老板加份肉可否
作文一：《游子吟的扩写》2500字
１母亲把线头在舌尖上舔，又用指尖轻轻一捻。她年纪大了，那细小的针眼仿佛也成了一道难闯的关。她一手拿着衣服，一手捏着针，眯着眼睛，凑油灯前，就着油灯的亮光，艰难着将针线穿来引去。那密密缝织在一起的是母亲对游子的浓浓的爱。
游子吟
２母亲拨亮了那盏昏暗的油灯，温暖顿时洒满了简陋的屋子。
灯光下，母亲又颤颤地瞄准了针眼。一次，又一次，一次，又一次。母亲就这样用那根细细的线、长长的线，串起了一个又一个艰辛的日子。
每一针，都仔仔细细；每一线，都饱蘸深情。看着母亲满头的银发和被岁月的风雨分割得沟壑纵横的脸，泪水禁不住淌满了我年轻的面颊。
缝好了，母亲又比试着，觉得满意了，才套到我的身上，把扣子一粒粒地扣好，就像打点一粒即将洒播的种子。母亲哽咽着，用有点哆嗦的手轻轻拍着我的肩：“儿呀，要记住回家的路??”
我知道，我是一根土生土长的小草，一根春天里的小草。母亲阳光般的注视，将把我的一生覆盖。
无论漂泊多远，黑暗中的那盏油灯，永远是我生活中惟一的方向，惟一的牵挂。
今生今世，我，明白了。
夜深人静，寒风凛冽，一所简陋的房子里发出微弱的灯光。“呼呼??”一阵风把房子里的窗帘吹起。孟郊赶紧把窗户关上，担心年迈的母亲受凉。
３孟郊和母亲席地而坐，借着微弱的灯光，孟郊津津有味地读着《四书五经》，他身旁的母亲头发花白，饱经风霜的脸上布满了丝丝皱纹。慈母用她颤抖的双手为准备出远门的孟郊缝补破衣，可是那细小的针线，在母亲的手中，显得那么笨拙。她的双手早已冻僵，但是她先想到的是孟郊，她端来一碗热茶：“儿啊，天气冷，先喝碗热茶，好提提神。”孟郊从母亲手中接过了热茶，发现母亲的双手冰凉冰凉的。孟郊放下热茶，用自己的双手握住了母亲的双手：“娘，您的手??娘，让孩儿把针穿好吧，您先喝碗热茶。”针线在孟郊灵巧的手中变得听话多了，孟郊一下子就把线穿上了。坐在一旁的母亲感慨地说：“人老了，不仅老眼昏花，连手也不听话了。”孟郊听了，惭愧地对母亲说：“娘，是孩儿不孝，让娘受苦了。”母亲一声不响地拿起了已经穿好的针线，继续缝补衣服。孟郊把油灯添亮了，推到母亲面前。母亲的泪水模糊了眼睛，她低头看看衣服，对孟郊说：“儿啊，明天就要赶路了，路上要小心，娘不能跟着你照顾你了，要学会自己照顾自己啊～”母亲的声音沙哑了，再三叮嘱孟郊：“儿啊，千万要小心啊～”说罢，又低头穿针引线，孟郊见此情景，眼中涌出的泪水弄湿了书本，他赶紧低下头，躲避母亲的目光。
“喔喔喔??”天亮了，孟郊身穿母亲为他一针一线缝制的衣服赶路了。他心想：正像小草对春天的阳光难以报答一样，我又怎样才能报答得慈母对自己的爱呢，我一定要发奋图强，考取功名～于是，他题了这首众人皆知的诗：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”（
４宁静的深夜，北风“呼—呼”地刮着，一个简陋的小茅屋里，仍有一仍有一丝光芒在闪耀。
慈祥的母亲在孩子孟郊即将远游的时候，忍着内心的不舍和悲伤，手里拿
着针线，为儿子缝制衣服。一直到孟郊出发前夕，母亲还在细心地一针一线缝
着，她的针脚是那么均匀，那么细。她对儿子的爱已经到了极点。母亲担心儿
儿子走后迟迟回不来，就把衣服缝得结结实实的，使它更结实、更耐穿一些，
深怕他受凉。
孟郊看见年迈的母亲正用她粗糙的手为他缝补那件破旧的棉衣，浓浓的母爱滋润了他的心田。望着母亲疲倦的身影，憔悴的脸庞，额头上，眼角边的皱纹好像在一夜之间又多了。那丝丝银发已经盖住了母样乌黑的秀发，也盖住了母亲往日美丽的容颜。他看着这一切，眼睛不由自主地湿润了，眼泪再也忍不住，像泉水般直泻而下，把枕头都弄湿了。
临走时，母亲依依不舍地说：“孩子啊，你可要早点回来呀～”孟郊的眼睛再次模糊了，母亲就像那春天的阳光，照耀着孟郊这棵稚嫩的小草，母亲伟大的爱，将伴随他历经风雨，走向远方。他拿起笔，写下了首诗：
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
是啊，正像小草难以报答春天的阳光一样，儿子怎能报答母亲那深重的恩情呢，
５游子吟扩写
又是夜，我悄悄钻出云朵，在天空嬉戏。夜已经很深了，在我的照耀下，到处一片银白，村庄里的每家每户都灭了油灯。咦，那户人家的灯为何还亮着，在好奇心的驱使下，我悄悄从窗户钻了进去。
小屋里的光是从桌子上的那盏破旧的油灯里发出来的，桌子旁，一个小伙子正在看书，旁边坐着一位年过八旬的老太太，这位老太太即使小伙子的母亲，老太太正在为即将出行的儿子收拾行李，屋里很静，老太太发现儿子的衣服破了，便拿起针为孩子缝起衣服来。母亲从针线盒里取出一根针，针后面的下恰好与衣服颜色相近，母亲便开始缝起来。母亲粗糙的手拿起衣服，密密的缝起来，每一针都是那么细密，母亲是那么认真，她饱经沧桑的脸上泛着微笑，看似很幸福，可我知道它的内心充满了忧伤：“哎，儿子明天就要走了，他这一走，要到什么时候才能回来呀～他要是不走就好啦，可是我又怎么能耽误孩子的事业呢，唉，民天以后，我就成了孤寡老婆子了，也不知道在有生之年还能不能再见到儿子呀～对了，不要让有上之情溢于言表，要让儿子到外面以后好好工作，别因为我而分心～啊～”怎么了，与爱来时母亲因为分心而把手扎了，渗出了鲜红的血。母亲没作声，她不想让儿子知道。科协还是不断的渗出来，这鲜红的热血不就像母亲对儿子的爱一样吗，那么挚诚，那么温暖，又那么令人心碎。母亲的隐藏并没有成功，儿子还是发现母亲的手流血了。儿子找来了感激的手绢，微米亲知着血，母亲连连说没事儿，没事儿，你继续看书吧，儿子见米亲的手不再流
血，便继续读书，可这一次，他把书拿反了，他在想着心事：“明天我就走了，妈妈都一把年纪了，我走了，谁来照顾她呀～他老人家的生活该多苦呀～可我却不得不走～出去后，我一定发奋工作，让母亲过个好日子～”慈母孝子，相视无语，但无限的悲伤尽在着深深的沉默里～
天快亮了，可我却久久不愿离去，因为我一走，就意味着他们便会母子分离。我不愿看到这样的场景，但我不得不走，难以想象当时的场景。连我一个局外人都无法面对，更何况是年迈的母亲，
作文二：《扩写游子吟500字 《游子吟》扩写》1400字
扩写游子吟５００字 《游子吟》扩写
《游子吟》扩写
在一个夜深人静的夜晚，一间茅屋的窗子正向外透着微弱的烛光，一位头发花白、满脸皱纹的老母亲坐在桌旁。桌上放着一只小竹筐，筐里装有布、针、线等东西。原来，这位母亲正准备给将要出门赶考的儿子做一件新衣服。
只见这位母亲左手拿着针，右手拿着线，正在穿线，但因她眼睛昏花，手又不由自主地颤抖，穿了好久都没穿好。坐在身边温习功课的儿子对母亲说：“妈～您歇一歇，还是我来吧。”“不，你看你的书，不要管我。”说着，母亲又开始穿线。
好不容易将线穿好后，母亲开始一针一针地缝衣服。她眼睛紧盯着针穿来穿去，因为注意力太集中，手都给扎破了。儿子见状，忙愧疚地说：“妈～别缝了。我这件衣服虽然破了点儿，但还能穿呢～”母亲深情地说：“你明天赴京赶考，做件新衣服，也好图个吉利。”母亲不听儿子的劝说，继续缝着衣服。
再过两个时辰天就要亮了，母亲对儿子说：“快去睡觉，鸡都要叫明了。”懂事的儿子只得恋恋不舍地睡觉去了。母亲两眼布满了血丝，视线越来越模糊，手也抖得更厉害了，但她仍然坚持着。在公鸡开始叫明的时候，老母亲终于缝好最后一针。
此时，儿子也已起来收拾行李。他从累得直不起身的母亲手中接过衣服，泪流满面地说：“妈，我对不起你～等我考完再回来好好孝敬您～”老泪纵横的母亲点了点头，催促道：“时辰不早了，
快走吧～”儿子一狠心，背起行囊，夺门而出。《游子吟》扩写相关内容：今夜孤独 今天晚上，我的心情真的很不好，也许是因为考了那个该死的分吧，哎～夜空繁星闪烁，望着这清清爽爽的星空，人因该很清醒才对。可我却恍恍惚惚的，天地间仿佛凝上了一层白霜，让我猜不透。．．．
功亏一篑 大家都知道，乌鸦爸爸上一回在沙漠旅行口渴时找到了一瓶被人遗弃的水罐，罐里的水特别少，但它最后用了一招前无古“鸟”，后无来“鸦”的丢石头法喝到了水，此事轰动了整个“乌鸦镇”．它回到镇里后成了最有名气的“周杰鸦”，连ｘｘ都得要让它三分．．．
谢谢你 谢谢你，先锋小学生作文网是你带我走进这神奇的作文世界～以前我是咬破烂笔头记得初次进入这里望着跟我同龄的人也会写出好的作文我不由得吸引了我进入作文求助我把我不会的发表出来好多人帮助我说：发挥想象，大手动笔。
新编《蓝猫淘气三千问》之三千问 一个风和日丽的早晨，我和妈妈一起去宁波儿童乐园科技宫玩。那里可好玩呢。当我和妈妈刚走到科技宫门口时，只听见一阵阵“欢迎，欢迎。”的叫声。咦，这不是蓝猫、肥仔、淘气和菲菲吗。想不到我会在这里遇到他们。
科技展览馆 今天，我和大家一起去科技展览馆。看见有许多来来往往的人群。于是，我们也开始参观，先看到有趣的旋螺，我去转起外面的把手，里面的旋螺也跟着转动起来，很好玩。
神奇的伙伴 去春节期间，爸爸妈妈送给了我一个“知识宝库”。不用说，大家都一定知道是光脑．从此以后，我就又多了一个最知心、最和睦的朋友了。新朋友的头好似一个正方形，是黑皮肤人。
鸟与人类 鸟与人类襄樊２０中小学部四（３）班王雅文我曾经养过一只美丽的小鸟。它是只什么鸟我不清楚，但它的确很漂亮。它有着一双水灵灵的圆眼、黄白色的小嘴和毛茸茸的羽毛。这只小鸟是我无意中在奶奶家的庭院里发现的。
我的心愿作文３００字 我有一个心愿，也不算什么秘密，不过我从没给别人说过。因为我是独生女，在家里是太阳、是天，可以凡事都说了算，可以让所有的人都围着我转，可是，就一条不好，就是没人和我玩，我多想有一个和我一样大的小孩和我一起上学、吃饭、玩、睡．．．
作文三：《三年级续写改写扩写-读《游子吟》有感》1600字
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今天语文课上学了一首诗《游子吟》，我深深地被这首诗所感动。
这首诗主要写的是慈母的手在穿针引线，为将出门的儿子缝补身上的衣服。临行时她缝了又缝，密密麻麻，结结实实，她是怕儿子迟迟不能归来，在外乡没有人为他缝补。谁能说得清，小小的嫩草是怎样报答春天阳光的恩情呢，
我不由得想起了我的妈妈，妈妈养育我长大，每天风雨无阻地送我上学、放学。妈妈好比是一支蜡烛，总是燃烧自己，照亮别人，使我一直向前走。妈妈好比是明亮的太阳，总是温暖着我，让我茁壮的成长。
我在一天天地长大，而妈妈却在一天天地衰老。我学到了累积的知识越来越多，而妈妈的记忆力却越来越糟糕。我知道妈妈哺育我长大很辛苦，很疲劳。
记得我小时候，上幼儿园是妈妈骑自行车送我去，在路上，我不小心把脚伸进车轮里，绞到骨头了，我非常疼，妈妈赶紧抱我去医院。我大声啼哭，大夫给我包扎伤口，妈妈看着我都急哭了，心疼坏了，心里埋怨着：“真不该骑自行车。”自从经历了这件事，妈妈就再也不骑自行车了，每天走着送我去上幼儿园。
妈妈，如果没有您，我也不会像现在一样拥有一个美满幸福的家，如果没有您，将来我也不能长成参天大树，如果没有您，我也不会成为祖国的栋梁之材，
母爱是多么的伟大，我怎么能报答呢，我以后要好好学习，来报答妈妈的养育之情。
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作文四：《《游子吟》—》1800字
《游子吟》教学设计
教学目标：
１、理解诗意，品悟情感。
２、通过反复吟诵，想象品读，合作研悟，结合相关资料理解
等方式达到熟读成诵的目的。
３、体会到母爱的伟大及作者对母亲的赞美之情，从而让学生
更加体谅母亲，热爱母亲。
教学重难点：是让学生从整体上感知全文、体会母亲对游子的爱和母亲的无私的爱。由于学生对母亲有一定的认识，所以理解、体会母亲的爱是本文的重点。
课型：新授
教法与学法：
教法：朗读感染法 引导点拨法
学法：自读自悟、反复吟诵。
教学准备：多媒体课件
教学过程：
一、欣赏图片引入新课：
今天老师给大家带来了一幅感人的画，请同学们看看图上画的是什么情景？（出示课件）
是呀，这位母亲是如此专注，如此真切，实在让人感动，这是多么温馨的画面呀，与其说这是一幅画，不如说这是一首诗。唐代诗人孟郊就撷取了生活中这感人的一幕，写下了一首千古绝
唱《游子吟》。来，伸出你的小手跟老师一起书写课题。
什么样的人被称为游子？“吟”是什么意思？
二、初读课文，读准字音。
１、简介诗人。这首诗的作者是唐代师人孟郊。孟郊自幼丧父，与母亲相依为命，他的一生穷困潦倒，为了考取功名，一展抱负，不得不拜别慈母，漂泊他乡。
２、听老师读，注意听清每个字音。
３、你们喜欢这首诗吗？谁想读给大家听呢？哪位同学给他评价一下？谁也想读？读给你的同桌听听，记得请他给你些意见呀！
三、细读课文，感受母爱。
１、谁能告诉大家，你已经读懂了那些句子？
２、板书“慈母手中线，游子身上衣”，慈母是指谁？（慈爱的母亲）这句话你是怎么理解的？（慈爱的母亲千针百线，缝织游子身上的衣衫）
３、听了你们所说，看着眼前这幅画，老师突然不明白了，
你们愿意帮帮我吗？同学们请看画面，夜黑沉沉的，窗外伸手不见五指，屋内一星油灯闪闪烁烁，如此昏暗，而这位母亲满脸皱纹，想必也是老眼昏花了，此时的她一定很艰难，为何不等到天亮再缝呢？（天亮就要走了）
４、噢，好聪明，你是从哪里知道的？（“临行”就是将要
出发）那么这位老母亲是怎样缝的？诗句中有一个词非常形象，
谁能把他找出来？“密密封，意恐迟迟归”（板书）
５、母亲把这份愿望缝进了衣服里，我们也把这份祝福融在
诗句里，读出来好吗？（请第一组同学读）希望再密一些，让儿子早点回家（一、二组齐读）还要缝密实一些、结实一点，（一、
二、三组齐读）母亲的心情多么迫切啊，巴不得儿子立刻回来。（全班齐读）
６、说话练习：人们常说：“儿行千里母担忧”母亲担心的
仅仅是迟迟归吗？她还会惦记什么？儿子就要远行了，这位母亲会对儿子说些什么呢？（学生思考叙述母亲的嘱咐）
７、感悟朗读：让我们再次走进这幅画面，走进游子的心情。
（男女生分组读）女生来“慈母……”夜静悄悄的，劳累了一天的人们早已酣然入梦，可唯独我家的油灯还闪烁着微弱的光，只见“慈母…………”，屋外寒风呼啸，屋内寒气逼人，在昏暗的灯光下，只见“慈母……”。
８、写话练习：我们也正沐浴着亲情，享受着母爱。谁愿意
把妈妈关爱自己的事情说出来与大家分享呢？（学生分享感受到的母爱）
９、一件游子衣，就是一片慈母心呀，你说这样的深恩能够
报答吗？所以作者发出感慨“谁言寸草心，报得三春晖”
１０、对于这一句诗，你有什么疑问吗？告诉老师，我帮你
解决。（１、这句话从字面意思来看，春天，小草从地上探出脑袋，太阳把灿灿的光茫照在他们身上，他们多么温暖，长得更绿更高
了。太阳给了他们生命呀，小草有生命有思想的话，也会感谢阳光呀！他知道没有阳光，自己就没有生命，可卑微的小草是无论如何也报答不了阳光的恩情的。２、那这句诗还有一层看不到的意思，就是说……．．）
１１、背诵古诗。
四、感情升华，拓展延伸
孩子们，在孟郊的诗行里，没有深切的呼唤，没有高声的赞美，
然而一份浓浓的真情却从这简单的３０个字里自然流露，轻轻
的触碰着我们的心灵。因此这首洋溢着浓浓的母爱的古诗流传
古今中外，成了赞美母爱的著名诗篇。１９９０年，在香港举办“最受欢迎的唐诗”评选活动，此时已最高票数名列榜首，被
誉为中华第一诗。尤其是这句（谁言……．）广为流传，至今
人们还常常用这句话表达自己的心声。
五、总结全课
孩子们，“珍惜才会拥有”“感恩才会天长地久”老师相信，
你们会吧《游子吟》这首诗永远珍藏在心中，懂得感恩，学会
回报。
作业设计：回家为妈妈做一件事
板书：
慈母线 缝 游子衣
游子吟 密密缝 恐 迟迟归 母爱深重 母恩难报
寸草心 难报 三春晖
评 表
作文五：《《游子吟》》900字
慈母手中线，游子身上衣。
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖！ 赏析
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实为两个词组，而不是两句句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。
最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”“谁言”有些堪比作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，小小的萱草花表达的孝心怎么报答得了呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。全诗最后用一双关句，写出儿子对母亲的深情。
全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。此诗写在溧阳，到了清代，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）。可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。
作文六：《游子吟》8000字
游子吟
孟郊
慈 母 手 中 线，
游 子 身 上 衣。
临 行 密 密 缝，
意 恐 迟 迟 归。
谁 言 寸 草 心，
报 得 三 春 晖。
［注释］
１． 游子吟：游子，在外作客的人。吟，诗歌的一种名称。
２． 寸草：在这里象征子女。
３． 心：草木的基干叫做心。在这里“心”字双关。
［简析］
这是一支亲切诚挚的母爱颂歌。题下作者自注“迎母溧上作”。孟郊一
生穷愁潦倒，直到五十岁才得到溧阳县尉的卑微职位。此诗便是他居官溧阳
时作。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见
的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感
情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服
的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为
怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出
来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽
情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：女儿像区区小草，母爱如春天阳光。
女儿怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母
发自肺腑的爱。
蚕妇
作者：张俞（宋朝诗人）
昨日入城市，
归来泪满巾。
遍身罗绮者，
不是养蚕人。 《蚕妇》是宋代诗人张俞的一首反映人民生活苦难的传世名篇。此诗写在北宋时期，充满了对当时社会的讽刺和批判。当时的封建朝廷，在自己浪费无度的同时，又对外敌妥协，更加重了百姓的负担，人民生活痛苦难言。诗人就在这一大背景下，描写了一位整日辛苦劳作，不经常进城，一直在贫穷的乡下以养蚕卖丝为生的普通妇女的遭遇。
意思是：一个住在乡下的、以养蚕为生的妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。因为她在都市中看到，全身上下穿着美丽的丝绸衣服的人，根本就不是像她这样辛苦劳动的养蚕人！
竹石
朝代：清代
作者：郑燮
原文：
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（坚劲 一作：韧）
译文竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。 注释①竹石：扎根在石缝中的竹子。诗人是著名画家，他画的竹子特别有名，这是他题写在竹石画上的一首诗。②咬定：．．．
这是一首寓意深刻的题画诗。首二句说竹子扎根破岩中，基础牢固。次二句说任凭各方来的风猛刮，竹石受到多大的磨折击打，它们仍然坚定强劲。作者在赞美竹子的这种坚定顽强精神中，还表达了自己不怕任何打击的硬骨头精神。这首诗常被用来形容革命者在斗争中的坚定立场和受到敌人打击决不动摇的品格。这首．．．这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质 。是一首赞美岩竹的题画诗，也是一首咏物诗。开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的神韵和它顽强的生命力；后两句进一步写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，
才长就了一身英俊挺拔的身姿，而且从来不畏惧来自东西南北的狂风的击打。郑燮不但写咏．．．
《清明》
（唐）杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
答版本一编辑 七步诗
［三国·魏］ 曹植
煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是（自）［２］同根生，相煎何太急？
２版本二编辑
七步诗
［三国·魏］ 曹植
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？
【诗文解释】
清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。向人询问酒家哪里有，牧童远远地指了指杏花村。
锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹；
豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣；
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢！ 前两句描述了燃萁煮豆这一日常生活现象，后一句话锋一转，集中抒发了曹植内心的悲愤，他显然是在质问曹丕：我与你本是同胞兄弟，为什么要如此苦苦相逼？
古诗，塞下曲（唐，卢纶）
塞下曲
月黑雁飞高
单于夜遁逃
欲将轻骑逐
大雪满弓刀
“月黑”与以下“夜”“雪”互补，暗示了（ ）月黑雪猛，非雁飞之时，却见大雁高飞暗示了（ ）将军见雁飞，迅即作出“单于夜遁逃”的判断暗示（ ） 谈谈对“欲将轻骑逐”“大雪满弓刀” 理解
一二句“月黑雁飞高，单于夜遁逃”，写敌军的溃退。“月黑”，无光也。“雁飞高”，无声也。趁着这样一个漆黑的阒寂的夜晚，敌人悄悄地逃跑了。单于，是古时匈奴最高统治者，这里代指入侵者的最高统帅。夜遁逃，可见他们已经全线崩溃。 尽管有夜色掩护，敌人的行动还是被我军察觉了。三、四句“欲将轻骑逐，大雪满弓刀”，写我军准备追击的情形，表现了将士们威武的气概。试想，一支骑兵列队欲出，刹那间弓刀上就落满了大雪，这是一个多么扣人心弦的场面！
从这首诗看来，卢纶是很善于捕捉形象、捕捉时机的。他不仅能抓住具有典型意义的形象，而且能把它放到最富有艺术效果的时刻加以表现。诗人不写军队如何出击，也不告诉你追上敌人没有，他只描绘一个准备追击的场面，就把当时的气氛情绪有力地烘托出来了。“欲将轻骑逐，大雪满弓刀”，这并不是战斗的高潮，而是迫近高潮的时刻。这个时刻，犹如箭在弦上，将发未发，最有吸引人的力量。你也许觉得不满足，因为没有把结果交代出来。但惟其如此，才更富有启发性，更能引逗读者的联想和想象，这叫言有尽而意无穷。神龙见首不见尾，并不是没有尾，那尾在云中，若隐若现，更富有意趣和魅力。
望天门山
诗人：李白 朝代：唐
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
望天门山古诗赏析
【注释】
①天门山：在今安徽当涂西南长江两岸，东名博望山，西名梁山。两山夹江而立，形似天门，故得名。
②楚江：流经湖北宜昌县至安徽芜湖一带的长江。因该地古时属于楚国，所以诗人把流经这里的长江叫做楚江。 ③回：转变方向。
④两岸青山：指博望山和梁山。
⑤日边来：指孤舟从天水相接处的远方驶来，好像来自天边。
【译文】
高高天门被长江之水拦腰劈开，碧绿的江水东流到此回旋澎湃。
两岸的青山相对耸立巍峨险峻，一叶孤舟从太阳旁边飞速飘来。
【赏析】
《望天门山》这首诗写了碧水青山，白帆红日，交映成一幅色彩绚丽的画面。但这画面不是静止的，而是流动的。随着诗人行舟，山断江开，东流水回，青山相对迎出，孤帆日边驶来。景色由远及近再及远地展开。 诗中用了六个动词“断、开、流、回、出、来”，山水景物呈现出跃跃欲出的动态，描绘了天门山一带的雄奇阔远。一、二句写出了天门山水雄奇险峻不可阻遏的气势，给人惊心动魄之感。三、四句把浑阔茫远的水势，写足了，写活了。
这是一首传诵千古的七言绝句。
公元７５８年春，李白因参加永王李璘幕府事被牵连，流放夜郎（今贵州省西部），行
至白帝城才得赦免。在返回江陵途中，写下了这首诗，抒发了诗人愉悦的心情。
“朝辞白帝彩云间”，首句写诗人的回想，点出开船的时间是早晨，地点是白帝城
。“彩云间”是写白帝城的高。彩云缭绕与诗人遇赦的喜悦之情十分和谐。 “千里江
陵一日还”，次句写诗人的意愿，形容船行之速，千里江陵只要一天即可到达。诗人用
夸张的手法，写了长江一泻千里之势，同时也抒发了诗人“归心似箭”的心情。
第三、四句形象地描绘轻舟快驶的情形。“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，
两岸猿猴的叫声还没停止，可那轻快的小船已经驶过了千山万岭。这两句诗人先写猿声
，继写轻舟，用一个“已”字把“啼不住”和“过万重山”联结起来，借猿声回响衬托
轻舟的快捷，这种修辞手法是十分巧妙的。诗人急欲东归的心情，洋溢于诗的明快的节
奏之中。
全诗写景抒情，写的是轻捷明快之景，抒的是轻快愉悦之情，达到了情景交融的地方
早发白帝城
作者：李白 年代：唐 体裁：七绝
类别：羁旅
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
【注解】：
１、白帝：今四川省奉节
２、江陵：今湖北省江宁县。县。
３、一日还：一天就可以到达。
【韵译】：
清晨，我告别高入云霄的白帝城；
江陵远在千里，船行只一日时间。
两岸猿声，还在耳边不停地啼叫；
不知不觉，轻舟已穿过万重青山。
【评析】：
诗是写景的。唐肃宗乾元二年（７５９），诗人流放夜郎，行至白帝遇赦，乘舟东还江陵时而作此诗。诗意在描摹自白帝至江陵一段长江，水急流速，舟行若飞的情况。首句写白帝城之高；二句写江陵路遥，舟行迅速；三句以山影猿声烘托行舟飞进；四句写行舟轻如无物，点明水势如泻。
全诗锋棱挺拔，一泻直下，快船快意，令人神远。难怪乎明人杨慎赞曰：“惊风雨而泣鬼神矣！”
【作者小传】：李白（７０１－７６２）当然是大家公认的我国古代最伟大的天才诗人之一，大多数人认为他同时也是一位伟大的词人。他祖籍陇西（今甘肃），一说生于中亚，但少年时即生活在蜀地，壮年漫游天下，学道学剑，好酒任侠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便离开了，后竟被流放到夜郎（今贵州）。 他的诗，想象力“欲上青天揽明月”，气势如“黄河之水天上来”，的确无人能及。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织”和《忆秦娥》“秦娥梦断秦楼月”两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为“百代词曲之祖”的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？
寻隐者不遇
作者：贾岛 年代：唐 体裁：五绝
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
【注解】：
１、云深：指山深云雾浓。
【韵译】：
苍松下，我询问了年少的学童；
他说，师傅已经采药去了山中。
他还对我说：就在这座大山里，
可是林深云密，不知他的行踪。
【评析】：
这是一首问答诗，但诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描摹得淋漓尽致。其言繁，其笔简，情深意切，白描无华。以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨。写寻访不遇，愈衬出钦慕高仰。这首诗有人认为是孙革所作，题为《访夏尊师》。 。“采菊东篱下，悠然见南山”这是陶渊明非常有名的咏菊的诗歌，“采菊东篱下”是一俯，“悠然见南山”是一仰，在“采菊东篱下”这不经意之间抬起头来看南山，那秀丽的南山就是庐山，他家乡的庐山，一下就扑进了他的眼帘。所以这个“见”字用得非常好，苏东坡曾经说：如果把这个“见”南山改成“望”南山，则一片神气都索然矣。
全诗是：《饮酒》（陶渊明）
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠悠见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。
译文：
我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。
要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥！
贺新郎 ·辛弃疾
甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今馀几。白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜。我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似。 一尊搔首东窗里。想渊明、停云诗就，此时风味。江左沈酣求名者，岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。知我者，二三子。
【赏析】 辛弃疾（１１４０－－－－１２０７），字幼安，号稼轩居士，历城（今山东历城）人。这样短短的一句话绝不足以做辛弃疾的人生履历。我个人以为，在中国古代众多诗家学者中，他的一生最为轰轰烈烈。从小生活在金兵占领区的他，受到了祖父洗雪国耻的教育，也亲眼目睹了民不聊生的社会苦难。他痛恨战争，却又不得不以自己的参战来寻求民族争端的解决。身形魁伟的他在战场上骁勇披靡，却受到了小人的排挤，不得重用。这是他一生最大的悲剧，就像当年的放翁一样，有志不能伸。幸而，辛弃疾不是个只晓冲锋陷阵的武夫，上天剥夺了他成就功业的机会，却开辟了另一个天地任他挥洒。手握巨笔的他照样呼风唤雨，涂抹人生。
提起辛词，似乎总有“掉书袋”的嫌疑。其实，那也需要有“书袋”可掉，这正体现了幼安学识广博，且能融会贯通，因此才能驾驭众多生僻的典故。而且，这一评价并不能涵盖他的所有作品。比如他的《清平乐》，一派田园风光，其意趣之妙已超过陶潜，颇近天真了。所以说，稼轩词不拘一格，绝不至为典故所囿。前文所引的《贺新郎》就淋漓尽致地体现了辛弃疾与生俱来的卓绝文笔。
“甚矣吾衰矣！”若单看这几个字，则不免以为是老者意气衰竭之言，以此做为全词开头，似乎下文要一叹到底了。可是，这是辛弃疾的风格吗？一生耿介悲慨的豪雄之士岂能出此绝望之语？下面几句话给出了原因。“怅平生，交游零落，只今余几？”原来如此，作者感叹的不是自己的日渐老去，而是知交渐少的境遇和落落无为的半生坎坷。为何缺少共饮的知己，只因自己太过激烈，活得太认真，对朋友难免苛求。也正因如此，自己处处受到压制，甚至不得驰骋疆场，报国建功，难道这样错了吗？作者在对自己的内心进行审视和盘诘。仔细读来，这种悲观是诗人的悲观，这种寂寞却是英雄的寂寞。壮士暮年，想起早年怀才不遇的处境，不能不扼腕叹息，悲从中来。可是，再多的心事也已成过往，人生数十载匆匆若梦，历史已不可能再改写。该用何种态度去面对，诗人给了我们答案：“白发空垂三千丈，一笑人间万事。”前半生的缺憾已无法弥补，只能无可奈何任白
发空垂，愁思暗悬。事实已是如此，陪上再多的心酸也无济于事，又何必对此做过多无谓的祭奠呢？倒不如“一笑人间万事”。这是诗人自解之语，我们读后却更觉其苦，若痛苦和微笑真的近如咫尺，诗人经年不散的愁绪又从何而来呢？所以，这个自我安慰并不成功，诗人自己也非常清楚，“问何物、能令公喜？”失去了“壮岁荆旗拥万夫”的年轻气盛，失去了“五十弦翻塞外声”的征战年华，还有什么能让作者感到由衷的快乐？恐怕不可能了罢，作者也在思索着。于是，他找到了一个暂时的替代品。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。”这是本词的一个名句。人与青山互观互赏，互猜互解。既然在人世找不到知音，或者，青山能洞悉诗人的心事吧。这是中国古代诗人常用的逃避现实的法门：寄情山水，聊以慰藉自己的不得志。至于是否真能由此超脱，答案只有诗人自己知道。
“一樽搔首东窗里。想渊明、停云诗就，此时风味。”既然沙场点兵的梦想已成泡影，那么，干脆安心于另一种生活吧。像陶渊明一样，饮酒赏菊，悠然超逸，不知不觉中便已意至诗成，这样的生活该有多么惬意。想至此，诗人似已摆脱功名拘束。回想前半生的愤懑，恰似那些“江左沉酣求名者”，只顾皓首穷兵，豪气干云，岂不知自己并未悟到真正的人生境界。不饮“浊醪”，何知“妙理”？诗文到这里已是另一重天地，作者似已微醉，醉得超然洒脱，醉得与生俱来的豪雄之气冲溢而出，“回首叫、云飞风起。”多么轻松的一笔，却也写出了无比豁达的心胸。由这一句起诗的意境大为开阔，诗人的心境也完成了由悲慨转为沉静，再转为高蹈的灵魂历险，从此，再不受凡俗的羁绊和诱惑。我行我路，我写我心，便似庄子所说的大自由状态。此时，作者思绪纷飞，翩然不绝。兴之所至，喊出这样一句：“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。”狂得至极，但也狂得有理，有了前面的情感铺垫，诗人写出这句话便似水到渠成。更何况，这句话才更接近辛弃疾的性格。只有襟怀磊落的人才能写出这样坦荡不羁的句子，这并非小看古人，只为抒发自己的情怀于万一。黄庭坚在〈〈定风波〉〉中曾写过这样的句子：“戏马台南追两谢。驰射，风流犹拍古人肩。”相比之下，山谷诗中更多的是对古人的追慕，而稼轩则多了一份对自我的肯定。二者皆为不可多得的佳句妙品。写出这样的感受，诗人的心情已平复了很多，“交游零落”之惆怅顿减，只要有“二三子”能知我心也就够了。既然自己把一切看透，曲高和寡又有什么可在乎的呢？寂寞只是人生际遇的一种，若能及时自我开解，也就无所谓寂寞了。
本词格高气盛，体悟深刻又用语清疏，满腔郁愤化若无痕，又字字深入人心，读完全词，这种感受殊为强烈。作为一个性情耿介的英雄，辛弃疾写诗也气魄非凡，并且毫不做作。可以说，在某种程度上，他已达到了人诗合一的境界。读过辛诗全集的读者，当知我此言不虚。 （张羽飞）
【贺新郎】
辛弃疾
邑中园亭，仆皆为赋此词。一日，独坐停云，水声山色，竞来相娱。意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。
甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今馀几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。 一尊搔首东窗里。想渊明《停云》诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子。
“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”两句，是全篇警策。
词人因无物（实指无人）可喜，只好将深情倾注于自然，不仅觉得青山“妩媚”，而且觉得似乎青山也以词人为“妩媚”了。这与李白《敬亭独坐》“相看两不厌”是同一艺术手法。这种手法，先把审美主体的感情楔入客体，然后借染有主体感情色彩的客体形象来揭示审美主体的内在感情。这样，便大大加强了作品里的主体意识，易于感染读者。以下“情与貌，略相似。”两句，情，指词人之情；貌，指青山之貌。二者有许多相似之处，如崇高、安宁和富有青春活力等。作者在这里将自己的情与青山相比，委婉地表达了自己宁愿落寞，决不与奸人同流合污的高洁之志。
。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。”这是本词的一个名句。人与青山互观互赏，互猜互解。既然在人世找不到知音，或者，青山能洞悉诗人的心事吧。这是中国古代诗人常用的逃避现实的法门：寄情山水，聊以慰藉自己的不得志。至于是否真能由此超脱，答案只有诗人自己知道。
１、 杜甫《越王楼歌》
绵州州城何磊落，显庆年间越王作。孤城西北起高楼，碧瓦朱甍照城郭。楼下长江百丈清，山头落日半轮明。君王旧迹今人赏，转见千秋万古情。
作品原文编辑 绵州州府何磊落，显庆年中越王作。
孤城西北起高楼，碧瓦朱甍照城郭。
楼下长江百丈清，山头落日半轮明。
君王旧迹今人赏，转见千秋万古情。
２作品鉴赏编辑
【鹤注】此当是宝应元年初至绵州时作。《绵州图经》：越王台，在州城外西北。有台高百尺，上有楼，下瞰州城。唐高宗显庆中，太宗子越王贞为绵州刺
史作。鹤曰：旧、新史：越王贞，太宗第八子，尝始封汉王。汉与绵为邻。【朱注】本传不载刺绵州，盖史略之耳。
绵州州府何磊落①，显庆年中越王作。孤城西北起高楼②，碧瓦朱甍照城郭③。楼下长江百丈清④，山头落日半轮明⑤。君王旧迹今人赏⑥，转见千秋万古情⑦。
（此诗上下转韵，上半咏越王楼，下则登楼而吊古也。越王刺绵州，故先作府而后建楼。《杜臆》：照映城郭，此楼助州府之气象。长江落日，山水又增高楼之景色。真属奇观胜览。然前王不能长享此楼，而留为今人玩赏，则知千秋万古，其情尽然。即所云“万岁更相送”者。）
①州府，府之州治也。《世说》：州府文武劝郭淮举兵。郭璞《江赋》：“衡霍磊落以连镇。”②《吴志》：吕蒙曰：“孤城之守。”古诗云：“西北有高楼。”③《神仙传》：“碧瓦鳞差。”沈佺期诗：“红日照朱甍。”《选注》：“甍，屋檐也。”鲍照诗：“城郭宿寒烟。”④石崇诗：“登城隅兮临长江。”沈约诗：“百丈注悬淙。”⑤曰落日明，知楼是面西。庾信诗：“日落山头晡。”江总诗：“兔月半轮明。”⑥汉明帝诏：“复其旧迹。”⑦刘庭芝《公子行》：“千秋万古北邙尘。”此章体格，仿王子安《滕王阁》，而风致稍逊。卫万《吴宫怨》，亦本《滕王阁》，而姿韵自胜。今附录参观：“滕王高阁临江渚，佩玉鸣銮罢歌舞。画栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨。闲云淡影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。”“君不见，吴王宫阁临江起，不卷珠帘见江水。晓气晴来双阙间，潮声夜落千门里。勾践城中非旧春，姑苏台下起黄尘。只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。”末二句与李白相同，不知孰为先后也。
作文七：《游子吟》600字
游子吟“母亲”
六三班 王彤
“慈母手中线 ，游子身上衣。临行密密缝 ，意恐迟迟归。谁言寸草心 ，报得三春晖。”————《游子吟》孟郊
数十年前一个小小的女婴诞生在这个世界，十八年后长大成人，没有学识的她孤身一人来到镇里打拼，又过了十一年，凑成了我，她成人为母，辛辛苦苦的把我拉扯大，让我上学，过着幸福快乐的童年，总把自己的艰辛埋藏在心底深处，总把压力往自己身上搬，可是在她的保护伞下的我怎么不懂呢？虽然平日里她总是扮演“虎妈”这一角色，但她的艰辛，她的困难，她的累我默默看在眼里，记在心里。她很累，我知道，我也知道她的得以让她坚持的信念是什么，是希望我长大成人，考上大学，不要像她一样太累，希望我有一个好的未来，一个温暖的家，所让她坚持的一切理由都我，因此我只能用我的行动来让她轻松些，我只能发奋图强，长大成人，让她不再那么劳累。 一位老师说过，我们诞生在这个世界，不是笑着来的，而是哭着来的。我们不是来享福的，而是来报恩的。可是她对我太好，让我常常忘记我们应该报恩，即使家里有些紧张，但我想要的，你总是答应，总是满足我一个个无理的要求。这些好让我留恋，些让我愧疚，想对你好的心从未改变，只是越来越大！报恩，每一个“我”都要回报每一个“她”。如果“我”们是小草，“她”们就是春天。她很平凡也很伟大！她不求回报，求我的平安幸福！她很好，不好的从来都是我。“她”就是“母亲”！
“慈母手中线 ，游子身上衣。临行密密缝 ，意恐迟迟归。谁言寸草心 ，报得三春晖。妈！我爱您！”
作文八：《《游子吟》》400字
《游子吟》
作者：孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
【注解】： １、寸草：比喻非常微小。 ２、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的 阳光。
【韵译】：
慈祥的母亲手里把着针线。 为将远游的孩子赶制新衣。
临行她忙着缝得严严实实， 是耽心孩子此去难得回归。
谁能说象小草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠？
【评析】： 这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。
诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相 为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之 情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前 四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似 的儿女，怎能报答于万一呢？
全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着 郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
作文九：《游子吟》500字
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
注释：
１、游子：出门远游的人。吟：说。
２、临：将要
３、意恐：担心。
４、寸草：小草，比喻子女。
５、寸草心：子女的心。
６、三春晖：喻指慈母之恩。三晖：阳光。“三春晖”形容母爱如春天和煦的阳光。
７、归：回来，回家。
意恐：担心。
寸草：小草，比喻游子。 三春晖：春天的阳光，比喻母亲对子女的关心。 《游子吟》抒发了游子思念家乡、思念母亲的至深之情，同时也表达了母爱的无私和博大。
注释：
注释：
１、游子：出门远游的人。吟，说。单干户内
２、临：将要
３、意恐：担心。
４、寸草：小草，比喻子女。
５、寸草心：子女的心。
６、三春晖：喻指慈母之恩。三春：春季的三个月。旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。
７、归：回来，回家。
单干户内
２、临：将要
３、意恐：担心。
４、寸草：小草，比喻子女。
５、寸草心：子女的心。
６、三春晖：三月的阳光。喻指慈母之恩。三春：春季的三个月。旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。
７、归：回来，回家。
作文十：《游子吟》400字
《游子吟》
孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
《燕诗示刘叟》选
白居易
思尔为雏日，高飞背母时。
当时父母念，今日尔应知。
《十五》
王安石
将母邗沟上，留家白邗阴。
月明闻杜宇，南北总关心。
《岁暮到家》
蒋士铨
爱子心无尽， 归家喜及辰。
寒衣 针线 密， 家信墨痕新。
见面怜清瘦， 呼儿问苦辛。
低徊愧人子， 不敢叹风尘。
《忆父》
宋凌云
吴树燕云断尺书，迢迢两地恨何如？ 梦魂不惮 长安 远，几度乘风问起居。
《思母》
舆恭
霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。 去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
《忆母》
倪瑞璿
河广难航莫我过 ， 未知安否近如何。 暗中时滴思亲泪 ， 只恐思儿泪更多 ！
母亲
母亲像黑夜里的一盏明灯，
在我迷失方向时，
她会指引我走向光明。
母亲像秋夜中的明月
在我孤独、无助时，
她会陪伴我，给我充满信心。 母亲一天到晚为了我而忙碌， 不辞辛劳，无怨无悔，
在这一年一度的 母亲节
我要说，妈妈感谢您！
