一个伟大的诗人,一个伟大的灵魂,终其一生,在艰苦的跋涉,无声的探索,无歌无喜,无风无雨。他挺挺大节,群臣无出其右,但小人忌恶排挤,政治风雨突如其来。他却八风吹不动,端坐紫金莲,内心的坦荡与气度,与天地同体,与日月同辉;他儒雅从容地从历史和磨难中走来,在穿林竹叶声中吟啸徐行,不避崎岖,走入安宁,走入心灵的坦途,在纷纷扰扰中,在滚滚红尘里,寻找到了自己崭新的位置!
他是松风亭下荆棘里的一株傲梅,两株玉蕊明朝暾;他是三尺长胫阁瘦躯的仙鹤,戛然长鸣乃下趋!问其平生功业,黄州、惠州、儋州!
他,就是苏轼!充满诗意的人生,在磨难中升华成一段传奇!
(二)秦观
提到秦少游三个字,我们就仿佛看到一个青年才俊、风华才情的青衫公子,于一片青山碧水中款款走来,“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”的真挚、纯洁、高尚、唯美的爱情,如一只美丽的蝴蝶,又似碧挑天上栽和露,气骨不凡,格调超逸,情韵兼胜。
然而,似乎是天妒英才,如此才华横溢的少游又命运多舛。他就如同一片烟波浩渺的水面上那一只孤帆,雾失楼台,月迷津渡。迷惘、怅惆、失落、无助贯其一生。飞花轻似雾奈何风吹起,丝雨细如愁无语对斜阳!无奈归心,暗随流水到天涯。天涯旧恨,独自凄凉人不问!
秦少游,你的名字叫风流倜傥!风流倜傥得一片诗情画意中飘逸出一个经典的妩媚!
(三)元好问
他是叱咤文坛的北方文雄,他是金元交接的一代文宗;他是名冠金元两代的诗坛巨擘。他诗、文、词、曲,各体皆工;他词为金代一朝之冠。他才华横溢、多才多艺。他当官,尽心竭诚,兢兢业业,关心国家兴亡,关心民生疾苦;他为文,内容实在,感情真挚,语言优美而不尚浮华。他就是一代才子元好问!
然而江山易主,风云动荡,他也如同那个朝代一样,只是人们眼中一个模糊的历史影像。从“问世间情是何物,直教生死相许”的青涩少年,到“盖世功名将底用,从前错怨天公”的前朝遗老,风雨飘摇近半个世纪,他仍然“浩歌一曲酒千钟。男儿行处是,未要论穷通”!是啊:人生百年有几,念良辰美景,休放虚过!
“诗狂他日笑遗山,饭颗不妨嘲杜甫”,八百年前的一天,白花花的阳光照在一块普通的墓碑上,一行质朴的小字“诗人元好问之墓”闪烁着耀眼的光芒,诉说着一个不老的故事!他的人生是诗意中的质朴,平凡中的神奇!
诗意人生,在自然的芬芳中跳跃,在命运的馨香里升华,在灿烂的心间点燃,在漫漫的人生长路上酝酿,醇香……
才华作文
才华
难得的星期天,太阳早早地上了班,阳光洒在我刚刚醒来的脸庞,穿戴衣物,洗漱完毕,匆匆地吃完饭,便走向蓝堡国际。
“唉?不在这里吗?怎么找不到了!”妈妈紧随身后走了过来:“你去哪儿呀,这里!”跟着妈妈走向那黄色的招牌,“知音琴行”四个大字便映入眼帘。兴奋地上了楼,进入教室,认识一下老师,吉他课便开始了。
第一节课,云山雾罩的和弦、节奏使我难以应付,手指早已“罢工”,没有力气再拨动那六根粗细不同的琴弦。
回到家中,不服气地抱起吉他继续“战斗”:我就不信学不会它。只为有朝一日能够晒出我的“才华”。
持续了几个星期的“战斗”,和弦节奏早已成为小菜一碟,但还有更大的“佳肴”——弹歌曲在等待着我。按和弦按得手指胀痛,扫弦更使我手指刺痛,但这又算得了什么呢?我这是要半途而废吗?不,重新调整情绪,心里暗下决心,继续打下牢固“地基”。
“下课……”第二十节课下课,背上吉他,迅速下楼,骑上爱车,穿梭在回家的小路上,熟练地打开并迈入家门。“我回来了。”扭头看见爸爸,弟弟正在等着我,我也明白了什么似的。( )
取出吉他,摆好姿势,准备晒出我努力后的才华。双手完美合作起来,左手熟练按着和弦,右手便扫动琴弦,优美的曲子流溢在指尖,心中不觉满是喜悦。爸爸露出了会心微笑,黝黑脸上的皱纹好像也在逐渐消失,从他那坚定的眼神力我读出了从未有过的信任,心中更加自信满满。
每一次艰苦的奋斗之后,都会获得许多启示。为了拥有可以晒出的更多才华,我将努力向前不止步……
人性与才华的作文600字
有了体验,生命才不会残缺,生命重要,健康是资本,而良好的心态则是资本的需要,无论是从大或是从心,本应该遵循在伦理规则在过程,你用不着批示与怀疑。适应人间的社会,相处本来也是一门大学问,有才华的人不仅思维高一筹,而且他们是思想上的胜利者,人们之间毕竟会产生一些道理法则。处理好一世一生的健康活法,那是有作用的,无论你身处何境,你的气质,思想表现决定你的害怕,骄傲、骄荣、不智、处理好心理变化规则和改变环境,管理结果,切记不可让丑陋绵延你的思想,不要让气质失去生机,艰苦是环境的动力,他们在那样的世界里奋斗,可想而知,痛苦,悄然降临,也被艰苦抹平,并造就思想领导他们借助自己的吸引力。抓住机会,发挥所长,只有成功别样的经历,且任何事情离不开一个奋斗的过程,今天,我在思考我自己的徘徊不前,原来是我没有经历检阅,没
有成为一个有资格的合格的奋斗者,因为我看不到爱,看不到苦,而看到的是一个从来就很懦弱的人却不思上进,并没有让思想化的行动,以为一切皆要静,谈一切都会过去,一切都是过去的事件,可是没有想到感觉是否被影响,痛苦是触及的,因为没有经得起检阅,考历,精彩的人生。一片天地,发生多少思考的事,自己做的正在例,精确率,是失败,成功的概念,你这样了,你还在让别人看你很强,可别人不会看的,你也应该重新自省一下,你是强者吗?你根本没有去改变创造修养,谈何欢心笑语,天无论地,安静有序,峥嵘上进提升完善修养,处大世之应变,否者你被社会淘汰,被自己淘汰是痛苦的,好好发现一下吧,人生总是在走进,误入,解出,最终走向死亡,而中间却有着白态的人生。
作文人性与才华800字
人们常说,人之初性本善;我认为是人性本恶。
人性本恶,只有通过教育,才能使人向善;人性是靠后天的教育、教化,而非天生;所以才存在教育这个概念,才有各种法律、规章制度来约束人们的行为。
才使我们这个世界并没有在人欲横流中毁灭掉。这是因为人有理性,人性可以通过后天教化加已改造。如果整个社会倡导“扬善避恶”,那么人性就有可能向善的方
向发展;要是人的自然倾向无限的向外扩张,社会属性按照同一方向推波助澜,那么人性就会更加堕落;这说明了儒家思想的重要性。
人性本恶,并不意味着人类的前途一片黑暗;人之所以成为宇宙之精华,万物之灵长;并不因为他完美无缺,而在于能有认识自己的勇气,承认人性本恶的事
实。人有判断是非的理性,能够矫治本恶的人性;以法律平息暴力,规范道德减少斗争;设立政府处罚叛逆;倡导反对意乱行迷,如果人性本善,那么道德法律、交
通规则用来干什么呢?如果人性本善,个人修养;社会教化还有存在的必要吗?
正是由于人性本恶的存在,所以;在人类社会的进化过程中,教化显得尤其重要;相当艰巨。才有“十年树木,百年树人”的说法。通过后天的教化,人是可以加以改变;甚至形成伟大的人格。
正因为有本恶的人性存在,所以,学好三年,学坏三天;“病来如山倒,去病如抽丝”,认识到人性的本恶;并不是人类的耻辱,真正应该反省的。面对着真理,却不敢去正视它。其实,人类社会演进的过程中;从某种意义上也就是人的尊严这种虚假的虚荣被不断剥去的过程。
只有认识人性本恶,才能正视历史和现实;人性的本恶如果不加以控制的话,将会给这个世界带来什么的样后果呢?
只有认识人性本恶,才能重视道德法律教化的作用;才能重视人类文明引导的结果,培养健全向上的人格。在历史的坎坷当中,人类并没有自取灭亡;我们有
理由相信,只要通过社会的教化系统;人们才可能从外在的强制走上理性的自约,自约人的本性的恶;从而培养一个健全向善的人格,并不意味着人终身成恶。
只有认识人性的本恶,才能调动一切社会教化手段来“扬善避恶”。我们也相信,通过人类的努力和传统文化的精华;必将使人类从无节制的欲望中合理的扼
制并加以引导,从他律走向自律;从执法走向立法;才能使人类的教育教化得到发展,黑夜给了我黑色的眼睛;而我注定用它来寻找光明。
写人才华的作文
鹰,经历生命的砺炼方能展翅翱翔; 人,经历逆境的考验才能收获成功。
温室里的花朵,永远那么脆弱,没有抵抗磨难的能力。就像那只在鸡群中长大的鹰,习惯了食宿无忧的生活,却几近丧失自己的飞翔能力,若不是主人悬崖抛扔的举动,这只鹰,还能飞起来吗?
顺境容易使人迷失方向,不思进取。 千古一帝,秦始皇。在其他诸侯王一辈子都没完成统一大业时,他却仅仅用了十八年便成功了。这时的秦王头脑已经发热,制定帝王封号,大兴土木,修建陵墓与阿房宫。这些事情都在有条不紊地进行,看似很顺利,殊不知背后民生哀怨。在秦始皇心中应传之万世的大秦王朝,仅存在了几十年的时间。可见,顺境使人只看到眼前好处,却不去计较后患之忧。
逆境使人斗志十足,向成功不懈前进。
范仲淹,宋朝伟大的文学家。他的求学之路又是何其艰苦,因家境贫穷,没有饭吃,便把一碗粥分成四块,分别充当早、中、晚三餐,即使环境这样恶劣,最终仍成就了一代文学大师。
宋濂,古时有名的学者,他的“足肤皱裂”而不自知,需用“持汤沃灌”方可暖和,“温饱敝衣”却泰然处之,不也昭示了在逆境之中人才能更加上进吗?
居里夫人,镭的发现者与提取者。没有优越的实验室,只是一个破破旧旧的小盒子,冬天冷得实在没法了,居里夫人便把椅子压在身上来增加温暖,这样的环境苦吧!这说明逆境造就人才。
再看我们的当今社会,许多优秀的大学生并没有选择优越的工作岗位,反而去支援西藏建设,奔赴西部大开发。为什么呢?那里的环境何等恶劣,因为他们认为自己需要经历一番这样的磨炼,惟有经历艰苦环境的砺炼,才能更加优秀,更加坚强。
顺境固然一帆风顺,但却易使人丧失忧患意识。逆境或许布满荆棘,但惟有穿过荆棘,布谷鸟才能唱出天籁之声。
正视自我,才会成长
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