桐庐天子地作文500字
有的小,星罗棋布。
这时,有的像小龙女,还有的像玉佛塔,有趣极了,但四周有很多野花,我采了一束金灿灿的太阳花。
走了大约半个多小时的时候,我被眼前的美景惊呆了。
我一抬头,猛然看到了一块块奇怪的景石布满整个洞的上空,活像海底上空的珊瑚礁,一会儿低沉,溪水哗哗啦啦地流淌着,时而缓,时而急,时而明亮。
我赶紧拉着爸爸妈妈走过去。
可一看,哪来两个人下棋呀,先一人准备了一根竹竿做手杖,舒服极了。
终于一个多小时,我们走完了这亚洲筑米最高大的竖立式溶洞,边依依不舍地下山了,哪下山的山路可真不好走呀,取名醉水楼。
这天一大早,时而黯淡。
他还会跟你捉迷藏呢!有时躲在地上,让你洗洗脚儿,又是趴在石头让,让你触手可及……突然一块大瀑布从天而降,水声更响了,像一首交响乐,只见这里怪石嶙峋,各种各样的石头仪态万千,有的像一只珍宝虎!听,并没有看到其他什么有趣的东西,害得我心里失落的很,可我还是随爸爸妈妈进去了。
一股清泉凉凉的。
一开始我只看到了一条长长的隧道!真有趣,妈妈让我用手去摸一摸景石,我便伸过手去,我们可以领略一下“天子洞”的风采了。
这种好地方你们也要来吗。
妈妈也说很像呢,我们就来到了“天子地”的门口。
据说这里是南朝的开国皇帝刘裕的出生之地,所以取名为“天子地”,这里有园丁们、设计师们和建筑家们共同造出来的小村,村前有一块碧青碧青的水面,我们一家三口来到浙江桐庐“天子地”游玩!分明是两块细细长长的石头,害我们哄堂大笑。
看那里的两块石头多美呀,真像两只呆头呆脑的笨企鹅,有的大!呀。
我们开始爬山了。
那里隐隐约约有两个人正在下棋呢,天子地也太好玩了,我下次还要来领略一下它的风采,一会儿高昂,惹得妈妈开怀大笑。
一路上,我们还看到了樱桃林,采了一小袋樱桃哩今年的“五一”节假日,就上路了。
经过了一个多小时的路程,我们终于爬到了“天子洞”的入口。
终于...
苏武牧羊作文800字
终于看见了北京的太阳!在我们去故宫的那个上午。
我是第二次去北京,却是第一次去故宫,这不免成了我最大的遗憾,因此,此次“入宫”,我格外地用心,妄想能把上次的遗憾补回来!书上的紫禁城,是个威严的地方,他坚不可摧,他的威严不可侵犯,这使我对他产生了非常大的好奇心,那将是一个森严而又规矩多多的家。
穿过天安门,我还是这么想的:宏伟而又高大的拱门,似乎扮演着时光隧道的角色,将我们带入皇帝的时代。
天安门的后面,又一个篮球架子。
我确信,这不是御用的,那么,他也许是为国旗班的战士用的吧。
巍巍紫禁城,却放着一个篮球架子,心里总是有着说不出的滋味。
过了端门,便到了午门,经过一段买票检票的过程,我们便用20元的价钱,开始了皇宫之旅……过了太和门,我们就到了太和殿,也就是俗称的“金銮殿”,它上面的金色琉璃瓦熠熠生辉,这个太和殿同样也是整个故宫最大的宫殿,见到如此雄伟的建筑,我们纷纷按动快门,个个班级也纷纷站在他前面拍照,霎时间,闪光灯齐闪,巍巍太和殿,便又一次成为了照片后的风景,殊不知,这太和殿,乃是皇上举行大典的重要场所,平时都不可以随便用的! 我们的方导,似乎很热衷于做皇帝,每次穿越大门或城楼时,都给我们讲述说,左边走文臣,右边走武将,其他四品以上官员走侧门,只有皇帝本人才能从中门通过。
今天,我们就走中门,也做一次皇帝!不错,这中门的确是比两边气派,但我心里总是觉得怪怪的,不知道当年的皇帝他老人家,看到有如此多的人因循着他的足迹从中门通过时,会有什么想法?走在故宫的中轴线上,我想象着当年的皇上们昂首阔步地走在上面的景象,不觉可笑,当初的它们固步自封,自恃有着独步于中轴线上,皇城中门的非凡权利。
殊不知,而今的我们,也可以堂而皇之地走在其中,只需要交20元钱罢了。
顿时,以前对紫禁城的印象荡然无存,我们再也无法用皇宫的眼光来看他了,即使他是如此金碧辉煌,即使他是如此戒备森严,即使他是如此庞大壮观,不过是一个照相机前的布景,或是小商贩的饭碗罢了。
想到这儿,我不觉有些可怕,我竟如此的冒犯圣威,我冒犯的,可是一个在古代咳嗽一声就能要人命的天子。
不过,我没什么可怕的,那是在古代,如今,他们的骸骨都找不到了,老家都让人拿去当篮球场了,我还有什么好怕的呢? 我不再去寻找,寻找那故宫的威严,也许是我错了,我不该去找那延续下来的看不见摸不着的气息,他们都随古人的离去而去了,留下的尽是那么几间屋子,既然人去楼空,又谈什么不可侵犯,又谈什么“禁城”呢?也许我该换一种角度去看待眼前的红墙黄瓦,那是古代建筑水平的最高表现,也许我该换一种角度去看那些诗书匾额,也许那只代表着古代文学的卓越成就罢了。
离开故宫,心情似乎轻松了许多,看眼前碧水蓝天,总比寻古人思想气息舒服得多。
今天我参观了故宫。
故宫旧称紫禁城。
是明清两代皇宫,中国现存最大最完整的古建筑群。
1988年被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”。
听导游说:“故宫占地72万平方米,屋宇9999间半,建筑面积15。
5万平方米为一长方形城池,四角矗立、风格绮丽的角楼,墙外有宽52米的护城河环绕,形成一个森严壁垒的城堡。
建筑气势雄伟、豪华壮丽,是中国古代建筑艺术的精华。
” 一进故宫有四个大门,正门名为午门。
午门后有五座精巧的汉白玉拱桥通往太和门。
东门名东华门,西门名西华门,北门名神武门。
我调查了故宫的全景图,发现故宫宫殿的建筑布局有外朝、内廷之分。
内廷与外朝的建筑气氛迥然不同。
外朝以太和、中和、保和三大殿为中心,是封建皇帝行使权力、举行盛典的地方。
内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心,是封建帝王与后妃居住之所。
此外还有文华殿、武英殿、御花园等。
太和殿俗称金銮殿,在故宫的中心部位,是故宫三大殿之一。
建在高约5米高的汉白玉台基上。
保和殿也是故宫三大殿之一,在中和乾清宫在故宫内庭最前面。
清康熙前此处为皇帝居住和处理政务之处。
清雍正后皇帝移居养心殿,但仍在此批阅奏报,选派官吏和召见臣下。
交泰殿在乾清宫和坤宁宫之间,含天地交合、安康美满之意。
故宫面积72万平方米,共有各式宫室8千余间,是世界上规模最大、保存最完整的宫殿建筑群。
明清两代先后有24位皇帝居住在这里。
1924年北京政变后,被废黜的清末代皇帝溥仪出宫,1925年成立了故宫博物院。
解放后,故宫进行了大规模的修缮,成为我国最大的国家博物馆。
今天,我参观了故宫。
我了解了祖国的文化,了解了历史。
今我还要了解,了解一切一切。
只有这样,我才能了解中国,长大为我的祖国做出最大的贡献!!殿后。
游承德避暑山庄(作文)
盛夏醒署能够到避暑消夏的地方避署当然是人生的一大乐事和一大享受。
我终于有了这样的机会和福气,当然自是高兴。
领导安排我到承德去开一个研讨会,我领命欣然直奔承德避暑山庄,这是过去大清皇帝避暑消夏的地方,也是当今世上保存最为完好、规模最大的皇家园林。
是古人为我们留下的珍贵的古代园林建筑杰作。
避暑山庄又名承德离宫或热河行宫,位于河北省承德市中心北部,是清代皇帝夏天避暑和处理政务的场所。
避暑山庄位于承德市中心区以北,武烈河西岸一带狭长的谷地上,距离北京230公里。
当年康熙皇帝在北巡途中,发现承德这片地方地势良好,气候宜人,风景优美,又直达清王朝的发祥地--北方,是满清皇帝家乡的门户,还可俯视关内,外控蒙古各部,于是选定在这里建行宫。
康熙四十二年(1703年)开始在此大兴土木,疏浚湖泊,修路造宫,至康熙五十二年(1713年)建成36景,并建好山庄的围墙。
雍正朝代暂停修建。
乾隆六年(1741年)到乾隆五十七年(1792年)又继续修建直至完。
它始建于1703年,历经清朝三代皇帝:康熙、雍正、乾隆,耗时约90年建成。
与北京紫禁城相比,避暑山庄以朴素淡雅的山村野趣为格调,取自然山水之本色,吸收江南塞北之风光,成为中国现存占地最大的古代帝王宫苑。
我们在当地向导陪同下,早早地来到了避暑山庄丽正门前。
刚进丽正门,我们就被山庄的工作人拦到两边场地里。
开始我们还不知是怎么回事,后来被告知说皇上马上要驾到了。
我以为是在拍电影或是电视剧呢,原来是这里表演当年皇上驾临的情景。
一阵鼓乐过后,8名着黑衣的锦衣卫开道而来,回避的锦幡格外扎眼,内卫列队,宫娥簇拥,皇帝皇后正步朝我们走来。
游客们刚拿出相机准备记下这亘古盛况,可转眼间皇上就进宫了。
倒是皇帝的漂亮妃子还有些近人情,她们有的被热络的游客留下合影。
这一幕戏演完后,我们才得以细细赏看山庄的景致。
山庄里,古木参天,芳草萋萋,鸟语花香。
丽正门过后,东西两边各有一个钟楼一个鼓楼。
晨钟暮鼓,催人奋进,时时提醒皇上,玩性不能太大,要以江山社稷为重。
内午门入后,就是大清皇帝理政议事和会见各国使节和少数民族首领的地方。
康熙皇帝给它取了个雅名叫“澹泊敬诚斋”。
康熙的御笔金匾就挂在大殿之上。
这殿从外表上古朴典雅,并不奢华。
但其建筑用材却是高级金丝楠木,防虫防潮,时间弥久,越能散发出一种淡淡的幽香。
两侧的配殿建的也较素朴,过去可能是王宫大臣们住宿的地方,现在是皇上御用物品展,有当年外国敬奉的各式座钟,也有皇帝皇后和妃子们把玩过的各种精美玉器。
敬诚斋后便是“四知书屋”是清帝大典前休息更衣以及平时召见大臣、处理政务的地方。
后寝主要有烟波致爽殿和云山胜地楼。
烟波致爽殿是皇帝的寝宫,正中设宝座;西暖阁是皇帝的卧室,床后有暗道;东暖阁是皇帝与大臣议论国事的地方。
云山胜地楼是帝后观赏湖光山色的地方,它不设楼梯而以假山为磴道。
出正宫门便是万壑松风殿,这是清帝批阅奏章及读书处。
正宫东侧为松鹤斋,原供皇太后居住。
烟波致爽殿,烟云袅绕,流韵犹存。
山庄上一花一草都长满故事,一沟一壑都藏有鲜为人知的宫中秘密。
当年皇上在这里幸临他宠爱的嫔妃,为大清王朝播下好多龙种。
向导在这里还给我们讲了一个宫妃们走后门的故事和奸臣弄权受贿帮助无缘被皇上临幸而把别人调包见到皇上这些令常人难解的陈年旧事,当年宫女们走后门的那个小门还在。
不知道当年皇上是不知那后门,还是皇上有意留下的那后门。
或许那后门更浪漫,更有激情,皇上也会感到后宫的生活更刺激。
山庄的行宫游完后,便到了外面开阔地带。
避暑山庄的管理部门为了方便游人和利于管理,在山庄的四周修了环庄公路,山庄四周的老城墙是20公里,而绕庄公路就有22公里。
游客要游完山庄必须座电瓶车用一个多小时才能走完全程。
我们在电车的首发站坐上了电车。
车子在山庄西北山林奔驰。
为了便于游人观光。
电车在山庄的高岭上,设了几个观光点,车子停下后,让大家到山顶上的亭子里去观光。
有的地方可见承德市整个城市风貌,有的地方可见承德著名的“外八庙”。
周围寺庙由博仁寺、博善寺、普乐寺、安远庙、普宁寺、普佑寺、广缘寺、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙、广安寺、罗汉堂、殊像寺、等12座金碧辉煌、雄伟壮观的喇嘛寺庙组成,环绕在山庄外东部和北部山麓。
每座寺庙都记载着清统一和团结的历史,也见证着清统治者对藏、维、蒙、回等少数民族英明的怀柔政策。
康熙皇帝为不远几千里前来山庄朝见他的少数民放的首领建了浩大的寺庙。
他充分尊重少数民族首领的宗教信仰和生活习俗,这样他进一步赢得了人心。
因而在承德有“建一座庙胜养十万兵”之说。
坐电车游完山岗丛林之后,便再坐船游山庄的东南湖区。
湖区尽显江南水乡园林的建筑特点和风格。
江南水乡的柔美在这里也体现得淋漓尽致。
我们坐的是人摇撸的那种大铁船。
在向导的带领下,我们的船一路停靠了烟波致爽殿、云山胜地、烟雨楼等景点名胜,这些楼、亭、阁也好,都与我在江南见的楼亭像似。
用现在说法就是克隆了...
介绍洛阳作文
洛阳位于河南西部,是我国“三大古都”之一,是国务院首批公布的历史文化名城。
洛阳因地处古洛水之阳而得名。
以洛阳为中心的河洛地区是华夏文明的重要发祥地。
中国古代伏羲、女娲、黄帝、唐尧、虞舜、夏禹等神话,多传于此。
夏太康迁都斟鄩,商汤定都西亳;武王伐纣,八百诸侯会孟津;周公辅政,迁九鼎于洛邑。
平王东迁,高祖都洛,光武中兴,魏晋相禅,孝文改制,隋唐盛世,后梁唐晋,相因相袭,共十三个王朝。
汉魏以后,洛阳逐渐成为国际大都市,隋唐时人口百万,四方纳贡,百国来朝,盛极一时。
洛阳在历史上相当长的时期内,曾经是我国政治、经济、文化的中心,亦是道路四通八达的交通枢纽。
西周初期,在中国建立了第一个大公路网,洛阳是其中心,驰道驿路,其直如矢,无远不达;隋唐大运河上,舳舻相接,帆影联翩,从洛阳东达于海,西至关陇,南下苏杭,北朔幽燕;以洛阳为东端起点的“丝绸之路”,可以直驰地中海东岸,明驼宛马,络绎不绝。
洛阳是文化的读本。
中华民族最早的历史文献“河图洛书”就出自洛阳,被奉为“人文之祖”的伏羲氏,根据河图和洛书画成了八卦和九畴。
从此,周公“制礼作乐”,老子著述文章,孔子入周问礼,班固在这里写出了中国第一部断代史《汉书》,司马光在这里完成了历史巨著《资治通鉴》,著名的“建安七子”、“竹林七贤”,“金谷二十四友”曾云集此地,谱写华彩篇章,左思一篇《三都赋》,曾使“洛阳纸贵 ”.....以洛阳为中心的河洛文化和河洛文明,成为华夏文明的重要组成部分。
[编辑本段]【自然地理】 洛阳市位于河南省西部,地处东经111.8'至112.59',北纬33.35' 至35.05'之间。
亚欧大陆桥东段,横跨黄河中游两岸,“居天下之中”素有“九州腹地”之称。
嵩县白云山洛阳地理条件优越。
它位于暖温带南缘向北亚热带过渡地带,四季分明,气候宜人。
年平均气温14.2`C降雨量546毫米。
东邻郑州,西接三门峡, 北跨黄河与焦作接壤,南与平顶山、南阳相连。
东西长约179公里, 南北宽约168公里。
洛阳地势西高东低。
境内山川丘陵交错,地形错综复杂,其中山区45.51%,丘陵40.73%,平原占13.8%,周围有郁山、邙山、青要山、荆紫山、周山、樱山、龙门山、香山、万安山、首阳山、嵩山等多座山脉;境内河渠密布,分属黄河、淮河、长江三大水系,黄河、洛河、伊河、清河、磁河、铁滦河、涧河、瀍河等10余条河流蜿蜒其间,有“四面环山六水并流、八关都邑、十省通衢”之称。
由于洛阳地处中原,山川纵横,西依秦岭,出函谷是关中秦川;东临嵩岳;北靠太行且有黄河之险;南望伏牛,有宛叶之饶,所以“河山拱戴,形势甲于天下”。
[编辑本段]【行政区域】 【面积】 15208平方公里 【人口】 650.45万人(2007年末) 【邮编】 471000 【区号】 0379 【区划】辖6个市辖区、1个县级市、8个县。
分别是:涧西区、西工区、老城区、瀍河区、洛龙区、吉利区、偃师市、孟津县、新安县、洛宁县、宜阳县、伊川县、嵩县、栾川县、汝阳县 【十三朝古都】 朝代 名称 都城位置 所居帝王 建都时间 . 夏 斟鄩 偃师二里头 太康、仲康、孔甲、帝皋、夏桀 前2070年—前1600年 商 西亳 偃师尸乡沟 商汤、外丙、仲壬、太甲等 前1600年—前1046年 西周 洛邑、成周 瀍河两岸 成王、康王、昭王、穆王等 前1046年—前771年 东周 洛邑 王城(涧河两岸) 平王至赧王,共25王 前771年—前256年 东汉 雒阳 汉魏故城 光武帝至献帝,共12帝 25年—190年 曹魏 洛阳 汉魏故城 文帝至元帝,共5帝 221年—265年 西晋 洛阳 汉魏故城 武帝至愍帝,共4帝 265年—313年 北魏 洛阳 汉魏故城 孝文帝至孝武帝 共七帝 493年—534年 隋 东都、东京 隋唐都城 炀帝、恭帝 606年—618年 唐 洛阳 太宗、高宗、中宗、睿宗、玄宗、昭宗、哀宗,共6帝,618-908年 后梁 西都 隋唐故城 太祖、郢帝、末帝 909年—913年 后唐 东都 隋唐故城 庄宗、明宗、闵帝、末帝 923年—936年 后晋 西京 隋唐故城 高祖 936年—938年(约2年)。
洛阳,从中国第一个王朝夏朝开始、先后有商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋“十三个”朝代在此建都,是中国建都最早,朝代最多,历史最长的都城。
【十五朝古都】 “十三朝”古都是官方一直沿用的说法,但根据史书记载和考古发现,最确切的说法是在“十三朝古都”的基础上加上西汉、武周两个朝代的都城,这是目前学者普遍认可和接受的事实。
【十七朝古都】 在“十五朝古都”基础之上加上北宋、民国两个朝代。
【三十一个政权】依史书记载和依建都时间,洛阳先后有帝喾、夏、商、西周、东周、战国韩、秦末河南王、西汉、更始、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、李魏、郑、唐、武周、燕、后梁、后唐、后晋、中华民国等二十三个政权,同时加上新莽、后赵、东魏、北周、后汉、后周、北宋、金等八个陪都政权,因此共有三十一个政权。
所以,无论从建都的朝代,或者是从政权的数量,洛阳都是中国历史上建都最早、朝代最多、时间最长的都城。
注释: 1. 公元前202年二月初三,刘邦在定陶称帝,史称西汉或前汉。
刘邦称帝的...
作文《苏武的故事》400字以上
张胜怕受到牵连,苏武的脖子已受了重伤,昏了过去:富贵,只不过是过眼云烟,只好把举起的剑放下来,劝苏武说。
时光回转。
为此,得到荣华富贵,而苏武最终不肯向单于面北称臣,无边无垠地冻天寒,人烟罕至,绿水依然,秋还是那样寒。
单于大怒,叫卫律审问虞常,还要查问出同谋的人来。
走在秋风中的我终于读懂了何为“忠诚”,何为“英雄”,铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱———贫贱不能移,威武不能屈,富贵犹能忘。
好一个永远的苏武,封我为王,给我几万名的部下和满山的牛羊,寒冷中我读懂了苏武,他将其扔进云霄深处,没想到虞常的计划没成功,却又是色以褪尽的旌节,高拍头颅,明天也跟我一样,何必白白送掉性命呢?” 苏武怒气冲冲地站起来,说:“卫律!你是汉人的儿子,做了汉朝的臣下。
你忘恩负义,背叛了父母,背叛了朝廷,厚颜无耻地做了汉奸,还有什么脸来和我说话。
我决不会投降,怎么逼我也没有用。
” 卫律碰了一鼻子灰回去,向单于报告。
单于把苏武关在地窖里,不给他吃的喝的,想用长期折磨的办法,逼他屈服。
这时候正是入冬天气,外面下着鹅毛大雪。
苏武忍饥挨饿,渴了,就捧了一把雪止渴;饿了,扯了一些皮带、羊皮片啃着充饥。
过了几天,居然没有饿死。
单于见折磨他没用,把他送到北海(今贝加尔湖)边去放羊,跟他的部下常惠分隔开来,不许他们通消息,还对苏武说:“等公羊生了小羊,才放你回去。
”公羊怎么会生小羊呢,这不过是说要长期监禁他罢了。
苏武到了北海,旁边什么人都没有,唯一和他作伴的是那根代表朝廷的旌节。
匈奴不给口粮,他就掘野鼠洞里的草根充饥。
日子一久,旌节上的穗子全掉了。
一直到了公元前85年,匈奴的单于死了,匈奴发生内乱,分成了三个国家。
新单于没有力量再跟汉朝打仗,又打发使者来求和。
那时候,汉武帝已死去,他的儿子汉昭帝即位。
汉昭帝派使者到匈奴去,要单于放回苏武,匈奴谎说苏武已经死了。
使者信以为真,就没有再提。
第二次,汉使者又到匈奴去,苏武的随从常惠还在匈奴。
他买通匈奴人,私下和汉使者见面,把苏武在北海牧羊的情况告诉了使者。
使者见了单于,严厉责备他说:“匈奴既然存心同汉朝和好,不应该欺骗汉朝。
我们皇上在御花园射下一只大雁,雁脚上拴着一条绸子,上面写着苏武还活着,你怎么说他死了呢?” 单于听了,吓了一大跳。
他还以为真的是苏武的忠义感动了飞鸟,连大雁也替他送消息呢。
他向使者道歉说:“苏武确实是活着,我们把他放回去就是了。
” 苏武出使的时候,才四十岁。
在匈奴受了十九年的折磨,胡须、头发全白了。
回到长安的那天,长安的人民都出来迎接他。
他们瞧见白胡须、白头发的苏武手里拿着光杆子的旌节,没有一个不受感动的,说他真是个有气节的大丈夫。
【传记《汉书·李广苏建传》】 武,字子卿。
少以父任,兄弟并为郎。
稍迁至中厩监。
时汉连伐胡,数通使相窥观。
匈奴留汉使郭吉、路充国等,前后十余辈。
匈奴使来,汉亦留之以相当。
天汉元年,且鞮侯单于初立,恐汉袭之,乃曰:“汉天子我丈人行也。
”尽归汉使路充国等。
武帝嘉其义,乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者,因厚赂单于,答其善意。
武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士、斥候百余人俱,既至匈奴,置币遗单于;单于益骄,非汉所望也。
方欲发使送武等,会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。
缑王者,昆邪王姊子也,与昆邪王俱降汉;后随浞野侯没胡中,及卫律所将降者,阴相与谋劫单于母阏氏归汉。
会武等至匈奴,虞常在汉时,素与副张胜相知,私候胜曰:“闻汉天子甚怨卫律,常能为汉伏弩射杀之,吾母与弟在汉,幸蒙其赏赐。
”张胜许之,以货物与常。
后月余,单于出猎,独阏氏子弟在。
虞常等七十余人欲发,其一人夜亡,告之。
单于子弟发兵与战。
缑王等皆死,虞常生得。
单于使卫律治其事,张胜闻之,恐前语发,以状语武。
武曰:“事如此,此必及我,见犯乃死,重负国。
”欲自杀,胜、惠共止之。
虞常果引张胜。
单于怒,召诸贵人议,欲杀汉使者。
左伊秩訾曰:“即谋单于,何以复加?宜皆降之。
” 武益愈,单于使使晓武,会论虞常,欲因此时降武。
剑斩虞常已,律曰:“汉使张胜谋杀单于近臣,当死。
单于募降者赦罪。
”举剑欲击之,胜请降。
律谓武曰:“副有罪,当相坐。
”武曰:“本无谋,又非亲属,何谓相坐?”复举剑拟之,武不动。
律曰:“苏君,律前负汉归匈奴,幸蒙大恩,赐号称王。
拥众数万,马畜弥山,富贵如此!苏君今日降,明日复然。
空以身膏草野,谁复知之!”武不应。
律曰:“君因我降,与君为兄弟;今不听吾计,后虽欲复见我,尚可得乎?”武骂律曰:“汝为人臣子,不顾恩义,畔主背亲,为降虏于蛮夷,何以汝为见?且单于信汝,使决人死生,不平心持正,反欲斗两主,观祸败。
若知我不降明,欲令两国相攻,匈奴之祸,从我始矣。
” 律知武终不可胁,白单于。
单于愈益欲降之。
乃幽武置大窖中,绝不饮食。
天雨雪,武卧啮雪,与旃毛并咽之,数日不死。
匈奴以为神。
乃徙武北海上无人处,使牧羝,羝乳乃得归。
别其官属常惠等各置他所。
武既至海上...
有关尧文化的作文。
字数600字。
尧是华夏文明的始祖。
尧文化是标志着华夏文明孕育形成时期的文化。
从《尧典》以来,有关尧的记载都比较具体明确,又和考古资料基本吻合上看,尧是真实的历史存在,他是人不是神,以尧为代表的尧文化也不是超越历史的。
在中华民族步入构建和谐社会的今天,为增进中华民族的凝聚力,谋求社会主义的和谐发展,给尧和尧文化以科学的认定是必要的。
下面,就什么是尧文化、尧文化发祥于晋南、与高邮发祥说商榷三个方面,谈谈我们的看法。
不当之处,希望学术界专家指正。
什么是尧文化 任何一种历史文化的形成,都有其特定的时间、地点和内涵。
尧文化亦不例外。
我们认为,尧文化并非单一的陶唐氏部落或唐尧一个人在位时的文化,它应该是包括虞舜在内的我国原始社会向第一个阶级社会过渡阶段,在华夏族的中心地域内,吸取诸多地域文化的先进成果,融合、升华为一体,发展到华夏文明形成时期的文化。
尧文化形成的时间,根据“夏商周断代工程阶段成果报告”,夏禹即位的时间是公元前2070年。
参照《史记·五帝本纪》《集解》中皇甫谧考证的五帝在位年代 ① ,推定华夏族人文初祖黄帝始建华夏部落联盟是公元前 2500年~前2400年间。
尧舜在位是公元前2200年~前2070年间;尧文化形成的地域,是司马迁所说的,舜“之中国践天子位”〔1〕的“中国”,(《史记·五帝本纪》、《集解》云:“帝王所都为中,故曰中国”。
已故的著名考古学家苏秉琦先生论证说:“中国”之称最初见于尧舜,尧舜所都,指晋南一块地方) ② 。
尧文化形成的内涵,是同时具备了文字、铸铜器、宫城建筑、礼仪制度等华夏文明形成的标志。
以上时间、地域和内涵三位一体,缺一都不可称之为尧文化。
尧文化是具有综合体性质的更高一个层次的文化,虽然其中含有诸多地域文化的因素,但这些因素都不能取代尧文化的主体地位,而且在未融入尧文化之前,他们也只能是一种有着自身特征的地域文化,是绝不能称之为尧文化的。
正如氢元素和氧 元素化合成水,在未化合之前,氢是氢,氧是氧,是不能称之为水的。
我们说尧文化的发祥地,是指最早形成尧文化的地方,而不是尧文化中的某个因素来自什么地方。
在讨论尧文化及其发祥地时,这是首先需要界定清楚的。
尧文化发祥于晋南 尧文化发祥于晋南,可以从以下两个方面得到证明。
一、晋南是华夏族、华夏文明的肇基之地 晋南地处黄土高原东南部的“三河”之中,是黄土高原和华北大平原的结合部。
这里有宽阔的河谷台地,土质肥沃疏松,加之古代气侯温和湿润,适宜于木石农具耕作和农作物生长。
地势高,能防水灾;交通方便,易于各部族的聚集、交流、融合。
又有硕大的天然盐池,无疑是先民们发展原始农业和定居生活的好地方。
到了父系氏族公社时期,在陕西兴起的炎帝部落向晋南地区发展,从山东及东南沿海一带兴起的九夷部落也以蚩尤为首向晋南一带扩张,他们先后与从北方迁到河南新郑一带壮大起来向晋南地区进发的黄帝部落相遇。
于是,为了争夺晋南地区的战争,便在公元前2500年~前2400多年间发生了。
先是炎帝“侵凌诸侯”,黄帝“乃修德振兵,以与炎帝战于阪泉之野”〔2〕。
“阪泉”在什么地方?大都说在今河北涿鹿东南,而沈括的《梦溪笔谈》则认为在晋南的运城盐池附近。
我们认为前说不足为据,因为争夺晋南地域的炎、黄两家,绝不可能离开晋南,率领部众到千里之外的河北去决一雌雄。
后说可信,一则运城盐池位于晋南,就地争战,乃兵家常事;再则,据《梦溪笔谈·辩证一》说:“解州盐池方一百二十里,久雨,四山之水悉注其中,未尝有溢,大旱未尝涸”。
《说文》解:“坡者曰阪,一曰泽漳也”。
阪泉其实就是坡泉,此与《梦溪笔谈·辩证一》描述的地势正合。
结果,黄帝“三战而后得其志”,打败了炎帝部落,并与其结成部落联盟。
后来,由于东方的“蚩尤作乱,不用帝命”,黄帝又“征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野”〔3〕。
“涿鹿”又在何处?说法也不少。
不过,和阪泉不在河北同样道理,涿鹿也绝不会在河北或晋南以外的其他地方。
《史记·五帝本纪》(索隐)云:涿鹿“或作‘浊鹿’,古今异字耳”。
“鹿”与“陆”同音假借,“浊鹿”又可写作“浊陆”。
运城解州镇西25里有浊泽,《史记》载:战国时期,赵、韩伐魏,两次交战于此,说明浊泽一带乃战略要地。
由此看来,“浊陆”可能就是浊泽边的陆地。
浊陆一战,黄帝“执蚩尤,杀之于中冀”。
〔4〕“中冀”指冀州之地,晋南正在此范围之内。
擒杀蚩尤后,黄帝“乃命少昊请司 马 鸟师,以正五帝之宫”。
“鸟”是东夷的氏族图腾,“五帝之宫”是部落联盟的主庙。
意思是命少昊统领东夷的氏族部落加入黄帝为首的部落联盟。
于是,诸侯“咸尊黄帝为天子”。
这“天子”的说法,虽属后人附会,但从此在以晋南为中心的“三河”地区,建立起以黄、炎部落为主体、包括东夷等氏族部落在内的部落联盟却是真实的(这意味着来自北方、西方、东方以至南方的地域文化在晋南与中原文化的碰撞结合)。
黄炎部落联盟地处中原,人多势盛,号称“华夏”。
《说文》曰:“华,荣也”。
引申为光华、兴...
苏武牧羊的故事 作文400字
《苏武牧羊》吗?我们老师也是留了作文400-450我们是这么留的 你在哪个学校啊?匈奴自从给卫青、霍去病打败以后,双方有好几年没打仗。
他们口头上表示要跟汉朝和好,实际上还是随时想进犯中原。
匈奴的单于一次次派使者来求和,可是汉朝的使者到匈奴去回访,有的却被他们扣留了。
汉朝也扣留了一些匈奴使者。
公元前100年,汉武帝正想出兵打匈奴,匈奴派使者来求和了,还把汉朝的使者都放回来。
汉武帝为了答复匈奴的善意表示,派中郎将苏武拿着旌节,带着副手张胜和随员常惠,出使匈奴。
苏武到了匈奴,送回扣留的使者,送上礼物。
苏武正等单于写个回信让他回去,没想到就在这个时候,出了一件倒霉的事儿。
苏武没到匈奴之前,有个汉人叫卫律,在出使匈奴后投降了匈奴。
单于特别重用他,封他为王。
卫律有一个部下叫做虞常,对卫律很不满意。
他跟苏武的副手张胜原来是朋友,就暗地跟张胜商量,想杀了卫律,劫持单于的母亲,逃回中原去。
张胜很表示同情,没想到虞常的计划没成功,反而被匈奴人逮住了。
单于大怒,叫卫律审问虞常,还要查问出同谋的人来。
苏武本来不知道这件事。
到了这时候,张胜怕受到牵连,才告诉苏武。
苏武说:“事情已经到这个地步,一定会牵连到我。
如果让人家审问以后再死,不是更给朝廷丢脸吗?”说罢,就拔出刀来要自杀。
张胜和随员常惠眼快,夺去他手里的刀,把他劝住了。
虞常受尽种种刑罚,只承认跟张胜是朋友,说过话,拼死也不承认跟他同谋。
卫律向单于报告。
单于大怒,想杀死苏武,被大臣劝阻了,单于又叫卫律去逼迫苏武投降。
苏武一听卫律叫他投降,就说:“我是汉朝的使者,如果违背了使命,丧失了气节,活下去还有什么脸见人。
”又拔出刀来向脖子抹去。
卫律慌忙把他抱住,苏武的脖子已受了重伤,昏了过去。
卫律赶快叫人抢救,苏武才慢慢苏醒过来。
单于觉得苏武是个有气节的好汉,十分钦佩他。
等苏武伤痊愈了,单于又想逼苏武投降。
单于派卫律审问虞常,让苏武在旁边听着。
卫律先把虞常定了死罪,杀了;接着,又举剑威胁张胜,张胜贪生怕死,投降了。
卫律对苏武说:“你的副手有罪,你也得连坐。
” 苏武说:“我既没有跟他同谋,又不是他的亲属,为什么要连坐?” 卫律又举起剑威胁苏武,苏武不动声色。
卫律没法,只好把举起的剑放下来,劝苏武说:“我也是不得已才投降匈奴的,单于待我好,封我为王,给我几万名的部下和满山的牛羊,享尽富贵荣华。
先生如果能够投降匈奴,明天也跟我一样,何必白白送掉性命呢?” 苏武怒气冲冲地站起来,说:“卫律!你是汉人的儿子,做了汉朝的臣下。
你忘恩负义,背叛了父母,背叛了朝廷,厚颜无耻地做了汉奸,还有什么脸来和我说话。
我决不会投降,怎么逼我也没有用。
” 卫律碰了一鼻子灰回去,向单于报告。
单于把苏武关在地窖里,不给他吃的喝的,想用长期折磨的办法,逼他屈服。
这时候正是入冬天气,外面下着鹅毛大雪。
苏武忍饥挨饿,渴了,就捧了一把雪止渴;饿了,扯了一些皮带、羊皮片啃着充饥。
过了几天,居然没有饿死。
单于见折磨他没用,把他送到北海(今贝加尔湖)边去放羊,跟他的部下常惠分隔开来,不许他们通消息,还对苏武说:“等公羊生了小羊,才放你回去。
”公羊怎么会生小羊呢,这不过是说要长期监禁他罢了。
苏武到了北海,旁边什么人都没有,唯一和他作伴的是那根代表朝廷的旌节。
匈奴不给口粮,他就掘野鼠洞里的草根充饥。
日子一久,旌节上的穗子全掉了。
一直到了公元前85年,匈奴的单于死了,匈奴发生内乱,分成了三个国家。
新单于没有力量再跟汉朝打仗,又打发使者来求和。
那时候,汉武帝已死去,他的儿子汉昭帝即位。
汉昭帝派使者到匈奴去,要单于放回苏武,匈奴谎说苏武已经死了。
使者信以为真,就没有再提。
第二次,汉使者又到匈奴去,苏武的随从常惠还在匈奴。
他买通匈奴人,私下和汉使者见面,把苏武在北海牧羊的情况告诉了使者。
使者见了单于,严厉责备他说:“匈奴既然存心同汉朝和好,不应该欺骗汉朝。
我们皇上在御花园射下一只大雁,雁脚上拴着一条绸子,上面写着苏武还活着,你怎么说他死了呢?” 单于听了,吓了一大跳。
他还以为真的是苏武的忠义感动了飞鸟,连大雁也替他送消息呢。
他向使者道歉说:“苏武确实是活着,我们把他放回去就是了。
” 苏武出使的时候,才四十岁。
在匈奴受了十九年的折磨,胡须、头发全白了。
回到长安的那天,长安的人民都出来迎接他。
他们瞧见白胡须、白头发的苏武手里拿着光杆子的旌节,没有一个不受感动的,说他真是个有气节的大丈夫。
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五年级下册习作四写一篇关于天子山的作文 求你们先写出天子山的地...
天子山景区,天子山原名青岩山,因古代土家族领袖向大坤率领当地农民起义自称“天子”而得名,武陵源的四大景区之一。
它东起天子阁,西至将军岩,南接张家界国家森林公园,绵延盘绕近四十公里。
总面积5400余公顷,至高点天子峰海拔1262.5米,最低海拔534米。
因宋代土家族领袖向大坤在此率众起义,自称“天王”,后来殉难于此,故名天子山,更有“峰林之王”的美称。
天子山年平均气温12℃,年降雨量1800毫米,无霜期240天,冰冻期60~80天左右,为台地地貌类型。
大爱天子山啊,这里是各种山的盆景集大成之地。
尤其是御笔峰、天女散花,真是形似、神似。
去天子山最后从袁家界上,再坐电瓶车到这里,因为这样的行程比较便利。
说一个小秘密,这里的景色天晴的时候,山石的反光会比较强烈,一定要带一个偏振镜,才对得起这里的风景。
张家界森林公园的制高点是天子山景区 最高的天子峰,面北而峙,海拔1260米。
站立峰顶凭眺,只见石峰嶙峋,云雾缭绕,千山万壑,姿态万千。
遐想无限。
此则张家界之大观也,神笔也难描绘矣! 山顶有多个观景台,游人和摄影爱好者可从不同角度欣赏拍摄峰峦叠嶂,俯瞰大千世界,大有山上无山我独尊的豪情。
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以诸葛亮为话题的作文,600字
诸葛亮不仅仅是中华民族的智慧的代表,更重要的他是千百年来士大夫知识分子的人格之神。
在中国历史上,德才兼备的人不少,但象他这样集智慧与人格于一身,可谓绝无仅有。
他所张扬、实践的“鞠躬尽瘁,死而后已”的忘我精神,为历代所推崇备致。
诸葛亮的人格、节操、风范,概括起来是如下四个方面:淡泊明志,宁静致远。
诸葛亮隐居隆中时,博览群书,广交士林,关心时势,每自比管仲乐毅,负有担大任、致高远的远大抱负。
但他又绝不是那种醉心于功名利禄、汲汲于荣华仕进的俗子。
事实上,当时曹操称雄天下,挟天子以令诸侯,他的朋友石广元、孟公威皆投其麾下,他却不为所动,其兄诸葛瑾在东吴颇得重用,他也不去投靠。
最后,刘备三顾茅庐,以千古未有的求贤至诚深深打动了他,他才毅然步出草庐,一匡天下。
在著名的《戒子书》中,诸葛亮曾如此谆谆告诫:“夫君子行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,真乃至理名言,也是他淡泊节操的真实写照。
尽瘁国事,忠心辅政。
诸葛亮先后辅佐刘备、刘禅两代皇帝,忠心耿耿,公而忘私,刘备很信任他,临死托孤于他,并大义地提出让出家天下,但他没有夺取君位的政治野心,侍奉扶不起的阿斗,更加殚思竭虑,“亲理细事,汗流终日“,最后以身殉职,病死军中,时年五十四岁。
诸葛亮辅佑后主,实际上是执一国之政,出帅入相,但后主并不感到他的威胁,群臣并不感到他的僭越,倘非心底无私,国而忘家,焉能如此!任人唯贤,清正廉明。
在《出师表》中,诸葛亮曾一针见血地指出:“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也”,真乃金玉良言,至今仍振聋发聩。
诸葛亮如此进谏后主,他本人则更是任人唯贤的典范。
托志忠雅的蒋琬,清廉有才的费祎,智勇双全的姜维,都到他的重用和培养。
他死后,这几人成为蜀国的中流砥注。
托孤大臣李严运粮失责又慌报军情,被诸葛亮废为平民,但对李严之子仍加以信任,并促进他劝父改过自新。
由是李严不仅不抱怨,而是心怀感激,诸葛亮去世,李严因悲痛发病而死。
诸葛亮知人善任,明之以法,晓之对情,其服人心如此!在廉洁上,亦堪称典范。
他曾上书后主,如实申报个人财产。
书曰,臣家在成都,有桑树八百株,薄田十五顷,一家可以温饱,臣随身衣食,都是官府供给,决不别作经营,增长私产一寸,臣死以后,如查出 展开