我学会了踩高跷作文
话说我第一次踩高跷是在最近一次的大课间活动,这玩意儿以前也在电视上看过,这回也算是了(liǎo)了(le)我的一桩心愿。
以前我总是以为玩高跷很容易,不就是脚踩在上面,手扶杆嘛,谁不会?可说的容易做的难,我拿着高跷,怎么也站不上去,一站上去就摔下来,最后还是靠孔老师扶的,真是有点泄气。
泄气归泄气,高跷不玩白不玩,就凭这个信念,我又踩了上去。
但我没有一瞬间就能学会的本领,险些摔个“狗啃泥”。
看着别人踩着高跷倒着走,我心里羡慕得不得了。
我观察到高跷玩得好的同学双手紧握高跷,看看自己,高跷也不握紧,不摔下来才怪。
找到窍门后,我玩起来容易多了,能走几步了,尽管不算好,但也是一大进步,心里十分高兴,信心十足。
后来,经过一番努力,老师也给我提了些建议,高跷也玩得熟练多了。
倒着走是不行,但我能踩着它到处走了,心里是说不出的喜悦。
真是“功夫不负有心人” 。
玩高跷不仅锻炼了身体,还加深了我对名言警句的理解,一举两得。
踩高跷作文
我是一个土生土长的东北人,东北的文化艺术形式很多。
你瞧,这不就是吗?鞭炮齐鸣,春节又到了,人们陶醉在欢乐之中。
“咚锵,咚锵,咚咚锵……”是锣鼓声,一定是秧歌队来了,我高兴得一蹦三尺高,急忙冲出屋子。
我循声望去。
哟,街道上的人可真多!有年过半百的老奶奶,有拄着拐杖的老爷爷,有手里牵着大孩子、怀里抱着小孩子的妇女,他们都向同一个方向涌去。
我腿快,跑到前面一看,啊,是高跷队来了!家乡的大秧歌分两种:一种是地蹦,另一种是踩高跷。
高跷队的人数一般在20人左右,队员的年龄都是20多岁,他们穿着五颜六色的衣服,脸上画着各种图案,腿上绑着高跷,扭起秧歌来有趣极了。
踩高跷、扭秧歌可以说是家乡人民喜闻乐见的一种民间文化形式。
你瞧,高跷队被人们围在中间。
队员们有的身穿缎子袄,头戴紫金冠,有的身穿大袍子,拿着花手绢。
他们的服装异彩纷呈,有红的、绿的、粉的,服装的边缘还镶着对称的花边,真是鲜艳夺目。
再往他们脸上看,嗬,真棒!有的是孙悟空的脸谱,有的戴着猪八戒的面具,最可爱的是年轻小伙子扮演老婆婆,身穿大褂子,嘴里叼着大烟袋,耳朵上挂着一串红辣椒,一动一晃悠,真是有趣极了!高跷队不仅穿着华丽,表演也很出色。
看,鼓声一响,喇叭一吹,锣一敲,演员们便扭了起来。
你看,他们扭得多么熟练啊!一步一个鼓点,一步一个动作,是那么轻快协调。
队形变化多端,时而像一只蜻蜓,振翅欲飞;时而像一条长蛇,曲折盘旋;时而像一条飞龙,正欲腾空而起。
鼓声越紧,他们的秧歌步就走得越快,扭得越精彩,赢得了观众的阵阵喝彩。
正当人们看得入迷的时候,鼓声突然停下,高跷队分成两排,大家正在纳闷儿,只见4个演员跪在地上,“孙悟空”纵身一跃,骑在被抬的人的背上,那4个人缓缓地站了起来,抬着这两个人边走边扭。
原来这叫“骑大象”,紧接着,一个女演员踩着鼓点的快节奏,又开始扭起了秧歌,人们赞不绝口。
“赏钱二十。
”一位领头的老大爷高声喊道。
原来,高跷队表演到此结束,不管到谁家去表演,主人都要凭自己的心思赏点儿钱,也算是慰劳演员们,不过说出的钱数可是赏钱数的两倍。
表演结束了,高跷队向别处走去,人们意犹末尽,还在津津有味地议论着刚才的表演。
你也想看看我们这儿的高跷表演吗?那就请到我们东北来吧!
以无论站在多高得高跷上,没有脚是不行得作文
德国的布莱希特说过:“不管我们踩着什么样的高跷,没有自己的脚是不行的.”也许你有富裕的家境,也许你有身在仕途的父母,也许你有父母已为你铺就的人生坦途,这些用金钱、地位和宠爱做成的“高跷”会使你在人生之路上昂然阔步且四平八稳,可一旦“高跷”倒了,你便会重重地摔倒在地,除了落得个鼻青脸肿外,一无所有.要知道,只依赖别人,你就不会有用自己的双手摘来的浆果,更不会有用自己的头脑设计的未来,也就不可能拥用自己的双脚走出的人生之路.
描写陕北秧歌的作文
写榆林市的ihup | 2013-03-04满意回答绥德可谓陕北秧歌的中心,那里的农村至今仍保留传统的秧歌表演程式、礼俗和风格特色,其中既有古代乡人驱傩的"神会秧歌"、"二十八宿老秧歌",也有1942年之后才兴起的新秧歌。
秧歌表演者常有数十人,有的多达近百人,在伞头的率领下,踏着铿锵的锣鼓,和着嘹亮的唢呐,作出扭、摆、走、跳、转的动作尽情欢舞。
沉浸在欢乐愉快的喜庆气氛中的陕北高原秧歌表演十分红火。
秧歌吸收当地流传的水船、跑驴、高跷、狮子、踢场子等形式中的艺术元素,组成浩浩荡荡的秧歌队。
早年多是男扮女妆。
随着时代的发展,女的也参加。
男女队身着彩服或带云角装的秧歌服,男的用毛巾包头,女的手持彩肩、汉巾。
拜年有排门子秧歌,彩门秧歌;正月十五有酒曲秧歌、花灯秧歌。
小场子秧又叫踢场子,分二人场、四人场,八人场。
舞蹈动作丰富,豪迈粗扩,潇洒大方,充分体现了陕北人民淳朴局憨厚、开朗乐观的性格。
陕北秧歌表演形式,主要特点是"扭",所以也叫'扭秧歌",即 在锣鼓乐器伴奏下以腰部为中心点。
头和上体随双臂大幅度扭动, 脚下以"十字步"作前进、后退、左腾、右跃的走动。
上下谐协,步调 整齐,彩绸飞舞,彩扇翻腾,同时还可以伴随着唱。
陕北秧歌主要有三种角色,即伞头、文、武身子和丑角。
陕北秧歌的领头人叫伞头,一手持伞,一手持"虎撑",两种道具都有吉祥的含义。
伞,寓义庇护众生,风调雨顺;虎撑与唐代名医孙思邈有关。
据说孙思邈曾为老虎治病,为便于观察和治疗,曾用一铁圈撑开老虎的嘴,这铁圈就叫"虎撑"。
后来,虎撑演化为串乡治病民间医生手中发出声响的"串铃",成为民医的标志。
它在伞头的手中,则成为消灾却病的象征物,又是指挥秧歌队表演和变化队形图案的响器。
伞头是秧歌队的领头人,通晓传统秧歌唱段,能即兴编唱新词,根据场地气氛或各家的情况出口成章。
演唱时,他领唱,众队员重复他最后一句,形式简朴、热闹,词句生动、易懂,唱得观众皆大欢喜。
现在的秧歌舞,经过改革后角色有所不同,服饰可为现代装, 腰系红绸带。
手中道具可以是镰刀、锤子,可用花伞。
丑角也可不要,也可和霸王鞭结合起来。
moon的小孩 | 2013-03-049问题没解决?向网友提问5分钟有答案已解决的相关问题关于陕北秧歌的作文1 回答更多关于 “看陕北秧歌的作文” 相关知识 ?相关搜索小学生作文过街秧歌陕北秧歌关于陕北作文轻触返回顶部意见反馈 | 下载客户端...
【作文材料:不管我们踩着什么样的高跷没有自己的脚是不行的可否给...
太平鼓蓝天白云黄土情,高原汉子擂太平,霹雳惊雷响万里,脚下腾起五洲云。
这首诗使人们仿佛听到了兰州太平鼓惊天动地的鼓声,看到了擂鼓人欢快矫健的身姿,感受到了那排山倒倒海的气势。
兰州太平鼓具有鲜明地域特色和具有悠久的历史。
据传,明太祖朱元璋统一天下当了皇帝,只有元朝大将扩廓铁木耳在兰州负隅顽抗。
朱元璋十分恼火,于洪武十一年派大将徐达讨伐扩廓铁木耳。
但兰州城池危坚,久攻不下。
时一谋士献计:“现在时逢春节,西北人爱玩社火,何不令一部士兵扮成百姓,一部分扮成玩社火的,混入城中,里应外合,就可拿下兰州城。
”徐达依计而行,把端鼓改为长形鼓,藏刀鼓内。
元宵佳节,假扮士兵斜背长鼓,边走边打,混入城里。
第二天一早,徐达传令攻城,一时鼓角齐鸣,杀声震天,铁木耳刚上城楼,猛听一声炮响,城门大开,城池失陷。
朱元璋统一中国,认为端鼓立了功,得天下太平,遂取名“太平鼓”。
近年来,兰州太平鼓多次应邀参加亚运会、迎接香港回归、庆祝建国五十周年等大型庆典活动,得到了“天下第一鼓”的赞誉。
桃花会桃花会于每年4月份桃花盛开之际,在安宁区桃园隆重举行。
这一活动自1984年,兰州市人民政府举办第一届桃花会以来,每年举办。
游客除踏青赏花外,还可以参观丰富多采的文艺活动、书法绘画展览、经贸洽谈等。
安宁区桃园东起刘家堡,西至沙井驿,绵延15公里,面积 8000多亩,有184个品种的桃树30多万株,其中以迟水桃、紫桃、京红桃、早香郁桃、白粉桃、半旱桃、离桃水蜜、六月桃等品种最为著名。
桃树原产于中国西北一带,距今已有3000多年的历史。
(西京杂记)载:“汉武帝初修上林苑,群臣各献鲜果,有细核桃、紫纹桃、金城桃”;。
金城桃即为安宁桃园出产的迟水桃,说明兰州出产鲜桃至少已有两千多年的历史。
明清时,兰州的焦桃被列为贡品。
兰州鲜桃果实艳丽,肉细粉嫩,甘甜多汁,味多醇美,富含脂肪、蛋白质、果酸及各种矿物质和维生素,为桃中上品,久食能延年益寿。
兰州的安宁桃园早在清代就已观花成会。
当时观花者多为才子佳人和达官显贵。
清乾隆年间,兰州落泊江得符曾诗赞道:“我忆兰州好,当春果足夸。
灯繁三市火,彩散一城花。
碧树催歌板,香尘逐锦车。
青青芳草路,到处酒帘斜”。
至明国时期,随这一带住户的增多和交通的改善,安宁桃花才为众人所观赏。
李少陵诗云:“山前山后花如簇,园里园外人如玉,家家户户看花忙,人面花容看不足”。
每逢花期,桃花艳丽似锦,恰似漫天红霞撒落人间,景致美不胜收。
春节社火春节期间,兰州街头的社火表演别具特色。
一般是从农历正月初十前后开始,由各区县组织的农民社火队汇集市中心,依次排成不同形状的队形,沿主街道边行边舞,敲锣打鼓,热闹壮观。
当行至东方红广场时,多围成图形,为游人和市民表演。
社火表演可持续到元宵节前后。
兰州社火队表演内容丰富多采,最引人注目的是高跷队,他们穿戏装,持刀枪,扮成戏剧人物,脚踩四尺多高的木跷,伴着锣鼓点边走边舞。
铁芯子也是别出心裁,以巧取胜。
他们把眉清目秀,体态轻盈的小孩装扮成戏剧角色,组成一折折戏文。
绑在铁芯子高处的孩童随着载运的车辆缓慢前行。
最壮观的是太平鼓队。
鼓手们随着社长大旗的号令,有节奏地擂鼓腾跃,鼓声令人振奋不已。
狮子舞主要是看武士用绣球逗引狮子时的几路干净利落的拳脚功夫。
兰州春节社火还有跑旱船、独轮车、竹马子。
大头罗汉戏柳翠等节目。
队伍往往“风婆娘”开路,这是跟“雨师”相应的"风姨"的形象,在神话里是司兴风降雨的神,其形状类似彩旦,奇丑无比,耳垂吊着红辣椒,一手摇扇,一手拿着写有“风调雨顺”的菱形膏药旗子,用夸张、滑稽的大幅度动作扭来扭去。
令人捧腹,表现了人们祈盼风调雨顺,五谷丰稳的心情和愿望。
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作文:正月十五闹红火500字~600字,必须是“闹红火”!1
“噼里啪啦……”放鞭炮了.清晨,一阵又一阵的鞭炮声把我从睡梦中惊醒.噢,对了,今天是正月十五元宵节. 吃过早饭,我和爸爸妈妈一同来到街上看红火.走着走着,只见一辆彩车敲锣打鼓地向我们这方开来.车上的背景布是红色的.车上有一只浅红色的小牛,旁边还写着“牛气冲天”几个大字车上还挂着一圈小灯笼.不大一会儿,我们就来到了八一广场.哇!这里表演的节目可真多,有舞龙、扭秧歌、舞狮子、威风高跷……其中我最喜欢的就要算是舞狮子和威风高跷了.瞧!舞狮子的演员们一会儿往上蹿,一会儿往下跳,一会往前,一会儿往后,活灵活现,栩栩如生,让人又害怕又欢喜.威风高跷可真惊险,我看上面的演员好象要掉下来似的,为他们足足捏了一把汗. 时间不知不觉就飞到了傍晚.我们到城南生态园去观灯,嗬!这里的灯各式各样,琳琅满目,令人眼花缭乱.真可谓是“天上五颜六色的火花结成彩,地上千千万万的灯火一片红”啊!不信,你看!一座座彩灯高耸,映红天际:“猪八戒吃西瓜”、“后羿射日”、“牧童吹春”、“八仙过海”、“夸父追日”……形象逼真,惟妙惟肖.灯下的男男女女,老老少少,人声鼎沸,川流不息.真是一片灯的世界,人的海洋.这时,礼花似流星一般飞向天空,又像盘旋着的蛇一样落了下来,真是美不胜收. 回到家,妈妈给我们煮了元宵.我轻轻地咬了一口,嗯,真香!吃元宵也预示着在今年能够团团圆圆. 这真是一个快乐,难忘的元宵节.
不管我们踩着什么样的高跷没有自己的脚是不行的这句话写作文要什...
国庆放假快结束了,5日一早,爸爸妈妈带我去滁州的琅琊山游玩。
临行前妈妈带我读了欧阳修的《醉翁亭记》,了解到醉翁亭是琅琊山上的琅琊寺里的一位叫智仙的和尚建造的,山上还有一道泉水叫“酿泉”。
其中我最喜欢里面的“野草发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。
”从中可以想象那里的风景有多么美。
我多想亲自去看一看,那才好呢。
到了琅琊山,沿山路逶迤前行,一路只见树木繁茂苍翠,鸟鸣之声不绝于耳,游人稀少,更显得幽雅宁静。
沿途中我们观赏了野芳园、幽香谷、深秀湖……其中我最喜欢醉翁亭和琅琊寺。
我先介绍一下醉翁亭吧,醉翁亭建于1064年,是一座漂亮的小亭子,里面有很多碑刻,最有名的是宋代的大诗人苏轼手书的《醉翁亭记》。
这里还有“太守行乐处”:这是一片高平台,上面有石桌椅,还有一面墙,墙上还挂着三面九宫图。
《醉翁亭记》里有一句话:“射者中,奕者胜”妈妈原以为“射”是指投壶的游戏,现在才知道是射箭。
九百多年前,欧阳修就是在这里与宾客们饮酒作诗行乐的吧?然后,我们就来到了琅琊寺,它建于唐朝,智仙和尚就住在那里。
这座庙非常大,能容五六栋楼,中间有座大雄宝殿,走进去发现里面非常宽阔,中央矗立着一尊高大的佛像,两侧还伺立着四大天王,佛、像全部装金,金碧辉煌。
将近有五六米宽,两三位和尚站在一张桌前,好像在等待人们来买他的香烛,一个个都裂着嘴笑。
再往后走,寺院里还有一个千年古洞——“雪鸿洞”,进了雪鸿洞,洞里还有一座佛像,佛像右侧有一个小石潭,守门的老人说里面有一只巨型娃娃鱼, 妈妈投了香火钱后,老人拉亮了电灯,我走进一看,娃娃鱼好大,将近有五十到六十厘米长,懒洋洋地趴在那儿,老半天才动一下。
出了雪鸿洞,沿回廊往回走,我们发现墙壁上有一块石碑,上面写了一个非常草的字,一开始,我以为是“佛”字,但是又不敢肯定,爸爸妈妈让我去问一下洞里的大师,结果一问才知,那是个“悟”字。
我又增长了见识。
出了琅琊寺,我们来到了钟亭,钟亭是一座两层的建筑,亭子顶是飞檐高跷,整个亭子雕梁画栋,气派非凡。
进了门,沿窄窄的木梯来到第二层,上面高悬着一口非常大的钟,据说是五千多斤的铸铁钟。
这可是很重的呀!不信,你可以亲自举一举呀!我喊了妈妈上来,捐了五元钱,获得了一次撞钟的机会。
我和妈妈两人一边一个,手扶木柱,一下、两下……一共敲了六下。
这时,我还心有不甘,看钟的和尚可能看出了我的心思,让我再独自敲一回。
这下,我来了劲,我双手扶定大木柱,“咚咚咚”地敲起来,一直敲了七下,到最后,木柱直摇。
后来,当和尚送我护身符时,笑眯眯地对我说:“小朋友,以后做事要稳,不要心浮气燥。
”我都不好意思了。
……这次旅行真是令人难以忘怀!
壮族风情作文
壮族是一个少数民族,主要分布在广西云南和南宁等地。
我是一个壮族人家的孩子。
壮族人比较喜欢依山傍水而居,在云雾缭绕的青山之上,点缀着一栋栋独具特色的小木楼。
有些人家的木楼上雕刻着龙或凤的图案,这代表着壮族人们对幸福生活的向往;木楼市有木板和木桩建造而成的,有些壮族人家的木楼上雕刻着鱼和人的图案,这代表着壮族人都希望全家人能和和美美,年年有余。
小木楼一般都为一到两层,以及一个竹条和木桩架成的生活阳台。
木楼上方住着人,则木楼下方关牲口。
无论是什么样的房子,壮族人都会把神龛放在整个房子的中轴上。
壮族人的服饰既精致又雅观,款式各式各样,女子一般着装主调为黑色的,衣领和衣角还有衣袖上都绣着红蓝色的花边,裤脚稍宽,头上包着提花围巾,围巾边上嵌有白色的流苏。
小伙子多穿襟上衣,主调也为黑色,腰间系着一条红蓝色的花腰带。
在壮族的山寨里,人们出门或进村,有时会踩着高跷行走。
这是祖先传下来的鞋,转租人处于亚热带,常年多雨,道路上都有泥巴,如果穿着鞋在下雨天走路,鞋子的下面就会有一大块泥巴,带泥进屋,实在不卫生,所以壮族人就发明了“非”字形的高跷鞋,在下雨的时候就穿着他走路,回到家时就把它脱下来放在阳台,这既方便又卫生。
壮族人饮食也是别具特色的,他们自家酿造了米酒、红薯酒还有木薯酒……等,度数都不高。
米酒是过节用来招待客人的重要饮料有的人在米酒里配以鸡胆称为“鸡胆酒“,配以猪肝,称为猪肝酒。
红薯酒是壮家人用来祭奠哀悼的酒,每逢到了清明节,寨子里的人就会拿着事先准备好的红薯酒,到亲人的坟前祭扫。
木薯酒是办喜事用的喜酒,比如说结婚时,男女双方的家人都会举着木薯酒向亲家互敬一杯。
山寨里交通不便,环境恶劣,即使生活在苦、在困难,他们依然那么乐观、积极向上。
这就是我喜爱的民族——壮族。