义、不二法门”等词语。
２．积累记诵文中的经典语句、格言。
３．体会演讲和口语特色。
能力目标
１．把握文章的主要观点和思路，理解“敬业与乐业”的主旨。
２．初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法，
３．体会语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的特点。
德育目标
感受梁启超对人生与事业关系的宣讲，培养科学的学习精神和生活态度。
教学重点
１．把握文章的主要观点和思路。
２．体会演讲和口语特色。
教学难点
真切领悟“敬业与乐业”的精神旨意。
教学方法
１．诵读法? 这篇演讲词语言表达通俗浅显，大量引用经典、格言。教学中，引导学生反复
诵读，整体把握课文主要观点和思路，体会口语和演讲特色。
２．研讨探究法? 引导学生通过研讨，深层理解“敬业与乐业”的主旨，同时对文中的观点大胆质疑问难，辩证理解人生问题，培养学生的逆向思维和批判质疑能力。
教具准备
多媒体ｃａｉ课件、摄影仪、录音机
课时安排??? ２课时
教学过程
第一课时
［教学要点］
诵读，把握文章的观点和思路。研讨“敬业与乐业”精神的深层内涵。
［教学步骤］
一、导语设计
同学们，神奇教练米卢“态度决定一切”的论断，启迪的不仅是奋进中的中国足球，在更大程度上引发的是人们对生活态度、处事原则的深层思考。今天，我们一起走进近代思想家梁启超的一篇宣讲人生与事业关系的演讲词——《敬业与乐业》，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生价值。（板书文题、作者）
二、资料助读
１．多媒体显示“戊戌变法”和梁启超图片资料：
梁启超（１８７３～１９２９年），字卓如，号任公，别号饮冰子、哀时客、饮冰室主人、自由斋主人等，广东新会人。中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。十七岁中举，后随其师康有为参与维新变法，事败后流亡日本，在当地创办《新小说》杂志，并与孙中山等革命人士来往密切。回国后又曾组织进步党争取宪政。１９２０年后，脱离政界，先后在清华、南开任教授，并专心著述。梁启超兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计１４８卷，１０００余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产，成为一代宗师。梁启超是清末民初中国文坛上影响最大的一个人物，他自１８９９年起提倡的文学革命开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。
作文八：《敬业与乐业教案》500字
【文本解读】
文章作者是中国近代维新派代表人物梁启超，这是一篇演讲，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。作者针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入的论述了敬业与乐业的重要性，殷切的希望大家发扬敬业、乐业精神，去过人类合理的生活。
课文文采飞扬，学习时应在语境中理解、积累和掌握丰富的词句，结合自己的生活体验来理解含义深刻的句子。 【教学目标】
１、 了解作者的相关知识和写作背景。
２、 品味与领悟“乐业与敬业”精神的主旨，仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。
３、 学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法，理解这篇演讲词的结构安排，体会层次分明、条理清晰
的特点。
４、 了解“敬业与乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。 【教学重点】
学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法，理解这篇演讲词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。 【教学难点】
品味与领悟“乐业与敬业”精神的主旨，仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。 【教学准备】 多媒体 【教学方法】 １、朗读法：
通过朗读课文，深入感知，增强感悟。 ２、品读法： 品读课文，理解主旨 ３、讨论探究法：
在学生互动交流的基础上，结合生活体验谈谈自己的感受。
【教学课时】 ２课时。 〖教学过程〗
第一课时
（教学要点：熟悉作者，练读课文，解决字词，整体感知）
第二课时
（教学要点：论证方法、反思质疑、语言特色）
作文九：《5.敬业与乐业》2800字
５《敬业与乐业》教学设计
主备：陈仲敏
课文说明：选自人教版中学语文课本九上，此文是文化巨人梁启超对人生与事业
关系的宣讲。
教学创意：抓住“研讨与练习”讨论、交流、合作、探究。 课时安排：两课时
第一课时
教学目标：积累词句；感知文意。
一、学生自读课文，扫清阅读障碍，初步感知文章内容。
设计说明：学生直入文本，感受语言，感受文章内容，感受哲人风采。
二、积累词句
１．词语
做法：听写词语之后，在后面解释词语的意思。
断章取义 理至易明 言行相顾 淘神费力 不二法门 强聒不舍 敬业乐群 容赦 征引 旁骛 拣择 亵渎 层累 骈进
２．文中引用的格言名句。
做法：在文中画出这些句子，说说什么意思，并摘抄在摘抄本上。 安其居，乐其业。——《老子》
百行业为先，万恶懒为首。
主一无适便是敬。——《朱熹》
虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。——《庄子》
坐这山，望那山，一事无成。——曾国藩
用志不分，乃凝于神。——庄子
素其位而行，不愿乎其外。——孔子
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子 设计说明：这是对“读一读、写一写”的一个调整和扩展。说调整，也就是把教材安排的最后一项练习提前至比较靠前的学习活动，理解、积累了词句才有利于
对文本的理解；说扩展，不单指词语增加了几个，更为突出的是有了格言名句的积累。语文的学习紧紧抓住了语言。
三、思考：作者先后谈论了哪几个问题？
学生讨论，教师点拨，明确：
１．有业 ２．敬业 ３．乐业
引导学生继续深思：
１． 课文题目是“敬业与乐业”，为什么又谈了“有业”的问题呢？ ２． 摘录文中表达“敬业”观点的语句，谈谈你的理解。
３． 摘录文中表达“乐业”观点的语句，谈谈你的理解。
学生讨论，交流，教师点拨提升。
设计说明：这是课后习题一的第一问，是引导学生来整体把握文意的。这里有两个亮点：一是“继续深思”的第一题，是探究结构的问题，也是说理严密的问题（即表达一个观点是在什么前提下或在什么背景下）；二是后两个问题，是引导学生抓住语句深深研读课文，思考文章是“怎么来写的”。
四、议一议：
演讲最后，说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的？把这句话改为“我深信人类合理的生活应该如此”，表达效果上与原句有什么不同？
学生小组讨论。
小结：
１．首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事情，要心怀敬意，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。
２．“应该”表示理所当然，“总该”表示无论怎样一定如此，“总该”比“应该”更有强调的意味，表现出一代伟人对生活的强烈的责任心和钟爱着自己从事的事业的高尚情操。
设计说明：这是课后习题一的第二问，这里又设计成两个小问题。第一个小问题，在前面讨论的基础上是很好做答的，是一个梳理、概括的学习活动，也是一个把握文章思路的学习活动；第二个小问题通过对词语的推敲、品味，提升学生的思想认识水平，追寻梁先生对人生和事业至高的精神境界。
第二课时
教学目标：研讨问题；诵读全文。
一、研讨课后习题二。
１．读题目。弄清题意和要求。
２．读例文。引导学生从文中找出有关语句，揣摩两处的写法有何异同。 在学生读书、揣摩的基础上，要穿插议论文小知识的介绍：
相同点：都是来表达一个观点，或者说都是来发表自己的看法，这个观点或看法叫论点。
不同点：前者是举一些事例来阐述观点，这种方法叫举例论证（又叫摆事实）；
后者是讲一些道理来阐述观点，这种方法叫道理论证（又叫讲道理）。
３．写小文。把阅读学到的方法通过实践运用加以消化吸收。学生思考“有业之必要”的理由和能证明“凡职业都是有趣味的”例子，然后仿照课文的写法写成一段话，再口头交流。
设计说明：分三个步骤集中研讨课后习题二，拾级而上，层层深入。从读题目到读例文，从读例文到写小文，扎扎实实地进行了语言训练。可以说，这是一次针对性很强的微型写作训练。并穿插介绍了议论文的相关知识。
二、研讨课后练习三。
１．读题目。弄清题意和要求。
２．举事例。引导学生联系身边的人，从自己的亲人、老师、同学、朋友中举些事例，把他们的事迹简要地说出来。
３．做评点。我们刚才举的这些事例是用来说明一个道理的，它就叫事实论据。事实论据包括我们我们身边的凡人琐事，也包括一些名人的故事青史。老师有个建议：请你们从往年“感动中国人物”中去搜集一些材料，再举出一些事例，当我们内心有了一股感动的潮水时，我们对生命的意义或许会懂得了更多。这就是梁启超先生给我们这些学生谈“敬业与乐业”这个问题的根本所在。
４．结合莫言获２０１２年诺贝尔文学奖的授奖词分析：
莫言的授奖词：魔幻现实主义融合传说、历史与当下。
授奖词深刻浓缩了莫言作品的作品内涵和精神实质，是对他作品的总的概述、精辟的点评。
设计说明：引导学生留意观察生活，能够发现身边凡人琐事的意义，练习口语表达能力。又一次穿插了关于论据知识的简单介绍。还引导学生在关注身边人的同时去搜集一些名人的事迹，拓展了学生的视野，丰厚了学生的知识积淀。
三、诵读课文。
１．请学生谈一谈阅读本文时，你感受到的语言方面的特点有哪些？
学生讨论。
师生明确：本文是一篇演讲稿，除了有明确的听众对象、注意现场互动交流的特点外，还有几个突出的特点，如引用了很多的格言警句，展示了梁启超先生渊博的学识，丰富而深刻的思想震撼感染着每一个听众，也就是具有强烈的感染力；说理透彻清晰、深入浅出、通俗易懂等。
２．诵读课文，体会以上特点，感受一代宗师深邃崇高的思想以及对待人生与事业的态度。
设计说明：课后“研讨与练习”中没有涉及这个学习活动。之所以安排“诵读课文”这个活动，有两个用意：进一步感悟先哲的思想风采；感受梁先生非凡的演讲风采。
四、深入探究：
怎样深入理解“敬业”精神？（师生共同探讨，小结）
?积极意义：矫正世风，提高国民认识．?敬业精神?阶级局限性：１．＂人必须为劳动而活＂不全面．
? ２．有＂维护既有的统治秩序＂之嫌．?
五、全文板书设计
?提出论点：旁征博引，开篇点题??有业：层层深入，阐述有业???敬业与乐业?分析论证：?敬业：有理有据，教人敬业
??乐业：语重心长，劝人乐业????总结勉励：独具匠心，收束全篇
六、写作特色：（学生举例，师生共同梳理）
１．多用口语，明白如话。
２．引经据典，论证观点。
设计总说：这节课大多使用了课后的习题，作为教学活动的抓手，以此来推进教学。这也就是给学生提供一个学习课文的方法——抓住“研讨与练习”深思课文。需要思考的是，我们怎么样把练习题进一步优化，细腻地设计成有梯度的语言训练，有思维的训练，有知识的丰富，有学法的积累等。
作文十：《敬业与乐业教案》4100字
《敬业与乐业》教学设计
执教者 ｚｈｌ
教学目标
１．知识与能力目标：
（１）了解作者及写作背景；
（２）在语境中理解、积累和掌握内涵丰富的词语，如“征引、旁骛、敬业乐群、断章取义、不二法门”等；
（３）摘录并积累大量经典语句、格言；
（４）初步掌握有关写作演讲稿的方法。
２．过程和方法目标：
（，）在诵读中体会口语和书面语的差异；
（，）学会“举事实”“讲道理”的论证方法；
（，）明白敬业与乐业的重要性，品味与领悟“敬业与乐业”的精神。
３．情感态度与价值观目标：
（１）让学生学会为自己制定明确的目标并为之奋斗；
（２）鼓励学生选择自己所喜欢的，喜欢自己所选择的；
（３）培养学生形成敬业与乐业的精神。
教学重点
１．敬业、乐业的内涵；
２．为什么要敬业、乐业，如何敬业、乐业，
３．指导学生分析文章的结构安排，文章的各段分别用什么方法进行论述，各段之间是如何衔接的；
４（把握文章的主要观点和思路：
教学难点
１指导学生理解文中富含哲理、含义深刻的语句，真切领悟敬业与乐业的精神内涵。
２对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。
教学时间：
２课时
教学方法：
情景教学法：采用电教平台手段：
教学步骤
第一课时
一、导入新课，简介作者。
１．导入
今天我们一起来学习梁启超先生的文章《敬业与乐业》 ，和梁先生展开有关职业的对话。（出示教学目标并课题） ２．简介作者及写作背景
先由学生交流各自准备的有关梁启超的资料，然后教师做适当补充。（多媒体出示） 梁启超…
二，介绍演讲及议论文常识
演讲的基本知识
提示：演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传青和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养年口才的一种手段。
演讲时应注意以下几方面要求：
？认清对象。确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。 ？思路清晰，节奏明快。
？感情充沛，例证动人。
？语言准确，形象生动。
三、诵读，整体感知文意
１给加粗的字注音：
旁骛 亵渎 强聒不舍 佝偻 承蜩
２（学生默读课文，疏解字词。投影：
断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。
不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。
骈进：一起前进。。
旁骛：在正业以外有所追求，不专心。 骛，追求。
亵渎：轻慢，不敬。
强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗦。不舍，不停。 敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。 ２（根据议论文的结构划分文章层次及段意
明确：课文共九段，总体结构是“总一分一总”式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。依据议论文的基本结构划分文章结构为：
提出问题 （１）揭示全文论述的中心—敬业与乐业。 总
？
分析问题 （２－８）论述有业、敬业、乐业的重要性。 分
？
解决问题 （９）总结全文，勉励人敬业乐业。 总 四、再读课文，合作探究
《敬业与乐业》是一篇说理深刻，结构层次清晰的文章，自读课文，整体把握文章的内容和结构，思考下列问题。
多媒体出示问题组：
？ 作者在文章中先后谈了哪几个问题，
？ 这几个问题的关系是怎样的，
？本文的论点是什么，在文章的哪部分提出来的，（这两个问题的设置，意在让学生把握作者的主要观点和思路，帮助学生进行第一次感知，为此后进一步理解文章做铺垫。）
学生带着问题读，然后讨论，全班交流，学生互相评论补充， 明确问题要点： ？作者先后谈了“有业之必要”、“要敬业”“要乐业”三个问题。
？有业是前提，敬业是基础，乐业才是最高境界。
？．本文的中心论点是“我确信?敬业乐群?四个字，是人类生活的不二法门。”它在文章的开头部分提出来的。
五、研读揣摩 学生自读课文１－７段，思考下列问题 （用大屏幕投影出示问题组）
１．作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法，找出来，试做具体的分析说明。
２．作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的，运用了什么论证方法，
学生自读课文后思考，前后桌四人小组讨论研讨。然后全班交流，学生相互补充，最后统一答案要点：
３、作者是怎样论述“乐业”的，
最后明确答案要点：
１先谈有业的原因：有业是敬业的基础
无业的害处 反面论证 用孔子的话做理论论据
有业的重要 正面论证 用百丈禅师的例子做事实论据 一是举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。一是道理论证。引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”。
先解释什么是敬。引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心至志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业”；最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢，”过渡并引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”。 在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”
３、“从劳苦中找出快乐来”
“凡职业都是有趣味的”
四点原因
第一：身体力行得快乐
第二：刻苦奋斗有快乐
第三：竞争取胜找快乐
第四：远离无聊就快乐
六 总结
七 作业
摘录并积累文中的经典语句、格言。
第二课时
一、复习巩固
１．听写词语，进一步巩固掌握基础知识。读积累的经典语句、格言。 ２．回顾本文论点及文章结构
二、研读揣摩 学生自读课文８－９段，并思考。 （多媒体投影出示问题组）
１．理清作者论证“乐业的重要性”的结构。
２．在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法，
３．文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。 学生思考，四人小组讨论交流，由中心发言人代表本组发言，全班交流。
最后明确答案要点：
１．作者先摆出司空见惯的反面的现象，进行批驳分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣；然后运用设问句“凡职业都是有趣味的，……为什么呢”，转入论述为什么要乐业，列出了四个理由。
２．作者主要运用了事例论证和道理论证。
３．首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。 三、质疑问难
１．学生发问。学生自由提出问题，鼓励其他同学按自己的理解解答，教师可做适当引导。
２．教师发问。在论证乐业的重要性时，作者为什么从反面的现象谈起，可不可去掉， 鼓励学生讨论，踊跃做答，教师做适当点拨。 四、体验反思（多媒体出示）
课文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。 此问题意在激发学生的逆向思维和批评质疑能力，能辨证的理解人生问题。所讨论的问题比较复杂，应根据学生的理解水平来把握讨论的深度。 本环节采用学生辩论的形式进行，教师作适当发问、引导、点评。
五、探讨文章的语言特色
［过渡］ 本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。试从文中举出例子，并做说明。 可以先让学生各抒己见，并举出文中相应的例子。教师做适当补充，最后多媒体出示： １．引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。例如对孔子的两句话：“饱食终日，无所用心，难矣哉～”“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉～”做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子……独独对于这两种人便摇头叹气说道：?难～难～?”
２．语言通俗，如话家常。例如提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭”。
３．结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力，”演讲最后，“盼望诸君和我一同受用～”更是对听众直接的心灵诉求。 六、课文小结
本文是一篇演讲词，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。 课文结构层次清晰。开头就开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。接下来，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最后，总结全文旨意。 本文在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。 在语言上，充分体现了口语和演讲的巧妙结合。
七、布置作业
领悟作者的精神旨意，结合自己的生活、学习体验，谈谈自己在学习中感受到的乐趣。写一篇３００字左右的小作文。 教学反思：
