我的jj比我名字长八倍
作文一：《蕴含人生哲理的作文》1400字
蕴含人生哲理的作文
让生命在求索中袒露脚踏实地的淳朴，让青春在搏击中展示独特风采，让人生在奉献中绵延成为美丽的诗行～下面为大家整理的是蕴含人生哲理的作文，欢迎大家阅读～
篇一：蕴含人生哲理的作文
这一切，都在我眼前形成巨大的问号，人为什么而活着，为什么，
读了《钢铁是怎样炼成的》一书，看到保尔？ 柯察金以及当时大批的革命青年在布尔什维克党的领导下，在革命斗争的熔炉中百炼成钢的故事，我对人生有了新的认识和感悟。
《钢铁是怎样炼成的》其中有这么一名话：“人在痛苦中，只有一样能挽救他，那就是感觉到人民需要他，知道他的生存并非无益。”是的，一个人只有有了崇高的理想和追求，有了高尚的生活目的。才不会被生活中的困难、不幸所压倒，才会在斗争中坚强起来，成熟起来，理解人生，热爱人生。谈到钢铁是怎样炼成的，我们一定会想到那熊熊的高温炼炉。的确，我们每个人如同生铁，生活中的挫折和困难好比是炼炉。铁成钢，只有靠一种途径——炼～
保尔的一生是十分曲折的蕴含人生哲理的作文３篇蕴含人生哲理的作文３篇。他决不是一个天生的英雄，而是通过自身斗争，在战斗、劳动、工作的种种困难中磨练，从而由一个出生贫寒，而且身患重疾的少年成为了一名具有崇高的理想、坚强的意志和刚强的性格
的共产主义战士。保尔不仅在革命时受到了数不尽的迫害和排斥，当他因伤退伍，双目失明，身体瘫痪，面临着死亡的威胁时，仍然是那样的顽强不屈，把笔作为武器，开始新的生活。
朋友们，当你面对漫长的人生之路，面对五光十色的世界，你在想什么，你准备怎样合适，是否和我一样也曾经感到过困惑呢，而保尔的故事无疑是一支催化剂，为我们前进的步伐注入新的动力。书，给了我们启示，带给我们思索，然而思索之后更重要的是去实践那遥遥的期待，悠悠的路程。让生命在求索中袒露脚踏实地的淳朴，让青春在搏击中展示独特风采，让人生在奉献中绵延成为美丽的诗行～
篇二：蕴含人生哲理的作文
１９世纪末，美国西部的密苏里有一个坏孩子，他偷偷地向邻居家的窗户扔石头，还把死兔子装进桶里放到学校的火炉里烧烤，弄得臭气熏天蕴含人生哲理的作文３篇作文。他９岁那年，父亲娶了继母，父亲告诉她要好好注意这孩子。继母好奇地走近这个孩子，当她对孩子有了了解之后说：你错了，他不坏，而且很聪明，只是他的聪明还没有得到发挥。继母很欣赏这个孩子，在她的引导下，这孩子的聪明找到了发挥的地方，后来成了美国当代著名的企业家和思想家。这个人就是戴尔卡内基。
台湾作家林清玄去一家羊肉馆用餐，老板对他说：你还记得我吗，林清玄说：记不起来了。老板拿来一张２０年前的旧报纸，那
里有林清玄的一篇文章，那时他在一家报社当记者。这是一篇关于小偷的报道，小偷手法高超，作案上千次，次次得手，最后栽在一个反扒高手的手上。文章感叹道：像心思如此细密，手法如此灵巧的小偷，做任何一件事情都会有成就的吧～老板告诉他：我就是那个小偷，是你的这段话引导我走上了正路。
连小偷身上也有可欣赏的地方，连小偷也能在欣赏的引导下走上正路，我们周围还有什么人不能欣赏、不能被引导呢，
学会欣赏别人吧～欣赏你的同事，你和同事之间会合作得更加亲密；欣赏你的下属，下属会工作得更加努力；欣赏你的爱人，你们的爱情会更加甜蜜；欣赏你的孩子，说不准他就是下一个卡内基。
作文二：《作文立意,蕴含哲理》12500字
作文立意，蕴含哲理
一、咏物言志。
咏物言志，这里的“咏”是描绘，赞颂的意思，“物”是客观事物，“言”是表达、抒发的意思，“志”指作者的意愿、情怀。咏物言志法，就是通过对客观事物的具体描绘、赞美，来表达作者的某种意志（或某种理想，或某种愿望，或某种要求），抒发作者的某种感情的写作方法。
运用这种写作方法必须注意以下三个方面的问题。
首先，要选准借以言志的物象。自然界中的事物多得很，选谁作为言志的寄托物呢？标准只有一个，那就是作者所言的“志”。哪种物象的外貌（包括遭遇）和品质最符合作者的意愿（即“志”），就选用那种物象。例如，日本现代女作家壶井荣写的《蒲公英》（高级中学课本《语文》第一册，人民教育出版社１９９０年版），表现的是反战大主题，表达的是作者那憎恶战争，向往和平以及同情劳动人民的强烈的思想感情。用来表现这个主题和这种思想感情的物象太多，然而作者却选取了不起眼的蒲公英这种小植物，这是为什么呢？因为和平时代本来和蔬菜一样能自由茂盛生长的，且能给儿童欢乐赏玩的蒲公英，因战争失去了生存的土地，遭践踏被蹂躏，只能趴在地上艰难维命（有的连命也难保），它的这一遭遇正合战争中劳动人民的遭遇，也契合作者所要表达的“志”，所以选择蒲公英作反战主题的寄托物，最恰当不过了。
其次，要做到“物”“志”契合交融。咏物言志的“物”是表情述志的依凭，“志”是描绘赞美物的目的，二者互相依赖，密不可分。在选准了物象之后，就要描绘它。描绘物象时，不仅要描绘出它的外貌美，还要赞出它的品质美，使之成为令人喜爱，引人深思的艺术形象。而这外貌美和品质美的描写，必须扣合在作者所要表达的意愿、情怀之中。文中作者这样描绘：蒲公英在儿童的歌声中夹一声“甫”，被吹散了，那“蒲公英的茸毛像蚂蚁国的小不点儿的降落伞”，“悬空飘舞一阵子，就四下里飞散开，不见了。在春光弥漫的草原上，孩子们寻找了茸毛的蒲公英，争先恐后地赛跑着”。这是作者回忆自己儿时玩赏蒲公英的情景。这轻盈飘飞的茸毛无论是外貌，还是品质，正扣合儿童的欢快特点，而这欢快情景只有在和平环境里才有，如今身处战争中的作者回忆起来，不正好契合她那向往和平的意愿吗？所以，《蒲公英》里的“物”和“志”做到了契合交融。
再次，在表达方式上，咏物言志，既要状物，又要直接抒怀；状物为了抒怀，抒怀是状物的必然结果。如《蒲公英》描绘战争时代蒲公英遭践踏被蹂躏的形象时，夹些类似“一旦扎下根，不怕遭践踏被蹂躏”、“我爱它这忍耐的坚强和朴素的纯美”这样的句子，就使作者憎恶战争，向往和平以及同情劳动人民的思想感情更加鲜明地突现出来了。
优秀例文
生命草
我自小就喜欢花草，爱看，也爱种。我家有一个不大的凉台，坐南向北，虽说位置不怎么理想，栽些花草，还是可以的。记得开始时种的是凤仙花。播下了几粒种籽，于是天天浇水，天天盼望着湿漉漉的泥土里冒出水灵灵的幼苗来。当那些纤弱的小芽终于钻出泥土，在阳光下舒展开青嫩的叶瓣时，我竟高兴得手舞足蹈了??
和一切性急的孩子一样，我巴不得花盆里那些又小又细的幼芽一天之内就能开花结籽。一个天真的想法，便在我心里滋生了：多浇些水，多施些肥，小苗一定能长得快些。于是我每天浇四五趟水，早晨浇，晚上浇，中午也浇，还把自己认为可以做肥料的一切东西都往花盆里撒。结果，小苗非但没有长高，竟一棵棵地萎缩了，死了。我的伤心自不必说，大人们却还笑我：“你呀，真是个小憨大。你知道么，这些小花小草，也是些小生命，娇嫩着哩，乱来怎么行呢！”哦，是我的幼稚，夭折了这些娇嫩的小生命。我并没有灰心，一次次地再
播种，再培育，终于盼来了开花结实。我种过蝴蝶花、兔子花、海棠花、兰花、还有月季、金桔、石榴。有过许多成功的喜悦，也有过不少失败的懊丧。可是大人们的那些话，却总是那么深刻地印在我的心里。是的，这些小花小草，真是些娇嫩的小生命！
“十年动乱”期间，我的那几个花盆里便荒芜了。花花草草，被扣上了“资产阶级”的帽子，当然没有它们的生存之地了，谁也不再去理会那些花盆。盆中有时偶然会长出几株小草，但总是活不上几天便枯萎了。这样过了好几年。在一个冬天之后，我的花盆里似乎出现了奇迹，在没人浇水，没人施肥的土壤中，竟长出了几丛绿茵茵的，形状特殊的植物来。起初谁也没有注意，而它们却以惊人的速度成长起来。初夏的一天，我走上凉台，不由得惊叫了：光秃秃的凉台上，赫然出现了几盆青翠而又茂盛的植物，细而长的叶子，形态有点像太阳花，但没有太阳花叶子这般厚实。密密层层的枝叶，向四面八方伸展出去，在它们所能达到的范围内，决不留下一丝空隙。上面挤得太紧了，枝叶又随着盆沿倒垂下来，挂满了花盆的四周，远远看去，就像几个毛茸茸的绿绣球。
这真是奇迹。是谁播下的种子呢？是雨？是风？我不知道。反正决不是人们有意识地播下的。更使我惊奇的是这草的生命力，实在是少有的坚忍，少有的顽强。几盆贫瘠的沙土，常常被夏日如火的太阳晒得龟裂。这草，却在里面扎了根，活下来，就凭着几场天赐的雨露，就凭着早年埋葬在这里的花草提供的一些养料，它们活得如此乐观，如此蓬勃！那一份强健旺盛的朝气，足以和任何植物园中的花草相匹敌。我也真不明白，有时，连着几十天不下雨，大地被烤得直冒青烟。这草，枝不萎，叶不焦，依然郁郁葱葱，生气勃勃，仿佛它自身便能产生出生存所需的一切水份和养料。
我爱上了这些奇特的小草，不知其名，我就自己给它起了名字，叫它生命草。它有着仙人掌一般顽强的生命力，却不似仙人掌那样孤傲呆板。是的，我并不喜欢仙人掌，那扁平多肉的身躯，那犬牙交错的利刺，实在引不出什么美的联想。而这些生命草，却有着一股灵秀之气。早晨，在它绿茵茵的叶瓣上，挂着一颗颗晶莹透明的露珠，就像许多纤小而健壮的小手臂，托着一颗颗闪闪发光的珍珠。它也开花，那是一些并不显眼的小花，形似珠兰，色呈淡黄，虽没有珠兰的芬芳，却自有一股淡淡的清香，一样招人喜爱。冬天，它枯萎了，然而，它却把生命的种籽，悄悄地撒落在泥土中。一到春天，花盆中便又冒出水灵灵的嫩芽来??有一次，住在楼下的一位老人见到这些草，他告诉我，这草可以治疮，把它的枝叶捣烂了敷在疮口上，十分灵验。哦，这些葱郁的小草，丝毫无求于人类，只是凭着自身的毅力活下来，却还努力地造福于人类，为人们解除病痛。这些顽强而又高尚的小生命哟！
在很少看得见鲜花的年代里，这些可爱的生命草，给我带来了难以言喻的欢欣。它仿佛是在黑暗中燃烧的一团火，使我思索，给我启迪。是的，在逆境之中，只要不失去信心，不失去毅力，不失去向命运挑战的勇气，不失去同困难搏斗的韧劲，那就照样可以活得很好。倘使失去了这些，那么，即便是在风调雨顺的环境里，也会横遭不测，就像童年时代在我手下夭折的那些花花草草??动乱的岁月，曾使百花凋零，我们这一代青年人，真有点像失去了园丁照料的小草。有些小草过早地萎顿了，枯干了，有些小草却如同这几盆生命草，依然活得蓬勃而有生气。我想起了一些人，一个小木匠，在艰难的条件下刻苦自学，结果成为很有造诣的科研人才；一个受人歧视的社会青年，含着泪、咬着牙钻研高能物理，终于以名列前茅的成绩考上了研究生??是的，在生活当中，像这样的生命草。他们曾经被人们不屑一顾，却终于以自己蓬勃的生命之花，赢得了世界的注意。
好在不准花草生存的时代已经过去了。我的凉台上，又有了一些美丽的花卉，但，那几盆繁衍至今的生命草，我总不愿意把它们搬走，它们不需要我的照料，却总是给我许多联想，深沉而又亲切。当然，我们希望有更多好的苗圃和园丁，培育出更多美丽芬芳的花儿来。然而，总是有一些小草会流落荒野的——于是，我要大声地说：小草呵，你们大可不必自悲的！只要还有阳光，还有空气，这世界上，总会有一块属于你的土地，总会有一颗属于你的
露珠。去争取吧，去奋斗吧，你一定会活得很好，并且可以有益于世界的！
呵，我赞美生命草??（赵丽宏）
例文评析
本文要表达的意旨（即“志”），是赞美人们的那种顽强毅力和斗争精神，他选择了“生命草”（是作者命名的无名草）作为这个意旨的寄托物，二者非常契合。没有人播种，没有人浇水施肥，没有人耘土，在“夏日如火的太阳晒得龟裂”的“几盆贫瘠的沙土”里，“竟长出了几丛绿茵茵的，形状特殊的植物来”，并且，“以惊人的速度成长起来”，在“光秃秃的凉台上，赫然出现了几盆青翠而茂盛的植物”，这就是生命草。它枝叶茂密，于盆周倒垂，远观如毛茸茸的绿绣球；作者有心留观，故意不理，而它却年年如斯。这有着强大生命力的生命草形象，不正合作者所要表达的意志吗？（马叙恩）
二、托物言志
托物言志法，就是指借助外界的某种事物来表明自己的好恶爱憎的情感，把自己的思想感情寄托在某种外物之上的一种写作方法。运用这种方法作文，可达到举浅近事物表达深远的思想感情，写寻常之物表达重大主题的目的。我们学习运用这种方法，可以使文章显得既深刻含蓄、饶有韵致，又具体形象、可感性强。它的特点是通过状写事物，感物而生情，托物而言志。它是先写物，但不就物论物，不停留于物本身，而是将物清晰地展示在读者面前之后，再赋予物更深一层含意。由物而生情，通过抒发情怀，表述事理，来突出文章主题。 例如，樊发稼的《故乡的芦苇》（九年义务教育三年制初级中学语文自读课本第四册《黄河之水天上来》，人民教育出版社１９９４年版）一文，运用托物言志法，先由芦苇的不起眼、朴实无华，到用芦苇叶子做哨子、做小船，再到芦苇丛中抓纺织娘，写芦苇给了作者不少童年的欢乐。接着，写芦苇无所不在、有蓬勃的生命，喜欢集丛而生、结成一个绿化的集体，任凭再猛烈的风也刮不倒。再写芦苇所求甚少、用途极广。最后，表示要学习芦苇的风格及奉献精神。全文托物言志，含蓄、生动。
托物言志法与情景交融法有联系又有区别。联系即是都要将情志外化迁移到外物之上，使情志具体化、形象化。其区别在于情景交融法中必须有景物描写，且景物描写常常穿插在记叙中进行，表达热爱、欣喜、豪迈、悲壮、失望等情感。而托物言志法则是全篇都围绕某种外物展开，处处都出现某种外物。这种外物是指动物或植物，如蜜蜂、茉莉花、荷花等。 运用托物言志法应注意的是，虽然所托之物和所言之志不一定是一一对应关系，不一定固定不变，但我们还是要认真选择。因为这直接影响到表达情志的效果。
优秀例文
生命之树长青
盛夏的夜晚，凉风习习，月色皎洁，梧桐树下爷儿三个在纳凉谈心，不时发出阵阵笑声。一阵凉风吹过，树叶的哗哗声和爷儿三个的谈话声反衬出夜晚的宁静。
突然，“啪”的一声爆裂，梧桐树的一块老皮剥落于地下，露出了鲜嫩的新皮在月光下泛着美丽的光泽。父子三人听到响声，谈话戛然而止，都专注着那块落地的老皮和树上的新皮??
这时快嘴的女儿说道：“爸爸，哥哥，快看！这块老皮多么具有奉献精神，它自动让位给新皮，这正是‘老柏摇新翠，枯枝发新芽’的好风气，我长大要学老树皮这种无私奉献精神，为祖国繁荣贡献全部力量。”语气中浸透着赞美和喜悦。
儿子不服气地接着说道：“我看那新皮更值得赞美，你看它多么富有生机和活力，孕育着无限的希望，我们新时代的青年人应永远朝气蓬勃，奋发向上。”儿子打着手势，眉飞色舞地说着。
父亲听完两个孩子的话，语重心长地说：“我希望人世间的一切都能像你们所说的那样，老的、旧的事物都应为新的事物积聚力量，献出最后的一切；新的事物要继承和弘扬老
事物的精神，这正如新老两代人一样，尽自己的一切为祖国的腾飞发挥光和热。‘寒凝大地发春华，血沃中原肥劲草’，愿我们祖国像这棵梧桐树一样，生命之树长青，永远枝繁叶茂。”（佚名）
例文评析
本文运用托物言志法，借梧桐树老皮脱落、新皮显露这一植物生理现象，表达了作者热爱祖国、继承和发扬优良传统，“尽自己的一切为祖国的腾飞发挥光和热”的崇高志向。文章紧承文题，围绕梧桐树展开，父子三人的对话，从不同的角度赞美了梧桐树奉献精神、孕育希望的品格，永远枝繁叶茂的精神风貌。托梧桐树之物，言为国奉献之志，自然贴切，言近意深。（胡慈）
三、托物寓意
托物寓意法，是借赞物或评析某一事物，来说明一个深刻道理的方法。运用此法写成的文章，具有寓言性和哲理性，含意隽永深刻，耐人思索。运用此法应注意物的选择。这个喻理之物应该是人们熟悉的、常见的、具体可感的，而且物、理之间应有某种本质上的联系。 例如，周敦颐的《爱莲说》（九年义务教育三年制初级中学教科书《语文》第四册，人民教育出版社１９９４年版），找到了“莲”与君子在“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”上的联系，借对莲花的歌咏，抒写了自己不受污浊社会的沾染、刚直不阿的操守和情怀。 优秀例文
树根的联想
我漫步在树林里，这里像搭了天篷，枝叶蔓披，鸟语花香。沁人肺腑的空气使医药相形逊色。林中明暗相映，暗的是地上的苔藓地衣，明的是一排排挺拔的树木。
其间一株老槐树参天耸立，两个人才能抱住。高高的枝丫伸向蓝天，吸吮阳光。那密密的一丛丛绿叶中，开着一串串白中透黄的花朵，散着幽香。它像一个天然的大帐篷，遮住偏西的阳光，更像一位年老的却不失魂魄的勇士镇守着这林海。
“这些树不费人心，定期除虫即可，既不需施肥，也不需浇水，仅靠抓住这沃土，足够了！”我品味着刚才遇到的那位守林人的话，目光扫落在潮湿的地上。猛然间，老槐树脚下一段从泥土中撅出的坚实而突兀的根映入了我的眼帘，不知在泥土中埋了多少年，暗无光泽，褶皱纵横；也不知多少次风吹雨打把它冲刷，伤痕累累，裂口条条；更不知它有多少子孙，瞧，那末端分成无数条根，悄悄潜入土中便不见了踪影，也许数也数不清吧，从粗根到细根，从微根到毫根，深深插入地下，密密张满沃土。这不正像一只伸进沃土的饱经风霜的大手吗？
抓住了沃土，也就抓住了希望，吸取那蕴藏在泥土中的养料，源源不断，毫无保留地输送给干、枝、叶，让大树永远焕发无尽的青春。但当人们看到那大树粗壮的枝干，浓绿的叶子，艳丽的花朵，硕硕的果实时，又有谁能想起那深埋在地下的根呢？可是，它却毫无怨言，一如继往地奉献、奉献??
一阵和风拂过，树木们放开喉咙唱着歌，林中荡着浪潮似的歌，或许是唱给那些根？??霎时间，我的脑中也翻起了这样的浪潮，一个个熟悉的普通的身影从眼波中走过：辛勤的教师把自己所有的精华无私地灌输给祖国的未来；煤炭工人整日在黑暗的地下开采，给人们带来了无尽的动力；朴实无华的农民勤恳劳作，为城市的繁华奠定根基??
中华民族的亿万儿女啊，就是这亿万条根，紧紧抓住沃土，默默献出一切，让中华的大树永远繁茂，永远屹立于林海之峰！??（方聪）
例文评析
《根的联想》采用的是托物寓意法。
本文借人们熟知的、常见的树根来传达所抒发的感情。本文先从一株参天耸立的老槐树入笔，抓住一段“坚实而突兀”的根敷衍开来，写了它的“暗无光泽、褶皱纵横”，写了
它的“伤痕累累，裂口条条”，写了它的粗根、细根、微根、毫根，“深深地插入地下，密密地张满沃土”——苍老遒劲的形象一览无余，为揭示其象征意义做好了形象的铺垫。然后作者又从根抓住沃土，抓住希望，一如继往的奉献而引出对亿万中华儿女的咏叹。中华儿女不就像这默默无闻的不知疲倦的永远奉献的根么？为了使中华这棵大树永远苍劲挺拔，多少儿女默默奉献，永不言怨言悔。以根寓默默奉献的中华儿女，言深旨远。（黄卓群）
四、咏物寓情
咏物寓情法，是指作者在散文中，借咏物来寄寓自己真情实感的写作方法。咏物寓情法，其中所咏之物与所寓之情，须有相似之处，必有内在联系。只有这样，才能自然天成而没有牵强附会之痕。
例如，秦牧的《在仙人掌丛生的地方》（《秦牧散文选》，人民文学出版社１９８５年版）。这是作者访问驻守南海东瑁洲等小岛上的解放军战士时写下的一篇散文。作者抓住仙人掌的特点，热情洋溢地抒发了自己的赞颂之情。他在文中写道：“仙人掌，嘿，这真是一种生命力顽强的奇特的植物！”接下来，分层摹写了仙人掌的坚韧性格和抗旱耐瘠、顽强拒害、花朵艳丽的特点。作者为什么要满怀激情地歌咏仙人掌呢？文章末尾点明：“我总是忘不了那墨绿色的岛屿，那簇生着仙人掌的海滩，那迎着海风微笑屹立着的战士们坚毅的形象！”从文末这一句，我们不难看出，作者是借物以寓情，咏的是仙人掌，颂的是解放军战士高尚的品德与情操。
运用咏物寓情法要注意：“一、作者必须牢牢地把握所咏之物的本质特征，并从中提炼出一些具有积极意义的思想。二、如果所咏之物有多种特征要铺写时，还须分开层次进行摹写。只有这样，才能使所咏之物鲜明、清晰。
优秀例文
赞冬
一提到冬天，人们就自然和萧条冷落、枯木萎草的景色连在一起，似乎冬天是冷酷无情的了。然而，我今天却要为冬天呐喊一声，赞美冬天那高尚的风格。
冬，它是圣洁的象征。当时间老人的脚步跨进冬天时，整个世界便被那纯洁、晶莹的雪花覆盖了，连水面也罩上了光闪闪的冰凌。房屋楼阁在雪中静默，土墩、田坎在银光中陶醉，山舞银蛇，原驰蜡象，道路如明月轻洒，树枝如梨花绽放，绵绵的“柳絮”在空中荡游，甜甜的“白糖”从天而降；而龌龊的阴沟，肮脏的粪堆，完全在冰雪寒风中覆没了。啊！整个世界仿佛踏进了龙王宝殿，整个心也似乎沉浸到水晶之中去了。是啊！假如没有冬怎能有“红装素裹，分外妖娆”的奇景，又怎能有“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的佳句！古人用“一片冰心在玉壶”来形容心地的纯洁，以我看，冰——冬之宠儿，也当之无愧了。 冬——一位可敬的严师。它像保温瓶一样，外冷心暖，默默地给了生命严峻的考验，筛选，淘汰，炼就了多少不畏艰险的强者。不正是“大雪压青松，青松挺且直”才得出“要知松高洁，待到雪化时”的结论吗？不正是“风霜重重恶”，乃有菊花“性与凡草殊”，“风霜其奈何”的豪气吗？不正是“隆冬到来时”，才有“红梅不屈服”，“树树立风雪”的风格吗？是的，古人“映雪读书”，“食雪炼志”，也更是冬之严教了。冬游，冬训，冬练，冬跑??冬啊！你的性格，你的品行，刚毅，坚韧，多少人从你身上得到启示，磨炼出永久坚强，不畏艰难，忍辱负重的品质！冬，你纵然在“冷酷”的十字架上被钉了千百年，却从不擅离职守，叫屈鸣冤，默默地把自己的一滴滴血液注入有志者心田??
冬——一个兢兢业业、无微不至的保姆。你用自己的一只手——雪，把那青绿的麦苗爱抚地搂在怀里，给它们以温暖和关怀。麦苗在那层棉被下静静地期待，期待着来春生长发育。蛇、鳝、蛙、熊等等，有的钻进了深泥，有的藏入树洞，休息一冬，养精蓄锐，方有新春来到时的振奋，你用自己的另一只手——寒风，举刀挥剑，把那些残害农作物的害虫，砍光杀尽，把那些残害人类、牲畜的虎豹豺狼驱赶进深山老林。冬啊！你严守阵地，不容侵
犯；你，是一位最负责任的对友火热温情，对敌残忍无情的好保姆。
冬，我之所以要赞美你，最重要的是因为：你还是哺育春天的摇篮。“冬天来了，春天还会远吗”在冬天里，思想被提纯了，意志被坚定了，力量在储蓄着。一旦春风拂面，一切便争先恐后，生气勃勃，万紫千红，千姿百态，仿佛含苞的花蕾忽然绽开。冬天啊，你撒满天瑞雪，裹着春天酣睡，可是到头来，你却情愿让冰晶玉洁的肌体化作万里春水，无私地、慷慨地去浇灌，去润泽大地。在这充满着对新春赞语的时候，你却永远地在一年的历史上消失了，被那些幼嫩、稚小的青苗吮吸，利用。你，孕育春而不争春，真是“留取丹心照汗青”啊！
冬，我赞美你品格高尚，崇敬你洁白无瑕。我爱你、想你、盼你，像对待每一个季节那样。我爱你、想你、盼你，不管世俗的偏见怎样厉害。冬——四季之一的冬你来吧！我喜欢你纯净的身躯，喜欢你严厉的性格，我要在你的怀抱中锻炼、奋斗、成熟??你可以和春天的万花，夏天的麦浪，秋天的瓜果比美！
冬，我要为你呐喊一声：“爱冬吧！”我要翻开《辞海》，为你添写新的注释，用返青的麦苗，用枝头的花瓣??（兰天虹）
例文评析
本文运用咏物寓情法，赞美了冬天，寄寓了“爱冬”的激情。文中吟咏的冬，具有心地圣洁、待人严格、对友火热温情、对敌残忍无情的品格，寄寓了作者期盼纯洁、严格及对友给予温暖与关怀，对敌残忍无情的思想感情。文中所咏之物与作者所寓之情，既有相似之处，又有内在联系，是一篇较好的例文。（文瑛）
五、象征寓意
象征寓义法，就是借用特定的容易引起联想的具体事物来表现与之相似或相近特点的概念、思想和情感的写作方法。采用这种方法作文，能强化文章的内涵性、蕴含性、形象性和生动性，能使文章具有一定的诗情画意美和耐人寻味的艺术感染力，从而取得深入浅出、含蓄蕴藉的艺术效果。
例如，高尔基的《海燕》（九年义务教育三年制初级中学教科书《语文》第五册，人民教育出版社１９９４年版）中描绘了浩瀚无垠的大海上的暴风雨、恐惧呻吟的水鸟以及不畏强暴、渴望胜利的海燕。海燕贯穿全文始终，是主要形象。作者在全文中把这一切构成了一幅完整的画面，让它们分别象征斗争的形势和各种人物、各种力量，表现了１９０５年俄国革命前夜的社会现实，预示了无产阶级风暴的必然来临。
运用象征寓义法，首先应注意，借用来作为象征的具体事物必须与作者所要表达的思想感情确有联系、相似或共同之点。其次，象征要自然、得体，其象征意义必须是从所借用作象征的事物本身所开掘和发现的，而不是人为地强塞进去的。
优秀例文
呵，那洁白的粉笔屑
那洁白的粉笔之魂，从老师的手上飘飘撒撒，落在那苍苍的白发上，和那银丝融在一起；落在那整洁的衣服上，点缀出了梨花般的诗意。我愿献上一支粉笔屑的歌，向我的老师们致意。
有一回，语文老师擦完黑板转过身来，我们都哄然笑起来了。原来在他的鼻翼上抹了一点粉笔灰。他怔了一下，轻声说：“请大家安静！”接着又开始进行他的课程。下课了，他带着一身的粉笔灰走了，有几个“调皮鬼”似乎触景生情，得意地大声背起课文：“最妙的是下点小雪呀！看吧??树尖上顶着一髻儿白花，好像??”此时，我却没有笑，静静地望着他那沾满粉屑的背影，似乎又看到了他鼻尖上的那块圣洁的白灰，不，那是枚精制的勋章呵！
不知有多少次，数学老师把自己刚学步的哭啼的孩子锁在屋内。下课了，她才匆匆打
开门，用那沙哑的嗓音喊着孩子的小名，放下手中的教本，抱起委屈的孩子，伸手擦去他脸上的“金豆儿”。忽然，孩子笑了，他用小手指着妈妈的脸：“脏，妈真脏！”妈妈拿过镜子，哈！一对花脸，母子都笑了，妈妈笑得更加甜蜜。这时，上课铃又响了??
天真冷，室外雪花飘飘，室内讲台上的“雪”也在纷纷下落。平素随手便可以画一幅好画的美术老师，今天却一次又一次擦去败笔，白粉灌进了他的袖口，染白他那被可恶的寒气冻得肿大的手。我发现他的手显得很僵硬，艰难地握着粉笔。手，粉屑染白的手，何止一只呢？那天，我在画本上画了一幅画——那是只冬天里老师特有的手。
“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲??”老师用那洪亮的声音为我们朗诵着于谦的诗，显然，他带着满腔的激情。我们被深深的感染了，于是也轻声读起来。此时，我的眼前出现的不是石灰，而是飘飘撒撒的粉笔屑，是勤勤恳恳不惜把汗水洒在三尺讲坛上的老师！ 呵，飘飘的粉笔屑！呵，老师！从您身上我读到了一部立体的人生教科书，那点点的碎屑文字，让我们懂得了应该懂得的一切??
呵，我要献上一支歌，一支粉笔屑的歌，从心底，从灵魂深处??（兵子） 例文评析
本文运用象征寓义法为我们敬爱的老师唱了一曲赞歌。“洁白的粉笔屑像雪，像梨花，从老师的手上飘飘撒撒，落在老师整洁的衣服上，落在神圣的三尺讲台上??”文中以洁白的粉笔屑为象征物，抓住几个真实动人的事例，热情讴歌老师美好纯洁的心灵，以及蜡烛燃烧般的无私奉献精神。文笔流畅自然，感情真切动人。（金叶）
六、蕴含哲理
蕴含哲理法，是指将议论的因素揉进字里行间，让叙述打上哲理色彩的写作方法。它不以边叙边议，或在叙述中偶尔夹进一两句精彩议论来达到目的，而是将某一深邃的思想溶化在叙事过程之中，让读者透过叙述自己去领会文中所蕴含的哲理，从而受到教育和启迪。 例如，贾平凹的《我的小桃树》（九年义务教育三年制初级中学教科书《语文》第四册，人民教育出版社１９９４年版）就是作者写的对人生的感悟，蕴含着哲理。
文章借一棵小桃树抒写自己的理想和情志。作者笔下的小桃树是作为自己的化身来描写的。作者生于１９５３年。他的童年时期，正是新中国朝气蓬勃欣欣向荣的时期，也是新的一代充满希望、孕育着理想的时期。但是，从１９６６年开始，长达十年之久的“**”，危害了我国社会的发展，也同样危害了青年的成长，正像作者笔下的小桃树遭风雨摧残一样。但是，即使在动乱年代，青年心头的希望没有熄灭，正像风雨中的小桃树，那高高的一枝上，保留着一个欲绽的嫩红的花苞，那花是会开得美的，而且会孕育出一个桃儿来的。
这篇文章含蓄地反映了“**”时期青年的遭遇和追求。蕴含的哲理是：尽管经历了生活的磨难，但是坚信，只要不屈不挠地奋斗下去，定会创造出美好的未来，实现自己的理想；定能开出美丽的花朵，结出果实，奉献给人民。
优秀例文一
我长大了
政治课上，老师突然问我：“你的理想是什么？”我茫然了，一时不知该怎样回答这个问题。我曾有过自己的理想，那得从小时候说起。
孩提时候的我，什么事也不懂。妈妈问我：“你的理想是什么呀？”我睁大眼睛好奇地问：“什么是理想呀？”妈妈告诉我：“理想，就是你长大了想干什么。比如当个会画设计图的工程师，当个会生产零件的工人，当个卖东西的售货员阿姨??”我想了一会儿，问妈妈：“哪个地方包谷最多呀？”妈妈笑着说：“农村的包谷可多啦，可以堆成一座大山，那是农民伯伯种的。”我不假思索地回答：“我长大了要当个农民，我长大了要当个农民！”那时候，我是个大馋猫，最喜欢吃包谷（即玉米）。妈妈被我的回答惊住了，她告诉我：“当农民是很辛苦的。”我说：“只要能吃上包谷，当农民再辛苦，我也不怕！”
时间过得可真快，一晃，我长大了两岁。上学了，在课堂上，老师都是孜孜不倦地向我们传授知识。她们讲的故事是那样娓娓动听，特别是那些童话和神话，仿佛把我领进了七个小矮人和白雪公主的木屋，把我带到了美丽的阿里山、日月潭??我真喜欢老师，她们多么温柔慈爱，心里装着多少故事和知识啊。慢慢地，我从喜欢老师，到爱上教书这一行工作了。三年级时，老师要求我们写自己的理想，我提笔便写下了自己新的理想：将来成为一名光荣的人民教师。此时，包谷对我来说，是毫无吸引力了。我常梦见自己已成为一名老师了，自豪地走上讲台，在黑板上板书，用原来老师教给我的知识和故事去教我的学生。爸爸告诉我：“当个老师不容易啊。要备课，要批改作业，每天很晚才能睡觉??”可我固执地嚷道：“我想当老师，我一定要当老师！”
转眼，我又长高了，长大了，也就更懂事了。进入了中学，不知多少次，老师谈到理想，要我们正确认识理想、空想、幻想。也不知何时，我读懂了冰心奶奶说的一段话：“成功之花，人们往往惊羡它现时的明艳，然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”是啊，理想是美的，但要实现它，却需要从现在起付出艰巨的劳动。张广厚为实现自己的理想，以“笨鸟先飞”的精神，潜心苦读，用双倍的时间和双倍的精力钻研数学，终于成为一名闻名中外的青年数学家。这给了我深刻的启示。也不知是什么时候，我开始纠正妈妈原来告诉我的“理想是什么”中的错误的地方。我开始理解理想的重大意义，不再把它当做儿戏了。俄国著名作家托尔斯泰说：“理想是指路的明灯。没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。”我明白了，理想在人的一生中，起了多大的推动作用啊。现在看来，我小时候的“理想”是多么可笑，幼稚。
我开始思索，开始郑重地考虑自己的理想了。我想：“假如我长大了，要成为一名书画家，那么，从现在起，我每天就要坚持练习绘画、书法，将来，能够挥毫画下美丽的祖国，再题上一副漂亮的对联；假如我长大了要成为一名工程师，那么，从现在起，我就要专心学习知识，将来运用到自己的工作中去；假如我长大了要成为一名医生，那么，从现在起，我就要懂得该怎样关心别人，爱护别人，将来才能承担起医生的天职，救死扶伤；假如我长大了??嗬，我觉得，我应该选择自己所能够实现的理想，将来为社会，为祖国、为人民造福，并且从现在起，为理想而奋斗。
是的，我长大了，应该从另一个新的角度考虑自己的理想。（唐妍）
例文评析
这是一篇富有生活哲理、具有浓厚情趣的记叙文。小作者寓说理于记叙之中，表达方法别具一格，读后令人耳目一新。
文章以“理想”为线索贯穿全文。孩提时候的“我”，为能吃上包谷而想去当农民。可见，对“理想”的认识是幼稚可笑的。也是纯朴天真的。随着年龄增长，“我”上小学了，看到老师向学生传授知识，老师讲的故事是那样娓娓动听，因而“我”将来想当一名人民教师。小作者因为解馋想当农民到为传授知识而想当人民教师。这是从幼稚走向成熟。后来，“我”长大了，进了中学，对“理想”的认识又深化了，认识到理想是美的，但要实现它，却需要付出艰巨的劳动，因而小作者准备从现在起，脚踏实地，打下扎实的知识根基，将来为社会、为祖国、为人民造福，这时的理想不是空想，不是幻想，是实实在在的。（文瑛）
优秀例文二
半块年糕
（半块年糕的摘要）：肚子叫的时候，才只走出一半的路。我没发慌，因为我怀里还揣着半块年糕。早晨喝的是稀饭，料定会饿的，娘把昨天剩下的半块年糕给我带上，嘱咐我说只有这半块，要等到实在走不动的时候再吃，吃早了再饿就没办法了。越
．．．
肚子叫的时候，才只走出一半的路。 我没发慌，因为我怀里还揣着半块年糕。 早晨喝的是稀饭，料定会饿的，娘把昨天剩下的半块年糕给我带上，嘱咐我说只有这半块，要等到实在走不动的时候再吃，吃早了再饿就没办法了。
越走天越热，越走腰越软，越走肚子越空。碰上泉水把肚子灌得胀圆，心想能顶上一阵，可一会就都放出来了，没一点“剩余价值”。手老往怀里摸，几次要掏出手绢包，却又忍住了——吃了，就没有了。
走不动了，在路边坐下歇歇。使劲按住怀里老往外溜的年糕，劝它再忍一忍，待走上前边那个山坡。 走啊走，走上了那个山坡。
又走了一会儿，过了路边那片竹林。 再走一段，前边有块青岩?? 走走歇歇，歇歇走走。 走不动了，真的走不动了，该吃年糕了。
手绢包打开，抓起年糕要往下吞，手到嘴边又停住，耳边又想起娘的话：年糕只有这半块??
是呀，就这半块年糕，且不算大，吃了一会儿还会饿，可最难走的路还在前边。我使劲咽了口唾沫，年糕只放到鼻子下狠狠地闻了闻便又包好揣回怀里。
本来没了一点力气，本来再迈不动一步，但那没吃一口的年糕却为我添了劲——我的肚子是空的，心里却有数。 半块年糕不断安慰着我：别慌，别怕。
半块年糕不断鼓舞着我：坚持，往前走。 一步??两步??三步??
头昏沉沉，身子轻飘飘，腿脚软绵绵??当我实在再挤不出一丝力气，一下子瘫倒下去时，我忽然发现已看见了外婆的小村。
颤颤地打开手绢包，捧住那半块白里透黄的年糕，我却怎么也舍不得吃了——不再害怕路远。
空着肚子走３０里山路，我只有半块年糕——我始终有半块年糕——有了这半块年糕，我空着肚子走到了外婆家。 捧着这半块年糕，１２岁的我哭了。
本周作文
１、 根
２、 天上飘着美丽的云
作文三：《汉字蕴含的哲理》400字
令：＂ 今＂ 天努力一＂ 点＂ ，明天才有资格指挥别人。
骗：一旦被人看穿，＂ 马＂ 上就会被人看＂ 扁＂ 。
真：正＂ 直＂ ，是它的立足＂ 点＂ 。
超：＂ 召＂ 示你，不停地走，你才能赶上别人，走在前面。
认：看＂ 人＂ ，我们往往只重视他的＂ 言＂ 谈，而忽视了他的内心。 绝：一些贪官走上死路，都与＂ 色＂ 有着千＂ 丝＂ 万缕的联系。 舒：＂ 舍＂ 得给＂ 予＂ 他人，自己才能获得快乐。
劣：平时＂ 少＂ 出＂ 力＂ ，到头来必然差人一等。
吻：请勿只有＂ 口＂ ，还要用心。
伴：意味着他＂ 人＂ 是你身体的另一＂ 半＂ 。
值：站得＂ 直＂ ，＂ 人＂ 的身价才高。
失：原来是＂ 夫＂ 想多得一＂ 点＂ 。
办：想做成事，光用＂ 力＂ 不行，还得左右都有＂ 点＂ 表示。 赶：不停地＂ 走＂ ，不停地＂ 干＂ ，就会超过别人。
企：＂ 人＂ 的欲求不可无限膨胀，要适可而＂ 止＂ 。
起：人生的每一次提升，都是自＂ 己＂＂ 走＂ 出来的。
债：欠了别人的，就要偿还，这是做＂ 人＂ 的＂ 责＂ 任。 加：做什么事，不能光用＂ 口＂ 讲，还要致＂ 力＂ 于行动。
作文四：《蕴含哲理的短句》2200字
蕴含哲理的短句
１、 物事人非事事休，欲语泪先流。
２、 想成事业，必须宝贵时间，充分利用时间。
３、 辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。
４、 在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。
５、 指缝很宽，时间太瘦，悄悄从指缝间溜走。
６、 年轻是本钱，但不努力就不值钱。
７、 一无所有是一种财富，它让穷人产生改变命运的行动。
８、 如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
９、 不要长吁短叹自己的过去毪，要真实的面对自己、接受未来。
１０、 即使爬到最瑾高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。
１１、 你永远要感谢给你逆境的众生。
１２、 不宽恕众生，不毒原谅众生，是苦了你自己。
１３、 生命不在于活得长与短，而在于顿悟的早与晚。
１４、 当你将信心放在屁自己身上时，你将永远充满力量。
１５、 不是路已走，到尽头，而是该转弯了。
１６、 想想自己的错，会忘却别人的过。锭
１ ／ ６
１７、 少年的时光就是晃，用大把时间狒彷徨，只用几个瞬间来成长。
１８、 做好第一次并不柜难，难的是做好每一次。
１９、 绊脚石乃是进身之阶。璃
２０、 背对太阳，阴影一片，迎着太阳，霞光万丈巩。
２１、 生活中没有参照物的人，可怜，选错参照物的人，岘可悲。
２２、 低头要有勇气，抬头要有底气。
２３、 不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人锢有很多。
２４、 生命是上帝给的，而生命的精彩是要靠我们自己庆
创造的。
２５、 上帝从不抱怨人们的自瘸私，人们却总埋怨上帝的不公平。
２６、 充满了爱的宫语言就是最美的语言，就算平凡也很动人。
２７、 人太闲了会让智慧生锈，我们的人生应该处于忙颈
碌中。
２８稍、 我们的勇气是我们最大的财富，我们的怯懦是我们最大的敌人。驶
２９、 别人看不起你，很不幸，自己看触不起自己，更不幸。
２ ／ ６
３０、 就算我们失去了一切，我媛们也不要沮丧，因为我们还有青春。
３１、 记住我们经历的高兴的事情，忘记我们不喜欢的膂
伤心的事情。
３２咦、 发光不是太阳的专利，玻璃也可以发光。我们也可以发出耀眼的光芒。悱
３３、 生活剥去很多无用的东西华之后，只剩下实在平凡的每天的日子。
３４、 你今天木发愁的很多事情可能都不去发生，所以不要为没有发生的汆事情发愁。
３５、 我们一天说的话其实有很多都是废话，有用的可晒
能就几句。
３６、 佛学博大精深，可是光头的不一定就是大师。真秧
正的大师，应该在心中，而不殷是在眼中。
３７、 信仰产生动力，人生因有信仰而感到充实快乐。
３８、 因为人总是把自己看得太重要， 因为人总是认为自己很特殊。其实别人在你眼里就像你在别人眼里一样。真犟
正的幸福，来自平淡的心情。跟别人比一无所获只会累了自赤
己，但是人生还是应该挑战自己的。灯
３９、 敢于挑战的人是有激情的人，敢于挑战的人是聪嘱明的人，敢于挑战的人是能够获得真正快乐的人。战胜困难，菁人生价值升倍，人生旅途，因为曾经挑战过，无论成败，都鱼
３ ／ ６
会无悔，而且感到欣慰。
４０、 你把青春奉，献给了我们，爱你那么多年。如今看到素颜照，更觉得你的伟大。为了保留好印象，我决定不再棼
看你沧桑的容颜。传
４１、 知道满足才有快乐，对金钱无休止的追求，你永娇远是个缺钱的人。人生最大的快乐，是来自满足的快乐 ，
４２、 生活因有激情变得有意义，人生因有你而绽哒放光彩，一段美好的回忆，记录在夏天的故事。
４３、 ふ我们贫穷，我们无钱，不应该感到高兴，向富裕多赚钱才是初衷。ㄚ
４４、 失恋是初秋的果实，不成熟就采摘，品尝到得是
酸楚和苦涩。
４５、 身健如山，心静似尥水，淡泊名利。这是人生的最高境界，谁能活得如此境界，谁的一生就活得自在。焦
４６、 单身汉不见得就是不В幸，金钱不见得带来不幸。
４７、 爱情是什么，生活泐告诉我，爱情是一双能伸能缩的手，知冷知热的两颗心。
４８、 是大山就有高度和坡度，是江河就有宽度和深度，绀是人就存在不足和错误。
４９、 青年恋爱不一定一帆风顺，酸甜苦辣才有真情。夺
５０、 嚣张、冷酷、狂簇躁、冷漠，不是善良人用的字眼，坚强、充实、自由、奋矬斗进取与悲观的人无缘。
４ ／ ６
５１、 老年人不见得经验就丰富，年轻人不见得说话没笫
有水平。
５２、 金钱可以买来舒适和享受，买不来知识与健康、闻
真挚的情感和爱情。绷
５３、 显耀地位的人，往往是地位不高，虚荣心作喁怪，显耀财富的人，往往口袋空空，是在自欺欺人。
５４Н、 人少言寡语不一定大智大勇，谈笑风生不一定是１丶２下一页不严肃。
５５、 爱情不是做买卖，失意了就要倾家荡产，爱情也鹞
不是下赌注，输掉了就变成穷光蛋。爱情是两颗心的碰橦和莰
相许，如同和谐的乐谱的音符，谱赌写人间的圣洁。
５６、 攀比名利只会增加人的烦恼，饴攀比事业的人定能增强人的意志和信心。
５７、 高尚伉的目标用卑鄙的手段来实现，同样不是高尚的行为。
５８钐、 学会尊重他人，就是尊重自己，学会欣赏他人，就是欣赏自己，学会呵护他人，才是呵护自己，学会痛爱他畦ù人，就是痛爱自己。
５９、 初恋是初开的花朵，浓郁蚊芬芳。使人终身回味初恋的甜蜜和激情。
６０、 生活腮中并不是全是艰辛和困难，它同时存在舒适与欢乐，就象我们经历的季节，严冬过后是春天，风雪过后灞
５ ／ ６
艳阳天。
６ ／ ６
作文五：《熟语蕴含的哲理》9700字
熟语蕴含的哲理
揠苗助长：发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础； 揠苗助长：发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础；违背客观 规律就会遭到它的惩罚。 规律就会遭到它的惩罚。 守株待兔：错把偶然当必然，误把现象当规律。 守株待兔：错把偶然当必然，误把现象当规律。 刻舟求剑：否认物质是运动的，不懂得绝对静止的事物是没有的。 刻舟求剑：否认物质是运动的，不懂得绝对静止的事物是没有的。 种瓜得瓜、种豆得豆：物质运动有其客观规律； 种瓜得瓜、种豆得豆：物质运动有其客观规律；内因是事物变化发展 的根据。 的根据。 量力而行，尽力而为：既要尊重客观规律、 量力而行，尽力而为：既要尊重客观规律、又要充分发挥人的主观能 动性。 动性。 只见树木，不见森林：形而上学孤立的、片面的看问题。 只见树木，不见森林：形而上学孤立的、片面的看问题。 不入虎穴，焉得虎子：一切真知都来源于实践。 不入虎穴，焉得虎子：一切真知都来源于实践。 杞人忧天：否认物质运动规律的客观性。 杞人忧天：否认物质运动规律的客观性。 喜鹊叫喜，乌鸦报丧：否认事物联系的客观性。 喜鹊叫喜，乌鸦报丧：否认事物联系的客观性。 观性 量体裁衣、对症下药：从客观实际出发，具体问题具体分析。 量体裁衣、对症下药：从客观实际出发，具体问题具体分析。 张冠李戴、良莠不分：抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的性质。 张冠李戴、良莠不分：抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的性质。 白马非马：割裂一般和个别、共性和个性的关系， 白马非马：割裂一般和个别、共性和个性的关系，主观任意地玩弄概 念的诡辩论。 念的诡辩论。
画龙点睛：做事情要善于抓住重点、抓住主要矛盾。 画龙点睛：做事情要善于抓住重点、抓住主要矛盾。 千里之堤，溃于蚁穴：事物的变化发展从量变开始， 千里之堤，溃于蚁穴：事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程 度必然引起质变。 度必然引起质变。 近朱者赤，近墨者黑：外因是事物变化的条件。 近朱者赤，近墨者黑：外因是事物变化的条件。 塞翁失马，焉知非福：矛盾的双方在一定条件下可以互相转化。 塞翁失马，焉知非福：矛盾的双方在一定条件下可以互相转化。 画蛇添足：客观事物及其规律原本怎样，人们就应该如实地反映它， 画蛇添足：客观事物及其规律原本怎样，人们就应该如实地反映它， 决不能主观地、任意地歪曲它。 决不能主观地、任意地歪曲它。 掩耳盗铃： 掩耳盗铃：认为主观感觉决定客观存在的主观唯心主义是荒谬的 郑人买
履：做事死板教条，不从实际出发，终将一事无成。 郑人买履：做事死板教条，不从实际出发，终将一事无成。 凿壁偷光： 事物发展的根本原因在于其内部的矛盾运动， 外因通过内 凿壁偷光： 事物发展的根本原因在于其内部的矛盾运动， 因而起作用。 因而起作用。 舍本求末：颠倒主次矛盾关系，办事情抓不住重点。 舍本求末：颠倒主次矛盾关系，办事情抓不住重点。 城门失火，殃及池鱼：任何事物都在一定条件下互相联系着， 城门失火，殃及池鱼：任何事物都在一定条件下互相联系着，整个世 界是一个普遍联系的统一整体。 界是一个普遍联系的统一整体。 疱丁解牛： 认识和把握事物的规律， 按规律办事， 才能收到好的效果。 疱丁解牛： 认识和把握事物的规律， 按规律办事， 才能收到好的效果。 兼听则明，偏听则暗：坚持两分法，全面看问题， 兼听则明，偏听则暗：坚持两分法，全面看问题，反对一点论 纸上谈兵：割裂理论与实践的关系，片面强调理论而忽视实践。 纸上谈兵：割裂理论与实践的关系，片面强调理论而忽视实践。
物极必反，否极泰来：事物的发展从量变开始， 物极必反，否极泰来：事物的发展从量变开始，到一定程度就会导致 质变，矛盾就会转化为它的对立面。 质变，矛盾就会转化为它的对立面。 百闻不如一见：实践出真知。 百闻不如一见：实践出真知。 因势利导：遵循客观事物发展规律办事，利用规律取得成功。 因势利导：遵循客观事物发展规律办事，利用规律取得成功。 知己知彼，百战百殆：坚持两点论，全面地看问题。 知己知彼，百战百殆：坚持两点论，全面地看问题。 水滴石穿，积叶成书：事物的变化总是由一点一滴的量的变化开始， 水滴石穿，积叶成书：事物的变化总是由一点一滴的量的变化开始， 量变引起质变。 量变引起质变。 田忌赛马： 事物的构成成分及其排列组合的量的变化， 会引起质的变 田忌赛马： 事物的构成成分及其排列组合的量的变化， 化。 头痛医头、 脚痛医脚： 只见部分， 不见整体， 形而上学孤立地看问题。 头痛医头、 脚痛医脚： 只见部分， 不见整体， 形而上学孤立地看问题。 胸有成竹：认识了事物的规律，就会由必然王国进入自由王国。 胸有成竹：认识了事物的规律，就会由必然王国进入自由王国。 邯郸学步：共性的东西可以借鉴，但不可不顾个性，一味模仿，生搬 邯郸学步：共性的东西可以借鉴，但不可不顾个性，一味模仿， 硬套。 硬套。 星星之火， 可以燎原： 新事物开始比较弱小， 但它具有强大的生命力， 星星之火， 可以燎原： 新
事物开始比较弱小， 但它具有强大的生命力， 最终能战胜旧事物。 最终能战胜旧事物。 竭泽而鱼、杀鸡取卵：无视联系的客观性，只顾眼前利益， 竭泽而鱼、杀鸡取卵：无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远 利益， 利益，
士别三日，当刮目相看：事物是变化发展的， 士别三日，当刮目相看：事物是变化发展的，不能用静止的观点看问 题。 讳疾忌医：回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。 讳疾忌医：回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。 教学相长：矛盾双方不仅是对立的，而且是统一的。 教学相长：矛盾双方不仅是对立的，而且是统一的。 一着不慎、满盘皆输：局部联系有时能够影响整体联系的成败。 一着不慎、满盘皆输：局部联系有时能够影响整体联系的成败。 一叶障目，不见泰山：看问题要分清主流和支流， 一叶障目，不见泰山：看问题要分清主流和支流，否则就弄不清事物 的性质，得出错误的结论。 的性质，得出错误的结论。 东施效颦：只单纯仿效形式，不研究学习实质内容。 东施效颦：只单纯仿效形式，不研究学习实质内容。 效形式 螳螂捕蝉， 黄雀在后： 普遍联系的观点是我们任何时候都不能忘记的。 螳螂捕蝉， 黄雀在后： 普遍联系的观点是我们任何时候都不能忘记的。 仁者见仁，智者见智：人的知识构成不同， 仁者见仁，智者见智：人的知识构成不同，对同一认识对象的理解和 反映会有差别。 反映会有差别。 相反相成，相辅相成：矛盾双方的对立和统一，始终是不可分割的。 相反相成，相辅相成：矛盾双方的对立和统一，始终是不可分割的。 入山问樵，入水问渔：一切从实际出发，具体问题具体分析。 入山问樵，入水问渔：一切从实际出发，具体问题具体分析。 防微杜渐： 事物的变化都是从量变开始的， 量的积累达到一定程度就 防微杜渐： 事物的变化都是从量变开始的， 会引起质变。 会引起质变。 好事多磨：任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。 好事多磨：任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。 巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。 巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。 ——物质决定意识
望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用 望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。 ——意识对物质的反作 一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。 一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。 ——错误的意识会把人的实践引入歧途 先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。 ——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响 因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变— 因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变— 一切从实际出发、具体问题具体分析。 一切从实际出发、具体问题具体分析。 掩耳盗铃； 画饼充饥——主观感觉决定客观存在， 掩耳盗铃； 画饼充饥——主观感觉决定客观存在， ——主观感觉决定客观存在 否认事物的客观存 在。 画蛇添足——人们应如实反映客观事物， 任意地加以歪曲。 画蛇添足——人们应如实反映客观事物， ——人们应如实反映客观事物 不能主观、 不能主观、 任意地加以歪曲。 闭门造车——做事主观，不从实际出发。 闭门造车——做事主观，不从实际出发。 ——做事主观 听天由命； 生死有命， 富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。 听天由命； 生死有命， 富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。 ——主观决定客观的唯心主义世界观 好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。 好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。 ——不切实际地追求过高 郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履； 郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履； 索骥 照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发， 照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特 ——做事情死板 殊性，生搬硬套。 殊性，生搬硬套。 抱薪救火；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待， 抱薪救火；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待， ——不从实际出发 必然事与愿违。 必然事与愿违。 知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。 知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。 ——深入调查实际
户枢不蠹， 流水不腐； 生命在于运动——运动是物质的根本属性和存 户枢不蠹， 流水不腐； 生命在于运动——运动是物质的根本属性和存 —— 在方式。 在方式。 杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。 杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。 ——否认物质运动规律的客观性 刻舟求剑——否认物质的绝对运动， 刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有 ——否认物质的绝对运动 的。 方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和
静止。 方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。 ——否认事物的相对稳定和静止 人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。 人变一世， 变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。 ——事物既是运动发展的 高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。 高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。 ——要善于从整体上看问题 人无远虑， 必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题， 人无远虑， 必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题， ——如果不从整体和长远方面看问题 局部关系 也很难处理好。 也很难处理好。 承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。 承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。 ——事物在时间上的联系 城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后； 城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后； 唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。 唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。 ——事物联系的普遍性 无风不起浪；根深叶茂；善有善报，恶有恶报——事物之间存在因果 无风不起浪；根深叶茂；善有善报，恶有恶报——事物之间存在因果 —— 联系。 联系。 头痛医头， 脚痛医脚； 只见树木， 不见森林； 坐井观天——只见部分， 头痛医头， 脚痛医脚； 只见树木， 不见森林； 坐井观天——只见部分， ——只见部分 不见整体，用形而上学的观点看问题。 不见整体，用形而上学的观点看问题。
竭泽而渔；杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益， 竭泽而渔；杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长 ——无视联系的客观性 远利益。 远利益。 盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。 盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。 ——凭片面的了解或局部经验来判断事物 喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。 喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。 ——否认事物联系的客观性 当局者迷， 旁观者清——从事物的整体和大局出发， 当局者迷， 旁观者清——从事物的整体和大局出发， ——从事物的整体和大局出发 才能看清事物本 身。 一着不慎， 一着不慎， 满盘皆输； 满盘皆输； 牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常 牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常 —— 重要的作用。 重要的作用。 沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相看——世界上 沧海桑田；斗转星移；物竞
天择；士别三日，当刮目相看——世界上 —— 任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。 任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。 除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢——发展的实 除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢——发展的实 —— 质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。 质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。 欲速则不达——事物的变化发展是客观的， 欲速则不达——事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转 ——事物的变化发展是客观的 移。 星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助——新事物具有强大的生 星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助——新事物具有强大的生 —— 命力，最终必然战胜旧事物。 命力，最终必然战胜旧事物。 以卵击石； 螳臂当车； 多行不义必自毙——与社会发展规律和人民群 以卵击石； 螳臂当车； 多行不义必自毙——与社会发展规律和人民群 —— 众背道而驰，必然会自取灭亡。 众背道而驰，必然会自取灭亡。
哀莫大于心死——失掉了科学而正确的理想， 哀莫大于心死——失掉了科学而正确的理想，就失了人生的精神支 ——失掉了科学而正确的理想 柱。 抱残守缺；因循守旧；固步自封——思想保守， 抱残守缺；因循守旧；固步自封——思想保守，用形而上学的静止的 ——思想保守 观点看待问题，不求进取。 观点看待问题，不求进取。 讳疾忌医—回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。 讳疾忌医—回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。 物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福；满招损，谦受益； 物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福；满招损，谦受益；虚心 使人进步， 傲使人落后——矛盾双方的相互转化。 使人进步，骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化。 ——矛盾双方的相互转化 吃一堑，长一智；失败是成功之母：塞翁失马，焉知非福； 吃一堑，长一智；失败是成功之母：塞翁失马，焉知非福；居安思危 ——要从矛盾双方相互转化方面来看问题， ——要从矛盾双方相互转化方面来看问题， 要从矛盾双方相互转化方面来看问题 要善于从失败中吸取经验 教训。 教训。 教学相长——矛盾双方的相互依存、相互促进。 教学相长——矛盾双方的相互依存、相互促进。 ——矛盾双方的相互依存 兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长— 兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长— —坚持两分法，用一分为
二的观点看问题，反对一点论。 坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。 人与人不同，花有百样红；萝卜白菜，各有所爱；八仙过海， 人与人不同，花有百样红；萝卜白菜，各有所爱；八仙过海，各显神 通；兵来将挡，水来土掩——矛盾的特殊性。 兵来将挡，水来土掩——矛盾的特殊性。 ——矛盾的特殊性 舍本求末；本末倒置；丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点， 舍本求末；本末倒置；丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点，颠倒 ——办事情抓不住重点 了主次矛盾的关系。 了主次矛盾的关系。
十个指头按跳蚤； 扬汤止沸——没有抓住事物的主要矛盾， 十个指头按跳蚤； 跳蚤 隔靴搔痒； 隔靴搔痒； 扬汤止沸——没有抓住事物的主要矛盾， ——没有抓住事物的主要矛盾 没有找到解决问题的关键。 没有找到解决问题的关键。 见微知著；一叶知秋，一燕知春；一滴水可以反映出太阳的光辉； 见微知著；一叶知秋，一燕知春；一滴水可以反映出太阳的光辉；万 变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。 变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。 ——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性 同病异治，异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。 同病异治，异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。 ——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系 张冠李戴；良莠不分；指鹿为马——抹杀不同矛盾的不同特点， 张冠李戴；良莠不分；指鹿为马——抹杀不同矛盾的不同特点，混淆 ——抹杀不同矛盾的不同特点 事物的不同性质。 事物的不同性质。 大河有水小河满， 小河无水大河干——个人利益和集体利益是相互储 大河有水小河满， 小河无水大河干——个人利益和集体利益是相互储 —— 存、相互转化的，我们应把集体利益放在首位。 相互转化的，我们应把集体利益放在首位。 统筹兼顾；好花还需绿叶扶；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮—— 统筹兼顾；好花还需绿叶扶；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮—— 既要抓住事物的主要矛盾， 不能忽略事物的次要矛盾。 既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。 白壁微瑕；瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。 白壁微瑕；瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。 ——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面 一叶障目， 不见泰山——看问题如果不分清主流和支流， 一叶障目， 不见泰山——看问题如果不分清主流和支流， ——看问题如果不分清主流和支流 就不能认清 事物的性质，就会
得出错误的结论。 事物的性质，就会得出错误的结论。 艰难困苦，玉妆于成；天道酬勤；凿壁偷光；物必先腐而虫生； 艰难困苦，玉妆于成；天道酬勤；凿壁偷光；物必先腐而虫生；师傅 领进门， 修行在个人——事物发展的根本原因是内因， 领进门， 修行在个人——事物发展的根本原因是内因， ——事物发展的根本原因是内因 外因通过内因 而起作用。 而起作用。
近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；孟母三迁；名师出高徒——外因是 近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；孟母三迁；名师出高徒——外因是 —— 事物变化发展的重要条件。 事物变化发展的重要条件。 千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐； 千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐； 循序渐进——事物的变化发展从量变开始， 循序渐进——事物的变化发展从量变开始， ——事物的变化发展从量变开始 量变达到一定程度必然会 量变达到一定程度必然会 引起质变；要重视量的变化和积累。 引起质变；要重视量的变化和积累。 读书破万卷， 下笔如有神。 哲理】 【哲理 一定结果都由一定的原因引起的。 读书破万卷， 下笔如有神。 哲理】 【 一定结果都由一定的原因引起的。 量变引起质变的结果。 量变引起质变的结果。
古典诗词蕴含的哲理
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。【哲理】事物都是变化民展的， 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。【哲理】事物都是变化民展的， 。【哲理 一成不变的事物是没有的。 一成不变的事物是没有的。 先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐。 哲理】 【哲理 一心为民的正确价值观。 先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐。 哲理】 【 一心为民的正确价值观。 纸上得来终觉浅， 纸上得来终觉浅， 绝知此事要躬行。 哲理】 绝知此事要躬行。 哲理】 【哲理 理论必须与实践相结合。 【 理论必须与实践相结合。 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 哲理】 【哲理 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 哲理】事物发展的总趋势是前 【 进的，前途是光明的。 进的，前途是光明的。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。【哲理】任何事物都有两面性， 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。【哲理】任何事物都有两面性， 。【哲理 要全面地看问题。 要全面地看问题。 问题
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。【哲理】 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。【哲理】事物 。【哲理 的运动、变化、发展有其客观规律；新事物具有强大的生命力，必定 的运动、
变化、发展有其客观规律；新事物具有强大的生命力， 能战胜旧事物。 能战胜旧事物。 黄金无足色，白璧有微瑕。【哲理】对任何事物都要坚持两点论。 黄金无足色，白璧有微瑕。【哲理】对任何事物都要坚持两点论。 。【哲理 射人先射马，擒贼先擒王。 哲理】 【哲理 射人先射马，擒贼先擒王。 哲理】办事情要关于抓住事物的主要矛 【 盾。 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。【哲理】一般存在于个别之中， 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。【哲理】一般存在于个别之中， 。【哲理 并通过个别表现出来；实践出真知。 并通过个别表现出来；实践出真知。 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。【哲理】坚持两分法， 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。【哲理】坚持两分法，具体地分 。【哲理 析矛盾的特殊性， 析矛盾的特殊性，才能正确地认识事物 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山 中。【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结 。【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同， 哲理 论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能 人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩， 真正看清庐山的真面目。 要认清事物的本质， 就必须从各个角度去观 真正看清庐山的真面目。 要认清事物的本质， 察，既要客观，又要全面。 既要客观，又要全面。 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠那得清如水？为有源头活水 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠那得清如水？ 来。【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地 。【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累， 哲理 吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的， 吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动 中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展， 中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事
物才能在不断自我更新中存在下去。 这种运动一旦停止， 事物也就不 物才能在不断自我更新中存在下去。 这种运动一旦停止， 事物也就不 可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也 可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累， 就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此， 就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情 也是这样。 也是这样。 莫言下岭便无难，
赚得行人空喜欢。正入万山圈子里， 莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正入万山圈子里，一山放出一山 【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻， 拦。 哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路 【哲理 的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事， 的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都 要对前进道路上的困难作好充分的估计， 不要被一时一事的成功所陶 要对前进道路上的困难作好充分的估计， 醉。把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能 把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗， ——哲理诗 较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理： 较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成 绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。 绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。 自满
作文六：《蕴含哲理的古诗》800字
蕴含哲理的古诗
１、《题西林壁》
宋·苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
２、《观祈雨》
唐·李约
桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。
朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。
３、《潍县署中画竹》
清·郑燮
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
４、《琴诗》
宋·苏轼
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
５、《戏为六绝句（之一）》
唐·杜甫
庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。
今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。
６、《八阵图》
唐·杜甫
功盖三分国，名成八阵图。
减流石不转，遗恨失吞吴。
７、《观书有感》
宋·朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如水？为有源头活水来。
８、《拟古》
明·钱宰
长江东流去，来者方不息。
白日没西山，晨光还奕奕。
春花瘁复荣。秋草黄已碧。
造化无停机，循环岂终极？
人生天壤间，少壮须努力！
９、《论诗》
清·赵翼
李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
１０、《草》
唐·白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
１１、《雪梅》
宋·卢梅坡
梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香。
１２、《惠崇春江晓景》
宋·苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
萎篙满地芦芽短，正是河欲上时。
１３、《咏史》
唐·高适
尚有绨袍赠，应怜范叔寒。
不知天下士，犹作布衣看。
１４、《冬夜读书示子聿》
宋·陆游
古人学问无遗力，少壮功夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
１５、《游园不值》
宋·叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
＊ 咏史怀古诗
＊ 描写草原的古诗
＊ 写景的古诗
作文七：《蕴含哲理的句子》1400字
蕴含哲理的句子
１） 有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
２） 有四样东西你永不能挽回：说出的话，射出的箭，消逝的时间，错过的机会。
３） 友谊和爱情之间的区别在于：友谊意味着两个人和世界，然而爱情意味着两个人就是世界。在友谊中一加一等于二；在爱情中一加一还是一。
４） 人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子。
５） 坚强，不是面对悲伤不流一滴泪，而是擦干眼泪后微笑着面对以后的生活。一切都已结束，一切都将开始。
６） 真正的勇士，敢于直面惨淡的人生。
７） 人生的最大遗憾莫过于错误地坚持了不该坚持的，轻易地放弃了不该放弃的……
８） 天空不总是晴朗，阳光也不总是闪耀。很多事情，当经历过，自己知道就好，很多改变，不需要说出来的，自己明白就好。
９） 人生的就是一个个选择的结果。不开心是一天，开心也是一天，生活中很奇怪的是，你很容易忘记你想记得的事情，却不容易忘记你想忘掉的事情。
１０） 人生的快乐在于自己对生活的态度，快乐是自己的事情，只要愿意，你可以随时调换手中的遥控器，将心灵的视窗调整到快乐频道。学会快乐，即使难过，也要微笑着面对。
１１） 人生无常，心安便是归处。痛而不言是一种智慧，笑而不语是一种豁达。只有品味了痛苦，才能珍视曾经忽略的快乐；没有痛苦，生活的盛宴就淡了原味；没有平凡，人生的画卷就浅了底色。
１２） 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
１３） 当我们年轻的时候，我们总想改变世界，但这是不可能的，或许某一天，你幸运地成功了，但是你回头想想，你仍然被世界改变了。
１４） 如果你没有经历过别人所经历的事情，就不要评判一个人的过去！
１５） 鸡蛋因适当的温度而变化为鸡，但温度不能使石头变为鸡。
１６） 生命就是一个不断联系的过程。必须打破与外界相隔离的壳，从中走出来去寻找真相，我既不盲从于你，也不去影响你。
１７） 我们都盼望眼前的河流就是忘川，它永远都不会是同一条河；而踏进去的人在出来的时刻，也就不再是同一个人了。
１８） 围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。
１９） 做人应该淡泊一些，甘于寂寞，潜心于工作和事业。只有把个人对于物质以及虚名的欲望压制到最低标准，精神之花才得以最完美的开放。
２０） 人生在世无非是让别人笑笑，偶尔笑笑别人。
２１） 幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐于稳定之中。
２２） 颠狂的马，往往是容易闪失；慌张的人，时常会出乱子。
２３） 问题摆在你面前，不管你转头还是你不去看它，它都是你的，而且绕不过去。难处有人来分担，难处就分散了。喜悦有人来分享，喜悦就扩大了。
２４） 什么叫有缘分呢，春风春雨，桃李花开；什么叫没有缘份呢，人到码头船离岸，枯木落叶降甘霖。
２５） 生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。
２６） 如果你曾歌颂黎明，那麽也请你拥抱黑夜。
２７） 生活总和我们开着玩笑，你期待什么，什么就会离你越远；你执着谁，就会被谁伤害得最深。做事不必太期待，坚持不必太执着；学会放下，放下不切实际的期待，放下没有结果的执着；凡事要看淡、看开、看透一些，什么都在失去，上一秒已经过去；什么都留不住，过去的就别再翻回去，唯有当下的快乐与幸福。
作文八：《蕴含哲理的诗句》500字
１海日生残夜，江春入旧年。――新事物孕育于旧事物解体之时。王
湾《次北固山下》
２会当凌绝顶，一览众山小。――说明站得高望得远的道理。
说明要有藐视和压倒一切困难的雄心和气概，才能有所作为的人生哲理。 杜甫《望岳》
３山重水复疑无路，柳暗花明又一村。――常用来形容进入一个别有天地的境界，或比喻绝处逢生的情景。 陆游《游山西村》 ４沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。――说明新事物必将取代旧事物。 表达了任何腐朽势力都不可逆转历史潮流，新生力量必将茁壮成长的思想。 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
５雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？――比喻事情错综复杂，不易辨清真相。 《木兰诗》
６东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。――抒发历史兴亡之感，蕴含机遇造人的哲理。 杜牧《赤壁》
７人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。――世上没有十全十美的事物。 苏轼《水调歌头》
８不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。――站得高看得远。
王安石《登飞来峰》 ９横看成岭侧成峰，远近高低各不同。人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。《题西林壁》 宋 苏轼
１０居高声自远，非是藉秋风。自身品格高洁的人，并不需要借助外力，自能声名远播。《蝉》（唐〃虞世南）
作文九：《蕴含哲理的诗句》400字
非学无以广才，非志无以成学。
工欲善其事，必先利其器。
过犹不及。
海日生残夜，江春入旧年。
黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
君子欲衲于言，而敏于行。
君子喻于义，小人喻于利。? 伤感的句子 经典语句 ．ｄｉｙｉｆａｎ．
立身以立学为先，立学以读书为本。
立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。
烈士暮年，壮心不已。
路漫漫其修道远，吾将上下而求索。
敏而好学，不耻下问。
书犹药也，善读之可以医愚。
熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
温故而知新，可以为师矣。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
吾生也有涯，而知也无涯。
益者三友，损者三友．友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
玉不啄，不成器；人不学，不知道。
欲穷千里目，更上一层楼。
欲速则不达，见小利则大事不成。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 伤感的句子 经典语句 ．ｄｉｙｉｆａｎ．
知者乐水，仁者乐山．知者动，仁者静．知者乐，仁者寿。
知之为知之，不知为不知，是知也。
作文十：《蕴含哲理的古诗》3100字
蕴含哲理的古诗
我去过，一，：
１、＂人事有代谢～往来成古今。＂唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是，一切事物都是变化发展的，。
２、＂人间四月芳菲尽～山寺桃花始盛开。＂这首诗包含的哲理是，矛盾具有特殊性～必须要具体问题具体分析，
３、古诗曰：＂离离原上草～一字一苦荣～野火烧不尽～春风吹又生。＂＂原上草＂的＂枯荣＂证明，事物是运动变化的，，＂野火烧不尽～春风吹又生。＂蕴含的哲理是，新事物是不可战胜的，
４饯、＂天时人事日相催～寅冬至阳生春又来＂这句拢诗体现了唯物辩证法，疹变化发展，的观点
硬５、＂蝉噪林逾静～鸟瓮鸣山更幽＂所包含的哲幢理是，要在对立中把握擦统一～在统一中把握对殃立，
６、**诗再曰：＂坐地日行八万里闸～巡天遥看一千河。＂俄这句诗体现的哲理是，殉事物运动是永恒的～无睹条件的，
７、＂家瓜国兴亡自有时～关人何递苦怒西施。西施若解倾摸关国～城国之来又是谁炼，＂罗隐的《西施》告硬诉我们～看待一个事物撅就应，透过现象看本质瓮，
８、＂夕阳无限夕好～只是近黄昏＂这一釜诗句说明，事物都有一枯个产生发展灭亡的过程彻，
９、＂古歌旧曲憎君休听～听取新翻《杨魏柳枝》＂。＂请君
莫奏吩前朝曲～听唱新翻杨柳窖枝。＂这两句唐诗蕴涵瞩哲理，事物是变化发展岔的～要创新不可守旧，竟
１０、＂豪化尽出嗜成功后～逸乐安知与祸卜双。＂王安石的这句诗坛从哲学上启示我们，坚窑持一分为二的观点，
首 １１、苏轼诗曰：＂艇横看成岭侧成峰～远近乃高低各不一样。不识庐咏山真面目～只缘身在此钥山中。＂这首诗主要说人明，人们对客观事物的豺认识～总要受主观条件咬和客观条件制约，
耘１２、＂世人闻秋悲寂沁寥～我道秋日胜春潮。兄晴空一鹤排云去～直领弄诗情到碧霄。＂从唯物谬论角度看～这首诗反映挞了，对同一事物人们的踩反映有差别，
１３芬、＂兴亡由人事～山川晶空地形＂反映的哲理是寇，事物的发展变化是有丛规律的，。
１４、缔＂寒江雪柳日新晴～玉未树琼花满目春。历尽天釉华成此景～人间万事出褥艰辛。＂这首诗蕴含的臀哲理是，发展是前进性揽与曲折性的统一，
阮１５、＂骏马能历险～趣犁田不如牛，坚车能载掷重～渡河不如舟。＂其阎哲学寓意是，矛盾双方拜在定条件下能够转化，冬
１６、陆游《冬夜署读书示子半》：＂古人依学问无遗力～少壮功夫贮老始成。纸上得来终觉峻浅～绝知此事要躬行。叮＂诗中蕴含的哲理是，额实践是认识的唯一，
草 １７、杜甫诗曰：＂罢挽弓当挽强～用箭当用铸长，射人先射马～擒贼完先擒王。＂这首诗蕴含肋的哲理是，抓主要矛盾曝～抓
中心～抓关键，
蝉 １８、＂泾溪有险人遇兢慎～终岁不闻倾覆人滚。却是平流无石处～时默时听说有沉沦。＂这首汛诗从哲学上告诉我们，兵矛盾双方依据必须条件阐各向自己相反的方向转洱化，
１９、＂沉舟职侧畔千帆过～病树前头涣万木春。＂这句诗蕴含救的哲理是，新事物必然叉战胜旧事物，
２０威、苏轼的《惠崇春江晓枕景》脍炙人口：＂竹外祷桃花三两枝～春江水暖歇鸭先知。萎蒿满地芦芽炸短～正是河豚欲上时。蒜＂诗人用拟人手法告诉池我们一个人生哲理～就杜是，实践是认识的，
棋 ２１、＂人有悲欢离烹合～月有阴晴圆缺～此湿事古难全＂。＂此事古亏难全＂蕴含哲理是，任贞何事物都包含着对立统悯一关系，
２２、＂毛无边落木萧萧下～不尽赢长江滚滚来。＂＂芳林于新时催旧叶～流水前波勇让后波。＂从诗中抽象软和概括出的哲理是，新休事物是贴合事物发展规固律～具有强大生命力和鼓远大发展前途～新事物奖必然战胜旧事物，
抑２３、＂从来系日乏长芝绳～水去云回恨不胜。联欲就麻姑买沧海～一抔钎春露冷如冰。＂这首诗骇说明的哲理是，事物运塞动有其自身规律～规律蛇是客观的，
２４、又朱憙《观书有感》：＂哟昨夜江边春水生～蒙冲赢巨舰一毛轻。向来枉费袁推移力～此日中流自在言行。＂作者从自然界和狮社会生活中捕捉形象～耕说明观书的体会。此诗钢中蕴含
的哲理是，主观歼能动性的发挥受客观因颜素的制约，矛盾双
方在脊必须条件下相互转化，法
２５、＂冬青树上茸挂凌霄～岑晏花凋树不妮凋。凡物各自有
根本～缅种禾终不生豆苗。＂这奄证明，事物发展有自身讲的客观
规律，
我去过，赢二，：
１、《游园不值陨》
宋〃叶绍翁
应怜屐齿友印苍苔～小扣柴扉久不碗开。 春色满园关不住～梅一枝红杏出墙来。 ２、拷《题西林壁》
宋〃苏轼獭
横看成岭侧成峰～远近氟高低各不同。 不识庐山兴真面目～只缘身在此山牌中。 ３、《潍县署中画搁竹》
清〃郑燮
衙斋卧听拓萧萧竹～疑是民间疾苦矣声。 些小吾曹州县吏～唤一枝一叶总关情。 ４、粮《琴诗》
宋〃苏轼
若言仲琴上有琴声～放在匣中呈何不鸣， 若言声在指头绎上～何不于君指上听，伐
５、《戏为六绝句，之兜一，》
唐〃杜甫
庾信老诞更成～凌云健笔意纵横绎。 今人嗤点流传赋～不坷觉前贤畏后生。 ６、《笨八阵图》
唐〃杜甫
功盖苟三分国～名成八阵图。碳
减流石不转～遗恨失吞峪吴。
７、《观书有感》矩
宋〃朱熹
半亩方塘一鉴渣开～天光云影共徘徊。嘱 问渠那得清如水，为有剐源头活水来。 ８、《拟翠古》
明〃钱宰
长江东流谢去～来者方不息。
白日通没西山～晨光还奕奕。击
春花瘁复荣。秋草黄已株碧。
造化无停机～循环堂岂终极，
人生天壤间～佣少壮须努力：
９、《论宫诗》
清〃赵翼
李杜诗篇凑万古传～至今已觉不新兢鲜。
江山代有才人出～帛各领风骚数百年。 １０浙、《草》
唐〃白居易
离议离原上草～一岁一枯荣吱。
野火烧不尽～春风吹员又生。
远芳侵古道～晴鹤翠接荒城。
又送王孙去揣～萋萋满别情。
１１、镐《雪梅》
宋〃卢梅坡
梅衙雪争春未肯降～骚人阁谊笔费评章。 梅须逊许雪消三分白～雪却输梅一段朱香。 １２、《惠崇春江炯晓景》
宋〃苏轼
竹外桃漓花三两枝～春江水暖鸭殷先知。 萎篙满地芦芽短蕊～正是河欲上时。 １３捕、《咏史》
唐〃高适
尚鹰有绨袍赠～应怜范叔寒渗。
不知天下士～犹作布蓑衣看。
１４、《冬夜读汉书示子聿》
宋〃陆游
古碾人学问无遗力～少壮功涨夫老始成。
纸上得来终铭觉浅～绝知此事要躬行徐。
１５、《观祈雨》
唐伙〃李约
桑条无叶土生烟宜～萧管迎龙水庙前。
朱费门几处耽歌舞～犹恐春锗阴咽管弦。
我去过，三形，：
１、海纳百川著～有容乃大，壁立千仞腰～无欲则刚。
２、澜老骥伏枥～志在千里，拧烈士暮年～壮心不已。志 ３、天若有情天亦老～错人间正道是沧桑。
４、邮终日昏昏醉梦间～忽闻照春尽强登山。
５、问渠智哪得清如许～为有源头理活水来。
６、出淤趋泥而不染～濯清涟而不镍妖。——周敦颐 ７、横殉看成岭侧成峰～远近高刃低各不一样。
８、吹山重水复疑无路～柳暗认花明又一村。——陆游躁 ９、不鸣则已～一鸣惊缺人。——
１０、博观而州约取～厚积而薄发。—誉—
１１、乱花渐欲迷人妒眼～浅草才能没马蹄。绽
１２、旧时王谢堂鳖前燕～飞入寻常百姓家砚。描述蕴含哲理的诗句纶。——刘禹锡
１３、因鹤过竹院逢僧话～又得浮症生半日闲。
１４、纸上絮得来终觉浅～绝知此事复要躬行。
１５、以前沧蔗海难为水～除却巫山不愉是云。
１６、两情魔若是久长时～又岂在朝砍朝暮暮。描述蕴含哲理敢的诗句。
１７、沉舟侧睁畔千帆过～病树前头万尤木春。
１８、夫尺有所篮短～寸有所长。——
忽 １９、采得百花成蜜真后～为谁辛苦为谁甜。爆——
２０、人有悲摇欢离合～月有——阴—爷—晴圆缺。
２１、灾等闲识得东风面～万紫课千红总是春。——朱熹励 ２２、欲穷千里目～更诱上一层楼。——王之焕性 ２３、野火烧不尽～春宣风吹又生。
