有关国清寺的作文400字左石
妈妈的手牵手世界中,有勤劳的双手,手懒,丰富的手,灵巧的双手,但是,它是我写1双勤劳的双手,母亲。
她的手不是很大,长期的劳动使茧皮爬上了手指,使浅层上长黑色皮革的背面。
鸡叫三次的时候,妈妈的手已经开始工作了:忙着做早餐。
临近中午,她的手和工作:忙着做午饭。
下午,她的手就开始工作了:忙着做晚饭。
晚上,当月亮挂在母亲的手和工作时:忙洗衣服。
总之,妈妈的手总是一起工作。
妈妈的手既是勤劳的双手,又充满母爱的手。
我记得一个冬天的下午,天气寒冷。
我的功课,我的母亲做针线活。
夜深了,天气越来越冷,我的手直打颤,不写了,怕做不好工作。
这时,妈妈走到我的身边,饶有兴趣地对我说:“冷”我轻轻的把我的手抓住她的两只手。
突然,我感到很温暖。
在她的鼓励下,我终于认真地完成了这项工作。
记得有冬至早晨,天气很冷。
要注意保暖,我和朋友们到小河边滑冰。
我无意中脚陷入了石灰坑。
我终于抬起了脚,有可能已经装满石灰的靴子。
“不能穿,”我果断地启动了,准备洗我的母亲给了我,又一想:妈妈会批评我。
最后,我想出了一个两全其美的,靴子塞进裂缝,以及其他温暖的天气有点洗。
第二天,天气有点暖和,我去洗靴子。
但是门靴下影都没有。
我急着要差点哭了,过了一会儿,冷静下来,看看其他地方。
只要找到后门,就听到了熟悉的“唰唰唰”的声音。
如果这不是妈妈的手工作的声音?我去的声音,在院子里,我找到了我的母亲,她是我洗靴。
她的手冻得通红,破获了几条缝。
虽然天气寒冷,但来自母亲的脸颊仍然达汗漉的数珠,我去了她,抢走了鞋刷子刷一边说:。
“妈妈,我会洗”妈妈照顾说:“甄真,我会洗。
”怎么我不同意,不过,她已经把杀的靴子和刷子。
最后,我母亲洗。
当她说完,他们精心烤制的靴子当我再次穿上靴子,他的眼睛已经模糊了泪水。
啊!我要赞美,赞美妈妈的手,也能赞美你 - 妈妈。
国清寺作文我当小导游的作文
我是你们的导游,你们可以叫我李导.下面就由我来介绍兵马俑吧! 兵马俑坑是秦始皇陵的陪葬坑,位于陵园东侧1500米处.秦始皇兵马俑陪葬坑坐西向东,三坑呈品字形排列....我当小导游 放假的时候,外公带哥哥来我家里玩,妈妈带我们去了海底世界。
那里我去了很多次,于是便主动承担了导游的任务。
来到了海底世界,那里有很多人,大多数都是和我年纪相仿的小孩。
看着这些海里的奇珍异鱼,我总是冲在前面,兴冲冲地向他们介绍。
海底隧道中看着鱼自由自在的游来游去,我向哥哥诉说着我认识的鱼类,在一大片海底的珊瑚面前妈妈用数码相机帮我们拍照留做纪念。
我们玩的很开心!回到家里,妈妈说我这个小导游今天表现得真不错,我心里得意极了。
位置: 经典语录网 >经典作文 >我当小导游作文400字_初中作文500字 大家好!我是你们的小导游郑俊娴.今天, 我将带领大家到温州科技馆参观.这里有许多大家平时很难看到...大家好!我是你们的小导游郑俊娴。
今天, 我将带领大家到温州科技馆参观。
这里有许多大家平时很难看到的东西哦!想去看吗?那就Let's go吧! 我们现在来到科技...风景名胜无锡是全国著名的旅游城市之一,风景区可依次划分为:太湖游览区、古运河人文游览区、吴文化游览区、江阴人文景观游览区、宜兴生态园林游览区等,在这些...
求一篇关于写中国名胜古迹的600字作文
,写下了许多歌咏山水的名篇,庐山、天台山、九华山 瑰奇明秀的风光因他的诗笔而格外生色。
他特别喜爱牛渚矶,即今安徽马鞍 山市西南的采石矶,这里遥对天门山,长江到此,水流被两山峭壁夹峙,更 加湍急,李白著名的《横江词》、《望天门山》等诗篇写的就是这里的景色。
采石矶上现有太白楼,始建于唐代元和年间。
楼上有画着太白漫游采石矶的 屏风太白游踪图,以及黄杨木雕的李白像。
采石矶的陡峭崖壁上有一块突出 的石台,传说李白醉酒,从这台上跳下江去捉月,所以名捉月台。
又传他在 这里捉月溺死后,衣冠落在江中,渔民捞起,建成衣冠冢。
其实李白是在上 元二年(公元 761 年)病死在他的族叔、当涂县令李阳冰家的,葬在安徽当 涂县龙山东麓。
因他生前喜欢龙山对面的青山,后来他的好友范伦的儿子范 传正到这里当观察使,找到李白的两个孙女,知他遗愿葬在青山,便将墓迁 到青山西麓,并亲自在墓前立碑,撰写碑文,在墓旁建“李白祠”。
成都杜甫草堂 杜甫在唐乾元二年(公元 759 年)九月由华州来到成都,第二年在浣花 溪畔营建居室,共住三年零九个月,作诗 247 首。
按前人的考证,杜甫草堂 大约在浣花溪西,万里桥南,西郊碧鸡坊石笋街外,北望可见西岭,大约占 地一亩。
附近只有八九户江村人家,环境非常幽静。
杜甫在这里过了一段较 为平静而舒畅的生活,写了不少描写草堂附近四季景色的诗篇,人所熟知的 《茅屋为秋风所破歌》就写于这一时期。
杜甫原来的草房早已不存,五代前 蜀词人韦庄等人在旧址重建茅屋,北宋元丰年间在这里建祠堂,后经历代扩 建,奠定了现在的规模。
一共有大廨(xiè 谢)、诗史堂、工部祠三重古雅 的厅堂。
工部祠东侧竹林深处,有清代果亲王所写的“少陵草堂”石碑亭,是 一座圆顶茅草亭,十分简朴。
工部祠的建筑将纪念祠堂与园林艺术融为一体, 里边翠竹、红梅、杜鹃、秋桂应时开放,荷池水槛、曲桥溪流、花径亭榭, 十分幽雅。
杭州白堤和龙门白居易墓 白居易在唐长庆二年(公元 822 年)任杭州刺史。
第二年江南干旱,他 疏浚六井,整修井壁,使井水充足。
次年又增筑湖堤,竣工后还写了一篇《钱 塘湖石记》,将管理湖水的办法刻在石上,留给后来的杭州刺史。
他在杭州 三年,写下了个少歌咏西湖的著名诗篇,这些作品与他兴修水利的功绩同样 不朽。
现在杭州西湖上有一条白堤,从孤山通向断桥,就是白居易当初最爱 去的地方,原名白沙堤,后人为了纪念他,改称白堤,但并不是白居易所修 筑的那条湖堤。
白居易晚年住在洛阳,与龙门香山如满和尚结为香火社,经 常来往。
他穿着白衣,拄着鸠杖,自称香山居士,还用自己的家财开凿了龙 门八节石滩。
75 岁去世,遗嘱不归故乡,葬在香山如满法师的舍利塔旁。
现 在洛阳龙门东岸香山有白少傅墓,因他在洛阳时任太子少傅,所以这样称呼。
唐诗深受历代人民喜爱,不少古迹就因为一首唐诗而扬名天下。
最典型 的例子莫过于武昌的黄鹤楼和苏州的寒山寺。
黄鹤楼 在武昌蛇山黄鹤矶头,相传建于三国吴黄武年间。
关于这座楼的来历, 有不少神话。
流传最广的说法是有一个姓辛的人在此卖酒,特别照顾常来喝 酒的一个道士,不收他的酒钱。
道士在离开这里之前,用桔皮在墙上画了一 只黄鹤,说:“酒客来,拍拍手,鹤就会下来飞舞。
”辛氏因此致富。
10 年 后,道士重来,用笛声召唤黄鹤下壁,跨鹤飞去。
辛氏便建了这座楼。
盛唐 诗人崔颢来此,题了一首著名的《黄鹤楼》诗说:“昔人已乘黄鹤去,此地 空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树,芳草萋 萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。
”后来李白登楼凭眺,本想 吟诗,看见崔颢的题诗,觉得难以超过,便叹息说:“眼前有景道不得,崔 颢题诗在上头。
”从此黄鹤楼更加声名大震,历代屡次重建,愈修愈美,胜 似仙宫楼阁。
清光绪十年(公元 1884 年)因失火被毁。
现已在旧址再度重建。
寒山寺 在苏州阊门外枫桥镇。
相传唐贞观年间高僧寒山、拾得从天台山国清寺 来此住持,把原来建于梁天监年间的妙利普明塔院改名为寒山寺。
这座寺院 屡建屡毁,现存建筑是清光绪二十二年(公元 1896 年)到宣统三年(公元 1911 年)重建的。
寒山寺之出名主要是因唐天宝年间诗人张继写了一首著名 的《枫桥夜泊》:“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺, 夜半钟声到客船。
”诗中描写夜泊姑苏城外枫桥,面对江中月色,点点渔火, 声声乌啼,令人难以入寐的情景,这时半夜里从寒山寺传来的钟声,更触动 了客子的愁思。
诗境优美含蓄,尤其是寒山寺的夜半钟声,为这寂静而萧疏 的秋夜平添了无限隽永的韵味。
从此以后诗韵钟声,千古流传。
近年来,每 当除夕午夜,常有许多日本客人专到这里来听钟。
唐代散文是我国散文发展史上的重要阶段。
韩愈和柳宗元发起中唐古文 运动,创造了适宜于说理叙事抒情的新散文。
北宋欧阳修、苏轼、王安石等 继他们之后,把散文推向新的高潮。
唐宋八大家的散文遂被奉为中古散文的 典范。
纪念韩愈和柳宗元的祠堂也成为重要的名胜。
韩文公祠 韩愈(公元 768—824 年),字退之,河内...
【作文优美的景色写台州立刻】作业帮
今天是大年初二,阳光明媚,真有点春暖花开的感觉。
我们一家人决定一起去天台国清寺玩。
我们来到天台国清寺附近,我们沿着山路往寺庙走,一路上空气特别清新,吸一口觉空气是甜的。
我们愉快地来到国清寺大门口。
这里有许多的大树。
我从来没有看见过这么大的树。
我冲上去张开双臂想要抱住它,树太大了,抱不过来。
我和大个子爸爸一起才把它围住。
抬头看,树干笔直笔直的,直耸入云宵。
这么高大的树是怎样长成的呢?我不禁问妈妈。
妈妈和我一起找原因。
参天大树肯定不是一夜之间拔地而起的,它一定在这里存在了几十年甚至几百年。
当然,我们还学过《科学》,知道植物生长需要肥沃的土壤。
我得意洋洋地告诉妈妈。
妈妈笑笑,没回答,只是顺手拔起了一棵大树边上的小草。
是呀!同样的土壤,为什么小草那么小,不起眼,而树却长成了参天大树呢?妈妈让我仔细看小草的根,稀稀疏疏,很细,一拉就断,所以,风儿能轻易吹倒它,严寒能冻死它。
妈妈再让我拔大树,我使出的浑身的劲,大树却纹丝不动。
我明白了,要成为参天大树必须把根深深地扎进土里。
...
名胜古迹的作文
马鞍山采石矶 李白漫游江南时,写下了许多歌咏山水的名篇,庐山、天台山、九华山 瑰奇明秀的风光因他的诗笔而格外生色。
他特别喜爱牛渚矶,即今安徽马鞍 山市西南的采石矶,这里遥对天门山,长江到此,水流被两山峭壁夹峙,更 加湍急,李白著名的《横江词》、《望天门山》等诗篇写的就是这里的景色。
采石矶上现有太白楼,始建于唐代元和年间。
楼上有画着太白漫游采石矶的 屏风太白游踪图,以及黄杨木雕的李白像。
采石矶的陡峭崖壁上有一块突出 的石台,传说李白醉酒,从这台上跳下江去捉月,所以名捉月台。
又传他在 这里捉月溺死后,衣冠落在江中,渔民捞起,建成衣冠冢。
其实李白是在上 元二年(公元 761 年)病死在他的族叔、当涂县令李阳冰家的,葬在安徽当 涂县龙山东麓。
因他生前喜欢龙山对面的青山,后来他的好友范伦的儿子范 传正到这里当观察使,找到李白的两个孙女,知他遗愿葬在青山,便将墓迁 到青山西麓,并亲自在墓前立碑,撰写碑文,在墓旁建“李白祠”。
成都杜甫草堂 杜甫在唐乾元二年(公元 759 年)九月由华州来到成都,第二年在浣花 溪畔营建居室,共住三年零九个月,作诗 247 首。
按前人的考证,杜甫草堂 大约在浣花溪西,万里桥南,西郊碧鸡坊石笋街外,北望可见西岭,大约占 地一亩。
附近只有八九户江村人家,环境非常幽静。
杜甫在这里过了一段较 为平静而舒畅的生活,写了不少描写草堂附近四季景色的诗篇,人所熟知的 《茅屋为秋风所破歌》就写于这一时期。
杜甫原来的草房早已不存,五代前 蜀词人韦庄等人在旧址重建茅屋,北宋元丰年间在这里建祠堂,后经历代扩 建,奠定了现在的规模。
一共有大廨(xiè 谢)、诗史堂、工部祠三重古雅 的厅堂。
工部祠东侧竹林深处,有清代果亲王所写的“少陵草堂”石碑亭,是 一座圆顶茅草亭,十分简朴。
工部祠的建筑将纪念祠堂与园林艺术融为一体, 里边翠竹、红梅、杜鹃、秋桂应时开放,荷池水槛、曲桥溪流、花径亭榭, 十分幽雅。
杭州白堤和龙门白居易墓 白居易在唐长庆二年(公元 822 年)任杭州刺史。
第二年江南干旱,他 疏浚六井,整修井壁,使井水充足。
次年又增筑湖堤,竣工后还写了一篇《钱 塘湖石记》,将管理湖水的办法刻在石上,留给后来的杭州刺史。
他在杭州 三年,写下了个少歌咏西湖的著名诗篇,这些作品与他兴修水利的功绩同样 不朽。
现在杭州西湖上有一条白堤,从孤山通向断桥,就是白居易当初最爱 去的地方,原名白沙堤,后人为了纪念他,改称白堤,但并不是白居易所修 筑的那条湖堤。
白居易晚年住在洛阳,与龙门香山如满和尚结为香火社,经 常来往。
他穿着白衣,拄着鸠杖,自称香山居士,还用自己的家财开凿了龙 门八节石滩。
75 岁去世,遗嘱不归故乡,葬在香山如满法师的舍利塔旁。
现 在洛阳龙门东岸香山有白少傅墓,因他在洛阳时任太子少傅,所以这样称呼。
唐诗深受历代人民喜爱,不少古迹就因为一首唐诗而扬名天下。
最典型 的例子莫过于武昌的黄鹤楼和苏州的寒山寺。
黄鹤楼 在武昌蛇山黄鹤矶头,相传建于三国吴黄武年间。
关于这座楼的来历, 有不少神话。
流传最广的说法是有一个姓辛的人在此卖酒,特别照顾常来喝 酒的一个道士,不收他的酒钱。
道士在离开这里之前,用桔皮在墙上画了一 只黄鹤,说:“酒客来,拍拍手,鹤就会下来飞舞。
”辛氏因此致富。
10 年 后,道士重来,用笛声召唤黄鹤下壁,跨鹤飞去。
辛氏便建了这座楼。
盛唐 诗人崔颢来此,题了一首著名的《黄鹤楼》诗说:“昔人已乘黄鹤去,此地 空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树,芳草萋 萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。
”后来李白登楼凭眺,本想 吟诗,看见崔颢的题诗,觉得难以超过,便叹息说:“眼前有景道不得,崔 颢题诗在上头。
”从此黄鹤楼更加声名大震,历代屡次重建,愈修愈美,胜 似仙宫楼阁。
清光绪十年(公元 1884 年)因失火被毁。
现已在旧址再度重建。
寒山寺 在苏州阊门外枫桥镇。
相传唐贞观年间高僧寒山、拾得从天台山国清寺 来此住持,把原来建于梁天监年间的妙利普明塔院改名为寒山寺。
这座寺院 屡建屡毁,现存建筑是清光绪二十二年(公元 1896 年)到宣统三年(公元 1911 年)重建的。
寒山寺之出名主要是因唐天宝年间诗人张继写了一首著名 的《枫桥夜泊》:“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺, 夜半钟声到客船。
”诗中描写夜泊姑苏城外枫桥,面对江中月色,点点渔火, 声声乌啼,令人难以入寐的情景,这时半夜里从寒山寺传来的钟声,更触动 了客子的愁思。
诗境优美含蓄,尤其是寒山寺的夜半钟声,为这寂静而萧疏 的秋夜平添了无限隽永的韵味。
从此以后诗韵钟声,千古流传。
近年来,每 当除夕午夜,常有许多日本客人专到这里来听钟。
唐代散文是我国散文发展史上的重要阶段。
韩愈和柳宗元发起中唐古文 运动,创造了适宜于说理叙事抒情的新散文。
北宋欧阳修、苏轼、王安石等 继他们之后,把散文推向新的高潮。
唐宋八大家的散文遂被奉为中古散文的 典范。
纪念韩愈和柳宗元的祠堂也成为重要的名胜。
韩文公祠 韩愈(公元 ...
求一篇关于写中国名胜古迹的600字作文
福建的名胜古迹 有气势宏伟的郑成功陵园、“天下无桥长此桥”的五里桥(安平桥)、海交史珍贵文物的九日山摩崖石刻 、闽南建筑大观园的蔡氏古民居建筑群四个国家级重点文物保护单位;有莲花峰、五塔岩等78个省市级文物保护单位,还有大佰岛娱乐世界、山外山生态农业度假区、黄巢风景区等诸多自然、人文景观,以及典雅多姿的梨园戏、高甲戏、南音等艺术奇葩和风味独特的地方小吃。
风景神奇,文化独特,民风古朴,令海内外游客流连忘返 在台湾海峡西岸,有一座面积14.35平方公里、南北修长、东西狭窄的小岛,如一块晶莹剔透的玉石,镶嵌在碧波万顷的海面上,她就是被人们称为“东海明珠”的湄洲岛。
湄洲岛钟灵毓秀、风光无限。
那奇峰怪石,千姿百态、巧夺天工;那万顷林涛,青翠欲滴、沁人心脾;那黄金沙滩,宛若细绒、令人陶醉。
登高远眺,但见海中有山,山外有海,山海相衔,海天一色,好一幅人间仙境。
妈祖的传说 灵妃一女子 瓣香起湄洲 宋太祖建隆元年(960)农历三月廿三,妈祖这位神奇女子降生在湄洲岛。
妈祖是福建望族林氏的后裔。
祖父林孚,官居福建总管。
父林愿(惟悫),宋初官任都巡检。
妈祖也称默娘、娘妈,自幼聪颖灵悟,成人后识天文,懂医理,相传可“乘席渡海,预知人休咎事”,又急公好义,助人为乐,做了很多好事,深受人们的爱戴和崇敬。
北宋雍熙四年(987)农历九月初九,年仅28岁的妈祖在一次抢救海难中不幸遇难,相传羽化升天。
从此经后,妈祖多次显灵救助苦难。
在人们遇到困难时只要求声“妈祖保佑”,妈祖就会闻声而至,使人们逢凶化吉,遇难呈祥。
据历史资料记载,北宋宣和五年(1123)路允迪出使高丽(朝鲜)途中,般遇大风巨浪,“八舟七溺”,唯有路允迪“祈求妈祖保佑”。
忽而一道红光出现,只见有一朱衣女子端坐桅间,瞬即风平浪静,终于平安脱险。
路允迪返朝后奏明圣上,宋徽宗下诏赐“顺济”匾额。
此后,历史上有众多人士受到妈祖的庇佑,留下许多动人的故事。
历代皇帝对妈祖进行了30多次的褒封,其爵位从“夫人”、“妃”、直至“天妃”,并被人们尊称为“天上圣母”。
同时,皇帝还颁诏天下行“春秋谕祭”,编入国家祀典。
海上龙宫妈祖庙 宋雍熙四年(987),妈祖遇难后,人们怀念她、纪念她,就在湄洲岛建庙祭祀。
这庙宇就是最早的妈祖祖庙。
据文献记载,当时的庙宇仅“落落数橼”,但“祈祷报赛,殆无虚日”。
后来经过三宝等人的不断扩建修葺,到宋天圣年间(1023-1032),祖庙已初具规模。
元朝,妈祖庙得到进一步的扩建。
洪希文(1282-1366)在《题圣墩妃宫》诗中,描写了“粉墙丹柱辉掩映,华表茸突过飞峦”的景象,反映出妈祖庙的建筑情况。
明朝,妈祖庙又得到进一步的扩展。
洪武七年(1274)泉州卫指挥周坐主持重建寝殿、香亭、鼓楼、山门。
永乐初年(1403),郑和下西洋时,因妈祖庇佑有功,奉旨谴官整修祠庙。
宣德六年(1431)郑和最后一次下西洋之前,亲自与地方官员备办木石,再次修整祖庙。
清朝,康熙二十二年(1683)福建总督姚启圣重建钟鼓楼和山门,又把朝天阁改为正殿,后因姚启圣获妈祖保佑屡次建功,被皇帝封为太子太保、兵部尚书,所以人们也称正殿为太子殿。
康熙二十三年(1684)靖海侯施琅增建梳妆楼、朝天阁、佛殿、僧房。
接着祖庙又建观音殿、中军殿。
土地庙等。
到清乾隆以后,湄洲妈祖祖庙已颇具规模,成为一座有99间斋房,号称“海上龙宫”的雄伟建筑群。
妈祖庙此时已基本定型,并一直保留至1966年。
1966年,湄洲妈祖祖庙陆续遭到破坏,只剩下圣父母祠(佑德祠)和中军殿。
妈祖庙的文物也相继被毁和遗失。
唯有妈祖神像在林聪治女士等人的护卫下得以幸免。
1978年,中国大地春风化雨,万物复苏。
林聪治等人率领众乡亲进行湄洲妈祖祖庙的重建工作。
人们义务投工,硬是在祖庙遗址废墟上整理出一处地基。
各地信众纷纷参与,踊跃加入修复湄洲妈祖庙的行列。
经过多年努力,湄洲妈祖庙终于完成了大小建筑36处的西轴线工程。
西轴线工程坐东北,面朝西,呈轴线分布,有牌坊、长廊、山门、香炉台、圣旨门、广场、 钟鼓楼、正殿、寝殿、朝天阁、升天楼等,还有佛殿、观音殿、五帝庙、中军殿以及爱乡亭、龙凤亭、香客山庄。
思乡山庄等一系列建筑物,形成规模庞大、雄伟壮观、楼亭交错、殿阁纵横的祖庙建筑群。
湄洲妈祖祖庙是世界所有妈祖庙之祖,世界上所有的妈祖庙都是从湄洲“分灵”出去的。
每年都有成千上万的妈祖信众从世界各地汇聚湄洲。
目前,凡有华人的地方就有妈祖庙。
如今世界上有妈祖庙4000多座,分布在美国、日本、新加坡、印尼、马来西亚、菲律宾、泰国。
越南、缅甸等20多个国家。
在台、港、澳地区,信仰妈祖的人非常普遍,台湾省约有三分之二的人信仰妈祖。
据统计,近年来湄洲妈祖祖庙竭祖进香的信众超过1000万人次,单海外及台港澳的信众就超过百万人次。
每逢农历“三月廿三”妈祖诞辰日和农历“九月初九”妈祖升天日,四面八方的妈祖信众赶赴湄洲寻根谒祖、割火过炉、祈祷平安 (自己挑简要的写) 就这个了,给点棉籽吧
关于小动物的作文,400字左石
喜欢的小动物在我家的鱼缸里养着一只小乌龟,因为它整天懒洋洋的,所以我给它起名叫懒龟龟,我很喜欢懒龟龟。
懒龟龟穿着绿盔甲,小鱼、小虾,在壳上有十三片大鳞,外面有一圈小鳞,把头伸到缸外,盯着电视一动不动,过不了多久,那呆呆的样子,好像它也看得懂似的。
不过,每当我从鱼缸前走过,快给我点吃的吧、水草、水果……它都爱吃,好像在说:“小主人,一看见人来了,就把头缩进壳里,慢慢地它就不再胆小了,仔细打量,确定没有危险了再一步一步地向前爬去。
后来我发现懒龟龟还是个电视迷呢!每当我看电视的时候,它就爬上石头,它就进入了甜密的梦乡。
我家的小乌龟可爱极了!饿死我了。
”懒龟龟刚来我家的时候很胆小,它都会用四肢拼命的向我游来,它的头有上两条橙色的花纹,两只眼睛小小的,很可爱。
懒龟龟爱吃的东西很多。
小乌龟走路的时候也很有趣,先把小脑袋伸出来...
家乡三门的风物介绍,写一篇作文
你有可能去过仙居的神仙居;去过天台的国清寺;还去过台州的许多名胜古迹,但你有没有去过三门的核电站?没有的话就让我给你介绍一下吧!三门核电站是继中国第一座自行设计、建造的核电站——秦山核电站之后,获准在浙江省境内建设的第二座核电站。
三门核电站总站面积740万立方米。
可安装6台100万千瓦核电组全面建成后,装机总容量达到1200万千瓦以上,超过了三峡电站。
它是首个采用世界最先进的第三代压水堆核电技术的依托项目。
我为我的家乡有个这样的核电站感到自豪!
急求一篇题为《得与失》的高中生作文
典型例文????圆·缺????吴婷????在南山蜿蜒的小路上,东篱下,一个采菊的身影,挥罢衣袖,吟道:“少无适俗韵,性本爱深山。
”在误落尘网三十年后,他选择了守拙归田园,失去了五斗米,却挺直了他的脊梁。
????在梦中的天姥山的石阶上,脚著谢公履,看海日,闻天鸣,醒来便仰天长啸出门去,不肯摧眉折腰事权贵,他选择了骑鹿游名山,失去了权势,却得到了开心颜。
??在惶恐滩头,在零丁洋里,他一身浩然正气,不被利禄所惑,不为强暴所服,失去了生命,却得到了千古赞颂。
????不是一切失去都只意味着缺憾。
????在国家生死存亡的关头,为了个人的恩怨,为了一己之私,他谗言献媚,一旨“莫须有”,断送了祖国大好河山。
是的,他得到了满足,却留下了千古骂名。
??在列强任意践踏我们的民族的危难中,为了荣登大宝,圆皇帝梦,他泯灭良知,断然签下了旨在灭亡中国的“二十一条”。
是的,他得到了帝国主义的支持,最终却在绝望中死去。
????在国家蓬勃发展的时候,在人民需要体恤的时候,为了金钱,为了虚荣,他忘记了信仰,背叛了人民,伸出了贪污之手。
是的,他得到了一时的荣华,却最终难逃法网。
????不是一切得到都意味着圆满。
????在人生道路上,在花花世界里,你是否看清:不是一切失去都意味着缺憾,不是一切得到都意味着圆满。
????不要为失去的追悔伤心,也许失去意味着更好的得到,只要你选择的是纯洁而又美好的理想;不要为得到的而沾沾自喜,也许得到代表着你失去了更多,如果你选择的是虚荣而又自私的目标。
????天台国清寺的两个诗僧,在幽静的林子里,在月光下对话。
一问:世人谤我、欺我、辱我、恶我,如何?一答:你只需由他、任他、忍他,你且看他。
??是啊,无论失去或得到,只需用一颗平静的心去面对,缺也会是圆。
????简评:??文章开篇以排比的句式,运用三个特写镜头展现了陶渊明、李白、文天祥在得失间的抉择,化用古诗圆熟浑合,不落斧凿痕迹,铺张扬厉,大气磅礴,文采斐然,灵动飞扬,出手不凡。
三个事例后作一小结,此为一顿。
接着又以三个排比句式转入反面,再作一小结,此为二顿。
按一般的眼光年,文章至此文意已足,只消总结深化的功夫了。
但作者在最后又是一翻,给我们展现了两个诗僧在幽静的林子里,在月光下对话的画面:一问:世人谤我、欺我、辱我、恶我,如何?一答:你只需由他、任他、忍他,你且看他。
这一问一答将得失上升到一个更高的境界,并暗扣题意,让人们在玄理中领悟到了某种人生的真谛。
失之东隅,收之桑榆;塞翁失马,焉知非福.----------题记 人若想有所得,必先有所失。
得失的选择,是一种价值观,更是一种人生观。
人往高处走,水往低处流,海鸥选沙滩,蝴蝶选花丛,但在选择的同时,便意味着放弃,便有了得与失。
得与失天生的相生相克,纠缠不清,而在得与失之间徘徊的我们,又应该怎样面对呢?苏轼面对变法派和保守派的拉拢,毅然舍弃高官厚禄,即使被贬出朝廷也在所不惜。
纵然是舍弃了许多,却因此造就了一位大文豪,那波澜壮阔的豪放词篇又何尝不是一种获得?同样的,陶渊明面对着黑暗的官场,无奈,彷徨。
但为了自己不与世俗同流合污,他选择了放弃,放弃了物质享受,却因此获得了一份淡然,那点点菊花点缀了朦胧的南山,又何尝不是一种获得?爱因斯坦忘我追求科学,崇尚真理,剔除了物质的享受,舍弃了外在的修饰,终于发明了相对论。
牛顿致力于定律的研究,废寝忘食,煮表当蛋,闪烁成为科学界的一颗耀眼的明星。
同样的,没有陈景润在困难中的的忘我工作,歌德巴赫猜想也许早已离我们远去;没有居里夫妇一次次的筛选提炼,不顾安全的接触放射性元素,镭也许还被埋没在某个角落。
好了好了,前辈先哲们已经为我们做出了榜样,教给我们人生该怎样取舍,得失该如何面对。
得与失,常常是一种轮回,在得到的同时,我们也会失去。
若要安稳,就要放弃自由;若要闲适,就要舍得充实;若要愉悦,就要忽略他人的评价;若要追求,就要放弃平坦;若想做个奉献社会的人,就得抛开对功名利禄的贪念。
然而,在失去的同时,我们也能得到。
花蕾失去了沉睡的畅快,却给了大地一片灿烂的色彩;白雪失去了飞舞的脚步,却装点了一个银装素裹的世界;大坝挡住了小溪的脚步,却成就了湖泊的深遂;沙粒失去游离的自由,却成就了珍珠的璀璨…… 舍弃奴颜媚骨,放下荣辱兴衰。
舍人之难舍,方能得人之难得。
唯正直之言语,端正之品行,平和之胸怀,安定之心态,方能拥一方广阔浩淼的天空!很不错哦 ☆╭┐┌╮☆°.· ╭┘└┘└╮∴°☆° └┐..┌┘ ———╮∴° ╭┴——┤HAPPY ├╮ │o o│牛YEAR │●° ╰┬——╯ │ ∴°