你大爷的闺蜜
月亮低低的，蛋清色的光，似要流下来。看着我们，深深地看着我们。
地上的人，就有了无数次对月伤情的时刻。
“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋，不堪盈手赠，还寝梦佳期。”是情人对着月亮，深刻地思念起远方征人的时候。月亮如此美好，你是如此美好，但我仍然需要回去，或许梦里会有与你的相遇，那是你我的假期。便想起这样的词“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”爱情，是如此的美好，只要相遇便成就了永恒的美好。就像纳兰性德曾说，人生一切哪比得上生前一壶酒？这壶酒里有至情至性，是爱的纯粹，痛的彻底。饮尽它，人生便也是完整。
“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”。东风、百花、吐丝而尽的春蚕，燃烧成灰的蜡烛，寒冷的月光。不去追究这诗的深意，但人生的悲凉，爱情的无望早已满满地在纸上了。
而每个人都会背诵的“举头望明月，低头思故乡”。将思乡之情说尽了。正如：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛？却话巴山夜雨时。无法回来的无奈 ，只能期盼着与你一起剪西窗的烛光，到那时，我会告诉你我在这秋雨绵绵天气里的哀思。巴山夜雨的景象，于是成了所有描述外出野客飘零的经典意境。
“山一程，水一程，身向逾关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。”纳兰容若将自己当成征夫，望不到头的故乡，心里淤积的思念，或许只有月亮才明白。
“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来沙场几人回。”在美好的爱情里，告别美艳的娇妻，被迫着奔赴了战争，没有几人回的战争。这一别，或许就是一生，挥着手，送你远去，望你带走我的心。“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？”这种心情，你可能体会？
当你问爱我有多深，我或许只能回答你，月亮代表我的心。
此生深情，岂可言表。请你抬头看月亮。
作文《古诗中的月亮》
一、月亮是美的象征 中华民族历来对月亮有着特殊的感情，月亮成为文学中典型意象和永恒的主题。
《诗经·陈风·月出》有：“月出皎兮，佼人僚兮”，即以月光映衬人物美，可见先秦时期人们已注意到了月之美。
到汉魏六朝，月更成为诗文歌赋的直接描写对象。
南朝周祗《月赋》形象地描述了月的美感：“气融洁而照远，质明润而贞虚，弱不废照，清不激污。
”月被赋予高远、润洁、柔和、清幽的审美内涵。
而当月与世间山水相结合，便会构成更加清美的景致。
谢庄《月赋》写道：“气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。
菊散芳于山椒，雁流哀于江濑。
升秋质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。
”秋月的纯净之美在山水的背景衬托下得到表现的；月亮朦胧柔和的清辉还有一种化景作用，能赋予山水景物以独特的神韵，陶渊明《闲情赋》云：“月媚景于云端。
”一方面说明月本身是美的，另一方面说高挂云端的明月可以为世间景物增添美感。
写月的诗，总能给人以美的享受。
唐人张若虚在《春江花月夜》中写道：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰，空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
”诗人对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银色，因而“流霜不觉飞”，“白沙看不见”，浑然只有皎洁的月光存在。
北宋词人张先在《青门引》中写道：“那堪更被明月，隔墙送过秋千影”，描绘的是溶溶月光居然把隔墙的秋千影子送过来，令人想象荡秋千的丽人那轻盈翩跹的身影，微妙地表现出词人怀念情人的心绪。
张先《木兰花》中也有：“中庭月色下清明，无数杨花过无影”，表现清明月色中飘过无数淡若无痕的杨花，将自己内心中浮漾的前尘旧梦融入这“无影”画面中。
这些诗，皆因月如梦似烟般的清澄和恬淡，而被罩上一层模糊不清的“朦胧色”，也给人们一种朦胧的美感。
“新月如眉，让人想起玉阶伫立楚楚动人的月下佳人，构成一种恬淡婉约的宁静之美；烟月迷蒙，弥漫着难以名状的轻忧淡愁，构成一种朦胧戚楚之美；花月披离，余香袅袅，象征典雅艳丽之美；皓月当空，通脱潇洒，象征着雄浑高古之美，不尽的象征创造着不尽的月亮审美世界，无数的心灵创造着无数的月亮审美形象。
” 月亮意象的出现，使得全诗的意境立刻变得优美起来。
如《春江花月夜》一诗中，春、江、花、月、夜是全诗的背景，而月亮又是主体。
“月”是诗中情景兼融之物，它在全诗中犹如一条纽带，贯穿上下，触处生神。
在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白云、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，构成一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。
这幅画卷在色调上是以淡寓浓，虽用水墨勾勒点染，但从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果，宛如一幅淡雅的中国水墨画，体现出春江花月夜清幽的意境美。
全诗的意境是如此优美宁静，可以说，《春江花月夜》一诗创造的优美意境是空前绝后的。
而作为冲淡派大师的王维，其诗作的风格是闲、静、淡、远，其诗作的意境也是十分优美的。
如《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
”此诗意境，不仅如施朴华评价，给人以 “清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，外景与内情融为一体。
诗人在描写周围景色，选择了竹林和明月，是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境相一致。
明月来相照在诗中不仅与“人不知”有对照之妙，也起了点破暗夜的作用。
整首诗的意境之优美，让人有“余音绕梁”之感。
月亮不仅本身给人以美感，而且也象征了女子的美貌。
翻阅《诗经》，我们会发现，月亮在诗中象征了女子的美貌，这从《东方之日》、《月出》中均可以得到印证。
其中《东方之日》中以“东方之日”、“东方之月”象征女子的容貌，是富有创造性的。
马瑞辰说：“古者喻人颜色之美，多取譬于日月。
”（《毛诗传笺通释》）这对以后的作家和民歌创作都有很大影响。
如宋玉《神女赋》写美女：“其始来也，耀乎白日初照屋梁；其少进也，皎若明月舒光”，韦庄有“垆边人似月，皓腕凝霜雪”（《菩萨蛮·人人尽说江南好》）的名句。
尤其值得一提的是《诗经·陈风·月出》这首诗。
它对我国以月喻美人、以月来表达相思之情的诗歌传统具有开创意义。
“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮。
劳心慅兮！月出照兮，佼人燎兮，舒大绍兮。
劳心惨兮！”这是一首月下怀人的情诗。
诗中的“皎”、“皓”、“照”都是形容月光皎洁明亮，“僚”、“懰”、“燎”均是形容女性的美貌。
“月出皎兮，佼人僚兮”《毛传》注曰： “妇人有美白皙也”。
皎洁的月光使人联想到美人的白皙明艳，高悬的明月暗示美人的可望而不可及。
朱熹在《诗集传第七·陈风之十二》中评此诗曰：“此亦男女相悦而思念之辞，言月出则皎然矣，佼人则僚然矣，安得见之而舒窈纠之情...
作文《古诗中的月亮》,我很急在线等 四五百字左右
在线吗？文如下： 月亮低低的，蛋清色的光，似要流下来。
看着我们，深深地看着我们。
地上的人，就有了无数次对月伤情的时刻。
“海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋，不堪盈手赠，还寝梦佳期。
”是情人对着月亮，深刻地思念起远方征人的时候。
月亮如此美好，你是如此美好，但我仍然需要回去，或许梦里会有与你的相遇，那是你我的假期。
便想起这样的词“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
”爱情，是如此的美好，只要相遇便成就了永恒的美好。
就像纳兰性德曾说，人生一切哪比得上生前一壶酒？这壶酒里有至情至性，是爱的纯粹，痛的彻底。
饮尽它，人生便也是完整。
“相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”。
东风、百花、吐丝而尽的春蚕，燃烧成灰的蜡烛，寒冷的月光。
不去追究这诗的深意，但人生的悲凉，爱情的无望早已满满地在纸上了。
而每个人都会背诵的“举头望明月，低头思故乡”。
将思乡之情说尽了。
正如：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛？却话巴山夜雨时。
无法回来的无奈 ，只能期盼着与你一起剪西窗的烛光，到那时，我会告诉你我在这秋雨绵绵天气里的哀思。
巴山夜雨的景象，于是成了所有描述外出野客飘零的经典意境。
“山一程，水一程，身向逾关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
”纳兰容若将自己当成征夫，望不到头的故乡，心里淤积的思念，或许只有月亮才明白。
“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来沙场几人回。
”在美好的爱情里，告别美艳的娇妻，被迫着奔赴了战争，没有几人回的战争。
这一别，或许就是一生，挥着手，送你远去，望你带走我的心。
“自伯之东，首如飞蓬。
岂无膏沐，谁适为容？”这种心情，你可能体会？当你问爱我有多深，我或许只能回答你，月亮代表我的心。
此生深情，岂可言表。
请你抬头看月亮。
作文《诗中月》400字
参考：“月亮”是历代诗人写不完的永恒题材。
像晋代：陶潜《归园田居》“晨兴理荒秽，带月荷锄归……”唐代：李白《静夜思》“举头望明月，低头思故乡……”宋代：苏轼《水调歌头》“明月几时有？把酒问青天……”虽然同是写“月”，但月在诗中的功能却迥然不同。
月究竟有多少功能，在古诗词中大概有，表时间。
《诗经·君子于役》中写“君子于役，不日不月，曷其有归？”这句诗的意思是“丈夫被国君征去服役，将外出很久，不知道什么时候才能与他重聚。
”这里的“不日不月”意思是“不可以用日月计算”表时间长久。
同样，陶潜的归园田居中有这样一句“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，“带月”是“披星戴月”的意思，在这里指夜晚。
还有，月还有烘托气氛的功能。
李煜的《相见欢》中“月如钩”两句写登楼所见的景色，抬头新月如钩，低头桐阴深锁，写景逼真而凄情尤甚。
杜牧的《泊秦淮》“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”先写作者夜泊秦淮河时所见景色。
即寒凉的秦淮河上弥漫着朦胧的水雾，清冷的月色笼罩着沙滩，景物显得凄迷而冷寂。
诗人先把人带到一种特定的环境气氛中，给人以强烈的吸引和感染。
同时，这暮色迷茫的景物描写也映衬出了作者凄凉感伤的心境。
古诗中的月作文
“月亮”是历代诗人写不完的永恒题材。
像晋代：陶潜《归园田居》“晨兴理荒秽，带月荷锄归……”唐代：李白《静夜思》“举头望明月，低头思故乡……”宋代：苏轼《水调歌头》“明月几时有？把酒问青天……”虽然同是写“月”，但月在诗中的功能却迥然不同。
月究竟有多少功能？在古诗词中大概有三种。
一、表时间。
《诗经·君子于役》中写“君子于役，不日不月，曷其有归？”这句诗的意思是“丈夫被国君征去服役，将外出很久，不知道什么时候才能与他重聚。
”这里的“不日不月”意思是“不可以用日月计算”表时间长久。
同样，陶潜的归园田居中有这样一句“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，“带月”是“披星戴月”的意思，在这里指夜晚。
二、月还有烘托气氛的功能。
李煜的《相见欢》中“月如钩”两句写登楼所见的景色，抬头新月如钩，低头桐阴深锁，写景逼真而凄情尤甚。
杜牧的《泊秦淮》“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”先写作者夜泊秦淮河时所见景色。
即寒凉的秦淮河上弥漫着朦胧的水雾，清冷的月色笼罩着沙滩，景物显得凄迷而冷寂。
诗人先把人带到一种特定的环境气氛中，给人以强烈的吸引和感染。
同时，这暮色迷茫的景物描写也映衬出了作者凄凉感伤的心境。
三、“月”还有达意抒情的功能。
借明月抒发感情是诗文中常用的一种艺术手段，但纵观千古，我最欣赏的还是李白对月的描写。
月亮本是无情物，并不能表达任何感情，但李白却赋予明月以生命，使之人格化，把它看成富有同情心，善解人意，能传达友情的友好使者。
如李白在闻王昌龄左迁龙标遥有此寄中写道“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”便是如此。
看看天空上明月高悬，光照大地，你和我天南地北各居一方，不能见面，但都可以看见天上的明月，那我就把这一颗关注你的“愁心”寄给明月，让它时刻陪伴着你，随你直到偏僻的异乡。
这里四处漫游的李白没有忘记贬谪途中的友人，借明月来表达自己对朋友的一颗诚挚之心，借明月来表达自己对友人的一种问候之情。
李白在这首诗中，对月的构思新奇，对月形象的描写也非常美妙。
难怪清代沈德潜在评论这两句诗时说：“即‘将心寄明月，流影入君杯’意，出以摇曳之笔，语意一新。
”这种浪漫主义创作方法，体现了李白诗歌清新、飘逸的风格特点。
关于月亮的作文
中秋节，农历八月十五，我国的传统节日之一。
关于节日起源有很多种说法，也有很多关于这天的传说和传统。
中秋节与春节、清明节、端午节并称为中国汉族的四大传统节日。
在中秋节即将来临之际，新东方特意整理收集了大量的有关中秋节的作文与祝福短语，希望所有人都能够节日快乐，身体健康。
我从小就十分喜欢过中秋，因为一到中秋节，家里就十分的热闹，亲戚们欢聚一堂，互相开心的吃着美味的月饼和赏着那夜空中的圆月。
今年在中秋节的前几个星期，我就开始期盼中秋节的到来，除了喜欢过中秋外，还在新闻上看到这样一则消息：今年的月亮比起以往是最大最圆的。
所以，我迫不及待地希望中秋节能够快点到来。
中秋节终于如约而至了，可是妈妈说今年中秋不回老家了，因为我现在是上初三，学校里中秋照常上课。
于是，就爸爸一人带着几包月饼去老家看望亲戚，妈妈、弟弟和我就留在这里过中秋。
这使得我一天下来都不开心，可没想到中秋节下午竟然下了一场小雨，天空似乎和我的心情一样不开心，向大地喷洒泪水，几片乌黑黑的云漂浮在天空上。
即使知道晚上天空也还是会有乌云笼罩，月亮不可能出现在夜空中，可自己还是不断地祈祷，固执的认为老天会被自己的诚意所感动，然后将那乌云赶走，让那轮明亮的圆月出现在漆黑的夜空。
但终究自己所期待的圆月没有出现在自己的视野中。
木衲地吃着一块块垂涎已久的月饼，没有任何喜悦的心情。
这就是我所期盼的中秋节吗？没有圆月，没有爸爸，没有外公外婆，没有姨父姨妈，有的仅仅只是月饼、妈妈、弟弟而已。
吃完了月饼，妈妈就看“中秋晚会”，弟弟就玩电脑，家中异常的安静，即使妈妈边看边不停地问我们还要不要吃些水果或冷饮，可感觉家中还是很安静。
于是，我来到阳台边向外望去，不远处的“亚洲第一高”喷泉正在音乐中不断舞蹈，没有思想地飞舞，似乎想要飞去那隐藏在乌云后的月宫中，可是是徒劳的，乌云太厚了，喷泉无法穿破它。
喷泉两边的桥杆后，站满了行人，有老有少，看来看一家老小都跑来看了。
仰望天空，一份惆怅，一份孤寂。
今夜月圆却无月，今夜团圆却难聚。
那首词曲又萦绕在我的耳边，“明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
心中的月亮作文
自古以来，人们爱月、赏月、咏月，那是因为月亮与万物同在。
设想浩淼的宇宙间没有月亮，我看那炙热的太阳，也会显得沉寂孤默。
假如璀璨的星河里没有月亮，养育生命的地球，有一半肯定暗淡惆怅。
美好的月亮，对于人们是这样的不可或缺，无法排遣的恋月情结，自然在情理之中了。
白日，悄然西沉；夜幕，徐徐开启；江边，晚风习习；素洁的月亮慢慢爬上来了。
静谧的月色，时常陪伴着我在江边同行。
这时候，我和月亮之间，似乎存在着某种默契，我走她也走，我停她驻足。
远离喧嚣的闹市，我在这江边寻觅些许宁静，尽情着享受大自然的恩惠。
站在江边远眺，皎洁的月光照射下，树和人的倒影，清晰地平躺在水中。
可惜，却被洗衣人搅得支离破碎。
不忍看，我挪移目光停留在江面粼粼的波光中。
忽然，想起唐代诗人王维的诗句：“家住水东西，浣纱明月下”（《白石滩》）。
这不就是描写眼前的景象吗？再回看，那洗衣服的妇人，已经不知了去向。
惋惜之余，信步进入岸边密密的护堤林里。
“深林人不知，明月来相照”的景色，顷刻映入眼帘。
明亮的月光，俏无声息倾泄下来，却被浓密的树叶遮挡，最后如同被筛过一样，撒落在林间草地上。
眼前，分明满地的碎银！停住脚步，来几个深深的呼吸，顿时神清气爽。
一个人伫立林中，感慨这岁月如梭似影，不知道是那里的造物主让四季匆匆轮回。
看这月圆月缺，也不知道印证了多少悲欢离合？春日的江南，杏花盛开，明月会轻轻托起纷纷扬扬的杏花，毫无顾忌的飞撒进窗前庭下，寻找那心仪的幽情。
这时候，她们是自由的主人。
而“夜月似秋霜”，却现出寒月照凉亭，影孓又梦呓的场景，是秋夜的另一番凄苦，谁见到都会觉得透心寒。
赶紧收敛自己的思绪，还是品味美好的月色吧！想那妇孺皆知的“床前明月光，疑是地上霜”，意境多么美好！还有李益的“回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜”。
在文豪们的笔下，以秋霜和白雪，将月亮的皎洁，释义的完美无暇。
我，何不趁此月色，独上江楼，远看这月光映照江水，江水远连云天，大自然相互映衬的如此和谐！溶入其间，忘却所有的烦恼，坦然。
摇曳多姿的月亮，容易引起我的遐想。
看弯弯的新月初上，随着淡淡的清云，发出一寸明光，感觉她斜斜地傍挂在屋檐下，如同白玉雕成的一弯钩镰，欲隐欲现，似乎蕴涵半点羞涩。
夜籁人静时，看如钩的明月莅临江上，水中鱼儿在追逐嬉戏。
这时候，也就不知道是月亮惊动了鱼儿，还是鱼儿惊动月亮了。
月亮像女子眉毛的时候，最为美丽。
你看，它在水中的倒影，似乎很难分辨：哪是翠柳？哪是月眉？这时，我就权当在镜子中看它。
而满月则是圆圆的，李白的诗句“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端”（《古朗月行》），以“白玉盘”、“瑶台镜”状写月圆之形，十分贴切。
苏轼的“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”（《中秋月》），也是用玉盘比喻月亮，描绘颇为形象具体。
月魄更具魅力。
我反复咀嚼唐诗“日轮驻霜戈，月魄悬雕弓”，才略知月亮刚毅如雕弓的含义。
只是不知：月魄今夕安何在？几时落吾紫屏前！
诗中月的作文
展开全部 月亮低低的，蛋清色的光，似要流下来.看着我们，深深地看着我们.地上的人，就有了无数次对月伤情的时刻.“海上生明月，天涯共此时.情人怨遥夜，竟夕起相思.灭烛怜光满，披衣觉露滋，不堪盈手赠，还寝梦佳期.”是情人对着月亮，深刻地思念起远方征人的时候.月亮如此美好，你是如此美好，但我仍然需要回去，或许梦里会有与你的相遇，那是你我的假期.便想起这样的词“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡.金风玉露一相逢，便胜却人间无数.”爱情，是如此的美好，只要相遇便成就了永恒的美好.就像纳兰性德曾说，人生一切哪比得上生前一壶酒？这壶酒里有至情至性，是爱的纯粹，痛的彻底.饮尽它，人生便也是完整.“相见时难别亦难，东风无力百花残.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干.晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒.蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”.东风、百花、吐丝而尽的春蚕，燃烧成灰的蜡烛，寒冷的月光.不去追究这诗的深意，但人生的悲凉，爱情的无望早已满满地在纸上了.而每个人都会背诵的“举头望明月，低头思故乡”.将思乡之情说尽了.正如：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛？却话巴山夜雨时.无法回来的无奈 ，只能期盼着与你一起剪西窗的烛光，到那时，我会告诉你我在这秋雨绵绵天气里的哀思.巴山夜雨的景象，于是成了所有描述外出野客飘零的经典意境.“山一程，水一程，身向逾关那畔行，夜深千帐灯.风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声.”纳兰容若将自己当成征夫，望不到头的故乡，心里淤积的思念，或许只有月亮才明白.“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催.醉卧沙场君莫笑，古来沙场几人回.”在美好的爱情里，告别美艳的娇妻，被迫着奔赴了战争，没有几人回的战争.这一别，或许就是一生，挥着手，送你远去，望你带走我的心.“自伯之东，首如飞蓬.岂无膏沐，谁适为容？”这种心情，你可能体会？当你问爱我有多深，我或许只能回答你，月亮代表我的心.此生深情，岂可言表.请你抬头看月亮....
初一的月亮作文600字
月亮既是伟大的，也是悲伤的，更是温馨的.唐代诗人李白曾经写出过不朽的诗篇：“今人不识古时月，今月曾经照古人.古人今人若流水，共看明月皆如此.”正像李白所说，无论是今人还是古人，都对月亮产生了一份独特的感情.晚霞消退，太阳渐渐褪去了明亮的光辉，留给大地的是暗红中的忧伤，也许是一份恐惧，把人间带进了黑暗之中.忽然一种莫名的银白洒在了大地上，我抬头一看，好不惊喜，啊，月亮，原来是月亮！月亮用她那皎洁的光辉抚摸着大地，大地更有了一些妩媚和神秘，我们也就少了一些恐惧，多了一些梦幻.看一看，想一想，深感月亮是伟大的.为什么这么说呢？因为月亮反射着太阳的光辉，当一个二传手，把光明在人们最需要的时候奉献给人们.有了夜晚的光明，人们就特别喜爱月亮，月亮代替了路灯，这黑暗里的光明啊，是多么的真贵呀，使人们的心里也亮了起来.夜空中的月亮，不仅照亮了天空和山川自然，照亮了大地，更照亮了人类的心灵.月亮，心灵之夜的明灯.月亮又是悲伤的.她的苦楚只有她自己才知道.寂静的夜里，她是孤单的，没有任何知己陪伴，也没有任何一点点人声的热闹，有的只是如水的空冥，无边的寂寥.她还有什么法子呢？也只好把自己微弱的光洒在了环宇，自己为自己解闷，制造一些阳阳的感觉，这也许就是她最殷实的欣慰了.月亮更是温馨的.她陪伴了散步的人们，陪伴了旅途劳累的游子，更安抚了远在他乡的亲人.正如李白诗中写到的“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡.”，月亮充满了，他不嫌弃任何一个人，当你高兴的时候，忧伤的时候，不知所措的时候，她都是你的好朋友，与你.在中秋节，月亮是最圆的，那时，她才得意洋洋地放出她那明亮的光辉，也许这天晚上是月亮最得意的时光.月亮并不总是顺心如意，有时瘦瘦的，可怜兮兮，弯弯的，像是有什么劳役累弯了她的腰，像一只孤零零的小船，怎经得起旷宇中的海啸呢，也似一把总在劳作的镰刀，够累的.看到了弯月，宋朝词人就发出了“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”的感慨.月亮的美，在于她美若天仙的气质，更在于她幽幽怨怨的灵魂.月亮，我们灵魂的家园.
关于月亮的古诗作文精彩片段
银白的月光洒在地上，到处都有蟋蟀的凄切的叫声.夜的香气弥漫在空中，织成了一个柔软的网，把所有的景物都罩在里面.眼睛所接触到的都是罩上这个柔软的网的东西，任是一草一木，都不是象在白天里那样地现实了，它们都有着模糊、空幻的色彩，每一样都隐藏了它的细致之点，都保守着它的秘密，使人有一种如梦如幻的感觉.（巴金《家》） 月光如银子，无处不可照及，山上竹篁在月光下变成了一片黑色.身边草丛中虫声繁密如落雨.间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺“落落落落嘘”啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好象明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了.（沈从文《边城》） 他靠纱窗望出去.满天的星又密又忙，它们声息全无，而看来只觉得天上热闹.一梳月亮象形容未长成的女孩子，但见人已不羞缩，光明和轮廓都清新刻露，渐渐可烘衬夜景.小园草地里的小虫琐琐屑屑地在夜谈.不知哪里的蛙群齐心协力地干号，象声浪给火煮得发沸.几星萤火优游来去，不象飞行，象在厚密的空气里漂浮，月光不到的阴黑处，一点萤火忽明，象夏夜的一只微绿的小眼睛.（钱钟书《围城》） 中山公园的水池象是一面镜子，圆圆的月亮映在池面.池子附近树旁的几盏路灯，那圆圆的灯光映在水里，就象是一个小月亮似的，围绕着池中的月亮.一片一片臃肿的白云缓缓地移过池面，仿佛是一群老妇，弯着背，一步一步吃力地从月亮前面走过，想把月亮遮住，月亮却透过云片的空隙倾泻下皎洁的光芒.一片白云和一片白云连起，如同一条宽大的不规则的带子，给澄澄的天空分成两半.白云移过，逐渐消逝在远方.天空碧澄澄的，月亮显得分外皎洁.（周而复《上海的早晨》） 五月末的北方夜晚，是最清新、最美好的时刻.天空象是刷洗过一般，没有一丝云雾，蓝晶晶的，又高又远.一轮圆圆的月亮，从东边的山梁上爬出来，如同一盏大灯笼，把个奇石密布的山谷照得亮堂堂，把树枝、幼草的影投射在小路上，花花点点，悠悠荡荡.宿鸟在枝头上叫着，小虫子在草棵子里蹦着，梯田里春苗在拔秆儿生长着；山野中也有万千生命在欢腾着…… （浩然《艳阳天》） 月光洒满了这园庭，远处的树林，顶上载着银色的光华，林里烘出浓厚的黑影，寂静严肃的压在那里.喷水池的喷水，池里的微波，都反射着皎洁的月光，在那里荡漾，她脚下的绿茵和近旁的花草也披了月光，柔软无声的在受她的践踏.（郁达夫《秋河》） 月亮快要出来了.月亮还远着呢，可是在地平线后边，人们觉得它从黑暗的深渊上升.一道微弱的光，给围绕在高坡上的树顶镶了一条花边，好象高脚杯的边缘，这些反映在微光中的树峰的侧影，一分钟比一分钟显得更为深黑.（法 罗曼·罗兰：《母与子》） 雾霭消散了，银色的月光好象一身自得耀眼的寡妇的丧服，覆盖着广阔的沙滩.河面没有一条船只，甚至看不见一丝微波，河心河岸，到处是一片宁静，这宁静有如死亡带给受尽苦难的病患者的一种无休止的安宁.（印度 泰戈尔：《沉船》） 望月怀远 张九龄 海上生明月，天涯共此时.情人怨遥夜，竟夕起相思.灭烛怜光满，披衣觉露滋.不堪盈手赠，还寝梦佳期.
月亮想象作文
晚上的时候，看见那温馨而美丽的月亮，心中就有了很多对月亮的想象和联想。
夜幕降临的时候，月亮升起来了。
她像是望着我们，对着我们笑。
她那圆圆的脸庞有些嫣红，也许是暗暗的粉红，像一个红红的灯笼挂在天边。
月亮懒懒的往上升的时候，就像是背着一个大包袱，慢慢地向上爬，一纵一纵的，看起来很累。
费了好大的劲，月亮才冲出了地平线，挂在了半空中。
这时，她脱去了红装，换上了金黄色的纱巾，用白玉般的笑脸来迎接我们这些云云众生。
可是我们再看看她的面庞，就又感到是蓝月亮，绿月亮，蓝微微，绿莹莹，也许月亮姑娘是个变脸大王，美得令人惊奇。
自有人类以来，类似的问题都在人们头脑中产生过。
所不同的是，由于知识积累和探寻手段的差异，不同时代的人们最后得到了不一样的解答。
古人在探寻月亮的时候，用想象编出了许许多多美丽的传说：嫦娥奔月、玉兔捣药、吴刚砍桂树……还有一些“另类”——文人墨客，他们写了许多与月亮有关的诗歌，比如李白的《静夜思》、《古朗月行》……印象最深的还是老师上课讲的《暮江吟》，“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓”，在白居易笔下，九月初三的夜晚是那么可爱，岸边树叶、草叶上的露珠像珍珠一样晶莹剔透，而升起的月亮如同一张精美制作的弯弓。
这如诗如画的景象令人身临其境，给我们带来了视觉上的审美享受。
在我心中，月亮不光会变换各种瑰丽的色彩，还像很多美丽的东西。
月亮很圆的时候，就像一个玉盘，天上的仙女们正在吃盘子中的大仙桃。
月亮还像彩色的气球，那气球下面有一根线，我顺着就爬了上去，月亮这个大气球把我带到了海边，欣赏了美丽的海景。
月亮有时是月牙，这时我想起了小时候的一首儿歌，是歌唱月牙的：“小小的月亮弯弯的船，玩玩的船儿两头尖，我在小小的船上坐，只看见闪闪的星星蓝蓝的天。
”夜空中的月牙真的像一条小船，我多么想飞到这条金船上，划起双桨，在夜空中神游呀。
看见夜空中的月亮，我联想到了八月十五。
八月十五月儿圆，这天晚上，家人们坐在一起，吃月饼，赏月亮，快快乐乐，高高兴兴。
圆圆的月亮就像一块大月饼，吃在嘴里，一定会又香又甜。
都说月亮里面住着嫦娥。
有一个传说故事叫“嫦娥奔月”，嫦娥和后羿是一对夫妻，因为后羿射死了九个太阳，使大家不再生活在苦海之中。
王母娘娘表彰后羿，给了他一颗仙丹，说：“一个人吃了它可以成仙，两个人一人一半可以长生不老。
”后羿拿这颗仙丹回家了，后羿的一个弟子知道了仙丹的事，看后羿不在家就来偷仙丹。
嫦娥不给他，一下子把仙丹吞到了肚子里，一下子就变轻了，飞上了天空，来到了月亮上。
在月亮上，嫦娥很伤心，因为他和后羿分开了，天天思念着。
找寻古书，我国对月的别称极多。
以神话为用者，玉兔、银蟾、嫦娥属于此类，另外尚有金兔、阴兔、明蟾、玉蟾、寒蟾、素娥等相似的别名。
以外形来形容者，主要以“轮”“盘”“镜”三种形象来描述月形，如陆游的《月夜有感》中有“炯炯冰轮升”的句子，赵鼎的词写月则说“谁唤金轮涌海？不带一浮云”，而晁无咎的咏月词却说月亮是“碧海飞金镜”，都是以圆亮之形来描述月的清莹圆满。
中秋节的月亮，在古代有个特殊的别号，称作“端正月”，大概是古人特别欣赏那毫无瑕疵的圆与亮，较诸新月勾人的妩媚，残月冷落的悲怀，中秋月无可挑剔的盈满，或许是最符合儒家的“端正”美学的吧！ 因为月的圆缺而况喻人间的聚散，也是我国文学里咏月的主要内容。
像《红楼梦》里香菱学作诗，黛玉要她以月为题，香菱前两首极力摹写月亮的形态与光辉，都得不到认同，第三首写了“博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆”，便赢得了众人的肯定，可见文学创作，须有所寄托才能打动人。
因此，我最喜欢“海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思”的句子，好像一轮明月将情人所有的思念团聚在一起，超越了时空阻隔而携手于清辉之下。
不过赏月也有感怀的一面，初唐名诗《春江花月夜》里“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似”说出了天地永恒而人生短促的悲哀，苏东坡《赤壁赋》里“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”也属这般况味。
想到了上面这些，我觉得月亮更美了。
但古代人对月亮的了解可比不过现代人。
美国的阿姆斯特朗等人登上了月球，发现上面没有任何生命，只有荒凉的山脉。
但他们最终带回来的沙土、岩石标本却有无穷的研究价值，是十分宝贵的资源。
此后，人类对月球的探测研究进入了一个崭新的阶段。
2007年底，我国成功发射“嫦娥一号”探月卫星，成为世界第五个成功发射月球探测器的国家。
随着阿波罗飞船在月亮上的成功着陆，随着阿姆斯特朗在月亮上的那一小步，月亮的神秘面纱终于被揭开。
从此，人类对月亮的了解进入了一个崭新的时代。
但是，人们对于月亮的想像非但没有结束，相反却更加激发了人们对月亮的无限兴趣。
现在，我们已经知道，月亮上没有嫦娥没有吴刚也没有桂树和蟾蜍。
月亮上有山有海，月亮上有我们人类需要的很多很多的金属宝藏……我们还知道，不久的将来，人类就有可能搬到月亮上居住...
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