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作文一：《议论文泰戈尔》8300字
? ? ? ? ?议论文泰?戈尔
篇?一：
? 高中?高考材料?．
? 《错觉?》泰戈尔? 阅读下?面这首诗?，根据要?求作文 ?《错觉》?泰戈尔 ?河的此岸?暗自叹息?——“我?相信，一?切欢乐都?在对岸。?”河的彼?岸一声长?叹：错觉?》泰戈尔? 阅读下?面这首诗?，根据要?求作文 ?《错觉》?泰戈尔 ?河的此岸?暗自叹息?——“我?相信，一?切欢乐都?在对岸。?”河的彼?岸一声长?叹》，传?达了这样?一种人生?哲理： ? 尽?管在不同?生活状态?下的人们?各自都有?着痛苦与?不幸，但?更重要的?是发现和?体味生活?中的欢乐?与幸福。?对于诗的?主要意象?“此岸”?与“彼岸?”，有着?不同理解?能力和生?活阅历的?考生会产?生不同的?联想和感?悟，写作?时的立意?和选材都?比较宽泛?。但无论?如何立意?，都必须?把握住诗?人阐发的?哲理，避?免陷入对?生活的悲?观和不可?预测的矛?盾中。 ?
?参考题目?：
? Ａ议?论文或议?论性散文?（联想类?）
? （１）?珍惜拥有?
（?２）何必?攀比（不?幸的比攀?）
?（３）幸?福就在你?（我）身?边 Ｂ抒?情散文（?侧重于想?像）
? （１?）做一条?快乐的鱼?（联想来?源——“?惠子曰：?
?？子非鱼?，安知鱼?之乐，？?庄子曰：?
?？子非我?，安知我?不知鱼之?乐，？〈?庄子〉”?）
? （２）?别只盯住?远方（海?子：远方?除了遥远?，一无所?有） 选?文１：
? 风?景这边独?好 泰戈?尔曾写过?一首诗，?名叫《错?觉》：错?觉》》 ?世界上最?远的距离?，不是不?能说爱你?，而是想?你痛彻心?扉，却只?能埋在心?底。 ? —?—泰戈尔? 世界对?着它的爱?人，把它?浩瀚的面?具揭下了?。它变小?了，小如?一首歌，?小如一回?永恒的亲?吻 （泰?戈尔） ?不是我找?到了最好?的，是最?好的踫到?了我－－?－－泰戈?尔 使卵?石臻于完?美的，并?非锤得打?击，而是?水的且歌?且舞。－?－泰戈尔? 我们热?爱这个世?界时，才?真正活在?这个世界?上。——?泰戈尔 ?我们只有?奉献于生?命，才能?得到生命?。——泰?戈尔 那?些把灯背?在他们的?背上的人?，把他们?的影子投?到他们前?面去。—?—泰戈尔? 我们看?错了世界?，却说世?界欺骗了?我们。—?—泰戈尔? 当你为?错过太阳?而哭泣的?时候，你?也要再错?过群星了?。
? （罗?宾德拉纳?特？泰戈?尔） 天?空虽不曾?留下痕迹?，但我已?飞过。—?—泰戈尔? 生如夏?花之绚烂?，死如秋?叶之静美?． ，，?，泰戈尔?《飞鸟集?》 相信?爱情，即?使它给你?带来悲哀?也要相信?爱情。有?时候爱情?不是因为?看到了才?相信， ?而是因为?相信才看?得到。？?？？泰戈?尔 坐在?角落里沉?思，用韵?律写出占?有我全部?世界的你?们，这有?多甜美。?紧抱着自?己的悲痛?，决心不?去接受抚?慰，这有?多勇敢。?——泰戈?尔《园丁?集》 泰戈尔说：??飞鸟集》? 相信爱?情，即使?它给你带?来悲哀也?要相信爱?情。有时?候爱情不?是因为看?到了才相?信， 而?是因为相?信才看得?到。？？?？泰戈尔? 坐在角?落里沉思?，用韵律?写出占有?我全部世?界的你们?，这有多?甜美。紧?抱着自己?的悲痛，?决心不去?接受抚慰?，这有多?勇敢。—?—泰戈尔?《园丁集?》 泰戈?尔说》 ?世界以痛?吻我，要?我报之以?歌——泰?戈尔 生?来如同璀?璨的夏日?之花，不?凋不败，?妖冶如火?，承受心?跳的负荷?和呼吸的?累赘；死?时如同静?美的秋日?落叶，不?盛不乱，?姿态如烟?，即便
枯?萎也保留?丰肌清骨?的傲然…?…（泰戈?尔） 静?静地听，? 我的心?呀， 听?那世界的?低语， ?这是它对?你求爱的?表示 呀?。
? ——?泰戈尔 ?为了月末?的旅行，?近期科研?要再热血?一些～ ?“当我们?爱这个世?界时，我?们才生活?在这个世?界上”，?泰戈尔 ?人要在外?面到处漂?流，最后?才 能走?到最深的?内殿。 ?
?我的眼睛?向空阔处?四望，最?后才合上?眼说：
? “?你原来在?这里～”? 这句问?话和呼唤?“呵，在?哪儿呢，?”融化在?千股的泪?泉里，和?你保证的?回答“我?在 这里?～”的洪?流，一同?泛滥了全?世界。 ?
?－－－－?－－－－?泰戈尔 ?生如夏花?之绚烂，?死如秋叶?之静美。?——泰戈?尔 相信?爱情，即?使它给你?带来悲哀?也要相信?爱情。有?时候爱情?不是因为?看到了才?相信， ?而是因为?相信才看?得到。？?？？泰戈?尔 时机?还未来临?，歌词也?不曾填妥?，只有希?冀的痛楚?存于心间?。花儿还?未绽放，?只有风唏?嘘而过。?——泰戈?尔 文学?有一天早?晨，一个?盲女来献?给我一串?盖在荷叶?下的花环?。我把它?挂在颈上?，泪水涌?上我的眼?睛。我吻?了她，（?ｉｎｓｐ?ｉｒａｔ?ｉｏｎａ?ｌ ｌｉ?ｆｅ ｙ?ｕｅｄｕ?．ｍｉｐ?ａｎｇ．?）说：
? “?你和花朵?一样的盲?目。你自?己不知道?你的礼物?是多么美?丽。”—?—泰戈尔? 我抛弃?了所有的?忧伤与疑?虑，去追?逐那无家?的潮水，?因为那永?恒的异乡?人在召唤?我，他正?沿着这条?路走来。?
? ——泰?戈尔《采?果集》 ?鸟翼上系?上了黄金?，鸟就飞?不起来了?。——泰?戈尔 爱?是亘古长?明的灯塔?，它定睛?望着风暴?却兀不为?动，爱就?是充实了?的生命，?正如盛满?了
?果实的事?业是尊贵?的，花朵?的事业是?甜美的，?但还是让?我酒的酒?杯。（泰?戈尔）
在默默?献身的阴?影里做叶?的事业吧?。——泰?戈尔 多?和朋辈交?游无疑是?医治心病?的良方。?——泰戈?尔 当人?微笑，世?界爱他。?当他大笑?，世界怕?他。 ? —?泰戈尔 ?时间是变?化的财富?。时钟模?仿它，却?只有变化?而无财富?。——泰?戈尔。 ?
?白云谦卑?地站在天?边，晨光?给它披上?壮丽的光?彩。－－?－泰戈尔? 人生虽?只有几十?春秋，但?它决不是?梦一般的?幻灭，而?是有着无?穷可歌可?颂的深长?意义的；?附和真理?，生命便?会得到永?生。泰戈?尔 水里?的鱼儿默?默无语，?地上的走?兽聒噪喧?嚣，空中?的飞鸟高?声欢唱。?
? 在人类?心灵深处?却有着大?海的沉默?、大地的?喧嚣和天?空的音乐? ——泰?戈尔 我?相信自己?生来如同?璀璨的夏?日之花，?不凋不败?，妖冶如?火，承受?心跳的负?荷和呼吸?的累赘，?乐此不疲?。——泰?戈尔 只?有经历地?狱般的磨?难，才能?炼出创造?天堂的力?量；只有?流过血的?手指，才?能弹奏出?世间的绝?唱。——?泰戈尔 ?害怕平凡?的人，都?是平凡的?。（泰戈?尔） 相?信爱情，?即使它给?你带来悲?哀也要相?信爱情。?有时候爱?情不是因?为看到了?才相信，? 而是因?为相信才?看得到。?？？？泰?戈尔篇四?：采果集?》 鸟翼?上系上了?黄金，鸟?就飞不起?来了。—?—泰戈尔? 爱是亘?古长明的?灯塔，它?定睛望着?风暴却兀?不为动，?爱就是充?实了的生?命，正如?盛满了酒?的酒杯。?（泰戈尔?） 果实?的事业是?尊贵的，?花朵的事?业是甜美?的，但还?是让我在?默默献身?的阴影里?做叶的事?业吧。—?—泰戈尔? 多和朋?辈交游无?疑是医治?心病的良?方。——?泰戈尔 ?当人微笑?，世界爱?他。当他?大笑，世?界怕他。?
? —泰戈?尔 时间?是变化的?财富。时?钟模仿它?，却只有?变化而无?财富。—?—泰戈尔?。
? 白云?谦卑地站?在天边，?晨光给它?披上壮丽?的光彩。?－－－泰?戈尔 人?生虽只有?几十春秋?，但它决?不是梦一?般的幻灭?，而是有?着无穷可?歌可颂的?深长意义?的；附和?真理，生?命便会得?到永生。?泰戈尔 ?水里的鱼?儿默默无?语，地上?的走兽聒?噪喧嚣，?空中的飞?鸟高声欢?唱。
—?—泰戈尔? 我相? 在?人类心灵?深处却有?着大海的?沉默、大?地的喧嚣?和天空的?音乐 信?自己生来?如同璀璨?的夏日之?花，不凋?不败，妖?冶如火，?承受心跳?的负荷和?呼吸的累?赘，乐此?不疲。—?—泰戈尔? 只有经?历地狱般?的磨难，?才能炼出?创造天堂?的力量；?只有流过?血的手指?，才能弹?奏出世间?的绝唱。?——泰戈?尔 害怕?平凡的人?，都是平?凡的。（?泰戈尔）? 相信爱?情，即使?它给你带?来悲哀也?要相信爱?情。有时?候爱情不?是因为看?到了才相?信， 而?是因为相?信才看得?到。？？?？泰戈尔?篇四》云?：
? 人生天?地间，忽?如远行客?。每个人?都只是这?天地逆旅?中的暂住?之客，我?们的生命?脆弱而又?短暂，无?法重新来?过。也正?因如此，?我们才更?应该对自?我的生命?心怀敬畏?，不因任?何外因而?失去对它?的尊重。?不由想起?了那个“?职业是是?生病，业?余是写作?”的残疾?作家史铁?生，当他?而说出“?微笑着，?去唱生活?的歌谣”?时，当他?穷四年之?功利用透?析后的残?存时间写?下《病隙?碎笔》时?，当他在?《命若琴?弦》中塑?造了千弦?弹断希望?不灭的盲?人琴师时?，陈先生?，希望您?能够懂得?，正像当?代诗人郭?小川所说?，“但愿?每次回忆?，对生活?都不感到?负疚”，?敬畏自我?的生命，?可以让我?们无悔此?生。
? 敬?畏与自己?相关的生?命，此生?有责。我?们每个个?体都与其?他无数生?命紧密相?连，而这?些与我们?相关的生?命，都是?我们肩上?的责任，?我们需要?对它们心?怀敬畏。?看，那为?了让独居?的母亲颐?养天年而?辞官奉母?的潘岳挂?起的官印?，在提醒?我们，敬?畏亲人的?生命；触?，那落在?为了给发?烧的妻子?降温而只?穿单衣站?在雪地中?的荀粲肩?上的雪花?，在告诉?我们，敬?畏爱人的?生命；听?，那重病?在床的元?稹在听到?挚友白居?易被贬江?州时吟出?的“垂死?病中惊坐?起，暗风?吹雨入寒?窗”的诗?句，在教?导我们，?敬畏友人?的生命。?陈先生，?您一定明?白，只有?当我们因?敬畏而为?与自己相?关的生命?负起责任?时，我们?才可以俯?仰无愧，?坦然前行?。
? 敬畏?与自己无?关的生命?，此生崇?高。鲁迅?说：病隙?碎笔》时?，当他在?《命若琴?弦》中塑?造了千弦?弹断希望?不灭的盲?人琴师时?，陈先生?，希望您?能够懂得?，正像当?代诗人郭?小川所说?，“但愿?每次回忆?，对生活?都不感到?负疚”，?敬畏自我?的生命，?可以让我?们无悔此?生。
? 敬?畏与自己?相关的生?命，此生?有责。我?们每个个?体都与其?他无数生?命紧密相?连，而这?些与我们?相关的生?命，都是?我们肩上?的责任，?我们需要?对它们心?怀敬畏。?看，那为?了让独居?的母亲颐?养天年而?辞官奉母?的潘岳挂?起的官印?，在提醒?我们，敬?畏亲人的?生命；触?，那落在?为了给发?烧的妻子?降温而只?穿单衣站?在雪地中?的荀粲肩?上的雪花?，在告诉?我们，敬?畏爱人的?生命；听?，那重病?在床的元?稹在听到?挚友白居?易被贬江?州时吟出?的“垂死?病中惊坐?起，暗风?吹雨入寒?窗”的诗?句，在教?导我们，?敬畏友人?的生命。?陈先生，?您一定明?白，只有?当我们因?敬畏而为?与自己相?关的生命?负起责任?时，我们?才可以俯?仰无愧，?坦然前行?。
? 敬畏?与自己无?关的生命?，此生崇?高。鲁迅?说》，被?贬潮州仍?“肯将衰?朽惜残年?”；如东?林学派一?般，为了?黎元百姓?乐于樵苏?，发出正?直呼喊，?惨遭屠戮?却成为“?一支重整?道德的十?字军”；?如新东方?学校一般?，为了汶?川同胞重?振希望，?捐款支教?，耗费巨?
大终获民?政部“中?华慈善奖?”。陈先?生，相信?您十分清?楚，这些?人之所以?值得我们?敬佩，正?是因为他?们都能对?那些与自?己无关的?生命心怀?敬畏，方?能普施大?爱，让自?己的生命?清澈而崇?高。
? 这?红尘，太?污太苦太?锦簇；这?人情，总?浮总疏总?麻木。陈?先生，您?可以看到?，当今时?代，食品?安全隐患?多多、医?患矛盾逐?渐升级、?老人跌倒?无人搀扶?，人们对?生命的敬?畏似乎越?来越淡漠?。然而，?越是在这?时，我们?越应该不?断自省：?
?对自我的?、与自己?相关或无?关的生命?，我们都?要心怀敬?畏。大儒?张载说：?
?“为生民?立命。”?我真诚地?希望您可?以在今后?的生活中?将对生命?的敬畏放?在心头，?毕竟，生?命对每个?人都只有?一次；毕?竟，这是?我们等过?了无尽黑?暗才睁开?的双眼；?毕竟，这?是一个不?能停留太?久的世界?。
?
? ３、走?的人多了?，也就没?了路 鲁?迅先生说?：
? “其实?地上本没?有路，走?的人多了?，也便成?了路。”?可是我要?说，世上?本有路，?走的人多?了，也就?没了路。?趋利避害?，是人之?常情。大?道、捷径?、坦途，?自然为人?们喜欢；?小道、险?路、绝地?，往往被?人们排斥?。习惯于?行通衢大?道，贪图?于走终南?捷径，久?而久之，?滋长了惰?性，消磨?了锐气，?就可能丧?失了开辟?新路的热?情，断路?与失路的?危机将随?之产生。?因此，要?敢于走自?己的路，?才能寻找?到别样的?风景。 ?
?不趋时，?不媚俗，?才能走出?自己的路?。若是随?波逐流，?亦步亦趋?地行路，?必将窒息?灵动的个?性，扼杀?高尚的志?趣，而使?自己陷入?邯郸学步?、削足适?履的困境?。人各有?路，他人?的未必就?合适你，?大家都行?的未必你?也一定合?适。“条?条大路通?罗马”，?哪一条是?与你对路?的，这需?要你的理?智决断。?而能不为?时潮所羁?绊，不为?流俗所动?摇，坚定?地抉择自?己认定的?一条路径?去走，这?需要的更?是勇气。?比尔？盖?茨、马云?们青年时?期的创业?之路，不?正是他们?秉守着“?走自己的?路，让别?人说去吧?”的昂扬?的斗志去?奋勇拼搏?才成就的?吗， 不?知足，不?自满，才?能走好自?己的路。?“路漫漫?其修远兮?，吾将上?下而求索?”创新之?路无止境?。《礼记?》中说：?礼记》中?说》中有?一个少年?叫周处，?年少时胡?作非为，?为祸乡里?，后来浪?子回头，?改过自新?，为乡野?除掉了“?三害”，?名扬古今?。
? 别因?感到惭愧?而羞耻，?因为惭愧?本身是向?善向美的?，只是，?别让你的?惭愧吃到?。
? ２０?１７年３?月２日，?在Ｔ１６?８次列车?上，一母?亲说儿子?才上一年?级，没超?过高不用?买票，随?后测身高?，男孩已?超
?１．２ｍ?的购票标?准。女子?因儿子虽?高，但年?龄太小不?愿补票，?男孩在这?时说道：?
?“我今年?１１岁，?上四年级?了，这是?我的压岁?钱，可以?给自己补?票。”母?亲看了看?儿子，没?有说话，?默默地低?下头，从?身上拿出?钱为儿子?补了票。?等列车员?转身离去?后，母亲?对儿子说?：
? “儿子?，这件事?是妈妈的?错，你做?得很对，?妈妈为你?自豪，以?后妈妈再?也不会这?样了？？?” 男孩?纠正了他?妈妈的错?误，做了?一个正确?的决定，?而母亲也?为自己的?行为感到?了惭愧，?儿子的车?票补上了?，差点在?儿子心灵?上留下的?阴影也及?时抹去了?。一切都?没有缺憾?，一切都?还算完美?。能为自?己的错误?感到惭愧?并改正，?这也是一?种美德。?
? 人难免?犯错，你?在错误面?前感到过?惭愧吗？?不要因羞?愧而不愿?表达惭愧?，惭愧也?是一种美?德。
?
? ５、?蹊径之上? 社会进?步的风采?究竟在于?何处？是?一腔赤诚?兢兢业业?，是独抒?性灵体悟?人生，或?者还是在?于用新的?思想与理?念去引领?创新？—?—我想，?对于社会?发展、促?进时代进?步而言，?最美风采?定当归属?后者。 ?
?“诗歌的?灵魂在于?创新，即?创造出使?人意想不?到的，惊?叹不已和?赏心悦目?的东西。?”英国诗?人塞？约?翰逊如是?说——诗?中若此，?生活中又?何尝不是?？古语有?云“独辟?蹊径”，?意指创新?者们没有?在前人已?然踩踏得?发白的道?路上循规?蹈矩，而?是一步一?个脚印一?路一身泥?泞地探索?出了自己?的方向，?从而获得?了最后的?辉煌——?蹊径之上?，风景依?然，烟雨?散尽，更?比南山！? 行走蹊?径之上，?不从旧不?循古，当?成个人功?业。明初?建文，不?谙国是，?腐儒当道?，令得父?子相疑，?兄弟相害?，朝纲紊?乱，人人?自危。燕?王朱棣毅?然起兵靖?难，以清?君侧，可?怎奈兵力?悬殊亦是?不在正统?之位，堪?堪欲败。?千钧之际?，燕王另?辟蹊径，?弃一切所?获之城，?兵回北平?，建文之?军见之大?喜，即刻?分兵占之?。本由兵?力欠多而?退，而官?军不明就?里，骄狂?放纵，此?分兵占城?之举即中?燕王下怀?——无兵?力之忧，?燕王不日?攻陷金陵?即位成祖?，于是永?乐盛世成?就明初繁?荣。兵法?，诡道也?，也正是?此等另辟?蹊径创新?之举往往?成就不世?名将，缔?造辉煌功?业。
? 行?走蹊径之?上，新模?式新路线?，可造企?业成就。?随着步入?信息化时?代，快递?外卖等行?业占有了?越来越大?的市场，?订餐软件?“饿了么?”横空出?世，开启?了网络订?餐配送流?程一体化?的时代，?企业经营?也因此获?得了巨大?的成功。?创新的思?维，一直?都是企
业?成功的关?键因素，?也只有创?新才能保?证一个企?业的生命?力与成长?力。 ? 言?及此，我?还想强调?，创新的?思想经久?不衰，不?只是因为?它可以促?进一个人?与一个企?业的蓬勃?发展，更?重要的是?，创新之?举，对于?任何一个?国家而言?都是发展?的福音。?
? 所以，?行走蹊径?之上，长?眼光全方?位，能够?助力国家?崛起。屈?辱的近代?史往往是?国人不愿?回忆的，?也因此为?了再次沦?为“落后?就挨打”?的对象，?中国人不?断奋进着?，创新型?人才也在?不断地出?现，带领?着中国的?综合国力?不断提升?——超级?计算机、?探月工程?、航母作?业纷纷取?得了可观?的成就。?试想，若?是没有这?些为了创?新而做出?的努力，?我们真的?还能获得?像现在这?样一个相?对和平的?发展环境?吗？ 创?新之说，?历久弥新?，对于现?代的我们?而言，依?然是发展?进步的主?旋律。大?路上，我?们是不断?高歌猛进?的；蹊径?上，我们?是否也应?该筚路蓝?缕？无疑?，这是肯?定的答案?，不消说?的理由！? 那么，?就让我们?把这社会?最美的风?采铭记心?中，一起?去领悟那?蹊径中别?样的风景?！
? ６、智?慧的境界? 当一个?人读破万?卷书，可?以悠然吟?出意韵深?远的佳句?时，我们?便说他拥?有了智慧?；当一个?人阅尽沧?桑，可以?淡泊而傲?然地生活?时，我们?也说他拥?有了智慧?。智慧作?为人内心?的闪光，?总是呈现?出五光十?色的缤纷?光彩。 ?
?智慧可不?是投机取?巧的小聪?明，它是?因洞察世?事而具有?的眼力。?卞和透过?粗糙的石?坯见到和?氏璧，这?就是火眼?金睛的智?慧。在人?世间的纷?繁复杂间?一把抓住?事物的本?质，认清?事理的真?相，条分?缕析，抽?丝剥茧，?让快刀斩?开虬结的?乱麻，这?便是“世?事洞明皆?学问”的?智慧。 ?
?智慧也不?是两耳不?闻窗外事?的蛰居，?而是艺高?人胆大的?能力。在?一个从眼?镜度数判?断学历深?浅的时代?，智慧总?被人误解?为文凭的?多寡，知?识的乏与?盈。智慧?不是学
校?教育中书?本的内容?，它与知?识或有关?系，却并?不等同。?王熙凤身?为刚出阁?的少女，?论学识必?不如林黛?玉渊博，?却协理宁?国府将事?务治理得?有条不紊?。反观如?今层出不?穷的“专?家”，知?识有余，?常识不足?，实践能?力低下。?智慧的能?力往往存?在于社会?交往与自?我生活中?，那些在?生活中游?刃有
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作文二：《议论文泰戈尔》14500字
议论文泰戈尔
篇一：高中高考材料作文：《错觉》泰戈尔
阅读下面这首诗，根据要求作文 《错觉》泰戈尔
河的此岸暗自叹息——“我相信，一切欢乐都在对岸。”河的彼岸一声长叹：“唉，也许，幸福尽在对岸。”
你品读这首诗产生了哪些联想或感悟呢，请根据你的联想或感悟写一篇文章。
【解题】作文注重对学生思辨能力的考查。寓意型材料作文在审题上有一定的难度，重在挖掘其比喻义。泰戈尔小诗《错觉》，传达了这样一种人生哲理：尽管在不同生活状态下的人们各自都有着痛苦与不幸，但更重要的是发现和体味生活中的欢乐与幸福。对于诗的主要意象“此岸”与“彼岸”，有着不同理解能力和生活阅历的考生会产生不同的联想和感悟，写作时的立意和选材都比较宽泛。但无论如何立意，都必须把握住诗人阐发的哲理，避免陷入对生活的悲观和不可预测的矛盾中。
参考题目：
Ａ议论文或议论性散文（联想类）
（１）珍惜拥有（２）何必攀比（不幸的比攀）（３）幸福就在你（我）身边
Ｂ抒情散文（侧重于想像）
（１）做一条快乐的鱼（联想来源——“惠子曰：？子非鱼，安知鱼之乐，？庄子曰：？子非我，安知我不知鱼之乐，？〈庄子〉”）
（２）别只盯住远方（海子：远方除了遥远，一无所有）
选文１：风景这边独好
泰戈尔曾写过一首诗，名叫《错觉》：河的此岸暗自叹息——“我相信，一切欢乐都在对岸。”河的彼岸一声长叹：“唉，也许，幸福尽在对岸。”
多么现实的一首诗啊～
生活中我们经常听到家长或老师说：“你要努力学习，这样才能到达成功、幸福的彼岸。”人生是一条不能回头的河流，曾经是多么迷恋草长鹰飞、百花绽放的美景。后来才明白此岸亦是“彼岸”。
在农村生活了十几年，受够了那里的落后。年复一年，柳绿花谢，一切都在单调的重复着。尤其是在秋天，草黄叶枯，满眼萧索，毫无生机。仿佛心也跟着死了一般。
多么向往大城市里的耸天高楼、闪烁霓虹～ 慢慢地从农村来到城市，却不知怎的，一切都变了。
高楼让我觉得自己太渺小。闪烁的灯光让人眩晕。往来车辆的喧嚣，工地机器的轰鸣，无一不让人感到
１
烦躁。
那个我曾经向往的天堂哪里去了，为什么我离开的地方又变得
那么绚丽，
原来农村也是那样美丽。春天，绿柳成荫，百鸟争鸣，一片安详；夏天，等待丰收，享受生活，幸福安康；秋天，硕果累累，挂满枝头，落叶在空中激荡；冬天，雪的世界，银装素裹，洁白无暇。
此时我们也不免一声，“唉，也许，幸福尽在彼岸。”原来，幸福就是自己得不到的东西。
真的是这个样子的吗，
陶渊明采菊东篱、种豆南山，对彼岸的仕途毫无兴趣。
有一对父女，他们生活在大山里。他们渴望从大山走出去。但是父亲却为大山里的教育奉献了一切——包括自己的生命。女儿放弃了走出去的机会，放弃了自己挚爱的男友，选择了父亲未完的事业，为山区的孩子奉献自己着自己的青春。
彼岸让我们向往，但那也许只是镜中花，水中月。 请珍惜自己身边的一切，因为风景这边独好。
选文２：幸福就在此岸寻
最可悲的莫过于泰戈尔笔下遥遥相对的两岸，明明各有所长，却止不住羡慕对岸的幸福。其实，幸福就在此岸，可是此岸的人啊，怎么偏偏觉察觉不到呢，
那园中赏花的人是谁，只因了几只飞去邻家的蜂蝶，便怀疑春天不愿莅临自己的小院，徒增对墙外的歆羡和对自己的嘲讽。
那窥视别人醉折花枝的人是谁，只因了自己的满头银发，便感
叹流年飞逝，怅恨时光带走了自己的青春而将幸福带到了属于别人的彼岸。
这让人们不禁去问，究竟是一种怎样的麻木使人身处此岸的幸福却浑然不觉，又究竟是一种怎样的的贪婪让人时时刻刻憧憬着彼岸的幸福，或者，只是因为一种盲目，于是人们看不清此岸，同时也将彼岸浪漫化、理想化了，
没有邻家的春色招蜂引蝶，也可以欣赏自家园中春日的风情：不繁艳，却有几分庄重的韵味；逝去了醉折花枝的华年，也可以享受日薄西山的瑰丽，注定变老，也要优雅地老去。
是的，幸福就在此岸。
幸福，在苏轼的此岸。一贬再贬，苏轼却自爱那铿然的曳杖之声，亦有“不辞长作岭南人”的豁达与快乐。也许身处逆境，长叹彼岸的幸福天经地义。但苏轼没有将自己淹没在无谓的痛苦与无尽的遥望中，反而在其中寻觅出了最原始也是最真切的幸福：升沉不
过一秋风，苏轼像一片追风的叶子，即使终将落地，却也要在飘零的舞蹈中吮吸阳光给予自己的温暖。
幸福，也在张爱玲的此岸。最记得是她说过，几岁时得到的第一笔稿费，便被拿去高高兴兴地买了一支口红。小小的她，定是羡慕那打扮得风情万种的女星吧。骨子里的几分柔情悄然绽放，真挚得让人感动，率真得让人痴迷。张爱玲已不止于在此岸寻觅幸福，而是创造此岸的幸福。涂了红色的朱唇，将幸福留在了此
岸，留在了一颗小小的心里。
苏轼、张爱玲的彼岸有幸福，那么我们自己的此岸，是否也隐藏着别致的幸福呢，
我们不必艳羡成功人士的辉煌，我们拥有青 春和梦想，这就是那即将写就的宏伟篇章；我们不必抱怨生活的苦恼而憧憬不曾认知的乌托邦，享受即时即刻的感动和震撼，体验平淡生活中的美好点滴——幸福，便会在此岸奏出一首永不凋零的赞歌。
世间本没有幸福与不幸，感叹的人多了，也就有了幸福的人与不幸的人。那些幸福的人总是善于在任何环境中寻得幸福，甚至创造幸福；而那些不幸的人，恐怕只有一辈子都与幸福捉迷藏了。
生命中最幸福的事，莫过于享受此岸的幸福。
范文３：幸福的距离
我们总在寻找着，都希望能够到达幸福的彼岸，但是往往到最后都只有一声叹息。幸福离我们真的很远！
很远～真的很远吗，那只是你没认清幸福距离。 有人说，古人是幸福的。
他们没有现今社会有那么多的灯红酒绿需要去面对，而是每天都面对着纯净的大自然。真的吗，是的，像苏轼那样的诗人确实很幸福，享受着“江上之清风，山间之明月”，“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。但是你又可曾想过，他是在怎样的条件下吟诵出这些豪迈的诗句的，就算被贬官，依旧没让他消沉，他相信着也领略着身边存在的幸福。那种豁达，那种乐观，只因为他知道
幸福的距离并不遥远。官场上的失意是无法改变的，但是身边却有触手可及的幸福，为何不尽情享受呢，
也有人说，名人是幸福的。
他们拥有崇高的知名度，享受着名利所带来的幸福。真的吗，那当然，如霍金这样的大科学家的确幸福。在神秘的科学领域里，他享受着悉心研究所带来的新奇，不懈探索所带来的乐趣。但是你能想像出是什么样的一个躯体支撑着他对科学的无限热情吗，键盘上的两根手指下，敲出宇宙的千古奥秘，打出人生
２
的辉煌。面对苦难，他没有埋怨上帝，身体的残缺也阻挡不了追求真理的热情。他甚至感谢上帝，聪明的大脑依旧运转着，依旧能去追求他的理想与抱负。幸福的距离没有一万光年那么远。有些幸福就在身边躲藏着，一旦被挖掘，那便是美好的心境。
所以说，不要只是叹息幸福的距离有多远，也不要总去羡慕那些不切实际的幸福，抓住你身边的幸福，让最近的幸福来滋润你的生活。谢谢母亲的一句关心，让你感受幸福；谢谢老师的一句鼓励，让你感受幸福；谢谢朋友的一句支持，让你感受幸福。原来，幸福都在身边；原来，幸福的距离并不遥远。朋友，你懂了吗，
也许，偶尔我们会碰上风浪；也许，有时我们会感到心烦。但是千万不要丧失斗志。有些幸福在离我们远去，难免使人伤心；而有些幸福却在靠近我们。
总之，幸福围绕在你身边。不要去测量别人的幸福距离你有多远，也不要估算未知的幸福的具体位臵。只要拥抱你身旁的幸福，你便能到达幸福的彼岸；也只有这样，你才能真正丈量出幸福的距离。
范文４：风景这边独好
有多久了，我们一直在张望着彼岸的幸福， 如同泰戈尔诗中那彼此羡慕的两边河岸一般，我们只懂得欣赏窗外的幸福，却看不到自身独有的美丽。我们仿佛一直在幸福的城外兜圈圈，却始终没有发现我们早已身处幸福之中。
其实，“风景这边独好”，只因为我们缺少发现的眼睛。
风景这边独好，要的是一份自信。
只有对自己的生活充满自信的人，才能将张望的目光收回，开始审视自己所拥有的幸福。袁隆平院士是幸福的，一天不下稻田心里就不踏实的他，一辈子都在风雨里奔波，在烈日下劳作，他还说这就是他想要的生活。国家颁发的５００万奖金分文未取，全部回馈社会，简单朴实的乡村生活才是他心中的乐土。他的眼睛一直盯着他的水稻，因为他相信自己毕生投入的事业中有无限的幸福。
当我们提到“杂交水稻第一人”时，何曾想过身为科学家的他过的其实就是农民的生活。但他却没有抱怨，没有不满。当我们看到了他黝黑的脸上那诚挚坦然的微笑后，我们也仿佛感受了他的幸福，那份对生活充满自信的幸福。面对着这样的他，我们怎
能不竖起大拇指说，人生是“风景这边独好”呢，
风景这边独好，要的是一份珍惜。
只有对自己所拥有的生活心怀感恩的人，才能将
羡慕他人的目光收回，回头守望自己所拥有的美好。我们也许不必羡慕他人餐桌上的山珍海味，因为母亲做出的粗糙的饭菜中有着浓浓的爱，味道甜美而厚重。我们也许不必羡慕他人冰雕玉琢的美貌，因为上天赐予我们的容颜是独一无二的，它自有与众不同的魅力。我们的生活美在朴素，它不需要过分的装饰便已足够闪耀光彩。
当我们怀着感恩之心去度过每一天时，当我们怀着朝圣的心情对未来祷告时，当我们静下心细数往日点点滴滴的回忆时，我们怎能不心旌摇动，在自己的人生格言中写下“风景这边独好”呢，
也许对于泰戈尔诗中那对面而视的河岸来说，他们需要的也许只是一面明智的镜子，既照出别人的欢乐，更照出自己的幸福。
“风景这边独好”——当我们怀着这样的信念前行时，要的只是一份自信，要的只是一份珍惜。这样，你便能找到只属于你的欢乐，只属于你的幸福。
范文５（知足常乐
当河的此岸叹息自己不能拥有欢乐时，欢乐便与它擦肩而过；当河的彼岸羡慕幸福光临对岸时，幸福正从它身边偷偷溜走。泰戈尔说过“云儿愿为一只鸟，鸟儿愿为一朵云”。这是对世人身在福中不知福的最好诠释。
佛曰：欲望，是一切罪恶的根源。我们总是要得太多，却不懂得知足常乐。
有一位在克里姆林宫负责打扫的清洁工，每天的工作就是保证克里姆林宫的卫生，努力做好属于自己的份内工作。当问及他对自己与总统的工作有什么看法时，他微微一笑说：“我和叶利钦的工作一样重要，他管理的是俄罗斯事务，而我管理的是克里姆林宫。”每个人都是在做好自己的事，他并未认为自己的工作有多卑微，而是认为只要做好自己的工作，那才重要。他有一颗知足常乐的心，所以才说自己打扫卫生的工作与总统工作一样重要。
河的此岸和彼岸相互羡慕，却不懂得知足的花儿在寂静中开过去了，幸福的果子便在逝去的光阴里结果。
蜗牛说：“雄鹰展翅可以登上金字塔塔顶，而我坚持不懈，步步爬升，也能攀上去。”绿叶说：“红花耀眼出众，光艳照人，人人赞不绝口，而我默默奉献，甘作陪衬，总会赢得赞誉。”或许，蜗牛与绿叶和雄鹰、红花相对比而言，是微小的，但它们知足常乐，不羡慕雄鹰的展翅高飞和红花的艳丽，也拥有自己的那一份美丽与幸福。“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。
３
世间万物都有自己的韵味和风采，我们都是最特别的存在，又为何不知足常乐呢，
一张床，一把椅子，便是居里夫人的全部，她把心血都投入于科学事业的研究。她满足于发现科学奥秘的乐趣，却不去羡慕贵
妇人的雍容华贵；她满足于为人类科学事业做贡献，却从不抱怨自己生活的简单。她本可以埋怨，可她却选择了感恩，她是个知足常乐的人。
其实，我们都可以很幸福，只是我们缺少一颗知足常乐的心，我们便把幸福和快乐拒之于千里之外了。有报告表明，最幸福的地方，不是工业发达的美国，也不是风景宜人的城市，而是处于寒冷世界——冰岛的人民。正因为冰岛人不羡慕金钱、名利，他们知足，所以他们才幸福。
河的此岸，你看呀，你拥有着最美的风景，却让欢乐一直困扰着你；而河的彼岸，你难道没看见幸福的花儿早就开满了你的世界吗，
篇二：【高考作文素材】 泰戈尔经典名言
泰戈尔经典名言
１．天空虽不曾留下痕迹，但我已飞过。
２．如果把所有的错误都关在门外的话，真理也要被关在门外了。
３．知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽。
４．果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但是让我们做叶的事业罢，叶是谦逊地专心地垂着绿荫的。
５．如果错过了太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。
６．使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
７．生命之河在它的一条岸边享有自由，在另一条岸边受到约束。
８．生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它
不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。
９．真理之川从他的错误的沟渠中流过。
篇三：泰戈尔经典语录
泰戈尔经典语录
在消除贫困的时候，我们会拥有自己的财富，而拥有这笔财富，我们却会失去多少善心，多少美和多少力量啊～
静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。
老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。
那些缠扭着家庭的人，命定要永远闭卧在无灵魂世界的僵硬的生活中。
我希望你照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被别人的意见引入歧途
真理之川从他的错误的沟渠中流过。
在光明中高举，在死的阴影里把它收起。和你的星星一同放进夜的宝盒，早晨，让它在礼拜声中开放的鲜花丛里找到它自己。
如果把所有的错误都关在门外的话，真理也要被关在门外了
生活不是局限于人类追求自己的实际目标所进行的日常行动，而是显示了人类参加到一种宇宙韵律中来，这种韵律以形形色色的方式证明其自身的存在。－－ 泰戈尔
世界上的一队小小的漂泊者呀，请留下你们的足印在我的文字里。——泰戈尔《飞鸟集》
世界上最远的距离，不是不能说爱你，而是想你痛彻心扉，却只能埋在心底。 ——泰戈尔
世界对着它的爱人，把它浩瀚的面具揭下了。它变小了，小如一首歌，小如一回永恒的亲吻 （泰戈尔）
不是我找到了最好的，是最好的踫到了我－－－－泰戈尔
使卵石臻于完美的，并非锤得打击，而是水的且歌且舞。－－泰戈尔
我们热爱这个世界时，才真正活在这个世界上。——泰戈尔
我们只有奉献于生命，才能得到生命。——泰戈尔
那些把灯背在他们的背上的人，把他们的影子投到他们前面去。——泰戈尔
我们看错了世界，却说世界欺骗了我们。——泰戈尔
当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。 （罗宾德拉纳特？泰戈尔）
天空虽不曾留下痕迹，但我已飞过。——泰戈尔
生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美． ，，，泰戈尔《飞鸟集》
相信爱情，即使它给你带来悲哀也要相信爱情。有时候爱情不是因为看到了才相信， 而是因为
相信才看得到。？？？泰戈尔
坐在角落里沉思，用韵律写出占有我全部世界的你们，这有多甜美。紧抱着自己的悲痛，决心不去接受抚慰，这有多勇敢。——泰戈尔《园丁集》
泰戈尔说：世界上最遥远的距离，不是明明无法抵挡这股念想，却还得故意装作丝毫没有把你放在心里而是用自己冷漠的心对爱你的人掘一条无法跨越的沟渠。
水里的游鱼是沉默的，陆地上的禽兽是喧闹的，空中的飞鸟是歌唱着的；但是人类却兼有了海里的沉默，地上的喧闹与空中的音乐。——泰戈爾
如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。—泰戈尔
点燃，无畏得失，只为那燃烧的旅程！，，，泰戈尔
“海水呀，你说的是什么，”“是永恒的疑问。”“天空呀，你回答的是什么，”“是永恒的沉默。”——泰戈尔《飞鸟集》
世界以痛吻我，要我报之以歌——泰戈尔
生来如同璀璨的夏日之花，不凋不败，妖冶如火，承受心跳的负荷和呼吸的累赘；死时如同静美的秋日落叶，不盛不乱，姿态如烟，即便枯萎也保留丰肌清骨的傲然??（泰戈尔）
静静地听， 我的心呀， 听那世界的低语， 这是它对你求爱的表示 呀。 ——泰戈尔
为了月末的旅行，近期科研要再热血一些～ “当我们爱这个世界时，我们才生活在这个世界上”，泰戈尔
人要在外面到处漂流，最后才 能走到最深的内殿。 我的眼睛向空阔处四望，最后才合上眼说：“你原来在这里～” 这句问话和呼唤“呵，在哪儿呢，”融化在千股的泪泉里，和你保证的回答“我在 这里～”的洪流，一同泛滥了全世界。 －－－－－－－－泰戈尔
生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。——泰戈尔
相信爱情，即使它给你带来悲哀也要相信爱情。有时候爱情不是因为看到了才相信， 而是因为相信才看得到。？？？泰戈尔
时机还未来临，歌词也不曾填妥，只有希冀的痛楚存于心间。花儿还未绽放，只有风唏嘘而过。——泰戈尔
文学有一天早晨，一个盲女来献给我一串盖在荷叶下的花环。我把它挂在颈上，泪水涌上我的眼睛。我吻了她，（ｉｎｓｐｉｒａｔｉｏｎａｌ ｌｉｆｅ
ｙｕｅｄｕ．ｍｉｐａｎｇ．）说：“你和花朵一样的盲目。你自己不知道你的礼物是多么美丽。”——泰戈尔
我抛弃了所有的忧伤与疑虑，去追逐那无家的潮水，因为那永恒的异乡人在召唤我，他正沿着这条路走来。 ——泰戈尔《采果集》
鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。——泰戈尔
爱是亘古长明的灯塔，它定睛望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。（泰戈尔）
果实的事业是尊贵的，花朵的事业是甜美的，但还是让我在默默献身的阴影里做叶的事业吧。——泰戈尔
多和朋辈交游无疑是医治心病的良方。——泰戈尔
当人微笑，世界爱他。当他大笑，世界怕他。—泰戈尔
时间是变化的财富。时钟模仿它，却只有变化而无财富。——泰戈尔。
白云谦卑地站在天边，晨光给它披上壮丽的光彩。－－－泰戈尔
人生虽只有几十春秋，但它决不是梦一般的幻灭，而是有着无穷可歌可颂的深长意义的；附和真理，生命便会得到永生。泰戈尔
水里的鱼儿默默无语，地上的走兽聒噪喧嚣，空中的飞鸟高声欢唱。 在人类心灵深处却有着大海的沉默、大地的喧嚣和天空的音乐 ——泰戈尔
我相信自己生来如同璀璨的夏日之花，不凋不败，妖冶如火，承受心跳的负荷和呼吸的累赘，乐此不疲。——泰戈尔
只有经历地狱般的磨难，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。——泰戈尔
害怕平凡的人，都是平凡的。（泰戈尔）
相信爱情，即使它给你带来悲哀也要相信爱情。有时候爱情不是因为看到了才相信， 而是因为相信才看得到。？？？泰戈尔
篇四：泰戈尔名句－－－写作素材
泰戈尔名句－－－写作素材
我们一度梦见彼此是陌生人，醒来时发现彼此是相亲相爱的。
Ｏｎｃｅ ｗｅ ｄｒｅａｍｔ ｔｈａｔ ｗｅ ｗｅｒｅ ｓｔｒａｎｇｅｒｓ． Ｗｅ ｗａｋｅ ｕｐ ｔｏ ｆｉｎｄ ｔｈａｔ
ｗｅ ｗｅｒｅ ｄｅａｒ ｔｏ ｅａｃｈ ｏｔｈｅｒ．
我的心是旷野的鸟，在你的眼睛里找到了它的天空。
Ｍｙ ｈｅａｒｔ， ｔｈｅ ｂｉｒｄ ｏｆ ｔｈｅ ｗｉｌｄｅｒｎｅｓｓ， ｈａｓ ｆｏｕｎｄ ｉｔｓ ｓｋｙ ｉｎ ｙｏｕｒ ｅｙｅｓ．
它是大地的泪点，使她的微笑保持着青春不谢。
Ｉｔ ｉｓ ｔｈｅ ｔｅａｒｓ ｏｆ ｔｈｅ ｅａｒｔｈ ｔｈａｔ ｋｅｅｐ ｈｅｒ ｓｍｉｌｅｓ ｉｎ ｂｌｏｏｍ．
如果你因失去了太阳而流泪，那么你也失去了群星。
Ｉｆ ｙｏｕ ｓｈｅｄ ｔｅａｒｓ ｗｈｅｎ ｙｏｕ ｍｉｓｓ ｔｈｅ ｓｕｎ， ｙｏｕ ａｌｓｏ ｍｉｓｓ ｔｈｅ ｓｔａｒｓ．
你看不见你自己，你所看见的只是你的影子。
Ｗｈａｔ ｙｏｕ ａｒｅ ｙｏｕ ｄｏ ｎｏｔ ｓｅｅ， ｗｈａｔ ｙｏｕ ｓｅｅ ｉｓ ｙｏｕｒ ｓｈａｄｏｗ．
瀑布歌唱道：“当我找到了自己的自由时，我找到了我的歌。”
Ｔｈｅ ｗａｔｅｒｆａｌｌ ｓｉｎｇ， Ｉ ｆｉｎｄ ｍｙ ｓｏｎｇ， ｗｈｅｎ Ｉ ｆｉｎｄ ｍｙ ｆｒｅｅｄｏｍ．
你微微地笑着，不同我说什么话。而我觉得，为了这个，我已
等待得久了。 Ｙｏｕ ｓｍｉｌｅｄ ａｎｄ ｔａｌｋｅｄ ｔｏ ｍｅ ｏｆ ｎｏｔｈｉｎｇ ａｎｄ Ｉ ｆｅｌｔ ｔｈａｔ ｆｏｒ ｔｈｉｓ Ｉ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｗａｉｔｉｎｇ ｌｏｎｇ．
人不能在他的历史中表现出他自己，他在历史中奋斗着露出头
角。
Ｍａｎ ｄｏｅｓ ｎｏｔ ｒｅｖｅａｌ ｈｉｍｓｅｌｆ ｉｎ ｈｉｓ ｈｉｓｔｏｒｙ， ｈｅ ｓｔｒｕｇｇｌｅｓ ｕｐ ｔｈｒｏｕｇｈ ｉｔ．
我们如海鸥之与波涛相遇似地，遇见了，走近了。海鸥飞去，
波涛滚滚地流开，我们也分别了。
Ｌｉｋｅ ｔｈｅ ｍｅｅｔｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ ｓｅａｇｕｌｌｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｗａｖｅｓ ｗｅ ｍｅｅｔ ａｎｄ ｅ ｎｅａｒ． Ｔｈｅ ｓｅａｇｕｌｌｓ ｆｌｙ ｏｆｆ， ｔｈｅ ｗａｖｅｓ ｒｏｌｌ ａｗａｙ ａｎｄ ｗｅ ｄｅｐａｒｔ．
当我们是大为谦卑的时候，便是我们最接近伟大的时候。
Ｗｅ ｅ ｎｅａｒｅｓｔ ｔｏ ｔｈｅ ｇｒｅａｔ ｗｈｅｎ ｗｅ ａｒｅ ｇｒｅａｔ ｉｎ ｈｕｍｉｌｉｔｙ．
决不要害怕刹那－－永恒之声这样唱着。
Ｎｅｖｅｒ ｂｅ ａｆｒａｉｄ ｏｆ ｔｈｅ ｍｏｍｅｎｔｓ－－ｔｈｕｓ ｓｉｎｇｓ ｔｈｅ ｖｏｉｃｅ ｏｆ ｔｈｅ ｅｖｅｒｌａｓｔｉｎｇ．
完全为了对不全的爱，把自己装饰得美丽。
Ｔｈｅ ｐｅｒｆｅｃｔ ｄｅｃｋｓ ｉｔｓｅｌｆ ｉｎ ｂｅａｕｔｙ ｆｏｒ ｔｈｅ ｌｏｖｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｉｍｐｅｒｆｅｃｔ．
错误经不起失败，但是真理却不怕失败。
Ｗｒｏｎｇ ｃａｎｎｏｔ ａｆｆｏｒｄ ｄｅｆｅａｔ ｂｕｔ ｒｉｇｈｔ ｃａｎ．
篇五：议论文范文
１、墨守
规则，亦为大道
孔子所言，七十则随心所欲不逾矩。此乃是阅尽世事千般，才达到的境界。在规则框架内，亦是自由随心。事实上，墨守规则，亦为人所遵循的大道。
独木桥上的打破常规，看似合作共赢，实则后患无穷。倘所有选手都做如是选择，皆成功渡过，要如何评定最终胜负结果，这样的比赛，又何以称之为竞技，
规则，不可或缺。十八世纪启蒙思想家所提出的“社会契约论”，正是格外强调了这种规则意识。人民依照所立契约，将权力赋予政府。一旦政府违背契约，人民便有权更换乃至暴力推翻它。规则，是世界运行的准则。
文有定法，律有常规。规则构成世界。在自然界，草木本无意，荣枯自有时，遵循四时更替的规则；大江东去，星汉西流，亦遵循物理的规则；在人类社会，人事有代谢，往来成古今，亦遵循社会发展规则。生活中的有形法律与无形道德亦是支撑社会运行的规则。规则让万物并行不悖，井然有序，格外安然。
而规则一旦被违背，世界必将混乱不堪。康德言，世上有两样东西越想便越觉令人敬畏：我们头顶的灿烂星空，人们心中的道德准则。将道德准则与光辉灿烂的星子并列，足见规则的永恒价值。
当今社会，不遵规则之事正在啃噬和挑战着良好的公共秩序。刘青山、张子善、文强、王宝军等诸多贪富污吏，哪个将法律置于心间，瘦肉精、毒胶囊、地沟油，又有哪个商家将道德悬于头顶，诚如泰戈尔所言，那些把灯背在背上的人，他们的阴影投射在自己面前。贪官污吏、黑心商家选择背对规则竞争，那么，铺在其利行之路上的，必然有自己造就的阴影，前途一片黯淡。如果这样的人多了起来，那么整个社会都将笼于暗夜之中。
不得不说，如今的国人缺乏一定的规则意识。“中国式”过马路，前些日子引起了热烈讨论，也侧面折射出规则的“尴尬”境地。这是人情社会的遗存。在倡导建立法制国家的大背景下，必然是不合时宜的。唯有国人皆遵循规则，社会才能安定，良好的公共秩序或竞争秩序才能健全。虽然规则不能压抑个性，然而我们生活在不 同的领域，“公共”二字确应始终盘桓心间。因为正是规则保护了公共利益，也使个人从中受益。
大道至简。墨守规则，亦为大道、善道。
２、陈先生，您说呢
陈先生：
您好！您的遭遇，我在网上略有了解。我想说，如果是我，也会
如您女儿一般对您进行举报。我这样做，不仅是因为您的所作所为违反了交规，更是因为当您开车载着家人时，那
个接通的电话已经将您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了悬崖之上。下面请允许我和您谈一谈：生命关天，我们必须敬畏。
敬畏自我的生命，此生无悔。《古诗十九首》云：人生天地间，忽如远行客。每个人都只是这天地逆旅中的暂住之客，我们的生命脆弱而又短暂，无法重新来过。也正因如此，我们才更应该对自我的生命心怀敬畏，不因任何外因而失去对它的尊重。不由想起了那个“职业是是生病，业余是写作”的残疾作家史铁生，当他而说出“微笑着，去唱生活的歌谣”时，当他穷四年之功利用透析后的残存时间写下《病隙碎笔》时，当他在《命若琴弦》中塑造了千弦弹断希望不灭的盲人琴师时，陈先生，希望您能够懂得，正像当代诗人郭小川所说，“但愿每次回忆，对生活都不感到负疚”，敬畏自我的生命，可以让我们无悔此生。
敬畏与自己相关的生命，此生有责。我们每个个体都与其他无数生命紧密相连，而这些与我们相关的生命，都是我们肩上的责任，我们需要对它们心怀敬畏。看，那为了让独居的母亲颐养天年而辞官奉母的潘岳挂起的官印，在提醒我们，敬畏亲人的生命；触，那落在为了给发烧的妻子降温而只穿单衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，在告诉我们，敬畏爱人的生命；听，那重病在床的元稹在听到挚友白居易被贬江州时吟出的“垂死病中惊坐起，暗风
吹雨入寒窗”的诗句，在教导我们，敬畏友人的生命。陈先生，您一定明白，只有当我们因敬畏而为与自己相关的生命负起责任时，我们才可以俯仰无愧，坦然前行。
敬畏与自己无关的生命，此生崇高。鲁迅说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”我想，如果我们还可以对与自己无关的生命心存敬畏，则我们的生命一定可以更加崇高，正像尼采说的那样：“我的灵魂清澈而明亮，宛若清晨的群山。”如韩愈一般，为了天下苍生不受蛊惑，上《论佛骨表》，被贬潮州仍“肯将衰朽惜残年”；如东林学派一般，为了黎元百姓乐于樵苏，发出正直呼喊，惨遭屠戮却成为“一支重整道德的十字军”；如新东方学校一般，为了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗费巨大终获民政部“中华慈善奖”。陈先生，相信您十分清楚，这些人之所以值得我们敬佩，正是因为他们都能对那些与自己无关的生命心怀敬畏，方能普施大爱，让自己的生命清澈而崇高。
这红尘，太污太苦太锦簇；这人情，总浮总疏总麻木。陈先生，您可以看到，当今时代，食品安全隐患多多、医患矛盾逐渐升级、老人跌倒无人搀扶，人们对生命的敬畏似乎越来越淡漠。然而，越是在这时，我们越应该不断自省：对自我的、与自己相关或无关的生命，我们都要心怀敬畏。大儒张载说：“为生民立命。”我真诚地希望您可以在今后的生活中将对生命的敬畏放在心头，毕竟，生命对每个人都只有一次；毕竟，这是我们等过了无尽黑暗才睁开的双眼；毕竟，这是一个不能停留太久的世界。
３、走的人多了，也就没了路
鲁迅先生说：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”可是我要说，世上本有路，走的人多了，也就没了路。趋利避害，是人之常情。大道、捷径、坦途，自然为人们喜欢；小道、险路、绝地，往往被人们排斥。习惯于行通衢大道，贪图于走终南捷径，久而
久之，滋长了惰性，消磨了锐气，就可能丧失了开辟新路的热情，断路与失路的危机将随之产生。因此，要敢于走自己的路，才能寻找到别样的风景。
不趋时，不媚俗，才能走出自己的路。若是随波逐流，亦步亦趋地行路，必将窒息灵动的个性，扼杀高尚的志趣，而使自己陷入邯郸学步、削足适履的困境。人各有路，他人的未必就合适你，大家都行的未必你也一定合适。“条条大路通罗马”，哪一条是与你对路的，这需要你的理智决断。而能不为时潮所羁绊，不为流俗所动摇，坚定地抉择自己认定的一条路径去走，这需要的更是勇气。比尔？盖茨、马云们青年时期的创业之路，不正是他们秉守着“走自己的路，让别人说去吧”的昂扬的斗志去奋勇拼搏才成就的吗，
不知足，不自满，才能走好自己的路。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”创新之路无止境。《礼记》中说：“苟日新，日日新，又日新。”奔跑于创新之路，最需要的莫过于永不知足的精神。乔布斯曾说：“保持初学者心态，放下成功，当个新手。”百度公司
董事长兼首席执行官李彦宏常说：“百度离破产只有３０天。别看我们现在是第一，如果你３０天停止工作，这个公司就完了。”马云也常说：“我们要么是在危机中，要么在走向危机中。”正因为他们不自满，不知足，常怀危机意识，锐意创新，积极创生新机制，研发新产品，以满足大众水涨船高，日新月异的消费需求，他们的创业经营之路才掀开了一重又一重的新境界。
英国历史学家托？富勒说：“走众人所走的路，你就安全了。”诚哉斯言，但是一味耽溺于众人所走之常路，陶然自足于安逸平和之境，则可能吞噬了创新的潜能，熄灭了进取的动力。而只有不断自我挑战，自我超越，敢于涉险境，闯新路，才能走得更远～
“深山必有路，绝处总逢生。”生逢一个“大众创业，万众创新”的黄金时代，创客们更需有一种敢入深山的闯劲，一种勇履绝处的干劲，从而筚路蓝缕，以启山林，去激励和感召一批又一批的追随者，才能催生一个革故鼎新的“创造”中国～
４、惭愧也是一种美德
英国小说家狄更斯说：“恶，往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡；而善，则永世长存。”人都会做错事，只要会内疚，会惭愧，就是一种美德。因为，会产生惭愧之心的人，一定有一颗崇善之心。
有这样一个小故事：有一个刚上车的男孩请求司机等一等他的，一分钟后他的妈妈还没来，车上的人开始抱怨，孩子的妈妈耽误了大家的时间，这时，孩子的妈妈一瘸一拐地上了车，所有人都
安静了下来。
看故事时，我们的注意力是不是集中到了车上的乘客们身上？他们为什么沉默？是因为先前不知道孩子母亲是残疾人，对自己错怪了他人而惭愧，这是一个令人欣慰的故事，因为乘
客们认识到了自己的错误，而且为自己的行为感到了惭愧。可以这样说，他们抱怨行动迟缓的母亲时，心中的善良尚未复苏，可当他们的双眼看到残疾母亲艰难行走时，他们深藏心底的善良被激活了。这是令人高兴的。
原谅他人的错误，是一种美德；漠视自己的错误，是一种恶习。车上乘客没等他人提醒便能自省，他们选择了承认自己的错误，给他人以理解，在沉默中感到了惭愧，这也是一种崇高的美德。
“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉！”孔子如是说。
《世说新语》中有一个少年叫周处，年少时胡作非为，为祸乡里，后来浪子回头，改过自新，为乡野除掉了“三害”，名扬古今。
别因感到惭愧而羞耻，因为惭愧本身是向善向美的，只是，别让你的惭愧吃到。
２０１５年３月２日，在Ｔ１６８次列车上，一母亲说儿子才上一年级，没超过高不用买票，随后测身高，男孩已超１．２ｍ的购票标准。女子因儿子虽高，但年龄太小不愿补票，男孩在这时说道：“我今年１１岁，上四年级了，这是我的压岁钱，可以给自己补票。”母亲看了看儿子，没有说话，默默地低下头，从身上拿出钱为儿子补了票。等列车员转身离去后，母亲对儿子说：“儿子，这件事是妈
妈的错，你做得很对，妈妈为你自豪，以后妈妈再也不会这样了？？”
男孩纠正了他妈妈的错误，做了一个正确的决定，而母亲也为自己的行为感到了惭愧，儿子的车票补上了，差点在儿子心灵上留下的阴影也及时抹去了。一切都没有缺憾，一切都还算完美。能为自己的错误感到惭愧并改正，这也是一种美德。
人难免犯错，你在错误面前感到过惭愧吗？不要因羞愧而不愿表达惭愧，惭愧也是一种美德。
５、蹊径之上
社会进步的风采究竟在于何处？是一腔赤诚兢兢业业，是独抒性灵体悟人生，或者还是在于用新的思想与理念去引领创新？——我想，对于社会发展、促进时代进步而言，最美风采定当归属后者。
“诗歌的灵魂在于创新，即创造出使人意想不到的，惊叹不已和赏心悦目的东西。”英国诗人塞？约翰逊如是说——诗中若此，生活中又何尝不是？古语有云“独辟蹊径”，意指创新者们没有在前人已然踩踏得发白的道路上循规蹈矩，而是一步一个脚印一路一身泥泞地探索出了自己的方向，从而获得了最后的辉煌——蹊径之上，风景依然，烟雨散尽，更比南山！
行走蹊径之上，不从旧不循古，当成个人功业。明初建文，不谙国是，腐儒当道，令得父子相疑，兄弟相害，朝纲紊乱，人人自危。燕王朱棣毅然起兵靖难，以清君侧，可怎奈兵
力悬殊亦是不在正统之位，堪堪欲败。千钧之际，燕王另辟蹊径，弃一切所获之城，兵回北平，建文之军见之大喜，即刻分兵占之。
本由兵力欠多而退，而官军不明就里，骄狂放纵，此分兵占城之举即中燕王下怀——无兵力之忧，燕王不日攻陷金陵即位成祖，于是永乐盛世成就明初繁荣。兵法，诡道也，也正是此等另辟蹊径创新之举往往成就不世名将，缔造辉煌功业。
行走蹊径之上，新模式新路线，可造企业成就。随着步入信息化时代，快递外卖等行业占有了越来越大的市场，订餐软件“饿了么”横空出世，开启了网络订餐配送流程一体化的时代，企业经营也因此获得了巨大的成功。创新的思维，一直都是企业成功的关键因素，也只有创新才能保证一个企业的生命力与成长力。
言及此，我还想强调，创新的思想经久不衰，不只是因为它可以促进一个人与一个企业的蓬勃发展，更重要的是，创新之举，对于任何一个国家而言都是发展的福音。
所以，行走蹊径之上，长眼光全方位，能够助力国家崛起。屈辱的近代史往往是国人不愿回忆的，也因此为了再次沦为“落后就挨打”的对象，中国人不断奋进着，创新型人才也在不断地出现，带领着中国的综合国力不断提升——超级计算机、探月工程、航母作业纷纷取得了可观的成就。试想，若是没有这些为了创新而做出的努力，我们真的还能获得像现在这样一个相对和平的发展环境吗？
创新之说，历久弥新，对于现代的我们而言，依然是发展进步的主旋律。大路上，我们是不断高歌猛进的；蹊径上，我们是否也应该筚路蓝缕？无疑，这是肯定的答案，不消说的理由！
那么，就让我们把这社会最美的风采铭记心中，一起去领悟那蹊径中别样的风景！
６、智慧的境界
当一个人读破万卷书，可以悠然吟出意韵深远的佳句时，我们便说他拥有了智慧；当一个人阅尽沧桑，可以淡泊而傲然地生活时，我们也说他拥有了智慧。智慧作为人内心的闪光，总是呈现出五光十色的缤纷光彩。
智慧可不是投机取巧的小聪明，它是因洞察世事而具有的眼力。卞和透过粗糙的石坯见到和氏璧，这就是火眼金睛的智慧。在人世间的纷繁复杂间一把抓住事物的本质，认清事理的真相，条分缕析，抽丝剥茧，让快刀斩开虬结的乱麻，这便是“世事洞明皆学问”的智慧。
智慧也不是两耳不闻窗外事的蛰居，而是艺高人胆大的能力。在一个从眼镜度数判断学历深浅的时代，智慧总被人误解为文凭的多寡，知识的乏与盈。智慧不是学校教育中书本的内容，它与知识或有关系，却并不等同。王熙凤身为刚出阁的少女，论学识必不如林黛玉渊博，却协理宁国府将事务治理得有条不紊。反观如今层出不穷的“专家”，知识有余，常识不足，实践能力低下。智慧的能力往往存在于社会交往与自我生活中，那些在生活中游刃有
作文三：《议论文泰戈尔》6600字
泰戈尔经典语录 在消除贫困的时候，我们会拥有自己的财富，而拥有这笔财富，我们却会失去多少善心，
多少美和多少力量啊！ 静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。 老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。 那些缠扭着家庭的人，命定要永远闭卧在无灵魂世界的僵硬的生活中。 我希望你照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被别人的意见引入歧途 真理之川从他的错误的沟渠中流过。 在光明中高举，在死的阴影里把它收起。和你的星星一同放进夜的宝盒，早晨，让它在
礼拜声中开放的鲜花丛里找到它自己。 如果把所有的错误都关在门外的话，真理也要被关在门外了 生活不是局限于人类追求自己的实际目标所进行的日常行动，而是显示了人类参加到一
种宇宙韵律中来，这种韵律以形形色色的方式证明其自身的存在。－－ 泰戈尔 世界上的一队小小的漂泊者呀，请留下你们的足印在我的文字里。——泰戈尔《飞鸟集》 世界上最远的距离，不是不能说爱你，而是想你痛彻心扉，却只能埋在心底。 ——泰戈
尔
世界对着它的爱人，把它浩瀚的面具揭下了。它变小了，小如一首歌，小如一回永恒的
亲吻 （泰戈尔） 不是我找到了最好的，是最好的踫到了我－－－－泰戈尔 使卵石臻于完美的，并非锤得打击，而是水的且歌且舞。－－泰戈尔 我们热爱这个世界时，才真正活在这个世界上。——泰戈尔 我们只有奉献于生命，才能得到生命。——泰戈尔 那些把灯背在他们的背上的人，把他们的影子投到他们前面去。——泰戈尔 我们看错了世界，却说世界欺骗了我们。——泰戈尔 当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。 （罗宾德拉纳特·泰戈尔） 天空虽不曾留下痕迹，但我已飞过。——泰戈尔 生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美． －－－泰戈尔《飞鸟集》 相信才看得到。━━━泰戈尔 坐在角落里沉思，用韵律写出占有我全部世界的你们，这有多甜美。紧抱着自己的悲痛，
决心不去接受抚慰，这有多勇敢。——泰戈尔《园丁集》 泰戈尔说：世界上最遥远的距离，不是明明无法抵挡这股念想，却还得故意装作丝毫没
有把你放在心里而是用自己冷漠的心对爱你的人掘一条无法跨越的沟渠。 水里的游鱼是沉默的，陆地上的禽兽是喧闹的，空中的飞鸟是歌唱着的；但是人类却兼有
了海里的沉默，地上的喧闹与空中的音乐。——泰戈爾 如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。—泰戈尔 点燃，无畏得失，只为那燃烧的旅程！－－－泰戈尔 “海水呀，你说的是什么？”“是永恒的疑问。”“天空呀，你回答的是什么？”“是永恒
的沉默。”——泰戈尔《飞鸟集》 世界以痛吻我，要我报之以歌——泰戈尔 生来如同璀璨的夏日之花，不凋不败，妖冶如火，承受心跳的负荷和呼吸的累赘；死时
如同静美的秋日落叶，不盛不乱，姿态如烟，即便枯萎也保留丰肌清骨的傲然??（泰戈尔） 静静地听， 我的心呀， 听那世界的低语， 这是它对你求爱的表示 呀。 ——泰戈尔
