我姓王隔壁却没有少妇
作文一：《清新的散文隽永的苦味》3000字
清新的散文 隽永的苦味
阅读洪素丽的散文《苦瓜》，会是一段 美好的旅程。“认识作者”“知识卡片”“相关言论”“作者心语”，可以帮助你深入理解《苦瓜》。下面就让我们开始学习之旅。
【认识作者】
洪素丽，女，作家、画家。１９４７年出生，１９７０年毕业于台湾大学中文系，后赴美习画。现定居美国。专事绘画与文学创作。擅长国画、油画、木刻画，曾多次举办个人画展，绘画作品被多家美术馆收藏。在文学创作领域，她亦诗亦文，创作颇丰。诗集有《十年诗草》《盛夏的南台湾》《流亡》等，散文集有《十年散记》《守望的鱼》《海岸线》《芳草天涯》《梦与旅行》等。１９８２年获《中国时报》散文推荐奖，１９９４年获《联合报》文学奖散文奖。
【知识卡片】
石涛
石涛，明末清初画家，广西全州人，晚年定居扬州。幼年遭变，后出家，半世云游，以卖画为生。号苦瓜和尚、瞎尊者等。他餐餐不离苦瓜，还把苦瓜供奉案头朝拜。
木刻画
木刻画是用刀在木板上刻出图像，再用纸拓印出来的版画，版面凹凸感强，拓印出来后，线条、色点、色块都具有鲜明的刻刀雕凿的味道，神韵独具。
【相关言论】
她（洪素丽）以画家对空间、光线、色彩的审美感受来取景状物。
——江南大学教授 庄若江 杨大中
对绘画而言，静物写生一般较容易，画动态则较难。文章恰恰相反，写具体的事件通常比较生动，单纯写物而不空洞死板就很难。洪素丽既是作家也是画家，想必深谙此理，却还是选了“苦瓜”这个题目，把绘画的技巧融入行文中，别具一格。
——英国剑桥大学硕士 丁理
感觉上，洪素丽总像定时返乡的鲑鱼，每当我不经意地在心里叨念 着：“该是回来的时候了吧？”很奇异地，就会适时接到她的信或电话，告诉我，“我就要返乡了！”言辞句中洋溢着兴奋难掩的情绪，信纸上的字写得龙飞凤舞，就像在跳舞一般。
——台湾作家 吴锦发
【作者心语】
◆伟大的作品都是 扣紧当时的土地脉搏与时代脉搏。
◆所幸，我还有一个信仰——那就是文学与艺术，多年来，我拿笔来写，拿刀来刻，并且也以此二工具，试图刻画和我相同血色的岛屿面目。
◆我上了幼 稚园，永远穿姊姊们穿小了的衣裳，褪色的印花，给祖母补绽过的；鞋子不是过大，就是过小??而我们家的饭桌上，老是咸鱼干，与咸鱼干??我们家遇到一桩又一桩的灾难了??一个人长大了，走出童年阴暗局促的角落。
【文章呈现】
苦瓜
洪素丽
①齐白石在一幅白菜画上题字，言白菜是蔬菜之王，可见齐老是偏爱白菜了。我呢？我偏爱苦瓜。２０１５年浙江省宁波市中考语文真题及答案
②《本草纲目》上记载：“苦瓜花为末，霉疮，胃气痛，滚汤下；目痛，灯草汤下；瓜除邪热，解劳乏，清心明目；叶晒干为末，治一切丹火毒气，金疮结毒，脂麻疔，大疔疼不可忍，酒下三钱；子苦甘无毒，益气，壮阳。”苦瓜的特性，是苦和寒，生冷之物，火气大的人吃了特别受用，可以“清心明目”；夏天喝了苦瓜汤，可以消热恼， 解劳乏。苦瓜鲜叶捣烂了，可敷肿伤。鲜苦瓜破开，去种子及瓤，纳入茶叶，用线绑扎 固定后，挂于通风处，阴干，每次用茶叶六至 九克，水煎或开水泡服，可以治中暑。倘若去了种子与瓤的鲜苦瓜，均匀涂上芒硝，挂于阴凉处，待苦瓜干 后，表层有结晶的白色霜状物，叫苦瓜霜，加冰片少许，研匀，吹喉，可治咽喉炎。这都是书上记的土法妙方。我一样也没试过，但，想来一定是有效的。
③小时候，夏天时，家里饭桌上常见一道苦瓜妙品：把苦瓜切成一截一截圆筒状，去子挖瓤；塞进肉末拌芡粉，加上盐、香料，塞实了，炖成汤，十分入味。几年前，我替一个在联合国做事的日本朋友恶补 中文（他同时亦在联合国办的中文班上课），有一回，他的中文老师出一道题给他作文：“我最吃苦的一天”。他拿回来，我作他的枪手，大笔一挥，文曰：“我最吃苦的一天，是我吃苦瓜最多的一天，满满一桌上，有清炖苦瓜，苦瓜炒蛋，苦瓜炒肉丝，肉丝炒苦瓜，苦瓜红烧肉，红烧肉苦瓜??我从早吃到晚，非常地吃苦??”他照抄一遍，拿去给先生看，先生看了皱皱眉，又哈哈大笑，夸奖了他一顿，说：“有进步，你的中文有进步！”他十分得意，要请客，于是我们师徒俩绕遍了华埠（唐人街）餐馆，问不到一家有苦瓜这一道菜，失望至极，只好随便进 了一个广东馆子。大概在异地里，苦味既不是味，苦瓜这道菜是不能上台盘的。【注】
④苦瓜的苦是令人清心寡欲的苦，不是“哑子吃黄连”的苦。“苦”亦可以是美味，可见人生的矛盾，不可理喻。从苦中品出乐，品出美来，是至乐，与至美。而这苦是自找的，不是胁迫，或外加的。因此，可以细细品味，慢慢浸淫，其美无涯，其乐无边；喜欢研究人生真谛的人，可以在苦瓜里吃出道理来，“佛法无边”之类的顿悟，可以在箪食瓢饮、苦瓜酱菜中摸到。道在高山、道在流水、道在瓦罐、道在尿溺、道在苦瓜，此所以石涛自称为“苦瓜和尚”也。
⑤大学时，曾和友人去狮头山的庙里小住，美其名曰“闭门深造”。某日逛到尼姑庵后面山坡上，看到一排围筑起来低低的苦瓜藤架， 两人躺进纠缠的架下，密深深的叶子像五爪龙掌，叶心透 明的绿，叶脉一丝丝，一条条地浮起。苦瓜一个个挂下来，直抵额头、眼皮，饱满滚圆的瓜身，是碧青加乳白色，发出瓷器的光泽，表皮上一个个圆珠般的疙瘩，正如凝结的烛泪，造型多美呀，有哪一种瓜菜比得上呢？然而里面滋滋流着苦液??［来源：Ｚ
⑥去年初夏，在山村田垄间漫步，尺来宽的灌溉渠道上，架了一个越空的苦瓜棚，苦瓜就由田垄边，水田侧，一段狭小的泥洼地里种出来，瓜藤对爬在架上，苦瓜一个个垂挂在山溪引下来的奔流不息的渠沟水上。深黑的水，因为流速大，偶尔翻出一点浪花，水是冰凉洁净的，苦瓜的影子和筛在叶间的阳光，一动一颤；抬头一看，是一梯一级上去的漠漠水田， 苍绿的纱帽山，小瓦屋，以及悠悠之云影。一切的争夺苦战， 暂时地脱略而遥远，只有眼前之一景，是那么平和，峥嵘，可感谢。
⑦此间的公寓，我在窗台上种了一盆小小的苦瓜藤，不指望它开花结果，但见五爪叶子日日吃力地攀在窗外围起的铁栏杆上，小 小的绿叶十分争气，又把触须无孔不 入地伸延。于是烟尘万丈的都市里的一扇窗子，为 我编织了故乡夏日里一席苦瓜凉梦来。
【注】我后来才知道，华埠的饭店菜单上，苦瓜叫“凉瓜”，不 叫“苦瓜”。 （选自《芳草天涯》，有删改）
【自主学习】
【初识·散文之形】
６．根据文章内容填空。（４分）
《苦瓜》一文有 对 苦瓜的说明，如第②段说明了苦瓜的（１） ▲ 、
（２） ▲ ；有对相关事件的叙述，如第③段“我”替日本朋友（３） ▲ ，第⑤段“我”和友人躺在藤架下看苦瓜；有对苦瓜的描写；有对苦瓜的议论??
７．作者写苦瓜，为什么要从齐白 石的题字写起？（２分）
▲
【细品· 散文之言】
８．洪素丽擅长木刻画，下列语句最有木刻画味道的一项是（ ▲ ）（３ 分）
Ａ．苦瓜的苦是令人清心寡欲的苦，不是“哑子吃黄连”的苦。
Ｂ．密深深的叶子像五爪龙掌，叶心透明的绿，叶脉一丝丝，一条条地浮起。
Ｃ．满满一桌上，有清炖苦瓜，苦瓜炒蛋，苦瓜炒肉丝，肉丝炒苦瓜??
Ｄ．此间的公寓，我在窗台上种了一盆小小的苦瓜藤，不指望它开花结果。
９．根据“相关言论”，赏析第⑥段中的画线句子。（５分）
【深悟·散文之神】
１０．以下推测最不可能的一项是（ ▲ ）（３分）
Ａ．洪素丽可能非常崇拜“苦瓜和尚”。 Ｂ．洪素丽可能会回台湾定居。
Ｃ．洪素丽可能不喜爱中国传统文化。 Ｄ．洪素丽写《苦瓜》可能与小时候的经历有关。１１．有人认为第②段中“我一样也没试过，但，想来一定是有效的”这句话可以删去，你认同吗？请说明理由。（４分）
１２．通读材料，结合相关内容，品出洪素丽笔下的苦瓜之“味”，展现你的研读成果。（６分）
作文二：《行走在清新隽永的诗词1》900字
行走在清新隽永的诗词中
诗词如随风波动的波浪上的点点浮光，明亮而又美好。诗词如清风里灿烂的花雨，明媚，却不艳俗。诗词如温润清雅的琴声，点点珠音，扣人心弦。在一个温暖静谧的午后，执一杯青茗，翻开那卷散着油墨香气的诗词，行走在清新隽永的文字间，在品味经典的旅途上缓缓走去。
“千里黄云白日熏，北风吹雁雪纷纷。”狂风如一头野兽般呼啸着，卷起层层的黄沙升向天空，云朵藏在厚实的云层里不愿出来，似是也不远见证这离别时的悲伤时刻。在一个寒风呼啸的午后时节，在某个落雪纷飞的栈道旁。纵使心中千万不舍，却依然要就此别离。朋友啊，不要落泪，回忆里我们共同存在的美好过往是连分别都不值得去悲伤。不要迷茫，于我之后，你终将再觅良友知己。不要感慨，人生有缘弥可贵，岁月无期当自珍。不要在意过往的羁绊，大步的向前去吧，连我的那份一起，混着执着，加些自信，一步步地铺满走向成功的道路。记住我一直与你同在。
行走在清新隽永的诗词中，我感受到了弥足可贵的友情。
相逢是缘，相守不易。没有人会忘记，在宋朝的一个春光明媚的日子，在沈园，曾有过这样一场刻骨
铭心的相遇。她是唐婉，文静灵秀，才华横溢。他是陆游，玉树临风，满腹诗文。他们是青梅竹马，天作之合。但美好的爱情却抵不过父母的反对。“山盟虽在，锦书难拖”犹记得，那个落魄的身影，带着满面愁容，拖着一腔哀怨，用十足的情意，将想说的话作成一首《钗头凤》刻在粉墙中，寥解愁肠。纵使最终各自婚嫁，但我相信，这份情感却还是像春日中最灿烂的那场杏花雨，不求长久，却终生难忘。
行走在清新隽永的诗词中，我感受到了刻骨铭心的爱情。
“每一个人心中都有一个英雄，每个人的英雄都不同，透过历史的古老隧道，我依稀可以看见，那道英勇的身影。他有着“三十功名尘与土，八千里路云和月”的气度，有着“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的胸怀，有着“归来报明主，恢复旧神州。”的理想。他是幸运的，兵荒马乱，国破家亡，这乱世的不安稳，带给他无尽的毅力与责任，成了他最好的磨练。他又是不幸的，未逢明主，空有一腔报国热血，却只被那奸佞陷害。“知音少，弦断有谁听？”罢了，轻叹一口气，就让那那满腹苦楚与不甘由我独自咽下。
行走在清新隽永的诗词里，我感受到了可歌可泣的忠义。
诗词如一杯淡雅的青梅酒，让你沉醉在美好的文字中，却又带给你思考。行走在清新隽永的诗词中，感受着诗词带给我的感动和深思，我的世界因此多了几分美好。
作文三：《[优秀作文]行走在清新隽永的天地》700字
妈妈又坐在镜前梳妆，理理青丝，便向脸上抹各式各样的化妆品……我呢，手捧书卷，焚上一株檀香，泡上一杯香茗，“窝”在卧室的一隅，行走在清新隽永的天地，忘记归路。
翻开书籍，整齐的字迹在明黄的灯光下散发出一种沁人心脾的墨香，那墨香比世上的哪种花香都要好嗅。嘬一口清茶，沉浸于散文的天地里：有《再见故宫》里的沧桑庄重，有《诗经》中的恬静淡雅，更有《花间词》中的浓妆淡抹。
翻开一本《你若安好便是晴天》，深深坠入其中无法自拔。清新隽永的文字就像是一道轻风拂过心怀，有止不住的清凉。我随着“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”一起感受康桥上心灵的律动；我追寻着“你是人间的四月天”，体会对于心灵的探求。林徽因本来是历史长河中的一位普通女子，没有张爱玲的回肠荡气，更没有陆小曼的纸醉金迷……但因为诗歌，她便美女起来。
但她的平淡普通，造就一朵无法被世人遗忘的白莲，轻灵、圣洁，迷醉了无数人。一颗真实美丽的心就这样展现在我的眼前，充满着希望却无限迷离。
是啊，“你是人间的四月天”。四月是春季最美好的光阴，但也最易逝去。如果时光停在这生机勃勃的季节里有多好。所以，我们每一个人都要珍惜现在的时光，因为它们就像是易碎的珍宝，要我们去保护。
合上眼，仿佛看见一位慧心未泯的女子从我身旁走过，以毕生的精力去追求人生的理想，讲感情闲置在一旁。她教会了我如何去理智地面对生活，教会了我如何去追逐梦想……睁开眼，嘬一口清茶，仿佛将所有的高雅风韵、典雅气质吞了下去。一瞬间，我竟感到心中是如此的充盈、空灵。因为我坚信这个莲一样的女子教会了我一个受用终生的道理。合上书，让满卷书香在心中萦绕，默默的体会心中的感动。我的生命再一次得到了升华。
行走在清新隽永的天地，沉醉于林徽因美丽清新的文字，我的世界就多了几份美好！
作文四：《清新隽永的音色《极品试音·刘紫玲》CD2》200字
清新隽永的音色《极品试音·刘紫玲》ＣＤ２
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专辑曲目
ＣＤ１
０１ 微山湖
０２ 送别
０３ 九九艳阳天
０４ 妈妈留给我一首歌
０５ 谁不说俺家乡好
０６ 重逢
０７ 泉水叮咚响
０８ 啊，故乡
０９ 月儿弯弯照九州
１０ 牡丹之歌
１１ 西沙，我可爱的家乡
１２ 我们的生活充满阳光
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作文五：《新春随拍：高雅脱俗、清新隽永的郁金香》800字
正月里，是新春，一晃已经到了正月十三，再过两天就是元宵节了，发一组象征顺利和圆满的郁金香吧，提前祝福各位朋友元宵节快乐，阖家幸福，万事顺意，鸡年大吉！
立春还没过多久，现在应该算是早春，春天慢慢滴来了，梅花开了，玉兰花开了，水仙花开了，郁金香也在慢慢地开始开放了．．．．．．
郁金香是一种球形花卉，本是西欧荷兰国的国花，自从在神州大地广泛引种之后，其优雅的姿态、艳丽的色彩和独特的魅力一直为人们所喜爱，高雅脱俗，清新隽永，令人百看而不厌．．．．．．
“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光；但使主人能醉客，不知何处是他乡”，唐朝的大诗人李白诗中就有“郁金香”，但中国古代的“郁金香”却只是一种香草，有浓烈的香味。古时用来浸酒，据说用郁金香浸过的酒，呈金黄色，芳香扑鼻，用郁金香草浸过的酒是相当珍贵的，要用玉碗来盛，以增酒之色、酒之香，呵呵：）
说实话，一直不太明白当初的翻译者为什么要用“郁金香”来命名这种花，其实这种花本身是没什么香气的。郁金香的名字“Ｔｕｌｉｐａ”源于波斯语，是“帽子”和“伊斯兰头巾”的意思，可能是花的形状挺像穆斯林头巾吧！
昨天，山城重庆又迎来了一个阳光明媚的好天，上午去江北办事回来，坐公交车路过花卉园时，见一位背着相机，拿着脚架的老师上车，向他询问得知花卉园里的郁金香已经在开了，俺赶紧回家拿了相机，立即打车赶到花卉园，拍了这些正在开放的郁金香。
也不知从什么时候开始的，这种花形“酷似杯具”的花儿突然出现在了重庆的各大公园，据说重庆和荷兰的纬度差不多，郁金香在重庆开得也同样艳丽。而重庆郁金香最多的地方，就是地处渝北的花卉园了．．．．．．
目前重庆花卉园的郁金香已经陆陆续续开始开了，大红色和黄色的花儿开的好些，但还没到最好的时候，再过一个星期到十天，将是花卉园郁金香开放的黄金时节！
郁金香开了，贴梗海棠也开了，阳光下的海棠拍出来也挺漂亮的：）
立春了，春天来了，尽管荷塘里还是残荷一片，但很快它们也快发芽，新鲜的荷叶也会很快长出来的．．．．．
本文为头条号作者原创，未经授权，不得转载。
作文六：《清新隽永的音色《极品试音·刘紫玲》CD1》200字
清新隽永的音色《极品试音·刘紫玲》ＣＤ１
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专辑曲目
ＣＤ１
０１ 绣红旗
０２ 边疆的泉水清又纯
０３ 雁南飞
０４ 映山红
０５ 珊瑚颂
０６ 军港之夜
０７ 红梅赞
０８ 妹妹找哥泪花流
０９ 洪湖水浪打浪
１０ 浏阳河
１１ 我的祖国
１２ 北风吹
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作文七：《清新隽永的音色《极品试音·刘紫玲》CD3》200字
清新隽永的音色《极品试音·刘紫玲》ＣＤ３
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专辑曲目
ＣＤ１
０１ 花儿为什么这样红
０２ 永远和你在一起
０３ 绒花
０４ 角落之歌
０５ 大海啊故乡
０６ 苦菜花开闪金光
０７ 心中的玫瑰
０８ 婚誓
０９ 心上人啊快给我力量
１０ 十送红军
１１ 人说山西好风光
１２ 驼铃
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作文八：《清新隽永_恬淡抒情_浅析朱自清散文艺术特色_周晓庆》3200字
文化 ·文化产业论坛
清新隽永 ·恬淡抒情
——
— 浅析朱自清散文艺术特色 周晓庆 １，
２
（１、 南 通 市 广 播 电 视 大学， 江 苏 南 通 ２２６０００２、 江 苏城 市 职业 学 院 南 通 办 学点， 江 苏 南 通 ２２６０００）
朱自清是 “ 五四 ” 以来重要的散文作家， 被誉为 “ 现代散文之 父 ” ， 其散文清新隽永 、 朴素自然， 情真意切 、 恬淡抒情， 这种独特的 风格对当时以及后来的散文创作都产生了巨大的影响 。
朱自清的散文主要分为三类：一是以抨击黑暗的社会现实为主 题的散文：如 《 生命的价格 —— — 七毛钱 》 、 《 白种人 —— — 上帝的骄子 》 和 《 执政府大屠杀记 》 等； 二是描写个人家庭生活为主题， 表现父子 、 夫妻 、 朋友间的人伦之情的散文， 如 《 背影 》 、 《 儿女 》 、 《 给亡妇 》 等； 三 是以写自然景物为主的借景抒情的散文，如 《 桨声灯影里的秦淮 河 》 、 《 荷塘月色 》 、 《 绿 》 等 。 后两类散文， 是朱自清写得最为出色的， 其中 《 背影 》 、 《 荷塘月色 》 等更是脍炙人口的名篇 。
本文试图通过对朱自清散文 《 背影 》 、 《 荷塘月色 》 、 《 给亡妇 》 、 《 儿女 》 的回顾， 浅析其散文的艺术特色 。
１情感丰富， 至真至厚 《 背影 》 写于 １９２５年 １０月， 当时作者在清华大学任教 。 朱自清 其实是在追忆八年前的往事 。 １９１７年冬， 作者祖母去世， 父亲朱鸿 钧原任徐州烟酒公卖局局长， 被解职 。 文中的 “ 祸不单行 ” 正是指这 两件事 。 作者当时 ２０岁， 在北大哲学系读书， 得知祖母去世， 从北京 赶到徐州与父亲一道回扬州奔丧 。 丧事完毕， 父亲到南京找工作， 作 者回北京念书， 父子在浦口车站惜别 。 分别时， 父亲那青布面袍， 黑 布马褂的背影， 给作者留下了非常深刻的印象 。 ８年之后， 作者也为 人父， 了解了生活的艰难， 因有感于父亲的一次来信 （“ 我身体平安， 惟膀子疼痛利害， 举箸提笔， 诸多不便， 大约大去之期不远矣 。 ” ） ， 所 以写了这篇著名的散文 。
文中， 作者曾四次提到了父亲的背影：第一次是开篇点题 （“ 我 与父亲不相见已二年余了， 我最不能忘记的是他的背影 。 ” ） ； 第二次 是父亲买橘子时候对父亲背影的细节描写 （“ 他用两手攀着上面， 两 脚再向上缩； 他肥胖的身子向左微倾， 显出努力的样子， 这时我看见 他的背影 ……。” ） ； 第三次是父子分别时依依惜别的背影 （“ 等他的 背影混入来来往往的人里， 再找不着了 。 ” ） ； 最后一次是结尾对父亲 背影的思念 （“ 在晶莹的泪光中， 又看见那肥胖的 、 青布棉袍黑布马 褂的背影 。” ） 。
此外， 作者在 《 背影 》 中对自己四次流泪场面的描写， 所传递的 情感也是非常真挚 、 细腻和感人的 。 在徐州见到父亲时流下了难过 的泪 （“ 到徐州见着父亲， 看见满院狼藉的东西， 又想起祖母， 不禁簌 簌地流下泪 。” ） ； 看到父亲为自己买橘子流下了感动的泪 （“ 这时我 看见他的背影， 我的泪很快地流下来了 。 我赶紧拭干了泪 。 ” ） ； 父子 分别时候流下了不舍的泪 （“ 等他的背影混入来来往往的人里， 再找 不着了， 我便进来坐下， 我的眼泪又来了 ” ） ； 结尾处流下的是思念的 泪水 （“ 我读到此处， 在晶莹的泪光中， 又看见那肥胖的 、 青布棉袍黑 布马褂的背影 。” ） 。
对父亲四次背影以及对自己四次流泪的描写体现了作者内心 情感的丰富， 在朱自清的散文中， 情感是至真至厚的 。
２写景状物， 情景交融 《 荷塘月色 》 写于 １９２７年 ７月， 当时**发动 “ 四 ·一二 ” 反革 命政变之后， 白色恐怖笼罩了中国大地 。 作为一名爱国的知识分子， 朱自清不满黑暗现实， 追求自由光明， 但一时又看不清前进方向， 因 此内心苦闷彷徨 。 他在夏夜夜游荷塘， 想借助美景来涤荡和净化自 己的心灵， 排解内心的苦闷 。
走在优雅宁静 、 素淡朦胧的月下荷塘的路上， 作者从处于黑暗
现实的苦闷彷徨 （“ 这几天心里颇不宁静 ” ） －走在去往荷塘的幽僻
的小煤屑路上的逐渐好转 （“ 一个人在这苍茫的月下，什么都可以 想， 什么都可以不想， 便觉是个自由的人 。 白天里一定要做的事， 一 定要说的话， 现在都可不理 。” ） －欣赏素淡朦胧的荷塘月色美景的 淡淡喜悦 （“ 我且受用这无边的荷香月色好了 。” ） －面对荷塘四周环 境的隐隐的哀愁 （“ 树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢 了 。 树缝里也漏着一两点路灯光， 没精打采的， 是渴睡人的眼 。 这时 候最热闹的， 要数树上的蝉声与水里的蛙声； 但热闹是它们的， 我什 么也没有 。 ” ） ， 最后是推门回家不得不回到现实的怅然 。 作者情感的 抒发与景物的描绘是相融合的， 并且这种融合恰到好处 。
３想象丰富 、 意境奇美 在 《 荷塘月色 》 中， 作者还由对荷塘月色的描写宕开一笔， 联想 到古代采莲的旧俗 。 “ 忽然想起采莲的事情来了 。 采莲是江南的旧 俗， 似乎很早就有， 而六朝时为盛； 从诗歌里可以约略知道 …… 这真 是有趣的事， 可惜我们现在早已无福消受了 。 ” 其实此处的联想作者 是企图借助对江南的采莲的欢乐自由的怀古思乡之情来反衬现实 生活的黑暗， 表达自己愤懑与无奈 。 刘鳃曾在 《 文心雕龙 ·神思 》 里 说：“ 寂然凝虑， 思接千载； 悄焉动容； 视通万里 ” 以及 “ 登山则情满于 山， 观海则意溢于海 ” ， 就是在说朱自清运用联想与想象方面的情态 和作用 。
４善用口语， 朴实自然 朱自清曾说过 “ 文章如果能达到行云流水的境地， 简直当以说 话论， 不再是文章了 。 但这是怎样一个不易到的境界 。 ” 这种运用口 语 、 谈话式的写作方式， 也正是其散文创作所追求的艺术境界 。 这样 的谈话风与口语风突出表现在其描写个人家庭生活的散文中 。
在 《 给亡妇 》 中， 他与亡妻如此恳切交谈：“ 我渐渐有些奇怪， 让 大夫一瞧， 这可糟了， 你的一个肺已烂了一个大窟窿了！ 大夫劝你到 西山去静养， 你丢不下孩子， 又舍不得钱， 劝你在家里躺着， 你也丢 不下那份家务 。”
在 《 儿女 》 中， 他又这般娓娓道来：“ 我现在已是五个儿女的父亲 了 。 想起圣陶喜欢用的 ” 蜗牛背了壳 “ 的比喻， 便觉得不自在 。 …… 现 在是一个媳妇， 跟着来了五个孩子； 两个肩头上， 加上这么重一副担 子， 真不知怎样走才好 。”
朱自清的散文被誉为 “ 白话美术文的模范 ” 与他的品格是分不 开的， 其诚挚纯真的人格造就了他那朴实 、 自然的文风 。 正如杨振声 对他的评价 “ 风华从朴素出来， 幽默从忠厚出来， 腴厚从平淡出来 ” 。
好的作品需要继承与超越， 如今的我们不仅要学习朱自清先生 在散文创作中纯熟高超的写作技巧， 还要学习其朴实真诚的人格魅 力， 使得散文创作的境界更为广阔 。
摘 要：朱 自 清 是 “ 五 四 ” 以来重要的 散 文 作 家 ， 被誉 为 “ 现 代 散 文之 父 ” ， 其 散 文 清 新 隽 永 、 朴 素自 然 ， 情真 意 切 、 恬 淡 抒 情 ， 这 种 独 特
的 风 格 对 当时 以 及 后 来的 散 文 创 作 都 产 生 了 巨 大的 影响 。 本 文 试 图 通过 对 朱 自 清 散 文 《 背 影 》 、 《 荷 塘 月 色 》 、 《 给 亡妇 》 、 《 儿女 》 的 回 顾 ， 浅 析 其 散 文 的 艺术 特色 。
关键词：朱 自 清 ； 散 文 ； 艺术 特色 ４５··
作文九：《共同的爱隽永的情[散文欣赏]》700字
共同的爱 隽永的情
１月１３日晚，边城乌鲁木齐银装素裹，寒风凛冽，新疆电视台演播厅里却灯火辉煌，春意融融。由自治区党委宣传部牵头，新疆电视台和上海电视台携手推出的２００１年春节联欢晚会《共同的爱》正在这里紧张而有序地进行演出、录像。
晚会在大型歌舞《共同的爱》中拉开帷幕。那一幅幅粗狂奔放、绮丽多彩、喜庆欢快的舞蹈场面，一支支高亢激越、热情奔放的乐曲，一阵阵悠扬悦耳、嘹亮动听的歌声，扣人心弦，动人心魄，博得全场观众雷鸣般的掌声。
在阵阵掌声中，著名歌唱家克里木、巴哈尔古丽、罗中旭、王铎、魏松、于涛等款款走上舞台，引吭高歌。上海著名沪剧表演艺术家马莉莉深情演唱沪剧《燕燕做媒》；上海魔术师傅腾龙和新疆魔术师安尼瓦尔联手魔术表演；上海著名京剧表演艺术家关怀激情演唱《打虎上山》；新疆、上海两地演员合作演出小品《克里木开茶坊》；新疆少数民族演员表演京剧《沙家浜——智斗》……一个个精彩、动人的节目别具风味，各有特色，令人大饱眼福，拍手叫好。
在晚会现场穿插介绍了上海老知青、吴登云式的好医生李梦桃扎根西部边陲山沟，全心全意为各族人民防病治病的感人事迹。当主持人问他“一生献给边疆有没有遗憾的事”时，他动情地说：“边疆各族人民需要我，我献身边疆，无怨无悔。３６年来，作为长子，我没有尽到做儿子的责任，没有给父母养老送终，这是我一生中最大的遗憾。”晚会还插播了上海七宝中学新疆班学生学习、生活的录像。主持人现场采访学生家长，许多观众触景生情，感动得流下热泪。
晚会在暴风雨般的掌声中结束了，演员和观众们却久久不愿离去，依然沉浸在团结、祥和、激动、快乐的气氛中。人们衷心祝愿：共同的爱，两地的情，像浦江那样源源不断，像天山那样万古长青。（ 文章阅读网：．ｓａｎ．ｎｅｔ ）
２００１年１月
作文十：《品读周作人的散文中的苦味》2800字
品读周作人的散文中的“苦”味
【摘 要】“苦”味是蕴含在周作人散文中的一个艺术特点。在周作人的散文中，“苦”多作为底色和背景而存在。周作人对中国革命失败、中国文化衰落的失望，加之以与鲁迅失和、若子的去世等都给他的“苦”加上重重的一笔。
【关键词】周作人 散文 “苦”味
周作人是鲁迅（周树人）的弟弟，周建人的哥哥。生于１８８５年１月１６日，卒于１９６７年５月６日，是浙江绍兴人，原名櫆寿（后改为奎绶），字星杓，又名启明、启孟、起孟，笔名遐寿、仲密、岂明，号知堂、药堂、独应等。他于１９０１年入南京江南水师学堂。１９０６年东渡日本留学。１９１１年回国后在绍兴任中学英文教员。１９１７年任北京大学文科教授。“五四”时期，周作人是新文化运动重要代表人物之一，却在中国现代历史发展过程中，逐渐远离时代，最后堕落为汉奸文人。周作人的一生，以悲喜剧色彩表现了２０世纪中国知识分子历史道路的复杂性、曲折性与深刻性。他的散文中总是流露出一些淡淡的“苦”味。
周作人一生两个最重要的关键词，一是苦雨斋，二是鲁迅。在那个“南鲁迅，北知堂（周作人）”的时代，他的学识甚至一度被认为超过鲁迅，但就是这样一个被认为思想超前的人，竟一朝失节，而将后人丢在了对其绝美文笔的留恋与对其民族气节缺失的鞭挞的矛盾中。在《周作人和他的苦雨斋》中写有：“小院地势低，每逢下雨，积水难排。” 这是周作人写作的地方，也是鲁迅原来的住处。钱玄同、废名、俞平伯等常来苦雨斋拜访周作人并和他一起探讨文学，这也就形成了一个关于“苦雨斋”的知识群落。
周作人在《药味集自序》说：“拙文貌似闲适，往往误入，唯一二旧友知其苦味。”他还写道：“这苦味，药味意识苦闷的象征，苦口良药利于病。”②苦味是一种与平淡或闲适对立的味道。他在《夜读抄?后记》和《苦口甘口?序》等文中申明自己的文章不肯消极，不免积极。他把几部散文集叫作《苦茶随笔》、《苦竹杂记》、《药堂语录》、《药味集》、《苦口甘口》、《药堂杂文》，把书斋称为苦雨斋、苦茶斋、煆药庐、苦住庵、药堂，很明显他自己也是以“苦味”自重的。可见，周作人对“苦”有偏嗜。在周作人的《初恋》中，他写道：“我那时也很觉得不快，想象她的悲惨的死相，但同时却又似乎很是安静，仿佛心里有一块大石头已
经放下了。”这篇散文讲的是杭州清波门外杨三姑的故事。两人从未说过话。女孩常常看男孩子映字，男孩便不自觉地想要把字写得更好。当听到别人说女孩坏话，虽然不知道什么意思，但想着自己一定会救她出来。这句话摘自这篇文章的结尾，流露出淡淡的甘香的苦涩，虽然不是不能下咽，但却长久地留在舌端。
周作人在他的《山中杂信二》中写道：“但在我心底有一种矛盾，一面承认苍蝇是与我同具生命的众生之一，但一面又总当它是脚上带着许多有害的细菌，在头上面上爬得痒痒的，一种可恶的小虫，心想除灭他。这个情与知的冲突，实
④在是无法调和??”这段话中闲适只是它的外表，真正的是蕴含在其中的苦味。③
周作人处于佛教思想中的普爱众生与现代革命思想的矛盾中，这是一种不可调和的孤闷苦寂感。他的思想处在一种无人可排解的苦闷期，种种思想无法揉合在一起，这是一种智者的苦闷。
周作人在他的作品关于《关于苦茶》中写道：“对于茶有什么特别的了解，赏识，哲学或主义么？这未必然。一定喜欢苦茶，非苦的不喝么？这也未必然。那为什么诗里那么说，为什么又叫做庵名，岂不是假话么？那也未必然。”⑤这三个“未必然”说的是茶，但又不全是。周作人借茶发挥，写出了自己的人生境况，透露出他内心的苦味。他住“苦茶庵”，品苦茶。做含有苦味的苦茶文学，书写自己人生悲剧的苦果。周作人的一生似乎总和“苦”味联系在一起。
收录在周作人的散文集《苦竹杂记》中的一篇题为《杜牧之句》中有一段话是这样写的：“这有如吃苦茶。苦茶并不是好吃的，平常的茶小孩也要到十几岁才肯喝，咽一口酽茶觉得爽快，这是大人的可怜处，人生的‘苦甜’，如古希腊女诗人之称恋爱。诗云，谁为荼苦，其甘如荠。”⑥这是对杜牧的“忍过事堪喜”的评论。周作人说：“我不是尊奉它做格言，我只是赏识它的境界。”这反映的是人生而非文学，指出对一个饱经风霜之人来说，他会在他的愁苦中寻找一种安慰，用以抚恤他的创伤。周作人的“苦”竟是一种可怜的“爽快”，“如荠”的苦茶了。因为对于那样一种悠远而无奈的“苦”之境界的把玩，他后期散文“一变而为枯涩苍老”，久之，便“炉火纯青”，归入古雅遒劲的一途了。
不到４０岁的周作人曾说过这样的话：“像我们将近不惑的人，尝过了凡人的苦乐，此外别无想做皇帝的野心，也就不觉得还有舍不得的快乐。我现在的快乐只想在闲时喝一杯清茶，看点新书，无论是讲虫鸟的歌唱，或是记先哲的思想，古今的刻绘，都足以使我感到人生的欣幸。”周作人试图近乎出世的淡然应对生
存，然而，这淡然中油浸透着苦味。
周作人散文中中为什么总是流露出淡淡的“苦”味呢？《南方人物周刊》周作人的一辑中有这样一句话：纵观他的一生，或可借用黑格尔评价浮士德的那句话：他无法抹去他所做的一切，他不是自己命运的主人。由此可见，周作人的“苦”是他无法主宰自己命运的“苦”。他的人生并不完美，而是充满了荆棘。苦难。这不仅仅表现在他深受日本、古希腊文化影响，有着启蒙主义者的宁静理智的头脑。他清楚而又悲哀地看着中国五四运动以后的革命以后的革命运动不断遭受挫折、失败，使他原本的朴质、明朗的信仰开始带有阴暗苦涩的影子。还可能因为和鲁迅的失和，他女儿若子的去世以及对中国文化的担心与失望等等。周作人还自称自己有着“暗黑的新宿命观”，这也是他内心苦闷孤寂的一种反映。
蕴藏在周作人散文中的“苦”味，让我看到了一代知识分子的苦难命运与内心的苦闷孤寂之感。
注释
１孙郁：《周作人和他的苦雨斋》人民文学出版社２００３年版 第２页
２周作人：《药味集》河北教育出版社２００１年版 第２页
３周作人：《周作人经典》南海出版公司２００１年版 第１００页
４周作人：《周作人经典》南海出版公司２００１年版第７６页
５周作人：《苦茶随笔》河北教育出版社２００１年版 第７页
６周作人：《苦竹杂记》河北教育出版社２００１年版第５６页
参考文献：
［１］周作人《苦口甘口》河北教育出版社２００１年版
［２］周作人《药味集》河北教育出版社２００１年版
［３］周作人《苦竹杂记》河北教育出版社２００１年版
［４］周作人《苦茶随笔》河北教育出版社２００１年版
［５］周作人《夜读抄》河北教育出版社２００１年版
［６］周作人《苦雨斋序跋文》河北教育出版社２００１年版
［７］周作人《苦雨》新世纪出版社１９９８年版
［８］周作人《周作人经典》南海出版公司２００１年版
［９］孙郁《周作人和他的苦雨斋》人民文学出版社２００３年版
［１０］卜立德（英）陈广宏译《一个中国人的文学观——周作人的文艺思想》复旦大学出版社２００１年版
［１１］黄开发《人在旅途——周作人的思想和文体》人民文学出版社１９９９年版 ［１２］雷启立《苦境故事：周作人传》上海文艺出版社１９９６年版
［１３］钱理群《周作人传》北京十月文艺出版社１９９０年版
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