作文一:《小学五年级论语读后感》2400字
小学五年级论语读后感
导语,《论语》是我国儒家思想的前年经典绝学,是一部记载孔子及其弟子言行的书,其中大多是孔子回答弟子们的提问后所做的记录,以下是为大家整理的小学五年级论语读后感,希望能够帮助大家,
篇一,论语读后感
古人云,“半部论语治天下。”这个暑假,我就背了大半部论语。别说里面的内容了,就单单简介就把我吓了一跳,1988年,第75位诺贝尔奖获得主在法国巴黎说,”如果人类想在21世纪生存下去的话,必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。”的确,我读了大半部论语,也懂得了不少做人的、学习的道理。
论语一共分二十篇,主要都是孔子说的话。背论语,真是受益匪浅。
8月8日,是奥运会的开幕式。有一个环节,是有2008个人在击缶,他们一边击缶一边诵论语,有朋自远方来,不亦乐乎……,礼之用,和为贵,先王之道,斯为美……当时,我大声地跟着背,我弟弟则在一旁跟着小小声的背。
论语蕴含的道理实在太多了,而且都是精华。我的理解虽然有限,但也理解了好些句子,子曰,“学而不思则罔,思而不学则殆。”这句话就是说,光读书不思考,你是不会体会到其中的精华,光思考而不去学习,也体会不到其中的精粹的。就像我们吃东西一样,如果我们不去细细品味,就不会尝到它的精华所在。若光去品味,而不去
尝它表面的味道,那也没用。两全其美,那才叫好。
子曰,“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”这句话中的道理就是,见到品德高尚的热爱学习的人,我们就应该像那种人学习,见到品德低下,不热衷于学习的人,我们就应该问问自己有没有像那种人那样。有时候,我们考试成绩下来了,考了95分,自我感觉不错,因为还有好多同学排在我后面呢。其实这样想是不对的,连两千多年前的孔子都知道这样是不会有前途的。
我十分佩服孔子的智慧,没想到在两千多年前,就已经产生了那么多道理的精华,在我们现在那么发达的社会都那么需要它。
论语的内容实在太深奥了。一时是理解不过来的。在以后的成长过程中,我会慢慢的体会到它的精髓。
篇二,论语读后感
前阵子妈妈给我买了一本书——《论语》,带着好奇,我津津有味地看了起来。
《论语》中有一句话是,子曰,“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔(叛)矣夫!”意思是,孔子说,“君子要广泛地学习一切知识,并且用礼来约束自己,这样就可以不背离君子之道了。”为了帮助孩子理解,下面还有一个小故事,讲的是有一个小孩很放纵自己,想干什么就干什么,大家都以为他没出息。一天,他听见有人对自己家的孩子说,“你不要和他玩,他仗着自己家有钱不读书,别跟他学坏了。”他听了后收到深深的警醒,觉得很有道理,从此发奋读书,做了一个有用的人。
是啊,我们要从小严格约束自己,广泛地学习科学文化知识,不能放纵自己。我不由地想起了我自己。这个暑假,我没有能好好guǎn lǐ自己的学习,每次都是在妈妈的再三提醒下做作业、看书。我又想到,我的一个姐姐在常熟市重点中学1200名学生的入学考试中考到了第2名,而***妈却向来不太管孩子的学习,我对姐姐的聪明绝顶佩服不已。而妈妈却说,姐姐能取得好成绩,都是靠自己的勤奋与自觉。她没有参加任何辅导班,妈妈也只让她自己学习,就是在这样的情况下,姐姐自己抓重点、做练习,取得了全市第二名的优秀成绩。我想,如果我也像姐姐一样学习,我会不会也会有她那么好的成绩呢?
故事里的孩子通过自己的努力成为远近闻名的学者,姐姐通过自己的勤奋、自觉取得好成绩,而我却仍然事事靠老师,靠家长,总希望别人推着自己前进。可现在我明白了,在激烈的竞争中,我们不能靠老师、靠家长,只能靠我自己,靠我的努力,靠我的勤奋。我要像故事中的孩子一样,及时改正错误,自我约束,奋发努力,取得更好的成绩。
篇三,论语读后感
《论语》是我国儒家思想的前年经典绝学,是一部记载孔子及其弟子言行的书,其中大多是孔子回答弟子们的提问后所做的记录,有一部分是回答诸侯国君、卿大夫和各方人士的问题,还有一部分没有问题,只是记录孔子的一些言论。因此,《论语》中记载的言论涉及方方面面,充分反映了儒家思想的精髓,其中的很多思想至今对我
们的言行都有很好的指导意义。
例如在“温故而知新,可以为师矣”这句话中,孔子告诉我们如何正确对待已经学过的知识,在“学而不思则罔,思而不学则殆”这句话中,我们知道读书而不思考就会茫然无所知,只空想而不读书就必然会产生疑惑等等。
然而,如果我们仔细阅读《论语》,除了那些我们都很熟悉的千古名句之外,我们还会找到一些能够反映时代背景的语句。
例如,“自行束修以上,我未尝无诲焉。”它的意思是,学生主动带一束肉干来见我,我是不会不教他的。我认为,当今社会的师生关系融洽,学生尊敬老师,老师爱护学生,这些都不需要物质来衡量的,而在孔子生活的那个年代,学生要送礼才可以得到老师的赐教,这足以反映出当时封建社会的腐朽。
再如,“朝,于下大夫言侃侃如也,与上大夫言,誾誾如也,君在,踧踖如也,与与如也。”意思是说,孔子上朝的时候,与下大夫说话,侃侃而谈,从容不迫,与上大夫说话,态度和悦,君子在场时,说话局促不安。从中可以看出,孔子和不同等级的人说话态度明显不同,他的做法与当今以人为本、和谐社会是不相符的,充分说明孔子所处时代是一个等级分明的时代。
此外,从“朋友之馈,虽车马,非祭肉,不拜。”,意思是说朋友送的礼物如果只有车马,没有祭肉,孔子也不会行拜礼,中,我们可以很清楚地看到,当时的人们很重视祭祀祖先,即使别人送再多的东西,如果没有祭肉,主人也不会高兴等。
当然,虽然在《论语》中,我们看到了一些带有明显时代色彩,透露出封建社会的腐气息的言论,但从整体上看,它带给我们更多的是做人做事的原则、治家治国道理,使我们受益匪浅。因此,它仍是一本好书,孔子也毫无疑问是中华民族最伟大的思想家、教育家之一。
[小学五年级论语读后感]
作文二:《五年级论语》1000字
写得生动,写得实在
什么是作文,作文就是把你要说的话记载下来,写成文章。你每天都在说话、都在听人说话。如果说的话干干巴巴,一点生气也没有,谁爱听啊?同样地,如果写出来的作文干干巴巴,一点生气也没有,谁爱看啊?说话要说得生动、说得实在;作文也要写得生动、写得实在。
什么是生动?字典里是这样说的——具有活力能够感动人的就是生动。写出来的字是死的,可是字里行间描述的人物、事情、景物??确是活生生的,叫人读起来受到感动、感到有味道,这样的作文就是生动的,别人就爱看。
表示忧愁的词语:垂头丧气、紧锁眉头、愁眉苦脸
表示高兴的词语:眉开眼笑、兴高采烈、笑逐颜开
表示心情的词语:喜形于色、得意洋洋、大喜过望
《论语》
学而不思则罔,思而不学则殆。
罔:迷惑、糊涂。 殆:危险、疑惑。
释文:只读书而不深入思考就会茫然无所知;只是空想而不读书就会产生疑惑。
囫囵吞枣[hú lún tūn zǎo]
【解释】:囫囵:整个儿。把枣整个咽下去,不加咀嚼,不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。
【出自】:宋·圆悟禅师《碧岩录》卷三:“若是知有底人,细嚼来咽;若是不知有底人,一似浑仑吞个枣。”
【示例】:一个高中文科的学生,与其~或走马看花地读十部诗集,不如仔仔细细地背诵三百首
古时候,有一个医生,很喜欢给别人介绍水果的吃法。有一次,他在介绍生梨和枣子的功用时,说道:“吃生梨对人的牙齿有好处,但是对人的脾脏有害处。吃枣子则恰好相反,对脾脏有好处,对人的牙齿却有害处。”旁边有一个呆子听了之后,马上自作聪明地说:“我倒是有一个好办法,既可以收到生梨和枣子的功效,又可以避免它们的害处。”
那位医生很感兴趣,便问道:“你有什么好办法呢?”呆子得意地说:“我吃生梨的时候,只用牙齿咀嚼,而不咽到肚子里去,这不是可以让生梨有益于牙齿,而避免了它对脾脏的伤害吗?”旁边有人听了这话就问:“那么枣子怎么吃才好呢?”呆子不以为然地说:“这还不简单吗?等我吃枣子的时候,我就不用牙齿咬,一口吞到肚子里就是了。这样就可以让枣子对脾脏起到好的作用,又不至于伤害牙齿。”
医生听了反问道:“你吃生梨不咽,肠胃没有吸收,怎么能有益于牙齿呢?你吃枣子一个一个地囫囵吞下去而不咀嚼,肠胃能消化吗?又怎么能对人的脾脏有好处呢?”这个呆子无话可说了。
后来,人们根据这个故事,引申出“囫囵吞枣”作为成语,通常用来比喻读书和学习不求消化、理解,就好像把枣子整个地吞下去一样,并没有真正成为自己的学问。
作文三:《五年级论语》600字
五 年 级 论 语 1、子曰:“学而时习之,不亦悦乎? 有朋自远方来, 不亦乐乎?人不知而不愠, 不亦君子乎?”
2、子曰:弟子入则孝,出则悌,谨而 信, 泛爱众而亲仁, 行有余力, 则以学文。
3、子曰:“ 性相近也,习相远也。 ”
4、子曰:“过而不改,是谓过也。 ”
5、子曰:“父母之年,不可不知也。 一则以喜,一则以惧。 ”
6、子曰:“ 有教无类。 ”
7、子曰:“ 见义不为同,无勇也。 ”
8、子曰:“ 人无远虑,必有近忧。 ”
9、子曰:“ 朝朝闻道,夕死可矣。 ” 10、 子在川上曰:“逝者如斯夫! 不舍 昼夜。 ”
11、子曰:“ 知之者不如好之者, 好知者不如乐之者。 ”
12、子曰:“ 君子坦荡荡,小人长戚 戚。 ”
13、 子曰:“ 发愤记忘食, 乐以忘忧。 ” 14、 曾子言曰:“鸟之将死, 其鸣也哀:人之将死,其言也善。 ”
15、 子曰:“学如不及, 犹恐失之。 ”
16、子曰:“ 三军可夺帅也,匹夫不 可夺志也。 ”
17、子曰:“ 岁寒,然后知松柏之后 雕也。 ”
18、子曰:“ 老者安之,朋友信之, 少者怀之。 ”
19、子曰:“ 后生可畏,焉之来者之 不如今也? ”
20、子曰:“ 知者不惑,仁者不忧, 勇者不惧。 ”
21、 子曰:“知者成人之美, 不成人之 恶。不人反是。 ”
22、子曰:“ 君子以文会友,以友辅 仁。 ”
23、子曰:“ 非礼勿视,非礼勿听, 非礼勿言,非礼勿动。 ”
24、子曰:“ 君子和地而不同,小人 同而不和。 ”
25、子曰:“ 其身正,不令而行:其 身不正,虽令不从。 ”
作文四:《五年级论语汇总》4400字
《论语十则》原文
1.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知 而不愠,不亦君子乎?”
2.曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传 不习乎?”
3.子曰:“温故而知新,可以为师矣。 ”
4.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。 ”
5. 子曰:“ 由, 诲女知之乎! 知之为知之, 不知为不知, 是知也。 ” 6. 子 曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 ”
7.子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。 ”
8.曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎? 死而后已,不亦远乎?”
9.子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。 ”
10.子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所 不欲,勿施于人。 ”
《得道多助,失道寡助》原文
天时⑴不如地利⑵,地利不如人和⑶。三里之城⑷,七里之郭⑸,环⑹ 而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不 如地利也。城非不高也,池⑺非不深也,兵革⑻非不坚利也,米粟非不
多也,委⑼而去之,是地利不如人和也。故曰:域⑽民不以封疆⑾之 界,固⑿国不以山溪⒀之险,威天下不以兵革之利。 得道⒁者多助, 失道⒂者寡助。寡助之至⒃,亲戚畔(叛)⒄之。多助之至,天下顺⒅ 之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔(叛) ,故⒆君子有不战,战必胜矣。
《生于忧患 死于安乐》
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾 举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
故天将降大任于是(另有作“斯” )人也,必先苦其心志,劳其筋 骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不 能。
人恒过,然后能改。困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻。 入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
然后知生于忧患,而死于安乐也。
《劝学》
君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲 中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学 而日参省乎己,则知明而行无过矣。故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知 地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声, 长而异俗,教使之然也。诗曰:「嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神
之听之,介尔景福。 」神莫大于化道,福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高 而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非 利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。 南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子 死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上, 而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与 之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐 者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。
物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身, 祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也,平 地若一,水就湿也。草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。是故质的张,而弓矢至 焉;林木茂,而斧斤至焉;树成荫,而众鸟息焉。酰酸,而蚋聚焉。故言有招祸也, 行有招辱也,君子慎其所立乎!
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。 故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十 驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨 之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者, 用心躁也。是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。行衢道 者不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞,鼫鼠 五技而穷。 《诗》曰:“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心 如结兮! ”故君子结于一也。
昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。故声无小而不闻,行无隐 而不形 。玉在山而草润,渊生珠而崖不枯。为善不积邪?安有不闻者乎?
学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为 圣人, 真积力久则入,学至乎没而后止也。故学数有终,若其义则不可须臾舍也。 为之,人也;舍 之,禽兽也。故书者,政事之纪也;诗者,中声之所止也;礼者, 法之大分,类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也, 乐之中和也,诗书之博也,春秋之微 也,在天地之间者毕矣。 君子之学也,入乎 耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蝡而动,一可以为法则 。小人之学 也,入乎耳,出乎口。口耳之间则四寸耳。曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己 , 今之学者为人。君子之学也美其身,小人之学也以为禽犊。故不问而告谓之傲,问 一而告 二谓之囋。傲,非也,囋、非也;君子如向矣。
君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蝡而动,一可以 为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯 哉!古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽 犊。故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋。傲、非也,囋、非也;君子如向矣。 学莫便乎近其人。礼乐法而不说,诗书故而不切,春秋约而不速。方其人之习君 子之说,则尊以遍矣,周于世矣。故曰:学莫便乎近其人。
学之经莫速乎好其人, 隆礼次之。 上不能好其人, 下不能隆礼, 安特将学杂识志, 顺诗书而已耳。则末世穷年,不免为陋儒而已。将原先王,本仁义,则礼正其经纬 蹊径也。若挈裘领,诎五指而顿之,顺者不可胜数也。不道礼宪,以诗书为之,譬 之犹以指测河也,以戈舂黍也,以锥餐壶也,不可以得之矣。故隆礼,虽未明,法 士也;不隆礼,虽察辩,散儒也。
问楛者,勿告也;告楛者,勿问也;说楛者,勿听也。有争气者,勿与辩也。故 必由其道至,然后接之;非其道则避之。故礼恭,而后可与言道之方;辞顺,而后 可与言道之理; 色从而后可与言道之致。 故未可与言而言, 谓之傲; 可与言而不言, 谓之隐;不观气色而言,谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽,谨顺其身。诗曰:
百发失一,不足谓善射;千里蹞步不至,不足谓善御;伦类不通,仁义不一,不 足谓善学。学也者,固学一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也;其善者少,不善 者多,桀纣盗跖也;全之尽之,然后学者也。
君子知夫不全不粹之不足以为美也, 故诵数以贯之, 思索以通之, 为其人以处之, 除其害者以持养之。使目非是无欲见也,使口非是无欲言也,使心非是无欲虑也。 及至其致好之也,目好之五色,耳好之五声,口好之五味,心利之有天下。是故权 利不能倾也, 群众不能移也, 天下不能荡也。 生乎由是,死乎由是, 夫是之谓德操。 德操然后能定,能定然后能应。能定能应,夫是之谓成人。天见其明,地见其光, 君子贵其全也。
《爱莲说》原文
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人盛 爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不 枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者 也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有 闻;莲之爱,同予者何人;牡丹之爱,宜乎众矣。
《马说》原文
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名 马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是 马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不 可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临 之,曰:“天下无马! ”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
《师说》原文
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者, 孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也 亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故 无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人 也远矣, 犹且从师而问焉; 今之众人, 其下圣人也亦远矣, 而耻学于师。 是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此 乎?
爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师, 授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑 之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则 群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞, 官盛则近谀。 ”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子 不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不 及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必 贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠年十七, 好古文, 六艺经传皆通习之, 不拘于时, 学于余。 余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
《陋室铭》原文
山不在高, 有仙则名。 水不在深, 有龙则灵。 斯是陋室, 惟吾德馨。 苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅 金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子 云:“何陋之有?”
《为学》原文
天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人 之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。吾资之 昏,不逮人也,吾材之庸,不逮人也;旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎 成,而亦不知其昏与庸也。吾资之聪,倍人也,吾材之敏,倍人也;屏 弃而不用,其与昏与庸无以异也。圣人之道,卒于鲁也传之。然则昏庸 聪敏之用,岂有常哉?蜀之鄙有二僧:其一贫,其一富。贫者语于富者 曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一 钵足矣。 ”富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何恃而往! ” 越明年,贫者自南海还,以告富者,富者有惭色。西蜀之去南海,不知 几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉 ? 是故聪与敏,可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者,自败者也。昏 与庸,可限而不可限也;不自限其昏与庸,而力学不倦者,自力者也。
《戒子》原文
夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以 致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学,淫漫则 不能励精,险躁则不能冶性,年与时驰,意与日去,遂成枯落, 多不 接世,悲守穷庐,将复何及 !
作文五:《五年级论语背诵》700字
◎子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
◎子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
◎子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
◎子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
◎子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”
◎子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
◎子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也。于予与何诛? ◎子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”
◎子路曰:“愿闻子之志!”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”◎子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。” ◎子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(上学期)
◎子曰:“知者乐水,仁者乐山,知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”◎子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
◎子曰:“不愤不启,不悱不发;举一隅不以三隅反,则不复也。” ◎子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”
◎子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。◎子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
◎子曰:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。” ◎子曰:“君子和而不同,小人同而不和。” níyuè
◎子曰:“巧言乱德。小不忍,则乱大谋。”
◎子曰:“当仁,不让于师。”
◎孔子曰:“益者三友,损者三友。友直、友谅、友多闻,益矣。友便辟、友善柔,友便佞,损矣。”
◎子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”(下学期)
《传统文化》内容背诵的古诗有六首,在古诗目录中已经作了修改,另背诵篇目还有66页的妙联集锦,68页的读书名联,39页管仲的名句,8页《诗经》中的名句,43页《孙子兵法》谋攻篇。其余内容均为熟读篇目。
作文六:《五年级论语全册》15000字
经典诵读之忠篇
第一单元
“忠”~是中华民族传统文化主张的一种优良品德。“忠”的含义有多方面~《论语》中的“忠”首要指“忠厚”。“子以四教:文、行、忠、信”~孔子以四项教纲传教~学习文艺~修治品行~存心忠厚~做事信实。所谓“夫子之道~忠恕而已矣。”可见“忠”是儒家的中心思想。一般来说~只有忠厚之人才有恕人胸怀~所以叫做忠恕。民间认知的“忠”有“忠君”“忠主”“忠职”~忠君是忠于国家领袖~这是一个国家施行政令的先决条件~也是一国民心凝聚、团结和促进国家强大的关键。忠主是忠于主公~也就是忠于你所追随、所依附的人~现代来讲~就是你的上司或老板~若与上不合~可引身而退~另起炉灶~却不能“吃里扒外”“背主求荣”~这是被儒家所不齿的。忠职就是忠于职守~尽心竭力做好你职任内的事~所谓“敬其事而后其食”。中华民族自古以来就有精忠报国、舍生取义的优良传统~“天下兴亡~匹夫有责”~是历代仁人志士的共同心愿。忠于事业~忠于祖国~忠于人民~是中华民族崇尚的最高最神圣的价值追求。
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第一课 第一课 第一课
论语节选(一) 论语节选(一) 论语节选(一)
美文精读
《论语》节选(一)
1. 定公问:“君使臣,臣事君,如之何,”孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。” 孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。”
2. 子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”
《庄子》节选(二)
夫事其君者,不择事而安之,忠之盛也;
凡交近则必相靡以信,远则必忠之以言。
端正而不知以为义,相爱而不知以为仁,实而
不知以为忠,当而不知以为信,蠢动而相使不以为赐。
孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。
夫孝悌仁义,忠信贞廉,此皆自勉以役其德者也,不
足多也。
语仁义忠信,恭俭推让,为修而已矣。
义明而物亲,忠也;
故曰:“忠谏不听,蹲循勿争。”
2
精彩解读
【注释】
定公:鲁国国君~姓姬名宋~定是谥号。公元前509,前495年在位。 邑~在春秋时期是村子的意思。丘~指孔子。
【译文】
1. 定公问:“国君差使臣子~臣子待奉国君~应该怎样做呢,”孔子回答:“国君应按照礼节使用臣子~臣子应该忠心待奉国君。”
2. 孔子说:“即使只有十户人家的小村子~也一定有像我这样讲忠信的人~只是不如我那样好学罢了。”
温馨提示
在学习过程中~人们往往不怪自己学力不足~反而抱怨自己资质不好~这就是大错特错了。有好的资质并不难~但是想成功却很难~都是因为学习不够勤奋的原因。
诵读链接
1. 子曰:“爱之,能勿劳乎,忠焉,能勿诲乎,
2.子张问政。子曰:“居之无倦,行之以忠。”
3.子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,
毋自辱焉。”
3
第二课
《论语》节选(二)
美文精读
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎,传不习乎,”
子曰:“君子不重,则不威,学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”
子曰:“参乎~吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出。门人问曰:“何谓也,”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”
精彩解读
【注释】
重:庄重~自持。
固:固陋~学识见闻少。
无:同“毋”~不要。
友:作动词用~结交朋友。
过:过错~过失。
惮,dàn,:害怕~畏惧。
【整句解释】
孔子说:“君子不庄重就没有威信~所学亦不会牢固。要以守信忠诚为主~不跟与自己不同道的人交朋友~有过错就不怕改正。”
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温馨提示
认真读内容~仔细思考、分析文中道理~该如何做人、怎样去交往人~这可是社会生活历程中的基本技能啊:
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1、曾子,曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠呼,
与朋友交而不信乎,传不习乎,” 2、子曰:“巧言、令
色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘
明耻之,丘亦耻之。”(《公冶长》第五)
3、颜渊、季路待。子曰:“盍各言尔志,”子路曰:
“愿车马衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿
无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志~”字曰:“老
者安之,朋友信之,少者怀之。”(《公冶长》第五)
4、子曰:“主忠信,毋友不如己者,过则勿惮改。
(《子罕》第九)
5、孔子曰:“益者三友,损者三友:友直,友谅,
友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”
6、子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,
毋自辱焉。”
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第三课 第三课 第三课
名人名言 名人名言名人名言
美文精读
1.以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。 ——《管子?牧民》
2(临患不忘国,忠也。——《左传?昭公元年》
3(长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——屈原《离骚》
4(苟利国家,不求富贵。——《礼记?儒行》
5(捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》
6(烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子?外篇?广譬》烈士:有抱负(有作为的人。
7(先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
8(位卑未敢忘忧国。——,陆游《病起书怀》
9(王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
10(《论语?泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎,死而后已,不亦远乎,”
11(精忠报国。——《宋史?岳飞列传》
12(天下兴亡,匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
《 精彩解读
“先天下之忧而忧~后天下之乐而乐”这句的意思是:应当在天下人忧愁之前先忧愁~在天下人都享乐之后才享乐。
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“位卑未敢忘忧国~事定犹须待阖棺。”的意思是地位低也不敢忘记为国家担忧。
温馨提示
要深刻地记住这些内容~在你困难之时~在你将来长大后国家需要你的时候~它们会给你带来勇气与振奋:
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惟有民魂是值得宝贵的,惟有他发扬起来,中国
才有真进步。 ——鲁迅
大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄。—— **
一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或
是作什么惊天动地的大事业,随时随地,点点滴滴地
把自己知道的、想到的告诉人家,无形中就是替国家
播种、垦植。 —— 傅雷
人民不仅有权爱国,而且爱国是个义务,是一种
光荣。 —— 徐特立
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通过本单元的诵读:
—年—月—日
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我的表现
我的不足
我的疑问
同学评价
老师评价
父母评价
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经典诵读之孝篇
第二单元
孝是中国传统文化的核心之一。
泱泱中华~有着五千年的悠久历史~我们的先民在这片辽阔的大地上创造了伟大的华夏文明和悠久的传统文化。因此“孝”也就成为了传统文化的核心观念之一。从历史文化发展过程上看~孝道观念是中国文化的重要组成部分。数千年以来~中国人无论贵贱贫富~都深深地受到这种被称为礼教的熏陶和影响。中华文化就是孝道文化~它维系家庭的每一成员~进而凝聚为社会、国家~它是中华传统文化中最重要的资产~对中华文化发展过程中~有其不可泯灭的贡献。
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第一课 第一课 第一课
子夏问孝
美文精读
子夏问孝,子曰:“色难(1)。有事,弟子服其劳(2);有酒食,先生(3)馔(4),曾是以为孝乎,”
精彩解读
【注释】
(1)色难:色~脸色。难~不容易的意思。
(2)服劳:服~从事、担负。服劳即服侍。
(3)先生:先生指长者或父母,前面说的弟子~指晚辈、儿女等。
(4)馔:音,,,à,~意为饮食、吃喝。
【译文】
子夏问什么是孝~孔子说:“,当子女的要尽到孝,~最不容易的就是对父母和颜悦色~仅仅是有了事情~儿女需要替父母去做~有了酒饭~让父母吃~难道能认为这样就可以算是孝了吗,”
温馨提示
我国是礼仪之邦~自古以来~孝敬父母是最被人们看重的。父母养育了我们~为我们的成长付出了无数心血~我们要懂得疼
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爱父母~孝敬父母。
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关于孝顺的成语
1.舐犊情深:比喻父母疼爱子女的深情。
(老牛舐犊、舐犊之爱)
2.椿萱并茂:比喻父母健在。
(椿荣萱茂、双亲犹健)
3.义方之道:父母以正道教导子女。
(义方教子、教子有道、义方之训、趋庭之教)
4.寸草春晖:指父母对子女教养的恩情深重,儿女竭尽
心力亦难以回报。(罔极之恩、昊天罔极)
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第二课 第二课 第二课
入则孝出则弟
美文精读
子曰:“弟子(1)入(2)则孝,出(3)则弟,谨(4)而信,泛(5)爱众,而亲仁(6),行有余力(7),则以学文(8)。”
精彩解读
【注释】
(1)弟子:一般有两种意义:一是年纪较小为人弟和为人子的人,二是指学生。这里是用一种意义上的“弟子”。
(2)入:古代时父子分别住在不同的居处~学习则在外舍。《礼记〃内则》:“由命士以上~父子皆异宫”。入是入父宫~指进到父亲住处~或说在家。
(3)出:与“入”相对而言~指外出拜师学习。出则弟~是说要用弟道对待师长~也可泛指年长于自己的人。
(4)谨:寡言少语称之为谨。
(5)泛:音fàn~同泛~广泛的意思。
(6)仁:仁即仁人~有仁德之人。
(7)行有余力:指有闲暇时间。
(8)文:古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。
【译文】
孔子说:“弟子们在父母跟前~就孝顺父母,出门在外~要顺从师长~言行要谨慎~要诚实可信~寡言少语~要广泛地去爱众人~亲
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近那些有仁德的人。这样躬行实践之后~还有余力的话~就再去学习文献知识。”
温馨提示
在生活中~同学们要听父母的话和安排~让你干什么就干什么。当看到父母劳累的时候给他们递上一条毛巾、端上一杯水~给父母捶捶背~干一些力所能及的事情~尽量为父母减轻一点负担~这才不失为一个孝子。不要做那些让人鄙视的衣来身手、饭来张口的公子或公主。最重要的是要勤奋学习取得好成绩那是对父母最大的孝顺,更要懂得疼爱自己的父母、孝敬自己的父母:
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孝敬皇帝挽歌
刘祎之
戒奢虚蜃辂,锡号纪鸿名。 地叶苍梧野,途经紫聚城。
重照掩寒色,晨飙断曙声。 一随仙骥远,霜雪愁阴生。
孝和皇帝挽歌
贾曾
新命千龄启,鸿图累圣馀。 天行应潜跃,帝出受图书。
礼若传尧旧,功疑复夏初。 梦游长不返,何国是华胥。
第三课 第三课 第三课
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孟懿子问孝
美文精读
孟懿子(1)问孝,子曰:“无违。(2)”樊迟(3)御(4),子告之曰:“孟孙(5)问孝于我,我对曰无违。”樊迟曰:“何谓也。”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
精彩解读
【注释】
(1)孟懿子:鲁国的大夫~三家之一~姓仲孙~名何忌~“懿”是谥号。其父临终前要他向孔子学礼。
(2)无违:不要违背。
(3)樊迟:姓樊名须~字子迟。孔子的弟子~比孔子小46岁。他曾和冉求一起帮助季康子进行革新。
(4)御:驾驭马车。
(5)孟孙:指孟懿子。
【译文】
孟懿子问什么是孝~孔子说:“孝就是不要违背礼。”后来樊迟给孔子驾车~孔子告诉他:“孟孙问我什么是孝~我回答他说不要违背礼。”樊迟说:“不要违背礼是什么意思呢,”孔子说:“父母活着的时候~要按礼侍奉他们,父母去世后~要按礼埋葬他们、祭祀他们。”
温馨提示
同学们~学习了本课你明白了哪些道理,今后你该怎么做, 诵读链接
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慎,朝夕伺候莫厌烦。
父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。
夫孝,天之经也,地之义也。
要问如何把亲孝,孝亲不止在吃穿;孝亲不教亲生气,爱
亲敬亲孝乃全。
要知亲恩,看你儿郎;要求子顺,先孝爹娘。
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评 单 元 价
亲爱的同学们,在争做阅读小博士的过程中,你是否 常常为自己的进步而感动,是否为自己不断增强的阅读能 力而感到骄傲,下面我们就来评价一下自己的能力吧~
100
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80
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40
30
20
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周次 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
提示:
左竖排为分数栏,最后一排为周次,把自己每一周的表现都用
星星画出,最后把星星连成曲线。通过曲线显示: 我进步较大的一周是:
我努力的方向是:
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经典诵读之礼篇
第三单元
儒家对以人或人文为基本关怀的道德价值观念的界定~总是用人在特定的环境中的行为来解释~以避免对事物的内涵、性质以及特征下抽象的定义。《论语》中有关礼的表述采取的就是这样的方式。儒家的礼看起来是实现道的具体行动~通过多种演示~礼作为儒家学说的重要支柱~起上通下达的作用。
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第一课 第一课 第一课
《论语》节选
美文精读
有子曰:"礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。"
林放问礼之本。子曰:“大哉问~礼,与其奢也,宁俭;丧, 与其易也,宁戚。”
定公问:“君使臣,臣事君,如之何,”孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠(
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉,”
颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”
精彩解读
斯:此~这。节:节制~约束。
林放:鲁国人。 易:驰~铺张。 戚:哀伤。孔子 本来是主张“哀而不伤”~感情不过分的~但与其铺张浪费~就宁肯悲哀过度了。
定公:鲁国国君~名宋~鲁昭公的弟弟~继昭公即位~在位15年,公元前 509-495,。
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温馨提示
书读百遍~其义自见。古文中的每一个字理解了~全文的意思也
就明白了~背诵也就不成问题了。
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子曰:“博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。”
子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”
季康子问政于孔子。孔子对曰:“政者,正也。子
帅以正,孰敢不正,”
季康子患盗,问于孔子。孔子对曰:“苟子之不欲,
虽赏之不窃。”
子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋
自辱焉。”
曾子曰:“君子以文会友;以友辅仁。”
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第二课 第二课 第二课
《成语千字文》节选
美文精读
百家争鸣
诸子百家,应运而生。百花竞放,百家争鸣。 各抒己见,异彩纷呈。畅所欲言,众说纷纭。 智者见智,仁者见仁。著书立说,各显其能。 儒家学说,以仁为本。中庸之道,修齐治平。 克己复礼,天下归仁。己所不欲,勿施于人。 道德文章,历久弥新。春风化雨,泽被苍生。 老庄之道,有无相生。深藏若虚,独善其身。 绝圣弃智,和光同尘。遗世独立,小国寡民。 清心寡欲,与世无争。顺其自然,返朴归真。 大象无形,大音希声。大巧若拙,大器晚成。 墨家巨子,重厚少文。克勤克俭,身体力行。 非攻兼爱,排难解纷。摩顶放踵,舍己为人。 法家治国,政出一门。以战去战,以刑去刑。 令行禁止,富国强兵。严刑峻法,民不堪命。 名家善辩,领异标新。白马非马,钩深索隐。 苏秦张仪,合纵连横。朝秦暮楚,斗角勾心。 巧舌如簧,娴于辞令。高谈雄辩,绵里藏针。 孙子兵法,奇正相生。出神入化,莫测高深。
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兵不厌诈,出奇制胜。诱敌深入,排兵布阵。
攻心为上,兵不血刃。知己知彼,百战百胜。
精彩解读
踵:zhong
娴:xian
温馨提示
阅读一篇文章分三步进行:第一步粗读~要求能了解主要内容~并能简要复述。第二步细读~理解主要内容~领悟作者的思想感情和表达方法。第三步熟读~要求写读书笔记。
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万世师表
大哉孔子,博闻精思。任重道远,格物致知。
十五志学,发愤忘食。举一反三,闻一知十。
见贤思齐,闻过则喜。敏而好学,三十而立。
首创私学,传授六艺。教学相长,能者为师。
有教无类,不偏不倚。因材施教,有的放矢。
诲人不倦,苦心孤诣。循循善诱,发蒙启蔽。
温故知新,日省月试。不耻下问,学无常师。
周游列国,颠沛造次。君子固穷,蹈仁履义。
春秋笔法,微言大义。删诗定礼,垂范百世。
述而不作,知人论世。煌煌论语,一言穷理。
安贫乐道,朝闻夕死。川流不息,逝者如斯。
无冕素王,百世之师。金声玉振,高山仰止。
孟母三迁,善择邻里。近墨者黑,近朱者赤。
断机训子,郑重其事。教子有方,尽心竭力。
亚圣孟子,反求诸己。劳其筋骨,苦其心志。
民贵君轻,社稷次之。得道多助,天时地利。
21 富贵不淫,贫贱不移。威武不屈,舍生取义。
平治天下,鸿鹄之志。舍我其谁,浩然之气。
第三课 第三课 第三课
名人读书名言
美文精读
高尔基的读书名言
1、书籍鼓舞了我的智慧和心灵它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来如果没有它们我就会溺死在那里面会被愚笨和鄙陋的东西呛住。
2、书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。
3、每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂只要我的眼睛我的理智接触了它它就活起来了。
4、热爱书吧——这是知识的泉源~只有知识才是有用的只有它才能够使我们在精神上成为坚强忠诚和有理智的人成为能够真正爱人类尊重人类劳动衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。
5、生活在我们这个世界里不读书就完全不可能了解人。
6、读书这个我们习以为常的平凡过程实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。
7、书是人类进步的阶梯。
8、对于有文化的人读书是高尚的享受我重视读书它是我一种宝贵的习惯。
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9、每一本书是一级小阶梯我每爬上一级就更脱离兽性而上升到人类更接近美好生活的观念更热爱这本书。
10、要热爱书它会使你的生活轻松‘它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想感情和时间;它会教导你尊重别人和你自己;它以热爱世界热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。
11、热爱书吧这是知识的泉源~只有知识才是有用的只有它才能够使我们在精神上成为坚强忠诚和有理智的人成为能够真正爱人类尊重人类劳动忠衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产身的美好果实的人。
12、我觉得当书本给我讲到闻所未闻见所未见的人物感情思想和态度时似乎是每一本书都在我面前打开一扇窗户日让我看到一个不可思议的新世界。
13、书籍为理智和心灵插上了翅膀。
温馨提示
细细品位每一句话~领悟其意~付诸行动~成就自己吧。
诵读链接
学而不思则罔,思而不学则殆——孔子
知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子
三人行,必有我师也。择其善者而从之,其不善者而改之—
—孔子
立身以立学为先,立学以读书为本——欧阳修
读万卷书,行万里路——刘彝 23
书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲——于谦
书犹药也,善读之可以医愚——刘向
莫等闲,白了少年头,空悲切——岳飞
发奋识遍天下字,立志读尽人间书——苏轼
鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书——李苦禅
立志宜思真品格,读书须尽苦功夫——阮元
非淡泊无以明志,非宁静无以致远——诸葛亮
熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百
首序》
书到用时方恨少,事非经过不知难——陆游
旧书不厌百回读,熟读精思子自知——苏轼
路漫漫其修道远,吾将上下而求索——屈原
奇文共欣赏,疑义相如析——陶渊明
读书之法,在循序而渐进,熟读而精思——朱熹
吾生也有涯,而知也无涯——庄子
饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,书不可以一日不
读.--**
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单 元 评 价
同学们,在这一单元里你收获了哪些果实,快拿起笔鼓励自己一番吧~
礼貌用语:
文明做事:
经典积累:
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经典诵读之义篇
第四单元
义~作为儒家伦理学范畴之一~常与仁字并举为“仁义”。此乃儒家经典之德目~亦为历代儒生自律与育人之恒定坐标。尝有“杀生成仁”“舍生取义”之说。
义~与仁并用为道德的代表:“仁至义尽”。义成为一种人生观、人生价值观~如“义不容辞”~“义无反顾”~“见义勇为”~“大义凛然”~“大义灭亲”~“义正辞严”等,义是人生的责任和奉献~如义诊、义演、义卖、义务等~至今仍是中国人崇高道德的表现。
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第一课 第一课 第一课
论语节选
美文精读
节选一
有子曰:“信近(1)于义(2)~言可复(3)也,恭近于礼~远(4)耻辱也,因(5)不失其亲~亦可宗(6)也。”
节选二
子曰:德之不修~学之不讲~闻义不能徙~不善不能改~是吾忧也。
节选三
子曰:“非其鬼(1)而祭之,谄(2)也。见义(3)不为~无勇也。”
精彩解读
【注释一】
(1)近:接近、符合的意思。
(2)义:义是儒家的伦理范畴。是指思想和行为符合一定的标准。这个标准就是“礼”。
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(3)复:实践的意思。朱熹《集注》云:复~践言也。”
(4)远:音,,à,~动词~使动用法~使之远离的意思~此外亦可以译为避免。
(5)因:依靠、凭藉。一说因应写作姻~但从上下文看似有不妥之处。
(6)宗:主、可靠~一般解释为“尊敬”似有不妥之处。
【注释二】
(1)约:穷困、困窘。
(2)安仁、利仁:安仁是安于仁道,利仁~认为仁有利自己才去行仁。
【注释三】
(1)约:穷困、困窘。
(2)安仁、利仁:安仁是安于仁道,利仁~认为仁有利自己才去行仁
【译文一】
有子说:“讲信用要符合于义~,符合于义的,话才能实行,恭敬要符合于礼~这样才能远离耻辱,所依靠的都是可靠的人~也就值得尊敬了。”
【译文二】
孔子说:品德~不钻研学问~知道怎样做符合道义却不能改变自己~有缺点不能及时改正~这些都是我忧虑的
【译文三】
孔子说:品德~不钻研学问~知道怎样做符合道义却不能改变自己~有缺点不能及时改正~这些都是我忧虑的
温馨提示
同学们~诵读方法很多~分为自读、对读、齐读~又可分为默读、出声读等。多读可以让我们把握诗词的内在节奏。在读中整体感知~
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在读中有所感悟~在读中培养语感~在读中受到情感的熏陶~达到和古人相感应相契合的境界。读多了~自然成诵~化为心中之本。
诵读链接
「礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。
有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。」
「君子食无求饱,居无求安,敏於事而慎於言,就
有道而正焉,可谓好学也已。」
「贫而无谄,富而无骄,何如,」子曰:「可也;未
若贫而乐,富而好礼者也。」
「贫而无谄,富而无骄,何如,」子曰:「可也;未
若贫而乐,富而好礼者也。」
子贡曰:「诗云:『如切如磋,如琢如磨』,其斯之谓
与,」子曰:「赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者。」
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第二课 第二课 第二课
得道多助,失道寡助
美文精读
天时不如地利,地利,不如人和。 三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。
城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。
故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
精彩解读
有利于作战的天气、时令~比不上有利于作战的地理形势~有利于作战的地理形势~比不上作战中的人心所向、内部团结。
三里的小城~七里的外城~包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它~必定是得到天气时令的有利条件了~这样却不能取胜~这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。
城墙不是不高~护城河不是不深~武器装备不是不精良~粮食不是不多~但守城者弃城而逃走~这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。
所以说:使百姓定居下来~不能依靠疆域的界限~巩固国防不能靠山河的险要~威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人~帮助支持他的人就多~不施行仁政的人~帮助支持他的人就少。帮助他
30
的人少到了极点~兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的多到了极点~天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件~攻打兄弟骨肉都背叛他的人~所以施行仁政的人要么不作战~作战就一定胜利。
温馨提示
同学们~早上醒来后~头脑最清醒~用15分钟的时间读背一些古诗文~便于积累,晚上睡觉前30分钟~25分钟阅读课外书~5分钟用来摘抄做笔记~天天这样坚持~定会养成每天读书的习惯。读书贵在坚持。
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《生于忧患,死于安乐》
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼
盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,
饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,
曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征
于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国
外患者,国恒亡。
然后知生于忧患,而死于安乐也。
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第三课 第三课 第三课
古 诗
美文精读
秋 词
(其一)
自古逢秋悲寂寥?, 我言秋日胜春朝?。
晴空一鹤排云上?, 便引诗情到碧霄?。
(其二)
山明水净夜来霜, 数树深红出浅黄。
试上高楼清入骨, 岂如春色嗾人狂?。
精彩解读
【注释】
?自古:从古以来~泛指从前。逢:遇到。寂寥:空旷无声~萧条空寂~这里指景象凄凉。
?春朝:初春。这里可译作春天
?排:推开。
?碧霄:青天。
?嗾(sǒu):教唆~指使。
【译文】
其一:
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自古以来的人们都说秋天是悲凉的~
我却认为秋天要胜过春天。
万里晴空~一只仙鹤凌云飞起~
就引发我的诗兴到了蓝天上了。
其二:
秋天来了~山明水净~夜晚已经有霜,
树叶由绿转为焦黄色~其中却有几棵树叶成红色~在浅黄色中格外显眼,
登上高楼~四望清秋入骨, 才不会像春色那样使人发狂。”
温馨提示
同学们,关于读书老师有两个友情提醒:第一:读书时要注意姿势正确,眼睛离书本一尺,不能躺在床上看书,要时刻保护好自己的眼睛;另外一般读书半小时后要让眼睛休息一下,可以看看绿色,眺望远方,以此来缓解眼睛的疲劳。第二:要爱惜书本。自己的书,可以在书上做读书笔记,可以对好词好句圈圈画画,写点感受,如果是别人的书,就不能这样写了,要记在笔记本上。希望同学们养成好的读书习惯,加油吧~
诵读链接
泰山不是垒的,学问不是吹的。 天不言自高,地 不语自厚。 水满则溢,月满则亏;自满则败,自矜则愚。 包子有肉,不在皮上;人有学问,不挂嘴上。 不实心不成事,不虚心不知事。 不自是者博闻,不 自满者受益。 虚心的人,常想己之短;骄傲的人,常夸己之长。 自赞就是自轻。 自满是智慧的尽头。
如果有了胡子就算学识渊博,那么,山羊也可以讲课
了。
成就是谦虚者前进的阶梯,也是骄傲者后退的滑梯。
吹嘘自己有知识的人,等于在宣扬自己的无知。
言过其实,终无大用。 知识愈浅,自信愈深。
33
单 元 评 价
通过本单元的诵读:
—年—月—日
项 目 内 容 星 数
我知道了
我的表现
我的不足
我的疑问
同学评价
老师评价
父母评价
34
诵读经典之信篇
第五单元
同学们“信仰”实际上就是一种理念、一种责任。它自古就有~有了信仰才有自信~本单元为我们展现了信仰的强大力量:陈毅、夏明翰誓死如归的凛然正气~**的豪迈情怀和伟大抱负……通过学习你会树立起坚定的信仰~培养不怕困难勇往直前的成功信念。快努力吧:
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第一课 第一课 第一课
子见南子
美文精读
子见南子(1)~子路不说(2)。夫子矢(3)之曰:“予所否(4)者~无厌之:天厌之:”
子曰:“吾十有(1)五而志于学~三十而立(2)~四十而不惑(3)~五十而知天命(4)~六十而耳顺(5)~七十而从心所欲不逾矩(6)。”
精彩解读
【注释】
(1)南子:卫国灵公的夫人~当时实际上左右着卫国政权~有淫乱的行为。
(2)说:音,,è~同“悦”。
(3)矢:同“誓”~此处讲发誓。
(4)否:不对~不是~指做了不正当的事。
【译文】
孔子去见南子~子路不高兴。孔子发誓说:“如果我做什么不正当的事~让上天谴责我吧:让上天谴责我吧:”
温馨提示
36
同学们读书要有三重境界~----为知~为己~为人。你达到了吗,
快加油吧:
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我的信仰
作者: 席慕蓉
我相信 爱的本质一如
生命的单纯与温柔
我相信 所有的
光与影的反射和相投
我相信 满树的花朵
只源于冰雪中的一粒种子
我相信 三百篇诗
反复述说着的 也就只是
年少时没能说出的
那一个字
我相信 上苍一切的安排
我也相信 如果你愿与我
一起去追溯
在那遥远而谦卑的源头之上
我们终于会互相明白
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第二课 第二课 第二课
德之不修
美文精读
子畏于匡(1)~曰:“文王(2)既没~文不在兹(3)乎,天之将丧斯文也~后死者(4)不得与(5)于斯文也,天之未丧斯文也~匡人其如予何(6),”
精彩解读
【注释】
(1)畏于匡:匡~地名~在今河南省长垣县西南。畏~受到威胁。公元前496年~孔子从卫国到陈国去经过匡地。匡人曾受到鲁国阳虎的掠夺和残杀。孔子的相貌与阳虎相像~匡人误以孔子就是阳虎~所以将他围困。
(2)文王:周文王~姓姬名昌~西周开国之君周武王的父亲~是孔子认为的古代圣贤之一。
(3)兹:这里~指孔子自己。
(4)后死者:孔子这里指自己。
(5)与:同“举”~这里是掌握的意思。
(6)如予何:奈我何~把我怎么样。
【译文】
孔子被匡地的人们所围困时~他说:“周文王死了以后~周代的礼乐文化不都体现在我的身上吗,上天如果想要消灭这种文化~那我就不可能掌握这种文化了,上天如果不消灭这种文化~那么匡人又能把我怎么样呢,”
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温馨提示
同学们~“人生有涯而知无涯”。快把宝贵的时间用在读书上吧~
它将会给你带来无尽的宝贵财富。
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点燃信仰
文/拾野寒
咖啡与思索结合成一支火炬
红梅燃烧照亮冰雪寒冬大地
苦苦坚守而不肯离去一定不是候鸟
精彩生命的起跑线划于秋季
发令枪吹送远去的不仅仅是黄叶
带梦的种子会苏醒于沉厚无言大地之下
沉默~未必是一种认可或者屈服
渐渐远去星空
留下一句面带微笑的预言
春天终将绽放于黎明的枝头
大地终于以并非粮食的粮食的丰收
来打造自己永远前进的动力引擎
并回报哪灯塔般孤独守护与等候
这一季金黄不随季节的改变而改变
39
第三课 第三课 第三课
沁园春 雪
美文精读
沁园春?雪
**
北国风光,
千里冰封,
万里雪飘。
望长城内外,
惟余莽莽;
大河上下,
顿失滔滔。
山舞银蛇,
原驰蜡象, 欲与天公试比高。
须晴日,
看红装素裹,
分外妖娆。
江山如此多娇, 引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武,
略输文采;
唐宗宋祖,
稍逊风骚。
一代天骄,
成吉思汗, 只识弯弓射大雕。
俱往矣,
数风流人物,
还看今朝。
40
精彩解读
1.惟余莽莽:只剩下白茫茫的一片。 惟余~只剩。 莽莽~这里是无边无际的意思。
2.大河上下:指黄河的上游和下游~犹言整条黄河。
3.顿失滔滔:指黄河因结冰而立刻失去了波涛滚滚的气势。
4.山舞银蛇~原驰蜡象:群山好像,一条条,银蛇在舞动。高原,上的丘陵,好像,许多,蜡做的白象在奔跑。“原”指高原~即秦晋高原。蜡象~白色的象。
5.红装素裹:形容雪后天晴~白雪的壮丽景色。红装~原指妇女的艳装~这里指红日照耀着大地。素裹~原指妇女的淡装~这里指白雪覆盖着大地。
6.分外妖娆:格外艳丽多姿。
7.一代天骄:指称雄一世的人物。天骄~“天之骄子”的省略语。意思是天所骄纵宠爱的人。汉时匈奴自称。后来也泛称强盛的少数名族或其首领。
8.俱往矣:都已经过去了 俱~都。
温馨提示
“为中华之崛起而读书”激励了多少中华儿女啊~同学们为了祖国的明天~让我们努力奋斗吧:
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《梅岭三章》
〔一〕
断头今日意如何,
创业艰难百战多。
此去泉台招旧部,
旌旗十万斩阎罗。
〔二〕 41
南国烽烟正十年,
此头须向国门悬。
后死诸君多努力,
捷报飞来当纸钱。
〔三〕
投身革命即为家,
血雨腥风应有涯。
取义成仁今日事,
人间遍种自由花。
单 元 评 价
优秀 良好 一般 评价 建议
内容
学习
态度
学习
效果
课外
拓展
42
作文七:《五年级:《论语》节选》500字
五年级:《论语》节选
《论语》——学而篇
1、 子曰:“学而实习之,不亦说(y ùe )乎?有朋自远方来, 不亦乐乎?人不知而不愠(y ùn ) ,不亦君子乎?”
2、 有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣(y ǐ) ;不好 犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。 孝弟也者,其为人之本与! ”
3、 子曰:“巧言令色,鲜矣仁! ”
4、 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不 信乎?传不习乎?”
5、 子曰:“弟子,入则孝, 出则悌,谨而信, 泛爱众, 而亲仁。 馀力,则以学文。 ”
6、 子夏曰:“贤贤易色; 事父母, 能竭其力; 事君, 能致其身; 与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。 ”
7、 子曰:“君子不重,则不威;学则不固,主忠信,无有不知 己者。过则勿惮改。 ”
8、 曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。 ”
9、 子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于之道, 可谓孝矣。 ”
10、 有子曰:“礼之用, 和为贵。 先王之道, 斯为美; 小大由之。 有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。 ”
11、 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有
道而正焉,可谓好学也已。 ”
12、 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?” 子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。 ”
作文八:《小学五年级》6200字
小学五年级“大读写”阅读能力竞赛试题2009.5
【卷首语】同学们,你们好~欢迎参加这次竞赛。你一定是个爱读书的好孩子,只要你仔细审
1、读童谣,忆唐诗。
“床前的月光,窗外的雪。高飞的白鹭,浮水的鹅。唐诗里有画,唐诗里有歌。” 不禁想起“床前明月光, 。”“遥知不是雪, 。”“ ,一行白鹭上青天。”“白毛浮绿水, 。”
“枫桥的钟声,巴山的雨。边塞的战士,异乡的客。唐诗里有苦,唐诗里有乐。” 不禁想起“月落乌啼霜满天, 。”“何当共剪西窗烛, 。”“醉卧沙场君莫笑, ,”“独在异乡为异客, 。” 2、“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”描写的是草原景色,提起草原风光,我们的脑海里便想起 、 等成语。“十二生肖”是传统的吉祥动物,我想到带有十二生肖的成语有 、 等。“开封有个包青天??”这首歌中“包青天”是指 ,我可以用两个成语形容他的特点: 、 。 3、在本学期的《回顾?拓展》中,我们积累了很多格言、警句、对联、歇后语。例如: 《周易》:天行健, 。
《离骚》:路曼曼其修远兮, 。
回文联:地满红花红满地, 。
叠字联:翠翠红红,处处莺莺燕燕。 , 。 歇后语:孔明借东风—— 关公赴会—— 4、本学期的很多课文都节选自名家名著,学了课文,我们还可以进行拓展阅读。如《冬阳?童年?骆驼队》选自《 》;《将相和》选自《 》;《草船借箭》选自《 》;《景阳冈》选自《 》。在《课外书屋》中,还向我们推荐阅读高尔基的《童年》和吴承恩的《西游记》。你阅读了其中的哪些书呢,向我们简要地介绍其中的一本。
书名《 》作者 印象最深刻的故事:
阅读体验(70分)
(一)关注时事 让我们触摸跳动的信息脉搏(4+2+2+2)
甲文《猪出没,注意~》
一场突如其来的猪流感疫情本月13日起在墨西哥爆发,引起全国高度关注。但医学专家们不敢轻易断言新的全球性流感爆发正在形成,也不排除在今后数周内烟消云散的可能性。 猪流感最初是接触活猪或者猪肉制品而感染的,市民谈“猪”色变,以致我市猪肉销量下降,价格下跌。以市区兴文里农贸市场为例,猪肉摊位生意惨淡,当日价格从11.22元,降到11.1元,收摊前又降至11.01元。
乙文《人出没,注意~》
世界卫生组织宣布,将流感传播警告级别从3级提高到4级,这意味着全球面临流感大规模爆发的风险较先前显著提高。世界卫生组织将此次猪流感爆发比作第二次“非典”。 截至目前,这种病毒只攻击人类,并只在人与人之间传播,在猪等动物身上尚未发现。在墨西哥,一些生活在城市里的人也受到感染,他们与动物并没有直接接触,这再次说明病毒不是从动物直接传播到人身上的。看来,我们是“误会”猪了~
1、以上两篇文章分别载自4月28日、4月30日的《温州都市报》,对比阅读,你会发现其中很多的信息存在差异,请说明其中的两处不同。
?
?
2、文中划线的句子运用了 和 的说明方法。 3、联系上下文,理解词语
谈“猪”色变——
4、市民们谈“猪”色变,现在看来是没有必要了,你会怎么利用文章中的信息劝告叔叔阿姨,不必为“吃猪肉得猪流感”担忧呢,
叔叔阿姨,
(二)关注万物 让我们敬畏生命的精神品格(2+2+3+3) 竹
竹,是极平凡的,然而,竹子和人们生活息息相关。青青翠竹,全身是宝:竹竿既是建筑的材料,又是造纸的原料;竹皮可编织竹器;竹沥和竹茹可供药用;竹笋味道鲜美,助消化,防便秘。翠竹真不愧是“绿色的宝矿”。然而,我更欣赏竹子那种顽强不屈的品格。自古至今,它和松、梅被誉为“岁寒三友”,历年竞相为诗人所题咏,画家所描绘,艺人所雕刻,游人所向往。当春风还没有融尽残冬的余寒时,新竹就悄悄地在地下萌芽了。春风一过,它就像一把利剑,刺穿僵硬顽石,脱下层层笋衣,披上一身绿装,直插云天苍穹。暑来寒往,迎风斗寒,经霜雪而不凋,历四时而常茂,充分显示了竹子不畏艰难,不惧压力的强大生命力,这是一种人们看见而确实存在的品格。竹子的品格体现的不正是我们中华民族自强不息、不屈不挠的民族精神吗,
1、“息”字的解释有:?停止;?消息;?呼吸时进出的气;?利息。文中“息息相关”的“息”应属于第 种解释,“自强不息”的“息”应属于第 种解释。 2、用“——”画出表现竹子强大生命力的语句;用“~~~~”画出作者由竹子引起的联想。 3、“竹子的品格体现的不正是我们中华民族自强不息、不屈不挠的民族精神吗,”联系上下文,句子中“竹子的品格”是指 。 改为陈述句:
4、“岁寒三友”,历年为诗人所题咏,如竹:“咬定青山不放松, 。”松:“明月松间照, 。”梅:“不要人夸好颜色, 。”
(三)关注生活 让我们感动人间的亲情温暖(2+3+3+2+2+2) 如今的幸福时光使我欣慰,不过有时心底也会泛起一缕儿时的苦涩。那时候,娘拉扯着我和妹妹,家里穷得叮当响。我在五里外上小学,六岁的妹妹在家做饭,背着那个比她还高半截的竹萎打猪草,娘起早贪黑挣工分,日子清贫得像一串串干枯的空茏花。// 有一年“六一”,学校说是庆祝儿童节,每个学生发三个馒头。我兴冲冲地对娘和妹蛛说:明天发馒头,妹妹一个,娘一个,我一个。?妹妹笑了,娘也笑了。
回家路上,看看三个热腾腾的大馒头,口水一咽再咽,肚皮也发出咕咕的叫声。吃一个吧,我对自己说,于是先吃了自己那个。三两口下去,嘴里还没品出味儿,馒头已不见了。又走了一段,口水和肚子故伎重演,而且比刚才还厉害。咋办?干脆,把娘那个也吃了,给妹妹留一个就是了。娘平时不是把麦粑让给我和妹妹,她只喝羹羹吗?娘说过,她不喜欢麦粑呀??等我回到家时,呆呆地看着手中空空的荷叶,里面连馒头屑也没一星了。我不知道自己怎样进了门,怎样躲开妹妹的目光。?娘笑笑,没吭声。
呆立间,同院的二丫娘过来串门,老远就嚷嚷:“平娃娘,平娃娘!你家的平娃带馒头回来了吗?你看我家的二丫,发三个馒头,一个都不舍得吃,饿着肚皮给我带回来了!” ?娘从灶间抬起头,笑着,说:“可不,我家平娃也把馒头全带回来了!你看——”娘说着打开锅盖,锅里奇迹般的蒸着五个白中带黄的大馒头!“你看,老师说我家平娃学习好,还奖励了两个呢!”
二丫娘看着我,我慌乱地点点头??
那天晌午,娘把馒头拾给我和妹妹,淡淡地说:“吃吧,平娃,不就是几个馒头吗!”妹妹大口大口咬着馒头,我却哇一声哭了。//
后来,我发现,就是在那一天,我的童年结束了。
1、(1)第5自然段中的“你看——”使用的破折号表示( )
A、声音延长 B、话题转变 C、解释说明
(2)第6自然段中的“我慌乱地点点头??”使用的省略号表示( ) A、说话断断续续 B、语意未尽 C、列举的省略
2、本文已经用“//”分成三段,请概括第二大段的段意。
3、文章三次写到了娘的“笑”,但其中的含义各不相同。请联系上下文理解“笑”的含义。
?处:“娘笑了”是因为
?处:“娘笑笑,没吭声”似乎在对我说:
?处:“娘笑着向二丫娘夸我”,笑中包含着
4、为什么说“就是在那一天,我的童年结束了”呢,
5、作者写完这篇文章的时候,曾经拟了以下三个题目,根据本文的中心,给这篇文章拟一个题目:《 》
6、读了这篇文章,你是否想起了自己的母亲,在不易觉察的生活细节之中,你是否发现了珍贵的母爱,说说发生在你身上的母爱故事。
(四)关注大川 让我们探究作者的文学笔触(4+2+2+3+3+2)
山海关
啊!好一座威武的雄关!果然名不虚传:那气势的雄伟,那地形的险要,在我所看到的重关要塞中,是没有能与它伦比的了。
先说那城楼吧。它是那么雄伟,那么坚固,高高的箭楼,巍然耸立于蓝天白云之间,那“天下第一关”的巨大匾额,高悬于箭楼之上,特别引人瞩目,从老远的地方,就看得清清楚楚。这五个大字,笔力雄厚苍劲,与那高耸云天气势磅礴的雄关,浑然一体,煞是壮观。但是,最壮观的还是它地形的险要。不信,你顺着那城门左侧的阶台往上走吧,你走到城墙之上,箭楼底下,手扶着雉墙的垛口,昂首远眺,你会情不自禁的发出一声又惊又喜的赞叹:“嗬,好雄伟的关塞,好险要的去处!”
你往北看吧,北面,是重重叠叠的燕山山脉。万里长城像一条活蹦乱跳的长龙,顺着那连绵起伏的山势,由西北面蜿蜒南来,向着南面伸展开去。南面,则是苍茫无垠的渤海。万里长城从燕山支脉的角山上将身躯直冲下来,头颅猛得扎进了渤海岸边。这个所在,就是那有名的老龙头,也就是万里长城的尖端。山海关,就耸立在万里长城的脖颈之上,高峰沧海的山水之间,进出锦西走廊的咽喉之地,其形势的险要,正如古人所说:两京锁钥无双地,万里长城第一关。
站在这雄关之上,人的精神顿时感到异常振奋,心胸也倍加开阔。真想顺着那连绵不断的山势,大踏步地向着西北走去,一路上,去登临那一座座屏藩要塞、烽台烟墩,从山海关、喜峰口、古北口、居庸关、雁门关,一直走到那长城的尽处嘉峪关口。也想返回身来,纵缰驰马,奔腾于广袤无垠的塞外草原之上,逶迤翻腾的幽燕群山之间,然后随着那蜿蜒南去的老龙头,纵身跳进那碧波万顷的渤海老洋里,去一洗那炎夏溽暑的汗水,关山万里的风尘??甚至更想身披盔甲,手执金戈,站立在这威武的雄关之上,做一名捍卫疆土的武士。
啊!雄关!这固若金汤的雄关!这“一夫当关,万夫莫开”的雄关!
1、文中有很多四字词语,请摘录四个,并选择其中的一个或几个造句。
造句:
2、在第二自然段中用“ ”划出一个过渡句,并运用过渡句将这一段划分为两层。 3、在第三自然段中用“ ”划出一个比喻句,用“ ”划出一个拟人句。 4、读懂含义深刻的一段话,我们要学会紧扣关键词语,抓住要领,概括大意。如第四自然段,可以根据“真想??也想??甚至更想??”将这段话简要地概括成一句话: 站在这雄关之上,精神振奋,心胸开阔。真想 ,也想 ,甚至更想 。
5、本文的开头和结尾密切相关
作文九:《小学五年级》2500字
五年级下册品德与社会期末考试卷
一、填空题(每空 2分,共 50分)
1、端午节是指每年的() ,人们用吃粽子、赛龙舟的方式纪念() 。
2、在古代,中国是唯一种桑、养蚕、生产()的国家。中()不仅是一种服装面料,同时也代 表着中国古代的文明和服饰文化。
3、我国古代四大发明() 、 () () 、 ()对世界文明做出巨大的贡献。
4、 ()是记载孔子和他的弟子们言行的一本书,也是我国古代文献中的著作。
5、祖冲之是我国古代杰出的() 。他最突出的贡献是,在世界上第一次把()的数值,准确推算到 小数点以后七位数字的人。
6、万里长城,东起辽宁省的() ,西到甘肃省的() ,全长约()多千米,是世界上修建时间 最长、工程量最大的防御工程。
7、 《 》规定:一切机关,组织和个人都有依法保护文物的义务。
8、 ()是我国最大的剧种,是我们的国粹。它通过动听的曲调和优美的舞姿讲述了一个个生动的故事, 融() 、音乐、 () 、美术等多种艺术于一体,展示了中国悠久的历史文化。
9、在地球仪上,顺着东西方向,围绕地球仪一周的叫() ,连接南北两极的叫() 。
10、 我们的烦恼很多就是由于一句() ,一点() ,一个()引起的。
11、 遇到烦恼的事,改变一下我们的() ,换个()想想。
二、选择题(每小题 1分,共 19分)
1、有着一千七百年的制瓷历史,被称为“瓷都”的地方是() 。 A 宜 兴 B景德镇 C余姚县
2、据资料显示,我国最早的文字是() 。 A 竹简文字 B 帛上的文字 C 甲骨文
3、中国的文字最初是从()演变而来的。 A图 画 B拼 音 C 结绳记事
4、活字印刷术的发明者是() 。 A 王 选 B 蔡 伦 C毕 升
5、我国最早的指南针是() 。 A 司 南 B 指南鱼 C 罗 盘
6、在古代开辟中国的“陶瓷路”的人是() 。 A 张 骞 B郑 和 C郑成功
7、 《史记》是我国第一部纪传体通史,它的作者是() 。 A孔 子 B 司马光 C 司马迁
8、我国历史上做皇帝最长的一位是() 。 A乾 隆 B康 熙 C 汉武帝
9、李时珍用 27年完成的著作是() 。
A 《资治通鉴 》 B 《 齐民要术 》 C 《本草纲目》
10、中国历史上的第一个皇帝是() 。
A 宋太祖赵匡胤 B 秦始皇 C 汉武帝
11、两千多年前, ()发明“望、闻、问、切”诊断疾病方法,解除无数人的病痛。
A 李时珍 B 华 佗 C 扁 鹊
12、世界最大的平原是() 。 A 华北平原 B 亚马孙平原 C东欧平原
13、世界上最大的高原是() 。
A 青藏高原 B 云贵高原 C 巴西高原
14、世界上有两百多个国家,在众多国家里,面积最大的国家是() 。
A 中 国 B 加拿大 C 俄罗斯
15、五彩镂空云风纹瓶是()时期的文物。 A 隋 代 B 明 代 C宋 代
16、 .2004年雅典奥运会, 中国女排苦战五局, 终于获得冠军, 运动员们流下了眼泪, 这种快乐属于 () A. 单纯的快乐 B.短暂的快乐
C. 别人给予的快乐 D.掺杂着痛苦和汗水的快乐 17、 “失败也是我所需要的,它和成功一样对我有价值,只有在我知道一切做不好的方法以后,我才知道 做好一件工作的方法是什么” 。这句话是谁说的 ?( )
A. 牛顿 B.爱迪生 C.爱因斯坦 D.瓦特
18、 . 下列哪项不属于生活中的快乐()
A. 今年暑假,我们去云南旅游 B.从事农活的人在田间风吹日晒,辛勤劳作换来的丰收
C. 医生护士们看到病人出院 D.考试成绩不理想
19、 “梅花香自苦寒来”说明了什么道理?()
A 良好的生活环境有利于我们的成长 B.不同的生活环境对我们的成长会有不同
C. 只有良好的生活环境才有利于我们的成长 D.只有贫困的生活环境才有利于我们的成长
三、判断正误, (每小题 1分,共 8分)
1、小红脸上长了很多雀斑,她常因此而闷闷不乐。 ()
2、 语文教师在课上强调同学们写日记。 小强坚持写了几天, 可是后来老师不强调了, 他也不写了。 ()
3、 “五一”长假期间,小东与家人到长城游玩,临走时他在城墙上刻下:“小东一家到此一游”字样。 ()
4、面对同样的事情,态度不同、思考问题的方式不同,就会有不同的心情,由此也会得到不同的结 果。 ()
5、坚强的意志品质是与生俱来的,不需要我们从一点一滴的小事做起。 ()
6、需要付出才能获得的快乐,令人更兴奋,更回味无穷。 ()
7、对同一件事情,不同的人看法不同,感受就不同。 ()
8、 “咖啡粉进入沸水后,反而改变了水”体现了咖啡粉悲观、自暴自弃的态度。 ()
四、连连看 (12分)
1、人物与成果 2、文化遗产与所在地
张衡 《本草纲目》 山东 兵马俑坑
贾思勰 《资治通鉴》 北京 布达拉宫
徐光启 圆周率 四川 敦煌莫高窟
李时珍 地动仪 陕西 颐和园
司马光 《齐民要术》 西藏 曲阜孔庙
祖冲之 《农政全书》 甘肃 峨眉山—乐山大佛
四、简答题
1、我们生活的地球被划分为七大洲、四大洋。请分别写出,并指出哪个洲的面积最大?哪个洲的国家最 多?哪个洲没有国家?
七大洲:
四大洋:
面积最大的洲:国家最多的洲:没有国家的洲:
2、有些烦恼不是我们自己造成的,但我们却无法回避。 面对这样的烦恼我们应该怎么样做?
3、 “文房四宝”是中国独具特色的文书工具。 “文房四宝”指的是什么?
4、谈一谈你对“穷人的孩子早当家”这句话的理解。
作文十:《小学五年级》3500字
90页第九题:
九、课文内容精彩回顾。(6分)
1、《军神》讲的是在战斗中负伤,手术中不用麻药,忍接受刀,最终赢得德国医生赞叹的故事。全文以“ → → →术后”为线索,采用 描写和 烘托相结合的方法,成功塑了“军神”的形象。
2、远处,
3、《球王贝利》一课中,贝利送给教练的圣诞礼物是
89页第七题:
七、给下面的句子加标点。(5分)
1、啊 **突然站起来了 在暴风雨一样的子弹中站起来了 他举起右臂 手雷在探照灯的光亮中闪闪发光
2、沃克惊呆了 失声嚷道 你是一个真正的男子汉 一块会说话的钢板 你堪称军神
二、词语快乐拼写:(5分)
Duan lian bei ai mian li pan duan fen fu
( ) ( ) ( ) ( ) ( )
87页第六题:
六、选词填空并回答问题
柔和 温和 黎明 早晨 蔚蓝 耀眼 两眼 亮光 光明 闪烁 闪动 欢快
他们登上山顶,一道( )的阳光正好身穿( )前的薄雾。远处,( )色的湖水的反射出( )的( ),树丛和草地上的露珠也( )着光芒。鸟儿们长方形歌喉,( )地歌唱着。
1、这段话共有( )句,它们依次描写的景物是
2、上述景物联系起来构成了一幅瑰再说 的画面。这个画面,一方面表现( )的美,另一方面也表达了列宁战胜危险的 心情。
85页第七题:
敌人发现他们了。无数照明弹升上天空,黑夜变成了白天。炮弹在他们周围爆炸。他们顶着浓烟,冒着烈火,匍匐前进。一个战士牺牲了,另一个战士也负伤了,摧毁火力点的重任落在了**一个人的肩上。
火力点里的敌人把机枪对准**,子弹像冰雹一样射过来。**肩上腿上都负了伤。他用尽全身的力气,更加顽固地向前爬,还有二十米,十米??近了,更近了。
啊,**突然站起来了!在暴风雨一样的子弹中站起来了!他举起右臂,手雷在探照灯的光亮中闪闪发光。
轰!敌人的火力点塌了半边,**晕倒了。战士们赶紧冲上去,不料才冲到半路,敌人的机枪又叫起来,战士们被压在山坡上。
天快亮了,规定的时间马上到了。指导员正在关键,只见**又站起来了!他张开双臂,身喷着火舌的火力点猛扑上去,用自己的胸膛堵住了敌人的枪口??
1、**是怎样艰难地接近敌人的火力点的?
2、**在完成任务的过程中遇到了哪些困难?
3、**是在什么情况下第一次站起来的?
4、**给你留下了怎样的印象?
76页第八题:
课文内容精彩回顾。
1、南极一年分两季,即
。
2、《琥珀》一课中,琥珀里是和这两种小动物,课文以讲故事的方式,推想了一块琥珀的 和 的过程。
3、仙企鹅能够这么准时做登陆表演,是因为体内的在暗暗指挥它们“按点生活”。就像公鸡 , 在秋天开放一样。
62页第八题
八、按照课文内容填空:
1、那些叶子绿得那么新鲜,看着非常舒服,匀 。一阵风拂过, 好看得很。
2、我有机会看清它的真面目,真是一株大树,根, ,伸进泥土里。一部分树枝垂到水面,从远处看, 。
59页第五题
起初周围是静寂的。后来忽然起了一声鸟叫。我们把手一拍,便看见一只大鸟飞了起来。接着又看见第二只,第三只。我们继续拍掌,树上就变得热闹了,到处( )都是鸟声,到处都是鸟影。大的、小的、花的、黑的,有的站在树上叫,有的飞起来,有的在扑翅膀。
我注意地看着,眼眼应( )接不暇,看清楚了这只,又错了那只,看见了那只,另一只又飞起来了。一只画眉鸟飞了出来,被我们的掌声一吓,又飞进了叶丛,站在一根小枝上兴( )在地叫着,那歌声真好听。
当小船向着高塔下面的乡村划( )去的时候,我回头看那被抛在后面的茂盛的榕树,我感到一点儿留恋。昨天是我的眼睛骗了我,那“鸟的天堂”的确是鸟的天堂啊!
1、给文中带点的字注意。
2、用“
3、理解词语的意思。
静寂:
应接不暇:
4、根据文段内容填空。
(1)“大的、小的、花的、黑的”这是写鸟的 。“有的??有的??有的??”是写鸟的 。
(2)“昨天是我的眼睛骗了我”这句话的意思是,昨天不是
5、联系上文回答问题
最后一句话第一个“鸟的天堂”加了引号是因为 ;第二个没有加引号是因为 。(把序号填在横线上:①对大榕树的称呼;②这确实是鸟栖息的地方,是作者的由衷赞叹。)
56页第五题:
五、给下面的句子加上标点符号
星期天 我们跑遍密密的树林 荒凉的墓地 杂草丛生的河边 广阔的田野和一道道土岗子
六、补充文中省略的内容。
1、柳条儿、苇叶儿做笛子,葫芦飘做船,荷叶当伞, ,一双小手创造了多少可爱的玩具!
2、把元宝树叶穿成项链,用金黄色的菟丝子草做成戒指和手镯,豆角花挂在耳朵上,野菊花插满小辫, 。
57页第七题
七、课文阅读。
秋一在,树叶在风中飘落,像一群群蝴蝶飞向我们。我们背着筐,扛着筢,奔跑着,欢呼着,搂树叶,积成垛,躺在上面打滚,翻跟头,坐下来挑选出那些漂亮的叶子。鲜红的,金黄的,穿成长长的采色叶链挂在教室里,满屋洋溢着丰收的欢乐。那许许多多留做标本的叶了,成了我们的珍宝:圆形的、条状的、桃形的、针状的、蛋形的、元宝状的、叶面带茸毛的??
老师让我们观察并讲述这些叶子。羽状的山扁豆子可当茶,祛痰止渴;垂柳叶子长如丝,解酒毒、治皮癣;桑叶清热明目,治手脚麻木;薄荷叶医感冒头疼??祖辈传下来的民间药方,丰富有趣的生活知识,也随着一串口中 叶片,留在我的记忆里。
1、选一选。
省略号的用法主要有:A 、表示列举事物的省略;B 、表示语言引用省略或话未说完;C 、表示语气断断续续,不连贯。
选文中两处用了省略号,第一处省略号的作用是( ),第二处的省略号的作用是( )。
2、将选文第一段第一句“秋天,树叶在风中飘落,像一群群蝴蝶飞向我们”改为“秋天,树木开始落叶”好不好?为什么?
3、仔细阅读选文说说作者为什么把树叶当成“珍宝” 47页第十题
十、根据课文内容填空。
1、《望洞庭》和《望天门山》这两首诗都表达了 之情,作者分别是 和 。
2、学了《和时间赛跑》一文后,我明白了 。
3、多好的古井啊,它不仅为乡亲们提供着生命的泉水,还陶冶着乡亲们的品格,使他们懂得应该怎样做人。(《古井》)
(1)“陶冶”的意思是 。
(2)“品格”可以用“ ”这个词代替。
(3)读了这句话,我知道了 。 43页第八题
八、根据自己的积累填空。
1、余尝谓,读书有三到,谓 、 、 。
2、世人若被明日累, 。
3、鸟宿池边树, 。
4、自把玉钗敲砌竹, 。
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