奋不顾身V
有关孔孟故事的作文一篇600字左右的作文。
谢了！
孔孟 在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，既有大成至圣，则有亚圣。
既有《论语》，则有《孟子》。
孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。
《史记》说： “孟子序诗书，述仲尼之意。
”今人冯友兰，也把孔子比作苏格拉底，把孟子比作柏拉图。
但是我们仔细比较他们，却也发现很多不相同的地方。
最明显的，《论语》中所叙述的孔子，有一种轻松愉快的感觉，不如孟子凡事紧张。
所以大成至圣能够以“君子坦荡荡”的风格，避免“小人长戚戚”的态度去保持他的悠闲。
孔子令门人言志，只有曾皙最得他的赞许。
而曾皙所说的，大致等于我们今天的郊游和野餐，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。
与这种态度截然相对的是孟子“生于忧患，死于安乐”的主张。
孔子还说饭菜不做好，这样不吃那样不吃，衣服也要色彩裁剪都合式。
孟子却毫不忌讳地提出“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍”。
而且“老羸转乎沟壑，壮者散而之四方”这样的话也经常出现在他的嘴中。
孔子并没有直接提到人之性善或性恶。
《论语》中，“仁”字出现了66次，没有两个地方的解释完全相同。
但是他既说出虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁的话，可见他认为性恶来自先天。
他又说“观过，斯知仁矣”，好像这纠正错误，促使自己为善的能力，虽系主动的，但仍要由内外观察而产生。
孟子则没有这样犹疑。
他曾斩钉截铁地说：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下。
”孔子自己承认，他一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩。
孟子的自信，则可以由他自己所说“我善养吾浩然之气”的一句话里看出。
这种道德力量，经他解释，纯系内在的由自我产生。
所以他说：“舜何人也，予何人也，有为者亦若是。
”也就是宣示人人都能做圣贤。
孔子对“礼”非常重视。
孔子虽然称赞管仲对国事有贡献，但仍毫不迟疑地攻击他器用排场超过人臣的限度。
颜渊是孔子的得意门徒，他死时孔子痛哭流涕，然而孔子却根据“礼”的原则反对厚葬颜渊；又因为“礼”的需要，孔子见南子①，使子路感到很不高兴。
孔子虽不值阳货的为人，但为了礼尚往来，他仍想趁着阳货不在家的时候去回拜他。
孟子就没有这样的耐性。
齐宣王称病，他也称病。
他见了梁襄王，出来就说：“望之不似人君。
”鲁平公没有来拜访他，他也不去见鲁平公。
他对各国国君的赠仪，或受或不受，全出己意。
他做了齐国的吊丧正使，出使滕国，却始终不对副使谈及出使一事。
这中间的不同，不能说与孔孟二人的个性无关。
或许《论语》与《孟子》两部书的取材记载不同，也有影响。
但是至圣和亚圣，相去约两百年，中国的局势，已起了很大的变化。
孟子说“此一时也，彼一时也”，这八个字正好可以用来说明他们之间的距离。
孔子生于公元前551年，卒于公元前479年，是春秋时代的末期。
孟子的生卒年月，虽不能确定，但是他最活跃的时间，也县战国时代的前中段。
《孟子》一书开场即提到他见梁惠王，那是公元前336年的事，距离战国开始已67年，又115年之后秦才灭六国统一中国。
在春秋的时候，周朝的封建制度，已不能维持，但是还没有完全败坏。
以前各小国各自为政，里面主持国政的卿和大夫以及担任下级军官的土，全部世袭，一切都按成规，而现在一切都接受“礼”的约束之原则已不再适用，但是公侯伯子男的互相征伐，仍以道德的名义出之。
纵使叛逆篡位也还要邀请与自己利害相关的各方支持。
但最最重要的是，这时的战事还未波及全民，不致使父母兄弟妻子离散。
春秋时代的车战，是一种贵族式的战争，有时彼此都以竞技的方式看待，布阵有一定的程序，交战也有公认的原则：也就是仍不离开“礼”的约束。
“不为已甚”是当时的一般趋势。
根据原则，在某种情形之下，不追击敌人。
在某种情形之下，不向主敌射击，不设险以谲诈取胜。
既已给敌兵第一下白勺创伤，不乘势作第二次的戳刺。
头发斑白的人，不拘为俘虏。
这些态度与欧洲中古的骑士精神很相仿佛，虽然这些原则并不可能全部遵守，但是接战时间短促，参战的人数受车数的限制。
总之，春秋时代的战事，显示了社会的不稳定性。
但战事的本身，还不足以造成社会的全面性动荡。
针对这些条件，孔子对当时情形，还没有完全失望。
他的闲雅代表着当时的社会，相对于战国的暴乱而言，还相当的宁静。
所以他仍提倡“克己复礼”，显示着过去的社会秩序仍可恢复。
他有时也发牢骚，说什么“道不行，乘桴浮于海”， “凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”，可是要他表示方针的时候，他的办法端在“正名”，也就是恢复一切事物原有的名分。
“如有用我者，吾其为东周乎？”更表现一腔复古的热忱。
孟子有时候被人称为有“革命性”，这是因为战国时代的动乱，使他知道，只是恢复故态而不改弦更张是不能济事的。
齐人准备伐燕，他说燕可伐。
齐宣王问他贵戚之卿应做的本分，他说：“君有大过则谏，反复之而不听则易位。
”也就是容许废君而另立族中贤人。
梁襄王问他：“天下恶乎定？”他答道：“定于一。
”襄王又追着问：“孰能一之？”孟子就说：“...
【题目是《我是这样读孔孟的》】作业帮
我所了解的孔子和孟子 徐佳 五千年的风霜雨露，造就了源远流长的传统文化德.源远流长的华夏文明因孔孟思想而灿烂.孔孟的思想、孔孟的学风、孔孟的精神对我们有着极为深刻的影响. “学而时习之不亦乐乎？”他主张学习要温故知新“知之为知之不知为不知”告诉我们做学问要有诚实的态度“仁”是他学说的精髓他主张“爱人”认为统治者应体察民情爱惜民力.“为政以德”他反对苛政和任意刑杀他的学说成为封建文化的正统思想对后世的影响极为深远他就是儒家学派的创始人大教育家、思想家——孔子. “天时不如地利地利不如人和”他坚持“人和”胜于一切“得道者多助失道者寡助”他主张“得民心者得天下”“生亦我所欲也义亦我所欲也二者不可得兼舍身而取义者也”他提倡做人要做到“舍生取义”.他反对一切战争认为“民贵君轻”认为统治者应轻徭薄赋实行“仁政”.他还主张按时令砍伐树木不过分捕捞鱼虾他希望自然资源可持续利用的思想对我们的社会主义现代化建设起到了指导性的作用他就是儒家学说的另一位代表——孟子. 历史的车轮滚滚向前在科技日益发达的今天他们的思想对我们的生活仍有影响“仁政”仍然是中华民族的传统美德以人为本依旧是我们瞩目的焦点孔子的《论语》仍是我们研究的重点从中我们可以学到为人处世、治学等方面的知识?? “富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈此之谓大丈夫”孟子教给我们做人的道理高官厚禄不能贪图贫穷低下不能动摇意志武力威胁不能屈服在利益面前要舍生取义见利忘义永远是可耻的行为??感受孟子的正气我们会终生受益. 历史的风吹走了一切却吹不走他们的精神历史的雪掩盖了一切却掩盖不了他们对我们的影响历史的雨冲刷了一切却冲不去他们的正气.学古为今用博大精深的儒家文化值得我们终生去探索. 点评 小作者善于积累从孔孟的思想对后世的影响入笔以清新的语言洒脱的文笔细腻的心思向读者娓娓道来.文章构思巧妙引人入胜立意高远耐人寻味是一篇难得的佳作.文中引用了很多孔孟的名言并加上了作者的理解可见作者对孔孟研究比较透彻了解比较详细课外阅读面比较广.文章激情飞扬排比句轻灵流畅如欢快的风把读者带向了历史的深处使读者在富有诗意的意境中产生无限遐思.
读《跟梁漱溟学儒》有感400字作文中学生作文
学习了《孔孟论学习》后，我感到收获颇多，特别是对于自己的日常的学习有了深刻的启发。
我认为学习过程中，兴趣和爱好是非常重要的，爱因斯坦也曾经说过：“兴趣是最好的老师，爱好是成功之母。
” 追求学问首先在于爱学、乐学，这是最关键。
孔子说：“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
”他的目的就是强调兴趣和爱好的重要性，事实上也正是真正爱好学习的人，为学习而快乐的人才能真正学好。
记得小学时有一个同学调皮异常，学习积极性不高，上课多不注意听讲，有一次老师让他上黑板默写生字词，居然十个错九个，而且笔画笔顺错误甚多。
老师就让他在黑板上抄写三遍。
要平时，在本子上抄他根本没有自觉性给它抄完。
在全班同学和老师的共同监督下，他很认真地一字不漏地抄写着。
并再次对他进行听写，效果比第一次好。
以后他学习一偷懒，老师就叫到黑板上去听写，他居然每次都欣然同意，而且完成得相当不错。
比起以前让他在练习本上自己去抄写的效果要好得多。
我们同学就有些不明白，于是问他为什么，他说，“我喜欢到黑板上写字”。
后来逐渐他对语文学习产生了很强烈的兴趣，而且有几次考试语文成绩都名列前茅。
可见，兴趣对于学习是多么地重要啊。
我们每个人都会有过类似的经历，感兴趣的，特别喜爱的学科总会学的很好，而兴趣不大或反感的学科自然成绩会很不理想。
所以我们一定要在学习过程中不断培养自己的学习兴趣，那样，我们就会成为一个爱好学习的人，一个学习成功的人。
附： 《孔孟论学习》参考译文： 第一则：学过了，然后按一定时间去复习它，不也很高兴吗？ 第二则：温习旧的知识，不断吸取新的知识，就可以做老师了。
或“温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。
” 第三则：学习却不思考就不能解决疑难问题。
只思考却不学习也不能解决疑难问题。
第四则：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的聪明。
第五则：聪敏而又热爱学习，不以向不如自己的人请教为耻辱。
第六则：对于一件事，了解它不如热爱它，热爱它不如发自内心地喜欢研究它。
第七则：不到他苦苦思索而仍然领会不了的时候，不去开导他；不到他想说又说不出的时候，不去启发他。
教他一个方面，他不能推知其它三个方面，就不再教他。
第八则：接受教育，注重请教，怎么会不顺利成功？ 第九则：诵读《诗经》《尚书》，就好像与古人生活在一起；诵读《诗经》《尚书》，就好像与古人一起商讨，交谈。
第十则：君子遵循正确的方法以获得很深的学问，并想自己找到正确的方法。
自己找到了正确方法，所学的东西就能掌握牢固；知识掌握得牢固了，那么学问积累就多；学问积累得多，就用之不尽，取之不竭。
所以，君子都想自己找到正确的方法。
第十一则：即使有天下最容易生长的植物，如果一会儿晒它，一会儿冰冻它，没有能够生存下去的。
……现在，围棋作为一种技能，是小的技能；如果不专心致志地学习，也学不会。
一位名叫秋的围棋手，是全国最擅长下围棋的。
让他教导两个人学习围棋，其中一个人专心致志，只听从秋的教导。
另一个人虽然也听从秋的教导，但心里却总是想着天鹅将要飞来，想着拿弓箭来射它，虽然和另一个人一起学习，但不如另一个人学得好。
是因为这个人的智力不如另一个人吗？答案是：不是这样的。
第十二则：做学问就像挖井，井挖得很深了，还没有泉水，还是一口废井。
第十三则：完全相信《尚书》上所说的道理，还不如没有读过《尚书》这本书。
我读《武成》，只是选择读其中的二三页罢了。
仁道之君挥无敌于天下，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极为不仁的人，怎么会使血流得把舂米的木槌都漂起来了呢？ 概括： 1. 温习的重要（第一，二则）。
2. 学习与思考缺一不可 （第三则）。
3. 虚心好学（第四、五、八则）。
4. 情感、态度于学习具有更重要的作用（第六则）。
5. 启发式教学原则，学习主体的第一性原则（第七则）。
6. 学习经典是与大师、先贤对话、交流（第九则）。
7. 学习、深造的正确途径是依靠自己主动学习，主动获得（第十则）。
8. 学习的关键在于专心致志（第十一则）。
9. 做学问要有成就必须持之以恒，坚持到底，不能半途而废（第十二则）。
10. 读书、学习要有怀疑精神（第十三则）。
【以孔孟一句话为论点的作文比如“己所不欲勿施于人”“三人行,...
三人行必有我师 我国古代有很多的大思想家和教育家，下面我就给大家讲伟大的思想家和教育家孔子的故事吧.有一次，孔子和学生们正在赶路，忽然一个小孩子挡住了他们的去路，原来，这个小孩子正在路上有瓦石块垒一座城池呢.孔子叫那个小孩让路，而小孩却说“这世上只有车绕着城池而过的，还没有把城池拆了给车让路的.”孔子想；确实不能把在这孩子摆的城池当玩具.我这样想，可孩子不这样想啊.我倡导礼仪，没想到让孩子给问住了.孔子十分感慨地对他的学生说到：“三人行必有我师！这孩子虽小，却懂礼仪，可以做我的老师了” 我想：“做人最要紧的是道德、学问、才干、 本领，这些方面比不上人家，就要不断勉励自己，迎头赶上.孔子这些方面都做到了，我真是佩服他.
五年级上册第一单元作文,至少450字
“书是人类进步的阶梯”，“书读百遍，其义自见”。
的确，书是一棵智慧树，等待着我们去采摘无数的智慧果；书是一艘航船，载着我们驶向知识的海洋；书是一米阳光，温暖我们童年的每一寸记忆。
从我牙牙学语之日起，妈妈就给我讲《小红帽》、《白雪公主》的故事，我常常听得如痴如醉，仿佛在童话的世界里遨游。
渐渐地，我爱上了听故事，每天晚上都缠着妈妈讲故事。
在妈妈的怀里，我听了上千个故事，犹如春雨点点入土。
书是我们平日里形影不离的良师益友，是我们进步的阶梯，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟栗”，只要你仔细去读，会发现书中蕴含的无限财宝。
随着年龄的增长，书籍的阅读增多，心中的意境地则越来越高。
在神圣的殿堂上，我倾听着由书本所演奏的悦耳的音乐。
我乐在其中，遨游、畅想、乐而忘返。
在池塘边可以看见“小荷才露尖尖角；早有蜻蜓立上头”的景观；手执长矛立足荒漠，有“风萧萧兮易水流”的悲壮场面；在夕阳下等待“古道西风瘦马”的到来。
可以观赏自然界中“造化钟神秀”的鬼斧神工；可以感受文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国情怀；可以感叹项羽“力拔山河气盖世”的豪情壮志。
回想着那一本本书的精彩内容，我仍然如饥似渴，仍然希望再读一遍。
当我每次手握一本好书的时候，总是思绪万千；拜访那一个个英雄人物，听书诉说他们动人的故事。
那紧张的情节，那感人肺腑的经过，真让人激动。
读书，使我的心灵像花瓣绽放在春天阳光中一般；有书的日子，充实，快乐，振奋，在书香的温润中闪光，喝彩。
书不醉人人自醉，曾有多少时刻独自一人关在书房里，享受着书中的乐趣。
看到书中高兴的情景，我脸上洋溢着开心的表情，手舞足蹈；看到伤心之处，我为主人公的悲惨遭遇流下了同情之泪；看到幽默之处，我情不自禁地哈哈大笑，觉得妙不可言；看到深奥之处，我常常苦思冥想，为答案而恼。
合上书本，犹如在沙场麈战中归来——大汗淋漓，在宇宙中环游而归——兴奋不已，在与古今对贤讨论而归——茅塞顿开。
我读书甚至到了废寝忘食的地步，不信，听我慢慢道来。
我每天放学写好作业，总会捧起一本书，细细品读起来，上厕所时我也要携带一本书，津津有味地读起来，直到腿脚坐得酸痛了，才依依不舍地离开书的天地。
有时我陶醉在书中，连妈妈叫我吃饭都忘了，最后还是妈妈动用“河狮东吼”才把我从书中拉了出来，。
唐代的诗人杜甫说过：“读书破万卷，下笔如有神。
”有一次，我们写作文，我突然觉得整个人思维一下子清晰了，构思十分敏捷，俗话说得好“他山之石，可以攻玉”写作文可以说是我的爱好了。
我将从书中得到的知识灵活运用到作文中来，每次看到自己的作文本上一条条波浪线及一颗颗五角星时，我的内心就有说不出的高兴。
后来我因为读书导致视力下降，使得我与书擦肩而过，可我读书的欲望很强烈，在夜深人静时，便是我读书的好时机，我将书与台灯藏于被子中，开始读起来，妈妈来查看时我便假装熟睡，待妈妈走后，我又拿出书开工了，但纸包不住火，在我正细细品味书中的精彩片段时，妈妈突然闯了进来，发现我在看书，便没收了书本，并叫我睡觉，我只好告别书本，安心睡觉了，可我身在曹营心在汉，虽然上床睡觉了，可我还浮想联翩，脑中呈现出书中的故事情节，和主人公悲惨的情景，使我彻夜难眠。
读一本好书就像严冬里遇到了炭火，它会以无私的自信给你燃起澎湃与激情；读一本好书就像酷热的夏天遇到了浓阳，在你孤芳自赏时，给你浮躁的心灵泛起轻爽的凉风；读一本好书，就像迷途的航船遇到了航标灯，高扬理想的风帆，驶向人生的旅程。
“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲，眼前直下三千字，胸次全无一点尘”“读不在三更五鼓，功只怕一暴十寒。
” “最是书香能致远，腹有诗书气自华。
”此时此刻，我回味这迷人的书香，心中的理想之灯更亮了，前进的目标更坚定了。
因为我知道，书香伴我，一定会带给我更多的知识和智慧，赐给我更大的力量和勇气。
书山有路勤为径，我将勇攀书山，扎根家乡，扎根祖国大地，为我们的厚街，为我们的祖国，谱写出更加灿烂辉煌的诗篇！ 书香伴我行 自从我识字以来，书便成了我最亲密的朋友，每当徜徉在书的海洋里，我觉得自己就像是一条自由自在的小鱼，在书海中欢畅的觅食。
书本还为我插上了飞翔的翅膀，让我的心灵开出绚丽的花朵。
记得我刚认字的时候，特别爱看的是《安徒生童话》、《格林童话》等，书中善良的美人鱼、漂亮的白雪公主和七个小矮人、悲惨的卖火柴的小女孩、可爱的灰姑娘，是它们充实了我的童年，让我的世界变得丰富多彩，也是它们让我懂得了生活中的邪恶与善良。
随着我渐渐长大，我爱看的书也多了起来，比如《恐龙奥秘大发现》、《世界最伟大的发明发现100》、《冒险小虎队》、《伟人的故事》等等。
我从这些书本上学到了生活中没有的知识，认识了许多为人类作出杰出贡献的伟人。
比如读《恐龙奥秘大发现》让我知道了恐龙的各个种类及恐龙生活的年代。
读《伟人的故事》让我知道了从小就要志存高远，不要轻易被困难...
以读万卷书或行万里路为题的作文
他们照样开辟了属于自己的时代。
但如果一个人不读书，在当今社会里他往往寸步难行。
因为读书能为你铺平前进的道路。
读书让人把知识转变成智慧，行路让人从知识中提取自己的经验。
如果一个人不知行路，不知实践的话，并不能从完全意义上决定他的成败，依然憧憬着“长风破浪会有时”。
杜甫在感慨“出师未捷身先死”后，依然怀揣着“语不惊人死不休”的气度。
行万里路，在前进中逃脱学习别人经验的束缚。
在实践中学习，在学习中实践。
读万卷书，行万里路。
所以，我更倾向于将“读万卷书”看成知识和智慧的象征。
但实际上，将这两句话放在一起，是有道理的。
我们的社会已经经历了太多的变化，但读书一直是获取知识的主要方式。
书作为知识的载体，才能拥有充实而美好的人生孔孟博览群书之后，周游列国亲见亲历，这是一个词组。
这是古人对追求和认知的一种态度，是修身养性的一种途径，亲历躬行、参证精思，省去从其他渠道获取知识的麻烦。
而且书所独有的历史魅力及文化底蕴能引发人对更深层次的思考，这是一个“吾将上下而求索”的漫长历程。
真正有胸襟，有远大抱负的人，是决不愿意偏安一方的。
这是古人留给我们的宝贵财富。
在写这篇作文之前，我参考了一些网上的文章。
在网上，很多人认为“行万里路”的价值要远远胜过“读万卷书”，宣称“实践是检验真理的唯一标准”。
是每个人都能借鉴的求知模式，获得满腹经纶，“行万里路”，在实践中得到自己的见解，容易被忽视。
读书不止，行路不止，终成儒家大师。
司马迁十年苦读之后，负起行囊遍游天下。
只有将两者结合，但非常重要，才不会感到空虚，碌碌无为。
“行万里路”代表着实践和能力。
只读书不行路是迂腐，也一直被我们认为是不可或缺的精神食粮。
读书不是万能的，说实话，一个人读没读过书，只行路不读书是盲目，我在路上，你呢。
李白在嗟叹“行路难”的同时。
刘邦、朱元璋都没读过书读万卷书或行万里路这不是一个句子，在时间无限的横坐标里，放大成人生的价值。
读书把知识拉长成智慧，实践将知识积淀成经验，方作鸿篇巨制。
“读万卷书”，他将永远拘泥于窠臼。
这对于任何一个人来说，都是必不可少的。
至于“行万里路”，帮助人将知识转化成自己的智慧。
人只有思考和拥有智慧...
求我与中华经典作文一篇
中华经典 伴我成长 在我国悠久的历史长河中，前辈们为我们留下了无数的精神食粮—书籍，《论语》、《孟子》、《三字经》、《弟子规》……都是中华经典著作，然而就这几本“小小”的书，读后却使我受益匪浅，特别是《三字经》、《弟子规》更是让我爱不释手，它增长了我的知识，启迪了我的智慧，成了我最忠实的伙伴。
《三字经》这本书由南宋王应麟所著，是传统文化中的奇葩，该书深入浅出，情真意切，概括出了中华五千年的历史变迁。
书中给我留下印象最深的一句话是“子不学，非所宜；幼不学，老何为。
”告诉我们少年时代学习不努力，日日复年年，待白了少年头就一事无成，所谓“少壮不努力，老大徒伤悲”。
没读这句话之前，我整天坐在电脑旁玩游戏，学习成绩像老和尚的帽子一样，平不拉塌，成绩总是在70分—80分之间晃荡。
但读了这句话后，我感触颇深，自主学习的意识逐渐增强，学习成绩也芝麻开花—节节高，看如今，我已是一名品学兼优的好学生了。
《弟子规》这本书由清代李毓秀所著，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范。
《弟子规》影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。
书中给我留下印象最深的一句话是“出必知，反必面；居有常，业无变。
”告诉我们：出门的时候 不要忘记告诉父母，回来不要忘记通报一声；居住的地方一定要安稳，工作也不能随意变动，免得父母担忧。
以前我总是背着妈妈偷偷地出去玩，让她经常为我的安危担惊受怕，但我还是我行我素，没有认识到自己的错误，在学校做错的事我也经常给妈妈撒谎，就这样，我慢慢地成了一匹摆脱家庭束缚的“野马”，成绩也一落千丈。
经过反复诵读理解这句话，我终于知道了自己的错误，行动上也变得规矩多了，成绩也提高了一大截，连妈妈都说我变乖了，与原来比真是大不相同了！ 中华经典让我学到了很多很多，成了我生活的良师益友，它将与我的成长一路同行。
我读中华经典 现在的年轻人似乎更热衷于流行的快餐文化，曾几何时，《水煮三国》《大话西游》等歪解经典的书籍充斥市场。
但在纷繁复杂的现实世界中，若想保持一颗宁静平和的心，则需要潜心经典。
这时，世界不再喧嚣，我心不再浮躁，情随书动，宠辱不惊。
经典是敏锐的目光，善良的心趣，睿智的大脑进行的缜密思维的结晶。
民族经典是一个民族精神的精髓，无论何时，汲取中华民族的精髓、走近中华经典，我们就能读出那些闪烁邦家之光的精神。
品三国，我回到千年之前刀光剑影，鼓角铮鸣的战争场面。
在汉室衰微，群雄割据，三国鼎立的乱世里，英雄辈出，有“治世之能臣，乱世之奸雄”的曹孟德，有足智多谋，神机妙算的诸葛亮，也有雄姿英发却心胸狭窄的周公瑾……三国合纵联合。
孔明舌战群儒、七擒孟获、六出祁山的故事家喻户晓。
全书为我展示了宏伟的战争场面与明争暗斗的机关权谋，带给我震撼人心的美感。
读红楼，我目睹庞大家族由盛转衰的历程，认识到以贾府为代表的封建社会的腐朽和罪恶，透视整个封建社会必然崩溃的历史命运。
我为宝黛爱情悲剧所感伤，为园中儿女的才情所嗟叹。
读红楼，不仅读家族的兴衰荣辱，读炉火纯青的绝妙诗句，读个性鲜明、栩栩如生的人物，更要领悟其中的写作手法，欣赏准确传神的语言，感受作者反对封建礼教的超前意识。
…… 史学的经典是睿智的，她让我用前人的经验透视当今的纷纭，以选择自己的人生坐标；文学的经典是唯美的，她让我用前人的审美来捕捉当今的生机，以享受自己的人生乐趣；哲学的经典是深邃的，她让我用前人的智慧诠释当今的信仰，以培养自己的人生操守。
我读中华经典，沉浸诗词之间。
朝可谒太白，暮可访子美，夏可观十里荷花，秋可赏三秋桂子；北可驰骋于塞外草原，观“大漠孤烟直，长河落日圆。
”的壮美，南可踯躅在江南雨巷，赏“明月松间照，清泉石上流。
”的雅致，更可与王摩诘一同“行到水穷处，坐看云起时。
”！ 我读中华经典，陶醉美文之中。
临桌而坐，书页轻翻。
叹梁祝身化蝴蝶，喜崔张终成眷属；羡东坡把酒临风，慕易安泛舟荡漾；与老庄逍遥世外，同孔孟顿悟人生；高山流水鸣于耳畔，瘦菊幽兰馨于鼻尖。
芳草连天，长亭古道，红了樱桃，绿了芭蕉…… 我读中华经典，不仅领略大师手笔融于字里行间的文学魅力，而且感受经典带给我们独具特色的美感。
经典是永恒的，它穿越漫漫的历史长河，仍旧闪耀光芒。
品读中华经典吧！她使我丢弃幼稚和浮华，带给我理性和高雅和丰富的内涵和无穷的乐趣！
