大力茹
说起君子，我似乎听到了李白那 【仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人 】的笑声，那潇洒豪放正是为人君子 的品格，不虚伪，不掩饰。
说起君子，我似乎看到了李密【 乌鸟私情，愿乞终养】侍奉祖母的情 形，令人情不自禁，禽兽尚知礼仪， 知恩报答，人岂可丧德？这就是君子 纯正之风。
现实生活中我们都有周敦颐的那 种对绿色事物向往之心，也有李白的 那种潇洒气节，更有李密的那份孝心 ，可是否持之以恒了呢？
众人眼中的君子要【额前能跑马 】。的确，为人应大度，这正是当代 社会为人处世之法。然而，在18岁青 年我的眼中，为人君子做这些往往不 够。还需要一份对人，对生活……的 敬畏之情。对人心存敬畏之情，才能 找到心灵的根，才能步履从容化蛹成 蝶。另外还应保持一份对【绿色】的 追求之心，绿色是生命的象征，是顽 强的颜色，也是人们的精神追求，世 界有了【绿】才盎然。
在当代，人们的心中只有名利， 地位，为了满足这些不惜一切手段， 虚伪地面对生活，可是他们的脑海中 可否记得【君子爱财，取之有道】呢 ？这不是新时代文明的人的作为，更 不是君子的行为。
21世纪是祖国崛起于东方的时代 ，21世纪是祖国构建和谐社会的时代 ，而这，靠的是什么呢？靠的正是为 人君子的气节。90后的我们是祖国未 来的骄子，是明天的太阳，在我们内 心深处要时刻保持君子的品质，并要 努力实现自己的梦想，要对生活充满 绿色的憧憬，让自己的生活之绿永保 盎然，让自己的生活之绿永保活力， 才能跻身于众。
再说起眼中的君子，面前浮现了 文天祥的【人生自古谁无死，留取丹 心照汗青】的壮志豪情；闪现了范仲 淹的【不以物善，不以己悲】的人生 感慨；也展现了杜甫的【安得广厦千 万间，大庇天下寒士俱欢颜】的壮举 。他们是君子，是了不起的人。但是 在当代社会这样的人似乎销声匿迹了 。
在我眼中的君子最重要的是要【 自强不息，厚德载物】。更多追问追答追答
采我
采我吧
采我啊
采我啊
采我吧
亲
行吗，采我吧
不带这样吧
不带这样吧
项羽的君子之仁 800字作文
对于项羽这个人，中国人都不陌生.他一世英明，却要落个临江自刎的下场，难道真是上天让他死吗？跟他本人没一点关系吗？ 有人说他是“妇人之仁”。
他在鸿门不但没有杀了刘邦，反而招待其一起喝酒，在自己谋士的再三暗示下无动于衷，最终放走了刘邦。
以致后来被刘邦逼地无路可走。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]但也有人说他是显示出了他的“君人之度”。
认为：他在自己的地方杀人，不武；而暗杀刘邦在自己的营中，属于谋杀，不是他的本性所为。
显示出了他的“军人之度”。
这两种对项羽的说法，个有个的道理。
但我认为项羽有一点是肯定的，就是他很重视感情的：他对士兵犹如自己的兄弟一样，哪个战士受伤了，他回送药送饮，问长问短，甚至会为死去的士兵流泪。
有人说这是他“妇人之仁”的特点，我却不大赞赏这种说法。
不能把人的善良都绘声绘色地说成这个人是“妇人”。
当他血战沙场，溃败秦军，焚阿房宫的时候，他的“妇人之仁”还能找到吗？这又说明了什么？只有一个观点，就是项羽是上述两种性格的综合。
而他在别人眼中，除会拼、会杀、会哭、会被感动之外，还有什么？还有自信，成功的人都是有自信的。
失败只有一个，那就是放弃自信心。
在那个年代，力量和谋略...
以君子之仁写一篇400字左右的短文
项羽被灌婴步步紧逼，追至乌江边。
看着滔滔东流的江水，心中不免一阵悲凉，想当初的自己是多么的豪气干云，英勇无敌。
可现如今身边仅剩下这二十几名战士，如此狼狈不堪。
但骄傲如他，怎会束手就擒，任人宰割！这时，一人划船而至，说：“大王，我是这乌江亭长，请您跟我回到江东，等他日东山再起！”项羽叹道：“我有何颜面见江东父老？”亭长见项羽不答应，继续苦劝道 ：“大王，如果您现在就死在这里，怎么对得起那些追随着您建立霸业，出生入死的兄弟们啊1“听过亭长一席话，项羽想到了为了不拖累自己而离开的虞姬，想到了那些为了保护自己而牺牲的将士，是啊，现在死了，又拿什么颜面到地下见他们呢？想到此，项羽坚定的说：”好，我随你回去！”回到江东后，项羽看着曾经支持自己的乡亲们，不禁愧从中来，他长跪着对乡亲们说：“乡亲们，我项羽愧对你们，让无辜的兄弟枉死，自己也如此狼狈，我不求你们的原谅，但求给我一个改过的机会。
”这时，一位头发斑白的老者走过来，扶起项羽说：“胜败乃兵家常事，孩子，你还年轻，犯错是不可避免的，不管怎样，江东仍有你的容身之地，咱们从头再来！”听罢老者一番话，项羽指天起誓：“我项羽发誓，不成霸业誓不为人！”从此以后，项羽勤读兵书，改掉自己刚愎自用的毛病，听取谋士的意见，自己的队伍由原来江东几千人发展到了几万人。
话说刘邦自垓下之战，将项羽逼得逃回江东后，便料定他不会有什么作为，就露出了痞子本色，每天沉迷声色，不休政治。
一天，刘邦正在享乐，忽有人来报：“大王，项羽逃回江东后，又组织军队，想在已有将近十万人了，正在向我们逼近大王，我们该如何应对？”若是以前的刘邦会像张良等人征询建议，可现在的他···刘邦想了一会儿说：“不用惊慌，十万又如何，我军现有二十万人，还怕他不成？传令下去，十万人迎战项羽，五万守护皇城，另外五万嘛，这样······”项羽军队势如破竹，直打到长安城下，刘邦也不急不慌：“项羽，没想到你我再次相对，但是你放心，这次你绝对不会活着回去！”项羽看着得意的刘邦说：“你别得意太早，以前的失败今天不会重演。
”说完，他将手一举，喊道：“众将听令，冲···”话还未说完，刘邦打断说：“先别急，你看他们是谁？”说着，让手下的将一批人带上城楼，其中一个便是那个老者。
项羽看着城楼上的乡亲，不禁咬牙切齿道：“刘邦，你好奸诈，好卑鄙！”刘邦笑道：“无毒不丈夫，打仗靠的是智斗，不是硬拼。
”“你想怎么样？”“我不想怎么样，只想你死。
”这时，老者突然开口道：“大王，别管我们，切不可因妇人之仁误了大事，我们不后悔！”刘邦看着老者，依然笑道：“好，既然你不怕死，就拿你先开刀！”说着就要手下杀了他。
张良见状，忙阻止道：“大王，不可呀，这样天下百姓会不服啊！”刘邦喝道：“不服又如何？等我做了皇帝，谁敢不服！”手起刀落，老者归西。
项羽见状，心里一阵疼痛：“刘邦，你好狠！”“项羽，如果你现在自刎，我可以放了他们.“城楼上的百姓喊道：“大王，我们死而无憾！”刘邦看着他们，眼里闪过狠毒：“好，我成全你们。
”正要下令杀他们，项羽高声阻止道：“刘邦，住手，如果我死，你是否会放过他们？”“那是自然，你死了，我还杀他们做什么.”项羽回头看着随自己出生入死的兄弟，凄凉一笑：“项羽要再次对不起你们了，但我不能眼睁睁的看着乡亲们为我而死，当初若不是他们收留，鼓励、帮助我，都不知道现在会怎样了。
”项羽转过身，抽出宝剑，黯然长叹：“虞姬啊，当初你以死来帮助我，如今我要去九泉之下找你了，你会失望吗？“看着刘邦那得意的嘴脸说；“希望你遵守诺言！“说着拿剑往脖子上抹去，耳边传来刘邦的话：“项羽，你要记住，你是死在自己的妇人之仁下，做大事就要不拘小节，怎可为了几个百姓而放弃整个天下！哈哈······”
君子之仁话题作文关于鸿门宴中项羽的做法,请围绕“君子之仁”写一篇
我最欣赏的一个人是我爷爷，他有着一个令人敬佩的品德：诚信。
我的爷爷今年七十多岁， 身材魁梧，白苍苍的头发，炯炯有神的眼睛，下巴长满了，岁月还在他的脸上留下一道又一道的皱纹。
我的爷爷特别喜欢书法家的各种草书手迹。
有一次，爷爷和一位同乡的老朋友的对话中，意外发现这位老朋友收藏了东晋大书法家王羲之的真迹。
爷爷就向这位同乡借，双方谈定还期为一个月后的早上九点。
时间一秒一秒的过去了，只差一天就该还书了，爷爷这时可抓紧看书了，就连饭也忘了吃。
期限到了，说巧也不巧八点就下起了倾盆大雨，八点四十五分时雨仍“哗哗哗”的下着。
爷爷要去还书，我们劝阻爷爷等雨过后再拿去还给这位同乡，可爷爷却说；“诚信是为人之本，我应该做到这一点，如果我没能守时地将这本书集还给他，那他下次就绝不敢再借给我了。
”爷爷说完后，小心翼翼地将这本书集包了起来，搂在怀里，撑起雨伞，穿起靴子，向雨中走去……爷爷是这么的讲信用，居然冒着大雨，赶去还书。
在爷爷眼里诚信这两个字是多么重要啊！感谢您，爷爷，您用行动给我诠释了诚信的含义。
今后，我将把“诚信”二字牢记心中，做一个像爷爷一样讲信用的人。
学了《鸿门宴》后,老师让我们以君子之仁为话题写作文。
谁帮我定一...
有这样一则寓言：一位一心想早日成名的少年拜一位剑术高人为师。
他迫不及待地问师傅多久才能学成。
师傅答曰：“十年。
”少年又问如果他全力以赴，夜以继日要多久。
师傅回答：“那就要三十年。
”少年还不死心，问如果拼死修炼要多久，师傅回答：“七十年。
” 少年可谓是不惜一切想尽快成功，可是为什么在师傅的眼中，他越是努力就离自己的目标越远呢？在我看来，这是因为它的心完全被渴望成名成功的思想所占领，没有平和的心态。
努力本身并没有错，可是期盼迅速成功，一夜成名的心态反而会使人欲速则不达。
说起欲速则不达，不能不令人想到下面这则小故事。
天色渐晚，一个卖橘子的想赶在城门关上之前走到前面的一座城。
小贩问一位路人，他要什么时候才能抵达城门。
路人回答说：“如果你慢慢走，关门之前能到达。
如果你走的很快，就到不了了。
”小贩感到很奇怪，没有领会路人的话，开始快速赶路，却又走得太急，打翻了橘子，不得不停下来捡拾满地的橘子，也最终没能在关城门前到达。
究其原因，是因为小贩一心只想着赶路与到达，没有平和的心态，以至于最终自乱阵脚，打翻了货物。
可见，急于求成，心态浮躁，会把最简单、最熟悉的小事都办糟，何况富有挑战性的大事呢？ 贝多芬写《合唱交响曲》用了39年的时间，最终将无数次的灵感串联成了旷世佳作。
如果他也急不可耐地希望完成作品，一个小时作完曲子，我们还能听见他发自内心的《欢乐颂》吗？ 越王勾践为了灭吴受了多少年的凌辱，尝了多少年的胆。
他从来没有草率地为报一箭之仇而出兵吴国，而是用平和、坚定的心对内不断提升自己，对外等待最佳时机。
可见，坚定而又平和的心态才是成功的前奏。
一针一线都是细心缝制的帆，才能迅速而安全地将我们送到成功的彼岸。
用焦急与功利心打造出的船，只能将我们埋葬在失败的大海中。
君子之道6oo字作文
一直喜欢“君子”二字，因为它是最能体现中国正道之人的价值取向。
在我看来，君子比勇士更儒雅，比绅士更正义，较之书生少了几分酸腐之气，比之英雄少了几分草莽之气。
君子达可兼济天下，穷可独善其身。
孔孟之道，即是君子之道；可君子之道，却又不拘泥于孔孟之道。
君子必守道，君子之道，在于心系苍生，“先天下之忧而忧，后天下人之乐而乐”，一个真正的君子，关心的是国家大事，总是把原则、道义、置于首位，“君子喻于义，小人喻于利”，在君子眼中国家安危、黎民幸福才是他最为关心的事情。
杜甫自己身处茅屋之中，尚且发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼声。
君子为国家，为百姓，文可以鞠躬尽瘁，死而后已；武可以投笔从戎，战死沙场。
君子可以自横刀向天笑，留取丹心照汗青。
国家安逸时君子可以退隐山野，泛舟五湖，可当国家于危难时、为救百姓于水火时，君子可以慷慨赴死，舍身取义。
君子之道，在于不事权贵，古往今来，身为君子者，必定是藐视权贵，宁折不弯。
如李白的“天子呼来不上朝”，如陶渊明的“不为五斗米折腰”。
身为君子，可以入世，可以做事，但始终保持着自己人格的独立，接人待物，处朋交友，看重的是性情相投、品德高尚，决不是看其是否为高官达人，能否为己所用。
曲身事权贵，阿谀奉承，是君子所不耻之事也。
君子当是坦坦荡荡，见到权贵，不卑躬屈膝。
能做到俯仰无愧，方乃君子本色也，君子“彼以其爵，我以吾义”，故而能笑傲王侯，我行我素。
乐道忘势。
君子之道，在于藐视金钱，富贵于我如浮云，千金散尽还复来，君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，，“彼以其富，我有吾仁”，如颜回，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，也不改其乐。
君子得财，取之有道；君子之财，广施天下，为的帮助天下穷苦之人。
君子忧道不忧贫，君子不求奢华、不求富贵，行事为人，无愧己心。
吝惜钱财、自私自利、斤斤计较之人，离君子之德已远。
君子之道，在于恪守礼仪，懂得自制。
君子懂得三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
”身为君子，虚怀若谷，求知若渴，敬重长者，关怀幼者，文质彬彬，谦虚有礼，君子不做苟且之事，光明磊落，行事正派，贪色忘义，张狂跋扈，恃才傲物之人，亦非君子也。
有关仁义的作文素材
有关仁义的古人名言 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子·离娄下》 [解读]爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。
你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。
要想受人敬爱，必须敬爱他人。
恒：常常。
爱子，教之以义方，弗纳于邪。
——《左传·隐公三年》 [解读]喜欢子女，应该用道义去教导他，不要让他走上邪路。
这是春秋时期卫国大夫石碏（què）劝谏卫庄公的话，卫庄公不听劝谏，他的宠子公子州吁终于招致杀身之祸。
溺爱，会使子女走上邪路。
弗，不。
纳：入，使入。
不吹毛而求小疵。
——《韩非子·大体》 [解读]不要去挑剔别人的小毛病。
金无足赤，人无完人，喜欢挑剔别人的小毛病就是自己的大缺点。
求：找寻。
疵：毛病。
不迁怒，不贰过。
——《论语·雍也》 [解读]不将对甲的怒气转到乙的头上，也不重犯同一种过失。
许多人对自己的过失并不引起注意，甚至习以为常，若能像颜回那样该多好啊！迁怒：转移怒气。
贰：再，重。
不以规矩，不能成方圆。
——《孟子·离娄上》 [解读]不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。
我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。
规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具，比喻标准，法度。
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
——《管子·牧民》 [解读]粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。
物质文明是精神文明的基础。
治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。
廪（lǐn）：粮仓。
实：充实。
当仁不让于师。
——《论语·卫灵公》 [解读]面临着仁义，就是老师，也不必同他谦让。
这句话与“我爱我的老师，我更爱真理”（亚里士多德语）的意思有些类似。
阐发仁义，捍卫真理，伸张正义等应该做的事，要积极主动地去做，绝不能推让。
得道多助，失道寡助。
——《孟子·公孙丑下》 [解读]拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。
它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。
独学而无友，则孤陋而寡闻。
——《礼记·学记》 [解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。
事实证明， 学习伙伴有益于学习的进步。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》 [解读]富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。
只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。
孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。
高岸为谷，深谷为陵。
——《诗经·十月之交》 [解读]高地变成山谷，深谷变成山陵。
据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。
也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。
工欲善其事，必先利其器。
——《论语·卫灵公》 [解读]工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。
由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。
今日读好书，来日才能大展鸿图。
躬自厚而薄责于人。
——《论语·卫灵公》 [解读]多责备自己，而少责备别人。
这句话说的是要严以律己，宽以待人。
严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。
躬自：自己。
“厚”后省略了一个“责”字。
责：责备，要求。
苟日新，日日新，又日新。
——《礼记·大学》 [解读]如果天天洗涤能使面容清洁新鲜，那就每天都要洗涤干净，保持清洁、新鲜，而且要日日都保持下去。
这句名言是商朝开国贤君汤刻在盘子上的铭文，叫“汤盘铭”。
刻在洗涤的盘子上，天天可以看到，起警告、提醒、勉励的作用。
这里借指要让自己的道德修养、精神面貌永远是新鲜而清洁的。
日新：这里指在道德上日日更新。
故木受绳则直，金就砺则利。
——《荀子·劝学》 [解读]木料经过木工用墨线（木工用具）划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。
这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。
砺（lì）：磨刀石。
好而知其恶，恶而知其美。
——《礼记·大学》 [解读]对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。
我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。
好（hào）：喜爱。
前“恶”（è）：缺陷和丑恶。
后“恶”（wù）：讨厌，憎恨。
祸兮福所倚，福兮祸所伏。
——《老子》 [解读]灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。
它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。
兮（xī）：语气词，相当于“啊”。
倚（yǐ）：倚靠。
伏：潜伏，隐藏。
己所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》 [解读]自己不喜欢的，就不要强加给别人。
饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。
将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。
欲：想，希望。
勿（wù）：不要。
施：加，给。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语·里仁》 [解读]见到贤人，就应该想着向他学习...
以“君子以仁存心……”为话题,写议论文,800字
孟子曾说过：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”它的意思是一个人不受富贵诱惑，不为贫贱动摇，不为武力屈服，这样的人才能称之为大丈夫。
是啊，在我心中，叶挺就是这样一个顶天立地的大丈夫。
也许你会问：泱泱中华，英雄辈出，为什么我只会认定叶挺是大丈夫呢？前不久，学校给我们发了本《红色经典传奇100例》一书，其中一篇《软硬不吃的铁将军》让我感触最深。
它所叙述的主人公就是叶挺。
文章主要讲述了叶挺叶将军因“皖南事变”由“北伐名将”一夕之间变成了“罪人”。
几经辗转，他被押到了江西上饶集中营的七峰岩监狱。
在监狱中尽管**派顾祝同前去规劝叶挺发表合作声明，可叶挺根本不吃他们这一套。
**见软的不行，就来硬的对付叶挺，但充满革命热血的叶挺面对他们的一切行为都无动于衷。
他说：“我正等着公开的军法审判呢！我要将真相大白于天下，只要人民了解我叶挺，要杀要关皆由你们。
要砍脑袋，就砍吧！我叶挺的为人你们也略知一二，头可断，血可流，之不可屈！”看，这是怎样的一位大英雄啊，他不怕死，他坚定自己的信念。
甚至为了表明自己的决心，他把头发和胡子蓄的长长的；在囚室的墙壁上，门板上以及玻璃窗上，写下“正气压邪气，不变应万变”、“富贵不能淫，威武不能屈”、“坐牢三个月，胜读十年书”等字句。
正因为他的坚持，才换来了战争的胜利。
他坚持共产主义信仰，严守节操，他像傲雪的青松一般，巍然挺立，坚贞不屈。
他的所为真正的实现了他“在烈火与热血中永生”的伟大誓言。
他是当之无愧的铁英雄！当之无愧的大丈夫！从古至今，我们祖国涌现出了无数个英雄，然而像叶挺这样“头可断，血可流，志不可屈！”的英雄让我震撼最大。
作为一个生活在21世纪的小学生，虽然我们不可能有他这样的经历，但至少在面对挫折和困难时，我们应该要有不屈不挠，勇往直前的勇气。
同学们，让我们行动起来吧！多读读有关叶挺将军的故事，多学学他身上的那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概吧！
有人说项羽在席间不杀刘邦是妇人之仁而苏轼却 认为这表明了项羽的君...
鸿门宴是项羽兵临咸阳时与刘邦的初次较量，暴露了他缺乏远见的弱点，失去了消灭刘邦的一次大好机会，是他的事业走向衰落的预兆，同时，也显示了他作为大英雄不屑于暗算人的磊落胸怀。
有人说项羽不杀刘邦是因为他的妇人之仁，而我却认为这是他的君子风度。
刘邦向项羽道歉，项羽不记先前之怨恨，邀请刘邦与之同饮，是君子风度；项王认为曹无伤是小人奸细，就应当告诉刘邦，他想要光明正大地战胜刘邦，赢也要赢得光明磊落，同样也是君子风度；范增想借项庄舞剑刺杀刘邦，项羽本无杀刘邦之意，他对于这种营中暗杀的做法不欣赏，所以对项伯“翼蔽沛公”也不反对，更显其君子风度；至于刘邦借如厕之机逃走，项羽不但不怒，反而接受了张良献上的白璧，试问：如此大度，天下能有几人？他的胸襟如此宽广，不计较刘邦逃宴，也不把责任归咎于张良，他这样的人难道不是君子吗？项羽固然在军事上失败了，但谁又能否认他同时也是一个君子呢？
关于君子三乐写篇文章 会的M我
君子有三乐 【原文】 孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟 无故①，一乐也；仰不愧于天，俯不怍②于人，二乐也；得天下英 才而教育之，三乐也。
君子有三乐，而王天下不与存焉。
” 【注释】 ①故：事故，指灾患病丧。
②怍（ZUo）：惭愧。
【译文】 孟子说：“君子有三大快乐，以德服天下不在其中。
父母健在， 兄弟平安，这是第一大快乐；上不愧对于天，下不愧对于人，这 是第二大快乐；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。
君子有三大快乐，以德服天下不在其中。
” ●“君子三乐”，就是指君子的三种人生乐趣。
在《孟子·尽心》篇有这样一段话：“君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故，一乐也。
仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。
得天下英才而教育之，三乐也。
”这段话告诉我们，孟子所说的“君子三乐”指的是这样的三种人生乐趣：父母都健在，兄弟也都没有什么灾病事故，从而得以躬行孝悌，这是第一乐；为人处事合乎道义，上不愧对于天，下不羞对于人，对得起自己的良心，因而获得内心的安宁，这是第二乐；第三乐是君子传道、育人所获得的快乐，即能得到天下的优秀人才并对他们进行教育，从而使君子之道遍传天下、造福社会。
“君子”是儒家的理想人格，孟子认为：“君子所以异于人者，以其存心也。
君子以仁存心，以礼存心。
”也就是说，君子和常人根本不同的地方在于他能够把道德良知存放在自己心里，时刻不忘，而这是常人做不到的。
因此，孟子的“君子三乐”是一种较高层次的道德境界上的主体内心体验，也就是说，这是君子才能获得的快乐。
父母兄弟都健康平安、没有事故，从而得以享受天伦之乐，这是人普遍自然的期望。
这也就是“君子三乐”的第一乐。
它的更深一层涵意是：躬行孝悌会给人带来道德的满足和快乐。
因为这是人内心道德本性的需要。
孟子认为：“万物皆备于我，反身而诚，乐莫大焉。
”也就是说，人天生就具备了各种道德本性，只要返回自身寻求，做到诚实无欺，就能获得最大的快乐。
因此，言行举止能合乎自己的良心本性要求，做到问心无愧，从而获得心灵的安宁，这便是一大快乐。
这也就是君子的第二乐。
能得到天下英才，启发他们的心智，解答他们心中的各种疑惑，传授给他们知识，看到他们茁壮成长，并通过他们把真理遍传天下，为社会所用，泽惠百姓，这对君子来说，无疑也是人生一大快乐。
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