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山东高考满分作文：天下兴亡，我的责任
中华文化，源远流长；华夏历史，浩浩汤汤。历史的潮水消散不了时代的光芒，那一个个为中华民族的振兴而奔走疾呼的英雄，书写着中华民族的荣光，涤荡着人们的灵魂。古代有顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的担当，近代有孙中山以中国改革发展为己任的担当。而今作为年轻人，我也要树立“天下兴亡，我的责任”这种责任心，为中国的发展尽一份心，出一把力。
其实，世界历史上不无青春的担当，他们都熠熠生辉，光照历史，激励后人。 骠骑将军霍去病１７岁便立“匈奴未灭，何以家为”之志，圣女贞德１６岁便高扬“自由民族主义”的旗帜，少女乔紫薇１５岁便获得英特尔国际科学与工程大赛最高奖。他们在青年时期就肩负起祖国赋予的重任，只争朝夕，精神贯注，猛力向前，推动国家之富强、民族之进步。
同样是青春激扬的年代，面对国家的生死存亡，中国青年进行了激烈的抗争。他们身体力行，不做沉默的羔羊，最终使我们的民族我们的国家免受被奴役的命运。正如**所说：“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”
青春的旋律是热烈激扬的，它可以谱一曲盛世华章。青春，如一缕阳光，可以照亮黑暗；又如一缕清风，可以吹走阴霾。“９０后”的我们又该怎样担当起中国改革发展的重任，此身尚存、此心不死呢？
也许，会有人慨叹世风日下、人心不古，对这个社会的一些丑恶现象无比厌恶，最后干脆闭上眼睛，塞住耳朵。于是老人倒地没人扶，有人光天化日之下抢劫没人管。不，“９０后”的我们不应该是这样的，无论如何，“９０后”的我们都应担负起历史与民族的责任，因为我们是时代的弄潮儿，我们不能做“残疾熊”，更不能对社会漠不关心。我们应该分清是非，擦亮眼睛，面对雪灾地震，第一时间伸出援手；面对老人跌倒，第一个冲上前去；面对社会上的一些不良现象，第一个站出来制止。
不管这个时代如何变迁，相信我们的力量，相信我们能改变世界。路途虽不平坦，或许还有荆棘，但请相信，我们终有成功的那一日。担负起吾辈之责任，海枯石烂，此身尚存，此心不死。
青年人，天下兴亡，我的责任。惟以吾辈之担当，方能实现中国之大业。
广东高考满分作文：活在当下
有人希望活在公元一世纪的中国新疆，因为可以经历佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化、中国文化的交汇碰撞，有人希望活在将来，因为可以享受未来生活的便捷。过去和未来，都是遥不可及，活在当下，才是真正的生活。 活在当下，发现当下的美好。
生活就是活在当下，发现当下的幸福与美好。静观一朵花开，笑拈梅花嗅的
日子，也是美好。品一杯香茗，读一本好书，都能让你会心一笑。邀三五好友，踏青赏玩，看白云升起，听清风吟唱，一样的幸福与美好。或者，为家人烹一顿美食，餐桌前，欢声笑语，其乐融融的一家人，也是温馨美好。活在当下，有一颗发现美，感受美的心灵，无论何时何地，你都能发现当下之美。
活在当下，就是欣赏、享受当下之美。
当下之美，需要心灵的发现，更等待你的欣赏与享受。发现当下之美，进而享受当下之美，生活不也是一种惬意与滋润？当我们用心享受当下美好的生活，我们的心灵便收获了宁静、淡然与舒适。还有什么比享受生活之美更能令人动心的呢？腰缠万贯，那是梦想，骑鹤上扬州，那是幻想，不如眼前的好书好茶，更能让人享受生活。
俄罗斯冰王子普鲁申科，享受当下之美，在冰上舞出人生最绚丽的华章。坐在电视机前的我们，看普鲁申科的表演，享受他带给我们的视觉震撼，欣赏他飘逸轻灵的舞动，我们也收获、享受了美好，活在当下的美好。
活在当下，就是直面现实，直面人生。
生活并非总是鲜花美酒，人生不如意八九，当下并非总是美好。活在当下，要我们直面现实，不怨天，不尤人，接受生活，进而顺应生活，于顺境逆境中懂得生命的真谛。刘禹锡活在当下，才有了“前度刘郎今又来”的豪气，苏轼活在当下，才有了黄州赤壁的月白风清，才有了“一蓑烟雨任平生”的洒脱。活在当下，不沉湎于过去的辉煌，不坐在过去的美景中哭泣，不为未来做不切实际的幻想，直面眼前的生活，不逃避，不推脱，接受生活，坦荡生活。
活在当下。
让或不让
当孔融让梨的故事早已成为千古美谈，当六尺微巷已为众人所称颂。赞扬，面对那一枚枚闪烁着金光的世乒赛金牌，我不禁问道，我们是否应该让出他们，我们到底该让出什么？
诚然，当乒赛的现场奏响一次次国歌，国人是那么自豪，骄傲，然而面对所谓“垄断”的质疑层出不穷，我们也会焦虑，反思，那么，我们又是否该让？ 在我看来，我们可以让出技术，而不是让出奖牌，我们可以让出科学的训练方法，却绝不可以故意削弱自己的实力，以求他国获得金牌，粉饰出世界经济水平的一片繁荣多元的假象。
时光匆匆而逝，一百年前的中国刚刚放生了剧变，一次惊天的变革刚刚开始。一百年来，我们感受到了中国生机勃勃的改变，我们要自豪的说，这些改变是靠中国人的手创造出来的，我们何时要求过英美国家让出一片天地呢？
授人之鱼，不如授人之渔。当我们先进的乒乓球训练方法达到世界领先水平时，我们有理由与他国做技术交流，让出技术。而当我们的水稻种植技术，因袁隆平的成果而提高时，我们也主动提出让他为世界水稻种植培养人才。只有这样，才能解决粮食问题，而不只是一味的让出粮食，救济饥饿人口。
孔融让梨，六尺微巷，让出的是一种传统美德，让出的，是一种人性的美好。而让奖牌却非如此，让粮食让钱，让一切一切的物质，仅仅只能救一时之需，甚至有时违背了基本的道德准则。只有当先进的技术为世人所共享时。我们才真的
可以看到高水平的比赛，我们才真的可以看到这世上再无饥饿啼哭的孩子，我们才真的可以看到那人们的笑脸绽放在世界的每一个角落。
你让或不让世界都会因此而改变；你让或不让，没有人会强迫。然而当你思考让或不让之前，请一定记得考虑，是让出一时的荣誉，换那世界一时的“荣光”，还是让出技术，让出科学，换那世界阵阵爽朗明快的笑声，换那幸福生活万年长？
有竞争才有发展
在鹿特丹世乒赛上，中国队又包揽了全部冠军，在自豪骄傲的同时，一些极具忧患意识的人也表示对中国长期垄断某项体育比赛可能会不利于发展的担忧，我认为这应该引起人们的重视。垄断必能会造成不公平，打击选手的积极性，缺乏竞争力，从而在一定程度上不利于发展，竞争力越强，发展的动力越大。 曾经女排、乒乓球、跳水都是中国的“垄断项目”，可为了这些项目的长期进步与发展，我们不保留“核心技术”积极与其他国家的选手与教练交流与合作。不垄断，促竞争，使中国及世界的体育事业繁荣发展。在中国教练郎平的指导下，俄罗斯女排成绩骄人；在外籍教练米卢的辅导下，中国男足第一次成功出线！公平的竞争促进了体育事业的发展。
在文化发展的道路上，竞争亦促进发展，春秋战国时期是中国历史上第一个也是最为瑰丽丰富的文化繁荣期。孙子提倡“仁者爱人，克己复礼”；孟子主张“为政以德”；老子崇尚“清静无为”；庄子曾经梦蝶化仙；墨子力行“兼爱非攻，节葬节用”；韩非子开创“法、术、势”令人叹为感观止……．是竞争促成了百家争鸣的文化繁荣局面，这是“罢黜百家，独尊儒术”后的文化“大一统”事情无法达到的高峰。
在经济发展的道路上，道与理亦然。在２０世纪８０年代我国国营企业逐渐丧失活力而成为国家财政负担，造成了不利于经济发展的局面，政府开始了大力阔斧的企业改革，创新地打破了单一公有制，实行以公有制为主体，多种所有制经济共同发展的经济政策；以宏观调控为主，加大企业自主权；将深化国有企业公司股份制改革作为目标与重点，在竞争中，国 有企业积极改革与创新，再次焕发了生机与活力。是竞争促进了经济的发展。
宗教改革打破教会垄断教育，培养了无数启蒙运动的先驱；打破官窑垄断，民窑技艺更胜一筹；百家讲坛引起电视电视国家说教热后，后起之秀－－－－文化中国、开坛等使国学热得以持续与发展．．．．．．
竞争是发展的强大动力。在竞争的压力下，我们前进、突围、避险、拼搏……竞争不是成功的坟墓，而是成功的摇篮，有竞争，才有发展！
坚守·绽放生命之花
教授的问题看似简单，却实际提出了一个严肃的问题：当你面临权威学术大众的压力时，你会轻易地放弃自我探寻并质疑的权力吗？很显然，六个人中只有一个没有放弃，而也只有他，抵抗了重重压力，并最终获得真理的青睐。
我想，这是来源于一个人内心中坚守真理信念的强大力量。一个小小的测量问题如此，追寻真理、学术高峰也是如此，它更是追求真实人生的永恒秘诀。
记得小学课本中有这样一篇文章：著名的日本指挥家小泽征尔先生在参加一次世界顶级比赛时，被当场指出其演奏的篇章是完全错误的。小泽征尔竟是毫不犹豫地与其对峙，说自己是没有错误的。那位评委趾高气昂，宣称若不承认他的错误，就将面临失去参赛资格的事实。重压面前，小泽并没有考虑这对其自身的影响及损失，坚守心中神圣的音乐信仰，再次斩钉截铁地放声“我演奏的，就是巴赫有名的Ｄ大调奏鸣曲，没有任何错误。”刹那间，全场爆发出雷鸣般的掌声。小泽征尔是用对音乐与信念的坚守，展现出一章章慷慨激昂的演奏。他灯上的不仅仅是音乐的光华顶峰，更是只属于他的人生巅峰。
“只有我们内心世界的力量足够强大，我们才能避免外面实际的干扰、裹挟。”耳边响起的是俄国文学巨匠托翁的话语。当代作家张祎称其为“耕作的诗人”，是的，托翁就是用他对生命本真的坚守，为我们谱写出一部部荡魂摄魄的历史巨作。托翁出生于贵族家庭，却死于羁旅途中的驿站。他远离俄国贵族的沙龙、夜生活，远离世俗的偏见与纷扰污浊的现世；他痛恨丑恶皇权，不怕权威的中伤威胁……他一直如此地坚守内心、信仰本真，他将人生种植于真正的稻田，常年耕作，笔耕不辍。他用自己的信念与坚守感动着我们。无法不说，托翁的一生是怎样特立独行，坚守自我。他的人生轨迹，又是多么动人、激荡！他《复活》中的聂赫留朵夫也岂不是他自我追寻生命本真的真实写照？！
在这些人身上，我们感受到太多太多对生命信仰的坚强守护对人生信念的勇敢追寻。《野性的呼唤》作者杰克·伦敦对写作生涯的坚持；约翰克里斯朵夫对音乐的坚持；都助他们谱写了非凡的生命之曲……我们，让今日的我们也如他们一样，终破未解的重压，追寻内心中的一份坚守，撷起生命的高枝吧！
梦想为帆，工作为桨
是梦想的指引，让我们不辞辛劳地工作。是因为期待梦想成为现实，我们才会无所畏惧地执著于自己的工作。让我们以梦想为帆，工作为桨，去迎接美好人生。
袁隆平梦见自己培养的水稻能养活更多的人，能大到可以在下面乘凉。是因为有这一份对梦想实现的期盼，才能执著于自己的科学事业。
无独有偶，著名的印象派大师雷阿诺以“美会留下”为立志名言，决心通过自己一切的努力去创造奇迹。他坚守自己的诺言，致力于自己的信念，甚至在疾病缠身之际，仍百折不挠地在画架前作画，最终倒在画架旁。因为有梦想的牵引，一切的付出和辛劳都是值得的，一番执著的工作受到世人的肯定。
不仅雷阿诺这样，法国大文豪巴尔扎克也有同样的人生经历，巴尔扎克决心用自己犀利的笔法来无情揭露资本主义社会的现实，来给受伤的人们的心灵开一剂良药，他曾经说过：“拿破仑用剑没有完成的，我要用笔把它写完。”正因为这样，他才能在一贫如洗的小木屋内，数十年如一日地笔耕不辍，才能著成人间巨著《人间喜剧》，才能践行自己的承诺，才能实现梦想，问鼎辉煌。
以梦想为帆，才能坚定自己的信念，以工作为桨，才能使梦想实现成为一种
可能。
是因为希望再续经典传奇，卡梅隆才能全心创作，震撼推出《阿凡达》；是因为希望圆梦奥运，冰坛伉俪申雪和赵宏博才能不离不弃，共同奋斗了十三个春秋；是因为希望能在ＮＢＡ 上创造一番佳绩，乔丹 才能在投失几千个球之后，仍旧毫不气馁地执著于篮球梦。
他们都有梦想，他们都以梦想为导航，用自身百折不挠和无所畏惧的付出，去实现自己曾经的梦。
有了梦想，我们就要用心去呵护，用自己十倍、百倍的辛劳去浇灌它的成长，让梦想最终成为现实。不必在乎工作的过程中，遇到什么样的坎坷。也不必在意将来在追求梦想的道路上，会面临什么样无法克服的挑战，只有把握现在，用工作去成就梦想！
让我们以梦想为帆，以工作为桨，去践行自己的承诺，迎接美好未来！
苦难
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其几筋骨，饿其体肤……”这是古代思想家孟子的一句话。它道出了一个真理：一个成功的人士，必定在其成长的时候经历过多次的苦难。
一粒小种子能长成参天大树，少不了那肥沃的土壤；一个人能成为成功的人士，也少不了培养他的土壤——苦难。
古今中外，无数的事实告诉我们：只有经过了苦难的洗礼，人才会有所建树。 北宋大文学家苏轼，正是因为经历“乌台诗案”的贬谪，才给我们留下万古的诗篇《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》。因为贬官的苦难，使得苏轼有了宁静看待官场的决心，在田园风光的映衬下，没有官场的勾心斗角，故造就了这大文学家的文学创造的顶峰。贬谪苦难，培养了东坡居士的万古留（流）芳。
香港首富李嘉诚，正是因为经历了少年时的拣破烂、担泥水的磨难，才创造了长江实业这个拥有几十间子公司的大企业，也使他由一个打工仔变为一个董事长。因为年轻时的苦难，锻造了李嘉诚宠（受？）辱不惊，以平常心对待一切的作风，也培养了他对教育事业的热心，少年的苦难成就了一个搏击商潮的水手，使这水手在金融风暴这一大潮中能平安抵达成功的对岸。
巴尔扎克说过：不幸，是天才的进升阶梯，确实如此，温室中的花朵不能承受狂风暴雨，这正是对苦难的作用的最好诠释。温室花朵纵然是美丽，但却承受不了斜风细雨，在此之上，连一根平凡无奇的小草都比它强。人亦如是，纵然你有优越的条件，不必承受狂风暴雨，但是你不能坦然地去接受，一旦你接受了，那么，你也就会像温室中的花朵一样，经受不了半点的斜风细雨。迎接你的将会是一败涂地。
没有苦难的人生是不完整的，苦难，不仅为你的成功积累经验，而且还是生命中永远的美丽。
苦难，恰似维纳斯的断臂，给人的整个生命提供了不可或缺的美；苦难，更似紫荆花的落红，给人的成长提供了充足的肥料。苦难，成材（才）的沃土，正是有了苦难，才有了一代又一代不朽人的诞生。
心态
如果雄鹰没有顽强的心态，就没有鹰击长空的神话；如果大海没有包容的心态，就没有海纳百川的壮美；如果河流没有进取的心态，就没有它一泻千里雄姿。是心态成就了它们的辉煌。
心态能决定一个人对事物的态度和做法。用积极的心态去追求，用坚持心态去等待，成功不再是空灵的守望。
成功需要执著的心态。苏武置身于荒蛮之地十九年，茕茕孑立，相影相吊。他与朔风冷月为伍，与寒霜飞雪作伴，多少个与寒星相拥的夜晚，他点燃信念的火焰；十九个孤独的春秋，他执著地履行使命。是他坚定的信念让他经受绝望的煎熬，让他完成使命回到久别的故乡。
成功需要顽强的心态。作为一个音乐家，贝多芬双耳失聪，世上最大的悲哀莫过于此。可无声的世界无法阻挡音符的挑荡，双耳失聪无法让英雄沉沦，贝多芬用顽强的毅力给这悲哀有力地回击。他用十指在键盘上起舞，用双手编起华丽的交响，一曲《命运》，又一曲《英雄》，何世人展示一个不臣服一命运的灵魂。
成功需要宽容的心态。齐桓公重用曾经伤中自己一箭的管仲，曹操提拔了曾将自己祖宗三代骂得狗血淋头的陈琳，唐太宗任用长与自己唇枪舌刀的魏征为相……终于，齐桓公成为春秋五霸之首，曹操统一了北方，唐太宗开创了“贞观之治”。是他们从自私的心胸中跨出了一步，铸造了他们他们辉煌的一生。
而自负或消极的心态只会遭遇失败。当项羽被困九里山。当年破釜沉舟的决勇在四面楚歌的悲歌里开始崩塌，昔日气吞山河的雄风在虞姬横刀的一刻开始萎散。曾经叱咤风云的霸王却因自负失荆州，拿破仑因自负被困爱尔巴岛……这样的例子比比皆是。
可见，心态决定成败。只有用积极的、阳光的心态去追求，收获便不再是虚幻。
议论文常用格式
一、【对照式（正反论证）】
（一）总起部分：第１自然段：引入——明确中心观点
（二）主体部分：第２自然段：正面事例和扣题分析
第３自然段：总结正面的观点，强调作用
第４自然段：反面观点总结 ＋ 反面例子及分析，强调危害
第５自然段：联系当下分析现实意义
（三）结尾部分：第６自然段：借助格言，结尾强化中心
二、【平面并列式】
（一）总起部分：第１自然段：明确写作范畴，提出观点。
（二）主体部分：第２自然段：做法一 ＋ 过渡 ＋ 事例 ＋ 分析
第３自然段：做法二 ＋ 过渡 ＋ 简例１ ＋ 简例２ ＋ 分析
（三）结尾部分：第４自然段：借助名人名言，结尾强化中心
三、【由古而今递进式】
（一）总起部分：第１自然段：名言引入，明确中心
（二）主体部分：第２自然段：古人的事例论据（排例）
第３自然段：分析总结古人事例
第４自然段：转折引入“当今意义”
第５自然段：今天的人物事例（详例）
（三）结尾部分：第６自然段：辩证分析后总结
四、【由古而今对照式】
（一）总起部分：第１自然段：名言引入，明确中心
（二）主体部分：第２自然段：回望历史 ＋ 古人的正面例子（１个详例） 第３自然段：再看今朝 ＋ 今人的正面例子（２个简例）
第４自然段：反观当下 ＋ 今天的反面现象
第５自然段：呼应开篇分析
（三）结尾部分：第６自然段：总结强调
五、【“为什么——怎么样”的递进式】
（一）总起部分：第１自然段：比兴引入，明确中心
（二）主体部分：第２自然段：提出“原因” ＋ 详例１ ＋ 详例２ 第３自然段：从“原因”方面集中分析
第４自然段：提出“方法” ＋ 排例
第５自然段：承接第４段，归纳分析
（三）结尾部分：第６自然段：总结
六、【“摆现象—分析问题—解决问题”式】
（一）总起部分：第１自然段：引出写作对象
（二）主体部分：第２自然段：摆出“具体的现象”，并归纳出普遍现象 第３自然段：分析问题出现的主要原因
第４自然段：分析问题出现的根本原因
第５自然段：提出初步的解决办法
第６自然段：提出根本的解决办法
（三）结尾部分：第７自然段：总结
《优秀议论文》5600字
优秀议论文（３）“烧脑”作文：《边界》
美国反乌托邦小说《Ｔｈｅ Ｇｉｖｅｒ》中描绘了两条“边界”：一条有形——小说中“和谐社区”的边界：圈限人的行为与思考的边界；一条无形——设定在每个人身上的职业、角色甚至情感的边界。由此，乌托邦建立，人们以各自适当的角色在适当的区域活动直到主角Ｊｏｎａｓ冲破边界，释放人性中的一切善恶。同时，Ｊｏｎａｓ冲破了另一层边界，以自由之姿向设置者进行反戈。
从这本小说中，我读出了一种对边界的视角，让我警觉自省，环视四周，果然，稀松的空气中有一条“边界”。我感受到它。
边界，英文解释“ｂｏｕｎｄａｒｙ”，词根为“ｂｏｕｎｄ”，即为捆绑、束缚、缠绕，犹如绷带缠绕木乃伊一样。绷带之于木乃伊即为永恒的禁锢，使其在绷带所限区域内腐朽。想至此，不禁森然：边界于我看来即为一种圈限、束缚、牢狱。而画地为牢者可以是自己，或是他人或是社会价值观、盲目的文凭主义。
置身于边界中，我感到自己被占领了，被“他们”占领了。“他们”为何者？“他们”是操控程序的人，“他们”不一定是人。但确有其人。不仅我是如此，环视周围一张张脸，斑斑怯懦，点点怨愁，都是如此。因为在边界之中，因为设定好的角色，我们开始过分关注自己，关注自身存在状态的优劣，也因此对外界，对边界外广阔的世界失去了兴趣，由此丧失了持久的激情和探求的动力，也失去了冲破边界的勇气与羽翼。钱理群教授在这些被剪掉羽翼的秃鸟面前难掩忧愤，称其“精致的利己主义者”。他们处在不自知的状态中，借萨特之言“我们沉浸其中，不能忍受却又与之相处愉快”。确乎，忍受边界与拒绝忍受都是忍受，这种被圈困的感觉犹如吃了苍蝇一样，不将自己杀死是无法把它取出来的。我能感受到在边界、角色的阴翳下，自己失去了感动的爆发力，失去了对黎明、对新生的热爱，活在一种不闻、不动、无边的不正义中，任凭边界如绷带般慢慢收缩，榨干生命最后一滴血浆。
正是由于对这种无形边界的不满，生命尝试地冲撞。在鲍鹏山的观点中，庄周几乎成功地冲破了对自己生命的定义，即冲破了边界。当他以“往矣，吾将曳尾于涂中。”来拒绝尘嚣时，他跳开了一种边界的圈限，聪慧地远离了火坑。于是他像一棵独立守望心灵之月的树，由生站到了死。他似乎在跟世界比谁更无赖，更赤条条来去无牵挂，从而谁更无逻辑、无心肝。然而这种冲撞的背后却听得见血泪的滴答声。庄子“眼冷心肠热”，对世界到底热肠挂肚。他对边界的冲撞成就他曲高和寡的寥落才情。不仅庄周有如此尝试，艾丽丝·门罗亦在努力。在她的作品中到处是罗素所言的“静静的绝望的真相”——不断地冲撞外力对自己的设定，为自己所圈的边界之牢，却又不断地被挣扎的过去、无望的未来所捕获。在边界中，冲撞越猛，越被束缚，越易脑肝涂地，令人悚栗。
所以冲破边界无望？
似乎如此，在这永恒的生命困境中，我开始思考另外的途径。
《死亡诗社》中的Ｍｒ．Ｋｅａｔｉｎｇ站上讲桌给了我一个方向。既然生命注定要被边界束缚，唯有扩大边界，站在边界之上，瞭望世界，才能免于那种不自觉的“木乃伊”状态。
康德曾有一句感伤之言“宁愿绝望，胜于投降”，窃以为，不妨温柔些：“不如眺望，胜于投降，优于绝望”。以Ｋｅａｔｉｎｇ为例，一个名校的老师，在所设的边界、角色内，葆有清醒的双目，带领学生站在讲桌上，眺望万千世界中无尽的诗意与思趣，发出惠特曼所言的“野性的狂叫”。跃上讲桌的那一刻，学生在边界上打了个漂亮的“擦地球”，在眺望中看到了扩展的可能。
纵观“边界”之义，在我看来，人生所需的边界不该成为绷带般的ｂｏｕｎｄａｒｙ，而该为四面通达的亭子。但无论置身于何地，扮演什么样的角色，都该怀有一份“狂躁”之感，一如前
文的庄子、门罗始终保有探求的冲动，始终在跃跃欲试的期待里不停地思考、冲撞。若非如此，无论在什么样的边界之中，你都会像一具被角色占领的木乃伊一般任凭收缩的边界狭窄你的眼光，榨干你的脑浆。
书至此，我眼前浮现一幅画面：乾坤中芥子般一小亭，亭中一人面怀激荡，神采飞扬。 怀想天空
江苏考生
“我以我血荐轩辕”，这是鲁迅的天空，这一方天空，赤诚而忠贞！
“一片冰心在玉壶”，这是王昌龄的天空，这一方天空，清澄而明亮！
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，这是林则徐的天空，执著与不屈！
每个人的人生都恰似一方天空，或辽阔或深邃，但这一方天空在你的手中！你的天空你做主！ 人们不禁疑惑，为何要费尽心思与打造自己的一方天空呢？顺其自然不也是一种选择嘛？有人说，人生是一场宴会，是享受；有人说，人生注定背负使命，是历练。所以世界不同，个人的天空也不相同，前者注定黯然失色，后者注定光辉熠熠！这就是原因，与其湮没于历史的灰尘，不如动手打造一方那属于你的天空，那不消失的傲人的天空！
莫要临渊羡鱼了，古语说要“退而结网”！既然如此，怎么样才能锻造出美丽的天空呢？ 从某种意义上来说，天空是不可知的，有暴雨，有电闪，有雷鸣，所有的这一切提示我们，打造天空，首先必须有足够的力量敢于面对！０６年英国文学最高荣誉布克奖迎来了他史上最年轻的女得主——基兰·德赛，她的母亲曾多次与布克奖擦肩而过，她不畏世俗的偏见和舆论的压力，肩负着两代人的使命，将所有的芬芳凝于成功怒放的一刹！她的隐忍，她的坚强，她的勇气正是撑起她美丽天空的擎天柱。
莫道桑榆晚，为霞尚满天！你也可以拥有那片美丽，只要你拥有足够的勇气！
从更深层次上来看，除却面对挑战的与挫折的勇气，你更需要有强大实力支撑的坚持精神！ 她身为穆斯林女子，却在自己的国家广泛宣扬民主与人权，她就是诺贝尔和平奖得主——伊林·希巴迪，她不畏强权，坚持高举起人权的大旗，多少年如一日，她的天空是神圣而伟大的！正是那一份执著与坚持，她成为了人们心中的女斗士。
人一能之，己百之，人十能之，己千之，果能此道矣，虽柔必强！用坚持锻造你的辉煌！ 瞩目的光环，迷人的才情，傲人的赞誉，谁不渴望成为明媚天空的拥有者？
然而，这份绚烂，不是宿命，不是注定，不是例外，而是一点一滴虔诚的历练！ 把握住你的天空，绘出你人生的美丽天空！
２００４年湖北省高考满分作文：镜中花开，镜外花谢
一面明镜中的世界，可以是一张并不美丽的脸庞，可以是一朵凋谢的花朵，也可以是—颗千疮百孔的心灵??
一面昏镜中的世界，可以是一张轮廓秀美的脸庞，可以是一朵似乎绽放的花，也可以是一颗看似完整的心灵??
我们敢正视自己吗？敢面对清醒的自己吗？这个问题藏匿在人们心中很久，却始终没有人敢直接回答，或从来没有思考过。
曾听过这样一个故事：一个心灵恶毒的皇后威逼镜子说她是世界上最美的人。魔镜战栗地撒了谎。
——我看见镜中有花在开放，镜外却花谢。丑陋的心灵企图用模糊视线的方法掩盖自己的卑鄙，但他却永远不知，面对自己的，永远是虚假的繁荣和真实的丑陋，因为当面对他人时，一张真实的面容显得更加扭曲和肮脏。
何必如此自欺欺人呢？
我曾听说过这样的一个故事：一个君王，想知道自己是否能统治长久，便与众大臣共同商讨此事。大多数臣子全都奉承地谏曰君子，可以长久也。然而一位大臣则眉头紧锁，告诫君王，
王之弊甚矣。遂与之详谈。君子听后感言道：“子如朕之明镜一面，能让朕看彻内忧外患，而余下臣子皆昏镜，蒙朕之眼也。”
看清自己是何等艰难而重要的事啊！
明镜宛如一个修理器，当人们说自己哪里有瑕疵时，可以自我修复，自我完善，等待镜子里的，将是一个全新的面孔。
昏镜犹如一个自蔽器，让你看不到缺点，看不到丑陋，只看到轮廓的完美无瑕，那么你的缺点伤口会继续溃烂，丑陋的影子会继续蔓延。
我选择明镜来照亮自己，让它呈现一个真实的自我，哪怕丑陋，哪怕是痛苦；
我选择明镜来照亮自己，让它真诚地告诉我，瑕点在哪里，哪怕是苦难；
我选择明镜来照亮自己，让它变成一个过滤器，让我不停地完善，不断刷新自己。
是的，为自己选购一面镜子吧！要明亮得能射出光线的那种，让它照射在自己洁白的心灵。 看，镜中花开，镜外花谢。
优秀记叙文（３）
朽叶的桅子花
小城深处有条老巷。明晃晃黄醺醺的光蔓延一路，点亮了一个城市的古老温情。
相属的板车，彼伏的吆呵，一路的葱蒜，噼噼叭叭的煎油声，勾着所有途经的味蕾，而女人的店也在其中。
女人是卖锅贴的。煎到外酥里嫩，香气四溢，搁到蓝印花的小碟中，浇一层香醋，撒一圈葱花，待到轻咬一口，却是意料之外的香甜之感，隐隐间又有些青春独有的青涩。
在旁人眼里，女人不过是个有些瘦削的老太太，可我只想用“女人”这个含着少女的甜蜜和妇人的成熟的代称。女人爱美，每次见她，总是抹了脂粉搽了口红，似乎想留下青春的最后一点尾巴。女人爱笑，笑起来眼角会轻轻颤颤，不招不摇，温婉而妥帖。煎锅贴时，她总是打扮得一丝不苟，有点“盛装端热油”的味道，远远看去竟像是从《蒹葭》里走出的那位如水女子。
我迷惑于女人身上青春娇美端方的气息，沉迷于女人手下青涩而有些甜蜜的锅贴。恰巧，女人是我同学的祖母，一经询问，方知锅贴里藏着桅子和苹果混合的酱料。而女人原是那个十里洋场的大户之女，几经辗转方暂栖于这个闭塞的小城，操持着祖业依然优雅地活着。 一时间，我心中充溢着难以言说的震惊和恍然。震惊于加花酱的匠心，恍然于女人身上的不朽之气。一个会在锅贴里加花酱的女子，岂会敌不过时光的磋砣？当岁月爬上她的鬓角，风霜侵蚀她的容颜，她依然爱着美，爱着生活，像年轻时一样雅致而细腻，如此，岂会老去？ 时常去女人的小摊，站在一边我不语，女人亦不言。我呆呆看她熟练地翻煎，温婉地浅笑，不卑地招呼，沉溺于女人那一汪如碧水般的不朽之气里。夕阳西下，女人美得如一幅古仕女图。
我时常迷惑于青春与不朽。以为青春必是光洁明艳，不朽必是巍巍如高山之巅，仰不可攀。然而，看到女人身上混杂着与年龄不符的青春之气，我方有些体悟。有时候，心的柔软与细腻远胜过形貌。没有人活在保鲜膜中，没有人会永葆青春，但做一个心思细腻、热爱生活的人，时光永远会厚爱你几分；而如此，何尝不是另一种静水流深的不朽？
想起女人，就想起一枝搁在蓝印花碟中的带露桅子。或许叶子些许腐朽，但花瓣仍是一如既往地柔软。
忧与爱（父陪女儿检查）
已是上海的深冬，砭人肌骨的寒冷。上海眼科医院外的灰色地面，枯叶软塌塌地浸在积水中，想必淅沥的冬雨定是下了一夜。
拽了父亲的手怏怏地走，父亲忧愁的目光像这锁了寒雾的深冬，迷蒙而凄恻。
来上海检查是费了一番周折的，在我看来一次检查眼压高是算不得什么的。而父亲的眉自那
时起就没有舒展过。是谁强颜欢笑将那忧愁深掩？是谁一夜夜太息彻夜难眠？又是谁一次次欲言又止独品忧愁？
“孩子，听话，去检查吧，要是真有问题，我们就可以早治疗，爸这心忧得慌哪！” 于是，此刻我站在这里。
彤云密布，天空又“啪嗒啪嗒”落起雨来。灰湿的地面，冰冷的台阶，望着看不到头的队伍，我终于知道为何父亲要站立一夜排队挂号，只为了挂到靠前的号码让自己的女儿早些检查，早点回家。
我不知道父亲是以怎样的姿势，或许就像个叫花子似的蹲着熬过这个落着雨的冬夜；我不知道父亲是否呵着手跺着脚来驱赶冬夜的酷寒；我不知道父亲是如何与排队的“黄牛”周旋；我不知道父亲是否就像一匹老狼奔波在上海纵横的地铁和小路之间??
我觉得以前的执拗近乎于可笑，那些因为检查而落下的高三功课没有资格称作牺牲。现在的我只想守着那份厚重于天地的父爱，尽快检查，将父亲的担忧溶解在这个冬日的清晨。 经过各种繁复的手续，漫长的等待，我紧紧攥住父亲，就好像离家的小船找到了停靠的码头，我们终于来到了测眼压室前。
父亲那融合着忧与爱的目光凝视着我，将我的泪一次次逼出，父亲那一夜未睡的憔悴的脸上写满了担忧与慈爱：“孩子，好好检查！”
??
医院外面的雨仍下个不停，父亲就这样站在雨中，站在那些软塌塌的枯叶上放声大哭。 我终于知道这是怎样的忧愁，怎样的父爱，才能让一个男人不顾众人眼光，在得知女儿平安后放声大哭，让郁结在心中的不安与忧虑如一泻千里的江水般排遣??
“爸，爸??”
永远记得那个落着雨的冬天，父亲用他的“忧与爱”织成了布，做成了伞，挡住了一切风雨，只为了他的女儿。
绿色生活
雨下了整整一天，绵延不绝。远近的长街短衢，仿佛湿透了一般瘫软。天色昏黄，像旧搪瓷杯里的茶垢。
站在阳台，百无聊赖，而雨声的烦躁令人不断转变着视线的着落处，隔着一层玻璃，有些氤氲不清。
楼下早已不住人，任其露天阳台上的花花草草自生自灭。虽说今日一天的雨水足够其酣饮一番，却仍挡不住它泛黄的趋势。
身处高三的我们，似乎也不会有那么多的闲情逸致去同情它们的衰败，因着那时间的流逝与生命的不可挽回。
日子是那么的忙碌，即使是放假在家，也只能埋头于作业与书海之中。妈妈在厨房里摆弄着，只因为坚信药补不如食补的古训。
恍惚间，好像听见妈妈说了句什么，但没听清，又不愿浪费时间跑去厨房追问，便扯大嗓门开始了个空对话。“楼下的那堆杂草里面居然长花了。”妈妈感慨道。“什么？居然还能开花，不太可能吧？”“不信，你来看看。”正如有人所言：人对大多数事物都具备错觉或想像。因为人只相信他能看到的，而不相信他的心所抵达不到的事物。人与他的偏见之间的关系，如同一面无法打碎的明镜，他走到哪里，见解的影子就跟随到哪里。似乎是为了印证这个真理，我去了阳台。
果然，那堆原来生长的栏杆中的所谓杂草堆中冒出了星星点点的花，有黄的，有白的，交错纵横地点缀于草间，因为小，所以显得颤颤巍巍，但自有一股娇柔之美。而早前隐藏于其间的枝蔓缠住了栏杆并有向上延伸的趋势，似乎要触摸那无限高远的蓝天。
眼前所见，令人惊奇，又让人赞美。这就是生命的神性所在，它高贵不容窥探，你始终无法
知道它所带来的终局。这片原本在我看到只是注定衰颓的绿色，在雨的浸润后，抑或是在它的努力下，不但存活而且活出了精彩。
正如现在的我，以一颗自然平常之心面对即将来临的抉择，努力地展现生机，自然会收获自己所想要的；同时又以一腔诗意的优雅的情怀，看待自然，看待生活，那么常常“此中有真意”，像一棵春天中洁白花树上的简单生涯，无论热烈绽放还是静默颓败，都如此甘愿和珍重。
《优秀议论文》2800字
优秀议论文：快与慢
我们时而脚步匆匆，我们时而安静驻足，我们时而被要求迅速快捷，也时而被要求缓慢沉稳。生活就是这样，徐疾有致才能在时光中更加安定从容。 慢一点，体会人生的美好 心素如简，人淡如菊的五柳先生便懂得在这悠然的南山下体会这慢生活，他不为这喧嚣的官场所累，他只为他的归隐生活所醉。“结庐在人境，而无车马喧。”这是一种怎样的宁静，慢下来，你方能体会。冰凉的按键快递不出温热的祝福，就像匆匆的灵魂来不及体会人间的温情。请走慢一点，等一等灵魂。早春的二月，白居易懂得慢下来看一看“草长莺飞，杨柳堤烟”。凛冽的寒冬，陆畅也能懂得慢下来品一品这“天人作巧，剪水飞花”的惊雪。慢一点，人生将因此沉静半分，芳香永存。快一点，追逐人生的精彩。你可曾注意到田径赛场上、运动员们矫健的步伐；你可曾为猎豹飞奔猎食的速度惊叹；你可曾也为自己的人生奋力拼搏。快一点，一切都在路上。快一点，你能看见子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。此刻你是否感到时间的可贵。莫等闲，白了少年头，空悲切。此刻你是否感到奋斗的重要。你所遗弃的今天是多少人珍惜不可及的明天，快一点，别让梦想已在的那行道上奋力拼搏，人生将因执着追求而精彩。我们不断向前，以最快的速度想到达预定的目标，我们不断追寻，期待再下一秒就能达成心愿。生活永远不会以固有的轨道行进。快，轰轰烈烈。慢，细水流长。把握好这些，就像正好在孤单的时光里完成一次充实的旅行，就像在狂躁的岁月里得到一次恰到好处的心灵的洗礼。快与慢，把握好速度。你的生活将日益
美好而丰盈。 小桥流水，低回缓行，是缓慢的诗情画意。滚滚长江，大浪淘沙，是速度的澎湃奔腾。慢，心灵在栖息，快，心灵在成长。快与慢，徐疾有致，才能在永久的年岁里安稳从容。
兴趣与毅力
英国作家狄更斯有句话说：“顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。”此言虽属夸张，但也不无道理。
古往今来，大凡在事业上做出优导成绩的人，无一不有着巨大的毅力。
外国的不必说，单就中国的而论，要想一个个罗列出来，恐怕也很难。越王勾践、卧薪尝胆的故事众所周知。试想，一国之君，先前是花天酒地，貂裘锦袍，现在忽然要让他独居陋室甜食苦胆，没有大的毅力是决不可能做到的。但是勾践做到了，而且是连续三年。假如他没有那么大的毅力，不能持之以恒的励精图治，就不会有三年以后“三千越甲可吞吴”的壮观一幕。毅力，是成功的保证。如果曹雪芹没有“批阅十载，曾删五次”的毅力，就不会有浩卷《红楼梦》的问世。 相反，没有毅力的人只能碌碌无为，一事无成。我有一位朋友，她的兴趣很广泛，但是没有毅力，干什么事都不能坚持到底，所以至今仍是“兴趣很广泛”。今天突然来了兴致学画画，明天突然想学弹琴。像这样只凭三分钟热度，五分钟心血来潮，事业怎么会成功呢？到头来只能应了古人那句“老大徒伤悲”的话。
身处逆境的人没有惊人的毅力怎能战胜困境，微笑着走向人生？
对于身处顺境界的人，毅力是毫无作用。我们总希望自己做个清白正直的人，做个受人尊敬的人，最好名垂青史、万古留芳。但是要做到这些极不容易，除了在事业上取得显著的成绩外，在生活上也要严格要求自己。只有毅力才能帮助你在事业上的成功。
毅力之于事业和生活，犹如水之于沙漠里的行客，万物之于阳光的生长。
诚如狄所言：“顽强的毅力可以征服世界上每一座高峰。” 金钱与快乐
有人说在这个世上钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的。是啊，这话是有道理没有钱我们能做什么呢？
在这个世上有钱才是王道不是吗？但是在我心里我认为人生在世最重要的不是有没有钱，而是你快乐吗。我不在意能否吃好饭好菜，我也不介意是否可以有好看的衣服穿，我在乎的始终只有自己的心是否快乐．．．．．．．。
我不想都有很多钱，不想去法国普罗旺斯了，不想每天回家都只对着墙壁，不想每天看你们喝的醉醺醺的回来吐，不想一个人过生日，不想有漂亮的衣服，不想去吃西餐，不想去香港迪士尼乐园，不想坐摩天伦，不想不想不想什么都不想了，我只要有你们每天陪在我身边，每天有你们的笑脸，每天都有欢声笑语。但是这可能吗？我知道在大人眼里为了孩子将来更好的生活，他们得拼命赚钱为了孩子他们吃什
么苦都是值得的，但是他们在想的这个的时候是否有想过孩子需要的并不是将来的前途，在意的是爸妈是否辛苦，是否有按时吃饭，是否又半夜不睡觉了．．．．．．．．。
每当我坐在公园里看着别人的爸爸妈妈和他们开心的散步，一家人手拉手并排走，我感叹为什么他们这么幸福呢？我的这份幸福又在哪遗失了呢？我的伤心不会有人知道，也不会有人会来过问。其实，在我的世界里跟你们在一起就是幸福，哪怕去卖菜，哪怕跟这你们去扫大街，我愿意放下那强烈的自尊、虚荣心。
我只求你们能陪在我身边每天快快乐乐我就知足了。对于我来说钱既不是万能的，也不是万万不能的，它也是希望快乐的．．．．．．．
继承与创新 两个书法家，一个在学习前人中僵化，一个在自我独创中漂泊。其实，真正的艺术是继承与创新的有机结合。
没有继承，创新就没有了依据。正如没有土地，草木就没有了根基，一切的枝繁叶茂，春华秋实便无从谈起。在继承中，中国文化贯穿着历朝历代的缩影，从唐诗的意境到宋词的音韵，从曲剧的情节到小说的丰盈，沿袭下来的一部《红楼梦》震撼了多少心灵？如果没有继承，“集大成”的“中国封建社会百科全书”将会成为一部揭露黑暗封建统治的论文，毫无意趣，看得见明清，却看不见历史。
没有创新，继承就没有了动力。正如没有浪花，大海便没有了生命力，一切的急流勇进，劈波斩浪都会茫然失措在一丝风也没有的平静里。在创新中，杂交水稻昂然屹立在狂风暴雨里，试想若只是顺其自然生长，水稻只能抗倒伏而低产或是易摧折而高产。是创新，让杂交稻以绝对的优势解决了十亿人口的粮食问题。这只是创新的一个阶段，我们看得到的阶段。而人类农耕文明从刀耕火种，从牛耕；从自然取种，从自西域引进新品种到今日机械化作业，人工优化作物品种。这期间，不知要经历多少次的创新！
继承与创新就像历史长河的两岸，有了岸，历史才源远流长，奔涌不息。无论缺了哪一边，都会使历史干涸。我们需要继承，我们只有继承；我们呼唤创新，我们学会创新。历史的变迁与沿革中，对于尚未形成完整的价值体系的人来说，继承是一种指导，一种启蒙。继承告知人们前人走过的路，而这是没有必要从新探索的。当路已到尽头，眼前是一望无际的荒漠草原时，你已熟谙行路的技巧。这时，创新便是你的指南针，在人生这块未知的土地上将道路延伸。
学会继承，我们是幸运的，在继承中，我们变得理智；学会创新，我们是幸福的，在创新中，我们变得清醒。就像那两个书法家，学习前人是他博采众长，总结出构书造字的一般规律，因而理智；自我独创，是他意识到个体的存在，独立人格使他清醒。我们与其批判他们是两个极端，应该中和，不如将他们看成两个阶段，认识由继承向创新的过程。这样，继承与创新才统一起来，人生也因其而丰富多彩。
《优秀议论文》15800字
１依赖即收获
人生，是一个学习的过程，从出生的那一刻起，就无时无刻地在学习着，那是一种付出与获得的关系，那是一种伸手与拿来的关系，那是一种这一面与另一面的关系，而我的出生，对家庭来说，是多了一份希望，对整个世界来说是多了一份生灵或者说多了份竞争。
从小到大，成长在两个人的世界中，另一个人就是爷爷，他曾是我们村的村长，当然也是共产党员，然而众多的不幸降临在他身上，一次突如其来的脑中风把他的半个身子给废了，从此，他只能一个人待在家里，自己照顾自己，因为其他的人还得工作，还是维持这个家族，后来，我的出身，给他多了份工作，那就是照顾在爷爷的照顾下，我成长着，生活中，当我疲惫，憔悴，我就会倚着爷爷的身子休息一会，有了依靠，惭惭地，那样的生活成了习惯，爷爷就像一扇门一样让我倚着，然后成长着。然而。随着年龄的增长，我也变得调皮起来，在爷爷看来，这也正是教给我做人道理的时候了，然后，他就凭着他自己的想法在空闲的时候，找一些故事中的道理讲给名气，我并不在乎，后来在村子中的玩耍时，我与别人家的小孩子打架，而且不服，回到家后就把事情告诉了爷爷，他只是语重心长的说：“孩子，万事要学会忍让，我并没有理解其真谛，只知道爷爷说得话总会是对的。后来，无论遇到什么事，我都学着用忍让去处理，感觉，有一个事处理起来都是那么容易。至此，爷爷就在我的心目中树立了形象，无论遇到什么不懂的地方，或者是生活中的困难，挫折，我都会去问爷爷怎么办，久而久之，我就感觉爷爷好像是生活中一直敞开着的大门，里面有无数我的做人道理和知识等着我去拿，家有一卷，真是宝。
爷爷，是我成长中的一扇可以依赖的门，也是一扇向我敞开着的知识大门，让我从出生的那刻起，就在不知不觉中感受到了那种付出与收获的关系，一种伸出与拿出的关系，更是一面与另一面的关系。
我的人生，一个学习的过程，是在爷爷大扇大门的倚靠下成长着。那里有无数人生道理等着我去探索。
２梦想
梦想，它是我一生中奋斗的目标；梦想，它是我生命之瓶中最先放进去的“大石头”
——题记
我一直有一个梦想，这个梦想是我日日夜夜所期待的梦想。医生之梦，就是我的梦。
或许一个女孩子做医生并不适合，因为它面对的是刀，是血，是痛苦的呻吟。多少次，我扪心自问：我行吗？不管心中的回答是行或不行，我的梦想却始终没有动摇过。因为在我的生命中出现了一件让我悲痛而又带来动力的事。
一个夏天的傍晚，一个突如其来的噩耗钻进了我的耳朵。年幼的我哭了，扑在床上号啕不止。百般疼爱我的伯伯竟然得了不治之症，而且还是晚期。一个小小的我又能做什么？那时，我真恨自己为什么还不长大。我希望长大了，成为医术高超的医生，就能帮伯伯治病了。天真的我总以为自己如果是医生就不会在半年后眼睁睁看着伯伯撒手人寰。从那时起，幼时的梦想变得更加坚定。我无时无刻不在激励自己要努力、勤奋。我深深地体会到了失去亲人的那种痛苦，我不愿让更多的人品尝我所尝到的痛苦。
我的梦想，无论是在学习上，还是在生活上，都是激励我勇往直前的动力。当我在学习上碰到困难时，梦想的召唤让我毫不气馁。我用我的努力，我的坚定的信念，一点一点朝着我的理想进发。
梦想是一个目标，你拥有了它，你做的每一件事就有了方向，有了意义。生命是一个艰苦奋斗的历程，梦想就是生命的归宿。
梦想就像一块大石头，你应该最先把它放进生命之瓶中，并且为之付出，这才是有意义的人生。
我把生命中的“大石头”——我的梦想，放进了生命之瓶中，让它作为我生命的基石。我深信，只要我锲而不舍地追逐，这块“大石头”总有灿烂夺目之时。
３负重前行
有人说：“最沉重的负担把我们压得越贴进大地，我们就越能真实得感受生活”。的确如此，一只桶只有在负重的时候，才能经得住风雨的洗礼。人也如此，只有在负重的情况下才能走得更远。
回忆那个风雪交加，断食短粮的地方，一个头发苍白手持汉节的老人，在一群羊的围绕下艰难的前行。但他不倒！心中只有一个信念支撑着他：“我是大汉了民，我要回报圣恩”于是面对卫律的劝告降，他破口大骂，面对李陵的劝说他坚定不移。他，便是那个用１９年的热血青春换大汉尊严的苏武。试问一个人能在如此艰苦的条件下１９年毅立不倒，原因为何！那原因只有一个：他心中有一个信念。那是一种神圣的信仰，那是大汉赐予他的重量。是忠压着他，是义撑着他，于是，他一路，负重前行，让苏武这个名字永垂史册。
刘翔，这个历经几涨几落的运动员也是一个能负担得起重量的人。雅典奥运会上刘翔曾因一枚金牌而让全中国的人沸腾喝彩，北京奥运会上却因报病下赛而让全国人失望。一涨一落，不知这个年轻人默默负担了多少，一喜一悲，不知这个年轻人隐藏了多少辛酸苦泪。但他坚持下来了，一路负重，也一路前行。终于在国际比赛中刘翔又光芒万丈，他用自己的实际行动告诉世人，刘翔是一个抵住压力，是一个能负重前行的人！
我很喜欢当前十分流行的一句广告语：“有压力，不减动力。”而当红小生文章就凭自己的努力以压力中快速成长。刚出道的文章并不受欢迎。甚至还被导演定为长像普通难成大器。但他却硬是咬着牙挺过来了。从》奋斗》到《蜗居》，从《雪豹》到《海洋天堂》，再到近日热播的《裸婚时代》，现在的文章近乎成了收视长红的保证，而对一路走过的艰辛，文章只说：“我有家要养，有孩子要养，我必须得努力工作，我得让家人们瞧得
起我。就是这样。，一路前行，把负担当动力，他成功了。
人生道路，难免遇到些艰难险阻，聪明人变压力为动力，负重前行。愚蠢的人被压力压倒，再也爬不起来。冰心曾说：成功的花人们往往只看到它花七时的惊艳无涯，但那早已浸透了汗水的根却没人看到。花犹如此，人不也一样吗？当我们面对生活与学悦的双重压力时不要害怕，不要抱怨，要知道成功的人都是从暴风骤雨中走出的人。
负重前行，才能走得更远！
４母爱
母爱就是一阵和煦的风，吹去纷飞暮雪，带来春光无限。母爱就是一生相伴的盈盈笑语，母爱就是无涯漂泊的缕缕思念，母爱就是儿女病榻前的关切焦灼，母爱就是儿女成长的殷殷期盼。
想起了母亲，志向消沉就会化为意气风发；想起了母亲，虚度年华就会化为豪情万丈；想起了母亲，羁旅漂泊的游子就会萌发回家的心愿；想起了母亲，彷徨无依的心灵就找到了栖息的家园。
母爱也是文学和音乐的永恒主题。文人以母爱为题，写出的文章滋润蕴籍；乐师以母爱为题，弹奏的曲调便轻柔幽美，余韵绵绵。 时光如水，年华易逝，似水流年淡去我们多少回忆，却始终不改我们对母亲的敬爱。
莺归燕去，春去秋来，容颜渐老，白发似雪，儿女在一天天长大，母亲却在一天天衰老。
母亲是伟大的，也是无私的，它沉浸于万物之中，充盈于天地之间。
岁月在不经意间从身边滑过，在每一个匆忙的身影背后，父亲父爱的目光越来越远，母亲熟悉的话语渐渐淡去，在你身心疲惫的时候，驻足下来，读一读书中的温情故事，会有一股股暖流溢出心田。
“慈母手中线，游子身上衣”。天下父母之爱，都在那一针一线间、一封家书、一件小事里。无论你远隔千山万水，还是近在咫尺，父爱母爱都在你身上紧紧萦绕。
成长中那些不同的经历，折射出相同的关爱。普通人的故事里，父爱母爱是一样的伟大。你能感受到浓浓的亲情，对父母的深深谢意，对父母的愧疚，或者有太多来不及说的话??为你成长付出代价的是，父母悄悄变白的黑发和日益苍老的面庞。不是每个人都有幸及时听到他们的安慰和鼓励，不是每个人都能时时有他们陪在身边。不要让还未实现的报答成为遗憾。所以，我们要好好学习，以优异的成绩来回报父母的辛勤付出。
５为生命点一盏灯
每个人都有生命。但为什么有的生命十分璀璨，有的却暗淡无光？我们应该为自己的生命点一盏灯，让我们带着美好的希望走向未来。
认识到在自己的生命中应该点一盏灯，这有一个故事。那是刚上高中的时候，一切对我都很新奇。由于对未来，我听天由命，没有规划，所以在学习上我一直是敷衍了事，甘居中游。在混混厄厄中，我度过了一天又一天，就连一直引以为豪的生物成绩也在不断下降。我像一只被投在慢慢加热的温水中的青蛙，渐渐地被软化，在毁灭。每次考试失利的悲伤，不一会就被我抛到九霄云外，我又重新陷在在沉沦中。
那一天，我去爷爷家，随便地翻着一只只抽屉，我儿时的玩具下有一张我从未见过的照片，照片上的人有点面熟，但有一是想不起是谁，他站在荒野上，双手插腰像是在眺望远方，眼里似乎闪着特殊的光芒。我拿这它去问爷爷，他一阵哈哈大笑，笑着说那就是他自己。照片里是过去的荒凉的马山，他的身后是现在富裕、繁荣的马山它们构成了鲜明的对比。当我不解地问，他当年为什么要到这么荒凉的马山来；他眼睛里闪现着一道熠熠的光芒，用抒情的口气，说：“我到这来是为了我的理想，我要在我的生命中点一盏灯——将这片贫脊的土地变成祖国的宝山金山。现在我的理想已经实现。在奋斗时虽然艰苦，但奋斗也有奋斗的快乐，劳动时撒下的汗水，如今已经灌溉出让我欣慰的果实。我希望你也能在生命中点一盏灯，铸造自己人生的辉煌。”
听了爷爷的话我陷入了沉思，我也应该在心中点一盏灯，为理想去努力去奋斗。于是，我向着自己心中的目的地进发，即使劈荆斩棘，也毫不犹豫。上课时我全神贯注地听讲，放学后我刻苦钻研，遇到困难我从不放弃，每一秒都被我利用。有几次我想玩电脑，但是我最终刻服了欲望，回到了书桌旁，认真学习，因为我知道，我有理想。终于，在期末考试时，我考出了生物第一名，我终于感受到了成功的喜悦。
为自己的生命点亮一盏灯，我一定会有美好的明天！
６引导
暑假就要进入尾声了，学校却下达了学农命令。
说实话，我对学农这类活动向来不甚感冒，更何况还要占用我们宝贵的暑假！怎奈不怕管，只怕管。今天你敢开个小差，明天班主任就能让你的成绩单上开花！硬着头皮就上了开往溧水的校车。
前两日无话。本就略有些抵触情绪的我自然在这“学农”的苦差中找不到丝毫快感。夏日的余烈晒得我们焦头烂额，住惯了空调房间的我们只能承受。或许我们真的是娇生惯养了。直到第三天，也就是最后一天，我的看法才略有改变。
早早完成了任务，百无聊赖的我沿着田埂漫无目的的拖着脚步。小树列在两旁，微微发焉，勉强支撑着身子不致倒下，倒似与我同病相怜。农民伯伯们摆弄着支架，支撑着可怜的树苗们。我不禁有些哀伤，兴许是觉得自己也过着被束缚的生活，不免有着兔死狐悲之感。感情驱使着我离开
这伤心之地，继续蹒跚前行。
终于到了一片自然的天地，人们的足迹尚未寻至，树苗边也没有了“拐杖”，自由的随着自我的意愿生长。我欣赏着脑海中依稀幻化出林木参天之景。思维中的阴凉似乎已遮蔽了炎炎烈日。一阵风吹过，夹杂着的热气猛的将我蒸醒。我揉了揉眼，扑了扑衣襟上风吹来的泥沙，眼前的景象却令我大吃一惊：
仅仅是一阵风的工夫，小树苗们已略有些倾斜，歪歪倒倒仿佛是在寻找支撑。一株小苗甚至已惨遭夭折，再也不复往日的生机。闻风而来的人们连忙扶起树苗，至于安放木棍，想来无需赘言。
忽的想到了苏霍姆林斯基，一位思想教育家。他说过，孩子在最初阶段所受的教育必须是强制性的，就如这小树苗一样，孩子虽然是白纸，一丝一毫的涂抹或许都会影响画卷的质量，却也好过纸张的朽烂破裂。放任孩子自由发展只会使他们像小树苗一般，毫无抵御之力，歪的歪，斜的斜。虽然现行的教育或许剥夺了他们应有的童年，却总比不学无术强吧。我虽不赞同现行的教育体制和选拔方法，但我衷心的希望，天下的孩子都能上学读书，接受教育。金就砺则利，打磨的过程是痛苦的，却是为了明日的锋利。缺乏了正确的教育引导，再有天赋也会误入歧途。
７尊重
每当我昂着头，目不斜视地登上那十来级深灰色的、华美的台阶，熟练地刷卡，无视地走过身边西装挺拔的门卫，步入整洁优美的小区，心中都充满了被尊重的优越感，直到那一天——因为不小心摔伤了尾椎，我不得不坐上轮椅，第一次这么绝望地注视那“高人一等”的台阶，曾经的优越感荡然无存，相反，一股“不被尊重感”袭上心头——残疾人（伤员）也需要被尊重啊！
轮椅特有的车轮声焦躁地在台阶下徘徊，台阶上，穿着挺拔制服的门卫对我的尴尬视而不见。原以为尊重是道甜品，是冰淇淋，只不过是生活中小小的补品。多它不撑，少它不饿。而现在，尊重于我，如同一碗饭，既可能成为救我于水中的小草，也可能变成压垮我的稻草。虽说最后等来了救兵，但这件事还给我留下来阴影——总是敏感地注意他人的丝毫的不尊重，然而尊重不是甜品，不是美食，而是盐，分量虽少，却是一点都不能少。我于是时常想——如何获得他人的尊重！
是爬上高位以获得尊重吗？漫漫历史长河中，有一个位高权重的，就有十个溜须拍马的，“吾皇万岁万万岁”的震天呐喊中又有几个是发自内心的尊重？
那么，张牙舞爪地索要尊重行吗？生活中并不缺少这样的人，仗着会说：“小心我告你”就到处找人话柄，一逮到他人的无心之失便大哭大闹地说被侮辱，要告他侵权。这样的人，得到的是登报３天的道歉，而不是尊重，是内心深处的鄙视而不是歉意。
还是靠自己给予自己尊重吧！不想被人鄙视就不要做卑鄙的事。陶渊明身无半职，却为人尊重，正是因为他高洁的作风。“己所不欲，勿施于人”，给予他人充分的尊重，也是对自己的一种尊重。林肯谦和面对对手的嘲弄，为自己赢来满堂喝彩。
我原以为尊重是被人对你的一种鼓励，当我再次立在高高的台阶前，才发现，尊重的钥匙握在自己手中。
８唤醒良知
东山魁夷曾说：人人心中都有一股清泉，只是日常太多烦乱的声音遮蔽了它。那被遮蔽的清泉一如沉睡的良知，惟有唤醒它，世界才会呈现永恒芳华。
唤醒良知，唯一的不变的选择。
唤醒良知，静静地坐拥人生沿途的丰盈的流光。古往今来，从不乏贪官污吏，试问，你们的良知去到了哪里？当你们选择让良知沉睡的时候，可否徘徊过？相信你们也有后后悔的时候，可那时仅能“人空叹，水长流”，终究是你们背弃了良知，而良知抛弃了你们。设想，在那次酿成大错的十字路口，你们停滞了脚步，坚定了自己的信念，人生难道不是另一番光景？无意苦吟秋，只恐花褪红尽，为时晚矣。唯有唤醒良知，才能书写人生的盛世华章。
唤醒良知，让别人感受点点幸福。我相信，唤醒良知的前提是泯灭了良知，而良知的泯灭会对别人造成伤害，必然每个人都会唾弃你，也许最后连世界都会抛弃你，相反，如果你善待他人，那么必然每个人都会相信你，拥护你，两者择其一，我想断然是没有人去选后者的吧！既然没有人想落得“寡助之至，亲戚畔之”的悲惨下场，何不唤醒自己的良知，品味“老者安之，朋友信之，少者怀之”的单纯与朋友且歌且行的美好呢？
唤醒良知，是国富民强的根本，故之欲明德于天下者，必先齐其家；欲齐其家者，必先修其身；欲修其身者，必先正其心。吾谓之：正其心，即唤醒良知，作为一个合格的公民，即辚国家着想，让自己的心纯洁无瑕，不做任何会对国家造成伤害的事。举凡古今，如屈原、苏轼等人无一不是爱国之士，而任长霞、航天英雄也都是国之栋梁，因为他们良知未曾泯灭，或许及时唤醒我们无从得失，他们才代表了一个领域，乃至一个时代，矢志不渝地引导一个朝代，一个国家攀登高峰。
不经意间，一只手悄悄探入心间，拨动了那许久不曾触动的弦儿——良知，奏出了一连串的颤音，如徐悲鸿的奔马在旷野里长鸣，如瓮声舒伯特的键音星星颤动，又仿佛屹立喜玛拉雅之巅，听天外的风??
９美丽的瞬间
霞光渐渐坠落，天边过渡出一层比一层更深的橘色，高高矮矮的房屋隐匿在这一片温暖中，显得格外静谧与安详。树木被勾勒出黑色的轮廓，
伸展的四肢包裹着宽阔的街道，将一两个路人的轻声细语遮掩在繁茂的树叶之间。
我伏在桌面上，侧脸紧贴着冰冷的桌面，指尖在上面来回滑动，温热的体温勾起一道道湿润的痕迹而后消失。风低吟着从半开的窗间涌进，带起合拢的帘子，给本就不暖的房间更增添一份冷意。于是，负面的情绪铺天盖地而来。
是从什么时候开始，与亲人产生隔阂，再无敞开心扉的谈话，想法变得矛盾而激烈，眼中只剩单调的黑与白，温和言语再无法抚平躁动的心。我仿佛被缠进一张大网，蜷曲着四肢不敢触碰周遭的一切。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。然而断了“翅”的鱼和鸟儿却只能空有满腔热情沉寂在冰冷的海底，栖息在杂乱的土地。于是不甘与偏执翻涌而出。一步错，步步错，以懦弱的理由被扣上沉重的枷锁，以无理的解释被禁锢于坚固的牢笼，从此被困于此，插翅难飞。勒不住悬崖边的烈马，只能任其跌入万丈深渊，尸骨无存。
思绪被一声极轻的开门声打断，能听出来人的动作极轻，刻意放缓了脚步，甚至踮起了脚尖。我一动不动地伏在桌上假寐，听她发出一声叹息，渐渐走近，在我身前一步远的地方停住，随后一双带着似曾熟悉的略带温度的手抚摸我的头发，指尖散发的香味令我安心。我不敢动弹，生怕打破这难得的和谐，仿佛连空气里细小的灰尘也落定般宁静。然后，一件外套盖在了我的肩头，升起的温暖似能融化万年冰山。
伴着房门再次被轻轻合上的声音，我缓缓张开双眼。霞光终于完全隐没，微弱的星光映衬着万家灯火，美不胜收。
１０人一定要靠自己
人，是高等动物，有高于其它动物的智慧大脑，有着复杂的情感，有丰富的内心世界，有自己的喜怒哀乐、欢喜和忧愁。
我们每个人都有自己的角色－；，我们每个人都有自己的台词；，无论，再好还是再坏。－生活总在继续，我们只有努力演好自己的角色。
接触不同的人，同样的身份，不同的年龄；同样的年龄，不同的成功。每个人都是那么的不同。当你看到不同的人时，是否会感慨？有些人闪闪发光，让人眼前一亮；有些人却又那么的平凡，平凡得无人问津。有的人像宝石，光彩夺目；有的人像小草，平淡无奇。
每一个人，都怀揣梦想，渴望一份成功，可并不是每个人每一次都会成功。人生都会经历失败，成功或许有不同的方法，但我相信不论时间长短，每个人都会有成功的机会。
人一定要靠自己，不知从何时起，便记住了这句话。我们要求自己不断的进步，憧憬美好未来，而有时却安于现状不想进步，逐渐懒惰，甚至堕落。这个时候不要做匍匐一生的藤蔓依附别人而生存，没有人能帮的了你。唯有靠自己去改变心态、改变思维理念，不断的学习进步，不断超越自我，做最好的自己不断追求。
在外面难免会受委屈，这个世界逼着人长大，逼着人懂事，有时只想做我自己，不受任何事和人的影响，也不想听别人的闲言碎语。有时，也许我们在想，像我这样的人，社会需要吗？
很多人都说活的越简单越好，很多人又拼命的活得不得不复杂，欲望与奢求，只不过是无底的深渊，没有任何东西能填满它。何必为那些得不到的东西忧伤彷徨呢？红尘再深，也有属于我们的一剪月光。不要贪恋月圆丰盈，其实我们需要的只是星星之光。何必把自己放在世俗的围城里去你争我夺呢？
学会心疼自己，把心情放在祥和的阳光里，享受人生，过一种属于自己的生活。遇到挫折，我就蹲下来，抚摸着自己的影子，轻轻的??
每个人都是独一无二，没有完全相同的两个人，自己的人生也只能靠自己走下去。人生不需要照着别人的模式僵硬的走下去，每个人都会有适合自己的人生路，但不管我们选择怎样的路走下去，只要你坚持，只要你一步一步的超越自己，我相信成功一定会属于你。如果你还仰望梦想，在追寻成功的路上徘徊时，请一定记住：成功就是坚持做你自己，靠自己的努力做最好的自己，简称：“我靠”。
１１聪明与愚笨
连子底心
何以这样苦呢？
许是因为藕底心太玲珑了。
——《旧梦》
越是聪明的人越多苦恼。这是他们的感受性锐敏，心性儿高强，兼又富于情感，善于理解所致。
因为感受性锐敏，心意上受着一些细微的刺激时，便往深处远处想，就会神经过敏地钻到牛角尖里去。聪明人的头脑是冷静的，像是澄湖一样的平静，情感却是非凡的有如火焰一般。当平静如镜的心湖上投下一块小小的石头时，陡时会卷起波浪来，一会儿就震荡了整个心湖。有刺激就有反应，心湖上的风声来了，波浪起了，情感的火焰便在血管中熊熊地燃烧着，热血腾腾地激动了理智的机轮，要求个解决，求个完美的答案。聪明人理解的才力虽比常人来得高，怎奈天下事不如意者十常八九何？况且聪明人的欲望又比常人来得多，期望也比常人来得高，往往更不能如理想地做到，于是“百忧感其心”，聪明人便不由得苦恼起来了。
其次，凡是理智发达，读书愈多的聪明人，常常是离不了“自觉”的苦责的。说到苦闷，更像每天吃饭一样来得平常。“人生识字忧患始”，这话看来也未始不是真理。
还有一层，聪明人大多富于同情心和反抗精神，心性儿很高强，凡事老是不肯轻易地迁就人，只是咬定主意，认清目标，希望一颗赤心不偏不
倚，一腔热气会至大至刚，对于一切事情，要做就做，当行即行。这显然和庄子的“无物不然，无物不可”（《齐物论》）的道理大相违背。然而他们哪里管得了这些呢，他们的心中时时有着一种矫世嫉俗的自负，抱着一种人醉我醒的自信力，所以无论如何，总是不愿从俗浮沉，与时俯仰的对于一切恶毒的制度，不良的习惯，以及秽浊的环境，尤不肯稍示妥协、退让和畏缩，时时运用理智的分析，鼓起热烈的情感，不息地向那些进攻。他们那勇于破坏，急求创造的精神，巴不得翻了一个筋斗，便把社会上的一切坏的都变成好的，丑的变成美的，恶的变成善的，黑暗的变成光明的。这样的事情，自然不是一朝一夕的工夫所能奏效的。但聪明人往往因操之过急，“欲速则不达”，有时反激起了反动来，把新的火焰扑灭下去，将旧的势力扩张起来，聪明人处此境地，便不由得苦恼起来了！
又倘若碰到的黑暗的威权如是其大，而社会上庸人又如是其多，且又熟睡得如是其宁静，自己虽想有所作为，然而孤掌难鸣，渺小的一身不能和这凶恶的暴君似的旧势力相抵抗，失败自然是意中事。所以愈是聪明的人愈多不如意的事，因为不如意的事愈多则愈加思虑，愈加思虑则愈觉苦恼起来。
记起苏轼的一首《洗儿诗》说道：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生，但愿生儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”大苏因为有了一腔不凡的才气，以致遭逢了不少的拂意事，“一生多恨为聪明”，故有此诗。不过我们单从这诗的表面的意义说来，那么，愚鲁的先生们就是世界上最幸福的人儿了。是的，愚笨如豚的人是不识所谓忧愁的，天地间惟有庸人是最快乐的，揆之事实，确是这样。怪不得那多情薄命的词人纳兰性德要嗟叹着：“怪人间厚福，天公尽付于痴儿呆女”呢！正是：
巧者劳而智者忧；
无能者无所求，
蔬食而遨游，
泛若不系之舟。 ——《南华经》
１２容忍比自由更重要
“容忍比自由更重要。”
最初翻看胡适先生的《容忍与自由》时，看到了这句话，我感到又不解又好笑：若处处都容忍着，让不顺心的事扰着自己，这“自由”还有人要吗？之后又仔细读了一遍，想了想，似乎又有所理解，大概是要尊重别人的自由，所以要容忍吧。
我也就一下子说服了自己，就这么理解了。
有一次，因历史课上的问题去翻查启蒙运动的资料，其中写到了卢梭与伏尔泰：两人生前因观念不同，虽同为启蒙领袖却相互争吵了半辈子。伏尔泰离世，葬入先贤祠；卢梭病逝，法国人亦把他葬入了先贤祠，并特别选在了伏尔泰的正对面安葬。法国人为之骄傲地说：“让这对冤家死后继续争辩吧！”
卢梭凭什么葬人先贤祠？一个能与所有朋友、无数学者争吵以至无人再愿理会的暴躁鬼，凭什么？一个已被诊断为偏执型精神病的患者，凭什么？一个在资本主义的成长时期就公然反对私有制的“疯子”，凭什么？或许，正是凭着那一代法国人的容忍。
今天，当一些西方学者奉卢梭为社会主义思想的起源，将他的思想视作反对后现代主义与纯物质文化的利器时，我们才发现，那一代法国人对这个“疯子”的容忍有多么正确，甚至是超前。
因而，我看到了自己先前的观点有多么浅薄。苏格拉底曾说过，他自己之所以智慧，正在于他看到了自己的无知。但生活中无知的我们，却总因为无知而觉得自己是最智慧的人。而当我们抱着这样的无知态度去理解“容忍”时，浅薄也就难免了。
“尊重别人的自由”，在我们这里，说到底，便是一种“大人不记小人过”的口气，无非是为了展现自己所谓的“宽容”罢了。抱着这种心态的人或许潜意识里就觉得我是对的，他是错的，但我气量大，我容得下他的错误。别人若是值得有这份自由，我便忍一忍；别人若是不配有自由，我也就无须所谓的“容忍”了。
或许，这正是一种深藏于人内心的，因受到“宽容”这一名誉诱惑而隐蔽了对控制的欲望的表现。它不能算是真正的容忍，只是为了取得“容忍”的名号罢了。正如卢梭在阐述科技与艺术败坏道德时曾提到的，这种为了装点的伪善一旦被识破更令人厌恶。
而真正的容忍，恐怕在于敢于承认自己的无知，并能够从心底肯定别人的价值。
不少自命不凡的哲学家、艺术家、诗人或所谓的成功人士，都会认为自己的灵魂比普通人更高尚，自我价值比常人更高。但当他们离开像面包师这样的劳动民众几个星期后，那些高尚灵魂中，不知有多少都将在饥饿的面前扭曲，变为可悲的形状。只是社会的普遍想法，就如空气一般不曾离开，而我们也就因此永远抱着无知去“容忍”别人，“容忍”社会。
人人均如此，社会也就难免无知了。
胡适先生没少受过鲁迅先生的讥讽，但他却能真正地容忍。鲁迅讥笑“整理国库”，胡适有所认同，便在演讲中呼吁先进研究室先为救国出力，再来整理国库。新中国成立后，自然少不了对胡适的一通批判，容不下先生的改良，容不下先生的“自由主义”“资本主义”，更容不下先生抗战时期出任驻美大使为蒋党谋事的“劣迹”。改革开放以来，多了许多重编胡适文章的书，常见一句补充：先生思想虽有些过时，但仍有参考研究价值。
看到这些，我不禁苦笑：我们终究还是停留在浅薄的容忍啊！读一本书，时时想着它是有误导的，实在是“读书三忌”之一大忌。
我们从争取民族自由开始，寻了一个多世纪的自由，却仍感到不自由。为什么？或许正是在于控制的欲望没有穷尽，不仅控制自己的自由，还要控制别人的自由。不正有网民一边做着不道德的人肉搜索，一边大呼着无言论自由吗？
可见，只有真正的容忍，才能带动社会宽容，营造讨论的氛围，形成人人有独立思考、人人都敢发言并都能有深刻见解的自由公民社会，从而改变社会的无知，推动社会的前进，带来真正的自由。
所以：容忍是自由之前提！
１３坚忍
就像世界上没有无缘无故的爱与恨一样，在压力、挫折面前，也没有无缘无故的低头与弯腰，外在的“柔”只因骨子里的“韧”，所谓坚忍，就是心中拥有不移的信念与坚持。
最喜欢观察荷叶，雨水打在荷叶上，越积越多，当你担心它那纤弱的茎会折断时，那叶却轻轻侧身，水便流入了池中，而荷叶则继续昂着头承接雨水??
没有不能承受的生命之重，这是荷叶给我们的启示。人生在世总会遇到各种外在的压力，面对压力，有人选择了逃避，放弃了心中的追求；而有的人选择了迎难而上，却依然被压折了心中的信念支柱。不是不够勇敢，不是不够坚强，而是因为不肯弯腰低头，硬是让积聚的压力将自己压垮。一味的坚持而不懂得忍让的人终究会受伤，只有懂得适时的忍让，才会在人生这条铺满荆棘的道路上走好走远。
不是所有的勇敢都值得推崇，不是所有的坚持都值得赞赏，同样，也不是所有的“屈服”都应当唾弃！试想，如果司马迁面对宫刑的奇耻大辱而成大丈夫之节，又怎会有《史记》的流传千古？如果勾践不能够忍辱负重卧薪尝胆，也就不会有“三干越甲可吞吴”的后世感慨??
坚忍，是一种以屈服为武器，为自己不屈的理想和追求开辟疆场的精神；坚忍，是抛弃清高的外衣品味人生，却又绝不流于庸俗的生存智慧！ 一味的坚持而不懂得忍让是莽撞，一味的忍让不懂得坚持是懦夫。掌握“坚”与“忍”，方能在“俗”与“仙”之间给自己找到平衡点。就像那峡谷东坡的雪松，伸展着柔韧的枝干，开辟一方属于自己的领地；就像那在重压下的骆驼，低下头，自己跋涉千里却毫发无损。
有一种坚持其实是积蓄力量，有一种忍让其实是以柔克刚，在坚持与忍让中努力再努力，就能看见灵魂的不断升华ｌ那坚忍的荷叶承受住了雨水的力量，成就了“接天莲叶无穷碧”的美景；那坚忍的雪松承受了大雪的重量，才有了“无限风光在东坡”的奇观；那坚忍的骆驼懂得适时弯腰，才有了“驼走大漠”的感动！
闭上眼睛，司马迁向我走来，轻轻地告诉我，坚忍是为了那理想、那追求，一时的忍让是为了完成心之使命??
是的，坚忍，方显真英雄本色。
１４人性美好的基石
我高声询问着宙斯——这世界的主宰者：是什么造就了人性的区别？宙斯无语。在我苦思了一千年后，今世的我终于听到了一个精要的答案：你的信仰你的梦想便是一切。
迷茫的无助闪烁在我黯然的眼神中，于是愚钝了一千年的思维开始启动，加速，飞转。是的，我要丰富这几个的内涵。
当你的左脸被别人打痛时，不要愤怒更不要还手，你只需把你的右脸也转过来，让他打个痛快。”这是怎样的思想，在我看来是多么“不可理喻”的高尚啊！但这却是你的真谛与信仰。是吗？我伟大的基督教的灵魂——耶酥？或许正是这样善对一切的信仰，注定了你要承受尘世所有的苦难，证明这世界最伤痛、最遥远的距离。而这是你的准则，即便是被钉上了十字架的那一刻，你也矢志不渝，因为信念！
于是，我明白了人生要坚定信仰。
“情如心青”——人的梦想犹如夏夜的流萤，尽管微弱，但绿色的萤光却顽强地驱赶着黑暗的狰狞。梦想永远伴随着希望的火花，让人超越时间的界限，沉浸在绿意无限的生机中。而当梦想被无情的现实吞噬，你还会悉心聚敛那点点萤光，勇敢地展示你一如既往的追求，迎候黎明的如诗心情？我想我会的。
于是，我学会了把握梦想。??
信仰与梦想，宙斯，我的全能的主啊，渺小的我是否已参透了你告诉的那句话？
不置可否的微笑肯定了我心中的答案：人的一生原本就是一幢房屋，信仰与梦想是它坚硬的基石，而所有的美好都构筑在它们的肩膊之上。学会将基石处理得近乎完美，那么高楼大厦也风雨不倒，只因为它的脚下有着坚不可摧的力量——深沉而又顽强。善良、诚实、勤恳、细心、美丽、忠诚??一切的高尚都将凝成无数朵鲜花，绽放在每一层楼的每一个角落，芳香四溢??
睡梦中的我笑了??
１５平淡是真
荡气回肠的乐章，始于无闻，终于无闻；激湍飞泻的瀑布，始于宁静，终于宁静；声势显赫的权势，始于落寞，终于落寞。形形色色的人生，始于平淡，终于平淡。平淡，才是人生的真正况味。
生命的过程，本来就很平淡，如一片落叶。那挂在梢头的树叶，当初不过是一星鹅黄，继而碧绿，甚或泛红，最后不知不觉地暗淡成褐色，化为泥土。这是自然规律，也是尘世间所有生物的轨迹。
生活的内容，本来也很平淡，如一杯白开水。然而，许多人喜欢根据自己的嗜好，往杯子里放糖、放盐、放茶、放药??甚或放砒霜，这样才产生了百味人生，于是什么酸甜苦辣，荣辱得失，种种尽在其中。
只有平淡的人，才会原谅自己，欣赏别人。玫瑰长满了肉刺，但能萌发出浓郁的芳香；小溪活泼欢跳，但浅彻自赏。人生没有十全十美，世界上哪棵树上没有痂疤？
只有平淡的人，才会轻松地享受生活。一些人无法忍受平淡，因为他们骨子里藏着一丝不安分的情绪。茫茫人海，不知有多少人在仕途上你拥我挤，在欲海里随波逐流，在名利场翻爬滚打。人生确实有许多诱惑，亦真亦假亦幻，令人难以取舍。但是正如地球都是由细小尘埃组成一样，平凡和琐碎，才构成了生命的永恒，飞扬只不过是惊鸿一瞥，昙花一现。
人生甘露的点点滴滴，都缘于平淡，然而苦苦众生，又有几许能真正享受到这种远在天边，近在眼前的况味呢？
做一个平淡的人，并不可悲。最可悲的莫过于，一颗普通的鹅卵石硬把自己视为蓝宝石，一株小草硬要让自己与参天大树比高。
１６独处是一种淡淡的美
独处，往往会被人们视为孤独内向，其实不然，独处它本身也是一种美．它不同于孤独寂寞，忧郁哀怨，它是一种轻松，一种淡淡的，静静的美．
独处时，可以什么都想，也可以什么都不想；可以回忆过去，憧憬未来；可以品读一本书； 或躺在床上，闭上眼睛，置身自己的世界里：一杯淡淡的茶，任舒缓轻柔、晶莹剔透的旋律漫过心田，不添加任何的感觉色彩，没有任何伪装的成份，将心情放飞，做一回纯真．本质的自己，然后甜甜一笑??
在心静如水的日子一个人带着数码相机去观日出， 看落叶，．随着”ｍｐ３”优雅的音乐步入溪边草坪，尽情地听一曲美丽，让涓涓溪水和着灿烂的音符静静的流淌．．．．．．享受着这惬意美妙的时刻，还有什么比这更令人流连忘返的呢？
月朗星稀的夜晚，缕缕银丝透过窗棂牵动着你的目光，诱惑着你蠢蠢欲动，使你辗转反侧，久久不能入睡．此时，不如起来走出屋外，仰望朗朗苍穹，玉兔当空，皓月千里，丝丝夜风拂着面颊． 徜徉在皎洁的月光下，享受着这无限的良辰美景，面对宇宙的广漠深邃，月夜的空旷静谧．无不使人联想到一位远方的朋友在此时，是否入睡，；是否也在享受这如水的月光呢？ ．．．．．．
好多人一直在寻找世外桃圆。我呢，也正用我的热情；我的细腻；我的单纯；我的幻想，去接收它，欣赏它，描绘它??享受着这份宁静。
真正的独处是一种境界，不是身外无人，而是即使身处闹市之中也能得到一份恬静的心境。？？ ＂非淡泊无以明志；非宁静无以致远。＂
因为，独处本身就是一种淡淡的美．
１７享受痛苦
痛苦是一个人的影子，它忠实地伴随着人的一生。
男人有男人的痛苦，女人有女人的痛苦，孩童有孩童的痛苦，老人有老人的痛苦。平民百姓有痛苦，大腕明星有痛苦，帝王将相亦有痛苦。贫困潦倒，饥寒交迫是痛苦；遭人排斥，怀才不遇是痛苦；存亡之危，身处绝境是痛苦。一个人可能一无所有，但不会没有痛苦。
痛苦强烈如天崩地裂，微弱若袅袅梵音。痛苦大如浩浩宙宇，小似点点雨滴。面对痛苦，不同的人有不同的态度。有的人采取拒绝、积压、妥协的态度，痛苦可能会变成恶魔，把鲜活的生命吞噬殆尽；有的人采取吸纳、分解、转化的办法，利用精神的炼金术，把受伤的灵魂盛在由痛苦转化的蛋壳里，孵化出新的生命。
痛苦是孕育成功者的温床。造物主常把高贵的灵魂赋予卑＊的躯体，把它的宠儿放在下等人中间，让他们操持卑＊的职业，使他们远离金钱、权利和荣誉，令他们在痛苦中生存。孟子日：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其皮肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”痛苦造就人，使其在某个意义、有价值的领域脱颖而出。
痛苦是智慧之花的根蒂。人之心灵深度，与其忍受痛苦之量成正比。上帝赐予你痛苦，是在衡量你心灵之深度。痛苦之锄挖掘你的心，在你的心上印下道道深深的锄痕，在你心田之锄痕处播洒智慧的种子。在痛苦中审视生命本身，青春茁壮的幼芽自锄痕深处，日渐萌发，蓬勃成长，你的智慧之花定将傲然绽放。
文学是生活的苦果。谁曾是生活的不幸者，谁就有条件成为文学的幸运儿；谁让生活的苦水一遍遍地泡过，谁就有可能成为亮光乐的福将。生活把你肆意掠夺一番，才会把文学才能馈赠给你。《离骚》、《庄子》、《史记》、《草堂诗集》、李后主之词，都是痛苦的产物。曾获诺贝尔文学奖的美国作家福克纳把人们带进痛苦中，又牵引着人们的精神从苦难中拔脱。福克纳用他所能传达的人物从各个角落发出声音来拯救人类。他的太多太深的生存不幸中，发现了一种不可摧毁的精神，那便是他一生苦苦追寻的彼岸。他告诉读者，你无论怎样被压在最底层，但精神应该永远支撑着，这样你才可能不倒。福克纳要的不是生存的质量，而是生命的力量。痛苦里面包藏的是钢铁，安放在痛苦上的灵魂必然是倔强的生命。最坚硬的东西不是物质，而是精神，与灵魂较劲，灵魂比剑更强。
自古而今的仁人志士都常怀忧国忧民之心。中国知识分子自屈原以来皆“哀民生之多艰”。中国之外的罗素也说过：三种单纯然而极其强烈的激情支配着他的一生。那是对爱情的渴望，对知识的渴求，对人类苦难痛彻肺腑的怜悯。爱情和知识把他向上导往天堂，但怜悯又把他带回人间。痛
苦的呼喊在人寰反响、回荡。因为无助于人类，他感到痛苦。
痛苦充实了每个富于感情、善于思想的人生。缺乏痛苦，人生将剥落全部光彩，幸福更无从谈起。当痛苦袭来，别拒绝，别害怕，只要学那珍珠贝，把痛苦紧紧咬住，就准能把它变成美丽的珍珠。痛苦对人类而言，是一种神圣的锤炼。
１８喜欢与爱
想念很甜，甜到悲伤！心也好痛，痛到流泪……
想了好久好久终于明白了，明白了我和她的喜欢已转变为……
原来……
爱是她在的时候，眼睛里只有她一人，她不在的时候，一切都带有她的影子。喜欢是在深夜看书时突然想起她，想象她现在做什么，心里漾起一阵轻飘飘的温暖，却从不主动给她打电话。几分钟后，注意力又重新被书中的情节吸引！
爱是在寂寞的夜里，思念如潮水般涌来，手里捧着书却怎么也看不进去，心里惦记着她此时是否还在写作业，吃没吃晚饭，是不是如自己想着她一般想着自己！喜欢是和她讨论问题争的面红耳赤，各不相让，在她面前像个刺猬一样从不认输，但在心里却早已暗暗佩服她的见地她的才华。
爱是希望她和自己步调一致，和自己心灵相通，她无心说的一句玩笑话也能让自己顷刻情绪低落甚至眼泪汪汪。在她面前，自己是从不设防的，喜欢是出门在校给发个短信，告诉她这边的天气很好，然后把手机关掉，独自在异地疯玩一个星期，然后突然出现在她面前告诉她吓她一跳。
爱是无论到哪都希望有她陪伴。可以站在夜路边给她打手机，让她听听自己心跳，也可以因为在异乡的路道上看到一个飘似她的背影而愣在原地久久不动。喜欢是她去学校前简单的道一声“祝你快乐”，看着她离去的背影，心中有一点不舍，却什么也不说，只是默默等待她归来的消息。
爱是她临去学校前千叮咛万嘱咐，往她的背包里放满关心的纸条和对她讲故事，在车站要等到车开走才肯离开。并且在她走后的日子里天天心神不定，一遍遍的期盼她能够快乐归来。喜欢是和她周末逛街逛累了一起吃牛板筋，是在寒冷的冬天和她抢一杯热牛奶，是和她并肩走在街上中间始终隔着半米的距离，是陪她一起在电脑前打游戏两个人笑的像个小孩子。
爱是周末利用半天时间亲手为她买她爱吃的东西看她吃下去，是在寒冷的冬天不断为她的水杯里续上热水，是和她走在街上任由她紧紧挽着自己的手，是在她旁边安静着坐着，幸福地看着她写作业时专心的样子。喜欢是在受伤的时候，不想让她看到自己脆弱的一面，在她面前把眼泪悄悄抹掉，转过头依然是一副快乐坚强的模样。
爱是在受委屈的时候，爬在她的胸前诉说，没有伪装没有顾虑，把所有的烦恼统统告诉她，并渴望从她的怀抱中得到安慰。喜欢是听她讲自己童年的趣事，然后哈哈大笑，心中涌起一阵莫名的感动。爱是听她将自己童年的趣事，然后微微一笑，心中更加怜惜眼前这个曾经如此调皮可爱的女孩！喜欢是在楼道里碰上她，愉快的和她打声招呼，再简单寒暄几句，擦肩而过的时候看见了窗外明媚的阳光，心情无端好了起来。爱是在楼道了看见他，脸上装出一副毫不在乎的表情，但在擦肩而过时细心感受身边颤动的空气，于是忍不住回头望一眼，
喜欢是看到她和另一个男孩牵手走过，心里有一点点疼，但很快会冲着朝阳重新扬起笑脸！
爱是一场是输不起的游戏，付出全部只后，留下的可能仅仅是刻在心底的一道伤痕！
然而喜欢很容易转变为爱，但爱过之后却很难再说喜欢。 因为喜欢是宽容的，而爱，则是自私的。 喜欢是一种轻松而淡然的心态。爱的味道 ，面对心爱的人，冬天就像是春天，面对喜欢的人，冬天只是个美丽的冬天。 面对心爱的人，你总会心跳加速，会脸红，面对喜欢的人，你只会兴高采烈。 心爱的人哭泣，你总会一同落泪，喜欢的人哭泣，你会停下来安慰。 喜欢是一种直觉，爱是一种感觉。喜欢一个人希望她可以随时找到自己，爱一个人希望可以随时找到她。喜欢总是轻声细语，爱是畅所欲言。 喜欢一个人希望她幸福，爱一个人是要给她幸福。
喜欢会心动，爱会心痛。喜欢会舍得，爱会舍不得。喜欢的程度淡淡的深深的，爱的味道 甜甜的咸咸的。 喜欢的生命力是刹那，爱的生命力是刹那的永恒。 喜欢有成千上万的理由，爱没有理由也无需理由。喜欢你却不一定爱你，爱你就一定喜欢你。
为了我也为了你，我必需做到！“想要壮志凌云，必需脚踏实地。”
－－－－李园平
２０１３－４－２１
《优秀议论文》4700字
人生就是一条路
人与路的关系非常密切，没有了人，路也是不复存在，没有了路，人也就寸步难行，人与路既和谐又统一。人的一生就是一条路。
在这条路上，人需要思考。伯克曾说“具有创造性独立思维的人，才可能创造伟业”。创造是人的必备素质，而思考是创造的基本条件。人只有在不断的思考中，才能不断地前进；人只有在不断的思考中，才能让人生之路更加精彩！ 在这条路上，人需要奉献。当年侯赛因国王和蓝妮之所以受到人们的尊重，就是因为他情为民所系，利为民所谋。爱是人间最美的语言，而奉献是它的支撑点。“人”字的结构是互相支撑的，我们每个人只有用真心才能换来真情。只有付出，才能获得；只有奉献，才会收获。人生之路需要付出，需要奉献，才会缤纷多彩！
在这条路上，人必经失败，而后成功。爱迪生发明电灯，把上千次失败当作收获，因为毕竟知道了这上千种材料是不能做灯丝的，为成功的电灯铺垫了基础。吃一堑，长一智，人生之路是在不断地从失败中吸取教训，一步步走向辉煌！ 在这条路上，人时时有收获。年轻时，收获青春与活力；成年时，收获成熟与魅力；老年时，收获经验与睿智；暮年时，收获平静与安详。失败时，收获悲伤与教训；成功时，收获喜悦与欢乐。人生之路，时时有收获，相信在不同的季节会收获不同的果实。面对成功，学会了平和；面对失败，学会了淡然处之，内心因丰盈而宽容，这就是人生路途中最大的收获！
在这路上，每个人都如夸父般时刻追逐着心中的太阳，苦苦地追赶着。在苦苦追寻中，挥汗如雨的你，或许没能追到理想中的太阳，但你驱赶了懒散和空虚，锻炼了身体，充实了人生，尝到了不断攀登的乐趣，为自己的人生之路增添了色彩！
有人说，世界上本没有路，走的人多了，就成了路；也有人说，世界上本来有路，走的人多了，反而没路了。其实，人与路，是不可分割的一体。人在哪，哪儿就有路！人生就是一条路，需要思考，需要奉献，有失败，有成功，也有收获！
点评：这是一篇论证严密结构严谨的议论佳作，开篇点出中心论点“人的一生就是一条路”，继而指出“人需要思考”“人需要奉献”“人必经失败，而后成功”“人时时有收获”“苦苦地追赶着”，从各个方面去论证。故事典型，引用恰当，大量对比、排比句的运用更增添了文章的魅力。
一枚硬币的两面
曾几何时，小虎队的动感节奏，刘文正的童年歌谣，伴随着我们从少年步入青年，从花开到花落，从春去到秋来。
正如人们常说的那样，一首好歌，能够影响一个人一辈子。回想父辈们高唱《歌唱祖国》，激励了人们为社会主义事业前赴后继，反观今日，周杰伦的歌曲《蜗牛》作为爱国主义歌曲列入学校的校歌。一石激起千层浪，可谓“冒天下之大不韪”。顿时，各大媒体报纸杂志网络都展开了激烈的讨论，而讨论的议题就是流行歌曲是否适合成为校歌。由此，我想只要是积极向上的，内容健康的歌曲，为何不能推广传唱呢。但也有人说，流行歌曲岂能登大雅之堂，更不用说作为校歌了，让大家齐声学唱。但如今我们这些年轻人，不都是整日与周杰伦为伴，孙燕姿为伍？既然都喜欢他的作品，为什么不能认同呢？
我对流行歌曲并不反感，但有一点值得肯定，这样的举措与往常相比进了一大步！我们的社会还是一个比较传统和保守的社会。尽管人们的价值观已经发生了巨大的改变，但在一些传统观念和现代思想发生冲突的时候，我们的老师我们的家长还是会告诉我们要选择前者，这其实跟我们国家的传统文化、历史和思想有关。在今天，社会面临大转型，文化面临大发展，传统的思维模式正在逐步与国际接轨，为什么我们不改变一下思维方式呢？
众所周知，金庸是非常出名的武侠小说家。我也是读他的作品长大的。可以说，他的作品有好的地方，也有不太好的地方。但总体来说，还是精华多于糟粕。他里面有许多人生感悟和做人道理。有一段内容大家都印象很深，在“神雕侠侣”中，当杨过得知郭靖夫妇是他父亲的仇人后，就产生了报仇心理。正在他准备对郭靖下手的当天，他陪郭靖视察襄阳城。当时，郭靖对他说了这一番话：“人们都称我为大侠，殊不知能称侠义二字，有两层含义，其一，忧国忧民，救民于水火之中，此为侠之大者。其二，救苦救难，助人于危难之中，此为侠之小者。”当时的襄阳，四面临敌，郭靖夫妇救民于水火之中，可称为侠之大者！于是，杨过顿时羞愧不已，不忍下手。这段情节，深深地感染了我。并且直到现在，还在影响着我为人处事的方式。
因此，不能将流行文化一棍子打死，它们犹如一枚硬币的两面，需要我们去要审视与辨析，取其精华去其糟粕。
点评：本文的成功之处在于开口小，选材新，论证严，语言美。开口小。作者紧密围绕流行歌曲和武侠小说这两种流行文化展开论述，透过现象看本质，阐明了自己的独特见解：不能将流行文化一棍子打死，它们犹如一枚硬币的两面，需要我们去审视与辨析，取其精华
去其糟粕。这样，使论述集中，阐述深刻。选材新。作者从小虎队的动感节奏，刘文正的童年歌谣，父辈们高唱《歌唱祖国》，周杰伦的歌曲《蜗牛》被列为校歌，我对流行歌曲的态度，传统的思维模式以及读金庸的武侠小说受到的启迪等方面进行认真地审视和辨析，有力地论证了自己的观点。论证严密，作者在论证的过程中不但用了例证、引证、喻证，还用了正反论证和归纳推理，使自己的论证严密，观点严谨，无懈可击。作者还精心扮靓语言，不但使它流畅优美，而且处处与读者心灵沟通，不能不使你颔首称是。
共于美丽
紫藤罗和牵牛花，以篱笆和枯树为支撑，成就了自己的美丽；篱笆和枯树亦以紫藤罗和牵牛花为装饰，铸造了自己的灿烂。人生亦如此，我们的每一个足迹，有我们辛勤的劳动，也会有别人流下的汗水、别人的成就。人生需要人与人之间的默契，需要人与人之间的依存，需要人与人之间的借助，只有这样我们才能共同美丽。
历史的悠悠长河中，也不乏这样的智者。写就了“史家之绝唱，无韵之离骚”的司马迁，擅于以史为鉴，用历史的真实感动着一代一代的华夏儿女，再现了一代史学雄风。如果没有历史上的点点滴滴，《史记》也只会是无源之水，无本之木，也许今天的我们也并不能为之动容；如果没有司马迁以及他的刻苦钻研、不断探索，项羽的威猛、曹操的枭勇、关公的忠义也许并不能如此真实地展现在我们的眼前。正是由于司马迁与历史之间的相互借助，他们才有了共同美丽的契机，并且一直美丽到永远??
人类懂得共同美丽，来制造条件创造自己的辉煌，而世间的万物又休尝不是呢？
红花绿叶是美丽的，然而你想过吗？孤零零的一支红花，密匝匝的一团绿叶，它会是什么样子呢？也许他们依旧美丽，但却不知要比它们默契地配合逊色多少倍。
黑天鹅绒般的夜空如果没有星星的点缀，是一片苍凉的昏暗；珍珠般熠熠闪光的群星，如果没有夜幕的衬托，是不会为我们的肉眼所见的，它们永远不能在天空中神秘地眨着眼睛，向人类昭示宇宙的奥妙。
山有了水的环绕，才显出了山的稳重；水有了山的拥抱，才露出了水的灵动。山环水绕，山水倒映，大自然拥有了一幅多么令人神往和心动的画面啊！
人生中我们需要相互借助，我们懂得相互借助，我们集聚着每个人力所能及的力量，共同来打造我们共同的美丽。一个人的美丽是不多见的，我们应学会共同美丽！
点评：本文以共同美丽来扣“借”的话题，较有新意。以高中课本中熟悉的司马迁写作《史记》的史实来映证：历史与史书的相互借助，历史因为史书而流传千古，史书因为历史而真实丰富。拓展开去，除却人类，自然万物皆亦如此，以相互的“借”来成就共同的美丽。本文结构完整，后几节的语言也表现出了一定文采。本文的不足在于语言还嫌不够简洁和流畅，材料不够充实。
双赢
在风云变幻的商战中，有许多企业采取优势互补的策略，比如甲企业缺资金有技术，乙企业财力雄厚，技术不足。甲乙企业合作研发某一项目，彼此抵消劣势，赢得高额利润，双方皆大欢喜。此谓之“双赢”。
弱肉强食的大自然里，有许多动物共同生活，比如大豆与根瘤菌，大豆给根瘤菌供给食物，根瘤菌给大豆提供氮素营养，双方愉悦地生活，谓之“互利共生”。 ??
不尽的事例向我们展示着互借互利的优越之处。不但物如此，人亦如此。 人无完人，这是铁定的事实。但我们只要能悉心学习，将别人的优点“借”一点回来，完善自我，将自己的“优点”借一点出去，完善他人，那么，彼此都会“双赢”。
沈从文借家乡凤凰县的美景，写出《边城》而扬名，凤凰县也因出了沈从文才得以天下皆知；数学家欧拉易凭直觉研究数学，有点沉稳不足，而拉格朗日以逻辑严密著称，灵动稍显不足，到两位巨人碰面时，耀眼的火花得以出现，二人互补劣势，对二人后期的数学研究工作产生了深远的影响；恩格斯和马克思也在密切接触中互补优劣，得以永垂青史。
然而人的自私心是很重的，往往不乐意将自己的优点或经验传授给别人，生怕别人会超过自己。人也很死要面子，不肯坦认自己的缺点，就更谈不上去改正了。
子曰：“知之为知之，不知为不知。”对于不懂的事不要装懂，要诚心学习，将它弄懂。要面子的人都假装懂，因此死要面子的人多不会出成就，而孔子的“打破沙锅问到底”却换来了一生的光辉业绩。
人只有改正自己认识上的先天缺陷，主动地暴露缺点，向他人学习来改正缺点，不吝惜自己的微薄经验、优点，将其传授给别人，那么彼此才会出现前面所说的“双赢”境地。因此说，会合作，会互补优势的人终将会因“双赢”而获得成功。
自私、死要面子的人只会在成功的路上徘徊不前，就算看见成功，也抓不住它。
希望你的生命由“双赢”来填充，你的人生由“双赢”来铸就辉煌。
点评：本文从实现“双赢”的重大意义，到如何才能达到“双赢”，中间还使用了正反对比论证，说理准确充分，条清缕晰，逻辑严密，是一篇十分突出的议论文章。
喂，冷静点！
你有偶像吗？不同的人有不同的答案，对经济感兴趣的一定崇拜比尔·盖茨，五百一十亿的净资产！连续十一年蝉联财富榜首！哪天不谈他，哪天心里就不舒服。对音乐感兴趣的呢，当然会如饥似渴地关注着自己最喜爱的歌手。
当你发现你为了关注比尔·盖次是否打算用微软吞并雅虎而在电视机边呆了五个小时时，当你发现你为了等罗琳的第七部《哈利·波特》而睡不好觉时，你是否认为这样对待偶像有点过火？
毕竟偶像只是人，毕竟世界上还没有神。
比尔·盖茨了不起，他有非凡的经济头脑和超群的电脑技术，但你知道，他给采访过他的记者们的第一印象是什么吗？“有点死板，你和他聊技术问题，他可以说上一上午，可聊其它的，谈话很难超过１０分钟。”盖茨似乎除了赚钱和编程，其它事做得都不太好。不可能有人只有优点，所以看任何人都要有必要的冷静。
冷静点，当你只拿别人所有的优点去衡量他时，你当然会发现他是你的偶像，他多伟大。
当你在敬仰某人的思维灵活时，是否注意到他动作十分迟缓；当你在崇拜某人的文采时，是否发现他害怕在许多人面前说话。在任一方面的成功背后，也许都隐藏着一个又一个缺点，失败和放弃。没人十全十美，所以要学会冷静分析。 随着《哈利·波特》的升温，其作者罗琳也由一个下岗的穷教师变成英国第一大富婆，她是一位语言大师，但当她在给公众进行演讲时，她说的第一句却是：“我很开心但又很害怕地站在讲台上，人太多了??”之后，她用害羞的声音完成了演讲。如果一个不冷静的人把她当偶像后，说话时也学成那种害羞的样子，还自以为时尚，这不是傻吗？罗琳害羞是她的缺点，你也狂热地照学不误，这可是你吃亏的呀！
有偶像，有目标，这十分好，但你必须冷静，千万别没学来偶像的优点，却学了一身的坏习惯。
点评：本文最大的特点就是论证严谨，文章很有层次感，题目《喂，冷静点！》明确作者对于偶像的观念。文章开头先问：“你有偶像吗？”然后推出崇拜比尔·盖茨的例子，接着用一句：“毕竟偶像只是人，毕竟世界上还没有神”过渡。再推出比尔·盖茨，突出其缺点。点明文章中心。又举罗琳的例子进行论述。这使文章更具说服力。态度鲜明，语言独特。
《优秀议论文》4900字
高三满分话题作文：雨润万物，馨香满天
初春时节，绵绵的细雨纷纷扬扬地散落人间，飘零的花瓣也悄然地零落成泥。细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。这一切真的归于沉寂了吗？君不见细雨过后滋润万物，一片生机盎然；君不见闲花飘零馨香满天，化作春泥更护花。
时间的巨轮隆隆辗过，在历史的厚重中留下了一行行车辙。我于那泥土微湿的痕迹中看到了那泥水化成的细雨，滋润万物；又于那浸润清香的泥土上看到一行娇小的脚印，记录有人穿着秀美的花鞋从这里走过。
你“少时陈力希公侯，许国不复为身谋”，然而“永贞革新”的失败使你身败名裂，辘辘南行的车轮辗碎了你峨冠博带的梦。
然而，岭南的瘴疫并不能将你击倒，你化身那绵绵的细雨，尽自己微薄之力造福永州百姓。你打了井，办了学，放走了奴婢，在这片蛮荒之地营造出一片绮丽的风景。
你以一带罪之身，化身为绵绵细雨，无声无息地滋润着岭南万物。在你身后是一个但求无愧于心的灵魂，是祖国边陲的一抹绿意，细雨湿衣看不见，浸润万物显芳华。
“一纸诏书，汉匈和亲”，令多少后宫佳丽听此凋朱颜，只有你———柔弱而美丽的昭君，毅然担起了保家卫国的重担。
别长安，出潼关，江南再难见。站在明月初升的祁连山上，你无怨无悔地将抱着琵琶的如花身影投向大漠，许下誓言：愿保汉匈百年好，直至“独留青冢向黄昏”。
你将韶华容颜，化身为飘零的花瓣，散落于大漠沙尘中，以宽容的大爱庇护着天下苍生，在你身后是一片手足和睦、国泰民安，是大漠中一曲旷远的胡笳音，闲花落地听无声，化作春泥更护花。
世间万物便是在这种循环往复中生生不息，繁衍万代。片言居要，百意烛照。细雨虽然渺小而无形，但它在滋润万物的过程中被吸引，得到了永生；闲花在落地之后虽淡去了雍容华贵，但却在化作春泥更护花的奉献中得到了重生。
愿生命的大河生生不息，愿人生的鲜花长开不败
高三满分作文：生命的意义
一个杯子，一块石头，一些沙子，一些水，这是什么？如果你是化学家，也许你会告诉，他们的结构，他们的成分；如果你是物理学家，也许你就会告诉我，他们能够产生什么样的物理现象；如果你是哲学家，也许你又会告诉我很多的道理。而我呢，我是一个普通人，我认为这就是人生。
人生就是大的杯子，当我是嗷嗷待哺的婴儿时，杯子里空空如也，当我们慢慢地成长，父母、亲人、朋友、同学、同事、社会、国家不断地给予我们时，我们的杯子便开始有了很多的东西，爱、财富、荣誉等等。这里最大的最重的，莫过于“爱”，这个爱包含了生活太多的内容，小时候父母给了我们无私的爱，而我们成长后，又有很多人给予我们爱，我们成家立业，有了更多的。当我们为人父母，我们又会给予孩子们爱，同时也会给予周边的朋友、同事们很多的友情，这也是一种爱。特别是，当５·１２大地震来临之后，在我们的华夏大地上，玉名再次明白了，什么是爱，什么是大爱无边。当看到我们的解放军和警察、搜救人员、志愿者们日夜奋斗，为了哪怕一丝的希望，都要付出百倍努力的时候；当我们看到一个又一个感人的故事时，当为了学生、为了亲人、为了能够让更多的人有生的希望时，有很多人宁可让自己去承受死亡的威胁，也要奋不顾身的时候；当我们看到每一个中国人都伸出援手，献出自己的爱心时。我深深地明白了，生命的意义。面对着这样的大地震时，也许我们会丢失很多，但是只要人间有爱，我们的杯子就会是满满的，我们的生活就是充实的，一切就能够重来，我们也必将重建家园，让生活变得更加精彩。
反思我们平时的生活，日复一日的忙碌、奔波，有时候为了生活中一点点的财富和荣誉而绞尽脑汁时，我们是不是把一些事情弄错了呢。
也许，你的财富会增加，也许你有令人羡慕的荣誉和名利，但是你的杯子中是不是早已经缺失了生活中最应该有的“爱”了呢，当你财富、荣誉的增加，而占据了本该属于爱的位置，那么这样的人生是不是注定是空洞、残缺的人生呢？一场突如其来的大地震，让我们又在一次从生活的安逸中警醒，让我们再一次明白了什么是爱，什么是生活中最沉甸甸的东西，我们是不是也该看看自己的杯子，到底还有什么了呢，是不是该清理出去一些，加入一些了呢。
生命的意义，也许就是在这取舍之间，就是在这杯中杯外吧
高三满分作文：奔腾的海洋
水远远而来，始自涓涓细流，在永不停息的流动中壮大和充实着自己。无论高山积雪，还是地底清泉，相同的生存理念将它们紧紧凝聚在一起，哗哗作响是它们不离不弃的质朴允诺。
水加快了前进的步伐，在茂密的林间左冲右突，横冲直撞，肆无忌惮地延续跑的轨迹。水的心中只有朝理想奔腾的理念，它毫不顾及天空的脸色，山的表情，甚至连树枝友好的招呼都懒于理睬。自恃美艳的花瓣悄然飘落水的胸膛，却缠绕不住水前进的方向，反而自己陷入空前的迷乱。阳光尖锐而强烈地直刺水的脊梁，然而水清澈得无隙可击，它丝毫不在乎这遍野的燥热，它藐视鸣蝉耐不住寂寞的俗套语言，忘情地奔跑，直至抵达悬崖边。
空荡的谷底是未知的命运，连风也不曾透露半点秘密，水会停下来么？就在这里仰望白云幻化的自在，倾听风过枝桠的逍遥？不！水不会停止向目标奔跑的脚步，它拒绝被囚禁在悬崖上。水曾经［的］忘情奔流因为心系远方，曾经风雨兼程也是情牵浩海。水的理想是海洋，它曾想变成大海里－朵小小的浪花，悄悄地扬起美丽，它也想成为瀚洋里汹涌的波涛，尽情地演绎壮阔，水以坚毅的步伐，勇敢地迈过悬崖，以最美的姿态朝命运的深处纵身一跃，在耀眼的瞬间水支离破碎，飞溅的水滴如同双双鲜活的眼眸，透露出智慧的灵感和生命的火花，水的灵魂绚烂中得到升华。
纷飞飘扬的水重新聚拢，再次踏上漫漫征途，谷底只余下水四散的芬芳，弥漫了整个山岗。
水永无止境地往前跑动，它心静却也锵然作响，跑的过程中它不断成长，白浪滔滔奔腾向海洋，［既］（即）使［有天］蒸发后重回原点，依然会再次向它的理想奋力奔跑，那不是宿命的轮回，那是一次重生！
水还在往前不住地奔跑，它的理想永不搁浅，触礁，如同旗帜的飘扬，我仿佛看见了青春的本质，在于奔跑的同时带上理想，自信而敢于展露坚强而意志饱满。
高三话题作文：语言是沟通的钥匙
假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。
如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如**般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。
恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。然而，当子女跌倒时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。
恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。
恰如其分的表达，利于爱情的沟通。文学著作中简·爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简·爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。
再看，触龙说赵太后、魏征谏太宗，无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通，同样需要语言的钥匙。
一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。
高一抒情散文：记忆不会因时间流逝而老去
人如水中之鱼，游在记忆的长河之中，无时无刻不在感受命运碰撞所引起的心灵的微微跳动。虽言世事白云苍狗，沧海亦会变桑田，却终会有记忆的港湾中停靠着的那些无言的心灵之船，记载着它们的伟大，传播着它们的精神。
让记忆的洪流为那些伟大的心灵作证，让真正的伟大永远放射着夺目的光辉！
依旧记着邰丽华那无双的舞姿，于胳膊间勾勒出生命的华美，那一刻她的倔强与坚定写满了脸颊，她的意志与不屈，被写进了关于人坚强意志与不屈信心的记忆中去； 依旧记得越战时美国士兵汤普森面对战友对无辜平民即将进行的屠杀所做出的感人壮举——他将自己的枪口指向战友，大声宣读他会让后人铭记的一句：“谁敢杀死他们，我就杀死谁！ ”记忆在那一刻被放进所有人的心灵深处，因为他们知道，这是真正的伟大。
记忆不会因时间流逝而老去。秋风萧瑟，卷起枫林的片片生灵，每一片枫叶“都会有其最终之归宿”，正如乔伊斯所说。每拣起一片叶子，细细观察它的脉络，你都会发现它与其他叶子的不同之处，因为他们各有各记忆深处的故事，每一个故事都蕴含着它的伟大，每一片叶子都有其撩人心弦的地方，也许这便是“一枝一叶总关情”的最本质所在呢。
时间像远方暴虐的风，吹倒树木，吹散尘沙，但却永远吹不断人心与记忆之间那根永恒的线。正如一个孩童身上的胎记，一旦印上，便将随你永生。
“人会老，心不老”，徜徉在人世久了，总会感到一丝空虚，这时，请翻开你的记忆，品尝往事艰辛，给心灵放个假，也是对即将前往的地方作一番展望，将自己的人生用记忆串连起来，会让人生更有目标，充满真诚的喜悦。
守住你的记忆，让人生在记忆的海洋中体味伟大，体味永恒的精神。
守住你的记忆，让生命在记忆的道路上总结经验，吸取教训，攀上更高的山峰！
经常翻翻你的记忆，为自己的生命护航。
高二优秀作文：故乡，我永远的梦
一日，偶读到作家莫怀威的一句话，“云海落日飘忽柔曼，美国的落日眨眼就落下，而只有故乡的落日才最能打动人的心。”是呀！ 只有故乡的落日才是最能打动人的心啊！ 为了求学，我踏
上了离家的路，但是故乡的记忆却并未随时间而消褪，反而越来越清晰了。
正如一句诗所说“故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起”。身在外地，每当我仰望那轮明月，便想起我的故乡。我的故乡在鲁西南平原上，那里总有似乎望不到头的麦田。清晨，一声一声的鸡啼回荡在我的小村里； 傍晚，一丝一丝的袅袅炊烟无限柔情地笼罩着它。故乡的记忆好似一个水坝，开一个小口也能决堤。如今，当我站在故乡之外，站在童年之外，我依然发现自己的身影依然飘荡在这片熟悉而又陌生的土地上。
就算时间是杀手，除掉我脑中封存的知识，它也永远不能夺走故乡的记忆。我依然记得村口的小河，弯弯曲曲载着我对亲人的思念； 我依然记得父亲种的那棵歪脖子树，挂着儿时五彩斑斓的梦想； 我依然记得村东边那口井，黑黑的井口装载着我的不安。时间能使绿叶枯萎，能使容颜衰老，能使沧海变桑田，但它却风化不了我对故乡的无限回忆。
故乡，我永远的梦。如果我是失根的兰花，飞舞的秋蓬，那故乡的记忆就是我重归大地的力量。时间会使水变成汽，但它不能阻止汽凝成水，重回大地。当雨点骄傲地对大地说：“我是你千万次放逐又千万次唤回的孩子。”时间只能叹息，因为在对故乡的记忆面前，它无能为力。时间不会风化人们对故乡的记忆，不然怎会有“家在梦中何日到，春来江上几人还”的郁郁低吟？ 不然怎会有“不知何处吹杨柳，一夜征人尽望乡”的痴痴哀怨？ 不然怎么有“春风又绿江南岸，明月何日照我还”的期盼？ 不然怎会有“还顾望故乡，长路漫浩浩”的惆怅？
羁鸟恋旧林，池鱼思故乡。故乡的记忆会因我们的年迈而愈加清晰。
胡马依北风，狐死必首丘。一枝一叶总关情，情到深处忆故乡。故乡，装载着我们的梦。即使树高千丈，叶落必将归根：即使时间流逝，故乡的记忆也永远不会风化，永远不会。
《优秀议论文》5600字
“青春如同奔流的江河，一去不回来不及道别??”
——题记
青春无悔，因为我们用热血渲染青春；青春无价，因为我们用真情诠释青春；青春无惧，因为我们用汗水滋润青春。点亮青春梦想的同时，我看到了青春的形状。
青春是圆的，她充满生机与希望。青春如同火红的朝阳，是温暖的，是浓烈的，她带着一天的责任从地平线升起，又含着满腔的忧愤缓缓下落。她又像丰硕的金色果实，带给人们满心的喜悦和舒畅。。
青春是方的，她充满无限的力量。青春是军营中的欢笑，是军人的忧伤情怀，是铁骨铮铮的气概，是保家卫国的忠义，是风雨无阻的坚强。青春是苦恼中的一笑，是伟人的博大胸怀，她赋予了人们真挚的感情，她像是一张宣纸，上面绘画着生活的点点滴滴，涂抹着人生中的斑斓色彩。
青春是流线形的，她给予人们无限的活力和动力。她如同奔流的江河，永不停息。她是学子汗泪交加的艰苦时刻，是崛起的希望，是不败的决心和毅力。她是默默奋斗着的人的恒心与坚持，她是最美舞姿，她是最美歌声。青春，她是暴风雨中的雄鹰，任电闪雷鸣，她也要张开坚硬的、绚丽的翅膀，翱翔于高空之上。
青春是三角形的，她承载着亲情、友情和爱情。她是一个三角转盘，当指针指向亲情，她是一种至亲之爱，她是无比的，她是温馨可靠的，她展现个个孝子的身影，当指针指向友情，那是一句朋友，那是一种辛酸，她是忠诚，她是执着，她是如松的情谊。当指针指向爱情，她有一丝羞涩，她是多么娇娆，多么可爱，她使人想起“直教人生死相许”的挚爱，那是令人心碎的、感人肺腑的爱情故事，那是长长久久的温暖，她触动了人们最柔弱的心弦，她是多么楚楚动人。
青春有着很多形状，因为她不受禁锢，她是自由的、成长着的。青春的形状在变，而在梦想之路中，她对人生是一种充实，她是新时代的希望之歌，她是不朽的精神体现。让我们共同发自心声地致青春：青春有“形”，真爱永恒！岁月无情，与梦同行！
青春的字眼慢慢的觉得陌生，年轮总是很轻易的烙下苍老的印记。以为总是长久的东西，其实，就在转神与刹那间便不在身边了。曾经深爱、思念着的人便轻易的变成了曾经熟悉的陌生人。曾经纯真无邪，曾经美丽梦想，随着四季轮回慢慢的散尽??这就是青春，在岁月里的转身，从一个熟悉到另外一个陌生，再从陌生转变到熟悉，直至一场场的青春的帷幕渐渐的落幕。在青春的酸甜苦乐里稚气里的幻想慢慢的褪去。
人就是这样一种奇怪的动物，拥有的时候厌倦，失去回首的时候才酸痛。得到了很多，失去的也不少，只是希望抵达安详的心灵。很喜欢小孩，因为他们有着人类心灵最纯正的东西，他们的人性是最美的。喜欢亲近老人，因为可以感触到他们心灵的平静，脸庞的安详，也许生活对于他们而言就是尽量的用最舒适的方式过完余生。喜欢猫，只因为他们的慵懒而自在，有一种踏实感。
生命里太多的东西太容易的散去与破碎，所以，学会了习惯性的冷漠与淡然，也许，的时候我们更愿意相信自己，不愿随便的托付，因为生活里，没有永远的唯一，所有的东西终究有一天都会离我们而去。有时不是世界抛弃了我们，是我们自己先抛弃了世界，因为我们学会了习惯性的否定，习惯性的抵制而让许多的东西擦肩而过。－太多的时候，我们自己更愿意相信是生活伤害了我们，而不愿去接受是自己的缺失伤了自己。
总是在很无力着，因为我们年轻，年轻的只有活力与时间。我们总想设法的去改变自己的命运，设法的让身边亲近的人过的更幸福一点，设法着哪一天可以抵达理想的彼岸，设法着让自己拥有幸福的感情，可是，发现很多东西是那么的难，所有的东西要实现不是一阵子而是一辈子的事，一辈子太长，很多的东西容易变质，谁也没有办法保证永远。所以，的时候沉默也许是自己回答所有的最好方式，既然承诺不了，何必多言，万事还需自己努力的经营。
转眼的青春留在心底太多的东西。生活，就像手心里的鸡蛋总是小心翼翼着，应该珍惜着每一份真诚与感动，好的东西最容易擦肩而过了。尽量原谅每一个谎言，－生活中谁没有过谎言。适者安生，不忍心看到流泪的双眼，学会微笑，乐观的生活。
青春因勇气而美丽
青春就像是刚刚破土而出的幼苗那样清香四溢，我们都有勇气，我们让彼此看着我们的青春是如此的张扬如此的闪烁如此单纯美丽！青春因勇气而美丽。
我们需要勇气
让它帮我们披荆砍棘、拨开迷雾
沉默的友情不代表冷漠
无言的亲爱不意味放任
我们的成长需要关心、呵护
更需要勇气去冲破这些隔膜
分享朋友和家人的无限的爱与支持。
生活中我们需要成功的喜悦，需要挫折痛苦，需要欢声笑语，更需要奔向前方的勇气．勇气就是敢想敢做，毫不畏惧得气势．生活中需要的勇气有很多很多，在种种条件下都可以证明一具个人是拥有勇气还是懦弱．成功者拥有什么？智慧？才华？不，是他们百折不挠的勇气．
青春需要的正是这种勇气，不能因为胆小，怯弱而不去做，不能因为害怕而不去拼搏。让勇气的色彩涂满青春的明信片，让勇气的力量为正值青春的我们加油。让勇气为我们喝彩。 想一想，小草为什么能够顽强的破土而出，是因为它有生的勇气．临近死亡的小鸟可以用自己的努力来改变命运，那是因为它有生的意念．小鸟想飞过天空，飞过大海，它就一定能成功吗？它还是需要尝试，需要勇气和胆量．比起这些来，我简直太懦弱了，遇到一点挫折就打退堂鼓，不愿相信事实．
每一件事当你决定要做时，那就已经成功了一半，因为你有勇气去面对它．在困难面前拿出勇气吧，把你的勇气，你的胆识和信心拿出来吧！拥有了这些，你就已经站在比别人远的起跑线上了．
勇气是我们必不可少的一部分，为自己加油，让勇气喝彩。勇气体现于行动，我们不仅要谈勇气，更要呼唤勇气。我希望人人都能走上众目注视的舞台，不再有任何胆小的理由；我希望社会中频频出现在－－他人遇难时勇于解救的活雷锋，不再有那些视而不见的旁观者；我希望人们在面对生活中的困难时，要提升百分百的勇气去勇敢地面对，去挑战。不再有畏缩怕事的人，逃避困难，逃避责任，甚至逃避生活。只有有勇气的人才能在青春中活的漂亮。
致我们即将逝去的青春
青春，就是少年最向往的春天：有新鲜的空气，有耀眼的阳光，还有一群爱笑的少年。有许多人在快要满出来的时间里的一点闲暇中会托着腮帮子像天真小孩搬回忆“那些年我。”呵呵，一个人会傻笑起来，可是眼角挂着晶莹的液体。
我应该庆幸，我正处这人生最美好的时光。常常都是这样：在阳光下一个活泼的身影，唱着漫美的歌谣，但是这份光彩已慢慢暗淡，仿佛还留在身边，伸手却又抓不牢，它好像会跑会飞，而我就像是在它身后紧紧追随的一个信仰者。我从一个牙牙学语的单纯小女孩随着时光引导者变成一个亭亭玉立的少女，我不会再喜欢洋娃娃，或者是和同龄的男生一起疯一起笑，反而变成了一种奇怪的感觉，好像是喜欢吧！是青春的懵懂，就像是沙漠中的甘泉，烈日下的清风，总会让自己有种莫名的舒心。
有时候我会害怕，害怕自己有天累了，不想再去疯了，那个时候一向都觉得世界是美好的我会是什么样子的，没有了单纯的心，就像一朵浓艳的玫瑰，外表艳美，却浑身带刺，让人不敢靠近，还是像一朵毒蘑菇有着绝美的点缀，剥开伪装，却是藏着剧毒的心。 有时候我好像感觉我向往的青春即将逝去。我会在某一段时间用自己认为最美好的时光给这逝去的青春写一封信，我要告诉它我有多么舍不得还有感谢，还有??自己对浪费青春的忏悔。
百善孝为先
中国作为一个泱泱大国，拥有多达十四亿的人口。中华民族作为一个古老的民族已有着五千多年的历史。在这五千年，从未变过且流传至今的那就数孝道了。
孝，乃中华民族传统之美德。自古就有百善孝为先的说法，而孝也自然而然的成为了一个评价人们道德素养的尺度。如果一个人没有了“孝”的概念，那么就没有资格使用“人”这个名词来称呼自己，甚至连动物都不如。羊羔尚且懂得跪乳之恩，乌鸦也知反哺之情。那么作为灵长类的我们又该当如何呢？
古时候《二十四孝》的故事想必大家都已耳熟能详，故事中的人物也都值得我们敬佩与学习。然而，又过了几百年乃至上千年，到了这个科技发达的现代社会，又有多少人能够向他们那样去孝敬自己的父母呢？在这个现实主义的物质社会，很多人也都变的现实。一味追求自己的地位、赚取自己的薪水、寻求自己的恋人，那么又有谁能够真正想到过自己的父母呢？很多人以为能给自己的父母足够的零花钱，让他们住豪宅就是尽孝了，且不知他们真正需要的是什么。于是“空巢老人”就应时而生。而那些空巢老人最需要的就是关爱，能够儿孙绕膝，享受一家人美满的快乐。然而，这些正是那些做子女的所不能给的。因为他们要工作、要赚钱、要追求地位。然而我们反过来想一下，自己的父母都已年迈，这些做子女的又能尽孝几年呢？且不知人世间最痛苦的事莫过于“子欲养而亲不待”。所以恳请那些正忙于工作的子女们好好反思一下，应该采取什么样的方式来尽孝。哪怕是陪父母逛下街、看场电影、聊聊天～这些看起来平常的不能再平常的事情却恰恰是父母最需要的。这平凡的一件事就能让他们高兴好几天。如此看来，尽孝又何尝不是一件简单而有趣的事情呢？
所以了解自己的父母，认清父母的需要，让父母快乐，让自己问心无愧才是你当前最应做的。现如今，我们不仅要知道“百善孝为先”，更要做到“百忙孝为先”。把手头的工作放一放，多陪陪父母，这样才能真正履行好一个做子女的职责，才能真正把“孝”这一优良传统发扬光大！
感恩父母
有一种感情，常年围绕在你身边，以至于你忽视了它的存在；有一种感情，永远呵护着你的心灵，使你麻木了他的厚重；有一种感情，一直支持着你前进的步伐，以至于你忘了珍惜。 也许，我们曾因为劳累时朋友的一句问候而感动；因为迷途时路人的指引而感激；因为沮丧时老师的关心而感敬。但是我们是否曾因为寒冬时母亲送上一杯牛奶而感动？生病时父亲无微不至的关怀而感激？我们始终把父母对我们的爱当成理所当然的。
小时候，我们总是认为，父母是我们的守护神，是无所不能的，我们会眼神泛着单纯羡慕的看着爸爸楼上楼下的搬着大米白面，看着妈妈迷人的眼眸放着动人的光彩；看着爸爸疼爱的把我们举过头顶；看着妈妈乌黑柔顺的头发在风中肆意飞舞。这时的父母在幼小的我们心中简直就是神，但是无知的我们却没有想到他们，总会有一天老去，在那个时候，我们就是他们的守护神。
等到有一天，你会发现，父亲曾矫健的步伐已略显蹒跚；母亲曾炯炯有神的眼神已黯淡无光。等到有一天，你会发现，父亲曾强壮的身体已瘦弱不堪，母亲曾乌黑亮丽的头发早已布满白发。
人的一生就是感恩的一生，我们沐浴着别人的恩泽而来。把握父母健在的每一分每一秒，仔细看着他们的眼眸，认真抚摸他们的手掌，不要再让他们为我们的一点小事操心。
什么是感动
感动不是嘴上说的，而是用心体会的。
——题记
知道吗，朋友，什么是感动？
我想，当每个人遇到这个问题，都很难回答。不错，用好词佳句来说，感动就好像一场甘露，滋润我的刑天；感动就好像一阵春风，拂过我的心灵；感动又好像无际的汪洋，让我领略广阔的世界。。
但是，这样就足以全是感动的真谛了吗？有人说过感动很遥远；又有人反驳，感动就在身边。
对，感动要从身边的小事中细细品味！就比如，有一次，我和母亲在三江购物，我买了一堆学习用品，这些够我“过冬”了。正要付款时，我的眼睛无意间看到了一个神奇的人，他买的东西放满了一个收银台。我粗略看了一下，竟然有四十盒酸奶，其它还有些乱七八糟的东西。可是那收银员却说那人买的东西只有一百元都不到。这一盒得四块，四十盒至少也得一百六吧？再说那人还有那么多呢。我去那看了一下，酸奶的盒数在显示屏上竟然是一盒，四元五角钱。我还注意到一个细节，男子从包里拿出了两百多，正要给收银员时，拿回了一百，过会儿，他又把另一百拿出来，并说：“你收算了四十盒。”那女收银员赶忙道歉，但我看出，她是有感谢的意思的。总价升到三百九。男子这一举动，不仅让收银员少受罚，还让我非常感动。是啊，这就是由别人一个善意之举获得的感动。这种感动是由内而外的，是发自内心的，是真实的。这就是感动。
用心品味身边的小事，会获得一份意外的惊喜。有别人给自身的感动，我们是否可以学一些什么呢？
有一首歌：“我在马路边捡到一分钱，把它交到警察叔叔手里边。”请仔细想想，这一句词有什么令人感动的？对啊，这是一个多么乖巧的孩子！一分钱，似乎微不足道，而这样拾金不昧的精神是否值得学习，令人感动？
感动是什么？到这，大多数人一定有了答案，如果你正是如此，说明你是个有情怀的人。感动，指的就是“感情开动了”，你认为呢？
让我们学会获得感动，更要学会制造感动吧！让你的生命更有光辉！
对自己问心无愧
人生本来就是一次非常短暂的旅行，沿途有太多的风景，我们无法一一去欣赏，无法去捕捉那些美丽，我们不需要过多地去在乎他人的想法。我们只要对自己问心无愧就足够了。在自己死去时，能够真诚地对自己说上一句：“我对得起你。”这样就足够了。
从出世时的欢乐到离去时的悲伤，我们的年幼无知，年少轻狂，年老愚昧??我们犯下过太多的错误，是无法一一弥补的。老师、父母、那都只不过是一生中的过客而已，从相知、相逢、相识到相离，只不过是五色人生的淡淡描绘而已。我们不需要为对得起他们而约束自己，不做自己想做的事情，回对不起自己的，最终还是对不起这些爱我们的人。一个人，太为别人着想，活在别人的世界里，那太累。我们只做自己喜欢、想做的事情。我们不需要听从父母、老师的，我们是为自己而活，就算再错，我都无悔。
如果一生总是束缚在各种各样的规则里，成为别人想象的样子。那就再也没有“人上一百，形形色色。”可言了。那只不过是众人想法的化生，复杂社会的傀儡罢了。
每一个人一生词典里，都不应该有“对不起”，事情错了就错了吧，没有任何是可以弥补的。那又何必呢？没有人能照顾到身边每一个人的感受，那就别去在乎了。对爱自己的人，我们过得好就对得起他们了；对于不爱自己的人，我们的感情又何必那么泛滥呢？ “我对得起自己，我对得起所有的人。”爱我的人总是希望我是这样的，对于自己，对于世界，我问心无愧了。对得起自己就是我们回报这个世界最简单，也是最好的方式！
《优秀议论文》20000字
高考满分优秀议论文选（２６篇）
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１、话题作文珍“惜拥有和懂得舍弃”：拥有的方式
自幼就听说猴子摘果子的故事， 淘气的小猴摘了苞谷丢了桃子， 丢了苞谷去 摘西瓜， 结果却一无所获， 年幼的我们都对那只可爱的小猴付之一笑。 匆匆间我 们都已长大， 奔忙于晨夕之间， 明白了很多道理， 却依然在上演一幕幕小猴摘果 子的现代剧。 有人忙碌于追求自己的梦想， 却认为失去的才最珍贵； 有人怀揣着 许多的获得，却身心疲惫，不敢放弃。静心去想，其实我们并不快乐。
（用简洁的故事切入话题，引出文章的观点。 ）
如果说
（用对举的语言形式，从正反两个方面对比论证
饥饿者视粮食贵于金钱， 寒冷者视衣帛重于珠玉， 只因他们真正体会到衣食 的重要。 成功的人珍惜自己的成功， 失败的人珍惜自己的付出， 因为他们知道成 功的不易，付出的辛劳。而智者，居陋室而自娱，无得失而自乐，他们珍惜自己 所拥有的一切。 因为他们知道， 只有现在的拥有才最值得珍惜， 失去的和将来的 只是水中月镜中花，虽美却虚幻。
（使用古诗，便于说理。 ）
也有哲人说， 人如负筐采石者， 于岁月的崎岖蜿蜒间采撷心爱的珍宝， 载着 越来越重的行囊， 追赶流逝着的光阴而怀揣曾经希冀的未来。 当衣食使人沦于琐 屑庸俗，成败使人堕为钩心斗角，拥有，竟成了累赘。或许，让昨天随风而逝， 让明天姗姗而至，失去些拥有，我们会更轻松。
（用名人名言证明观点，有说服力。 ）
有登山者不幸将腿夹于两石间， 呼唤、 推石都不得救， 他竟勇敢地用刀剪将 腿卸下，血流殷红，浸润石土，他忍痛爬行找人帮助。后来他得救了，虽丢失了 健壮的肢体却保住了完整的生命。
面对强权富贵的逼迫诱惑， 职位荣耀都成了陷阱上的屏障。 李白愤然甩袖而 去，
壁虎能断尾， 所以弱小的它们勇敢地长存于世； 蜗牛不舍壳， 所以只能缓慢 地爬于尺寸之地。
（连续用事例证明，增强了文章的气势。 ）
舍弃，不是浪费。当前进的步伐因行囊而蹒跚，舍掉偌重的负荷，脚步才会 更坚实。 甚至舍弃比拥有需要更多的勇气， 拥有是我们曾经辛苦的汗水、 心爱的 珍品，弃之，几许依依之情丝痛心呵！
（对所列举的事例进行分析，证明自己的论点。 ）
许多的选择与行为都令人难以左右， 处于昨日与明朝， 总会有几多惆怅几多 憧憬。人生就似乘车，于一站站的聚合离别而或喜或悲，成熟就在选择中成就。 珍惜自己的拥有，学会割舍自己的拥有，才能真正拥有自我。
【感悟赏评】 文章先通过一个故事引出观点， 然后用对举的方式用事理、 事 例证明，结构完整。作文前，注重了对生活本身的思考和反思，激发了写作的灵 感，在选材上下了一番功夫，材料正反对比，有事例有分析，所以文章显得很有 生活性，有说服力。
２、莫把情云遮慧眼
湖北 ／一考生
人生活在世上， 是在无数的感情里度过的。 有人说一个人的生命从笑声中开 始又在哭声中结束，这一笑一哭，莫不饱含着浓浓的人情，浸透了感情的一生， 使生命有了支柱、 目标、 希望， 使生命真正饱满、 充实， 使人性有了耀眼的光华。
人们重感情， 人类也许永远也无法理解在一头饥饿的雄狮面前， 它的孩子与 猎物没有区别的那种无情兽性。 然而深深浅浅的感情织成的云却又常常成为一种 遮蔽，让人们原本智慧的眼蹿无法看到青天。
司马迁说， 人情莫不念父母、 顾妻子。 人在很多时候都会自然而然地因情感 的砝码将公正的天平偏向自己更在意更关心的人， 就像俗话所说的 “胳膊肘哪能 朝外拐” 。 于是古代有了智子疑邻的寓言而今人也仍旧在走着这条老路， 甚至走 得很偏很远。 一个年轻的女职员在她本该拥有幸福家庭， 拥有灿烂前途之时却因 贪污公款被投入监狱， 当人们问她为什么要做这种傻事时， 她的回答只有三个字 ：“为了爱。”一位母亲，因年幼的儿子身患绝症无药可治，竟抱着儿子一起踏上 了黄泉路。 一个老实的农民， 却也知道讲哥们儿义气， 将儿时同学偷盗来的赃款 藏在了自己的被褥下， 稀里糊涂地便成了窝藏犯??人们所犯的错误， 小到考试 时帮助作弊， 大到杀人放火， 有的只是一时的情不自禁， 美好的情感却真的成了 道家所说的“情劫”。
也有很多人认识到这一点， 于是情似乎又变得可恶了。
而事实上， 每个人在感情占了上风的时候， 只要能再有一刻的冷静， 就能摆 脱情感的纠葛， 不论是偏向亲近的人还是故意
人是有感情的，但更是有理智的。当我们注视感情时也切记 ：莫把情云遮慧 眼。
【点评】多角度扣击主旨
围绕
出了现代社会普遍存在的
３、公则生明
江西一考生
朱熔基总理将
人们首先得克服感情上的亲疏远近才能客观地认识事物。 《韩非子》 中一则 寓言日 ：宋国一富人，一日大雨把他家墙淋坏了，他儿子认为不修好，一定会有 人来偷窃，邻家老人也如此认为，是夜，果然富人被窃。富人于是觉得他儿子很 聪明， 而怀疑邻家老人为窃贼。 可见， 富人对被窃一事， 完全受感情亲疏所左右， 自己的儿子、偏私地认为聪明，邻翁却是怀疑对象，这样不客观，很难认识到真 相，或许，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的亲疏远近在很大程度 上影响着人们的判断， 要想获得正确的认识， 必须理智客观地分析研究事物， 不 带一丝感情色彩。
历览古来圣贤人， 无不在对事物做出客观公正的评价， 在处理事情上力求做 到公正不偏私。
我们要向包拯学习，他公正廉洁，不包庇一切罪行。他的铡刀上斩昏君，下 斩黎民，只要是真相，就能在他面前闪光，只要有罪恶贪婪，一律逃不过他公正 无私的眼睛，于是，才在青史上永远携刻着他的名字。
我们要向岳飞学习，他训练的岳家军，行军迅猛，杀敌勇武，这与他的公正 无私是分不开的， 儿子岳云， 犯军规违纪按军法处置， 不因他是自己的儿子而有
所偏颇， 于是全军上下， 无人不服， 元人不赞， 因此， 岳家军才使金军闻风丧胆， 才使得北宋得以保全，岳飞的精神一样在历史的长河中熠熠生辉。
不论是故去的古人， 还是现存的今人， 只有做到公正无私， 才能在对事物的 认识上得到真理， 才能在对事物的处理上得到赞美。 感情上的偏私只能陷人于不 分青红皂白，不辨是非之中，我们要坚决拒绝让感情主宰理智。
【点评】立意准确 材料丰富
这篇江西考生的满分作文一出炉， 就引来了不同的看法， 有人认为此文水平 一般，缺乏创新意识。尽管基础不错，但发展等级分给得过高。那么，这篇文章 能否获得满分呢 ？ 获得满分的依据是什么呢 ？ 首先， 这篇文章立意十分准确， 为文
这是一篇典型的议论文。该考生议论文的功底扎实，论点明晰，论据充足， 论证过呈尤其值得称道，文章由现实入手，引朱总理的话立题，出手不凡，然后 简析
４、勿以好恶论断之
陕西 ／一考生
人有七情， 自有喜好与厌恶之情， 然而， 当这种好恶之情掺入对真理的认识 时，又会有怎样的影响呢 ？
也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳 ； 也许鱼儿讨厌 巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真讳 ； 也许落叶对这个天地
无比依恋，然而，当秋风吹来时，它毅然地飘落，告别那个美好的世界，成全明 年即将萌发的草芽??
勿以好恶论断之，这是一种怎样的人生境界 ！ 这是一种何等的明智选择 ！ 当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏之外， 那他必是明哲之人了 ！
公子小白曾被管仲箭射衣带钩， 自是对其痛恨无比。 然而， 当他认识到管仲 的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。
刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，终 于灭了西楚霸王，成为天之骄子。
房玄龄曾为李建成出谋害李世民， 李世民又岂能不恨 ？ 然而李世民不计前嫌， 重用房玄龄为臣，遂有
感情的亲疏可以蒙蔽你的双眼， 让你看不清事物的真面目， 阻碍你对真理的 认识，成为你求知路上的绊脚石。
勿以好恶论断之，楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原，自不会为秦国所吞并。
勿以好恶论断之，李存勖不宠幸伶人，重用伶官，不谈国事，自不会因一人 之乱而七庙隳，为天下苍生所笑。
勿以好恶论断之， 诸葛亮不听信马谡的信誓旦且， 自不会痛失街亭， 一败千 里，死不螟目。
举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢 ？ 古代如 此，今天亦如此，或许，将来也如此。
对真理的探求是独立的， 对事物的认识也不能掺杂上感情， “做学问就是做 学问”，陈景润的话也许揭示了这个真理。
自然，人非圣贤，孰能无过 ？ 我们不必苛求，不过，不可不求。
勿以好恶论断之，也许你会发现，狗尾草也会开出美丽的花。
【点评】内容充实 语言优美
这是一篇内容十分充买的好文章。 文章以简短的问句起笔， 接以充满抒情意 味而又具有启发性的文段引人思考，继而明确指出“勿以好恶论断之”的论点， 然后分两个层次纵论史买。 以公子小白、 汉高相刘邦、 唐太宗李世民之例谈明智
之人的明智之举， 以楚王听信郑袖， 李存勖宠幸伶人、 诸葛亮误用马谡为例谈被 感情蒙蔽双眼的后果， 进而发出 “有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢？” 的疑问，最后以陈景润的话结尾，使得文章前后文脉贯通，内容十分充实，极具 说服力。
此外， 本文语言很有特点， 美感十足， 一是语言有个性， 凝炼简洁善用短句， 没有众多考生常有的大话、套话、俗话，抒真情、发真论月之可亲。二是文中多 用比喻句、排比句，形式上显得整齐，表达上增添了生动性、形象性，加强了气 势，堪称美文。
５、感情不是保险绳
陕西 ／一考生
中国是个人情大国，除原有的宗族关系之外，又重新发展了诸如情同手足、 亲如兄弟之类的新感情。在处理各类事务中，喜欢拉关系找后门、找熟人等等， 仿佛这样做才能万无一失，如同上了保险一样。
我们不能否定这样做带来的好处，但靠感情的亲疏来处理事务和认识事情， 是否片面了些， 岂不知这样做的后果往往会得不偿失， 会蒙蔽我们看待事物真实 一面的双眼 ！
《韩非子》 中有这样一个寓言， 说宋国有个富人， 一天大雨把他家的墙淋坏 了。他儿子说 ：
诚然与你关系亲密的人值得信赖， 可以给予你帮助， 但与你疏远或是完完全 全的陌生人， 就一定会陷你于不义， 想加害于你， 成为被怀疑、 被仇视的对象吗 ？ 有一句老话 ：
官时门庭若市， 又有多少人下台后门可罗雀，
不要总以审视的目光打量陌生人， 也不要把所有的筹码都正在感情的亲疏关 系上，毕竟感情不是我们认识事情，处理事情的保险绳。
感情不是惟一筹码
【点评】议论文的写作，既要明白起码的要求— 将道理讲“清”，又要知 道较高的要求— 将道理讲“透”（周密、透彻、抓住要害，无懈可击 ） ，更要懂 得最高而又永无止境的追求—将道理讲透， 具有气势和文采。 气势， 即文章有一 种扑面而来的凛然正气和无可辩驳、 不容置疑的征服人心的英气—这是风华正茂 的青年的心灵主旋律；文采，即文字、辞藻的华美或朴素之美。
本文作者的英气和文采主要体现在第四段的分析阐述上。作者通过列举现 象，正反对比，得出掷地有声的结论—“不要把感情当做你惟一的筹码！”鲜明 地昭示自己的观点：“感情不是保险绳”。文采上体现朴素美、真挚美 “世上总 归是好人多”、 “人走茶凉”、 “落井下石”等熟语的运用，还有“四面楚歌”、 “门庭若市” 、 “门可罗雀” 等成语的使用， 无不体现作者运用语言的嫡熟老练， 朴素中显现才华，说理恰到好处。
６、天平和七弦琴
陕西 ／一考生
理智和情感是人类生活中的两只脚印， 人类在认知事物的道路上的每一次成 长都和他们的理智私感情有关。
认知事物当然必得有严格的理智， 不能纵容自己的感情和好恶。 如果仅仅以 感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，正如《韩非子》里 那个宋国的富人， 他的儿子与老人说的是相同的话， 而他听凭感情的亲疏远近却 得出了不同的结论，这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的 妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌最后排除 了 感情因素的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理。
“祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。”因为有所溺，有好恶，感情上有亲 疏远近， 人们在认识事物时便易于被迷失双眼。 这时惟有理性的火光才能照亮黑 暗混浊的末知世界，人类要到更高更远的地方去，健全的理性才是可靠的阶梯， 布鲁诺被烧死在鲜花广场时， 欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢 ？ 但是布鲁诺相信理性这个
理性固然在认识事物中不可缺少，但我们能因此完全排除了感情因素吗 ？ 难 道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗 ？
康德仰望星空的时候， 他的内心泛起的是崇高的感情， 正是靠了这亲近永恒、 亲近真理的感情， 他才能在认知彼岸的道路上不断前进。 没有感情的存在， 人类 生活会陷人刻板和抽象，我们认识事物不仅要分辨对和错，也要知道美和丑啊， 没有了情感，艺术如何存在呢 ？ 只剩下了冷冰冰的法律条文，什么能做，什么不 能做，一切熟悉的温情都离我们远去，我们能说我们认识了世界的本来面目吗 ？ 生活又有什么乐趣呢 ？ 即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用 的，有人向他提出一个设想时，他并不判断正误，只说 ：
因此我们认知事物时， 既要有冷眼， 又需要热心， 虽不能任凭感情的亲疏远 近去判断， 又不可仅仅是可怜的
【点评】精选例证 结构清晰
本文有四个特点 ：一是贯串全文、令人信服的辩证思维，结尾以形象化的语 言完整准确地揭示了感情、 理智在认知事物中各自不可替代的作用； 二是精选例 证，用邹忌和康德、爱因斯坦例分别论证理智、情感的认知功能，典型贴切，给 人启迪 ； 三是思路严密， 结构严谨。 文章由理智到情感， 运用
７、情与理
陕西 ／一考生
现实世界申， 理智往往容易被情感淹没， 那么， 怎样才能驾驭住自己的情感 呢？
——题记
理智，是一朵花，盛开于智慧的春风申 ； 情感，是一阵雨，常常将这一朵花 摧残。情与理，对立而又共生于现实世界。
一、渴望真情
情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。 他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他 高唱
冰心先生说 ：雨后的青山， 像泪水洗过的良心。 她告诉我们 ：惟有真实的情感， 才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
二、超越感情
周幽王为博妃子一笑，令人点燃烽火，戏弄诸侯，终至亡国。
唐玄宗宠幸杨贵妃误国，终遗恨千古。
这些， 都是没有超越感情的结果
人们常说 ：三思而后行，说的就是这个意思，
三、驾驭感情
感情犹如一匹野马，需要你去驯服。理智则是它的缮绳。以理智面对世界， 人生便增添了一份自信，一份豁达。
范仲淹遭贬， 然而他仍旧胸怀天下， 以理智的大脑， 平静的眼光向人们昭示 了一个智者的情怀—先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐。 这是何等宽广的胸怀啊 ！
无数事实告诉我们，情与理相伴相生，互为两极。理智需要情感的润泽，人 生才显灵动， 情感需要理智的依托， 人生才显智慧， 愿人人都能用情感之雨浇灌 理智之花。
【点评】
情理结合，是本文的最大特点。题目涵盖话题的核心，吻合命题意图，简洁 明了， 具有情感与理性的双重韵致， 情感表露与理性抒发相结合， 奠定了全文写 作的基本格调。渴望真情，超越感情，驾驭感情，逐层推进，进而升华。
点面结合，是本文的又一特点。作者善于选材 ：屈原的性情铸就他的英名 ； 李自的洒脱，使他的华彩奇章流传后世 ！ 这是真情的体现。周幽王亡国，唐玄宗 误国，这是没有超越感情而酿成的大祸。范仲淹驾驭感情，以天下为己任，体现 智者的用情。 从不同侧面对
作为散文。语言的典雅、凝练、流畅，体现了作者良好的语言功底。另外， 题记的令人深思，小标题的提纲享领，都为文章增色不少。
不足是缺乏鲜活的时代色彩的举例，切记 ：为有源头活水来。
８、“切莫走近”
陕西 ／一考生
古语有去 ：君子这交淡如水。小时候对这句话大为不解，总觉得是朋友就应 该亲密无间，为什么要：“淡如水”呢？后来才明白，这句话是蕴含着深刻的人 生哲学。细细玩味，就会愈发赞叹古人的智慧与超然。
人是感情的动物，就是因为这样，人类才成为万物的灵长，也是因为这样， 人类常为自己的情感而左右了对事物的判断。所以，
过于浓烈的感情或亲近会像迷雾一样遮住自己的眼睛， 对事物的认识和判断 便也要不可避免地因此受到影响。偏见、袒护也由此而来。面对矛盾，选择，如 果只一味地想要维护那份亲密，便会导致我们的片面和错误。
马克思和恩格斯这两位伟大的革命导师， 一个穷困潦倒， 一个则是商人。 马 克思的小女儿病死了， 他无钱为她举行葬礼， 即使如此， 他却从未向他的朋友恩 格斯要求过任何经济上的帮助。 然而这样一份友谊却维持了几十年之久， 成为佳 话。这段伟大友谊的背后就是两位伟人对公正、平等、真诚的理解，也体现着他 们对人生的追求。
从小时候对父母亲的盲目崇拜， 觉得大人的话都是对的， 直到我们逐渐成长， 有了自己的思考和判断， 其实我们对这个世界的认识也随着所谓
【点评】听唱新翻杨柳枝
黑格尔曾说 ：
文章的观点很明确 （标题
９、感情与理智
陕西 ／一考生
常言道 ：情之所倾，心之所向。感情和亲疏与人们对事物的认知之间有着很 大的牵连。
一、王朝转兴衰
自第一个封建王朝建立起来之后， 封建王朝便在华夏大地上历代繁衍， 代代 相传，有暴君侯臣，亦有明君净臣。残暴昏庸的商纣王宠幸申公豹，事事听他的 谏言， 然而申公豹只贪图荣华富贵， 只知阿谀逢迎讨帝王欢心， 身为国家佐相而 生活奢侈挥霍。一味沉浸于歌舞升平的环境中，文恬武嬉，朝政败落，宫廷一片 奢糜，纣王身边并非没有忠臣，比干可谓是一个忠心耿耿的臣子了。一心为国， 不计较其他奸臣对其排挤， 一心想着国家社棱， 为百姓鞠躬尽瘁， 可这一切又有 什么用， 纣王根本就听不进他的诤言， 只因其不能投君之好， 不能得到君主亲近。
二、作品的成败
但凡作家， 只要是在文坛略有名望的， 都有几部成名作品流通于社会人群中， 作为读者最初也许真是在赏读作品， 可是当我们在心中无意识之间竖立起崇拜偶 像之后， 我们便会对其作品有一种由衷的厚爱， 然而此时， 我们欣赏的往往已不 再是其作品本身， 只是我们对作者产生的一种膜拜， 任何作家的作品都不可能完 全是名作， 其中势必会参差不齐， 而当我们被那些作者无意中征服了之后， 便会 无意识的笼统地接受他们的一切作品，而对其他新的真正优秀的作品充耳不闻， 视而不见，无疑这会造成许多无法估量的损失。
三、民族的存亡
对于自己民族不可释怀的感情， 这可以理解， 然而假如因为这样而一味因循 守旧、墨守成规，盲目封闭，消极排外，则会引发不可预知的严重后果。南非一 味守旧，与外界隔绝，使原本就不丰富的文化更加闭塞，注定了要衰落，中华民 族挣脱旧我，开拓创新，改革开放，对外互市，与诸多国家建立了友好关系，大 胆引进国外先进技术， 大量吸收国外投资发展中国企业， 如今一个盛世中国己赫 然屹立在了新世纪前沿。
理智不受感情左右，才会对事物有透彻的认知。
【点评】解析兴衰存亡 透视顶礼膜拜
的欣喜、 礼赞， 作者的思想在历史与现实、 个人与民族之间纵横驰骋。 分析透彻， 语言简练 ； 首尾照应， 文气贯通， 显示了作者较高的布局谋篇驾驭文字的能力。 １０、不要让眼光带上感情
陕西 ／一考生
大是有感情的， 所以往往在某些事情上表现出个人主义。 由于感情， 许多人 处世不公，甚至于包庇罪犯，往往造成极不好的影响。
在当代社会， 我们的生活已经离不开与社会的交流与沟通， 然而频繁的沟通 与交流要求我们有犀利的眼光， 而不能感情化。 在历史上，
再次敬告 ：不要让眼光带上感情，人人公正，事事公正，我们的社会才有进 步 ， 我们祖国才更强大 ！
【点评】开宗明义，条分缕析
这是一篇结构完整、论证充分的议论文。
文章开门见山，先摆出自己的观点 ：
文章末尾一声棒喝，是水到渠成，却又如晴天霹霹，强烈的语气震撼人心， 同时回应全文，也表现出小作者强烈的社会、民族责任感。
读罢文章，掩卷而思，原来丰富的事例就在我们身边，关键是我咱
１１、切莫感情用事
陕西 ／一考生
魏徵在《课太宗十思疏》中写道 ：
如果你是一名律师， 你的亲人犯了罪， 在法庭上你是依法办事， 一切按法理 讲，还是运用你的口才，抓一些漏洞，为亲人尽量摆脱罪名，这实在很难选择 ：一边是法理，一边是人情，该顾哪边。违背哪一边你都会不安。但大义灭亲，法 理可容，人们也会慢慢理解你 ； 若你违背法理，自己良心不安不说，整个社会都 会鄙视你。选择正义，有罪就该罚，这才是你的正确选择，切莫感情用事。 物理史上，人们在理解光的本质时，由于著名物理学家牛顿坚持微粒学说， 光波学说其时已经得到验证，但牛顿在科学界的影响很大，人们宁愿相信牛顿， 也不愿相信真理， 使光波学说埋没了 １００多年， 直到在实验室里面重新被演示以 后，人们 ｄ 慢慢相信，接受光波学说。在科学史上，人们宁愿相信著名科学家， 而不去相信真理， 这一切都是因为人们感情用事， 认为名人不会错， 孰不知名人 也会有失误乃至错误的时候。孔子曾说 ：人非圣贤，孰能无过。切莫因一个人的 名声，而决定他所说的所做的一切。
**是我们伟大的领袖， 在抗日战争期间， 对苏共派来的使者， 他并不因 为自己崇拜马列主义， 而相信使者所指挥的一切都是正确的， 而是根据当时的抗
战形势来决定抗战的路线，并且在井冈山创立了一套适合中国国情的革命策略。 对人感情的亲疏，往往会影响我们对事物的认知，从而造成一些不必要的错误。
判断一件事情的对错、 是非， 切不能因为感情用事而做出错误的判断， 不能 因为盲目的崇拜而相信他人的一切， 遇事应冷静， 仔细考虑认真研究来判断正误
切莫感情用事 ！
【点评】中规中矩 论证精当
这是一篇规范的议论文，文章以魏徵的一句名言
考场作文， 当然欢迎成功的创新之作， 但并不排斥这类一般写法的优秀之作， 这两类文章都有可能得满分。
１２、呼唤理智
陕西 ／一考生
对于一个富有感情的人， 与毫无知觉的机器相比来说， 判断是非为感情所遮 障，是不可避免也无可厚非的。但为了追求一种思想的成熟，我们需要理智。 眼前迷雾索绕，烟雾氖氧，有时还出现怡人的景观，感情告诉你，前方一定 是一片美景， 而理智却告诉你那 Ｔ 可能是万丈深渊。 很清楚地选择， 却常有人落 人深渊，一边下落，一边呼喊着理智的名字 ； 选择了感情，往往让人后悔，选择 了理智，即使有莫大的艰难，事后也会无怨无悔。
正因为感情呈现在人眼前的， 是美仑美英的画面， 是悦耳动听的音乐， 是亲 密无间的家人，是面如西施的恋人，是形影不离的友人，是关云长的诚信，是项 羽的大气，是宝璧之间的默契??这才会造就无数大大小小的悲剧，
我们常说让理智战胜情感， 这是何等的艰难。 包拯面对将他抚养长大如亲娘 的嫂娘， 任凭她苦苦哀求依然铁面无私， 挥手压铡。 但谁又不怀疑他内心的矛盾
和痛苦。然作为朝廷命官，是容不得意气用事的。还有孔明挥泪斩马谩，这些都 是何等哀伤之事啊。
尽管感情给我们的是何等美妙的感受。而理智带给我们的仍是无尽的痛 扩 苦。但我们仍旧需要理智，守候理智。因为无数伟业都是在理智中产生的。爱因 斯坦在理智中研究宇宙， 牛顿在理智中研究天体， 霍金也在理智中继承前人的事 业。 可以说人类研究出的任何对自己有用的事物时， 头脑都处于理智中， 而不理 智仅凭自己的感情异想天开的人终不会有所成就。 那个狂妄的亚里士多德就是个 例证。
我们允许人们在感情冲动时暂时的恍憾、 停顿。 因为任何人都会被感情误导。 但如果这种状态持续较长时间的话，那便会以理智丧失为代价。
我相信， 人是富有感情的， 同时也是富有理智的。 只不过在有的情况下感占 了上风， 人们是有能力使自己处在理智的指导下对是非曲折进行分辨的。 理智并 不是天边难以遇知的云彩，只要用心呼唤一定会伴随人的旅途。
【点评】旁征博引文采飞扬
此考生的这篇文章能从考题所给的智子疑邻的故事生发出自己对于感情 （与 事物的亲疏 ） 和理智 （真理性的认识 ） 的认知，先以家人、音乐、恋人、项羽、关 羽、宝繁为例，分析出感情的负面影响。而后，以包拯铡亲一事，带着理智的重 要性，以牛顿、爱因斯坦、霍金等成伟业者为例，说明理智的举足轻重。先破后 立，逻辑清晰，思路严密，是该文超拨于一般文章的一个闪光点。而且，在说明 道理的方法上，正反兼用，手法含蓄，较具散文气息，避免论说文易流于枯燥的
１３、勿以亲疏定善恶
陕西 ／一考生
有俗话说得好，
所以，我要劝这位富人，
包拯，包青天是妇孺皆知的清官，其为官之清不在于其断案是否详尽周密， 明查秋毫，而在于其得到真相后敢杀恶人，六亲不认，敢有大义灭亲之举，这也 是我最欣赏的地方。而这六亲不认、大义灭亲的背后藏有多少不为人知的故事 ， ｆ 恶之人不是远于被害之人，而往往是被害之人的最亲之人。若是人人皆以亲巧 定善恶，那么，这个世上就会让好人遭殃，而恶人猖狂，甚至得了便宜卖乖。 宋代大将岳飞， 是万人景仰的好将军， 每每提到他， 人们心中首先泛起的伯 是个忠宇，还有其母为其刺的
勿以亲疏定善恶， 不要认为朋友永远是朋友， 朋友永远是善良的， 忠诚的也 不要认为和你疏远的人永远都是坏人、恶人，事情永远不可能和我们想的一样， 忠恶善侯永远要用事实说话， 因为事物的本质永远都不是显露在外的， 而是隐藏 在内的。
勿以亲疏定善恶， 它还包括不要认为是亲人， 就可以姑息养奸， 亲人的手一 样可以将亲人引上断头台， 更要让亲人分清善恶， 惩恶扬善， 不时之时更要大义 灭亲。
勿以亲疏定善恶。
【点评】严谨规范 全面深刻
本文堪称一篇规范的议论文， 先对材料分析得出中心论点 勿以亲疏定善恶， 然后选取典型事例包拯的大义灭亲、岳飞的精忠报国和宋代皇帝的亲小人远忠 臣，通过正反两个方面来论证中的论点，从而指明亲疏关系可以成就一代良臣， 亦可毁掉大好河山。 随后作者对此进行了理性分析， 指出钉事情永远不可能和我 们想的一样
分析得出中心论点， 到正反两个方面论证中心论点， 然后用理性分析， 这样有理 有据，在结构和论证手法上都显得异常严谨规范。
１４、兼听则明
陕西 ／一考生
许多古代帝王在他们创业之初，往往广开言路、广纳良贤，以致万人拥戴， 最终因之直捣黄龙， 建立霸业。 创业中扶持他们的不仅有他们的亲信， 更多的则 是当初慕名投奔的四方奇士。 然而， 在霸业建成之后， 又有多少非亲信的战将良 才可留用于朝， 抑或幸存世间， 于是便有了后面的帝王去推倒他， 建立他们的霸 业??如此循环、 周而复始的历史当中， 人们分明地悟出了那些贤圣早已高呼的 处世之理 ：兼听则明。
世间的万事万物都现实地存在着， 并且它们的存在永恒的不以人的意志而转 移，而惟有实践才能检验出真理。
于是， 人们由于各自经历多少或种类不同——实践的具体差别的存在， 每个 人掌握的真理的种类与多少也各不相同， 于是， 人们对客观存在的事物的认识也 各不相同。
在面对未曾经历过的事物时， 人需要依据自己掌握的有关真理抑或可以称为 成功的经验去具体推断， 然后获得个人对此事物的认知， 于是， 人与人对同一件 事物的认知便具备了产生分歧的可能， 然而孰对孰错， 只有待实践慢慢的或迅速 的给出
若问有第三人为的决策， 他应如何抉择， 那么且只能是他均衡再三， 再以自 己的认识做出尽量客观的推断， 并选择， 因为物质是永远的客观存在， 而不以人 的意志为转移。
若是此人顾念其中有一策为亲信或是自己情有独钟的某人所出， 而心存偏见 于另一策， 那么无疑此人终将成为一个彻底的失败者， 因为运气再好也不能当本 领用，究其一生，终将挫败绝对必然。
古代帝王有儿人最终成就了名副其实的千秋霸业 ？ 恐怕难数，怎么数呢 ？ 所 以， 旧的各种制度在更迭之后终而为现代的民主制度取而代之， 其根本的原因就 在于， 旧的各种制度下， 政治决策少且难于兼听， 而新的现代民主制度利于兼听， 兼听可以使国家更富强，社会更进步。
【点评】评古论今 说理透彻
文章由评说古代帝王， 总结历史教训入手， 提出问题， 展开论述作者对历史 进行了深沉的反思， 省悟到因情感经验偏听偏信， 则亡淬智地广开言路， 广纳贤 良，则兴，于是鲜明地提出自己的观点 ：
１５、任人唯亲，任人唯贤
陕西 ／一考生
感情是人类的本性， 在认识事物和处理问题的时候， 感情上的亲疏远近对事 物的认识正误与深浅会产生很大的影响。
《韩非子》 中的一一个寓言故事就是用感情来认识和判断事物的典型。 富人 家的墙被雨淋坏了， 他儿子和邻居家的一位老人都劝他修墙防盗， 结果， 丢了东 西以后，他怀疑是邻居家老人偷的，而认为自己的儿子聪明。很简单，儿子与他 有血缘关系，由于对儿子的深爱，使他认为儿子料事如神，怀疑邻居老人是贼。 由此可见， 他判断事物不是依据事物的本身， 而是根据感情的亲疏。 重感情而没 有理性思考是导致他对事物认识出现偏差的根本原因。
在现代， 有没有韩非子笔下的
古往今来，情感高于理性的事情屡见不鲜，而理性控制情感的例子也不少。 古时有一位贤臣，深得君主信任，君主要他推荐一位能辅助自己处理国事的人， 他出人意料地推荐了跟自己有仇但很有才能的人。 曼子也是中国古代的名臣， 他 竟然将跟随他多年， 情同手足且从没有做过错事的高缀辞退了， 原因是高对他的 过失一言不发，他们都是人，都有普通人的感情，可是，他们在为国家选拔人才 的时候， 没有被感情所左右， 做出了理性的选择。 如果当今社会的领导们在任用
干部、 选拔人才时， 能像古代的这位贤臣和曼子一样， 以国家和人民的利益为重， 少 －－－些感情的色彩，多一些理性的思考、我们党的干部队伍也许会更加纯洁， 人民和国家的利益就会更有保障。
感情对我们认识事物总会产生这样或那样的影响， 但只要我们时刻保持清醒 的头脑， 能依据事物的本身， 在理性的指导下去认识事物和处理问题， 就一定能 正确地认识世界、改造世界。
【点评】古今对比 依事析理
用了对比，美丑自见 ； 善用对比，褒贬显现 ； 巧用对比，辞近意远，对比，不 失为写作的好方法。本文结构线条简单、明了，不受常规思维约束，只抓住
１６、情感、理性、认知
福建 ／一考生
在情感与认知之间架起一杆理性的天平！
—— 题记
作为万物之灵的人类， 在漫长的历史长河中， 以丰富的主观情感以及对客观 世界的认知构筑起纷繁复杂的社会体系。 情感为人与人之间心灵的交融架设自由 的桥梁，它以亲情、友情、爱情??维系着整个社会 ； 认知则为人与客观的事或 物之间的理解与探知铺就了通途 ！ 情感与认知之间， 本就是相对独立的， 对等的。 然而实际上，冲动的感情和不明智的主观认识往往驾驭着人类的 言行，替代了 客观的认知，使得理性的天平倾斜了 ！
寓言中的富人在面对失窃的事实时，对同样作出劝诫的儿子与邻家的老人， 抱持着完全不同的两种态度。 原因何在感情上亲疏之别左右了他对客观事实的评 价 ！
诚然， 正是由于有了人类之间曼妙的情感， 全社会乃至全世界才不至于陷入 一种盲目的、机械性的单调之中就如同电影《摩登时代》和《城市之光》中描绘
的那样， 人的言行似乎在工业革命的浪潮中变得毫无生气， 如同机器人一般。 缺 乏感情的社会是僵硬的， 是脆弱的。 然而这并不意味着仅仅凭借情感就可以主导 全世界， 就可以来评判事物认知的正误深浅这还需要客观的评价标准， 诸如法律、 法规等等 而这些则又需要认知与进一步的探索。否则，理性的天平就难以使得 整个世界在一种相对稳定的状态之下继续发展。
历史上的教训，足以使我们对此有更为清醒的认识 ！ 太平天国的洪秀全，领 导农民起义， 开创了反帝反封建的创举， 却由于统治者洪秀全的独断专行， 任人 唯亲， 大肆提拔同宗族的亲信， 封王封侯， 排挤同属统治阶层中非其宗族的开国 元勋、元老，诸如石达开、杨秀清、韦昌辉??导致苦心经营的大好山河断送人 手，石达开愤然率天国精锐出走天京，韦昌辉滥杀无辜酿成震惊中外的
历史的硝烟， 并不曾掩去人们心申的理性。 建国后， **同志毅然拒绝调 用湘潭老家的亲友赴京任职的请求，甚至将自己的亲生儿子送上抗美援朝的前 线， 提拔任用党内外有识之士， 为共和国奠定了良好的基石。 **同志不愧为 任人唯贤的典范 ！
用理性的思维来衡量感情与认知，在主观与客观之间寻求一个和谐的统一， 不失为正确处理人际关系、人事关系的绝佳手段 ！
俗语说得好 ：帮理不帮亲 ！ 先人为我们积淀了深厚的历史， 今人又将以理性的 天平衡量情感与认知，打造更为美好的明天。
【点评】精练的语言 精当的事例
本文以一组关键性的词语做文题， 既醒目又揭示本文论述的中心， 这是篇阐 明三者关系的议论文。
作者对客观事物的认知是充满辩证分析的， 语言同样是毫不逊色老到的。 如 文章首段整段语言都是建立在一种对事物高屋建叙的认识之下， 使我们由衷为作 者精练语言所折服。
文中列举两方面精当的典型事例。 首先列举历史上太平天国起义失败惨痛教 训， 突出农民阶级中深厚的封建宗族思想占据洪秀全的心智， 以所谓
农民革命。 接着精当列举**任人唯贤事例， 具有不可批驳的作用。 文章结尾 两段又以精练语言点题、析题，突出了全文中心片段。
１７、能思考的苇草
四川 ／一考生
我很喜欢那样一个比喻一一
我清楚地记得康德曾经说过 ：
我相信人类在判断认知事物的时候一定都会烙上思想感情的印迹， 更何况是 那样一种与生俱来挥之不去的神圣感情。 中国历史长河中清风明月般的人物当然 有， 但是完全割裂亲情毫无私念的例子又实在不算多。 而我也许真的不太主张做 一个冷血无情的人，否则世界没有了感情，也没有了色彩。
我很喜欢鲁迅， 喜欢他那横眉下的犀利思想。 先生一定可以算是一个深刻的 人。而先生客观冷静的观点绝不是众叛亲离而来的，
世界失去了亲情的牵绊将会变得多么苍白， 多么令人窒息。 当然我们也很难 接受一个亲情泛滥的、 失真与扭曲的世界。 我相信人们可以找到一个折中的契合 点，而不是偏激地走向极端。
去过草原的人一定会惊异于牧草的柔顺和坚韧， 人这棵可以思考的苇草也许 也应该这样遵循着自然与思想的双重法则在风中生存。
柔情也许是一把双刃剑， 正负的功能淬于一身， 但也许它更可以算是一把刻 刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特质与生命的特质 ：让生命美丽而不轻桃， 繁华而不浮躁。
【点评】无情未必真豪杰 豪杰亦应勤思考
该文立论明确、鲜明，即以
论证过程严密、思辨，充满辩证法。既呼吁理智控制下的柔情，认为
１８、让理性主持宣判
浙江 ／一考生
世俗是一一张望不透的网， 水晶般的双脾难免被滚滚红尘蒙蔽， 让悲剧上演。
今天的朋友也许就是明天的敌人 ； 微笑的神情背后也许隐藏着奸诡的用， ｂ； 最亲密的人也许会将你送人海底，含恨永远 ．
伟大的叙利亚先知赐给万物的灵感不是一目了然，而是理性的思维 － 三国旧事依旧明朗，昔日之覆辙岂能重蹈，是谁让一代果雄董卓含恨离世 ？ 是他那信任的义子吕布，是谁偷换了曹太公墙上的那些金砖 ？ 是他最宠爱的小儿 阿瞒。 是谁捧着张飞的头奔向敌营 ？ 是他亲自挑选的副将， 往事躇蛇， 不堪回首， 在历史的天平上他们都让亲密的感情所欺弄、所扼杀 ； 在理性的尺度上，他们显 得是那么的渺小、那么的无知。
从哲学角度上， 有善恶逻辑与是非逻辑之分。 很明显， 三国中一直串演着善 恶逻辑的悲剧。 其实在历史上， 文化的积淀一直追溯着道德的魁力。 只有站在道 德的足印上， 你才会明透是非逻辑的韵味与事实的感动。 依记
俗话说 ：
也许亲密的感情真的是一种美丽， 但在对事物认知的角度上我们要舍得放丽 远行，是理性让铁的烙印留在仁人志士身上，是理性让世道不拥有那份公平。 事实之光胜过达摩克利斯之剑。 让理性去宣判事实的得主， 让理性去主持场 是非善恶的宣判。不要再让伪君子的滑稽重演，不要再让
【点评】势如破竹 贵在积累
在短短的考试时间内，能写出如此内容丰厚、主题深刻、势如破竹的文章， 其材料之广泛， 语言之老辣， 构思之严谨全赖于平日的阅读与积累， 读的积累和 写的积累达到了一定的程度，必然会有令人拍案叫绝的考卷。
１９、亲戚与明理
湖北 ／一考生
何谓
说的是宋国一富人， 墙被大雨淋坏。 儿子与邻家老翁都提醒他小心失窃。 果 然，富人晚上丢东西了，于是他觉得是邻居偷的，而又很以为儿子聪明。我想 ：倘若是两个毫不相识人提醒他，结果又会不一样吧。由此可知 ：感情的亲疏对人 的判断，影响不可谓不大啊 ！
人非生而知之者，然而人生而有情。感情是构成人的重要元素。李密《陈情 表》 句句含情字字有泪， 不仅当时打动了皇帝那颗威严而冷酷的心， 而且也感动 了无数后世读者。 何以至此 ？ 不正是因为一个情字吗 ？
文，因其情真意切而流传后世啊，文学如此，艺术亦如此。艺术大师倘若没有激 情没有足以让观众共鸣的激情，而大师则沦为工匠、艺术亦只剩技巧了。所以， 人无时无刻不为感情而
当感情与真理并行不悸的时候，感情则成为激励人去奋斗的
然而古儒的经典里，却不是这样看的。即使是孔子也会在《春秋》里违心曲 笔。至于孔子以下，自不待言。等级森严的封建制度下，伦理也成了束缚人的工 具了。鲁迅怒斥封建礼教
柏拉图
【点评】论证翔实 语言典雅
一读这题目， 你就会感到这是一篇不同寻常的作文。 读罢全文你会加深这一 印象的。 开篇两个设问句始先破题， 接着通过多方面卸翔实论证， 明确地阐述了 这样一个道理 ：当感情的亲疏与事物真理叫突时，应当选择真理。行文多方面选 取论据， 尤其难能可贵的是， 将访文中的事例有选择地作为论据， 足见该考生学 以致用的能力。行文诏言儒雅，显得大气不俗 ．
２０、调准感情集距 拥有清晰世界
广东 ／一考生
曾听过这样一个故事， 一位艺术家去参观一个人体艺术展， 哪知道到了展馆 却见馆前竖着一块月球表面的地质图。 他怀疑自己迸错了展馆， 一问方知那块地 质图原来是人体放大一千倍的作品，名日 ：《人体的真谛》
也许， 人对万事万物的认识都如此， 距离太近或太远都难以把事物认识全面。 再受感情亲疏远近的影响，对真相的认知则更难了
亲 ？ 君不见多少笔客学霸结帮成派，互相吹捧 ？ 感情犹如 －－－层雾，遮住了事物的 真相 ； 感情犹如一层烟，模糊了我们的眼睛。我们只有把眼睛擦亮，把感情的
其实， 古往今来， 不少人都调准了自己感情的
六祖慧能当初上山学道，五祖弘忍只称其为
康乾盛世， 作为两朝
请抹清自己的眼睛，把握自己的感情吧 ！ 只有如此，我们在对世界的摸索中 才能拥有一个被准确认识的世界 ！
【点评】角度集中 论证充分
本文堪称一篇典范的驳论文， 文章首先以一位艺术家参观人体艺展为例， 肯 定了感情亲疏对事物认知的影响。作者接着便开始着重述行只有调准感情的焦 距，才能拥有清晰世界
另外，该文结构严谨，开头和结尾都写得不落俗套，读完这篇文，我们可以 感受到作者关注社会、善于思考的良好素质以及良好的识积累。
２１、人类，别再感情用事
陕西 ／一考生
人常说 ：打仗亲兄弟，上阵父子兵。这无疑说的是亲情的伟大，亲情的忠诚 不可质疑。 因此人们常常会认为父母、 兄弟、 姐妹以及一些挚友他们是不会做出 伤害自己的事情的。但是，有些事情的纬果却出人意料。
为什么人们常会甩感情来判断事情的对与错呢 ？
也许，是受到中国自古就有的一些传统的影响吧 ； 也许，有许多人还末认识 到感情忠诚与准确背后也会有背叛吧 ； 也许，有人在成长过程中受到了外界的刺 激或熏陶而养成的。
感情是一个人与生俱来的， 有的人在生长的外界环境影响下， 会形成一种天 生的判断能力， 这种能力常是正确的。 但这毕竟是少数人。 绝大多数人他们也常 感情用事，但是其结果常是错误的，甚至错的一塌糊涂，一败涂地。正如前文中 父亲、母亲对子女的信任，却换来子女对父母仇视与背叛。
我们可以清楚地认识到， 用感情去判断事物和用理智去判断事物是完全不同 的。就算是亲情间，遇到一些事情时，首先要理智点，先考虑一下，以免出错。
我相信， 我们的世界是美好的， 但也会有污泥， 只要我们能正确运用智慧去 考虑，去判断，要相信
因此， 让我们运用理智去判断感情用事的事物吧。 我们会获得正确的结果的。 人类啊，别再感情用事了 ！
【点评】论证充分 说理透彻
本文在结构上采用了先批驳后论证的方法。 作者首先树立批驳的靶子， 印中 国传统观念中的
２２、做一回理性自己
陕西 ／一考生
记得不久以前， 一位同学问过我一道性格测试题 ； 如果选择吃得好和穿得好， 你会选择哪个 ？ 我当时想都没想就说穿得好
如果我们面对问题是理性的，而不因心情感情影响，那么你一定会成功的。 有这样一首诗《枫桥夜泊》 ：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山 寺， 夜半钟声到客船。 此诗是中唐诗人张继所作。 当时的张继也是一个胸怀大志 的学子， 他受到家里的支持和朋友帮助学有所成迸京赶考， 想以此成功实现心申 的理想和报答家人朋友。 可天公就是不做美， 张继的第三次科考又一次落榜。 在 回家的途中， 张继路过苏州， 夜宿江边。 看着窗外火红的枫叶， 听着远处的钟声， 张继伤感得失眠了。他想到自己苫读多年的艰辛，想到自己朋友、家人的期望， 可自己又一次的失败了。 于情于理他真想放弃， 可如果就这样放弃又怎么对得起 家人、朋友呢 ？ 经过漫长的思考他最终理性地选择了放弃科考，去发展自己的另 一片天地。 于是他提起笔写下了这千古绝唱。 一千九百多年过去了， 当时的状元 呢 ？ 当时的状元街谈巷议，穿红戴绿，可如今人们却把他忘了。人们记住的是这 不朽的诗篇。 正是张继理性地对待了自己的现状， 而没有受到感情的拖累， 才造 就了张继最后的成功。
古人尚能如此理性面对问题， 可如今的世界却有很多人， 无法理性地面对自 己的实际和考虑别人的情况。 如果
人生一曲歌， 而那个唱歌的人就是我们自己如果我们想让这首歌动听， 我们 理性的行为就是这首歌的每一个音符， 无论如何唱好你的歌， 让我们做一回理性 的自己吧。
【点评】结构严谨收转自如
本文作者从发生在自己日常生活中的小事入手，加以分析摆出观点 自己在 认知问题和处理问题方式方法上存在着不理性的情况， 所以不能感情用事。 这就 为由此及彼地展开论述做好了铺垫。 果真作者下文就从 《枫桥夜泊》 诗作者张继 理性选择前途， 进而论及今人无法理性面对生活、 面对自我。 整个论理过程水到 渠成，顺理成章。最后再进一步，推出主题
２３、勿以亲疏定是非
湖南 ／一考生
《出师表》有言日 ：
这一亲一疏，导致
在我看来，勿以亲疏论事非。
纵观一部卷恢浩繁的中华史， 其中王朝更替、 治乱相续往往能使人掩卷沉思。 作为拥有至高无上权力的君主， 百姓们的生杀予夺之大权， 也毫无疑问地掌握在 其手中，真可谓 ：
权不就是明证吗 ？ 而贤明的君主求贤若渴， 对人才亲之信之， 恰恰是因为明是非， 懂事理，才知孰亲孰默之分。
在人类社会中，自
祁黄羊的
另一位是中国革命的先驱者孙中山先生， 他在广大的人民群众中享有崇高的 威望， 在担任了南京临时政府大总统之后， 权力可谓达到政治生涯的顶峰。 各界 人士一致推举孙中山的哥哥孙眉担任广东的都督， 当此之时， 孙中山先生只需微 微首肯， 便定能保证自己的哥哥飞黄腾达， 然而这位伟人没有这样做， 他只是婉 言地谢绝了，说 ：
勿以亲疏定是非就意味着抛弃小我，一己之私利，来成全大我，寻求真理 ； 勿以亲疏定是非就意味着克制感悟，注重理性，让理性之光摺摺生辉 ！ 勿以亲疏 定是非其实就意味着一种广博的爱 ！
【点评】旁征博引 论证有力
前贤明训，
２４、情感的权力
湖南 ／一考生
在我所听闻过的悲剧中， 情感犯下的错是占大多数的， 因为情感的权力有时 太大，大得等不及真相的告白。就将一切画上了句号。
翻开历史，尤其是中国的历史，君王的昏庸，王朝的颓败，忠臣蒙
莎翁的悲剧有一出，叫《麦克白》，性质也是一样的，即使妻子身出名门， 即使自己相信妻子是忠心不二， 然而我们也不得不承认， 情感是脆弱的， 信任在 怀疑和虚荣面前是瑟缩发抖直不起腰的。 于是亲信的部下有了可乘之机， 让麦克 白亲手杀妻抱憾而终。 情感的权力施展起来往往就是这么残忍而不可理喻， 它封 闭一切正义的外力作用范围，总是一意孤行，让月户
谬误总爱偷穿真理华贵高雅的衣裳， 卖弄纯洁卖弄博学， 所以情感会禁不起 诱惑，近谬而疏真理，情感会操纵当权者的法杖，颠倒黑白所以说，
当然， 历史上， 现代社会中也有很多大义灭亲的事例， 不会单凭着感情的亲 疏胡乱判案模糊执法的。古语云 ：太子犯法与庶民同罪，太子亦然，这是明君之 所为。才不愧
当情感的亲疏开始干涉正义时，当情感的亲疏开始混淆是非时，当惊觉情 感的权力超出界限时，我们应该学会反省，保持冷静，
【点评】优美的语句 丰富的内涵
精美的题目、 丰富的内涵、 优美的语句和无可辩驳的力量， 让这篇佳作从考 场上脱颖而出。 文章以史为鉴， 先概述了中国历代君王用情感操纵权力而造成的 惨痛教训，继而用悲剧《麦克自》进行佐证，让读者从古今中外的历史事实与文
学作品中认识到了情感给权力带来巨大影响 ； 接着又从反面展开，逐层深入，揭 示了不能用情感遮蔽真理的主题。 结尾用排比句展开， 含正义真挚之情， 见排山 倒海之力。
２５、猫头鹰的孩子
陕西 ／一考生
有这样一则故事，从前，一只老鹰非常饿了，它飞到森林中去找吃的，这只 老鹰碰到了一只猫头鹰， 那只猫头鹰说 ：
为什么猫头鹰认为它的孩子最漂亮，而老鹰却认为最丑陋呢 ？ 其实原因很简 单，就是因为那是猫头鹰的孩子。
在现实生活中， 有许多类似的事情。 当你问一个小孩世界上谁最漂亮时， 他 会说是自己的妈妈 ； 当你问一位母亲她认为谁最聪明时她会说是自己亲爱的儿 子。 为什么每个人都认为与自己关系最密切的人是最棒的呢 ？ 可事实并非如此啊。 也许那小孩的母亲是一个非常普通的妇女 ； 也许那母亲的儿子也是一个成绩不太 好的学生。对了，是感情在这里起作用。
正如故事申的猫头鹰， 我们天天与自己最亲密的人打交道， 不知不觉中我们 就会把对他们的看法建立在感情的基础上。 感情越深， 对他的看法就越好。 父亲 总不会怀疑自己的儿子会偷他的东西，是吗 ？
然而， 这种建立在感情上的认知是非常容易引起错误的。 美国某富豪儿子多 次偷他父亲的钱， 他父亲也知道他的钱多次被偷， 可他总怀疑不到自己的孩子身 上， 最终他的儿子走上了犯罪的道路。 这样的例子不胜枚举， 所以我们对待事物 和认知事物都要从实际出发。故事中的猫头鹰和富豪就是非常典型的教训。 当然， 认知事物时带有感情的因素是不可避免的， 我们在认如时要努力去冲 破感情的枷锁， 从更公正公平的角度出发， 站在天平的两端来衡量所认知的事物 的好坏。那样，我们就会得到自己满意的结果。
【点评】思路清晰 层次分明
这篇文章由一则寓言故事入手， 引出观点， 直奔主题， 思路清晰， 层次分明， 行文自如轻松。
文章紧扣感情因素影响对事物的正确判断行文， 不枝不蔓， 切合题意， 中心 突出 ； 由寓言联系到现实生活中的具体例子，内容丰富。
文章
吉林 ／一考生
寓言材料中， 富人所以认为儿子聪明而怀疑邻人， 完全是感情先人为主的缘 故。然而，寓言毕竟是寓言，它虽然蕴含一定的生活道理，给人以思想的启迪， 但并不等于生活的全部，诚然，人们对事物的认知，往往受感情的左右，可
怎一个
怎一个
又窥镜而自视
怎一个
哦，怎一个
【点评】题目隽永 结构严谨 论证有力
本文值得学习借鉴处有三 ：
一、 别致角永的标题。 改一
二、 清晰严谨的结构。 文章思路十分清晰 ：一句杆怎一个 ＇ 情 ＇ 字了得
三、雄辩有力的论证。俗话说
福建 ／一考生
宋人的墙为雨淋坏，儿子与邻翁对他做出了相同的提醒 ：
视觉的评判尚且如此，事物本质的洞察更何以堪 ？ 自古以来多少人在感情因 素上受到了蒙蔽。 西晋王室广封王， 欲使天下尽归司马氏之手， 殊不知诸公之中 良萎不齐， 终于导致八王之乱、 五胡乱中原的下场。 三国中孔明因对马谩偏爱有 加，忘却先主对马谩
如今， 不也有领导干部任人唯亲， 从而祸起萧墙的事例吗 ？ 可见， 认知事物， 为人处世，若戴上感情的有色眼镜，危害大矣 ！
一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。 而摆脱感情上的干 扰则是做出正确理性评价的先决因素。
也许真正完全超越情感的决定难以做出， 然而， 三思而后行， 从多个角度思 考是可以尽量避免感情上的误导。 现今我国法规制度中
【点评】诗句哲理 感悟人生
本文是篇辩证析理的议论文，其基本特点有二。
首先是富于哲理诗句反复出现。 作者在首段开头引用苏拭著名诗句， 以此表 现本文对待事物要站在正确的角度，切不可让其他因素干扰了你对真的审视，
其二是本文能够大量援引或转述所供材料作为自己的叙事部分， 且能叙议结 合，有的放矢，针对性强
《优秀议论文》4400字
胶南五中２０１４—２０１５学年度第一学期高三语文学案 命题人；薛连荣 审核人 ：郑顺晓 使用时间 ２０１４年１１月２４号 二次批阅时间： 班 级 ： 姓 名 ：
课题：优秀作文展评 编号：０１
０１、心中有德
曾几何时，看惯了太多的钩心斗角，也看倦了太多的贪官污吏，内心迷惘而又不知所措你却笑着对我说，若心中有德，一切终将释然。（提出中心论点） 心中有德，是那淡泊名利的心境。（分论点一）
你静静地漫步于乡间丛林，身上穿着打着层层补丁的衣服，脚上穿着破了洞的草鞋，脸庞被晒得黝黑，唯有那眼睛依旧炯炯有神。我望着你，陌生而又熟悉。身于豪门，本该享受荣华富贵，平步青云，怎奈你那高昂的头颅，始终不愿垂下，宁可受苦受累也不为那“五斗米折腰”。你心中始终以百姓为重，却放弃了自己的“大好前程”。（事例概括、分析论证）因为心中有德，那淡泊名利的心境，所以千百年来人们牢记你，那东晋著名诗心中有德，是那舍生取义的精神。（分论点二）
你站在驶向零丁洋的船头上，平静而又无奈，平静是因为你视死如归，无奈是太多的无德者与元兵相勾结，自己满腔的爱国热情却敌不过内外夹攻。留炎汗多次来找你，他给你讲了那么多你看不到的“美好前程”，可你不但不接受，还对着留炎汗破口大骂，骂得惊天动地，气壮山河。（事例概括）是的，我知道，纵然你失去所有，可你还有一件东西永存心中，那就是德。你没有忘记百姓，没有忘记国家，于是便有了零丁洋上的千古绝唱“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。一刹那，远处的宋代为你永存。（分析论证）因为心中有德，心中那舍生取义的精神，所以你永垂不朽。“文天祥”深深烙在人们的心心中有德，是那救国救民为己任的情怀。（分论点三）
你“受任于败军之际，奉命于危难之间”，多少个日日夜夜，你睡不上一点好觉，吃不上一顿好饭，更令人叹息的是，后主刘禅之无能。救国之重任全压在你身上，可你没选择逃避，你面对着，支撑着。不仅给蜀国创造了辉煌的历史，也谱写出了著名的《出师表》，以示你心中之德。（事例概括、分析论证）因为心中有德，那以救国救民为己任之于是我明白了，因为心中有德，所以面对权利可以保持平静的心态；因为心中有德，所以为国可以舍生取义；因为心中有德，所以常为国着想，为百姓担忧，直至死而无憾。
立德在心中，使心中有德，让你不再迷惘，而是在德之引导下，走正确之路，并无怨无悔的走完一生。即使平淡也有滋味，即使平凡也会伟大，即使孤独也会快乐。
因为心中有德！（结尾，呼应开头）
这样的行文格式，便于阅卷者迅速把握作者的思路。其结构如下：
▲开头（提出中心论点）
▲第二部分：并列结构 （从“”的角度对中心论点展开论证）
分论点一：心中有德，是那淡泊名利的心境。 （事例概括、点题、分析论证） 分论点二：心中有德，是那舍生取义的精神。 （事例概括、点题、分析论证）
分论点三：心中有德，是那救国救民为己任的情怀。 （事例概括、点题、分析论证） ▲结尾部分：深化话题 重申中心论点
０２、直面挫折
天有不测之风云，人有旦夕祸福。生活是风雨与阳光的协奏曲，既然要生活，就必会遭受到风雨的洗礼。现对挫折，我们怎样才能弹奏好生活的乐章？（提出中心论点） 直面挫折，就需要勾践“卧薪尝胆，历经磨难而不屈”的坚毅。（分论点一）
会稽一战，越王勾践沦为吴王夫差的俘虏，他要做夫差的马夫，为夫差牵马，干牛马般的粗重活，吃猪狗不如的饭菜，堂堂国君，竟要饱受此等耻辱！然而他没有沉沦，而是忍辱负重，卧薪尝胆，不断激励自己，经过“十年生聚，十年教训”，终于苦心人，天不负，三千越甲可吞吴，成为一代霸主。（事例概括）如果勾践在直面挫折时，没有那种坚毅的人生态度，终身都可能沦为夫差的俘虏。（分析论证）直面挫折，勾践的坚毅不屈让（点题，呼应分论点一） （分论点二） 面对社会黑暗，官场腐败，民不聊生的现实，他企图通过入仕为国效力，然而时运不济，命运多舛，他最大的人生热情被付诸东流，他哀叹，郁闷，痛恨，在残酷现实面前，他选择了辞官归隐，寄情于山水田园，他日出而作，日落而息，在南山下悠然采菊，在柳树旁的宅堂前饮酒写诗，逍遥自在。问君何能尔？心远地自偏。（事例概括）如果陶渊明在直面挫折时，没有那种恬淡的心态，那么他肯定会抑郁一生的。（分析论证）直面挫折，陶（点题，呼应分论点二） （分论点三）
因“乌台诗案”，苏轼被贬，他失意落魄，流落四方，辗转难安，虽没能“了却君王天下事，赢得生前身后名”，但他仍高歌“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”，屡遭贬谪，仍能笑谈人生。（事例概括）如果苏轼在直面挫折时，没有那种乐观豁达的心态，那么他也无法在官场失意的人生中，寻找到人生中的乐趣。（分析论证）直面挫折，苏轼的乐观豁达让他名随史留。（点题，呼应分论点三）
轻轻翻开史册，你会看到，仲尼厄而《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》。因为他们都能直面挫折，故成就了不凡业绩，成为历史的天空中最闪耀的星。如果直面挫折，能与坚毅同行，我们会多了一份顽强不屈；如果直面挫折，能与恬淡的心态同行，我们会多了一份泰然自若；如果直面挫折，能与乐观豁达同行，我们会多了一份坚定沉着。
在风雨兼程时，如果我们能直面挫折，学会坚毅，学会恬淡，学会乐观豁达。那么，生活处处有阳光！（结尾，呼应开头）
这样的行文格式，便于阅卷者迅速把握作者的思路。其结构如下：
▲开头（提出中心论点）
▲第二部分：并列结构 （从“”的角度对中心论点展开论证）
分论点一：直面挫折，就需要勾践“卧薪尝胆，历经磨难而不屈”的坚毅。
分论点二：直面挫折，就需要陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡心态。 分论点三：直面挫折，就需要苏轼“不以物喜，不以己悲”的乐观豁达。
▲结尾部分：深化话题 重申中心论点
０３、语言是沟通的钥匙 语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。（分论点一）
诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。然而，当子女跌倒时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果更不用提起。（事例概括）尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。（分析论证）（分论点二）
高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。（事例概括）沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达（分论点三）
文学著作中简·爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简·爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。（事例概括）爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。（分析论证）一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。（结尾，呼应开头） 这样的行文格式，便于阅卷者迅速把握作者的思路。其结构如下：
▲开头（提出中心论点）
▲第二部分：并列结构 （从“ 为什么 ”的角度对中心论点展开论证）
分论点一：恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。（事例概括、点题、分析论证） 分论点二：恰如其分的语言表达，利于友情的沟通 （事例概括、点题、分析论证） 分论点三：恰如其分的表达，利于爱情的沟通。 （事例概括、点题、分析论证） ▲ 结尾部分：深化话题 重申中心论点
０４、谈坚持
人们都希望驻足金碧辉煌的“罗马宫城”，到达魂牵梦萦的“象牙之塔”，实现自己长久的梦想，这就需要不懈的努力，因为坚持就是胜利。（提出中心论点） 坚持是对极限的挑战，是对心血和汗水的慷慨挥洒，是对理想的执着，是不到长城不刘翔在汗水里争渡，在“苦海”里泛舟，最终登上奥运会冠军的宝座，是坚持；阿姆斯特朗战胜癌症，连续七次获得环法自行车冠军，这旷古绝世的奇迹还是坚持。（事例概括）没有坚持，刘翔就无法登上冠军的宝座；没有坚持，阿姆斯特朗就无法战胜癌症。（分析论证、点题、呼应分论点一） 绳锯木断，水滴石穿，成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中。（分论点二） 爱迪生的风骨令人折服，他发明蓄电池历时十年，进行了五万次实验，才取得了成功。这就是坚持的力量。有幅漫画，画面上那位老兄挖了四口井没有见到水便扬长而去。其实有的井距水层只有一锨之遥，如果再坚持一下，胜利便属于他了，然而他放弃了，于是与成功失之交臂。（事例概括）丢弃恒久长远的坚持，捡起浅尝辄止的遗憾，当然摘不到金灿灿的苹果了。（分析论证、点题、呼应分论点二） 坚持需要七擒孟获的韧性，需要六出祁山的不坠之志，需要耐得住寂寞的孤独，更需张海迪从小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢体永远失去了知觉，然而她却以惊人的毅力自学了英语、日语和德语，甚至翻译创作了几十万字的小说：这就是坚持。（事例概括）坚持使她只有三分之一的躯体放射出灿烂的光彩，坚持使它终于托起了一轮不落的人生太阳。（分析论证、点题、呼应分论点三）
当然，坚持不是固守，更不是画地为牢。试想，如果蔡伦在造纸的多次失败之后，仍坚持原来的作法，而不是大胆的改进原料，那么我们引以为自豪的“四大发明”恐怕就要改写成“三大发明”。鲁迅若不是认清形势，弃医从文，中国现代史上恐怕就要多一个平凡的医生．而少一个文豪。那种只知在陈迹斑斑的老路上挥汗如雨，不撞南墙不回头的人，是莽夫，是懦夫，其结果势必南辕北辙，头破血流。
远方的诱惑是我们之所以忙碌，之所以奋斗，之所以拼搏之所在。当我们遇到困难，遭受挫折，当我们汗流浃背，精疲力竭的时候，我们应该在心中默念一声：再坚持一下。（结尾，呼应开头）
这样的行文格式，便于阅卷者迅速把握作者的思路。其结构如下：
▲开头（提出中心论点）
▲第二部分：递进结构 （从“ 是什么、为什么、怎么做 ”的角度对中心论点展开论证）
分论点一：坚持是对极限的挑战，是对心血和汗水的慷慨挥洒，是对理想的执着，是不是不到长城不止步的豪迈。
分论点二：绳锯木断，水滴石穿，成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中。
分论点三：坚持需要七擒孟获的韧性，需要六出祁山的不坠之志，需要耐得住寂寞的孤独，更需更知其不可为而为的大智大勇。
▲结尾部分：深化话题 重申中心论点
《优秀议论文》5000字
优秀议论文．ｔｘｔ再过几十年，我们来相会，送到火葬场，全部烧成灰，你一堆，我一堆，谁也不认识谁，全部送到农村做化肥。高三满分话题作文：雨润万物，馨香满天
初春时节，绵绵的细雨纷纷扬扬地散落人间，飘零的花瓣也悄然地零落成泥。细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。这一切真的归于沉寂了吗？君不见细雨过后滋润万物，一片生机盎然；君不见闲花飘零馨香满天，化作春泥更护花。
时间的巨轮隆隆辗过，在历史的厚重中留下了一行行车辙。我于那泥土微湿的痕迹中看到了那泥水化成的细雨，滋润万物；又于那浸润清香的泥土上看到一行娇小的脚印，记录有人穿着秀美的花鞋从这里走过。
你“少时陈力希公侯，许国不复为身谋”，然而“永贞革新”的失败使你身败名裂，辘辘南行的车轮辗碎了你峨冠博带的梦。
然而，岭南的瘴疫并不能将你击倒，你化身那绵绵的细雨，尽自己微薄之力造福永州百姓。你打了井，办了学，放走了奴婢，在这片蛮荒之地营造出一片绮丽的风景。
你以一带罪之身，化身为绵绵细雨，无声无息地滋润着岭南万物。在你身后是一个但求无愧于心的灵魂，是祖国边陲的一抹绿意，细雨湿衣看不见，浸润万物显芳华。
“一纸诏书，汉匈和亲”，令多少后宫佳丽听此凋朱颜，只有你———柔弱而美丽的昭君，毅然担起了保家卫国的重担。
别长安，出潼关，江南再难见。站在明月初升的祁连山上，你无怨无悔地将抱着琵琶的如花身影投向大漠，许下誓言：愿保汉匈百年好，直至“独留青冢向黄昏”。
你将韶华容颜，化身为飘零的花瓣，散落于大漠沙尘中，以宽容的大爱庇护着天下苍生，在你身后是一片手足和睦、国泰民安，是大漠中一曲旷远的胡笳音，闲花落地听无声，化作春泥更护花。
世间万物便是在这种循环往复中生生不息，繁衍万代。片言居要，百意烛照。细雨虽然渺小而无形，但它在滋润万物的过程中被吸引，得到了永生；闲花在落地之后虽淡去了雍容华贵，但却在化作春泥更护花的奉献中得到了重生。
愿生命的大河生生不息，愿人生的鲜花长开不败
高三满分作文：生命的意义
一个杯子，一块石头，一些沙子，一些水，这是什么？如果你是化学家，也许你会告诉，他们的结构，他们的成分；如果你是物理学家，也许你就会告诉我，他们能够产生什么样的物理现象；如果你是哲学家，也许你又会告诉我很多的道理。而我呢，我是一个普通人，我认为这就是人生。
人生就是大的杯子，当我是嗷嗷待哺的婴儿时，杯子里空空如也，当我们慢慢地成长，父母、亲人、朋友、同学、同事、社会、国家不断地给予我们时，我们的杯子便开始有了很多的东西，爱、财富、荣誉等等。这里最大的最重的，莫过于“爱”，这个爱包含了生活太多的内容，小时候父母给了我们无私的爱，而我们成长后，又有很多人给予我们爱，我们成家立业，有了更多的。当我们为人父母，我们又会给予孩子们爱，同时也会给予周边的朋友、同事们很多的友情，这也是一种爱。特别是，当５·１２大地震来临之后，在我们的华夏大地上，玉名再次明白了，什么是爱，什么是大爱无边。当看到我们的解放军和警察、搜救人员、志愿者们日夜奋斗，为了哪怕一丝的希望，都要付出百倍努力的时候；当我们看到一个又一个感人的故事时，当为了学生、为了亲人、为了能够让更多的人有生的希望时，有很多人宁可让自己去承受死亡的威胁，也要奋不顾身的时候；当我们看到每一个中国人都伸出援手，献出自己的爱心时。我深深地明白了，生命的意义。面对着这样的大地震时，也许我们会丢失很多，但是只要人间有爱，我们的杯子就会是满满的，我们的生活就是充实的，一切就能够重来，我们也必将重建家园，让生活变得更加精彩。
反思我们平时的生活，日复一日的忙碌、奔波，有时候为了生活中一点点的财富和荣誉而绞尽脑汁时，我们是不是把一些事情弄错了呢。
也许，你的财富会增加，也许你有令人羡慕的荣誉和名利，但是你的杯子中是不是早已经缺失了生活中最应该有的“爱”了呢，当你财富、荣誉的增加，而占据了本该属于爱的位置，那么这样的人生是不是注定是空洞、残缺的人生呢？一场突如其来的大地震，让我们又在一次从生活的安逸中警醒，让我们再一次明白了什么是爱，什么是生活中最沉甸甸的东西，我们是不是也该看看自己的杯子，到底还有什么了呢，是不是该清理出去一些，加入一些了呢。
生命的意义，也许就是在这取舍之间，就是在这杯中杯外吧
高三满分作文：奔腾的海洋
水远远而来，始自涓涓细流，在永不停息的流动中壮大和充实着自己。无论高山积雪，还是地底清泉，相同的生存理念将它们紧紧凝聚在一起，哗哗作响是它们不离不弃的质朴允诺。
水加快了前进的步伐，在茂密的林间左冲右突，横冲直撞，肆无忌惮地延续跑的轨迹。水的心中只有朝理想奔腾的理念，它毫不顾及天空的脸色，山的表情，甚至连树枝友好的招呼都懒于理睬。自恃美艳的花瓣悄然飘落水的胸膛，却缠绕不住水前进的方向，反而自己陷入空前的迷乱。阳光尖锐而强烈地直刺水的脊梁，然而水清澈得无隙可击，它丝毫不在乎这遍野的燥热，它藐视鸣蝉耐不住寂寞的俗套语言，忘情地奔跑，直至抵达悬崖边。
空荡的谷底是未知的命运，连风也不曾透露半点秘密，水会停下来么？就在这里仰望白云幻化的自在，倾听风过枝桠的逍遥？不！水不会停止向目标奔跑的脚步，它拒绝被囚禁在悬崖上。水曾经［的］忘情奔流因为心系远方，曾经风雨兼程也是情牵浩海。水的理想是海洋，它曾想变成大海里－朵小小的浪花，悄悄地扬起美丽，它也想成为瀚洋里汹涌的波涛，尽情地演绎壮阔，水以坚毅的步伐，勇敢地迈过悬崖，以最美的姿态朝命运的深处纵身一跃，在耀眼的瞬间水支离破碎，飞溅的水滴如同双双鲜活的眼眸，透露出智慧的灵感和生命的火花，水的灵魂绚烂中得到升华。
纷飞飘扬的水重新聚拢，再次踏上漫漫征途，谷底只余下水四散的芬芳，弥漫了整个山岗。
水永无止境地往前跑动，它心静却也锵然作响，跑的过程中它不断成长，白浪滔滔奔腾向海洋，［既］（即）使［有天］蒸发后重回原点，依然会再次向它的理想奋力奔跑，那不是宿命的轮回，那是一次重生！
水还在往前不住地奔跑，它的理想永不搁浅，触礁，如同旗帜的飘扬，我仿佛看见了青春的本质，在于奔跑的同时带上理想，自信而敢于展露坚强而意志饱满。
高三话题作文：语言是沟通的钥匙
假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。
如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如**般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。
恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。然而，当子女跌倒时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。
恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。
恰如其分的表达，利于爱情的沟通。文学著作中简·爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简·爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。
再看，触龙说赵太后、魏征谏太宗，无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通，同样需要语言的钥匙。
一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。
高一抒情散文：记忆不会因时间流逝而老去
人如水中之鱼，游在记忆的长河之中，无时无刻不在感受命运碰撞所引起的心灵的微微跳动。虽言世事白云苍狗，沧海亦会变桑田，却终会有记忆的港湾中停靠着的那些无言的心灵之船，记载着它们的伟大，传播着它们的精神。
让记忆的洪流为那些伟大的心灵作证，让真正的伟大永远放射着夺目的光辉！
依旧记着邰丽华那无双的舞姿，于胳膊间勾勒出生命的华美，那一刻她的倔强与坚定写满了脸颊，她的意志与不屈，被写进了关于人坚强意志与不屈信心的记忆中去；依旧记得越战时美国士兵汤普森面对战友对无辜平民即将进行的屠杀所做出的感人壮举——他将自己的枪口指向战友，大声宣读他会让后人铭记的一句：“谁敢杀死他们，我就杀死谁！”记忆在那一刻被放进所有人的心灵深处，因为他们知道，这是真正的伟大。
记忆不会因时间流逝而老去。秋风萧瑟，卷起枫林的片片生灵，每一片枫叶“都会有其最终之归宿”，正如乔伊斯所说。每拣起一片叶子，细细观察它的脉络，你都会发现它与其他叶子的不同之处，因为他们各有各记忆深处的故事，每一个故事都蕴含着它的伟大，每一片叶子都有其撩人心弦的地方，也许这便是“一枝一叶总关情”的最本质所在呢。
时间像远方暴虐的风，吹倒树木，吹散尘沙，但却永远吹不断人心与记忆之间那根永恒的线。正如一个孩童身上的胎记，一旦印上，便将随你永生。
“人会老，心不老”，徜徉在人世久了，总会感到一丝空虚，这时，请翻开你的记忆，品尝往事艰辛，给心灵放个假，也是对即将前往的地方作一番展望，将自己的人生用记忆串连起来，会让人生更有目标，充满真诚的喜悦。
守住你的记忆，让人生在记忆的海洋中体味伟大，体味永恒的精神。
守住你的记忆，让生命在记忆的道路上总结经验，吸取教训，攀上更高的山峰！
经常翻翻你的记忆，为自己的生命护航。
高二优秀作文：故乡，我永远的梦
一日，偶读到作家莫怀威的一句话，“云海落日飘忽柔曼，美国的落日眨眼就落下，而只有故
乡的落日才最能打动人的心。”是呀！只有故乡的落日才是最能打动人的心啊！为了求学，我踏上了离家的路，但是故乡的记忆却并未随时间而消褪，反而越来越清晰了。
正如一句诗所说“故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起”。身在外地，每当我仰望那轮明月，便想起我的故乡。我的故乡在鲁西南平原上，那里总有似乎望不到头的麦田。清晨，一声一声的鸡啼回荡在我的小村里；傍晚，一丝一丝的袅袅炊烟无限柔情地笼罩着它。故乡的记忆好似一个水坝，开一个小口也能决堤。如今，当我站在故乡之外，站在童年之外，我依然发现自己的身影依然飘荡在这片熟悉而又陌生的土地上。
就算时间是杀手，除掉我脑中封存的知识，它也永远不能夺走故乡的记忆。我依然记得村口的小河，弯弯曲曲载着我对亲人的思念；我依然记得父亲种的那棵歪脖子树，挂着儿时五彩斑斓的梦想；我依然记得村东边那口井，黑黑的井口装载着我的不安。时间能使绿叶枯萎，能使容颜衰老，能使沧海变桑田，但它却风化不了我对故乡的无限回忆。
故乡，我永远的梦。如果我是失根的兰花，飞舞的秋蓬，那故乡的记忆就是我重归大地的力量。时间会使水变成汽，但它不能阻止汽凝成水，重回大地。当雨点骄傲地对大地说：“我是你千万次放逐又千万次唤回的孩子。”时间只能叹息，因为在对故乡的记忆面前，它无能为力。时间不会风化人们对故乡的记忆，不然怎会有“家在梦中何日到，春来江上几人还”的郁郁低吟？不然怎会有“不知何处吹杨柳，一夜征人尽望乡”的痴痴哀怨？不然怎么有“春风又绿江南岸，明月何日照我还”的期盼？不然怎会有“还顾望故乡，长路漫浩浩”的惆怅？
羁鸟恋旧林，池鱼思故乡。故乡的记忆会因我们的年迈而愈加清晰。
胡马依北风，狐死必首丘。一枝一叶总关情，情到深处忆故乡。故乡，装载着我们的梦。即使树高千丈，叶落必将归根：即使时间流逝，故乡的记忆也永远不会风化，永远不会。
