文涛-
作文一：《责任的议论文分论点》20000字
责任的议论文分论点
篇一：责任的议论文分论点
＆ｎｂｓｐ； 留美女大学生张栋给自己布置了一份假期作业——每天上街捡一个小时的垃圾。也许有人会觉得这很不可思议。其实不然，张栋选择了利用有限的时间来还街道一点洁净，体现着一个踌躇满志的大学生贡献社会的决心。她正怀揣一份社会责任感踏上人生的旅途。＆ｎｂｓｐ； 梁启超曾发出“少年强，则国强；少年雄于地球，则国雄于地球”的呼喊。同样，作为当代青年，我们将成为社会未来的中坚力量，将成为社会的主人翁。因此，我们要做有社会责任感的青年，带着社会责任感上路。＆ｎｂｓｐ； 回望新中国的革命史，青年人扮演着举足轻重的角色。青年人为着人民的解放，民族的复兴付出一切。正是一大批怀揣社会责任感的青年谱写出中华民族复兴序曲。＆ｎｂｓｐ； 戊戌变法的领导人之一，梁启超曾．．．＆ｎｂｓｐ； 留美女大学生张栋给自己布置了一份假期作业——每天上街捡一个小时的垃圾。也许有人会觉得这很不可思议。其实不然，张栋选择了利用有限的时间来还街道一点洁净，体现着一个踌躇满志的大学生贡献社会的决心。她正怀揣一份社会责任感踏上人生的旅途。
＆ｎｂｓｐ； 梁启超曾发出“少年强，则国强；少年雄于地球，则国雄于地球”的呼喊。同样，作为当代青年，我们将成为社会未来的中坚力量，将成为社会的主人翁。因此，我们要做有社会责任感的青年，带着社会责任感上路。
＆ｎｂｓｐ； 回望新中国的革命史，青年人扮演着举足轻重的角色。青年人为着人民的解放，民族的复兴付出一切。正是一大批怀揣社会责任感的青年谱写出中华民族复兴序曲。
＆ｎｂｓｐ； 戊戌变法的领导人之一，梁启超曾面对一个取舍生命或学问的决择，他毅然发出“读书人死于学问乃死得其所”的感慨。有人说他迂腐，愚昧；鲁迅先生曾为了避免一个民族陷入盲目的骄傲自大中，放弃了诺贝尔文学奖的提名，亦有人说鲁迅愚蠢。可正是这“迂腐”的梁启超为中国的民主革命打开了崭新的一页。除了那份对民族，对社会的责任感，还有什么能支撑他坚守在革命阵地上呢，鲁迅的“愚蠢”则是为救国救民而呐喊，展现出了一个革命家的民族气节。作为当代青年，我们须怀揣一份社会责任感，从前人手中接过复兴民族，繁荣国家的历史使命。
＆ｎｂｓｐ； 看今日之青年，有伊拉克运动员侯赛因争以生命的名义奔跑；有兰迪教授用人生的最后一堂课来诠释生命最纯朴的价值；有文花枝、洪战辉感动中国的义举；有四川大地震之后，几十万人的救援队伍；有为国家利益摇旗呐喊的“愤青”；还有北京奥运会那支朝气蓬勃的青年志愿者队伍。他们
正用行动向世人展示青年人对社会的热忱。
＆ｎｂｓｐ； 如果说人人心中都已有了强烈的社会责任感，哪还会说出“花三百万种死你”这样嚣张，愚昧的话来；哪里还有在灾难临头之际，放弃自己的学生，作第一个逃兵的老师；哪里还会有为获取利益而不顾消费者健康的厂商，然而，在我们这个充斥着功利主义、拜金主义的社会里，这些都是事实。这样看来，一名青年学生对社会着任感的追寻，还会让你觉得不可思议吗，
＆ｎｂｓｐ； 其实，社会责任感的体现不一定是轰轰烈烈的“大手笔”，只需我们认真做好自己该做的事情，足矣。篇二：责任的议论文分论点
１．以责任为话题的议论文
责任感是一个人日后能够立足于社会、获得事业成功与家庭幸福的至关重要的人格品质。托尔斯泰认为：“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正式责任心。”一位成功的企业家也曾说过，一个人必须有责任感，不管你做什么，都要做一天就得做好一天，你不知道它会在以后的路上给你以什么样的帮助。美国的西点军校还将 责任 二字作为校训。不难想象，只有具备高度责任感的人才会主动承担起对家庭的责任，对社会的责任，才会努力工作，报效祖国。
一个人的责任感体现在许多方面，比如自己能独立判断、选择并接受其相应的后果，不怨天尤人；做事善始善终，注
重效果，而不敷衍了事，马虎草率；不推卸自己对社会、家庭及他人的义务；做事不可以自我为中心，心中有他人等等。作为肩负祖国未来建设使命的中学生，应该在那些方面加以注意，从而培养自己的责任感呢，
１、时刻强化“主人翁”意识，时刻提醒自己是生活的主人，家庭的主人，班集体的主人，学校的主人，在每一件小事中体验自己的职责。作为集体的一员，当然有责任协助做一些家里的事，集体的事，在力所能及的范围内对家庭，对集体尽责，只有这样将来才能更好地为社会尽责。
２、帮家长做家务劳动。在做家务过程中体验自己对家庭应尽的责任，同时也培养了在生活中的处理能力，增强了自信心与独立性。这样长大后，才能意识到自己对社会和家庭的责任，有信心、有能力去尽自己应尽的职责，而不总企望依赖他人。
３、从小事做起，培养责任感。养好教室窗台上的六盆花，每周一次送回收箱，每天早晨参加教室、餐桌、清洁区、教室的值日；科代表、组长每天收发作业，每件小时中都体现出你们对集体大家庭的关心与责任，久而久之，你们就回成为有责任感的人。
４、建立良好的人际关系，培养集体协作精神。良好的人际关系，应是平等、团结、友爱、互助、民主的新型的人际关系，这种新型的人际关系把队员组成了有机整体。我们要知
道大到国家的建设，小到个人的学习、生活、工作都是在与别人的交流合作中完成，作为学生应懂得尊重他人，团结同学，以谦逊的态度学他人之长、补己之短，以民主的方式与他人合作，从小养成集体协作精神。
最后我想把林肯的一句话送与大家共勉“每个人心中都存有继续往前的使命感。努力奋斗是每个人的责任，我对这样的责任怀有一份舍我其谁的信念。”
２．以小为话题的议论文
古人有云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。
你生活上的一点一滴，你工作中的一言一行，都是小事，所谓聚小流以成江海，都是以小事成就大事的。把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。
意大利著名画家达（芬奇，之所以成为举世闻名的大画家，不正是从小时候学习画蛋开始的吗，
现在很多人都只喜欢做大事，对小事不屑一顾，认为只有做大事才是大丈夫，大事才可以成就英雄。千里之行始于足下。每天只等着做大事的人，到头来只能是一事无成，虚度光阴。根基不牢，楼宇再高也是徒劳。千里之堤，毁于蚁穴，不正是这个道理吗，
小事可以锻炼一个人的品质，反映一个人的素养。粒米成箩，聚沙成塔，以小见大。我们应当从身边的每一件小事做
起，才可能成就大事。就拿现在人过马路闯红灯说起吧。红绿灯是政府为了保证人们在交通道路上的人身安全而设置的，可现在很多的行人都不愿意去遵守它，为了图方便，不管是红灯绿灯就当没有看见，横冲直撞，一不留神，就会导致交通事故，轻则引起交通堵塞，重则酿成人员伤亡。为了这一件小事，可能丧失性命，值得吗，为什么不从我做起，从身边的小事做起呢，作为一名合法守纪的公民，我们就有责任有义务做好这一件小事，遵守交通法规，尊重他人合法权益。国有国法，家有家规，作为这个国家的一分子，就应当自觉遵守。这是人文素养，社会进步的一种体现。中华是有着五千年灿烂文化的文明之邦，我们应当比别人更懂得礼仪廉耻。所谓“人无礼则不立，事无礼则不成，国无礼则不宁。”
现在全球提倡节约能源，从点滴做起。如果我们十三亿人们，每人都自觉节约一升水，那我们的子孙将不会面临喝自己眼泪的威胁。如果我们每人节约一度电，我们的后代就不会在黑暗中摸索。如果我们每人种一棵树，我们就不会屡屡遭受风沙肆虐。诚如此，我们的国家，我们的地球才会变得更加清爽明净。
“海不择细流，故能成其大；山不拒细壤，方能就其高”。我们应当时刻谨记这句至理名言，时刻提醒自己小事不小，注重细节才能有助成功。
所以，只有我们从今天的小事做起，才能成就明天的大事。
正如：“一屋不扫，何以扫天下，”的道理篇三：责任的议论文分论点
怎样写好议论文
（一）议论文的说服性
议论文是对某个议论对象，提出见解或主张并说明理由，使读者信服的文章。它的基本特点是议论的说服性。
议论文展开议论是以说服读者为目的的。它无论对什么问题、什么事物展开议论，无论在议论中表达什么见解，提出什么主张，讲述什么道理，或者反驳他人的什么观点，都是为了达到说服读者，令读者信服的目的。如果说，说明文的基本特点是它的解说性，要把说明的对象是“什么”向读者解说清楚，那么，议论文的基本特点则是它的说服性，从思维类型上来说，要回答出“为什么”，要讲出道理来说服读者。叶圣陶说：“说明文以‘说明白了’为成功。而议论文却以‘说服他人’为成功。”（《文章例话》）这正说明了议论文的基本特点。
议论文不但要论说对某一议论对象的见解，表示作者的态度（即观点），而且要阐明为什么提出这种见解，为什么抱这种态度。这个阐述“为什么”的过程，就是证明的过程。一个完整的证明，必须由论题、论点、论证几个部分组成。这几个部分也就是构成议论文特点的要素。它们各自担负着不同的任务。
论题，是指作者在文章中提出来要进行论述的问题，是论证的对象。
论题并不表明作者对客观事物的认识。如“人的正确思想是从哪里来的，”是个设问句，无所判定，不表示判断，只表达发问，等待回答。“论权威”、“青年运动的方向”，“我们的文艺是为什么人的，”也不是判断。它们都规定和限制文章的论述范围和论述的重点，决定着议论展开的方向和途径，是贯穿全文内容、组织结构的线索。论题一般都出现在标题或序言中，论题的表达方式是设问句，如“什么是人才学”，也常用突出主要意念的词组，如“青年运动的方向”等。一篇文章论述的论题是全文论述的中心，不仅议论文的议论部分要围绕它，就是非议论性的内容也要服从它，它是全文内容的中心线索，起着统摄全文的作用。
论点，又叫论断，在逻辑学上，论点就是真实性需要加以证实的判断。它是作者对所论述的问题提出的见解、主张和表示的态度。它是整个论证过程的中心，担负着回答“论证什么”的任务，明确地表示着作者赞成什么，反对什么。
在较长的文章中，论点有中心论点和分论点之分。
中心论点，是作者对所论述的问题的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想观点，是全部分论点的高度概括和集中。
分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思
想观点。各分论点也需要加以论证。凡经证明而立得住的分论点，也就成为论证中心的有力论据。
论据，是用来证实论点的根据，在逻辑学上，它是用来确定论题的真实性的那些判断。在证明中，它担负着回答“为什么”的任务。
论据，依据其本身的性质和特征，可分为事实性论据和理论性论据两类。事实性论据是对客观事物的真实的描述和概括，具有直接现实性的品格，因此是证明论点的最有说服力的论据。所谓“事实胜于雄辩”就是这个道理。事实性论据包括个别事例，概括性事例和数字。理论性论据是指那些来源于实践，并且已被长期实践证明和检验过，断定为正确的观点。它包括马列主义、**思想的基本原理，党在不同时期内的路线、方针、政策、科学的定义、法则和规律，一般的公理、常识以及成语、谚语等等。
论证，就是运用论据证明论点的逻辑过程和方法，也就是指材料和观点有怎样的逻辑联系，例如论据和论点之间呈演绎推理或归纳推理的联系。它担负着回答“怎样证明”的任务。
议论文不分长短，皆须具有论题、论点、论据、论证几个要素。这些要素紧密地结合在一起，缺一不可。共同完成证明任务。
（二）安排要富有逻辑效果
在论点与论据的安排中展开论证，是议论文写作的重要环
节。安排得好与差直接关系到文章的中心论点能否得到突出，能否有说服力量。安排得好，不但思路顺畅，层次分明，而且富有逻辑说服效果；相反，不但思路滞涩，层次不清，而且缺乏逻辑说服力量。可见，富有逻辑效果地安排论点、论据展开论证，在议论文的写作中是多么的不可忽视。
各种文体的文章的安排规律基本上是相同的，但由于各种文体思维形式的不同，安排也有各自的特点。议论文不同于描写记叙的文章。它主要是按照事理的逻辑联系进行安排的。议论文一般是按着提出问题、分析问题、解决问题的次序来安排，表现在文章中是序论、本论、结论三部分。人们常把它称为“三段式”。这“三段式”是个基本型。由于论题、论点、论据的广泛，内容的各种各样，不仅序论、本论、结论三个大部分变化多端，就是其中每个小的部分如何提出问题，如何分析问题，如何解决问题，也是变化多端。
１、序论
序论，是议论文的开头部分，即是提出问题，明确中心论点，使读者对文章所要论述的内容，首先有一个概括的了解，并引起注意。常见的序论写法有如下几种：
Ａ 直接申明自己的主张和看法，提出中心论点。例如：
有步骤、有选择地引进国外先进的技术和设备，使引进工作更好地为国民经济高速服务，这是当前一项重大的经济方针。
Ｂ 交代背景，说明写作的目的和原因。例如：
检验真理的标准是什么，这是早经无产阶级的革命导师解决了的问题。但是这些年来，由于“四人帮”的破坏和他们控制下的舆论工具大量的歪曲宣传，这个问题被搞得混乱不堪。为了深入批判“四人帮”，肃清其流毒和影响，在这个问题上拨乱反正，十分必要。
Ｃ 提示内容，对全文作扼要的介绍。例如《关于正确处理人民内部矛盾的问题》第一段：
关于正确处理人民内部矛盾的问题，这是一个总题目。为了叙述的方便，分为十二个小题目。在这里，也要说到敌我矛盾的问题，但是重点是讨论人民内部矛盾问题。
Ｄ 因事设问，启人思考。例如：
武钢孟宪成同志对一米七轧机工程所提的意见，十分肯定，很值得我们认真读一读，想一想。花费了全国人民节衣缩食攒下来的钱，引进了当代最先进的轧钢设备和技术，为什么收不到应有的经济效果，今后怎样减少以至杜绝这种得不偿失的建设工程，
Ｅ 从日常生活现象落笔。例如；
笼里养着两只母鸡，一只爱唱，另一只喜静。主人根据母鸡下蛋之后报唱的现象，以为所有的蛋都是那只唱鸡产的，因此很偏爱它，捉得蟑螂也专是喂给它吃，但日子一久，秘密揭穿了：原来那只唱鸡下蛋很少，而不叫的那只却一天一
个，且蛋刚落地就一声不唱离开鸡窝，由那只唱鸡站在蛋边大喊大叫。
下文便由此及人，主张人要少高谈阔论，多干实事。
Ｇ 引经据典，说古道今。例如《不要打错了屁股》说的是领导干部有了错误，要引咎自责，不要向下推卸。它的开头是这样的：
《龙文鞭影》中有一则《库狄杖吏》的故事：“南北朝库狄连姓，愚鲁，居室常患蝇，乃呼门吏杖之。曰：汝所司何事～乃故放其入来。”本来门吏只负责看家护院，哪里管得了苍蝇，可是愚蠢的库狄却以不忠于职守把苍蝇放进来为罪名，把门吏痛打了一顿。这就是打错了屁股。
上述叙论部分的开头，只是几种常见的类型。
序论是议论文之首，在一篇文章中具有重要作用。好的序论简明扼要，既能鲜明的提出问题，统领全文，又能引人入胜。抓住读者。
２、本论
本论是议论文的分析问题部分，也是论证中心论点的重点部分。它的任务是分析问题，组织论据来证明论点的正确或反驳谬论的错误。
这一部分的安排和论证层次要有严密的逻辑性。论点和论据的联系，论述的先后次序，文章的层层推理，这些都要根据事理的内在规律，并考虑说服效果来组织安排。要做到纲
举目张，环环相扣，使观点和材料有机地，富有逻辑效果地统一起来。
本论的安排一般有以下几种形式：
Ａ 并列式
并列式也叫平列式。它的安排特点是对中心论点所涉及的几个主要问题，分别进行论述。几个层次之间的关系是平列的，它们从不同角度来表现文章的论点。如张友渔的《论健全社会主义法制》围绕健全社会主义法制，正确地运用社会主义法制，以保证“四化”的顺利进行这一论点。讲了三个方面的问题：社会主义民主与社会主义法制的关系；社会主义法制在当前的重要作用；切实保障法律实施是进一步健全社会主义法制的关键。
Ｂ 推进式
推进式也叫递进式。它的安排特点是根据各层次之间的层层深入、步步发展的关系来进行论述。如**的《要造成一种民主风气》郑重论述艺术民主的问题。文章开头部分就指出：现在有一种不好的风气，就是民主作风不够。接着，文章针对“一言堂”，不让别人讲话的弊病，对症下药，阐明“我们所发表的意见，都允许大家讨论、商榷”的道理。最后集中分析批判“五子登科”（套框子、抓辫子、挖根子、戴帽子、打棍子）的坏风气，只有去掉“五子登科”的坏风气，民主风气才能建立起来。再如**的《崇高的理想》由远到近，从
古到今，围绕中心论点，步步深入地阐发实现共产主义是我们最崇高，最伟大的理想。
Ｃ 推进和并列的结合式
这样安排的文章，一般是篇幅较长的。这样的文章往往是以安排形式为主，中间杂以别一种安排形式。如《中国社会各阶级的分析》开头提出问题，接着就对各个阶级进行分析，然后综合起来得出结论。文章步步深入，层层展开，用的是推进式。然而，在对各阶级分析的那一层次中，又逐一分析了地主买办阶级、中产阶级、小资产阶级、半无产阶级和无产阶级，用的是平列式。就整篇来而言，这叫推进式中包括着平列式。作者运用这种结合形式，完满地表达了文章的内容，收到了好的表达效果。
以上是议论文本论安排的三种基本形式。形式是为内容服务的，本论部分究竟采取哪种，这要根据文章内容的需要决定，不能随意安排。
３、结论
结论，是议论文的解决问题部分。引论提出问题，本论分析问题，结论做出答案。结论是全文的综合与概括，总结与提高。
（三）论证的方法
议论文的写法主要是论证。论证，从形式逻辑角度说，是运用论据证实论点的全部逻辑推理过程，这个过程表示论据
和论点之间是用何种逻辑的方法联系起来或统一起来的。
那么，论点和论据究竟是怎样联系起来的呢，或者论据是以怎样的方式证明论点的呢，这就是论证方法的问题。论证的方法同推理形式有联系，但又不尽相同。它是多种多样的，人们可以根据不同的需要灵活地运用。下面介绍几种比较常用的。
１、举事例
举事例就是用典型的具体事实作论据来证明论点。通常所说的“摆事实”就是这种方法。这是运用归纳推理形式进行论证的一种方法，易于掌握，用得也普遍。
举事例论证，最重要的是注意论据和论点方向的一致性和紧密的统一，不可有距离。例如有一篇文章谈到写作要勤于观察，勤于思考问题时，举例道：
著名大作家、诗人莎士比亚就善于观察生活，提炼素材，写了大量的悲喜剧以及诗歌，终于成了不朽的艺术大师。伟大的物理学家牛顿，在傍晚乘凉时发现苹果往地上掉，为什么不往天上掉，经过反复实践，终于得出了地球表面上的物体都受到地球的引力这一科学论断。
这里，举莎士比亚一例还可以，虽然说得不够透彻，但与论点总还有一定的直接关系；举牛顿的事例则不恰当，因为他虽然也观察、思考，但非写作中的事。
２、事理引申
这种方法是用人们已知的事理论据来证明论点。这是运用演绎推理形式进行论证的一种方法，所以又有叫“演绎法”的。例如下面一段文字：
坚决执行中央的路线、政策和发扬民主并不矛盾，而是相辅相成的。中央的决策是在广泛地发扬民主的基础上形成的。中央允许同志们遵照正常的组织程序提出意见，但是绝不准从事党章所不允许的活动。这就是说，我们并没有限制民主。但是，一个共产党员，特别是领导干部，不允许随便发表和中央相对立的意见或不一致的意见。我们大家都晓得，步调一致才能得胜利。
这里面提到的“步调一致才能得胜利”就是一个大家已知的“大道理”，用它来证明“干部和党员都要团结在党中央的周围，坚决执行中央的路线、政策”这个论点是很有力量的。
运用事理论证常常表现为引用名言警句。名言警句具有公认的真理性，用它们来证明某一具体事物的真实性，是极有说服力的。这类例子很多，就不再赘述。
使用事理论证，特别是引用名言警句立论，应注意：
Ａ 引用的事理与论点真正构成一种紧密的内存联系。
Ｂ 对于引语一般要作一些阐明、说明，不要引完就单下结论，以免给人浅薄的感觉。
Ｃ 除了由于论辩的需要，必须引用大量的论述外，引语要力求简洁。作者要善于抓住引语的精华。
３、反证
顾名思义，反证不是从正面直接来证明论点，而是从反面间接地证明论点。这是运用演绎推理形式进行论证的一种方法。先看下面一例：
如果反对实事求是，反对从实际出发，反对理论和实践相结合，那还说得上什么马克思列宁主义、**思想呢，那会把我们引导到什么地方呢，很明显，那只能把我们引导到唯心主义和形而上学，只能引导工作的损失和革命的失败。
这段文字中“如果”之后用的便是反证法：不是从正面讲实事求是会怎样，而是从反而讲不实事求是会怎样，来证明实事求是的意义。在论证中，凡是为了证明自己主动提出的论点的正确，先证明与这个论点相矛盾的另一个论点是错误的，或者为了证明对方论点是错误的，先证明与其相矛盾的另外一个论点是正确的，都是反证法。
４、类比
这种方法是将一类事物的某些相同方面进行比较，以另一事物的正确或谬误证明这一事物的正确或谬误。这是运用类比推理形式进行论证的一种方法，例如：
回顾苏联托洛茨基派在一九二三年这一年中**篡权活动的史实，我们不难看出：王张江姚“四人帮”一九七六年在我国进行的篡党夺权活动，在很多方面就是托洛茨基匪帮的故伎重演。在本质上“四人帮”和托洛茨基匪帮没有什么不同，
他们都是穷凶极恶的野心家，祸国殃民的害人虫，不择手段的阴谋家，彻头彻尾的反革命。这两个黑帮在共产党员和无产阶级专政国家的伟大领袖逝世前后，走的是同样的阴谋篡党夺权的反革命道路，遭到的也是同样的人心丧尽，完全破产的可耻下场。
“四人帮”与托洛茨基派有许多相同之处，可以类比。通过类比，“四人帮”篡党夺权的反革命面目暴露得更加清楚。
在进行这种类比论证时，特别应当注意所类比的事物一定是一类，具有本质方面的相同点，如同上例。如果不属一类事物，虽有某些相似之点，只可以比喻，而不能类比，例如把革命人民对反动派的坚决斗争同武松对老虎的斗争相比，只能说是比喻而不能类比。
最后谈谈练基本功的问题。基本功对拿笔杆子的人很重要，不练是不行的。俗话说：“拳不离手，曲不离口”，绘画的人常画，唱歌的人常唱，而搞文字的人怎么可以几个月不写东西呢，……
这里，写作、绘画、歌唱可以类比，因为这些都属于文艺创作的范围，有相同的本质属性。
５、对比
对比，是将论据中截然相反的两种情况进行比较。因为比较的双方形成鲜明的对照，互为衬托，所以，这种方法特别能突出一方面的性质，具有很强的论证力量，因而，用得也
很普遍。
对比有两种情况：一种是“横比”，一种是“纵比”。“横比”是把同一时期的两种性质截然不同的事物进行比较。例如《赞牺牲精神》，开始列举了太原工学院副教授栾弗，归国定居的年轻女科学家赵芬，上海生物制品研究所九旬老人徐良董，浙江省象山县无机轻体板材厂女青年郭秀莲与王竹平等人，为建设四化甘愿牺牲一时一已的利益直至个人生命的模范事迹，作者热情地赞扬了人们的牺牲精神。接着，文章批评另外一些人：
可惜，现在有些人还缺少这种牺牲精神。他们脑子里装的不是党和人民的利益，不是四化大业，而是个人眼前的“实惠”。不是吗，……这种极端利已者的人生观，和前面那种人相比，显得何等渺小，和我们今天的历史重任何等不相称，
牺牲精神是可贵的、高尚的，由于以利已广义者的人生观来反衬，显得更为可贵、高尚。真善美与假恶丑总是相比较而存在，相斗争而发展的。人们在实践中认识到这一点，所以，在写作中能够经常运用这种论证方法。
“纵比”是把同一事物在不同时间的不同情况作比较。比如现在有些文章在论述党的某一经济政策的正确性时，往往讲到一个地区，一个单位的生产形势，群众生活过去与现在的变化，使用的就是这种对比方法。
６、因果互证
这是通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系，来证明论点的一种论证方法。它可以用原因来证明作为论点的“结果”；以原因的必然性证实结果的必然性。例如**的《人的阶级性》中的一段：
人的阶级性，是由人的阶级地位决定的。这就是说，一定集团的人们，长期站在一定阶级地位，即站在一定的社会生产地位，以一定的方式，长期的生产着，生活着与斗争着，即产生他们的特殊生活样式、特殊的利益、特殊的要求，特殊的心理、思想、习惯、观点和气派，及其对其他集团人们与各种事物的特殊关系等等，而与其它集团的人们不同，或者相反。这就形成了人们特殊的性格，特殊的阶级性。
这段文字先讲了结果，亦即论点，然后讲促成这结果的原因，也就是论据。
７、比喻
用比喻来说明道理的方法，可以叫做“喻证法”。这是运用类比推理形式进行论证的一种方法。“喻巧而理至”，恰到好处的比喻往往能帮助说清道理。所以，这种方法也被广泛地应用于论证中。这类例子多得很。例如**在《一个极其重要的政策》一文中针对一些同志对实行“精兵简政”政策的意义认识不足，一连用随季换衣，孙悟空对付铁扇公主，“黔之驴”等三件事作比喻，深入浅出地加以阐明。再比如前面讲“引论”时举例的《下蛋、唱鸡及其它》一文，通篇是用鸡的
形象来帮助说明问题的，给人的印象是具体的生动的，比喻是一种帮助说理的好方法，但由于任何比喻都是缺陷的，特别是同论点缺乏本质上的内在联系（有些喻体完全是文学作品中虚构的事物），所以，它不能作为论证的主要方法。要透彻有力的论证问题，主要还是靠对实际材料进行研究。《一个极其重要的政策》说理透彻，令人心悦诚服，主要不是靠几个比喻，而是靠对当时形势的科学分析。
８、归谬法
“归谬”，就是导致谬误。这种方法是先假定对方的论点是对的，然后用它作为前提，导出一个显然是荒谬的结论，从而证明对方的论点是错误的。这种方法仅用于反驳错误观点。
上面列举了几种主要的、常用的论证方法，其中，除了“归谬法”专用于驳论文章外，其余几种对于立论、驳论文章都是适用的。
论证方法作为人类思维活动形式的反映，是不难把握的。有时，我们所以感到难，除了由于书本介绍有关知识时显得过于零碎、抽象的原因之外，也有学习脱离实践的原因。联系实际，任何理论、知识都容易理解，也容易把握。掌握论证的方法，也是这样。只要把这方面知识的学习同我们日常的认识活动联系起来，再借鉴报刊上的优秀文章，又坚持练笔，一定会很熟练的运用这些方法。
中国人的国耻中国人竟然自己都不记得，没良心篇四：责任的议论文分论点
如何快速提精彩分论点 宣威六中 杨万广 拟分论点的总的要求 ？？ １、 中心论点一般放在每一段的开头。
如果句子比较长， 还可以单独放一段（第二段）； 分论点一般放在每一段的开头或独立成段。
？？ ２、 一篇议论文至少要有两个分论点， 最好有三到四个。
？？ ３、 分论点的语言要精练， 一般控制在 １５－２０ 字。
？？ ４、 分论点句子的结构要一致， 使中间几段构成排比或准排比段。
？？ ５、 分论点的表述要尽量紧扣话题的关键字眼， 以保证每一段都扣题。
？？ ６、 分论点之间不能意义重复或概念交叉 。
一、 并列分解 ？？ （一） 是什么（就内容而言） 阐释内涵。
主要是回答类别和性质方面的问题， 可以简称为“类”。
中心论点： 家 ？家是亲情的港湾， 装载着幸福； ？家是友情的寄托， 承载着快乐； ？家是永远的牵挂， 搭载着甜蜜； 范文：《诗意地生活》人生三境界理想奋斗收获独 上 高 楼 ， 望 断 天 涯 路 。衣带渐宽终不悔， 为伊消得人憔悴蓦 然 回 首 ，那 人 却 在 灯 火 阑 珊处 论证中 并列 的几个观点是对中 心论点的内 涵的 揭示与
阐 发 ， 是对某 一论题思索认识的 结果 。
（是什么 ）《坦然看生活》中心论点： 坦然看生活分论点：１坦然是一种失望后乐观２坦然是一种付出后的欣慰３坦然是一种平淡中的自信 这山望着那山高新解 ？这山望着那山高， 是一种永不满足的精神； ？这山望着那山高， 是一种精益求精的精神； ？这山望着那山高， 是一种进取开拓的精神； ？这山望着那山高， 是一种力争上游的精神。
？？ （二） 为什么（就原因而言） 分析理由 为什么， 主要是回答原因和目的方面的问题， 可以简称为“因”。就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因， 通过用“为什么”来设问达成， 在论述过程中， 阐明几个并列的理由， 证明应不应这样做。
？？ 确立中心： 安全是生产得到保障的前提。
？？ Ａ 没有安全， 生产将受到威胁。
？？ Ｂ 没有安全， 劳动者生命得不到保障。
？？ Ｃ 没有安全， 长期赢利目标无法实现。
？？ ？？ 苦是一种磨砺。
？苦可以激发进取心； ？苦可以培养坚强的意志； ？苦可以培养创造精神。
？？ （三） 怎么样（就方法而言） 分论点就是回答这些问题的答案 学会欣赏别人（论点） ？？ （１） 学会欣赏别人， 要求自己要有胸怀坦荡、 虚怀若谷的作风。
？？ （２） 学会欣赏别人， 要努力发掘别人身上的闪光点， 学习借鉴。
？？ （３） 学会欣赏别人， 要互帮互学， 取长补短， 共同提高 找准位置 ？？ ？？ ？？ ？？ 从“是什么”的角度 找准位置就是正确地认识自己 找准位置就是要不断超越 找准位置就是敢于放弃 找 准 位 置 ？？ 从“是什么”的角度 ？？ 找准位置就是正确地认识自己 ？？ 找准位置就是要不断超越 ？？ 找准位置就是敢于放弃 从“为什么”的角度： ？？ 找准自己的位置有利于实现自己的价值 ？？ 找准自己的位置有利于服务社会造福人群 ？？ 找准自己的位置有利于提高生活的质量 ？？ 找准自己的位置才能名留青史 ？？ 找准自己的位置才能成就辉煌的事业 ？？ 找准自己的位置才能赢得别人的尊重 ？？ 从“怎么样”的角度 ？？ 找准自己的位置需要知己知彼 ？？ 找准自己的位置需要审时度势 ？？ 找准自己的位置需要不懈追求 ？？ 找准自己的位置需要把握机遇 ？？ 找准自己的位置需要拒绝诱惑 ？？ 找准自己的位置需要敢于放弃 “诗意地生活” ？？ 诗意地生活就是心灵闲适、 胸怀坦荡地生活 （是什么） ？？ （为什么） ？？ ？？ （怎么样） 只有诗意地生活的人才能保持自己的操守 诗意地生活需要淡泊名利 诗意地生活需要高洁的品行 分论点设置的基本要求 ？？ ？？ ？？ ？？ ？？ ？？ ？？ ？？ ？？ ？？ ？？ ？？ ？？ 分得开 话题《关注》 关注我们学习的地方 关注我们生活的地方 关注市场信息
的人， 才能扣住时代的脉搏。
关注自然现象的人， 才能登上科学的顶峰。
关注民生疾苦的人， 才能赢得百姓的拥护。
排得顺 话题《读书》 读书能让人懂得许多道理 读书能让人增长许多知识 读书能让人变得更聪明 ？？ ？？ ？？ ？？ ？？ ？？ ？？ ？？ ？？ 读书是一种享受生活的艺术 读书是一种提升自我的艺术 读书是一种充实人生的艺术 读书是一种感悟人生（转 载于：ｗＷｗ．ｂｏＴｈｗｉＮ．ｃＯＭ 博 威范文 网：责任的议论文分论点）的艺术 扣得住 话题《做人》 我们需要诚实做人 我们需要悠闲做人 我们需要积极做人 ？？ ？？ ？？ 学会做一个诚实守信的人 学会做一个知恩必报的人 学会做一个自强不息的人 示例？ 赏识超出你的人， 因为他提高你的目标。
赏识反对你的人， 因为他增进你的智慧。
赏识绊倒你的人， 因为他强化你的双腿。
——从“是什么”的角度， 运用阐述内涵的方法提炼分论点。
示例？ 赏识， 显示的是一种不落俗套的睿智； 赏识， 昭示的是一种恢宏博大的气概； 赏识， 成就的是一种万古流芳的英名。
——从“为什么”的角度， 运用分析理由的方法来提炼分论点。
示例？ 赏识， 需要一双能发现不凡的慧眼； 赏识， 需要一种虚怀若谷的胸襟； 赏识， 需要一颗真挚诚恳的心。
——从“怎么办”的角度， 运用探寻方法来提炼分论点。
示例？ 赏识， 其本质是爱。
赏识带来“发现”、 “超越”、 “成功”。
赏识是有原则的， 学会赏识， 理应包括学会不赏识和学会面对不赏识。
——运用“追问法”来提炼分论点。
示例？ 赏识带来“发现”， 赏识带来“超越”， 赏识带来“成功”， 赏识带来“和谐”。
——运用“递加法”来提炼分论点。
谈意气 意气， 是李白“仰天大啸出门去， 我辈岂是蓬蒿人”的高歌； 意气， 是杜甫“致君尧舜上， 当使民风淳”的肺腑之言； 意气， 是**“数风流人物， 还看今朝”的壮怀…… 人要有意气， 有自己的意志和气概， 要意气风发。
人不能没有意气， 就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基， 芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。
人有意气， 才能有豁达的胸襟。
“惟江上之清风， 与山间之明月， 耳得之而为声， 目遇之而成色”， 苏子有意气， 虽遭官场与文场一齐泼来的污水， 但他仍意气风发， “侣鱼虾而友麋鹿”， 心胸豁达可见一斑。
“安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜”， 遭人诽谤的
李白，被玄宗赐金放还， 虽有昭昭若明星之德， 日月齐辉之才， 终化为泡影， 但他仍意气风发， “举杯邀明月， 对影成三人”， 酒入愁肠三分酿成月亮， 七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。
若无意气， 他怎会有如此豁达的胸襟， 人有意气， 才能有千古留名， 流芳百世， 才能在国家危难之时挺身而出。
几百年的风风雨雨， 早已涤荡了 风波亭的点点残血； 几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息； 几百年的猎猎西风， 早已拂走了牧羊的老者；几百年的漫漫黄沙， 早已淹没了西域路上的声声驼铃……然而， 岳武穆的满腔热血， 文天祥的一颗丹心， 苏武的一根竹杖， 张骞的十几年牢狱之苦， 早已映入史册， 成为民族的精神瑰宝。
若无意气， 他们怎会有如此壮行， 人有意气， 才能摧不垮， 压不倒， 追求不泯， 意志不衰。
还记得舞台上那尊慈祥博爱的千手观音吗， 邰丽华， 虽是聋哑人， 但她有意气， 手臂练得青肿了， 脚底磨出血泡了， 她始终坚持练习。
最终， 她用手指勾勒了人性的美好， 用舞姿诠释内心的感觉， 感动中国， 感动你我。
若无意气， 她怎会从不幸的底谷达到艺术的巅峰， 意气， 是成就人生所必需的。
然而， 现实生活中缺乏意气之人委实不少， 他们在温柔
富贵乡 中疲软筋骨麻木神经， 在歌舞升平中平息了壮志， 在灯红酒绿中 丧失人性……凡此种种， 我们要坚决反对， 打击， 为构建社会主义和谐社会扫清道路。
人， 要有意气， 要意气风发。
谈意气 “千磨万击还坚劲， 任尔东西南北风”， 是青翠的竹在向你昭示着它的意气， 昭示着一种贯穿生命的不屈与坚韧； “不爱沙滩擢贝子， 扬帆击楫戏中流”， 是浪顶峰尖的弄潮儿在向你昭示着他的意气， 昭示着一种蓬勃于血脉中的勇敢和无惧； “仰天大笑出门去， 我辈岂是蓬蒿人”， 是骄傲的行者在向你昭示着他的意气， 昭示着一种托起生命、 托起希望的坚定的信心。
意气， 生命的支撑， 成功的基石。
充满意气的人是坚韧不屈的， 他们不畏风霜， 不畏冷雨。
还记得“黑色羚羊”威尔玛？道夫么， 有谁能想象一个曾经身患小儿麻痹症、 连走路都很艰难的小女孩如今却站在辉煌的奥运颁奖台上享受着王者的荣光， 然而她的确做到了， 她用一次次的跌倒与一次次的努力艰辛地铺下了 自己走向成功的路。这路上的障碍与荆棘， 也许多到无法想象。
可是， 充满着意气的她， 何曾有过丝毫的退却， 意气成就了她， 也向世人宣告， 坚韧的生命是如此伟大。
充满意气的人是勇敢不惧的， 他们不怕牺牲， 勇往直前， 在生命中奏出壮烈， 奏出辉煌。
人人都无法忘记那个风雨如晦的年代， 当日寇的铁蹄在神州大地上肆虐时， 到处都是悲伤， 遍地都是苦难， 然后就在一个叫蕴藻滨的不起眼的小村庄， 八百抗日勇士身捆炸药， 全身浇满煤油冲入了敌营。
随着一声声巨响传来， 战士们的碧血染红了养育他们的土地。
那一场战役没有一人生还， 然而他们走得如此壮烈， 历史不会把他们遗忘， 因此这场战役被世界称为“中外战争史上的奇迹”。
我们不会将他们遗忘， 因此当我们追忆他们时仍会热泪盈眶。
这群充满意气的可敬的英雄， 勇敢地唱响了生命的华章。
充满意气的人是自信乐观的， 人生几多风雨， 几多阴霾， 他人只见乌云蔽日， 他们却总能拨开云雾看见明媚的阳光。
我不禁想起了 林肯， 八次竞选八次失败， 两次经商两次失败， 其间还精神崩溃过一次。
似乎在这几十年中，他一直在失败中度过。
然而充满意气的人面对命运的玩笑始终不会放弃心中坚守的信念， 于是最后一次， 他成功了。
一个分裂的国家在他的手中合二为一， 美国的经济再次起飞。
坚定信念， 厚积薄发， 方能九天揽月， 深海寻珠。林肯
的意气给了他一颗坚定乐观的心， 于是他的名字被载入史册， 千古传诵。
意气， 成就生命的坚韧与不屈； 意气， 谱写生命的华丽与壮美； 意气， 铸就心灵的自信与乐观。
将意气之歌， 在生命中唱响， 唱出生命绚丽的华章； 将意气的帆， 在生命中扬满， 到中流击水， 看时代风光； 将意气的剑， 在生命中磨亮， 披荆斩棘， 不怕前路漫漫， 我自力创辉煌。
在磨炼中成长 泰戈尔说过： “只有经历地狱般的磨炼， 才能炼就创造天堂的力量； 只有流过血的手指， 才能弹出世间的绝唱。
” 的确， 只有经历过磨炼的洗礼， 人才会成长， 人生才会展现出最光辉灿烂的一面。
“自古英才多磨难， 从来纨绔少伟男。
” 古今中外， 许多名人志士都很注重在磨炼中培养自己坚韧不拔的意志。
曹雪芹生于官宦世家， 后因家庭的衰败饱尝人生的辛酸， 但他以坚韧不拔的毅力， “披阅十载， 增删五次” ， 坚持写作《红楼梦》 ； 安徒生出身鞋匠家庭， 童年丧父， 生活贫苦， 然而， 他酷爱文学， 在平凡的劳动中体验、 观察生活， 写出了一篇篇脍炙人口的童话； 数学家陈景润为了攻克“哥德巴赫猜想” ， 整天进行演算， 光稿纸就整整装
了几麻袋。
像这样历经磨炼而最终成功的例子不胜枚举。
正是因为他们有着矢志不渝的追求， 有着不可摧毁的意志， 有着泰然处之的心境， 从而在经历磨炼的洗礼之后， 他们的人生折射出更加灿烂的光芒～ “不经一番寒彻骨， 哪得梅花扑鼻香。
” 磨炼是人生的一笔宝贵财富， 是开创成功之路的伙伴。
如果在磨炼面前选择退却， 就不会有辉煌灿烂的未来。
勇敢地面对每一次磨炼， 是提升自我、 成就自我的必要过程。
人生旅途风雨相依， 荆棘密布， 常常会遇到意想不到的磨炼。
然而， 风雨过后会是鸥翔鱼跃的天水一色，荆棘过后会是铺满鲜花的康庄大道。
只要我们沉着思考， 积极应对， 暂时的困境往往会变成人生迸发智慧和伟力的催化剂， 从而激发出巨大的潜能， 孕育出壮美的篇章。
“千磨万击还坚劲， 任尔东西南北风。
” 人生在世， 磨炼并不可怕， 关键是对待磨炼的态度。
英国一位作家说过： 我们最大的光荣， 不是一次也不失败， 而在于每次倒下都能站起来。
的确， 成功不是最壮丽的， 最壮丽的是能在磨炼中继续
奋斗努力的精神和行动。
身处逆境， 怨天尤人， 甘于失败， 人生便毫无亮色可言； 挑战自我， 迎难而上， 奋发进取， 这样的人生才真正精彩， 这样得人生才值得敬仰。
高山没有悬崖峭壁就不会险峻， 大海没有惊涛骇浪就不会辽阔， 江河没有跌宕起伏就不会壮美， 人生没有经历磨炼就不会成长。在竞争日益加剧的现代社会，只要我们勇敢地面对， 才能展现人生的精彩， 书写美丽的诗篇！ ［技法分析］ 分析透彻 议论深刻 作为一篇比较典范的的议论文， 作者从小鱼的成长和狼的探索得到启示， 提出“只有经历过磨炼的洗礼， 人才会成长， 人生才会展现出最光辉灿烂的一面”的观点， 切合题意。
接着， 举例论证， 先用“许多名人志士” 引出， 再简要列举三个事例， 突出“磨炼” ， 扣住中心， 有典型性； 事例后的分析， 简明扼要， 切中肯綮。
然后， 用事理论证磨炼对人成长的重要性， 分析深刻， 见解独到， 表现出作者对人生的深切感悟， 再进一步论证对待磨炼的态度， 既有引证， 又结合引证内容进行分析， 议论始终扣住中心。
最后， 由大自然说到人生成长， 结尾照应开头， 总结全篇， 有号召力。
打不垮的信念 山东一考生 人生变数很多， 没有人能承诺
我们的一生永远是晴天， 没有人能预测草莽中是否潜藏猛兽毒蛇， 没有人能勾勒出命运的风刀霜剑……万事如意、 心想事成都只是人们美好的愿望， 人生路漫漫， 现实生活中的困难、 挫折、 失败……都在所难免， 如何以正确的心态去面对“挫折”， 这是人生的一个极为重大的课题。
懦弱者在“挫折”面前， 丧失信心， 失去勇气， 眼前一片黑暗， 最终被“挫折”压倒， 坚强者在“挫折”面前， 勇敢奋起， 将“挫折”当作“动力”， 最终赢得了成功的喜悦。正如英国富勒所说的那样： “挫折磨练一些人， 也毁灭一些人。
” 明末清初著名史学家谈迁， ２９ 岁时编写《国榷》。
经过 ２７ 年的辛勤笔耕， 前后修改 ６ 次， 写出了长达 ５００ 万字的初稿。
不幸的是， 书稿还未出版， 便在一个深夜被人偷走。
２７ 年的心血付诸东流， 谈迁心痛欲裂， 悲愤地仰天长号。
但是， 沉重的打击没有动摇谈迁的志向， 书稿丢了， 可人还在， 只要自己还有一口气， 书就一定要出来。
谈迁擦干泪水， 重新拿起了笔。
尽管年事已高， 体弱多病，记忆衰退， 行走不便， 但是倔强的禀性和执著的信念支撑着他千里奔波搜寻史料，夜以继日， 笔耕不辍。
又经过 ９ 年， 他谈迁终于完成了《国榷》 这部巨著。
这时，谈迁已经是一位 ６５ 岁的白发苍苍的老人了。
雪莱说： “冬天来了， 春天还会远吗， ”雪莱又说： “无论头上是怎样的天空，我都准备承受风雨。
”一切经历都是财富， 所有的遭遇都在充实我们自己。
前苏联也有一位伟大的无产阶级革命家， 被命运捉弄了一番。
他在病榻上完成了长篇小说《暴风雨里的诞生》。
可是， 书稿被邮局不负责任的邮差在投递中丢失， 作者的痛苦和愤怒无以复加， 他心如槁木， 想就此作罢。
经过一番冷静思索， 他选择了从零开始、 从头做起。
又经过两年的呕心沥血， 名著《钢铁是怎样炼成的》 终于问世。
他的名字——奥斯特洛夫斯基， 也就传遍全世界并流芳百世。
外界虽不能把握， 行动却可以产生力量。
这力量的源泉就来自坚强的信念。真正的信念永远是不可战胜的， 有了信念， 人才会冷静地面对挫折和困难； 有了信念， 人才有足够的勇气克服阻碍。
信念， 可以让人透过失望看到希望； 信念，可以让人从逆境中奋起； 信念， 可以让人从失败中走向成功。
当遇到挫折、 陷入困境时， 只要心头有一个坚定的信念， 努力拼搏， 就一定会度过难关， 取得成功。
卡莱尔经过多年的艰辛耕耘， 终于完成了《法国大革命史》
的全部文稿。
他将这本巨著的底稿全部托付给自己最信赖的朋友米尔， 请米尔提出宝贵的意见，以求文稿的进一步完善。
隔了几天， 米尔脸色苍白、 上气不接下气地跑来， 万般无奈地向卡莱尔说出一个悲惨的消息： 《法国大革命史》 的底稿， 除了少数几张散页外， 已经全被他家里的女佣当做废纸， 丢进火炉里烧为灰烬了。
卡莱尔在突如其来的打击面前异常沮丧。
当初他每写完一章， 便随手把原来的笔记、 草稿撕得粉碎。
他呕心沥血撰写的这部《法国大革命史》， 竟没有留下任何可以挽回的记录。
但是， 卡莱尔还是重新振作起来。
他平静地说： “这一切就像我把笔记簿拿给小学老师批改时， 老师对我说： ‘不行～ 孩子， 你一定要写得更些～ ’” 卡莱尔又买了一大沓稿纸， 从头开始了又一次呕心沥血的写作。
我们现在读到的《法国大革命史》， 便是卡莱尔第二次写作的成果。
信念根植于血液， 信念的旗帜永远鲜红， 信念是一种精神力量， 是一个人、一个国家、 一个社会站立起来并迈步向前的精神支柱。
艰难困苦，玉汝于成。
“挫折”成了砥砺人们意志的磨刀石， 我们应当做一位生命的“强者”， 在“挫折”面前，坚强不屈， 扼住命运的咽喉， 战胜挫折， 阳光灿烂， 从而造就辉煌灿烂的人生～ 信念是征服惊涛骇浪的舟， 引领我们乘风破浪， 迎接光明的未来～ 面包会有的， 牛奶会有的， 一切都会有的～ 我们的痛， 那些刻在生命里的伤疤， 也许在多年后的某一天， 会成为我们引以为豪的骄傲～ 二、 递进分解 １（ 按议论步骤递进 议论文一般是按“是什么， 为什么， 怎么样”的步骤来写作， 环环相扣， 逐步解决议论文的三个问题， 这其实就是一种递进关系。
可以集中笔力写清楚任一方面，也可以三个方面都作全面详细的写作。
人生的加减法 ？？ ？是什么： 人生的加减法， 就是要加一点自然的清逸野气， 减一点人工合 成的矫揉造作。
？为什么： 因为物欲横流， 社会需要抵制诱惑， 坚守真实的自我， 拒绝庸俗， 追慕崇高。
？怎么样： 既要有出世的隐逸， 又要有入世的积极。
？？ ？？ 风度 ？？ ？？ ？风度是一种美德， 一种富有教养的臻于完善的气质和风采（是什么）； ？有了风度， 能受到别人的敬重， 人与人之间增进爱心， 有利于和睦相处（为什么）； ？要有风度， 须加强道德情操的修养， 摒弃粗俗言
行， 自觉培养良好的风度（怎么样）。
２（ 按论点内涵递进 ？？ 这是就论点的内涵方面而言， 论点内涵本身呈递进关系， 主要表现在对事物的理解程度， 从表面进而认识到事物的本质， 由浅入深， 层层推进， 最后深刻地揭示出事物的本质。
？？ 提炼论点： 问——打开真理之门。
然后分解 ？？ 分论点： ？好问， 就是对一切的未知、 一切的疑惑都有一种好奇心与探究欲， 是问的基础； ？敢问， 就是敢于向权威、 规则挑战， 以求真知， 是问的发展； ？会问， 才能真正发现真理， 是问的目的。
？？ 从“问”的三个方面“好问、 敢问、 会问”层层递进展开， 由基础到发展到目的逐层深入的解开“问”的道理， 论证严谨有力。
？？ 踩实脚下的土地 人生之路需一步步走出， 人生的土地需一脚脚踩实。
若要领悟人生的真谛， 需要踩实脚下的土地～ 踩实脚下的土地是一种智慧。
季羡林， 中国一代国学大师和文学泰斗。
一身布衣， 一脸慈祥， 是他一生最真实的写照。
身为知名教授， 他本可以西装革履， 本可以风风光光， 但在季先生的内心深处却选择了另外一种生活方式——粗布衣衫， 粗茶淡饭。
他， 曾为刚到的新生看守行李足足两小时， 曾为了学生的一句问候感动得老泪纵横。
与其说他是一代大师， 不如说他像一位平易近人、 和蔼可亲的农家老人。
就是这样一位老人， 在众多荣誉和称号接踵而至时， 他却拒之门外， 主动摘下了种种荣誉的桂冠。
他本可以在云端跳舞， 却选择了贴在地面步行。
他用低调处世、 淡泊为人演绎了自己完美的一生～ 踩实脚下的土地是一种精神。
钱学森， 中国火箭之父， 一个时代的伟人。
一腔热血， 一 份豪情书写了他光辉的一生。
他无疑是中国大地上熠熠闪光的一颗巨星。
他的出现， 是中国的一个奇迹； 他的出现照亮了中国的整个科学史， 为中国开启了科学之门。
听说， 除了对科学事业的贡献， 钱学森还对许多学科技艺精通， 可谓是一个全才， 但就是这样一位名扬中国的伟大事业人， 一生都拒绝媒体的采访。
他本可以在云端跳舞， 却选择贴在地面步行。
从他身上所体现的一种精神不得不令人折服。
这也让我想起那些抱着急功近利的心态频频出现在电视屏幕上的所谓专家， 我不是否认他们的才能， 也不是否认媒体的作用， 但若是他们不肯潜心钻研， 一旦原有的知识卖
弄完了，他们还剩下什么， 踩实脚下的土地是一种自信与坚定。
当代成功女性之一杨澜， 以她出众的才华收获了成功， 但她在事业最辉煌的时候却选择去读书。
她说： “我就觉得自己首先得站稳脚跟， 不要沉迷于鲜花和掌声中， 要寻找机会， 去读书。
” 可见， 她并没有被成功的光辉刺伤了双眼，并没有被鲜花遮蔽了双眼。
她本可以在云端跳舞， 却贴在地面步行。
她将脚下的土地踩得更厚实， 是为了能够走得更远～ 成功人士都能做到这样， 更何况我们这些平凡的普通人呢， 我们怎能因一点小小的成功就得意忘形、 陶醉于云端呢， 我们须知， 高处不胜寒， 在云端舞得越久， 最终会摔得越痛。只有我们贴在地面步行， 踩实脚下的土地， 我们才能真切地感受自己生命的行走， 聆听到大地深沉而有力的心跳。
让我们迈开双脚， 去踩实脚下的土地， 去踏出我们的人生之路～ （ 指导老师： 曹保顺） 点评： 文章由人生之路起笔， 很自 然地引 出了 文章的论点“若要领悟人生的真谛， 需要踩实脚下的土地” ， 接着作者从“踩实脚下的土地是一种智慧” 、 “踩实脚下的土地是一种精神” 、 “踩实脚下的土地是一种自 信与坚定” 三个不同的方面进行分析议
论， 最后点明题目 ， 呼％ｄ
作文二：《有关责任的分论点并列式议论文》5000字
有关责任的分论点并列式议论文
篇一：关于责任的并列式议论文
关于责任的并列式议论文：当一滴水融入海洋
滚滚河流中，“我”是一滴水。渺小吗，也许“我”决定着一株植物的命运。
大千世界里，“我”是一朵花。卑微吗，也许“我”改变了一片土地的荒芜。
鲁迅说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”我们的行为影响着周围的世界，所以每个人都应该树立高度的责任感，肩担天下，心怀他人。
树立责任感需要培养职业责任意识。是一只火把，就应照亮一段道路；是一把斧头，就应开辟一片坦途；是一缕阳光，就应温暖一方土地；是一捧清水，就应洗净一片浊污。人人地位不同，个个责任重大。克里姆林宫的清洁工说：“我的任务和叶利钦是一样的，只不过他是在打扫俄罗斯而已。”有了职业责任感，才有了王顺友几十年行走在山间邮路，才有了张艺谋推掉高额报酬，为奥运耗尽心血，才有了神七宇航员执行任务时的沉着冷静。树立职业责任感，是树立责任意识的基石。
树立责任感要培养社会责任意识。每个人都是社会的一员，每个人都与社会有千丝万缕的联系，对自己负责，更要对社会负责。红烛照深山，温暖洒人间。李桂林、陆建芬怀着对二坪村的责任，将荒芜变为希望，将沙漠变为绿洲，从此，文明的种子在这里生根发芽，文化的光芒在这里耀亮夺目。“微尘”这个看似渺小的名字，却代表着一个城市的社会责任意识。无声奉献，更显其伟大；心怀社会，更显其崇高。树立社会责任感更为重要，它是树立责任感的保障。
树立责任感要培养国家责任意识。顾炎武曾说：“天下兴亡，匹夫有责。”聚沙能成塔，集腋能成裘，每个人树立国家责任感，国家必会长盛不衰。拥有国家责任感，才有了屈原的《离骚》，才有了文天祥的《正气歌》，才有了张自忠的杀敌报国，才有了梅兰芳的蓄胡罢演。
爱国主义是永恒不变的主题，国家责任感是责任意识的最高境界。反观当今，责任意识的缺失却成为一大通病。范美忠一跑留骂名，专家们偏爱孔方兄，学者们执着于闪光灯，媒体渲染浮夸成通病。树立责任意识，自古重要，而今更是必不可少。因为真正的伟大不是“自保”，不是“独善其身”，而是奉献、是博爱；真正的明智，不是割裂自己与他人，而是始终将自己与他人联系，共同为一个崇高的目标去奋斗；有一天肉体不存在了，精神也会永存～
相信自己对别人的影响，相信别人与我们息息相关，并
为之付出行动，播撒爱与善良。如何让一滴水不干涸，将它融入海洋～
篇二：并列式议论文（典型范例）
１（引入 ２（中心论点 ３（分论点一（独立成段） 论据一 ４（分论点二（独立成段）、 论据二 ５（分论点三（独立成段） 论据三
６（结尾
１（以“杂”为话题写一篇作文
乱花渐欲迷人眼
“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”，其中的“杂花”一词非但没有给予我们纷乱不堪的感觉，反而，它给我们带来一种万物复苏、一派蓬勃的景致。确实，虎啸深山、鱼游潭渊、驼走大漠、雁排长空的杂景纷呈，会时时令人感到喜悦和顿悟。
其实，不仅自然如此，在文学的海洋、丹青的园林、音乐的殿堂，“杂”又何尝不是撑起一片绚丽的天空，
“杂”的呈现构造起了文学之海的波澜壮阔。
鲁迅曾就《红楼梦》说过一番话：“单单命意，就因读者的不同而有种种：经学家看见《易》；道学家看见淫；才子看见缠绵；革命家看见排满；流言家看见宫闱秘事。”这便是读者眼光的杂。而对创作者来说，内容的纷杂就更显得重要。从先秦的诸子散文，到后来的建安风骨、骈体文等等，这都
是形式上的杂。试想，若只有刺秦的荆轲、舞剑的项庄之类的热血男儿，而无出塞的昭君、悲歌的虞姬之类的柔美女子，文学会显得多么枯燥乏味。列夫？托尔斯泰沉重的道德感，歌德充满睿智的人生诗篇，拜伦呼唤奋斗的热情，以及中国现代林语堂的幽默、梁实秋的潇洒、徐志摩的醉情，这一切的交错，都使得文学的海洋汪洋恣肆。
“杂”营造着丹青之园的姹紫嫣红。
君不见镂金雕彩的工笔画摄人心魄，君不见清新明快的水墨画洁人心灵，画苑的不同画风，时时让人流连忘返。吴道子笔下的仙风道骨，以及如佩玉般娇美的仙女，宛如一阵穿堂而过的风，一阵袅袅氤氲的水汽。而达？芬奇笔下蒙娜丽莎那迷人的微笑、梵高充满张力的《向日葵》和奇幻神奇的《星夜》，也都给予了我们深深的震撼。至于徐悲鸿奔腾的骏马、齐白石悠然的青虾，也时时给予我们艺术上的奇妙感受。
“杂”还为音乐殿堂铸就了它的辉煌璀璨。
古时就有让孔子不知肉味的“韶乐”，嵇康临刑而抚的那首《广陵散》，更是绝唱。“杂”让音乐更生动迷人。杜秋娘的“犹抱琵琶半遮面”的韵味，英娘的反弹琵琶，也不时为后人称道。至若“**”时期，人们天天只能翻来覆去看几个样板戏，这种单一乏味让人难以忍受。如今，我们可以自在地欣赏卡拉扬那当头棒喝的惊悚、切利毕达奇拈花一笑的淡泊以及约胡
姆醍醐灌顶的敬畏，实在让人欣慰。
“杂”是一种韵、一种美，它如玫瑰色的晨雾，又如蔚蓝色的海洋，在纷呈处给予我们“乱花渐欲迷人眼”的美丽，文学、艺术、音乐，离不开“杂”～
美哉，杂～
１（引入 ２（中心论点 ３（论据一 分论点一（独立成段） ４（论据二 分论点二（独立成段） ５（论据三
分论点三（独立成段）
６（结尾
２（以“答案是丰富多彩的”为话题写一篇作文。
世界因多彩而精彩
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。世界因万物而多彩，因多彩而精彩。
在这个多元又多极的世界中，每一天都有新鲜事物产生。很多问题本来就（来自：ＷｗＷ．ｃＮｂｏｔｈｗｉｎ．Ｃｏｍ 博 威范 文网：有关责任的分论点并列式议论文）没有一定的答案，如果有，也只有高下之分，而无对错之分。
何必去穷究根底，追求统一呢，还记得历史课上那个教完古代史后的必答题：你最喜欢哪个朝代，往往是答案无奈不有，让老师眼花缭乱。谁也没有想去评出一个大众化的“最爱”，那本身就是无益之举。何必要统一呢，“酣眠固不可少，小睡也别有风味”呀～战国时的诸子烽起百家争鸣，秦时的明
月汉时的雄关，西晋竹林七贤的隐逸，三国的鼎足之势，还有唐的风华与宋的儒雅，元的四海归一及明清的肃穆庄严。无一不美，无一不留下千古的传奇。所以我说：历史因多彩而精彩。
“轻轻地我走了，正如我轻轻地来。”吟哦着徐志摩的佳句，我也轻轻掀开文学神秘的面纱。李白“长风破浪回会有时，直挂云帆济沧海”的豪放，李商隐“凭得残荷听雨声”的低沉，柳永“杨柳岸，晓风残月”的婉约，各有千秋。
所以我说：文学因多彩而精彩。
你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马；你可以手持长剑，独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮，你也可以手握画笔船头咏花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西城到东海，从朔北到江南，绚丽的风光给世界增添一抹耀眼的亮光。
所以我说：自然因多彩而精彩。
何必再去争论《红楼梦》中的花魁呢，不正是有了宝钗的端庄贤淑，黛玉的多愁善感，湘云的开朗，妙玉的清高，熙风的泼辣，还有晴雯的俏丽，紫鹃的聪慧，平儿的柔和，大观园才得以流光，《红楼梦》才得以溢彩吗，不正是因为有各种个性迥异的人，才构成了这么丰富的社会吗，
所以我说：人类因多彩而精彩。
？？
是的，太多了。世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。那就得借我一双慧眼吧～用它，去领略春化秋实、夏炎冬寒：用它，去笑对阴晴圆缺、云来月往。
我相信，只有万花齐放，才是春满人间，那又何必去追求一枝独秀呢，因为世界因多彩而精彩～
篇三：并列式议论文分论点的拟写技巧
并列式议论文分论点的拟写技巧
并列式议论文提炼分论点的方法有三种：因果分析法、概念分析法、条件分析法。
１、因果分析法
从“为什么”的角度，对中心论点产生的原因进行分析，提炼分论点，分论点与中心论点构成因果关系。 示例１：我想握住你的手
中心论点：我想握住奋斗的手
分论点：
？ 我想握住奋斗的手，因为奋斗是战胜生活挫折的法宝；
？ 我想握住奋斗的手，因为奋斗是实现人生理想的基石；
？ 我想握住奋斗的手，因为奋斗是充实自我素质的条件。
示例２：答案是丰富多彩的。
分论点：
？世界千变万化，事物是复杂的，因此答案是丰富多彩的。
？人们看问题的方法、角度不同，因此答案是丰富多彩的。
？评判事物的标准不同，因此答案是丰富多彩的。
仿写训练：
请运用因果分析法，给论点“创造是幸福的源泉”提炼若干分论点。
２、概念分析法
从“是什么”的角度，阐述中心论点里关键概念的内涵，提炼分论点。
示例１：话题：理想
分论点：
（１）理想是奋斗的起点。
（２）理想是奋斗的目标。
（３）理想是奋斗的动力。
示例２：话题“宽容”
分论点一：宽容是一种博大的胸怀。
分论点二：宽容是一种高远境界。
分论点三：宽容是一种正直的品格。
分论点四：宽容是一种化敌为友的智慧。
仿写训练：
请运用概念分析法，给论点“幸福是什么”这一概念寻找若干的意象，阐明幸福的含义，提炼为分论点。 《现代汉语词典》对幸福一词的解释有两种：
一种是使人心情舒畅的境遇和生活；一种是指（生活、境遇）称心如意。
３、条件分析法：
从“怎么办”的角度，以中心论点作为结果，提炼满足这一结果的“条件”来设立分论点。
示例１：战胜挫折
？ 战胜挫折，我们要有坚忍不拔的奋斗精神。（勾践）
？战胜挫折，我们要有永不言弃的顽强品格。（林肯）
？战胜挫折，我们要有积极乐观的人生态度。（爱迪生）
示例２：学会欣赏别人：
（１）学会欣赏别人，要求自己要胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。
（２）学会欣赏别人，要努力发掘别人身上的闪光点，学习借鉴。
（３）学会欣赏别人，要互帮互学，取长补短，共同提高。
仿写训练：请运用条件分析法，给论点“给幸福上一道保险”提炼若干分论点，阐明获得幸福的途径和方法。 注意事项
第一，要避免从同一角度选择论据。从同一角度选择论据，就缺乏广度，导致论据复沓单调，论证也就显得以偏概全、苍白无力；而从不同角度选择论据，既丰富全面，使论证广泛展开，又典型精练使文章严谨有力。
第二，一般来说，几个分论点之间是并列关系，本无前后之分，但在写作时最好将重要的放在前面，次要的放在后面，使顺序更加合理。
第三，形式要一目了然，即每段中心句应在开头。
附：２０１０年全国卷１高考满分作文
坚者，守之
我是想做一只坚守本分的猫——题记
关于坚守，此刻想到的，便是多数战争题材的影片中，总会有人信心百倍的说，保证坚守阵地。那时的人们总能坚守住自己的阵地，而现在又有多少人为自己坚守？
这是一个物欲纵横的年代，到处充斥的诱惑早已使多数人迷失了自我，而总有一部分人坚守自我，为自己的心坚守阵地～
信，大家都为主人公谷子地的精神所感动。可又有多少人想过，他的无限奔走，只为那一声永远不会响起的集结号。只是为了在他身边倒下的一个又一个鲜活的生命。而他一直在坚守，只为了一个外人看似请怪的名分。而这个名分的背后，却是他对责任的坚守！一直坚守的责任～
我们或许笑过许三多的愚笨，或许对高成的傲慢感到难以理解，对班长的离去而心痛，对成才的自信而担忧，对所有所有出现在此剧中鲜活角色的深深记忆。最后都幻化成一句“你不抛弃，不放弃”～简简单单的六个字，却成为了所有人
坚定的信仰。成为每一个铁血男儿为之骄傲的力量。这是一种坚守，对信仰的坚守。这是一群男人对自己的坚守，他们哭过，笑过，离开过，但是始终不变的，是深深烙印在心底的坚守，一份始终不能磨灭，对信仰的坚守～ 一个人却鲜有人闻。他出生卑微，为博得功名而拼命苦读，他曾卷入政斗的旋涡，忍辱偷生，他曾权倾朝野，一人之下，万人之上。他是张居正，一个被人忘记的斗士。他一声都在变动中度过，沉浮中未变的是一心求变的理想，一生未改的，是对理想的坚守。他的努力只为心中难以割舍的坚守～
现在，处于十字路口的人们，已快忘记了坚守，唯有坚守，才能让自己看穿诱惑，才能永葆清醒，也只有坚守，才能为了理想，为了信仰，为了责任，不断迈进。既然不甘随波逐流，何不坚守自己～
作文三：《分论点的设置》5700字
分论点的设置
【教学目的】
掌握议论文中心论点的分解方法．
【教学设想】
１（对近段学生议论文习作中分论点设置不当的毛病，作一次专项的写作辅导，让学生认识分解中心论点对于具体、深入、透彻地分析事理的重要作用。本次专项辅导，教师应把分解论点的方法，也就是设置中心论点的技巧给学生作具体讲解，并结合具体的典型例文的分析，使学生能掌握设置分论点的方法。本专项为议论文写作专题复习的一个子项。 ２．安排１教时。
【教学内容】
一、导语。
当一篇议论文的中心论点明确之后，如何准确地分解成几个分论点，这是写好议论文的一个重要环节。分论点是与中心论点相对而言的，但又从属于中心论点，为论证中心论点而服务。一篇文章围绕中心论点，一般要分解出两个以上的分论点，这样既摆事实，又讲道理，文章才有说服力；如果不设置分论点，或者分论点立得不好，中心论点就得不到有力的证明。那么，如何设置分论点呢，下面介绍几种常见的分解方法。
二、什么是分论点及分论点的作用。
１、分论点
论证某一方面观点，某一事理，从不同角度，不同侧面，不同层次展开，这每一层、每一面，就是一个分论点。
２、分论点的作用
分论点是对中心论点的展开与说明，是中心论点的具体化。分论点是在中心论点的制约下提炼出来的，是为中心论点服务的。因此，提炼分论点的前提是确立中心论点，并用一个句子的形式表达出来。
三、明确拟写分论点的角度
议论文的一般结构是“三段论式”，就是提出问题—分析问题—解决问题，即是什么—为什么—怎么样。那么，设置分论点也可以从这三个角度来进行。
１、角度一——是什么，主要是回答类别和性质方面的问题。
２、角度二——为什么，主要是回答原因和目的方面的问题。就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。
３、角度三——怎么样，主要是回答解决问题的方法。
四、分论点设置方法。
１、概念分析法。
这里的概念指的是文章中心论点中的关键词语，对这些词语加以分析，明确其内涵和外延，有助于我们对中心论点进行分解。
如?说‘面子’?～有篇文章论证的中心是?维护国家人民尊严的‘面子’不可丢～太看重个人‘面子’的思想不可留?。要论述这个中心～必须分两层来说：一是强调要维护国家和人民的尊严，二是强调不要太注重个人的虚荣。这就是从中心论点中分解出来的两个分论点。
对“是什么” 的阐述可具体，可抽象，可比喻。
练习：话题“关爱”。
关爱是一句鼓励的话语～关爱是一个温暖的眼神～关爱是一次及时的搀扶。，具体表现， 关爱是无私的奉献～关爱是倾情的给予～关爱是热心的帮助。，抽象概念， 关爱是化雨的春风～关爱是暖人的炭火～关爱是滋润心田的甘泉。，比喻，
（１）内涵角度。如２００６年山西省的满分作文《人性——人生启明星》的作者是这样分解的：？个性是一种独立的品格；？个性是一种力量；？个性是一种魅力；？个性是一种品质。 又如２００６年安徽的话题“读”，有考生这样分解：？人生之书的第一页，是“坚强”；？人生之书的第二页，是“诚实”；？人生之书的的第三页，是“团结，互助”。 该考生紧扣话题“读”，写对人生的感悟，读懂了人生之书的关键内涵，有力地论证了“人生是一本书，每一页都有十分丰富的内容”的中心论点，主题十分鲜明。 （２）外延角度。如２００６年上海的考题《我想握住你的手》，就可以从外延展开，“手”可以是母亲的手、父亲的手、老师的手、朋友的手等等，据此可以扩展为三个分论点：？我想握住你的手，我最慈祥的妈妈。是您，给了我享受阳光和雨露的生命；？我想握住你的手，我最慈爱的爸爸。是您，给了我行走的力量和勇气；？我想握住你的手，我最可敬的老师。是你们，传授给了我宝贵的知识。
２、因果分析法。
这里的“因”是指分论点，“果”是指中心论点。在确立了中心论点（果）后，再来分析达成这个结果的原因。如要论证“青年时代是黄金时代”，可以先提问一下，为什么说青年时代是黄金时代呢，可以列出下面几个分论点：？青年时代是体力充沛，精力旺盛的时代；？青年时代是积累知识，增长才干的时代；？青年时代是建功立业的时代。这三个分论点分别从三个不同角度证明了中心论点。
讨论为什么，同样可具体可抽象可比喻，不拘一格。
练习：如“关爱”。
关爱使人际融洽；关爱使隔阂消除；关爱是社会和谐；关爱让世界和平。（抽象） 关爱描绘出五彩画卷，关爱迎来融融暖春。
这是因果关系的分解，就是以中心论点为出发点，或透过现象深入本质，或揭示问题产生的原因，或预感事物发展的趋向和结果，或揭示问题产生的意义、作用、重要性，从而形成分论点。如２００６年湖南考题“谈意气”，有考生这样分解：？舍我其谁的意气，使人奋起；？献身理想的意气，使人勇敢；？勇于探索的勇气，是人们发挥潜能的金钥匙。 作者从“为什么要有意气（意气的重要性）”的角度，分解出了三个分论点，层层深入，令人信服地论证了“意气就是人们成功的基石”这一中心论点，思路清晰，结构严谨。
３、．做法分论。（怎么办）这里的中心论点是指结果，而分论点是指满足结果的“条件”。 如要论证“争做跨世纪的接班人”，
？要有报效祖国的决心，？要有过硬的本领，？要有良好的心理素质。
讨论怎么办会使思维深入，增强文章的深刻性，同时也是学生写作的薄弱环节。 练习：如“关爱”
关爱他人，需要我们有一颗博爱之心。
关爱他人，需要我们从点滴小事做起。
关爱他人，需要我们不计得失名利。
这是从解决问题的角度进行分解，集中笔墨解决论证中的“怎么样”的问题，提出解决问题的具体措施、方法、条件和途径。这些具体措施和途径往往就是文章的分论点，他们可以是文章的一部分，也可以构成整篇文章。如２００６年广东考生的满分作文《雕琢心中的天使》，是这样分解的：？琢去贪念，我们可以看到天使清澈的双瞳；？琢去邪恶的心灵，我们可以看到天使柔顺的双手；？琢去虚荣，我们可以看到天使洁白的翅膀。
作者以“怎样雕琢”的角度切入话题展开议论，“贪念、邪恶、虚荣“均为世人挥之不去的幽灵，琢去它们圣洁天使便水到渠成，呼之欲出。
４、正反分论。即将两种不同的事物或同一事物的不同情况加以对照比较，从而从正反两个方面提炼分论点。
如《如何估价自己》
？正确估价自己，既看到自己的长处，又看到自己的不足，就会不断努力，不断前进； ？过高地估价自己，瞧不起别人，刚愎自用，不思努力，就会停滞不前。 ？过低评价自己，盲目崇拜别人，妄自菲薄，悲观绝望，同样会倒退。
练习：“关爱”
人人奉献关爱，社会会成为绿洲。
人人吝啬关爱，人间会变成荒漠。
５、辩证分论。对中心论点作补充说明。避免过度或绝对化。
如论证 “成才与逆境”便应该一分为二地分析。
ａ、逆境可以造就人才，古今中外有许多事实证明了这一点。
ｂ、并非所有的逆境都可以造就人才。
练习：“关爱”
关爱是有益的。
不分时间地点场合不看对象的关爱是愚蠢的。
６、比较分析法。这是将中心论点展开为分论点常用的比较简易的一种方法。如“常立志与立常志”，这篇文章的中心是提倡树立远大志向，而不能三天打鱼，两天晒网。在论述时，可
以把“常立志”和“立常志”这两种做法进行比较，分析它们各自的特征和不同的结果，通过比较阐明只有树立远大的理想，并且为之奋斗才能有所建树。
练习：“关爱”
关爱不等于溺爱。
关爱不止是关心。
７、领域分论。（将论题分置社会、经济、教育、文学、艺术、体育、政治、自然等领域分别肯定或否定。）
如话题“凝视”
文学需要凝视。
生活需要凝视。
科学需要凝视。
练习：“关爱”
教育渗透关爱。
社会需要关爱。
自然呼唤关爱。
８、角色分论。将不同人物（生熟、敌友、文武、仕隐、贫富、穷达、贵贱、智愚、成败、好坏、失意得意、悲观乐观）引入思考范围，讨论其与中心论点的关系。 如“快乐”
失意的人肯定痛苦。
得意的人未必快乐。
好人好的快乐，坏人坏的痛苦。
练习：“关爱”
贫贱之人的关爱难能可贵。
患难之交的关爱更见真情。
陌生之人的关爱彰显伟大。
９、事例对应分解
事例对应分解就是指从与中心论点相关的论据中从不同角度展开思考，从而达到分解中心论点的目的，构成“中心论点——具体事例——分论点”的思维模式。具体可按照“提问——联想——分解”的方式进行。如２００３年的北京考题“转折”，先确定中心论点：当遇到阻碍、迷路和困苦时，请学会转折。然后围绕中心论点搜索相关的事例：鲁迅、韩信、张文举??再由具体事例提炼为各分论点：
鲁迅弃医从文，更是为了救国——转折并不意味着放弃信念
韩信受胯下之辱，更是为了鞭策自己——转折并不意味着放弃尊严
张文举弃文从书法，更是为实现人生的目标——转折并不意味着放弃前进 ??
又如２００６年广东的考题“雕琢心中的天使”，可以“怎样雕琢”为角度，联想相关的事例，对应地提炼出分论点：
洪战辉——天使般的责任之心
徐本禹——天使般的报恩之心
李春燕——天使般的执着之心
劭丽华——天使般的坚强之心
??
五、使用分论点的要求：
１、扣得住
有一个同学以《读书乐》为题列了如下的论述提纲：
（１）读书是每一个人都可以享有的权利；
（２）读书要有明确的目的、良好的阅读方法；
（３）读书可以使人掌握足够的本领，服务社会。
２、分得开
（１）读书可以增长知识，充实头脑，一乐；
（２）读书是一种高雅的精神活动，二乐；
（３）读书可以提高素养，陶冶情操，三乐。
３、排得顺
（１）读书乐在它是个人成长的必需；
（２）读书乐在它是人类进步的阶梯；
（３）读书乐在它是民族繁荣的保证。
４、说得通
命题作文：“人生如春蚕，作茧自缠裹。一朝眉羽成，钻破亦在我”是诗人陆游的诗句。不论是作茧，还是破茧都会引起我们的联想或感悟。请你根据自己读这几句诗的体会，以“茧”为题写一篇文章。文体不限，不少于８００字。
审题提示：有材料的命题作文，首先切记不要改题，要看清是“以……为题”，还是“以……为话题”。其次要根据材料理解题目，材料既是一种提示，更是一种限制。不可撇开材料，按自己对题目本身的理解来构思。对本题来说，无论把“作茧”和“钻破”比作什么，都一定要和“人生”有关。
参考提纲：
一、１、茧
开头：春蚕作茧，只为孕育那光彩夺目的翅膀却落得个“自缚”的笑话。当人们因那眉羽的艳丽而诧异的时候，却忘记了厚积薄发的道理。茧，不是自己戴上去的镣铐，而是一条通向成功的道路。
１、以挫折为茧，我们孕育出坚强。（海伦、苏轼、张海迪等。）
２、以忍让为茧，我们孕育出博爱。（小不忍则乱大谋，忍一时风平浪静、廉颇与蔺相如。）
３、以礼法为茧，我们孕育出正直。（君子博学而日参省乎己，曹操割发代首，诸葛自降三级）
结尾：冰心说：成功的花儿，人们只惊羡它现时的明艳，然而当初它的芽儿浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。成功不是唾手可得的香果，也不是那水中捞不到的明月。因为茧的孕育，你终究会拥有那美丽的翅膀。
２、茧
开头：作茧并不一定是自缚。春蚕作茧为的是静待成长，时日一至便挣扎着破茧而出，舒展翅膀。默默作茧，静静成长，最后破茧而出。这，恰似人生。
，、人生如春茧，作茧自缠裹。我们需要一处安谧的地点，作为自己的茧。（庄周的庭院，史铁生的地坛，余秋雨的岳麓书院；）
，、茧中勤修习，不知时日过。我们需要接触先人的智慧，为着自我提升。（讲述读书修习：你可以读史《史记》《左传》……；你可以读学说著作，《九章算术》《自然哲学的数学
原理》《天演论》……；你可以读文学作品，唐诗宋词元曲……）
，、一朝眉羽成，钻破亦在我。我们需要一份必备的勇气，以求破茧而出。（如果伽利略没有勇气，他不可能当众验证落体定律；如果凡高没有勇气，他不可能顶着“疯子”之名继续作画，如果哈利没有勇气，也不可能辞去稳定的工作去过“笔杆子生活”……） 结尾：寻处安谧处所，读先人智慧，积累破茧的勇气，人生便是如此一步一步走过，缺一步便是遗憾。茧内世界不寂寞，茧外苍穹亦明净。度过这“茧”样人生，亦是吾辈的祈愿。
３、茧
开头：有人梦想着不劳而获，一步登天，避开挫折和痛苦；有人在成功前漫长的黑夜里死去，从此碌碌无为地长眠于世，永远体会不到成功的滋味。我们要勇敢地“作茧”，又要毅然“破茧”。
１、我们要有“作茧自裹”的勇气，让自己经历痛苦挫折的洗礼，从中学会成长。
举例：？托尔斯泰；？顺治、康熙、雍正、乾隆等皇帝；？**与他的儿女们；
２、我们要毅然地自己“破茧而出”，切忌在痛苦中沉沦，而要果断地奋起。
举例：？海伦?凯勒；？韩非子；？左丘；
３、我们还要享受“作茧自缚”和“破茧而出”，因为这是个痛并快乐着的过程。
举例：？史铁生；？贝多芬；？霍金；
结尾：“解铃还须系铃人”，自己的人生自己要负责。让自己在经历蜕变的痛苦中左边的茁壮、高大。阳光始终会划破黑暗的夜空，指引你展翅飞翔。
４、茧
开头：人生如春蚕，缠裹着我们的茧，是囚笼，也是力量之源。一如孕育着胎儿的羊水，困在茧中的生命，吸收日月之精华、天地之灵气、雨露之润泽，只待一朝眉羽成。那一刻，冲击、钻破、迸发，生命的意义就在于破茧的瞬间，就在于那响彻灵魂的刚强。
１、破茧是一场与磨难抗争的鏖战。（史泰龙忍受被拒绝，布鲁诺忍受被怀疑，梵高忍受世俗的不理解）
２、破茧是一次与梦想携手的旅行。（袁隆平独创超级水稻，贝多芬创作欢乐颂等名曲，艾金森成功饰演“憨豆先生”）
３、破茧是一个与信念同舟的航程。（昂山素姬在禁锢中的坚持，联系自身努力积攒知识力量突破自我）
结尾：没有人能了解茧中蚕如何挣扎，但绝对有人赞叹破茧振翅飞翔那一刻的美丽惊艳。束缚，是为了生命中最灿烂的冲击，是为了成长的灵魂在蚕丝纠缠下奋身而出的刹那。那一刻，所有的苦难与挣扎化作力量，心中的梦如夏花般绚烂。
作文四：《分论点的拟定》8800字
【教学目标】
１．明确分论点的作用及分论点之间的关系
２．把握分论点的确立角度和确立技巧
【教学重点】
如何有效而明确的确立分论点
【课时安排】 一课时
【教学过程】
一、导入：
在议论文写作中，同学们时常犯这样的毛病：一篇文章在亮出观点之后，接下来便是举例，举了一个又一个，看看字数差不多了，便收尾简单照应一下中心论点。结果形成了“论点＋论据”的格局，这样的文章，高考时最高只能评三类作文，即不超过５０分（总分７０分）。 怎样才能写一篇既摆事实，又讲道理的高质量的议论文呢？我们认为，当一篇议论文的中心论点明确之后，能够准确地分解成几个分论点，这是写好议论文的一个重要环节。
二、明确：什么是分论点及分论点的作用。
１．什么是分论点：论证某一方面观点，某一事理，从不同角度，不同侧面，不同层次展开，这每一层、每一面，就是一个分论点。
２．分论点的作用：分论点是对中心论点的展开与说明，是中心论点的具体化。分论点是在中心论点的制约下提炼出来的，是为中心论点服务的。因此，提炼分论点的前提是确立中心论点，并用一个句子的形式表达出来。
三、明确拟写分论点的角度
议论文的一般结构是“三段论式”，就是提出问题—分析问题—解决问题，即是什么—为什么—怎么样。那么，设置分论点也可以从这三个角度来进行。
（一）明确角度
拟写分论点的角度１——是什么，主要是回答类别和性质方面的问题。
拟写分论点的角度２——为什么，主要是回答原因和目的方面的问题。就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。
拟写分论点的角度３——怎么样，主要是回答解决问题的方法。
（二）举例分析，判断提炼分论点的角度。
１．以“坚持就是胜利”为中心论点，明确提炼分论点的角度。
从“怎么样”角度构思：分论点１：坚持需要韧性。 分论点２：坚持需要不坠之志。
分论点３：坚持需要耐得住寂寞的孤独。分论点４：坚持需要知其不可为而为的大智大勇。
２．以“做真正的自己 ”为中心论点，明确提炼分论点的角度。
从“是什么”角度构思：分论点１：做真正的自己，是自信的表现。分论点２：做真正的自己，是人生的大智慧。分论点３：做真正的自己，是时代的召唤。
３．以“人要有意气，有自己的意志和气概”为中心论点，明确提炼分论点的角度。
从“为什么”角度构思：分论点１：人有意气才能有豁达的胸襟。分论点２：人有意气才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。分论点３：人有意气才能千古留名，流芳百世， 才能在国家危难之时挺身而出。
（三）小结：几个分论点应尽量围绕“是什么”“为什么”“怎么样”这三个问题，重点解决其中一个问题，这样可以保证内容相对集中。
四、总结提炼分论点的方法及注意要点
１． 请以“人要有涵养”为中心论点运用并列式分解法提炼几个分论点
学生展示：
评点并提供范例：
１
分论点①要有涵养，就要有一颗真诚善良的心灵，要有一种海纳百川的胸襟。
②要有涵养，就要有培养健康的审美情感。
③要有涵养，就要高扬理想的风帆，乘风破浪前进。
④要有涵养，就要不断读书丰富人文素养。
注意要点：各分论点处于同等地位，不重复，不包括，也不交叉。
２．请以“人要有涵养”为中心论点运用对比式分解法提炼几个分论点
学生展示：
评点并提供范例：
分论点 ①有涵养，面对批评和颜悦色，洗耳恭听，虚心接受。
②没有涵养，面对批评面红耳赤，恼羞成怒，一意孤行。
注意要点：两种看法为一正一反的关系，通过正反衬比突出其中一个方面的正确性。
３．请以“人要有涵养”为中心论点运用层进式分解法提炼几个分论点
学生展示：
评点并提供范例：
分论点①有了涵养，自己就会充实、坦荡、快乐。
②有了涵养，就受人尊重、信任、景仰。
③人人都有了涵养，社会就会安定、健康、文明进步。
注意要点：文章各层次之间是层层深入，步步推进的，前后顺序有严格要求，不能随意改动。
五、提炼分论点的角度和拟写分论点的技巧
巧设分论点的角度：是什么—为什么—怎么样
巧设分论点的技巧：并列式分解法 ；对比式分解法；层进式分解法。
只要我们在使用这些方法的过程中，掌握好围绕中心论点、提炼分论点的原则 ，一切问题就迎刃而解了。我相信同学们按以上方法训练，经过一段时间的揣摩、操练，学生的认识水平，思想品质，分析能力就会有较大的提高，“理屈词穷”的现象也会有所改观。
六、明确分论点的要求
１．分论点一般放在每一段的开头。
２．一篇议论文至少要有两个分论点，最好有三到四个。
３．分论点的语言要精练，一般控制在１５字内。
４．分论点句子的结构要一致，使中间几段构成排比段。
５．分论点的表述要尽量紧扣话题的关键字眼，以保证每一段都扣题。
七、习作训练
以“××也是一笔财富”为题写一篇议论文，至少确立两个分论点，不少于８００字。 附：练习１三篇优秀例文，
诚实就是财富（是什么，并列式）
成绩优异但交不起学费的女大学生，断然拒绝了一家生产健脑液的企业愿出万元资助但要为其做虚假宣传广告的要求，原因很简单，因为她没有喝过。“我从来没有喝过！”这句简单的话反映了这位女学生诚实洁白的内心世界。那么，什么是诚实呢？ 我认为诚实就是言行与思想的一致。它既表现为对人的真诚，也表现在办事与求知过程中的实事求是。
诚实是做人的根本。每个人都是组成社会整体的细胞，他不可能脱离整体而孤立地存在，这 就决定了一个人要在整体中最大限度地发挥自己的作用，就必须处理好相互之间的关系。而处理好这种关系的关键便是以诚待人。我们都无法想象如何与一个满嘴假话的人共处；同样，我们付出自己真诚的同时也会赢得别人的信任与友谊。而当今，许多人在金钱的冲击下，为物欲所蔽，为达到个人目的，整日戴着虚假的面具。当他们为日益鼓起的腰包沾沾自喜时，却不知已经失去了诚实——这做人的根本，这最宝贵的财富。
２
诚实是处事的原则。解决问题的第一要素就是承认问题的存在和理清问题的脉络。离开了这一点，就解决不了任何问题，更谈不上把问题解决好。一个实事求是、脚踏实地的人才可能是一个成功的人；相反，歪曲事实、隐瞒真相就等于一事无成。对于一个要生存、图发展的人来说，实事求是地对待一切事物就显得尤为重要。
诚实也是求知的惟一途径。我们求取知识的目的就是服务社会，而社会需要的是真正的知识，并不是没有真才实学的高学历。而诚实便是获得真知的惟一有效的途径。古今中外，凡是在学术上有所建树者无一不是实事求是的。爱因斯坦小的时候成绩不好、但他却勇于提出任何一个别人看来近似愚昧的问题。东晋文学家左思对于自己的文章也有着实事求是的评价。对照他们，我们有些同学作业靠抄袭，考试靠作弊，对于疑难问题，不肯钻研，强不知以为知。这种行为显得可悲可笑。爱因斯坦说过：“对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。”这也是人类社会不断进步的动力之一。
诚实是中华民族的传统美德，它造就了一代代炎黄子孙。我们只有用诚实才能换得友谊，赢得成功，获得知识。那位诚实的女学生也许无法踏入大学的殿堂，也许一生都很贫穷，但她拥有诚实，从这个意义上说，她便是个富翁——因为，诚实就是财富。
位置变了，你也会跟着变（为什么，正反对比式）
露珠在枫叶上便会红红地闪烁，在荷花上便会有着泪滴似苍白的透明。露珠本就是透明无色的，可却因为位置的改变而时红时白，人也是一样，当你身处的位置或环境变了，你 也会相应地转变，人生变幻无常，要想在茫茫人生路上不失去你的本色，就应该找准自己的位置，为自己定位。
给自己找准位置，人生就会活出真实的自我。为自己定位，其实就是给自己定下了原则。有了原则，无论身处环境如何都会坚守自我，不为诱惑所动。陶渊明在认清污浊的官场不适合自己时，毅然归隐山林，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适生活，田园山居便是他的位置。世界首富比尔?盖茨也为自己找准了位置，当他觉得大学的生活乏味时，他也毅然离开大学去从事自己喜爱的事业，终于创立了微软公司而成为世界首富。如果陶渊明在黑暗的官场，比尔?盖茨在乏味的大学学习，今天他们也许就不会让世人敬仰了。
不能找准位置的人，则会失去自我。俗话说得好“近朱者赤，近墨者黑”。找不准位置的人往往会动摇信念，到最后连自己都不认识自己。时下的许多官员往往是如此，他们见好就收，贪污受贿，最后落得不好的下场。如前几年被判刑的成克杰、胡长清，近来的陈良宇等人，都因“越位”而丧失了自我。古代的葛朗台也一样，为了金钱的诱惑而断送了自己的女儿，至使自己成为千古罪人。可见，不能为自己找准位置会断送人的一生。
位置如此重要，我们应如何才能为自己找准位置，找到属于自己的位置呢？
首先要有明确的目标。目标定下了，位置自然就明确了。一个没有目标的人，就像失去了自己的方向人分不清东西，随风漂流。居里夫人明确了自己的目标，便为自己找准了位置——从事科学研究。贝多芬明确了自己的目标，便为自己找到了音乐这个位置，鲁迅也明确了自己的目标，因而弃医从文。目标就是找好位置最重要的一步。
位置变了，你也会跟着变，但倘若你给自己定位之后，你就不会变，你就会活出精彩的且真实的自我！
超越，没有不可能（怎么样，递进式）
“蚍蜉撼大树，可笑不自量”，这是某些人给予一位北大女研究生在网站上提出要超越金庸的发言的评价；也有人认为她勇气可嘉，狂妄得可爱。似乎所有的人认为她异想天开。 诚然，金庸先生是达到了武侠小说创作的极致。然而，他是否就将永远地站在了那高峰，无法企及的高度？依我所见，超越，没有不可能。 当然，超越，首先要有勇气与自信。没有勇气与自信为基石，那是连自己都超越不了的窝囊。不少成绩不错的学生，为何在高考的战场上一败涂地，不是没有实力，而是缺乏了应有的勇气与自信。试问，一个没有勇气与 ３
自信的人，怎样能发挥出他所有的才能，迸发出所有的力量？战胜自己，是超越的第一步。 有了勇气与自信，超越还需要努力。没有努力的超越，那是别人给的，是嗟来之食。２００４年奥运会上，世界记录被刷新。从此，中国有了自己的飞人，１２秒９１的成绩，是亚洲的，是中国的。当刘翔站在最高的领奖台上时，这种超越全球群众的那种惊诧，不是每时都有。它基于努力，没有妥协的努力。刘翔向我们说明了这世上，超越，没有不可能。这世上，没有翻不了的山，珠峰，不是早在５０年前就被征服了吗？
超越，是无限的，没有一如既往的不懈努力，这种超越不过是昙花一现。我国古代的四大发明之一的火药，却成了西方国家轰开我国大门的有力武器，如今，在美国诺贝尔奖得主满天飞的同时，中国却靠着仅有的几人死撑门面。我们缺少的是一种超越的意识，这种意识在努力中方能诞生，在努力中方能实现。
人类进步需要超越，科学研究需要超越，文学更需要这种超越的心理。人类如果没有这种狂妄的超越心理，也就不会有甲骨文到现代汉字的发展，没有这种狂妄的超越心理，也不会有汉赋、唐诗乃至明清小说与现代文学作品的出现。人类的进步历程中，这种狂妄的超越心理是必需的。
其实，这世界能有今天这般神奇的面貌，无不是千百年来一代人超越一代人的结果，我们且不管眼前事物有多神，无论何时、何地，超越都有可能，没有超越不了的人，没有翻不了的山。它能引领人类走进科学的殿堂，它是人类开启理性大门的利剑。
超越，没有不可能。
如何提炼作文的论点与分论点（四）
命题作文
一、根据下列作文题的要求，拟定论点与分论点。
“人生如春蚕，作茧自缠裹。一朝眉羽成，钻破亦在我”是诗人陆游的诗句。不论是作茧，还是破茧都会引起我们的联想或感悟。请你根据自己读这几句诗的体会，以“茧”为题写一篇文章。文体不限，不少于８００字。
审题提示：
有材料的命题作文，首先切记不要改题，要看清是“以……为题”，还是“以……为话题”。其次要根据材料理解题目，材料既是一种提示，更是一种限制。不可撇开材料，按自己对题目本身的理解来构思。对本题来说，无论把“作茧”和“钻破”比作什么，都一定要和“人生”有关。
参考实例一、 茧
开头：春蚕作茧，只为孕育那光彩夺目的翅膀却落得个“自缚”的笑话。当人们因蝶那眉羽的艳丽而诧异的时候，却忘记了厚积薄发的道理。茧，不是自己戴上去的镣铐，而是一条通向成功的道路（中心论点）。
１、（分论点１）以挫折为茧，我们孕育出坚强。（论据：海伦、苏轼、张海迪等。）
２、（分论点２）以忍让为茧，我们孕育出博爱。（论据：小不忍则乱大谋，忍一时风平浪静、廉颇与蔺相如。）
３、（分论点３）以礼法为茧，我们孕育出正直。（论据：君子博学而日参省乎己，曹操割发代首，诸葛亮挥泪斩马谡后自降三级职务）
结尾：冰心说：成功的花儿，人们只惊羡它现时的明艳，然而当初它的芽儿浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。成功不是唾手可得的香果，也不是那水中捞不到的明月。因为茧的孕育，你终究会拥有那美丽的翅膀。
参考实例二、 茧
４
开头：作茧并不一定是自缚。春蚕作茧为的是静待成长，时日一至便挣扎着破茧而出，舒展翅膀。默默作茧，静静成长，最后破茧而出。这，恰似人生（中心论点）。
１、人生如春茧，作茧自缠裹。（分论点１）我们需要一处安谧的地点，作为自己的茧。（论据：庄周的庭院，史铁生的地坛，余秋雨的岳麓书院；）
２、茧中勤修习，不知时日过。（分论点２）我们需要接触先人的智慧，为着自我提升。（论据：讲述读书修习：你可以读史《史记》《左传》……；你可以读学说著作，《九章算术》《自然哲学的数学原理》《天演论》……；你可以读文学作品，唐诗宋词元曲……）
３、一朝眉羽成，钻破亦在我。（分论点３）我们需要一份必备的勇气，以求破茧而出。（论据：如果伽利略没有勇气，他不可能当众验证落体定律；如果凡高没有勇气，他不可能顶着“疯子”之名继续作画，如果哈利没有勇气，也不可能辞去稳定的工作去过“笔杆子生活”……） 结尾：寻处安谧处所，读先人智慧，积累破茧的勇气，人生便是如此一步一步走过，缺一步便是遗憾。茧内世界不寂寞，茧外苍穹亦明净。度过这“茧”样人生，亦是吾辈的祈愿。 参考实例三、 茧
开头：有人梦想着不劳而获，一步登天，避开挫折和痛苦；有人在成功前漫长的黑夜里死去，从此碌碌无为地长眠于世，永远体会不到成功的滋味。我们要像春蚕那样勇敢地“作茧”，又要毅然“破茧”（中心论点）。
１、（分论点１）我们要有“作茧自裹”的勇气，让自己经历痛苦挫折的洗礼，从中学会成长。（论据：①托尔斯泰；②顺治、康熙、雍正、乾隆等皇帝；③**与他的儿女们）
２、（分论点２）我们要毅然地自己“破茧而出”，切忌在痛苦中沉沦，而要果断地奋起。（论据：①海伦·凯勒；②韩非子；③左丘）
３、（分论点３）我们还要享受“作茧自缚”和“破茧而出”，因为这是个痛并快乐着的过程。（论据：①史铁生；②贝多芬；③霍金）
结尾：“解铃还须系铃人”，自己的人生自己要负责。让自己在经历蜕变的痛苦中茁壮成长，阳光终究会划破黑暗的夜空，指引你破茧成蝶展翅飞翔。
参考实例四、 茧
开头：人生如春蚕，缠裹着我们的茧，是囚笼，也是力量之源。一如孕育着胎儿的羊水，困在茧中的生命，吸收日月之精华、天地之灵气、雨露之润泽，只待一朝眉羽成。那一刻，冲击、钻破、迸发，生命的意义就在于破茧的瞬间，就在于那响彻灵魂的刚强（中心论点）。
１、（分论点１）破茧是一场与磨难抗争的鏖战。（论据：史泰龙忍受被拒绝，布鲁诺忍受被怀疑，梵高忍受世俗的不理解）
２、（分论点２）破茧是一次与梦想携手的旅行。（论据：袁隆平独创超级水稻，贝多芬创作欢乐颂等名曲，艾金森成功饰演“憨豆先生”）
３、（分论点３）破茧是一个与信念同舟的航程。（论据：昂山素姬在禁锢中的坚持，联系自身努力积攒知识力量突破自我）
结尾：没有人能了解茧中蚕如何挣扎，但绝对有人赞叹破茧振翅飞翔那一刻的美丽惊艳。束缚，是为了生命中最灿烂的冲击，是为了成长的灵魂在蚕丝纠缠下奋身而出的刹那。那一刻，所有的苦难与挣扎化作力量，心中的梦如夏花般绚烂。
二、 请给下面的命题作文提炼论点与分论点。
中央电视台《实话实说》栏目拥有众多的观众，其内容多为人们平常关注的焦点和议论的热点，人们喜欢它，究其原因，是现实生活中的假话太多了。
请以“实话实说”为题写一篇文章，文体自选，不少于８００字。
审题提示：
本题“实话实说”既是命题，也是观点。审题的关键在于确认这个观点。
５
参考实例： 实话实说
开头：中央电视台《实话实说》栏目观众众多，得到观众的喜爱。这很难说是值得高兴还是让人悲哀。但可以肯定的是，我们要做到说实话（中心论点）。
１、 （分论点１）实话实说成为关注焦点和社会热点，究其原因，是现实生活中假话太多。当说实话不能为人带来什么，而说假话却可以带来实惠的时候，说假话就成为一种必然。（论据：周正龙因“虎照”引起全国关注；天津一老太太诬蔑一小伙子撞伤她，要求赔偿。）
２、 （分论点２）同时，实话实说这一话题受到关注，也反映人们并没有完全丧失说实话之心。在假话横行的社会，人们依然存在说实话的希望。（论据：巴金等）
３、 （分论点３）实话实说很大程度上说是一种个人修养与道德。我们无法改变整个社会风气，却可以改变自己。我们可以从自身做起，做到只说实话。（论据：社会生活。个人经历等）
结尾：也许说实话真的无法给你带来什么，但是真正的个人修养是不以利益为前提的。只有说实话的人才能坦荡从容地立足于世，只有说实话这个社会才能构建和谐，所以，我们要说实话。
材料作文
阅读下面的材料，提炼中心论点和分论点。
某城市电视台做了一档“测试”市民素质的节目：记者化装成报贩，在闹市街口卖报，凡来买报者都多找他五角钱。隐藏在暗处的摄像机则秘密拍摄。“测试”结果分三类：第一类，接过钱看也不看，放进口袋就走；第二类，发现多找钱了，眼神慌乱、表情紧张，或迟疑或匆忙地走掉；第三类，把多找的钱退了回来。凡是退钱的，记者便告知其原委，并且送一个“福娃”表示奖励。一个小时之内，只有三个人退钱，退回钱的人，在被告知真相后只是笑笑，接受奖品后就离去了。记者对市民的素质“深表忧虑”。
审题提示：故事性的材料，有的是要你来评判的人物或事件，审题的任务，就是要分清是非，做出褒贬。材料中没有某种固定的哲理，但你评判褒贬时要有一个明确的观点。 参考提纲： 呼唤素质
开头：改革开放以来，我们见证了一个时代的变迁，经济的发展却孕育出了一个怪胎：经济发展走上坡路的同时，市民素质滞后了。人民不禁疑惑，难道发展的代价是素质的倒退？这些物欲横流的都市，向素质发出了深切的呼唤：提高国民素质是当务之急（中心论点）。（结合材料中提供的例子，概述材料提出中心论点）
１、（分论点１）个人的素质、修养的高低，是一个人能否在社会上立足的“无形身份证”。（论据：引用孔子、孟子、荀子关于素质培养的名言阐述素质的重要性）
２、（分论点２）也许人们都意识到了素质的重要性，然而表现却不怎么令人满意，低素质的人随处可见。（论据：例如肆意践踏草地，破坏公共电话等表现。公共场所竖立的警示牌从侧面说明了市民素质令人担忧）
３、（分论点３）今年来推出的素质教育是一大进步，有助于提高国民素质。（论述：从社会、学校、个人的角度为提高国民素质提出建议。）
结尾：在经济和科技齐头并进的今天，素质也不应该落伍。我们呼唤：全民行动起来，用高素质撑起中华民族的这片蓝天。
附录：
典型范文鉴赏：
谈意气
意气，是李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，是杜甫“致君尧舜上， ６
再使风俗淳”的肺腑之言；意气，是**“数风流人物，还看今朝”的壮怀……
人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。（中心论点）人不能没有意气，就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基，芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。
人有意气，才能有豁达的胸襟。（分论点１）“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠，三分酿成月亮。七分化为剑气，绣口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？
人有意气，才能有千古留名，百世流芳，才能在国家危难之时挺身而出。（分论点２）两千年的风风雨雨，早已荡涤了风波亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者；几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃……然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。若无意气，他们怎会有如此壮行？
人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。（分论点３）还记得舞台上那慈祥博爱的千手观音吗？邰丽华，虽是聋哑人，但她有意气，手臂练得青肿了，脚底磨出血泡了，她始终坚持练习。最终，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿诠释内心的感觉，感动中国，感动你我。若无意气，她怎会从不幸的底谷达到艺术的巅峰？
意气，是成就人生所必需的。然而，现实生活中缺乏意气之人委实不少，他们在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经，在歌舞升平中平息了壮志，在灯红酒绿中丧失人性……凡此种种，我们要坚决反对、打击，为构建社会主义和谐社会扫清道路。
人，要有意气，要意气风发。
点评：
本文开头巧妙地用一组形象、一组排比阐释不易定义的“意气”，框定概念内涵，在此基础上提出中心论点，主体部分的三个段落分别提出了三个分论点，举例论述后，又用“意气，是成就人生所必需的”承上启下，罗列现实中缺乏意气的表现，强化中心论点，突出文章的针对性。结尾照应文首点题，升华立意。全文观点鲜明。首尾贯通，结构完整。
７
作文五：《分论点的确立》1400字
２０１３年满分作文分论点赏析
设立角度：是什么：
１．２０１３年满分作文《勇气助你行天下》
开头：（中心论点）做事需要有经验，更需要有勇气。
分论点一：勇气是克敌制胜的法宝。
２． ２０１３年满分作文《人生尽在方圆中》
开头：所谓的方圆实则是一种为人处事的方法，也是一种内正外圆的人生境界。 分论点一：方者，方正刚直也。 分论点二：圆者，处事圆润也。
分论点三：上善若水任方圆。
分论点四：方与圆是人生的不同处事原则。
结尾：“只圆不方，即为圆滑；只方不圆，则过于死板，唯有方圆结合，方圆并用才是使分论点二：勇气是成就大业的前提。 分论点三：勇气是身处逆境的动力。 如果拥有了以正义、美德为底蕴的勇气，即使是棵小草，也能绿满天涯，远行天下。 用之举。
４．２０１３年满分作文《舍圆取方》
开头： 漫漫人生，我舍圆取方，绝不圆滑世故，要做个方正质朴之人，坚守自己的芬芳。 分论点一： 舍圆取方就是做一个诚实守信的人。 分论点二：舍圆取方就是做一个廉洁奉公的人。
分论点三：舍圆取方就是做一个守节爱国之人。
结尾：人生路上，坚守自己的方正，不圆滑，不取巧，你就是那“芬芳美丽满枝丫，又香又白人人夸”的好一朵美丽的茉莉花。
为什么：
１．２０１３年满分作文《追逐梦想》
开头： 为了追逐这一梦想，我无时无刻不在鞭策自己，无时无刻不在努力拼搏。 分论点一： 追逐梦想，让我变得更有活力。 分论点二：追逐梦想，让我变得更加自信。
分论点三：追逐梦想，让我感到幸福。
结尾：追逐梦想，让生命更精彩！
２．２０１３年满分作文《只要心存那个梦想》
开头： 只要你心中有“登上金字塔顶峰”这样辉煌的梦想，你一定可以迎难而上，尽览塔顶的辉煌。
分论点一： 是的，只要心存那个梦想，小女子也可以成就“女皇”的辉煌。 分论点二：是的，只要心存那个梦想，稻田里也可以成就“杂交水稻之父”的渴望。 分论点三：是的，只要心存那个梦想，隐形的翅膀也可以走向生命的绝唱。
结尾：年轻的朋友们，只要心存那个梦想，这要扎根脚下这片土壤，你的未来必将繁花似锦，鸟语花香。
３、２０１３年满分作文《自由与约束》
开头：有了必要的具体的约束，才有真正的良性的自由。
分论点一：有了法律的约束，自由才不致蜕变成一种侵害。
分论点二：有了道德的约束，自由才不致扭曲为一种放纵。 分论点三：有了信仰的约束，自由才不致泛滥为一种灾难。 结尾：诚如“卢梭”所言：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”自由是每一个公民的梦想，但其前提是丝毫不能脱卸法律、道德、信仰等枷锁的束缚。否则它就可能成为潘多拉魔盒，跑出种种可怕的怪兽，祸害芸芸众生。
怎么样：
１． ２０１３年满分作文《扎实做事，走向成功》
开头：不想扎实地走好追逐梦想的每一步，才能问鼎巅峰，而淡薄的心境、坚持的毅力还有上进的心态都是扎实做事所不可或缺的。
分论点一：扎实做事，走向成功，需要一汪淡泊的心境。
分论点二：扎实做事，走向成功，需要一股坚持的毅力。
分论点三：扎实做事，走向成功，需要一个上进的心态。
结尾：扎实做事需要淡泊的心境、坚持的毅力还有上进的心态，这些都是每一个“正在成功路上”必备的素质。
２．２０１３年满分作文《成功三重奏》：
开头：我认为要想成功，就得如老切割师所言，具备三点，即经验技术、勇气与抛开顾虑。
分论点一：广泛涉猎，潜心钻研，习得丰富的知识与技巧。 分论点二：果敢向前，敢做敢拼，拥有一颗勇敢的心。 分论点三：抛开杂念，让自己的一份纯粹前行的动力。
综合运用：
作文六：《分论点的拟定》3600字
高考作文分论点拟写的五种方法
一：概念
分论点：论证某一方面观点，某一事理，从不同角度，不同侧面，不同层次展开，这每一层、每一面，就是一个分论点。
二：基本思维角度
① 是什么——内涵阐释法
② 谁——角色分解法
③ 为什么——追问原因法
④ 怎么样——揭示结果法
⑤ 怎么办——探寻方法法
三： 具体解析
㈠、内涵阐释法﹝是什么？﹞（就内容而言） 几个分论点是对中心论点的属性和思想意义的揭示与阐发，是作者对某一论题思索认识的结果。此类形式能显示出作者思维的深刻程度，适合阐释类的议论文、散文，如《谈理想》《说自信》等。 例如⑴：以“勇敢”为话题写三个分论点
★ 勇敢是富贵不能淫的品质．
★ 勇敢是贫贱不能移的人格．
★ 勇敢是威武不能屈的气节．
例如⑵：《这山望着那山高新解》
★ 这山望着那山高，是一种永不满足的精神；
★ 这山望着那山高，是一种精益求精的精神；
★ 这山望着那山高，是一种进取开拓的精神；
例如⑶：以“班门弄斧是一种上进的精神”为中心论点
★ 班门弄斧，是一种积极进取的态度；
★ 班门弄斧，是一种开拓创新的精神；
★ 班门弄斧，是一种永不言败的激情。
例如⑷： 坚 守 良 知
使用“良知是??，只有坚守良知才能??”的句式写三个分论点。
★ 良知是道德的最低标准 ，只有坚守良知才能经得起良心的拷问 。
★ 良知是法律的底线，只有坚守良知才能在诱惑面前保持清醒。
★ 良知是行为与理智的捍卫者，只有坚守良知才能成就人生的高尚。
坚守良知，就是坚守自己的一份理想。
（陈晓兰冒着生命危险揭露医药行业潜规则，她代表了这个社会核心价值的方向。 ）
坚守良知，就是坚守心中的正义，不向恶势力低头。
（中国人战争受害者索赔要求，日本律师团团长尾山宏 ）
坚守良知，就是敢于承担过错，减轻良心上的重负 。
（１９７０年１２月７日，联邦德国总理勃兰特在波兰首都华沙，于众目睽睽之下，扑通一声下跪，全世界为之大哗。 ）
可以使用的句式：
１、话题（或话题中的关键词语）是??
２、话题是??，只有??才??
３、话题中出现动词：动词＋话题，就是＋（动词）?? （提示：多用于动宾短语） ㈡． 角色分解法（具体有哪些？） 所谓角色分解，就是从范围、职业、性别、地域等方面来思考。将不同人物（生熟、敌友、文武、仕隐、贫富、穷达、贵贱、智愚、成败、好坏、失意得意、悲观乐观）引入思考范围，讨论其与中心论点的关系。 例如⑴：以“放飞心灵”为题，拟分论点。
★ 李白放飞心灵，在青崖间且歌且行。
★ 陶渊明放飞心灵，在南山下悠然自得。
★ 瓦特兄弟放飞心灵，载着梦想翱翔于蓝空。
例如⑵：以“关注你身边的人”为话题，写三个分论点。
★ 学会关注生活中平凡的人，看他们淡泊宁静的处世态度，让他陶冶我们年轻的心。
★ 学会关注生活中贫穷的人，看他们为维护尊严而坚挺的傲骨，我们会变得更坚强。
★ 学会关注生活中成功的人，看他们为理想而拼搏洒下的汗水，会让我们更有斗志。
例如⑶：关爱
★ 贫贱之人的关爱难能可贵。
★ 患难之交的关爱更见真情。
★ 陌生之人的关爱彰显伟大。
例如⑷：以“赏识”为话题，用角色分解法写分论点
★ 赏识超出你的人，因为他提高你的目标。
★ 赏识反对你的人，因为他增进你的智慧。
★ 赏识绊倒你的人，因为他强化你的双腿。
㈢． 追问原因法﹝为什么？﹞
分析理由
主要回答原因和目的方面的问题。通过用“为什么”来设问达成，在论述过程中，阐明几个并列的理由，证明应不应这样做。也可把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。
例如⑴：总论点：微笑是最美的符号。
★ 微笑是最美的符号，因为它能化解人们之间的矛盾。
★ 微笑是最美的符号，因为它能给人以自信，激起人们前进的火花。
★ 微笑是最美的符号，因为它昭示人们拥抱明天的太阳，战胜与自己对抗的一切。
例如⑵：《英雄》
★ 因为英雄，泛黄的史册闪烁着永恒的光芒．
★ ．因为英雄，危亡的民族焕发出蓬勃的生机．
★ 因为英雄，式微的道义迎来了新生的黎明．
㈣． 揭示结果法﹝会怎样？﹞
主要回答结果和效能方面的问题（意义、作用、价值、影响），可以简称为“果”。
例如⑴：谈意气
★ 人有意气，才能有豁达的胸襟。
★ 人有意气，才能千古留名。
★ 人有意气，才能摧不垮，压不到。
例如⑵：珍惜拥有
★ 珍惜拥有，才能感受快乐。
★ 珍惜拥有，才能把握幸福。
★ 珍惜拥有，人生才能多姿多彩。
例如⑶：以“把微笑作为名片”为中心论点
★ 把微笑作为名片，你的心情会格外舒畅。
★ 把微笑作为名片，别人的心情会充满阳光。
★ 把微笑作为每个人的名片，世界也会因之和谐。
方法：从“能带来怎样的结果”入手
可运用：??，才能??
??，会使??
??，能够??，
??，可以??等等表示能带来好处或危害的连词。
㈤． 探寻方法法﹝怎么办？﹞
根据论点，探寻解决的方法。
例如⑴：《谈意气》
★ 人要有意气，就要坚韧不屈，不畏风霜冷雨。
★ 人要有意气，就要勇敢不惧，不怕牺牲挫折。
★ 人要有意气，就要自信乐观，笑对人生坎坷。
例如⑵：以“别让生命等待”为话题，从探寻方法的角度写三个分论点。
★ 分秒必争，珍惜时间，别让生命等待；
★ 走出迷途，突破困境，别让生命等待；
★ 积极上进，努力进取，别让生命等待。
四： 分解中心论点时应注意
１、分论点不宜过多，两三个、三四个即可，他们的内涵要与中心论点有本质的联系，把分论点内容总合起来要能揭示中心论点的基本方面和基本内涵。
２、分论点应从统一分类标准划分，他们之间在内容上不能重复和交叉。
３、分论点之间有时是并列关系，有时是递进关系，其排列应符合一定的逻辑顺序，不可随意放置。
４、分论点最要好以首括句形式放在段首，首句标目，段意明晰；各个分论点的句式如能一致更好，如不能一致更好，不必强求。
５、分论点的语言要精练，一般控制在１５字内。
６、分论点的表述要尽量紧扣中心论点的关键字眼，以保证每一段都扣题。
五： 分论点的表述注意的问题
要求：扣得住、分得开、排得顺。
１、扣得住——所列的几个分论点应从同一角度回答同一问题。不能一个从“类”的角度，一个从“因”的角度，造成逻辑混乱。
２、分得开——分论点之间界限清楚，不互相交叉重叠，没有包容关系。这样能够使作文内容更充实。
３、排得顺——分论点先后顺序要合乎逻辑，合乎情理。例如：人——集体——国家，物——人。
卡梅隆的智慧
年轻男女在三等船舱里跳舞，跳得那么奔放而热烈，仿佛一生积蓄的热情都要在此时燃烧殆尽；甲板上猎猎的海风，扯起贫穷画家微卷的头发；沉落海底的豪华大船和挣扎在睡眠的一双青年恋人；一部电影中的画面落了多少人的泪，动了多少人的心。一部《泰坦尼克号》，成就了最初的卡梅隆。
铺天盖地的赞誉和巨大的名声落在了这个青年导演怀中，整个电影界都在猜测他的下一部力作会有怎样的撼动力，卡梅隆却忽然蛰伏了起来，虽然他心中早就有了下一步的策划。 他的梦里有另一个五光十色的星球，有长着猫脸高大蓝肤的外星人，诡异艳丽的植物交织成遮天蔽地的森林。这个梦早早在他心里住下，甚至早于那艘豪华的沉船。
因为财力物力不够，技术条件不成熟，构思为趋于完美，那个梦被卡梅隆藏在心里悄悄养着，直到血肉丰盈，骨骼整齐，每个画面都在他心里滚了一遍又一遍，每处特效都被他琢磨得清晰如掌中纹安排要当。
卡梅隆的梦想在２００９年，变成了银幕上轰动全球的《阿凡达》。
垂钓的丹麦人会随身带一把尺将尺寸不够的小鱼放归河里；拍电影的卡梅隆会心中藏一杆秤，将不够成熟的梦想放回心里。让梦想长大再加以实现，什么样的做法能比这更具有智慧呢。一位湖南台制片人曾说，如果有了卡梅隆那种投资，我们就不拍小制作的电影了。却不知《阿凡达》的绚丽震撼，卡梅隆足足策划了十几年。
在如今这个浮躁的社会里，卡梅隆的智慧是一种启迪，那些年轻的女作家，下班路上看见一个琰禅的乞人便赶紧回家写散文，发感慨。一周之内便匆匆投了稿，辛苦几年后幽幽抱怨“知音少，弦断有谁听？”那些高校了的教授们忙忙碌碌申报课题又忙忙碌碌在结题报告上画下最后一个句号。画廊里的艺术学院毕业生一天就能完成一幅画作却一年也卖不出去，这时，请想想卡梅隆的智慧。
匆匆之间灵感一现催生的作品，大多只会如细小浮游，朝生暮死，宛如昙花。将幼小的梦想放归心湖，等它逐渐长大，日渐丰满，才会开出万众屏息的绚烂光华。
﹝上接语病不合逻辑真题演练﹞
分之九十以上是普通工人、农民、社区居民、教师、医生和军人。
４ 得亦淡然，失亦坦然。能否正确处理得与失的关系，做到不为私心所扰，不为名利所累，不为物欲所惑，应是每个共产党人始终坚守的底线。
５ 《你在高原》长达４５０万字，有公众质疑，这种作品获奖不但加重了茅盾文学奖对于公众的困惑，而且更加阻碍了公众进入“纯文学”领域。
６ 像“中国达人秀”这类“零门槛”的选秀节目，让拥有才华和梦想的任何一个普通人，都可以展示天赋和潜能，也让我们懂得平凡人成就自我的关键在于是否相信梦想，相信奇迹。
作文七：《分论点的设置》4300字
议论文构思——分论点的设置
制作人：李雪连 审核：王长宏
教学目标：合理分解中心论点，设置分论点。
教学重难点：设置分论点应注意的问题。
教学过程：
导入
议论文写作现状分析： 在议论文写作中，不少同学时常犯这样的毛病：一篇文章在亮出观点之后，接下来便是举例，举了一个又一个，看看字数差不多了，便收尾简单照应一下中心论点。结果形成了“论点＋论据”的格局，这样的文章，再好也只能是及格上下。也有的同学能拟写几个分论点，但又存在这样那样的问题（如：硬贴标签），从而影响作文得分。
结论：学会设置分论点很重要。
活动一——他山之石，可以攻玉
１．思考：四篇例文是从哪些角度设置分论点的，
张浩然《简单之美》：
董文蕾《简单之美》：
周亚琦《简单之美》：
庞静静《简单之美》：
（一）并列式设置
１．概念分类法——是什么
一般而言，一个论点往往有一个最核心的概念，而且这个核心概念在不同背景下的含义往往是不同的。因此，在写作过程中如能从“是什么”的角度切入，进而对这个核心概念在特定背景下的丰富内涵进行挖掘，并用“Ａ是什么”或“什么是Ａ”的句式进行分类列举，那就可以生发出许多比较具体和贴切的分论点来。 例一：周亚琦、董文蕾《简单之美》。
例二：２０１４年高考江西卷作文《探究，路漫漫其修远兮》的中心论点：真正的探究性学习的推广，任重而道远。
分论点一：探究之路漫漫，是因为硬件缺乏。
分论点二：探究之路漫漫，是因为教育方式“穿新鞋，走老路”。 分论点三：探究之路漫漫， 是因为唯分数至上的高考指挥棒在作祟。 ２．因果分析法——为什么
因果分析法既是一种论证方法，也是一种设置分论点的方法。作为设置分论点的方法，主要是回答原因和目的方面的问题。这里的“因”是分论点，“果”是中心论点，是在中心论点后再来分析达成结果的原因。日常生活中，凡条件，必有主客观之分，凡原因，必有主次之别；凡影响，更必有大小正反之异，若根据这种思路思考辨析，那么即便简单的“为什么”，我们也能寻出丰富多彩的答案来。 例一：张浩然《简单之美》“简单”为核心概念。
例二；２０１４年高考江苏卷优秀作文《青春永不朽》的中心论点：青春永不朽。“青春”为核心概念
分论点一：叛逆而求索的人生不朽。
分论点二：智慧激发智慧的青春不朽。
分论点三：审美有创新的青春不朽。
３．途径分类法——怎么样，怎么办
途径分法主要是回答方法、途径方面的问题。它以论点中所倡导的行为结果为出发点，通过对催生该结果的条件、追求该结果的方法、获得该结果的途径等的分析，实现对文章内容的深化。通常情况下，这种方法可以帮助考生避开“言谈为什么”的俗套，从而使得所写出的文章别有一番新意。
例：刘晓铮《简单之美》
分论点一：简单来自专一，专一产生美。
分论点二：简单来自积累，积累产生美。
分论点三：简单来自磨炼，磨炼产生美。
活动二——边练边悟
１．请在横线处填出分论点。（概念分类法）
《争》的中心论点：生活中，我们应该甘于用“争”来张扬生命（“争”为核心概念）
分论点一：争是对不公平命运的不屈抗争。
分论点二：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
分论点三：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
２．请在横线处填出分论点。（因果分析法）
中心论点：人生需要阅读。
分论点一：人生需要阅读，它犹如东方缓升的启明星，启蒙我们愚昧的思想。
分论点二：人生需要阅读，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。分论点三：人生需要阅读，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 ３．请在横线处填出分论点。（途径分类法）
中心论点：预约精彩。
分论点一：道路阴暗，我用自信做明灯，预约精彩。
分论点二：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
分论点三：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
（二）递进式设置
这种方法，是按“是什么－为什么－怎么样”的思路安排结构，是前三种方法的复式组合，当然也可选择“是什么－怎么样”或“为什么－怎么样”的思路进行。可使文章思路缜密、内容充实。但同时也会招来文章“面面俱到、泛泛而谈、重点不突出、分析不透彻”的责难。因此，运用时必须遵守“内容有主次，处理有详略”的原则。
例一：庞静静《简单之美》
分论点１：简单是万物之美的根源。（是什么）（次）
分论点２：简单的美好在于它潜移默化的力量。（为什么）（主） 分论点３：人活一世，”简单”二字。（怎么办）（主）
例二：中心论点：争先当奋勇。
分论点一：争先是在通往高远目标的道路上永远先人一步。（是什么）（次）
分论点二：奋而有为，争先才有可能。（怎么办一）（主）
分论点三：勇而无畏，争先才有保证。（怎么办二）（主）
（三）对比式设置
这种方法就是把中心论点分成正反两个方面展开论述。
例一：张梦茹《简单之美》
分论点１：简单之人生可及常人之无所及，赏常人无所着。
分论点２：芬繁复杂的人会使人过于追求公名，难以达到至人之境界。 例二；中心论点：进和退之间，往往涵盖着中国人处世的尺度。
分论点一：进勇，退智。
ａ．进是一种势如破竹、一往无前的信念。进是大勇。
ｂ．退是一种深沉的退让、睿智的收敛。退是大智。
分论点二：然而，进和退是有度的。
ｃ．进无度，是愚蠢。
ｄ．退无度，是懦弱。
活动三——边练边悟
１．请在横线处填出分论点。（递进式设置）
中心论点：一个人要“慎独”。
分论点一：“慎独”是指一个人在没有外界监督而独处的情况下严于律己，遵守道德。（是什么）
分论点二： ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（为什么一）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（为什么二）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（为什么三）
“慎独”呢， （怎么办） 分论点三：那么，怎么样才能做到
２．请以“自知者明”为中心论点，采用对比式设置的方法写出其分论点。 答： ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 设置分论点应注意的问题
王金焕《简单之美》
中心论点：有时候，简单也是一片风景。
分论点一：简单，让细节都缓慢，让安宁都绵长。
分论点二：简单，是人生最美的姿态。
分论点三：简单，可以让我们温暖。
分论点四：简单，是一片风景。
思考：如此设置分论点，存在哪些问题，试着修改。
小结：（１）“扣得住”：扣住中心，扣住题目，分而不离
（２）“分得开”：所列分论点之间界限清楚，不互相交叉重叠，没有包容关系。
多角度多方面，分而多彩。
（３）“排得顺”：所列分论点的先后顺序要符合逻辑，合乎情理，一般由小到
大，由浅入深，分而有序。
总结：分论点在文中的安排技巧
位置：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
语言、字数：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
句式结构：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
中心扣题：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
实战演练，练出写作时效
阅读２０１５年高考全国卷优秀作文，就分论点设置方面些一段评论性文字。
创新铸就辉煌
吉林考生
我国杰出的画家李可染曾说：踩着前人的脚印前进，最佳结果也只能是亚军。德国著名作家歌德也说过：要成长，必须要独创才行。当今世界，日新月异，发展迅速，要想在激烈的竞争中永远立于不败之地，就必须创新。因为创新缔造文明，创新铸就辉煌，创新最具风采。
个人的发展离不开创新。
大李之所以能在破解生命科学之谜方面有重大贡献，是因为他笃学敏思，矢志创新；袁隆平四十多年来之所以能始终站在杂交水稻研究领域的最前沿，是因为他有着不断创新的勇气和灵感；马云能创造阿里巴巴的神话，使人们的生活方式发生翻天覆地的变化，得益于他的洞见、他的创新；王选能成为举世公认的计算机激光照排技术创始人，和他强烈的自主创新意识息息相关－－－－－创新让我们的生活远离空洞，远离乏味；创新让我们的生活充满激情，充满乐趣；创新让我们的人生实现梦想，更具价值。
社会的进步离不开创新。
文字的发明及运用让人类摆脱了烦恼和遗忘，使社会的灿烂文明得以世代传承；电灯的发明让人类远离漫漫长夜，迎来黑夜中的光明；蒸汽机的发明让社会获得巨大的创造能力，加速了物质文明的进步；电话的发明让我们跨越千山万水，缩短了彼此的感情距离；电视的发明让我们尽览四海风光，熟悉各国民族的风俗人情；网络的发明变天涯海角为尽在咫尺，使世界成为地球村－－－－－－是创新改变了大千世界，是创新丰富了人类生活，是创新促进了社会进步。
历史上，商鞅变法让秦国从众多的诸侯国中脱颖而出，一统天下；赵武灵王顺应形势需要，冲破重重阻碍，果断地实行胡服骑射政策，最终实现了富国强兵的理想。清末，闭关锁国，因循守旧，不思改革，最终验证了“落后就要挨打”的道理。当今中国，国家领导人大胆创新，在国家经济领域里，提出了改革开放的发展策略；在国家统一问题上，提出了“求同存异”的灵活原则。这些使中国在短短几十年的时间里全面发展，取得了国家的繁荣离不开创新。举世瞩目的成就，赢得了世界人民的尊重和赞誉。古往今来，无数的事实证明：只有创新，才能让一个国家繁荣富强；只有创新，才能让一段历史灿烂辉煌～
不管是个人的发展、社会的进步还是国家的繁荣，都离不开创新。让我们用知识去充实自己，用创新去武装自己，从点滴做起，开拓异彩纷呈的人生～因为创新是东升旭日，让光照之处灿烂辉煌；创新是和煦春风，让吹拂之处绚丽多姿；创新是活水源头，让流淌之处生机勃勃～
评点：
作文八：《优秀作文的分论点》9500字
优秀作文的分论点
优秀作文的分论点篇一：高考作文优秀范文
心中有德
看惯了太多的勾心斗角，也看倦了太多的贪官污吏，内心迷惘而又不知所措你却笑着对我说，若心中有德，一切终将释然。（提出中心论点）
心中有德，是那淡泊名利的心境。（分论点一）
你静静地漫步于乡间丛林，身上穿着打着层层补丁的衣服，脚上穿着破了洞的草鞋，脸庞被晒得黝黑，唯有那眼睛依旧炯炯有神。我望着你，陌生而又熟悉。身于豪门，本该享受荣华富贵，平步青云，怎奈你那高昂的头颅，始终不愿垂下，宁可受苦受累也不为那“五斗米折腰”。你心中始终以百姓为重，却放弃了自己的“大好前程”。（事例概括、分析论证）因为心中有德，那淡泊名利的心境，所以千百年来人们牢记你，那东晋著名诗人——陶渊明。（点题，呼应分论点一）
心中有德，是那舍生取义的精神。（分论点二）
你站在驶向零丁洋的船头上，平静而又无奈，平静是因为你视死如归，无奈是太多的无德者与元兵相勾结，自己满腔的爱国热情却敌不过内外夹攻。留炎汗多次来找你，他给你讲了那么多你看不到的“美好前程”，可你不但不接受，还对着留炎汗破口大骂，骂得惊天动地，气壮山河。（事例概括）是的，我知道，纵然你失
去所有，可你还有一件东西永存心中，那就是德。你没有忘记百姓，没有忘记国家，于是便有了零丁洋上的千古绝唱“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。一刹那，远处的宋代为你永存。（分析论证）因为心中有德，心中那舍生取义的精神，所以你永垂不朽。“文天祥”深深烙在人们的心上。（点题，呼应分论点二）
心中有德，是那救国救民为己任的情怀。（分论点三）
你“受任于败军之际，奉命于危难之间”，多少个日日夜夜，你睡不上一点好觉，吃不上一顿好饭，更令人叹息的是，后主刘禅之无能。救国之重任全压在你身上，可你没选择逃避，你面对着，支撑着。不仅给蜀国创造了辉煌的历史，也谱写出了著名的《出师表》，以示你心中之德。（事例概括、分析论证）因为心中有德，那以救国救民为己任之心，使卧龙之名——诸葛亮流芳百世，成为千古佳谈。（点题，呼应分论点三） 于是我明白了，因为心中有德，所以面对权利可以保持平静的心态；因为心中有德，所以为国可以舍生取义；因为心中有德，所以常为国着想，为百姓担忧，直至死而无憾。
立德在心中，使心中有德，让你不再迷惘，而是在德之引导下，走正确之路，并无怨无悔的走完一生。即使平淡也有滋味，即使平凡也会伟大，即使孤独也会快乐，因为心中有德！（结尾，呼应开头）
【结构】
？开头（提出中心论点）
？第二部分：并列结构（从“ 是什么 ”的角度对中心论点展开论
证）
分论点一：心中有德，是那淡泊名利的心境。（事例概括、点题、
分析论证）
分论点二：心中有德，是那舍生取义的精神。（事例概括、点题、
分析论证）
分论点三：心中有德，是那救国救民为己任的情怀。（事例概括、
点题、分析论证）
？结尾部分：深化话题重申中心论点
直面挫折
天有不测之风云，人有旦夕祸福。生活是风雨与阳光的协奏曲，既然要生活，就必会遭受到风雨的洗礼。现对挫折，我们怎样才能弹奏好生活的乐章，（提出中心论点）
直面挫折，就需要勾践“卧薪尝胆，历经磨难而不屈”的坚毅。（分论点一） 会稽一战，越王勾践沦为吴王夫差的俘虏，他要做夫差的马夫，为夫差牵马，干牛马般的粗重活，吃猪狗不如的饭菜，堂堂国君，竟要饱受此等耻辱～然而他没有沉沦，而是忍辱负重，卧薪尝胆，不断激励自己，经过“十年生聚，十年教训”，终于苦心人，天不负，三千越甲可吞吴，成为一代霸主。（事例概括）如果勾践在直面挫折时，没有那种坚毅的人生态度，终身都可能沦为夫差的俘虏。（分析论证）直面挫折，勾践的坚毅不屈让
他名垂千古。（点题，呼应分论点一）
直面挫折，就需要陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡心态。（分论点二）
面对社会黑暗，官场腐败，民不聊生的现实，他企图通过入仕为国效力，然而时运不济，命运多舛，他最大的人生热情被付诸东流，他哀叹，郁闷，痛恨，在残酷现实面前，他选择了辞官归隐，寄情于山水田园，他日出而作，日落而息，在南山下悠然采菊，在柳树旁的宅堂前饮酒写诗，逍遥自在。问君何能尔，心远
地自偏。（事例概括）如果陶渊明在直面挫折时，没有那种恬淡的心态，那么他肯定会抑郁一生的。（分析论证）直面挫折，陶渊明的恬淡心态让他成为佳话。（点题，呼应分论点二） 直面挫折，就需要苏轼“不以物喜，不以己悲”的乐观豁达。（分论点三）
因“乌台诗案”，苏轼被贬，他失意落魄，流落四方，辗转难安，虽没能“了却君王天下事，赢得生前身后名”，但他仍高歌“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”，屡遭贬谪，仍能笑谈人生。（事例概括）如果苏轼在直面挫折时，没有那种乐观豁达的心态，那么他也无法在官场失意的人生中，寻找到人生中的乐趣。（分析论证）直面挫折，苏轼的乐观豁达让他名随史留。（点题，呼应分论点三）
轻轻翻开史册，你会看到，仲尼厄而《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》。因为他们都能直面挫折，故成就了不凡业绩，成为历史的天空中最闪耀的星。如果直面挫折，
能与坚毅同行，我们会多了一份顽强不屈；如果直面挫折，能与恬淡的心态同行，我们会多了一份泰然自若；如果直面挫折，能与乐观豁达同行，我们会多了一份坚定沉着。
在风雨兼程时，如果我们能直面挫折，学会坚毅，学会恬淡，学会乐观豁达。那么，生活处处有阳光～（结尾，呼应开头）
【结构】
？开头（提出中心论点）
？第二部分：并列结构（从“ 怎么做 ”的角度对中心论点展开论
证）
分论点一：直面挫折，就需要勾践“卧薪尝胆，历经磨难而不屈”
的坚毅。 分论点二：直面挫折，就需要陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”
的恬淡心态。 分论点三：直面挫折，就需要苏轼“不以物喜，不以己悲”的乐观
豁达。
？结尾部分：深化话题重申中心论点
语言是沟通的钥匙
语言在沟通中是多么地重要～它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。（提出中心论点）
恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。（分论点一）
诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。然而，当子女跌倒时，
是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果更不用提起。（事例概括）尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。（分析论证）可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。（点题，呼应分论点一）
恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。（分论点二）
优秀作文的分论点篇二：２０１４年高考议论文结构类优秀作文示例
２０１４年高考议论文结构类优秀作文示例
心中有德
曾几何时，看惯了太多的钩心斗角，也看倦了太多的贪官污吏，内心迷惘而又不知所措你却笑着对我说，若心中有德，一切终将释然。（提出中心论点） 心中有德，是那淡泊名利的心境。（分论点一）
你静静地漫步于乡间丛林，身上穿着打着层层补丁的衣服，脚上穿着破了洞的草鞋，脸庞被晒得黝黑，唯有那眼睛依旧炯炯有神。我望着你，陌生而又熟悉。身于豪门，本该享受荣华富贵，平步青云，怎奈你那高昂的头颅，始终不愿垂下，宁可受苦受累也不为那“五斗米折腰”。你心中始终以百姓为重，却放弃了自己的“大好前程”。（事例概括、分析论证）因为心中有德，那淡泊
名利的心境，所以千百年来人们牢记你，那东晋著名诗人——陶渊明。（点题，呼应分论点一） 心中有德，是那舍生取义的精神。（分论点二）
你站在驶向零丁洋的船头上，平静而又无奈，平静是因为你视死如归，无奈是太多的无德者与元兵相勾结，自己满腔的爱国热情却敌不过内外夹攻。留炎汗多次来找你，他给你讲了那么多你看不到的“美好前程”，可你不但不接受，还对着留炎汗破口大骂，骂得惊天动地，气壮山河。（事例概括）是的，我知道，纵然你失去所有，可你还有一件东西永存心中，那就是德。你没有忘记百姓，没有忘记国家，于是便有了零丁洋上的千古绝唱“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。一刹那，远处的宋代为你永存。（分析论证）因为心中有德，心中那舍生取义的精神，所以你永垂不朽。“文天祥”深深烙在人们的心上。（点题，呼应分论点二） 心中有德，是那救国救民为己任的情怀。（分论点三）
你“受任于败军之际，奉命于危难之间”，多少个日日夜夜，你睡不上一点好觉，吃不上一顿好饭，更令人叹息的是，后主刘禅之无能。救国之重任全压在你身上，可你没选择逃避，你面对着，支撑着。不仅给蜀国创造了辉煌的历史，也谱写出了著名的《出师表》，以示你心中之德。（事例概括、分析论证）因为心中有德，那以救国救民为己任之心，使卧龙之名——诸葛亮流芳百世，成为千古佳谈。（点题，呼应分论点三）
于是我明白了，因为心中有德，所以面对权利可以保持平静的
心态；因为心中有德，所以为国可以舍生取义；因为心中有德，所以常为国着想，为百姓担忧，直至死而无憾。
立德在心中，使心中有德，让你不再迷惘，而是在德之引导下，走正确之路，并无怨无悔的走完一生。即使平淡也有滋味，即使平凡也会伟大，即使孤独也会快乐。
因为心中有德！（结尾，呼应开头）
这样的行文格式，便于阅卷者迅速把握作者的思路。其结构如下：
？开头（提出中心论点）
？第二部分：并列结构 （从“ 是什么”的角度对中心论点展开论证）分论点一：心中有德，是那淡泊名利的心境。（事例概括、点题、分析论证）
分论点二：心中有德，是那舍生取义的精神。（事例概括、点题、分析论证）
分论点三：心中有德，是那救国救民为己任的情怀。（事例概括、点题、分析论证）
？结尾部分：深化话题 重申中心论点
直面挫折
天有不测之风云，人有旦夕祸福。生活是风雨与阳光的协奏曲，既然要生活，就必会遭受到风雨的洗礼。现对挫折，我们怎样才能弹奏好生活的乐章，（提出中心论点）
直面挫折，就需要勾践“卧薪尝胆，历经磨难而不屈”的坚毅。
（分论点一） 会稽一战，越王勾践沦为吴王夫差的俘虏，他要做夫差的马夫，为夫差牵马，干牛马般的粗重活，吃猪狗不如的饭菜，堂堂国君，竟要饱受此等耻辱～然而他没有沉沦，而是忍辱负重，卧薪尝胆，不断激励自己，经过“十年生聚，十年教训”，终于苦心人，天不负，三千越甲可吞吴，成为一代霸主。（事例概括）如果勾践在直面挫折时，没有那种坚毅的人生态度，终身都可能沦为夫差的俘虏。（分析论证）直面挫折，勾践的坚毅不屈让他名垂千古。（点题，呼应分论点一） 直面挫折，就需要陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡心态。（分论点二）
面对社会黑暗，官场腐败，民不聊生的现实，他企图通过入仕为国效力，然而时运不济，命运多舛，他最大的人生热情被付诸东流，他哀叹，郁闷，痛恨，在残酷现实面前，他选择了辞官归隐，寄情于山水田园，他日出而作，日落而息，在南山下悠然采菊，在柳树旁的宅堂前饮酒写诗，逍遥自在。问君何能尔，心远地自偏。（事例概括）如果陶渊明在直面挫折时，没有那种恬淡的心态，那么他肯定会抑郁一生的。（分析论证）直面挫折，陶渊明的恬淡心态让他成为佳话。（点题，呼应分论点二） 直面挫折，就需要苏轼“不以物喜，不以己悲”的乐观豁达。（分论点三） 因“乌台诗案”，苏轼被贬，他失意落魄，流落四方，辗转难安，虽没能“了却君王天下事，赢得生前身后名”，但他仍高歌“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”，屡遭贬谪，仍能笑谈人生。（事例概括）如果苏轼在直面挫折时，没有那种乐观豁达的心态，那
么他也无法在官场失意的人生中，寻找到人生中的乐趣。（分析论证）直面挫折，苏轼的乐观豁达让他名随史留。（点题，呼应分论点三）
轻轻翻开史册，你会看到，仲尼厄而《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》。因为他们都能直面挫折，故成就了不凡业绩，成为历史的天空中最闪耀的星。如果直面挫折，能与坚毅同行，我们会多了一份顽强不屈；如果直面挫折，能与恬淡的心态同行，我们会多了一份泰然自若；如果直面挫折，能与乐观豁达同行，我们会多了一份坚定沉着。
在风雨兼程时，如果我们能直面挫折，学会坚毅，学会恬淡，学会乐观豁达。那么，生活处处有阳光～（结尾，呼应开头）
（来自：ＷＷｗ．ＨｎｎｓｃＹ． 博文 学习 网：优秀作文的分论点）这样的行文格式，便于阅卷者迅速把握作者的思路。其结构如下：
？开头（提出中心论点）
？第二部分：并列结构 （从“ 怎么做 ”的角度对中心论点展开论证）分论点一：直面挫折，就需要勾践“卧薪尝胆，历经磨难而不屈”的坚毅。 分论点二：直面挫折，就需要陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡心态。
分论点三：直面挫折，就需要苏轼“不以物喜，不以己悲”的乐观豁达。 ？结尾部分：深化话题 重申中心论点
语言是沟通的钥匙
语言在沟通中是多么地重要～它是一把闪光的钥匙，使沟通直接
到达人的心坎上。（提出中心论点） 恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。（分论点一）
诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。然而，当子女跌倒时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果更不用提起。（事例概括）尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。（分析论证）可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。 （点题，呼应分论点一） 恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。（分论点二）
高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。（事例概括）沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。（分析论证）友情的沟通，需要语言的钥匙。（点题，呼应分论点二） 恰如其分的表达，利于爱情的沟通。（分论点三）
文学著作中简〃爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简〃爱直接而爱憎分明的
语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。（事例概括）爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。（分析论证）爱情的沟通，需要语言的钥匙。（点题，呼应分论点三）
一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。（结尾，呼应开头）
这样的行文格式，便于阅卷者迅速把握作者的思路。其结构如下：
？开头（提出中心论点）
？第二部分：并列结构 （从“ 为什么 ”的角度对中心论点展开论证） 分论点一：恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。（事例概括、点题、分析论证）
分论点二：恰如其分的语言表达，利于友情的沟通 （事例概括、点题、分析论证）
分论点三：恰如其分的表达，利于爱情的沟通。 （事例概括、点题、分析论证）
？ 结尾部分：深化话题 重申中心论点
谈坚持
人们都希望驻足金碧辉煌的“罗马宫城”，到达魂牵梦萦的“象牙之塔”，实现自己长久的梦想，这就需要不懈的努力，因为坚持就是胜利。（提出中心论点）
坚持是对极限的挑战，是对心血和汗水的慷慨挥洒，是对理想的执着，是不到长城不止步的豪迈。（分论点一）
刘翔在汗水里争渡，在“苦海”里泛舟，最终登上奥运会冠军的宝座，是坚持；阿姆斯特朗战胜癌症，连续七次获得环法自行车冠军，这旷古绝世的奇迹还是坚持。（事例概括）没有坚持，刘翔就无法登上冠军的宝座；没有坚持，阿姆斯特朗就无法战胜癌症。（分析论证、点题、呼应分论点一） 绳锯木断，水滴石穿，成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中。（分论点二）
爱迪生的风骨令人折服，他发明蓄电池历时十年，进行了五万次实验，才取得了成功。这就是坚持的力量。有幅漫画，画面上那位老兄挖了四口井没有见到水便扬长而去。其实有的井距水层只有一锨之遥，如果再坚持一下，胜利便属于他了，然而他放弃了，于是与成功失之交臂。（事例概括）丢弃恒久长远的坚持，捡起浅尝辄止的遗憾，当然摘不到金灿灿的苹果了。（分析论证、点题、呼应分论点二）
坚持需要七擒孟获的韧性，需要六出祁山的不坠之志，需要耐得住寂寞的孤独，更需更知其不可为而为的大智大勇。（分论点三）
张海迪从小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢体永远失去了知觉，然而她却以惊人的毅力自学了英语、日语和德语，甚至翻译创作了几十万字的小说：这就是坚持。（事例概括）坚持使她只有三分之一的躯体放射出灿烂的光彩，坚持使它终于托起了一轮不落的人生太阳。（分析论证、点题、呼应分论点三）
当然，坚持不是固守，更不是画地为牢。试想，如果蔡伦在造纸的多次失败之后，仍坚持原来的作法，而不是大胆的改进原料，那么我们引以为自豪的“四大发明”恐怕就要改写成“三大发明”。鲁迅若不是认清形势，弃医从文，中国
优秀作文的分论点篇三：高考议论文结构类优秀作文示例（分论点分析）模板
２０１７年高考议论文结构类优秀作文示例
心中有德
曾几何时，看惯了太多的钩心斗角，也看倦了太多的贪官污吏，内心迷惘而又不知所措你却笑着对我说，若心中有德，一切终将释然。（提出中心论点） 心中有德，是那淡泊名利的心境。（分论点一）
你静静地漫步于乡间丛林，身上穿着打着层层补丁的衣服，脚上穿着破了洞的草鞋，脸庞被晒得黝黑，唯有那眼睛依旧炯炯有神。我望着你，陌生而又熟悉。身于豪门，本该享受荣华富贵，平步青云，怎奈你那高昂的头颅，始终不愿垂下，宁可受苦受累也不为那“五斗米折腰”。你心中始终以百姓为重，却放弃了自己的“大好前程”。（事例概括、分析论证）因为心中有德，那淡泊名利的心境，所以千百年来人们牢记你，那东晋著名诗人——陶渊明。（点题，呼应分论点一） 心中有德，是那舍生取义的精神。（分论点二）
你站在驶向零丁洋的船头上，平静而又无奈，平静是因为你视
死如归，无奈是太多的无德者与元兵相勾结，自己满腔的爱国热情却敌不过内外夹攻。留炎汗多次来找你，他给你讲了那么多你看不到的“美好前程”，可你不但不接受，还对着留炎汗破口大骂，骂得惊天动地，
气壮山河。（事例概括）是的，我知道，纵然你失去所有，可你还有一件东西永存心中，那就是德。你没有忘记百姓，没有忘记国家，于是便有了零丁洋上的千古绝唱“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。一刹那，远处的宋代为你永存。（分析论证）因为心中有德，心中那舍生取义的精神，所以你永垂不朽。“文天祥”深深烙在人们的心上。（点题，呼应分论点二） 心中有德，是那救国救民为己任的情怀。（分论点三）
你“受任于败军之际，奉命于危难之间”，多少个日日夜夜，你睡不上一点好觉，吃不上一顿好饭，更令人叹息的是，后主刘禅之无能。救国之重任全压在你身上，可你没选择逃避，你面对着，支撑着。不仅给蜀国创造了辉煌的历史，也谱写出了著名的《出师表》，以示你心中之德。（事例概括、分析论证）因为心中有德，那以救国救民为己任之心，使卧龙之名——诸葛亮流芳百世，成为千古佳谈。（点题，呼应分论点三）
于是我明白了，因为心中有德，所以面对权利可以保持平静的心态；因为心中有德，所以为国可以舍生取义；因为心中有德，所以常为国着想，为百姓担忧，直至死而无憾。
立德在心中，使心中有德，让你不再迷惘，而是在德之引导下，
走正确之路，并无怨无悔的走完一生。即使平淡也有滋味，即使平凡也会伟大，即使孤独也会快乐。
因为心中有德！（结尾，呼应开头）
这样的行文格式，便于阅卷者迅速把握作者的思路。其结构如下： ？开头（提出中心论点）
？第二部分：并列结构 （从“ 是什么”的角度对中心论点展开论证）
分论点一：心中有德，是那淡泊名利的心境。（事例概括、点题、分析论证）
分论点二：心中有德，是那舍生取义的精神。（事例概括、点题、分析论证）
分论点三：心中有德，是那救国救民为己任的情怀。（事例概括、点题、分析论证）
？结尾部分：深化话题 重申中心论点
直面挫折
天有不测之风云，人有旦夕祸福。生活是风雨与阳光的协奏曲，既然要生活，就必会遭受到风雨的洗礼。现对挫折，我们怎样才能弹奏好生活的乐章，（提出中心论点） 直面挫折，就需要勾践“卧薪尝胆，历经磨难而不屈”的坚毅。（分论点一）
会稽一战，越王勾践沦为吴王夫差的俘虏，他要做夫差的马夫，为夫差牵马，干牛马般的粗重活，吃猪狗不如的饭菜，堂堂国君，竟要饱受此等耻辱～然而他没有沉沦，而是忍辱负重，卧薪尝胆，
不断激励自己，经过“十年生聚，十年教训”，终于苦心人，天不负，三千越甲可吞吴，成为一代霸主。（事例概括）如果勾践在直面挫折时，没有那种坚毅的人生态度，终身都可能沦为夫差的俘虏。（分析论证）直面挫折，勾践的坚毅不屈让他名垂千古。（点题，呼应分论点一） 直面挫折，就需要陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡心态。（分论点二）
面对社会黑暗，官场腐败，民不聊生的现实，他企图通过入仕为国效力，然而时运不济，命运多舛，他最大的人生热情被付诸东流，他哀叹，郁闷，痛恨，在残酷现实面前，他选择了辞官归隐，寄情于山水田园，他日出而作，日落而息，在南山下悠然采菊，在柳树旁的宅堂前饮酒写诗，逍遥自在。问君何能尔，心远地自偏。（事例概括）如果陶渊明在直面挫折时，没有那种恬淡的心态，那么他肯定会抑郁一生的。（分析论证）直面挫折，陶渊明的恬淡心态让他成为佳话。（点题，呼应分论点二）
直面挫折，就需要苏轼“不以物喜，不以己悲”的乐观豁达。（分论点三）
因“乌台诗案”，苏轼被贬，他失意落魄，流落四方，辗转难安，虽没能“了却君王天下事，赢得生前身后名”，但他仍高歌“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”，屡遭贬谪，仍能笑谈人生。（事例概括）如果苏轼在直面挫折时，没有那种乐观豁达的心态，那么他也无法在官场失意的人生中，寻找到人生中的乐趣。（分析论证）直面挫折，苏轼的乐观豁达让他名随史留。（点题，
呼应分论点三）
轻轻翻开史册，你会看到，仲尼厄而《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》。因为他们都能直面挫折，故成就了不凡业绩，成为历史的天空中最闪耀的星。如果直面挫折，能与坚毅同行，我们会多了一份顽强不屈；如果直面挫折，能与恬淡的心态同行，我们会多了一份泰然自若；如果直面挫折，能与乐观豁达同行，我们会多了一份坚定沉着。
在风雨兼程时，如果我们能直面挫折，学会坚毅，学会恬淡，学会乐观豁达。那么，生活处处有阳光～（结尾，呼应开头）
这样的行文格式，便于阅卷者迅速把握作者的思路。其结构如下： ？开头（提出中心论点）
？第二部分：并列结构 （从“ 怎么做 ”的角度对中心论点展开论证）
作文九：《分论点的提炼方法》3700字
诗句：挑战高温的极限，矿石才会百炼成钢；挑战苦难的极限，心灵才会绚烂辉煌。
一篇优秀的议论性散文，只能选择一个角度，确立一个中心，因此，如何提炼中心论点非常重要。
分论点的提炼方法主要有：
●１．分解法
论证中分论点是对中心论点的展开与说明，是中心论点的具体化，似文章结构中的总分关系。
中心论点是“挑战极限，世界开始充满了活力。”，分论点对“挑战极限”一语进行具体分解：
①挑战极限，挑出一个活力四射的世界。
②挑战极限，战出一个成功永在的社会。
③挑战极限，动出一个激昂向上的人生。
●２．阐述法
几个分论点是对中心论点的属性和思想意义的揭示与阐发，是作者对某一论题思索认识的结果。
中心论点：崭新的生命，应该在突破极限中涅槃，昂扬的人生，应该在突破极限中升华。
①突破极限，是置生命于熊熊烈火中无悔地涅槃。
②突破极限，是让人生达到一种崇高的境界。
③突破极限，是磨练人格之最高学校。
此类形式最能显示出作者思维的深刻程度。
●３．分类法
在论述过程中，采用多角度分析方法，阐明几个并列的理由时，就应该分门别类地提炼出几个论点来。
中心论点：将美定在一个限，不要因为过激的行为而将美黯然。 ①限度的美是一种永恒的美，就因为有限度才使得一切不美都挥之散去。
②限度的美折射的是一种理性的美。它是一种带有智慧的美丽。 ③限度的美是一种含蓄的美，就因为限度才使文学作品带给人们无尽的遐想。
●４．利弊法
议论文常要论述某种主张做法，而要证明应不应这样做，最好的方法莫过于谈作用说危害了。
中心论点：只有勇于挑战极限才能品尝生命所赋予的甘醇。
①我们要有突破极限的勇气，直面苦难的锐气，坚韧不屈的骨气制造生命的一个蜕变
②我们必须积攒内力，突破极限，才能创造人生辉煌！
④ 是安于享乐的惰性，让你恨也悠悠悔也悠悠。
⑤是怯于改变随波逐流的选择让你的生命平庸。
●５．因果法
在议论说理的过程中，用事情的原因来证明其结果，或以结果作为论据来证明其原因的构思称为“因果分析式”。因，就是证明论点的理由（分论点）；果，就是要证明的中心论点。即依据“是什么——为
什么——怎么样”的提问思路来提炼分论点。
中心论点：极限人生，我的追求。
① 是什么——挑战极限，追求的是人生的一种境界。
② 为什么——１、人生如此短暂，如何才能创造出生命的永恒？惟有挑战极限，超越极限。
２、拥有挑战，生命的高度稳固的同时宽度才会有拓展。
３、人的一生，会经历这样、那样的苦难。挑战苦难的极限，心灵才会绚丽辉煌。
③ 怎么办——挑战极限，需要勇气作帆，毅力为船，信心当桨，能力作风，才能成功。
④ 会怎样——追求极限，超越极限心灵才会绚烂辉煌，它使人生进入一种崇高的境界。
三、要注意材料与作文中心的印证和分析。作文所选材料， 无论是名人名言还是名人轶事， 其所蕴涵的内容必须与作文中心相印证并把材料与话题嫁接起来。
文段１／／
挑战极限，世界开始充满了活力。
雄鹰挑战了高空的极限，才有了“鹰击长空”的壮观；小鱼挑战了逆流的极限，才有了那回游奇迹的发生；人们挑战了珠峰的极限，才有了那飘荡在珠峰的国旗；小草挑战了泥土的极限，才有了那破土的惊喜。
文段２／／
挑战极限，是对心灵的一次考验，是对你的一次挫折。温室中培养不出参天大树，心灵只有经过苦难挫折的冶炼，才会变得更坚强，人生也会变得更完美。
假使那位黑人运动员不去挑战百米时间不能低于１０秒的极限，那我们现在仍会相信那错误的断言；假使海伦不去挑战盲人的极限，那她现在取得的成果只会是梦想；假使昭君不去挑战心理的极限，那驼铃叮当只会在梦中响起，那边塞的安定只会是虚妄??
文段３／／
有些时候我们必须适时挑战极限，然而有些时候则需要维护生命的最低限。
人的一生毕竟短暂。来不及等待、感慨和回味，初升的太阳已偏西。溶溶风，淡淡月，名随史流，历史的车轮无情碾过四季轮回，生命的绝响终成美好。生命的高度向我们索要，于是，我们挺身而出——勇敢去挑战。北海牧羊的苏武，擎支羊鞭，漫步与茫茫大漠，心含汉匈和睦的夙愿，枯水寒沙没有让他退缩，单于的美好诺言没有让他心动。挑战，是的，他向茫茫大漠黄沙挑战，向单于挑战，向心灵的高度挑战，大漠终究掩盖不了他无愧于史的挑战痕迹。伴着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的呼喊，李白狂放不羁向生活挑战。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，他大呼于世，他想宫廷权贵挑战，他向束缚心志的廷规律令挑战，终成一代“诗仙”。刘庸说，“不是因为激流横道使我们退后，而是我们缺乏把鞋子先扔过去的勇气”。 挑战要有，而当回望历史长河，叩问心灵深处，生命的最低限等着我
们去维护。再高的塔如果建在流沙之上终不能长久屹立；再伟大的英雄如果抛弃道德的准则终究会被后人唾骂；再狂放不羁的诗人终有儿女情长绵情幽幽。维护道义的底线，生命的高度才能拓展。于是我们看到王选一生的孜孜以求，追求完美的人格。科学创新的帽子再高，人格的追求永不停步，人格的魅力永放光芒；于是我们看到激流中的英雄——魏青刚，沧海横流，方显英雄本色，只为让另一个生命获得新生，只为维护良知；于是我们看到爱滋病形象大使的一次次握手，没有后悔，只有心的交融，是他们维护了人类共有的爱，是他们让我们见证了人性的光辉。
文段４／／限度的美折射的是一种理性的美。它是一种带有智慧的美丽。枭雄曹操坐镇庙堂不但没有作威作福自矜功伐而且把功劳平摊给手下却终成一代霸业，这是宽容的限度美；楚相蔺相如曾舌战强秦扶楚王度过多次危机受到朝野一片赞颂而他却一概低调，踏实做事，这是一种淡薄名利的限度美。美在一个限度它将在有限中变为永恒，而那种只强调完美而不切限度的美终遭世人嗤之以鼻，后主李煜在宫廷一味追求华丽美，将尘世美享尽，终落得惨不忍睹。是的，美在一个限度，这是金科玉律；是亘古不变的真理。文段５／／ 腊梅挑战了严冬的极限，苍鹰超越了暴风雨的极限，而人呢？难道人不应该超越苦难的极限，挑战命运的极限，去寻觅那片属于自己的旷达，属于自己的辉煌吗？
穿越历史的浮云，走到那本厚厚的史册的深处，在一个叫北海的冰冷的地方，我看到了那位勇敢忠贞的汉家将军，他就是苏武。在匈
奴囚禁他的这片不毛之地，他挑战着苦难的极限，他将对大汉的忠贞投入到那成队的羊群，就着冰雪，吃着毡毛，这就是一代将军挑战极限的生活。苏武，历史将会永远记住这位勇士。 有那么多人挑战了苦难的极限，实现了人生的价值，感动了每一个中国人。
；
陆永康挑战了自身残疾的极限，在三尺讲台上跪着耕耘三十六个春秋；王顺友，带着他的驼铃挑战了高原恶境的极限，将信笺（来源于５１论文网） 完好无损地送给人民，谱写了世界邮政史上的崭新篇章；还有那些受人尊敬的青藏铁路建设者们，他们用青春来铺出一条载满血汗的天路，他们用毅力超越了高寒缺氧的极限，谱写了生命华美的乐章你若变为无限，《广陵散》想必不会成为千古绝唱留在后人的叹息中；你若变为无限，《玉树后庭花》也就不会成为靡靡的亡国之音。
；
飞绪翩跹，寻到了限的涅槃。大漠飞雪，是谁又捧起洁白的雪润了润焦渴的喉，是谁又嚼下一口毛毡填了填饥饿的腹，手持羊鞭的，是你吗？永远的苏武？你用失去雕饰的旄节捍卫了整个朝代的尊严，敲斥着整个历史的气节。有限的时代人格在你这儿成就了无限的历史美谈，你几乎是用自己的生命维护了一种称作气节的东西，道德有了你便不再有流失，精神家园中有了你便不再有空虚。
仍在紫色的清香中，拉回飞绪，蓦然回首处，朵朵花儿已绽放在春光无限中??
年 轻 无 极 限
张开手，起飞，让年轻无极限，挑战一切，飞越更多空间才能体验； 不害怕，改变，不一定往前追，停住时间，享受这一分钟我深深地体会??
——孙燕姿《年轻无极限》
极限，仿佛是一件层层包裹的厚重的大棉袄，让人有一种被紧紧压缩着的窒息感。然而，极限这件厚重的大棉袄却紧紧地包裹着我们年轻的梦想，使梦想的翅膀收敛着无法打开。年轻的心无法亲吻到天空的那一派柔蓝，无法呼吸到那自由的空气。年轻的心难道真的要在极限的桎梏中消失了它所有的活力吗？
不，年轻有权拒绝极限，有勇气挑战极限。 ；
一句“拒绝极限，挑战极限”铿锵有力地锻造出我们铁一般坚硬的决心，我们带着势如波涛翻滚的勇气，遁着挑战极限的年轻的脚步，我们向极限展开挑战。
泪眼迷离中，我看到了一面鲜艳的五星红旗在闪动。这是那个风一样背负着民族跨越了一百年来历史记录，跨越了东方人的极限的年轻人——刘翔。五星红旗在他的背上，在雅典的奥运会场上，在世界人民的心中骄傲地飘扬着。在刘翔的身上，我感到一股强大的精神动力，明白没有什么是你做不到的，因为年轻无极限。 ；
阳光照耀下，我看到了那个“把别人眼睛所看到的光明当做我的太阳，别人耳朵所听见的音乐当做我的交响乐，别人（５１ｌｕｎ－．５１论文网） 嘴角的微笑当做我的幸福”的年轻人——海伦·凯勒。她以坚强为支撑穿越了黑暗的极限，用她的心看到了世界的光明与爱。在海伦·凯勒的身上，我感到一股坚定的力量，知道敢于挑战黑暗才能见到光明，因为年轻无极限。
；
漫漫人生路，我们探寻着挑战极限的道路。然而，极限却以不同的身份出现在生命的道路上，其目的都在于蒙蔽我们挑战极限的决心。
；
当我们走在人生的荆棘道上，不要被极限装扮的救世主给予的悲悯所蒙蔽，停止了前进的脚步，误以为极限所在的地方就是人生奋斗的终点。
； 。
作文十：《作文分论点的设置》2900字
议论文写作是高中生须掌握的写作技能，但在平时的习作实践及高考考试中我们发现学生的议论文写作存在诸多问题。其中最大的毛病就是写出的议论文连架子都搭不起来，文章结构散乱，缺乏层次感。导致结构混乱的根本原因就是作者脑中没有清晰的提纲，行文时没有清晰、严密的分论点，所以只能东拉西扯，最终一篇文章杂乱无章。不知所云。这样的文章当然得不到评卷者的认可。要消除这一毛病。必须加强议论文结构训练。
所谓文章结构是指文章的布局安排，组织构造。如果把主题比作文章的“灵魂”，材料比作“血肉”。那么结构便是文章的“骨架”。文章的结构着重解决了如何“言之有序”的问题。议论文写作安排好了文章的结构，文章自然就条理清晰，观点突出了。常见的议论文写作结构模式有总分式、并列式、递进式、对照式。这四种不同结构模式的运用特别是并列式、递进式、对照式三种模式的运用。要收到理想效果都离不开结构严密的分论点，这自然就离不开分论点的分解与提炼，可以毫不夸张地说。分论点提炼得好。运用后三种结构模式写出的议论文不但条理是清楚的，说理也必然有一定深度。将为全文收到良好的整体效果打下坚实的基础。如２００６年湖南高考作文《谈意气》，下面这几篇（摘取提纲）优秀作文就是运用分论点进行论证的成功例子。
１ 并列式：
人要有意气，有自己的意志和气概。要意气风发。（中心论点）
①人要有意气，才能有韶达的胸襟；（并列分论点一）
②人要有意气，才能在危难之时挺身而出；（并列分论点二）
③人要有意气。才能追求不泯，意志不衰。（并列分论点三）
本文作者先提出总论点，然后并列地从三个方面（“意气”的作用的具体表现形式）提出分论点。对总论点加以论述，内容具体，效果很好。
２ 递进式：
人生在世，意气不可无。（中心论点） ①意气是一个人生命的支撑架；（个人） ②意气是一个团体成功的基石；（集体）
③意气是一个国家富强的号角。（国家）
作者提出三个分论点（三个分论点之间构成递进关系），由此及彼，由表及里，层层深入，有力地论证了中心论点，阐明了“意气”的重要意义。
３ 对照式：
意气是一把双刃剑，要学会正确使用。（中心论点）
①意气风发可以引领一个人走上成功的巅峰；
②意气相投可以带给人幸福和快乐；
③意气用事会让人饱尝失败的苦果。
本文作者提出中心观点后，从正（１、２两个分论点）反（第３个分论点）两个方面分解中心论点进行论证。分析全面透彻，条理清楚。
从上述例子中我们可以看出，运用分论点进行论证。既能使议论文条理清晰，又能使分析说理透彻。可以说是议论文写作制胜的重要法宝。尤其是考场应试。这种作文能让阅卷者
一目了然，收效颇佳。要掌握这一制胜法宝，关键是要学会如何分解分论点。一般来说写作一篇议论文，在提出中心论点后，可以从以下三个角度，即“是什么”、“为什么”、“怎么办”任选一个角度对中心论点加以分解，提出缜密的分论点。
下面一一举例加以解说。
（一）“是什么？”——类别和性质的问题
分析“是什么”就要抓住中心论点中关键概念的特性、表现等加以分解，进而帮助读者理解中心论点的含义。
例１：《时代呼唤陶冶教育》
教育要面向未来，须提倡陶冶教育。（中心论点）
①陶冶教育是非强制性的；（分论点一）
②陶冶教育是启发式的；（分论点二）
⑨陶冶教育是渐进式的。（分论点三）
本文先提出中心论点，之后抓住其中的关键词“陶冶教育”。对其特性加以分析，分解出三个分论点。所谓陶冶教育是与应试教育相对立与素质教育相统一的教育模式。相比较而言，应具有非强制性、启发性、渐进性（应试教育具有强迫性、灌输性、急功近利性）等特点，这样分条论述，能帮助读者系统地认识理解什么是陶冶教育，达到了写作本文的目的。 例２：以“争”为话题写一篇文章
首先可明确中心论点，“人生必须争”，然后可抓住关键词“争”分析其表现：受到不公正对待时的抗争。不甘落后的奋力追赶。坚持真理的斗争。面临困境的奋争??于是可从“争”的表现着手提炼出下列分论点：
人生必须争。（中心论点） ①争是受到不公正对待时的不屈抗争；（分论点一） ②争是不甘落后的努力拼搏；（分论点二） ③争是面临困境时的迎难奋争。（分论点三） （二）“为什么？——原因和目的方面的问题
分析“为什么”可从中心论点的原因、目的、意义等方面出发，对中心论点加以分解。 例１：同样以话题“争”为例。为什么要争？争有何意义？美好生活要靠争。事业辉煌要靠争，企业发展离不开争，国家强大离不开争??所以“人生必须争”可作如下分解： 人生必须争。（中心论点）
①摆脱困境须要争；（分论点一）
②实现理想须要争；（分论点二）
③弘扬正义须要争。（分论点三）
例２：话题作文“原谅自己”写 作此文，先可确立中心论点，“人要学会原谅自己”，然后从“原谅自己”的意义人手对中心论点作如下分解：
人要学会原谅自己。（中心论点）
①学会原谅自己，能使我们摆脱错误的阴影，走出自责的泥淖；（分论点一） ②学会原谅自己，能使我们重拾信心，勇敢地面对新的困难；（分论点二）
③学会原谅自己。能使我们的生活重焕光彩。（分论点三） （三）“怎么办？”——方法和途径方面的问题 分析“怎么办”可以从解决问题的决策办法人手。对中心论点加以分解。
例１：我们仍以话题“争”为例。从“怎么办”的角度分解中心论点“人生必须争”，文章中心内容就是回答“怎样争”。可作如下分解：
人生必须争。（中心论点）
①争要有必胜的信心；（分论点一）
②争要有坚持不懈的恒心；（分论点二） ③争要善于把握机遇。（分论点三）或：①争就要有明确的目标；（分论点一） ②争就要有坚持到底的恒心；（分论点二） ③争就要有实事求是的态度。（分论点三）
例２：２００７年湖南高考作文《诗意地生活》其中一篇高分作文就是按以下结构行文的： 人应当诗意地生活（中心论点）
①诗意地生活，需要人们内心的和谐与宁静；（分论点一）
②诗意地生活。需要人们从阅读中汲取养料；（分论点二）
③诗意地生活。需要人们让自然抚慰自己浮躁的心灵。（分论点三）
作者从三个层面对“人应当诗意地生活”这一中心论点加以分解。作了有力的论证。告诉人们怎样才能获得诗意的生活。符合写作要求，收到了良好的效果。
掌握了以上三种分解分论点的方法。议论文的结构模式就基本掌握了。我们过头来看就更明白了。所谓总分式，就是把“是什么”、“为什么”、“怎么办”三者组合在一起，即提出问题、分析问题、解决问题。当然作为千字文。运用总分式模式写作时，不能对每一个角度都进行较详细的分解。从三个角度中根据题目需要和自己的领悟任选一个角度，作为重点加以分解。其余两个方面简单带过即可。如果所提炼的分论点相互之间是并列关系，那整篇文章就是并列式；如果分论点间是递进关系，全文就是层递式：如果分论点间是正反对比关系，全文就是对照式结构。
在分解分论点时还要注意以下几点：首先要保持分论点的形式一致。即各分论点的表述最好一致、手法一致、结构一致。如用比喻，就都用结构相同的比喻；其次，并列分论点之间必须真正并列起来。分论点不能交叉重复，不能有包含关系；最后，递进关系的分论点，必须按轻重、先后顺序依次排列。
