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作文一：《关于勇气的名家散文》8900字
关于勇气的名家散文
篇一：名家短篇散文精选《诗意盎然的黎明》
名家短篇散文精选《诗意盎然的黎明》
除了一小块地方～除了那棵银杏～整个花园热气逼人～沐浴在略带红、紫的黄灿灿的阳光里。可是我不知道这红色和紫色的印象是来自我感情的满足～还是因为我眼花的缘故。金黄的沙砾反射的夏天～穿透我的大草帽的夏天～几乎没有黑夜的夏天？？我母亲有感于我对黎明的深情～允许我去迎接它。她按照我的请求～三点半钟叫醒我；我两臂各挽一只篮子～朝河边狭长的沼地走去～去采摘草莓、和长带须髯的醋栗。
此刻万物仍在混沌的、潮润的、隐隐约约的蓝色中沉睡～我踏着沙砾的小路行走～被自身重量的烟霞首先浸润我的双腿～然后我的嘴唇、我的耳朵和全身最敏感的鼻孔？？就在这条路上～就在这个时候～我意识到自己的价值～意识到一种不可言喻的幸福～意识到我和早起的晨风、第一只鸟儿～以及椭圆形的刚刚出现的太阳之间的默契。我母亲叫我一声“美人～金宝贝”～然后放我走了！她望着她的作品—她把我当作她的杰作—跑开并且在山坡上消失。我当年也许是俊俏的～我母亲的评价和我当时的照片并非总是一致的？？我那时之所以显得俊俏～那是因为我风华正茂～因为黎明～因为我
碧绿的眼睛～我在晨风中飘拂的金发和我作为被唤醒的孩子同其他尚在酣睡的孩子相比的优越感。
我听见敲头遍弥撒钟就往回走。但在此之前我已经饱餐了野果～已经像独自出猎的猎犬在树林中兜了一个大圈～还品尝了我崇敬的两眼清泉。一股清冽的泉水铮铮淙淙～勃然冒出地面～并在四周形成一个小沙洲。这股泉水刚出世就丧失了勇气～重新钻入地下。另一股泉水几乎不露踪迹～像蛇一样掠过草地～在草地中央隐秘地迂回。唯有一簇簇开花的水仙证实它的存在。头一股泉水有橡树叶的味儿～另一股有铁和风信子茎的味儿。提起这些泉水～我希望我万事皆休的时候嘴里能够充满它们的芳香～并且含着这想象的清冽的泉水离去？？
篇二：写人名家短篇散文２００字
梧桐树
丰子恺
寓楼的窗前有好几株梧桐树。这些都是邻家院子里的东西～但在形式上是我所有的。因为它们和我隔着适当的距离～好像是专门种给我看的。它们的主人～对于它们的局部状态也许比我看得清楚；但是对于它们的全体容貌～恐怕始终没看清楚呢。因为这必须隔着相当的距离方才看见。唐人诗云：“山远始为容。”我以为树亦如此。自初夏至今～这几株梧桐树在我面前浓妆淡抹～显出了种种的容貌。
当春尽夏初～我眼看见新桐初乳的光景。那些嫩黄的小叶子一簇簇地顶在秃枝头上～好像一堂树灯～又好像小学生的剪贴图案～布臵均匀而带幼稚气。植物的生叶～也有种种技巧：有的新陈代谢～瞒过了人的眼睛而在暗中偷换青黄。有的微乎其微～渐乎其渐～使人不觉察其由秃枝变成绿叶‘只有梧桐树的生叶～技巧最为拙劣～但态度最为坦白。它们的枝头疏而粗～它们的叶子平而大。叶子一生～全树显然变容。
在夏天～我又眼看见绿叶成阴的光景。那些团扇大的叶片～长得密密层层～望去不留一线空隙～好像一个大绿障；又好像图案画中的一座青山。在我所常见的庭院植物中～叶子之大～除了芭蕉以外～恐怕无过于梧桐了。芭蕉叶形状虽大～数目不多～那丁香结要过好几天才展开一张叶子来～全树的叶子寥寥可数。梧桐叶虽不及它大～可是数目繁多。那猪耳朵一般的东西～重董叠叠地挂着～一直从低枝上挂到树顶。窗前摆了几枝梧桐～我觉得绿意实在太多了。古人说“芭蕉分绿上窗纱”～眼光未免太低～只是阶前窗下的所见而已。若登楼眺望～芭蕉便落在眼底～应见“梧桐分绿上窗纱”了。
一个月以来～我又眼看见梧桐叶落的光景。样子真凄惨呢！最初绿色黑暗起来～变成墨绿；后来又由墨绿转成焦黄；北风一吹～它们大惊小怪地闹将起来～大大的黄叶便开始辞枝——起初突然地落脱一两张来；后来成群地飞下一大批来～好像谁从高楼上丢下来的东西。枝头渐渐地虚空了～露
出树后面的房屋来、终于只搿几根枝条～回复了春初的面目。这几天它们空手站在我的窗前～好像曾经娶妻生子而家破人亡了的光棍～样子怪可怜的！我想起了古人的诗：“高高山头树～风吹叶落去。一去数千里～何当还故处？”现在倘要搜集它们的一切落叶来～使它们一齐变绿～重还故枝～回复夏日的光景～即使仗了世间一切支配者的势力～尽了世间一切机械的效能～也是不可能的事了！回黄转绿世间多～但象征悲哀的莫如落叶～尤其是梧桐的落叶。
但它们的主人～恐怕没有感到这种悲哀。因为他们虽然种植了它们～所有了它们～但都没有看见上述的种种光景。他们只是坐在窗下瞧瞧它们的根干～站在阶前仰望它们的枝叶～为它们扫扫落叶而已～何从看见它们的容貌呢？何从感到它们的象征呢？可知自然是不能被占有的。可知艺术也是不能被占有的。
名家短篇散文精选
春天～遂想起
余光中
江南～唐诗里的江南～九岁时
采桑叶于其中～捉蜻蜓于其中
（可以从基隆港回去的）
江南
小杜的江南
苏小小的江南
遂想起多莲的湖～多菱的湖
多螃蟹的湖～多湖的江南
吴王和越王的小战场
（那场战争是够美的）
逃了西施
失踪了范蠡
失踪在酒旗招展的
（从松山飞三个小时就到的）
乾隆皇帝的江南
春天～遂想起遍地垂柳
的江南～想起
太湖滨一渔港～想起
那么多的表妹～走在柳堤
（我只能娶其中的一朵！）
走过柳堤～那许多的表妹
就那么任伊老了
任伊老了～在江南
（喷射云三小时的江南）
即使见面～她们也不会陪我
陪我去采莲～陪我去采菱
即使见面～见面在江南
在杏花春雨的江南
在江南的杏花村
（借问酒家何处）
何处有我的母亲
复活节～不复活的是我的母亲
一个江南小女孩变成的母亲
名家短篇散文５篇名家短篇散文５篇
清明节～母亲在喊我～在圆通寺
喊我～在海峡这边
喊我～在海峡那边
喊～在江南～在江南
多寺的江南
多亭的江南
多风筝的江南啊
钟声里的江南
（站在基隆港～想
想回也回不去的）
多燕子的江南
当代名家短篇散文
爱怕什么
毕淑敏
爱挺娇气挺笨挺糊涂的～有很多怕的东西。
爱怕撒谎。当我们不爱的时候～假装爱～是一件痛苦而倒霉的事情。假如别人识破～我们就成了虚伪的坏蛋。你骗了别人的钱～可以退赔～你骗了别人的爱～就成了无赦的罪人。假如别人不曾识破～那就更惨。除非你已良心丧尽～否则便要承诺爱的假象～那心灵深处的绞杀～永无宁日。
爱怕沉默。太多的人～以为爱到深处是无言。其实～爱是很难描述的一种情感～需要详尽的表达和传递。爱需要行动～但爱绝不仅仅是行动～或者说语言和温情的流露～也是行动不可或缺的部分。我曾经和朋友们做过一个测验～让一个人心中充满一种独特的感觉～然后用表情和手势做出来～让其他不知底细的人猜测他的内心活动。出谜和解谜的人都欣然答应～自以为百无一失。结果～能正确解码的人少得可怜。当你自觉满脸爱意的时候～他人误读的结论千奇百怪。比如认为那是——矜持、发呆、忧郁？？
一位妈妈～胸有成竹的低下头～做出一个表情。我和另一位女士愣愣地看着她～相互对视了一下～异口同声地说：你要自杀！她愤怒地瞪着我们说：岂有此理！你们怎么那么笨？！我此刻心头正充盈着温情！愚笨的我俩挺惭愧的～但没等我们道歉的话出口～那妈妈恍然大悟道：原来是这样！怪不得我每次这样看着儿子的时候～他会不安地说：妈妈～我又做错了什么？你又在发什么愁？
爱是那样的需要表达～就像耗竭太快的电器～每日都得
充电。重复而新鲜地描述爱意吧～它是一种勇敢和智慧的艺术。
爱怕犹豫。爱是羞怯和机灵的～一不留（来自：．ｚａｉｄｉａｎ．ｃＯｍ 书 业网：关于勇气的名家散文）神它就吃了鱼饵闪去。爱的初起往往是柔弱无骨的碰撞和翩若惊鸿的引力。在爱的极早期～就敏锐地识别自己的真爱～是一种能力～更是
一种果敢。爱一桩事业～就奋不顾身的投入。爱一个人～就斩钉截铁地追求。爱一个民族～就错骨扬灰地献身。爱一种信仰～就至死不悔。
爱怕模棱两可。要么爱这一个～要么爱那一个～遵循一种“全或无”的铁则。爱～就铺天盖地～不遗下一个角落。不爱就抽刀断水～金盆洗手。迟疑延宕是对他人和自己的不负责任。
爱怕沙上建塔。那样的爱～无论多么玲珑剔透～潮起潮落～遗下的只是无珠的蚌壳和断根的水草。
爱怕无源之水。沙漠里的河啊～即便不是海市蜃楼～波光粼粼又能坚持几天？当沙暴袭来的时候～最先干涸的正是泪水积聚的咸水湖。
爱怕假冒伪劣。真的爱也许不那么外表光滑～色彩艳丽～没有精致的包装～没有夸口的广告～但是它有内在的质量保证。真爱并非不会发生短路与损伤～但是它有保修单～那是
两颗心的承诺～写在天地间。
爱是一个有机整体～怕分割。好似钢化玻璃～据说坦克轧上也不会碎～可惜它的弱点是宁折不弯～脆不可裁。一旦破碎～就裂成了无数蚕豆大的渣滓～流淌一地～闪着凄楚的冷光～再也无法复原。
爱的脚力不健～怕远。距离会漂淡彼此相思的颜色～假如有可能～就靠得近一点～再近一点～直到水乳交融亲密无间。万万不要人为地以分离考验它的强度～那样你也许后悔莫及。尽量地创造并肩携手天人合一的时光。
名家短篇散文５篇文章名家短篇散文５篇出自
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爱像仙人掌类的花朵～怕转瞬即逝。爱可以不朝朝暮暮～爱可以不卿卿我我～但爱要铁杵磨成针～恒远久长。
爱怕平分秋色。在爱的钢丝上不能学高空王子～不宜做危险动作。即使你摇摇晃晃～一时不曾跌落～也是偶然性在救你～任何一阵旋风～都可能使你飘然坠毁。最明智最保险的是赶快从高空回到平地～在泥土上留下深深脚印。
爱怕刻意求工。爱可以披头散发～爱可以荆钗布裙～爱可以粗茶淡饭～爱可以风餐露宿。只要一腔真情～爱就有了依傍。
篇三：适合中学生美文摘抄大全 名篇中的经典
适合中学生美文摘抄大全 名篇中的经典
本篇收录了８０段左右摘抄自名家适合中学生阅读的美文摘抄～全都是名篇中的经典～希望大家能够喜欢。
是的～我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微～我们的身份可能很渺小～但这丝毫不意味着我们不重要。重要并不是伟大的同义词～它是心灵对生命的允诺。
——毕淑敏～《我很重要》
我送你４句话。其一～这世界上没有失败～只有暂时没成功。其二～改变世界之前～需要改变的是你自己。其三～改变从决定开始～决定在行动之前。其四～是自己的决心～而不是环境在决定你的命运。你不妨先改变自己的习惯～试着用友善的心态去面对周围的一切～你会有意想不到的快乐。”
——《知识窗》马国福
一个人要想使自己的人生有所造就～就必须懂得在关键时刻把自己带到人生的悬崖～给自己一片悬崖其实就是给自己一片蔚蓝的天空啊。
——《知音》王新文
没有坚冰～谁去认可红梅的烂漫，没有白雪～谁去判定青松的高洁，没有严寒～谁去仰视乔木耸立，
——《感悟春天》朱国良
不管是落花有意～还是流水无情～都是表现了时间之易
逝的自然迹象～但是精神上的青春～意志里的春色～进取中的春光～则当常驻于有志人和奋斗者的岁月年华里： ——《感悟春天》朱国良
阅读文学作品～是一种文化的积累～一种知识的积累～一种智慧的积累～一种感情的积累。大量地阅读优秀的文学作品～不仅能增长人的知识～也能丰富人的感情。如果对文学一无所知～而想成为有文化有修养的现代文明人～那是不可想像的。
——赵丽宏《致文学》
成功的花～人们只惊羡她现时的明艳：然而当初她的芽儿～浸透了奋斗的泪泉～洒遍了牺牲的血雨。
——冰心《繁星〃春水》
春天像刚落地的娃娃～从头到脚都是新的～它生长着。
春天像小姑娘～花枝招展的～笑着走着。２００字美文摘抄
春天像健壮的青年～有铁一般的胳膊和腰脚～领着我们上前去。
——朱自清《春》
人最宝贵的是生命～生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候～他
不会因为虚度年华而悔恨～也不会因为碌碌无为而羞愧，在临死的时候～他能够说：“我的整个生命和全部精力～都已献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”
——奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》
我在朦胧中～眼前展开一片海边碧绿的沙地来～上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有～无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路～走的人多了～也便成了路。
——鲁迅《故乡》
每个人降生到这个世界上来～一定有一个对于他最合宜的位臵。一个位臵对于自己是否最合宜～标准不是看社会上有多少人争夺它～眼红它～而应该去问自己的生命和灵魂～看它们是否真正感到快乐。
——周国平《最合宜的位臵》
月光如流水一般～静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着轻纱的梦。虽然是满月～天上却有一层淡淡的云～所以不能朗照，但我以为这恰是到了好处，，酣眠固不可少～小睡也别有风味的。
——朱自清《荷塘月色》
泉声浸着月光～听来格外清晰。那柔曼如提琴者～是草丛中淌过的小溪，那清脆如弹拨者～是石缝间漏下的滴泉，那厚重如倍司轰响者～应为万道细流汇于空谷，那雄浑如铜管齐鸣者～定是激流直下陡壁～飞瀑落下深潭。
——谢大光《鼎湖山听泉》
灯光究竟夺不了那边的月色，灯光是浑的～月色是清的。在浑沌的灯光里～渗入了一派清辉～却真是奇迹：那晚月儿已瘦削了两三分。她晚妆才罢～盈盈的上了柳梢头。天是蓝得可爱～仿佛一汪水似的，月儿便更出落得精神了。
——朱自清《秦淮河月色》
从胸怀看～鸟比人更有理想。当迁徙的候鸟飞越喜马拉雅山的时候～雪崩不会让它惊慌。鸟在夜晚飞越大海～如果没有岛屿让它歇脚～它就不让自己疲倦～一直飞。它不过是小小的生灵～却有无上的勇气。
——鲍尔吉〃原野《河流里没有一滴多余的水》
我在一片寂静中～默默地坐在那里～水面上看到的是荷花的绿肥、红肥。倒影映入水中～风乍起～一片莲瓣堕入水中～它从上面向下落～水中的倒影却是从下边向上落～最后一接触到水面～二者合而为一～像小船似的漂在那里。４００字美文摘抄加赏析
——季羡林《清塘荷韵》
我相信～骄傲是和才能成正比的。但是～正如大才朴实无华～小才华而不实一样～大骄傲往往谦逊平和～只有小骄傲才露出一副不可一世的傲慢脸相。有巨大优越感的人～必定也有包容万物、宽待众生的胸怀。
——周国平《智慧和人品》
每个夜幕深垂的晚上～山下亮起灿烂的万家灯火～山上
闪出疏落的灯光。山下的灯把黑暗照亮了～山上的灯把黑暗照淡了～淡如烟～淡如雾～山也虚无～树也缥缈。小屋迷于雾失楼台的情景中～它不再是清晰的小屋～而是烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼阁： ——李乐薇《我的空中楼阁》
江南的雪～可是滋润美艳之至了，那是还在隐约着的青春的消息～是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶～白中隐青的单瓣梅花～深黄的磬口的蜡梅花，雪下面还有冷绿的杂草。
——鲁迅《雪》
人生易老天难老～岁岁重阳。今又重阳～战地黄花分外香。一年一度秋风劲～不似春光。胜似春光～寥廓江天万里霜。
——**《采桑子 重阳》
西风烈～长空雁叫霜晨月。霜晨月～马蹄声碎～喇叭声咽。雄关漫道真如铁～而今迈步从头越。从头越～苍山如海～残阳如血。
——**《忆秦娥 娄山关》
今天是你搬来的一块砖～虽然朴素不足道～却垫起了你明天的一段高度。
今天是一件披在身上的棉被～虽然不够阔气～却能挡住寒气～使你明天不会感冒。 今天是拧开水龙头流出的清水～
可以濯足～可以洗衣～可以变为香茶一杯。
——鲍尔吉〃原野《今天最好》
你可以一辈子不登山～但你心中一定要有座山。它使你总往高处爬～它使你总有个奋斗的方向～它使你任何一刻抬起头～都能看到自己的希望。
——刘墉《攀上心中的颠峰》
失败的时候～你可以坐在地上～回头看害你跌倒的坑洞～检讨自己为什么失败，你也可以伤心、落泪～但是一边擦眼泪～一边站起身～准备再一次向前冲。
向前走！别回头！
——刘墉《谈失败》
再深一层的化妆是改变气质～多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人、自爱而有尊严～这样的人就是不化妆也丑不到哪里去～脸上的化妆～只是化妆最后的一件小事。我用三句简单的话来说明～三流的化妆是脸上的化妆～二流的化妆是精神的化妆～一流的化妆是生命的化妆。”
——林清玄《生命的化妆》
只要春天还在／我就不会悲哀／纵使黑夜吞噬了一切／太阳还可以重新回来
只要生命还在／我就不会悲哀／纵使陷身茫茫沙漠／还有希望的绿洲存在
只要明天还在／我就不会悲哀／冬雪终会悄悄融化／春雷定将滚滚而来
——汪国真《只要明天还在》
即使命运从不发芽～我不惋惜千百次播种，即使花朵结不成果实～我不遗憾千百次凋零。信念告诉我的人生：没有比脚再长的道路～没有比人更高的山峰。即使永远找不到大海～我不停息寻觅的歌声，即使脚印被风雪掩埋～我也珍爱走过的路程。无愧无悔才是人生：朝着地平线匆匆走去～让世界评说我的背影。
——沙叶新《我的人生》
紧紧抓住梦想～因为一旦梦想消亡～生活就像折断翅膀的小鸟～无法自由翱翔。紧紧抓住梦想～因为一旦梦想离开～生活就会变成贫瘠荒芜的土地～只有冰雪覆盖。
——兰斯顿〃休斯《梦想》
假如生活欺骗了你～不要忧郁～也不要愤慨：不顺心时暂且克制自己～相信吧～快乐之日就会到来。
我们的心儿憧憬着未来～现今总是令人悲哀：一切都是暂时的～转瞬即逝～而那逝去的将变为可爱。
——普希金《假如生活欺骗了你》
凡是到达了的地方～都属于昨天。哪怕那山再青～那水再秀～那风再温柔。太深的流连便成了一种羁绊～绊住的不仅是双脚～还有未来。
人能走多远，这话不是要问向两脚而是要问向志向，人能攀多高，这事不是要问向双手而是要问向意志。于是～我想用热血给自己树起一个高远的目标。
——汪国真《我喜欢出发》
当我望着窗外掠过的景物出神时～我的心灵的窗户也洞开了。许多似乎早已遗忘的往事～得而复失的感受～无暇顾及的思想～这时都不召自来～如同窗外的景物一样在心灵的窗户前掠过。于是我发现～平时我忙于种种所谓必要的工作～使得我的心灵的窗户有太多的时间是关闭着的～我的心灵的世界里还有太多的风景未被鉴赏。而此刻～这些平时遭到忽略的心灵景观在打开了的窗户前源源不断地闪现了。
——周国平《车窗外》
我让信念扎入地下／我让理想升向蓝天／我——愈是深深地扎下／愈是高高地伸展／愈是同泥土为伍／愈是有云彩作伴／根须牵着枝梢／勿让它 ／走向缥缈的梦幻／枝梢挽着根须／使得它／坚持清醒的实践／我于是有了／粗壮的树干／美丽的树冠／我于是长出了／累累果实／具有泥土的芳香／像云霞一样 ／彩色斑斓
——屠岸《树的哲学》
同样的屋子～对头脑来讲～它只是一个房子，对心来讲～它变成了一个家，对灵魂来讲～它变成了一个庙。屋子还是保持一样～但是～你经过了蜕变～你的看法改变了～你的层
面改变了～你看事情的方式改变了。一个不具备这三者的屋子是不完整的～是贫乏的。摘抄笔记 ——奥修《生存智慧》
生活不能等待别人来安排～要自已去争取和奋斗，而不论其结果是喜是悲～但可以慰藉的是～你总不枉在这世界上活了一场～有了这样的认识～你就会珍重生活～而不会玩世不恭，同时～也会给人自身注入一种强大的内在力量。
——路遥《平凡的世界》
生命的过程～就是时间消费的过程。在时间面前～最伟大的人也无逆转之力，我们无法买进～也无法售出，我们只有选择、利用。
——刘湛秋《心灵的轻松》
我们内心的平静和我们在生活中所获得的快乐～并不在于我们身处何方～也不在于我们拥有什么～更不在于我们是怎样的一个人～而只在于我们的心灵所达到的境界。
——［美］ 戴尔〃卡耐基《平静》
生命如同吃葡萄柚一般。首先～你必须剥开柚皮～然后试咬几口～以便适应柚子的风味，当你开始享受柚子时～柚子汁却可能喷得你睁不开眼睛。
——［美］ 罗杰〃冯〃伊区《生命的意义》
要永远坚信这一点～一切都会变的。无论受多大创伤～心情多么沉重～一贫如洗也好～都要坚持住。太阳落了还会升起～不幸的日子总有尽头～过去是这样～将来也是这样。
——［美］曼迪诺《永恒的变化》
当我们的灵魂通过那窄长漆黑的生命通道向另一个未知之处飞去时～人世折磨得我们痛苦不堪的一切恩怨是非都释然超脱了。
——程乃珊《曙光中的祷告》
假如你为人间冷酷而难过～那么你唯一能做的事就是由你自己发出光和热～使人间减少一分冷酷～增加一分温暖。
——［台湾］罗兰《正眼看人生》
飞瀑之所以能飞流直下一泻千里～除了它有深厚的积聚之外～就是因为它选准了一个突破口。千里良驹闯进迷谷～急需的不是在断崖绝壁上的左冲右突～而是冷静地分析出路在何方。 ——卢锡铭《选择的诠释》
阳光是匆匆的过客～总是去了又来～来了又去。他不愿意停留。不～他也曾暂时在一些梦里徘徊。
——严文井《阳光》
皎洁的夜空下～有人闻不出十里荷塘飘来的花香～你却在细小微风中听到了荷叶与蜻蜒缠绵的耳话。景本无异～异的是心情。
——王书平《与好心情为伴》
你们尽可占有古代和未来的世界～让我洞察今天的生活吧。把隐藏其中最崇高的精神因素写出来吧～因为最崇高的东西往往隐藏在自然界最偏远最微末的地方。
——［美］爱默生《一滴水就是一个海洋》
明智的人懂得不善驾驭自己情绪的人总会有所失～他懂得摆出好斗的架势最易导致冲突～他懂得沉溺于说长道短地议论他人最能使自己信誉扫地。
——［ 美］ 威〃Ａ〃皮特森《生活的艺术》
作文二：《关于幸福的名家散文》2200字
关于幸福的名家散文
篇一：关于幸福的名人事例
关于幸福的名人事例
一无所有的人是有福的～因为他们将获得一切： —— 罗曼．罗兰
人真正的完美不在于他拥有什么～而在于他是什么。 —— 王尔德
你想成为幸福的人吗，但愿你首先学会吃得起苦。 —— 屠格涅夫
为人类的幸福而劳动～这是多麽壮丽的事业～这个目的有多麽伟大： —— 圣西门
每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。 —— 左拉
真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时～才能体会到。 —— 穆尼尔〃纳素夫
有研究的兴味的人是幸福的：能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。 —— 拉美特利
把别人的幸福当做自己的幸福～把鲜花奉献给他人～把棘刺留给自己： —— 巴尔德斯
只要你有一件合理的事去做～你的生活就会显得特别美
好。 —— 爱因斯坦
篇二：关于幸福的名人名言
关于幸福的名人名言
为人类的幸福而劳动～这是多麽壮丽的事业～这个目的有多麽伟大：圣西门
每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。左拉真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时～才能体会到。穆尼尔〃纳素夫
有研究的兴味的人是幸福的：能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。拉美特利
把别人的幸福当做自己的幸福～把鲜花奉献给他人～把棘刺留给自己：巴尔德斯
只要你有一件合理的事去做～你的生活就会显得特别美好。爱因斯坦科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人～首先应该拿自己的学识为人类服务。马克思
即使自己变成了一撮泥土
～只要它是铺在通往真理的大道上～让自己的伙伴们大踏步地冲过去～也是最大的幸福。吴运铎
人类的一切努力的目的在于获得幸福。欧文
唯独革命家～无论他生或死～都能给大家以幸福。鲁迅
牛吃草～马吃料～牛的享受最少～出力最大～所以还是
当一头黄牛最好。我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛。王进喜
人在履行职责中得到幸福。就象一个人驮着东西～可心头很舒畅。人要是没有它～不尽什麽职责～就等于驾驶空车一样～也就是说～白白浪费。罗佐夫我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊～多麽幸福的时刻啊：当我能接近这地步时～我该多麽幸福啊：贝多芬
创造～或者酝酿未来的创造。这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。罗曼〃罗兰
幸福越与人共享～它的价值越增加。森村诚一
科学家的天职叫我们应当继续奋斗～彻底揭露自然界的奥秘～掌握这些奥秘便能在将来造福人类。约里奥．居里
只有整个人类的幸福才是你的幸福。狄慈根
如果幸福在于肉体的快感～那麽就应当说～牛找到草料吃的时候是幸福的。赫拉克利特
如果有一天～我能够对我们的公共利益有所贡献～我就会认为自己是世界上最幸福的人了。果戈理
个人的痛苦与欢乐～必须融合在时代的痛苦与欢乐里。艾青
安得广厦千万间～大庇天下寒士俱欢颜。杜甫
一个人有了远大的理想～就是在最艰苦难的时候～也会感到幸福。徐特立作家当然必须挣钱才能生活～写作～但是
他决不应该为了挣钱而生活～写作。马克思
一无所有的人是有福的～因为他们将获得一切：罗曼．罗兰
当你幸福的时候～切勿丧失使你成为幸福的德行。莫罗阿
猝然死去本无甚苦痛～长期累死倒真难以忍受。佚名
幸福～假如它只是属于我～成千上万人当中的一个人的财产～那就快从我这儿滚开吧：别林斯基
幸福的斗争不论它是如何的艰难～它并不是一种痛苦～而是快乐～不是悲剧的～而只是戏剧的。车尔尼雪夫斯基
人们所努力追求的庸俗的目标财产、虚荣、奢侈的生活我总觉得都是可鄙的。爱因斯坦
建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。阿〃巴巴耶娃
想不付出任何代价而得到幸福～那是神话。徐特立
穿掘着灵魂的深处～使人受了精神底苦刑而得到创伤～又即从这得伤和养伤和愈合中～得到苦的涤除～而上了苏生的路。鲁迅
人真正的完美不在于他拥有什么～而在于他是什么。王尔德
谦卑并不意味着多顾他人少顾自己～也不意味着承认自己是个无能之辈～而是意味着从根本上把自己置之度外。威
廉〃特姆坡
人类是唯一会脸红的动物～或是唯一该脸红的动物。马克〃吐温
习惯就是习惯～谁也不能将其扔出窗外～只能一步一步地引下楼。马克〃吐温
人生并非游戏～因此～我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。列夫．托尔斯泰你明白～人的一生～既不是人们想象的那么好～也不是那么坏。莫泊桑首先是最崇高的思想～其次才是金钱，光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。陀思妥耶夫斯基如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理～就应自觉的欣然承受～那时～也只有那时～痛苦才将化为幸福。张志新
严肃的人的幸福～并不在于风流、娱乐与欢笑这种种轻佻的伴侣～而在于坚忍与刚毅。西塞罗
你想成为幸福的人吗，但愿你首先学会吃得起苦。屠格涅夫
我们手里的金钱是保持自由的一种工具。卢梭
快乐没有本来就是坏的～但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。伊壁鸠鲁
篇三：名家散文之毕淑敏
？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ 名家散文之毕淑敏《每一天都去播种》 【名家散文】你的身上只
有栀子花香——毕淑敏 【名家散文】旷野与城市——毕淑
敏 【名家散文】附耳细说——毕淑敏 【名家散文】珍惜
愤怒——毕淑敏
作文三：《关于成长的名家散文》9000字
关于成长的名家散文
篇一：名人的典故—高中作文
一、诗人李白
【生平概述】
李白 （７０１—７６２年）～生于７０１年～汉族～身高六尺六～字太白～号青莲居士～四川江油人～唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风豪放飘逸～想象丰富～语言流转自然～音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材～构成其特有的瑰丽绚烂的色彩～是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰～与杜甫并称“大李杜”～是唐代伟大的浪漫主义诗人～又称为“诗仙”。 我们学习过李白的《梦游天姥吟留别》《越中览古》等诗～在高中第五册的第五单元还专门安排了李杜诗歌单元～学习了《蜀道难》、《将进酒》等诗歌。
【原文再现】
将进酒
李白有远大的政治抱负～但在朝廷做了三年的翰林学士～并没能涉身政治～却成了君王的御用文人～再加上他对权贵的傲视～从而招致排斥～愤而离开了长安。在诗中～我们很容易看出诗人“抽刀断水水更流～举杯销愁愁更愁”的心绪。可以想象～一个满腹惆怅的人～当他一心解愁却又无法解愁的时候～内心是怎样的愁苦啊：表面上开怀畅饮～实际上愁
箭穿心。但诗句笔酣墨饱～情极悲愤而作狂放～语极豪纵而又沉着。其根源就在于作者那充实深厚的内在感情～那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。
【适用话题】
李白的诗篇正像他若干歌咏大鹏鸟的作品那样～表现了他的豪情壮志和开阔胸襟～从侧面反映了他追求不平凡事物的渴望。李白即使在被唐玄宗赐还乡期间～还胸怀坦荡～对未来充满信心～适用话题“仰望”、“抱负”、“肩膀”等。
孔子
孔丘 ，前５５１年９月２８日＆ｌｔ；农历八月廿七＆ｇｔ；，前４７９年４月１１日＆ｌｔ；农历二月十
一＆ｇｔ；，～字仲尼。排行老二～ 汉族人～春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家～理论政治家～儒家学派创始人～世界最著名的文化名人之一
孔子学琴
众所周知～孔子是位大大的教育家～可他同时也是一位音乐家～既会唱歌～又会弹琴作曲。他在与人一同唱歌时～如果人家唱得好～他一定请再唱一遍～自已洗耳恭听～然后再和一遍。他的教育方针并不是培养一些死读书的呆子～而是一些全面发展的英才。
孔子曾跟师襄学琴～某天师襄交给他一首曲子～让他自已练习～他足足练了十来天～仍然没有停下来的意思～师襄
忍不住了～说“你可以换个曲子练练了。”孔子答到“我虽然已熟悉它的曲调～但还没有摸到它的规律”。过了一段时间～师襄又说：“你已摸到它的规律了～可以换个曲子练了。”不料孔子回答“我还没有领悟到它的音乐形象哩。”如此又过了一段时间～师襄发现孔子神情庄重～四体通泰～好似变了人样。这次不待师襄发问～孔了就先说道：“我已经体会到音乐形象了～黑黝黝的～个儿高高的～目光深远～似有王者气概～此人非文王莫属也。”师襄听罢～大吃一惊～因为此曲正好名叫《文王操》～而他事先并未对孔子讲过。
孔子也可说是一流的音乐鉴赏家～《韶》相传是尧舜时的乐舞～孔子在鲁国一直没有机会听过～后在齐国的某次宫庭宴乐中终于欣赏到了～孔子完全被这庄严肃穆的音乐迷倒了～以至三月不知肉味～曰：不图为乐之至于斯也。
杜甫
杜甫是一位爱国者～一生盼望为国效力～而命运并不眷顾他～以致壮志难酬、报国无门，他又是一位伟大的诗人～一生创作了大量反映现实的诗篇。他的爱国情怀集中体现在他的诗作中。
学习过他的《登高》《蜀相》《客至》《旅夜书怀》《咏怀古迹》《阁夜》《登岳阳楼》《兵车行》《茅屋为秋风所破歌》等作品。
旅夜书怀
【素材评析】
此诗是杜甫带着家人离开成都草堂～乘舟东下～在岷江、长江飘泊。诗中写到诗人暮年飘泊的凄苦景况的。辽阔的平野、浩荡的大江、灿烂的星月～反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄怆心情。诗人素有远大的政治抱负～但长期被压抑而不能施展～因此声名竟因文章而著～但他的休官～却主要不是因为老和病～而是由于被排挤。这里表现出诗人心中的不平～同时揭示出政治上失意是他飘泊、孤寂的根本原因。水天空阔～沙鸥飘零，人似沙鸥～转徙江湖～深刻地表现了诗人内心飘泊无依的感伤。
【适用话题】
杜甫即使在住茅屋期间～在流落船上～无所适从的时候～心中还依然怀抱“大庇天下寒士俱欢颜”的大志～思考国家的命运～适用话题“忧思与抱负”、“肩膀”、“生无所息与生有所息”、“我想握住你的手”、“人与路”等。
苏轼
苏轼，１０３７，１１０１，～北宋文学家、书画家。字子瞻～又字和仲～号东坡居士。汉族～眉州眉山，今属四川，人。与父苏洵～弟苏辙合称三苏。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆～明白畅达～与欧阳修并称欧苏～为唐宋八大家之一，诗清新豪健～善用夸张比喻～在艺术表现方面独具风格～与黄庭坚并称苏黄，词开豪放一派～对后代很有影响～
与辛弃疾并称苏辛，苏轼～《题西林壁》《明月几时有》《赤壁怀古》《江城子》《赤壁赋》等（高中语文第三册）～都是我们非常熟悉的诗文。
《赤壁赋》
【素材评析】
《赤壁赋》主要抒写作者月夜泛舟赤壁的感受～表现了他旷达的人生态度。选文中他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看～天地一刻也不会不变～人生短暂～自然可悲，但从不变的角度看～那就是天地与我同生～万物与我为一～都会无穷无尽。况且天地间物各有主～“苟非吾之所有～虽一毫而莫取”。到大自然中去寻求精神上的寄托人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。
【适用话题】
在为人上～苏轼在几乎丧命的逆境中保持坚贞气节和独立人格～决不随波逐流，在为官上～苏轼坚持为官一地～造福一方，在人生态度上～苏轼即使在身处绝境时～也保持乐观豁达的心态和积极向上的追求？？。这些性格特点适合话题 “丰碑”、“谈意气”、“沉稳与灵动”、“高洁与志气”等。
篇二：个人成长改进计划
青年教师个人成长改进计划
在学校相关领导的精心培养下～经过两年多时间～我已经由当初一个稚嫩的大学生成长为一名合格的人民教师～但
要想成长为一名专业～科研型的优秀教师～我们要走的路还很远～针对上学期的个人总结～本学期制定出一下改进计划：
，、树立终生学习的观念～在不断的综合学习中提升了自己的业务素养～成为了一个有内涵的教师。
，、利用现代化设备～借鉴网络资源～加强对教材体系的梳理～多看名师课堂实录～取他人之长～补已之短。
？、重视对有效课堂的研究、实践～在探索、感悟、反思中不断提高自己的课堂驾驭能力～使自己成为一个学习型老师。
计划必须付诸于具体的实际行动～现制定具体措施如下：
，、养成天天阅读的好习惯
在理论学习上～引导教师勤于学习～有学习的强烈意识和良好习惯，善于学习～有学习的有效方法和学习质量，学以致用～有学习的深度思考和实践行为。要阅读的书有：苏霍姆林斯基的《给老师的建议》、魏书生的《班主任工作漫谈》、朱永新的《新教育实验之梦》、陶行知的《教育名篇》以及众多教育名家的教育教学专著、专业报刊杂志外～还要阅读巴金、冰心等国内名家的散文以及国外的名著～在不断地阅读中提升自己的品味。
，、做一个勇于课堂实践的老师
课堂是老师能力检验的一个大舞台～认认真真地上好每一节课～
不仅是学生的需要～也是教育发展的最终目标。发展教育就是要让老师的发展带动学生的发展。做一个科研型的教师～不断地实践、探索、总结自己的教育行为～必将把自己打造成一个科研型的教师、学者型的教师。教书育人是教师的天职～作为青年教师必须勤学教育教学之本领～提高自身的业务素质～做课程改革的排头兵。
？、坚持写“教学反思”
教学反思是“老师专业发展和自我成长的核心因素。”坚持反思可以总结实践、升华经验～坚持每天写教学反思、教育随笔～可以提升自己的教育能力～并能有自己的研究方向～形成自己的研究课题～由此形成一整套的成果呈现形式。
，、加强基本功训练
“三字一画”的教师基本功要不断练习～让自己成为学生心中的榜样～让学生“亲其师、信其道。”
，、利用现代化辅助教学
教师发展是教师人生价值实现的过程～是教师在充分认识教育意义的基础上～不断提升精神追求～增强职业道德～掌握教育规律～拓展学科知识～强化专业技能和提高教育教学水平的过程。作为青年教师～更应注重自我发展～确定个人成长规划～提高自身素质。我校要求教师根据自身实际情况～具体措施有：每学年初进行自检～根据自身的优点和不足之处有针对性制定自己的发展规划～确定发展措施～在学
年结束时回头看自己发展的成果和缺陷～以此促进教师的自我发展。
人的潜能是无限的～青年教师一定坚持理论与实际相统一的原则～挑战自我～完善自我～发展自我～实现自我～为学校的发展贡献自己的力量～让孩子受到良好的教育而努力奋斗。
２０１０．３
篇三：２０１５年河北省中考作文名家解读及范文
２０１５年河北省中考作文名家解读及范文、点评
【真题再现】
题目：这次～我没有＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，５０分，
要求：？把题目补充完整，？有真情实感～不得套写抄袭，？用现行规范的汉语言文字表达，？不少于６００字，写成诗歌不少于３０行，，？文章中不要出现真实的地名、校名和人名。
【名家解读】
今年河北省中考作文命题再次出现半命题作文～这是自２０１１年五年来第二次出现半命题作文。河北省中考在作文命题上～一直持谨慎前进的创新思路～每年的作文命题～无论是在命题形式上～还是内容上都力争有所创新～尽最大可能避免套作～同时要兼顾命题范围是学生生活范畴～学生熟悉、有话可说。半命题作文的关键是根据命题者的思路～空缺部
分准确填充。这个题目既开放了学生的思维～同时也引导学生观察生活。如果写叙事抒情累的文章～就要从平时生活的积累中抽取符合题意的内容～比如父母的照顾、老师的教导、同学的帮助等等都可以去深入挖掘。横线上可以填写流泪、说谎、放弃、气馁、后悔等行为动词～通过生活中的小事抒发感人肺腑的真情～这样的文章菜最容易得高分。作文题目虽然范围开阔～但想要写好还是需要考生在补题和立意方面多下功夫。我们一定要选择最能突出自己的体验～如果题目过于空洞、宽泛～则中心不容易明确。在立意方面～考生要注意写出个性化的情感体验～要选择有代表性的或者有特殊意义的事情进行叙写。
半命题作文“这次”～我没有什么。首先我们应立足与描写“这一次”的事件～“没有”略带惋惜的意思～所以应该是自己没有一件珍贵的事～或者品质～或者行动等等。同时要注意“没有”这个词～不要填上一个褒义词～整个句子反而变成了贬义～与行文形成矛盾对立。
写作技法上～可以通过对比～否定错误的～颂扬正确的。也可以只写这一次～而突出这一次的“主题”。
【误区解析】
选材虽然看似简单～但在审题上还是有很多陷阱的。首先它划定了写作的人称必须是“我”～就只能写自己的亲身经历。其次～它限定了选材范围～只能是“这次”～所以如
果写几次就可能会偏离方向。“没有”一词会使后面横线上的词与原意相反。
【范文示例】
这次～我没有高兴起来
记忆中～曾随着父母多次搬家～每一次也不管是搬到什么地方～来到一个新的环境中都特别兴奋～上窜下跳～闹腾个不停。这一次～我却怎么也高兴不起来。
把所有的家什物件一股脑儿地装上搬家公司的车后～再回首看一眼老宅院～不但没有乔迁的喜悦～心头反而涌起一股酸涩～有些惆怅、有些失落～又有些感伤。
车在清晨的微风中远去～老宅院这个破落的名字在渐渐消逝～连同我那十三个童年的彩色的梦～连同宅院所有淳朴而又羡慕的目光和真诚的送别话语。四合院格局的老宅院～十三家人是一个姓氏聚合的小社会～没有五柳为号～没有晨钟暮鼓～却几近于陶潜心中的世外桃源的和谐～又怎不让人回味，
老宅院的清晨～从喧腾拉开序幕。，板拖鞋的踢踏声～铁水龙头的哗啦声～梦中被父母推醒的孩子那极不情愿起床的哈欠声～如同浓郁的树林那翠鸟的鸣叫～杂乱纷呈而又韵律十足、节奏感强。
匆忙间～挥手一个再见～互道一声早安～叮嘱一个慢走～老院便真正开始了新的一天。链条断了而推自行车上班的、
开摩托驮着商品做买卖的、挎个小包急着乘公交的、背着书包匆匆小跑上学的？？
眨眼工夫～老宅院就清静了一半。
送走了早间的喧闹～各家留守的老人们又开始了密密的张罗。打扫屋子、清理院子、交流着给孩子过生日的花样～分享着小孙子获得的小红花。唠嗑是免不了的休闲模式～李奶奶叹息着家里的难处～刘爷爷刨根问底总爱追究个缘由，张婆婆拉长喉咙哼几句残破不全的川剧～王二爷却总要发难说“又跑调啦”。蒲扇、小曲、唠嗑、清茶便送走了老宅院悠闲的白天。
老院永远没有寂寞。当放学的孩子如归巢小鸟般飞回来～当上班的大人们似归航的帆船靠了岸～当家家窗中射出祥和的灯光～你能闻见各式各样的饭菜飘香～你能听见各家妈妈愉悦的呼唤～还能参与那些忙碌一天后聚在一起随意海阔天空、世事沧桑的闲侃～老宅院最亲和、最醉人的一刻来到了。
在老院里～你不用担心怕忘了给金鱼喂食、给花浇水～因为左邻早就顺便给你想到，你不用害怕锁门钥匙落在屋里～因为右舍有你的钥匙，老人病了～孩子放学了以及家里来了远客～你都不用担心？？一个院宅一家人。
新楼房是早就装修好了的～修剪得如阅兵列的花草如此漂亮、鲜艳。但我却忘不了老宅院那长满青苔的水池和鱼虾～忘不了风化剥落的红砖墙上的爬山虎～更忘不了全院子的老
少簇拥着谁家的小孩一口气吹灭生日蜡烛？？
看着华丽的新楼房～惦念着老宅院～我总也高兴不起来？？
【精微点评】
作者选取素材都是老宅院发生的凡人琐事～小孩子睡眼朦胧打哈欠、老宅院匆忙的早晨、清静的上午、老大娘跑调的“川剧”～完全是生活的实录，但作者选材却不是对生活的全部拷贝～而是精挑细选～从早上、中午、晚上三个时间点上去筛选～从而完全覆盖了老宅院整个的生活情态。考生通过搬离老宅院后对老宅院往事的回忆～准确捕捉一个个瞬间的感受和真切的内心情感～展开对老宅院生活的回忆～言谈举止、细碎点滴都一幕幕呈现～平凡而真实的故事流露出小作者纯真的情感。文章表达自己的感情～离开老宅院～惆怅伤感～怀旧不舍～种种
复杂的情感表达的真切感人，描述小院里温馨的邻里情感～从日常生活的细致处着眼～生动逼真～语言朴实生动～表达准确。
二、河南省２０１５年名教师点评作文
【真题再现】
任选一题作文。（５０分）
题目，１，：
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿里的微感动
要求：？先在横线上填写合适的词语～把题目补充完整～
然后作文。？除诗歌外～文体不限。６００字左右。？文中不得出现真实的人名、校名、地名。题目，２，：
读下面材料～然后作文。
一只狮子每次捕猎失败时～总是告诉自己～我的耐力可能比不上猎物～但我的爆发力强～下次捕猎时～我要想办法更充分地发挥自己的优势。
三年后～它成为草原上最棒的狮子。
要求：？根据材料寓意～选好角度～自拟题目。？除诗歌外～文体不限。６００字左右。？文中不得出现真实的人名、校名、地名。
【名家解读】题目，１，
１．对比２０１４河南中招作文题目《你是我的太阳》～可以发现明显的一致和显著的不同。其一致在于～都是着重学生对于生活的关注和感悟～题目带有明显的抒情色彩～是检阅学生在生活中受到的启发和教益～点击学生情感积累中的正能量。其不同在于～《你是我的太阳》是命题作文～《＿＿＿＿＿里的微感动》是半命题，前者应以写人为主～后者需侧重事件，前者要求昂扬激情～升华、甚至放大感受以求切合主旨～后者暗示关注微点、细节～让作者从俗常的生活和感受中捡拾“一枝一叶”，前者是对生活的庄重敬礼、感受洗礼～后者需要的是优雅发现、别致采撷。
２．题目以半命题形式～既有规定的立意指向～又向学生
开放了选材空间。这既能考查学生辨别、选择能力～也有利不同身份、不同经历学生自由书写自己感受最深的生活体验。从评卷现场看～内容林林总总～但大部分写得真实感人。
３．题目中“微”字～嵌入时尚元素～显得新鲜十足、引人注目。“微”同时又是设臵的标尺、关卡。学生选材的巧拙～表达的顺畅与否、充分与否～关键在于对“微”的把握～这里成了学生写作能力高下的分野。
【误区解析】题目，１，
误区在于是否能抓住“微”。情感上的“微”没有明显体量上的区分。但是写成醍醐灌顶～感动得稀里糊涂～还是容易被老师发现。选材好的如《书包里的微感动》，忽视“微”的～如写“成长里”“生活里”的“微感动”～在“广角镜”中选“微”～增加了表达的难度，如有命题《泪水里的微感动》～这样的感动还可以称为“微”有些牵强～给人的感觉超出了“微”～题目就像自我否定。
【名家解读】题目，２，
该题延续了本省之前的传统～即二选一作文的第二篇为材料作文。本题材料简短～寓意浅近～辨析思维的难度不大～基本不会出现审题的失误。这是为了切合初中生的思维水平～也是中招、乃至高招命题的趋势。
题干中的材料有明显提示核心意思的句子：“更充分地发挥自己的优势”～这里显然是主要寓意之一。同时～寓言一
般具多义性～提炼观点也有深入和浅显之分。就给定材料看～在立论方面除了“发挥优势”～较为切合材料寓意的还有“认清自己”、“善于反思”。本题是设定学生围绕成功、成长来表达看法～构思写作～这样的论题～学生有相对丰富的感受和想法～学生有例可举、有话可说。就写作体裁看～虽然不限文体～但应偏重论说类。限于学生议论文写作尚显初级～可以淡化文体～叙议结合～叙述概括精炼～议论准确鲜明即可较好达到了文体的要求。当然围绕主旨再写作一个童话什么的～也不失为好的选择。
【误区解析】题目，２，
审题与构思应注意两点：１．要从题目的核心寓意切入立论～不可一味求新。若刻意去向其他方面发挥～就会给人以离题的感觉～所以抓住核心意义立论非常重要。２．就初中生实际看～不必过分追求论述深入～探究为什么～而应该在“是什么”、“怎么样”上下功夫。在尽量有些阐发的基础上～选材和语言方面精湛会助力斩获高分。
【范文示例】
角落里的微感动
小小角落～多半蒙尘～也总是不起眼东西存在的地方。身体微小的父亲给我的印象微小～怕也是他总把身体躲在不被人看到的角落。父爱亦如此～默默躲藏。在我们村里～人们总以为男孩可以传承香火～而女儿呢，养大嫁人是白养。
我们的家里亦不过如此。弟弟是家里的掌上明珠。爸爸经常外出打工～在家里基本都是一言不发～我也很少跟爸爸说话（来自：ＷＷｗ．ｃｓｓｙｑ．Ｃｏｍ 书业网：关于成长的名家散文）。
初二的上期～开家长会。那天～爸爸也刚好回家～半年不见的他～似乎又苍老了许多。我冷冷地看他一眼～说：“下午家长会～你能来吗，”他似乎有些诧异～家长会我没让他去过。他点点头。
“爸～你回来了。”弟弟一声大叫～打破了父女俩尴尬的气氛。“下午家长会～老师让你去：”他说：“我去你姐的班～我答应她了。”弟弟有一脸的不高兴～午饭都不怎么吃。爸爸就给我说：“我先到弟弟的班里看一下～就去你班里。”我一下感觉到～我没有希望了。班会开始的时候～我更加清楚～爸爸不过是搪塞一下我罢了～他不会到我的班里了。班会开始后～尽管我不停向教室的各处张望～但是我知道不会有结果的。后来我干脆不再张望。回到家里～我没有去责问爸爸～其实我都没怎么看他。
第二天去学的路上～好朋友琪琪对我说：“昨天伯伯还特意穿了新衣裳哩。”我不解的问：“你在哪里看到他，”“就在教室的角里。”
放学后我特意走过去～看着爸爸～问：“你昨天开班会咋躲在角里呢，”他低下头～像做错事的孩子～不知所措地站着～轻声说：“我不是去的晚了吗，”后来～我会偶尔凝望
教室的角落处～似乎那里仍有爸爸的存在～有淡淡的暖意流进我的心里。角落里的东西～或者太微小吧～用心才能感到宝贵。
【精微点评】
１．故事曲折～构思精致。文章紧紧围绕“角落”构思～反映孩子心中要求平等的愿望。父亲习惯角落～开会躲在角落～最后自己面对角落感悟～“角落”一线串珠。文章抛出矛盾自然～产生误看合理～误会消除后～主旨得到升华～情节曲折有致。这应该是作者生活中的实事～但在作者的调度下故事引人、耐品。
２．观察深入～形象鲜明。该文对父亲形象的描写给人深刻印象。开头寥寥几笔就使人物呼之欲出。爱呆在角落这个典型细节深刻地反映了父亲的性格特点。故事展开中又用“角落”～组织矛盾冲突、塑造人物～从而让一个地位地下、内心自卑的父亲形象几近经典。
３．紧扣要求～表达突出。小角落～小事件～真生活～微感动～作者对题目要求拿捏精准。
三、湖北省２０１５【真题再现】
写作，５０分，
请以“那天～雨一直下”为题～写一篇不少于６００字的记叙文。
写作要求：？将题目写在作文格的第一行，？文章贴近
生活～言之有物～禁止抄袭或套作，？认真书写～力求工整、美观，？文中不能出现真实的人名、校名、地名。
【名家解读】
荆州市２０１５年中考作文题回归到了传统的命题作文方式～该命题的巧妙之处～在于寓“开放”于“限制”～在诗意的命题中～让考生在命题作文的“限制”下～“开放”构思～自由作文。
首先～该作文题是“限制”性的命题作文。从整体来看～有以下一些“限制”：一是限定了字数，不少于６００字，和文体，记叙文，～二是“写作要求”上贯彻了荆州市中考作文一贯的“贴近生活～言之有物”的精神。从题目本身来看～限定了事情发生的时间，那天，和环境，雨一直下，。由于有了“那天”的时间限制及“记叙文”的文体限制～则“雨一直下”只能成为叙事文章的环境限制～即所写事情～只能是发生在“那天”的一天时间之中～而且是“雨一直下”的自然环境之中。
其次～该作文题也是“开放”性较强的题目。虽然是命题作文～却贯彻了荆州市一直提倡的“不设臵审题障碍”的作文命题精神～任何考生均有话可写～且不会偏离主题。有叙事数量上的“开放”：可以是一件事～也可以是多件事。有叙事空间上的“开放”：所叙事情可以发生在同学们熟悉的学校、家庭之中～也可以发生于相对陌生的社会之中。有
叙述方式上的开放：可以是顺叙或倒叙～更可运用插叙。有
叙事结构上的“开放”：可以是“三段式”“镜头式”等常见
结
作文四：《关于坚持的名家散文》11900字
关于坚持的名家散文
篇一：考前必读名家经典美文
心存感激
方建国 “上帝赐给我南希～我每天都在感谢他。”里根对朋友说。生活赐给我健康、宁静、爱和欢乐。我每天都拥有一颗知足感谢的心。我心存感激～因为生活让我知道山是绿的～海是蓝的～雪是白的～太阳是红的。
我心存感激～因为生活让我知道日子就像洋葱～只要自己一片片地剥开～就会有一片让我感到流泪不止。印度的甘地有一次乘火车～他的一只鞋子掉到了铁轨旁～此时火车已经开动～鞋子无法再捡回来。于是甘地急忙把穿在脚上的另一只鞋子也脱下来扔到第一只的旁边。一位乘客不解地问甘地为什么这样做～甘地笑着说：“这样一来～看到铁轨旁的鞋子的穷人就能得到一双鞋子。”很庆幸在生活中我曾不止一次感受到那些与甘地一样善良的心迹。我心存感激～因为我的心常常沉浸在善意的微笑里～而不是躲避在敌视的瞳孔中。我心存感激～因为我得益于善念的不仅仅是一双鞋子。我心存感激，因为生活让我感受到爱是圆的～美是甜的。一位在生活中不很顺利的姑娘写信向一位杂志社的编辑倾诉她生活中的不幸～她在信上说她生活至今也没曾穿过一双新鞋子。收到信的编辑也是一位女青年～不幸的是她是一位残
疾人。在回信中女编
辑说：“没有鞋穿的人总觉得自己很不幸～因为没有新鞋子～可当她有一天看到没有脚的人的时候～才真正感觉到什么是真正不幸。”这位编辑在信中还向这位姑娘推荐一位已经病逝的少年诗人。信上说这位诗人死的时候很年轻～还不到１６岁～他的死源于败血症。他是那样的热爱生活～即使在地弥留之际还在用诗来表达那颗热爱生活的心。编辑在信上说：“虽然天空中没有出现翅膀的痕迹～但我确信少年已经飞过了。”
我心存感激～因为我没有那位姑娘一样灰暗的心境。我心存感激～因为我感到我的心跳和少年诗人的心跳一样的强烈。
“只要有一双忠实的眼睛与我一同哭泣～就值得我为生命而受苦。”罗曼〃罗兰如是说。我心存感激～因为我看到了一双忠实的眼睛～但很庆幸还有人为生活而受苦。生命的段落
鲁 蔷
一阵稍大的风扫过～“啪：”清脆的跌落声传进耳膜～那是果实告别枝头的信号。秋到了。在漫漫的混饨飘游中～蓦然听到节律的时钟敲响了第三季～逝者如斯～我心肃然。惊回首～由夏而秋～由热烈而沉稳～在平滑无缝的转换前后迥乎不同的特色中～那一记瓜熟蒂落的清脆～又分明是自然生
命进程中的句读。它在昭示光阴飞逝的同时～也让我突发出了“生命段落”的悟想。
春的萌动～夏的奋发～秋的成熟～冬的蛰伏～自然以季节为单位发展着它的生命～季节是它生命回想曲中的每个段落。一束光、一阵风、一片叶子、一只飞鸟～是季节们彼此之间的一回眸、一顿足。正是每个鲜明的段落～才诞生了连贯充实的全过程。那么～我们生命的
段落呢，
临窗独坐～我突然有强烈的回顾欲望。拿出厚厚一叠日记～翻着。末了～既惊且愧～原来自己那种若有所失、若即若离的坏情绪已经持续一年多了。在那么长的时间里～我们一直被低沉的调子困扰着。我们渴望有所作为～却没想到始终在叹息的边缘踌躇～几乎找不到积极努力的影子。是夜回首～才发觉在那么长的时间里～我们一直没有划分过生命的段落。没有划分～没有回顾～没有总结～没有对心绪的清除和整理～于是～我们才一再重复着前一个遗憾～并且一再悲哀地以为生活就是这样的平淡～最后连悲哀也失去了新鲜感。
让心灵永远具有“生命的段落”意识～能够使你对过去的脚步及时加以回顾和省视～知道哪儿深了～哪儿浅了～哪儿走歪了～哪儿跌过跤，明白连连的不如意责任是否都在身外～而牢骚满腹一无所获是否陷入了误区，这种意识～它虽
不能包罗全部～但至少能让你比较清醒地生活～并且～由此可能引出纠正、调整、扭转、加倍努力等行为～从而使你的生命经常处在自觉有效的运行状态。
关于生命的段落～事实上我们早有不少划分的启示：星期、年月、阶段、日期……只是我们习惯于仅仅把它们当作时间的标志～而忘了利用它们来促进生命的进程。
具有“生命的段落”意识～无论在英姿焕发阶段～还是在两鬓染霜时分～都将推动生命走向充实。一个成功的人～总是懂得在现有的条件下充分展示自己～而不是只祈望另一个梦想～让自己在牢骚叹息中度过。生命不仅属于自己
肖复兴 母亲已经去世十几年了～怪得很～还是在梦中常常见到～而且是那样清晰。一个人与一个人的生命就是这样系在一起～并不因为生命的结束而终止。记得那一年母亲终于大病初愈了～那时～我刚剐大学毕业。一直躺在病床上～母亲消瘦了许多～体力明显不支～但总算可以不再吃药了～我和母亲都舒了一口气。记不得是从哪一天的清早开始～我忽然被外屋的动静弄醒～有些害怕。因为母亲以前得的是幻听式精神分裂症～常常是在半夜和清晨时突然醒来跳下床～我真是生怕她的旧病复发。我悄悄地爬起来往外看～只见母亲穿好了衣服～站在地上甩胳膊伸腿弯腰
的～有规律地反复地动作着～显然是她自己编出来的早操。我的心里一下子静了下来～母亲知道练身体了～这是好
事～再老的人对生命也有着本能的向往。
大概母亲后来发现了每早的锻炼吵醒了我的懒觉～便到外面的院子里去练她自己杜撰的那一套早操～她的胳膊腿比以前有劲儿多了～饭量也好多了。正是冬天～清晨的天气很冷～我对母亲说：“妈～您
就在屋子里练吧～不碍事的～我睡觉死。”母亲却说：“外面的空气好。”也许到这时我也没能明白母亲坚持每早的锻炼为了什么。后来有一次我开玩笑说她：“妈～你可真行～这么冷～天天都能坚持！”她说：“咳～练练吧～我身子骨硬朗点儿～省得以后给你们添累赘。”这话说得我的心头一沉～我才知母亲所做的一切是为了孩子～她把生命的意义看得是这样的直接和明了。在以后的很多日子里～我常常想起母亲的这话和她每天清早锻炼身体的情景～便常让我感动不已。一直到母亲去世的那一天～她都没给孩子添一点儿累赘。母亲是无疾而终～临终的那一天～她都将自己的衣服包括袜子和手绢洗得干干净净。整齐地叠放在柜门里。
也许～只有母亲才会这样对待生命。她将生命不仅仅看成自己的～而是关系着每一个孩子～将她的爱通过生命的方式传递。其实～我们每一个人的生命都是这样的～都不仅仅属于自己～都会天然地联系着他人～尤其是自己的亲人。只是有时我们不那么想或想得不周～总以为生命是属于自己～自己痛苦就痛苦罢了～而不那么善待甚至珍惜～不知道这样
是会连及亲人的～他们现在会为我们日夜担心～日后会为我们辛苦操劳。这样的例子不止一人～我的弟弟就是其一。他饮酒成性～喝得胃出血～一边吃药一边照样攥着酒瓶子不放。大家常常劝他～他却死猪不怕开水烫。不止一个人说他：“你得注意点儿身体～要不会喝出病来的～弄不好连命都得搭进去。”他却说一句：“无所谓。”照样以酒为乐～以酒为荣～根本没考虑到他的妻子他的孩子包括我在
篇二：走近名家－－－毕淑敏
走近名家－－－－－－－毕淑敏 毕淑敏～华语世界最具影响力女作家～被王蒙称为“文学界的白衣天使”～以精细、平实的文风和春风化雨般的济世情怀著称～多年来一直深受读者喜爱。
她是国家一级作家～北京作家协会副主席～著名心理咨询师～内科主治医师～北师大文学硕士～心理学博士方向课程结业。曾获庄重文文学奖～小说月报第四、五、六、七、十届百花奖～当代文学奖～老舍文学奖～陈伯吹文学大奖～北京文学奖～昆仑文学奖～解放军文艺奖～青年文学奖～台湾第十六届“中国时报”文学奖～台湾第十七届联合报文学奖等各种文学奖三十余次。 毕淑敏作为深受广大读者喜爱的著名女作家～她的散文创作向来颇受关注～她的一些名篇被广泛转载～在读者～尤其是青年读者中流传深广。《毕淑敏散文精品赏析》一书就是由号称“遍访华语文坛”的专栏
作家李冰从毕淑敏数量众多的散文作品中选编～并加以点评、赏析而成～它作为学林出版社近期推出的“女人坊？？中国当代著名女作家散文精品赏析”丛书中的一本～有自己独特的分量。读后感觉它如同一例温润的心灵鸡汤～于不动声色之中～让人们的心灵受到春风化雨般的滋润。
毕淑敏的～写来神闲气定～字里行间流露的是她的冷静与善意～让人感觉这是一位有着大智慧的女子。她用己之笔～言己之心～让人不禁深深折服于她的素面朝天而心颜常驻。
在散文中～毕淑敏探讨存在～探讨～也探讨生与死这样凝重的话题。如在这本书中～有一辑“女性篇”集结了数篇以女性视角探讨女性存在的文字～它们各有侧重～而文字总体上是温婉却又不失警醒的。而《写下你的墓志铭》就是探讨生命与死亡的～它足以体现作者对待人生的冷静与周全～她认为之所以要向年轻的大学生讲到死亡～要他们写下自己的墓志铭～是因为“一个人年轻的时候就思索死亡～和他老了才思索死亡～甚至知道死到临头都不曾思索过死亡～这是完全不同的境界。知道有一个结尾在等待着我们～对生命的宝贵～对光明的求索～对人间温暖的珍爱～对丑恶的摒弃和鞭挞～对虚伪的憎恶和鄙夷～都要坚定得多”……对于生死这样凝重的话题～毕淑敏写得哲思盎然而不觉沉重～让人更加关爱人生、珍惜生命。而“说我篇”中有一篇《铁马冰河入梦来》是作家完成小说《昆仑殇》后的一次回眸～让我们
了解到她是如何走上文学之路并且坚定地前行着的～特别值得关注。
正如她在《淑女书女》一文中写道的～好书是“的一方绿色水土”～读这本《毕淑敏散文精品赏析》～能感受到一
种心灵和情感的慰藉。而本书的选编赏析者李冰～在文章的选取上～有独到的见解，她点到为止又恰到好处的赏析文字～又如同在鸡汤中加入了一枚青橄榄～令人回味无穷。
我喜欢毕淑敏的文章～喜欢那种轻松有趣的风格～更惊叹于她笔下看似普通的文字中蕴含的丰富哲理～发人深思～把一些大道理都写得简单明了～适合我这种智商理解能力均不高的脑袋。喜欢她一针见血的睿智～总能从并不复杂的人生经历中采撷瑰丽的珍珠～在读者面前如孔雀开屏般展示出一幅灿烂的生活美景。
《毕淑敏散文精品赏析》这本书～有不少篇是讨论女性的问题。看了评析想不通那些年轻的甘于做别人情人的女子～是因为懒惰～因为糊涂～因为虚荣贪图富贵～就那样不负责任地放弃自己的身体～自己的感情～自己的前途～我想她们应该不爱自己～为何不想想等年岁大了怎么办～等别人又有了新欢怎么办。把自己的生计前途幸福全托付在一个不靠谱的男人身上～真是一出悲剧。女性应该是更感性更注重感情的动物～那么多女子甘于这么做我真的不太明白。也许我的思想比较老套～但我依然坚信生活该是和谐稳定的～有
可以去爱的人～有爱自己的人～这样才是幸福的。
谈到教育～毕淑敏也有很多独到的见解。要充分考虑孩子的自尊心～不能孩子已经很痛苦还要唠叨不已以为这样效果好～会让孩子在无穷的心理折磨中丧失了尊严。忽然想起
弟弟～因为和我的年龄离得近～以致我很小就没奶吃了～外婆心疼我～时不时数落弟弟来得不应该～弟弟无奈反抗～从此后仇视外婆～我一直很不理解～为什么他会对人很好的外婆那么有成见～为什么他的举动有时那么古怪让人伤心～现在终于明白了。我们的父母老人～由于繁忙忽视了对孩子心灵的保护～伤害了孩子也不知道。
她主张表扬也要慎用～凡是隶属天分的那一部分～与生俱来的特质～都大可不必过多地表扬或是批评。我们的批评教育或者赏识教育也该有个度。
毕淑敏的文章澄清、充满活力～展示的是当代普通人的日常生活。读她的作品～掩卷深思～常有意犹未尽～身心俱舒的美好境界：
人们常常在旅途中～猛地想起湮灭许久的往事～忆起许多故人的音容笑貌。好像旅行是一种溶剂～融化了尘封的盖子～如烟的温情就升腾出来了。
——毕淑敏 《愿你与这世界温暖相拥》
有一颗大心～才盛得下喜怒～输得出力量。
——毕淑敏 《愿你与这世界温暖相拥
美丽的女人经得起时间的推敲。时间不是美丽的敌人～而只是美丽的代理人。它让美丽在不同的时刻呈现出不同的状态～从单纯走向深邃。
我不相信命运～我只相信我的手。因为它不属于冥冥之中任何未知的力量～而只属于我的心。我可以支配它～去干我想干的任何一件事情。
注视的目光应该是宁静而安然的～好像是我们在睛朗的天气～眺望远处的青山。 读毕淑敏新书《愿你与这世界温暖相拥》～再次感觉到贯穿毕淑敏作品一贯的风格：温暖冷静～平和亲切～给心灵以安定～给生活以信念～其中蕴含的光明与力量深深震撼人心。读这样的书～宛如渴饮清冽的山泉～可以洗刷心灵的疲惫与惶然。
书中～毕淑敏从青春、爱情、婚姻、友情、孝心、幸福、生死、旅行等角度来阐释自己对世界的看法～对生命的领悟～让每一个人去思考～去聆听生命的真谛。这是一本关于现世人生、内在心灵、如何看待这个世界的温暖小书～在充斥着不安感的浮躁社会～给人内心坚强的力量。书中不讲大道理～没有教条指南～只是与我们分享一些心灵平和的主张、与世界相处的态度和拥有幸福的提醒。读之～如同一味清醒剂～让人开始重新审视人生～思考生命本真。
毕淑敏的文字有着温暖而坚定的内核～展示的是对生命的善意与真诚～如涓涓暖流穿透人心～让我们的内心柔软、
安宁～最终更加强大。如《这棵树上只有一个果子～叫做信
篇三：语文教学名家文章大汇集
语文教学名家文章大汇集
１、新课标对语文教师的挑战
程红兵
全日制义务教育《语文课程标准》已经正式颁布～比之以往的语文教学大纲～语文课程标准有突破性的进展～虽然它仍有许多可以进一步改进的地方～但我以为它无疑是迄今为止最好的语文教学的纲领性文件。曾和课程标准的编写者谈起～我最担心的是：《语文课程标准》只有文本的意义～而不能实际转换为现实的功效。倘真如此～那实在令人痛惜和遗憾。
《语文课程标准》的文本要在现实语文教学中发挥应有的功效～也就是说文本要实现现实转换～主要有赖于语文教师。因为是我们每天面对学生～是我们实际进行语文教学～没有我们的创造性实践活动～再好的语文课程标准也只能是一纸空文～文本只是文本。
面对新的课程标准～语文教师迎来了新的挑战。首先是观念的挑战～思想的挑战。新的语文课程标准突出以育人为本～以学生发展为本～重视培养学生的良好个性和健全人格～再一次明确学生是学习的主体～强调关注学生的个体差异和不同的学习需求～这些体现了时代发展对语文教育的崭新要
求～也是语文教育界的一种新的理念。既然要培养个性～当然要关注学生的个性差异。
而我们的语文教学统一的东西实在太多～统一的教科书～统一的教学模式～统一的解读方式～统一的练习～统一的试题～统一的答案。统一的教学如何能培养出有个性差异的人呢？ 我们能否突破我们现有的思想框框～在注重共性的同时～也注重个性～比如针对不同的学生能否设计不同的语文教学目标～不同的学生能否阅读不同的文章～对不同的学生能否布臵不同的练习、测试不同的试题～等等。思想观念是虚的～其实也是实的～它实实在在体现在我们的教学中～体现在我们的教学管理中～可以说每一个环节每一个举动都是思想的折光。在我们的语文教学中应该尽量突出多样性和选择性～让孩子们在多样性的语文活动中有着充分的选择自由～努力形成他们多姿多彩的个性。
其次是对习惯的挑战～对旧的教学习惯的挑战。我们已经习惯了许多教学模式和教学方式方法～这些模式～这些方式方法简便易行～很容易操作。如程式化的教学模式～确定教学目标～启发学生思考～阅读课文～当堂讨论～学生练习～当时知道结果～小结。又如串讲法～沿着写作背景、作者简介、词句分析、段落大意、中心思想、写作特点依次讲来～娓娓而谈～且常常因此自鸣得意。此后是在此基础上的变形～也就是所谓的启发式～把上述问题转换成一连串的小问题～
上语文课就是这些问题的问与答。这些都是我们许多语文老师日常操作的～是我们所驾轻就熟的。这些习惯教法的问题所在～就是苏霍姆林斯基所指出的那样：“学生阅读的很少～而关于阅读的谈话却很多。”新的语文课程标准重视感性层面～重视培养语感～尊重学生在学习过程中的独特体验。如果我们依然沿用颐窍肮吡说睦弦惶椎慕萄 ，健？萄Х绞椒椒ǎ 敲葱碌挠镂目纬趟？想、课程目标只是标签～自主、合作、探究的学习方式便成为口号。语感看不见摸不着～如何培养？ 语感就是语言直觉～最根本的一条就是要学生加强语言积累～加强感悟～加强体验～惟有对文学、文化作品进行审美的体验和感悟～才能深入到达作者潜意识的层面～理解作品。
第三是对自身文化积淀的挑战～对自身学养的挑战。新课程标准特别注重学生人文素质的培养～强调语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响。在实现这个目标的过程中～语文教师起着至关重要的作用～而关键就在于语文教师自身的学养、自身的文化积淀。现代教育家夏 尊先生在谈到著名教育家、艺术家李叔同时曾说过：“李先生教图画、音乐～学生对图画、音乐看得比国文、数学等更重。这是有人格作背景的原故。因为他教图画、音乐～而他所懂得的不仅是图画、音乐：他的诗文比国文先生的更好～他的书法比习字先生的更好～他的英文比英文先生的更好……这好比一
尊佛像～有光～故能令人敬仰。”（引自丰子恺散文《悼夏丏尊先生》）李叔同先生的人格是深厚的学养为基础～所以他有佛光～他有一种让学生深受感染的人格魅力。我们有
吗？ 扪心自问……
２、感悟亲情：专题式语文学习示例
袁卫星
“语文学习的外延和生活的外延相等”。对于这样的观点～语文教师想必多已接受。但到具体操作的时候～语文教学如何走向大课堂～语文学习如何实现生活化～却鲜见有人讲出个一二三四来。语文课堂教学还是被强调过了头。这个“模式”～那个“步骤”，这个“优化”～那个“提高”，到头来～还不是把学生的语文学习兴趣、语文学习思维、语文学习习惯来个五花大绑～押赴“弑人不见血”的考场。我憎恶这些～这几年～举着市首届名教师、学科教改带头人的挡箭牌做了些“摸石头过河”型的“改革”。现就“专题式语文学习”～献笑于大方之家。
以高一上学期《感悟亲情》专题为例：
一、读几篇感人的文章
高一开设的语文阅读课～一开始～我是不会到阅览室去“放羊”的。我以为～让学生去阅览室“吃草”之前～必须有两个定位～一是阅读品位的定位～二是阅读方法的定位。所以～我利用语文阅读课～给学生“链接”几篇关于亲情的
感人文章～算是专题式语文学习的开始。“链接”的文章有：
１．散文《背影》（朱自清～初中语文课文），
２．小说《一碗阳春面》（栗良平～高中语文第三册课文），
３．散文《一杯薄薄的思念》（袁卫星～《中国校园文学》），
４．通讯《母亲啊～您是我最好的导师——记第３８届国际数学奥赛金牌得主安金鹏》（《读者》），
５．诗歌《梦话》（傅天琳～《中国当代诗歌》），
６．散文《孝心无价》（毕淑敏～搜狐文章），
７．散文《妈妈～我不让你死》（艾伦〃兰金～《爱的故事》），
８．作文《母亲啊～在另一个世间～走好》（樊勇～江苏省梁丰高级中学９９届学生）。 这些文章～有的是人手一份油印发给学生的～有的是复印几份放在讲台上让学生任意取阅的～有的是我在课堂上声情并茂为学生朗读的。
读完这些文章～我给学生每人一张８开的白纸～要求“粘贴”～即找一篇同样感人的“亲情”文章或誊抄或复印或剪贴在上面。然后用金圣叹评《西厢记》的点评方法～来“点读”这篇文章。一切ＯＫ以后～放在讲台上～让同学们任意取阅。同学们在阅读这些文章的同时～也可“点评”～读过这些文章之后～必须在文后签名。技术统计的结果是：
约四分之一学生全读这些文章（五六十篇）～四分之一学生读５０，以上～四分之一学生读３０，以上～四分之一学生读２０，左右。学生的平均阅读量较以往大大增加。
二、做两个小品练习
１．会话练习。要求走读生回家和父母作一席谈～听听他们对自己有什么期望与叮咛～并作简要记录，要求住校生一月内坚持每周往家里打一次电话～汇报学习、生活情况～听听父母有什么关照～并作简要记录。上述练习完成后～要求所有学生发表随感～作课堂口头交流。
２．观察练习。所有学生必须仔细观察父亲和母亲～作一次肖像描写。然后～向父母征要他们结婚或年轻时的照片～作又一次肖像描写。把两次肖像作一个比较～以书面形式发表随感。
三、写一篇真情作文
这一点～我在《中学语文教学》２００１年第１期发表的《转轴拨弦三两声——试谈中学作文创新教学》之“感悟亲情：心有灵犀一点通”～以及《人民教育》２０００年第３期发表的《感悟亲情》等文章中～已有细述～故不赘言。在这个专题里～依然是一番演说（不如说是我对“感悟亲情”的自责与忏悔）唤起学生写作欲望与激情～依然是一篇作文寄给学生笔下所写亲人（要求回信）的特殊批改法。所不同的是～在唤起学生写作欲望与激情的时候～有上面两个“亲情”练习做基础，所不同的是～我把作文讲评和学校家长会结合在一起。在家长到校日～让学生和家长一起参加本次作文讲评。很朴素的讲评方式：读。学生读自己的文章、文段或文句，家长
读自己的来信、随感及心声。当掌声时时响起、经久不息～眼泪晶莹闪烁、夺眶而出的时候～我即布臵学生写下另一篇作文：《一堂作文讲评课》。
四、拍几部电视散文
由学生自由分组～将全班分成五组～每组又分撰稿组、导演组、摄制组、剪辑组、配音组～以“亲情”为主题～摄制电视散文。题目和内容由各组自定～但有一个题目是“公开招标”的～那就是：《我的父亲母亲》。该组拍摄之前～仔细观看讨论张艺谋同名电影。各组在撰稿阶段～以中央台“地方文艺”栏目播放的电视散文录像作为学习材料～习得行文特点～在学生原稿基础上小组讨论～修改完成脚本，在导演、摄制阶段～由电教组、艺术组结合学校周末选修课程对相关学生进行技术培训，同时～学生以研究性学习的方式走出校门～采景拍摄～并且征用“群众演员”“专业（此处指文中主人公）演员”，在剪辑、配音阶段～寻求学校电台、电视台、地方电台、电视台的大力支持～字幕由学生自己输录。在整个拍摄过程中～每组指定一位“场记”～记下活动全过程。最让人激动的当然是集中“展评”了～尽管粗糙～但能见着情蕴。设“金鸡奖”一名～
由全班同学并特邀全校语文组、本班任课老师投票选出～奖给最佳“制片组”。
五、设一个主题网页
利用校园网～并进一步上到国际互联网～建立校园亲情主题网页。把上述几个语文专题学习活动以分栏形式上挂。如“读几篇亲情文章”～可设“荐读区”～师生共同张贴，如“拍几部电视散文”～可设“视读区”～让学生把拍摄完成的电视散文挂上网～同时还可以把几部感人至深的亲情电影～如《背着爸爸上学》《世上只有妈妈好》《刮痧》等挂上。此外还可设“贺卡区”～让学生制作（图片主要从互联网下载～也可扫描自制，祝福语由学生自己分类撰写～此为要点）贺卡（或风景、或影像、或卡通、或动画）～
星级评比～周周设擂～欣赏使用，设“讨论区”～以“亲情絮语”等为话题～让学生贴观点～或跟贴表态，设“聊天室”～让学生在课余～乃至在家里以“亲情”为话题即时聊天。在做这些事的时候～求得学校网络中心的大力支持。
写到这里～有必要把做这些之前想到的几个词说一说：
专题式 让散乱的语文学习有个“核”～形成语文学习中的“场效应”。我初定的专题是高一（上）～感悟亲情，高一（下）～善待生命，高二（上）～神游未来，高二（下）～重返历史，高三（上）～亲近大师，高三（下）～回归自然。
创造型 利用各种条件和环境～努力为学生创设问题、情景和相对自由的活动气氛～使学生自由地表达自己的心态～从事自己感兴趣的活动～让学生的创新意识和能力在不断解决问题的过程中表现与发展。尤其注重全球化时代网络化生
存对语文学习的影响。
生活态 有别于生活。因为当前中学生～尤其是寄宿制学校中学生的生活是单调乏味的～因此～必须创设“情境”～创设一种源于生活而又高于生活的生活态“情境”。这个“情境”是老黑格尔所说的“使本来在普遍世界情况中还未发展的东西得到真正的自我外现和表现”的“更特殊的前提”。老黑格尔还说：“艺术最重要的一个方面从来就是寻找引人入胜的情境～就是寻找可以显现心灵方面的深刻而重要的旨趣和真正意蕴的那种情境。”（《美学》）
３、诗意〃读解〃养气
孙艳 袁卫星
？我认为～以深厚的生活和精妙的阅读为基础～创造出诗意～这应当是我们语文课堂不懈的美学追求。
？是的～我对语文课堂的最高赞美是：“就像一首诗！”这里的“诗”～并不是指那些在书上供人反复吟咏的作品～而是指那些在课堂上让师生感受到的绽放、闪光～或者激荡。诗是语文课堂的生命～是语文课堂的本体～而如今～它正在从语文课堂中大量流失。语文课堂干枯、板结～令人可怕地乏味～甚至面目可憎。我们确实应当“呐喊”一声～以引起“疗救的注意”！
？“疗救”得对症下药。我觉得～师生～尤其是语文教师自身的哲学意识与诗意审美感受～是决定课堂美学追求成
功与否的关键。
？你提到了诗意审美感受～我十分赞同。我甚至想把“感受”这个词换成“感觉”。感觉往往与敏锐联系在一起～是一种非理性的直觉方式。感觉是师生对人生经验、情感经验、社会经验、生活经验、阅读经验、课堂经验等各种经验集合起来之后浮动在一般理性层次、经验层次上的一种情绪、灵气和悟性。
？是的～这涉及到一个“基础”。如果把整个课堂比做河床的话～那么感觉无疑是浮动在整个河床上面最耀眼最灿烂最动人的浪花。但如果没有河水的流动～就会很快消失或者枯竭。也就是说～如果缺少经验的层次的话～感觉就没有什么价值～甚至不可能存在。阅读和人生的各种经验是师生感觉充分表现自由流动的基础～它构成了课堂诗意最坚实的河床。
？语文课堂上师生最缺少的经验是“读解”。读解是一门学科～一门探究文本意义以及意义的理解与创造的学科。人一来到世上～就被抛进意义世界。上至天文地理～下至草木虫鱼～大至立身处世～小至人情物理，情的骚动～语的呢喃～灵的呼唤～无不需要读解。这里有两个层面～一个层面是具体实在的文学层面～叩问作品文本
意义的生成过程，另一个层面是博大精深的哲学层面～揭示人的自我存在～探索人生的价值意义～展开对生存世界的
理解。我认为～目前语文课堂尤缺哲学层面的读解。
？这里首先要解决一个认识问题～即当我们在课堂上接触课文——文本时～首先应当认识到它的意义就像一颗多面体的宝石～正从各个不同的侧面折射出五颜六色的光芒。以苏轼的《题西林壁》为例：“横看成岭侧成峰～远近高低各不同。不识庐山真面目～只缘身在此山中。”就这么四句２８个字～字面意义描述庐山绚丽多彩～风姿各异，寓言意义（象征意义）表示正确认识事物～须保持距离，伦理道德意义指示处世待人毋偏执于一端。你简直没办法穷尽它！
？是的～《题西林壁》还有神秘意义层面～它暗指执滞、偏枯者难悟佛门～难化解万事万理。苏轼精研老释～倾心佛道～有超脱尘世的思想。令人扼腕的是～我们的语文课堂常常只在一个层面给学生读解。就是在一个层面读解～也拿了条“标准化”的绳索～给学生的思想来个五花大绑。这好比我们旅游时看到某处自然风光～比方一座山～可以看成猪八戒背媳妇～也可以看成孙悟空出世～还可以看成唐僧骑马～这完全是由于未经人工雕琢的天然的混沌状态才可能给游客这多样的感受～但我们偏要把它搞成猪八戒背媳妇的准确形状～搞得一点意思都没有。
？但是这里是不是还得有个“度”～需要我们语文教师来把握？ 举个例子～近年来有人读解朱自清及其散文创作～把作家描写成一个性欲得不到满足的“性压抑”者～说由于过
剩的性力受到道德的压制～于是“走向旁道”～在散文里“长出一些别样色彩的枝干和叶子来”～“最醒目最动人的就是？性压抑？情致”。又有论者认为朱自清的散文《绿》～以水拟人～暗示“黛绿少女”～是作者“性爱感情的升华”～“借了水之绿的象征描写表达了潜意识中那种？节制和诱惑之间？？最诚挚的温情与最无情的贪婪的情欲之间？的冲突”。更有甚者～说朱自清惯用女性形象“来装饰他的想像世界”“用异性的联想来折射风景～有时失却控制～甚至流于？意淫？”。这些可能都是在运用神分析理论与方法来读解朱自清的散文～但他们似乎忘了作家的人格、所处的社会时代以及创作的历史背景～堕入了主观偏见～读出的也许只是他们自己。
？这是一种“误读”。就合理的一面说～误读不失为一种创造，但不合理的是误读常常表现为随心所欲～胡乱猜想～走马观花～囫囵吞枣～妄自尊大～固执己见～失之偏颇～失之公允。以杜牧的《清明》为例～据传～这首七绝诗原是杜牧任安徽贵池刺史时～因城西杏花村产名酒“杏花大曲”而特意创作的～分明是一篇广告词！ 可后人作过种种“误读”～现在还编入课本～引导学生去误读～成了一首写行旅之人借酒浇愁的寂寞乡愁诗。不固守作品的本事本旨这个窗～去找开另一扇窗户～确能发现许多新景观～但合理不合理的关键～我看主要是另一扇窗户后面的风景美不美。 ？你这样说我倒是可以接受的。仍以《清明》为例～若误读文体～将它作
“小令”读：“清明时节雨～纷纷路上行人～欲断魂～借问酒家何处？ 有牧童～遥指杏花村。”词的节奏明快～一扫原诗愁绪。如果我们再误读成“短剧”：“清明时节（时间）～雨纷纷（背景）～路上（地点）～行人欲断魂（人物神态）～借问酒家何处有（对白）？ 牧童（人物）遥指（动作）～杏花村（远景）。”剧情展开～只见濛濛 细雨中～行人
快速穿过田间阡陌～向杏花村酒店走去～留下长长的空白～暗示人生匆匆～寄寓无限惆怅～则又是一种意义。这两扇“风景”都不错～都可以引导学生去看一看。
？（笑）可以用两个词来区别合理的误读与不合理的误读：一个是“误读”～一个是“读
作文五：《关于冬天的名家散文》22700字
关于冬天的名家散文
篇一：１２篇名家经典美文
１２篇必读名家经典美文，２００８８字
１、假如今天是我生命中的最后一天？ ２、夏夜晚风
３、听听那冷雨※余光中 ４、心愿※张爱玲
５、暴风雨？？大自然的启示６、避免失败人生的八个思考角度
７、尊严※陈漫８、流浪的二胡※陈荣利
９、感动是一种养分 １０、给人生算帐
１１、假如我有九条命※余光中 １２、人生真相
《假如今天是我生命中的最后一天……》
假如今天是我生命中的最后一天。
我要如何利用这最后、最宝贵的一天呢，首先～我要把一天的时间珍藏好～不让一分一秒的时间滴漏。我不为昨日的不幸叹息～过去的已够不幸～不要再陪上今日的运道。
时光会倒流吗，太阳会西升东落吗，我可以纠正昨天的错误吗，我能抚平昨日的创伤吗，我能比昨天年轻吗，一句出口的恶言～一记挥出的拳头～一切造成的痛～能收回吗，
不能：过去的永远过去了～我不再去想它。
假如今天是我生命中的最后一天。
我该怎么办，忘记昨天～也不要痴想明天。明天是一个
未知数～为什么要把今天的精力浪费在未知的事上，想着明天的种种～今天的时光也白白流失了。祈盼今早的太阳再次升起～太阳已经落山。走在今天的路上～能做明天的事吗，我能把明天的金币放进今天的钱袋吗，明日瓜熟～今日能蒂落吗，明天的死亡能将今天的欢乐蒙上阴影吗，我能杞人忧天吗，明天和明天一样被我埋葬。我不再想它。
今天是我生命中的最后一天。
这是我仅有的一天～是现实的永恒。我像被舎免死刑的囚犯～用喜悦的泪水拥抱新生的太阳。我举起双手～感谢这无与伦比的一天。当我想到昨天和我一起迎接日出的朋友～今天已不复存在时～我为自己的幸存～感激上苍。我是无比幸运的人～今天的时光是额外的奖赏。许多强者都先我而去～为什么我得到这额外的一天，是不是因为他们已大功告成～而我尚在旅途跋涉，如果这样～这是不是成就我的一次机会～让我功德圆满，造物主的安排是否别具匠心，
今天是不是我超越他人的机会，今天是我生命中的最后一天。
生命只有一次～而人生也不过是时间的累积。我若让今天的时光白白流失～就等于毁掉人生最后一页。因此～我珍惜今天的一分一秒～因为他们将一去不复返。我无法把今天存入银行～明天再来取用。时间像风一样不可捕捉。每一分一秒～我要用双手捧住～用爱心抚摸～因为他们如此宝贵。
垂死的人用毕生的钱财都无法换得一口生气。我无法计算时间的价值～它们是无价之宝！
今天是我生命中的最后一天。
我憎恨那些浪费时间的行为。我要摧毁拖延的习性。我要以真诚埋葬怀疑～用信心驱赶恐惧。我不听闲话～不游手好闲～不与不务正业的人来往。我终于醒悟到～若是懒惰～无异于从我所爱之人手中窃取食物和衣裳。我不是贼～我有爱心～今天是我最后的机会～我要证明我的爱心和伟大。
今天是我生命中的最后一天。
今日事今日毕。今天我要趁孩子还小的时侯～多加爱护～明天他们将离我而去～我也会离开。今天我要深情地拥抱我的妻子～给她甜蜜的热吻～明天她会离去～我也是。今天我要帮助落难的朋友～明天他不再求援～我也听不到他的哀求。我要乐于奉献～因为明天我无法给予～也没有人来领受了。
今天是我生命中的最后一天。
如果这是我的末日～那么它就是不朽的纪念日。我把它当成最美好的日子。我要把每分每秒化为甘露～一口一口～细细品尝～满怀感激。我要每一分钟都有价值。我要加倍努力～直到精疲力竭。即使这样～我还要继续努力。今天的每一分钟都胜过昨天的每一小时～最后的也是最好的。
假如今天是我生命中的最后一天？？
如果不是的话～我要跪倒在上苍面前～深深致谢。
《夏夜晚风》
明月多情应笑我～笑我如今～孤负春心～独自闲行独自吟。
近来怕说当时事～结遍兰襟～月浅灯深～梦里云归何处寻？？
伶仃长夜～万籁俱寂。我站在窗前～凝望着远方的苍穹。晚风徐来～吹过脸颊～吹过发梢～吹过思绪。我想象着～我对你的思念～会不会也随着这轻柔的风～飘向夜空？？
是谁说过～思念是一种痛～一种无可名状～又难以痊愈的痛。
我想～回忆也是。
你曾说过～我象风～放浪不羁～快意人生～时常吹得你的心～无所适从。
你也说过～你象水～微风乍起时～荡起的涟漪中止了你宁静的生活，而当风平浪静后～你也只能端坐如云～重新静守那一湖的寂寞？？
我笑了～对你说我要做伴你一生的夏夜晚风，你也笑了～水晶般的眸子里潜藏着淡淡的忧伤。
现在我有点懂了～时光变幻～四季交替～哪里又有永远的夏夜和不息的晚风呢，也许当真是“天意如此～安复强求”吧。我们的故事～注定是一场失速的流离～一场彷徨的关注～一场风花的悲哀～一场美丽的闹剧？？
回身走向钢琴～任琴声在夜空中流淌～任思绪默默飘向远方～任窗外的繁星悄悄然点缀这满屋的惆怅。 明月小楼～好风如水～清景无限～相思如梦～一室琴声～寂寞无人见？？
谢却荼蘼～起身轻叹～一曲《长相思》勾起来伤心。时光沧莽的洪涛中～一曲一调地演绎着那古老的歌谣。 “生死挈阔～与子相悦，执子之手～与子偕老”？？
你说～也许我们今生无缘～分手是最好的选择。我默而不答。
今夜～想说给你听～不要说今生无缘～只待来世～不要？？不是不相信你～也不是不相信我～不相信的～也许只是那难以预测的明天～那无可抗拒的命运～那无从预知的期待？？
而当我与酒相伴～独守一轮明月时。才明白～命运或许只能是一种悲哀，期待～或许真的太奢侈。
晚风不停地吹着～刮进了我记忆的深巷～又有谁懂触景的沉默中～有多少帘后的心事被撩起，
现在～你的身边有了新的依靠～我也回归了原本自在的生活～一切的一切～显得自然又和谐。
我在自怨自艾着什么，在悲哀着什么，
悲哀的是～你我本不该结束的～如此匆匆？？
也许一切都在于自己。夏夜的晚风不仅为我们演示了生命无奈的过程～也向我们启示了坚强的意义？？春天～永远都是为了走过冬天的人准备的。
每一年夏天～在岑寂的夜里都依然会吹起柔和的晚风～这就是真实。
只要记得～这里有风吹过～就足够了。
《听听那冷雨》
余光中
惊蛰一过～春寒加剧。先是料料峭峭～继而雨季开始～时而淋淋漓漓～时而淅淅沥沥～天潮潮地湿湿～即连在梦里～也似乎有把伞撑着。而就凭一把伞～躲过一阵潇潇的冷雨～也躲不过整个雨季。连思想也都是潮润润的。每天回家～曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷～雨里风里～走入霏霏令人更想入非非。想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道～想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子～片头到片尾～一直是这样下着雨的。这种感觉～不知道是不是从安东尼奥尼那里来的。不过那—块土地是久违了～二十五年～四分之一的世纪～即使有雨～也隔着千山万山～千伞万伞。十五年～一切都断了～只有气候～只有气象报告还牵连在一起～大寒流从那块土地上弥天卷来～这种酷冷吾与古大陆分担。不能扑进她怀里～被她的裙边扫一扫也算是安慰孺慕之情吧。
这样想时～严寒里竟有一点温暖的感觉了。这样想时～他希望这些狭长的巷子永远延伸下去～他的思路也可以延伸下去～不是金门街到厦门街～而是金门到厦门。他是厦门人～
至少是广义的厦门人～二十年来～不住在厦门～住在厦门街～算是嘲弄吧～也算是安慰。不过说到广义～他同样也是广义的江南人～常州人～南京人～川娃儿～五陵少年。杏花春雨江南～那是他的少年时代了。再过半个月就是清明。安东尼奥尼的镜头摇过去～
摇过去又摇过来。残山剩水犹如是～皇天后土犹如是。纭纭黔首、纷纷黎民从北到南犹如是。那里面是中国吗，那里面当然还是中国永远是中国。只是杏花春雨已不再～牧童遥指已不再～剑门细雨渭城轻尘也都已不再。然则他日思夜梦的那片土地～究竟在哪里呢，
在报纸的头条标题里吗，还是香港的谣言里，还是傅聪的黑键白键马恩聪的跳弓拨弦，还是安东尼奥尼的镜底勒马洲的望中，还是呢～故宫博物院的壁头和玻璃柜内～京戏的锣鼓声中太白和东坡的韵里，
杏花～春雨～江南。六个方块字～或许那片土就在那里面。而无论赤县也好神州也好中国也好～变来变去～只要仓颉的灵感不灭～美丽的中文不老～那形象那磁石一般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地。太初有字～于是汉族的心灵他祖先的回忆和希望便有了寄托。譬如凭空写一个“雨”字～点点滴滴～滂滂沱沱～淅淅沥沥～一切云情雨意～就宛然其中了。视觉上的这种美感～岂是什么ｒａｉｎ也好ｐｌｕｉｅ也好所能满足，翻开一部《辞源》或《辞海》～
金木水火土～各成世界～而一入“雨”部～古神州的天颜千变万化～便悉在望中～美丽的霜雪云霞～骇人的雷电霹雹～展露的无非是神的好脾气与坏脾气～气象台百读不厌门外汉百思不解的百科全书。
听听～那冷雨。看看～那冷雨。嗅嗅闻闻～那冷雨～舔舔吧～那冷雨。雨在他的伞上（来自：．ｚａｉｄｉａｎ．ｃＯｍ 书 业网）这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上～雨下在基隆港在防波堤海峡的船上～清明这季雨。雨是女性～应该最富于感性。雨气空而迷幻～细细嗅嗅～清清爽爽新新～有一点点薄荷的香味～浓的时候～竟发出草和树林之后特有的淡淡土腥气～也许那竟是蚯蚓的蜗牛的腥气吧～毕竟是惊蛰了啊。也许地上的地下的生命也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕～也许是植物的潜意识和梦紧～那腥气。
第三次去美国～在高高的丹佛他山居住了两年。美国的西部～多山多沙漠～千里干旱～天～蓝似安格罗萨克逊人的眼睛～地～红如印第安人的肌肤～云～却是罕见的白鸟～落基山簇簇耀目的雪峰上～很少飘云牵雾。一来高～二来干～三来森林线以上～杉柏也止步～中国诗词里“荡胸生层云”或是“商略黄昏雨”的意趣～是落基山上难睹的景象。落基山岭之胜～在石～在雪。那些奇岩怪石～相叠互倚～砌一场惊心动魄的雕塑展览～给太阳和千里的风看。那雪～白得虚虚幻幻～冷得清清醒醒～那股皑皑不绝一仰难尽的气势～压
得人呼吸困难～心寒眸酸。不过要领略“白云回望合～青露入看无”的境界～仍须来中国。台湾湿度很高～最饶云气氛题雨意迷离的情调。两度夜宿溪头～树香沁鼻～宵寒袭肘～枕着润碧湿翠苍苍交叠的山影和万缀都歇的俱寂～仙人一样睡去。山中一夜饱雨～次晨醒来～在旭日未升的原始幽静中～冲着隔夜的寒气～踏着满地的断柯折枝和仍在流泻的细股雨水～一径探入森林的秘密～曲曲弯弯～步上山去。溪头的山～树密雾浓～蓊郁的水气从谷底冉冉升起～时稠时稀～蒸腾多姿～幻化无定～只能从雾破云开的空处～窥见乍现即隐的一峰半堑～要纵览全貌～几乎是不可能的。至少上山两次～只能在白茫茫里和溪头诸峰玩捉迷藏的游戏。回到台北～世人问起～除了笑而不答心自问～故作神秘之外～实际的印象～也无非山在虚无之间罢了。云绦烟绕～山隐水迢的中国风景～由来予人宋画的韵味。那天下也许是赵家的天下～那山水却是米家的山水。而究竟～是米氏父子下笔像中国的山水～还是中国的山水上只像宋画～恐怕是谁也说不清楚了吧，
雨不但可嗅～可亲～更可以听。听听那冷雨。听雨～只要不是石破天惊的台风暴雨～在听觉上总是一种美感。大陆上的秋天～无论是疏雨滴梧桐～或是骤雨打荷叶～听去总有一点凄凉～凄清～凄楚～于今在岛上回味～则在凄楚之外～再笼上一层凄迷了～饶你多少豪情侠气～怕也经不起三番五次的风吹雨打。一打少年听雨～红烛昏沉。再打中年听雨～
客舟中江阔云低。三打白头听雨的僧庐下～这更是亡宋之痛～一颗敏感心灵的一生：楼上～江上～庙里～用冷冷的雨珠子串成。十年前～他曾在一场摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨～该是一滴湿漓漓的灵魂～窗外在喊谁。
雨打在树上和瓦上～韵律都清脆可听。尤其是铿铿敲在屋瓦上～那古老的音乐～属于中国。王禹的黄冈～破如椽的大竹为屋瓦。据说住在竹楼上面～急雨声如瀑布～密雪声比碎玉～而无论鼓琴～咏诗～下棋～投壶～共鸣的效果都特别好。这样岂不像住在竹和筒里面～任何细脆的声响～怕都会加倍夸大～反而令人耳朵过敏吧。
雨天的屋瓦～浮漾湿湿的流光～灰而温柔～迎光则微明～背光则幽黯～对于视觉～是一种低沉的安慰。至于雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上～由远而近～轻轻重重轻轻～夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下～各种敲击音与滑音密织成网～谁的千指百指在按摩耳轮。“下雨了”～温柔的灰美人来了～她冰冰的纤手在屋顶拂弄着无数的黑键啊灰键～把晌午一下子奏成了黄昏。
在古老的大陆上～千屋万户是如此。二十多年前～初来这岛上～日式的瓦屋亦是如此。先是天黯了下来～城市像罩在一块巨幅的毛玻璃里～阴影在户内延长复加深。然后凉凉的水意弥漫在空间～风自每一个角落里旋起～感觉得到～每一个屋顶上呼吸沉重都覆着灰云。雨来了～最轻的敲打乐敲打
这城市。苍茫的屋顶～远远近近～一张张敲过去～古老的琴～那细细密密的节奏～单调里自有一种柔婉与亲切～滴滴点点滴滴～似幻似真～若孩时在摇篮里～一曲耳熟的童谣摇摇欲睡～母亲吟哦鼻音与喉音。或是在江南的泽国水乡～一大筐绿油油的桑叶被啮于千百头蚕～细细琐琐屑屑～口器与口器咀咀嚼嚼。雨来了～雨来的时候瓦这幺说～一片瓦说千亿片瓦说～说轻轻地奏吧沉沉地弹～徐徐地叩吧挞挞地打～间间歇歇敲一个雨季～即兴演奏从惊蛰到清明～在零落的坟上冷冷奏挽歌～一片瓦吟千亿片瓦吟。
在旧式的古屋里听雨～听四月～霏霏不绝的黄梅雨～朝夕不断～旬月绵延～湿黏黏的苔藓从石阶下一直侵到舌底～心底。到七月～听台风台雨在古屋顶上一夜盲奏～千层海底的热浪沸沸被狂风挟挟～掀翻整个太平洋只为向他的矮屋檐重重压下～整个海在他的蝎壳上哗哗泻过。不然便是雷雨夜～白烟一般的纱帐里听羯鼓一通又一通～滔天的暴雨滂滂沛沛扑来～强劲的电琵琶忐忐忑忑忐忐忑忑～弹动屋瓦的惊悸腾腾欲掀起。不然便是斜斜的西北雨斜斜刷在窗玻璃上～鞭在墙上打在阔大的芭蕉叶上～一阵寒潮泻过～秋意便弥湿旧式的庭院了。
在旧式的古屋里听雨～春雨绵绵听到秋雨潇潇～从少年听到中年～听听那冷雨。雨是一种单调而耐听的音乐是室内乐是室外乐～户内听听～户外听听～冷冷～那音乐。雨是一
种回忆的音乐～听听那冷雨～回忆江南的雨下得满地是江湖下在桥上和船上～也下在四川在秧田和蛙塘～—下肥了嘉陵江下湿布谷咕咕的啼声～雨是潮潮润润的音乐下在渴望的唇上～舔舔那冷雨。
因为雨是最最原始的敲打乐从记忆的彼端敲起。瓦是最最低沉的乐器灰蒙蒙的温柔覆盖着听雨的人～瓦是音乐的雨伞撑起。但不久公寓的时代来临～台北你怎么一下子长高了～瓦的音乐竟成了绝响。千片万片的瓦翩翩～美丽的灰蝴蝶纷纷飞走～飞入历史的记忆。现在雨下下来下在水泥的屋顶和墙上～没有音韵的雨季。树也砍光了～那月桂～那枫树～柳树和擎天的巨椰～雨来的时候不再有丛叶嘈嘈切切～闪动湿湿的绿光迎接。鸟声减了啾啾～蛙声沉了咯咯～秋天的虫吟也减了唧唧。七十年代的台北不需要这些～一个乐队接一个乐队便遣散尽了。要听鸡叫～只有去诗经的韵里找。现在只剩下一张黑白片～黑白的默片。
正如马车的时代去后～三轮车的伕工也去了。曾经在雨夜～三轮车的油布篷挂起～送她回家的途中～篷里的世界小得多可爱～而且躲在警察的辖区以外～雨衣的口袋越大越好～盛得下他的一只手里握一只纤纤的手。台湾的雨季这么长～该有人发明一种宽宽的双人雨衣～一人分穿一只袖子此外的部分就不必分得太苛。而无论工业如何发达～一时似乎还废不了雨伞。只要雨不倾盆～风不横吹～撑一把伞在雨中仍不
失古典的韵味。任雨点敲在黑布伞或是透明的塑胶伞上～将骨柄一旋～雨珠向四方喷溅～伞缘便旋成了一圈飞檐。跟女友共一把雨伞～该是一种美丽的合作吧。最好是初恋～有点兴奋～更有点不好意思～若即若离之间～雨不妨下大一点。真正初恋～恐怕是兴奋得不需要伞的～手牵手在雨中狂奔而去～把年轻的长发的肌肤交给漫天的淋淋漓漓～然后向对方的唇上颊上尝凉凉甜甜的雨水。不过那要非常年轻且激情～同时～也只能发生在法国的新潮片里吧。
大多数的雨伞想不会为约会张开。上班下班～上学放学～菜市来回的途中。现实的伞～灰色的星期三。握着雨伞。他听那冷雨打在伞上。索性更冷一些就好了～他想。索性把湿湿的灰雨冻成干干爽爽的白雨～六角形的结晶体在无风的空中回回旋旋地降下来。等须眉和肩头白尽时～伸手一拂就落了。二十五年～没有受故乡白雨的祝福～或许发上下一点白霜是一种变相的自我补偿吧。一位英雄～经得起多少次雨季，他的额头是水成岩削成还是火成岩，他的心底究竟有多厚的苔藓，厦门街的雨巷走了二十年与记忆等长～—座无瓦的公寓在巷底等他～一盏灯在楼上的雨窗子里～等他回去～向晚餐后的沉思冥想去整理青苔深深的记忆。
前尘隔海。古屋不再。听听那冷雨。
《心愿》
张爱玲
时间好比一把锋利的小刀棗用得不恰当～会在美丽的面孔上刻下深深的纹路～使旺盛的青春月复一月～年复一年地消磨掉，但是～使用恰当的话～它却能将一块普通的石头琢刻成宏伟的雕像。圣玛丽亚女校虽然已有五十年历史～仍是一块只会稍加雕琢的普通白石。随着时光的流逝～它也许会给尘埃染污～受风雨侵蚀～或破裂成片片碎石。另一方面～它也可以给时间的小刀仔细地、缓慢地、一寸一寸地刻成一个奇妙的雕像～臵于米
开朗琪罗的那些辉煌的作品中亦无愧色。这把小刀不仅为校长、教师和明日的学生所持有～我们全体同学都有权利操纵它。
如果我能活到白发苍苍的老年～我将在炉边宁静的睡梦中～寻找早年所熟悉的穿过绿色梅树林的小径。当然～那时候～今日年轻的梅树也必已进入愉快的晚年～伸出有力的臂膊遮蔽着纵横的小径。饱经风霜的古老钟楼～仍将兀立在金色的阳光中～发出在我听来是如此熟悉的钟声。在那缓慢而庄严的钟声里～高矮不一、脸蛋儿或苍白或红润、有些身材丰满、有些体形纤小的姑娘们～焕发着青春活力和朝气～像小溪般涌入教堂。在那里～她们将跪下祈祷～向上帝低声细诉她们的生活小事：她们的悲伤～她们的眼泪～她们的争吵～她们的喜爱～以及她们的宏愿。她们将祈求上帝帮助自己达到目标～成为作家、音乐家、教育家或理想的妻子。我还可
以听到那古老的钟楼在祈祷声中发出回响～仿佛是低声回答她们：“是的～与全中国其他学校相比～圣玛利亚女校的宿舍未必是最大的～校内的花园也未必是最美丽的～但她无疑有最优秀、最勤奋好学的小姑娘～她们将以其日后辉煌的事业来为母校增光：”
听到这话语时～我的感受将取决于自己在毕业后的岁月里有无任何成就。如果我没有克尽本分～丢了荣耀母校的权利～我将感到羞耻和悔恨。但如果我在努力为目标奋斗的路上取得成功～我可以欣慰地微笑～因为我也有份用时间这把小刀～雕刻出美好的学校生活的形象虽然我的贡献是那样微不足道。
《暴风雨？？大自然的启示》
闷热的夜～令人窒息～我辗转不寐。窗外～一道道闪电划破漆黑的夜幕～沉闷的雷声如同大炮轰鸣～使人悸恐。
一道闪光～一声清脆的霹雳～接着便下起了瓢泼大雨～宛如天神听到信号～撕开天幕～把天河之水倾注到人间。
狂风咆哮着～猛地把门打开～摔在墙下～烟囱发出呜呜的声响～犹如在黑夜中抽咽。
大雨猛烈地敲打着屋顶～冲击着玻璃～奏出激动人心的乐章。
一小股雨水从天窗悄悄地爬进来～缓缓地蠕动着～在天花板上留下弯弯曲曲的足迹。
不一会～铿锵的乐曲变成节奏单一的旋律～那优柔、甜蜜的催眠曲～抚慰着沉睡人儿的疲惫躯体。
从窗外躲进来的第一束光线～报道了人间的黎明～碧空中漂浮着朵朵白云～在和煦的微风中翩然起舞～把蔚蓝色的天空擦拭得更加明亮。
鸟儿唱着欢乐的歌～迎接着喷薄欲出的朝阳，被暴风雨压弯了腰的花草儿伸着懒腰～宛如刚从睡梦中苏醒，偎依在花瓣、绿叶上的水珠～金光闪闪～如同珍珠闪烁着光华。
常年积雪的阿尔卑斯山迎着朝霞～披上玫瑰色的丽装，远处林舍闪闪发亮～犹如姑娘送出的秋波～使人心潮激荡。
江山似锦～风景如画～艳丽的玫瑰花散发出阵阵芳香。
绮丽华美的春色啊～你是多么美好：
昨晚～狂暴的大自然似乎要把整个人间毁灭～而它带来的却是更加绚丽的早晨。
有时～人们受到种种局限～只看到事物的一个方面～而忽略了大自然整体那无与伦比的和谐的美。
《避免失败人生的八个思考角度》
有个失恋的女孩～在公园里因为不甘而哭泣。一个哲学家笑道：“你不过是损失了一个不爱你的人～而他损失的是一个爱他的人～他的损失比你大～你恨他做什么，不甘心的人应该是他呀。”
我们就来玩玩简单的转向思考游戏吧——转头一想～人
生的喜恕哀乐也可以因为角度不同而有所不同。 问题一
如果你家附近有一家餐厅～东西又贵又难吃～桌上还爬着蟑螂～你会因为它很方便～就一而再、再而三地光临吗，
解答：你一定会说～这是什么烂问题～谁那么笨～花钱买罪受啊，可同样的情况换个场合～自己或许就做类似的蠢事。不少男女都曾经抱怨过他们的情人或另一半品性不端～三心二意～不负责任。明知道在一起没什么太好的结局～恨已经比爱还多～但是却“不知道为什么”还要和他搅和下去～分不了手。说穿了～只是为了不甘～为了习惯～这不也和光临餐厅一样，
篇二：冬天作文名家名篇
济南的冬天 老舍
对于一个在北平住惯的人～像我～冬天要是不刮风～便觉得是奇迹，济南的冬天是没有风声的。对于一个刚由伦敦回来的人～像我～冬天要能看得见日光～便觉得是怪事，济南的冬天是响晴的。自然～在热带的地方～日光是永远那么毒～响亮的天气～反有点叫人害怕。
可是～在北中国的冬天～而能有温晴的天气～济南真得算个宝地。
设若单单是有阳光～那也算不了出奇。请闭上眼睛想：一个老城～有山有水～全在天底下晒着阳光～暖和安适地睡着～只等春风来把它们唤醒～这是不是个理想的境界，小山
整把济南围了个圈儿～只有北边缺着点口儿。这一圈小山在冬天特别可爱～好像是把济南放在一个小摇篮里～它们安静不动地低声地说“你们放心吧～这儿准保暖和。真的～济南的人们在冬天是面上含笑的。他们一看那些小山～心中便觉得有了着落～有了依靠。他们由天上看到山上～便不知不觉地想起：＆ｑｕｏｔ；明天也许就是春天了吧，这样的温暖～今天夜里山草也许就绿起来了吧，＆ｑｕｏｔ；就是这点幻想不能一时实现～他们也并不着急～因为有这样慈善的冬天～干啥还希望别的呢：
最妙的是下点小雪呀。看吧～山上的矮松越发的青黑～树尖上顶着一臂地白花～好像日本看护妇。山尖全白了～给蓝天壤上一道银边。山坡上～有的地方雪厚点～有的地方草色还露着，这样～一道儿白～一道儿暗黄～给山们穿上一件带水纹的花衣，看着看着～这件花衣好像被风儿吹动～叫你希望看见一点更美的山的肌肤。等到快回落的时候～微黄的阳光斜射在山腰上～那点薄雪好像忽然害了羞～微微露出点粉色。就是下小雪吧～济南是受不住大雪的～那些小山太秀气：
古老的济南～城里那么狭窄～城外又那么宽敞～山坡上卧着些小村庄～小村庄的房顶上卧着点雪～对～这是张小水墨画～也许是唐代的名手画的吧。
那水呢～不但不结冰～倒反在绿萍上冒着点热气～水藻
真绿～把终年贮蓄的绿色全拿出来了。天儿越晴～水藻越绿～就凭这些绿的精神～水也不忍得冻上～况且那些长技的垂柳还要在水里照个影儿呢：看吧～由澄清的河水慢慢往上看吧～空中～半空中～天上～自上而下全是那么清亮～那么蓝汪汪的～整个的是块空灵的蓝水晶。这块水晶里～包着红屋顶～黄草山～像地毯上的小团花的小灰色树影，这就是冬天的济南。
《雪》 鲁迅
暖国的雨～向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调～他自己也以为不幸否耶，江南的雪～可是滋润美艳之至了，那是还在隐约着的青春的消息～是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶～白中隐青的单瓣梅花～深黄的磬口的蜡梅花，雪下面还有冷绿的杂草。蝴蝶确乎没有，蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜～我可记不真切了。但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中～有许多蜜蜂们忙碌地飞着～也听得他们嗡嗡地闹着。
孩子们呵着冻得通红～像紫芽姜一般的小手～七八个一齐来塑雪罗汉。因为不成功～谁的父亲也来帮忙了。罗汉就塑得比孩子们高得多～虽然不过是上小下大的一堆～终于分不清是壶卢还是罗汉，然而很洁白～很明艳～以自身的滋润相粘结～整个地闪闪地生光。孩子们用龙眼核给他做眼珠～又从谁的母亲的脂粉奁中偷得胭脂来涂在嘴唇上。这回确是
一个大阿罗汉了。他也就目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里。
第二天还有几个孩子来访问他，对了他拍手～点头～嘻笑。但他终于独自坐着了。晴天又来消释他的皮肤～寒夜又使他结一层冰～化作不适明的水晶模样，边续的晴天又使他成为不知道算什么～而嘴上的胭脂也褪尽了。
但是～朔方的雪花在纷飞之后～却永远如粉～如沙～他们决不粘连～撒在屋上～地上～枯草上～就是这样。屋上的雪是早已就有消化了的～因为屋里居人的火的温热。别的～在晴天之下～旋风忽来～便蓬勃地奋飞～在日光中灿灿地生光～如包藏火焰的大雾～旋转而且升腾～弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。
在无边的旷野上～在凛冽的天宇下～闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……
是的～那是孤独的雪～是死掉的雨～是雨的精魂。
《冬天》 矛盾
诗人们对于四季的感想大概岂不同罢。一般的说来～则为“游春＆ｑｕｏｔ；～“消夏＆ｑｕｏｔ；～“悲秋＆ｑｕｏｔ；～——冬呢～我可想不出适当的字眼来了～总之～诗人们对于＆ｑｕｏｔ；冬＆ｑｕｏｔ；好像不大怀好感～于＆ｑｕｏｔ；秋＆ｑｕｏｔ；则已＆ｑｕｏｔ；悲＆ｑｕｏｔ；了～更何况＆ｑｕｏｔ；秋＆ｑｕｏｔ；后的＆ｑｕｏｔ；冬＆ｑｕｏｔ；：
所以诗人在冬夜～只合围炉话旧～这就有点近于＆ｑｕｏｔ；
蛰伏＆ｑｕｏｔ；了。幸而冬天有雪～给诗人们添了诗料。
甚而至于踏雪寻梅～此时的诗人俨然又是活动家。不过梅花开放的时候～其实“冬＆ｑｕｏｔ；已过完～早又是＆ｑｕｏｔ；春＆ｑｕｏｔ；了。
我不是诗人～对于一年四季无所起憎。但寒暑数十易而后～我也渐渐辨出了四季的味道。我就觉得冬天的味儿好像特别耐咀嚼。
因为冬天曾经在三个不同的时期给我三种不同的印象。
十一二岁的时候～我觉得冬天是又好又不好。大人们定要我穿了许多衣服～弄得我动作迟笨～这是我不满意冬天的地方。然而野外的茅草都已枯黄～正好＆ｑｕｏｔ；放野火＆ｑｕｏｔ；～我又得感谢“冬＆ｑｕｏｔ；了。
在都市里生长的孩子是可怜的～他们只看见灰色的马路～从没有过整齐的一望无际的大草地。他们即使到公园里看见了比较广大的草地～然而那是细曲得像狗毛一样的草坪～枯黄了时更加难看～不用说～他们万万想不到这是可以放弃火来烧的。在乡下～可不同了。照例到了冬天～野外全是灰黄色的枯草～又高又密～脚踏下去簌簌地响～有时没到你的腿弯上。是这样的草——大草地～就可以放火烧。我们都脱了长衣～划一根火柴～那满地的枯草就毕剥毕剥烧起来了。狂风着地卷去～那些草就像发狂似的腾腾地叫着～夹着白烟一片红火焰就像一个大舌头似的会一下子把大片的枯草舐光。
有时我们站在上风头～那就跟着火头跑，有时故意站在下风～看着那烈焰像潮水样涌过来～涌过来～于是我们大声笑着嚷着在火焰中间跳～一转眼～那火焰的波浪已经上前去了～于是我们就又追上去送它。这些草地中～往往有浮厝的棺木或者骨殖甏～火势逼近了那棺木时～我们的最紧张的时刻就来了。我们就来一个＆ｑｕｏｔ；包抄＆ｑｕｏｔ；～扑到火线里一阵滚～收熄了我们放的火。这时候我们便感到了克服敌人那样的快乐。
二十以后成了＆ｑｕｏｔ；都市人＆ｑｕｏｔ；～这＆ｑｕｏｔ；放野火＆ｑｕｏｔ；的趣味不能再有了～然而穿衣服的多少也不再受人干涉了～这时我对于冬～理应无憎亦无爱了罢～可是冬天却开始给我一点好印象。二十几岁的我是只要睡眠四个钟头就够了的～我照例五点钟一定醒了，这时候～被窝是暖烘烘的～人是神清期爽的～而又大家都在黑甜乡～静得很～没有声音来打扰我～这时候～躲在那里让思想像野马一般飞跑～爱到哪里就到哪里～想够了时～顶天亮起身～我仿佛已经背着人～不声不响自由自在做完了一件事～也感得一种愉快。那时候～我把＆ｑｕｏｔ；冬＆ｑｕｏｔ；和春夏秋比较起来～觉得＆ｑｕｏｔ；冬＆ｑｕｏｔ；是不干涉人的～她不像春天那样逼人困倦～也不像夏天那样使得我上床的时候弄堂里还有人高唱《孟姜女》～而在我起身以前却又是满弄堂的洗马桶的声音～直没有片刻的安静～而也不同于秋天。秋天是苍蝇蚊虫的世界～而也是疟
病光顾我的季节呵：
然而对于＆ｑｕｏｔ；冬＆ｑｕｏｔ；有恶感～则始于最近。拥着热被窝让思想跑野马那样的事～已经不高兴再做了～而又没有草地给我去＆ｑｕｏｔ；放野火＆ｑｕｏｔ；。何况近年来的冬天似乎一年比一年冷～我不得不自愿多穿点衣服～并且把窗门关紧。
冬天之美 作者：，法，乔治〃桑
我从来热爱乡村的冬天。我无法理解富翁们的情趣～他们在一年当中最不适于举行舞会、讲究穿着和奢侈挥霍的季节～将巴黎当作狂欢的场所。大自然在冬天邀请我们到火炉边去享受天伦之乐～而且正是在乡村才能领略这个季节罕见的明朗的阳光。
在我国的大都市里～臭气熏天和冻结的烂泥几乎永无干燥之日～看见就令人恶心。在乡下～一片阳光或者刮几小时风就使空气变得清新～使地面干爽。可怜的城市工人对此十分了解～他们滞留在这个垃圾场里～实在是由于无可奈何。我们的富翁们所过的人为的、悖谬的生活～违背大自然的安排～结果毫无生气。英国人比较明智～他们到乡下别墅里去过冬。
在巴黎～人们想象大自然有六个月毫无生机～可是小麦从秋天就开始发芽～而冬天惨淡的阳光——大家惯于这样描写它——是一年之中最灿烂、最辉煌的。当太阳拨开云雾～当它在严冬傍晚披上闪烁发光的紫红色长袍坠落时～人们几
乎无法忍受它那令人眩目的光芒。即使在我们严寒却偏偏不恰当地称为温带的国家里～自然界万物永远不会除掉盛装和失去盎然的生机～广阔的麦田铺上了鲜艳的地毯～而天际低矮的太阳在上面投下了绿宝石的光辉。地面披上了美丽的苔藓。华丽的常春藤涂上了大理石般的鲜红和金色的斑纹。报春花、紫罗兰和孟加拉玫瑰躲在雪层下面微笑。由于地势的起伏～由于偶然的机缘～还有其他几种花儿躲过严寒幸存下来～而随时使你感到意想不到的欢愉。虽然百灵鸟不见踪影～但有多少喧闹而美丽的鸟儿路过这儿～在河边栖息和休憩！当地面的白雪像璀璨的钻石在阳光下闪闪发光～或者当挂在树梢的冰凌组成神奇的连笔都无法描绘的水晶的花彩时～有什么东西比白雪更加美丽呢？在乡村的漫漫长夜里～大家亲切地聚集一堂～甚至时间似乎也听从我们使唤。由于人们能够沉静下来思索～精神生活变得异常丰富。这样的夜晚～同家人围炉而坐～难道不是极大的乐事吗？
冬天作文，一，
北国的冬天姗姗来迟～拖着白色的纱裙～悄然降临～给人们一个措手不及～冬天的作文：冬雪飘飘～梅香袅袅。
早晨上学时～冷风吹来～冻得人们直打颤～就是晴朗无风时天气也是干冷的。人们只在室外呆一会儿～也会冻得“面红耳赤”。赶紧回家。冬季的太阳～失去了夏日火辣的性情～变得温和起来。早晨～推开窗户～尽管寒气逼人～但在东方
却露出了一阳光。洒进我心里～暖和多了。
“呼―呼”～街道上行人加快了脚步～大树的枝条光秃秃的。松树仍苍翠地站在白皑皑的雪地里。随着凛冽的北风～摇晃着身子～发出尖厉刺耳的呼啸～像是有意在藐视冬天。
校园里的景象也是凄凉的。没有生机勃勃的绿地～也没有白雪皑皑所覆盖大地～操场呈一片显眼的土黄色和石灰色。除了一些不怕冬天的树木外～其他全都光秃秃的。智乐园的池塘里结了一层厚厚的冰。下午～太阳露出脸来。冰渐渐融化～浮在水面上～经阳光洒照～呈一片金灿灿的闪耀粼粼。
早晨起来～推开窗子～小雪花纷纷降临～跳着轻盈的舞步～在空中飘啊飘～闪闪发光。我伸出手住一片雪花～晶莹剔透躺在我的手心～我还没来得及看清它的模样～它便一眨眼融化了～不一会儿～这些调皮的小雪花落在我的发丝上～像一块黑布上缀着几颗钻石。
校园中银装素裹～作文素材大全《冬天的作文：冬雪飘飘～梅香袅袅》。院子里～屋顶上全都披上了厚厚的白色。花坛里～树木也披上了一层雪白～仿佛绿色糖果中留出白色的奶油～让人见了～真想咬一口。“下雪了～下雪了：”小朋友们异常兴奋～纷纷跑出教室在雪地中跳来跳去～发出“咯吱吱”的声音。不到一会儿～雪地里便留下一只只可爱的小脚印。他们不管雪有多冰冷～滚起了雪人～打起了雪仗。雪
地中的校园充满了欢声笑语。
冬天的农家～田野里雪茫茫一片～满是白的颜色。“瑞雪兆丰年。”农民们都想望着明年的大丰收。城市里～满地皆白～从楼上往下看～檐上银光闪闪～树上梨花朵朵。电线如同银色的琴弦～小巷成了白色小溪～马路成了银色长河～好一个粉妆玉砌的世界～美丽极了。
我喜欢冬的纯～冬的静～冬的美。粉妆玉砌的世界就如仙境落入凡尘般～是那样的与众不同。冬天没有绚丽的色彩～也没有妖娆的景物～却用素朴的姿态～演绎着别样的缤纷之季。
冬天作文，二，
一年有四个季节～每个季节都有不同的景色～而我最喜欢冬天下雪时的壮丽景色。冬天～大雪纷飞～人们好象来到了一个幽雅恬静的境界～来到了一个晶莹剔透的童话般的世界。松的那样清香～白的那样冰香～给人一种凉莹莹的抚慰。一切都在过滤～一切都在升华～连我的心灵也在净化～变得纯洁而又美好。
冬天里～有很多美丽的小天使～那就是在天空中飘飘洒洒的小雪花。它们似玉叶、银花～像一只只正在翩翩起舞的蝴蝶一样～沉浸在雪的世界中～一切是让人多么的陶醉啊：
当这些小天使降落人间的时候～大地都披上了白色的外衣～我们可以看到白房子、白树、白色的土地。让人感觉到
整个世界是多么的纯洁啊。小雪花落到了人们的手上～一下子就化了～虽然它在我们的手上停留的时间很短暂～但是～我们却可以很明显的感觉到一股冰凉。
看着这些美丽的雪景～不出去玩一次也太亏了吧～所以我们决定出去游玩一次～在山上找到了一块平地～马上一场精彩的打雪仗就拉开序幕～啊：不好～我被砸了一下～这时～我旁边的一位同学看见我被砸了～马上扔出了一个大雪球向那位同学～我也不甘示弱～马上就扔了一个出去～就这样～我们你追我打～不停地向对方打去～等我们都玩累了的时候～发现全身湿漉漉的～但一点也不冷。这时～我们决定堆一个雪人～好。说干就干～我们先做好两个雪球垒起来～哦～还差最后一道工序——做五官。搞定：一个栩栩如生的雪人展现在我们眼前。
后来～我又去一条冰封的小河上滑冰。来到小河这边～我先拿起一块石头砸河面。那河面上的冰一动都不动。好～这冰结得真是厚～大约有几十厘米厚。我立刻先冲下去滑冰了。玩了玩～我觉的没意思了～就去找了几个小伙伴一起玩。我们来了以后～滑呀滑～我们在冰面上还玩起了猫捉老鼠的游戏。玩着玩着有人摔了一跤。接着～我也摔了一跤。这一下可好了～大家纷纷跟着摔起跤来了。这不知道是有意还是无意大家接二连三地摔起了跤来呢：
我爱白雪～我爱雪景～我更爱冬天。冬天是心灵的年轮。
冬天～虽然十分寒冷～但是它有着无可比拟的温馨和希望。
冬天作文，三，
我喜欢两个极端的季节～夏与冬。如果说夏天带来热情～让人畅快淋漓，那么冬天则能带给人别样的美丽与温情吧：心中有个冬天。
冬的开幕冬天～来了：也不知是什么时候来的～也许是衣服开始慢慢加厚，也许是第一阵寒风袭来，也许是农历上写着立冬的那一天……抓一把空气～冷得有些刺鼻～却带来莫名的舒畅与欣喜。这是冬天的空气～冬天终于来了：
冬的美丽冬天的画卷已慢慢展开～最说不完～看不厌的～还是冬雪吧。是的～雪是冬的杰作～没有雪的冬天是不完整的。看吧：小雪粒儿从天上撒下来～像飞花～像砂糖～像一个个娃娃～他们在空中舞着～笑着。有时～被一阵卷风又卷到半空中～他们也不恼～似乎又上去跳了一个圆舞曲～打着旋儿～又落下来～偌大的人间成了雪的小舞台。眼前的雪～白茫茫的一片～隐约看见了对面的山。呵：山上也到处是积雪～但不大～错落有致地这儿一块～那儿一片～黛青的山～洁白的雪～模糊的的视线中～那山俨然成了一块巨大的黑白相间的大理石。
放眼清江～她居然不结冰：四周白茫茫一片～而一条荡漾着碧波的飘带缠绕其中～这也算是个奇观吧：岸边的小树在清亮的江水里～孤芳自赏地照影儿～看那些小树～头上顶
着白花～颇有“千树万树梨花开”的架势。粉妆玉砌的世界就这样纯洁得透人肺腑～感人心脾。
冬天也是充满活力与美丽的～不是吗，
冬的温情或许你认为冬天是寒冷的～可我不～我心中的冬天是温暖的～温馨的～温情的。可曾看到这样的画面：几个好朋友紧紧地凑在一起取暖～或两个人互相搓着小手～这是多美的友谊啊～我不该感到幸福吗，可曾记得那堂课～老师微笑着让我们搓搓手、跺跺脚吗，这是多细心的老师呀：我不该感到幸运吗，
冬天的外表也许是寒冷的～可她却让我们身边～那纯洁如雪一般晶莹剔透的爱心“暴露无遗”。冬的结束
转眼～一年过去了～冬天也要完结了。她怀抱下的田野在孕育～在生长。当第一缕春的阳光射下来～冬的晶莹的肌肤立刻融化成了涓涓春水～滋润了农田。
冬的使命完成了～带着满意与自豪离开了我们。
冬天像快乐的精灵～跳跃在每个角落～留下美丽与活力。冬天像圣洁的女神～为人们撒下爱的希望。
冬天像慈祥的母亲～饱含深情～孕育着新的生命。心中有个冬天：
名段：
隆冬季节下雪的日子不用提了就是不下雪天色也总是迷迷茫茫灰灰蒙蒙的就像是初署时候的景色一样就像是北极
圈里的什么“白昼”一样就像是一张走光的照片一样。 秦 牧 《欧洲的风雪和阴霾》
初冬的早晨我来到楼台上清晰凉爽的空气渗入肺腑觉得一身轻松。远处的山在云雾中显得比平时更好看。近处的树木缠绕着淡淡的雾气象挂着一丝丝乳白色的轻纱树上残留的红叶象只只蝴蝶在飞舞真是美极了。许多树都落了叶只有松树柏树不怕冷还是那么绿。 谭 春 《初冬的早晨》
严冬时节雪花劈头盖脸地扑向大地好像要把整个世界都吞没掉每一个角落都不放过。屋檐冻上了冰棱红河冻上了大厚冰。 关 颖 《冬》
冬天的田野显得格外空旷辽阔。东北风在田野里一无阻挡的呼啸着。村子里的柴草堆被吹的翻飞起来大树象强打精神一样竭力站稳身子让自己的枝条和风吵闹着摇晃着可是树枝上的前后几片黄叶被吹落了。这些叶子也象怕冷一样一片跟着一片向土沟里滚着向路人的脚下滚着。 李 准 《在大风雪里》
大地一到了这严寒的季节一切都变了样天空是灰色的好像刮了大风之后呈着一种混沌沌的气象而且蓝天飞着清雪。人们走起路来是快的嘴里边的呼吸一遇到了严寒好像冒着烟似的。 萧 红 《呼兰河传》
篇三：名家散文
秋声赋欧阳修
欧阳子方夜读书～闻有声自西南来者～悚然而听之～曰：“异哉：”初淅沥以萧飒４～忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊～风雨骤至。其触于物也～鏦鏦铮铮～金铁皆鸣，又如赴敌之兵～衔枚疾走～不闻号令～但闻人马之行声。余谓童子：“此何声也，汝出视之。”童子曰：“星月皎洁～明河在天～四无人声～声在树间。”
予曰：“噫嘻悲哉：此秋声也。胡为而来哉，盖夫秋之为状也～其色惨淡～烟霏云敛，其容清明～天高日晶，其气栗冽～砭人肌骨，其意萧条～山川寂寥。故其为声也～凄凄切切～呼号愤发。丰草绿缛而争茂～佳木葱茏而可悦。草拂之而色变～木遭之而叶脱。其所以摧败零落者～乃其一气之余烈。
夫秋～刑官也～于时为阴，又兵象也～于行用金。是谓天地之义气～常以肃杀而为心。天之于物～春生秋实～故其在乐也～商声主西方之音～夷则为七月之律。商～伤也～物既老而悲伤，夷～戮也～物过盛而当杀。
“嗟夫：草木无情～有时飘零。人为动物～惟物之灵。百忧感其心～万事劳其形～有动于中～必摇其精。而况思其力之所不及～忧其智之所不能～宜其渥然丹者为槁木～黟然黑者为星星。奈何以非金石之质～欲与草木而争荣，念谁为之戕贼～亦何恨乎秋声：”
童子莫对～垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧～如助余之叹
息。
赏析：秋在古代也是肃杀的象征～一切生命都在秋天终止。作者的心情因为屡次遭贬而郁闷～但他借秋声告诫世人：不必悲秋、恨秋～怨天尤地～而应自我反省。这一立意～抒发了作者难有所为的郁闷心情～以及自我超脱的愿望。
这篇赋以“有声之秋”与“无声之秋”的对比作为基本结构框架～精心布局～文势一气贯串而又曲折变化～作者从凄切悲凉的秋声起笔～为下文铺写“有声之秋”蓄势，然后由草木经秋而摧败零落～写到因人事忧劳而使身心受到戕残～由自然界转到社会人生～这是“无声之秋”，最后归结出全篇主旨：“念谁为之戕贼～亦何恨乎秋声：”
秋潮 郭建英
我已经渴望很久了～在灰晦的粘凝中～在惨淡的死寂里～它终于来临了。
这就是京都深秋的夜风。这威势～是一种告别～是一种远逝～是一种荡涤。对于我～也是心灵的默契和启迪～焦渴期待的回答。
对于秋风体察得入微入致的～当数欧阳子的《秋声赋》了。秋风的兴之容～气之声～作家是以心去领悟～以神去契合～以思去发掘的。每读～必悚然惊悸～仿佛也拂扬着肃杀之气。然而～欧阳子笔下的秋风～兴起于夏秋之间～沐浴于丰草佳木之绿～最初酷似淅淅沥沥的雨声～渐渐才成浩荡杀
气和如兵如刑的严酷。而今夜的秋风～却似从空廓苍穹中落下～汇北方高原上的凛冽～排成方阵～来扫荡残枝败叶～排遣烟霏云霭。是的～我早就呼唤这场秋风了。
不知何故～今年北京的秋天愁惨得像铅石～像死灰。终日灰雾笼罩～太阳化为一团无光的白纸～天空变成一汪停滞的死水～混混沌沌～郁郁闷闷～全不见高爽的清～宁馨的静～令人情思悠远的悲凉。树叶虽凋残～但不陨落，虽腐败～但不透黄。无声地挂在枝头～遮一片惨白的阳光～投下模糊的影子～该消逝的偏偏死恋～该枯殒的偏偏滞留，该豪放溃退的～偏偏抽丝滴漏，该长啸大哭的～偏偏低声抽泣～这样～怎不使人郁结愁闷呢，
北京的秋原是最令人向往的季节～自立秋那日～便陡然揭去一层潮气～若留心～那墙基、床下的阴湿、霉斑都悄悄消歇、隐匿～变为一片干爽飒利。皮肤的感觉更为奇妙～只要秋风暗起～便顿时觉得脱下一件湿衣～换上一件绸衫～清凉敷之于身～快意沁之于体。而天空收敛了氤氲雾霭～立刻飞升得高远。于是～阳光格外绚丽灿烂～一片片绿叶～一朵朵红花～都像浸了牛乳～镀了一层电光。那绿～那红～都灼灼闪射着一层空落和寂寞。这时～系在杨叶上的风～哗哗不息～仿佛夏天的潮退了。尽管一切如初～但都感受到一种凌厉和惶悚。从此～那秋的味、秋的色～便一日浓似一日～空灵、饱满而悠长～让你充分领略～漱洗。虽然～北京的行人
依旧熙熙攘攘～但鸽哨会隐隐萦回～灰色的鸟儿也会翩翩盘桓。这声色、姿容～会在古老的灰房子上留下一些肃穆～也会在塔楼之间留下一片空旷～而人的眸子也从鸽哨的起落～鸟翼的回旋里～平添了无端的忧愁～无名的感怀～自己的思绪也会盘绕、飞翔～一直融入青丽的天空～而后～真切地触摸着自己的存在。不久～第一片黄叶飘落了～消闲、轻盈～过滤着你的视线～许久～才带着回响坠地～那苍绿的山冈上～不知不觉就红了一枝、一树。这极有表现力的色彩～涨了秋潮～人们一批批向香山涌去～像赶会一般。每年～每年～这一叠一叠的浪头在追寻什么呢，这醇味像美酒～带着浓香～这景象一如壮烈的殉难～试想这红花一般炽烈的死～该怎样照亮活者的人生，大概半月之后～人们又丢下满山红叶～任它自行消歇～飘零。是啊～“物既老而悲伤？？物过盛而当杀”～秋～当赋予岁月给它的使命。一夜秋风～黄叶尽落～枝条横空～地上留下退潮的沙岸～天空中悬挂着一张版画。脚踏上去～柔软、弛松～响起哗哗的潮的回声，树把空间留下～让你以思想～以感情去填满、充实。这时候～会感到和谐～幽静中洋溢着温暖和喜悦。唔～远方仿佛有一束弦～正弹着柔美的细音～而朝目的火球上～刻下了疏林的剪影。那黑色的线条～恰似深秋肃穆沉静的夜。在北京～我已经消受了几十个秋了～韵味一个比一个悠长～意趣一个比一个深切～而且品味得愈长久～领略得愈细微、精醇。从夏天进入绿叶葱茏
的繁盛期～仿佛就期待秋～至于秋后的冬呢，当然横亘着单调的灰线～支撑起白色的拱影。鸟雀飞掠～光斑明灭～啁啾清灵～而自己正燃烧着生命的希冀～沸腾着诗的激情。我在秋所安排的冬里惊悸了～苏醒了。然而～眼前却是一个个阴沉的日子。愁惨、阴郁拂都拂不去～无奈～我只有一遍遍地听着柴可夫斯基的《悲怆》～体味着作曲家的叹息、回忆和最后的向往。这旋律的飞翼像秋天的鸽子的盘桓消逝～带着一缕灰色的悲哀和闪烁不定的希望～以及萦绕不绝的甜蜜。不知谁说过这样的话：“一个人能够有悲剧的情绪～感受着各种的悲哀～他就不是一个浑浑噩噩的人了。”因而～文学作品中的伤感、惆怅总是那么动人、诱人～这乃是艺术感觉极致的表现～
它发掘了沉浊和昏聩～也揭示真谛和深邃。本来生活就是以痛苦和悲哀作为自己的奠基石的～当它青烟般和灰鸽一起飞掠～对于人们的感情当是一种召唤～一种抚慰～一种拨弹了。然而～这少有的秋色也过于凝重了～寂寥了～长久了～像飞不出的梦～焦躁～呼喊～挣扎～却又销蚀～磨灭～自馁～一日日损耗着感情～砥砺着力量。唔～假如～把自信也失去了呢，江南的冬景 郁达夫
凡在北国过过冬天的人～总都知道围炉煮茗～或吃煊羊肉～剥花生米～饮白干的滋味。而有地炉、暖炕等设备的人家～不管他门外面是雪深几尺～或风大若雷～而躲在屋里过
活的两三个月的生活～却是一年之中最有劲的一段蛰居异境，老年人不必说～就是顶喜欢活动的小孩子们～总也是个个在怀恋的～因为当这中间～有的是萝卜、雅儿梨等水果的闲食～还有大年夜、正月初一、元宵等热闹的节期。
但在江南～可又不同，冬至过后～大江以南的树叶～也不至于脱尽。寒风一西北风一间或吹来～至多也不过冷了一日两日。到得灰云扫尽～落叶满街～晨霜自得象黑女脸上的脂粉似的清早～太阳一上屋檐～鸟雀便又在吱叫～泥地里便又放出水蒸气来～老翁小孩就又可以上门前的隙地里去坐着曝背谈天～营屋外的生涯了，这一种江南的冬景～岂不也可爱得很么，我生长江南～儿时所受的江南冬日的印象～铭刻特深，虽则渐入中年～又爱上了晚秋～以为秋天正是读读书～写写字的人的最惠节季～但对于江南的冬景～总觉得是可以抵得过北方夏夜的一种特殊情调～说得摩登些～便是一种明朗的情调。
我也曾到过闽粤～在那里过冬天～和暖原极和暖～有时候到了阴历的年边～说不定还不得不拿出纱衫来着，走过野人的篱落～更还看得见许多杂七杂八的秋花：一番阵雨雷鸣过后～凉冷一点～至多也只好换上一件夹衣～在闽粤之间～皮袍棉袄是绝对用不着的，这一种极南的气候异状～并不是我所说的江南的冬景～只能叫它作南国的长春～是春或秋的延长。江南的地质丰腴而润泽～所以含得住热气～养得住植
物：因而长江一带～芦花可以到冬至而不败～红叶亦有时候会保持得三个月以上的生命。像钱塘江两岸的乌桕树～则红叶落后～还有雪白的桕子着在枝头～一点一丛～用照相机照将出来～可以乱梅花之真。草色顶多成了赭色～根边总带点绿意～非但野火烧不尽～就是寒风也吹不倒的。若遇到风和日暖的午后～你一个人肯上冬郊去走走～则青天碧落之下～你不但感不到岁时的肃杀～并且还可以饱觉着一种莫名其妙的含蓄在那里的生气，“若是冬天来了～春天也总马上会来”的诗人的名旬～只有在江南的山野里～最容易体会得出。
说起了寒郊的散步～实在是江南的冬日～所给与江南居住者的一种特异的恩惠，在北方的冰夫雪地里生长的人～是终他的一生～也绝不会有享受这一种清福的机会的。我不知道德国的冬天～比起我们江浙来如何～但从许多作家的喜欢以Ｓｐａｚｉｅｒｇａｎｇ一字来做他们的创作题目的一点看来～大约是德国南部地方～四季的变迁～总也和我们的江南差仿不多。譬如说十九世纪的那位乡土诗人洛在格
，ＰｅｔｅｒＲｏｓｅｇｇｅｒ１８４３—１９１８，罢～他用这一个“散步”做题目的文章尤其写得多～而所写的情形～却又是大半可以拿到中国江浙的山区地方来适用的。江南河港交流～且又地滨大海～湖沼特多～故空气里时含７Ｋ分，到得冬天～不时也会下着微雨～而这微雨寒村里的冬霖景象～又是一种说不出的悠闲境界。你试想想～秋收过后～河流边三五家人家会聚
在一道的一个小村子里～门对长桥～窗临远阜～这中间又多是树枝槎桠的杂木树林，在这一幅冬日农村的图上～再洒上一层细得同粉也似的白雨～加上一层淡得几不成墨的背景～你说还够不够悠闲，若再要点些景致进去～则门前可以泊一只乌篷小船～茅屋里可以添几个喧哗的酒客～天垂暮了～还可以加一味红黄～在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这一个境界～自然会得胸襟洒脱起来～终至于得失俱亡～死生不问了，我们总该还记得唐朝那位诗人做的“暮雨潇潇江上村”的一首绝句罢，诗人到此～连对绿林豪客都客气起来了～这不是江南冬景的迷人又是什么，
一提到雨～也就必然地要想到雪，“晚来天欲雪～能饮一杯无，”自然是江南日暮的雪
景。“寒沙梅影路～微雪滔香村”～则雪月梅的冬宵三友～会合在一道～在调戏酒姑娘了。“柴门村犬吠～风雪夜归人”～是江南雪夜～更深人静后的景况。“前村深雪里～昨夜一枝开”～又到了第二天的早晨～和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句～也许不尽是在江南所写～而做这几句诗的诗人～也许不尽是江南人～但假了这几句诗来描写江南的雪景～岂不直截了当～比我这一支愚劣的笔所写的散文更美丽得多，
有几年～在江南也许会没有雨没有雪地过一个冬～到了春间阴历的正月底或二月初再冷一冷下一点春雪的，去年
，一九三四，的冬天是如此～今年的冬天恐怕也不得不然～以节气推算起来～大约大冷的：Ｅｌ子～将在一九三六年的二月尽头～最多也总不过是七八天的样子。像这样的冬天～乡下人叫作旱冬～对于麦的收成或者好些～但是人口却要受到损伤，旱得久了～白喉、流行性感冒等疾病自然容易上身～可是想恣意享受江南的冬景的人～在这一种冬天～倒只会得感到快活一点～因为晴和的日子多了～上郊外去闲步逍遥的机会自然也多，日本人叫作Ｈｉｋｉｎｇ～德国人叫作Ｓｐａｚｉｅｒｇａｎｇ
狂者～所最欢迎的也就是这样的冬天。
窗外的天气晴朗得象晚秋一样，晴空的高爽～目光的洋溢～引诱得使你在房间里坐不住～空言不如实践～这一种无聊的杂文～我也不再想写下去了～还是拿起手杖～搁下纸笔～上湖上散散步罢： １９３５年１２月１日
没有秋虫的地方 叶圣陶
阶前看不见一茎绿草～窗外望不见一只蝴蝶～谁说是鹁鸽箱里的生活～鹁鸽未必这样枯燥无味呢。
秋天来了～记忆就轻轻提示道～“凄凄切切的秋虫又要响起来了。”可是一点影响也没有～邻舍儿啼人闹弦歌杂作的深夜～街上轮震石响邪许并起的清晨～无论你靠着枕头听～凭着窗沿听～甚至贴着墙角听～总听不到一丝秋虫的声息。并不是被那些欢乐的劳困的宏大的清亮的声音淹没了～以致听不出来～乃是这里根本没有秋虫。啊～不容留秋虫的地方：
秋虫所不屑居留的地方：
若是在鄙野的乡间～这时候满耳朵是虫声了。白天与夜间一样地安闲，一切人物或动或静～都有自得之趣，嫩暖的阳光和轻淡的云影覆盖在场上。到夜呢～明耀的星月和轻微的凉风看守着整夜～在这境界这时间里唯一足以感动心情的就是秋虫的合奏。它们高低宏细疾徐作歇～仿佛经过乐师的精心训练～所以这样地无可批评～踌躇满志。其实它们每一个都是神妙的乐师，众妙毕集～各抒灵趣～哪有不成人间绝响的呢。
虽然这些虫声会引起劳人的感叹～秋士的伤怀～独客的微喟～思妇的低泣，但是这正是无上的美的境界～绝好的自然诗篇～不独是旁人最欢喜吟味的～就是当境者也感受一种酸酸的麻麻的味道～这种味道在另一方面是非常隽永的。
大概我们所蕲求的不在于某种味道～只要时时有点儿味道尝尝～就自诩为生活不空虚了。假若这味道是甜美的～我们固然含着笑来体味它，若是酸苦的～我们也要皱着眉头来辨尝它：这总比淡漠无味胜过百倍。我们以为最难堪而极欲逃避的～惟有这个淡漠无味：
所以心如槁木不如工愁善感～迷朦的醒不如热烈的梦～一口苦水胜于一盏白汤～一场痛哭胜于哀乐两忘。这里并不是说愉快乐观是要不得的～清健的醒是不必求的～甜汤是罪恶的～狂笑是魔道的，这里只是说有味远胜于淡漠罢了。
所以虫声终于是足系恋念的东西。何况劳人秋士独客思妇以外还有无量数的人～他们当然也是酷嗜趣味的～当这凉意微逗的时候～谁能不忆起那美妙的秋之音乐，
可是没有～绝对没有：井底似的庭院～铅色的水门汀地～秋虫早已避去惟恐不速了。而我们没有它们的翅膀与大腿～不能飞又不能跳～还是死守在这里。想到“井底”与“铅色”～觉得象征的意味丰富极了。
一九二三年八月三十一日作
儿女 朱自清
我现在已是五个儿女的父亲了。想起圣陶，叶圣陶，喜欢用的“蜗牛背了壳”的比喻～便觉得不自在。新近一位亲戚嘲笑我说～“要剥层皮呢：”更有些悚然了。十年前刚结婚的时候～在胡适之先生的《藏晖室札记》里～见过一条～说世界上有许多伟大的人物是不结婚的，文中并引培根的话～“有妻子者～其命定矣。”当时确吃了一惊～仿佛梦醒一般，但是家里已是不由分说给娶了媳妇～又有甚么可说，现在是一个媳妇～跟着来了五个孩子，两个肩头上～加上这么重一副担子～真不知怎样走才好。“命定”是不用说了，从孩子们那一面说～他们该怎样长大～也正是可以忧虑的事。我是个彻头彻尾自私的人～做丈夫已是勉强～做父亲更是不成。自然～“子孙崇拜”～“儿童本位”的哲理或伦理～我也有些知道，既做着父亲～闭了眼抹杀孩子们的权利～知道是不行
的。可惜这只是理论～实际上我是仍旧按照古老的传统～在野蛮地对付着～和普通的父亲一样。近来差不多是中年的人了～才渐渐觉得自己的残酷，想着孩子们受过的体罚和叱责～始终不能辩解——像抚摩着旧创痕那样～我的心酸溜溜的。有一回～读了有岛武郎《与幼小者》的译文～对了那种伟大的～沉挚的态度～我竟流下泪来了。去年父亲来信～问起阿九～那时阿九还在白马湖呢，信上说～“我没有耽误你～你也不要耽误他才好。”我为这句话哭了一场，我为什么不像父亲的仁慈，我不该忘记～父亲怎样待我们来着：人性许真是二元的～我是这样地矛盾，我的心像钟摆似的来去。
你读过鲁迅先生的《幸福的家庭》么，我的便是那一类的“幸福的家庭”：每天午饭和晚饭～就如两次潮水一般。先是孩子们你来他去地在厨房与饭间里查看～一面催我或妻发 “开饭”的命令。急促繁碎的脚步～夹着笑和嚷～一阵阵袭来～直到命令发出为止。他们一递一个地跑着喊着～将命令传给厨房里佣人，便立刻抢着回来搬凳子。于是这个说～“我坐这儿：”那个说～“大哥不让我：”大哥却说～“小妹打我：”我给他们调解～说好话。但是他们有时候很固执～我有时候也不耐烦～这便用着叱责了，叱责还不行～不由自主地～我的沉重的手掌便到他们身上了。于是哭的哭～坐的坐～局面才算定了。接着可又你要大碗～他要小碗～你说红筷子好～他说黑筷子好，这个要干饭～那个要稀饭～要茶要汤～
要鱼要肉～要豆腐～要萝卜，你说他菜多～他说你菜好。妻是照例安慰着他们～但这显然是太迂缓了。我是个暴躁的人～怎么等得及，不用说～用老法子将他们立刻征服了，虽然有哭的～不久也就抹着泪捧起碗了。吃完了～纷纷爬下凳子～桌上是饭粒呀～汤汁呀～骨头呀～渣滓呀～加上纵横的筷子～欹斜的匙子～就如一块花花绿绿的地图模型。吃饭而外～他们的大事便是游戏。游戏时～大的有大主意～小的有小主意～各自坚持不下～于是争执起来，或者大的欺负了小的～或者小的竟欺负了大的～被欺负的哭着嚷着～到我或妻的面前诉苦，我大抵仍旧要用老法子来判断的～但不理的时候也有。最为难的～是争夺玩具的时候：这一个的与那一个的是同样的东西～却偏要那一个的，而那一个便偏不答应。在这种情形之下～不论如何～终于是非哭了不可的。这些事件自然不至于天天全有～但大致总有好些起。我若坐在家里看书或写什么东西～管保一点钟里要分几回心～或站起来一两次的。若是雨天或礼拜日～孩子们在家的多～那么～摊开书竟看不下一行～提起笔也写不出一个字的事～也有过的。我常和妻说～“我们家真是成日的千军万马呀：”有时是不但“成日”～连夜里也有兵马在进行着～在有吃乳或生病的孩子的时候：
我结婚那一年～才十九岁。二十一岁～有了阿九，二十三岁～又有了阿菜。那时我正像一匹野马～那能容忍这些累赘的鞍鞯～辔头～和缰绳，摆脱也知是不行的～但不自觉地
时时在摆脱着。现在回想起来～那些日子～真苦了这两个孩子，真是难以宽宥的种种暴行呢：阿九才两岁半的样子～我们住在杭州的学校里。不知怎地～这孩子特别爱哭～又特别怕生人。
作文六：《关于写景的名家散文》4400字
关于写景的名家散文
篇一：中国现代名家写景美文４３６篇
中国现代名家写景美文４３６篇 中国现代名家写景美文４３６篇田丰赫 中国现代名家写景美文４３６篇
（已作链接，点题阅文）
四季之春
《总有那一片蛙声》古清生
《重庆值得留恋》郭沫若
《终南山幽趣记》周沙尘
《赞成都百花园》钟树梁
《又是花灯满街》阿单
《游子心衷》古清生
《一朵小花》古清生
《谒司马迁祠》李镜
《野旷天低树》杨闻宇
《喜重拜英灵意气舒——杭州西湖游记》钟树梁 《西部系列：黄河源的狼》刘元举
《无妨人自纵心游——昆明西山游记》钟树梁 《松堂游记》朱自清
《石湖》郑振铎
《上梁山——鲁西南行简》峻青 《园子里的春天》
《天涯》吴伯箫
《潭柘寺戒坛寺》朱自清
《太平湖之春》吴象
《苏州拾梦记》柯灵
《山阴五日记游》
《三访雁荡山》竹子
《蓉城花会》曾克
《去到南方的山岗上》古清生
《秋荔亭记》俞平伯
《秦始皇陵兵马俑博物馆纪游》周沙尘 《南岳纪游》洪周肖
琦
《南游杂感》老舍
《牡丹园记》严阵
《锦江春色来天地》钟树梁
《记游桃花坪》丁玲
《记金华的两个岩洞》叶圣陶
《黄河梦》海飞
《还乡》雷达
《花重锦宫城——成都花会随笔》钟树梁 《花溪一日间》陈
伯吹
《花城》秦牧
《湖畔夜饮》丰子恺
《桂林山水》方纪
《桂湖与杨升庵祠》钟树梁 《故园春》柯灵
《故都之旅》孔另境
《古刹？？姑苏游痕之一》王统照 《高原名城——大理》周沙尘 《访修缮后的布达拉宫》李佳俊 《峨眉天下秀》黄炎培 《钓台的春昼》郁达夫 《大明湖之春》老舍
《春雨》楚笛
《春游颐和园》沈从文 《春游》成仿吾
《春日游杭记》林语堂 《春风吹临的湖畔》古清生 《窗》钱钟书
《成都武侯祠》钟树梁 《成都的春天》刘大杰 《长城春色无限好》王含英 《不肯去观音院》丰子恺 《北京的春天》古清生 《北平的春天》周作人 《北大河》刘半农
《白马湖》朱自清
《巴莱崖壁画》凌渡
《鞍山印象》高洪波
《爱晚亭》谢冰莹
《“竹影斋”主人自白》周沙尘 《祭黄帝陵》林祖涵
《西湖即景》于敏
《雷峰塔下》庐隐
《高原名城——大理》周沙尘 《游南三联岛》周立波
《“竹影斋”主人自白》周沙尘 《南京印象》朱自清
《昆明的雨》汪曾祺
《西昌月》高缨
《草堂之春》钟树梁
《春日游杭记》林语堂 《绿》朱自清
《梦游》佚名
《湖畔夜饮》丰子恺
《海上的日出》巴金
《白水祭》朱自清
篇二：向名家学习写景抒情
龙源期刊网 ．
向名家学习写景抒情
作者：马静
来源：《新课程？中旬》２０１５年第０５期
郁达夫的散文《故都的秋》是受高中语文教材各类版本青睐的选文，一篇好的教材，既是阅读的范本，也是写作的范文。作为一篇经典的散文，《故都的秋》在写作上能给我们诸多启示。在教学中，我感受颇深。
一、在对比中写景抒情
在文中，作者为了表达对北方秋的喜爱，在文章的第二段和倒数第二段两度把北方的秋和南方的秋进行对比：
江南，秋当然也是有的，但草木凋得慢，空气来得润，天的颜
色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味、秋的色、秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。
南国之秋，当然也是有它特异的地方的，比如廿四桥的明月、钱塘江的秋潮、普陀山的凉雾、荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。
在对比中，表现了北方的秋味十足。从中，我们获得了巧用对比来写景抒情的启示。
二、写景要为抒情服务
一篇散文，写什么样的景，要看抒什么样的情。北方的秋景，既有秋高气爽。麦穗金黄的明丽景色，也有秋雨绵绵、落叶满地的肃杀之景。而当时的作者，个人生活并不如意，再加以身处动荡不安的时代，他的内心是无比忧虑的。为了配合这种心情，他选择了牵牛花、槐树、秋蝉、秋雨等景色来配合清、静、悲凉的心境。一切景语皆情语，我们在平时的散文写作中，也应选择那些能恰当反映自己心境、情感的景物来写。
三、要适当增加文章的文化内涵
《故都的秋》倒数第三段，在前文写景的基础上，宕开一笔，谈古今中外的文人们对于秋的感受，这一方面表达了悲秋，并不
是作者个人的感受，而是人类的普遍情感。正如作者在文章所说——秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢，另一方面，各种引文的介入，既丰富了文章的内容，也增加了文章的文化内涵，从而让这篇散文超越了普通写景抒情的层面，进入了对于悲秋这种情感更深意义上的探索。这也启示我们，在写文章时，应该在素材
篇三：名家散文
名家写景
《爱的列车空亦满》
潘人木
当时我也有一车好东西：青春、健康、智慧、亲人、朋友、很好的胃口、过得去的容貌。装得满满的人生列车，就这么自自然然地往前开。那时候若勉强说有什么人生观，大概是快乐的人生观。
及至稍长，或遇高山，或遇急流，险阻重重，才知道这列火车不是一路顺利的，必须开足马力，添够燃料才能开过去，这个时期的人生观是奋斗的人生观。然后有朝一日，发现列车的重量减轻了，这才恍然于造物者并非那么慷慨，他其实是诡诈的，在我的列车开出的同时，便伺机把他给我的好东西一样一样地取走：青春不再、健康日衰、亲人逝去、朋友远离，我的列车几乎空了。唯一他拿不走而仍留存的东西就是爱，以及由爱产生的一切；因为爱乃是自己所创造、所散发、所装载。爱之为物，有光、有色，
绵延滋长。若自己不放弃，它可以源源不断，人生的列车永无空虚之虞。但此爱非单指男女之爱的情爱。我们女性的短处，常常是过分重视情爱，视为人生的惟一真实，它果然真实，却非惟一。视为惟一的结果，一旦失去，列车就会失去平衡，甚至翻覆也说不定。此处谈到的爱是指由诸般的爱汇集而生的工作之爱。这个阶段的人生观可称为爱的人生观。由人生如朝露的观点看，年轻和年老实无多大差别。一个人心中无爱、自私、狂妄，虽年轻亦老迈；反之，虽老迈亦年轻，即使“前路日将斜”，也有“野花啼鸟一般春”的境界。
《春》
朱自清
小草偷偷地从土地里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。
桃树，杏树，梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿，杏儿，梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里像眼睛像星星，还眨呀眨的。
“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你，风里带着些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，
呼朋引伴的卖弄清脆的歌喉，唱出婉转的曲子，跟清风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮的响着。
雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶却绿得发亮，小草也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。在乡下，小路上，石桥边，有撑着伞慢慢走着的人，地里还有工作的农民，披着蓑戴着笠。他们的房屋稀稀疏疏的，在雨里静默着。 天上的风筝渐渐多了，地上的孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份事儿去。“一年之计在于春”，刚起头儿，有的是功夫，有的是希望。
抒情散文
李晓明
春之歌
让顽皮的春雨敲开你的心扉，为您低吟浅唱一段春的旋律??
春是一曲浪漫的乐章，成群结队北飞的大雁衔着这乐章，从南到北的吟唱着“绿杨烟外晓寒轻”。春天是一幅意兴盎然的画，画中有朱自清的《春》中的小草、果树、踏春的人们，也有被“吹皱”了的池水，更有“润物细无声”的春雨。春天情感是丰富的，它让人积极乐观又让人伤感。春天的积极与乐观来处于触目的生机，每一种生命，都把春天当作舞台尽情地展示自己，也许是的
抹新绿朵春花??
春天也有感伤，在北方有“春脖子短”的说法，因为春光短暂让人联想到青春易逝，人生如梦，很多感慨油然而生。是这云淡风轻的柔和天气为人们营造出这样伤感的氛围，使多少动人的故事在春天里萌生，多少浪漫的情（转自：ｗＷｗ．ｈｎＢｏＸｕ． 博旭范文网：关于写景的名家散文）感在春天时延续。
淡淡的喜悦夹杂着淡消淡淡的哀愁也许是春天最好的情趣。让我们坐在这静谧闲适的春光里，静静地思念一个远方的亲人，等待一个生命的奇迹，欣赏春天的美景和旋律，并将这春的思绪细细地审视，慢慢地梳理??
夏之情
掠过春的伤感，我人期待在夏的炽热中涅盘??
夏是成长的季节。它有一年以来最充足的日照，最丰沛的雨水，万物都以惊人的速度生长，原野上的绿在一夜之间已经浓得化不开，春日里含羞着百花也比着劲儿的绽放，蝉、蛙、鸟儿也赛歌会般地炫耀着出色的不出色的歌喉。夏从来都不甘平庸、淡雅、安静，而要释放无尽的热情和无限的创造力。
夏也是思考的季节。没有哪一个季节的夜空像夏夜一般辽远深邃，古今中外的先哲们面对浩瀚夜空千百年来不断地叩问：我是谁，我从哪里来，我生存的意义何在，那些或是略显孩子气，或是天才般的想法，在夏夜的仰望冥思里迸出眩目的光芒，进而指引着我们去探索，去追寻。
夏还是感恩的季节。一身古铜满面沧桑的农民会眯着眼自墨绿的、在风中呼啦啦唱歌的庄稼，感念老天的恩赐。阳光雨水轻易地便促成了最原始的“天人合一”。城市里的人刚才还是因酷热而焦躁不安的心会为一场不期而至的暴雨回复平静，蓦地发现，正是有之前炎威可畏的烘托，我们才会更加珍惜这后来的天降甘霖，生活中的很多事不也是如此吗，夏更是不再迷惘的季节。《雨季不再来》般的困扰迷茫又有几人可免，但正是要在生命中经历那些青春的躁动、迷惘和叛逆，我们才能从懵懂中渐渐明白了青涩与蜕变的意义，才能更加坚定自己的理想与人生的方向。
我们热爱夏天，就热爱自然；我们歌唱夏天，就是歌唱生命。夏日倾情，倾情于什么呢，倾情于拥抱自然，倾情于孜孜以求，倾情于感受成长，倾情于热爱生命。
作文七：《关于感恩的名家散文》300字
关于感恩的名家散文
感恩父母，感谢生活
如果这个世界没有阳光、水源，没有父母，没有亲情友情和爱情，那么这个社会会变成什么样子呢？我们就毫不犹豫回答：没有阳光，就没有温暖；没有水源，就没有生命；没有父母，当然就没有我们自己；没有亲情友情爱情，世界就会是一片孤独和黑暗。这都是每个人都能深刻领悟的道理，但是，在生活中，我们在理所应当的享有着这一温馨的时候，却常常少了一颗感恩的心。感恩很多人、很多事，其咎都源于人们不会，也不愿感恩。中国的文化传统让我们很难从口中说出“妈妈我爱你”。然而，这不应该是借口。鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，不懂感恩，就失去了爱的感情基础。学会感恩，感谢父母的养育之恩，感谢老师的教诲之恩，感激朋友的帮助之恩，感恩一切善待帮助自己的人甚至感恩给我们所经历的坎坷。
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作文八：《关于名家写的过年的散文》1700字
关于名家写的过年的散文
不知不觉～又到了年关～一年紧张、忙碌的工作心情一下子释放了很多～汽车飞驰～心总跑在车的前头～嗅着老家的年味～我又来到了生我养我的老家……以下是小编分享的关于过年的散文～欢迎大家阅读！
回味春节
许怀中
春节～是中华民族传统的节日。可以说～它是至今世界上时间过得最长的佳节
～春节前好一段～就有各种迎春茶话会～拜早年。元宵前后～还有拜晚年～延续甚长。不仅时间长～而且内容相当丰富～喜庆的气氛极其浓厚～它集中体现了吉祥如意的祥和文化底蕴～积淀着浓浓的情意～是我国“和”文化的生动展现。过年家家户户贴春联～男女老少喜气洋洋～声声鞭炮～是春节气氛热烈的传达、播送。
今年春节～在外地的孩子、孙子都来榕城过年～热闹一番。过了大年初五～也都回去。做父母亲的多想再留～但由于上班要紧～只好作罢。从中体会了一回我父母生前的心情：那时我在外地工作～很少回故乡和爸妈一道过年～也有回去在家享受围炉的欢乐～也都只逗留数日。离开前～母亲总是唠叨：不知道你车票都买好了～要不然要再留你两天。
如今～父母早已离开人世～和家人一道团聚、过年～体
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验了往昔长辈过年的心情。每当春节～总会情不自禁地回想小时在家过年的情景～尽管那时父母经济并不宽裕～他（她）们总是想方设法让儿女过好年～为之添制新衣～给压岁钱～做好菜饭。能否过好年～似乎是父辈有无本事的衡量。吃好、玩好、穿好～说的都是吉利的话～和谐气氛～只有在这节日营造得最为充分～它融合着乡情、亲情、家情的种种情愫。春节～可说是亲情节关于名家写的过年的散文。
改革开放新时期～在弘扬优秀传统文化的声浪中～春节也更富有新意。然而～也有人响往外国的“情人节”的。也有希望我国有自己的“情人节”～如把元宵或七夕可以做为自己的“情人节”。七夕乃传说中牛郎、织女相会的日子。古典诗词中北宋名家秦观所写：“纤云巧弄～飞星传恨～银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢～便胜却人间无数。／柔情似水～佳期如梦～忍顾鹊桥归路～两情若是久长时～又岂在朝朝暮暮。”（《鹊桥仙》）
元宵的看灯、游灯～是春节中有情有意的活动关于名家写的过年的散文。上元夜（即元宵）和将到外国定居的亲戚一家～在江边酒楼聚会。窗外～皓月当空～又有烟花在空中开放。俗语说：“云蔽中秋月～雨打元宵灯”～今年元宵月～却如此明亮。想到明年若再上江楼～亲人已远在异国他乡～真是：“独上江楼思悄然～月光如水水如天。同来望月人何在～风景依稀似去年”。忽在欢乐之中心里有点黯然。浮想
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联翩：近来重读《红楼梦》～感到作者高明之处～便在往往最能体现荣华富贵的场合～或在玩赏良辰美景之际～写出人物所透露出的伤感之情。如贾妃归省庆元宵～当时大观园已建成～园内香烟缭绕～花彩缤纷～说不尽太平气象～富贵风流。但当贾妃元春与贾母等亲人会见时～只管呜咽对泣～其他人也“垂泪无言”。半日～贾妃方忍悲强笑～安慰贾母、王夫人道：“当日既送我到那不得见人的去处～好容易今日回家娘儿们一会～不说说笑笑～反倒哭起来～一会子我走了～又不知多早晚才来！”说到这句～不禁又哽咽起来。作者多次写了人物“哭泣”、“泪如雨下”的伤感～这正是最荣华显赫之时。又如“制灯谜贾政悲讦语”这回～所写的是宝钗做生日～又演戏～又猜灯谜～就在欢庆之中～贾政见到所作灯谜～如贾妃的“爆竹”、他人的“风筝”、“海灯”之类～有不祥之兆～心中“愈觉烦闷～大有悲戚之状”～写出人物的伤怀。诸如此类～不愧是《红楼梦》作者的杰作。这并不是说“乐”中必定要“悲”～却是说写出人的“真情”是最动人的关于名家写的过年的散文。
回味春节～品赏着“情”的元素。电视有句虽是广告语言：“做人要出于情”～倒也道出做人要有“情”的重要又道是：老年人更多情。这可说是老年人的心态真实写照。正如大文学家冰心老奶奶～越老越有“爱心”～她的名言：“有爱心就有一切”。老年人和家人过春节～情难忘～难忘情：亲
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情、乡情、怀旧之情、骨肉之情交织心杼。回味春节～犹如吃莆田的橄榄～吃后有余甘～也似喝观音茗茶～喝后有余香～回味无穷。
在省城里过年
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黄苹果比较有用～值得网友借鉴
青苹果没有价值～写作仍需努力
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作文九：《描写关于雪的优美名家散文》1100字
学习辅助网 ．５７３０．ｎｅｔ
．Ｋｎｔ２２０ ｛ ｄｉｓｐｌａｙ：ｎｏｎｅ； ｝ 雪／？祝勇文
雪满山野，总令我想起国画里的留白。王摩诘画山而不见云，齐白石画虾而不见水，那留出的空白，便是云，是水。与西画比起来，国画手法最简洁，而意韵却最丰厚。每当雪至，五色杂陈的世界只剩下黑白两色，山川大地便成了落笔简约的国画，环境纯粹了许多，心灵也就跟着纯粹了许多。
所以，雪来的时候，我的心中总是充盈着几许淡淡的欢愉。倘在山中，那感觉就更好。黎明于客舍醒来，心中纳罕天缘何亮得这般早，披衣行至院中，发现大雪早巳没膝。呼啸了一夜的北风不知何时戛然而止，空气清爽如琼浆，天气温静如睡熟的少女，崖上翠柯、溪上板桥、无一不穿上白袍，只有檐上麻雀，傻兮兮地挺立着，黑得可爱。
于是，柳宗元的“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”便禁不住于口中滑脱而出，那种深透的意境遂将自己浑身浸透。这时的内心纯净得就像白纸，随时等待着思想的浓墨，滴染出幽美的图影。大雪封山，路是走不得了，喝罢老板娘亲熬的热汤，便于窗下慵读一卷《聊斋》这或许是另外一种形式的行路罢。读得倦了，便再去访雪。周遭静无声息，而脚底踏出的咯吱声，好似雪地轻柔的言语，令我感到亲切和愉悦。
我之看雪，是看它的银白空蒙，于无色中想像有色，于无形中揣测有形，于无生命中体味凛然的生命力，任思维的雪橇恰然划向岁月深处，去领略世界的无涯与多姿。有人写道：“能欣赏荒寒幽寂的人，必定具有一种特殊的素质，那是一种顽强的生命活力，那是一种桀骜不驯的人格力量。”古人常从孤寒寂寞之中酝酿出一种生命的诗情。北宋书院中，不乏以空山荒寺，寂寞无人之境为主题的画作。我曾在一家博物馆的《寒江独钓图》前伫立良久：沃雪千里，地老天荒，只有一只孤影，一叶篷舟，境界何其寂寥，然而我看到的不是生命的渺小与哀苦，相反，却是挺拔的灵魂与不屈的意志。一如明人胡应鳞所说：“独钓寒江雪，五字极闹”，这个“闹”字很刁，一下子就点化出了柳公《江雪》一诗中昂扬的活力。所谓的枯寂，不过是一种表象。君不见恍若轻绸的溪泉正在冰雪下面漾动，诱人的芭蕉正在雪天里挺立，而渚上小舟，亦正在无声中悠然地划行。或许，只有雪天的凄冷，方能反衬人心的温热；只有雪野的空旷，方能凸显生命的充实。那片苍茫空阔，并非一无所有，而是如国画中的留白，意味深远。我钦佩胡应鳞，他分明是将柳宗元心底的境界，玩味透彻了。
记忆深处的大雪无边无际，静好如诗。我就站立在雪地里，默默地伫望着。我在一片寂寞中感受生命的怡静与温馨，逝去的梦境再度重现，凋谢的热情开始复苏，而那一瓣六角雪花，自天空落下来，咝的一声，就在我滚热的心窝里融化了。
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作文十：《关于秋天的名家优美散文两篇》1700字
关于秋天的名家优美散文两篇
关于秋天的名家优美散文两篇２０１６－０９－１３浏览：分享人：黄凡雪手机版
《秋天的雨》（张爱玲）
雨～像银灰色黏湿的蛛丝～织成一片轻柔的网～网住了整个秋的世界。天也是暗沉沉的～像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。那堆在天上的灰白色的云片～就像屋顶上剥落的白粉。在这古旧的屋顶的笼罩下～一切都是异常的沉闷。园子里绿翳翳的古榴桑树、葡萄藤。都不过代表着过去盛夏的繁荣～现在已成了古罗马建筑的遗迹一样～在萧萧的雨声中瑟缩不宁～回忆着光荣的过去。草色已经转入忧郁的苍黄～地下找不出一点新鲜的花朵；宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙～垂了头～含着满眼的泪珠～在那里叹息它们的薄命～才过了两天的睛美的好日子又遇到这样霉气薰蒸的雨天。只有墙角的桂花～枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊～小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下～透露出一点新生命萌芽的希望。 雨静悄悄地下着～只有一点细细的淅沥沥的声音。桔红色的房屋～像披着袈裟鲜艳的老僧～垂头合目～受着雨底的洗礼。那潮湿的红砖～发出有刺激的猪血的颜色和墙下绿油油的桂
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叶成为强烈的对照。灰色的癞蛤蟆～在湿烂发霉的泥地里跳跃着；在秋雨的沉闷的网底～只有它是唯一的充满愉快的生气的东西。它背上灰黄斑驳的花纹～跟沉闷的天空遥遥相应～造成和谐的色调。它噗秃噗秃地跳着～从草窠里～跳到泥里～测出深绿的水花。
雨～像银灰色黏濡的蛛丝～织成一片轻柔的网～网住了整个秋的世界。
《秋天的况味》（林语堂）
秋天的黄昏～一人独坐在沙发上抽烟～看烟头白灰之下露出红光～微微透露出暖气～心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上～一样的轻松～一样的自由。不转眼缭烟变成缕缕的细丝～慢慢不见了～而那霎时～心上的情绪也跟着消沉于大千世界～所以也不讲那时的情绪～而只讲那时的情绪的况味。待要再划一根洋火～再点起那已点过三四次的雪茄～却因白灰已积得太多～点不着～乃轻轻的一弹～烟灰静悄悄的落在铜炉上～其静寂如同我此时用毛笔写在中纸上一样～一点的声息也没有。于是再点起来～一口一口的吞云吐露～香气扑鼻～宛如偎红倚翠温香在抱情调。于是想到烟～想到这烟一股温煦的热气～想到室中缭绕暗淡的烟霞～想到秋天的意味。
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这时才想起～向来诗文上秋的含义～并不是这样的～使人联想的是萧杀～是凄凉～是秋扇～是红叶～是荒林～是萋草。然而秋确有另一意味～没有春天的阳气勃勃～也没有夏天的炎烈迫人、也不像冬天之全入于枯槁凋零。我所爱的是秋林古气磅礴气象。有人以老气横秋骂人～可见是不懂得秋林古色之滋味。在四时中～我于秋是有偏爱的～所以不妨说说。秋是代表成熟～对于春天之明媚娇艳～夏日之茂密浓深～都是过来人～不足为奇了～所以其色淡～叶多黄～有古色苍茏之慨～不单以葱翠争荣了。这是我所谓秋的意味。大概我所爱的不是晚秋～是初秋～那时暄气初消～月正圆～蟹正肥～桂花皎洁～也未陷入懔烈萧瑟气态～这是最值得赏乐的。那时的温和～如我烟上的红灰～只是一股熏熟的温香罢了。或如文人已排脱下笔惊人的格调～而渐趋纯熟炼达～宏毅坚实～其文读来有深长意味。这就是庄子所谓“正得秋而万宝成”结实的意义。在人生上最享乐的就是这一类的事。比如酒以醇以老为佳。烟也有和烈之辨。雪茄之佳者～远胜于香烟～因其味较和。倘是烧得得法～慢慢的吸完一支～看那红光炙发～有无穷的意味。鸦片吾不知～然看见人在烟灯上烧～听那微微哗剥的声音～也觉得有一种诗意。大概凡是古老～纯熟～熏黄～熟炼的事物～都使我得到同样的愉快。如一只熏黑的陶锅在烘炉上用慢火炖猪肉时所发出的锅中徐吟的声调～是使我感到同观人烧大烟一样的兴趣。或如一本用过二
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十年而尚未破烂的字典～或是一张用了半世的书桌～或如看见街上一块熏黑了老气横秋的招牌～或是看见书法大家苍劲雄深的笔迹～都令人有相同的快乐～人生世上如岁月之有四时～必须要经过这纯熟时期～如女人发育健全遭遇安顺的～亦必有一时徐娘半老的风韵～为二八佳人所绝不可及者。
使我最佩服的是邓肯的佳句：“世人只会吟咏春天与恋爱～真无道理。须知秋天的景色～更华丽～更恢奇～而秋天的快乐有万倍的雄壮～惊奇～都丽。我真可怜那些妇女识见偏狭～使她们错过爱之秋天的宏大的赠赐。”若邓肯者～可谓识趣之人。
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