那晚越女说我?
在历史的长河中，各地各级的孔庙逐渐的分为礼制性庙宇和非礼制性庙宇，但凡列入国家祭典的孔庙都是礼制庙宇，孔子后代的家庙、孔子活动过的地方所建的纪念性庙宇、以及书院内的祭祀庙宇等是非礼制庙宇。
所谓礼制庙宇，就是由国家的力量予以倡导和推行，它的建筑模式、体量、色调以及祭祀的内容、等级等等，都必须遵循国家认可的规范和准则。
在孔庙系列中，太学国庙和曲阜祖庙处于最高等级，而府之庙学又高于县之庙学，但同为孔庙，无论级别高低，其精神如一，在建筑构成和祭祀活动上大体都依循一套共同遵守的原则 。
从建筑上说，绝大多数孔庙都有棂星门、泮池、大成门、大成殿、东西庑、尊经阁、明伦堂、敬一亭、崇圣祠、乡贤祠、名宦祠，建筑布局大多是中轴分明，左右对称。
从祭祀的角度说，孔庙主祭孔子外，又有四配、十二哲以及历代先贤先儒、各地乡贤名宦等。
历史上的孔庙有两千多所，根据其性质或类别可以分为三种类型，一是孔氏家庙，二是国庙，三是学庙。
最有名的要数曲阜孔庙，所以就拿曲阜孔庙作为典型来说说孔庙的建筑布局：
曲阜孔庙的建筑形制、空间布局是在多种因素影响作用下发展起来的复合体。它既不同于一般太学和府州县的庙制，也不同于天子和王国的宗庙，更有异于佛寺和道观等宗教建筑，它是中国建筑群中别具一格的遗例。它的成功之处在于恰当地运用了传统的庭院组合和环境烘托手法，使人在进谒过程中不断提高对孔子的崇敬心情，从而达到渲染孔子在学术上和教育事业上的卓越贡献和在古代社会中的崇高地位。
曲阜孔庙从南到北可按序列分为前导、预备、高潮、尾声四部分。
第一部分是前导空间，从金声玉振坊、棂星门开始，经圣时门、弘道门，到大中门。在大中门以南的三个院落中，除了院落之间的墙垣和门坊以外，没有任何建筑，大面积的柏树林让人感到孔庙悠久的历史和神圣。圣时门以南的院落，空间比较狭小，以牌坊为主，立有金声玉振坊、棂星门、太和元气坊、至圣庙坊，强化了空间层次。圣时门到弘道门之间的庭院则很宽阔，院中规则式地栽植柏树，甬道两旁的行植柏树使空间更显得深邃，整个环境庄严肃穆，给人以崇敬感。弘道门前的璧水桥横跨璧水河，庙中开河，使一百多米长的空间发生变化，增加了生机。而弘道门与大中门之间的庭院在空间处理上比前两个空间更为简单，没有任何建筑物及构筑物，只有三条甬道和大面积的柏林，和以后过渡部分的预备空间形成了鲜明对比。 第二部分是预备性的过渡空间，即从大中门经同文门、奎文阁到大成门，在这部分的两个庭院中以书楼奎文阁和碑亭为主，这部分的空间是对进入大成殿主体空间之前的准备性空间。 第三部分空间主要以大成殿所组成的庭院为主，同时包括东西两路的院落。大成殿是孔庙的核心建筑，坐在两层高的月台上，雄伟壮观，环绕其周边的建筑，采用宋金时期的廊庑形式，围绕成封闭的庭院，起到衬托的作用。大成殿的东侧院落是奉祀孔子上五世的地方，俗称东路，主要包括诗礼堂、崇圣祠和家庙三个庭院部分。大成殿的西侧院落是奉祀孔子父母的地方，俗称西路，主要包括金丝堂和启圣殿、启圣寝殿两座院落。 第四部分是尾声部分，这一部分主要包括圣迹殿庭院以及后土祠、燎所、神庖和神厨四座小院。
中国的传统建筑作为文化的载体受到儒家文化的影响，从城市的规划到宫殿、祠庙、宅第的建设都充分体现了以儒家思想为代表的伦理道德观和封建等级制度。儒家思想在人与人的关系上讲究道德和礼制，人只有社会属性而不存在独立个体；在人与自然的关系上，认为人是自然的产物，主张“天人合一”。 孔庙建筑是中国传统建筑的一部分，因此孔庙的某一单体建筑可能会与一些其他宫殿建筑有相同或相似之处，但是它拥有一套自己完整的建筑文化观念，在整体组合上永远是独具特色的，因为它要体现儒家精神。只有在这样的环境和气氛中才能使后人感受到先师孔子的伟大，孔庙的建筑布局处处体现出孔子文化思想内涵的核心内容，孔庙的布局形式和建筑类型直接体现儒家思想。
曲阜孔庙的建筑内容，典型地反映出宗法社会那一套妻从夫贵、子从父贵、父从子贵的伦常关系。大成殿后的寝殿是孔子夫人的殿，启圣殿、崇圣祠是孔子父母和五代祖先的殿，家庙是孔子的儿子、孙子以下孔族历代祖先的祠庙，从这点上说曲阜孔庙实际上也是孔氏家族的家祠。依靠血缘关系，无功受禄，无功受享，正是宗法社会的传统特点。而从儒家的伦理纲常观点来看，这样做是理所当然，受之无愧的。曲阜孔庙整个建筑群以大成殿为中心，由金声玉振坊开始到圣迹殿结束。金声玉振坊是序幕的开始，大成殿是高潮部分，圣迹殿是尾声部分。整个建筑群通过环境、体量、比例尺度的不同，运用了对比和衬托的手法，形成了一个主次分明、井然有序的整体。
“天人合一”是中国传统哲学的主要特点之一，是道家的思想，也是儒家学说的重要特征。儒家哲学认为人与自然“浑然一体”，人生的态度是“重心在内”，认为宇宙的终极本体与人的道德原则是统一的，达到天人合一境界的人方是理想人格。董仲舒《春秋繁露》载：“以类合一，天人一也。”儒家思想的理想人格既是天人关系的中枢，又是天人合一的化身，强调人与自然的和谐，强调二者处于一个有机整体中，在建筑中表现为追求“人—建筑—自然环境”的和谐统一。
孔庙建筑通过与整个环境在形式和功能上的有机结合达到“天人合一”的有机和谐观，孔庙主体院落是中轴对称，以大成殿心情。孔庙中种植杏树主要和孔子讲学的杏坛有关，杏，花白色，不仅有幸福的文化寓意，同时杏花还成为具有文运的吉祥物。杏花又称及第花，唐郑谷有诗：“女郎折得殷勤春，道是春风及第花。”曲阜孔庙杏坛四周种植杏树，每当初春，白花摇曳，别具情韵。乾隆皇帝赋诗赞道：“重来又值灿开时，几树东风簇绛枝。岂是人间凡卉比，文明终古共春熙。” 作为祭祀的空间为了形成庄严、肃穆的氛围，孔庙中植物的种植形式大部分为规则式种植，采用的形式为丛植、列植、对植和孤植。
在曲阜孔庙中，大面积的绿化空间中都采用丛植式，这种丛植的方式以成行成排柏树树阵的形式出现。同文门之前的空间中基本上为成行的柏树所占据，柏树的行间距在5～6米之间。棂星门至圣时门之间为6行，圣时门至弘道门之间共有21行，弘道门到大中门之间共有12行，大中门到同文门之间共有9行柏树。正是由于这些规则种植的柏树让拜谒者感到孔庙祭祀环境的肃穆，同时规则式的植物种植也体现出了孔子的“礼制”思想。《国语〃周语》中，周制有之曰：“列树以表道”。对于大型孔庙—曲阜孔庙来说，中轴线上的甬道及横向甬道上都采用了列植方式—列植柏树，形成了强烈的引导性空间。对植是指植物左右对称的种植方式，对于孔庙来说，大成门、大成殿这样的主体建筑入口前的空间中都采用对植的形式。而孤植的植物基本上都是有纪念意义的，而且大多属于长寿树种，如松、柏、槐、桂花等。“先师手植桧”就属于孤植树，一方面具有纪念意义，另一方面还利用植物的个体美点缀庭院空间。 中国古典园林与文学的关系是园林文化的主要构成形式，从来没有一种建筑形式像中国古典园林一样能把文学、书法、绘画、雕刻等艺术形式融合得如此生动、自然、浑然一体，园林中的楹联、匾额不仅起到点景标示的作用，而且提高了赏游的趣味，增添了园林的文学气息和文化底蕴。曲阜孔庙是国内历史最久，规模最大，建筑艺术最高，蕴藏文物最丰富的一座。现有2100多块汉魏以来的各种碑碣石刻和数百块汉画像石。同时又集书法、绘画、雕刻、彩塑等众多文化艺术之大成。
纵观曲阜孔庙，令人产生无尽的回味。可以看到，这座中国最大、建筑文化品位最高的、世界独有的祭祀“圣人”的古代建筑群体，集中表现了我国劳动人民高度智慧的结晶，是儒家思想等级制度及“正”、“和”理性观念极为突出的代表作。它在空间环境的布臵、体量、体型的组合，色彩的装修，装饰的处理，比例尺度的分寸等方面，恰当地运用了对比、衬托的手法，使整个建筑群在“序”的观念指导下，形成有序的渐变。由序幕、经高潮、到结束，形成了一个主次分明、秩序井然的整体。在空间环境的处理上，由轴线延伸的层层院落组成的对称平面序列，向主体建筑步步引导展开。空间由窄变宽，建筑由少而多，规模由小而大，形体由低而高，结构由简而繁，艺术由朴而华。由郁郁葱葱的丛翠环抱中，逐渐转入殿阁巍峨轮奂、金碧辉煌的殿堂中，把谒者的情绪从肃穆飘忽的遐想中，引入到庄严崇敬的气氛里来。因此可以说，孔庙建筑群是在儒家理性观念指导下，集建筑文化艺术之大成的一部美学作品，是中国古典园林中一朵不可多得的奇葩。
孔府孔庙的作文
游了孔子故里园，我们又去了孔庙、孔府和孔林。
当地有个风俗：“先看家，再看庙，神仙都知道。
”我们先看了孔子故里这个“家”。
现在该看孔庙了。
进了孔庙的大门，我们看到四个巨大的石碑，每个都由一个怪兽驮着，这个怪兽叫：“bixi “是龙的第六个儿子，他有龟头、龟身、蛇尾、鹰爪组成，力大无穷，他一般是以驮着石碑的样子出现。
我们又往里面走了走，见到两颗树；一颗柏树，上面有象龙一样盘旋而上的条纹，导游说这叫龙柏，自从乾隆皇帝靠过这颗树之后，就变成了这个样子；另一颗是凤柏，它的树冠很象凤凰的尾巴。
我听完这个解释，孔庙这么多年还这么兴盛，原来是由一龙一凤守护着。
然后我们又来到了大殿，殿前竖立着九根粗壮的龙柱，里面是一尊高大的孔子塑像，我们拜过孔子后，顺原路返回，在出门的路上，我们见到一堵墙，上面画着一只“四不像”，我问导游为什么又画“四不像”，导游说这面墙是一堵藏经墙，当时秦始皇“焚书坑儒“，为了保护经书，孔子的后人把经书砌到了这面墙里，我们现在能见到儒家经典全是这面墙的功劳。
走过这堵墙，我看到大大小小的石碑，我问导游，孔庙里最大的石碑是那座。
导游带我们到一个亭子门前，里面有一座巨大的石碑，导游说这面石碑是孔庙里唯一一座石头不产自曲阜的石碑，它是用北京西山的石头雕刻成到，高十几米，重三十多吨，是利用京杭大运河运到济宁，又用“泼水成冰“的方法运到孔庙的，为了竖立这个石碑又采用了“堆土成山”的方法。
由此可见孔子的影响力是如此巨大，使帝王都耗费巨大的人力物力去为他立碑。
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四年级寒假三孔（孔庙孔府孔林）作文150字
众所周知，孔子是世界十大名人之首，被称为圣人。
他是中国历史上伟大的思想家、教育家，是儒家文化的创始人。
今天，我来到了这位圣人的故乡——曲阜。
我们首先参观了孔庙。
孔庙是著名的“三孔”之一。
孔庙则是祭祀孔子的礼制庙宇。
这座全球规模最大的孔庙，气势雄伟、金碧辉煌，与北京故宫、承德避暑山庄并称中国三大古建筑群。
1994年，与孔府、孔林一起被列入“世界文化遗产名录”。
它占地二百多亩，座落在曲阜城门。
古老的琉璃瓦房子，雄伟壮丽，给我留下了深刻的印象。
据说孔庙原来是孔子故居，孔子去世的第二年，故居被改作庙宇，孔庙中至今仍保存着孔子当年用的水井和亲手栽植的桧柏树
关于孔子孔庙孔林的故事。
孔庙是我国历代封建王朝祭祀春秋时期思想家、政治家、教育家孔子的庙宇 ，位于曲阜城中央。
它是一组具有东方建筑特色、规模宏大，气势雄伟的古代建筑群。
孔林本称至圣林，是孔子及其家族的墓地。
孔林在曲阜城北门外，占地3000亩，周围砖砌林墙长达14里。
孔林内柏桧夹道，进入孔林要经过1200米的墓道，然后穿过石牌坊、石桥、甬道、到达孔子墓前。
孔府 又称“衍圣公府”，位于孔庙东侧，有“天下第一家”之称，是孔子嫡系长期居住的府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。
孔子死后，子孙后代世代居庙旁看管孔子一遗物，到北宋末期，孔氏后裔住宅扩大到数十间，到金代，孔子后裔一直是孔庙东边，随着孔子后世官位的升迁和爵位的提高，孔府建筑不断扩大，至宋、明、清达到现在规模。
现在孔府占地约7.4公顷，有古建筑480间，分前后九进院落，中、东、西三路布局。
府内存有著名的孔府档案和大量文物...
写孔庙的作文提提纲
孔庙是祭祀孔子的礼制庙宇。
孔子是我国春秋末期著名的思想家、教育家，被尊为儒家学派的创始人。
据记载，孔子生而首上圩顶，似尼丘山之形，故因名丘，字仲尼。
孔子在一生艰辛探索的社会实践中，深入了解和认识了当时社会，逐步创立了儒家思想的基本体系，成为当时著名的政治理论家、教育家、思想家。
他创立的儒学思想在中国乃至世界历史上都有着很大的影响。
据记载，从公元220年到解放前，孔庙先后重修扩建七十多次：历经两千余年的历代重修扩充，便得曲阜孔庙形成了规模宏大的古代建筑群。
共占地约14万平方米，殿堂阁庑466间，门坊54座，碑亭17座。
规模之大，与北京故宫、承德避暑山庄并称为全国三大古建筑群。
孔庙的总体布局是由孔子当年的故居长期发展而来的，至今已有二千四百余年的历史。
孔庙建筑发展追求的建筑效果是通过建筑群整体所造成的环境去烘托孔子的丰功伟绩和儒学圣教的高深博大来完成的。
因此，孔庙建筑的艺术表现力是个体建筑的细微方面，充分体现了我国古代建筑家们在设计和施工方面的无与伦比的建筑艺术成就。
在整体建筑方面，孔庙采用古代传统的宫庭式建筑形式。
但它经过历史上的多次重修扩建，每当重修扩建的时候，它必然要受到前代孔庙建筑形制、规模等因素限制，然而，孔庙的建筑群体最终成功地利用了先代遗产，既体现了历史遗产的延续，又保持了它的总体的完整性。
孔庙成功地运用了传统的庭院组合与环境烘托相结合的表现手法，达到了渲染孔子在学术上、教育上的卓越贡献和在古代社会中崇高地位的目的，是中国古代建筑群中别具一格的建筑形制。
孔庙内现有古树一千二百余棵，与宏伟的建筑群相互辉映，特别是夏季，上千只鹭鸟居住在古木之上，形成了孔庙又一独特的景观，鹭鸟已被曲阜市定为市鸟。
写曲阜家乡景物的作文70.80字
早知曲阜是孔子的家乡，这是我仰慕已久的地方。
于是，今年的暑假我和爸爸妈妈就一起去到曲阜参观著名的三孔——孔庙、孔府、孔林。
首先，我们去了孔庙。
在中国，孔庙有很多，但历史最久、规模最大、等级最高应属位于山东曲阜市南门内的第一座孔庙，它又称圣庙，与北京故宫、承德避暑山庄并称东方三大古建筑群。
我们沿着护城河慢慢向前走，导游阿姨边走边介绍说：“护城河是一条很奇怪的河，它不是顺道而行的，而是逆行的……”听着听着，不知不觉中我们渐渐地走到了孔庙。
走进大门，“金声玉振”四个大字在阳光的照射下闪闪生辉。
“这个石门究竟有着怎么样的来历呢？”我心里暗想，终于，我把这个疑问说了出来，“孟子对孔子有过这样的评价：‘孔子之谓集大成。
集大成者，金声而玉振之也。
金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也’。
‘金声’、‘玉振’表示奏乐的全过程，以击钟开始，这就是金声，以击磐告终，这就是玉振。
以此象征孔子思想集古圣先贤之大成，赞颂孔子对文化的巨大贡献。
为了纪念这个小典故，后人把孔庙门前的第一座石坊命名为‘金声玉振’。
”导游阿姨应声回答，真不愧是导游阿姨啊！走完孔庙，那当然要走走孔府啦！孔府是孔子的子孙后代住的地方，孔府有大厅、有大堂、有楼房。
东边是庙，西边是学堂，中间是建筑物。
建筑物十分高大、雄伟。
孔府的后花园里有池塘，池塘里有许许多多的小锦鲤，在池塘里自由自在地游来游去。
最后，我们去了孔林，孔林是孔子及世世代代子孙的墓地，也是世界上最大的家族墓地。
园内古木森森，林下墓家累累，碑蝎林立，石仪成队。
曲阜三孔，雄伟壮丽，它不仅是儒家文化的载体，更是中华文明的沧桑足迹！...
以曲阜大成桥作文
今天是个好天气，一大早，我们一家高高兴兴地去大成桥游玩。
我们沿着宽阔整洁的大成路往南走，远远地看见大成桥桥头上矗立着的两座高塔，两条走廊盘踞在大桥两边，恰似两条腾飞的巨龙。
走上桥后，走廊里那雕刻精美、栩栩如生的“孔子圣迹图”让你不得不佩服雕匠们的精湛工艺。
站在大成桥上往下看，宽阔的河面波光粼粼。
河岸上有许多翠绿的柳树，几个别致的六角凉亭点缀在那里。
瞧，晨练的人们有的在跑步，有的在打太极拳，有的在打羽毛球，还有的……在享受生活的同时，也为这宁静的清晨增添了几分活力。
往南看，是高大雄伟的荷花瓣似的会展中心。
往北看，是林立的高楼大厦，宽阔笔直的大成路直通向孔庙。
这是一幅多么美丽的画卷呀！我们来到桥下，从侧面看，大成桥威武地横跨在大沂河上。
大成桥是一座九拱桥，每两个桥洞之间都有一幅雕像，雕刻的是代表金、石、土、革、丝、竹、匏、木“八音”的古代乐器。
桥洞正上面雕刻的是一种凶猛贪婪的怪兽，叫“饕餮”，传说是“龙生九子”之一，因为它能吃能喝，人们希望当洪水来临时它能把洪水喝掉，确保大桥安全。
我还惊喜地发现，每个桥墩上都趴着一只可爱的动物，原来它叫“趴蝮”，也是“龙生九子”之一，喜欢玩水。
你看它那摇头晃脑顽皮的样子，好像马上要跳进河里洗澡一样。
当我来到河边时，我一眼就从清澈的河水里发现了几条快活的小鱼在追逐打闹。
远处的水面上，几只说不清名字的水鸟在自由自在地嬉戏着。
大成桥已经成为曲阜又一个壮美的景点。
我的家乡真是越来越美丽了！点评： 写景的文章不少，但是能写出一个地方的文化韵味不是那么简单。
小作者慧眼独具，抓住了曲阜这个地方的特色，这个儒家文化的发祥地在“大成桥”这一传承传统文化又不乏现代气息的建筑上又有了新时代的气息彰显。
值得一提的还有作者能抓住主要，顾及其余，一幅生活的画卷也描绘出来。
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三孔作文
早知曲阜是孔子的家乡，曲阜有著名的三孔——孔林、孔府、孔庙。
所以，我和妈妈便去了曲阜。
首先，我们游览了孔林。
孔林，本称至圣林，是孔子及其家族的墓地。
我立刻到了孔子墓。
此墓似一隆起的马背，称马鬣（lie）封。
墓周环以红色垣墙，周长500米。
墓前有巨墓篆刻“大成至圣文宣王墓”，是明正统八年（公元1433年）黄养正书。
墓前的石台，初为汉修，唐时改为泰山运来的封禅石筑砌，清乾隆时又予扩大。
孔子墓东为其子孔鲤墓，南为其孙孔伋墓，这种墓葬布局名为携子抱孙。
接着，我们又到了孔庙。
孔庙（本庙）位于山东省曲阜市南门内，是第一座祭祀孔子的庙宇，初建于公元前478年，以孔子的故居为庙，以皇宫的规格而建，是我国三大古建筑群之一，在世界建筑史上占有重要地位。
孔庙现占地14万平方米，三路布局，九进庭院，贯穿在一条中轴线上，左右作对称排列。
整个建筑群包括五殿、一阁、一坛、两堂、17座碑亭，共466间，分别建于金、元、明、清和民国时期。
主体建筑大成殿，重檐九脊，黄瓦飞甍，周绕回廊，为东方三大殿之一。
1200余株古桧明苍翠欲滴，庄重威严，自然天成。
汉以来的历代碑刻1040多块，连同大量书、画、牌、匾等珍贵文化遗存。
最后，我们参观了孔府。
孔府也称圣府，是孔子的后代子孙们居住的地方，历史上，孔子的后代继承人都被称之为＂衍圣公＂。
孔府位于曲阜城的中心，坐北朝南，迎面是一个粉白的大照壁，门前左右两侧，有一对2米多高的圆雕雌雄石狮。
红边黑漆的大门上镶嵌着狻猊铺首，大门正中上方的高悬着蓝底金字的“圣府”匾额，相传为明相严嵩手书。
进入大门后，穿过第一进狭长的庭院，便是孔府中路的二门。
二门后面便是重光门。
过重光门，院中有一片台基，台上原有日晷等物，其后便是宽敞的正厅，即孔府大堂。
这是当年衍圣公宣读圣旨接见官员、申饬家法族规、审理重大案件，以及节日、寿辰举行仪式的地方。
接下来就是二堂。
二堂，是衍圣公会见四品以上官僚及受皇帝委托第年替朝廷考试礼学、乐学童生的地方。
二堂之后即三堂。
三堂也叫退厅，是衍圣公接见四品以上官员的地方，也是他们处理家族内部纠纷和处罚府内仆役的场所。
接着，我们穿过了内宅门、前上房、前堂楼、后堂楼，来到了后花园。
孔府花园在孔府内宅后院。
孔府花园有个特别奇特的景观“五柏抱槐”。
知道为什么称作为“五柏抱槐”吗？是因为有一天下雨，雷正好把一棵柏树劈成了5份，碰巧一颗槐树种子掉入了这5株柏树之间，等槐树长大了，人们就把这一景观称作为“五柏抱槐”。
三孔建筑，是多么宏伟！它不仅是儒家文化的载体，更是中华文明的沧桑足迹。
请找出三年级第二单元的作文,记住哦我的家乡在曲阜。
作文要写300...
我美丽的家乡就是世界著名的历史文化名城 曲阜。
作为孔子的故乡，东方圣城最美的地方就是她悠久的历史和深厚的文化气息。
在这座具有近三千年历史的城市里，不但有中国三大古建筑群孔庙，高大宏伟的大成殿，最大的人工森林孔林，还有湛蓝的天空，清新的空气，碧绿的河水和勤劳善良的人民。
早晨，沿着曲阜城市中轴线最南端的孔子会展中心，来到壮美的大成桥，呼吸着新鲜的空气，仰头是纯净的蓝天，俯首是清澈见底的大沂河，向北远眺，华灯街尽头就是庄严神圣的孔庙。
宽阔的华灯街两侧都是明清风格的青砖灰瓦古式建筑，招展的彩旗、整齐的的绿化带像是等待迎宾的仪仗队，欢迎来自四面八方的游客。
庄严肃穆的孔庙南门，来自世界各地的游客聚集在 万仞宫墙 广场上，观看优美的春秋乐舞表演，高大坚固的城墙就像一条巨龙，蜿蜒盘旋在古城周围，成为一道独特的风景。
孔庙里面棵棵五六百年寿龄的柏树遒劲挺拔，干硬扭曲的树干，苍翠的树冠，烘托着雕梁画栋的庙宇回廊，漫步其中，内心立刻得到净化提升，仿佛踏进几千年传统文化的走廊。
中国三大殿之一的大成殿是孔庙里最重要的建筑，是自古以来祭祀先师孔子的地方，里面供奉这孔夫子和列位圣贤的塑像，祭拜的人们络绎不绝。
在曲阜没有拥堵的交通，没有大都市的喧嚣，有的是花园小城的宁静优雅，如果你来曲阜参观旅游，就会看见许多仿古马车和人力三轮，载着游人穿梭于各个景点，让你感到曲阜的古朴，仿佛穿越了历史的时空，回到了古代。
假如你有时间，就亲身体验吧！
假如我要向外地游客介绍孔府的500字作文
众所周知，孔子是世界十大名人之首，被称为圣人。
他是中国历史上伟大的思想家、教育家，是儒家文化的创始人。
今天，我来到了这位圣人的故乡——曲阜。
我们首先参观了孔庙。
孔庙是著名的“三孔”之一。
孔庙则是祭祀孔子的礼制庙宇。
这座全球规模最大的孔庙，气势雄伟、金碧辉煌，与北京故宫、承德避暑山庄并称中国三大古建筑群。
1994年，与孔府、孔林一起被列入“世界文化遗产名录”。
它占地二百多亩，座落在曲阜城门。
古老的琉璃瓦房子，雄伟壮丽，给我留下了深刻的印象。
据说孔庙原来是孔子故居，孔子去世的第二年，故居被改作庙宇，孔庙中至今仍保存着孔子当年用的水井和亲手栽植的桧柏树进入孔庙，我们首先看到的是弘道门。
往前走，便是大中门。
一位导游告诉我们，大中门是赞扬孔子的思想不偏不歪，不上不下，正中的意思。
走了一段路，我们进了奎文阁，一棵奇特的柏树使我眼前一亮。
这棵柏树的树皮弯弯曲曲，好像上面浮动着道道波浪。
传说，乾隆皇帝来拜祭孔庙时走累了，便靠在这棵柏树上小憩了片刻。
柏树沾了皇帝的龙气，树身变成了龙身模样，这棵树便被称为龙柏。
与之相呼应的，是边上一棵树冠形似凤冠的柏树，可惜已经毁于雷火。
孔庙的主体建筑为大成殿。
这座金碧辉煌的大殿最引人注目的是正面十根石柱，每根柱上雕刻两条巨龙，飞腾于云彩之中，都是以整块巨石雕刻而成，雕刻玲珑剔透，刀法刚劲有力，是曲阜独有的石刻艺术瑰宝，据说清乾隆皇帝来曲阜祭祀孔子时，石柱均用红绫包裹，不敢被皇帝看到，恐怕皇帝会因超过皇宫而怪罪。
孔庙中最为雄伟辉煌的要数杏坛了。
杏坛位于大成殿前，它是古代孔子讲学之地。
金代时，人们于杏坛上建亭。
方亭重檐，黄朱大柱，亭下还有党怀英的篆书体“杏坛”碑和乾隆所书的“杏坛赞碑”。
今天的杏坛之上，已经没有了朗朗读书声，但那股神圣的气息，仍然萦绕在孔庙之中。
曲阜廖河春天作文
阵风拂过，落叶发出“沙沙”的响声，好像是风奏起欢乐的乐章。
金灿灿的落叶随风舞动，像可爱的小公主穿着金黄色的裙子，跟着美妙的音乐翩翩起舞。
落叶铺成的地毯又软又香。
松柏在树林的边缘昂首挺胸地站着，好像在保护树林里的树木不被伐木人砍伐。
田野里，迷人的景色可多了！说也说不荆碧蓝的天空中飘着几朵雪白雪白的云，一簇簇的菊花争妍斗艳，有白有红，有大有小，真是色彩斑斓。
我俯下身子，闻了闻菊花，一股清香顿时沁入心脾。
农民们正在收拾着自家地里的一些粮食，稻谷金灿灿的，堆成了小山。
他们个个脸上都笑呵呵的。
果园里，树上长满了红彤彤的苹果，它们好像在比谁的脸最红。
柿子树上缀满了沉甸甸的柿子，这些红得透亮的柿子，像一个个可爱的小红灯笼挂在高高的树上，美丽极了。
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