作文一:《实验出真知》700字
实验出真知
有句古语:“人非生而知之者,孰能无惑”。是啊!对于我来说,科学就像一个无底洞,一个无尽的深渊。在这个世界中,充满了无限的奥秘。有人认为科学课是无聊的课。有人认为科学课是好玩的课,有人认为科学课讨厌的课,而我却认为科学可是有趣的课。
记得那天上午第三节课,我们同学都兴奋不已,因为大家期盼已久的实验马上就要开始了。不一会儿,科学老师拿着一瓶白醋和一个大烧杯走了进来。班里开始热闹起来了,一群同学围着老师七嘴八舌地问道:“老师,今天我们学什么呢?”老师微笑着说:“一会儿你们就知道了。”与此同时,另一部分同学正在展示着老师让带的实验用品,还有一小部分同学坐在座位上小声议论着:“今天到底做什么实验呢?”时间“滴答”、“滴答”地过去了,老师拿出了一个烧杯,放了一勺小苏打。随着,老师神秘地问道:“你们知道我把白醋倒进去会发生神秘吗?”大家都陷入了各自的遐想。我好奇地想着:会不会变成一团黏糊糊的“球”吧!过了一会儿,教室里变得高昂起来,同学们的答案不一,一位男同学说:“我认为应该像水和面粉反应后的一样”另一位同学说“我认为会变得咸的”??老师笑了笑了说:“我们在无法判断一种物质时,‘尝’是一种不可靠又危险的方法”接着老师便验证了我们的猜测:原来会产生白色的气泡。手摸杯壁凉凉的,这属于化学变化。我们个个惊讶不已,大家都猜错了,但科学主要还是要有依据及尝试的。我喜欢做实验,我喜欢实验中的乐趣和成就感。 实验,带给我无穷的乐趣,无穷的知识,同时带给我无穷的思考。实验就像是一本美丽的书,需要你认真的理解才能更好的掌握这本美的书籍。
余慧雯
马金镇徐塘小学
六(1)班
指导老师:余颂平
联系电话:6612296
作文二:《实践出真知作文》2600字
实践出真知作文(一)
“实践是检验真理的唯一标准”,简短的十二个字,一条永恒的真理,理论本身只不是一行行的数字与符号,只有在实践的土壤中才能焕发它的青春与活力,而它结出的果实便是真理。
没有论据空发议论,既使谈得无花乱缀,文采横溢,也只能算是失败之作。同样道理,再完美无缺的理论,但不能够有现实的成果,也只能是纸上谈兵,竹篮打水一场空。实践出真知。
“地球是一个球体”,在现在看来是多么朴素的一句话,而在不久的过去,人们甚至可以被这句话逗得前府后仰,而现在的我们为什么不笑了,就是因为伟大的航海家麦哲伦证明了这一点,用他的努力与行动封锁了人们无知的傻笑。法拉第发现了电磁感应现象,并公之于众时,一位妇人曾讥笑他,电有什么用呢,而现在的我们却反而来讥笑这位妇女,因为实践使我们从无知中走出来。实践使人们成熟起来。
小马过河又告诉了我们另一个道理,不要轻信所谓的公威,要有自己的思想,并且用实践证明它。
有人曾经说过“两个质量的物体同时下落,质量大的先落地”。这在当时是绝对的真理没有人可以改变,但是大胆的伽利略他挑战了权威,并且推翻了这个真理,实践出真知。
有时候我们会处于困惑,我们最容易轻信的其实是自己,因为最难了解的就是我们自身,只有实践能够像镜子一样真实的将自己显现出来。
最简单,最贴近我们的例子就是考试,而对于我们学生来说,对于学习的实践就是考试。本以为自己学得好,但一考就出马脚,至使我们不感面对它,没有错实践有时是一种残酷的否定,但只有它能还原现实,只有面对它并且战胜它才是我们应该做的。到那时,会了现实践又是一种自信的肯定。
“实践是检验真理的唯一标准”,“实践出真知”。
实践出真知作文(二)
“世上本无路,走的人多了,也就成了路。”前两天我看了一本书,书里我最喜欢的那篇故事也正如鲁迅所说的这句话那样。
这本书名叫《电话里的童话》。此书共有66篇故事,其中令我感触最深的是《一条什么地方也不通的路》。
故事是这样的:在一个小村子里,有三条路,一条通向大海;一条通向城里;还有一条什么地方也不通的路。村子里有一个叫马尔迪诺的人,他却不相信乡亲们说的话,他说:“世界上根本没有什么地方也不通的路,如果它哪也不通那还修它干嘛呢?”于是,有一天他拿着吃的上路了。他要看看那条什么地方也不通的路到底有什么。他走呀走,突然看见一只小狗,小狗蹦蹦跳跳向前走,好像让马尔迪诺跟着它,于是马尔迪诺与它走了好长的路,小狗停下了,汪汪地冲着上面叫,马尔迪诺抬头一看,眼前的景象让他惊呆了,那有一座雄伟的宫殿。有一个女王在上面叫他,女王对他说:“你说的很对,世界上根本没有什么也不通的路。只要勇于探索,勇于实验就一定能得出真理!”
有两个真实的故事,就证实了女王说的话。一个是:17世纪伟大的科学家伽利略,他就是一个勇于探索,勇于实验的一个人。他为了证明两个铁球一个11千克重,一个1千克重,能同时着地,特意在比萨斜塔上证明自己的真理。另一个是:有一次,一个科学家对一群小朋友说:“把一条鱼放进一个装满水的缸里水会冒出来吗?我猜他不会。”孩子们听了科学家这么说也都信了,可是唯独有一个小姑娘她却不信,于是她回家问妈妈,妈妈让她做一个实验证实一下。结果实验证明科学家说的话也不一定全都对,要实践出真知。
在生活中遇到事情也是这样,要去探索事情,去实践,有句老话说:”实践出真知。”而我却一直没有做到。可自从我读了这篇文章以后我对事情的理解变了,我不再凭空想象,更多的是实践。我也做到了实践出真知。
以后遇到事情请大家不要只是想象,要去实践,实践出真知!
实践出真知作文(三)
今天,当我还在床上美美地熟睡时,妈妈把我从睡梦中叫醒,说是今天要带我去乡下采菱。我一听到这个喜讯可着实乐坏了,一骨碌从床上爬起,以最快的速度穿好衣服,三下五除二地吃完了早饭,和爸爸妈妈一起坐车直奔乡下。就这样,采菱生涯就这样悄然无声地拉开了帷幕,而我今天的生活也随着采菱变得更加充实,更加富有乐趣。
来到河边,我一眼望去,大片大片的菱叶,把水塘挤得满满的。菱叶又大又宽又绿,就像许多小绿伞,而红彤彤的菱,就躲在这几把小绿伞中,若隐若现。仿佛是个害羞的小姑娘,可爱至极。
看着一只只可爱的菱,老爸已经等不及了。你瞧,他已经把一只小船放入水中开始采摘了。他坐在船上,两只手像船桨一样划着,木盆所划过的地方,便留下了一条水路。随后,妈妈也坐在菱桶里采起来。我东张西望,只见他们俩人采得真可谓是“不亦乐乎”,忙得不可开交。没多久,(m.lz13.)我就开始抗议了,我难道在这儿只是看爸爸妈妈采菱的吗?不,我也要采!我要通过自己的双手劳动。所以,我也加入了采菱的队伍,忙活了起来。
我跳上船,兴致勃勃地采起来。但不一会儿,我就发现我不怎么懂得技巧。我便开始注意观察大人们采菱时的细微动作。“功夫不负有心人”我通过妈妈采菱时发现:要采菱的话,就一定得把菱盘先翻过来。我这才看见原来在菱盘下面有一个个大小不等的菱角,把成熟的菱角摘下来即可。是呀,听起来似乎毫不费吹灰之力似的,但做起来却是相当辛苦的。因为我还发现:采菱不仅要用手把菱盘翻过来挑成熟的菱,还要弓着背。哎,你说这能不称得上是“辛苦”吗?当然有时候一定有一些“小”意外,就是我不小心把菱连根扯断……时间一点一滴地过去了,不知不觉,已近中午了。啊!腰酸死了!我挺起背,坐在船上,把一只红菱去皮,放进嘴里。哇!咬起来脆生生的,吃起来甜津津的,果然是刚摘下来的菱,新鲜得不得了!
不一会儿,我们采菱都采好了,菱可真多,足足有两大筐呢!更令人欣喜得是:吸在泥土和菱叶上的螺蛳也堆了小半桶!分给左邻右舍一些,我们还剩很多,中午我们开开心心地吃起了菱饭,可真是味道鲜美可口啊!更重要的是,这里面有我自己靠双手劳动的成果啊!因此,我吃了满满一大碗耶!(我可是很少吃一满碗的噢!) 这次采菱生涯,不仅让我大饱口福,还让我学到了一些平时在书本上学不到的生活常识,锻炼了自己的动手能力,亲自品尝了自己的劳动成果。并且,正是通过这次的采菱生涯,让我体会到了自己平时所吃食品的来之不易,使我学会珍惜粮食。这也正应验了一句诗“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”。我从这次采菱中所学到的东西真是太多了,可谓是“实践出真知”啊!我也相信:只有通过实践,才能领略到这些耐人寻味的道理吧。如果有机会,我一定再来采菱!
* 科技实践活动作文
* 社会实践活动感想作文
* 秋收实践作文
作文三:《实践出真知 作文》1600字
实践出真?知? 作文??
实践出?真知? ?作文?
实践?出真?知? ?作文实践?出真?知?
今天?,当?我还?在床?上美?美地?熟睡?时,?妈妈?把我??从睡?梦中叫醒?,说?是今??天要带我?去乡?下采?菱。?我一?听到?这个??喜讯可着?实乐?坏了?,一?骨碌?从床??上爬起,?以最?快的?速度?穿好?衣服?,三?下五??除二地吃?完了?早饭?,和?爸爸??妈妈一起?坐车??直奔乡下?。就?这样?,采?菱生?涯就?这样??悄然无声?地拉?开了??帷幕,而?我今?天的?生活?也随?着采?菱变??得更加充?实,?更加?富有?乐趣?。来??到河边,?我一?眼望?去,?大?-片大??-片的菱?叶,?把水?塘挤?得满?满的?。菱?叶?又大又?宽又?绿,?就像?许多?小绿?伞,?而红?彤彤?的菱?,就?躲在?这几?把小?绿?伞中,?若隐?若现?。仿?佛是?个害?羞的?小姑?娘,?可爱?至极?。? ?看着一?只只?可爱?的菱??,老爸已?经等?不及?了。?你瞧?,他?已经?把一?只小?船?放入水?中开?始采??摘了。他?坐在?船上?,两?只手?像船?桨一?样划?着,?木盆?所?划过的?地方??,便留下?了一?条水?路。?随后?,妈?妈也?坐在?菱桶?里采?起来?。?我东张??西望,只?见他?们俩?人采??得真可谓?是“??不亦乐乎?”,?忙得?不可?开?交?。没多久?,我?就开?始抗?-?议了,?我难?道在?这儿?只是?看爸?爸妈?妈采??菱的吗??不,?我也?要采?!?我要通?过自?己的?双手?劳动?。所?以,??我也加入?了采??菱的队伍?,忙?活了?起来?。我?跳上?船,?兴致?勃勃?地采?起来?。但?不一?会儿?,?我就发?现我?不怎?么懂?得技?巧。?我便?开始?注意?观察?大人?们采?菱时?的细?微?动作。?“功?夫不?负有?心人?”我??通过妈妈?采菱??时发现:?要采?菱的?话,?就?一定得?把菱?盘先?翻过?来。?我这?才看?见原?来在?菱盘?下面?有一?个个?大小?不?等的菱?角,?把成?熟的?菱角?摘下?来即?可。?是呀?,听?起来?似乎?毫不?费吹?灰?之力似?的,?但做?起来?却是?相当?辛苦?的。?因为?我还?发现?:采?菱不?仅要?用?手把菱?盘翻?过来?挑成?熟的?菱,?还要?弓着?背。?哎,?你说?这能?不称?得上?是?“辛苦?”吗???当?然有时候?一定?有一?些“?斜意?外,?就是?我不?小心?把菱?连?根扯断?????时间一点?一滴?地过?去了?,不?知不?觉,?已近?中午?了。?啊?!腰?酸死了?!?我挺起?背,?坐在?船上?,把?一只?红菱?去皮?,放?进嘴?里。?哇?!?咬起?来脆生生?的,?吃起?来甜?津津?的,??果然是刚?摘下?来的?菱,?新鲜?得不??得了! ??不一会儿?,我?们采?菱都?采好?了,?菱可?真多?,足?足有?两大??筐呢!?更令人?欣?喜得是?:吸?在泥?土和?菱叶?上的?螺蛳?也堆?了小?半桶?!?分给左?邻右?舍一?些,??我们还剩?很多?,中?午我?们开?开心?心地?吃起?了菱?饭,?可真?是味?道鲜?美可??
口啊!?更重要?的是?,这?里面?有我?自己??靠双手劳?动的?成果?啊?!因此?,我?吃?了满满?一大?碗耶?!?这次采?菱生?涯,?不仅?让我??大饱口福?,还??让我学到?了?一些平?时在?书本?上学?不到?的生?活常?识,?锻炼??了自己的?动手?能力?,亲?自?品尝了?自己??的劳动成?果。?并且?,正?是通?过这?次的?采菱?生涯?,让?我体?会?到了自?己平?时所?吃食?品的?来之??不易,使?我学??会珍惜粮?食。??这也正应?验?了一句?诗“?谁知?盘中?餐,??粒粒皆辛?苦”?。我?从这?次采?菱中?所学?到的?东?西真是?太多?了,?可谓?是“?实践?出真?知”?啊?!我也?相信?:只?有通?过实?践,??才能领略?到这?些耐?人寻?味的?道理?吧。??如果有机?会,?我一?定再?来采?菱?! ?
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作文四:《实践出真知作文》1700字
实践出真知作文
实践出真知作文
世界上有些事情只有当自己亲自去实践过才会发现其中的奥妙。我个人认为研究性学习是一种很好的方式。了解自己不了解的不知道的事情,未尝不是一件好事,所以伸出你的双手走出去,到实践中去找寻你的答案吧。 这次我们组的研究性学习课题是遵义特色小吃调查研究。开始定这一课题时,就颇受争议,就认为这没有什么可研究的,而且会很枯燥乏味,同时也不会有老师指导该从哪方面着手。是的,也许做任何事开始是总是困难的,而且困难连续不断,让人头疼。这正如哲学中所说,前途是光明的,但道路是曲折的。随着我们对研究性活动的不断深入,查找资料,实地调查。渐渐的我对它产生了兴趣,并在其中找到了许多的乐趣,不再是先前的被动,而是由被动变主动。而且在进行这个研究性课题也使同时也我们充实了自己的知识。 在这次实践活动中,使我明白了许多问题,懂得了只有到实践中调查才能更清楚的认识问题解决问题。以把握事物的前进方向,提出更好的解决方法。这对我们以后的学习也有很大的帮助,对一些事进行怀疑,然后在通过实践来得到正确的答案,相信这也是许多做学问的方法之一吧;其次,在这次的研究课题中让我明白 团结就是力量 这句话的深刻意义。发扬团队协作精神是很重要的,每个人的时间,精力总是有限的,一个人要做完所有事是很难做到的,但是几个人互相帮助,并且每个人都各司其职,那么有再多的困难也难不倒我们了。在以后的学习生活中我们都该发扬这种精神。相信它会给我们的生活带来更多,更大的意想不到的惊喜。 从这次调查研究中,我们也学到了许多的东西。研究性学习不仅是对我们现在学习能力的考验,而且也对以后的人生有很大的帮助。在每次学习过程中,有过付出就肯定会有甜美的收获。人生的道路就是靠自己去探索,悟出其真意,一切的工作任务,不是我们想象中的那样简单,我们就要付出汗水,付出艰辛的努力。我相信通过这次的调查研究,会对我们以后的人生是有很大的积极意义。 在此次研究行学习中我也见识了许多遵义小吃,了解了遵义小吃的发展现状及前景,更增加了我对遵义这片热土的喜爱之
情。但有一点非常遗憾的是,因为诸多的因素的限制,没能进行太多社会实践,亲自把所有的遵义小吃都品尝一番。在看到了我们拍出来小吃的诱人的图片时,真想立刻大饱口福一番。遵义的大街小巷里都有这些东西,所以我希望把这些小吃带入高级酒店~让来遵义旅游的人也能品尝到这些美味的遵义特色小吃。更加希望遵义的许许多多的特色小吃店可以早日在遵义的市场做大做强,这样一来可以成为遵义经济发展的一个新的突破口,二来可以促进遵义旅游业的发展。实践出真知 六(3)班 实践出真知 ,顾名思义,就是通过实践了解了真正重要的知识。那天,我认真做了个实验,可让我收获不少~星期六,我偶然在一本书中看到:请问你能用什么方法,将一个塑料杯悬在空中十秒, 这还不简单,直接用手举一下就得了呗~ 我沾沾自喜着。正当我洋洋得意之时,出其不意地看见下面有一段小字:注意不能用人体上任何器官直接触摸。 啊,那我刚刚不白动脑筋了吗, 我托着腮帮子,左思右想, 我也真是的,不是说 实践出真知 吗,我还不如做一番实验呢~ 我连忙拿来一切用具,真是五花八门、应有尽有呀:手套、吸铁石、火钳、塑料杯 考虑周到后,正所谓是 万事具备,只欠东风 ,实验立刻拉开了序幕。第一方案,说简单也不简单,说难也不难,就是 吸杯法 。你难道以为我会 吸功大法 ,当然不是了,我呀,是把吸铁石放进杯子里,再用手套拿起杯子,放在掌中的吸铁石上。 滴答、滴答 十秒钟一转眼就过了。 哎呀,虽说这一方案还行,就是复杂了点,不过,我小脑还是挺发达的,居然能想出这个方法。 第二个方案,我就不卖关子了,就是展现我矫健身姿的 钳杯法 。我拿着火钳,哆哆嗦嗦地向杯子伸去。 这 这怎么对不准呀,该死的火钳又这么重,酸死我了~ 我不禁埋怨道。 不行不行,累啊,看来这真是我第一个失败品呀,还想展现身姿呢,算了,不要气馁,实施第三方案 手拿法 。 看到这儿,你肯定会问: 怎么用手去拿呢, 简单得不能再简单了,就是戴手套喽~我轻而易举的就完成了,我个人认为,这是佳选了。可能你还有很多方法,但渐渐的,我明白了这个实验的用意:只要你认真仔细地对待每件事,并付出自己的汗水,成功就近在咫尺~
作文五:《实践出真知作文》1000字
【篇一:实践出真知】
寒假生活像一首歌,它美妙的音乐让你回味;寒假生活像一首诗,诗行的内容总让你陶醉;寒假的生活像一串葡萄,每一粒果实都有不同的滋味。
------题记
一个快乐而短暂的假期悄悄地从我们的身边溜走,我们又迎来了一个新的学期,发生在寒假的趣事数不胜数,像天上的星星一样,每一颗星星都闪闪发亮,每一件往事都刻骨铭心。
在我们放寒假的这一个月里,有许许多多的同学参加了社会实践,体验了靠自己双手挣钱的滋味,使大家深有感触。作为将要离开美丽的校园,踏上工作岗位的我们,这是一次很好的锻炼机会。
苏东坡写过一篇《日喻》,说的是:一个天生盲人不知太阳为何物,问“有目者”?有人告诉他太阳像铜盘,并敲了铜盘让他听;过了几天,盲人听到钟声,就认为是太阳。又有人告诉他太阳的光芒像蜡烛,并让他摸了摸蜡烛,过了几天,盲人摸到了竹笛,就认为是太阳,苏东坡在文章中还说:南方有一种“没人”能长时间潜在水里,只因为他“日与水居”,“得于水道”,所以,七岁能涉,十日能游,十五就能“没”了。假如北方有一名“从不识水”的勇士来找“没人”学“没”,“没人”给他讲得再好,他“没”到水里也只有死路一条。这个故事说明了一个道理:无论做什么事情,都要亲身体会,因为无论再简单的事情,不亲身体会也是永远都不可能会的,总结起来一句话,就是:实践出真知。
时光飞逝,转眼间,我来到职专已有两年的时光了,我们马上就要踏上工作的岗位了。
在这段时间里,我更加清楚的了解自己,对自己的能力有了进一步的认识,我的身上还有很多不足的缺点,我要不断的完善自己,这样才能适应时代的要求成为一名高素质的人才,能战胜自己的人才是真正的英雄,这次经历会激励我更加努力的学习和需哦那个个方面去充实自己,使自己成为全面发展的创新性社会人才。
三百六十行,行行出状元。要想成为一位名副其实的状元就要付出更多的努力,就要经历的比别人更多。因为那也是你的人生财富,而且是无价的。所以,努力吧!只要你去拼搏,去努力,每个人的人生都将会是辉煌的。
或许,有些人认为寒假应该是毫无压力的假期,不过我觉得,寒假固然是平紧张又充满规律的快步调生活暂时停歇,放松的假期,但总是以“吃饱睡,睡饱吃”的方式度过整整三个星期,那么试问,以高等文明自居的人类,和其他动物又有什么差别呢?所以,人必须保持在充满思考,力求进步的状态,才不会辜负了人类与生俱来的智慧及潜能。
转眼间,寒假已经进入了尾声,整整一个月都和家人相处在一起,使我不禁想起同学及老师的笑容,而我相信,经过这些日子的休息,新的学期里我更能凝聚所有的心力,力求更好的表现。
作文六:《实践出真知作文》5000字
实践出真知作文
作文一:实践出真知
今天,老师带着我们做了一个有趣的实验。
首先,把一角的硬币按在卡纸上面,再用铅笔勾画出硬币的外沿,接着再用剪刀沿着勾画的外沿剪下来,这样第一步就完成了。
接下来老师提了一个奇怪的问题:如果把纸片放在硬币的上方,让它们从空中落下,谁会先落下呢,我很坚决地回答:是硬币。老师微微一笑,摇摇头说:那可不一定,要想知道答案就动手做做看。
我兴奋地把纸片放在硬币的上面,然后松开手,纸片和硬币居然同时掉在了地上,这是怎么回事呢,后来,我又连续做了七八次,像刚才的情况出事了,次。
我左思右想都不明白,硬币比纸片重呀。老师这才说:当纸片紧贴着硬币的时候,它们之间几乎没有空气,就像胶水一样把它们粘在一起,所以才会同时落下。
我恍然大悟,要想知道正确的答案必须亲自动手去做实验才能知道。我觉得科学实验非常有趣。
作文二:实践出真知
从书本上学到的知识毕竟比较肤浅,要想透彻地认识一种事物和明白一个道理,还必须亲自去做,亲身去体验,所谓听过不如见过,见过不如做过,做过不如做过多我就有过这样的经历。
记得暑假里的一天,天气晴朗阳光明媚。我做在沙发上津津有味的看电视,这时候,妈妈从外面回来了,手里拿着包饺子的材料,便来到厨房,忙碌起来,经过一番料理后,妈妈就在桌前灵活的包饺子:把适量的肉馅放在饺皮上,用水在边上沾一圈,再对折,叠个花边,三下五除二就包成了一个漂亮的饺子,这时爸爸也从外边回来了,连忙被妈妈叫过去当苦工,我看爸爸笨手笨脚的,不禁捧腹大笑,包饺子这么容易的事,爸爸竟然不会,真够笨的~我想,包饺子这么的容易,我也来显显神手,于是,我挥挥衣袖,洗了洗手,坐到桌前,胸有成竹地拿起一块饺子皮,用收在饺皮边上沾了一圈水,再往中间放了一大堆肉馅,再用手一捏,捏了个漂亮的花边,可是由于放馅太多,馅露了出来,我补完这边那边又露出来了,我又补那边,哎,一个大肚将军映入眼帘。爸爸妈妈哈哈大笑,我就像一个泄了气的皮球,这时,妈妈语重心长地对我说:包饺子最关键的是放馅,放的馅过多,饺子皮就会包不过来,馅就会露出来;放的馅过少,饺子就会小小扁扁的,不太美观。还边说边示范。听了妈妈的话,我顿时恍然大悟,我又再次试试,这一次,我照着妈妈的话去做,拿来一块饺子皮在边边上沾了一圈水,再在中间放上了适量的肉馅,再把饺皮对折,小心翼翼捏了个漂亮的花边。一个精致的饺子映入眼帘,我照着这样的方法包,一个比一个包得更漂亮,不一会儿,大功告成了,望着自己的劳动果实,我心里比吃了蜜还甜情不自禁地大声喊起来:我会包饺子了,我成功了~
是啊,纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。只要我们不断地去尝试实践,就能透彻地认识一个事物和明白一个道理,正所谓实践出真知!
作文三:实践出真知
今天,当我还在床上美美地熟睡时,妈妈把我从睡梦中叫醒,说是今天要带我去乡下采菱。我一听到这个喜讯可着实乐坏了,一骨碌从床上爬起,以最快的速度穿好衣服,三下五除二地吃完了早饭,和爸爸妈妈一起坐车直奔乡下。就这样,采菱生涯就这样悄然无声地拉开了帷幕,而我今天的生活也随着采菱变得更加充实,更加富有乐趣。
来到河边,我一眼望去,大片大片的菱叶,把水塘挤得满满的。菱叶又大又宽又绿,就像许多小绿伞,而红彤彤的菱,就躲在这几把小绿伞中,若隐若现。仿佛是个害羞的小姑娘,可爱至极。
看着一只只可爱的菱,老爸已经等不及了。你瞧,他已经把一只小船放入水中开始采摘了。他坐在船上,两只手像船桨一样划着,木盆所划过的地方,便留下了一条水路。随后,妈妈也坐在菱桶里采起来。我东张西望,只见他们俩人采得真可谓是不亦乐乎,忙得不可开交。没多久,我就开始抗议了,我难道在这儿只是看爸爸妈妈采菱的吗,不,我也要采~我要通过自己的双手劳动。所以,我也加入了采菱的队伍,忙活了起来。
我跳上船,兴致勃勃地采起来。但不一会儿,我就发现我不怎么懂得技巧。我便开始注意观察大人们采菱时的细微动作。功夫不负有心人我通过妈妈采菱时发现:要采菱的话,就一定得把菱盘先翻过来。我这才看见原来在菱盘下面有一个个大小不等的菱角,把成熟的菱角摘下来即可。是呀,听起来似乎毫不费吹灰之力似的,但做起来却是相当辛苦的。因为我还发现:采菱不仅要用手把菱盘翻过来挑成熟的菱,还要弓着背。哎,你说这能不称得上是辛苦吗,当然有时候一定有一些小意外,就是我不小心把菱连根扯断时间一点一滴地过去了,不知不觉,已近中午了。啊~腰酸死了~我挺起背,坐在船上,把一只红菱去皮,放进嘴里。哇~咬起来脆生生的,吃起来甜津津的,果然是刚摘下来的菱,新鲜得不得了~
不一会儿,我们采菱都采好了,菱可真多,足足有两大筐呢~更令人欣喜得是:吸在泥土和菱叶上的螺蛳也堆了小半桶~分给左邻右舍一些,我们还剩很多,中午我们开开心心地吃起了菱饭,可真是味道鲜美可口啊~更重要的是,这里面有我自己靠双手劳动的成果啊!因此,我吃了满满一大碗耶~(我可是很少吃一满碗的噢~) 这次采菱生涯,不仅让我大饱口福,还让我学到了一些平时在书本上学不到的生活常识,锻炼了自己的动手能力,亲自品尝了自己的劳动成果。并且,正是通过这次的采菱生涯,让我体会到了自己平时所吃食品的来之不易,使我学会珍惜粮食。这也正应验了一句诗谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。我从这次采菱中所学到的东西真是太多了,可谓是实践出真知啊!我也相信:只有通过实践,才能领略到这些耐人寻味的道理吧。如果有机会,我一定再来采菱~
作文四:实践出真知
俗话说:实践出真知。
这话一点不错,一个人知识再丰富,上知天文,下知地理,如果缺少实践,也只能坐守老底,干不成大事业。
我们对于历史上的长平之战并不陌生。赵国四十万大军被秦全部活埋,堪称世间悲剧,原因也只是在于用了一个只会纸上谈兵的赵括,才让历史留下了遗憾的一笔,假使赵王善于用人,用的是廉颇而不是赵括,我想历史将会改写。这是血的教训,我们应时刻铭记在心,时刻警告自己,要善于实践。
苏东坡写过一篇《日喻》,说的是:一个天生的盲人不知太阳为何物,问有目者。有人告诉他太阳像铜盘,并敲了敲铜盘让他听;过几天,盲人听到钟声,就认为是太阳。又有人告诉分太阳的光芒像蜡烛,并让他摸了摸蜡烛,过几天,盲人摸到了竹笛,又以为是太阳。苏东坡在文章中还说,南方有一种没人,能长时间潜在水中,只因为他日与水居。得于水道,所以七岁能涉,十岁能游,十五岁就能没了。假如北方一名从不识水的勇士来找没人学没,没人给他讲得再好,他没到水里也只有死路一条。
鲁班被茅草上的小细齿割破手指还发现蝗虫的大板牙上也排列着许多小细齿。鲁班从中得到启发,心想:如果仿照茅草和蝗虫的细齿,来做一件边缘带有细齿的工具,用它来锯树,岂不比斧砍更快、更好吗,鲁班忘记疼痛,转身下山,做起试验来。在金属工匠的帮助下,鲁班做了一把带有许多细齿的铁条。他将这件工具拿去锯树,果然又快又省力。锯子就这样发明了。这个故事虽说是传说,但是,我们从中却可以得到这样的启发:实践出真知,钻研
出智慧。
马伶、李伶是明朝金陵最红的两位京剧演员,一次,两人在东西两座戏台上演同一出戏来竞技。两人扮演的都是奸相严嵩。结果观看马伶演出的观众逐渐被李伶卓越的演唱舞技吸引而去。马伶含羞而退。他连夜出走,投到千里之外的京城,在宰相顾秉谦的门下当了一名差役。因为顾秉谦与严嵩都是一样的奸臣,马伶悉心伺候,更细心揣摩顾宰相的行为举止。三年过后,马伶回到金陵,与李伶相约再行竞技。结果李伶的观众都成了马伶的戏迷,他们被马伶惟妙惟肖、行神兼备的表演所折服。正是马伶长达三年的实践活动,为他赢得了如此巨大的成功。
穿过历史的长河,让我们回到现在。
**用实践走出了一条适合中国国情的农村包围城市的道路;通过实践人们发现无产阶级才是领导人民取得政权的核心力量;通过实践人们逐渐淘汰了旧的社会工具,使得人类社会不段向前发展。
古往今来,哪个成才的人没有经过实践。爱迪生为了发明电灯泡进行了上千次实验;法拉第为了得到磁与电之间的关系,不也是一次次实践得来的吗,无数的客观事实证明,实践出真知,实践长才干。只有从实践中来,又经过实践检验的理论,才是真正的科学知识。实践离不开正确理论的指导,否则在实践中就会迷失方向,无所适从。故此,作为二十一世纪的青少年,我们应重视理论与实践的结合,认认真真学习,扎扎实实做事。
作文五:实践出真知
寒假生活像一首歌,它美妙的音乐让你回味;寒假生活像一首诗,诗行的内容总让你陶醉;寒假的生活像一串葡萄,每一粒果实都有不同的滋味。
------题记
一个快乐而短暂的假期悄悄地从我们的身边溜走,我们又迎来了一个新的学期,发生在寒假的趣事数不胜数,像天上的星星一样,每一颗星星都闪闪发亮,每一件往事都刻骨铭心。
在我们放寒假的这一个月里,有许许多多的同学参加了社会实践,体验了靠自己双手挣钱的滋味,使大家深有感触。作为将要离开美丽的校园,踏上工作岗位的我们,这是一次很好的锻炼机会。
苏东坡写过一篇《日喻》,说的是:一个天生盲人不知太阳为何物,问有目者,有人告诉他太阳像铜盘,并敲了铜盘让他听;过了几天,盲人听到钟声,就认为是太阳。又有人告诉他太阳的光芒像蜡烛,并让他摸了摸蜡烛,过了几天,盲人摸到了竹笛,就认为是太阳,苏东坡在文章中还说:南方有一种没人能长时间潜在水里,只因为他日与水居,得于水道,所以,七岁能涉,十日能游,十五就能没了。假如北方有一名从不识水的勇士来找没人学没,没人给他讲得再好,他没到水里也只有死路一条。这个故事说明了一个道理:无论做什么事情,都要亲身体会,因为无论再简单的事情,不亲身体会也是永远都不可能会的,总结起来
一句话,就是:实践出真知。
时光飞逝,转眼间,我来到职专已有两年的时光了,我们马上就要踏上工作的岗位了。
在这段时间里,我更加清楚的了解自己,对自己的能力有了进一步的认识,我的身上还有很多不足的缺点,我要不断的完善自己,这样才能适应时代的要求成为一名高素质的人才,能战胜自己的人才是真正的英雄,这次经历会激励我更加努力的学习和需哦那个个方面去充实自己,使自己成为全面发展的创新性社会人才。
三百六十行,行行出状元。要想成为一位名副其实的状元就要付出更多的努力,就要经历的比别人更多。因为那也是你的人生财富,而且是无价的。所以,努力吧~只要你去拼搏,去努力,每个人的人生都将会是辉煌的。
或许,有些人认为寒假应该是毫无压力的假期,不过我觉得,寒假固然是平紧张又充满规律的快步调生活暂时停歇,放松的假期,但总是以吃饱睡,睡饱吃的方式度过整整三个星期,那么试问,以高等文明自居的人类,和其他动物又有什么差别呢,所以,人必须保持在充满思考,力求进步的状态,才不会辜负了人类与生俱来的智慧及潜能。
转眼间,寒假已经进入了尾声,整整一个月都和家人相处在一起,使我不禁想起同学及老师的笑容,而我相信,经过这些日子的休息,新的学期里我更能凝聚所有的心力,力求更好的表现。
作文六:劳动出智慧,实践出真知
开始我们先把链条拉了出来,然后把它放在前边,放好了以后,我们把链条拉直放在后面,好了。我们骑上走了一点又脱了,我们想了想,终于找到原因,原因是在链条右边没放上链条,我们马上放上了。我们试了一下,这次真的好了。
真是:劳动出智慧,实践出真知。
作文七:《作文:实践出真知》700字
如果不是林肯母亲在趁他父亲不在时,将农场上的石头挖走,那些石头是不是还在那农场之上呢?
这是林肯在给朋友的心中所谈到的幼年的一段经历,在信的结尾,林肯写道:有些事情人们之所以不做,之上他们认为不可能,而许多不可能只存在于人的想象之中。由此可见,实践才能得到真知。? ?小 荷 作文网
西红柿曾被视为有毒之果,并被取名为“狼桃”。直到十八世纪末,法国的一位画家在冒险品尝“狼桃”之后,才揭开了西红柿的食用之谜,才终于得知,西红柿不仅可以食用,还鲜美多汁,酸甜可口。画家与林肯的母亲是一样的人物。人们认为“狼桃”是有毒的,但惟有亲口品尝的法国画家才知道西红柿的美味;父亲以为农场上的石头连接着石山,但只有亲手将石头搬走的母亲才知道石头下面并没有石山,而是一块块孤零零的石头。在中国古代文学史上,有一位名人曾经说过“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”,也证明了“实践出真知”这一观点。
在我们的日常生活中,也应秉持这一观点。一道数学难题,只有在纸上不断的演算,才能得到正确答案;一杯无色无味的液体,只有在亲口品尝之后,才能知道是白开水还是加盐之后的盐水;一朵路边的无名小花,只有亲自闻过,才能知道它的芬芳。只有实践,才能真正地感受生活,得到真知。只有在经过“**”和“人民公社”后,才知道客观事物的发展要遵循它的规律;只有在“**”之后,才知道伟人也会说错话;只有在“改革开放”之后,才知道要走中国特色社会主义道路。无一不在说明,实践才可得到真知。
实践是认识发展的动力。在林肯母亲的努力之后,挖走了石头,打破了父亲原有的观念,得到了正确的观点,即石头下并没有石山。一切事物的未知性,都是由实践来探索发现的。世界上并没有不可认识之物,只有尚未认识之物,对于还没有认识的问题,用实践方可得到真知灼见。
农场上的石头最终会被母亲搬走的,实践才最终会得到真知。
作文八:《[实践出真知作文]实践出真知 话题作文》11200字
[实践出真知作文]实践出真知 话题作文 篇一 : 实践出真知 话题作文
《过沙头》
过了沙头渐有村,地平江阔气清温。,,
暗潮已到无人会,只有篙师识水痕。
这首诗明白晓畅而富有深意。暗潮已然来到,而常人却不知道,因为他们没有水上的生活经验,对潮水涨落的规律不知晓;而篙师长年累月在江上撑船,水的深浅,流速的快慢等,都一清二楚,些微变化他们都能察觉。这就揭示了一个深刻而具有普遍意义的哲理:实践出真知。
《论诗三十首》
眼处心生句自神,暗中摸索总非真。
画图临出秦川景,亲到长安有几人,
这首诗前两句很容易明白:眼见的真实情景激发心头的真切感情,就能写出意境神妙的诗句;闭门造车,就像黑暗中摸索制作出的东西,总要失真。后两句则说:靠临摹前人作品,画出秦川景色的画家,亲自去长安的能有几人,诗人省略了一句话,即难怪那些人画不好。本诗告诉我们:没有现实生活的感受,没有亲身体验,是不可能
在事业上取得成功的。
“眼处心生句自神,暗中摸索总非真”是元好问论诗的句子。,,
意为:见得真切,方才写得入神;无生活底蕴而一味玄想虚拟,则难免失真。
“眼处心生句自神,暗中摸索总非真。”——元好问《论诗》 “暗潮已到无人会,只有篙师识水痕。”——杨万里《过沙头》
范文
知识是船,实践是帆
俗话说:实践出真知。
这话一点不错,一个人知识再丰富,上知天文,下知地理,如果缺少实践,也只能坐守老底,干不成大事业。
我们对于历史上的长平之战并不陌生。赵国四十万大军被秦全部活埋,堪称世间悲剧,原因也只是在于用了一个只会纸上谈兵的赵括,才让历史留下了遗憾的一笔,假使赵王善于用人,用的是廉颇而不是赵括,我想历史将会改写。这是血的教训,我们应时刻铭记在心,时刻警告自己,要善于实践。
穿过历史的长河,让我们回到现在。
材料中船长的儿子不也是一个很好的例证吗,驾船当然需要技术,也可以说技术是最重要的,但一但脱离实践,也只能落得一个像船长儿子一样的下场。真是可悲可叹。假使这位船长有点头脑的话,在传与他儿子驾船技术的同时,也穿插海上实践,让他在波涛汹涌的大海上,锻炼一下他的胆量和遇到困难时的驾船技巧,我想,他的儿
子也会像他一样,也许会比他更强,成为继他之后第二个船王。
驾船是这样,学习又何尝不是这样,
一个人只知道学习,只是一味的死学,也不开动脑子,即使学的再多也不会成就大的事业。在学习中我们应该努力学习,我说的努力学习并不是让你抓住学习不放松,只把知识掌握牢了,而没有实践的能力,不会运用。
古往今来,哪个成才的人没有经过实践。爱迪生为了发明电灯泡进行了上千次实验;法拉第为了得到磁与电之间的关系,不也是一次次实践得来的吗,等等,当然他们的结果都是很好的,为科学事业做出了贡献。 最近,我又在一本杂志上看到了这么一段话:中国学生会考试,每次参加奥林匹克竞赛,得奖的都是中国人;美国会创造,每件有意义的发明,大多出自美国人。我想一但中美两国互补所短,一定会成就更大的事业。 最后,我要说让我们驾驶着知识,撑起实践,为了理想,前进。
话题作文素材大全之成长话题--实践
思路
实践是检验真理的惟一标准
实践是知识的实践可以充实、发展理论
实践有一个逐步深入的过程
重视实践也不要轻视书本知识的学习
实践要在科学理论的指导之下进行
实践可以磨炼人的意志,锻炼人的能力
讲求实践反对空谈
实践需要付出艰辛的劳动
实践并不意味着蛮干
名言
哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。[)——马克思 行是知之始,知是行之成。——陶行知
不下水,就无从学习游泳。——茅盾
劳动是一切知识的源泉。—— **
事业是理论和实践的生动统一。——亚里士多德
理论是灰色的,生活之树常青。——歌德
实践必须永远建筑在坚实的理论之上。——达?芬奇
生活中最大的目的,并不是知识而是行动。 ——艾?赫胥黎
行动是通往知识的惟一道路。——萧伯纳
有知识的人不实践,等于一只蜜蜂不酿蜜。——萨迪
理论所不能解决的疑难问题,实践将为你解决。——费尔巴哈
耳闻之不如目见之,目见之不如足践之。
20世纪90年代以来,美国风靡一种“带女儿去工作”的计划,凡9,15岁女孩都可以报名参加,而设计这一活动的目的就是让女孩提前感觉一下工作的滋味。带女儿工作可以使得女孩们提前认识现实社会,克服许多心理障碍,收到了很好的效果。这一活动在欧洲许多国家引起不同凡响,仅仅英国就有三百所学校开展了这一活动。美国总统克林顿也表示自己的女儿切尔西也要了解她的父亲是如何工作
的。事实上,不只是女孩,男孩也需要锻炼。锻炼内容也不仅仅是工作实践,还包括许多其他内容,如新近兴起的“磨难教育”、“学军学农”,在日本,甚至许多家长鼓励孩子从事冒险活动,其目的无非是让孩子多经历一些坎坷,多接触一些实践,这样可以培养锻炼孩子们具有顽强的意志,较强的生存能力。 注意实践磨炼是让孩子直接理解人生、融入社会、锻炼意志、培养自信的最重要手段,对于一个人的成长非常重要。
李四光对中国第四纪冰川的考察
冰川的分布是研究地质构造的重要依据,有些外国人对中国的冰川进行过考察,断言“中国没有第四纪冰川”。地质学家李四光提出“让事实说话”,对冰川的研究投入了极大的精力。
1921年,他回国后在太行山的沙河县、山西大同盆地口泉附近发现了第四纪冰川遗迹,虽遭一些外国专家傲慢地否定,他却没有丧失勇气和信心,继续带领学生在太行山、九华山、天目山、庐山等地考察,又发现了许多有力的证据。1933年,李四光以《扬子江流域之第四纪冰期》为题,在中国地质学会第十次年会上作了学术演讲,会后专门请中外学者到庐山实地考察。有的外国专家私下对李四光说,如果这些遗迹在国外被发现,早就被公认是冰川遗迹了。此后,李四光加
紧了对第四纪冰川的考察,先后在扬子江流域、黄山等地发现了大量遗迹,最终推翻了外国人的错误结论。其研究成果对掌握地下
的水文和构造,对发展建设事业起了十分重要的作用。
盲人的启示
美国化学家、物理学家道尔顿十七八岁时在埃达尔担任小学教员。他听说这里有一位约翰?戈夫先生学识渊博,就冒昧地前去拜访。
道尔顿紧紧地握住了戈夫的手,被眼前的情景弄糊涂了。原来这位当地人人称道的实验家,竟是个瞎子。
盲人自己站起来,走向一张大桌子。桌子上的试管仪器五花八门,但都放得井井有条。他毫不费力地取到所要的用具,把容器注满,没有洒出一滴药液,也没有碰倒和打碎一根最细的玻璃试管,就像一位高明的魔术师在作杰出的表演。在一系列熟练和准确的动作中,表现了知识的力量和顽强的意志。这使得早就打算做实验的道尔顿,受到了很大的教益。
就这样,道尔顿开始了他的科研生涯,从此终身不离实验室。1844年的一个晚上,78岁高龄的道尔顿,步履艰难地走进了他的实验室,时间,9点差一刻。57年来,他每晚都是这个时候记下当天的气象数据。他那微微颤抖的手拿起笔来,记下了晴雨表的读数和气温,并在最后一格里记下“微雨”。他满意地搁笔起身,忽然发现还没有签上日期,便又坐下去??几个小时后,曙光照进道尔顿的实验室,而这位伟大的科学家却已经静静地安息了。
第二个普罗米修斯
美国18世纪的杰出科学家、政治家富兰克林,以其发明避雷针等电学成就而被称为“电学之父”。
在富兰克林之前,人们对雷电一直没有正确的认识。富兰克林从一次电学实验中受到启发,断定雷电是一种放电现象。为了证实自己的设想,他决心把天空的雷电引下来。在1752年7月的一个雷雨天,他和他的儿子一起做了著名的“风筝实验”。他将一块大的丝绸手帕扎到杉木条十字支架上,做成一个风筝。风筝上面固定一根向上伸出几十厘米的细铁丝,细铁丝与放风筝的细麻绳相连,麻绳下端系丝绸带,绸带上挂了一把铜钥匙。风筝穿入带有雷电的云层中,闪电在风筝上闪烁。一道闪电掠过,富兰克林觉得自己拉着麻绳的手有些麻木。他把手指靠近铜钥匙时,突然,一道电火花向他手上击去。“天电”被引下来了。后来他又用莱顿瓶收集了“天电”去做试验,证明“天电”和地电一样能被金属传导,能熔化金属,能点燃酒精。从此,人们认识了闪电的本质就是大气中的放电现象。
富兰克林最早提出了避雷针的设想,并且经过多次试验,制成了实用的避雷针。
《战争与和平》是著名作家列夫?托尔斯泰的长篇巨著。书中战争场景的描写非常生动形象,读后有身临其境的感觉。这一切都要归功于托尔斯泰的亲自考察。 列夫?托尔斯泰创作《战争与和平》,当他写到俄法双方在鲍罗京诺会战的一段文字时,总感到描写得很抽象、不具体,他决定亲自去战场考察一番。到了鲍罗京诺,他仔细巡视了这个历史战场的一切遗迹,把它的地形面貌牢牢记在心里,还特
地画了一幅图,标上一条地平线和树林,标明各个村庄、河道的名称,及当年会战时太阳移动的方向等。回到家里,又把自己观察到的印象同历史文献上记载的材料联系起来分析研究,直到一切都清楚明白了,他才坐到桌边,重新写这段文字,这个会战场面,写得不仅生动,且色调明朗、壮观。
无独有偶,中国古代第一部纪传体通史的作者司马迁也非常重视实地考察。在动笔之前,司马迁游历过大江南北,全国各地,寻访先人的遗迹。他曾经访问过夏禹的遗迹,眺望过范蠡泛舟的五湖,访求过韩信的故事,访问过刘邦、萧何的故乡,考察了秦军引河水灌大梁的情形??他还北过涿鹿,登长城,南游沅湘,西至崆峒。壮游使他开阔了眼界,增长了知识,也为撰写《史记》打下了坚实的基础。
林肯的故事
1862年9月,美国总统林肯发表了《解放黑奴宣言》,这是美国历史上的一个伟大创举。有一位记者去采访林肯。记者说:“据我所知,上两届总统都曾经想过废除黑奴制,《宣言》也早在他们那时就起草好了,可是都没有签署它。他们是不是想把这一伟业留给您去成就英名呢,”林肯回答说:“可能吧。不过,如果他们知道拿起笔需要的仅是一点勇气,我想他们一定非常懊丧。”林肯说完就匆匆地走了。记者一直没有弄明白这番话的含义。
直到1914年林肯去世50年以后,记者才在林肯留下的一封信里找到了答案。在这封信里,林肯讲述了自己幼年时的一件事:“我
的父亲曾经以较低的价格买下了西雅图的一处农场,地上有很多石头。母亲建议把石头搬走,但是父亲说:‘如果这些石头可以搬走的话,那原来的农场主早就搬走了,他也就不会把地卖给我们了。这些石头都是一座座小山头,与大山连着,哪里搬得完呢,’有一天,父亲进城买马去了,母亲带着我们在农场劳动。她说:‘让我们把这些碍事的石头搬走,好吗,’于是我们就开始挖那一块块石头。不长的时间,我们就把石头搬光了。因为它们并不像父亲想像的那样,是一座座小山头,而是一块块孤零零的石块。只要往下挖一英尺,就可以把它们晃动的。”
哥伦布的难题
1493年,哥伦布发现了“新大陆”后从海上回到西班牙,成了西班牙人心目中的英雄。书中既有他从事解剖实践和医事活动的笔记式记录,又有他临床实践和诊疗经验的病案式总结,还有他谈医论道和评古说今的书评式叙述,凝结了作者一生从事临床医学研究的心得,他在一些领域里把祖国医学的理论和实践推向了一个新阶段。
他在研究《黄帝内经》时,发现书中错误不少。我国古代医书中对人体脏腑的位置、大小和重量的描述并不确切,所以,他决心修正其中关于人体结构的部分。但是没有解剖用的尸体却成为困扰他的一大难题。当时,他曾在瘟疫流行的灾区观察未掩埋的尸体300多例,逐一进行了解剖和观察,绘制了大量的脏腑图。 王清任修正了《黄帝内经》中的有关错误,写成了《医林改错》一书,并附上了25幅
人体结构图。
李时珍和曼陀罗
李时珍是我国古代著名的医学家,被后人誉为“医圣”。他是明末清初重实践、重考查、重验证的实学学派的代表人物。他花了将近40年的时间,编写了著名的医学著作《本草纲目》。
李时珍在年轻的时候就听人说,有一种神奇的植物叫曼陀罗,人们一见到它就会情不自禁地又唱又跳。李时珍费了一些周折,终于找到了这种植物,一时并没有发现有什么异常。他为了探明究竟,走到哪里手里都拿着曼陀罗。后来他亲自服下了曼陀罗,发现它有麻醉和使人兴奋的作用,少量可以治病,过量时在别人的暗示下,的确可以叫你唱你就唱,叫你跳你就跳。后来曼陀罗被广泛用于制造麻醉剂。
李时珍和曼陀罗的故事,告诉我们“理论纸上谈兵
赵括的兵书读得很多,他父亲赵奢是一个久经沙场的老将,曾经为赵国立下大功,兵书也读得不少,可是一谈起用兵打仗来,每每败在儿子的嘴下。他虽然无法说服赵括,但是他认为赵括将来一定会因为用兵误事,正因为如此,赵奢临终留下遗言:赵括千万不能率兵打仗~
赵奢死后,秦国大兵压境,赵王刚刚接位不久,年轻气盛,求胜心切,不顾客观情况,企图通过大败秦国来提高自己的政治地位。可是当时统兵的大将是老将廉颇,不肯轻举妄动,不但未能打败秦军,
还吃了几次小败仗。赵王不高兴了,准备换将。
秦军很害怕廉颇,所以四处散布谣言,说廉颇就要投降了,秦军就要大获全胜了,秦军不怕廉颇,怕就怕赵括~
这些话自然通过曲折的渠道传到赵王耳里。[)赵括还是当上了赵国的统兵元帅。但是,只会夸夸其谈,照着兵书用兵的赵括,中了秦国大将白起的妙计,最后身败名裂,战死疆场。只掌握书本上的知识还是不够的,真正的本领是在实际的摸爬滚打中锻炼出来的。
意林故事
绝知此事要躬行
宋代的时候,禅风盛行。人们主张在学习时脱离实际,参禅顿悟。有一位诗人吴可就这样认为:
学诗浑是学参禅,竹榻蒲团不计年。
直待自家都了得,等闲拈出便超然。
“竹榻蒲团不计年”,就是要人们不接触实际,静心思虑,“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”,用此法学习,即便“自家了得”了,也不过是掌握了一些书本教条;用此法教人,就要误人子弟了。
而同时代的诗人陆游则反对这种风气,主张重视实践。为此,他还写了一首诗来教育他的儿子:
古人学问无遗力,少壮功夫老始成。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
诗的后两句则是从书本知识与实践的关系着笔,强调从书本上得来的知识比较浅薄,要经过亲身实践才能变成自己的东西。
庖丁解牛
庖丁被请到文惠君的府上,为其宰杀一头牛。他的动作极其熟练自如。他在将屠刀刺入牛身时,那种皮肉与筋骨剥离的声音,与庖丁运刀时的动作互相配合,显得是那样得和谐一致,美妙动人。
文惠君不觉看呆了,他高声赞叹道:“真了不起~你宰牛的技术怎么会有这么高超呢,”
庖丁见问,赶紧放下屠刀,对文惠君说:“我做事比较喜欢探究事物的规律。
三、《过沙头》
过了沙头渐有村,地平江阔气清温。
暗潮已到无人会,只有篙师识水痕。
这首诗明白晓畅而富有深意。暗潮已然来到,而常人却不知道,因为他们没有水上的生活经验,对潮水涨落的规律不知晓;而篙师长年累月在江上撑船,水的深浅,流速的快慢等,都一清二楚,些微变化他们都能察觉。这就揭示了一个深刻而具有普遍意义的哲理:实践出真知。
四、《论诗三十首》
眼处欣生句自神,暗中摸索总非真。
画图临出秦川景,亲到长安有几人,
这首诗前两句很容易明白:眼见的真实情景激发心头的真切感情,就能写出意境神妙的诗句;闭门造车,就像黑暗中摸索制作出的东西,总要失真。后两句则说:靠临摹前人作品,画出秦川景色的画
家,亲自去长安的能有几人,诗人省略了一句话,即难怪那些人画不好。本诗告诉我们:没有现实生活的感受,没有亲身体验,是不可能在事业上取得成功的。
五、过松源晨炊漆公店
莫言下岭便无难,赚得行人错喜欢。
进入万山圈子里,一山放出一山拦。
诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理:人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时一事的成功所陶醉。
一、《放言》
赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍。
若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣,
若言声在指头上,何不于君指上听,
诗人在这首诗中描绘了琴和指头两个形象,用两个假设句和两个反问句,故作疑难之语,实际上幽默诙谐,意新理妙,揭示了“天下事物的完成都有赖于主、客观的紧密配合”这样一个深刻的哲理。
三、《过沙头》
过了沙头渐有村,地平江阔气清温。
暗潮已到无人会,只有篙师识水痕。
这首诗明白晓畅而富有深意。暗潮已然来到,而常人却不知道,因为他们没有水上的生活经验,对潮水涨落的规律不知晓;而篙师长年累月在江上撑船,水的深浅,流速的快慢等,都一清二楚,些微变
化他们都能察觉。这就揭示了一个深刻而具有普遍意义的哲理:实践出真知。
四、《论诗三十首》
眼处欣生句自神,暗中摸索总非真。
画图临出秦川景,亲到长安有几人,
这首诗前两句很容易明白:眼见的真实情景激发心头的真切感情,就能写出意境神妙的诗句;闭门造车,就像黑暗中摸索制作出的东西,总要失真。(]后两句则说:靠临摹前人作品,画出秦川景色的画家,亲自去长安的能有几人,诗人省略了一句话,即难怪那些人画不好。本诗告诉我们:没有现实生活的感受,没有亲身体验,是不可能在事业上取得成功的。
五、过松源晨炊漆公店
莫言下岭便无难,赚得行人错喜欢。
进入万山圈子里,一山放出一山拦。
诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理:人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时一事的成功所陶醉。
篇二 : 实践出真知作文5篇
“实践是检验真理的唯一标准”,简短的十二个字,一条永恒的真理,理论本身只不是一行行的数字与(,符号,只有在实践的土壤中才能焕发它的青春与活力,而它结出的果实便是真理。
没有论据空发议论,既使谈得无花乱缀,文采横溢,也只能算
是失败之作。同样道理,再完美无缺的理论,但不能够有现实的成果,也只能是纸上谈兵,竹篮打水一场空。实践出真知。
“地球是一个球体”,在现在看来是多么朴素的一句话,而在不久的过去,人们甚至可以被这句话逗得前府后仰,而现在的我们为什么不笑了,就是因为伟大的航海家麦哲伦证明了这一点,用他的努力与行动封锁了人们无知的傻笑。法拉第发现了电磁感应现象,并公之于众时,一位妇人曾讥笑他,电有什么用呢,而现在的我们却反而来讥笑这位妇女,因为实践使我们从无知中走出来。实践使人们成熟起来。
小马过河又告诉了我们另一个道理,不要轻信所谓的公威,要有自己的思想,并且用实践证明它。
有人曾经说过“两个质量的物体同时下落,质量大的先落地”。这在当时是绝对的真理没有人可以改变,但是大胆的伽利略他挑战了权威,并且推翻了这个真理,实践出真知。
有时候我们会处于困惑,我们最容易轻信的其实是自己,因为最难了解的就是我们自身,只有实践能够像镜子一样真实的将自己显现出来。
最简单,最贴近我们的例子就是考试,而对于我们学生来说,对于学习的实践就是考试。本以为自己学得好,但一考就出马脚,至使我们不感面对它,没有错实践有时是一种残酷的否定,但只有它能还原现实,只有面对它并且战胜它才是我们应该做的。到那时,会了现实践又是一种自信的肯定。
“实践是检验真理的唯一标准”,“实践出真知”。
纸上得来终觉浅,觉知此事要躬行。
—题记
人生路漫漫,需要我们不断学习,不断争取,才会活得精彩。在学习中,则需要我们付诸行动,动手动脑才会获得真知。不能光说不练,纸上谈兵。
时间是检验问题的唯一标准。在学习中,我们在听老师讲课的同时,也要思考;在思考的同时,也要做下笔记;不仅如此,学习了知识还需要我们去验证,通过自己的思维方式,做题方式,去探究问题的正误。“口头说出,笔下写出,不如身上做出。”说的就是这一道理。
中国近些年来,不断研究出“嫦娥一号”,“嫦娥二号”,“神舟七号”等航天武器,这些都可彰显出我国经济实力,看出我国科学技术的不断增强。
人造地球卫星的发射 ,是经过各个领域,各个部门的科学家经过不断努力,不断实践,不断研发才得以成功~这一次又一次的实践,告诉我们它的重要性:实践是成功的必要条件,是改变现状的客观条件。
“好记性不如烂笔头。”所以,在我们日常生活学习中,何不为了自己的梦想付诸一些行动,做一个勤快的人,使自己的理想得以实现~
雄鹰不会动自己的双翅,永远学不会飞翔;
李时珍不云游天下,尝遍草药,是写不出《本草纲目》的;
而我们,不好好学习,多看多练,也永远不会成功的。
“耳闻之不如目见之,目见之不如实践之。”足以说明这个道理。
无数事实印证:付诸实践,才能得真知。在生活中,我们不能光说不练,不能仅仅靠听,靠看,靠想就能成功。
要成功,就得做个勤快的人,不断努力,不断学习,不断实践,为自己的梦想奋斗。
“操千曲而后晓声,观千剑而后识器”,这句话就是要告诉我们多实践才能出真知的道理。在生活中,亦是如此。有些事也许第一次做会总是惨败而归,但只要多做几次,掌握其中的技巧,明白其中的道理,最后一定能成功。
正如我学溜冰一样,一开始,我总是僵硬又笨拙地挺着背慢慢滑着,免不了会翻几个仰面朝天的大跟头,然而,我却总不能吸取教训,仍是昂首挺胸地挪着,因为我根本不知道问题的所在。渐渐地,在一次次跌倒过后,我更坚定了学会溜冰的决心,我开始仔细观察别人的动作,终于,我发现别人在滑的时候身体总是微微向前俯,而我则都是挺直腰板在滑,这一来,既容易翻倒,又看不清脚下的路,不跌倒就奇怪咯。于是,我也学着别人的方法,微微向前俯一点儿,虽然一开始让我很是不习惯,并感到腰酸背痛,但这个动作果然增强了我的稳定性和速度。学会了动作,是不是应该来些速度和灵活度呢,我又发现,每当我快速地滑了一段路后,如果前面有一个台阶,我想停下时,刹车就来不及了,总会撞在台阶上,有时甚至会跌倒,哈哈,
我又学会了一个小技巧。如今,在广场上看看,学学的我还掌握了许多花样技巧。这都是因为“操千曲而后晓声,观千剑而后识器”的功劳啊~
的确,在生活中,不能因为一点点小困难就退缩,而要多去实践,一次不行两次,两次不行三次,找到其中的道理,就一定能成功。
如果不是林肯母亲在趁他父亲不在时,将农场上的石头挖走,那些石头是不是还在那农场之上呢,
这是林肯在给朋友的心中所谈到的幼年的一段经历,在信的结尾,林肯写道:有些事情人们之所以不做,之上他们认为不可能,而许多不可能只存在于人的想象之中o由此可见,实践才能得到真知o
西红柿曾被视为有毒之果,并被取名为“狼桃”o直到十八世纪末,法国的一位画家在冒险品尝“狼桃”之后,才揭开了西红柿的食用之谜,才终于得知,西红柿不仅可以食用,还鲜美多汁,酸甜可口o画家与林肯的母亲是一样的人物o人们认为“狼桃”是有毒的,但惟有亲口品尝的法国画家才知道西红柿的美味;父亲以为农场上的石头连接着石山,但只有亲手将石头搬走的母亲才知道石头下面并没有石山,而是一块块孤零零的石头o在中国古代文学史上,有一位名人曾经说过“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”,也证明了“实践出真知”这一观点o
在我们的日常生活中,也应秉持这一观点o一道数学难题,只有在纸上不断的演算,才能得到正确答案;一杯无色无味的液体,只有在亲口品尝之后,才能知道是白开水还是加盐之后的盐水;一朵路
边的无名小花,只有亲自闻过,才能知道它的芬芳o只有实践,才能真正地感受生活,得到真知o只有在经过“**”和“人民公社”后,才知道客观事物的发展要遵循它的规律;只有在“**”之后,才知道伟人也会说错话;只有在“改革开放”之后,才知道要走中国特色社会主义道路o无一不在说明,实践才可得到真知o
实践是认识发展的动力o在林肯母亲的努力之后,挖走了石头,打破了父亲原有的观念,得到了正确的观点,即石头下并没有石山o一切事物的未知性,都是由实践来探索发现的o世界上并没有不可认识之物,只有尚未认识之物,对于还没有认识的问题,用实践方可得到真知灼见o
农场上的石头最终会被母亲搬走的,实践才最终会得到真知。
“世上本无路,走的人多了,也就成了路。”前两天我看了一本书,书里我最喜欢的那篇故事也正如鲁迅所说的这句话那样。
这本书名叫《电话里的童话》。此书共有66篇故事,其中令我感触最深的是《一条什么地方也不通的路》。
故事是这样的:在一个小村子里,有三条路,一条通向大海;一条通向城里;还有一条什么地方也不通的路。村子里有一个叫马尔迪诺的人,他却不相信乡亲们说的话,他说:“世界上根本没有什么地方也不通的路,如果它哪也不通那还修它干嘛呢,”于是,有一天他拿着吃的上路了。他要看看那条什么地方也不通的路到底有什么。他走呀走,突然看见一只小狗,小狗蹦蹦跳跳向前走,好像让马尔迪诺跟着它,于是马尔迪诺与它走了好长的路,小狗停下了,汪汪地冲
着上面叫,马尔迪诺抬头一看,眼前的景象让他惊呆了,那有一座雄伟的宫殿。有一个女王在上面叫他,女王对他说:“你说的很对,世界上根本没有什么也不通的路。只要勇于探索,勇于实验就一定能得出真理~”
有两个真实的故事,就证实了女王说的话。一个是:17世纪伟大的科学家伽利略,他就是一个勇于探索,勇于实验的一个人。他为了证明两个铁球一个11千克重,一个1千克重,能同时着地,特意在比萨斜塔上证明自己的真理。另一个是:有一次,一个科学家对一群小朋友说:“把一条鱼放进一个装满水的缸里水会冒出来吗,我猜他不会。”孩子们听了科学家这么说也都信了,可是唯独有一个小姑娘她却不信,于是她回家问妈妈,妈妈让她做一个实验证实一下。结果实验证明科学家说的话也不一定全都对,要实践出真知。
在生活中遇到事情也是这样,要去探索事情,去实践,有句老话说:”实践出真知。”而我却一直没有做到。可自从我读了这篇文章以后我对事情的理解变了,我不再凭空想象,更多的是实践。我也做到了实践出真知。
以后遇到事情请大家不要只是想象,要去实践,实践出真知~
作文九:《实践出真知作文开头 实践出真知作文》2600字
实践出真知作文开头 实践出真知作文
实践出真知作文 世界上有些事情只有当自己亲自去实践过才会发现其中的奥妙。我个人认为研究性学习是一种很好的方式。了解自己不了解的不知道的事情,未尝不是一件好事,所以伸出你的双手走出去,到实践中去找寻你的答案吧。
这次我们组的研究性学习课题是遵义特色小吃调查研究。开始定这一课题时,就颇受争议,就认为这没有什么可研究的,而且会很枯燥乏味,同时也不会有老师指导该从哪方面着手。是的,也许做任何事开始是总是困难的,而且困难连续不断,让人头疼。这正如哲学中所说,前途是光明的,但道路是曲折的。
随着我们对研究性活动的不断深入,查找资料,实地调查。渐渐的我对它产生了兴趣,并在其中找到了许多的乐趣,不再是先前的被动,而是由被动变主动。而且在进行这个研究性课题也使同时也我们充实了自己的知识。
在这次实践活动中,使我明白了许多问题,懂得了只有到实践中调查才能更清楚的认识问题解决问题。以把握事物的前进方向,提出更好的解决方法。这对我们以后的学习也有很大的帮助,对一些事进行怀疑,然后在通过实践来得到正确的答案,相信这也是许多做学问的方法之一吧;其次,在这次的研究课题中让我明白“团结就是力量”这句话的深刻意义。发扬团队协作精神是很重要的,每个人的时间,精力总是有限的,一个人要做完所有事是很难做到的,但是几个人互相帮助,并且每个人都各司其职,
那么有再多的困难也难不倒我们了。在以后的学习生活中我们都该发扬这种精神。相信它会给我们的生活带来更多,更大的意想不到的惊喜。
从这次调查研究中,我们也学到了许多的东西。研究性学习不仅是对我们现在学习能力的考验,而且也对以后的人生有很大的帮助。在每次学习过程中,有过付出就肯定会有甜美的收获。人生的道路就是靠自己去探索,悟出其真意,一切的工作任务,不是我们想象中的那样简单,我们就要付出汗水,付出艰辛的努力。我相信通过这次的调查研究,会对我们以后的人生是有很大的积极意义。
在此次研究行学习中我也见识了许多遵义小吃,了解了遵义小吃的发展现状及前景,更增加了我对遵义这片热土的喜爱之情。但有一点非常遗憾的是,因为诸多的因素的限制,没能进行太多社会实践,亲自把所有的遵义小吃都品尝一番。在看到了我们拍出来小吃的诱人的图片时,真想立刻大饱口福一番。遵义的大街小巷里都有这些东西,所以我希望把这些小吃带入高级酒店~让来遵义旅游的人也能品尝到这些美味的遵义特色小吃。更加希望遵义的许许多多的特色小吃店可以早日在遵义的市场做大做强,这样一来可以成为遵义经济发展的一个新的突破口,二来可以促进遵义旅游业的发展。
实践出真知”
六(3)班
“实践出真知”,顾名思义,就是通过实践了解了真正重要的知识。那天,我认真做了个实验,可让我收获不少~
星期六,我偶然在一本书中看到:请问你能用什么方法,将一个塑料杯悬在空中十秒,“这还不简单,直接用手举一下就得了呗~”
我沾沾自喜着。正当我洋洋得意之时,出其不意地看见下面有一段小字:注意不能用人体上任何器官直接触摸。“啊,那我刚刚不白动脑筋了吗,”我托着腮帮子,左思右想,“我也真是的,不是说‘实践出真知’吗,我还不如做一番实验呢~”
我连忙拿来一切用具,真是五花八门、应有尽有呀:手套、吸铁石、火钳、塑料杯??考虑周到后,正所谓是“万事具备,只欠东风”,实验立刻拉开了序幕。第一方案,说简单也不简单,说难也不难,就是“吸杯法”。你难道以为我会“吸功大法”,
当然不是了,我呀,是把吸铁石放进杯子里,再用手套拿起杯子,放在掌中的吸铁石上。“滴答、滴答??”十秒钟一转眼就过了。“哎呀,虽说这一方案还行,就是复杂了点,不过,我小脑还是挺发达的,居然能想出这个方法。”第二个方案,我就不卖关子了,就是展现我矫健身姿的“钳杯法”。我拿着火钳,哆哆嗦嗦地向杯子伸去。“这??这怎么对不准呀,该死的火钳又这么重,酸死我了~”
我不禁埋怨道。“不行不行,累啊,看来这真是我第一个失败品呀,还想展现身姿呢,算了,不要气馁,实施第三方案??‘手
拿法’。”看到这儿,你肯定会问:”怎么用手去拿呢,”简单得不能再简单了,就是戴手套喽~我轻而易举的就完成了,我个人认为,这是佳选了。
可能你还有很多方法,但渐渐的,我明白了这个实验的用意:只要你认真仔细地对待每件事,并付出自己的汗水,成功就近在咫尺~
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作文十:《实践出真知话题作文》9200字
《过沙头》
(杨万里)
过了沙头渐有村,地平江阔气清温。
暗潮已到无人会,只有篙师识水痕。
这首诗明白晓畅而富有深意。暗潮已然来到,而常人却不知道,因为他们没有水上的生活经验,对潮水涨落的规律不知晓;而篙师长年累月在江上撑船,水的深浅,流速的快慢等,都一清二楚,些微变化他们都能察觉。这就揭示了一个深刻而具有普遍意义的哲理:实践出真知。
《论诗三十首》
(元好问)
眼处心生句自神,暗中摸索总非真。
画图临出秦川景,亲到长安有几人?
这首诗前两句很容易明白:眼见的真实情景激发心头的真切感情,就能写出意境神妙的诗句;闭门造车,就像黑暗中摸索制作出的东西,总要失真。后两句则说:靠临摹前人作品,画出秦川景色的画家,亲自去长安的能有几人?诗人省略了一句话,即难怪那些人画不好。本诗告诉我们:没有现实生活的感受,没有亲身体验,是不可能在事业上取得成功的。
“眼处心生句自神,暗中摸索总非真”是元好问论诗的句子。
意为:见得真切,方才写得入神;无生活底蕴而一味玄想虚拟,则难免失真。
“眼处心生句自神,暗中摸索总非真。”——元好问《论诗》 “暗潮已到无人会,只有篙师识水痕。
范文
知识是船,实践是帆
俗话说:实践出真知。
这话一点不错,一个人知识再丰富,上知天文,下知地理,如果缺少
实践,也只能坐守老底,干不成大事业。
我们对于历史上的长平之战并不陌生。赵国四十万大军被秦全部活
埋,堪称世间悲剧,原因也只是在于用了一个只会纸上谈兵的赵括,才让历史留下了遗憾的一笔,假使赵王善于用人,用的是廉颇而不是赵括,我想历史将会改写。这是血的教训,我们应时刻铭记在心,时刻警告自己,要善于实践。
穿过历史的长河,让我们回到现在。
材料中船长的儿子不也是一个很好的例证吗?驾船当然需要技术,也可以说技术是最重要的,但一但脱离实践,也只能落得一个像船长儿子一样的下场。真是可悲可叹。假使这位船长有点头脑的话,在传与他儿子驾船技术的同时,也穿插海上实践,让他在波涛汹涌的大海上,锻炼一下他的胆量和遇到困难时的驾船技巧,我想,他的儿子也会像他一样,也许会比他更强,成为继他之后第二个船王。
驾船是这样,学习又何尝不是这样?
一个人只知道学习,只是一味的死学,也不开动脑子,即使学的再多也不会成就大的事业。在学习中我们应该努力学习,我说的努力学习并不是让你抓住学习不放松,只把知识掌握牢了,而没有实践的能力,不会运用。
古往今来,哪个成才的人没有经过实践。爱迪生为了发明电灯泡进行了上千次实验;法拉第为了得到磁与电之间的关系,不也是一次次实践得来的吗?等等,当然他们的结果都是很好的,为科学事业做出了贡献。 最近,我又在一本杂志上看到了这么一段话:中国学生会考试,每次参加奥林匹克竞赛,得奖的都是中国人;美国会创造,每件有意义的发明,大多出自美国人。我想一但中美两国互补所短,一定会成就更大的事业。 最后,我要说让我们驾驶着知识,撑起实践,为了理想,前进。
话题作文素材大全之成长话题--实践
思路
实践是检验真理的惟一标准
实践是知识的来源
实践可以充实、发展理论
实践有一个逐步深入的过程
重视实践也不要轻视书本知识的学习
实践要在科学理论的指导之下进行
实践可以磨炼人的意志,锻炼人的能力
讲求实践反对空谈
实践需要付出艰辛的劳动
实践并不意味着蛮干
名言
哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。——马克思 行是知之始,知是行之成。——陶行知
不下水,就无从学习游泳。——茅盾
劳动是一切知识的源泉。—— **
事业是理论和实践的生动统一。——亚里士多德
理论是灰色的,生活之树常青。——歌德
实践必须永远建筑在坚实的理论之上。——达·芬奇
生活中最大的目的,并不是知识而是行动。 ——艾·赫胥黎
行动是通往知识的惟一道路。——萧伯纳
有知识的人不实践,等于一只蜜蜂不酿蜜。——萨迪
理论所不能解决的疑难问题,实践将为你解决。——费尔巴哈
耳闻之不如目见之,目见之不如足践之。——刘向
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。——陆游
实践出真知。——俗语
知识是宝库,但开启这个宝库的钥匙是实践。——佚名
不要担心犯错误,最大的错误是自己没有实践的经验。——佚名
经典素材
“带女儿去工作”
(在实践中磨砺人生)
20世纪90年代以来,美国风靡一种“带女儿去工作”的计划,凡9~15岁女孩都可以报名参加,而设计这一活动的目的就是让女孩提前感觉一下工作的滋味。带女儿工作可以使得女孩们提前认识现实社会,克服许多心理障碍,收到了很好的效果。这一活动在欧洲许多国家引起不同凡响,仅仅英国就有三百所学校开展了这一活动。美国总统克林顿也表示自己的女儿切尔西也要了解她的父亲是如何工作的。事实上,不只是女孩,男孩也需要锻炼。锻炼内容也不仅仅是工作实践,还包括许多其他内容,如新近兴起的“磨难教育”、“学军学农”,在日本,甚至许多家长鼓励孩子从事冒险活动,其目的无非是让孩子多经历一些坎坷,多接触一些实践,这样可以培养锻炼孩子们具有顽强的意志,较强的生存能力。 注意实践磨炼是让孩子直接理解人生、融入社会、锻炼意志、培养自信的最重要手段,对于一个人的成长非常重要。
李四光对中国第四纪冰川的考察
(实践能改变错误的认识)
冰川的分布是研究地质构造的重要依据,有些外国人对中国的冰川进行过考察,断言“中国没有第四纪冰川”。地质学家李四光提出“让事实说话”,对冰川的研究投入了极大的精力。
1921年,他回国后在太行山的沙河县、山西大同盆地口泉附近发现了第四纪冰川遗迹,虽遭一些外国专家傲慢地否定,他却没有丧失勇气和信心,继续带领学生在太行山、九华山、天目山、庐山等地考察,又发现了许多有力的证据。1933年,李四光以《扬子江流域之第四纪冰期》为题,在中国地质学会第十次年会上作了学术演讲,会后专门请中外学者到庐山实地考察。有的外国专家私下对李四光说,如果这些遗迹在国外被发现,早就被公认是冰川遗迹了。此后,李四光加
紧了对第四纪冰川的考察,先后在扬子江流域、黄山等地发现了大量遗迹,最终推翻了外国人的错误结论。其研究成果对掌握地下的水文和构造,对发展建设事业起了十分重要的作用。
盲人的启示
(实践是一项终身的事业)
美国化学家、物理学家道尔顿十七八岁时在埃达尔担任小学教员。他听说这里有一位约翰·戈夫先生学识渊博,就冒昧地前去拜访。
道尔顿紧紧地握住了戈夫的手,被眼前的情景弄糊涂了。原来这位当地人人称道的实验家,竟是个瞎子。
盲人自己站起来,走向一张大桌子。桌子上的试管仪器五花八门,但都放得井井有条。他毫不费力地取到所要的用具,把容器注满,没有洒出一滴药液,也没有碰倒和打碎一根最细的玻璃试管,就像一位高明的魔术师在作杰出的表演。在一系列熟练和准确的动作中,表现了知识的力量和顽强的意志。这使得早就打算做实验的道尔顿,受到了很大的教益。
就这样,道尔顿开始了他的科研生涯,从此终身不离实验室。1844年的一个晚上,78岁高龄的道尔顿,步履艰难地走进了他的实验室,时间,9点差一刻。57年来,他每晚都是这个时候记下当天的气象数据。他那微微颤抖的手拿起笔来,记下了晴雨表的读数和气温,并在最后一格里记下“微雨”。他满意地搁笔起身,忽然发现还没有签上日期,便又坐下去??几个小时后,曙光照进道尔顿的实验室,而这位伟大的科学家却已经静静地安息了。
第二个普罗米修斯
(实践需要勇气)
美国18世纪的杰出科学家、政治家富兰克林,以其发明避雷针等电学成就而被称为“电学之父”。
在富兰克林之前,人们对雷电一直没有正确的认识。富兰克林从一次电学实验中受到启发,断定雷电是一种放电现象。为了证实自己的设想,他决心把天空的雷电引下来。在1752年7月的一个雷雨天,他和他的儿子一起做了著名的“风筝实验”。他将一块大的丝绸手帕扎到杉木条十字支架上,做成一个风筝。风筝上面固定一根向上伸出几十厘米的细铁丝,细铁丝与放风筝的细麻绳相连,麻绳下端系丝绸带,绸带上挂了一把铜钥匙。风筝穿入带有雷电的云层中,闪电在风筝上闪烁。一道闪电掠过,富兰克林觉得自己拉着麻绳的手有些麻木。他把手指靠近铜钥匙时,突然,一道电火花向他手上击去。“天电”被引下来了。后来他又用莱顿瓶收集了“天电”去做试验,证明“天电”和地电一样能被金属传导,能熔化金属,能点燃酒精。从此,人们认识了闪电的本质就是大气中的放电现象。
富兰克林最早提出了避雷针的设想,并且经过多次试验,制成了实用的避雷针。德国大哲学家康德赞扬他说:“富兰克林是从天上取火种的第二个普罗米修斯。”
经典的创作
(实践是创造之源)
《战争与和平》是著名作家列夫·托尔斯泰的长篇巨著。书中战争场景的描写非常生动形象,读后有身临其境的感觉。这一切都要归功于托尔斯泰的亲自考察。 列夫·托尔斯泰创作《战争与和平》,当他写到俄法双方在鲍罗京诺会战的一段文字时,总感到描写得很抽象、不具体,他决定亲自去战场考察一番。到了鲍罗京诺,他仔细巡视了这个历史战场的一切遗迹,把它的地形面貌牢牢记在心里,还特地画了一幅图,标上一条地平线和树林,标明各个村庄、河道的名称,及当年会战时太阳移动的方向等。回到家里,又把自己观察到的印象同历史文献上记载的材料联系起来分析研究,直到一切都清楚明白了,他才坐到桌边,重新写这段文字,这个会战场面,写得不仅生动,且色调明朗、壮观。
无独有偶,中国古代第一部纪传体通史的作者司马迁也非常重视实地考察。在动笔之前,司马迁游历过大江南北,全国各地,寻访先人的遗迹。他曾经访问过夏禹的遗迹,眺望过范蠡泛舟的五湖,访求过韩信的故事,访问过刘邦、萧何的故乡,考察了秦军引河水灌大梁的情形??他还北过涿鹿,登长城,南游沅湘,西至崆峒。壮游使他开阔了眼界,增长了知识,也为撰写《史记》打下了坚实的基础。
林肯的故事
(鼓足勇气去实践)
1862年9月,美国总统林肯发表了《解放黑奴宣言》,这是美国历史上的一个伟大创举。有一位记者去采访林肯。记者说:“据我所知,上两届总统都曾经想过废除黑奴制,《宣言》也早在他们那时就起草好了,可是都没有签署它。他们是不是想把这一伟业留给您去成就英名呢?”林肯回答说:“可能吧。不过,如果他们知道拿起笔需要的仅是一点勇气,我想他们一定非常懊丧。”林肯说完就匆匆地走了。记者一直没有弄明白这番话的含义。
直到1914年林肯去世50年以后,记者才在林肯留下的一封信里找到了答案。在这封信里,林肯讲述了自己幼年时的一件事:“我的父亲曾经以较低的价格买下了西雅图的一处农场,地上有很多石头。母亲建议把石头搬走,但是父亲说:‘如果这些石头可以搬走的话,那原来的农场主早就搬走了,他也就不会把地卖给我们了。这些石头都是一座座小山头,与大山连着,哪里搬得完呢?’有一天,父亲进城买马去了,母亲带着我们在农场劳动。她说:‘让我们把这些碍事的石头搬走,好吗?’于是我们就开始挖那一块块石头。不长的时间,我们就把石头搬光了。因为它们并不像父亲想像的那样,是一座座小山头,而是一块块孤零零的石块。只要往下挖一英尺,就可以把它们晃动的。”
哥伦布的难题
(实践才是最重要的)
1493年,哥伦布发现了“新大陆”后从海上回到西班牙,成了西班牙人心目中的英雄。国王和王后把他待作上宾,封他做海军上将。有些贵族却瞧不起他,他们鼻子一哼:“这有什么稀罕!只要驾了船一直往西去,谁都会碰上那块陆地的。”
在一次宴会上,哥伦布又听到有人在讥讽他:“上帝创造世界的时候,不就创造了大洋西边的那块陆地吗?发现,哼,这算得上个什么!”
哥伦布低着头默不作声。过了好一会儿,他从盘子里拿起一个鸡蛋,站起身来,提出一个古怪的问题:“太太们,先生们,有谁能把这个鸡蛋竖起来吗?” 鸡蛋从这个人手上传到那个人手上,所有的人都试了试,都把鸡蛋扶直了,可是一放手,鸡蛋立刻倒下了。最后,鸡蛋回到了哥伦布的手上。大厅里鸦雀无声,大家的眼光集中在他手上,都要看看他怎么能把鸡蛋竖起来。
哥伦布不慌不忙,把鸡蛋的一头在桌子上轻轻一敲,磕破了一点儿壳,鸡蛋就稳稳地直立在桌子上了。
“这有什么稀罕?”宾客哄堂大笑起来。
“本来没有什么稀罕,”哥伦布说,“可是太太们,先生们,你们为什么不这样做呢?”
挑战亚里士多德
(科学的真理来源于实践)
16世纪的时候,古代思想家、科学家亚里士多德被认为是历史上最了不起的人。所有的人都把亚里士多德的话当做真理。只有一位数学老师伽利略不这么认为,他公开说,要从自然中发现真理,而不是背诵亚里士多德的书本。
一天上课的时候,伽利略对学生们说:“站在楼顶上,左手拿着一个一磅重的铁球,右手拿着一个十磅重的铁球,同时扔下去,哪个先着地?”
学生们想了想,回答说:“亚里士多德说过,重的物体下降速度要比轻的快,所以十磅重的铁球先着地。”伽利略摇摇头,说道:“不对,亚里士多德错了,应该是两个铁球一起着地。”学生们惊呆了,居然有人敢公开指出亚里士多德说得不对。大家议论纷纷,怀疑地看着伽利略。
于是,他拿着两个不同重量的铁球来到比萨斜塔的顶上。很快,人们看见铁球像伽利略说的那样,同时落到了地上。自从伽利略第一个站出来挑战亚里士多德以后,更多的人认识到亚里士多德不一定是完全正确的,科学的真理来自实践,而不是一些书本上凭空想像的理论。
王清任著成《医林改错》
(修正理论错误需要实践)
王清任是我国清代著名医学家,其心得之作是《医林改错》。书中既有他从事解剖实践和医事活动的笔记式记录,又有他临床实践和诊疗经验的病案式总结,还有他谈医论道和评古说今的书评式叙述,凝结了作者一生从事临床医学研究的心得,他在一些领域里把祖国医学的理论和实践推向了一个新阶段。
他在研究《黄帝内经》时,发现书中错误不少。我国古代医书中对人体脏腑的位置、大小和重量的描述并不确切,所以,他决心修正其中关于人体结构的部分。但是没有解剖用的尸体却成为困扰他的一大难题。当时,他曾在瘟疫流行的灾区观察未掩埋的尸体300多例,逐一进行了解剖和观察,绘制了大量的脏腑图。 王清任修正了《黄帝内经》中的有关错误,写成了《医林改错》一书,并附上了25幅人体结构图。
李时珍和曼陀罗
(认识要靠实践来检验)
李时珍是我国古代著名的医学家,被后人誉为“医圣”。他是明末清初重实践、重考查、重验证的实学学派的代表人物。他花了将近40年的时间,编写了著名的医学著作《本草纲目》。
李时珍在年轻的时候就听人说,有一种神奇的植物叫曼陀罗,人们一见到它就会情不自禁地又唱又跳。李时珍费了一些周折,终于找到了这种植物,一时并没有发现有什么异常。他为了探明究竟,走到哪里手里都拿着曼陀罗。后来他亲自服下了曼陀罗,发现它有麻醉和使人兴奋的作用,少量可以治病,过量时在别人的暗示下,的确可以叫你唱你就唱,叫你跳你就跳。后来曼陀罗被广泛用于制造麻醉剂。
李时珍和曼陀罗的故事,告诉我们“理论来源于实践”,他经常身体力行地验证一些传说,改变了很多当时人们的迷信思想和以讹传讹的做法。
纸上谈兵
(理论不能代替实践)
赵括的兵书读得很多,他父亲赵奢是一个久经沙场的老将,曾经为赵国立下大功,兵书也读得不少,可是一谈起用兵打仗来,每每败在儿子的嘴下。他虽然无法说服赵括,但是他认为赵括将来一定会因为用兵误事,正因为如此,赵奢临终留下遗言:赵括千万不能率兵打仗!
赵奢死后,秦国大兵压境,赵王刚刚接位不久,年轻气盛,求胜心切,不顾客观情况,企图通过大败秦国来提高自己的政治地位。可是当时统兵的大将是老将廉颇,不肯轻举妄动,不但未能打败秦军,还吃了几次小败仗。赵王不高兴了,准备换将。
秦军很害怕廉颇,所以四处散布谣言,说廉颇就要投降了,秦军就要大获全胜了,秦军不怕廉颇,怕就怕赵括!
这些话自然通过曲折的渠道传到赵王耳里。赵括还是当上了赵国的统兵元帅。但是,只会夸夸其谈,照着兵书用兵的赵括,中了秦国大将白起的妙计,最后身败名裂,战死疆场。只掌握书本上的知识还是不够的,真正的本领是在实际的摸爬滚打中锻炼出来的。
意林故事
绝知此事要躬行
宋代的时候,禅风盛行。人们主张在学习时脱离实际,参禅顿悟。有一位诗人吴可就这样认为:
学诗浑是学参禅,竹榻蒲团不计年。
直待自家都了得,等闲拈出便超然。
“竹榻蒲团不计年”,就是要人们不接触实际,静心思虑,“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”,用此法学习,即便“自家了得”了,也不过是掌握了一些书本教条;用此法教人,就要误人子弟了。
而同时代的诗人陆游则反对这种风气,主张重视实践。为此,他还写了一首诗来教育他的儿子:
古人学问无遗力,少壮功夫老始成。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
诗的后两句则是从书本知识与实践的关系着笔,强调从书本上得来的知识比较浅薄,要经过亲身实践才能变成自己的东西。
庖丁解牛
庖丁被请到文惠君的府上,为其宰杀一头牛。他的动作极其熟练自如。他在将屠刀刺入牛身时,那种皮肉与筋骨剥离的声音,与庖丁运刀时的动作互相配合,显得是那样得和谐一致,美妙动人。
文惠君不觉看呆了,他高声赞叹道:“真了不起!你宰牛的技术怎么会有这么高超呢?”
庖丁见问,赶紧放下屠刀,对文惠君说:“我做事比较喜欢探究事物的规律。我在刚开始学宰牛时,不了解牛的身体构造,眼前所见无非就是一头头庞大的牛。3年后,我对牛的构造就完全了解了。我再看牛时,出现在眼前的就不再是一头整牛,而是许多可以拆卸下来的零部件!现在我就只需用心灵去感触牛,而不必用眼睛去看它。我可以娴熟自如地按照牛的天然构造,将刀直接刺入其筋骨相连的空隙之处,利用这些空隙便不会使屠刀受到丝毫损伤。我就连骨肉相连的部件都不会去硬碰。尽管如此,每当我遇到筋骨交错的地方,也常常感到难以下手,这时就要特别警惕,瞪大眼睛,动作放慢,用力要轻,等到找到了关键部位,一刀下去就能将牛剖开,使其像泥土一样摊在地上。”
这个故事告诉人们:世间万物都有其固有的规律性,只要你在实践中做有心人,不断摸索,久而久之,熟能生巧,事情就会做得十分漂亮。
语言的巨人,行动的矮子
屠格涅夫是19世纪俄国文坛上享有世界声誉的杰出作家 ,他笔下有一个非常典型的文学形象“罗亭”。
罗亭身上集中了19世纪40年代俄国进步贵族知识分子的优点和缺点,是这些人的一个典型。他受过良好教育,接受了当时哲学思想中最主要思潮的影响,有很高的美学修养;他信仰科学,关心重大社会问题,追求崇高的人生目标并有为理想而奋斗的决心;他热情洋溢,才思敏捷,口才出众,能感染人、吸引人。但是他徒有过人的天赋和才智,却不会正确将其运用、付诸斗争实践。因此,罗亭曾被列宁称为“语言的巨人,行动的矮子”。
罗亭这个人物有血有肉、真实可信,成为俄国文学史上继奥涅金、毕巧林以后又一个光彩照人的“多余人”形象。
一、《放言》(白居易)
赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满,辨材须待七年期。
周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死,一生真伪复谁知?
这首诗的主题是辨伪。首联提出有办法解决狐疑,颔联从自然景物入手具体介绍这一办法:让时间证明一切。颈联转入到历史人物,进一步证明上述办法。尾联顺着颈联的意思延伸:如果周公、王莽在真相还没有显现时便死去,他们的德行真伪就无人知晓。本诗告戒我们:看待事物不要过早下结论,否则容易被假象迷惑而不能分清是非。
二、《琴诗》(苏轼)
若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?
若言声在指头上,何不于君指上听?
诗人在这首诗中描绘了琴和指头两个形象,用两个假设句和两个反问句,故作疑难之语,实际上幽默诙谐,意新理妙,揭示了“天下事物的完成都有赖于主、客观的紧密配合”这样一个深刻的哲理。
三、《过沙头》(杨万里)
过了沙头渐有村,地平江阔气清温。
暗潮已到无人会,只有篙师识水痕。
这首诗明白晓畅而富有深意。暗潮已然来到,而常人却不知道,因为他们没有水上的生活经验,对潮水涨落的规律不知晓;而篙师长年累月在江上撑船,水的深浅,流速的快慢等,都一清二楚,些微变化他们都能察觉。这就揭示了一个深刻而具有普遍意义的哲理:实践出真知。
四、《论诗三十首》(元好问)
眼处欣生句自神,暗中摸索总非真。
画图临出秦川景,亲到长安有几人?
这首诗前两句很容易明白:眼见的真实情景激发心头的真切感情,就能写出意境神妙的诗句;闭门造车,就像黑暗中摸索制作出的东西,总要失真。后两句则说:靠临摹前人作品,画出秦川景色的画家,亲自去长安的能有几人?诗人省略了一句话,即难怪那些人画不好。本诗告诉我们:没有现实生活的感受,没有亲身体验,是不可能在事业上取得成功的。
五、过松源晨炊漆公店(杨万里)
莫言下岭便无难,赚得行人错喜欢。
进入万山圈子里,一山放出一山拦。
诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理:人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时一事的成功所陶醉。
一、《放言》(白居易)
赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满,辨材须待七年期。
周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死,一生真伪复谁知?
这首诗的主题是辨伪。首联提出有办法解决狐疑,颔联从自然景物入手具体介绍这一办法:让时间证明一切。颈联转入到历史人物,进一步证明上述办法。尾联顺着颈联的意思延伸:如果周公、王莽在真相还没有显现时便死去,他们的德行真伪就无人知晓。本诗告戒我们:看待事物不要过早下结论,否则容易被假象迷惑而不能分清是非。
二、《琴诗》(苏轼)
若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?
若言声在指头上,何不于君指上听?
诗人在这首诗中描绘了琴和指头两个形象,用两个假设句和两个反问句,故作疑难之语,实际上幽默诙谐,意新理妙,揭示了“天下事物的完成都有赖于主、客观的紧密配合”这样一个深刻的哲理。
三、《过沙头》(杨万里)
过了沙头渐有村,地平江阔气清温。
暗潮已到无人会,只有篙师识水痕。
这首诗明白晓畅而富有深意。暗潮已然来到,而常人却不知道,因为他们没有水上的生活经验,对潮水涨落的规律不知晓;而篙师长年累月在江上撑船,水的深浅,流速的快慢等,都一清二楚,些微变化他们都能察觉。这就揭示了一个深刻而具有普遍意义的哲理:实践出真知。
四、《论诗三十首》(元好问)
眼处欣生句自神,暗中摸索总非真。
画图临出秦川景,亲到长安有几人?
这首诗前两句很容易明白:眼见的真实情景激发心头的真切感情,就能写出意境神妙的诗句;闭门造车,就像黑暗中摸索制作出的东西,总要失真。后两句则说:靠临摹前人作品,画出秦川景色的画家,亲自去长安的能有几人?诗人省略了一句话,即难怪那些人画不好。本诗告诉我们:没有现实生活的感受,没有亲身体验,是不可能在事业上取得成功的。
五、过松源晨炊漆公店(杨万里)
莫言下岭便无难,赚得行人错喜欢。
进入万山圈子里,一山放出一山拦。
诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理:人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时一事的成功所陶醉。