孙杨每一天要游10公里的距离才能一直保持旺盛的竞技状态,这基本上每天都泡在泳池之中,他是忙碌的,然而他并没有抱怨,反而全身心投入。
只是因为投身于真心热爱的事业,即使忙碌也是愉快的,就如同在闲暇时光中一样悠闲自在。
达尔文跟随船队出海,整天忙碌着观察各种动物,然而他的心是闲暇的,他能够很早起床观察海上的生物,船靠岸时他也要下船到当地去观察动植物的特征。他是忙碌的,然而他并没有抱怨,反而更加投入地工作。
闲暇与忙碌”800字材料作文
西塞罗说:“我空闲的时候,常常是我最忙的时候。
”这句看似矛盾的话不禁让我眼前一亮,开始思索。
人世间滚滚红尘、万物万象,纷繁杂乱,纵使你腰缠万贯,也未必真有“空闲”的时候;即使有,也可能在宝贵的的闲暇时光里不能停下身心的惯性运动。
这样想来,尘世纷繁,亦不过一池白莲,半亩静塘。
首先,真正的空闲,不是指无事可做之时。
一个人若是内心皎洁如新月之光辉,明澈如山间之清泉,即使身边事务繁多,也不能影响到他内心的“空闲”一丝一毫,此正所谓“小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝”。
小隐之人不能隐于功名利禄的漩涡中心,乃是其内心不够“空闲”,不能做到“坐忘”,定力不够也。
故其须以身外环境之清静来达到内心的清静。
那么,人“空闲”了,为何又要忙呢?忙什么?忙着以文化之华实填补心中脑中之“空闲”,以知识之精华灌溉眼中手中的空虚。
美国康奈尔大学科学实验研究表明,人的眼睛总是在不断寻找落点,若一段时间内找不到落点,人就会因为焦虑和迷茫而失明。
这也是“雪盲症”的原因。
人的心与眼睛一样,也在不断地寻找落点,心,总得看到点什么、以什么为目标才行。
而文化和知识,即是人心最好的“落点”。
此时须以文化和思想灌溉心灵,促进人格和性灵的成长。
灌溉心田,怎能不忙?但增加人格力量只是一方面,还有另一方面却更为重要。
闲暇之时,人们可以与自己相处。
生活的节奏太快,我们必须常常停下脚步,等一等落后的灵魂,自己陪伴着自己,过内在的生活。
有一点人们常常误解,那就是并非只有自己一人在一个独立的无他人的空间里才叫做“独处”。
独处是指一个人面对自己,与自己的灵魂对话。
由此可以看出独处的重要性了。
周国平说:“人们总是用很少的时间进食,用很长的时间消化。
”独处就是那个消化世界的过程。
非独处的集体活动时我们学到了许多知识、道理、经验,而惟有通过独处才能内化成自己心灵的营养。
有些人害怕与自己独处,大概是因为连他自己都感觉到了自己的空洞和乏味,故其必须找点别的消遣才能直面自己吧。
尘世纷繁,不过一池白莲,半亩静塘,只要明白了这点,我们就能像西塞罗一样在空闲时充实地忙碌,直面自己,素颜修行。
素处以默,妙机其微。
越是忙碌就越会有闲暇作文800字
福楼拜曾说:“我每天坚持写作,每天看日出。
”我被这句话猝然绊倒了:素以勤奋著书著称的福楼拜,自然每日忙碌,何来“每天按时看日出”的闲暇?时下人们生活的疲劳与困惑与此问是缘起同一的:“因为终日忙碌,失去了生命的闲暇。
”他们这么报怨着。
殊不知,当我们开始抱怨起“忙碌”,已经在不知不觉中失去了“闲暇”的可能。
私以为,“忙碌”与“闲暇”并非有对立的概念之分,而只是个人的心态之别。
正如海斯利特和西塞罗所言,“忙碌”与“闲暇”是相伴而来的。
也许,这个“忙碌”所指的,是充实。
生命的充实,正来源于人的心态。
所谓的“忙碌”,在有些人看来,是生命的折磨与压榨,这样,其人当然会有暴戾之气,即使偶遇“日出”想必也是感慨一句:“忙碌的一天又开始了”吧?而绝不会真正如福楼拜把日出视作风景与感动。
于是,生命便只剩下流汗与“忙碌”的苦难。
我想,昆德拉“此处”与“彼处”的概念是极契合“忙碌”与“空闲”的,这里蕴藏的深意也是生命的出路。
因为“生活在别处”与人们对“空闲”的追求是一致的,太多焦虑不安的人往往是把“彼处”作为对“此处”的否定。
然而,昆德拉的本意并非如此,没有“此处”的存在,是无法寻到彼处的,一味把“忙碌”当成痛苦,“空闲”也便成为天方夜谭。
两者本是生命的两种风景、两种状态、两种美,割舍了任何一种,都会是缺失甚至是缺憾。
惟有正视,平静地对待所谓的“忙碌”,将它演绎为“充实”与“满足”,才有可能在生命中找到“闲暇”,并感悟它,享受它,感谢它!我们的心需要慢下来,不再被生活的琐琐屑屑牵着走,不再焦躁着赶路,不再抱怨生活。
慢下来,也许无法改变所有,但至少,我们改变了自己的心态,不再紧张与困惑。
我想,海斯利特的话也许应该改为:“越是能感受忙碌给人们带来的充实,就越会有闲暇。
”如此这样,从今天开始,好好去品味属于自己的“忙碌”,品味这充实的点点滴滴,偷得闲暇处,也不会因为空闲的短暂而患得患失,而是真正地感受岁月,感受风景,感受爱。
生命本是忙碌,我却用它来寻找充实和感动。
忙碌与闲暇作文素材
西塞罗说:“我空闲的时候,常常是我最忙的时候。
”这句看似矛盾的话不禁让我眼前一亮,开始思索。
人世间滚滚红尘、万物万象,纷繁杂乱,纵使你腰缠万贯,也未必真有“空闲”的时候;即使有,也可能在宝贵的的闲暇时光里不能停下身心的惯性运动。
这样想来,尘世纷繁,亦不过一池白莲,半亩静塘。
首先,真正的空闲,不是指无事可做之时。
一个人若是内心皎洁如新月之光辉,明澈如山间之清泉,即使身边事务繁多,也不能影响到他内心的“空闲”一丝一毫,此正所谓“小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝”。
小隐之人不能隐于功名利禄的漩涡中心,乃是其内心不够“空闲”,不能做到“坐忘”,定力不够也。
故其须以身外环境之清静来达到内心的清静。
那么,人“空闲”了,为何又要忙呢?忙什么?忙着以文化之华实填补心中脑中之“空闲”,以知识之精华灌溉眼中手中的空虚。
美国康奈尔大学科学实验研究表明,人的眼睛总是在不断寻找落点,若一段时间内找不到落点,人就会因为焦虑和迷茫而失明。
这也是“雪盲症”的原因。
人的心与眼睛一样,也在不断地寻找落点,心,总得看到点什么、以什么为目标才行。
而文化和知识,即是人心最好的“落点”。
此时须以文化和思想灌溉心灵,促进人格和性灵的成长。
灌溉心田,怎能不忙?但增加人格力量只是一方面,还有另一方面却更为重要。
闲暇之时,人们可以与自己相处。
生活的节奏太快,我们必须常常停下脚步,等一等落后的灵魂,自己陪伴着自己,过内在的生活。
有一点人们常常误解,那就是并非只有自己一人在一个独立的无他人的空间里才叫做“独处”。
独处是指一个人面对自己,与自己的灵魂对话。
由此可以看出独处的重要性了。
周国平说:“人们总是用很少的时间进食,用很长的时间消化。
”独处就是那个消化世界的过程。
非独处的集体活动时我们学到了许多知识、道理、经验,而惟有通过独处才能内化成自己心灵的营养。
有些人害怕与自己独处,大概是因为连他自己都感觉到了自己的空洞和乏味,故其必须找点别的消遣才能直面自己吧。
尘世纷繁,不过一池白莲,半亩静塘,只要明白了这点,我们就能像西塞罗一样在空闲时充实地忙碌,直面自己,素颜修行。
素处以默,妙机其微。
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帮忙写一篇有关“忙与闲”的作文,800字左右,快
“忙”与“闲”是两种不同的生存状态。
在很多人的心目中,“忙”似乎是褒义的,而“闲”则是贬义的。
“忙”可以引发一系列积极正面的评价:有用的、积极的、充实的、勤奋的,甚至是主流的,令人羡慕的。
见面寒暄,“您忙呐”几乎是一种恭维。
被人打扰,会说“我忙着呢”,透着傲慢甚至是自豪。
跟忙人相处,你也沾光,那叫帮忙。
可是“闲”却没来由地会引发一连串负面的联想:没用的、消极的、空虚的、懒散的,甚至是边缘的,叫人看不起的。
对人不耐烦了,会说,您哪儿凉快,哪儿待着去。
跟闲人相处,你也倒霉,那叫帮闲,那是一群混混儿,二流子。
这样一来,多数人会作出这样的选择:宁可忙些累些,也不愿闲下来。
在一个单位那些身兼数职的大忙人,一般总是受领导器重的,自然也总是令人羡慕的。
俗话说贤者多劳,您是贤者,您自然该着多受累些。
而那些闲人,一般可能是不受待见的。
没办法,市场经济,不养闲人。
这么说人们褒“忙”贬“闲”,就没有什么不对的了。
可是啊,我们回头想一想,看看这两种生存状态下的人的生存质量,你也许会生出另外一些想法。
一个人太忙了,一天到晚忙得脚不沾地,忙得昏天黑地,穷于应付,疲于奔命,我不禁要问:您是否想过,我在忙些啥?我忙的这些事有意义有价值吗?您是否想过,我忙的这些事,还有没有其他做法?我可不可以不用这么忙?不用说,大忙人,您肯定没怎么想,至少是没常这样想,因为,可怜的,您哪里有时间去想这些闲人才会想的事儿?抽点儿时间看看吧,看看这个世界,这个时代,还有谁像我们这么忙着。
小商贩,他们一般都是起早贪黑的,可是他们都是奔“无利不起早”而来的。
还有那些劳动密集型的工厂里流水线上的工人,他们从事着一种简单劳动,这种劳动的一个显著特点是:简单,高效。
他们就像一种叫陀螺的玩具,在鞭子的抽打下,急速地旋转着。
从事简单劳动的人,为了高效,只好这么高速旋转着。
可是,我们的工作,也是这么一种简单劳动吗?如果在我们当中,有哪位把自己从事的这份工作看作是一种简单的劳动,那不是在妄自菲薄,那实在是对自己的工作的一种极端的不负责任。
教育,无论他是哪个学历层次的,即使是对婴幼儿的教育,它也绝不会是一种简单劳动。
把这种工作简单化,就是对人的不尊重。
毫无疑问,教师的职业是一种专业,这就意味着教师的劳动具有创造性与复杂性,都不应该呈现出一种简单忙碌的状态。
过于忙碌,不仅会使我们的工作简单化,久而久之,也会使我们变得知识萎缩,见识肤浅,变得头脑简单,情感粗糙,感觉迟钝,心灵枯竭。
最终,我们就变成一只依靠鞭子抽打高速旋转的陀螺。
还是让我们忙里偷一点儿闲吧。
其实,“闲”也不见得就一定是负面的。
只要它不是懒散的、无聊的、放纵的。
如果有了闲暇,你去给你们家的盆景整整枝,施点儿肥。
看书架上的书生虫了没有,把他们搬下来晒晒太阳,掸掉上面的灰尘,重新归归类,或许你会发现里头有一本书你看了一半,由于忙没看完,搁在那儿有大半年了,此时,得闲了,又有了读书的心情,那么,泡杯茶,慢慢读下去吧,这时的心情,那叫闲适、惬意。
如果有了闲暇,陪爱人散散步,听听音乐,看场电影,上网聊天儿,出门会友,甚至什么都不干,就想想心事儿也行。
收拾心情,整理思绪,上下五千年,纵横八万里,驾驭着思想的飞船,你爱上哪儿上哪儿。
如果有了闲暇,你什么都可以干,什么都可以不干,什么都可以想,什么都可以不想,你是完完整整的自由自在的一个“人”。
人在闲暇状态下才是彻底放松的。
闲暇是生命的最佳存在形式。
难怪苏轼要为“偷得浮生半日闲”而歌唱。
闲暇真好!别将生命之弦绷得太紧,给自己留一刻闲暇吧。
忙碌中闲暇的名人故事
一位原本整天忙碌的名人,病中闲暇,到一个朋友家做客。
一进门,他就感叹对方家里的桂花很香,主人说,以前庭院的桂花也是这样。
“你家不是刚装修 吗?”他问道。
主人一脸疑惑: “没有啊,你来过我家好多次,怎么会这样说?”他这才意识到,自己以前每次来去匆匆,脑子里都是工作,只是因为现在闲了下来,他才能在朋友家中第一次闻到 桂花香。
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阅读下面材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
越是忙碌,就越...
素处以默,妙机其微 西塞罗说:“我空闲的时候,常常是我最忙的时候.” 这句看似矛盾的话不禁让我眼前一亮,开始思索.人世间滚滚红尘、万物万象,纷繁杂乱,纵使你腰缠万贯,也未必真有“空闲”的时候;即使有,也可能在宝贵的闲暇时光里不能停下身心的惯性运动. 这样想来,尘世纷繁,亦不过一池白莲,半亩静塘. 首先,真正的空闲,不是指无事可做之时.一个人若是内心皎洁如新月之光辉,明澈如山间之清泉,即使身边事务繁多,也不能影响到他内心的“空闲”一丝一毫,此正所谓“小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝”.小隐之人不能隐于功名利禄的漩涡中心,乃是其内心不够“空闲”,不能做到“坐忘”,定力不够也.故其须以身外环境之清静来达到内心的清静. 那么,人“空闲”了,为何又要忙呢? 忙什么?忙着以文化之华实填补心中脑中之“空闲”,以知识之精华灌溉眼中手中的空虚. 美国康奈尔大学科学实验研究表明,人的眼睛总是在不断寻找落点,若一段时间内找不到落点,人就会因为焦虑和迷茫而失明.这也是“雪盲症”的原因.人的心与眼睛一样,也在不断地寻找落点,心,总得看到点什么、以什么为目标才行.而文化和知识,即是人心最好的“落点”.此时须以文化和思想灌溉心灵,促进人格和性灵的成长. 灌溉心田,怎能不忙?但增加人格力量只是一方面,还有另一方面却更为重要. 闲暇之时,人们可以与自己相处.生活的节奏太快,我们必须常常停下脚步,等一等落后的灵魂,自己陪伴着自己,过内在的生活. 有一点人们常常误解,那就是并非只有自己一人在一个独立的无他人的空间里才叫做“独处”.独处是指一个人面对自己,与自己的灵魂对话.由此可以看出独处的重要性了.周国平说:“人们总是用很少的时间进食,用很长的时间消化.”独处就是那个消化世界的过程.非独处的集体活动时我们学到了许多知识、道理、经验,而惟有通过独处才能内化成自己心灵的营养. 有些人害怕与自己独处,大概是因为连他自己都感觉到了自己的空洞和乏味,故其必须找点别的消遣才能直面自己吧. 尘世纷繁,不过一池白莲,半亩静塘,只要明白了这点,我们就能像西塞罗一样在空闲时充实地忙碌,直面自己,素颜修行. 素处以默,妙机其微.
对忙碌的看法作文素材
作文忙碌的看法素材名人事例集锦1、春秋末期,范蠡助越王勾践实现霸业后果断放弃荣华富贵,下海经商,最终成为一名成功的企业家。
而他的亲密战友文种,舍不得放弃,最终导致杀身之祸。
2、不耽于枕席我国古代文学家司马光,以一个圆木头做枕头,用来惊醒自己,起来继续写作,还给它取名为“警枕”。
俄国著名诗人马雅可夫斯基,为使自己不睡得太久,常用块大劈柴作枕头。
发明家爱迪生工作起来常常几天几夜不睡觉,实在困乏了,就把桌上的书籍垒起来当枕头。
凿壁偷光与映月读书西汉学者匡衡贫而好学。
夜晚无灯,为了能借邻家的烛光读书,他在墙壁上凿了个洞。
南齐时的江泌家境贫寒,白天做鞋,晚上才能抽空学习。
点不起灯,他就拿书登上屋顶,借着月光读书。
3、不能轻视背诵背诵是一种重要的学习方法。
中国历来有“博闻强识”的治学之说。
梁启超为学生讲解七千余字的《治安策》,且讲且背,并不看书。
鲁迅先生为了背诵一篇文章,不仅朗读,而且动手抄写一遍,以此加深印象。
4、一生才三天美国夏威夷岛上学生们上课时,总要先背诵一段祈祷词:一个人的一生只有三天:昨天、今天和明天。
昨天已经过去永不复返。
今天和你在一起,但很快也会过去。
明天就要到来,也会消逝。
抓紧时间,一生只有三天。
5、《明日歌》与《今日歌》明代钱福写了一则《明日歌》,内容为:明日复明日,明日何其多!日日待明日,万事成蹉跎。
世人皆被明日累,明日无穷老将至。
晨昏滚滚水东流,今古悠悠日西坠。
百年明日能几何?请君听我《明日歌》。
明代文嘉又写了一则《今日歌》,内容为:今日复今日,今日何其少!今日又不为,此事何时了?人生百年几今日,今日不为真可惜。
若言姑待明朝至,明朝又有明朝事。
为君聊赋《今日诗》,努力请从今日始。
成就是用时间换来的司马迁写《史记》花了18年;左思写《三都赋》花了10年:李时珍写《本草纲目》花了30年;哥白尼写《论天体的运动》花了30年;达尔文写《物种起源》花了22年:弥尔顿写《失乐园》花了21年:伟大的马克思写《资本论》整整花了40年的功夫。
6、滴水穿石一滴从岩石滴下来的水看来是微不足道的,然而长年累月地滴,却能造成奇迹。
桂林的山洞中有不少长如石柱、蔚为奇观的石钟乳,就是岩石滴水的含有物历数万年的积累而形成的。
7、会走路的“黑板”物理学家安培一天傍晚在街上散步,忽然他脑子里考虑到一个题目,就向前面一块“黑板”走去,随手从口袋里掏出粉笔头,在“黑板”上演算起来。
可是,“黑板”一下子挪动了地方,而安培的演算题还没有做完,他不知不觉地追随在“黑板”的后面计算。
“黑板”越走越快,安培觉得追不上了,这时候他看见街上的人都朝他哈哈大笑,他才发现那块会走动的“黑板”原来是一辆黑色的马车车厢的背面。
8、牛顿忘记吃饭英国大物理学家牛顿有一次请朋友来家里吃饭,饭菜做好了,可朋友还没到,他就进实验室专心致志地做实验去了。
朋友来后找不着牛顿,因急于上班,就独个儿把饭菜吃了,并把吃剩的鸡骨头放在盒子里,然后走了。
傍晚时,牛顿做完实验,准备吃饭。
但当他看见盒子里的鸡骨头时,显出恍然大悟的样子,哈哈大笑地说:“我以为自己还没吃饭呢,原来早就吃过了。
”9、文章不厌百回改古今中外,精于修改自己文章的人是很多的。
曹雪芹写《红楼梦》“批阅十载,增删五次”。
托尔斯泰写《战争与和平》,曾反复修改七次。
马克思宁肯把自己的手稿烧掉,也不愿把未经加工的著作遗留于身后。
福楼拜是19世纪法国批判现实主义作家。
一天,莫泊桑带着一篇新作去请教福楼拜,看见福楼拜桌上每页文稿都只写一行,其余九行都是空白,很是不解。
福楼拜笑了笑说:“这是我的习惯,一张十行的稿纸,只写一行,其余九行是留着修改用的。
”10、程门立雪北宋杨时仰慕程颐的学问,到洛阳拜程颐为师。
当他到程颐家中求教时,程颐正静坐睡觉。
杨时求学心切,又不敢惊动老师,便肃立门外等候。
当时大雪纷飞,寒气逼人。
待程颐一觉醒来,雪已下了一尺深了。
后来,人们就用“程门立雪”来比喻学子毕恭毕敬就学师门。
11、邯郸学步燕国有个人听说赵国人走路姿势很好看,就来到赵国首都邯郸学走路。
结果,他赵人走路的姿势没学会,连原来的走法也忘了,只好爬着回去。
这个故事比喻盲目模仿,结果把自己固有的本领、特色也丢了。
12、王羲之苦练书法我国晋代大书法家王羲之,刻苦练习书法。
相传他在绍兴兰亭“临池学书”,苦练了20年。
由于他经常在池里洗笔刷砚,竟把池里的水染黑了。
有一次,他的儿子王献之问他写字的秘诀,他指着家里的十八口水缸说:“你把这十八口缸里的水写完,就知道写字的秘诀了。
”王献之真的把十八口缸水写完了,果真也成为了大书法家。
13、梁启超的读书法其一,读书要分专精和博览两类。
一面要养成读书心细的习惯,一面要养成读书眼快的习惯。
心不细则毫无所得,等于白读,眼不快则时间不够用,不能博取资料。
其二,有些书要熟读成诵,如有价值的文学作品和有益身心的格言。
其三,要做读书笔记。
因为好记性不如烂笔头。
14、要重视讨论...
越是闲暇越不能放松的作文素材
福楼拜曾说:“我每天坚持写作,每天看日出.”我被这句话猝然绊倒了:素以勤奋著书著称的福楼拜,自然每日忙碌,何来“每天按时看日出”的闲暇? 时下人们生活的疲劳与困惑与此问是缘起同一的:“因为终日忙碌,失去了生命的闲暇.”他们这么报怨着.殊不知,当我们开始抱怨起“忙碌”,已经在不知不觉中失去了“闲暇”的可能. 私以为,“忙碌”与“闲暇”并非有对立的概念之分,而只是个人的心态之别.正如海斯利特和西塞罗所言,“忙碌”与“闲暇”是相伴而来的.也许,这个“忙碌”所指的,是充实. 生命的充实,正来源于人的心态.所谓的“忙碌”,在有些人看来,是生命的折磨与压榨,这样,其人当然会有暴戾之气,即使偶遇“日出”想必也是感慨一句:“忙碌的一天又开始了”吧?而绝不会真正如福楼拜把日出视作风景与感动. 于是,生命便只剩下流汗与“忙碌”的苦难. 我想,昆德拉“此处”与“彼处”的概念是极契合“忙碌”与“空闲”的,这里蕴藏的深意也是生命的出路.因为“生活在别处”与人们对“空闲”的追求是一致的,太多焦虑不安的人往往是把“彼处”作为对“此处”的否定.然而,昆德拉的本意并非如此,没有“此处”的存在,是无法寻到彼处的,一味把“忙碌”当成痛苦,“空闲”也便成为天方夜谭.两者本是生命的两种风景、两种状态、两种美,割舍了任何一种,都会是缺失甚至是缺憾.惟有正视,平静地对待所谓的“忙碌”,将它演绎为“充实”与“满足”,才有可能在生命中找到“闲暇”,并感悟它,享受它, 我们的心需要慢下来,不再被生活的琐琐屑屑牵着走,不再焦躁着赶路,不再抱怨生活.慢下来,也许无法改变所有,但至少,我们改变了自己的心态,不再紧张与困惑. 我想,海斯利特的话也许应该改为:“越是能感受忙碌给人们带来的充实,就越会有闲暇.”如此这样,从今天开始,好好去品味属于自己的“忙碌”,品味这充实的点点滴滴,偷得闲暇处,也不会因为空闲的短暂而患得患失,而是真正地感受岁月,感受风景,感受爱. 生命本是忙碌,我却用它来寻找充实和感动....
忙于事而闲于心 高中生作文850字
萧伯纳曾说:“忙碌是充实人生的基石。
”而我说,为喜爱之事忙碌,心中自会轻松闲暇。
我们在时间长轴上马不停蹄地前进着,为了理想,为了目标,但我们却很少思考自己为何而忙碌。
“赿是忙碌,就赿会有闲暇。
”海斯利特如是说。
当我们为钟爱之事忙得不亦乐乎时,不正得到了内心的满足与闲暇吗?人生如同航海,总会有暴风雨的出现,而我们对所爱之事的忙碌便是大乎,激励我们走出阴霾。
苹果公司创始人乔布斯曾遭遇多次免职,但他从未停下前进的步伐,不断研发新产品,那是他一生所爱也是毕生致力于的事情。
最终,苹果公司在乔布斯的引领下,成为世界电子产品公司的神话。
对热爱之事的执著忙碌是航海中的指南针,坚定着我们的信念,指引着我们的方向。
相反,执著于自己不喜欢之事,只能如在沼泽地行走,举步维艰。
2014年辽宁省高考状元考上香港大学后,毅然放弃丰厚的奖学金,复读重考,最终成功考入心爱的北大中文系。
是什么支持着挺而走险,重考大学?正是她对中文系的热爱,对理想的追求,使她的辛苦与忙碌汗水与泪水浇灌出梦想的模样!她对文学的忙碌追求,使她的心中如水般从容。
当然,人生的车轮在不断向前,我们需要忙碌,但盲目地使自己处在高强度工作中,只会使身心俱疲。
中国首家智能无人跟拍机制造公司CEO王孟秋放弃国外不菲薪资,为钟爱的机器人行业回国创业,短短几年便跻身全国前列。
身为工作达人的他更爱旅行,爱读书,是个儒雅知性的新青年。
为什么他能够在竞争如此激烈的机器人行业中脱颖而出?那是源于他对这个行业的热爱,对生活的热爱。
忙碌的同时,别忘了看看沿途的风景。
迟子建曾说:“当人独自时,总会有独特的判断。
”静下心来,放飞思绪,寻找你的心中所爱,寻找忙碌之中的轻松闲暇……
我忙但很快乐的作文
我忙,但很快乐快乐有很多,有单纯的快乐,也有掺杂着痛苦和汗水的快乐,有短暂的快乐,也有能持续长久的快乐…… 有些快乐轻而易举就能得到,有些快乐则需要付出努力才能获得。
昨天的补习班上,科学老师布置了一个作业——制作电磁铁。
需要一米长带有绝缘层的细导线紧密绕在一枚铁钉上,至少绕30圈。
将细导线与电池组成电路,就完成了。
可是说起容易做起难呀。
放学之后,我赶紧在家里东摸西找终于在我一个已经忘记的小金库找到了材料。
可现在还不能高兴得太早了。
心里的这句话把我脑子给拍醒了。
还要制作呀。
我随地坐下来,开始了艰辛的旅程……我拿起导线,用力的把它缠在铁钉上,可使我始料不及的是,导线不服从我的命令,硬要从铁钉上跳下来。
我一咬牙,一鼓作气,再用力地把导线在铁钉上绕了绕了几圈,才制服了逞凶一时的导线。
正当我缠好,去找胶带把它固定好的时候,导线又不服气像一个不听话的孩子。
不听话归不听话,可不能落下了我的作业呀。
再一次把它缠好的时候,用胶带固定好了,心才像一颗吊起来的大石头终于落地了。
接下来,开始我的实验,拿来电池,找来回形针,没想到回形针真的被吸了上去 。
我蹦蹦跳跳地向妈妈报告这个好消息。
其实,只要每天带着一颗快乐的心去体验,生活中处处可以发现快乐。
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