作文一：《高考作文素材杂志》24400字

高考作文素材：杂志卷首经典美文１１６篇１　　作文素材

２０１４－０８－２１　２１：３１　：

高考作文素材：杂志卷首经典美文１１６篇

１、还生命以过程

不能设想，古罗马的角斗场需要重建，庞贝古城需要重建，柬埔寨的吴哥窟需要重建，玛雅文化遗址需要重建。这就像不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑、马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的；没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。

还历史以真实，还生命以过程。

——这就是人类的大明智。当然，并非所有的废墟都值得留存，否则地球将会伤痕斑斑。废墟是古代派住现代的使节，经过历史的挑剔和筛选。废墟是祖辈曾经发动过的壮举，会聚着当时的力量和精粹。废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，心灵的罗盘在这里感应强烈。失去了磁力就失去了废

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墟的生命，它很快就会被人们淘汰。

２、有所敬畏

在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者、宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。一个人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历，甚至取决于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的。一个没有这些宗教信仰的人，仍然可能是一个善良的人。然而，倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这样的人就与禽兽无异了。

相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。他并不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格。不论他对

人生怎样充满着欲求，他始终明白，一旦人格扫地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊严，那么，一切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。相反，那种不知敬畏的人是从不在人格上反省自己的。如果说“知耻近乎勇”，那么，这种人因为不知耻便显出一种卑怯的放肆。只要不受惩罚，他敢于践踏任何美好的东西，包括爱情、友谊、荣誉，

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而且内心没有丝毫不安。这样的人尽管有再多的艳遇，也没有能力真正爱一回；结交再多的哥们，也体味不了友谊的纯正；获取再多的名声，也不知什么是光荣。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所抛弃。

３、上帝只掌握一半

自从你生下来的那一刹那起，你就注定要回去。这中间的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的命运。命运总是与你一同存在，时时刻刻。不要敬畏它的神秘，虽然有时它深不可测；不要惧怕它的无常，虽然有时它来去无踪。

不要因为命运的怪诞而俯首听命于它，任凭它的摆布。等你年老的时候，回首往事，就会发觉，命运有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于：运用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的。

你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你获得的就越丰硕。在你彻底绝望的时候，别忘了自己拥有一半的命运；在你得意忘形的时候，别忘了上帝手里还有一半的命运。你一生的努力就是：用你自己的一半去获取上帝手中的一半。这就是命运的一生；这就是一生的命运。

４、心灵的轻松

生命是一个人自己的不可转让的专利。

生命的过程，就是时间消费的过程。在时间面前，最伟大的人也无逆转　之力；我们无法买进，也无法售出；我们只

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有选择、利用。

因此，珍惜生命，就是珍惜时间，就是最佳地运用时间。由于我这种意　识的强烈萌生，我越来越吝啬地消费我自己。

我试图选择一种轻松的生活方式，因此我提倡并创作轻诗歌。我所说的轻并非纯粹的游戏人生和享乐，而是追求心灵的轻松和自由，过自我宽松的日子。而这种感觉会导致行为的选择更富有人性和潇洒。一个人自己活得很累，会使你周围的人和社会也感到很累。如果说，我能有益于他人和群体，就是因为我能释放出这种轻松的气息，使别人和我有缘相聚（无论多么短暂）都能感到快乐。

只有轻松才能使人不虚此生，才能使整个世界变得和谐。以恶是治不了恶的。

对于我们这群黄土地的子孙来说，古老的文明、漫长的历史已使我们背负够重的了，复杂的现实和人际关系使我们体验够累的了。

我愿意以轻对重，以轻对累。对我自己，无论处于佳境还是不幸，我都能寻找到自我轻松，既不受名利之累，也不为劣境所苦。对周围群体，当我出现在他们面前，能带给他们所需要的轻松，从而增添或缓解他们生活中的喜悦和痛楚。

当然，这也是我在非常窄小天地里的一个愿望，为社会、世俗所囿的我，　深知——

追求一种轻松的生活方式，在某些时候和某些方面，也许

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会付出沉重的　代价。

５、想　念

常常会无端地想念一些人。

想起一些人时，总感觉自己的生命是切成一段段的，每一段都和一些人联在一起。没有这些人，生命似乎也就苍白贫乏，没有着落。但也不单是朋友，一些不是朋友而不得不与他们发生联系的人，甚至一些憎恨的人，也常常要想起他们，所以，生命便可以分解成这样：一些被你所爱的人分去了；一些被你恨的人分去了；一些被你无所谓爱或恨的人分去了。你的生命被这三种人分解去了。你在漫长的岁月里想念他们，因此你觉得自己的生命实在而丰足。幽幽的想念不为人知，带着往昔的感情色彩，或爱或恨或浓或淡或长或短。当你想念着一个人时，便觉得在极深极深的心底，有一些莫名的颤动，若隐若现，欲升还沉，你想紧紧地抓住他们，但他们稍纵即逝。

当你想念滑过你生命的那些人时，所有的爱憎都蒙上一层淡淡的晕光。透过晕光，你再看他们，爱和憎都化做一种体验生命的深广的欣慰了。

６、无需太多

那天偶过花店，他察觉到我对黄玫瑰的喜爱，第二天便送了一束给我。

可不知怎的，我老想着花店橱窗里的那一朵，总觉得这一

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束不如那一朵清丽　可人。

有一天，我俏皮地问他：“你真的爱我吗，”其实，只要他讲一个“爱”　字，我就满足了，可他不仅说“爱”，且滔滔不绝地说了许多爱的理由，听　着、听着，我心不在焉了？？

无需要太多～人，有时真的并不是非要得到或听到许多的。一朵花，一　片绿叶，一个会心的微笑，一缕柔情，一点真心，一句关切的问候，一声同情的惋惜，便可使我们如品香茗、似饮甘醇了。

只要在我心身透支时，有一双温暖的手向我伸出，我便能借助这一臂之　力走出困境；

只要在我苦恼时，有一位善解人意的朋友在我身边，我就能吐出所有心　事求得心灵上的舒展；

只要在我忧郁时，天边有一抹淡淡的斜阳，便能照亮我那双迷茫的眼睛。　只要？？　不必希求太多——向朋友、向爱情，尤其是向生活。是否记得，我们曾经多么专注地设计美妙的未来，我们是如何细致地描绘多彩的前途，然而，尽管我们是那样固执、那样虔诚、那样坚韧地等待，可生活却以我们全然没有料到的另一种面目呈现于面前。

无需痴想太多～只要我们每一刻都在认真地做人，认真地生活。

７、幸福的柴门

假如通往幸福的门是一扇金碧辉煌的大门，我们没有理由

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停下脚步；但假如通往幸福的门是一扇朴素的简陋的甚至是寒酸的柴门，该当如何，我们千里迢迢而来，带着对幸福的憧憬、热望和孜孜不倦的追求，带着汗水、伤痕和一路的风尘，沧桑还没有洗却，眼泪还没有揩干，沾满泥泞的双足拾级而上，凝望着绝非梦想中的幸福的柴门，滚烫的心会陡然间冷却吗，失望会笼罩全身吗，我决不会收回叩门的手。岁月更迭，悲欢交织，命运的跌打，令我早已深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的宝贝。只要幸福住在里面，简陋的柴门又如何，朴素的茅屋又如何～幸福的笑容从没因身份的尊卑贵贱失去它明媚的光芒。我跨越山川大漠，摸爬滚打寻求的是幸福本身，而不是幸福座前的金樽、手中的宝杖。幸福比金子还珍贵，这是生活教会我的真理。

８　、缘

有时，只那么一两步，便改变了一个人的一生。这就是缘。

有很多时候，我总是在想，要是那时没有选择这条路，要是？？结局往往大不一样。是的，我们失去了不少，但我们也得到了很多～正如生与死，得到与失去永远是一对孪生兄弟。在我们失去某一样东西的同时，也意味着另一种拥有。

这就是缘。某一天的某一刻，我信步走出房门，来到某一棵树下，这时吹来一阵风，飘来一片落叶，由此引出一首诗。一切都很自然。就好比佛家的“禅”，不容细想的。

这就是缘。很多年前路过一个无名小镇，随便去了一家旅

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馆，店主的相貌平常得令人过眼即忘，但待人不错，那夜我睡得很香，次日天亮，又乘车继续赶路。或许今生我再也不会到那个小镇，再也见不到那位店主，但那些灯火、那个小镇、旅馆及店主？？这些残缺不全的美好记忆，却构成了我一生中最大的想象空间。

这就是缘。相恋已久的女友突然提出分手，原因很简单：今生无缘。遂释然。偌大的世界，总会有一个钟情于己的女孩，总会有一份属于自己的爱情。我们还有什么可强求的呢，

这就是缘。阴差阳错，悲欢离合，构成了我们的一生。在失去的同时，我们无形中往往已得到许多。因为得来不易，所以当备加珍惜。这世界，没有什么值得我们抱怨的东西。因为，这就是缘呵～

９、平　静

我相信，我们内心的平静和我们在生活中所获得的快乐，并不在于我们身处何方，也不在于我们拥有什么，更不在于我们是怎样的一个人，而只在于我们的心灵所达到的境界。在这里，外界的因素与此并无多大的关系。

大约　３００　年前，当弥尔顿双目失明后，他就发现了这一真理：“思想运用以及思想本身，能将地狱变为天堂，抑或将天堂变为地狱。”

以拿破仑和海伦？凯勒的生平为例，就可以证明弥尔顿的

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话是何等的正　确：拿破仑拥有了一般人梦寐以求的一切——荣耀、权力、财富等等，然而他却对圣海琳娜说：“在我的一生中，从来没有过快乐的日子。”而海伦？凯勒是个又盲又聋又哑的残疾人，可她却说：“生活是多么美好啊～”

我活了　５０　多岁，如果问我在生活中学到了什么的话，那么，我的回答就是：“除了你自己，没有任何人和任何事物可以给你带来平静。”

１０、幸福三要素

幸福的生活有三个不可缺的因素：一是有希望。二是有事做。　三是能爱人。　有希望。亚历山大大帝有一次大送礼物，表示他的慷慨。他给了甲一大笔钱，给了乙一个省份，给了丙一个高官。他的朋友听到这件事后，对他说：“你要是一直这样做下去，你自己会一贫如洗。”亚历山大回答说：“我哪会一贫　如洗，我为我自己留下的是一份最伟大的礼物。我所留下的是我的希望。”　一个人要是只生活在回忆中，却失去了希望，他的生命已经开始终结。回忆不能鼓舞我们有力的生活下去，回忆只能让我们逃避，好像囚犯逃出监狱。

篇二：高考语文作文素材

２０１３高考语文作文素材：最新热点人物素材解读　　？素材一郭敬明：少点敬畏之心

２０１２年，《咬文嚼字》杂志发动广大读者“围观名家博客”，专家和网友“咬”上了８０后著名作家郭敬明。从他的博客中

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随机选取了１０万字，发现了好几百个错别字。

有一些错误竟让人难以置信。如，把“令你们自豪”误写成“另你们自豪”，把“自我了结”误写成“自我了解”，把“顶着大雨”误写成“定着大雨”，把“挥了几下”误写成“辉了几下”，把“虚伪”误写成“虚位”，把“下班”误写成“下半”，等等。此外，他的《两小时后的生日》一文中的“蜉蝣撼树”也被挑出。唐代韩愈《调张籍》中有诗句说：“蚍蜉撼大树，可笑不自量。”后世用“蚍蜉撼树”，嘲笑力量很小而想动摇强大的东西，讽其自不量力。蜉蝣与蚍蜉都是虫子，但与“撼树”搭在一起，只能用“蚍蜉”而非“蜉蝣”。郭敬明是杂志《最小说》《最漫画》的主编，著有《爱与痛的边缘》《幻城》等作品，谁能料到，这样一位深受青少年喜爱的作家，竟然是“错别字大王”。《咬文嚼字》主编郝铭鉴在微博中谈及这一现象时，引用了当年语文老师批改他作文时的一句批语：“遍地荆棘。”

【素材解读】

１．不够严谨。作为知名的青年作家，郭敬明不会糟糕到不会使用汉字的程度。只是他太随意，太不严肃了，竟将一些没有仔细校对的东西搬到了博客上。没有严谨的作风，如何成大器，

２．敬畏文字。错别字，看起来似乎是小事，但反映出的却是一种态度。尤其是对公众人物和作家而言，折射出的是底

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蕴与修养的缺失。

【适用方向】１．传统文化；２．过去与将来；３．习惯；４．小事；５．风格；６．敬畏汉字；７．珍惜。

？素材二甘相伟：站着上北大

甘相伟的《站着上北大》一书出版了～很多人看到书名都很奇怪，何为站着上北大呢，原来，甘相伟本是北京大学的一名保安，“站着”只是他的一种工作状态。凭着自身的努力，他最终成了北大学子。

甘相伟来自大别山区的偏远山村，由于幼年丧父，家境贫寒，他不得不放弃到县里高中读书的机会。２００７年初，心中的读书梦再次燃起，他来到北京，和众多学子一起走进了梦寐以求的燕园。不同的是，甘相伟成为了北大西门的一名保安。生活在燕园，行走在未名湖畔，甘相伟贪婪地享受着北大的人文氛围。工作之余，他溜进课堂蹭课、听名师讲座、泡图书馆……２００８年，他参加了成人高考，并以高出录取分数线６０分的成绩成为北大成教院中文系的本科生。从此，甘相伟开始半工半读。站在岗亭里，他是北大保安；走进课堂，他是北大学生。在北大期间，甘相伟总是随身带着纸笔，有了灵感就记录下来，然后整理

成文。几年里，他先后写了几百篇文章。２０１２年６月，他的第一本书《站着上北大》正式出版，北大校长周其凤为该书作序，并称赞说，这种努力进取的精神，令人钦佩。甘相

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伟的经历感动了无数人，他也被誉为“中国保安出书第一人”。

【素材解读】

１．坚守梦想。起点低并不代表终点低。对梦想的坚守和不懈的努力，决定了一个人的成就。一名保安，能够成为北大学子，成为作家，都是梦想的力量。

２．相信自己。作为保安，甘相伟从未向现实屈服，反而找到了前行的方向，看到了人生的希望，并因此取得了令人惊叹的成功。他的经历告诉我们：相信自己，我们一样美丽。

【适用方向】

１．追梦；２．信念；３．成长；４．一样的美丽；５．偶像；６．我能；７．精神。

？素材三　　张玉霞：不想让人同情的盲人歌手

在２０１２年７月１３日“中国好声音”的舞台上，最后一位来自宝岛台湾的选手张玉霞，给观众带来了深深的震撼。她是盲人，但她的声音好像是来自天堂，唱进了每个人的心里。今年３５岁的张玉霞，目前在台北淡水做街头艺人。三个月大时，由于视神经萎缩导致失明，但她一直没有放弃歌唱事业，歌龄长达１５年。张玉霞模仿邓丽君已经到了出神入化的地步，现在她成了淡水街头一道独特的风景，拥有大量的歌迷。

“中国好声音”导演邬稚晖，是亲自联系张玉霞登台的人。

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她说，最初张玉霞不愿意参加节目，“我亲自飞去淡水找到她后，发现她之前一直对自己唱歌获得大家赞赏心存疑虑：是不是因为同情我才喜欢我，我把节目的盲选规则告诉她，说在听到她的声音之前，导师是看不到她的样子的。这才打动了她。”邬稚晖表示，从最初跟张玉霞接触，到说服她站在“中国好声音”舞台上，花费了超过３个月时间。一曲《独上西楼》，把命运的孤寂表现得淋漓尽致；而与那英合唱的《征服》，却又将不被命运征服的决心展示得气势磅礴。这就是张玉霞，不想被人同情的盲人歌手。舒淇更在微博中赞叹说：“唱出感人的心境，天生一副好歌喉～”

【素材解读】

１．执著追求。有位名人说过：一件事情如果你能坚持３年，必定会有意料之外的收获。张玉霞为歌唱事业坚守了１５年，她成功了。当我们聆听她那美如天籁的歌声时，请千万不要忘记她曾经的辛苦付出与执著追求。

２．尊重最美。每个人都渴望得到他人的尊重，尊重能使人拥有无尽的力量。当初，张玉霞不愿站上舞台，担心的是自己的样子，后来，她高兴地走上荧屏，是因为邬稚晖导演对她的认可和尊重，使她战胜了自卑心理，认识到自身的价值。尊重，让生活变得无比美好。

【适用方向】１．身边的风景；２．有一种美；３．感动；４．尊重；５．追求。

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？素材四　　曾文寂：用写作迎战死神

一手高举着稿子与眼睛平行，一手提笔吃力地在上面记录着代表发言。２０１０年９月２５日，在湖北省作家协会第六次代表大会上，重残作家曾文寂显得有些与众不同。因为患有严重的强直性脊柱炎，他不得不直着脖子记录，再加上腿脚有重疾，时常抽筋疼痛，他还要不时站起来手撑桌子稍事歇息。因患类风湿关节炎和强直性脊柱炎，一天中９０％的时间，他只能僵硬地躺在床上，翻一下身都会疼痛难忍，所以他形容自己　“像一具化石”。　今年６２岁的曾文寂，是湖北省作家协会会员、武汉市作家协会签约作家。现在他每天拄着双拐，站在电脑前写作，“身体好，一天能写１０００多字，状况差，就只能写几十个字。”２８年里，他和同样重残的妻子付宇一起，克服身体的病痛和生活中的困难，坚持不懈，发表了２３０万字的文学作品，出版了４本书，并获得多项全国性大奖。著名作家史铁生曾为他们的书作序：“人生一世，最后发现名利财富都是空，人能够拥有的只有生命本身。但生命的流逝使得它难以实现超越时段的自我确认，唯有文字能够担当此任，宣告生命曾经在场。”去年夏天，曾文寂联系了武汉市红十字会遗体捐献中心。他说：“我的视力一向很好，身上最有价值的器官就是眼角膜，它会让一直在黑暗中摸索的盲人朋友重见光明。”

【素材解读】

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１．不甘平凡。曾文寂很平凡，平凡到很少有人知道他的名字。与史铁生的遭遇几乎相同，也与史铁一样，他没有向命运低头，而是用文字让困境里的生命焕发了光彩。

２．精神最美。在坎坷的命运面前，曾文寂是坚强的。他用文字展示着自己的才华；他愿意捐献器官，照亮他人的生命。这种不怨天尤人，发愤图强，与命运作斗争的精神值得每个人学习。

【适用方向】１．精神；２．我们在一起；３．挫折；４．走出风雨；５．力量。

？素材五　　三十而立的青年意见领袖韩寒

２０１２年，整整３０岁的韩寒已经顶天立地，成了“８０后”中坚力量的代表人物。在互联网上，没有哪一个作家比韩寒更有号召力了，别的不说，单他那个著名的博客每天访问量就有２万以上，累计访问量已达５亿多。韩寒，作家、赛车手、知名博主，１９８２年９月生于上海。１９９９年以《杯中窥人》一文一举夺得首届新概念作文大赛一等奖，从此一发不可收拾。韩寒，这位从出道开始就争议不断的“８０后”作家，文学作品曾获得许多奖项，并受到许多文学专家的关注，但他也因为严重偏科和特立独行的作风遭众人非议。由韩寒引发的相关社会现象更是被媒体称为“韩寒现象”。而他的最新杂文集《青春》的火爆畅销和某品牌咖啡的千万代言费把韩寒再次推上舆论的风口浪尖。

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【一材多解】

１．　率真。作为“８０后”的一员，他活得真实而自由，展示了中国青年公民的能量和公民社会的希望。

２．　叛逆与成功。从狂傲不羁的懵懂少年到“８０后”文学的领军者，韩寒逐渐成长、成才、成名，为后来者树立了不可复制的标杆。

３．　名人效应和坚守原则。千万代言费充分说明了韩寒的影响力，而他也并非一心向钱看向厚赚的主儿，始终坚持着内心的操守毫不动摇。

【适用方向】　本素材适用于“率真”、“叛逆与成功”、“名人效应和坚守原则”等话题。

？素材六　“文艺保安哥”陈红

２０１２年３月１６日，成都元华一巷某小区的一位保安，独自坐在小区门口弹古筝的照片被网友“乖乖喵宝宝”上传至微博，引来数万网友围观，并被冠以“文艺保安哥”的头衔。一夜间，他在网络上迅速蹿红。有感觉时弹一曲《云水禅心》，不在状态时就一言不发，众网友不禁感叹：这才叫生活。记者来到元华一巷，找到了这位保安。原来他从小就喜欢传统文化，古筝学了两个多月，就连“多来咪”也是从零学起，为学习古筝，他特意和同事换班，连上了两个多月夜班。他说，弹古筝是为了修炼自己浮躁的心情，净化心灵。

【一材多解】１．　兴趣。陈红说，他从小就对传统文化感

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兴趣，骨子里就是一文艺青年。

２．　执著。他从小喜欢传统文化，古筝学了两个多月，就连“多来咪”也是从零学起。

３．　勤奋。为学习古筝，他特意和同事换班，连上了两个多月夜班。

４．　生活品位。作为一种生活方式，人身心的愉悦和享受，也在休闲中充分得到实现。

【适用方向】本素材适用于“兴趣”、“执著”、“勤奋”、“生活品位”等话题。　　？素材七　“鹰爸”与“裸跑弟”

２０１２年２月，一名来自南京的父亲要求４岁儿子在８英寸厚的暴雪中只穿小短裤裸跑的视频一被放到网上，立即引发了热烈的跟帖和转发，这名父亲随即获封“鹰爸”之称，４岁“裸跑弟”也爆红网络。何先生说，自己４０岁才得到这么个宝贝儿子，可是多多是七个月的早产儿，出生时就伴有多种并发症。为了孩子的健康，他发明了“鹰式”教育。当幼鹰长到足够大的时候，鹰妈妈就会狠心地把幼鹰赶下山崖。当幼鹰开始往谷底坠落时，它们就会拼命地拍打翅膀来阻止自己继续下落，同时也掌握了基本的本领——飞翔。对这种极限教育方式，网民也是议论纷纷，褒贬不一。

【一材多解】１．　适度。对小孩子严格一点是对的，可是要有度。

２．　教育异化。当今社会都在追求一种别样的教育方式，是

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教育的异化。

３．　天性。这样的做法不仅仅扼杀了孩子的天性，也剥夺了他们选择的权利。

４．　因材施教。家长要做的仅仅是呵护孩子成长，因材施教，而不是把自己的理想强加于下一代。

５．　物极必反。让先天不足的多多锻炼身体的初衷是好的，但是在这种极端天气下锻炼却是不可取的。

【适用方向】

本素材适用于“适度”、“教育异化”、“天性”、“因材施教”、“物极必反”等话题。

？素材八　幸福的“微笑哥”

２０１２年正月十五晚上，在郑州中央商务区，一名流浪汉从地上捡起半瓶冰红茶，喝了一口，仰望天空，一朵烟花绽放，他露出了微笑。男子的身后，是幻化为斑点的霓虹和隐约可见的红灯笼，几个市民同他一样，抬头望着天空，望着烟花绽放的地方。该流浪汉名叫王振德。图片上，他那简单的微笑，感动了无数人，网友亲切地称他为“微笑哥”，纷纷留言称“被戳中泪点”。据知情人说，去年农历十月以前，“微笑哥”一直住在桥下，但后来不知去向。“平时就在垃圾堆扒点东西，一天便将就过去了”。“微笑哥”身体比较健壮，智力也没有太大问题。他曾被骗到黑砖窑打工，也曾给一家医院扫了一个月的地，可一分钱也没有拿到。

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【一材多解】１．　感动。网友被如此简单的笑容感染，被如此乐观的人生打动。

２．　乐观。他说看烟花时很高兴，之后走了两个小时到火车站找睡觉的地方都不觉得累。

３．　幸福。他的幸福就是半瓶冰红茶以及看烟花时的微笑，我们是否应该反思一下自己的幸福。

４．　关注。社会应给予像“微笑哥”一样的弱势群体以关注。

【适用方向】本素材适用于“感动”、“乐观”、“幸福”、“关注”等话题。　　？素材九　张铁生：从“白卷英雄”到亿万富翁

２０１２年５月１７日晚间，证监会网站预披露了辽宁禾丰牧业首次公开发行招股说明书。其股东名单中的第六大股东张铁生映入公众视野。因“白卷英雄”一称而家喻户晓的张铁生在入狱１５年后，下海经商，成为禾丰牧业原始股东。张铁生，１９５０年生，辽宁兴城人。１９６８年中学毕业后下乡插队，曾任兴城县白塔公社枣山大队第四生产队队长。１９７３年参加全国高等学校招生考试时，因解答不了试题而在空白试卷的背面写了一封“给领导的信”，被树为“反潮流”的“英雄”。１９８３年被锦州市中级人民法院以反革命宣传煽动罪、阴谋颠覆政府罪被判处有期徒刑１５年，剥夺政治权利３年，１９９１年１０月刑满获释。最初，张铁生在公司下属的一个工厂办公室当职员，做一些杂事。后来和另外三人创办了饲料公司，

篇三：２０１５届高考模拟高考作文素材《求学》杂志特辑（整

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理精校版）

２０１５届高考模拟高考作文素材《求学》杂志特辑　　作文辅导

０５１４　０７：５８：：

２０１５届高考模拟高考作文素材特辑

《求学》杂志

选择你不认可的观点

在新东方“相信未来——　２０１５高考模拟　中国大学新生学习规划公益巡讲”首场讲座上，一直关心青年人成长的李开复博士做了名为《给未来的你》的演讲。他谈到，青年人要具备批判式思维的能力。每一件事情，都有多方看法，不是只有一个非黑即白的答案，每个意见都值得了解和珍惜，要学会用不同的观点来看问题。怎么样培养批判式思维能力呢，他说，建议你们每碰到一个知识点的时候，不但要学会问“为什么”，还要学会问“为什么不”，这会让你更深入地了解问题的本质。

李开复说：“我女儿以前参加辩论社时，她问我：‘应该怎么选择我所支持的观点，’我给她的建议是：‘你永远要选择那个你不认可的观点。’按照我的话做了几次之后，她慢慢了解了，当你去辩论你所不认可的观点时，会有很多好处。首先，对方的辩论方向你已经了如指掌，知己知彼，更容易取胜；通过变换视角，你一定会很惊讶，你原先不认可的观

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点其实也有一定的道理；最重要的是，你会真心理解并相信多视角看问题的好处。这种练习可以让你更容易平衡不同的观点，成为一个有批判式思维的思想家。”

【素材运用】青年人习惯坚持自己的立场，捍卫自己的观点，让“有个性”成为他们的标签。但许多事情往往是对立统一的，一个人若固守己见，难免会“一叶障目，不见泰山”。试着从相反的方向思考，说不定会发现另一片天空。

父子同肝

“我的命是爸爸给我的，现在我救他也是应该的。”２０１５高考模拟　年７　月２６　日，２３　岁的广西男孩潘健，为了挽救患有原发性肝癌伴乙肝后肝硬化的爸爸潘明，与爸爸一同被推进了手术室。等待潘健的，是医生要将他肝脏的６０％　移植到爸爸的体内。

自爸爸潘明２００３　年患病至今，病情一天天加重。到了２０１５高考模拟　年５　月，医生诊断他肝功能储备较差，已经不适合进行肿瘤切除手术。医院肝胆外

科的杨教授对潘明进行了详细的检查和评估后，告诉他唯一的治疗方法只有进行肝移植，但肝的来源又十分紧缺，供体与受体非常不平衡，所以潘明只能排队等待合适的肝。据卫生部统计，目前我国需要器官移植的患者每年大概有１５０　万人，　其中只有约１　万人能够做上手术，不到１％。

此时，家人想到了活体移植。潘家人经过一轮检查后，合

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格的献肝者只有儿子潘健一人。但杨教授说，虽然肝是唯一可再生的人体器官，但活体肝移植手术是一种高技术、高难度、高风险的手术，目前全国仅有不到二十家医院有能力做。潘明知情后坦言，当时已经做好了放弃的准备，如果要做活体肝移植，儿子要冒比自己更大的风险。这次，潘健却没有听爸爸的话，毅然决定捐肝给爸爸。术后，父子二人的恢复情况良好，乐观的潘健还跟爸爸开玩笑说：“你看，把我的肝给你，你又年轻了很多吧。”

【素材运用】“　这是我应该做的。”潘健轻描淡写地带过了与爸爸血浓于水的父子之情。这次的“不听话”，更多是源于他的一片孝心和勇于担当。手术后的那句玩笑话，也让担心他多时的父母放下了心中的大石。谁说青年人身上找不到孝心、责任感和为人着想的美德呢，

看鲁迅和马克？吐温的幽默

１９２６　年，鲁迅到厦门大学执教，往往几个月才理一次发。理发师见他长发垂耳，穿一件褪色的灰长袍、一双旧布鞋，心中瞧不起他，便马马虎虎地为他理了发。理完发，鲁迅随手抓了一把铜元递了过去，然后抬头挺胸扬长而去。理发师发现他交给的钱是定价的３　倍多，不由得对他刮目相看。过了一段时间，鲁迅又来理发，穿着打扮仍然和上次一样，但理发师却视为上宾，送茶敬烟，精工细剪。理完发，鲁迅照价付款，并没有多付一个子。理发师非常纳闷，便问道：“先

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生上次给那么多钱，为什么这次如此少呢，”鲁迅笑道：“上次你给我乱剪，我付款也就乱付。这次你剪得这么认真，我自然也就按规矩给钱。”

另外，美国现代著名作家马克？吐温在一次宴会上，与一位女士对坐，出于礼貌，　说了一声：　“你真漂亮～”那位女士不领情，却说：“可惜我无法同样地赞美您～”马克？吐温说：“那没关系，你可以像我一样说一句谎话。”言辞委婉、平和，　反其意而用之，那位女士低下了头。

【素材运用】以貌取人是社会上一些势利眼患者的通病。人不可貌相，面对冷嘲热讽，鲁迅和马克？吐温以他们的幽默和智慧，给予“势利眼”们辛辣的回击。

丁淦林：我相信勤奋

复旦大学新闻学院原首席教授、博士生导师丁淦林教授，于２０１５高考模拟　年９　月１４　日猝然离世。丁教授一生不求闻达，不迷做官，只愿踏踏实实教书做学问，却因缘巧合成了全国新闻学院历史上唯一的公选院长。他在新闻学治学之路上锤炼耕耘了数十年，桃李满门、德高望重。他的一言一行，仍在深深地影响着每一个新闻学子们。

丁淦林曾说：“我初中和高中阶段的学习、生活经历对后来的人生道路影响很大。学校自由开放的氛围和老师们身体力行、默默耕耘的作风，都给我留下了深刻的印象。他们是典型的知识分子，忧国忧民、性格鲜明、不求闻达，但学问

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过硬，功底扎实。”

丁淦林中学时代养成的读报习惯，在大学时期乃至此后的人生中，始终一以贯之。畅游在复旦书海中的丁淦林，每个星期都会抽出半天时间阅读各种报刊，并进行比较。他喜欢做笔记，看到有用的材料便剪贴收集，不能剪贴的便把全文抄下来，把阅读时的感想写在旁边。对于新闻史上的故事，丁淦林了然于胸，常能娓娓道来将大家带入历史长河中。

丁淦林教授生前曾给青年学者们建议的治学之道：“学术研究要严谨、务实，不能做假。要有自己的看法，不要盲目跟潮流，也不要盲目跟着材料跑。要在尊重事实的基础上做出自己分析。”

【素材运用】丁淦林曾说：“我不相信记忆，我相信勤奋。”　勤奋、踏实、不盲从，是丁老一生恪守的治学守则，这，也成就了一代大师。

王一梅：拼搏的感动

在２０１５高考模拟　年度女排亚锦赛半决赛的焦点对阵中，中国女排３　？　１　战胜老对手韩国女排。上一场对阵越南时受伤的王一梅带伤上阵，表现抢眼，不仅展现了自己多样的得分能力，更体现了传承不断的“女排精神”。

在对阵越南的１／４　决赛时，意外发生了。后排的王一梅在垫起对方的一个扣杀得分后，表情痛苦地走到场边，主帅俞觉敏赶忙用替补将她换下。在与韩国队的半决赛前，大家担

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心王一梅是否能够上场，因为如果缺少了王一梅，半决赛对阵韩国队必然会非常艰难。即便带着队医口中“很重”的伤，球迷们还是惊喜地看到了王一梅出现在这场半决赛的赛场上。她用自己的行动证明了自己的价值：她不仅带领着队伍拿下了亚洲冠军，自己还收获了ＭＶＰ　的称号。　“其实还行，伤病。”说起自己的腰伤，王一梅摇摇头，显得很不好意思。在她看来，这次的受伤，首先是自己的防守位置没有选好，后续的一系列问题就因此而起，“所以别老再问啦，没什么大事儿。”说起夺冠感言，王一梅感谢最多的还是队友，“大家都有伤病，只不过我的你们都看到了，每个人在比

赛之后都要治疗很久，大家训练也都非常辛苦，我们是靠认真准备，才赢下的比赛。”

【素材运用】“　顽强拼搏、永不放弃”的女排精神，几乎融入每个中国女排队员的骨子里。拼命的王一梅具有超强的得分能力，这给中国队带来实质性的帮助；而她的带伤出战，更在精神层面鼓励了中国女排。王一梅用自己的行动来诠释了什么是“拼搏”。

得来不易的青蒿素

２０１５高考模拟　年９　月，有“诺贝尔奖”风向标之称的“拉斯克奖”揭晓，中国中医科学院８１　岁的女药学家屠呦呦被授予其中的临床医学奖，以表彰她在青蒿素的发现及其应用于治疗疟疾方面所作出的杰出贡献，她也成为获得该奖的首位

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中国人。“由屠呦呦和她的同事们一起研发的青蒿素，是医学发展史上的重大发现。从上个世纪９０　年代末以来，青蒿素作为治疗疟疾的一线药物挽救了无数的生命，其中大部分是生活在全球最贫困地区的儿童。”这是该奖对屠呦呦的得奖介绍。

４０年前，屠呦呦发现青蒿素带有某种偶然性；但将青蒿素研制成为救命良药，则有着一种必然——千百次艰苦的试验。屠呦呦和她的课题组从系统整理历代医籍入手，四处走访老中医，做了２０００　多张资料卡片，仅对青蒿素的试验就经历了１９０　次失败。１９７１　年，屠呦呦课题组终于在第１９１　次低沸点实验中发现了抗疟效果为１００％　的青蒿提取物。随后，又从这一提取物中提炼出抗疟有效成分青蒿素。这些并未让屠呦呦止步。１９９２　年，针对青蒿素成本高、对疟疾难以根治等缺点，她又发明出双氢青蒿素这一抗疟疗效为青蒿素１０　倍的“升级版”。

当被问及对这一重大发现的感触时，屠呦呦表示，当时经过了那么多次的失败，自己都怀疑路子是不是走对了。但诺贝尔医学奖得主约瑟夫？戈尔斯坦曾说过：“生物医学的发展主要通过两种不同的途径，一是发现，二是发明创造。”屠呦呦说，“很荣幸，这两条路我都走了。”

【素材运用】梅花香自苦寒来。医者仁心的屠呦呦在自己的岗位上，用她的耐心与不断的尝试，挽救了千万人的生命。

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她顽强的信念和不怕失败的钻研精神，值得学习。

于丹的幸福

谈及作为“明星学者”的幸福，于丹讲了一个小故事：有一年，她在《论语》心得写完去外地签售时，有个１２　岁的小女孩拿着于丹的书跟她说了一句话，“于丹阿姨，我看了这书才知道，孔子说的原来不全是废话。”后来于丹

多次提到这个事，她说：“你知道，当时听了这句话我的内心充满了感激。我并没有太高的奢望，名这个东西，它已经来了，要是说深恶痛绝听起来做作，要说沾沾自喜也不自量力。对此，我不刻意追逐，也不刻意回避。”

在于丹的新书《于丹趣品人生》中，白岩松写了篇《做一些无用的事》作为序言。对于于丹的人生态度，他持赞赏的态度。白岩松这样写道：“远方的事，只是一面镜子；当下的路，还得要我们自己深一脚浅一脚地走。忙与盲是当下的一种病，做些无用的事，是其中有益的一点儿药方。于丹这件事，做的有用，既反省自己，也提醒众人。在这个时代的折返点上，我们都可以或多或少地受益。当然不一定是所有的聆听者，但哪怕是其中的十分之一，这提醒，这反省，都是功德。”

【素材运用】面对当下的状态，于丹说，“人在忙碌、在工作的时候创造的是意义，在休闲、在玩的时候创造的是意思，当意义与意思能平衡的时候，这就是生命的意境。我觉

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得，生活全是意义，一点没意思的话，是没意境的，但你要是游手好闲一点意义都不创造的话，那也说不过去。我所期待的意境就是意思与意义的平衡，这是我理想的状态。”

“写作人”林青霞

“１９７２　年到１９９４　年的２２　个年头里，我从飘逸的纯情玉女，演到刀里来剑里去的男人，见证了人世间的浮浮沉沉和电影潮流的起起落落。拍过一百部戏，演过一百个角色，其实林青霞最难演的是林青霞自己。”——《窗里窗外》自序。

据《每日新报》报道，　２０１５高考模拟　年金秋，林青霞在息影１７　年后，携带新书《窗里窗外》在北大百年讲堂演讲，现场座无虚席。面对观众铺天盖地“美人”的叫喊，林青霞连连摇头，盈盈笑道：“大家不要再叫我美女，当美女很累呀。”　不想再当美女，昭告不会再涉足演艺圈，于是她静下心来写了一本书，现在人人都叫她“作家”。但林青霞又谢绝了这个称号：“我不是美女，也不是作家，我就是一个写作人，写文章跟大家一起交流。”

从１７　岁被星探一眼看中，这个女人注定要成为一个传奇。林青霞说：“写书跟拍电影一样，我都没有预计，连做梦都不敢梦到会出一本书。写作的信心是季羡林的一篇《老猫》给予的。我一开始没想到，大学者写的散文竟如此朴素真诚，后来悟出来，写作不求华丽辞藻，只有真情实感，才能写出好文章。”立意要当“写作人”的林青霞才是真实的林

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青霞，不是江雁容、沈韶华，也不是东方不败。或许，林青霞往后的日子，都会用她的朴实无华挑战最难演的角色——自己。

【素材运用】历经半世浮华，退隐演艺圈将近二十年的林青霞，除去华丽的戏服，没有虚构的角色，以“写作人”的身份重回公众的视野。这一次，她透

篇四：２０１６年高考语文作文素材大全　最新高考作文素材

２０１６年高考语文作文素材大全　最新高考作文素材

２０１６年高考作文素材大全：万斯同闭门苦读

清朝初期的着名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的着名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。　２０１６年高考作文素材大全：“站着死”无妨

塞缪尔？约翰逊是英国历史上最着名的作家和诗人之一，他一生都致力于道德和宗教的推广，教育人们要与人为善，

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并为社会多多做出有价值和有意义的事情。

到了中年的时候，约翰逊为自己在位于泰晤士河北岸的西敏寺选了一块墓地，打算死后葬在那里，并且与墓地管理部门签订了预订协议，并且付了订金。

等到约翰逊生命垂危之际，家人前去西敏寺查看那块墓地时，却惊讶地发现那块早已被别人占用了，而且还埋下了两座坟，只在两个坟墓之间还剩有一点小空隙。

临死前居然没了归宿地－一没有比这更晦气和让人死不暝目的事了，思前想后，家人最后还是决定把这个糟糕的消息告诉弥留之际的约翰逊。约翰逊艰难地问：“一点空地都没有了吗？”

家人回答说，只在两座墓之间有点空隙，约莫棺材的宽度。“那就将棺材竖着埋下去吧，让我站着死。”

约翰逊说：“既然人可以站着生，那么为什么不能站着死呢？一个人的价值和受尊重不是在死后，你们就别去打搅人家了，就让我站着做他们的邻居吧。要是真站累了，我还可以去他们两家坐坐，多好！”

约翰逊的自我解嘲和最后的决定让家人无法拒绝。结果，约翰逊死后，家人就真的将他站着放进竖起来的棺材里，然后再将棺材竖着埋入那块小空隙处。到目前为止，约翰逊依旧是英国唯一一个站着死的人。　大多数人都是站着活，躺着死；也有些人是躺着活，也躺着死。只有约翰逊是站着活，

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也是站着死的。因为他的宽容，因为他看明白了生死。　素材运用：生是浮云，死更是浮云。站着生，堂堂正正，活出人的尊严；站着死，坦然豁达，这才是真正的置之生死于度外。

２０１６高考语文作文写作素材：关于修养

１．大丈夫欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，　先诚其意；心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平．　——《大学》

２．君子喻于义，小人喻于利．　——　孔丘

３．志不强者智不达．　——　墨翟

４．穷且益坚，不坠青云之志．　——　王勃

５．不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵．　——　陶渊明

６．如烟往事俱忘却，心底无私天地宽．　——　**

７．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔

之志．　——　苏轼

８．勿以恶小而为之，勿以善小而不为．惟贤惟德，能服于人．　——　刘备

９．人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的．　——　列夫？托尔斯泰

１０．悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活．　—　—汪国真

１１．夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远．　——诸葛亮

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１２．匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也．天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而　不怒．——苏轼

１３．见贤思齐焉，见不贤而内省．　——《论语》

１４．习惯之链的力量很弱，因而往往感觉不到，但一当感觉到了，它已是牢不可摧的了．　要养成坏习惯

１５．一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度．

１６．房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面．

１７．最为贤明的生活方式是蔑视时代的习惯，同时又一点也不违反它地生活着．　——不

１８．凡建立功业，以立品为始基．从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟．

１９．以冰霜之操自励，则品日清高；以穹隆之量容人，则德日广大．——弘一大师．

２０．以修养对待修养还不是真正的修养；以修养对待无修养才是真正的修养．

２１．修养，不是说不会发脾气，而是说不会轻易发脾气．不会发脾气的人不一定是有修养的人，动不　动就发脾气的人，则是缺乏修养的人．

２２．一个在人生中欲有所成的人，必得不断加强自身的修养．否则，他不是毁在鲜花中，便是毁在流　言中．

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２３．何以止谤，曰无辩，辩愈力，则谤者愈巧．　——清？申涵光《荆园进语》

２４．坚信自己和自己的力量，这是件大好事，尤其是建立在牢固的知识和经验基础上的；自信，但如　果没有这一点，它就有变为高傲自大和无根据地过分自恃的危险．——伏龙芝

２５．除了人类和蝗虫，很少有一种动物能在观光一个地区时把它弄得乱七八糟——马长山着《思路　花语》

２６．学习是一个人的真正看家本领，是人的第一特点，第一长处，第一智慧，第一本源．其他一切都　是学习的结果，学习的恩泽．　——着名作家王蒙论学习

２０１６高考语文作文写作素材：关于把握现在

思路提示：　不要为过去的失误而一味痛悔，也不要总沉浸在对明天的想入非非里，最重要的是要把握现在．　把握现在要从把握今天开始，让每一天都过得充实．　把握现在就是要珍惜手中拥有的，别再为失去的东西流泪；把握好现在就能把握好人生．

名言：

路从脚下走，事从今天做．　——谚语　——［唐］孟郊

青春须早为，岂能长少年．　——孙中山

今日应为之事，勿待明日．　——［俄］屠格涅夫

篇五：２０１０年高考作文素材－－杂志卷首经典美文１１６篇

２０１０年高考作文素材－－杂志卷首经典美文１１６篇

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１、还生命以过程

不能设想，古罗马的角斗场需要重建，庞贝古城需要重建，柬埔寨的吴哥窟需要重建，玛雅文化遗址需要重建。这就像不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑、马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的；没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。

还历史以真实，还生命以过程。

——这就是人类的大明智。当然，并非所有的废墟都值得留存，否则地球将会伤痕斑斑。废墟是古代派住现代的使节，经过历史的挑剔和筛选。废墟是祖辈曾经发动过的壮举，会聚着当时的力量和精粹。废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，心灵的罗盘在这里感应强烈。失去了磁力就失去了废墟的生命，它很快就会被人们淘汰。

２、有所敬畏

在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者、宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。

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一个人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历，甚至取决于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的。一个没有这些宗教信仰的人，仍然可能是一个善良的人。然而，倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这样的人就与禽兽无异了。

相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。他并不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格。不论他对人生怎样充满着欲求，他始终明白，一旦人格扫地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊严，那么，一切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。

相反，那种不知敬畏的人是从不在人格上反省自己的。如果说“知耻近乎勇”，那么，这种人因为不知耻便显出一种卑怯的放肆。只要不受惩罚，他敢于践踏任何美好的东西，包括爱情、友谊、荣誉，而且内心没有丝毫不安。这样的人尽管有再多的艳遇，也没有能力真正爱一回；结交再多的哥们，也体味不了友谊的纯正；获取再多的名声，也不知什么是光荣。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所抛弃。

３、上帝只掌握一半

自从你生下来的那一刹那起，你就注定要回去。这中间的

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曲折磨难、顺畅欢乐便是你的命运。命运总是与你一同存在，时时刻刻。不要敬畏它的神秘，虽然有时它深不可测；不要惧怕它的无常，虽然有时它来去无踪。

不要因为命运的怪诞而俯首听命于它，任凭它的摆布。等你年老的时候，回首往事，就会发觉，命运有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于：运用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的。

你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你获得的就越丰硕。在你彻底绝望的时候，别忘了自己拥有一半的命运；在你得意忘形的时候，别忘了上帝手里还有一半的命运。你一生的努力就是：用你自己的一半去获取上帝手中的一半。这就是命运的一生；这就是一生的命运。

４、心灵的轻松

生命是一个人自己的不可转让的专利。

生命的过程，就是时间消费的过程。在时间面前，最伟大的人也无逆转　之力；我们无法买进，也无法售出；我们只有选择、利用。

因此，珍惜生命，就是珍惜时间，就是最佳地运用时间。由于我这种意　识的强烈萌生，我越来越吝啬地消费我自己。

我试图选择一种轻松的生活方式，因此我提倡并创作轻诗歌。我所说的轻并非纯粹的游戏人生和享乐，而是追求心灵的轻松和自由，过自我宽松的日子。而这种感觉会导致行为

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的选择更富有人性和潇洒。一个人自己活得很累，会使你周围的人和社会也感到很累。如果说，我能有益于他人和群体，就是因为我能释放出这种轻松的气息，使别人和我有缘相聚（无论多么短暂）都能感到快乐。

只有轻松才能使人不虚此生，才能使整个世界变得和谐。以恶是治不了恶的。

对于我们这群黄土地的子孙来说，古老的文明、漫长的历史已使我们背负够重的了，复杂的现实和人际关系使我们体验够累的了。

我愿意以轻对重，以轻对累。对我自己，无论处于佳境还是不幸，我都能寻找到自我轻松，既不受名利之累，也不为劣境所苦。对周围群体，当我出现在他们面前，能带给他们所需要的轻松，从而增添或缓解他们生活中的喜悦和痛楚。

当然，这也是我在非常窄小天地里的一个愿望，为社会、世俗所囿的我，　深知——追求一种轻松的生活方式，在某些时候和某些方面，也许会付出沉重的　代价。

５、想　念

常常会无端地想念一些人。

想起一些人时，总感觉自己的生命是切成一段段的，每一段都和一些人联在一起。没有这些人，生命似乎也就苍白贫乏，没有着落。但也不单是朋友，一些不是朋友而不得不与他们发生联系的人，甚至一些憎恨的人，也常常要想起他们，

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所以，生命便可以分解成这样：一些被你所爱的人分去了；一些被你恨的人分去了；一些被你无所谓爱或恨的人分去了。你的生命被这三种人分解去了。你在漫长的岁月里想念他们，因此你觉得自己的生命实在而丰足。

幽幽的想念不为人知，带着往昔的感情色彩，或爱或恨或浓或淡或长或短。当你想念着一个人时，便觉得在极深极深的心底，有一些莫名的颤动，若隐若现，欲升还沉，你想紧紧地抓住他们，但他们稍纵即逝。

当你想念滑过你生命的那些人时，所有的爱憎都蒙上一层淡淡的晕光。透过晕光，你再看他们，爱和憎都化做一种体验生命的深广的欣慰了。

６、无需太多

那天偶过花店，他察觉到我对黄玫瑰的喜爱，第二天便送了一束给我。

可不知怎的，我老想着花店橱窗里的那一朵，总觉得这一束不如那一朵清丽　可人。有一天，我俏皮地问他：“你真的爱我吗，”其实，只要他讲一个“爱”　字，我就满足了，可他不仅说“爱”，且滔滔不绝地说了许多爱的理由，听　着、听着，我心不在焉了？？无需要太多～人，有时真的并不是非要得到或听到许多的。一朵花，一　片绿叶，一个会心的微笑，一缕柔情，一点真心，一句关切的问候，一声同情的惋惜，便可使我们如品香茗、似饮甘醇了。

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只要在我心身透支时，有一双温暖的手向我伸出，我便能借助这一臂之　力走出困境；只要在我苦恼时，有一位善解人意的朋友在我身边，我就能吐出所有心　事求得心灵上的舒展；

只要在我忧郁时，天边有一抹淡淡的斜阳，便能照亮我那双迷茫的眼睛。　只要？？　不必希求太多——向朋友、向爱情，尤其是向生活。是否记得，我们曾经多么专注地设计美妙的

未来，我们是如何细致地描绘多彩的前途，然而，尽管我们是那样固执、那样虔诚、那样坚韧地等待，可生活却以我们全然没有料到的另一种面目呈现于面前。

无需痴想太多～只要我们每一刻都在认真地做人，认真地生活。

７、幸福的柴门

假如通往幸福的门是一扇金碧辉煌的大门，我们没有理由停下脚步；但假如通往幸福的门是一扇朴素的简陋的甚至是寒酸的柴门，该当如何，我们千里迢迢而来，带着对幸福的憧憬、热望和孜孜不倦的追求，带着汗水、伤痕和一路的风尘，沧桑还没有洗却，眼泪还没有揩干，沾满泥泞的双足拾级而上，凝望着绝非梦想中的幸福的柴门，滚烫的心会陡然间冷却吗，失望会笼罩全身吗，

我决不会收回叩门的手。岁月更迭，悲欢交织，命运的跌打，令我早已深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的宝贝。

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只要幸福住在里面，简陋的柴门又如何，朴素的茅屋又如何～幸福的笑容从没因身份的尊卑贵贱失去它明媚的光芒。我跨越山川大漠，摸爬滚打寻求的是幸福本身，而不是幸福座前的金樽、手中的宝杖。幸福比金子还珍贵，这是生活教会我的真理。

８　、缘

有时，只那么一两步，便改变了一个人的一生。这就是缘。

有很多时候，我总是在想，要是那时没有选择这条路，要是？？结局往往大不一样。是的，我们失去了不少，但我们也得到了很多～正如生与死，得到与失去永远是一对孪生兄弟。在我们失去某一样东西的同时，也意味着另一种拥有。

这就是缘。某一天的某一刻，我信步走出房门，来到某一棵树下，这时吹来一阵风，飘来一片落叶，由此引出一首诗。一切都很自然。就好比佛家的“禅”，不容细想的。

这就是缘。很多年前路过一个无名小镇，随便去了一家旅馆，店主的相貌平常得令人过眼即忘，但待人不错，那夜我睡得很香，次日天亮，又乘车继续赶路。或许今生我再也不会到那个小镇，再也见不到那位店主，但那些灯火、那个小镇、旅馆及店主？？这些残缺不全的美好记忆，却构成了我一生中最大的想象空间。

这就是缘。相恋已久的女友突然提出分手，原因很简单：今生无缘。遂释然。偌大的世界，总会有一个钟情于己的女

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孩，总会有一份属于自己的爱情。我们还有什么可强求的呢，这就是缘。阴差阳错，悲欢离合，构成了我们的一生。在失去的同时，我们无形中往往已得到许多。因为得来不易，所以当备加珍惜。这世界，没有什么值得我们抱怨的东西。因为，这就是缘呵～

９、平　静

我相信，我们内心的平静和我们在生活中所获得的快乐，并不在于我们身处何方，也不在于我们拥有什么，更不在于我们是怎样的一个人，而只在于我们的心灵所达到的境界。在这里，外界的因素与此并无多大的关系。

大约　３００　年前，当弥尔顿双目失明后，他就发现了这一真理：“思想运用以及思想本身，能将地狱变为天堂，抑或将天堂变为地狱。”

以拿破仑和海伦？凯勒的生平为例，就可以证明弥尔顿的话是何等的正　确：拿破仑拥有了一般人梦寐以求的一切——荣耀、权力、财富等等，然而他却对圣海琳娜说：”在我的一生中，从来没有过快乐的日子。”而海伦？凯勒是个又盲又聋又哑的残疾人，可她却说：“生活是多么美好啊～”

我活了　５０　多岁，如果问我在生活中学到了什么的话，那么，我的回答就是：“除了你自己，没有任何人和任何事物可以给你带来平静。”

１０、幸福三要素

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幸福的生活有三个不可缺的因素：一是有希望。二是有事做。　三是能爱人。

有希望。　　亚历山大大帝有一次大送礼物，表示他的慷慨。他给了甲一大笔钱，给了乙一个省份，给了丙一个高官。他的朋友听到这件事后，对他说：“你要是一直这样做下去，你自己会一贫如洗。”亚历山大回答说：“我哪会一贫　如洗，我为我自己留下的是一份最伟大的礼物。我所留下的是我的希望。”　一个人要是只生活在回忆中，却失去了希望，他的生命已经开始终结。回忆不能鼓舞我们有力的生活下去，回忆只能让我们逃避，好像囚犯逃出监狱。

有事做。　　一个英国老妇人，在她重病自知时日无多的时候，写下了如下的诗句：现在别怜悯我，永远也不要怜悯我，我将不再工作，永远永远不再工作。很多人都有过失业或者没事做的时候，就会觉得日子过得很慢，生活十分空虚。有过这种经验的人都会知道，有工作不是不幸，而是一种幸福。

能爱人。　　诗人白朗宁曾写道：“他望了她一眼，她对他回眸一笑，生命突然苏醒。”　生命中有了爱，我们就会变得焕发、谦卑、有生气，新的希望油然而生，仿佛有千百件事等着我们去完成。有了爱，生命就有了春天，世界也变得万紫千红。

最完美的祷告，应该是：“主啊，求你帮助我有力量去帮助别人。”

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１１、生命与美丽

真正美丽的生命执著地追求着真善，它不会趋炎附势地扭曲自己的形象，涂改自己灵动的线条，更不会让自己美丽的底色染上尘污。除非用烈火将其燃为灰烬，使之化为尘埃，否则，美丽的生命就像一条清澈的小溪，永远百折不回、乐观坚强地奔向大海，直到最后一滴。有时，它也许会被冷酷地阻断；有时，它也许会被无情地搁浅；更甚至，它还未及瞥一眼那夜幕下美丽灿烂的星海苍穹，未及静静地谛听一声那宇宙深处的清纯之音，它就已被意想不到的庸俗与险恶一下子毁得千疮百孔，奄奄一息？？

生命之所以美丽，正在于它有血有肉的过程中，始终高扬着一个美丽的主题：美丽之所以永恒，正在于生命的底蕴中，始终流动着人类对世界最纯粹的良知与渴望。

于是，美丽因生命而存在，生命因美丽而永恒。这是一个连上帝也祈求　的统一。

１２、向　往

我向往。

向往什么，我时常这样自问，有时问得自己也张口结舌。人间的欢乐和病痛在大地蒸腾，在心的天空凝聚成云，或飘洒甘霖，或倾泻雪暴。这甘甜和苦辛的水，被心灵之根吮吸，便生出一种欲望，和树木的根一样，伸展着枝干，伸出地面，伸向天空，去窥探一个泥土里不曾有过的世界，去追寻绿叶，

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追寻繁花，追寻蕴寓着未来的秘密的果实。

这是向往的品性吗，——是。向往与生命同在。向往是生命的一种存在形式。我已屡屡尝受向往的甘辛，一任瓣瓣心花伴随向往的时序更迭，萌发——飘落，飘落——萌发。于是，我继续向往。

我知道，生命若没有向往，那是没有生命过的生命，等于死胎，早衰，　或者枯萎，不管是树，还是人。

１３、别伤害自己

只要我们投入生活，难免会遇到来自外界的一些伤害，经历多了，自然有了提防。可是，我们却往往没有意识到，有一种伤害并不是来自外部，而是我们自己造成的：为了一个小小的职位，一份微薄的奖金，甚至是为了一些他人的闲言碎语，我们发愁、发怒，认真计较，纠缠其中。一旦久了，我们的心灵被折磨得千疮百孔，对人世、对生活失去了爱心。

假如我们能不被那么一点点的功利所左右，我们就会显得坦然多了，能平静地面对各种的荣辱得失和恩恩怨怨，使我们永久地持有对生活的美好认识与执著追求。这是一种修养，是对自己的人格与性情的冶炼，也从而使自己的心胸趋向博大，视野变得深远。那么，我们在人生旅途上，即使是遇到了凄风苦雨的日子，碰到困苦与挫折，我们也都能坦然地走过。

正因为那些荣辱得失和各种窘境都伤害不了我们，这就使

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我们减少了很多的无奈与忧愁，会生活得更为快乐；少了许多的阴影，而多了一些绚烂的色彩。所以，不伤害自己，也是对自己的爱护，是对自己生命的珍惜。

不要伤害自己，也意味着我们需要自愿放弃一些微小的、眼前的利益，使我们不被这些东西网罗住，折腾得伤痕累累，也妨碍了自己的步履。这无疑是一种积极意义上的超脱，从而使自己拥有平和的心境，从从容容、踏踏实实地走那属于自己的道路，做自己该做的大事，进而走向成功，获得更多更有价值的东西。不妨说，不伤害自己，是使自己有所成就的聪明的活法。真的，在艰难的人生旅途上行走时，我们不妨时常自我叮嘱一声：别伤害自己。

１４、答应自己

答应自己——将如此坚强，任何东西也无法扰乱内心的静谧；和所见的每一个人谈论的都是关于健康、幸福和舒畅；让你所有的朋友都感到他们各有所长；任何事物皆能窥见其光明之面，使你的乐观信条处处应验；只想最令人快感的事情，仅盼最让人欣然的结局；对别人的成功，像对自己的成功报以一样的欢呼；忘却已住的过失，义无反顾地去争取未来更大的建树；将永远面带一种愉悦的容仪，向所遇的每一生灵送上一个可心的笑意；将如此忙于完善自己，而无暇对他人吹毛求疵；将过于豁达，不会忧虑；将过于高贵，不屑动气；将过于硬朗，不知畏惧；将过于快活，不容心生芥蒂。

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１５、生命的原汁

谁的眼前都放着一杯水。

那是真正源自洌洌山泉的水，含着山的赤诚，流着泉的激情，映着天的　纯净。

那水，是我们生命的原汁。好多时候，我们为着各种各样的渴望和五花八门的需求，在自己这杯原汁中掺入了形形色色混混沌沌的杂质，让自己合乎别人的口味。好多时候，甚至在我们没有渴望、毫无知觉的时候，一双双神圣而满载善意的手颤微微地端起了我们，审视、咂嘴、摇头、啜饮，终于他们从敞开的胸襟里抓出一些什么放进我们的杯子。然后痴情地关注。然后默默地咂品、放下。然后叹着气走开。或者，微笑着离去。

而麻木的我们却把前者美其名曰：适应。　而虔诚的我们却把后者誉之名曰：塑造。生命，原本纯净而真实的生命，不得不在这人为的适应与塑造中异化、扭曲了。此刻，当我们卸去浓重的伪装，于清风朗月下用自然的大镜观照自己的时候，心中便只有一个滋味：苦。一个伪装的生命究竟能存几时，一个孤苦的生命究竟能走多远，

我是活脱脱地来的，没有一丝羞怯。喜欢蓝天白云丽日和风，就常常让丽日和风沐浴青春，就常常让蓝天白云拂拭心灵；憎恶阴霾迷雾淫雨狂飚，就时时把阴霾迷雾撕烂了掷在脑后，就时时把淫雨狂飚捏碎了丢在脚下。喜欢就是喜欢，

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憎恶就说憎恶，对了错了都是我自己的真实选择～疲惫了，就流一回伤心的泪，就唱一支悲哀的歇，别再乎别人说你软弱；高兴了，就跳一段强劲的舞，就发一阵少年的狂，别在乎别人说你不成熟——我就是一个平常人，拥有一颗平常心。

只有在这时，世界才恢复本来的面目，人类才苏醒了沉醉的记忆，生命　才焕发出葳蕤的生机～

啜饮自己生命的原汁吧～让我、你和他。

１６、朋　友

朋友意味着你伸出手去可以握到另一只温暖的手，在你无所傍依时感受到爱的光芒的包围，在焦虑和孤寂时得到灵魂的安妥和告慰。朋友是兄弟、姐妹、伴侣、知音，理想的夫妻关系也正应如此（亲密，又保护着对方孤独）。看来，夏娃和亚当是人类最早的朋友的原型，上帝正是按照这个榜样来启示人间、设计人类未来的。所谓骨中之骨肉中之肉不仅仅针对男女关系而言，理想的朋友正是用同一种血肉、同一种材料、同一种元素做成的：伯牙在钟子期死后碎琴断弦永绝琴缘，提奥在梵高自杀的数月就病故了，海子殉难后不久骆一禾也紧随而

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作文二：《高考作文素材：杂志卷首经典美文》20900字

高考作文素材：杂志卷首经典美文

１、还生命以过程

不能设想，古罗马的角斗场需要重建，庞贝古城需要重建，柬埔寨的吴哥窟需要重建，玛雅文化遗址需要重建。这就像不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑、马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的；没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。

还历史以真实，还生命以过程。

——这就是人类的大明智。当然，并非所有的废墟都值得留存，否则地球将会伤痕斑斑。废墟是古代派住现代的使节，经过历史的挑剔和筛选。废墟是祖辈曾经发动过的壮举，会聚着当时的力量和精粹。废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，心灵的罗盘在这里感应强烈。失去了磁力就失去了废墟的生命，它很快就会被人们淘汰。

２、有所敬畏

在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者、宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。

一个人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历，甚至取决于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的。一个没有这些宗教信仰的人，仍然可能是一个善良的人。然而，倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这样的人就与禽兽无异了。

相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。他并不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格。不论他对人生怎样充满着欲求，他始终明白，一旦人格扫地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊严，那么，一切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。

相反，那种不知敬畏的人是从不在人格上反省自己的。如果说“知耻近乎勇”，那么，这种人因为不知耻便显出一种卑怯的放肆。只要不受惩罚，他敢于践踏任何美好的东西，包括爱情、友谊、荣誉，而且内心没有丝毫不安。这样的人尽管有再多的艳遇，也没有能力真正爱一回；结交再多的哥们，也体味不了友谊的纯正；获取再多的名声，也不知什么是光荣。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所抛弃。

３、上帝只掌握一半

自从你生下来的那一刹那起，你就注定要回去。这中间的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的命运。命运总是与你一同存在，时时刻刻。不要敬畏它的神秘，虽然有时它深不可测；不要惧怕它的无常，虽然有时它来去无踪。　　　不要因为命运的怪诞而俯首听命于它，任凭它的摆布。等你年老的时候，回首往事，就会发觉，命运有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于：运用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的。　　　你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你获得的就越丰硕。在你彻底绝望的时候，别忘了自己拥有一半的命运；在你得意忘形的时候，别忘了上帝手里还有一半的命运。你一生的努力就是：用你自己的一半去获取上帝手中的一半。这就是命运的一生；这就是一生的命运。

４、心灵的轻松

生命是一个人自己的不可转让的专利。

生命的过程，就是时间消费的过程。在时间面前，最伟大的人也无逆转　之力；我们无法买进，也无法售出；我们只有选择、利用。

因此，珍惜生命，就是珍惜时间，就是最佳地运用时间。由于我这种意　识的强烈萌生，我越来越吝啬地消费我自己。

我试图选择一种轻松的生活方式，因此我提倡并创作轻诗歌。我所说的轻并非纯粹的游戏人生和享乐，而是追求心灵的轻松和自由，过自我宽松的日子。而这种感觉会导致行为的选择更富有人性和潇洒。一个人自己活得很累，会使你周围的人和社会也感到很累。如果说，我能有益于他人和群体，就是因为我能释放出这种轻松的气息，使别人和我有缘相聚（无论多么短暂）都能感到快乐。

只有轻松才能使人不虚此生，才能使整个世界变得和谐。以恶是治不了恶的。

对于我们这群黄土地的子孙来说，古老的文明、漫长的历史已使我们背负够重的了，复杂的现实和人际关系使我们体验够累的了。

我愿意以轻对重，以轻对累。对我自己，无论处于佳境还是不幸，我都能寻找到自我轻松，既不受名利之累，也不为劣境所苦。对周围群体，当我出现在他们面前，能带给他们所需要的轻松，从而增添或缓解他们生活中的喜悦和痛楚。

当然，这也是我在非常窄小天地里的一个愿望，为社会、世俗所囿的我，　深知——

追求一种轻松的生活方式，在某些时候和某些方面，也许会付出沉重的　代价。

５、想　念

常常会无端地想念一些人。

想起一些人时，总感觉自己的生命是切成一段段的，每一段都和一些人联在一起。没有这些人，生命似乎也就苍白贫乏，没有着落。但也不单是朋友，一些不是朋友而不得不与他们发生联系的人，甚至一些憎恨的人，也常常要想起他们，所以，生命便可以分解成这样：一些被你所爱的人分去了；一些被你恨的人分去了；一些被你无所谓爱或恨的人分去了。你的生命被这三种人分解去了。你在漫长的岁月里想念他们，因此你觉得自己的生命实在而丰足。

幽幽的想念不为人知，带着往昔的感情色彩，或爱或恨或浓或淡或长或短。当你想念着一个人时，便觉得在极深极深的心底，有一些莫名的颤动，若隐若现，欲升还沉，你想紧紧地抓住他们，但他们稍纵即逝。

当你想念滑过你生命的那些人时，所有的爱憎都蒙上一层淡淡的晕光。透过晕光，你再看他们，爱和憎都化做一种体验生命的深广的欣慰了。

６、无需太多

那天偶过花店，他察觉到我对黄玫瑰的喜爱，第二天便送了一束给我。

可不知怎的，我老想着花店橱窗里的那一朵，总觉得这一束不如那一朵清丽　可人。

有一天，我俏皮地问他：“你真的爱我吗？”其实，只要他讲一个“爱”　字，我就满足了，可他不仅说“爱”，且滔滔不绝地说了许多爱的理由，听　着、听着，我心不在焉了？？

无需要太多！人，有时真的并不是非要得到或听到许多的。一朵花，一　片绿叶，一个会心的微笑，一缕柔情，一点真心，一句关切的问候，一声同情的惋惜，便可使我们如品香茗、似饮甘醇了。

只要在我心身透支时，有一双温暖的手向我伸出，我便能借助这一臂之　力走出困境；

只要在我苦恼时，有一位善解人意的朋友在我身边，我就能吐出所有心　事求得心灵上的舒展；

只要在我忧郁时，天边有一抹淡淡的斜阳，便能照亮我那双迷茫的眼睛。　只要？？　不必希求太多——向朋友、向爱情，尤其是向生活。是否记得？我们曾经多么专注地设计美妙的未来，我们是如何细致地描绘多彩的前途，然而，尽管我们是那样固执、那样虔诚、那样坚韧地等待，可生活却以我们全然没有料到的另一种面目呈现于面前。

无需痴想太多！只要我们每一刻都在认真地做人，认真地生活。

７、幸福的柴门

假如通往幸福的门是一扇金碧辉煌的大门，我们没有理由停下脚步；但假如通往幸福的门是一扇朴素的简陋的甚至是寒酸的柴门，该当如何？我们千里迢迢而来，带着对幸福的憧憬、热望和孜孜不倦的追求，带着汗水、伤痕和一路的风尘，沧桑还没有洗却，眼泪还没有揩干，沾满泥泞的双足拾级而上，凝望着绝非梦想中的幸福的柴门，滚烫的心会陡然间冷却吗？失望会笼罩全身吗？

我决不会收回叩门的手。岁月更迭，悲欢交织，命运的跌打，令我早已深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的宝贝。只要幸福住在里面，简陋的柴门又如何，朴素的茅屋又如何！幸福的笑容从没因身份的尊卑贵贱失去它明媚的光芒。我跨越山川大漠，摸爬滚打寻求的是幸福本身，而不是幸福座前的金樽、手中的宝杖。幸福比金子还珍贵，这是生活教会我的真理。

８　、缘

有时，只那么一两步，便改变了一个人的一生。这就是缘。

有很多时候，我总是在想，要是那时没有选择这条路，要是？？结局往往大不一样。是的，我们失去了不少，但我们也得到了很多！正如生与死，得到与失去永远是一对孪生兄弟。在我们失去某一样东西的同时，也意味着另一种拥有。

这就是缘。某一天的某一刻，我信步走出房门，来到某一棵树下，这时吹来一阵风，飘来一片落叶，由此引出一首诗。一切都很自然。就好比佛家的“禅”，不容细想的。

这就是缘。很多年前路过一个无名小镇，随便去了一家旅馆，店主的相貌平常得令人过眼即忘，但待人不错，那夜我睡得很香，次日天亮，又乘车继续赶路。或许今生我再也不会到那个小镇，再也见不到那位店主，但那些灯火、那个小镇、旅馆及店主？？这些残缺不全的美好记忆，却构成了我一生中最大的想象空间。

这就是缘。相恋已久的女友突然提出分手，原因很简单：今生无缘。遂释然。偌大的世界，总会有一个钟情于己的女孩，总会有一份属于自己的爱情。我们还有什么可强求的呢？

这就是缘。阴差阳错，悲欢离合，构成了我们的一生。在失去的同时，我们无形中往往已得到许多。因为得来不易，所以当备加珍惜。这世界，没有什么值得我们抱怨的东西。因为，这就是缘呵！

９、平　静

我相信，我们内心的平静和我们在生活中所获得的快乐，并不在于我们身处何方，也不在于我们拥有什么，更不在于我们是怎样的一个人，而只在于我们的心灵所达到的境界。在这里，外界的因素与此并无多大的关系。　　　大约　３００　年前，当弥尔顿双目失明后，他就发现了这一真理：“思想运用以及思想本身，能将地狱变为天堂，抑或将天堂变为地狱。”

以拿破仑和海伦？凯勒的生平为例，就可以证明弥尔顿的话是何等的正　确：拿破仑拥有了一般人梦寐以求的一切——荣耀、权力、财富等等，然而他却对圣海琳娜说：“在我的一生中，从来没有过快乐的日子。”而海伦？凯勒是个又盲又聋又哑的残疾人，可她却说：“生活是多么美好啊！”

我活了　５０　多岁，如果问我在生活中学到了什么的话，那么，我的回答就是：“除了你自己，没有任何人和任何事物可以给你带来平静。”

１０、幸福三要素

幸福的生活有三个不可缺的因素：一是有希望。二是有事做。　三是能爱人。

有希望。亚历山大大帝有一次大送礼物，表示他的慷慨。他给了甲一大笔钱，给了乙一个省份，给了丙一个高官。他的朋友听到这件事后，对他说：“你要是一直这样做下去，你自己会一贫如洗。”亚历山大回答说：“我哪会一贫　如洗，我为我自己留下的是一份最伟大的礼物。我所留下的是我的希望。”　一个人要是只生活在回忆中，却失去了希望，他的生命已经开始终结。回忆不能鼓舞我们有力的生活下去，回忆只能让我们逃避，好像囚犯逃出监狱。

有事做。一个英国老妇人，在她重病自知时日无多的时候，写下了如下的诗句：现在别怜悯我，永远也不要怜悯我，我将不再工作，永远永远不再工作。很多人都有过失业或者没事做的时候，就会觉得日子过得很慢，生活十分空虚。有过这种经验的人都会知道，有工作不是不幸，而是一种幸福。

能爱人。诗人白朗宁曾写道：“他望了她一眼，她对他回眸一笑，生命突然苏醒。”　生命中有了爱，我们就会变得焕发、谦卑、有生气，新的希望油然而生，仿佛有千百件事等着我们去完成。有了爱，生命就有了春天，世界也变得万紫千红。

最完美的祷告，应该是：“主啊，求你帮助我有力量去帮助别人。”

１１、生命与美丽

真正美丽的生命执著地追求着真善，它不会趋炎附势地扭曲自己的形象，涂改自己灵动的线条，更不会让自己美丽的底色染上尘污。除非用烈火将其燃为灰烬，使之化为尘埃，否则，美丽的生命就像一条清澈的小溪，永远百折不回、乐观坚强地奔向大海，直到最后一滴。

有时，它也许会被冷酷地阻断；有时，它也许会被无情地搁浅；更甚至，它还未及瞥一眼那夜幕下美丽灿烂的星海苍穹，未及静静地谛听一声那宇宙深处的清纯之音，它就已被意想不到的庸俗与险恶一下子毁得千疮百孔，奄奄一息？？

生命之所以美丽，正在于它有血有肉的过程中，始终高扬着一个美丽的主题：美丽之所以永恒，正在于生命的底蕴中，始终流动着人类对世界最纯粹的良知与渴望。

于是，美丽因生命而存在，生命因美丽而永恒。这是一个连上帝也祈求　的统一。

１２、向　往

我向往。

向往什么？我时常这样自问，有时问得自己也张口结舌。人间的欢乐和病痛在大地蒸腾，在心的天空凝聚成云，或飘洒甘霖，或倾泻雪暴。这甘甜和苦辛的水，被心灵之根吮吸，便生出一种欲望，和树木的根一样，伸展着枝干，伸出地面，伸向天空，去窥探一个泥土里不曾有过的世界，去追寻绿叶，追寻繁花，追寻蕴寓着未来的秘密的果实。

这是向往的品性吗？——是。向往与生命同在。向往是生命的一种存在形式。我已屡屡尝受向往的甘辛，一任瓣瓣心花伴随向往的时序更迭，萌发——飘落，飘落——萌发。于是，我继续向往。

我知道，生命若没有向往，那是没有生命过的生命，等于死胎，早衰，　或者枯萎，不管是树，还是人。

１３、别伤害自己

只要我们投入生活，难免会遇到来自外界的一些伤害，经历多了，自然有了提防。可是，我们却往往没有意识到，有一种伤害并不是来自外部，而是我们自己造成的：为了一个小小的职位，一份微薄的奖金，甚至是为了一些他人的闲言碎语，我们发愁、发怒，认真计较，纠缠其中。一旦久了，我们的心灵被折磨得千疮百孔，对人世、对生活失去了爱心。

假如我们能不被那么一点点的功利所左右，我们就会显得坦然多了，能平静地面对各种的荣辱得失和恩恩怨怨，使我们永久地持有对生活的美好认识与执著追求。这是一种修养，是对自己的人格与性情的冶炼，也从而使自己的心胸趋向博大，视野变得深远。那么，我们在人生旅途上，即使是遇到了凄风苦雨的日子，碰到困苦与挫折，我们也都能坦然地走过。

正因为那些荣辱得失和各种窘境都伤害不了我们，这就使我们减少了很多的无奈与忧愁，会生活得更为快乐；少了许多的阴影，而多了一些绚烂的色彩。所以，不伤害自己，也是对自己的爱护，是对自己生命的珍惜。　　　不要伤害自己，也意味着我们需要自愿放弃一些微小的、眼前的利益，使我们不被这些东西网罗住，折腾得伤痕累累，也妨碍了自己的步履。这无疑是一种积极意义上的超脱，从而使自己拥有平和的心境，从从容容、踏踏实实地走那属于自己的道路，做自己该做的大事，进而走向成功，获得更多更有价值的东西。不妨说，不伤害自己，是使自己有所成就的聪明的活法。真的，在艰难的人生旅途上行走时，我们不妨时常自我叮嘱一声：别伤害自己。

１４、答应自己

答应自己——将如此坚强，任何东西也无法扰乱内心的静谧；和所见的每一个人谈论的都是关于健康、幸福和舒畅；让你所有的朋友都感到他们各有所长；任何事物皆能窥见其光明之面，使你的乐观信条处处应验；只想最令人快感的事情，仅盼最让人欣然的结局；对别人的成功，像对自己的成功报以一样的欢呼；忘却已住的过失，义无反顾地去争取未来更大的建树；将永远面带一种愉悦的容仪，向所遇的每一生灵送上一个可心的笑意；将如此忙于完善自己，而无暇对他人吹毛求疵；将过于豁达，不会忧虑；将过于高贵，不屑动气；将过于硬朗，不知畏惧；将过于快活，不容心生芥蒂。

１５、生命的原汁

谁的眼前都放着一杯水。

那是真正源自洌洌山泉的水，含着山的赤诚，流着泉的激情，映着天的　纯净。

那水，是我们生命的原汁。好多时候，我们为着各种各样的渴望和五花八门的需求，在自己这杯原汁中掺入了形形色色混混沌沌的杂质，让自己合乎别人的口味。好多时候，甚至在我们没有渴望、毫无知觉的时候，一双双神圣而满载善意的手颤微微地端起了我们，审视、咂嘴、摇头、啜饮，终于他们从敞开的胸襟里抓出一些什么放进我们的杯子。然后痴情地关注。然后默默地咂品、放下。然后叹着气走开。或者，微笑着离去。

而麻木的我们却把前者美其名曰：适应。　而虔诚的我们却把后者誉之名曰：塑造。生命，原本纯净而真实的生命，不得不在这人为的适应与塑造中异化、扭曲了。此刻，当我们卸去浓重的伪装，于清风朗月下用自然的大镜观照自己的时候，心中便只有一个滋味：苦。一个伪装的生命究竟能存几时？一个孤苦的生命究竟能走多远？　　　我是活脱脱地来的，没有一丝羞怯。喜欢蓝天白云丽日和风，就常常让丽日和风沐浴青春，就常常让蓝天白云拂拭心灵；憎恶阴霾迷雾淫雨狂飚，就时时把阴霾迷雾撕烂了掷在脑后，就时时把淫雨狂飚捏碎了丢在脚下。喜欢就是喜欢，憎恶就说憎恶，对了错了都是我自己的真实选择！疲惫了，就流一回伤心的泪，就唱一支悲哀的歇，别再乎别人说你软弱；高兴了，就跳一段强劲的舞，就发一阵少年的狂，别在乎别人说你不成熟——我就是一个平常人，拥有一颗平常心。

只有在这时，世界才恢复本来的面目，人类才苏醒了沉醉的记忆，生命　才焕发出葳蕤的生机！

啜饮自己生命的原汁吧！让我、你和他。

１６、朋　友

朋友意味着你伸出手去可以握到另一只温暖的手，在你无所傍依时感受到爱的光芒的包围，在焦虑和孤寂时得到灵魂的安妥和告慰。朋友是兄弟、姐妹、伴侣、知音，理想的夫妻关系也正应如此（亲密，又保护着对方孤独）。看来，夏娃和亚当是人类最早的朋友的原型，上帝正是按照这个榜样来启示人间、设计人类未来的。所谓骨中之骨肉中之肉不仅仅针对男女关系而言，理想的朋友正是用同一种血肉、同一种材料、同一种元素做成的：伯牙在钟子期死后碎琴断弦永绝琴缘，提奥在梵高自杀的数月就病故了，海子殉难后不久骆一禾也紧随而去？？朋友是心心相连灵魂相通的那种人。汉字中的“朋”颇有意味，我们可以理解成两个月亮坐在天空，相互关怀，相互照亮，缺一不可，那源源不断的光芒是连接彼此的纽带和桥梁！人间的长旅充满了多少凄冷、孤苦，没有朋友的人是生活在黑暗中的人，没有朋友的人是真正的孤儿。

１７、从容日子

有一只鸟，从空中飞过。须臾，又返回来。但已不是前面的那只鸟了。

这，就是日子。

日子是那只一去不复返的鸟，日子也是那一只只相似的小鸟。惟其一去不返，才让人珍惜。惟其相似，才产生悠闲。朱自清写一篇《匆勿》，把日子描绘成一个小顽童，我总想，日子哪里会那么匆匆呢？日子是结在园圃中的花苞，似开未开。日子是凝在果实上的露珠，将滑不滑。日子是在云层间穿梭的太阳，欲休未休。日子不急。它不会受到惊吓，也不怕骚扰。它有天地的外表，圣贤的内心。它不会因为你跑它也跑，你停它也停，你飞它也飞。它是永恒的流动。不管爬攀峻岭，抑或飞越险涧，它都呈同一种姿态，潇洒而宁静。倏忽之间，即让世界盛衰荣辱，俱成过眼云烟。日子最小，又最大；最浅，又最深；最轻，又最重；最浩浩荡荡，又最不动声色。日子是一支队伍，是一支蚂蚁运食的队伍，一队送葬的人群，一排昼夜巡行的轻骑兵。某日，某超级富豪为赶着一笔大生意，钻迸他的超豪华轿车，风弛电掣般开向目的地。可在交叉路口，疾驰的轿车被一辆笨重、缓慢的卡车掀翻了。富豪躺在血泊中，咧出一口金牙。日子就借着这张金灿灿的嘴发布谕示：人生没有目的地。

人生只是一个过程。大家都从容点不好么？

１８、赠人一片云

世间人情多讲究赠人以物，而物尽必然情非。我赠人以云，君行千里，抬头便见白云，还怕断了友情不成？人间冷暖是人最在乎的，人与人的交往也往往就在这“冷暖”二字上。

你赠物于他并不能心暖，而赠他一份真情可能就是冬天也觉得暖的——推心置腹的交谈，忘情的一次郊游，互相推荐几本可读的书，帮他出一个能摆脱困境的主意？？这一切都像你赠他一片白云一样，会永远地飘荡在他的天空里，使他欣喜，使他兴奋，使他的生命充满活力。

在朋友生命的天空里，飘荡着我赠予的这样的白云；在我生命的天空里，也飘荡无数这友情的白云。不想让白云化雨，不想让白云蔽日，更不想让白云产生什么奇迹，只想经常看几眼白云，让自己明白世上还有友情存在。赠朋友白云般的纯洁，白云般的透明，白云般的人生理想与向往，他才会生活得如白云般洒脱与自由。

１９、平　视

站稳脚跟，挺直胸膛，面朝前方，调整好焦距，再放出明亮的眼光，看到红的，就说红，看到黑，就说黑；俊美的，热情赞扬；丑陋的，嗤之以鼻；是英雄，献上鲜花；是小人，拒绝合流。我们平视世界、平视现实、平视自己。

面对权贵、富翁、被炒红了的名人，假如我们就踮起脚尖，仰起脸，眼睛眯成细细的缝，哈哈地讪笑着，等待垂青，等待恩赐，等待布施，等待别人为自己做主，那是仰视。仰视是一种哈哈镜式的畸型，是自我形象的贬损，是灵魂的削价。

因为贫困而平凡，因为卑微而弱小，因为没有名声、地位而普通，假如我们对之瞪出眼珠，虎起脸色，放出不屑一顾的眼光，想给人一种威压，想随心所欲地裁判别人，那是俯视。俯视是一种极为愚蠢的自我夸张，是一种想靠吹胀自己而来挤扁别人的可笑之举。

也许你很普通很低微，但不能仰视，要不，你会看不到自己，你会不相信自己存在的价值。

也许你身居高位、名嗓一时，但不要俯视，要不，你会重重地摔下，摔　成一堆废弃的瓦砾。

仰视与俯视往往是并存的。常常仰视人的人，在另一种场合，必定会居高临下，仗势欺人；常常俯视人的人，在另一些对象面前，也会仰人鼻息，摇尾乞怜。

平视是不带色彩的客观，是超越功利的公正，是一种抛却杂念的单纯。　平视是一面没有弧形的镜子，是一片没有污染的竹林。

平视，需要心的端庄与正直，　平视，需要情的纯洁与高尚，　平视，需要识的广博与深邃，　平视，需要度的准确与合理。

平视是世界的需要，国与国平等看待，才会有一个和平的世界。平视是社会的需要，人与人平等看待，才能创造一个和谐与幸福的环境。平视是自我的需要，只有不自卑、不自鄙、不自亢、不自傲，才能保持心理的健康与平衡。

２０、雨什么时候下

雨什么时候下？风什么时候起？只一个“等”字。

等待即是整个生命，有时是盲目的，有时是清醒的。

当希望的未到来之前是等待，当它到来以后还是等待，因为那时又有一个新的希望了。但是有些希望的不会到来，于是生命在不断等待中还有失望。不过不会彻底失望的，因为人的一生当中不止一个希望。

在等待中不停问自己，那希望的是否真会到来呢？或许这疑问太多太重，会失去一些勇气、一些致趣，有时也会反而因此勤奋起来。

等待得太久，也不免令人灰心，世界真的昏暗了吗？那为什么有阳光、蓝天和白云？风景的自欺，心情的自欺？自然，不自然？迷惑，清醒？轻松，沉重？飘，飞？浮，沉？解释不清又何必解释？不如不说，只等默默走过，走过岁月，走过时空，走过许许多多，不说，用心地等。

等待的时候可以什么事都不做，也可以什么事都做；可以做每天在做的　事，也可以做些从来没有做过的事。等待其实是很随意的。

等待既然是人生之路不可回避的事情，那么，我们究竟应该选择怎样的　等待呢？

２１、生命的意义

生命如同甜甜圈。刚出炉时味道新鲜可口，但过一段时间后，便生硬难吃；其中间的圈洞意味着生命神秘的

一面，但若欠缺这神秘的圈洞，甜甜圈就不成为甜甜圈了。

生命如同吃葡萄柚一般。首先，你必须剥开柚皮，然后试咬几口，以便适应柚子的风味；当你开始享受柚子时，柚子汁却可能喷得你睁不开眼睛。

生命如同香蕉一般。开始时是生涩的，然后随着时间而变黄变软。有些人希望自己只是香蕉，另一些人则希望自己成为上等的香蕉。你必须谨慎小心，不要被香蕉皮滑倒；此外，你必须努力剥去香蕉皮，才能享受香蕉的美味。

生命如同烹饪一般，一切味道全取决于你的作料与烹饪技巧。你可依照食谱烹饪技巧进行烹饪，也无妨自由创造。

生命如同少了原图的拼图游戏一般，你无法猜测出将拼出什么图形。有时，你甚至无法确知是否拥有所需的一切拼块。

生命如同搭乘电梯一般。许多人上上下下，而有些人保持平稳。有时，你找到了电梯通道，但令你心烦的是，电梯停停开开。

生命如同玩扑克牌。有时你坐庄，有时别人坐庄，这其中包含着许多牌技与运气。你下赌注，核对牌局，虚张声势，甚至提高筹码。在输赢之中，你获取许多教训，有时，你拿的牌不好却赢了，有时你拿副好牌却反而输了。但无论如何，你必须持续不断地洗牌。

２２、生　活

同是一条溪中的水，可是有的人用金杯盛它，有的人却用泥制的土杯子喝水。那些既无金杯又无土杯的人就只好用手捧水喝了。水，本来是没有任何差别的。差别就在于盛水的器皿。君王与乞丐的差别就在“器皿”上面。只有那些最渴的人才最了解水的甜美。从沙漠中走来的疲渴交加的旅行者是最知道水的滋味的人。在烈日炎炎的正午，当农民们忙于耕种而大汗淋漓的时候，水对他们是最宝贵的东西。当一个牧羊人从山上下来而口干舌燥的时候，要是能够趴在河边痛饮一顿，那他就是最了解水的甜美的人。可是，另外一个人，尽管他坐在绿荫下的靠椅上，身边放着漂亮的水壶，拿着精致的茶杯喝上几口，也仍然品不出这水的甜美来。为什么呢？因为他没有旅行者和牧羊人那样的干渴，没有在烈日当头的

中午耕过地，所以他不会觉得那样需要水。无论什么人，只要他没有尝过饥与渴是什么味道，他就永远也享受不到饭与水的甜美，不懂得生活到底是什么滋味。

２３、浇铸一种新的人性

为了生存，我们需要同心协力，将人类所有的认知融会贯通为一个整体：

我们必须努力将各种各样的知识糅合在一起；必须将各种各样的语言汇聚成一种巨大而清新的交响；必须将各种各样的人性投入熔炉以浇铸出一种新的人性。

请记住，我们的需要并非是任何私人的需要——并非是我们之中任何一个个人的需要。我们需要的不是荣誉，不是自我的满足；我们需要的是一种万众一心的巨大驱动力。有了它，我们就能造就一个伟大的人类，就能造就一个包含着个人自由在内的自由的民族。一个人无法造就出一个崭新的民族，这要靠我们大家。为了达到这一目标，我们理应携手并肩，和衷共济。想到有这样一个美好的目标，我是多么快乐。到了那时，将有更多的人会用自己的双手去挣脱桎梏，直至砸碑所有的锁链。

在一项伟大的事业中，我们每一个人都是自己的天使。然而，当我们没有团结在一起，以为仅凭自己孤家寡人就可以闯出一番伟大的事业时，我们就不再是天使，而是野兽了。

２４、情为何物

时常为情所系，为情所牵，到底情为何物？

情是灿烂的花朵，芳香四溢，浸人心脾，但若不精心培育，花儿就会枯　萎。

情是跳荡的火焰，疯狂炽热，令人心醉，但若不加制约，大火将吞噬一切。

情是晶莹的露珠，美丽纯净，令人爱怜，但若没有心灵甘露的不断滋润，　大自然的阳光就会使之破碎。　　　情是蒙蒙的迷雾，笼罩万物，神秘诱人，令人为之奋不顾身，但迷雾消散之后，才能拥有真实。

情是飘浮的白云，纯洁轻柔，袅娜多姿，但其天性善变，对此只能不断调适。

情是滚动的春雷，潇洒激越，震颤心灵，但电闪雷鸣后，平静才是天空的本色。

情是明丽的骄阳，圆满的月亮，不要企望时时拥有，因为阴雨的天气常会出现。

情是快乐的精灵，痛苦的使者，它使人尝尽人间悲欢，采摘成熟之果。　情是人体的维生素，不可缺乏，也不能过量，否则都将摧毁生命。

２５、生命如花

每个人的心中都有一株妙法莲花。

这是禅家语。禅家总是站在理性的高处，以超越红尘的洒脱来参悟人生和自省生命的。那么，凡俗中人呢？　　　生如夏花之绚丽，死如秋叶之静美。这是诗人语。多少人在赞美：姑娘好像花一样！　又有多少人在咏歌：花儿与少年。

的确，人生如花。花一样的生命，理应自诞生之日起，就一瓣一瓣地绽放她的美丽与清香，使这个原本死寂荒凉的世界五彩缤纷，充满快乐。事实上，人类自诞生起，就一代一代地在做着这方面的努力，极尽智慧和勤奋地按照美的形象装扮世界，并塑造自己。

作为最富创造力和灵性的人，是生命之美中一切美的总汇和化身。儿童如初上枝头的花蕾，娇嫩的苞里储满了晨光与希望；少年如初绽的蓓蕾，在似放非放间羞涩地打着盹儿，春心里尽是梦想；青年如怒放的花朵，

瓣瓣流香滴翠，极显青春的活力与诱惑，面临一切当仁不让；中年如盛开的花朵，瓣儿渐失娇艳却已熟稔，蕊中开始累累地坐果；老年如结了果的花，萼残瓣落，但迟暮地“梅开二度”，也更现其俏美和风流。

人的一生就是花的一生。然而，“有人尽心绽放，布施美丽与清香；有人半开半合，在智慧的黎明时分，似梦似醒；有人浑然未觉，不知开启内在的绝世之美，忍心让生命成为早夭的白莲”。禅家对人生阐释得可谓入木三分。那么，人生又为何应如白莲呢？

白莲乃花美中最美丽最纯粹的，人也是生命中最高雅最完美的。以莲拟人，以人喻莲，本身就是一种美。莲，濯清流而不妖，出污泥而不染，真乃绝世之洁之美。惜乎！现实中并非人随天愿。有高洁者一生传播真理，创造文明，也有卑劣者生来就玷污生活，行罪作恶；有急公好义者升华为英雄，也有私欲熏心者沉沦为孽障；有人一贯将爱心奉献给社会，有人一味盘剥别人占尽便宜；有人知足常乐，有人贪得无厌；有人贞守操行，有人不葆晚节。每个人都有每个人的活法，但哪一种活法是不断地开启心中的妙法莲花呢？

答案不言自喻。生命的每一时刻都应像莲花徐徐开启，向世界播放美与清香。人生的每一阶段都应像莲花灼灼绽放，不悔错过的阳光，不惧即到的风霜，尽心尽力地直到最后。最后即便萼残瓣落，却有莲子如“舍利”一样，光华烨烨，流芳不凋。这才是无愧的人生！

２６、生活细笔

我不是个画家，但撷取美的片刻，是我的心愿。我不是个作家，但纪录每一次的感动，是我的习惯。

仔细想想，生活的本身即是书，即是画。也许前一刻，我们是阅书观画　的读者，而下一刻，却又变成书中主角、画中人物了。更有可能，我们同时既是读者又是主角。

每个日子，都是内容不同的一本书，风格迥异的一幅画。只是我们的脚步太匆忙了，常常忘记去读它，欣赏它，随意地浏览过去，便断言生活是一味地今日抄袭昨日，只是公式化的衣食住行罢了。阅读，不仅是认识符号而已，更要懂得符号所传递的内涵；而观画，也不只是五彩缤纷的调配，细细想来，画中原是有画。

我是个小人物，只希望自己别那么匆促，希望能够静下来，老老实实地把生活一本一幅慢慢地看，用我的心细细品尝。并把愉美的刹那，感动的心情，一字一句，勤劳不倦地做成生活之细笔。

于是，处处美丽。

２７、一枕落花香

一些美丽的蝴蝶，我用锦囊收留它们，枕我如歌的年华。我的小小悲欢，只在这枕上——在这些落花上。虽然花朵已不再有昔日的鲜艳和芬芳，我却如此真切地感觉着它们露水中的一如初生婴儿的嘴唇。这些凋零了的花朵，在多少个晨昏，我一一拾起，轻抚那些粉红的、淡黄的、紫艳的、洁白的生命，如灵盈的蝶，在我掌上颤

动。世界上有些东西仿佛专为我们而来。枕中的落花，就是一章一节的音乐：欲断还续的歌谣。在清凉的秋夜，我就着一枕落花，静静体味生命的愉悦与满足。在某一时刻，甚至会泛起一种异样的温情，幻起往事的光辉。我枕着它们，想着这些被岁月遗弃的精灵，竟为我所钟，不能不说是一种缘分。它们是我从洞庭芦苇收集起来的。在浩淼的水边，洁白的花瓣强烈地诱惑着我，美丽的生命，曾经与洪水野火以及土地上生生不息的力量糅合一起。另一些不知名的野花，热烈地开在烟雨和鹧鸪声里，也曾是带雨的诗和动情的谣曲，在梦中为我托起美丽的江南。

我珍爱落花枕。对于我不会有另一种东西能够取代它，正如不能取代我　生命中永远鲜活的记忆和深情。

２８、热爱生活的矇眬

生活是光明与黑暗之间的一片混沌：在生活中，任何事物的价值都无法完全实现，任何事物的终结都是了犹未了；新的声音总是与先前听到过的旧的声音混在一起组成大合唱。万物皆流，各种事物都正在转化为另一种事物，而其混合物并不融洽、纯粹，甚至将分崩离析，烟消云散；世界上绝对没有什么事物是始终繁荣不衰的。生存意味着走向毁灭，意味着不能终其天年便要趋于毁灭。

人们对生活的热爱，在于生活的矇眬不清，变幻无定。它就像钟摆一样不停地摆来摆去——然而，它的摆动决不会超出正常的限度。生活的变幻使人们热爱生活，这种变幻就像单调催眠的习习和风。但是，奇迹却是某种起确定作用并且被确定下来的东西：它难以预料地闯进生活之中，偶然地、生硬地、无情地将生活转变为一种鲜明清晰的数学方程式，然后再将它解开。人们憎恨、害怕这种鲜明清晰。人们的软弱和怯懦使他们希冀任何外界强加的障碍物，任何置于他们路途中的绊脚石。他们毫无想象力。对于他们来说，无法实现的伊甸园永远是一个美好的梦想，生活也永远是一种热望和憧憬。命运使他们把无法得到的东西廉价地、轻而易举地转化为灵魂的内在财富。人们从未见过全部生活之流融会的地方，在那里，一切事物只具有可能性而无法转变为现实性，但奇迹却是现实性本身，它揭开了生活的一切虚幻的面纱，灵魂的轮廓被清晰无情地显示出来，赤裸裸地立在生活的面前。

２９、风景这边如画

在通往未来的人生岔口，你坚定地选择了这条小路。路的那边是风和日丽，曲径通幽？还是急风残月，河边断桥？你无从知晓。带着美好的理想，带着远征的行装，林中的风景让你赏心悦目，信心剧增，瞧，多好的风景！走过了阳光，走过了树林，天间瞬时雷鸣电闪。没了伸延的小路，也没有遮雨的布伞，茫茫的荒野只是泥泞与黑暗。于是，你开始迷惘忧虑，懊丧不已，后悔当初没有走上岔口那边的小路，那片风景中也许会是花好月圆，阳光灿烂。然而昨日的太阳已落，失去的风景已过，生命的旅途没有回返的路程。你已没有了选择，也不能过多的犹豫，你只能依靠着信念走出这泥泞的雨地。也许你会错过一段季节，也许你会迷失一段方向，错过了太阳，你还会再迷失月亮吗？也许还有荒漠沼泽，也许还有雨雪风霜，对于坚强的信念，艰辛也是一道绚丽的风光。也许费去了太多的时光，也许用尽了所有的力量，成功的领奖台已被先行者站上，可是，一种品质有时会比一种成就更加辉煌。如果不能为你的成功庆贺，那就为你的品质干杯，你的品质就是你未来成功的预示。走过了一段人生，你还会再彷徨犹豫吗？

３０、日　子

日子一页一页地被撕去，散乱地布满房间，像秋天里的落叶。生命是一棵扎根在大地上的植物，难道从一开始，迎接的就是义无反顾的凋零？日子，把乳白的芽儿拱出土层，把嫩绿的叶子一片一片地张开，把花朵一枝一枝地释放出香味，把果实酝酿成希望的彩色，甜柔的收成。即使岁月把日子砍伐成一株轰隆倒塌的大树，但也会有泥土下斩不断、挖不绝的根系，会重新繁殖出新的苗圃来；还会有顽强的种子，用它们独特的旅行方式，走遍世界，去繁衍成理想的部落，美的风景。

３１、时　光

当你静悄悄地沉寂于一种忘我的情绪中，这时你常常会忽视时光的存在，你会忘记你的出生你的死亡——你只听得到“嘭嘭”的心跳声。久了，你抬起头来，你看，阳光的绿荫又移了一寸，树木的嫩叶又长了一分，这就是时光。时光被你的寂静拉长了，许多的时光就恍若梦中一闪即逝了。

正是这些点点滴滴、微不足道的时光，才组成了我们的生命。你看——　孩提时期盼时光的消逝，恨不得让时光再生出一双翅膀，载着自己的理想快快飞翔。少年了，父母长辈柔柔的温情使你盼望时光就在温馨的一刹那凝固，以期品尝那一刻的甜蜜。成年了，你历经了爱情的卿卿我我，成家立业，不知不觉，时光如丝绸在手掌轻盈滑下，只留下一丝怅然的感觉。有一天你迈进了中年的行列，你突然感到：童年少年青年好像还是昨天的事儿，呀，时光真快，一生的一半儿已经烟飞云散无论如何，时光是无情的，青春不会因为你的期盼而凝滞，也不会因为你曾有的虚反而有半丝的缓馒。年老时，你对青春的期盼就只能依靠些许爽交的情怀，时光告诉你，青春是一种年龄，亦足一种心境。只是，来日不多，你身处的境地已经很明白地告诉你：自己孩提时的理想是否成真，自己生命的质量显现了一种什么样的光色。

好在身体依然健康，精力依然充沛，在中年，在老年，你仍会在自己的脸庞上刻下饱经风霜的印痕，时光仍会在你的履历中重重地绘下一幅图画。当你苍老得无法抑步时，你会明白时光的馈赠，心中涌出种种感觉。

在时光的咏叹调中，人正如一朵花，有无自己的果实，全靠自己是否投入地去吸收大自然的营养。时光无情的平等，它时刻告诉你：青春有过但只有一次，肌体活过也仅此一生。你有什么理由不好好珍惜呢？

３２、我相信？？

冬天的河干涸了，我相信，春水还将来临，那时白帆就是我们心中自由的偶像；风中的树叶凋零了，我相信，泥土里的梦将在枝头开花结果。你还将哭泣吗？是初雪掩埋了你的青草，但绿色终将归还于你。

风暴扭曲了大树，我相信，种子已经插入深沉的泥土；洪水卷走了两岸的房屋，我相信，孩子依然像天使一样依偎在母亲的怀抱。你还将流泪吗？命运夺走你的财富，却不能攫走你的灵魂。

痛苦像一块巨石紧紧压住歌唱的心胸，我相信，痛苦是欢乐的源泉，它　将化为穿越岩石的力量。

磨难使你千疮百洞，我相信，这些记忆恰如荆棘丛中的花枝，萦绕成岁　月美丽的花冠。

阴云在天空拥挤聚集，你会看见一只鹰就像闪电，挑破那罪恶的序幕，　我相信，将有雨滴灿烂的合唱。

大海在远方怒吼，你会看见水手与桅杆并肩归来，他们的微笑充满了信　心，我相信，生命正在这样的熔铸中刚强。

３３、生命之秋

不再为花事迷乱而效颦蹙眉，不再有哈姆雷特式的患得患失，面对刺心的白眼无须凭双拳来为自己壮胆，一次踏青郊游后的疲乏整整二十四小时也难以消除？？

这，便是生命已交立秋的滋味了。犹如炎阳逞尽了威势渐渐冷却，浆果蒸馏了酸涩终于醇厚，生命之秋充实而宁静，淡泊而辽远。她引逗人时常地堕入回忆的网里，“感时因忆事，不寝到鸡鸣”。使人在悔悟交作并会心的微笑中，揉搓着自己的悲欢冷暖、甘苦辛甜，咂吮着天、地、人、神这四重结构的荣枯、盛衰、有无、生灭之机理，营养余岁。她不像春天那样充满生机，到处催红绽绿、鸟语花香，勃发着未来的诱惑；也比不上夏天那般威猛雄健、热烈无边，骄奢得好似一幅浓艳欲滴的彩画；当然也不同于日薄崦嵫的凛凛冬日，僵手僵足，非围炉拥衾不能温护自身。秋天是生命力的沉稳，是曲调高昂后的迂缓，是江河奔泻之后的开阔，是窖藏经年的陈酿，是远山如黛、含蓄深邃的好时光。不惊不咋，不愠不火，徐疾得体，洞明练达。虽熟悉世路的纷歧，而未能蜕尽往昔的清纯；幻梦已醒，却并不张惶失措。

生命之秋是人类进化的颠峰。她的前额饱满，造型优雅，蓄足巨大的思维能量；她的侧影是一条清晰的逻辑线，棱角分明，秩序井然，和谐流畅；她的双手精巧结实，腿脚稳健有力，神经系统是一丛开放的藤蔓、一架恒久的水平仪、一面猎猎迎风的旗帜。

进入秋天的人生，很少被人击败，除非倒在自己的脚下。

３４、永恒的变化

没有什么是一成不变的。生活就像自然，有阳春，也有金秋；有酷夏，也有寒冬。走运和倒霉都不可能持续很久。对于突然情况，如果没有充分的思想准备，那么厄运就会像大海的波涛一样，在你生活的海岸上忽起忽落拍打不停。相应的，高潮和低潮，日出和日落，富有和贫穷，快乐和失望，将应运而生。

做好最坏的准备。别羡慕那些春风得意的骄子。他们往往是脆弱的，一旦面临灾祸，就会束手无策，彻底崩

溃。也别学那些倒霉背时的可怜家伙。他们一遇到挫折就不能自拔，常常沉溺于悲哀，一错再错，在眼看就要柳暗花明之际，却躺下不再起来。注意坚持不懈，别学他们的样儿。

要永远坚信这一点，一切都会变的。无论受多大创伤，心情多么沉重，一贫如洗也好，都要坚持住。太阳落了还会升起，不幸的日子总有尽头，过去是这样，将来也是这样。

３５、生命华实

女孩子们是否渴望倾诉？是不是都有着蓝色的忧郁与柔情？花开的季节有多少美丽的春梦，还是说我们梦样的青春有多少美丽？我听着英文歌，怀着一种优柔的执著，记录下前人的生命华实。

你寂寞。泰戈尔说：“我们把世界看错了，反说他欺骗我们。”　你自卑。“你之所以感到巨人高不可攀，那只是因为你跪着。”　你痛苦。牧师悄悄告诉你：“人比神伟大，因为神不懂得痛苦。”　你违心。知道吗：“世界上有许多事情必须做，但你不一定喜欢做，这就是责任的全部意义。”　你懊悔。聂？鲁达《太阳颂歌》中说：“过去我不了解太阳，那时我过的是冬天？？”　你焦急。大仲马讲：“人生就是不断的等待与希望。”

你受伤。罗曼？罗兰用他巨如椽、细如针的笔在你心上写着：“是爱，使他们恨得那么深。”你明白了：爱是一个债，恨是一个债，我们无债却都爱。

你哭泣。小女孩，只要有眼泪，就还有希望。不是吗？你无奈。连骨头最硬、最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英论鲁迅都说道：“人最苦的是梦醒了无路可走。”　你彷徨。因为契诃夫曾言：“越是高尚，就越不幸福。”　而你可知：“再微弱的光，也是刺向黑暗的剑。”　最后让“世界之所以有了我们，是因为它需要更美”做结束吧。

３６、曙光中的祷告

祖母于清晨去世，曙光中我默默祷告。我的祷告没有文字，只有思想。人们来到世界时，都是热热闹闹挥舞着拳头，准备大干一场；但是，我们离开这个世界时，却安安静静的，摊开一双手。这世界上“物”的东西，我们一样都带不走。当我们的灵魂通过那窄长漆黑的生命通道向另一个未知之处飞去时，人世折磨得我们痛苦不堪的一切恩怨是非都释然超脱了。

我想起有这么一句歌词：昨天的太阳，照不到今天的树叶。每一个属于我们生命的太阳是多么好呀！珍惜生命，不在乎得多少钱财和权势，而是生命有没有充分燃烧。

爱我们的人总有一日要离去，为了令这份爱在人世永不消失，我们要爱　他人。

３７、豁　达

生活老人悄悄告诉我：“性格开朗”并非“豁达”之全部内涵，要做到“豁达”两字，够你说、够你学也够你做一辈子。豁达是一种大度、宽容。有人当众污辱了你，你不会记恨他一辈子；身边的人做错了事，你不会喋喋不休地算他的帐；你的部下“捅”了你的“壁脚”，你不会给他“穿小鞋”。

豁达是一种坦荡，那心灵像一汪碧泉清澈见底，容不得半点污秽和虚伪，　是黑而决不会说白、是鹿决不会说是马。

豁达是一种乐观、豪爽，能驱散生活中的痛苦和眼泪，不论生活怎样折　磨你欺骗你，你永远是那样微笑。　　　豁达是一种自信，“自信人生二百年，当会击浪三千里”。生活就好像竞争和拼搏，而豁达者面前永远没有失败。

豁达是一种奉献，对朋友，可以“愿车马衣轻裘与之共敝而无憾”；对知己，可以壮吟“风萧萧兮易水寒”去为之献出热血与头颅。

人类有这么一类通病：狭隘、小气、晦涩，“皮里春秋”，烦忧自卑绝望，猜疑恨忌？？而在豁达者身上，这些病态是绝不能驻足的。

人类呼唤豁达，就像呼唤文明一样。如果多一点豁达，人类就会多一点　美好。

３８、季节之门

清晨起来推开窗户，一阵湿润润的气息扑面而来，一种熟悉的温馨告诉我：春天来了。这睡眼惺忪的一推，打开的却是一扇季节之门。匆匆忙忙走在回家的路上，绷着脸，思绪还未从忙碌后的疲惫中解脱出

来。忽听一声喊，原来是数月不见的老友。一挥手，几句亲切的笑骂脱口而出，心中顿觉春意暖怀。那一挥手，一莞尔，心扉的季节之门顿时打开。

季节之门，原来是这样简简单单。毋须刻意追求，毋需四处寻找，季节之门，就在瞬间转换。推开门是冬；微笑着是春，绷着脸是冬。季节之门，就在我们心与心、心与自然的交流对视之时开启。

季节之门，有一把百试不爽的金钥匙，上面刻着：温馨、微笑。

３９、只要你不拒绝

冬天用严酷拒绝怯懦的犹豫，却用热情迎接勇敢的拥抱，躲进温暖的小屋祈盼春天的温情，一定无法品味到冬之深韵。拒绝了冬天的严酷，也就拒绝了铸就坚强的良机。

夏日用烦躁拒绝急切的奢望，却用茂盛回报辛劳的投入，躺在明月清风中梦想金秋的丰硕，极有可能被夜半忽来的风雨惊个不知所措。拒绝了夏日的烦躁，也就拒绝了支撑生长的土壤。

更多的时候不是季节拒绝了我们的热情，而是我们误解了季节的沉默。命运不会随便首肯你的选择，岁月也不肯轻易鉴定你的历程，然而，你却不能拒绝岁月的沧桑和命运的磨难。只要你不拒绝雪山的冷漠，圣洁的山中雪莲就不拒绝你美好的心愿。只要你不拒绝远方不可测的风雨，地平线就不会拒绝你的痴迷追求。只要你不拒绝小草的卑微，希望的田野就不会拒绝你质朴的恋情。只要你不拒绝一步一个脚窝的平凡，诱人的辉煌就不拒绝你放飞的渴望。不是幸运之神不肯垂青于你，而是在不幸降临到你面前时，你拒绝了重新开始的准备。不是理智的灵光离你太遥远，而是当脆弱的感情在缠绕你时，你拒绝了用清醒的头脑去面对真实。生活经常是平静如水般流逝，你不能拒绝自己不安分的神往；生活有时突如其来逼人作答，你不能拒绝难得的心灵历险。对于未来的邀请，只要你不拒绝，即使现在平淡无奇，但迟早你会步入非凡的殿堂。

４０、这世界真美

你们走的时候，很想洒脱很想倜傥。你们真正走的时候，却是在夜晚悄悄地走的，还撑了一把漂亮的伞。我想我只有投奔雨了，不料雨停后的草地竟是馨香透亮的，微风亲切地拂面掠耳。在这个时刻，世界真美。

绯红花瓣在手指间飘落是美，斑斓汪洋如海的明媚是美，君子好逑的季　节是美，在冷清阴湿的路上累累的苦痛也是一种美。

当心事浸没五月的堤岸，当记忆焚烧悔恨的灵魂，当暴风雨摧毁了希望之船，五彩缤纷却仍是阳光的歌词，勿忘我花仍旧晶莹剔透，彼岸仍在热切地呼唤。

落霞是暮云吗？落霞是燃烧的玫　瑰。一如荒原有真实的太阳，秋雨有知　己的情人。

这世界真美。

４１、一声鸟或一堵墙

我们如果有颗安静的心，即使是默默坐着，也可以感受到时间一步一步从心头踩过。当时间在流动的时候，使人感觉到自然中美丽的景观固然能撼动我们的心，但人文里时常被忽略的东西，也一样能震荡我们。例如一口在荒烟中被弃置的古井，例如海岸边已经剥蚀的废船，例如一个在村落边缘捡到的神像，例如断落了的一堵墙。　　　人，在这个宇宙之间，多么渴望企图去创造一些什么，有时是为了生活的必须，有时是对生命永恒的追求，有时，只是无意间的创作罢了。

时间以一种无声的脚步刷洗着人所创造的事物，使它从欢跃的春天，成　为凋零的冬天。

这就是无常，无常是时空中一种必然之路，我们不能常住于某种情境、　某种爱，乃至，也不能常住于忧伤或落失。

那就像坐在森林里听鸟的歌唱，每一声都那么像，而每一声都不同。一声鸟，或一堵墙，其实是没有不同的，我们每天看一堵墙，仿佛相似，其实每天都不一样，有一天它会断颓，有一天，它会完全的粉碎。

４２、四　季

冬天的寒潮到来的时候，南方雾状的天空上变得寒冷而明丽。看上去，蓝得不认识。阳光像锐利的箭一样，冰凉地射过来，在路上走一圈，觉得前额已经被冻得昏起来了。这才是真正的冬天。

我想，我喜欢四季鲜明，热就是热，冷就是冷。有一年冬天在广州，看着那里的树千辛万苦地支撑着绿，所

有的叶子却绿得又旧又累，心里真正是惊异与遗憾，为它们觉得累，四季如春。我想，春天是一定太黑太乏味。所以，天虽然冷下来，大家走在路上虽然缩手缩脚，但还是可以感觉到季节的生动。

随之而来的春天，才会被人在这寒风中千百次地被人幻想。　人生也是这样，有大起大落，才衬托出一种美丽与背景。

４３、蚕

她在自己的生活中织下了一个厚厚的茧。

那是用一种细细的、柔韧的、若有若无的丝织成的。是痛苦的丝织成的。她埋怨、气恼，然后就是焦急，甚至折磨自己，同时用死来对突不破的网表示抗议。但是，她终于被疲劳征服了，沉沉地睡过去。她做了许多的梦，那是关于花和草的梦，是关于风和水的梦，是关于太阳和彩虹的梦，还有关于爱的追求以及生儿育女的梦？？　　　在梦里，她得到了安定和欣慰，得到了力量和热情，得到了关于生的可贵。

当她一觉醒来，她突然明白拯救自己的只有自己。于是，她便用牙齿把　自己吐的丝一根根咬断。咬破自己织下的茧。

果然，新的光芒向她投来，像云隙间的阳光刺激着她的眼睛。新的空气，　像清新的酒，使她陶醉。　　　她简直要跳起来了！　她简直要飞起来了！

一伸腰，果然飞起来了，原来就在她沉睡的时刻，背上长出了两片多粉　的翅膀。

从此，她便记住了这一切，她把这些告诉了子孙们：你们织的茧，得你　们自己去咬破！

蚕，就是这样一代代传下来。

４４、船

阳光下，一只油漆斑驳的小渔船，倾斜地搁浅在波涛之外，在黄茸茸的沙滩上航着它海蓝色的梦。曾经与日月齐飞时光共流。曾经与海涛轰鸣鸥鸟歌唱。

鸟的路在天空，船的路在海上，它遥望着永远难以企及的目标。它那折断的风帆，锈迹泛绿的缆绳，在晨风里微微悸动？？陈旧的船身因刻满了拼搏的痛苦与欢乐，渗透了爱与恨的回忆而显示出一种令人心颤的陈旧之美。这种美能唤起我们加倍珍惜鲜活生命的簇新之美，使我们感悟到世上并没有成功的顶点，攀登的过程，奋斗的过程，就是人生的辉煌。

４５、壮　烈

人生留迹于天地之间，理应有点惊人之举。卓尔不群的泰山睥睨群丘，汪洋恣肆的长江啸傲百川，倚剑于长城上的秦皇汉武，在史册的某一页上雄视千秋。生命的长短无关紧要，紧要的是生命的品位。司马迁敢忍大辱而坚持活着，屈原不随俗而毅然沉江。生命之光与日月争辉，长与短因之失去意义。伟大，才使生命流芳百世。　　　相对于正义，相对于真理，相对于伟大，我们的生命被自己惯养得不堪一击。风雪之日，有几扇门打开了？灵芝之光闪烁的悬崖上有几人在攀登？灯红酒绿的旋转灯下人头攒动，接踵摩肩；行凶作恶的屠刀面前，有几人对峙？推开每一扇家门，淡蓝色的家具中蜷伏着一个个生命；激发过多少男儿万丈豪情的雄性之酒，被沦为歌舞升平中猜拳行令的助兴。过分地溺爱生命，已使生命萎靡乏力；一点点皮肉之苦，肌肤之痛，会使凌云壮志轰然倒塌；一点点蝇头小利，会让人间正气随风飘去。战天斗地的剪影在蒙尘的书册间渐渐发黄，乘风破浪的英姿已成孤帆远影；“风萧萧兮易水寒”，这一份悲壮存于何处？难酬蹈海亦英雄”，这一份豪情又归向何方？周旋于床上，徘徊于厨房，兴起兴落于歌台舞榭，谁在驰骋沙漠，谁在搏击中流，谁在飞越秦岭粤关？谁在高举大旗，谁在呐喊信仰，谁在替天行道？

没有一个人因为贪恋温床而长生，只有壮怀激烈、敢于搏击的人生才永　放光芒。

在呼啸的海上，有一个声音在向床上的生命高声呼唤：人生，需要壮烈，　壮烈才是真正的人生！

４６、没有书不好过日子

真的，什么物质享受，全都罢得；没有书却不好过日子。人的尊卑，不靠地位，不由出身，只看你自己的成就。我们不妨再加上一句：“是什么料，充什么用。”假如是一个萝卜，就力求做个水多肉脆的好萝卜；假如是棵白菜，就力求做一棵瓷瓷实实的包心好白菜。萝卜白菜是家常食用的蔬菜，不求做庙堂上供设的珍果。

惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕不跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。

４７、留住浪漫

浪漫属于青春。浪漫属于爱情。

但浪漫绝不是青春和爱情的专利。年轻时，在阳光如瀑的大街上，在剪剪的微风和如潮的人流中，你大声长吟的歌谣，为什么今天不能唱？初恋时，在花前月下，在澄明的清晨或朦胧的黄昏，你曾经一次次献给你心爱人的那一朵朵玫瑰，为什么不能让它再重新地绽出一缕温馨？

在柴米油盐的纷杂里，你可以拣一个细雨霏霏的夜晚，熄灭灯烛，伏案面窗听那斜风，听那细雨，听窗棂下蟋蟀跌跌宕宕的高吟短唱。或在风清月白的夜晚，独卧阳台把酒临风，面对灿烂的星空和皓月，吟李白的“花间一壶酒，独酌无相亲”，替东坡抒情：“明月几时有，把酒问青天？？”

在家事国事天下事的烦务里，你可以忙中偷闲到柳浪闻莺的河边去垂　钓，也可以邀上两三个友人到郊外去看云舒云卷，更可以选一处斗室听一听贝多芬或柴可夫斯基，或者和一帮友人吹牛对弈侃大山。

在平淡的日子里，你可以用油渍斑斑的手拨电话的号码，给妻子说几句温馨的俏皮话或倾吐几句真诚而幽默的祝福。也可以在女儿的生日里，做一只傻冒的唐老鸭南腔北调地给她唱一首祝福生日的歌。

别羡慕一个白发苍苍的老诗人为什么总有那么多的人去爱他亲近他。因　为写诗的心永远都保持着不褪色的纯真和浪漫。

别妒嫉一个走下舞台的老演员为什么总比他在台上活得更辉煌。因为他　留住了一生戏剧生活里全部的浪漫。　　　留住浪漫。柴米油盐是淹没不住浪漫的，浪漫是生活五味中最具味道的　一味，有了浪漫，你的一生才会有滋有味。

留住浪漫。浪漫是没有年轮和时间的，八十岁的老人依旧可以从浪漫里寻拾回十七八岁豆蔻的感觉，金婚的夫妻依旧可以从浪漫里寻拾回初恋的情愫。

留住浪漫，你就留住了年轻！　留住浪漫，你就留住了温情！

４８、山　脉

凸起在地表上，因之而高耸。鸟瞰地球，成为一道道脊梁，即是山脉之灵。因高度的无法企及遂成伟大，因信念的坚定而撼之不动，终于铸成出色的品格。困难已至极限，战而胜之乃成就辉煌，这便是山之魂。山脉的出现，使草树惭疚生妒，争先占领山脉，以为胜利。五岳的扬名，打起了游人的脚泡，珠穆朗玛的高度，埋葬了不同肤色的强者。山，也秀丽，也迷人，也险绝。有一座山脉，遍布荆棘，恶石丛生，山顶有石礅，此名：理想。有一座山脉，看似平实，实则绚丽，游者众，而尽兴者寡，称之为：人

生。有一座山脉，虽低如丘，不可睥睨；虽高入云，不惮攀援，踩在脚下垫脚，举过头顶无法前行，名曰：历史。山脉重重，欲揽之，必须踏实每一步。

作文三：《2011高考作文素材：精美杂志卷首语精选》5100字

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有所敬畏

在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者、宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。

一个人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历，甚至取决于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的。一个没有这些宗教信仰的人，仍然可能是一个善良的人。然而，倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这样的人就与禽兽无异了。

相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。他并不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格。不论他对人生怎样充满着欲求，他始终明白，一旦人格扫地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊严，那么，一切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。

相反，那种不知敬畏的人是从不在人格上反省自己的。如果说“知耻近乎勇”，那么，这种人因为不知耻便显出一种卑怯的放肆。只要不受惩罚，他敢于践踏任何美好的东西，包括爱情、友谊、荣誉，而且内心没有丝毫不安。这样的人尽管有再多的艳遇，也没有能力真正爱一回；结交再多的哥们，也体味不了友谊的纯正；获取再多的名声，也不知什么是光荣。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所抛弃。

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想　念

常常会无端地想念一些人。

想起一些人时，总感觉自己的生命是切成一段段的，每一段都和一些人联在一起。没有这些人，生命似乎也就苍白贫乏，没有着落。但也不单是朋友，一些不是朋友而不得不与他们发生联系的人，甚至一些憎恨的人，也常常要想起他们，所以，生命便可以分解成这样：一些被你所爱的人分去了；一些被你恨的人分去了；一些被你无所谓爱或恨的人分去了。你的生命被这三种人分解去了。你在漫长的岁月里想念他们，因此你觉得自己的生命实在而丰足。

幽幽的想念不为人知，带着往昔的感情色彩，或爱或恨或浓或淡或长或短。当你想念着一个人时，便觉得在极深极深的心底，有一些莫名的颤动，若隐若现，欲升还沉，你想紧紧地抓住他们，但他们稍纵即逝。

当你想念滑过你生命的那些人时，所有的爱憎都蒙上一层淡淡的晕光。透过晕光，你再看他们，爱和憎都化做一种体验生命的深广的欣慰了。

幸福的柴门

假如通往幸福的门是一扇金碧辉煌的大门，我们没有理由停下脚步；但假如通往幸福的门是一扇朴素的简陋的甚至是寒酸的柴门，该当如何，我们千里迢迢而来，带着对幸福的憧憬、热望和孜孜不倦的追求，带着汗水、伤痕和一路的风尘，沧桑还没有洗却，眼泪还没有揩干，沾满泥泞的双足拾级而上，凝望着绝非梦想中的幸福的柴门，滚烫的心会陡然间冷却吗，失望会笼罩全身吗，

我决不会收回叩门的手。岁月更迭，悲欢交织，命运的跌打，令我早已深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的宝贝。只要幸福住在里面，简陋的柴门又如何，朴素的茅屋又如何～幸福的笑容从没因身份的尊卑贵贱失去它明媚的光芒。我跨越山川大漠，摸爬滚打寻求的是幸福本身，而不是幸福座前的金樽、手中的宝杖。幸福比金子还珍贵，这是生活教会我的真理。

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幸福三要素

幸福的生活有三个不可缺的因素：一是有希望。二是有事做。三是能爱人。

有希望。　　亚历山大大帝有一次大送礼物，表示他的慷慨。他给了甲一大笔钱，给了乙一个省份，给了丙一个高官。他的朋友听到这件事后，对他说：“你要是一直这样做下去，你自己会一贫如洗。”亚历山大回答说：“我哪会一贫如洗，我为我自己留下的是一份最伟大的礼物。我所留下的是我的希望。”　一个人要是只生活在回忆中，却失去了希望，他的生命已经开始终结。回忆不能鼓舞我们有力的生活下去，回忆只能让我们逃避，好像囚犯逃出监狱。

有事做。

一个英国老妇人，在她重病自知时日无多的时候，写下了如下的诗句：现在别怜悯我，永远也不要怜悯我，我将不再工作，永远永远不再工作。很多人都有过失业或者没事做的时候，就会觉得日子过得很慢，生活十分空虚。有过这种经验的人都会知道，有工作不是不幸，而是一种幸福。

能爱人。

诗人白朗宁曾写道：“他望了她一眼，她对他回眸一笑，生命突然苏醒。”　生命中有了爱，我们就会变得焕发、谦卑、有生气，新的希望油然而生，仿佛有千百件事等着我们去完成。有了爱，生命就有了春天，世界也变得万紫千红。

最完美的祷告，应该是：“主啊，求你帮助我有力量去帮助别人。”

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生命的原汁

谁的眼前都放着一杯水。

那是真正源自洌洌山泉的水，含着山的赤诚，流着泉的激情，映着天的　纯净。

那水，是我们生命的原汁。好多时候，我们为着各种各样的渴望和五花八门的需求，在自己这杯原汁中掺入了形形色色混混沌沌的杂质，让自己合乎别人的口味。好多时候，甚至在我们没有渴望、毫无知觉的时候，一双双神圣而满载善意的手颤微微地端起了我们，审视、咂嘴、摇头、啜饮，终于他们从敞开的胸襟里抓出一些什么放进我们的杯子。然后痴情地关注。然后默默地咂品、放下。然后叹着气走开。或者，微笑着离去。

而麻木的我们却把前者美其名曰：适应。而虔诚的我们却把后者誉之名曰：塑造。生命，原本纯净而真实的生命，不得不在这人为的适应与塑造中异化、扭曲了。此刻，当我们卸去浓重的伪装，于清风朗月下用自然的大镜观照自己的时候，心中便只有一个滋味：苦。一个伪装的生命究竟能存几时，一个孤苦的生命究竟能走多远，

我是活脱脱地来的，没有一丝羞怯。喜欢蓝天白云丽日和风，就常常让丽日和风沐浴青春，就常常让蓝天白云拂拭心灵；憎恶阴霾迷雾淫雨狂飚，就时时把阴霾迷雾撕烂了掷在脑后，就时时把淫雨狂飚捏碎了丢在脚下。喜欢就是喜欢，憎恶就说憎恶，对了错了都是我自己的真实选择～疲惫了，就流一回伤心的泪，就唱一支悲哀的歇，别再乎别人说你软弱；高兴了，就跳一段强劲的舞，就发一阵少年的狂，别在乎别人说你不成熟——我就是一个平常人，拥有一颗平常心。

只有在这时，世界才恢复本来的面目，人类才苏醒了沉醉的记忆，生命　才焕发出葳蕤的生机～

啜饮自己生命的原汁吧～让我、你和他。

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雨什么时候下

雨什么时候下，风什么时候起，只一个“等”字。

等待即是整个生命，有时是盲目的，有时是清醒的。

当希望的未到来之前是等待，当它到来以后还是等待，因为那时又有一个新的希望了。但是有些希望的不会到来，于是生命在不断等待中还有失望。不过不会彻底失望的，因为人的一生当中不止一个希望。

在等待中不停问自己，那希望的是否真会到来呢，或许这疑问太多太重，会失去一些勇气、一些致趣，有时也会反而因此勤奋起来。

等待得太久，也不免令人灰心，世界真的昏暗了吗，那为什么有阳光、蓝天和白云，风景的自欺，心情的自欺，自然，不自然，迷惑，清醒，轻松，沉重，飘，飞，浮，沉，解释不清又何必解释，不如不说，只等默默走过，走过岁月，走过时空，走过许许多多，不说，用心地等。

等待的时候可以什么事都不做，也可以什么事都做；可以做每天在做的　事，也可以做些从来没有做过的事。等待其实是很随意的。

等待既然是人生之路不可回避的事情，那么，我们究竟应该选择怎样的　等待呢，

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情为何物

时常为情所系，为情所牵，到底情为何物，

情是灿烂的花朵，芳香四溢，浸人心脾，但若不精心培育，花儿就会枯萎。

情是跳荡的火焰，疯狂炽热，令人心醉，但若不加制约，大火将吞噬一切。

情是晶莹的露珠，美丽纯净，令人爱怜，但若没有心灵甘露的不断滋润，　大自然的阳光就会使之破碎。

情是蒙蒙的迷雾，笼罩万物，神秘诱人，令人为之奋不顾身，但迷雾消散之后，才能拥有真实。

情是飘浮的白云，纯洁轻柔，袅娜多姿，但其天性善变，对此只能不断调适。

情是滚动的春雷，潇洒激越，震颤心灵，但电闪雷鸣后，平静才是天空的本色。

情是明丽的骄阳，圆满的月亮，不要企望时时拥有，因为阴雨的天气常会出现。

情是快乐的精灵，痛苦的使者，它使人尝尽人间悲欢，采摘成熟之果。情是人体的维生素，不可缺乏，也不能过量，否则都将摧毁生命。

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一枕落花香

一些美丽的蝴蝶，我用锦囊收留它们，枕我如歌的年华。我的小小悲欢，只在这枕上——在这些落花上。虽然花朵已不再有昔日的鲜艳和芬芳，我却如此真切地感觉着它们露水中的一如初生婴儿的嘴唇。这些凋零了的花朵，在多少个晨昏，我一一拾起，轻抚那些粉红的、淡黄的、紫艳的、洁白的生命，如灵盈的蝶，在我掌上颤动。世界上有些东西仿佛专为我们而来。枕中的落花，就是一章一节的音乐：欲断还续的歌谣。在清凉的秋夜，我就着一枕落花，静静体味生命的愉悦与满足。在某一时刻，甚至会泛起一种异样的温情，幻起往事的光辉。我枕着它们，想着这些被岁月遗弃的精灵，竟为我所钟，不能不说是一种缘分。它们是我从洞庭芦苇收集起来的。在浩淼的水边，洁白的花瓣强烈地诱惑着我，美丽的生命，曾经与洪水野火以及土地上生生不息的力量糅合一起。另一些不知名的野花，热烈地开在烟雨和鹧鸪声里，也曾是带雨的诗和动情的谣曲，在梦中为我托起美丽的江南。

我珍爱落花枕。对于我不会有另一种东西能够取代它，正如不能取代我　生命中永远鲜活的记忆和深情。

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作文四：《《求学》杂志2013年高考作文素材特辑（二）》5900字

选择你不认可的观点

在新东方“相信未来——　２０１１　中国大学新生学习规划公益巡讲”首场讲座上，一直关心青年人成长的李开复博士做了名为《给未来的你》的演讲。他谈到，青年人要具备批判式思维的能力。每一件事情，都有多方看法，不是只有一个非黑即白的答案，每个意见都值得了解和珍惜，要学会用不同的观点来看问题。怎么样培养批判式思维能力呢？他说，建议你们每碰到一个知识点的时候，不但要学会问“为什么”，还要学会问“为什么不”，这会让你更深入地了解问题的本质。

李开复说：“我女儿以前参加辩论社时，她问我：‘应该怎么选择我所支持的观点？’我给她的建议是：‘你永远要选择那个你不认可的观点。’按照我的话做了几次之后，她慢慢了解了，当你去辩论你所不认可的观点时，会有很多好处。首先，对方的辩论方向你已经了如指掌，知己知彼，更容易取胜；通过变换视角，你一定会很惊讶，你原先不认可的观点其实也有一定的道理；最重要的是，你会真心理解并相信多视角看问题的好处。这种练习可以让你更容易平衡不同的观点，成为一个有批判式思维的思想家。”

【素材运用】青年人习惯坚持自己的立场，捍卫自己的观点，让“有个性”成为他们的标签。但许多事情往往是对立统一的，一个人若固守己见，难免会“一叶障目，不见泰山”。试着从相反的方向思考，说不定会发现另一片天空。

父子同肝

“我的命是爸爸给我的，现在我救他也是应该的。”２０１１　年７　月２６　日，２３　岁的广西男孩潘健，为了挽救患有原发性肝癌伴乙肝后肝硬化的爸爸潘明，与爸爸一同被推进了手术室。等待潘健的，是医生要将他肝脏的６０％　移植到爸爸的体内。

自爸爸潘明２００３　年患病至今，病情一天天加重。到了２０１１　年５　月，医生诊断他肝功能储备较差，已经不适合进行肿瘤切除手术。医院肝胆外科的杨教授对潘明进行了详细的检查和评估后，告诉他唯一的治疗方法只有进行肝移植，但肝的来源又十分紧缺，供体与受体非常不平衡，所以潘明只能排队等待合适的肝。据卫生部统计，目前我国需要器官移植的患者每年大概有１５０　万人，　其中只有约１　万人能够做上手术，不到１％。

此时，家人想到了活体移植。潘家人经过一轮检查后，合格的献肝者只有儿子潘健一人。但杨教授说，虽然肝是唯一可再生的人体器官，但活体肝移植手术是一种高技术、高难度、高风险的手术，目前全国仅有不到二十家医院有能力做。潘明知情后坦言，当时已经做好了放弃的准备，如果要做活体肝移植，儿子要冒比自己更大的风险。这次，潘健却没有听爸爸的话，毅然决定捐肝给爸爸。术后，父子二人的恢复情况良好，乐观的潘健还跟爸爸开玩笑说：“你看，把我的肝给你，你又年轻了很多吧。”

【素材运用】“　这是我应该做的。”潘健轻描淡写地带过了与爸爸血浓于水的父子之情。这次的“不听话”，更多是源于他的一片孝心和勇于担当。手术后的那句玩笑话，也让担心他多时的父母放下了心中的大石。谁说青年人身上找不到孝心、责任感和为人着想的美德呢？

看鲁迅和马克？吐温的幽默

１９２６　年，鲁迅到厦门大学执教，往往几个月才理一次发。理发师见他长发垂耳，穿一件褪色的灰长袍、一双旧布鞋，心中瞧不起他，便马马虎虎地为他理了发。理完发，鲁迅随手抓了一把铜元递了过去，然后抬头挺胸扬长而去。理发师发现他交给的钱是定价的３　倍多，不由得对他刮目相看。过了一段时间，鲁迅又来理发，穿着打扮仍然和上次一样，但理发师却视为上宾，送茶敬烟，精工细剪。理完发，鲁迅照价付款，并没有多付一个子。理发师非常纳闷，便问道：“先生上次给那么多钱，为什么这次如此少呢？”鲁迅笑道：“上次你给我乱剪，我付款也就乱付。这次你剪得这么认真，我自然也就按规矩给钱。”

另外，美国现代著名作家马克？吐温在一次宴会上，与一位女士对坐，出于礼貌，　说了一声：　“你真漂亮！”那位女士不领情，却说：“可惜我无法同样地赞美您！”马克？吐温说：“那没关系，你可以像我一样说一句谎话。”言辞委婉、平和，反其意而用之，那位女士低下了头。

【素材运用】以貌取人是社会上一些势利眼患者的通病。人不可貌相，面对冷嘲热讽，鲁迅和马克？吐温以他们的幽默和智慧，给予“势利眼”们辛辣的回击。

丁淦林：我相信勤奋

复旦大学新闻学院原首席教授、博士生导师丁淦林教授，于２０１１　年９　月１４　日猝然离世。丁教授一生不求闻达，不迷做官，只愿踏踏实实教书做学问，却因缘巧合成了全国新闻学院历史上唯一的公选院长。他在新闻学治学之路上锤炼耕耘了数十年，桃李满门、德高望重。他的一言一行，仍在深深地影响着每一个新闻学子们。

丁淦林曾说：“我初中和高中阶段的学习、生活经历对后来的人生道路影响很大。学校自由开放的氛围和老师们身体力行、默默耕耘的作风，都给我留下了深刻的印象。他们是典型的知识分子，忧国忧民、性格鲜明、不求闻达，但学问过硬，功底扎实。”

丁淦林中学时代养成的读报习惯，在大学时期乃至此后的人生中，始终一以贯之。畅游在复旦书海中的丁淦林，每个星期都会抽出半天时间阅读各种报刊，并进行比较。他喜欢做笔记，看到有用的材料便剪贴收集，不能剪贴的便把全文抄下来，把阅读时的感想写在旁边。对于新闻史上的故事，丁淦林了然于胸，常能娓娓道来将大家带入历史长河中。

丁淦林教授生前曾给青年学者们建议的治学之道：“学术研究要严谨、务实，不能做假。要有自己的看法，不要盲目跟潮流，也不要盲目跟着材料跑。要在尊重事实的基础上做出自己分析。”

【素材运用】丁淦林曾说：“我不相信记忆，我相信勤奋。”　勤奋、踏实、不盲从，是丁老一生恪守的治学守则，这，也成就了一代大师。

王一梅：拼搏的感动

在２０１１　年度女排亚锦赛半决赛的焦点对阵中，中国女排３　∶　１　战胜老对手韩国女排。上一场对阵越南时受伤的王一梅带伤上阵，表现抢眼，不仅展现了自己多样的得分能力，更体现了传承不断的“女排精神”。

在对阵越南的１／４　决赛时，意外发生了。后排的王一梅在垫起对方的一个扣杀得分后，表情痛苦地走到场边，主帅俞觉敏赶忙用替补将她换下。在与韩国队的半决赛前，大家担心王一梅是否能够上场，因为如果缺少了王一梅，半决赛对阵韩国队必然会非常艰难。即便带着队医口中“很重”的伤，球迷们还是惊喜地看到了王一梅出现在这场半决赛的赛场上。她用自己的行动证明了自己的价值：她不仅带领着队伍拿下了亚洲冠军，自己还收获了ＭＶＰ　的称号。

“其实还行，伤病。”说起自己的腰伤，王一梅摇摇头，显得很不好意思。在她看来，这次的受伤，首先是自己的防守位置没有选好，后续的一系列问题就因此而起，“所以别老再问啦，没什么大事儿。”说起夺冠感言，王一梅感谢最多的还是队友，“大家都有伤病，只不过我的你们都看到了，每个人在比赛之后都要治疗很久，大家训练也都非常辛苦，我们是靠认真准备，才赢下的比赛。”

【素材运用】“　顽强拼搏、永不放弃”的女排精神，几乎融入每个中国女排队员的骨子里。拼命的王一梅具有超强的得分能力，这给中国队带来实质性的帮助；而她的带伤出战，更在精神层面鼓励了中国女排。王一梅用自己的行动来诠释了什么是“拼搏”。

得来不易的青蒿素

２０１１　年９　月，有“诺贝尔奖”风向标之称的“拉斯克奖”揭晓，中国中医科学院８１　岁的女药学家屠呦呦被授予其中的临床医学奖，以表彰她在青蒿素的发现及其应用于治疗疟疾方面所作出的杰出贡献，她也成为获得该奖的首位中国人。“由屠呦呦和她的同事们一起研发的青蒿素，是医学发展史上的重大发现。从上个世纪９０　年代末以来，青蒿素作为治疗疟疾的一线药物挽救了无数的生命，其中大部分是生活在全球最贫困地区的儿童。”这是该奖对屠呦呦的得奖介绍。

４０年前，屠呦呦发现青蒿素带有某种偶然性；但将青蒿素研制成为救命良药，则有着一种必然——千百次艰苦的试验。屠呦呦和她的课题组从系统整理历代医籍入手，四处走访老中医，做了２０００　多张资料卡片，仅对青蒿素的试验就经历了１９０　次失败。１９７１　年，屠呦呦课题组终于在第１９１　次低沸点实验中发现了抗疟效果为１００％　的青蒿提取物。随后，又从这一提取物中提炼出抗疟有效成分青蒿素。这些并未让屠呦呦止步。１９９２　年，针对青蒿素成本高、对疟疾难以根治等缺点，她又发明出双氢青蒿素这一抗疟疗效为青蒿素１０　倍的“升级版”。

当被问及对这一重大发现的感触时，屠呦呦表示，当时经过了那么多次的失败，自己都怀疑路子是不是走对了。但诺贝尔医学奖得主约瑟夫？戈尔斯坦曾说过：“生物医学的发展主要通过两种不同的途径，一是发现，二是发明创造。”屠呦呦说，“很荣幸，这两条路我都走了。”

【素材运用】梅花香自苦寒来。医者仁心的屠呦呦在自己的岗位上，用她的耐心与不断的尝试，挽救了千万人的生命。她顽强的信念和不怕失败的钻研精神，值得学习。

于丹的幸福

谈及作为“明星学者”的幸福，于丹讲了一个小故事：有一年，她在《论语》心得写完去外地签售时，有个１２　岁的小女孩拿着于丹的书跟她说了一句话，“于丹阿姨，我看了这书才知道，孔子说的原来不全是废话。”后来于丹多次提到这个事，她说：“你知道，当时听了这句话我的内心充满了感激。我并没有太高的奢望，名这个东西，它已经来了，要是说深恶痛绝听起来做作，要说沾沾自喜也不自量力。对此，我不刻意追逐，也不刻意回避。”

在于丹的新书《于丹趣品人生》中，白岩松写了篇《做一些无用的事》作为序言。对于于丹的人生态度，他持赞赏的态度。白岩松这样写道：“远方的事，只是一面镜子；当下的路，还得要我们自己深一脚浅一脚地走。忙与盲是当下的一种病，做些无用的事，是其中有益的一点儿药方。于丹这件事，做的有用，既反省自己，也提醒众人。在这个时代的折返点上，我们都可以或多或少地受益。当然不一定是所有的聆听者，但哪怕是其中的十分之一，这提醒，这反省，都是功德。”

【素材运用】面对当下的状态，于丹说，“人在忙碌、在工作的时候创造的是意义，在休闲、在玩的时候创造的是意思，当意义与意思能平衡的时候，这就是生命的意境。我觉得，生活全是意义，一点没意思的话，是没意境的，但你要是游手好闲一点意义都不创造的话，那也说不过去。我所期待的意境就是意思与意义的平衡，这是我理想的状态。”

“写作人”林青霞

“１９７２　年到１９９４　年的２２　个年头里，我从飘逸的纯情玉女，演到刀里来剑里去的男人，见证了人世间的浮浮沉沉和电影潮流的起起落落。拍过一百部戏，演过一百个角色，其实林青霞最难演的是林青霞自己。”——《窗里窗外》自序。

据《每日新报》报道，　２０１１　年金秋，林青霞在息影１７　年后，携带新书《窗里窗外》在北大百年讲堂演讲，现场座无虚席。面对观众铺天盖地“美人”的叫喊，林青霞连连摇头，盈盈笑道：“大家不要再叫我美女，当美女很累呀。”　不想再当美女，昭告不会再涉足演艺圈，于是她静下心来写了一本书，现在人人都叫她“作家”。但林青霞又谢绝了这个称号：“我不是美女，也不是作家，我就是一个写作人，写文章跟大家一起交流。”

从１７　岁被星探一眼看中，这个女人注定要成为一个传奇。林青霞说：“写书跟拍电影一样，我都没有预计，连做梦都不敢梦到会出一本书。写作的信心是季羡林的一篇《老猫》给予的。我一开始没想到，大学者写的散文竟如此朴素真诚，后来悟出来，写作不求华丽辞藻，只有真情实感，才能写出好文章。”立意要当“写作人”的林青霞才是真实的林青霞，不是江雁容、沈韶华，也不是东方不败。或许，林青霞往后的日子，都会用她的朴实无华挑战最难演的角色——自己。

【素材运用】历经半世浮华，退隐演艺圈将近二十年的林青霞，除去华丽的戏服，没有虚构的角色，以“写作人”的身份重回公众的视野。这一次，她透过朴实的文字与影迷交流，是多年演艺生涯的浮沉得来的感悟和淡定，更是心态成熟所表现出的自谦和自信。

绿色快餐店据新加坡《联合早报》报道，位于新加坡裕廊中央公园的麦当劳分店是绿色建筑标志计划（Ｇｒｅｅｎ　Ｍａｒｋ）下，首个获颁“绿色建筑白金奖”的餐馆，这是新加坡建设局鼓励更多社会行业加入环保节能的行列的一项举措。这家麦当劳分店于２０１１　年５　月开始营业，　里里外外都“竭尽所能”地注入许多绿色概念。

它的最大特点是将草坪覆盖在建筑上，形成独特的“绿色屋顶”。这样的设计不仅美观，还可与绿意盎然的公园融为一体，它更大的功效是降低太阳热能负荷，提高建筑散热性能。店中其他绿色设施还包括：设有雨水收集系统用以灌溉屋顶草坪、回收冷气机释放的热能来加热自来水，以用在餐具和地板的清洁工作上。此外，这家分店的路灯、指示牌与一些装饰灯也使用发光二极管（ＬＥＤ）灯条，烹煮方面使用低油量炸锅、简化过滤和清洗过程，建筑内外的吊顶板、道路基础和排水渠等使用１２０００　吨的再循环材料建造而成。

当地麦当劳建筑部门负责人曾大坤受访时说：“在２００８　年获得这片土地（裕廊中央公园）使用权时，我们就打算将这家新分店打造成绿色建筑，运用创意将省水省电的概念融入建筑细节内。”

【素材运用】餐馆变得更环保，需要的不仅是在硬件上的改良，还需要政府、业界管理层和顾客正确的环保行为和意识。当环保成为习惯，生态环境的改善就在你的举手投足间。

大象孤儿院

对于濒危灭绝的野生大象而言，眼下它们正生活在一个充斥着悲伤和危险的时代。大象是地球上非常古老的群居性动物，它们能依靠惊人的记忆力在自己的领土上往返、迁徙。但如今，它们的领土却不断被人类蚕食，连它们自己也时刻面临着被人类猎杀的生命危险。据一份１９７９　年的调查报告显示，当时整个非洲的大象约有１３０　万头，而如今只剩下５０　万头；现存的亚洲象更少，只有不到４　万头。然而，即使大象的数量在不断减少，人类对它们的威胁仍然在加剧。在非洲，当地村民和大象的冲突几乎每天都在发生。

在这种情况下，无家可归的大象孤儿日愈引起人们的重视，大象孤儿院也应运而生。１９７５　年，斯里兰卡野生动物局为无家可归的幼象修建了世界上第一所“大象孤儿院”。１９８７　年，肯尼亚首都内罗毕市郊也成立了一间“大象孤儿院”。这两个地方，主要收养无家可归、掉入陷阱受重伤、脱离群体迷途、因战火负伤及患病的幼象。小象在“孤儿院”　里被人们精心照料，并最终被放归大自然。“孤儿院”是幼象们的天堂，也是游客们的参观胜地。这里会定时向游人开放，一些经过训练的大象还表演节目，以吸引游人募捐。国际爱护动物基金会认为，大象孤儿院的建成对大象而言，是“难得的胜利”。

【素材运用】“孤儿院”是目前世界上在救援和治疗大象孤儿方面做得最成功的公益机构。事实上，这些孤象不仅需要物质上的帮助，更需要人类保持好一片适合它们生存的绿色环境，保护好大自然。但最最重要的，还是人类对濒危动物的手下留情，才能让它们幸免于害。

作文五：《2011高考作文素材：精美杂志卷首语精选》3900字

所敬畏有

在个世界上，这有的信神人有的人，不，由信此而分为有区神者和无神论论、宗者徒和俗人。教不过，个区这分并很重要非还有。个一这重比得多要区的，分是便的有人相信神圣，有人的不相信人由，而此分出了高尚和鄙卑。一

个人以不可神，但不可以信不信神相圣。是相信否帝、上、真佛或别主什么主的宰宙宇的神秘量，力往往取决个于所人属的隶民族统传文化背景和个、的人特殊历，甚经取决于至人的某种个神秘体验这，勉是不得强。的一没有这些宗个教信仰人，的然仍能可一是善良的个。人而，倘若然不信人相间世有任神何圣值价百无，忌，禁所为为，这欲的样人与禽就兽异无。

相信神圣了人有的所敬。畏在的心目他中，总有些东一西属做于的人根本，是亵渎得的不他并。不是害受怕到罚，而是惩不丧肯基本的失人格不。论对人他生怎样充着满求，他始欲终明，白旦人格扫一，他在自地己面前也竟去失做人了的信和尊严，那么自，一欲切求满足都的不挽能他救人生的的底失彻败

。反，那种相知敬不的畏人是不从在人上反格自己的省如果。＂知耻近说勇乎＂，么那，这人种为不知因耻便出一显卑种的怯放肆。只要不受惩，他敢于践踏任何罚美的好西，东括爱包情友谊、荣、誉而且内心没，丝毫不有安。这样人尽的管有再的多遇艳也没有，力能正真一爱回结交再；多的们，也哥味体不友谊了纯的正获取；多再名声，也不的知什是光荣么不相。神圣的人信必，被世上切一神圣事的所抛物。弃

想　念常

会常端地无想一些念人

。想起一些时，总感人觉己自的生命是成切一段的，段每段都和一些一联人在起一。有没这些人生，似乎也命苍白贫乏，就没着有落。但不也单朋友，是些一不是朋而不得不与友们他发生联的人系，甚至些憎恨的人，也一常要常想他们起，以，所命便生以分可解这成：一些样被所你的爱分人了去一些被；你恨人的去了；一些被分无你谓爱所或恨的分去人了。你生命被这三的种人解分了。你在去长的漫月里想岁他念，因此你们觉得己的自命实生而丰在。

幽足的幽想念不为人知，带往昔的感情色着，或彩爱或恨或浓淡或或长或。短你想当着念一人个，便时觉在极深极深得心的，底有一莫名些的颤，动隐若现，欲若升沉，还想你紧地紧抓住们，但他他稍们即逝纵。

当你念滑过想你生命那的些人，所时有的憎爱蒙上都层一淡淡晕的。透光晕光过，你再他看们爱，和都憎做一种化验生体命

的深的广欣了。慰

幸的柴门福

如假通幸福往的门是一扇碧辉金煌大的，门我没们理有由下停步；脚但如通往幸福的假是一门扇素朴简陋的的至甚寒是酸的门，柴当如该？我何千们迢里迢来而，带着幸福对憧憬的、望和孜热孜不的追求倦带着，水汗伤痕和、一路的尘，风桑还没有洗却沧眼，还泪有揩干没，沾泥泞的满足双级而上，凝望拾绝非着梦想中的福的柴幸，门滚烫心的陡会间然冷却？吗失会望罩全身吗笼？

决我会不收叩回的门。手岁月迭更悲，交织欢命，的运打跌，我令早已深深得懂么是生什中命最最值得珍惜的宝。只要幸福贝在住里，面简的柴门陋又如何朴素的，屋又如何茅幸！福的笑从容因没份身的尊卑贵失贱去它媚的明光芒。跨越山我大川漠，摸爬打滚寻的求是福幸本，而身是幸福不座的金樽、手中的宝杖。幸福比前金还珍贵，这是子活生会教我真理的

。

幸

三要福

幸福的生活素有个三不缺可的因：一素是希有。二是望有做。三是能爱事人。

有望。希　亚历　大大山帝有次一大送礼物表示他，慷慨的。他给了甲大一钱笔，了乙一个给份，给了省一丙个官。高的他朋友听到这事件后，对他说＂你：要是一直这样下去，做你自己一会贫洗如＂亚历。山回大说答＂：我会一贫哪洗，如为我自我己留下是的一份伟大最的礼物。所我留下的是的希望我＂　。个人一是只要活生回在中忆却失，了去希望，的生命他经已开终始。回忆不结能鼓我舞有们力的生活下，去回忆能让只我们逃，好避囚犯像出监狱。逃

有做事。

个英国老一妇，人在她重自病时知日无多时候的，写下了如的下诗：句在现怜悯我别永远，不也怜悯我要，我将不再作工，远永远永再工不。很多人都作过有失业或者没事的时候，做会觉得就日子过很慢得生活，十分虚。有过空种这验的经人会知道，都有作不工不是，而是一幸幸福种。

爱人。　　　　能

诗人白朗曾宁写道：＂他了望一眼，她她对回眸一笑，生命他突苏然。醒　＂命生有了中，爱我就会们得焕变发谦、、卑生气有新的，希望油而生，然佛仿有千百件等着事我去完成。们了爱，生有就命有了天春，世也变得界万千红紫。

最完的美告祷，该是应：主＂，啊求帮你我助力量去有助别人帮。＂

生命原汁

谁的的前都眼放着杯水一

那是真正。源自洌洌山泉水，含着山的的诚赤流，着的激泉，映着天情的　纯净。

那水是我，们命的生原。好汁时多，候我为们各着各样种的渴和望五八门的花需，在自己求杯这原汁掺中入

了形形色色混沌混沌的杂，让自己合质别乎人的口味。多时好，甚候至在们没我渴有、毫望无知的时觉，一双双候圣神而载满善的手意颤微地端微起我了们，视、咂审、嘴摇、头饮啜，终于们他敞开的胸襟从里抓一些什么放出进们的杯子。我然后痴地关情注然。默默地后咂品放下。然后、叹气着开走。或者微，着离去笑。而

麻木的们却我把者前美其曰名适应。：虔诚的而我们把却者后誉名之：曰塑。造生命原本，净纯而真的生命实不得不，在人这为的应与适造中塑异化扭、了曲。刻，当此们我卸浓重的伪去装于，清风月下用自然朗的镜观照大自的时己，候心便只中一有个滋味：。一个伪苦装生命究的竟存几能？时一个孤的生命究苦竟能走多远

？我是活脱地来脱，没有的丝羞一。怯欢喜天蓝云丽白和风日，就常常丽让日风沐和青浴，就常春让蓝天白云常拭心灵；拂恶阴憎霾雾淫雨狂飚迷，就时时把阴霾雾迷烂撕掷了脑后，就在时时淫把狂雨捏碎飚了在脚丢。喜下欢是就喜，欢憎就恶说恶，憎对了错了都我是自己真的选择实！疲了惫就流一，伤回心的泪，就唱支一哀的歇，别再乎别人悲你说软；高弱兴了，就跳段一劲强舞的，发一阵少就年的，狂别乎别人说在不成熟你－－就是一我个平人，常拥一颗平有心常

。有在只这时世，界恢复本来才面的，目人类苏才了沉醉醒的忆，生命记才焕发　出葳蕤的生！机

饮啜己生命自原的吧！让我汁你和他。

、

什雨么候时下

雨什时候下？么风什么时候？只起个一＂＂字等。等

待即是整生个，命有时是目的盲，有是清醒时的。

当望的未希到之来是前待，等当到来以后还它是等待因为那，时又有个一的新望了。希但是有些望的希会到不，于来生命是不断在待中等还失有。不望过不会底失望的，因彻为的人生一当不止中一希个望。

等待在不停问中自己，那望的希否真会到来呢是？许这疑或太问太重，会多去失一些气、一些致勇趣有，时会也而反因勤此起来奋

。等待太久，得也不免人灰心，令世界真的暗了吗昏？为那么什阳光、有蓝和白天？云风的景自，欺情的心欺自自然？不，自然迷？，惑醒？轻清，沉重松飘，？飞浮，沉？？释解清又不必何解？不如释不说，等默只默走，过走岁月过走，时空，走过许过多许，不多说用，心等地

等。的待候可时以什事么都做不，可以也什么事都做；以做可天在每做的　事也可以做些，从来没有做过事的等。待实是很随其意的。

等待然既是生人路之可不避回的事情，么那我们，究应竟选择该样的　怎等

待呢？

情为　何物

时常情所为，系为所牵情，到底为情何物？

是情灿烂的朵，花香芳溢，浸四心脾，人但若不精培育心花儿就，枯会萎。情是跳

荡的火焰，疯炽狂热，令心人，但若醉不加制约大火，吞将一噬切。

情是莹晶的珠露美丽纯，，净令爱人怜，若没有但灵甘露心不断滋的，润　大自的然光阳会就之破使。碎

情是蒙蒙迷的，雾罩万笼物神秘诱，人，令人之奋不为顾，身但雾迷消散后，才之能拥有真。实

情是飘浮的白云，纯洁轻柔袅娜，姿，但多其性善天，变此对只不断调适。能

是情滚的春雷动潇，激越，洒颤震灵，但电闪心鸣后雷平静才是，天的本色空。情

是明丽骄的阳，圆满的亮月不，要望企时拥时有因，为阴的雨气天常会出。现情是快乐的精灵

痛，苦使的者，使它人尽人间悲尝欢，采摘熟之成。情是果体的人维素，不生可乏缺也，能过不量，则否都将毁生命。

摧

枕落一花

一些美丽的香蝶，我用锦囊蝴收留们，它枕如歌的年华。我我的小小欢，只悲这在上枕－－在这些落花上。虽花然朵已不有昔再的日鲜艳和芬芳，却如此我真切感觉地它们露水中着一的如生婴初的嘴唇。儿这些零凋的了花，在多少朵个晨昏，我一一拾，起轻那抚粉些红的、淡黄、的紫艳的洁白的、命生如，灵的盈蝶在我，掌上动颤世界。有上东西仿些佛为专我而们。枕来中落花的，是就章一一的音乐节欲：断续还的歌谣。在凉的清秋夜我，就一着落花枕静静，体味命生愉的悦满足。与在某一时，甚至刻会泛一起种样的温情，异起往事幻光辉。的枕我它们，着着这想被些岁遗弃的月精灵，竟为所我，不钟能不是说种一缘。它们是我从洞庭分芦收苇起集来的在。浩的水淼边洁白的花瓣，强烈地诱惑我，着丽的美命，生经与洪曾水火以及土野地生生不息的上量力糅一合起另。些一知名的不花，热烈地开在烟野和鹧雨鸪里，声曾也是带雨的诗动情和的谣曲，在中为梦托起美我的丽南。江

我珍爱花枕落对。我不会有另于种一西能东取够代，它如正能不代我　取生中永远命鲜的记忆和深情。

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作文六：《《求学》杂志2013年高考作文素材特辑（三）》6100字

“疯狂的”李阳

“疯狂英语”创始人李阳的外籍妻子Ｋｉｍ，在微博曝光其受伤的照片，称遭到李阳家庭暴力。她在微博中写道：“你用双手卡住我的脖子，将我的头撞到地上。当我撬开你卡在我脖子上的双手，你又抓住我的头发，将我的头撞在地板上十次以上……”而在此前，Ｋｉｍ　就在微博中说：“在英语（　我的母语）中，我们常说，孩子从他们成长的生活环境中学习。如果我的女儿们看见李阳殴打我，她们长大后会觉得这是很正常的行为，殴打妇女没有什么大不了的。将来如果她们遭受同样的境遇，我有百分之百的责任。她们从我这里学到这些可怕的教训。”

事情发生数天后，李阳接受了记者的电话采访。采访中，李阳对事件表示了歉意：“我承担了家庭暴力方面的反面教材角色……我虽然是老师，但老师也会犯错误，让大家知道不是坏事。网络怎么骂我，我都不在乎，难得大家能够有机会发泄自己的情绪，他们怎么发泄不重要，重要的是我来反复提醒他们，你能从这件事反省到什么，学到什么，家庭暴力能不能减少。我本身是做家庭教育的，有人会问我你有什么资格做家庭教育，我会说我是活生生的人，我在体验中不断积累经验。”

【素材运用】从李阳的口头道歉里，没人看出他有丝毫的悔意。他似乎在以身试法家庭暴力，以老师的身份为人们提供一个家庭教育的范本。其实，错了就是错了，直接承认错误总比推脱责任来得更让人信服。

威尼斯影后——“桃姐”

６３　岁的叶德娴凭电影《桃姐》，以大热门姿态出征威尼斯，击败强劲对手，众望所归捧走第６８　届威尼斯国际电影节影后奖座，成为首位登上此“宝座”的香港演员。据香港媒体报导，许鞍华首度进军威尼斯之作《桃姐》举行首映礼时，有外国观众被叶德娴的演出感动落泪，两度起立鼓掌达１０　分钟之久。

威尼斯影后一直独欠港产，今年终于由久休１１　年、复出大银幕的叶德娴一击即中，她也是第二位获此荣誉的华人。１９年前（１９９２　年）　巩俐凭《秋菊打官司》夺威尼斯影后。歌手出身的叶德娴，因不满香港唱片制作不认真，还有当歌手要做许多与音乐无关的工作，决定淡出歌坛，并开始全职的演员工作。回顾叶德娴４０　余年的从艺生涯，从一个默默无名的小歌手，到开创粤语歌曲新题材的先锋人物；从一个电视剧小演员，到多届台湾金马奖、香港金像奖的最佳女配角……若说是叶德娴的威尼斯影后是一箭中的，不如说这是给她认真对待演艺生涯加上的最好注脚。

被问及获奖后的工作规划时，叶德娴说她并不会刻意去做：“我和许鞍华讲过，刻意去做一件事的话，永远不会做得好，最重要是有诚意去做事，洗澡都要有诚意去洗。”

【素材运用】在对的时间，做对的事情是成功的要素之一。叶德娴以６３　岁的高龄勇夺欧洲三大电影节之一的威尼斯电影节影后殊荣，一定程度上得益于她人生阅历的积累，更多的是因为她有的放矢和坚持认真的人生态度。

乔布斯时代的结束

２０１１　年８　月２４　日，　苹果共同创办人、总裁史蒂夫？乔布斯（Ｓｔｅｖｅ　Ｊｏｂｓ）　宣布辞职，这意味着一个时代的结束。

乔布斯，１９７２　年高中毕业后，在美国俄勒冈州波特兰市的里德学院只念了一学期的书。１９７４　年乔布斯在一家公司找到设计电脑游戏的工作，两年后，２１　岁的乔布斯和２６　岁的沃兹尼艾克在乔布斯家的车库里成立了苹果电脑公司。１９８５　年，乔布斯获得了由里根总统授予的国家级技术勋章，但由于其经营理念与当时大多数管理人员不同，ＩＢＭ　公司也开始推出个人电脑，使乔布斯新开发出的电脑节节惨败，同年４　月，经由董事会决议撤销了乔布斯的经营大权。１９９６　年，苹果公司重新雇用因动画片《玩具总动员》名声大噪的乔布斯作为其兼职顾问。１９９７　年９　月，　乔布斯重返该公司任首席执行官，同年成为《时代周刊》的封面人物。２００９年被《财富》杂志评选为美国“十年最佳ＣＥＯ”，同年当选时代周刊年度风云人物之一。

乔布斯在他事业的最高峰，却选择了隐退，所有人都为这位天才的离开感到可惜，而乔布斯本人却十分从容。乔布斯２００５　年在斯坦福毕业典礼上说过：“你的时间有限，别让自己活在他人的世界中，浪费你的生命。不要被教条束缚，活在他人的思维里。不要让他人的噪声弱化你内心的声音。最重要的是，有追逐内心和直觉的勇气，他们知道你真正想要成为什么。其他一切都是次要的。”

【素材运用】人生有许许多多的路口，常常不知向左还是向右，我们对未来总是充满迷茫，其实路就在前方，选择怎样的路都会有终点，在随波逐流的大浪中，遵循自己内心真实的想法，至少自己是快乐的。

借你一块钱去壮胆

夏目漱石虽然是日本大作家，但也不是富有者，加上他乐善好施，在经济上屡遭尴尬，这却仍然改变不了他的古道热肠。

有一个跟随夏目漱石的学生叫林原耕三，出身贫寒，筹措不出大学学费，正是在夏目漱石的帮助下才渡过难关。像林原耕三这样得到多夏目漱石帮助的人有很多，然而也不是所有人都能够如愿。

一个叫饭田政良的年轻人，仰慕夏目漱石的为人和才华，前来跟随他。年轻人涉世之初，无法自保，到最后连房租都付不起，于是他向老师求助。可是当时的夏目漱石也确实穷得叮当响，不过他似乎总是有办法。“难得这回我没钱借给你，”他微笑着，帮学生出主意，“你就同房东说，稿费迟来，请房东宽限几天。若房东唠叨也无须理会，横竖错不在你，你收到稿费后会立刻偿还。”看到学生沉默不语，他劝慰学生说：“这儿有一块钱，你先拿去买点酒喝，壮壮胆，勇敢地去跟房东坦白。”想不到老师会这样叮嘱自己，如同一位慈祥睿智、对生活很在行的父亲，这个年轻人接过钱，转过身，眼泪就涌了出来。

【素材运用】夏目漱石既能够理解房东急于收账的心情，也能够体贴学生的难处，教给他在困境中不卑不亢、自立自强的生活态度，哪怕自己捉襟见肘，也绝不隐瞒，反而坦荡自然地拿出仅有的一块钱，鼓励学生拿去买酒喝，不为买醉浇愁，只为壮胆坦白，显出自己特有的机智、可爱和情趣，不生硬，不搪塞，不迂腐，在为人师表的同时如父如友如兄弟，难怪夏目漱石门下弟子个个对他爱戴有加。

让生活方式与阅读有关

据《中国青年报》报道，在过去１０　年间，不时传来内地实体书店纷纷倒闭的消息，其中包括上海思考乐书局和席殊书屋、号称“全球最大全品种书店”的第三极书局、实力雄厚的外资贝塔斯曼等等。就在３　个多月前，北京著名的人文书店风入松书店也关门了。而眼下，上海的季风书园也在风雨飘摇之中，在市区仅剩下陕西南路店，地租合约也快到期，前途未卜。

同样是民营的实体书店，台湾诚品书店在市场化大潮中，却不靠政府扶持，用自食其力的经营之道在实体书店的困局中突围。说起台湾两家最出名的诚品书店，来自台湾的学生林克滔滔不绝：“诚品敦南店２４　小时营业，全年无休。书店提供了非常舒适的阅读空间，大桌子大椅子，也允许读者来摘抄，这就是网络书店完全无法取代实体书店的一个原因。如果说网络书店强调的是书的低价格和送书的高效率，那么实体书店强调的就是对书的选择和自身的初探，给人的体验是非常愉悦的。”

“另外一家诚品信义店则完完全全打破了传统书店的架构，以书店为主轴覆盖五层形成一个文化商圈。店里除了有世界各国的原版书和种类繁多的杂志外，还提供各种文化创意品和文学衍生品。而数码产品和时装、高端咖啡的进驻，自然也就提升了这个店的业绩。最重要的是，这个实体书店将文化活动作为它的经营重点之一，每周都有高质量的文化活动，从这个方面来说，实体书店的意义是巨大的。”林克说。

【素材运用】实际上，实体书店单一的售书功能现在已经远远不能与高效率、低折扣和销售渠道多样化的网络书店相抗衡。然而，将功能从售书本身转移到其附属的产业上，实为实体书店一条不错的出路。诚品书店经营的已不是单纯的图书，而是跟阅读相关的生活方式。

小威“吼掉”冠军奖杯

北京时间９　月１２　日，２０１１年美网公开赛女单决赛爆出冷门，澳大利亚选手斯托瑟直落两盘战胜美国悍将小威，如愿摘得个人首个大满贯桂冠。此前，小威在本届美网一盘未失，一路凯歌杀入决赛，被视为美网的夺冠大热门。但这次小威竟输球又输人，由于对一个扣分判罚不满，小威高声向裁判抱怨，并威胁裁判。

本场比赛小威状态不佳，第一盘就以２　∶　６　的大比分落败。在接下来的第二盘第一局中，斯托瑟以４０　∶　１５　拿到两个破发点，面临危机的小威在轰出一记正手进攻时，大喊了一声“Ｃｏｍｅｏｎ”。赛场上高喊一声本无大碍，但小威喊叫的时机不对。她完成击球时，斯托瑟还在努力救球，并非是一个确定了的进攻得分球。在对手救球或者回击动作完成前，高声呼喊可视为口头干扰。因此，希腊籍女主裁判阿斯德拉基以“在形成死球前不能在场上大喊，会给对手形成干扰”为由，直接判小威丢分，小威因此丢掉了发球局。

在局间休息的空当，小威开始发泄怒火，威胁希腊籍主裁判阿斯德拉基说：“如果你在大厅里看到我，你最好给我躲远点。”赛后，面对主裁判罚是否公正的提问，她没有正面回答：“我觉得当时每个人都很专注。我非常专注，人人都希望有好的表现，我知道我是这样，所以我只是尽力做到最好，争取有１００％　的发挥。”

【素材运用】这不是小威第一次威胁裁判了。或许是她不羁的性格使然，让她在全神贯注的比赛期间口出狂言。但对于一个运动员来说，只是掌握优秀的技术，却掌控不了自己的情绪，是不能成为赢家的，普通人亦如是。

丁俊晖：我输我的，你们不要问了

据《北京晚报》报道，当人们都在称赞丁俊晖愈发成熟的时候，他在２０１１　年斯诺克上海大师赛上的表现无论是场内还是场外都叫人大跌眼镜。丁俊晖对阵“　眼镜侠”　古尔德，在先赢３　局的情况下连丢５　局，首轮就被淘汰出局。

熟悉丁俊晖的人都知道，在国内参加比赛时，他总是习惯性慢热。比赛一开始，他的状态谈不上出色，不过，３　∶　０领先还是让很多人觉得这是一场一边倒的比赛。但中场休息后，对手古尔德如同换了一个人，而丁俊晖的气势完全不在。被对手顽强追成３　平的时候，丁俊晖的心态就出现了问题。欲速则不达，越想赢越急躁，越急躁越赢不了。最终，古尔德以５　∶　３　完成逆转晋级１６　强。

丁俊晖的新闻发布会气氛都比较沉重，虽然从两年前开始，丁俊晖逐渐学会了如何应对媒体，但这样的情况却依然屡见不鲜。在本次赛后的新闻发布会上，当有记者问失利是否因时差还没有调整过来时，丁俊晖说：“不知道，没感觉。”当被问到如何看待中国选手全部出局时，丁俊晖说：“我代表不了他们，我输我的，他们输他们的。大家都看得到，不要问了。”随后，丁俊晖便起身离开了发布厅。

【素材运用】事实上，丁俊晖的球技并无退步，困扰他更多的是心魔。斯诺克国际顶尖选手的高帽子和想赢怕输的心态形成了恶性循环，这种心理让年少成名的丁俊晖越到关键时刻，越容易出现失误。

邓亚萍新身份：马云的女弟子

日前，参加第八届阿里巴巴全球网商大会的邓亚萍，讲了她作为互联网行业“新手”的感触。同时，她还笑言，自己已经正式向马云“拜师”，学习企业经营管理之道，“在今天互联网的行业当中，尤其是电子商务方面，因为有马先生的这种勇气和创造，才给了我们女性更多施展才华的空间和创造价值的机会，所以从这点来讲，我也深深钦佩马先生的能力。”

从奥运冠军、世界名校博士，到“人民搜索”总经理，邓亚萍在过去十多年间经历了多次身份转换。“身处互联网行业还不到一年，我已经深深感受到这里充满激情，但仅仅有这些还不够。当企业面临商业利益、社会责任、道德底线考验时，能不能仍然坚持以用户为导向，这至关重要。”邓亚萍说：“马云还告诉我，诚信是互联网公司的核心。我是互联网行业的一个初学者，但互联网和体育有很明显的相似点，只有崇尚规则、诚信待人，诚信地做每一单生意，才能越做越好。”

在本届网商大会的主题演讲中，邓亚萍还道出了自己的三大人生感悟，与众人共勉：“一是实力决定位置，位置决定话语权，特别是对女性朋友更是如此。二是任何事情从现在做都不晚。第三，相信自己，相信团队，相信行业，相信所处时代。”

【素材运用】当年的奥运冠军邓亚萍，现在又多了许多的头衔，这些都是在她人生道路上一次次的转轨中努力经营回来的。因为她诚信待人、努力拼搏和能者为师的处事风格，让人们对她每次的身份转变，都不会感到惊讶。

奥巴马：战争永不光荣

当地时间２０１１　年９　月１１　日晚，美国分别在１０　年前遭到恐怖袭击的纽约世贸大楼遗址、宾夕法尼亚州的尚克斯维尔和华盛顿的五角大楼举行纪念仪式，悼念逝者。在那些纪念遇难者的地方，人们默默地怀念着，抚摸着纪念碑上亲人的名字。那些在恐怖袭击中失去亲人的孩子们逐一念出他们母亲或父亲的名字，并誓言每一天都要努力使他们的亲人引以为豪。

美国总统奥巴马在华盛顿肯尼迪艺术中心举行的纪念音乐会上发表了“９？１１”十周年纪念演讲。“这些男女军人以及军人家庭的牺牲提醒我们，战争的代价是巨大的，”奥巴马说，“虽然他们对国家的贡献充满荣耀，但战争本身却永远也不光荣。”在演讲中，奥巴马表示，“９？１１”事件后，２００　万美国人参与了战争，他们中很多人从此再也没有回来，即便是平安回来的人，也从此留下了难以治愈的心灵创伤和失去战友的黑色记忆。

奥巴马表示，１０　年过去了，　他认为过去的１０　年让美国人团结得更加紧密，“我们没有变得草木皆兵、互相猜疑。在‘９？１１’之后，乔治？Ｗ？布什总统清楚地说过，我们今天再次重申：美国将永远不对伊斯兰教或其他任何宗教开战。我们有来自全世界各地的移民。”“经历痛苦的打击，让我们变得更强大，”奥巴马最后引述《圣经》诗篇中的话鼓励美国民众，“哭泣可能会持续一夜，但欢乐会在明早到来。”

【素材运用】１０　年前的“９？１１”恐怖袭击，让全世界都陷入了恐慌的情绪。奥巴马的厌战情绪，也是人们对为了捍卫和平而进行更多的战争，感到十分的讽刺和痛心的写照。

大作家家里的女画家

我们熟知的文坛巨匠老舍先生，其夫人胡絜青在中国国画界也是举足轻重的大师。但在她谦虚的自述里是这样说的：

“我是学文学的，前半生教书。可是，从小就喜欢画画，练字，四十岁起才开始拜师习画，可谓半路出家。

“但我是幸运的，我的写意老师是齐白石，我的工笔老师是于非闇，都是当代大师。我从他们那里不光是学到了技法，还学到了当艺术家的道德规范，可谓机遇难得。

“我有一个好家庭，丈夫一辈子从事写作，虽然他自己的作画水平不及一个幼儿园的孩子，却偏偏天生地有一双鉴赏家的眼力，评论起来头头是道，加上为人热情，喜好交结画家，家中常常画家如云，墙上好画常换，满壁生辉；我们有一个小院子，种花养草是我们的共同爱好，极盛时栽培的独朵菊花多达百盆，秋天经常举办家庭花展。我陶醉在百花丛中，它们都是我的天然好老师；而家庭艺术沙龙式的漫谈常常使我处在创作的激情之中，可谓环境助我。

“我爱观摩各派古画，我爱旅行，我爱写生，我爱走到哪儿写生到哪儿，我并不认为这样做有什么值得特别夸耀的地方，不，这是我生活的一部分，我由传统中走来，想在生活中找到新东西。想用新的方法去表现，去画，去画我自己的东西，我老老实实地画，我老老实实地写，我老老实实地作人。

……

“我选出了几十幅画，印在这里，远远看去，的确象一串稀稀疏疏，歪歪扭扭的脚印，祗是为了多添一个实证：有人跋涉过，攀登过，寻求过，全是为了把美奉献给人间。”

【素材运用】亲近自然、热爱生活，使得老一辈艺术家能源源不断地创作出生命力极强的作品。而他们悠然的心态和乐于分享的精神，也是活到老学到老的不竭动力所在。

作文七：《高考作文素材》4600字

大自然启示

①风从水上走过，留下粼粼波纹；阳光从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月从树林走过，留下圈圈年　轮，朋友，我们从时代的舞台上走过，留下了什么呢？

②天空收容每一片云彩，不论其美丑，所以天空宽阔无边。大地拥抱每一寸土地，不论其贫富，所　以大地广袤无垠。海洋接纳每一条河流，不论其大小，所以海洋广阔无边。

③要装进一杯新泉，你就必须倒掉已有的陈水；要获取一枝玫瑰，你就必须放弃到手的蔷薇；要多　一份独特的体验，你就必须多一份心灵的创伤。

④冬天的河干涸了，我相信，春水还会来临，那时白帆就是我心中的偶像；风中的树叶凋零了，我　相信，泥土里的梦将在枝头开花结果。

⑤是一丛秋菊，也要散发芳香；是一片秋叶，也要装点大地；是一株古柏，也要撑起蓝天；是一眼　古井，也要流出清泉。

⑥远去的飞鸟，永恒的牵挂是故林；漂泊的船儿，始终的惦记是港湾；奔波的旅人，无论是匆匆夜　归还是离家远去，心中千丝万缕、时时惦念的地方，还是家。

⑦成熟的麦子低垂着头，那是在教我们谦逊；一群蚂蚁能抬走大骨头，那是在教我们团结；温柔的　水滴穿岩石，那是在教我们坚韧；蜜蜂在花丛中忙碌，那是在教我们勤劳。

⑧岩石下的小草教我们坚强，峭壁上的野百合教我们执著，山顶上的松树教我们拼搏风雨，严寒中　的腊梅教我们笑迎冰雪。

⑨因为有志，小溪汇成了大海；因为有志，枯枝盼到春的绿叶；因为有志，人类助长了山峰的高度。　让我们站在地平线上，构筑我们的梦想吧，因为我们有志，并会为梦想拼搏的，我们将会是大海、　绿叶，站在山顶的那个就会是我们。

⑩泥土的味道是苦涩的，海水的味道是苦咸的，树林中清新的空气也有着一丝苦津津的味道。这苦　的大自然，孕育了人们交织着各种苦痛的心灵。广袤的土地，浩瀚的海洋，辽阔的天空，了无际涯　的心灵，构成了我们这个世界

⑾百花争艳的春天是充满活力的季节，烈日曝晒的夏天是富有热情的季节，瓜果飘香的秋天是极具　魅力的季节，白雪飘飘的冬天是最富遐想的季节。

⑿太阳无语，却放射出光辉；高山无语，却体现出巍峨；大地无语，却展示出广博。

⒀我们不做屋檐下叽叽喳喳的麻雀，　要做搏击蓝天高瞻远瞩的雄鹰。　我们不做路边随风摇摆的小草，　要做高山根深叶茂顶天立地的苍松；我们不做山沟里易涨易退的小溪，要做寒暑不变的一望无涯的　沧海。

⒁也许，你站不成巍峨的高山，但你依然可以挺立成一棵青松或一枝秀竹，为生命添一分绿意，增　一道风景。也许，你升不成光芒万丈的太阳，但你依然可以升成一轮皎洁的月亮或一颗微弱的星辰，　为大地添一分光明，增一分热量。也许，你妆扮不成雍容华贵的牡丹，但你依然可以长成一朵野花　或一棵小草，为人类添一缕芳香，增一分活力。

⒂见到满天的细雨，你只要无愧地做雨中飘落的一滴，虽是一滴，却能滋润大地；见到延伸的道路，

你只需无愧地做石子中平凡的一枚，虽是一枚，却能支撑前进的步伐。见到美丽的花园，你只需无　愧地做花朵中平凡的一朵，虽是一朵，却能增添色彩。见到宽广的大海，你只要无愧地做鱼儿中欢　快的一只，虽是一只，却能演绎生机。

风雨过后

风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色。

走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道。

登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。

在这个世界上，

一星陨落，黯淡不了星空灿烂；

一花凋零，荒芜不了整个春天。

是什么

是什倏倏滑过心头，留于瞬间华彩；

是什么静静流过心田，培植甘甜记忆；

是什么轻轻扣动心扉，留下永恒美丽；

是什么让你的心，我的心，他的心一起奏响甜美乐曲？

时间

时间可以摧毁世界上的一切，可以把最坚固的城堡化作历史的残迹，可以把人类的偶像和权威化成　灰烬，　可以把英雄的利剑化作孩子的玩物，　可以把布满大森林的山脉变成布满珊瑚丛的无边的海洋。　然而，时间也可以造就一切，可以给猿人居住的洞穴变成金碧辉煌的高楼，可以给曾是残破的荒村　变成繁华的城市，也可以使无知的孩子变成百科全书式的学者，在自己的心中展开一个智慧的大星　空。

许诺

不要太相信许诺　／许诺是时间结出的松果　／松果尽管美妙　／谁能保证不会被季节打落　／机会，凭自己争　取　／命运，靠自己把握　／生命，是自己的画板　／为什么要依赖别人着色。

生命

生命的辉煌，拒绝的不是平凡，而是平庸！所以，春风得意时多些緬想，只要别背叛美丽的的初衷；　窘迫失意时多些憧憬，只要别虚构不醒的苦梦！

这也是一切

不是一切大树／都被暴风折断／不是一切种子／都找不到生根的土壤

不是一切真情／都流失在心的沙漠里／不是一切梦想／都甘愿被折断翅膀

不是一切火焰／都只燃烧自己／而不把别人照亮

不是一切星星／都仅指示黑夜／而不报告曙光

不是一切歌声／都掠过耳旁／而不留在心上

不是一切呼吁／都没有回响／不是一切损失／都无法补偿

不是一切深渊／都是灭亡／不是一切灭亡／都盖在弱者头上

不是一切心灵／都可以踩在脚下／烂在泥里

不是一切后果／都是眼泪血印／而不展现笑客

一切的现在孕育着未来／未来一切都生长于它的昨天

希望／而且为它斗争／请把这一切放在你的肩上

热爱生命

我不去想是否能够成功／既然选择了远方／便只顾风雨兼程。

我不去想身后会不会袭来寒风冷雨／既然目标是地平线／留给世界的只能是背影我不去想未来是平　坦还是泥泞／只要热爱生命／一切都在意料中（马宁推荐）

绿色的心

如果说生命只是一个不能重复花季，那搏动的心便是一朵永不凋零的春花。早春二月，乍暖还寒时　候，鹅黄隐约，新绿悄绽，昭示着生命的勃勃，那是旭日般的青春；阳春三月，杏花春雨时节，桃

红柳绿，柔风拂雨，飘扬着自然的伟力，那是如火的中年，晚春四月，芳菲渐尽之际，远山幽径，　柳暗花明，辉煌着黄昏的执着，这是晚晴的暮年。

启程

只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只　有追求，才会品味堂堂正正的人生。

太阳每天都不辞劳苦地升起

巴尔扎克说过　“　不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊　”　。

风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；

走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；

登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。

在这个世界上，

一星陨落，黯淡不了星空灿烂，

一花凋零，荒芜不了整个春天。

人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。

心有明灯

心有明灯，便不会迷路，便可拒绝黑暗、胆怯，拥有一份明朗的心情，一份必胜的信念，一份坦荡　的胸怀┅┅

心有小窗，便有亮丽的阳光进来，小酌一些温暖的故事，便有自由清风邀约一些花香或者白云。　心有琴弦，纵然客去茶凉，仍有小曲缓缓响起，仍有满树桂花知音而化为酒香。

心有栅栏，然后青藤爬过，那些小秘密点缀其中，像叶片下小憩的蝴蝶，做梦一般，只能用花粉形　容。

心有玉阶，满阶是香囊佩瑶，满阶是锦言妙计，还有玲珑小贝和神秘念珠。于是孤独不再降临，花　瓶不再寂寞。

心有圣殿，供奉着高贵，尊严、善良、理想和追求┅┅

这都是些美丽的神灵。由此，而不可侵犯；由此，而拥有世界和自己。

播撒现代文明　构建和谐社会

中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是一个温文尔雅，落落大方，见义勇为，谦　恭礼让的文明礼仪之邦。华夏儿女的举手投足、音容笑貌，无不体现一个人的气质与素养。荀子云：“　不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。　”　文明礼仪是我们学习、生活的根　基，是我们健康成长的臂膀。　我国教育家陶行知先生有一句名言　：“　千教万教教人求真，千学万学学　做真人。　”　说的就是教师首先要教育学生要做一个真诚的人，而学生的学习也应该首先学做人，学做　文明之人，学做社会中人，只有这样，我们才能真正做到　“　爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自　强，敬业奉献　”　。　然而在现实生活中，我们也无不遗憾的发现，在物质文明高度发展的今天，我国　公民的文明素质却出现了一些问题。新华社　１０月　７日报道了一则新闻：“　十一　”　黄金周的第二天，新疆　乌鲁木齐市南山旅游景区出现　８０多名韩国游客集体捡垃圾的场面，其中包括　３０多名儿童。这些远道　而来的客人在游览途中看到景区垃圾遍地，便自发地组织起来清理垃圾，短短　２０分钟，方圆近　１公里　的垃圾被清理得干干净净。在驱车将　５个装满垃圾的纸箱送至垃圾站后，韩国游客才安心继续游玩。　参加集体捡垃圾的韩国游客柳仁圭说：“　野外应该是一片净土，但令人惊讶的是，这么漂亮的地方却

有很多垃圾。　”　外国人到我们这儿来捡垃圾的事儿并非头一遭：在咱们的城市街头、园林景区以及长　城上，都留下过外国人捡拾垃圾的身影。他们或是一人或是数人乃至数十人，为我们的环境保护充　当　“　义工　”　。　而我们国人乱扔垃圾，却成了自然，因此即便到外地旅游，也照样与陋习一路同行。前　不久香港迪士尼乐园开幕，在迎客首日，内地游客在乐园的非吸烟区肆无忌惮吸烟，横躺座椅、胡　乱吐痰、随意插队，种种陋习给迪士尼乐园留下了一曲不和谐的音符。再比如到国外旅游，中国游　客大声喧哗，不排队，不遵守公共秩序，没有良好卫生习惯等在国内已见怪不怪的陋习，在外国背　景的反差下更凸现得淋漓尽致。　作为中国人，我们在对外宾捡垃圾的行为表达敬意的同时，也更应　该为自己的行为感到惭愧。中国有让我们引以为骄傲的秀丽风光，更有　“　礼仪之邦　”　的美称。然而秀　丽风光今天仍在，美好礼仪却被一些国人丢得差不多了。　再来看看我们的孩子们吧。在优越的物质　生活条件下生长起来的独生子女，在文明礼仪方面也存在着诸多的不文明的言行：在家庭中，长辈　们重智力学习轻德育教育，认为孩子只要学习好就行了，忽略了对孩子文明礼仪的教育，导致了他　们对家人冷漠自私，一切以自我为中心，不与父母沟通，不理解家长的辛苦，不珍惜家长的钱财，　不分担家庭的劳动，一味索取不知奉献；在学校里，不听从老师的教诲，说一些时髦的脏话，穿一　些奇特的衣服，留着时尚的发型；不知道认真学习，在校园内大声喧哗，乱扔垃圾。这些行为直接　影响同学们的健康成长，也影响了学校的形象。孔子云　“　已所不欲，勿施于人　”　。文明礼仪时刻提醒　我们周围还有别人的存在，我们的行为会相互影响，人与人之间应该建立一种现代化的文明和谐的　人际关系！　其实，要想成为一名　“　讲文明，树新风　”　的时代青年并不是一件很困难的事情。只要我们　从身边做起，从小事做起，就能养成良好的行为习惯。　还记得中央电视台的一个公益广告吗？一个　晨练的青年，一边跑步锻炼身体，一边帮孩子拿下了不小心扔到了树上的篮球，还把路边的垃圾扔　到了垃圾箱，还还帮助一位费力上坡的三轮车老人推车，早晨跑了一路，好事做了一路，快乐了别　人也满意了自己。还有，　１０月　２５日，由新华网等单位举办的首届　“　中国十大民间环保杰出人物　”　评选　结果揭晓。当选者中有一个很特别的女孩。说她　“　特别　”　是因为她是当选者中年龄最小的一位，今年　只有　１５岁；说她　“　特别　”　是因为她是一个只有两个手指的女孩；说她特别是因为她用仅有的两个小手　指，从　１０岁到　１５岁的　５年时间里，利用业余时间捡了　６０００多枚废旧电池。她就是潘娜威，营口的一个　中学生，　是她以自己真诚的环保行为为辽宁争得了惟一的　“　十杰　”　称号。　还有美国汽车公司的巨头　——　福特公司，它的总裁福特大学毕业后，去一家汽车公司应聘。和他一同应聘的三四个人都比他学历　高，当前几个人面试之后，他觉得自己没希望了。但既来之，则安之。他敲门走进了董事长办公室，　一进门，他发现地上有一张废纸，便弯腰捡了起来，并顺手扔进了纸篓里。然后才走到董事长的办　公桌前，说：“　我是来应聘的福特

作文八：《高考作文素材》11000字

一、　九州同悲哀思何寄　天灾励志多难兴邦

２０１０年　８月　１５日　５时　２５分，　天安门广场。　五星红　旗冉冉升起，　现场万余观众肃立，　国旗升至顶端随　即缓缓降下停在半空。　这是继汶川地震和玉树地震　后，　天安门广场的国旗第三次为自然灾害中的普通　死难者而降。　１５日上午，党和国家领导人**、　**、**、**、**、**、李克　强、　**、　**在北京等地同全国各族人民一　起深切哀悼舟曲泥石流遇难同胞。　炎黄子孙情牵陇　南，怅天灾凌虐，瞬息之间致诸多同胞天人相隔，　此悲此憾，　情何以堪！　多难兴邦，　１３亿中国人同舟　共济。　救援还在继续，　重建已经开始部署。　有举国　襄助，　万民戮力齐心，　明日舟曲，　也必将重现陇上　江南的美丽风姿！

解读：举国哀悼，　既见证了国家对逝者的祭奠，　又诠释了国家对生者的告慰。灾难砥砺了民族精　神，　它让我们意识到：这个民族越来越坚强，　这个　社会在灾难中日益团结。大自然给我们创伤的同　时，　必然会相应地补偿给我们另外一笔财富。　低首　哀悼，　我们为死难者静默，　为救援者感动，　为抗击　灾害的制度支撑、国家信念和执政宗旨而鼓舞。　适用话题：灾难　尊重　团结　人本　民族文化　二、　用生命展示才华

当袖管两空的刘伟走上舞台时，　没人能想象他

究竟要怎样用双脚弹奏钢琴。　而当他坐到特制的琴　凳上之后，　优美的旋律从他脚下流出，　十个脚趾在　琴键上灵活地跳跃着，　全场陷入了一片安静。　刘伟　表演结束后，　所有观众和评委都起身鼓掌。　在宣布　最终结果时，评委们表示已经无法用　“　ＹＥＳ　（赞成；　赞成票）　”“　恭喜你　”　这样的话语来评价刘伟，他们　只能说一句：“　祝福你！　”　这是发生在　“　中国达人秀　”　舞台上的一幕。　这一次，　我们在选秀节目中感受到　了少有的感动。

刘伟童年时因意外电击失去双臂，在　“　要么赶　紧去死，要么精彩地活着　”　之间，他选择了后者。　很多人用手练钢琴都连连叫苦，　他却用脚趾弹奏出　动听的音符，　演绎出动人的旋律。　选秀节目究竟要　选出什么样的人才，　我们探讨了好几年，　刘伟的出　现让悬着的问题有了答案，　答案即评委伊能静说的　那句话　“　真正的达人是用生命展示他的才华　”　。　解读：刘伟这个年轻人的出现，　已经很明白地　表明：一档真正受欢迎的选秀节目应该是什么样　的，真实、真诚、真情实感，让观众能感受到什么　叫理想，什么叫坚持，这就足够了。

适用话题：追求　理想　精彩　走出困境　目标　三、　感谢　“　倔老头　”　给我们上了一课

暑假里的一天，宜宾　８路公交车起点站前发生　了令人难受的一幕。

“　老人不松手，　有　１０多分钟了。　”　据现场市民介　绍，一名白发苍苍、手拿拐杖的老人，上了　８路公　交车后，　看到公交车上的　“　老弱病残孕　”　专座上已经　坐了人，　其中还有一些年轻人，　但没有人主动站起　来让座。　当公交车准备开动时，　老人突然走到车门　前下了车，口中说了句：“　没有人让座位，就不准　公交车开走。　”

公交车司机看到后，　叫一些坐在　“　老弱病残孕　”　专座上的人让一个座位出来，　但是没有人理睬。　直　到　１１０赶到现场，并协调一名　３０多岁的妇女让出了　一个座位后，公交车才得以开走。

此次老人拦车事件发生后，　该公交公司教育驾　驶人员，　在年轻乘客上车时，　一定要提醒他们，　不　要占据　“　老弱病残孕　”　专座。

解读：抢占社会给老人优待的资源，　这种贪图　小利的心态与尊老爱幼道德的缺失，　会让人变得恬　不知耻，　值得警醒。　我们的社会为什么会出现这种　情况？是教育的缺失，　还是社会中不择手段的竞争　得利造就了这样的社会心理？这值得我们反思。　适用话题：尊老　美德　文明　反讽

四　、　“　菲律宾人质事件　”　中的人性美

在　２０１０年　８月　２３日菲律宾人质事件中，劫匪在　劫持人质大约两小时后，开始同意释放部分人质，　原本劫匪只准备释放一位曾姓女士和她的两名　１０

岁、　２岁的子女。在非常时刻，曾女士看见车上有　一名　１２岁大的男孩，　便冒险向劫匪诈称该男孩是自　己的亲戚，　要求也将他带下车，　劫匪同意了她的请　求。于是，曾女士带着　３名孩子安全逃离。当劫匪　从当晚　８点以后开始漫无目标地朝人质开枪时，有　丈夫以血肉之躯作防弹墙护住妻子，　虽然挡住了劫　匪射向妻子的子弹，但他本人却死于劫匪的屠杀；　也有　３个孩子的父亲勇敢地冲出去，　阻止劫匪杀人，　却不幸牺牲了自己……这种人间真情与大义，　无疑　令人肃然起敬，　其大美无言，　大爱无声，　却永留人　间，　令人于无力中有力，　擦干眼泪，　重新直面明日　生活。

解读：在人世间，丑恶的东西毕竟是少数的，　美好与善良的品质才是永远的主流。　当我们谴责劫　匪丧心病狂，　指责其人性之恶时，　请铭记这些非常　英雄的非常之举，　并让人性之美温暖世界，　让人性　之爱感动世界。

适用话题：美与丑　大爱　感动　关键时刻　五、　为白海豚多花　３６．７亿

２０１０年的整个春天、　夏天听到的都是大旱、　大　涝。　旱得、　涝得让人不知道老天爷怎么了。　在这些　自然灾难横行的时候，　听到农业部对港珠澳大桥在　中华白海豚国家级自然保护区内施工方案论证报　告进行评审，　建议每年　４月至　８月白海豚繁殖期内禁

止施工，为保护白海豚，施工将至少延长　３年，相　应增加工程造价　３６．７亿元。

港珠澳大桥的施工方为保护白海豚做出了重　大牺牲，　我们的社会能不能也做出一点让步，　能够　绕道航行的就绕道航行，能够尽量慢行的就慢行，　能不向海里排放污染物的就不排放，　这一举措并不　是单纯保护海洋环境，　而是提醒我们应该想到在海　里生活着的不仅是我们人类的朋友，　更是我们人类　的尊贵客人。

解读：白海豚能在茫茫大海中选择了我们这　里，　这是我们的荣幸与骄傲。　而保护它们，　让它们　能够安全、　快乐、　健康地成长，　不仅是我们的义务，　更是我们的责任。　从这件事上，　我们看到了人与自　然和谐相处的希望。

适用话题：敬畏自然　环保　野生动物保护　和　谐　生态文明

六　、《挟尸要价》获奖

中国新闻摄影最高荣誉、　有　“　中国荷赛　”　之称的　“　金镜头　”　奖近日颁出，　共颁出　９类　４０个奖项以及　３个　年度大奖。　曾震惊舆论的　《挟尸要价》　以全票赢得　本年度最佳新闻照片奖。　冷漠的船主用两根牵尸绳　拉着救人英雄半沉于水中的遗体讨价还价的场景，　把人性善恶强烈的反差暴露得淋漓尽致。

该照片把人性的善和恶展现得一览无遗：照片

中一方是见义勇为的大学生，　正气升腾，　勇者牺牲　让人心痛；　另一方却是捞尸者，　挟尸要价。　两方道　德的高度差距立判。　这样的碰撞让人思索　——　人何　以为人？人之价值何在？　“　头上三尺有神明　”　，　神明　就是那把道德的标尺。　放之现实社会，　除了法律法　规的约束，　还有道德的警示。　《挟尸要价》　获奖诠　释了道德尺度的必要与现实渴求。

解读：《挟尸要价》　不仅仅给人以视觉上的冲　击，　更给人以道德上的思考。　除了物欲，　社会的同　情心难道丢失了吗？　《挟尸要价》　以全票获奖，　想　必投票的人都会有同感，也算是最好的发问。　适用话题：真实的力量　道德　公益　震撼　道义　七、　北京率先恢复全民广播操

“　现在开始做第八套广播体操，原地踏步走，　一、二、三、四……　”　２０１０年　８月　９日　１０时，久违了　的广播体操乐曲在调频　１０２．５北京电台体育广播中　响起，这是中断　３年后，　“　大喇叭　”　重新播放广播体　操口令。以后北京市民每天上午　１０时和下午　３时都　可以听着广播　“　伸胳膊伸腿　”　了。　市总工会培养的数　千名教员也将下基层开展普及广播体操工作。　号召全民做广播体操是件大好事，　但仅仅做操　还不够，要使大众养成运动的习惯。今年　５月，卫　生部、中国记者协会和可口可乐公司联合推出了　“　中国健康知识传播激励计划（吃动平衡）活动　”　，

倡议每月　１１日为　“　民间步行日　”　，　把步行作为日常运　动的方式，　每天　３０分钟，　这个倡议获得社会大众的　热烈支持。

每日做操和步行，这是最简单有效的运动方　式，　是零成本的体育运动，　只要长期坚持，　就对健　康有益。　强国首先要强民，　增强国人体质，　绝非仅　仅是体育部门的责任，　卫生部、　教育部、　机关团体、　工会、媒体和企业都应该大力支持。

解读：北京率先恢复广播操，　其积极意义不可　低估，　虽然每天只有短短的　２０分钟　（上、　下午各　１０分钟）　，　但至少为人们找回了一个锻炼的好传统和　好方式，长期坚持下来，必有收益。经过锻炼，可　以增强体质，　少生病少吃药，　既能为国家节省开支，　也能为社会储备宝贵的人力资源。　当然，　锻炼形式　多样，还要因人而异，做广播体操只是其中一种。　而锻炼身体增强体质，　更需要平时的自觉锻炼，　而　不能一曝十寒。

适用话题：体育　健身　坚持

八、　明星代言惹风波

霸王系列洗发产品因成龙代言而声名鹊起，　成　龙却因霸王系列洗发产品而陷入明星代言风波中。　在代言　“　霸王　”　洗发水中，　成龙的广告词是这样　的：其实第一次听说要拍洗发水的广告我是拒绝　的，因为，你不能让我拍，我就马上去拍，第一我

要试一下，　因为我不愿意拍完了以后再加一些特技　上去，头发　“　咣　”　一下，很亮、很柔，这样观众出来　一定会骂我，　根本没有这样的头发，　就证明上面那　个是假的。后来我也经过证实他们确实是中药的，　我用了大概一个月左右，　感觉还不错，　后来我在拍　的时候也要求他们不要加特技，　因为我要让观众看　到，　我用完之后是这个样子，　你们用完之后也会是　这个样子。

然而广告词就是广告词，　成龙到底有没有真的　用过霸王我们却不得而知。　据香港　《壹周刊》　报道，　“　霸王　”　品牌旗下的中草药洗发露、　首乌黑亮洗发露　以及追风中草药洗发水，　经香港公证所化验后，　均　含有被美国列为致癌物质的二恶烷，　可能对肝、　肾　和神经系统造成损害，急性中毒时可能导致死亡。　解读：近年来，　明星代言产品广告接二连三地　被曝出问题，从食品到药品，从保健品到化妆　品……明星们在广告中极力吹捧、　鼓动的产品屡屡　出现问题，　虚假宣传、　欺诈广告、　丧尽天良等各种　骂名也就接踵而至。　我们不去过分奢求明星们回报　社会，我们只希望他们能像普通公民那样遵纪守　法，保持良知，不要唯利是图，见利忘义。这是我　们公众对明星们的期待，这个要求应该不算高。　适用话题：道德　明星　虚假

２０１０，真的假的，他们这样经过。

纷纷攘攘之中，　２０１０悄然流逝。　岁月无痕，　然　而总有一些人，　一些事，　让我们或长叹一声，　或会　心一笑。

晨报记者总结了　２０１０年被新闻格外关注的　１０个人，　他们也许处于社会纠纷的焦点，　也许身在留　言侵袭的中心，　总之，　他们是　２０１０年中，　最受争议　的人，　其人其事，　倘若放在历史长河之中，　可能只　是沧海一粟，　倘若仅仅是过去的一年，　则不能不提　起他们。记住　２０１０，也就记住了他们。

最尴尬

方舟子：斯文谁顾忌

关注度：☆☆☆☆☆

２０１０年　８月　２９日傍晚，打假斗士方舟子在微博　中，以他爱人的名义发布了一条微博：“　方舟子刚　刚遭到两个埋伏歹徒辣椒水和铁锤的袭击，受轻　伤。　”

对于被袭事件，　方舟子表示，　他与任何人都没　有私人恩怨，　“　可以百分之百肯定，就是因为揭露　了这些造假，　他们个人的利益被我触及到了，　买凶　来报复。　”　对此，方舟子还透露，遇袭之前最近一　次接到恐吓电话是　２０１０年　７月　２日，　电话连号码都不　显示，对方称　“　这几天有人要整你，小心一点　”　，方　舟子在接到电话后第一时间去派出所报案，　但随后　却不了了之。

２０１０年　９月　２１日，方舟子被袭案主要犯罪嫌疑　人肖传国因故意伤害罪在上海浦东机场被警方抓　获。　１０月　１０日，　北京市石景山区人民法院进行了一　审宣判。　法院认定，　５名被告人寻衅滋事罪名成立，　肖传国、　戴建湘均被判处拘役　５个半月，　其余　３名被　告人则分别判处　４个月至一个半月不等拘役。

评点：暴力并不能解决科学问题，　但暴力能够　解决科学家。　只是以往使用暴力的大多站在科学的　对面。　如今却连科学家本身都开始使用暴力了。　因　学术问题而导致暴力事件，　不管对于方舟子，　还是　肖传国，　甚至是学术本身，　都是难掩的尴尬，　真是　斯文扫地了。

蔡定剑：谁定平世剑

关注度：☆☆☆☆

２０１０年　１１月　２２日凌晨　３点半，　医生拔下呼吸机，　５５岁的著名宪政专家、　中国政法大学宪政研究所所　长蔡定剑与世长辞。

蔡定剑曾在全国人大常委会工作，后辞官入　学，他说：“　职务越高，越不应该发表个人看法，　在机关工作，　条件、　环境都不错，　但自己的研究涉　及的都是政法领域的敏感问题，　如果总以官员身份　表达个人意见很不妥当，不如选择做学术研究。　”

蔡定剑涉猎的学术领域包括历史变迁、　民主法　制、财政税收、观念价值等，近年来，他还抨击腐　败、扶助弱势群体、关注基层实践。

蔡定剑关心选举治理，他认为：“　说农民素质　太低，搞不了选举，完全是一种主观想象。　”　他曾　做过大量调研，继而得出结论，公民的文化素质，　并不能决定他的政治参与能力。　近两年来发生的四　川罗江县人大代表创新、　四川雅安党代表改革、　上　海闵行区委全委会改革等政治改革事件背后，　都有

他的身影。

去年　６月份的一次例行体检，蔡定剑被查出胃　癌已转移肝部，　且已到晚期。　面对病魔，　蔡定剑说：“　我曾是一名战士，我现在还要像战士一样战胜　它。　”

评点：蔡定剑去世后，媒体称　“　世无定剑谁举　旗　”　。　在普通人中，　蔡定剑也许不是特别有名的人。　然而，　在学术界，　这个名字则意味着一座绕不过去　的高峰，　大多数研究法治、　研究当代社会的人，　以　蔡定剑为楷模。　蔡定剑之剑，　乃平世之剑，　非荆轲　辈之剑。

郑渊洁：作秀与作协

关注度：☆☆☆☆☆

２０１０年　４月　２５日，著名作家郑渊洁发表博文，　宣布退出中国作协。

郑渊洁提出了三条退出的理由，　一是耻于与某　些委员为伍，二是认为国家已经没有必要维持作　协，三是坚信作协产生不了好的作品。

他在文章中称，　中国作协全国委员会难以促进　中国文学的繁荣发展。　中国作家协会全国委员会委　员、　北京作家协会副主席曹文轩在玉树地震发生后　对灾区人民表现出的冷漠，　令人失望，　自己不能与　如此　“　中国作家协会全国委员会委员　”　为伍。　郑渊洁　对于作家的经费制度也表示批评，他在文章中说：“　《中国作家协会章程》第　３０条表明，作协的主要　经费来源是国家财政拨款。　每年这笔数目不菲的钱　用于各地作协给　２００多名驻会专业作家　（其中多数　是中国作协全国委员会委员　）　按月开工资和维持作　协的日常办公。　”

郑渊洁退出作协，　并非第一次，　在退出中国作　协前一年，也就是　２００９年　６月，他声明退出北京作　协，　退出的理由有两个，　一个是作协管理水平下降，　一个是自觉受到排挤。

郑渊洁是　１９８１年加入北京作协，　１９８５年加入中　国作协的。在两个作协待的时间分别是　２８年和　２５年。

评点：郑渊洁退出作协，　有人说他作秀，　有人　说他愤怒，　其实都无关紧要。　对郑渊洁来说，　只是

识时务行动，　他退出作协，　进入市场，　成为与时俱　进的那一个人；对于作协来说，已然成众矢之的，　也不多这么一回，　一个郑渊洁的退出，　不说明什么。　重要的是，郑渊洁们开始退，作协又如何进？

最路人

周孝正：宁鸣而不默

关注度：☆☆☆☆

２０１０年　１０月　９日，　微博上有消息称　“　中国人民大　学社会与人口学院教授周孝正遭到校方停课　”　。

该微博发布了一段　９０分钟的周孝正讲座视频，　周先生剖析当代中国社会现象，全场演讲一气呵　成。　他的课讲得有理有据，　不时引用公开的权威资　料佐证其观点，　语言也风趣幽默，　台下不时传来笑　声和掌声。发帖者还用文字注释该视频说，　“　周孝　正是人大四大名嘴之一，人称单口相声之王。　”　该　消息表示，　因为周孝正的社会学讲座太出位，　针砭　时弊、　揶揄史说，　大受学生欢迎的同时，　引起一些　人紧张，　“　学校已经停了他的课，不让他毒害祖国　的下一代了。　”

周孝正，　中国人民大学社会学系教授，　以针砭　时弊著称。　在微博爆出被停课消息之后不久，　周孝　正在采访中澄清，　他今年　６３岁，　已从学校退休，　属　学院返聘教授，　并没有收到任何停课的消息。　此外，　人大教务处有关负责人也表示，　校方没有停过周老　师的课，　现在周孝正已经退休，　尚不清楚学院有没　有安排他的课程。

评点：周孝正连续两年将　“　被……　”　评为年度流　行语法，没想到自己也终于　“　被　”　了一回。　周孝正关　注的领域非常多，　文化、　社会、　经济……而且往往　一语中的，　切中要害。　这恐怕也是他被称为　“　名嘴　”　的原因，不过他自己不太喜欢　“　名嘴　”　这个词，　他说　“　名有美名丑名　”　，不分美丑的名显然不是他想要　的。

２０１０，笑了哭了，皆成人间恩怨

最是潮起潮落，最是他们

月满则缺，　物成有败。　世间的事，　无非是人来　人往。　有的人一笑即忘，　有的人耿耿于怀，　不同的　态度决定不同的结果，　或成朋友，　或为仇雠，　不过

是一念之间。

然而，　也正是这不同的人生态度，　才有了五彩　缤纷的世界，　才有了无数让人记忆犹新的故事，　这　是人的故事，是人的世界，他们即是我们。

最淡定

金庸：两渡生死劫

关注度：☆☆☆☆

今年，　金庸大侠两次险些　“　被死亡　”　，　第一次是　６月，有网帖爆料　“　金庸逝世　”　，惊动了全国媒体。　但是金庸好友倪匡、　潘耀明等人及金庸创办的　《明　报》很快出面辟谣，各界纷纷指责谣言发布者　“　没　有道德　”　。

２０１０年　１２月　６日下午，　微博上再爆消息称：“　金　庸，　１９２４年　３月　２２日出生，因中脑炎合并胼胝体积　水于　２０１０年　１２月　６日　１９点　０７分，于香港尖沙咀圣玛　利亚医院去世。　”　消息一出，　便引起网友诸多质疑，　这也难怪，这些年　“　被死亡　”　的消息实在是太多了。　消息发布后的第一个回复就是　“　求证，这是真的

吗？　”　可见网友已经有足够的免疫力。

果不其然，　该消息发布后仅　２２分钟，　著名媒体　人闾丘露薇就在微博上辟谣，称证据有两条：“　其　一，金庸前一天刚出席树仁大学荣誉博士颁奖仪　式。其二，香港根本没有尖沙咀圣玛利亚医院。　”　她还批评造谣者　“　太不专业　”　。随后，专栏作家　“　老　榕　”　、　“　王星　ＷＸ　”　等人也站出来，表示该消息纯属造　假。

再过一个小时，　已有媒体发布消息，　称已从香　港记者处得到证实，　金庸身体无恙，　听闻去世假消　息后，老人家并没有生气。

评点：名人　“　被死亡　”　，金庸不是第一个，也不　会是最后一个。　这和信息的发达与否没有关系，　而　是人的一点点小心思而已。　这一点儿小心思，　说是　嫉妒也可，　说是诅咒也行，　其实无伤大雅。　全都光　明磊落，那不是人间世界。金大侠一年两度生死，　经历多了，也自然淡定了。

最神话

李一：长生而迁去

关注度：☆☆☆☆☆

神仙李一，无疑是　２０１０年最搞笑的人物了。　７月　２４日，方舟子发了一条微博：“　某周刊吹完　‘　少林　隐僧　’　就吹　‘　神仙　’　李一。　‘　道长李一的皈依弟子超过　３万，一半在商界；而另一半中，政界、演艺界、学　界的精英亦不乏其人。凤凰卫视的刘春、杨锦麟、　窦文涛、梁文道、王鲁湘都是仙友。　’”

一篇微博，　揭发了一场惊人骗局，　网友们遂开　始寻找李一的种种　“　神迹　”　，原来李道长精擅辟谷、　养生、　水下闭气、　身体过电种种绝技，　并且在各个　媒体上有无数的表演。这位　“　以道家精神倡导人类　新文明　”　的道士，早就被很多人捧成了　“　活神仙　”　一　般的人物。

随即，　一场轰轰烈烈的打假开始了，　人们这才　知道，原来这位　“　活神仙　”　以养生为名，假造履历、　结识权贵、　把魔术当仙术，　行种种敛财、　骗色之事，　上演了一场平步青云的好戏。　最终，　骗局揭穿后的　李一辞去了所有的职务，留下　“　反思过去，修行未　来　”　八字箴言，选择无限期闭关。看起来还是不太　愿意放下　“　神仙　”　身份。只是不知道他修的是什么

行，闭的是什么关？

评点：《说文》曰：“　仙，长生迁去也。　”　长生　是中国人永远抹不去的渴望，　不管是帝王将相，　还　是贩夫走卒，　莫不如此。　只不过很多人没有意识到，　其实长生早就实现了，　原始社会人们的寿命不过　２０年，解放前平均寿命也只有　３５岁，现在已经到　７２岁，　岂不是长生。　既然世人都已成仙，　李一道长也　该　“　迁而去之　”　了，何必在红尘中打滚儿。

最激动

周立波：前恭而后倨

关注度：☆☆☆☆☆

“　海派清口　”　周立波今年在微博上很活跃。年　初，　与老大哥关栋天　“　一拍两散　”　后，　周立波立刻在　微博上抛出了经典的　“　鱼翅泡饭论　”　，　被不少网友批　评为　“　令人心寒　”　。年中，周立波又以　“　教父伪善论　”　暗讽关栋天。到了年末，周立波又先后发表　“　自宫　论　”　、　“　公厕论　”　等，与网友　“　开战　”　半月有余。

高潮出现在最后的骂战中。　从周立波跟评论者

谢勇论战开始，到之后与无数网友群战，其中　“　自　宫　”　、　“　私粪　”　等不雅词汇频现，微博上甚至发起了　“　拒当周立波粉丝　”　的活动，　而周立波则一反以前批　评时政的态度，　呼吁政府整顿网络，　实行网络实名　制，且公开宣称，要和网络暴民开战。

这一场骂战迁延日久，　不少名人牵扯其中，　但　重点还是周立波单枪匹马　“　群战　”　网友。　最终，　周立　波以关闭自己的微博和评论系统结束了这场　“　骂　战　”　。　１２月，在　“　骂战　”　休止后，《人民日报》以不　点名的方式暗批周立波，称个别公众人物　“‘　脱下西　装　’　，　与网友爆粗对骂　”　，　并奉劝公众人物应　“　珍惜自　己的话语权，用好自己的话语权　”　。

评点：周立波在电视上以针砭时弊而被众多网　友追捧。　然而，　成名后的周立波最终走到了网友的　对立面，和网友大开骂战。苏秦问他嫂子说：“　何　前倨而后恭也？　”　网友也要问问周立波，　“　何前恭而　后倨也？　”

最猖狂

李启铭：我爸是李刚

关注度：☆☆☆☆☆

２０１０年　１０月　１６日晚，　一辆黑色轿车在河北大学　校区内撞倒两名女生，　一死一伤，　司机不但没有停　车，　反而继续去校内宿舍楼接女友。　返回途中被学　生和保安拦下，　该肇事者不但没有关心伤者，　甚至　态度冷漠嚣张，高喊　“　有本事你们告去，我爸是李　刚　！　”　后经证实，　该男子名为李启铭，　父亲李刚是保　定市某公安分局副局长。

此事一出迅速成为网友和媒体热议的焦点，　“　我爸是李刚　”　也迅速成为网络最火的流行语。　并且　衍生出来一个词，叫做　“　拼爹　”　，世间的竞争，不拼　本事，不拼学历，唯独要　“　拼爹　”　。

事件的过程并不复杂，　不过其引发的议论却久　久不散，　网友们在网上极尽调侃，　有以　《我爸是李　刚》为题的网络歌曲，词曰　“　横行路中央，轿车轻　飞扬。　黄土地里养育着咱那霸道的爹娘。　平凡的模　样，　可咱爸是局长……我叫小霸王，　撞死人我不用　慌。这是为什么呢，天塌下来有人扛。　”　也有网友　在网上用　“　我爸是李刚　”　玩造句大赛，句云：“　窗前　明月光，　我爸是李刚；　不识庐山真面目，　只缘你爸　是李刚；　商女不知亡国恨，　还说我爸是李刚　”　……

评点：很久前网上有段子：你别跟我狂，　我哥　秦始皇……如今看来，　李刚显然要比秦始皇更有威　慑力。　你哥秦始皇，　不过让别人不跟你狂，　你爸是　李刚，　却能撞死人当没事。　其中差距，　不可以道理　记。真是网友所说，　“　俱往矣，数千古风流人物，　还看李刚　”　。

最丢脸

唐骏：窃国者诸侯

关注度：☆☆☆☆☆

２０１０年　７月，方舟子，又是方舟子，在微博上　连续发表几十条消息，称新华都集团总裁兼　ＣＥＯ　、　“　打工皇帝　”　唐骏的加州理工学院博士学位系造假。

微博称，有两项关键证据证明唐骏学历造假：

一、加州理工学院计算机系校友名单中没有此人，

二、美国大学博士论文数据库中找不到此人的论　文。　其后方舟子更称根据查证：“　在　　２００１年之前加　州理工学院就没有华人得过计算机博士学位，　到现　在也没有姓唐的得过。　”

作为被质疑方，　唐骏在央视上回应称，　他从来　没有说过自己是加州理工学院　（或大学　）　的博士，　也　从来没有说过自己曾经在加州理工学院做博士后　研究，　他拿的是美国西太平洋大学的博士学位，　是　获得认证的。　方舟子随后又指出，　加州的西太平洋　大学是没有获得认证的、　卖文凭的野鸡大学，　被称　为　“　文凭工厂　”　。　２００４年，　美国总审计局特殊调查办　公室在调查报告中将西太平洋大学、巴灵顿大学、　拉科罗斯大学等若干所学校认定为标价贩卖文凭　的　“　文凭工厂　”　，　从不提供授课指导，且学费需要一　次付清。

点评：唐骏的学历问题被人从他的畅销书　《我　的成功可以复制》　中发现。　这本书曾经受到社会学　家的严厉批评，　“　唐骏年薪一亿，倘若可以复制，　岂不是全世界都是亿万富翁？　”　而且，学历问题被　堂而皇之地发现于他自己写的书中，　似乎并未加以　掩盖。庄子云：“　窃钩者诛，窃国者诸侯　”　。如今窃　学历者，可为亿万富翁也。

陈晓明：特立而独行

关注度：☆☆☆

如今，　当代中国文学，　似乎已成落水狗，　人人　可打。　“　文学已死　”　似乎也是多数评价者所持有的观　点。所以，在这个时代，倘若为当代文学说好话，　自然是要有一点儿勇气。

北京大学文学系教授陈晓明　１１月初在一次采　访中表示：“　中国文学达到了前所未有的高度。汉　语小说有能力处理历史遗产并对当下现实进行批　判……有能力概括深广的小说艺术。　”　陈晓明还举　出贾平凹、　阎连科、　莫言、　刘震云四位作家的作品　为证。

观点一出，　引起诸多批评，　其中，　清华大学教　授肖鹰表示：“　我认为，当下中国文学处于非常的　低谷　——　不应有的低谷。原因有二，一是文学遭遇　了来自电子媒介艺术的冲击，　被边缘化；　二是文学　的自由创作精神和理想意识严重退落。　”

实际上，社会对于陈晓明的观点，批多赞少，　陈晓明表示：“　我说这句话在整个中国当代文学研　究界是不会有人同意的，　我是孤掌难鸣，　在今天我　会更加的孤立。　”

评点：在众口一词的赞誉中批评，　很难；　在众　口一词的批评中赞誉，　则尤难。　事实上，　大家都骂　的，　未必就是坏的，　问题在于，　谁有慧眼识真身？　陈晓明是专业的学者，　他的观点自有其逻辑，　批评　文学的也多是学者，　也自有理由。　谁是谁非，　说不　清楚，　还是网友道破天机：“　文学，　那是一个传说。　”

作文九：《高考作文素材》4700字

高考素材

“纪念”素材集锦

９．　５米高孔子像落户天安门广场东侧

２０１１年　１月　１２日，在北京天安门广场东侧，一座总高为　９．　５米的孔子青　铜雕像在国家博物馆前落成，雕像正对东长安街，孔子雕像双手合于胸前，目　视远方，身体左侧佩带有一把宝剑。

国家博物馆将孔子像立于广场上，本是为了弘扬中华传统文化，但此举却　在网上引起巨大争议。有网友评价说：孔子像竖立于天安门广场，这是在释放　一个信号：中国除了硬实力正飞速赶超世界潮流，软实力也开始重建。孔子作　为万世之尊，在五四前，可能仅代表了儒家思想，而在现代却代表了中华传统　文化。也有网友说：将孔子像放在那里，就意味着承认当今思想文化建设的失　败。因为缺少能凝聚国民精神的思想，才需要将　２０００多前的孔子抬出来，孔子　是了不起，但毕竟离现代太远。不过也有媒体评价说：作为国家博物馆建筑群　的一个组成部分，素面青铜的孔子雕像似一位谦和、睿哲、仁爱的布衣智者，　静静地站立在长安街边，身后映衬着国家博物馆内深远的历史，这是一幅让人　沉思的景象，也是一种让人铭记的感动。

在今天的中国，　儒家文化早已走出国门走向世界了，　而孔子作为儒家文化的　创始人，理应受到人们的纪念。

点悟：拥有爱国精神，才能创造美好未来，才能最高限度地实现自己的人生价　值。

钱伟长：沧桑不改报国志——爱国的楷模

“我不读历史系了，我要造飞机大炮　！　”

中国近代力学奠基人、　科学家、　上海大学校长钱伟长当初以中文和历史　１００分的成绩考入清华大学历史系，但“九·一八”事件令他拍案而起，毅然决然　要求转入物理系。钱伟长入学考试时物理只考了　５分，但毕业时却成为物理系　成绩最好的学生之一。

钱伟长的一生还有几次重大转变，有选择，也有放弃。为了科技强国的梦　想，他弃文从理；在制订专业计划时，主动放弃专长而选择国家急需的自动化　领域；为了报效祖国，钱老也曾经放弃过美国一年　８万美金的高薪工作；即使　**时被下放到首钢做炉前工，他也同样利用自己的力学知识作出了贡献。　在人生重要关口的选择和放弃，所有的转变都无不诠释了这位老人贯穿一　生的爱国情怀。

２０１０年　７月　３０日，　这位爱国的老人离开了深爱一生的国度，　永远闭上了眼。　点悟：活着的人对逝者最真诚的纪念；就是将他们在心底永远铭记。

汶川大地震博物馆纪念逝者

２００９年　５月　１２日，汶川大地震博物馆在地震过去一周年之后开馆了．　开馆　首日，便有不少参观者带着缅怀逝者的心情前来祭拜，许多人泪水涟涟。汶川　大地震博物馆由“震撼　５·１２～６·１２日记”　、地震美术作品馆、地震科普知识　馆构成，共　３０多个展厅，以“日记”形式叙事，用　５万件珍贵的实物和图片记　录了这一惊心动魄的事件。展品包括**总理使用过的话筒、第一艘打通水

上生命通道的冲锋舟、失事直升机残骸、鸳鸯池婚纱等等。此外，纪念馆还收　藏了“范跑跑”的眼镜，负责人介绍，把它陈列在这里，是为了让观众站在自　己的角度对“范跑跑事件”作评判。在地震博物馆的藏品中，邱光华机组坠毁　直升机的残骸以及殉职官兵的遗物，成为最多参观者缅怀的地方。这里展出的　不仅有已几乎不能分辨出的具体零部件，还有一本残缺不全的飞行日记。而博　物馆当初花下　１万元买下的感动无数网友的“猪坚强”　，早已摆脱了地震时留下　的阴影，每天吃着精饲料和青菜、谷糠，生活优哉游哉。

点悟：我们不能忘记历史，不能忘记先烈们为了我们而做出的巨大牺牲，纪念　他们，就是在用实际行动来感恩。

朝鲜战争　６０周年纪念：为祖国而战

６０年前的　６月　２５日，朝鲜战争爆发，　１０月，中国人民志愿军赴朝作战，　抗美援朝开始。在抗美援朝战争中，志愿军得到了解放军全军和中国全国人民　的全力支持，得到了以苏联为首的社会主义阵营的配合。　’　１９５３年　７月　２７日，　《朝鲜停战协定》在板门店签字，历时　３年的朝鲜战争终告结束，　１０月　２５日被　定为抗美援朝纪念日。

６０年过去了，　２０１０年的　１０月　２４日，一场主题为“永远铭记最可爱的人纪　念抗美援朝　６０周年”　的书画展在北京开幕了，　同名大型书画作品集首发式暨　《最　可爱的人新传》　《最可爱的人画传》首发式、　《抗美援朝　６０周年》纪念邮票首发　式也同时举行。

抗美援朝牺牲烈士**的妻子刘松林女士作为本次活动的指导．深情表　示，那场战争所历练的“国家尊严高于一切、人民利益高于一切、奋不顾身的　爱国主义、舍生忘死的革命英雄主义和维护和平和正义慷慨捐躯的国际主义精　神”都是抗美援朝战争为我们留下的宝贵精神财富。

点悟：等到青春散场的这一刻，　我们才会感觉到沧海桑田，　但我们不应后悔，　因为青春已经存在于我们最美好的回忆里。

《老男孩》　，我们的青春纪念册

“梦想这东西和经典一样，永远不会因为时间而褪色，反而更显珍贵。　”这　是　２０１０年　１０月　２８日上线的网络短片《老男孩》在片尾打出的一行字幕，自在　网络上播出以来，这部以草根、怀旧、青春、人生、爱情、友情等为基调的“电　影”已让众多网友直言“飙泪”　，甚至“泪流满面”　，声称这是国产的少有的代　表新青年心声之佳作。

《老男孩》叙述了一对中学的好朋友在他们中年时，组合成乐队参加“欢　乐男生”选秀节目，因为一首歌让他们回到青春，回到过去的故事。影片以绚　丽的镜头叙述了这些年轻人以及这个时代的变化，我们每个人都能在这光与影　中间，找到自己的影子，找到自己关于时光的记忆，关于青春的记忆。每个人　年轻的时候，青涩的岁月里，都会有很多不羁的想法，有很多天马行空的梦幻，　但岁月流逝，生活就像一把无情的刻刀，改变了我们的模样，一切则再也回不　去了。这部青春纪念册如今已创造了超过　５　９６２万次的播放次数，实在难得。

点悟：好好地活下去是用来纪念海地地震一周年的最好方式，但很多时候不是

活着的人不愿好好活，而是环境逼着他们一步步走向绝境，这实在令人深思。

海地地震一周年：灾民生活状况仍然堪忧

２０１０年　１月　１２日，里氏　７．　０级大地震彻底击溃了海地首都太子港。　２０１１年　１月　１２日，时值海地地震一周年纪念日，美国有线电视新闻网回顾　了一年来这个加勒比海小国经历的故事：持续不断的人道主义救援．生还者亲　历故事，以及霍乱疫情的爆发，这些都震动着海地甚至国际社会的神经。　地震已经过去一周年，住在太子港临时搭建的救援帐篷里的人却仍旧经历　着痛苦，并且感到万般沮丧。　５８岁老教师菲利普·摩西原先在一个备受尊敬的　学校中教授高中生化学和数学，而因为地震，他不得不和妻子及两个十几岁的　儿子住进了救援帐篷。

地震之后，摩西和其他教师东拼西凑筹得　３００美元，办起了兜售干净水源　的小买卖。他用做买卖挣来的资金购买了一台印刷机，从而开始了正经印刷生　意。但即便如此，摩西一家仍然住在肮脏的帐篷里，因为他不知道在哪里能建　造一个新家，同时也没有足够的资金支持。

摩西一家的状况也是超过　１００万海地人至今仍然面临的境况。虽然，重建　家园似乎是一个再简单不过的事情，但自从家园被毁，残留的房屋残骸和碎石　仍旧布满整个地区，导致灾民根本无处重建房屋，只能被困在像监狱一般的帐　篷里。

同时，数亿美元的资金仅仅只是承诺用于重建，太子港的惨烈景象并未被　若干川流不息的非政府组织所改变，来往太子港的飞机运送的有五分之一是白　人或者外国人。所有设施良好的饭店和宾馆都充斥着兴奋的局外人，他们在觥　筹交错之间讨论着海地的发展和重建。

另外，海地政局的不稳定也是大量援助资金不能顺利到位的原因之一。绝　大多数的捐款承诺至今仍没有到位，捐赠者都在等待海地政治危机的最终结果。

点悟：敞开怀抱，拥抱善良，我们期待全人类和谐和睦地相处，真诚希望悲剧　不再发生。

美国在纽约世贸中心遗址悼念“　９·１　１”九周年

２０１０年　９月　ｎ　日，美国“　９·１１”恐怖袭击事件已经整整过去　９年了。每年　的这一天，纽约世贸中心遗址都会举行默哀悼念仪式。　９年前的这一天，　４架美　国国内民航航班几乎被同时劫持，其中两架撞击位于纽约曼哈顿的世界贸易中　心，一架袭击了首都华盛顿美国国防部所在地五角大楼。而第四架被劫持飞机　在宾夕法尼亚卅　Ｉ　坠毁。　纽约世界贸易中心的两幢　１１０层摩天大楼在遭到攻击后　相继倒塌，除此之外，世贸中心附近　５幢建筑物也因受震而坍塌损毁；五角大　楼遭到局部破坏，部分结构坍塌；袭击事件令曼哈顿岛上空布满尘烟。

在此次事件中共有　２９９８人罹难，其中　２９７４人被官方证实死亡．另外还有　２４人下落不明。这次恐怖袭击对美国及全球都产生了巨大的影响．这也是人类　历史上迄今为止最严重的恐怖袭击事件。美国政府对此次事件的谴责和立场也　受到大多数国家的同情与支持，全球各地在事件后都有各种悼念活动，该事件　也导致了此后国际范围内的多国合作进行反恐怖行动。

美国自由女神像的纪念意义

自由女神像，其全称为“自由女神铜像国家纪念碑”　，正式名称是“照耀世　界的自由女神”　，由法国人民捐款建造，是法国政府送给美国政府庆祝美国独立　１００周年的礼物。整座铜像以　１２０吨的钢铁为骨架，　８０吨铜片为外皮，以　３０万　只铆钉装配固定在支架上，总重量达　２２５吨。铜像内部的钢铁支架是由建筑师　维雷勃杜克和以建造巴黎埃菲尔铁塔闻名于世界的法国工程师埃菲尔设计制作　的。

如今，自由女神像已经成了美国的象征，她高高地耸立在纽约港口的自由　岛上，象征着美国人民争取自由的崇高理想，也象征着美国人民对美好生活的　向往与追求。女神双唇紧闭，头戴光芒四射的冠冕，身着罗马古代长袍，右手　高擎长达　１２米的火炬，左手紧抱一部象征《美国独立宣言》的书本，上面刻着　《宣言》发表的日期“　１７７６．　７－４”字样。脚上残留着被挣断了的锁链，象征暴　政统治已被推翻。花岗岩构筑的神像基座上，镌刻着美国女诗人埃玛·娜莎罗　其的一首脍炙人口的诗：送给我／你那些疲乏的和贫困的挤在一起渴望自由呼　吸的大众／，际那熙熙攘攘的岸上被遗弃的可怜的人群／，际那无家可归饱经　风波的人们，一齐送给我／我站在金门口，高举自由的灯火。

点悟：她高举火炬，向人类撒播光明与自由的信念。她的出现。是对人类独立　尊严的肯定，也是对人类曾经经历黑暗的最好纪念。

奥斯维辛：世界反思历史的路标

奥斯维辛，这是第二次世界大战一个无法回避的地方。从　１９４０到　１９４５年　的　６年时间中，包括中国在内的　２８个民族的　４００多万人死于德国纳粹在波兰南　部小镇奥斯维辛建造的集中营。苏联红军解放这座集中营时，发现了　７　０００公斤　头发，近　１－４万条人发毛毯，　３５万件女装，　４万双男鞋，　５　０００双女鞋和不计其　数的尸骨。今天的奥斯维辛，是整个世界反思过去的历史路标。当年的纳粹德　国用　４００万生命，在波兰这个小镇向世人证明了，一旦脱离了人性的轨道和世　界规则的束缚，政治欲望可以以如此残忍的方式来实现。在那个时候，在这个　小镇，善良的人性从来就没有得到过应有的眷顾。从奥斯维辛开始，人类不再　相信纯粹理想国意义上的幸福。奥斯维辛的历史足以让全人类在其后为和平而　保持永恒的警觉。

然而，奥斯维辛集中营解放已经　６０多年了，越来越多的人却在渐渐忘掉这　个悲剧。据英国《独立报》几年前的一项调查显示，　３５岁以下的英国人中．有　超过　６０％的人从来没有听说过奥斯维辛这个名字。选择淡忘还是铭记，这正在　拷问人类的良知．

点悟：自二战以后，这个名叫奥斯维辛的波兰小镇便再也不能平自扎它的历史　足以让全人类在其后为和平而保持永恒的警觉，并迫使自己永远铭记。

作文十：《高考作文素材》6100字

别让“甩老族”肆意践踏养老责任

将老人送进养老机构，支付一段时间的费用之后，就不管不问了，这样的子女有一个共同的称呼——“甩老族”．

别让“甩老族”肆意践踏养老责任，老吾老及人之老，老年人抚养我们长大，我们就要赡养他们终老，敬老爱老，也体现的是一个社会的文明程度。让“甩老族”受到法律与道德的夹击，让“甩老族”没有生存土壤，才能让老年人老有所养，才能让社会变得更文明而有温度。

语文教材修订凸显文化自信

新修订的中小学语文教材进行了大幅调整，４０％原有课文被替换。新版教材大幅增加反映中华优秀传统文化的课文比重，相关课文最高占到全部课文的４０％，并且增加了古诗文教学内容。语文教材修订，迅速成为广受热议的话题。．

增加古诗文教学、增加优秀传统文化内容所占比重，就是要更加强调对优秀传统文化的传承。我国是一个历史悠久厚重的国家，拥有几千年不间断的历史记录，中华文化在全世界独一无二。同时，我们还拥有浩如烟海的文化典籍。

要接续传统、传承文化，古诗文教学是一把关键钥匙。历代哲人、诗人、作家扎根于广阔的社会生活，深刻地体验社会和人生，强调人类的基本情感，专注于语言的艺术，创造了光辉灿烂的不朽篇章。这些篇章与整个历史文化脉络血肉相连，蕴含着其所处时代的政治、经济、社会和思想文化，承载着极具中国特色、中国风范的文化价值。古诗文教学的意义，是激扬它们承载的文化价值，并使其在现代社会的语境下焕发神彩。因此，对它们的学习不仅是“技能性”的，更体现了我们在全球化时代的文化自信。．

同时，此次语文教材的修订也有与时俱进的一面。一些原来收入教材的文章此次进行了调整，比如温书林的《南京大屠杀》这次就替换成了从张纯如著作《南京大屠杀》里节选的《死里逃生》对照着读温书林和张纯如的两篇文章，可谓各有千秋。张纯如的著作，资料更加扎实，细节更加生动，对于人物的刻画也更加层次丰富、性格生动。她在文中除了揭示大屠杀的残酷性之外，也展示了主人公李秀英不畏残暴、勇于抗争的英雄气概，塑造了令人感佩的中国女性形象。．

时代在变，语文教材和语文教育也在不断改变。紧扣时代脉搏，跟上时代脚步，在传承

中变革，既固本又开新，应该是语文教学一个永恒的课题。．

纷飞的谣言与我们浮躁焦虑的内心世界

杨朝清

近日，一段“樱桃核有毒，５颗毒倒成年人”的视频在微信朋友圈热传。记者向医学、营养学专家求证，专家表示，这一消息为假命题，樱桃核致病的可能性微乎其微。（５月２６日《京华时报》）．

在不确定因素增加的风险社会，“樱桃核有毒”无疑触碰了老百姓关于身体健康、生命安全的敏感神经。在一个“吃货”盛行的时代，有不少爱吃樱桃的消费者；危言耸听的“樱桃核有毒”不仅会影响商家的生意，也会加剧老百姓的心理恐慌——尽管吃５颗樱桃核是一个小概率事件，为了最大限度地自我保护，人们往往采取一种封闭性的社会排斥，对樱桃“望而生畏”。．

美国社会学家默顿将谣言看成一种社会情境，它一旦被许多人相信，就会进一步增加相信者的人数，进而对社会功能造成影响，导致人们的认知偏差，激发负面的社会情绪，形成单向度价值判断和同质化思维。在有效信息供应不足的背景下，具有刺激性的谣言对受众的精神需求的满足，谣言内容与受传者预期的吻合以及受传者之间的相互印证，进一步加剧了谣言“乱花渐欲迷人眼”。．

在社会信任缺失的当下，谣言进一步切割了稀薄的信任存量。“樱桃核有毒”犹如一面镜子，观照出一个时代的病症。只有让真相越早抵达，谣言才会越快攻破。不论是提升制造谣言的违规成本，还是公共部门、科研机构及时以“信”辟谣，抑或提升公众参与、减少谣言的以讹传讹，治理五花八门的谣言，显然需要多方合力。．

“喊停已够捐款”不能仅靠道德自觉

龙敏飞

三入火海，救出多名邻居，自己被大面积烧伤，至今命悬一线。近日，３８岁的河南男子王锋受到舆论关注。一周之内，社会各界共向其捐款超过２２１万元。５月２６日，面对从各地持续汇来的捐款，王锋的妻子潘品在接受记者采访时喊停了款：钱已基本够用，拜托大

家别再捐了。潘品说，前来捐款的好心人中，有不少人自身经济并不宽裕。“既然我们的治疗费已经差不多了，就不要让大家的爱心浪费了。”５月２７日《新京报》．

“钱已基本够用，拜托大家别再捐了”“捐款若有剩余，会捐出去”“我不希望大家的爱心被浪费”“已停掉网上捐款项目，将销银行卡”??这样的话语，出自受助者家人口中，的确令人感动。受助者需要帮助，但并不贪婪，也很有底线与准则，如果受助者都能像这样，愿意献出爱心的人，必然会越来越多，因为每个人都希望自己的爱心，不是被骗了，也不是被挥霍了，而是实实在在地用在“爱心事业”上。．

对于这次受助人的表态，网上也是好评一片。有人表示，这样的道德自觉，值得肯定，也值得更多的人学习与借鉴；也有人表示，呼吁“钱已够别捐了”的说法，也是一种慈善??从网上舆论来审视，对此事好评颇高。但一个不容否认的事实是：这样的做法，看起来更像是一种底线之举，只不过由于之前一些受助者的素质不高，才显得如今这受助者的高尚。毕竟，不让“爱心流失”，应该是慈善的应有之义。．

通过这些案例足以发现，慈善领域任何的一件小事，一旦处理不当，都可能让“爱心”受到损伤。而并不是每一次，受助者都能有足够的道德自觉，都能合理地进行善款的管理与分配。这就意味着，对善款的管理，应该有统一性的规范。可以说，无论是通过个人募捐还是机构募捐的善款，都应该保持充分的信息公开与透明，在这方面，政府部门应当好监管者的角色，唯有如此，才能避免“善款”合理地用在刀刃上。．

遗憾的是，当前对此的约束，似乎还停留在道德自觉的高度上，但这显然是不够的。希望有关部门的能够及时介入，并当好“守夜人”的角色，为善款的合理利用保驾护航，让“善款”落到实处，维护好慈善行业的良性制度。．

问题论文“闯关”打了谁的脸

周继坚

“只要随便堆砌几万个文字，通过答辩，就能从‘博士生’摇身一变为‘博士’。这样的‘博士’到底价值几何？”

陈吉德教授的“冲冠一怒”，暴露出当前论文评审的诸多问题。客观来讲，当前我国高

校从本科生到硕士到博士的学位论文评审总体上是严格的，而在这几个层级当中，博士论文的答辩应当说最为严格。和本科、硕士教育相对放开不同，我国的博士教育还是精英教育，国家对博士生的培养可以说是严上加严，很多论文不过关的博士生不得不延期毕业。但这篇“问题论文”恰恰出于博士生之手，陈吉德提到的“资料堆砌、语句不通、文不对题”等诸多问题，着实令人惊诧。．

学术是一面镜子，映照的是社会的生态和人们的心态。当人们都忙于巧夺浮名、急功近利，学术研究就不可能有“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”的氛围。当人们都忙于钻营讨巧、敷衍了事，真正的学术尊严就不可能得到尊重。当学术也被人们当作摆设来对待，甚至当作商品来交换，那么一个国家的原创力、创新力就会遭遇“劣币驱逐良币”的困境。每一篇“问题论文”都是国家教育塔基上的一道“裂纹”，“裂纹”多了，学术大厦就会摇摇欲坠。．

学术造假、学术腐败层出不穷，最该反思的还是教育部门和高等院校，学生不认真研究、导师不严格把关，根源是制度出了漏洞，或者制度被架空。应当反思制度规定的论文评价体系是否真正发挥了作用，对学术腐败和学术造假的打击是否起到了作用。如果造假作弊的行为得不到惩处，好的论文得不到激励，敷衍塞责的行为得不到约束，最终只能是“劣币驱逐良币”。．

惩治学术腐败，毫无疑问须从“把关”入手，以“追责”收尾。导师应当作为学生论文的第一把关人，承担学生学术行为的连带责任，必须建立相应的考核和奖惩机制，使导师不再空当摆设。学校作为学术机构，应当对全校学生的论文质量承担责任，必须深究学校在论文把关方面的主体责任，由教育部门进行监督和考核，对于问题严重的学校要不惜取消其自主评审资格。此外，教育主管部门必须更加积极主动地介入查处学术不端行为，树立良好的学术导向。．

“扔鞋治陋”的文明之辩更具意义

张立

一名男子“对不文明说不”，愤然将机场候机的另一名乘客脱下的鞋子扔掉的视频在中国网上窜红。

厦门机场候机室，一名乘客脱鞋袜自顾自的睡觉，不仅形象不雅，也给其他候机乘客带来不适。一名乘客对脱鞋袜者“扔鞋治陋”，表明了部分乘客对脱鞋袜者的不容忍和制止，此举也在网络上引发不同声音，有赞有疑，相应的争论，势必进一步深化人们对文明含义的认知。．

而对于“扔鞋者”来说，其首先是一个有朴素文明认知的人，有的网友称之为“捍卫文明的侠”。在“扔鞋者”看来，把鞋子扔掉，是对不文明行为的一种惩戒，让脱鞋者知道不文明行为之失、之痛。“扔鞋治陋”，仍然有很大市场。如对别车人进行反别车教训，如对不文明行为人进行人肉搜索，如对小偷游街示众，等等，每一种朴素的捍卫文明，都在以捍卫文明的名义为一些“捍卫文明的侠”所津津乐道。．

然而，“扔鞋”与“治陋”，到底能有多紧密的因果作用还不得而知。当脱鞋者醒来时，发现自己的鞋子被扔并且知道扔鞋之人时，会产生怎样的结果？一是脱鞋者自惭形秽，为自己不文明行为后悔不已；二是毫无悔意，且要与扔鞋者理论甚至还有可能大动干戈。两种情况都有可能发生。．

从和谐社会的建设上，每一个公民，都有对不文明行为制止的道德义务，但受限于主观和客观各种原因，对不文明行为的制止，有时还有不同理解，有的甚至走入歧途。因此，“扔鞋治陋”的出现，和由此引发的争论，能够更加引起人们对文明和维护文明的再思考，这才是此事件最应该关注的焦点。．

对不文明行为的制止，不能突破不文明行为的烈度和不文明行为所带来的负面影响，即制止不文明的行为与不文明行为的烈度相匹配。“扔鞋治陋”显然也应如此。扔了他人的鞋，不管这双鞋价值多少，已经侵犯了他人的财产权，越过了应有的界限，难以为文明价值所包容。．

作为当事人，“扔鞋者”可以敦促机场对睡觉者进行劝阻，或者也可以叫睡觉者要注意个人不当行为，做一个“捍卫文明的绅士”。这两种措施，都要比“扔鞋治陋”要缓和得多，也比“扔鞋治陋”可能带来的负面作用要小得多。．

“捍卫文明的侠士”与“捍卫文明的绅士”，两者都是捍卫文明的自觉实践者。而其所带来的效果，显然，“绅士”要比“侠士”更符合现代文明的精神追求。而机场文明的托底者，显然要率先为公共文明的构建兜好底，支持“捍卫文明的绅士”。

北京奥运会开幕式，一幅巨大的地图展现出中国古老的“丝绸之路”。２０００多年前，中国的商队就经常带着贵重的丝绸由长安出发，经过河西走廊，到中亚、西亚，并联结地中海各国。“丝绸之路”成为中西方经济文化交流的重要通道。这时候，一条“海上丝绸之路”也展现在人们面前，这是中国与世界其他地区之间海上交通的路线，当年郑和就是通过这条海上之路下的西洋。

丝绸之路再现了古代中国礼仪之邦的盛世气象，开幕式向世界人民展示了热爱和平的中华民族深厚的文化底蕴。毫无疑问，“中国元素”通过奥运已经征服世界，世界通过开幕式“中国元素”更加了解中国。北京奥运会让我们更清醒地意识到自己在地球村中的位置，更温情地对待历史，更有信心地面向未来。

中华民族五千年的历史中，一直存有“天朝大国”的观念。在我们先人的眼中，中国就是天下，世界就是中华，我们的历史是一部“浪花淘尽英雄”的王朝更替史，历史的和现实的危机，是一个个王朝的危机。央视二套播出的１２集纪录片《大国崛起》的诞生，是正在崛起的中国从容自信的存照。我们应该通过梳理五百年世界现代历史的坐标，寻看坐标中的大国并思考自身在其中的位置，进而审慎地面对世界和自我，或许前车之鉴则是最宝贵的财富。

４．国学热

不论你是在甲骨上匍匐，在青铜方鼎上肃立，在沉重的竹简上端坐，在轻软的缣帛上曼舞，还是在素活的宣纸上栖息，不论我手中执的是坚硬朴拙的刀笔，精细柔软的羊毫，还是仅仅只是一截枯枝，我始终执著地守着你——文化。从首阳山到司马迁的蚕室，从汨罗江到大漠北海边，从韩愈马前横云的秦岭到苏轼黄州惊涛拍岸的赤壁，从岳将军的铁骑到李易安的毫端，从“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”到“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英

雄”，热爱国家是你的筋骨，不屈不挠是你的血肉，正直不阿是你的心跳，宽宏仁和是你的呼吸！“在齐太史简，在晋董狐笔”在我的骨髓，在我的血脉，你就在那里深深地烙下了你的灵魂之印！

翻开尘封的历史，有多少贤人雅士忧国忧民的情怀让我们感动，他们给我们留下了多少宝贵的精神财富，而处在浮躁的当今社会多少人荒废了我国优秀的传统文化，这又怎么不让人心忧呢？时下韩剧正在中国流行着，在《大长今》中我读到了中国的儒家文化，不禁忧伤于作为儒家文化本源的中国，对传统文化的继承居然比不上受儒家文化影响的韩国。

姑且不说北京旧城墙被拆所带来的物质文化和传统精神文化的丢失，２００６年韩国人把中国古老的传统节日端午节向联合国申请了文化遗产申报并获得成功，曾经让无数的中国人感到痛心疾首，有的争先把古代名人当成自己的祖先加以重金炒作，以创造旅游收入，有谁还在真正捍卫民族文化传统？

《论语》成了市场香饽饽。在解读《论语》的出版热潮中，于丹无疑是始作俑者。２０００多年来，历代注释、讲解《论语》的本子现存世的不会少于２０００个。如果没有《百家讲坛》和央视的大力推广，于丹等人再卖力，也不一定有现在的“《论语》热”。而读者似乎也落入了“《论语》迷阵”当中，找不到东南西北。

国学热，折射的是国人迷茫的心态。不论是孔子说的仁、义、礼、智、信，还是老子说的道、德、仁、义、礼，这都是中国人血脉传承的最基本的道德规范，是每一个龙的传人心灵中最深的烙印。但如今，为什么我们这个曾经为西方蓝眼睛、黄头发的外国人输出文明的礼仪之邦，会在他们面前因为文明问题而羞愧地抬不起头来，为道德缺失感到如此痛心疾首、困惑万分？所以，我们既要看到其中的哗众取宠的成分，辩证看待这一反文化的捍卫者，但也要看到其身上的国学符号，对其个性的张扬应该多点宽容。

５．网络流行语辞典很拽的词

看到某些文字或画面，感觉像被雷击中一样的“被雷到”，是指被吓到，用来形容极度震惊、无奈、恐怖和恶心。槑单看“槑”的解释跟“呆”可谓是八杆子打不到一块儿，

可在新新人类的眼里，它们愣是被拉到同一个屋檐下，成了一家人。仅仅因为这个“槑”字由两个“呆”组成，于是在网络语言里被用来形容人很天真，很傻，傻到家了。

当新词语已经融入我们的生活，比如年轻人都熟知的ＮＢＡ，这些新词的出现并不意味着汉语的悲哀。一个多元化的社会应该对语言有多元化的认识与宽容，我们应该容忍，让时间来大浪淘沙。

５．徐文长对对联

明代大画家徐文长，一日邀友泛舟而游。文人墨客相聚，谈笑风生。一人随口念道：一叶孤舟，坐了二、三个骚客，启用四桨五帆，经过六滩七湾，历尽八颠九簸，可叹十分来迟；左右听后，细细推敲，倒蛮有趣，原来这个上联把从一到十的数目字顺次用完了。大家想对，无奈拟不出个下联来。徐文长笑答道：十年寒窗，进了九、八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番两次，今天一定要中。话音刚落，舟中人击掌首肯。这联道出了封建文人一心追求功名的苦心，真实地揭露出封建科举制度的弊端。

［运用方向］

⑴对联与文化⑵趣话⑶谈笑风生⑷积极入世⑸理想与追求（６）科举弊端（７）推敲

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