作文一:《《梵高传》观后感》1800字
湖南涉外经济学院
学 部: 计算机学部 专业名称: 计算机网络技术 课程名称: 美术鉴赏 设计题目: 《梵高传》观后感 专业班级: 计网0901班 学生姓名:
指导教师: 梁娜 时 间: 2010年12月9日
《梵高传》观后感
电影中梵高是一个很普通的人,和工人农民打成一片,毫无顾忌得去爱那些贫苦的人。前几天刚看了一部教师节献礼片《冯志远》,感觉梵高有点冯老师的特质,喜欢帮助贫困的人,总想着为贫苦人民做点事情,很有博爱的精神。
“痛苦便是人生”这是名画家文森特.梵高的临终遗言,也是他那短暂一生的真实写照。梵高是世上最孤独的人之一。美国著名传记作家欧文?斯通用一支神奇的笔勾勒了这位一代印象派巨匠那充满痛苦的悲剧人生。这个荷兰画家因为精神失常,割掉了自己的耳朵最后开枪身亡。这部电影给予我心灵极大的震撼。梵高是个为艺术而生的天才,他的伟大毋庸多言。
在伦敦做画店的伙计,爱上一个女人,被拒。爱上自己的表妹,被拒。与其说爱上,不如说是同情于一个孤苦的妓女,与其同居,将其作为妻子来看,终因差距太大而分开。被一位女子爱上,女子却不敢挣脱家庭的羁绊,为他自杀,后获救,在疗养院里度过一生。在阿尔,喜欢一个妓女,在精神错乱后,割下自己的耳朵送给她做礼物。在爱情上,他是不太走运。不过,像他这样把绘画视为生命的人,本来就不适合婚姻吧。就算有个家庭,带给亲人的也是痛苦。真正的艺术家都是疯子。
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在事业上,做画店伙计,出走。做牧师,被逐出教会,虽然他做得比那些道貌岸然的牧师要真诚,更贴近于爱。做画家,生前仅卖出过12幅小风景画像,还是卖给自己的叔叔。在世时,他被视为做什么事都失败的人,视为疯子。然而,这一连串的失败并没有把他打倒,他还是倾尽自己的生命,来爱,来描绘这个世界,纵然这个世界把他遗弃。 虽然手中只有印刷粗糙的梵高画选,我还是从中看到了很多。这个不善言辞的人,把他的心,他整个的生命,他一生想要说的话,想要表达的情感都一笔笔绘在画板上。我看到他对生命的渴望,对这个世界的爱。看到他的梦,那个像他笔下的天空那么蓝的梦。看到了他的躁动,他的强烈的要爆炸,要挣脱这个世界的束缚的渴望。 书里,阿尔的烈日,金黄色的麦田,钴蓝的天空,开满鲜花的原野,令我想起我的家乡。我的家乡没有那么大朵大朵的鲜花,没有深蓝的河水。可是我的家乡有辽阔的原野,有窄窄的小路,两旁有疏疏朗朗的白杨。虽然不是很美的景致,但是旷远,清新,可以看到天边,没有遮住视线,让人透不过气来的高楼大厦。小时候,我信誓旦旦说:我离开了家,才不会想念这个破地方,我也不希罕叶落归根。现在只是觉着自己的幼稚,我越来越想念这些。我是农民的孩子,我将来必将回到那个地方。我常常有一种渴望,渴望在无边的土地上,在那些褐色的,松软的土地上奔跑,就像儿时一样。那时,我的身体将柔韧而充满力量。
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欧文?斯通是一个伟大的传记家,书中的情感,语言,以及他对梵高的理解,描述,令人印象深刻。另外,此书尚有余光中的译本,但大陆尚未发行。余先生以诗人而做翻译,其译笔必当不俗。已经借来复印一册,他日定当捧卷细读。
19世纪的印象派画家里,梵高是一个另类。他的画有点类似儿童的创作,线条和色彩大胆纯粹,醉心于风景,植物和贫苦大众的描绘。鸢尾花,向日葵,星空,麦田,苹果园,夜色中的咖啡店,吃土豆的农民,拾麦穗的妇人。画面中的每一个物体,都以独特的方式燃烧着它的生命力。它们已经不仅仅是一些静物。它们是凄艳的生命。没有一个画家的用色,会像梵高这样浓烈,明亮,无法控制般的亢奋。深红,铭黄,碇蓝,艳紫,苍绿。油彩有时候以凝固状态呈现在画布上,无法稀释和抹匀,好像一颗被揉搓的灵魂,把暗红的鲜血喷射在包容着无限向往的空白上。粘稠的血液因为激情,在丧失倾诉的寂静中,像混乱的手指,因为无法抓住空虚而扭曲。危险天空下的麦田。一种骚动激越的情绪纠缠在压抑而明丽的色彩中,令人不安的气息扑面而来。是暴雨之前的清新而寒冷的风。是灵魂无法突破的孤独。
梵高死后六个月,弟弟提奥在对哥哥痛苦的思念中带着无限悲痛离开了人世。他被人们安葬在他哥哥的墓旁-奥维尔墓园。墓园很简单,兄弟两的墓碑也很简单,上面分别写着:文森特.梵高与文森特提奥.
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也许梵高早就意识到:破碎会带来快乐。可以让自己不再绝望,于是他选择了离开……
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作文二:《梵高传观后感》1500字
孤酿的酒独
——《梵高酿》酿后感
200930321033 林酿梦
梵高~一死后才被酿得的名字~一死后~作品才被酿同的家~一生前只能用孤个个画个
独会酿制~只有自己才品酿~也只有自己才能品酿出味道的酒。生前酿造的酒无人酿津~死后~酒香却酿世界酿之酿容。也酿每人都想酿得梵高死后的酿受世界酿目的殊酿~但酿不有人想要像个会
梵高一酿活着。他太孤~在孤中死去~那孤就酿酿者也无法酿酿。独独份独
其酿梵高他不孤酿~他有一大家庭~一酿酿而酿酿的父酿~一柔的母酿~一至始并个个个温个
至酿都酿心支持着他的弟弟。但是他是孤的。迫于生酿~他放了理想~成酿了半路出家的独弃
牧酿。他酿然不喜酿酿工作~但是他却比其他外表冠冕堂皇的牧酿做得更好。因酿他是酿上帝造份
福于酿民~而不是酿酿民去瞻仰的所酿上帝的使者。他的超我是足酿强大的~甚至不愿屈服于本我~也不愿理自我的酿酿。酿酿他在同行中被孤立~被批判~被酿酿~甚至被嘲笑。但他始酿不会
理~他就是要酿酿的酿民酿着精神富裕的生活~但是他酿民的酿境~地位~目酿始酿不是相会区与
同的~他酿最多能成酿酿方面施受的酿系~不能成酿正的朋友~梵高在酿就是像是孤的与真区独
上帝~被尊敬却无人其共酿酿餐。他病了~是他的弟弟把他酿回了家~而不是他照酿的酿与来来
民。酿上添花不及雪中送炭~酿使得他酿弟弟有了一酿依酿感激~酿于酿父母的依酿感激。与与
按照酿斯洛需要酿次理酿~高酿需要的酿生和酿足需建立在低酿需要的酿足上。但也有越酿的情出酿。酿些人往往是超我及其强大的理想主酿者。梵高就是酿酿的一人。在回家后的日子况个
里~生活富足。事酿不酿~理想落空的他急需安慰~他酿上了一位新寡酿~一酿戚的酿孀~酿位个酿孀酿有一孩子。酿酿孀之酿~本是正常~可是在酿酿酿~梵高酿酿的酿是不被允酿的。梵高酿酿的个当来
需要如此强烈~以致他完全不理世俗~向酿孀表了强烈的酿意~被酿人拒酿也被家人唾会达弃。他失望地家出走~酿于寂寞的他和一洗衣女惺惺相惜~人在一起了。可是~一旦酿的离个两
需要被酿足~寂寞被打走~梵高又重新向理想前酿~他想成酿一家。自我酿酿的需要酿酿高于个画
生理的需要~甚至酿的需要~他所有的酿用于酿酿料~甚至酿妻的生酿也不管~强迫妻子做将儿
自己的模特~甚至酿妻子要去哺乳也不允酿。如此地酿着于自己的理想而不酿酿酿~就酿作酿不画出去也要酿狂地酿酿~他活在自己的世界~如果有人可以酿足他的基本生活需要~他酿得酿将很足。可惜有。妻他而去~而梵高始酿酿持自己的酿造~但孤又酿始酿酿着他~他需要排没儿离独
解酿孤~所以~他酿持到自然中~到有人的地方去酿造。酿无疑是酿相地酿足酿酿的需要。一份独
个来个友人地到酿他重燃希望~可以感受到梵高是多酿地渴望一朋友陪伴在他身酿~可以酿~他酿酿希望有人可以陪着他~是不是朋友也不要酿。可是酿酿酿作酿点不一~朋友始酿酿是酿酿了他离而去。酿情~酿情~友情都酿了梵高~他如此地孤~他酿底地崩酿了~他割掉了自己的一只离独
耳酿~也酿是出于酿耳酿成成酿地嫉。被陌生人嘲笑酿酿子~被家人送酿了精神病院~被社酿双妒会
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底酿~孤梵高酿制着孤的酒~品酿。人~是社的人~是酿系酿和~酿了所有的弃独独独个儿会断
社酿系~不久~精神病院送酿家人一封信~信上酿梵高病情好酿~不久就可以回家。而梵高会
却在郊外酿作中酿病~孤地死去了。独
梵高的死酿于梵高酿也酿是一酿解~梵高的才酿理想先于酿社潮流太多太多~他来脱与当会
的需要任意妄酿~完全不理酿酿情~是他先会况弃弃抛了酿酿酿是酿酿抛了他。他的作品死后一段酿酿才被社所酿同~社才在那酿会会跟候上了梵高地思想。可悲~可怜~可酿~但也可喜。
梵高一生酿制的酒~酒香酿香至今。那孤酿得世人去品味~但不份独忍再看到有酿酿在酿制酿酿的酒。理想~酿扎根于酿酿~始酿~依然~永酿。
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作文三:《《梵高传》观后感》2000字
梵高传影评
对生活的渴望可以说是这部电影的主题,而对于自我的追寻与坚持,我认为,则是梵高一生的主题。对于自我的执着成就了他的艺术,然而在坚持自我的过程中与他人、与现实世界的不可调和的矛盾则使他不得不走向分裂、走向自我毁灭。
梵高是热爱生活的。他热爱大自然,热爱劳动人民,他希望可以抓住大自然瞬间的美和感动,表现劳动人民的朴素的伟大;他渴望爱情,渴望有个家,他甚至认为没有爱他就活不下去了,,他可以为了见心爱的人一面而把自己的手置于灯火之上;尽管他所追求的亲情、爱情、友情都一一离他而去,他依然没有放弃对生活的希望,他将这种希望寄托了在他的作品中,明亮的色调,浓烈的色彩,粗放狂野的笔调,无不流露着他对生命的热爱,对生活的渴望,强烈的渴望。
梵高是纯粹的,彻头彻尾的理想主义者。他去当矿区当传教士,是为了帮助矿区的人们,当他发现凭他的一己之力并不能给他们带来多少的帮助时,当他发现传教士的虚伪时,他愤慨了,他也彷徨了,他感到羞愧、挫败,他开始怀疑自己、怀疑传教士口中所谓的上帝了。他无法忍受自己的理想与现实的差距,也无法接受现实生活中存在的虚伪与丑陋。
梵高是真诚的,纯粹的真诚,然而现实生活容不下这样的真诚。当表妹到他家中拜访时,全家人避而不谈她失去丈夫的事,唯有梵高,出于内心真诚的关怀而出言相劝,然而这是不符合礼仪的,他父母对此非常不满。他的这种真诚使他与周围的世界格格不入,使他不擅接人待物,人际关系恶化,他几乎跟所有的人都闹僵了,包括曾经深爱他的女人和非常爱他的弟弟。然而也正是这种真诚,是他可以真实地面对自己的内心,面对大自然,可以在他的作品中随心之所欲去表现他所认识的世界,不需要丝毫的矫揉造作,直接而有力。
梵高的情感是强烈的、是执着的,无论是对爱情,还是对艺术,甚至友情。他对其表妹爱情的强烈渴望和执着达到了疯狂的地步,使她无法接受,甚至感到害怕,而选择了避而不见。他对于艺术的执着追求,使他把生活费最大限度地用在画布、颜料、画笔这些绘画工具上,使妻儿每天只能吃面包喝咖啡,终于无法忍受而离开了他。他对于友情的强烈渴望,使他在高更到来时,像小孩一样又蹦又跳地拥抱高更,也使他在高更决定离开后精神崩溃,
用刀割下自己的耳朵来表达内心的悲痛。他作品中的浓烈的色彩,鲜明的对比,不太协调的刺眼的亮色搭配,都反映这种不寻常的强烈。
梵高是孤独的的,纯粹使他无法容忍教会的虚伪而与父亲决裂;他的近乎疯狂的执着惊吓了他心爱的女人;他的不修边幅使他为了妹妹的幸福不得不离开家乡;他的真诚使他得罪了弟弟的的不少顾客终于只能自己一个人生活;他对于自己的艺术理念的执着使他在艺术圈中不受欢迎,最后开罪了高更,当时唯一的朋友;他的作品卖不出去,他的艺术理念在同行中也得不到认可,在当时没有人可以理解他的理念、认同他的追求。
对于生活的热爱和渴望,使他的作品色彩明亮,充满生命力,贴近生活,一切能感动他的事物都成为了他作画的主题,包括美丽的大自然,包括艰苦劳作的下层人民和他们的生活;他的纯粹和真诚使他的作品真实、直接、有力;他情感的强烈和执着,使他的作品色彩浓烈,充满整个画面,仿佛要从画中溢出来似的。
这样一个至真至纯的人,不为当时的社会所接纳,因为他不接受社会规则的束缚。他的独特的自我,使他孤立于周围的世界,使他处处碰壁,想为世界带来什么却无法做到。他对于自己的纯粹的理想的世界的执着追求,使他他沉迷于绘画,每当画画,他就内心激动,心潮澎湃。只有在画画的时候他内心强烈的情感和冲动才能得以宣泄,他的内心才能得到片刻的宁静,只有在艺术的世界里他才能自由地实现他的理想。然而,他愈是追求这样的自我,愈是追求这样的理想,愈是沉迷于自己想象的艺术世界,他就愈是远离社会对他的期望,愈是不为世人所理解,最终被社会遗弃。长期的孤独、寂寞、痛苦,折磨着他,画画成为了他唯一的追求,唯一的寄托,然而这个唯一的追求与寄托也不为当时的艺术界理解、认可,可以说,艺术也遗弃了他。但是他没有,也不可以放弃画画——他人生意义的寄托。他继续用他的画笔表现着他所认识的所想像的独特世界和他内心的渴望。这种长久的坚持,与社会有着不可调和的矛盾,这种矛盾使他的精神长期持续地处于紧张状态,直至他精神崩溃,他那理想中的自我与现实中的自我,理想中的世界与现实中的世界终于撕裂了。对现实的绝望使他将自己推向灭亡。
对理想的纯粹的执着的追求,对生活强烈的渴望,对真实的执着,成就了他的孤独,他的孤独成就了他的艺术,也将他推向死亡。正像他临终所画的《乌鸦群飞的麦田》一样,画的下半部分是金灿灿的、一望无际的苍茫麦田,波澜起伏,镶嵌着一条望不到尽头的小路,
象征着对生活的无限渴望,上半部分是黑压压的天空下盘旋着一群群乌鸦,象征着死亡。这幅画色调看起来非常不协调,然而梵高在精神病院画麦田的时候说,在金灿灿的麦田里一个在大热天下想完成工作的人是死亡的象征,这种象征不是悲哀的死神,而是金黄色的洒遍阳光的整片大地,也许在他看来对于生的渴望和对于死的追求是一样的。对于生的过分强烈的渴望,也将成为追求死的动力
作文四:《《梵高传》观后感》1200字
《梵高传》电影观后感
看了《梵高传》这部电影给我的感触很深,首先,电影中梵高是个很普通的人,和工人农民打成一片,毫无顾忌的去爱那些清贫的人。 “痛苦便是人生”这是名画家文森特.梵高的临终遗言,也是他那短暂一生的真实写照。梵高是世上最孤独的人之一。美国著名传记作家欧文·斯通用一支神奇的笔勾勒了这位一代印象派巨匠那充满痛苦的悲剧人生。这个荷兰画家因为精神失常,割掉了自己的耳朵最后开枪身亡。这部电影给予我心灵极大的震撼。梵高是个为艺术而生的天才,他的伟大毋庸多言。
影片中梵高的弟弟提奥是在他背后默默支撑他的另一个伟大的人,没有提奥就没有梵高。因为梵高根本没有独立生活的能力,提奥定期给生活窘迫的梵高汇钱,让他能在满足温饱的前提下继续创作。梵高则不断地写信给弟弟,告诉他自己创作的过程,对生活的信心和绝望。如果没有梵高,提奥会过得很好吧。体面的工作,丰厚的薪金,温和的性格,彬彬有礼的举止,走在哪里都是受人喜爱的。他会过一种衣食无忧,平淡恬适的生活。而梵高,敏感,易怒,脾气暴躁,行为偏激,有些神经质,难以想象各方面截然相反的人会这么友爱。电影中的凡高像个人群中的刺猬,和文明社会格格不入,他和父亲争吵,求婚引出自虐,不与传统妥协,不与社会妥协,和一个下等女人同居最后被那个女人抛弃,然后和高更争吵分离,甚至他出现暴力倾向……艺术家本来就是与俗常社会不合拍的人。假如合拍的话我们怎么可以通过他们的眼睛看到不寻常的另外一个新世界呢。也有人说艺术家就是善良的坏人。在世时,他被视为做什么事都失败的人,视为疯子。然而,这一连串的失败并没有把他打倒,他还是倾尽自己的生命,来爱,来描绘这个世界,纵然这个世界把他遗弃。
19世纪的印象派画家里,梵高是一个另类。他的画有点类似儿童的创作,线条和色彩大胆纯粹,醉心于风景,植物和贫苦大众的描绘。鸢尾花,向日葵,星空,麦田,苹果园,夜色中的咖啡店,吃土豆的农民,拾麦穗的妇人。画面中的每一个物体,都以独特的方式燃烧着它的生命力。它们已经不仅仅是一些静物。它们是凄艳的生命。没有一个画家的用色,会像梵高这样浓烈,明亮,无法控制
般的亢奋。深红,铭黄,碇蓝,艳紫,苍绿。油彩有时候以凝固状态呈现在画布上,无法稀释和抹匀,好像一颗被揉搓的灵魂,把暗红的鲜血喷射在包容着无限向往的空白上。粘稠的血液因为激情,在丧失倾诉的寂静中,像混乱的手指,因为无法抓住空虚而扭曲。危险天空下的麦田。一种骚动激越的情绪纠缠在压抑而明丽的色彩中,令人不安的气息扑面而来。是暴雨之前的清新而寒冷的风。是灵魂无法突破的孤独。
虽然没有见过梵高的真画,但还是从网上的图片中了解很多。这个不善言辞的人,把他的心,他整个的生命,他一生想要说的话,想要表达的情感都一笔笔绘在画板上。虽然我也不是很懂艺术,但却隐约可以看到他对生命的渴望,对这个世界的爱;看到他的梦,那个像他笔下的天空那么蓝的梦;看到了他的躁动,他的强烈的要爆炸,要挣脱这个世界的束缚的渴望。
作文五:《痛苦便是人生《梵高传》观后感》1400字
痛苦便是人生
-----《梵高传》观后感
The sadness will last forever.(痛苦便是人生)这是画家文森特·梵高的临终遗言,也是他短暂一生的真实写照。在磨难中挣扎,在逆境中前行,虽然浑身扎满荆棘,却依旧保有着对这个世界的爱和热情,用一笔笔的绘画,勾勒了这位伟大印象派巨匠那充满痛苦的悲剧人生。他的行为或许在世人看来几近癫狂,但对于绘画而言却是伟大的偏执,是艺术创作的力量之源泉。这部电影给我以巨大的震撼,他作品的伟大无须多言,他人生的痛苦充满感伤,或许,伟大的艺术都将注定走向孤独。
传说北方雪山,生长着一种蓝色雪莲,娇艳无比却很难被人发现,影片中梵高的生活如同传说中的雪山一样奇寒无比,而他的作品一如长于斯的蓝色雪莲,成为绘画艺术殿堂中的一朵奇葩,在今生后世闪耀永恒。我们无法割裂艺术作品和艺术创作的历程,欣赏梵高的作品,如果未能理解其创作的现实,那么我想是很难领会其作品的真正魅力的。影片中展示的一些作品,多是红橙之类的暖色调,这与他生活的境遇显然是不相符合的,甚至是一种鲜明的对比,我们说作品是绘画者心灵的直观反映,既然是心灵的感触,势必会受到来自现实生活的左右,例如那些怀才不遇的诗人隐士,其作品多为抒发此种或悲愤或激昂的壮志未酬,影片结束再去看梵高的作品,才知道他的心灵是多么的纯净。
“我越是年老丑陋,令人讨厌,贫病交加,越要用鲜艳华丽精心设计的色彩,为自己雪耻......”这是梵高在完成《向日葵》后所言。或许《向日葵》是世人最熟悉和流传最多的一副梵高作品,世人将他翻印挂在厅堂用以装饰,却很少会有人理会其中的真谛,向日葵是梵高的崇拜物,在他眼里,向日葵不是寻常的花朵,而是太阳之光,是光和热的象征,是他内心翻腾的感情烈火的写照,对梵高而言,向日葵具有特别的意义,黄色意味着友谊与希望,而画本身象征“感谢”。梵高在极度贫寒之时,用自己洁净的内心为世人奉献了这样一种热情,其伟大即蕴涵于此。
梵高去世前一年在清醒状态下画的《自画像》,在旋动的冰蓝色背景下,我们可以看到画家坚毅的面容与眼睛闪烁的光芒,他就这幅画给弟弟提奥写信说:“我希望你能看出我面孔比过去平静的多了,尽管在我自己看来我的神色比以前茫然呆滞了些,我还有另外一幅,那是我再病中试着画的,不过我觉得你会更喜欢这一幅,我在创作这幅画时有意画的简约质朴些......”梵高一生画过无数的《自画像》,各个时期的状态均有不同的变换,但其坚毅的面容与眼睛闪烁的光芒却不曾改变,或许,这就是梵高最真实的自己吧。
在梵高的创作中,麦田的元素占据了不小的一个空间,我很喜欢《麦田上的乌鸦》这幅作品,在一望无际起伏不平的麦田上,成群的乌鸦盘旋,这片麦田迷住了梵高,尽管他的精神状况日益恶化,可他仍然奋不顾身的工作,相较于其他作品,这幅作品中的造型已十分简化,画面上只流动着色彩和韵律,线条显得生硬而失去秩序一般,不
但天地鸣动,所有的凄切,悲哀,绝望,都似乎从地平线的那一端飞扑过来,几星期后,他如往常一样去麦田里作画,在距他住的地方数百米远的农家庭院的堆肥旁,他举起手枪向自己的胸口开枪...... 37岁即走完了他的人生历程,但他给我们世人留下的却是无尽的财富,梵高的一生是痛苦的,更是伟大的,百年后的今天,他的作品被世人追逐,拍卖出天价,我们当然无法用金钱来衡量艺术的价值,但却可以替梵高感受到成功的那么一丝喜悦。虽然未有机会看过梵高的真迹,仅仅是从电影和一些资料中去了解他和他的作品,却让我真实的感受到了他的热烈和执着,他绘画的是自己的灵魂,是自己的生命。
作文六:《梵高传观后感1000字》10700字
[梵高传读后感]梵高传读后感温森特梵高,一个一想起来就联系起他那幅狂热的绚丽的的向日葵的画家,梵高传读后感。我从来没有仔细研究过他的画,一直对他有着一种同情才华横溢的落魄的艺术家的情感。今天终于把那本欧文斯通的《渴望生活》梵高传看完了,从新的一个角度认识了他,并改变了对他那种同情的态度,换之的是尊敬和仰望。含着眼泪,想要记录点什么。泪水不是因为他悲苦的一生,或者是那可怜的终结,而是因为感动,一种非凡的生命力的感动。一种对生命的非凡热爱而感动的泪水。
温森特梵高,出生于一个显赫的艺术家族,这个家族有着全欧洲最好的画廊,以贩卖艺术累积财富。但讽刺的是他的画在有生之年始终不被家族认可。他的父亲,是一位受人尊敬的牧师,本来按照正常的路,他也应该被人尊称为尊敬的梵高牧师,可是他的一生贫困潦倒,时常因为贫困忍饥挨饿,甚至因为饥饿而高烧不止的日子占据了他前半生很多的日子。永远都是一副流浪汉的样子,胡子拉杂,眼睛刺红充血,衣着褴褛,那是他给人最深刻的印象。他天生的单纯善良,对生活的热爱,以及对美的敏感,让他走上了一条为艺术而活的道路。 他的一生在流浪中渡过,他没有家,被除了弟
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弟提奥之外的亲人的排斥在外。没有经济来源,有的只有提奥,这个无私爱着他的弟弟,从最初每个月给他寄50法郎到后来每个月150法郎,提奥的一生跟他哥哥没有分开过,从这样的关系上讲。在梵高自杀死后的六个月后的前后几天,提奥也随即去陪伴了他的哥哥。梵高为了绘画四处流浪,不管是最初灰蒙蒙的博日纳里,还是找到艺术方向的纽恩南,他都是四处受尽白眼的人。在尘世生活中,他不擅长,太单纯,他不遵循人世间的生活规则,在艺术道路上他走上了天堂,可是在生活之路上他一直在地狱里承受着(用我们常人的眼光看)。不管怎么样的煎熬,没有一分钱忍饥挨饿十天,发烧不止,或者是终日画画而被人认作疯子,他都承受住了,最后让他走向自我灭亡道路的却是艺术上灵感的衰竭。虽然生活在最贫苦的尘世里,他却从来没有觉得苦过,只要他能画,他可以画,他就很快乐。最后因为精神分-裂的折磨,导致他灵感衰竭,然后开枪自杀,那也没有让人觉得灰暗,反而觉得他渴望生活的力量一直存在,读后感《梵高传读后感》。只是他要自己与自然沦为一体罢了。
在他的作品中,他一直想要表达的是他的思想,他对生活的热爱,对自然的崇拜。闪烁的星星《星夜》,张扬的向日葵《向日葵》大概是我们在教材图画书上不陌生的一些画,那一颗颗呈漩涡状旋转的星星,是充满光芒的闪耀的力量,耀眼的黄色的向日葵是伸向天空渴望生活的一只只手。我没
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有办法在这样零乱的思绪中表达梵高的绘画意愿,但是我愿意抄下这段印象派画家聚会中的宣言,来宣扬他以及他们的美好的艺术表达意愿:
一切真实的东西,不管其表面多么丑陋,都是美的,我们接受大自然的一切,不得有任何否定;
我们相信,触目的真实比漂亮的谎言要美;我们认为痛苦是有益的,因为在一切人类情感中它是最为深刻的;
我们把性格看的比丑陋更重要。把痛苦看的比漂亮更重要,把赤裸裸的严酷现实看的比法国的所有财富更重要。
我们全盘接受生活,无须再道德上加以评断。我们认为娼妓和伯爵夫人,看门人和将军,农民和内阁部长都是一样的,因为他们全都符合自然主要的要求,都是生活的一部分。
在这些宣言里,有我们最内在的朴素无华,有我们最诚实的意愿表达,有最贴近我对生活的态度。我非常喜欢这段话,昨夜因为看到这段话,兴奋得一骨碌爬起来把它抄进我的日记里。 正如梵高的最早的一个画家朋友说的那样,艺术的才华需要痛苦来滋养。也许正是因为在生活中的贫穷,不平等,才创造了他不懈追求艺术上的表达之路吧。他热爱生活的意愿从来没有放弃过,直到被精神分-裂折磨到灵感消失殆荆
不知道自然创造的是哪条法则,人世间事物的好坏总是需要时间来甄别。梵高的作品在欧文
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斯通写完传记的时候(1934年)都还是一文不名的,到现在却是人类艺术的瑰宝,作为无价之宝在艺术的最高殿堂悬挂,正如他在第一次精神分-裂中出现的玛雅说的那段一样。他把他对生活的热爱,对自然的热爱一直留在了世界上留在了世人的心中。
作为一种对高高在上的情感,我 感动于梵高的热爱生活,对艺术的狂热的精神。
而作为一种世俗而真挚的情感,我感动于梵高弟弟提奥,对于哥哥那一份无与伦比的爱。那是我们人世间最普遍也最高尚的爱。
温森特梵高,生于1853年,死于1890年,短短地生活了37年,艺术生涯从绘画开始也只有短短的10年时间,却创造了人世间最辉煌的艺术。在世期间他只售出过一幅画。 我想,也许他就是那朵拼命仰望太阳,冒着被艺术灼伤的危险不躲闪的向日葵吧。 仅此,肤浅地写完读后感,以此纪念这颗为艺术而生的灵魂。
篇二:《梵高传》读后感
梵高在短促的三十七年人生中,他为后人留下了大量而永恒的作品,也让那些默默无闻的小镇成为世人瞩目的追忆大师踪迹的去处,让年仅26岁的作者欧文斯通一举成名。。父母、情人温暖了他孤寂的心,但他没有忘了生的意义。
书中也描写了梵高三次恋爱的失败,这也许就是在梵高成
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长道路上的一个障碍,而梵高及时克服了这个障碍,才使自己没从正路上拐上岔路,因为梵高始终清醒一认识到他一生的目标和追求。
书中谈到梵高曾无数次在提奥的钱没寄来之前把钱用光了,这是在历练中最可怕的障碍。梵高虽说也克服了这关,可他也付出了不小的代价。可怕的后遗症一直在摧残他,但他靠着自己坚强的意志力支撑了过来。
篇三:梵高传读后感
篇一:梵高传读后感 很久没有读到如此触动人的作品了。还记得那是高中时代《少年维特之烦恼》使人肝肠摧断、《永别了武器》之尾声让人失魂落魄、《茶花女》读信之状令人垂泪沾衣?原以为自己长大了,理性可以控制情感,神经渐趋淡漠,不至轻易为一个
故事动感情。可面对真正伟大的作品和伟大的灵魂,你的那颗心又怎可安然藏匿和隐遁, 《渴望生活—梵高传》是从豆瓣得其名而买之的,最初是因其评分和评论引起了我的兴趣,也在当当反反复复下上架数次才最终下定决定买了回来。全书520多页,42万字,近乎半部多《红楼梦》的厚度了。在读完《傅雷家书》后,觉得心灵空虚难耐,容不得半点间隙,才从架上取下《梵高传》抱床上躺而读之。原打算五天读完,但实际三天就搞定了。没经过情感基调的转换,也没有边读边整理自己的思绪,就如投入恋爱般的状态,一
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气呵成地完成了“婚礼”。读学术着作如嚼干蜡,而周国平先生所谓的“青春期”的阅读状态,唯有这类蕴涵人类伟大情感的着作方能具之吧。梵高是一个赤子。我无法确切赤子的定义,故仅从几个外围特征来简要叙述。 梵高情感状态的自然单纯。情感的单纯,并非情感的单一或冷漠,而是指情感的无杂念和自然状态。梵高的爱情经历,充满坎坷,几乎一无所获,但其爱情的状态,却饱满而高洁。青春懵懂时的梵高,爱上了房东的女儿乌苏拉,却被草地出门;在迷人的乡村作画,爱上了失去丈夫的美丽表姐,情感热烈不可自抑,却换来“不、决不、决不”的绝情回答,及乱伦的强烈谴责;在海牙,贫困交加的梵高,认识了叫克里斯汀的妓女,在相濡以沫中许以婚期,成为梵高第一个名义上的妻子,()但妓女恶习难改,终与梵高决裂而去,并留下浪荡的坏名;在同父母居住的纽恩南,梵高第一次被女性狂热的爱慕,这是一个39岁的叫玛高特的女人,“要紧的是爱,而不是被爱”,她说,梵高第一次感受到了爱情的温情,遂决定娶她,但世俗的婚姻观及女性家族的强烈反对,玛高特以服毒自尽而定格了她的爱情;在阳光强烈的阿尔,梵高被一个叫玛雅的女人追慕而至,那是在博里那日擦肩而过的女孩子,在一棵阴凉的树下,这女孩子将自己给予了梵高,两人缠绵而激烈,梵高醒后,玛雅不见了踪影,这种类似《一个陌生女子的来信》中爱的表达方式,叫人顿感伤怀;也是在阿尔,梵高为
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了亲近一位叫拉舍尔的妓女,割下自己的右耳以抵偿五个法郎的代价?这就是梵高的全部爱情经历,显得简单、纯粹、随性、热切、痴癫。爱情之于梵高,已不仅是一种情感需求了,他这种自然癫狂式的爱情,就像他喜欢画的狂热的太阳,炽热地燃烧着他的激情,释放着他内在的生命力,激发着他无限的创造力。这是一个只有赤子才能有的爱情状态,因为人人不可能成为赤子,甚至厌恶赤子,因此梵高的爱情经历势必是为某些人唾弃和不齿,但这又何妨其艺术上的伟大, 梵高的艺术作品显得朴拙、粗糙,但具有伟大的生命力。梵高很早就具有对艺术的敏锐感和独特的见解,但他将绘画作为毕生唯一的追求,很大程度上是偶然的际遇。梵高的绘画起始于博里那日当神父的日子,那是一个煤矿区,村民生活极度困苦,他因为参与工人的罢工而被免除神职,在穷困潦倒中,简单描摹一些静物则带给了他些许的精神慰藉。因此他一生绘画的对象和风格,都深受那些低下层百姓简单、粗糙、原始、真实的生活方式的濡染,但这也赋予了他的画极强的生命力,有一种令人无法抑制的张力和情绪。后来梵高到了巴黎,渐从印象派画风中汲取自己的新的表现形式,从而形成了自己的特色。最值得指出的是,他一生追逐强烈的太阳,所以他后来一直寓居于地中海北岸阳光强烈的阿尔画画,这里是他绘画创作的高峰期,《花瓶中的十四朵向日葵》、《夕阳播种者》就是梵高追求强烈的太阳色调来表现有生命
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力的事物的画作,但这种如尼采在《悲剧的诞生》提及的“日神”精神,已经强烈地透支着他的生命力,他渐渐感觉到了自己生命气息的微弱,于是他患上了间歇性癫痫病,不时地处于疯癫状态~周国平在书的扉页上说:斯通的笔写出了梵高的灵魂——一个因善良受苦的天使,一个用色彩享乐的天才。梵高作品的生命力,本质上源于他对人类伟大的同情心和对自然的无限亲和力。他能够捕捉到
低下层百姓真实的生存状态,他能够提炼出自然界最原始最天然的那股神秘力量,他能够坚守自己的绘画事业而忍受无穷的困苦? 梵高一生清贫如洗,经常饥寒交迫,一直处于极端贫困的生活状态。在中国文学史上,梵高让我想起曹雪芹公的一生,难道这是艺术家普遍的生活状态,这并不能简单归结为上帝的不公。伏尔泰乃一代文豪、思想巨擘,也被驱逐甚至蹲过监狱,但他一生过着贵族式的奢华生活,温柔富贵乡也并未腐蚀他的才华和思想。可见,艺术家个人与环境的互动,是产生伟大作品的前提,但关键还在于艺术家个人的感悟能力和才华,而不可只归因于模式化的环境造就了艺术家。因此梵高的个人生活环境,某种程度的确强化着他的创造力,但他个人对绘画的热爱和独特的理解力,才使得他没有放弃他之所爱,最终取得极大的艺术成就。回归梵高真实的生活,濮存昕说他“在生活中像个智弱的残者”,难道他就真的没有过一个正常人、拥有体面生活、进入上流社会
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的能力吗,我认为这话说得有几分道理,我宁愿相信人的能力生来是恒定的等同的,某方面长于别人势必某些方面有所欠缺,而梵高绘画突出的才华,是否正抵消和抑制了他其它某些能力的发展~他因为失去乌苏拉而放弃了原本有机会继承他叔叔的画商事业,他因为内心正义感的驱使而被免黜了薪水丰厚的神职,后来一直靠着他弟弟每月寄给他的钱来生活,而这一寄就是整整十年,每月150法郎,已算不少,正是他弟弟提奥的资助,才使他一直“活着”~写到这儿,鼻孔酸楚,眼眶湿润,提奥是一个颇具慧眼、内心细腻温柔、情感丰富之人,他就像梵高的一个妻子,关心支持着他哥哥的绘画事业,我自己在想,这部传记的主角,应该是两个人:一个是梵高,另一个是提奥~梵高就像马克思,而提奥就像恩格斯~没有提奥,就没有梵高~ 关于梵高之死。艺术家之死总是一个悲怆和哀伤的命题。梵高之死,也诠释了一个艺术家正常的死亡方式。我始终认为,什么样的死法,都是平等的,并无值得与否、高尚与否之分,死亡只是告别这个世界的方式,再简单不过,何必拘泥于手段的取舍。但我还是恨左轮手枪,少年维特朝自己脑袋开了一枪,而梵高也是用左轮手枪自杀的。梵高在奥威尔静养时,“他感到头脑空虚,生命的源泉已经枯涸,仿佛在过去十年里,从他手下涌现出来的成百上千的铅笔和彩色图画中的每一幅,都带走了他的一小部分生命”,他觉得累了,对大自然已提不起兴趣,
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感觉一切都平淡无奇,他知道自己艺术创作的使命已经完成了,加上近些年患上的间歇性癫痫病,而且一直在给弟弟增加生活负担,自己活着还有什么意义呢,他朝自己腹部开了一枪,不久便死去。六个月后,他弟弟提奥也郁郁离开了人间,他还有小孩,还有妻子。最终,提奥妻子将他的灵柩迁往奥威尔,葬在他哥哥的墓旁,墓碑上写道“他们死时也不分离”~ 读毕掩卷躺下,顿感眼泪夺眶而出,抱枕恸哭,但不可思议自己,是为梵高而泣,还是为自己而涕,瞬间时光,爷爷慈祥的笑容与将逝的挣扎,两年来始终萦绕在梦境,生命如此脆弱,我们有什么资格浪费生命, 他年若是有机会去荷兰,怎能不去去文森特梵高博物馆看看那《向日葵》和《星空》~ 篇二:梵高传读后感 在寒假中,我读了《梵高传》。或许大家认识梵高仅限于他的《向日葵》。曾经风靡一时的被人们反复印刷用做家里的装饰画。我觉得虽然这确实使得他的这幅画被更多人认识,但也使他这幅画流于俗气。梵高在慢慢被人们淡忘。但我觉得,梵高本身就是一部传奇。只有你知道了他的经历,才能读懂他的画。 “痛苦便是人生”这是名画家文森特?梵高的临终遗言,也是他那短暂一生的真实写照。梵高是世上最孤独的人之一。这是欧文斯给梵高写的传记《渴望生活——梵高传》的前言。在传记中,美国着名传记作家欧文,斯通用一支神奇的笔勾勒了这位一代印象派巨匠那充满痛苦的悲剧人生。这个荷兰画家因为精神失
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常,割掉了自己的耳朵。最后开枪身亡。这本书看过很久了,它给予我心灵极大的震撼。梵高是个为艺术而生的天才,他的伟大毋庸多言。 他的弟弟提奥则是在他背后默默支撑他的另一个伟大的人,没有提奥就没有梵高。因为梵高根本没有独立生活的能力,提奥定期给生活窘迫的梵高汇钱,让他能在满足温饱的前提下继续创作。梵高则不断地写信给弟弟,告诉他自己创作的过程,对生活的信心和绝望。如果没有梵高,提奥会过得很好吧。体面的工作,丰厚的薪金,温和的
性格,彬彬有礼的举止,走在哪里都是受人喜爱的。他会过一种衣食无忧,平淡恬适的生活。而梵高,敏感,易怒,脾气暴躁,行为偏激,有些神经质,难以想象各方面截然相反的人会这么友爱。 梵高的一生可以概括为:出生+绘画+死亡,除此以外再无其他。虽然他也曾追求过爱情,却从未获得。当他为爱情把手放在燃烧的蜡烛上方,以此表白时,我感动得无以言表。无疑他的爱是疯狂的,可惜没人敢接受。和妓女生活的那段时间,更加没有爱情可言。在绝望中无以回归的梵高,最终选择了以绝望的方式离开自己。 虽然很早就知道他的一些经历,但是读起这本书来,却总有一种让我透不过气的感受。也许,他要是生活中在现在的社会中,结果会截然相反,不过,也许,就没有那样才华横溢的梵高,就没有这样让人怜,让人敬,让人无限可惜的梵高了。 但
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不管怎么样,我觉得他始终是热爱生活的,无论生活以什么方式回敬他。而我们,我觉得,没有理由,抱怨挫折,没有理由,不去热爱自己的生活。你说呢, 篇三:梵高传读后感 从不曾想过,能和那么疯狂的艺术家有接触。但是,这次我真正受到了艺术的“猛烈轰炸”。乍看这本书时,我着实被这五百多的书页吓了一跳,心想:这要读多长时间呐~但是,当我开始阅读,以下就被它深深地吸引住了,茶饭不思,把这本《梵高传》当成了精神上的粮食,啃呀啃,大半天过去了,我也读完了。 当合上这本书时,我的内心久久不能平静,真正体会到了什么是人间真正的酸,真正的甜,真正的苦,真正的辣~ 梵高的一生美丽动人。不是说梵高的相貌是美丽动人的,五岁以下的孩子准能被他吓着,面容上的缺憾,造就了他心灵上的美丽。他拥有永恒的亲情,兄弟俩情深义重,死也要葬在一起;他拥有痴狂的爱情,爱的每一个女子,不论身份高低贵贱,即使是妓女,也爱的那么疯狂;他拥有令人羡慕的友情,朋友保尔和他一起画画,一起吃喝,一起谈笑??他更拥有那剩下的向日葵,如狂流般的星空,留着大胡子的、淳朴的邮递员?? 梵高的一生又有那么多的遗憾与苦涩。他爱过很多女子,却到死时也没有一个妻子。 他在生活中像个智弱的残者,什么事都跟他作对,做不好一个画商,做不好一个教士。()连他耗尽心血的画在他生前也没得到别人的认可。上帝对他更是那么的残忍,他三十七八岁
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就离开了他爱着的,为之疯狂的世界,令人扼腕叹息。还有那么多精彩瞬间等他来捕捉呢。 回味梵高的一生,他似乎始终是个疯子,他为他的世界而疯狂,艺术把他锻炼成了一个彻头彻尾,用感性和心情来左右生活的人。一切的美丽在梵高的笔下带着一种惨败的意义。不知道是对苦难有了真切的感受,还是对世界带着些许失望,那果园里开满花的树有些陈旧,但又有些朴素的真实。 一个艺术疯子,是有些可笑, 但是却留下了万物在世间最美的样子。
篇四:梵高传读后感
整个下午,我都在躁动不安,一会儿翻翻这里,一会翻翻那里,一会又捞起闲书翻几页。眼睛发涩,却睡不着,直到拿出《梵高传》-这本我中午刚刚读完,读完后睡意全无的书。我从床上一跃而起,来到电脑旁。我终于知道自己这么躁动的原因了。我一直在试图抵制自己为之写些什么的愿望,换来的却不过是心不在焉而已。
这本书从好些天前就断续在读了,真正让我爱不释手,却是这个周末。我哭了好几次。有几次拿书敲自己的脑袋。哭是因为感动,疼痛,感动于梵高与弟弟的亲情,疼痛着他们的疼痛。敲自己的脑袋是由于愤怒,愤怒于人们对一个善良的人所做的欺侮,愤怒于那个不公的社会,愤怒于那些最底层人民的苦难―而我只是一个看客。
如果没有梵高,提奥会过得很好吧。体面的工作,丰厚
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的薪金,温和的性格,彬彬有礼的举止,走在哪里都是受人喜爱的。他会过一种衣食无忧,平淡恬适的生活。而梵高,敏感,易怒,脾气暴躁,行为偏激,有些神经质,难以想象各方面截然相反的人会这么友爱。
这是多么失败的一个人。在伦敦做画店的伙计,爱上一个女人,被拒。爱上自己的表妹,被拒。与其说爱上,不如说是
同情于一个孤苦的妓女,与其同居,将其作为妻子来看,终因差距太大而分开。被一位女子爱上,女子却不敢挣脱家庭的羁绊,为他自杀,后获救,在疗养院里度过一生。在阿尔,喜欢一个妓女,在精神错乱后,割下自己的耳朵送给她做礼物。在爱情上,他是不太走运。不过,像他这样把绘画视为生命的人,本来就不适合婚姻吧。就算有个家庭,带给亲人的也是痛苦。真正的艺术家都是疯子。
在事业上,做画店伙计,出走。做牧师,被逐出教会,虽然他做得比那些道貌岸然的牧师要真诚,更贴近于爱。做画家,生前仅卖出过12幅小风景画像,还是卖给自己的叔叔。在世时,他被视为做什么事都失败的人,视为疯子。然而,这一连串的失败并没有把他打倒,他还是倾尽自己的生命,来爱,来描绘这个世界,纵然这个世界把他遗弃。
虽然手中只有印刷粗糙的梵高画选,我还是从中看到了很多。这个不善言辞的人,把他的心,他整个的生命,他一生
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想要说的话,想要表达的情感都一笔笔绘在画板上。我看到他对生命的渴望,对这个世界的爱。看到他的梦,那个像他笔下的天空那么蓝的梦。看到了他的躁动,他的强烈的要爆炸,要挣脱这个世界的束缚的渴望。
书里,阿尔的烈日,金黄色的麦田,钴蓝的天空,开满鲜花的原野,令我想起我的家乡。我的家乡没有那么大朵大朵的鲜花,没有深蓝的河水。可是我的家乡有辽阔的原野,有窄窄的小路,两旁有疏疏朗朗的白杨。虽然不是很美的景致,但是旷远,清新,可以看到天边,没有遮住视线,让人透不过气来的高楼大厦。小时候,我信誓旦旦说:我离开了家,才不会想念这个破地方,我也不希罕叶落归根。现在只是觉着自己的幼稚,我越来越想念这些。我是农民的孩子,我将来必将回到那个地方。我常常有一种渴望,渴望在无边的土地上,在那些褐色的,松软的土地上奔跑,就像儿时一样。那时,我的身体将柔韧而充满力量。
欧文?斯通是一个伟大的传记家,书中的情感,语言,以及他对梵高的理解,描述,令人印象深刻。另外,此书尚有余光中的译本,但大陆尚未发行。余先生以诗人而做翻译,其译笔必当不俗。已经借来复印一册,他日定当捧卷细读。
或者
痛苦便是人生”这是名画家文森特.梵高的临终遗言,也是他那短暂一生的真实写照。梵高是世上最孤独的人之一。这
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是欧文斯给梵高写的传记《渴望生活——梵高传》的前言。在传记中中,美国著名传记作家欧文?斯通用一支神奇的笔勾勒了这位一代印象派巨匠那充满痛苦的悲剧人生。这个荷兰画家因为精神失常,割掉了自己的耳朵。最后开枪身亡。这本书看过很久了,它给予我心灵极大的震撼。梵高是个为艺术而生的天才,他的伟大毋庸多言。
他的弟弟提奥则是在他背后默默支撑他的另一个伟大的人,没有提奥就没有梵高。因为梵高根本没有独立生活的能力,提奥定期给生活窘迫的梵高汇钱,让他能在满足温饱的前提下继续创作。梵高则不断地写信给弟弟,告诉他自己创作的过程,对生活的信心和绝望。他的一生可以概括为:出生+绘画+死亡,除此以外再无其他。虽然他也曾追求过爱情,却从未获得。当他为爱情把手放在燃烧的蜡烛上方,以此表白时,我感动得无意言语。无疑他的爱是疯狂的,可惜没人敢接受。和妓女生活的那段时间,更加没有爱情可言。在绝
望中无以回归的梵高,最终选择了以绝望的方式离开自己。
19世纪的印象派画家里,梵高是一个另类。他的画有点类似儿童的创作,线条和色彩大胆纯粹,醉心于风景,植物和贫苦大众的描绘。鸢尾花,向日葵,星空,麦田,苹果园,夜色中的咖啡店,吃土豆的农民,拾麦穗的妇人。画面中的每一个物体,都以独特的方式燃烧着它的生命力。它们已经不仅仅是一些静物。它们是凄艳的生命。没有一个画家的用
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色,会像梵高这样浓烈,明亮,无法控制般的亢奋。深红,铭黄,碇蓝,艳紫,苍绿。油彩有时候以凝固状态呈现在画布上,无法稀释和抹匀,好像一颗被揉搓的灵魂,把暗红的鲜血喷射在包容着无限向往的空白上。粘稠的血液因为激情,在丧失倾诉的寂静中,像混乱的手指,因为无法抓住空虚而扭曲。危险天空下的麦田。一种骚动激越的情绪纠缠在压抑而明丽的色彩中,令人不安的气息扑面而来。是暴雨之前的清新而寒冷的风。是灵魂无法突破的孤独。
但梵高发现,生命的疼痛滋长于他自己挖掘的伤口。于是,他在阳光充沛的田野上,对着自己的身体开了一枪,没打中心脏,然后掩着伤口回到家里,当天晚上,凡高叼着烟斗一言不发.第二天,凡高还与来看它的提奥谈起他对艺术的见解.到了晚上,他开始虚弱.1890年7月29日凌晨1时30分,凡高
篇五:痛苦便是人生《梵高传》观后感
痛苦便是人生
-----《梵高传》观后感
The sadness will last forever.(痛苦便是人生)这(转 载于:.zaIdian.cOM 在 点 网:梵高传观后感1000字)是画家文森特?梵高的临终遗言,也是他短暂一生的真实写照。在磨难中挣扎,在逆境中前行,虽然浑身扎满荆棘,却依旧保有着对这个世界的爱和热情,用一笔笔的绘画,勾勒了这位伟大印象派巨匠那充满痛苦的悲剧人生。他的行为或许在世
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人看来几近癫狂,但对于绘画而言却是伟大的偏执,是艺术创作的力量之源泉。这部电影给我以巨大的震撼,他作品的伟大无须多言,他人生的痛苦充满感伤,或许,伟大的艺术都将注定走向孤独。
传说北方雪山,生长着一种蓝色雪莲,娇艳无比却很难被人发现,影片中梵高的生活如同传说中的雪山一样奇寒无比,而他的作品一如长于斯的蓝色雪莲,成为绘画艺术殿堂中的一朵奇葩,在今生后世闪耀永恒。我们无法割裂艺术作品和艺术创作的历程,欣赏梵高的作品,如果未能理解其创作的现实,那么我想是很难领会其作品的真正魅力的。影片中展示的一些作品,多是红橙之类的暖色调,这与他生活的境遇显然是不相符合的,甚至是一种鲜明的对比,我们说作品是绘画者心灵的直观反映,既然是心灵的感触,势必会受到来自现实生活的左右,例如那些怀才不遇的诗人隐士,其作品多为抒发此种或悲愤或激昂的壮志未酬,影片结束再去看梵高的作品,才知道他的心灵是多么的纯净。
“我越是年老丑陋,令人讨厌,贫病交加,越要用鲜艳华丽精心设计的色彩,为自己雪耻......”这是梵高在完成《向日葵》后所言。或许《向日葵》是世人最熟悉和流传最多的一副梵高作品,世人将他翻印挂在厅堂用以装饰,却很少会有人理会其中的真谛,向日葵是梵高的崇拜物,在他眼里,向日葵不是寻常的花朵,而是太阳之光,是光和热的象征,是他内
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心翻腾的感情烈火的写照,对梵高而言,向日葵具有特别的意义,黄色意味着友谊与希望,而画本身象征“感谢”。梵高在极度贫寒之时,用自己洁净的内心为世人奉献了这样一种热情,其伟大即蕴涵于此。
梵高去世前一年在清醒状态下画的《自画像》,在旋动的冰蓝色背景下,我们可以看到画家坚毅的面容与眼睛闪烁的光芒,他就这幅画给弟弟提奥写信说:“我希望你能看出我面孔比过去平静的多了,尽管在我自己看来我的神色比以前茫然呆滞了些,我还有另外一幅,那是我再病中试着画的,不过我觉得你会更喜欢这一幅,我在创作这幅画时有意画的简约质朴些......”梵高一生画过无数的《自画像》,各个时期的状态均有不同的变换,但其坚毅的面容与眼睛闪烁的光芒却不曾改变,或许,这就是梵高最真实的自己吧。
在梵高的创作中,麦田的元素占据了不小的一个空间,我很喜欢《麦田上的乌鸦》这幅作品,在一望无际起伏不平的麦田上,成群的乌鸦盘旋,这片麦田迷住了梵高,尽管他的精神状况日益恶化,可他仍然奋不顾身的工作,相较于其他作品,这幅作品中的造型已十分简化,画面上只流动着色彩和韵律,线条显得生硬而失去秩序一般,不
但天地鸣动,所有的凄切,悲哀,绝望,都似乎从地平线的那一端飞扑过来,几星期后,他如往常一样去麦田里作画,在距他住的地方数百米远的农家庭院的堆肥旁,他举起手枪
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向自己的胸口开枪...... 37岁即走完了他的人生历程,但他给我们世人留下的却是无尽的财富,梵高的一生是痛苦的,更是伟大的,百年后的今天,他的作品被世人追逐,拍卖出天价,我们当然无法用金钱来衡量艺术的价值,但却可以替梵高感受到成功的那么一丝喜悦。虽然未有机会看过梵高的真迹,仅仅是从电影和一些资料中去了解他和他的作品,却让我真实的感受到了他的热烈和执着,他绘画的是自己的灵魂,是自己的生命。
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作文七:《梵高传观后感j及作品分析》1300字
《梵高传》观后感
梵高传是梵高生活的记录,感觉影片很形象生动。通过影片我能真实地体会到梵高的心理变化。一开始我觉得这类纪录片都是一些无聊很假的东西,还没有文字介绍来的实在。但是后来慢慢看下去,我觉得很值得看,它不仅记录着一个画家创作灵感、背景和成长、成熟的过程,更是记录着梵高作为一个有心理问题的人的发展变化。是很值得分析的案例。
梵高本来就属于一个个性比较执拗的人,追求的东西不易放弃。他热爱生活,喜欢大自然那种随性的感觉。他对绘画的执着不是一般人可以匹敌的。创作初期没有经济来源,没有人懂他的作品,更是不被家人理解,但是他从未想过就此放弃。而是不断更换工作地点,不断地让自己尽可能去适应不被理解的生活。他属于偏执型人格,对一些东西比较死脑筋。在影片里他追求他的表姐,但是被拒绝后依旧不愿放弃,他表姐的家人一直委婉地不让他见他表姐,梵高甚至以自伤行为逼迫他们,以至于使他们说出让他伤心欲绝的话。随后他不断地去追求自己想要的那种生活,一直沉浸在孤独里。还有一直以来有他弟弟提奥的支持和陪伴,不然我觉得他早就已经奔溃了。他不断地漂泊在不同的城市,拜访不同的画家,学习不同的创作风格,但是也伴随着与他人的意见不一的争吵。感觉没有人能和他心灵相通,能够理解他的生活。一直以来他都希望自己可以有个知己,让他彻底摆脱孤独。他已经深深地陷入孤独,无休止地工作让他可以适当地表达自己。后来他和好朋友高更争吵,导致他情绪失控做出割耳自残的行为。他无法再控制自己的情绪和思想,他的生活里出现了幻觉这东西。于是他自己提出去精神病院的请求,在医院的静养并没让他有太多的帮助,他依旧感到深深的孤独。在喧嚣的街道、热闹的人群中,他显得格格不入。这种生活让他感到无比的绝望,他觉得自己已经找不到出路了,他困在了自己世界里。一部电影下来,我觉得自己跟他一起成长、一起孤独、一起绝望了。当他开枪自杀时,我能体会到那种绝望,感觉很悲伤,情不自禁还哭了。世界那么美好,可是自己的思绪是那么混乱,心情那么烦躁,没有人可以接受自己、理解自己,也没有人可以欣赏自己的创作,被人认为是疯子。一直以来执着的追求在他人看来是一文不值,他的耐性已经达到顶峰,心里已经无法承受了。所以他奔溃了,他选择结束自己的生命来摆脱这些困扰。
一个热爱生活的人因为表达的方式不被接受而遭到世人的排斥和贬低。梵高是比较偏执,可是他没有将这种偏执发泄到他人身上,而是对内攻击,选择自残行为来宣泄自己那些负性能量。他也说他心里有很多暴力,可是他不会选择对他人发泄,而是在画作里和对自己的方式上体现。如果他可能早点接受治疗,跟随一些好的医生,说不准他可以走出那些困扰。
我对下面这幅画感触比较深。
这是梵高在住进精神病医院时,画的窗外的麦田景象。里面的那个人是他加进去的,他说那个人象征着死亡,是在一个充满阳光和生命气息的地方结束生命。这幅画以它的线条来看,感觉是比较混乱的,感觉梵高的心理思绪还是比较混乱的,头脑里很多矛盾理不顺。笔触比较硬,可以看出他个性比较执拗,对一些东西的态度不易改变。以金黄色为主颜色,表达出一种对生活的热爱,希望拥有这样的生活。而画里出现了一个人物,只有一个人,表现出了那种深深的孤独,他希望自己可以得到这种美好的生活,可是没人理解他表现出他深深的孤独。画里
表达出了他的孤独,也有他对生的渴望,他希望被救赎被理解。
作文八:《痛苦便是人生《梵高传》观后感[整理]》1300字
痛苦便是人生
-----《梵高传》观后感
The sadness will last forever.,痛苦便是人生,这是画家文森特?梵高的临终遗言,也是他短暂一生的真实写照。在磨难中挣扎,在逆境中前行,虽然浑身扎满荆棘,却依旧保有着对这个世界的爱和热情,用一笔笔的绘画,勾勒了这位伟大印象派巨匠那充满痛苦的悲剧人生。他的行为或许在世人看来几近癫狂,但对于绘画而言却是伟大的偏执,是艺术创作的力量之源泉。这部电影给我以巨大的震撼,他作品的伟大无须多言,他人生的痛苦充满感伤,或许,伟大的艺术都将注定走向孤独。
传说北方雪山,生长着一种蓝色雪莲,娇艳无比却很难被人发现,影片中梵高的生活如同传说中的雪山一样奇寒无比,而他的作品一如长于斯的蓝色雪莲,成为绘画艺术殿堂中的一朵奇葩,在今生后世闪耀永恒。我们无法割裂艺术作品和艺术创作的历程,欣赏梵高的作品,如果未能理解其创作的现实,那么我想是很难领会其作品的真正魅力的。影片中展示的一些作品,多是红橙之类的暖色调,这与他生活的境遇显然是不相符合的,甚至是一种鲜明的对比,我们说作品是绘画者心灵的直观反映,既然是心灵的感触,势必会受到来自现实生活的左右,例如那些怀才不遇的诗人隐士,其作品多为抒发此种或悲愤或激昂的壮志未酬,影片结束再去看梵高的作品,才知道他的心灵是多么的纯净。
“我越是年老丑陋,令人讨厌,贫病交加,越要用鲜艳华丽精心设计的色彩,为自己雪耻......”这是梵高在完成《向日葵》后所言。或许《向日葵》是世人最熟悉和流传最多的一副梵高作品,世人将他翻印挂在厅堂用以装饰,却很少会有人理会其中的真谛,向日葵是梵高的崇拜物,在他眼里,向日葵不是寻常的花朵,而是太阳之光,是光和热的象征,是他内心翻腾的感情烈火的写照,对梵高而言,向日葵具有特别的意义,黄色意味着友谊与希望,而画本身象征“感谢”。梵高在极度贫寒之时,用自己洁净的内心为世人奉献了这样一种热情,其伟大即蕴涵于此。
梵高去世前一年在清醒状态下画的《自画像》,在旋动的冰蓝色背景下,我们可以看到画家坚毅的面容与眼睛闪烁的光芒,他就这幅画给弟弟提奥写信说,“我希望你能看出我面孔比过去平静的多了,尽管在我自己看来我的神色比以前茫然呆滞了些,我还有另外一幅,那是我再病中试着画的,不过我觉得你会更喜欢这一幅,我在创作这幅画时有意画的简约质朴些......”梵高一生画过无数的《自画像》,各个时期的状态均有不同的变换,但其坚毅的面容与眼睛闪烁的光芒却不曾改变,或许,这就是梵高最真实的自己吧。
在梵高的创作中,麦田的元素占据了不小的一个空间,我很喜欢《麦田上的乌鸦》这幅作品,在一望无际起伏不平的麦田上,成群的乌鸦盘旋,这片麦田迷住了梵高,尽管他的精神状况日益恶化,可他仍然奋不顾身的工作,相较于其他作品,这幅作品中的造型已十分简化,画面上只流动着色彩和韵律,线条显得生硬而失去秩序一般,不
但天地鸣动,所有的凄切,悲哀,绝望,都似乎从地平线的那一端飞
扑过来,几星期后,他如往常一样去麦田里作画,在距他住的地方数
百米远的农家庭院的堆肥旁,他举起手枪向自己的胸口开枪......
作文九:《BBC纪录片梵高观后感》5200字
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BBC?纪录?片梵?高观?后感? ?
?(一?)? ?这几天?看了??BBC?纪录片?——?艺术?的力?量中?,梵?高的?部?分?,对梵高?的一?生及?其代?表作?作了?概括?和分?析,?说实??话以前从?未留?意?过他的?画作?,?Sta?rr?y ??star?ry? n?ig?ht?听过?了,?麦田?和星?空看??过了,此?前?并未有?多大?触动?,然?而就?在那?时,?鬼使?神差?一般?的想?要了?解这?位悲?剧?性艺术?家的?生平??,于是点?开看?了,?由旁?白和?主讲?人来?配音?,加?以演??员再现当?时梵?高的?心理?活动?和?"真实?"?的境况?,是?一部?很精?彩的?片子?。? ?或许是?因为?年少?的我?太过?无知?的缘?故,?也或?许是?因为?学校?的环?境实?在?不适合?细细?品味?任何?的东?西,?从前?在中?学的??课堂上,?老师?把梵?高最?富?盛名的?画作?《向?日葵?》放?在投?影幕?布上?时,?看到?的只?有一?朵黄?黄的?向?日?葵,应试?教育?的头?脑随?后响?起?"这是?一副?名作?"?的字眼?,便?再也?没有??了其它东?西。?如今?时过?境迁??,心里历?经了?种种?矛盾?与挣?扎,?再次?打开?,观?想起??来却有了??很大的不?同及?感慨?了,?每一?片花?瓣都?好像??燃烧着的??火焰,经?由花?托到?尖端?血脉?喷薄?之感?,便??觉得这向?日葵?的每?个细?胞都??在跳动,?炽烈?而奔?放,??如同艰难?困顿?生活?中生?命的?坚韧?困苦?与狂?热,??初看?时的木然?一扫?而空?,取?而代?之的?是震?撼,?这便?是把??整个心身?与灵??魂都灌注?在了?纸上?,说?灌注?也不?确切??,应该说?是焚?烧,?生命?去作?画才??能达到的?高度?……?? 我不?是美?术学?生,?甚至?不是?一个?绘画?爱好?者,??只是一个?普通?的不?能在?普通?的人?,吸?引我?的到?底是?什么?也亦?未可?知,?而?我想,?真正?的艺?术无?需华??丽的 ?辞藻,?也无?需专?业科?班的?术语?分析?,是??可以跨越?国界?年龄?时间?等障?碍,?经由?一个?感受?力的?心灵?直达?灵魂?深处? ?而在?星空?中,?那是?梵高?余下?不久?的人?生里?创作?出的?画作?,夜?空中?巨大??
的月亮,?蓝色?的漩?涡状?星夜?和云?团,?暗示?了他?一生??至高无上?的追?求,??和超脱于?现实?的理?想主?义,?无处??安放的爱?与激?情,?升华?的精?神上?美好??的层次,?都在??纸上得到?了淋?漓尽?致的?展现?;这?似乎?印证?了他?的一??生:?一个狂热?而不?羁的?个人?主义?者,?理想?与世?俗压??迫之下被?困苦?折磨?的天??才。 ?之后?的几?天,?又看??了毕加索?,通?过解?说了?解了?一些?背景?,与?梵?高截然?不同?的,?他是?一位?现实?的人?,甚?至有?点残?忍,?冷酷?,玩?味及?无?情,直?挺挺?的将?问题?毫不?美化?的显??露无疑,?然而?两相?对比?之下?,同?样?身为世?界艺?术大?师,?我却?仍然?对梵?高有?所钟?情,?这也?许也?和我?内在?的?某个部?分相?呼应?了吧?……?然而?也只?是那?么极??小的一部?分,?现实?生活??中,我依?然是?个平?凡平?庸在??自己的小?天地?里而?为,?过着?平常?生活?,向??往平常生??活的家伙?。? ?也许,?可能?也没?有也?许。? ??BBC?纪录片?梵高?观后??感
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? ?(二)? :?先? 知? ?梵高,?一位?易激?动而??富于神经?质的?艺术?家,??在他短暂?的一?生中?,留?下了??大量震撼?人心?的杰?作,?在他?生存?的时?代,??他被认为??成狂躁的?疯子?,而?在今?世,?他无?疑是?无比?伟大?的艺??术家,真??正的艺术?总是?具有?前瞻?性的?,是?高于?现世??大众审美?的,?而在?这方?面,??梵高无疑?是最?伟大?的先??知。 ?梵高?,全?名文?森特??威?廉??梵高?,是?荷?兰后印?象派?画家?,是?表现?主义?的先?驱,?其作?品《?星夜?》、?《向?日葵?》、?《吃?土豆?的人?》等?都是?全球?最著?名、?广为?人知?的艺?术作?品,?随之??其传奇而?不可?琢磨?的一?生也?被人?广泛?关注?,梵?高到?底是?个什?么样?的人?,有?着怎?样的?内心?世界?才使?其具?有如?此高?的艺?术成?就,?BB?C?的纪录?片《??梵高》用?艺术?的手?法向??我们娓娓?道来?了梵?高极?赋传?奇色?彩的?一生?。? ?纪录片?以梵?高书?信为?线索?,细?细剖?析了?梵高?的一??生,以段?落式?的方?式?
阐述了?梵高?画作?的几?个创?作阶?段,?从素?描画?的模?仿者?到拥?有自?己独?立?的创作?风格?,从?灰白?走向?明亮?的色?彩对?比,?梵高?内心?的情?感在?画纸?上?涂抹,?同时?影片?辅助?表现?了梵?高在?艺术?创作?中的?种种?,家?庭教?育对??其的影响?,他?的弟?弟提?奥一?直为?他提?供物?质上?的支??持,画家?高更?对其?创?作的影?响,?连梵?高自?己都?搞不??清楚的与?妓女?的恋?情,?济慈?的诗?,饱?受?精神病?折磨??的梵高,?及日?本浮?世绘?对其?创作?风格?的影?响在?影片?中一?一?展现。? ?艺术?品经?纪公?司的?职员?,牧?师,?画家?,精?神病?人,?梵高?的一??生经历了?多种?身份?。受?到家??庭影响,?梵高?努力?想要?成为?一名?牧师?,却??在布道时?感受?到困?苦、?无奈?、无?法改?变的?生活??,同时,?在狄?更斯??、乔?治等人的?文学?作品?中,?他关?注到?工人?阶级?,劳?动人?民,?这也?促使?了其??早期写实?绘画?风格?的形?成,?在矿??区布道期?间的?矿工?素描?使其?弟弟?发现??了梵高的?绘画?天分?,从?此开?始支?持梵?高走?向艺?术道?路,?从某?些方?面讲??,梵高从?此时?正是?走向?了艺?术道?路。?不断?地做?巴尔?格的?绘画?练习?,向??米勒这样?的大?师学?习人?体素?描,?"?人要全?心全?意的?投入?艺术?"?米勒的?作?品无疑?对梵??高的初期?创作?起着?指引?作用?。? 病中?的梵?高是?极端??忧郁和完??美主义的?,但?在不?发病?的时?候却?是可?以正?常的?作画?,画?面色?彩对?比强??烈,色调?明亮?,具?备属?于梵??高的艺术?符号?。? ?从梵高?不平?凡的?一生??中,我们?可以?看到?艺术?家与?普通?从业?者存?在的?一些?差别?。艺??术家以自??己创造性?的脑?力劳?动红?生产?出满?足人?们审?美需?求的?作品?,而?普通?从业??者大多生?产一?些具?有一?些共??性的物品?或产?品,?即使?是通?过创?造性?的脑??力劳动进?行生?产,?其生?产产?品的?本质?上也?会与?艺术?家生?产的?产品??有所?区别,纯?粹的?艺术?是非?功利?性的?,是?不以?获利?为最?终目?的的?,而?这也??就导致了?一些?纯粹?的艺?术家?们在??作品没有?收到?市场?认可?时的?窘境?,甚??至终其一?生的?贫困?,比?如梵?高,?在当?时的?他被?人们?称为?疯子?,终?其一??
生穷困潦?倒,?只能?靠弟?弟的?接济?生活?,而?在其?艺术?作品??大放光芒?的今??天,梵高?的作?品无?疑是?受到?货币?市场?极度??的认可。? ?这个时?代给?人一?种?错误的?幻觉?,好?像艺??术家是明?星般?令人?艳羡?的职?业,?与精?英为?伍,?时?尚的前?沿,?但这?一切?都是?假象?,艺?术家?是用?前半?生的?困苦?挣扎?作为?筹?码与虚?无赌?博的?人。?大多?数知?名艺?术家?在年??轻时都在?艰苦?的生?存条?件?下磨砾?技艺?,在?中年?以后?生活?才有?了转?机。?晚年?才开?始衰?年变?法的?齐?白石五?十岁??之前还蛰?伏在?湖南?老家?。德?库宁?刚移?民美?国时?以油?漆工??、木工、?壁画?绘制?为生?,直?到三?十八?岁才?第一?次参?加了?画廊?展览?。艺?术?家的生?活也?常常?伴随?着不?寻常?的人??生苦难:?博伊?斯二?十二?岁驾?驶飞?机?在苏联?领空?被高?射炮?击落?,险?些丧?命。?行为?艺术?家大?同大?张至?今也?不?知?名,他生?活在?垃圾?堆般?的陋?室中?,?200?0?年在以??自缢完成?了一?生最?后?一个行?为艺?术。? ?从这?一点?我们?也可?以看?到艺?术家?艺术?创作?与普?通从??业者的一?些差?别,?伴随?着生?活的?贫困?和不?遭人?理解?的苦?闷,?真正?的艺??术品是具?有前?瞻性?和预?见性?的,?是高?于现?世审?美水?品的?作品?,艺?术家??必须具有?独到?的眼?光和?思维?才能?实现?"?真?正艺术品?"?的创作?,当?然,?我?们不能?说受?到市?场欢??迎的艺术?品就?不是?真正?的艺?术品?,艺?术家?创作?的?精神世?界往?往是?异于?绝大?多数?人的?。? ?身为艺?术经?营或?管理?人才?,应??该怎么与?艺术?家合?作就?成为?了一?个需?要慎?重考?虑的?问题?,首?先要?理解??艺术家,?理解?他的?创作?风格?,不?同阶?段的?创作?特点?,了?解艺?术家?的精??神世界,?这样?才能?与艺?术家?有良?好的?沟通?和交?流,?才能?在帮?助艺?术家??经销艺术?品的?时候?找到?合适?的宣?传点?,帮?助大?众理?解艺?术家?的创?作意??图。我们?不能?仅仅?把艺?术家?的作?品当?做一?件普?通商?品,?而是?独一?无二??的,充满?热爱?、喜?爱的?与艺?术家?交流?和工?作,?是成?为一?个合?格的?艺术??经营和管?理人?才的?必要?前提?。? ?当然,?涉及?到经?营与?管理?,就?不得?不?
涉及到?利益?问题?,艺?术家?委托?艺术?经纪?人或??艺术经纪?公司?出售?自己?的?作品,?艺术?经纪?人与?艺术?经纪?公司?从中?抽取?比例?提成?,同?时,?艺术?经?纪人或?公司?也为?艺术?家的?提供?策展?或保??管等服务?,但?作为?艺术?经纪?人?或公司?来讲?必须?首先?明白?两点?:?
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?一、?艺术?家是?作品?的拥?有者?,他?有权?利制?定作?品的?价格?;?
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?二、?经纪?人的?名声?是建?立在?对艺?术家?价值?的正?确的?市场?价格?判?断上,?定价?过低?和过?高都?无益?于建?立稳??定长期的?市场?。尤?其对?于年?轻?艺术家?来说?,一?开始?相对?低的?价位?是为?了让?最先?一批?作品?能够?进入?市?场,最?好是?出售?给有?影响?力的?收藏??家(他们?在圈?内能?起到?很好?的宣?传?作用)?,当?第一?批作?品卖?空而?买家?的名?单还?在增?加时?(意?味着?市场?需?求的增?加)?,艺?术家?作品?的价??格自然会?得到?提升?。? ?在利益?方面?与艺??术家有分?歧时?要分?情况?处理?,若?是经?营需?要,??为了艺术?家作?品长?远的??市场发展?考虑?,应?尽最??大可能的?说服?艺术?家同?自己?的作?法,?但也?要保??持在尽量?尊重?艺术?家的?前提?下。?艺术?家是?艺术??市场中的?生产?者,?要尽??力的维护?与其?的良?好合??作关系,?在一?般情?况下?,我?们可?以采?取与?艺术??家签订合?同的?方式?来保?持双?方合?作的?顺利?进行??,要保证?合同?的全?面严??谨,这样?在出?现分?歧时??也能合理?合法?的解?决,?这也?就要?求我?们在?前期??制定合同?时要?有预?见性?,在?保证?艺术?家利?益的??同时不使?自己?的利?益受??损。 ?艺术家?与艺?术经?纪人?或公?司的?关系?是仅?仅相?依的?,艺?术经?纪人?或?公司不?可能?离开?艺术?家,?而艺?术家?缺少??了艺术经?纪人?或公?司也?不能?很?
好的让?自己?的艺?术品?为大?众所?接受?并以?此获?得经?济利?益支?撑其??继续创?作,艺?术家?的特?殊性?,艺?术市?场的?特殊?性,?都促?使我?们在?这条?道路?上?不断的?探索?和钻?研。? ?
渴望生?活梵?高传?读后?感?
梵高?传读?后感? ?
浅析《?梵高?的坟?茔》?写作?艺术?风格? ?
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作文十:《纪录片观后感,梵高》1700字
卓越于芸芸世间,置身于百年孤寂 ——梵高 -画语人生观后感
学 院 :国 际 传 媒 学 院 班 级 :国 际 新 闻 131101班 姓 名 :刘 诗 瑶 文森特·梵高这个名字, 在过去的一个世纪里让世人无比痴迷。 关于他的故 事, 也有很多版本, 可以说梵高不仅是最有天赋的画家, 还是有史以来最具迷惑 性的艺术家。而《梵高——画语人生》这个纪录片,又给我们带来了大家所不知 道的孤独的天才。
首先让人印象深刻的,是纪录片之中出现的两个女人。
第一位, 出现的是他的表嫂, 然而他的感情从未得到过回应, 家族也为这段 感情有蒙羞之感, 并且坚决反对二人见面, 他将手放在烛火上, 迫切的想要见到 她,可是这岂是他能做的了主的,这段感情最终还是以他的绝望告终,我认为, 这种深刻的感情所带来的打击一定不小,在他心口画下了重重一笔。
第二段感情, 他爱上了一个靠卖淫为生的孕妇, 他说, 她的病态深深吸引了 他, 为她所画的作品, 总是能让他从中获得满足。 家族的人因为这段感情更为震 怒,并断了他的生活费,这使得文森特无法支付她足够的生活费,最终,他离开 了她。
可以说, 梵高的爱情从某些角度而言, 是有些许病态的, 而这些崎岖的感情 经历, 也让他备受打击, 所以我们是不是可以理解为, 这也是致使梵高酗酒的原 因之一呢?
下面让人印象深刻的,是梵高穷困潦倒的人生以及孤独的困境。
梵高原本是有一份固定收入的工作的,但后来因为种种原因,失去了工作, 却发现了自己的艺术天赋, 他的家人鼓励他专注于画作艺术中, 他的用色从灰暗 的褐色调子, 演变成了如今为众人所追捧的明艳色调。 这其中也深受日本浮世绘 的影响。
其实我个人画画更倾向于黑白色调, 那种简单极致的冲突感, 给人一种碰撞 对抗的冲击感,而且黑白色不会拘于画材——不管是画在纸上、布上、墙上,不 管使用马克笔、 水彩笔亦或者是油画棒, 只要你表现力足够, 就能够得到你想要 的效果。 然而彩色画作, 尤其是鲜艳的彩色画作却不仅仅取决于画家个人的能力, 更取决于大众的审美能力。 有很多人问, 为什么梵高的画作在他死后才出名?虽 然,也有一部分,是因为艺术作品的珍贵在于它的不可复制,不可再生。但更多 的是因为, 梵高的画作在他所在的时代, 是不被欣赏不被理解的, 也许是因为太 超前,反而到了后世,才发现它的美与真。
人孤独地站在大地的心上, 被一束阳光刺穿, 转瞬即是夜晚。 这仿佛就是梵 高一生的写照:忍受着孤独和鄙夷,画画,直到死去。
在不被理解的孤寂中,在感情求而不得的痛苦中,梵高渐渐迷恋上了酒精, 并且频频失控,甚至做出了自残的举动,后来被强制送去了精神病疗养院。 怎么说呢,文森特·梵高这个人,观其一生:精神空寂,物质匮乏,却画出 了跨时代的油彩巨作。
时常被那种刻骨的孤单折磨的他, 在失控的时候便会伤害自己的躯体, 仿佛 这个躯体禁锢了他的灵魂, 阻碍了他与世界更深层次的交流一般。 最终在黎远郊 瓦涅河边的奥维尔,永远地停留在了文森特·梵高的 37岁这一年。
贯穿全片的弟弟提奥,也在不久因病远离尘世。
提奥, 是全天下最支持梵高的人, 也是最懂他的人, 最后出现在结尾的并排 的两座墓碑, 就好像他们即使是在天堂, 也永远在一起一样。 这也是故事最后的 结局。
其实就我个人而言, 这个纪录片的拍摄手法太过唯美了, 不过艺术家的人生 已这般困苦,在后世的渲染美化下,似乎又有着别样的感受和情趣。
纵观古今中外,有多少天资卓越的艺术家因为精神问题结束了自己的生命, 有时候也在思考, 是社会施加的压力太过繁重, 还是艺术家的世界本就更加敏感 细微,才导致了悲剧的发生,究其根本,也许是这个社会还不够宽容吧?? 芸芸众生, 各执一词。 谁也不能说自己坚持的永远是真理, 真理永远会有被 推翻的一天, 谁又知道未来的日子是一番怎样的风景呢?作为普通大众的一份子, 可能改变不了世界,却可以改变自己,对别人的作品少一些批判,多一些鼓励, 即使不认同, 最起码不要成为那个手里拿着刀伤害别人的键盘侠, 不要随意辱骂 别人的心血之作,哪怕是一个微笑,也是莫大的安慰。
天才真的就生来不同么?我认为不是的。
真正使他们孤独的,是把他们当成异类的所谓的“普罗大众” 。