作文一:《女娲造人之后的故事作文》7500字
女娲造人之后的故事作文
篇一:盘古开天与女娲造人 简短故事
盘古开天
话说最早的天地本是合在一起的,宇宙本是一团混沌。在这片混沌中沉睡着一个人,他的名字叫做盘古。他的身边放着一把样子古怪的斧头。直到有一天盘古忽然醒来,但是觉得自己所在的空间是那么的压抑,于是拿起身旁的斧头对着周围的空间一气乱挥,也不知道挥了多久,反正是把天和地给明确的划分出来了。但是天与地分开没多久就又开始慢慢合拢,盘古就用自己的身体来支撑着天与地,就这样支撑了很久很久,天与地的位置已经被固定住了,但是伟大的盘古却因疲劳过度,累死了。他死后身体开始变化,骨骼变成了山脉和丘陵,肉身变成了平原和盆地,血和汗水变成了江海,毛发变成了森林,草原和沼泽。他的元神到了天与地的中心处,却因疲倦睡去。
女娲造人
在盘古肉身化为大地之后,大地上出现了很多种生物(多了很多年之后,大地上出现了一位同样伟大的人物,,女娲(女娲发现大地虽然有了很多生灵,但是它们缺少着创造能力,于是女娲便用黄泥按照自己的摸样捏出了很多小人,因为女娲觉得创造的这些人应该和自己有点区别才是,所以把泥人的尾巴改成了两条
后肢(双足)(之后用施放了法术将这些小人变成有生命的活人,并且这些人都具有自己独立的思想。
篇二:女娲造人教案 陈海红
28(女娲造人
教学目标:
1、 整体感知故事内容,分析女娲形象。
2、体会神话故事中想象的魅力,探究神话特点。
3、把握想象的特点,尝试运用大胆合理的想象。
教学重点:
1、分析人物的基础上体会神话故事中想象的魅力。
2、把握想象的特点,尝试运用大胆合理的想象。
课前准备:
学生:读课文,了解故事情节,收集人类起源资料
检查预习——积累词语 预知作者
孩子们,你们昨天的预习做好了吗,老师先请两位同学说说你在新课文中收获了哪些新词语,哪些字的拼音和字形值得我们留意。请选一个你最喜欢的词语说一句话。大家预习得很不错,请同学们一起把课后读一读写一写的字词齐读两遍,娲,娲开始。
导入:
孩子们,我们每个人都有好奇心。在你们小时候,你们最好奇的事是什么啊,你们有这样的疑问,我们人类的童年时期,也就是原始人们也有过这样的疑问:我们人类是怎么来的,孩子们你
们知道人类是怎么来的吗,(学生回答)大家的知识面还是比较广的,了解到了这么多种人类的起源方式。我们的祖先们,并没有大家这么聪明,他们的好奇心,只能通过想象去满足,于是各种神话故事就应运而生了。在咱们中国流传最广的就是“女娲造人”这个神话了。(2分钟)
大家看到这个题目,你最想知道些什么,(学生回答)同学们提的问题都非常有价值。那么,请大家快速地阅读课文。老师相信,你们的问题都能够找到答案。PPT展示:聆听神话的诉说
(学生自由朗读)(3分钟)
(学生解决问题,注意朗读训练)
1、 女娲为什么要造人,
2、 女娲怎样造人的,
3、 女娲是用什么造人的,
4、 女娲造的人是个什么样子,
5、 女娲造人之后的心情是怎样的,
6、 造出的人给世界带来了什么,
7、 女娲是个什么的人,
谁来回答刚刚的问题, 1、为什么造人,
这世间,无论怎样说吧,总不免显得有些荒凉寂寞。 有一天,女娲行走在这片莽莽榛榛?的原野上,看看周围的景象,感到非常孤独。 澄澈的池水照见了她的面容和身影;她笑,池水里的影子也向着她笑;她假装生气,池水里的影子也向着她生气。她忽
然灵机一动:“虽然,世间各种各样的生物都有了,可单单没有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢,”(广阔的天地,莽莽榛榛的原野,死寂的气氛,使神通广大的女神,感到了寂寞孤独,造人的愿望就显得自然而真实;水中映出的或“喜”或“生气”的面容,诱发了她的“灵机”女娲便决定造人。)
女娲造人还可以有其他什么理由,
(提示)女娲想让人类帮她管理世界;女娲希望“人”和她一起感受生命的美好;女娲想尝试当母亲的快乐等等。
2、怎样造人,
她就顺手从池边掘起一团黄泥,掺合了水,在手里揉团着,揉团着,揉团成了第一个娃娃模样的小东西。
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她把这个小东西放到地面上。说也奇怪,这个泥捏的小家伙,刚一接触地面,就活了起来,并且开口就喊:“妈妈~”(手工制作,一个一个的捏出来) 最后,她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤,伸入一个泥潭里,搅成了浑黄的泥浆,向地面这么一挥洒,泥点溅落的地方,就出现了许多小小的叫着跳着的人儿。(批量生产,一藤条一藤条的挥洒出来)
女娲造出的第一批“人”是她精心构思及不断揉捏而成的;第二批“人”是她用藤条随意挥洒而成的,这两批“人”的天生素质是否会有差别, (提示)也许有的学生会认为这两批“人”有
差别,因为第一批如同经过了更多的磨炼,他们会更坚强,更集中了女娲的灵气。或许有的学生会回答他们没有先天差别,因为每个人生来都是平等的,都是一样的,但生活环境和受教育的程度不同,会导致后天素质的差别。
后来她终于想出了一个办法,就是把那些小人儿分为男女,让男人和女人配合起来,叫他们自己去创造后代。这样,人类就世世代代绵延下来,并且一天比一天加多了。(自有生产,世世代代的繁衍下来)
女娲为何不赐予每个人无限的生命呢,想象女娲当时的心理活动。
(提示)女娲会想:如果人类可以代代相传,后辈就可以继承前人的经验,并能有所创新,社会就会变得更进步。如果让男女婚配,让人类组合家庭,人间会充满爱,世界会更美好?? 人的身体虽然小,但据说因为是神创造的,相貌和举动也有些像神,和飞的鸟、爬的兽都不同。这样,看起来似乎有一种管理宇宙的非凡的气概。(神仙创造的就是不一样,追问:女娲看自己亲手制作的人的时候,是怎样的心情呢,哪些句子可以看出,)
满怀喜悦。女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物,又听见“妈妈”的喊声,不由得满心欢喜,眉开眼笑。(心理和神态描写非常到位)
她给她心爱的孩子取了一个名字,叫做“人”。(亲自给孩子取名字)
女娲对于她的作品,感到很满意。于是,她又继续动手做她的工作,她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼,使她精神上有说不出的高兴和安慰。从此,她再也不感到孤独、寂寞了。(“人”的产生,使女娲得到做母亲的自豪和欣慰)
还有一个问题,女娲是个什么样的人,PPT展示:分析神人的形象【板书:女娲】(注重分析语言和朗读训练)
不知道什么时候,出现了一个神通广大的女神。据说,她一天当中能够变化七十次。(神通广大的神)【板书:神】
走啊走啊,她走得有些疲倦了,偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影;她笑,池水里的影子也向着她笑;她假装生气,池水里的影子也向着她生气。(活泼可爱的孩子)
她工作着,工作着,一直工作到晚霞布满天空,星星和月亮射出幽光。夜深了,她只把头枕在山崖上,略睡一睡,第二天,天刚微明,她又赶紧起来继续工作。(勤劳伟大的母亲)
大地上虽然有了人类,女娲的工作却并没有终止。她又考虑着:人是要死亡的,死亡了一批再创造一批吗,这未免太麻烦了。怎样才能使他们继续生存下去呢,这可是一个难题。
后来她终于想出了一个办法,就是把那些小人儿分为男女,让男人和女人配合起来,叫他们自己去创造后代。这样,人类就世世代代绵延下来,并且一天比一天加多了。(聪明能干的祖先)
【板书:人】那女娲到底是神还是人呢,这个世界上有没有神呢,世界上没有神,那女娲是从哪里来的呢,
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她既有人的情感,又有神的神通。世界上是没有神的,神都是人们想象出来的。【板书:想象】(是胡乱想出来的,还是有一定的依据,女娲是以什么原型怎样创造出来的呢,)
有一定的依据,是以人为原型,通过人们合理的想象创造出来的。【板书:合理】PPT展示:探讨神话的特点如果女娲只具备人的优点,那也不能满足人们对人类起源的好奇,所以想象还要大胆奇特,让女娲具备人所不及神力。这样一位神话人物就应运而生了。【板书:奇特】
在人类的初生阶段,当时的人们无法对很多事情做出科学的准确的解释,他们就在现实的的基础上,合理而大胆的想象,来尝试着解释这些无法解释的事情,神话就这样诞生了。比如说:盘古开天辟地,当时的人们不知道地球上的一切是怎样来的,恰巧那一时期又是男子拿着石斧打猎的时期,盘古拿斧头开天辟地的神话就在人们的夸张和想象中应运而生了。
神话最主要的特点就是要有想象。雨果说过:想象是人类思维中最美丽的花朵。下面我们就一起来敞开思维的闸门,让我们的想象飞一会儿吧。PPT展示:敞开思维的闸门让想象飞一会儿 对于女娲造人的材料和方法,你有更合理、更奇特的想象吗,请大家前后两排的同学讨论一下对于女娲造人的材料和方法,你有更
合理、更奇特的想象吗,
(学生讨论并展示)
大家的想象真神奇,我觉得连袁珂老先生都要自愧不如了。袁珂是谁啊,
本文作者。
袁珂,是我国著名的神话学家,它写成了中国第一部汉民族古代神话专注《中国古代神话》。今天我们也来当一回神话学家好不好啊,刚刚我们让我们的思维飞了一会儿,此时,咱们就展开思维的翅膀,让想象飞远一点。PPT展示:展开思维的翅膀,让想象飞远一点 请大家自选下面PPT展示:1、如果请你来创造一位神话人物,你会给他(她)起一个什么名字,赋予他(她)怎样的神力, 2、50万年前的人形似猴子,与现代人的外形大不相同。请你发挥想象,50万年后,人的长相和四肢会变成什
么样,的一个问题,展开想象,将提纲写在课堂练习本上,然后我们一起来分享,时间三分钟。1、如果请你来创造一位神话人物,你会给他(她)起一个什么名字,赋予他(她)怎样的神力, 2、50万年前的人形似猴子,与现代人的外形大不相同。请你发挥想象,50万年后,人的长相和四肢会变成什么样,
大家都很用心地在构思,来我们一起来分享大家的想象成果。
(学生展示)
爱因斯坦曾说过:“想象力比知识更重要,因为知识是有限的,而想象概括着世界上的进步,推动着进步,并且是知识进化的源
泉。”大胆合理的想象不仅可以锦上添花,有时也能化腐朽为神奇。古今中外的神话故事是“想象”的宝藏,有待大家去开采,当今世界的不解之谜也是“想象”的基地,正等待着大家去占领。今天,我们走进神话的世界,让我们的想象飞了一会儿,老师希望大家能保持这份想象力,让它飞得更久一点,更远一点。
下课~
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篇三:女娲造人说课稿
《女娲造人》说课稿
永隆中学——
吴秋香 我说课的内容是《女娲造人》下面我将从教材,教法,学法,教学程序等方面对本课的设计进行说明
一、说 教 材
《女娲造人》是人教版初中语文七年级上册第六单元中的第3篇课文。这个单元的课文都是想象极为丰富的作品。作者以各种奇思妙想描绘出一个个亦真亦幻的世界令人惊叹。文章清新、质朴,洋溢着一种天真的新鲜感。女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头。带有原始洪荒时代的稚拙与朴素,读者通过字里行间,仿佛看到女娲本身就是一个活泼、充满活力与创造力的孩子,并非一个神。通过学习本文可以激活学生的想象力,调动创新思维。 结合单元教学要求和本课特点,根据新课标中“知”“过”“情”三个维度我将本课的教学目标确定为:
教学目标
1知识和能力:了解作者及有关文学常识;扫清文字障碍。 2过程和方法:运用联想 创编故事;培养自主、合作、探究的学习方式。 3情感态度价值观:引导学生感受我们祖先大胆奇特的想像力,激发学生探求欲望,养成思考的习惯。
教学重点:
1、体会神话故事中想像的魅力。
2、多角度合作探究文章主题,培养学生的想象能力。
教学难点:
1、把握想像的特点,尝试运用大胆合理的想像 。 二、说 教法
据新《大纲》在《教学中要重视的问题》里指出:“教学过程应突出学生的实践活动,指导学生主动地获取知识,科学地训练,全面提高语文能力。”我根据本课目标和内容,从学生已掌握的知识基础、发展水平出发,应用各种教学手段调动学生的主动性,以激发兴趣法、讨论探究法?????科学合理的教学方法能使教学效果事半功倍,达到教与学的和谐完美统一。因此,我准备采用以下的教学方法:
1、兴趣激学法:调动学生的兴趣,激发学生的求知欲望。
2、讨论探究法:能有效调动学生的积极性,使学生主动参与到教学中。
3、情境教学法:可通过创设情境,帮助学生深入理解课文内容。
三、说学法
学法上,贯彻“把学习的主动权还给学生”的指导思想,倡导“自主、合作、探究”的学习方式。这篇课文浅显易懂,内容非常有趣,体现了神话艺术永久的魅力。在教学中,具体采用朗读法、讨论法,教师可以让学生在熟读的基础上复述故事,可引导学生进行探究式学习,然后加以点拨,让学生开阔视野,增加知识,激发起探索科学知识的兴趣。
四、说教学程序
为完成教学目标,解决教学重点突破教学难点,课堂教学我准备按以下六个环节展开:
环节一:导入新课
环节二:落实基础;整体感知
环节三:研读赏析
环节四:合作探究
环节五:课堂小结
环节六:课后作业
环节七:板书设计 1、导入新课:
导入新课时我采用的是提问法, “人,是从哪里来呢,”这个有趣话题,引出同学对此问题的理解和想像,(生答:达尔文的生物进化论、基督教的上帝创造了人、中国的女娲造人??)接着,板书课题《女娲造人》。同学们还听过那些神奇有趣的故事呢,(生答:盘古开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日??)那么这些故事是不是真有其事,明明知道这些并不存在,可我们听起来
还是觉得津津有味,为什么,(生答:故事有趣、神奇,有神秘色彩,想像奇特??)确实如此,神话故事当中有丰富的想像,奇妙的情节,瑰丽的色彩,以及奔放的情感。它表现了“人类童年时代的天真”,具有“永久的魅力”。今天就让我们一起走进奇妙的神话世界,感受一下女娲捏土造人的神奇。
2、落实基础,整体感知
在熟读课文的基础上切盼你们的回应:《伊甸园里》(参考教材综合性学习“追寻人类起源”的资料,西方上帝造人的神话)和《女娲造人》你们更喜欢哪一篇,为什么”,“如果喜欢,请把它推荐给你的朋友”,由此进入“故事推荐”环节 ,推荐袁珂《中国古代神话》、施瓦布(德)《希腊神话故事》、《山海经》、《一千零一夜》
作者及文学常识:
袁珂:本名袁圣时,笔名丙生。生前为四川省社会科学院文学研究所研究员、中国神话学会主席、国际知名学者,当代中国神话学大师。
神话专著《中国古代神话》这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著, 代表作:《中国古代神话》、《中国神话选》、《中国传说故事》、《山海经校注 字词小测试:
女娲wā 澄澈chěngchè 莽莽榛(zhēn) 绵延(mián) 揉团rou
这样为学生阅读文本扫清了障碍,也体现了语文学科工具性的特征。 学生自由朗读课文,绘声绘色的复述课文内容。
3、研读赏析:
新课标中明确指出:阅读是学生个性化的行为,不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。
(1)比较《伊甸园里》课文与本课中哪些情节更能体现作者的想像力,
(2)本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感,找出有关词句,并谈谈你的体会。 (如课文4自然段中:女娲在造出人之后,不由得满心欢喜,眉开眼笑,这生命是她一手创造出来的,她的笑,体现了人类创造成功的喜悦感;6〃7自然段,人类获得生命的欢呼,如落地后开口就喊“妈妈” ;许多小人女欢呼跳跃等;“妈妈”是对女娲的心理神态描写,写出诞生时的欢欣,愉悦。 有了人类,大自然才生机蓬勃起来;有了人类,女娲不再寂寞孤独;有了人类,人世间也就有了温馨,有了爱,更重要的是有了创造)
(3)课文中“晚霞布满天空,星星和月亮射出幽光”属于什么描写,其表达作
用是什么,(景物描写,表现出女娲造人工作的辛苦)
这两个问题一脉相承,使学生在积极主动地思维和讨论中,加深理解和体验,有所感悟和思考,进而解决教学难点。
4、合作探究:
(1)美好的故事不能浅尝辄止,让我们来共同探讨这则神话中想像的焦点女娲
讨论:结合文中想像的情节,提问:女娲在你心中是一个怎样的形
象,女娲是一个 通过讨论法、合作探究法锻炼学生的概括能力和思维创造能力。
说明:同桌讨论,踊跃发言,教师参考提示:勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富、有伟大的神力??????
(2)女娲用泥捏“人”也会有种说不出的高兴和安慰,你能想想你的母亲在十月怀胎之后把你生下来的那种感受吗,说说关于你和妈妈的故事。
教师补充;不管是神话中的女娲,还是现实中我们的妈妈,都可爱、可亲、可敬的。母亲,含辛茹苦的哺育了我们,作为儿女,我们也要细心的关爱妈妈,报答妈妈~
(3)提问:女娲是现实生活中有没有呢,(没有),她是借助什么创造的,(明确:想像) 5、课堂小结:记得爱因斯坦曾说过:“想像力比知识更重要,因为知识是有限的,而想像概括着世界上的进步,推动着进步,并且是知识进化的源泉。”大胆合理的想像不仅可以锦上添花,有时也能化腐朽为神奇。古今中外的神话故事便是“想像”的宝藏,有待大家去开采。让我们插上想像的翅膀,张开想像的双翼自由飞翔。
6、课后作业:
情景一:借想像的翅膀,发挥一下你的创造力,对女娲造人的动机、经过做另一种推测,再编一则《女娲造人》的故事,去和袁珂比一比。
二:运用创造性想像扩写《夸父追日》。选择一处情节,写片断。
??夸父拄着杖,去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际,觉得口干舌燥,便去喝黄河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽里的水,还没有走到,就渴死了。夸父临死,抛掉手里的杖,这杖顿时成了一片鲜果累累的桃林,为后来追求光明的人解除口渴 ??
针对基础、能力、兴趣、爱好不同的学生个体,在以上两项作业中任选一项,这样采用形式多样的“自助餐”式的作业,使每位学生都不同程度的享受到成功的快乐。
7、板书设计:
神性———神通广大
女娲
人性——勤劳、聪明、有爱心、创造力
作文二:《女娲造人 女娲》1300字
女娲造人 女娲
女娲 我想蚩尤一定不会善罢甘休的,于是我开始了寻找打败蚩尤,杀掉蚩尤的方法。等等,我想到了。
夜还是一片漆黑,女娲在静静的等待,等待光明的到来,那样她就可以反击,给他的子民带来一片生机。光终于从遥远的东方升起,女娲慢慢的走出了山洞,而蚩尤也看到了一个身影。
女娲你终于赶出来了,你害我找你找得好苦啊。不过你终于出来了,但你出来之时就是你死去之日。你别太高估自己了,我想到打败你的好方法了。刚才你对我说的话,我就不计较了,不过咱们得换个地方。换哪,蚩尤很大方,但他没有意识到危险一步一步的来到。
女娲你去死吧~死对你来说是最好的结果。还未开始就下定决心,未必也太早了。
开始吧~女娲很不忍的把自己天可打破了。让大水出来淹没蚩尤。
蚩尤死了,天下的百姓惨了;女娲胜了,天下的子民笑了。女娲去世,她补得天也破了,不过还好,他有儿女,他的儿女将完成他未完成的使命—补天。
初三:我们现有的青春
女娲相关内容:旋律.生活 午后,阳光,一首轻音乐。本来褶皱的心摊得平平的,悠扬的旋律很美,甚至到无法用言语来褒释。汩汩的钢琴如流水,流入心里,冲淡了劳累,冲淡了压力,只留
下袅袅的尾音,轻敲着鼓膜,如浪花拍打水底的鹅卵石块。...
囚鸟 我像是一只被你囚禁的鸟,已经忘了天有多高,如果离开你给我的小小城堡,不知还有谁能依靠。天空多么蓝,草地儿多么绿,外面的世界多么精彩,我却无权参与,然而我连井底之蛙都不如,他还能靠井壁望望天空,而我呢,却是一只被关在笼子里...
?因为有我 我,是大自然的精华。因为有我,天地之间才生机勃勃。题记春春天的我总是受欢迎的,我陪赵师秀闲敲棋子落灯花,我的出现给大地带来万物复苏,柳绿花红的景象,古往今来,迁客骚人总是对我出诗赞赏,但孟浩然却调侃我告诉大家:夜来风雨声...
日记 妈妈今天一动不动,身体冷冰冰的。妈妈眼睛睁的好大,都流血了。妈妈变臭了,皮肤上有好多恶心的粘液啊。妈妈的脸好绿,吐着舌头,身上什么颜色都有。好漂亮。
我们的青春永不散场 窗外有几亩田,田中的油菜花开了,一片金黄,似是春天的使者穿着金边丝裙而来,缀着点点嫩绿,挥一挥衣袖,带来一阵风,拂过了四季,已是春来到。
拥抱天空的海 恍惚之间来一处绝境。她煮一壶酒折一枝梅花。散座柳下笑颜如花,习习轻风乱她柔发。奏一曲,奏一曲,雁行。刹时风起云变,她在城下描一段鸟花。我正看入迷,不知脚下一滑。她住手笔画,微微回眸略看一眨。
绿的树 万色皆起于一段绿,绿是生机盎然的底蕴,绿是山盟
海誓的承载。从前,有这样一棵树,它生来绿,死亦绿,站着绿,倒下,依旧绿。他将军百战死,壮士十年归。他一生戎马骁勇,驰骋沙场,虽未有大功,却仍是尽忠。
海的女儿(续写) 第二天,小美人鱼化为了泡沫后,她的灵魂依然存在,她仍守护着王子。在王子每天睡着之后,她就会悄悄地来到王子身边,抚摸着王子的脸。她不能出现在王子的面前,巫婆告诉过她,如果她出现在阳下的话,连她的灵魂也会化作泡沫,消失不见。
作文三:《女娲造人的传说 从女娲造人说起》3300字
朋友,你听过女娲补天的传说吧。其实,还有个女娲造人的故事呢。据说,天神女娲偶尔用泥土捏了些很象自己的小人,用气一吹,都变活了。抟土造人的时间一长,女娲累了,就顺手扯起根藤条蘸着泥浆朝地上摔打,溅起的泥点也都变成了人。从此,那些起先捏成的人和他们的后代都成了富贵的统治者,那些后来由溅起来的泥点变成的人及其子子孙孙都成了贫贱的被统治者。这个故事是想用来说明,人是神造的,人的富贵或贫贱、统治与被统治地位是由神决定的,从来如此,永远如此,不应也不能改变。
考古学、人类学的研究成果,推翻了这些臆造的妄说,科学揭开了“史前史”的秘密。原来,人类最初的社会是原始社会,当时,生产力水平很低,生产资料共同占有,产品平均分配,没有富人与穷人,人与人之间也没有统治与被统治的关系。到原始社会末期,随着生产力的发展,社会产品有
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剩余,公共财产逐渐被少数人占有,开始出现贫富不均的现象,形成按财产状况划分的社会集团——阶级。从此,人类进入了阶级社会。事实证明,人类贫富的产生、阶级的划分,不是从来就有的,而是人类社会发展到一定历史阶段的产物,是生产出现剩余而又不能满足社会需要的必然结果。
奴隶社会是第一个阶级社会。奴隶的处境正象《汤姆叔叔的小屋》这本小说所反映的那样:黑奴毫无人身自由,“只有灵魂才是自由的”;一切权利都被剥夺,“只有悲哀的权利”;终生当牛做马,“只有死了以后才是人”。这就不可避免地要引起冲突和斗争。公元前73年,罗马的斯巴达克起义,声势浩大,震撼了奴隶主的反动统治。起义失败后,奴隶主大肆屠杀俘虏,把其中的六千人钉死在从卡普亚到罗马城的大道上。继奴隶社会后依次出现的封建社会和资本主义社会,仍然是建立在私有制基础上的阶级对立的社会,充满着农民同地主、无产者同资本家之间的反抗与镇压。这种剥削阶级同被剥削阶级、统治阶级同被统治阶级之间的斗争就是阶级斗争。在阶级社会里,阶级斗争表现在社会生活的各个方面,贯串整个这社会的始终。
阶级斗争是阶级社会基本矛盾的表现。通过反对统治阶级的斗争,革命阶级推翻反动阶级的政治统治,变革旧的生产关系,解放生产力,从根本上解决生产力和生产关系之间、经济基础和上层建筑之间的矛盾,推动社会前进。所以,
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阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。但是,由于各个社会的性质、阶级状况和阶级斗争的内容不同,阶级斗争对于历史的推动作用和斗争结局并不完全一样,在被剥削、被压迫的劳动阶级当中,只有无产阶级是新生产方式的体现者,他们远见卓识,能够团结一切进步力量将革命进行到底,使全人类都得到解放。空想社会主义者看不见无产阶级的力量,认识不到阶级斗争的历史作用,因而他们的幻想被无情的现实击得粉碎。人类阶级社会的历史证明,正是穷人和富人、被统治者和统治者的斗争,改变着人们之间的关系,推动着社会向前发展。这条规律,不管是人还是“神”,都抹煞不掉,改变不了。
无产阶级反对资产阶级的斗争,从这两个阶级诞生的那天起就开始了。随着无产阶级觉悟的提高、力量的壮大以及无产阶级同资产阶级矛盾的激化,斗争从自发到自觉,从分散到集中,从经济到政治,直到推翻资产阶级的反动统治。推翻资产阶级的政治统治,对于无产阶级革命事业来说,仅仅是走完了万里长征的第一步。无产阶级还必须剥夺剥夺者,对生产资料私有制实行社会主义改造,消灭剥削制度和剥削阶级。这是一场更为深刻的革命,资产阶级必然进行破坏和捣乱。为了保卫已经取得的胜利果实,顺利地进行社会主义建设,无产阶级必须建立自己的国家政权。由此可见,无产阶级专政是社会进步的客观要求,是无产阶级反对资产
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阶级的必然结果。无产阶级专政由无产阶级领导,执行无产阶级的政策,以消灭阶级、实现共产主义社会为历史使命,这是对劳动者实行民主,对剥削者实行专政的新型的国家政权。
人民民主专政是无产阶级专政的一种形式,适合中国国情。中华人民共和国的成立标志着我国劳动人民政治上翻了身,当了国家的主人。人民政权保证了生产资料所有制的社会主义改造的胜利,使全体劳动人民进而获得了经济上的解放,成了生产资料的所有者。无产阶级专政是为无产阶级和其他劳动人民谋利益、求解放的坚强支柱。那种认为不建立无产阶级的国家政权,也能消灭剥削与压迫、实现人类自由平等的观点,是没有根据的。
社会主义制度建立之后,社会的阶级状况发生了重大变化。我们知道,阶级对立的存在仅仅与私有制相联系。私有制被废除后,作为整体的剥削阶级已经消灭。但是,阶级斗争还将在一定范围内长期存在,在某种条件下还有可能激化。这就好比随风轻扬的柳絮,它产生于柳树,却不会因为柳树被拔除而突然从空中消失干净。剥削制度和作为整体的剥削阶级被消灭后,其残余分子和思想影响还存在。就我国而言,祖国统一大业还没有最后完成,部分地区依然存在着剥削制度和剥削阶级;我国的经济文化落后,社会制度还有不完善的地方,不可能杜绝少数敌对分子和刑事犯罪分子的
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产生。同时,国外还存在着帝国主义和其他反动势力。有人以为,剥削阶级一经消灭,阶级斗争就随之熄灭,这是不符合实际情况的。
无产阶级专政是无产阶级进行斗争的工具,既然阶级斗争在一定范围内还存在,就必须继续坚持无产阶级专政(在我国是人民民主专政)。所谓消灭阶级,不仅要消灭剥削阶级,而且要消灭一切阶级差别。这是一项十分艰巨的任务,只有在社会生产力高度发展,人民觉悟和文化程度极大提高的基础上才能实现。我们必须运用国家政权的力量,在镇压阶级敌人反抗的同时,组织全体人民大力进行社会主义物质文明和精神文明建设,为消灭阶级、实现共产主义创造条件。 然而,社会主义时期的阶级斗争,同历史上的阶级斗争相比,具有许多新的特点。首先,它只是在一定范围内存在,不是时时、事事、处处都有;在各种社会矛盾中,阶级矛盾是少量的,它不再是社会的主要矛盾,不再具有规定、支配其他社会矛盾的地位和作用。其次,它不再是完整的阶级对阶级的斗争,主要是人民同各种敌对分子的斗争。第三,它不是为了变革现存的生产关系,解放生产力,而是维护完善社会主义生产关系,保护和发展生产力。第四,除了出现特殊情况(如外敌大规模入侵),不能再采取大规模的急风暴雨式的群众斗争的形式,而是通过完善和运用社会主义法制打击敌人。第五,它不是始终存在,更不是越来越激烈,
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而是在波浪起伏中逐渐缓和,直至完全熄灭。
认识这些新特点、新规律也是不容易的。早在17世纪,牛顿力学问世时,曾遭到大多数人的怀疑、围攻和辱骂。当时著名的科学家们一下子都跳出来,说牛顿的学说“粗野离奇”,是“神经错乱的诗人的幻想”。但科学的力量是不可抗拒的。没过多久,人们不仅承认了牛顿力学的划时代意义,而且将其命名为“经典力学”。在一个长时期当中,人们以为这套学说是能够解释一切力学现象的真理。到了本世纪初,爱因斯坦的相对论出现了,它得出了一些与经典力学完全不同的结论。为此,爱因斯坦遭到了与当初牛顿相同的嘲讽和攻击。攻击者手持的武器是经典力学,但他们对经典的信奉陷于僵化,因此就无法理解相对论所揭示出来的崭新天地。类似的情况也存在于社会科学的领域。马恩批判了资产阶级的社会科学,又在同机会主义的斗争中建立了关于阶级斗争和无产阶级专政的学说。这个学说指导无产阶级和劳动人民斗争了一个世纪,并在一些国家里建立了无产阶级专政。再下一步,在这个政权的职能需要改变,阶级斗争逐渐趋于缓和的形势下,马恩没有更详细的论述。于是一些人的思想停了下来,不能认识新的现象,总结新的规律。
社会主义事业不会因为少数人的僵化而停止前进。在新的形势下,我们必须运用人民民主专政的力量,大幅度提高生产力,加紧四化建设;除了对敌人实行必要的强有力的
6
专政,还必须加强民主政治建设,把社会主义民主扩大到社会生活的各个领域,逐步实现国家政治生活的民主化、整个社会生活的民主化;还要加强法制建设,逐步改革和完善各项制度,等等。事实证明,只有在坚持无产阶级专政的同时,积极改善无产阶级专政,才能正确而有效地发挥无产阶级在社会主义事业中的巨大作用,为人类实现阶级消灭、国家消亡准备条件。
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作文四:《女娲造人 女娲造人打印》2600字
《女娲造人》教案
【教学目标】
1(在故事中体会神话故事的特点。
2(感受文中所表现的喜悦之情。
3(通过故事情节的展开,理解本文联想与想象手法的运用,并激发学生探求未知领域的欲望。
【教学重难点】
1(大胆而新奇的想象。
2(了解神话并非现实生活的科学反映,而是以贫乏的生活经验为基础,借助想象和幻想的结果。
【教法教具】
多媒体教学、提问法、讨论法
【教学过程】
一、新课导入
提问:人类是怎样产生的,(自由发言)
归纳:人类起源,说法众多,通过科学家研究推测,有从
1
史前鲨鱼进化而来,也有说由古猿类进化变成人, 但是在古代,由于生产力水平低下,认识有限,人们不能科学的解释这些奇怪的自然现象。于是,聪明的人类便依据想象,创造出了许多神奇而又美丽的神话故事,(幻灯片出示图片,让学生看图片回答什么故事。1、夸父逐日;2、后羿射日;3、精卫填海;4、嫦娥奔月。)
今天我们就要一起去学习其中的一篇有关人类起源的神话故事,(出示幻灯片图片)——《女娲造人》。
二、我的思考
提问:看到题目“女娲造人”,会想到哪些问题,(自由举手回答)
归纳:1)女娲为什么要造人,
2)女娲用什么造人,
3)女娲怎样造人的?
4)结果怎样,
5)造人前后,女娲的心情有没有变化,
三:我的讨论
1、默读课文,回答问题(先找出原文,再归纳总结)
1)女娲为什么要造人,
孤独寂寞,想让天地生气蓬勃起来
2)女娲用什么造人,
泥土
2
3)女娲怎样造人的?
先是揉团黄泥造人,后来是用枯藤在池塘里一搅,拉出来,溅出的泥点便成了人。
4)造人的结果怎样,
造出来的小人儿很成功,小人儿有自己的思想、情感。一接触地面就叫“妈妈”兴高采烈的跳跃和欢呼。
5)造人前后,女娲的心情有没有变化,
造人前是孤独,人造出来后,满心欢喜,眉开眼笑。
2、在你的心目中,你认为女娲是一个怎样的形象,(板书)
既是人也是神,有人的思想感情、情绪、心理活动,勤劳、善良、聪慧、有爱心、有创造力;也有神的神通广大,能够洒泥成人。
3、归纳小结:其实,在女娲造人的故事原文中,女娲的形象并没有这么清晰感人。我们可以看看课后练习一,《风俗通》中关于女娲造人这个故事的叙述。
4、阅读《风俗通》,与课文比较,思考:
1)课文丰富了哪些内容,
1)女娲造人动机和具体过程
4)作者的评价。
2)你觉得哪些地方最见出作者的想象力,
第二三项,过程很简单,而人物的情感却是最容易被忽略
3
也是最难把握的。而袁珂运用他的想象和智慧,把女娲塑造成了一个温柔、美丽而又智慧的“母亲”形象。让我们不仅仅可以看到女娲造人的神奇过程,还可以感受到她的那种孤独寂寞、眉开眼笑以及经她手造出来的小人儿的欢欣喜悦。其实,这就是神话。
四、我的探索
1、什么是神话,
神话是古人表现出对自然和文化现象的理解和想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。
神话并非现实生活的科学反映,而是由于远古时代生产力的水平很低,人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化,以他们贫乏的生活经验为基础,借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
2、神话的特点:(板书)
1)创作的基础是现实生活;(女娲的人性)
2)想象和幻想(女娲的神性)
想像是神话故事中的亮点,没有想象就没有神话,像女娲造人等神话故事也许在今天它们呢是不科学的,但是这类神话故事中的想像体现了远古时代人们那种强烈的追求和探索欲望。今天,我们面对的广大世界,依然有很多的未知领域,等待我们去追求和探索去感受那种创造成功的喜悦。
接下来,就让我们学习古人创作神话的这种追求和探索的
4
精神,一起去创作中感受一下成功的喜悦吧~
五、我的创作
1、运用想象和幻想,改编《女娲造人》。
(可以从女娲造人的原因、方法以及人物情感等几方面来改编。)
例:1)改编的女娲造人的原因
A、女娲看到大地上弱小的动物常受到强大动物的欺凌,所以决定来造一种生物来管理大地上的一切。于是就创造了人。
B、女娲因为看到天上的神仙你争我斗,感到厌倦,便来到凡间,想在大地上也布满像神一样的生物,但让他们团结、友爱、善良,这便创造了人。
2)改编造人的方法
A、女娲因为具有神通广大的神力,她手一挥,池塘里的泥便像雨点一样落在大地上,泥点一落地,她吹一口气,便变成了人。
B、女娲造出了第一批人后,教给这些人造人的方法,让他们帮着造。这样一批又一批的人被造出,一批又一批的人帮着她造。这样就会很快地将人类布满大地。
2、阅读《淮南子?姮娥奔月》
投影:羿请不死之药于西王母,姮娥窃之奔月宫。
注:1(姮(hénɡ)娥:传说中的月宫仙子,又称“嫦娥”。
5
这则神话流传至汉代,因避汉文帝(刘恒)讳,改“姮”为“嫦”。
请同学们发挥大胆新奇的想像,进行人性化的改写。
1) 后羿为什么要不死之药,
2) 为什么后羿拿到药之后不马上吃掉呢,
3) 为什么不死之药只有一颗,
4) 嫦娥为何要偷不死之药,
5) 嫦娥怎么偷到的不死之药,
6) 嫦娥飞升之后,后羿嫦娥两人的生活发生了怎样的改变,
7) 嫦娥偷药及飞升前后心情有怎样的转变,
8) 嫦娥为什么是奔向月亮而不是其他地方呢,
9) ??
推荐阅读
鲁迅《故事新编?奔月》。故事梗概:善射的羿射下过九个太阳,射死过封豕长蛇,一切大动物和小动物,最后“射得遍地精光”,只好在“无物之阵”中奔驰,天天和嫦娥一起吃乌鸦炸酱面。嫦娥熬不过这样的生活,终于吞下金丹,独自向天上飞升。而昔日的弟子逢蒙又在这个时候出现,欺世盗名,利用向师傅“偷去的拳头”施放冷箭,想置羿于死地。
【板书】
6
人—— “ 人 ” 的心理、情感、行为
神话特点: 寂寞孤独、勤劳、聪明、有爱心、有创造力
1、以现实生活为基础 女娲 神——“神”的非凡能力 2、
想象和幻想 神通广大、洒泥成人
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作文五:《女娲造人说课稿》500字
《女娲造人》说课稿
抚宁县第四中学
本文是一篇神话故事,详细叙述了女娲造人的具体过
程,想象奇特,构思巧妙,文字通俗易懂,读来使读者仿佛置身于生命初创的原始世界中,感受着人类诞生后的欢欣与愉快。
学习本文时,我首先出示有关神话故事的人物图片,
让学生说出内容。其次观看动画片《女娲补天》,然后叫学生讲述影片中女娲造人部分的故事情节,并与课文有关内容进行对比,这一环节既能激发学生学习本文的兴趣,又利于培养学生的口头表达能力。
这篇神话真实感人的地方,在于女娲造人过程中的心
理和神态描写。我让学生将课文与《风俗通》里的两则短文对比阅读,看看课文丰富了哪些内容。学生阅读后得出结论:课文丰富了女娲为什么造人、怎样造人、造人以后的喜悦、造人的辛劳、怎样造更多的人、怎样让人类自己繁衍生息等内容。通过析读这些相关语段,学生明确了作者是借助想象来丰富情节,借助描写来丰富细节的。同时学生还感知到女娲不仅是一个神,她无所不能;女娲还是一个人,有人的七情六欲;女娲更是一个母亲,有母爱的情怀,有勤劳的品格。
最后的拓展延伸:对女娲造人的动机、经过作另一种
推测,说说你编的《女娲造人》。这一训练环节的设计,大大丰富了学生的想象力和创造力,同时也激发了学生探
究关于人类起源、进化的科学知识的兴趣。
不足之处:1、课堂应该加让学生课文朗读,欣赏句子应让学生读出感情。
2、教学时间有些紧张。
作文六:《女娲造人教案》3700字
女娲造人
课时:一课时
教材简介:《女娲造人》是七下第六单元第三篇课文,它是一篇根据《风俗通》中的两
则短文改编的神话故事,文字通俗易懂。而且,文字的表达效果形象生动,是一篇能够 激发学生阅读兴趣并对学生进行想像训练的好文章。 此文详细描叙了女娲造人的具体过 程,表现了远古人民对人类自身来源的好奇、追索,以及在当时社会生活条件下所作出 的极富想象力的解释。文章清新、质朴,洋溢着一种天真的新鲜感,而且文笔优美,适 合学生的认知水平,密切联系学生的经验世界和想象世界,能很好的激发起学生的学习 兴趣。
关键字:故事导入 赏析语言 人物形象 神话
教学目标:
1、引导学生初步了解神话极其特点。
2、了解鲜明的人物形象,甘受文中所表现的喜悦之情。
3、初步培养学生的想象能力。
教学方法 :故事导入 速读法 跳读法 读书批注法 合作探究法
教学思路 :故事导入——赏析语言——人物形象分析——感受神话魅力——感谢生活 教学过程 :
一. 讲述故事导入 。
(幻灯出示苍穹大地的图片)
师:同学们,随着岁月的流逝,你们在一天天悄悄地长大,你们的心灵也一天天丰富和 成熟。仰望苍穹,俯瞰大地,你们也许会提出许许多多的问题:太阳为什么东升西坠, 月亮为什么阴晴圆缺 ------那么你可曾想过我们人类是从哪里来的?这个朴素的问题 从远古到今天,人们一直在探寻。对呀,人到底是从哪里来的呢? -------就有一个好 奇好问的孩子,也有这样的疑问,那么谁愿意做这个好奇好问的孩子呢?(学生纷纷举 手, 从中选定了一个女同学) 。 又有谁愿意做这个孩子的妈妈和奶奶来回答这个问题呢? (学生举手更积极了,从中选定了两个女同学。 )
生 1:(手拿一本小人书,跑向讲台) “妈妈,我看了书,知道了盘古开天辟地的故事。 但我还想知道:我是从哪里来得呀?”
生 2:(站在讲台上, 做忙碌的样子) “孩子, 每个孩子都是从他妈妈肚子里生出来的呀。 ” 生 1:那么,我还想知道,世界上第一个人是从哪里来的呀?
生 2:这个问题,我可不知道。走,咱们去问你奶奶吧。 (两人走向“奶奶” 。 )
生 1:奶奶, 我想问你一个问题:世界上第一个人是从哪里来的呀? (蹲下, 手放在 “奶 奶”的膝盖上。 )
生 3:(戴着眼镜,手拿一本书,听到问话后放下书。 )孩子,关于这个问题,我给你讲 一个女娲造人的故事吧。 (在优美音乐的伴奏下,开始动情的讲述课本中的故事。 ) 生 2:(认真的听完故事) 奥, 女娲, 我还知道女娲补天的故事呢。 来, 让你奶奶歇一歇, 听我给你讲讲女娲补天的故事。 (同样在音乐的伴奏下,认真的讲述。 )这下,孩 子,你知道了吗?
生 1:我知道了,谢谢妈妈,谢谢奶奶。 (下场) (赢得一片热烈的掌声) 。
二、 自由赏析语言。
师:同学们,刚才这几位同学讲的精彩的故事,就是我们今天要讲的《女娲造人》 (幻 灯出示课题及女娲图像) 。多么美的故事,相信大家都想马上读到它。下面请同学 们自由朗读课文,然后选出自己最喜欢的部分读给大家听,好不好?
生:好。 (马上开始朗读并选择) 。 ,
师:下面哪位同学先来读给大家听?(学生纷纷举手) (朗读展示一一进行,直到读完 课文为止,中间对个别学生的朗读进行评价) 。
师:同学们一个个读的都太好了,连老师也有点自愧不如呢。 (生笑)下面再请同学们 找出文中洋溢着人类诞生喜悦感的句子并说出你的理由。团结就是力量,请每个 小组合作讨论,看哪个小组表现最好?(幻灯出示合作探究问题及要求) (学生积 极讨论) 。
10分钟后开始展示。 (小组轮流,先读,自己决定读的形式,然后说明理由) 生:我们组认为‘接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼,表示他获得生命的欢乐’这一句洋 溢着人类诞生的喜悦感。 因为 ‘兴高采烈’ 这个词是形容非常高兴的, ‘跳跃’ ‘欢 呼’两个词语更表现了这个泥人获得生命后喜悦的程度。
生:我们组认为 ‘女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物, 又听见 ‘妈妈’ 的喊声, 不由得满心欢喜,眉开眼笑。这一句洋溢着人类诞生的喜悦感。因为‘满心欢喜’ ‘眉开眼笑’把女娲高兴的神态刻画的惟妙惟肖。
师:啊, ‘惟妙惟肖’这个词用的真好。那么你能把这个词的样子表现给大家吗?(生 情不自禁的眉开眼笑,大家都笑。 )
生:我们组认为‘这些小人在他的周围跳跃欢呼,使她精神上有说不出的高兴和安慰。 从此,她再也不感到孤独、寂寞了。 ’这一句洋溢着人类诞生的喜悦感。因为它通 过和女娲原先的孤独寂寞作对比,更反衬出了女娲现在的高兴心情。
生:我自己认为‘ ‘妈妈’ ‘妈妈’的喊声,震响在周围。 ’这一句表现出了人类诞生的 喜悦感。因为连用两个‘妈妈’是反复的修辞方法,而一个‘震’字更表现出了 欢呼声的强烈。
师:同学们说得真是太好了,不行,我也想说一说。我认为‘她把这个小东西放到地面 上。说也奇怪,这个泥捏的小家伙,刚一接触地面,就活了起来,并且开口就喊:“妈妈! ”这一句也表现出了人类诞生的喜悦感。同学们同意吗?
生:同意,同意。老师,我们正要说呢,你就先说了。 (有很多学生有点不高兴了) 。 师:对呀,你们想表现,我也很想表现哪。 (生笑)不过,没关系,我还留着理由让你 们说呢,谁起来说一说?(生纷纷举手) 。
生:我认为这句中的 ‘小家伙’ 一词表现出了女娲对第一个小人的喜爱之情。 ‘刚’ ‘就’ 等词语也表现出了这一点。
师:为什么‘小家伙’就表现出喜爱之情呢?你能举个例子说一说吗?
生:我妈妈就经常叫我‘小家伙’ ,特别在她疼爱我的时候。 (生笑)
师:同学们说得太好了。我发现不知不觉间,你们既找准了句子,又找准了关键词语, 还发现了修辞方法,而这些都是品析语言的重要方面。到此为止,我们赏析语言 的任务,你们已经圆满完成。好,下面,我们再来齐读这些重要的段落。 (生有感 情的齐读)
三、 人物形象分析。
师:我们已经完成了对语言的赏析,下面我们再来分析一下女娲这个人物。看看她到底 是神还是人,她有哪些品格,并找出相关语言证明。 (幻灯出示合作探究内容及要 求,依然是小组讨论解决。 )
生:我认为女娲是神。因为从‘不知道什么时候,出现了一个神通广大的女神,叫做女
娲。据说,她一天当中能够变化七十次。 ’这一句能够证明。
师:对呀,仅次于孙悟空的七十二变哪,厉害! (生笑)
生:我觉得女娲是人。从‘有一天,大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上,看到周围 的景象,感到非常孤独’这一句可以看出来,因为她像人一样感到了孤独。 师:你说的好象也很有道理。
生:我认为女娲是神。因为‘她把这个小东西放到地面上。说也奇怪,这个泥捏的小家 伙,刚一接触地面,就活了起来,并且开口就喊:“妈妈! ”人怎么会有这么大的 神力呢?
生:我认为女娲是很勤劳的,有些像人。如‘她工作着,工作着,一直工作到晚霞布满 天空,星星和月亮射出幽光。夜深了,她只把头枕在山崖上,略睡一睡,第二天, 天刚微明,她又赶紧起来继续工作’ 。她为了造人,好辛苦啊。
生:我认为女娲很有创意。如‘最后,她想出了一个绝妙的创造人类的方法’ ,这一点 更像神。
生:我认为女娲身上还表现出了母爱, 如 ‘女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物, 又听见‘妈妈’的喊声,不由得满心欢喜,眉开眼笑。
师:唉呀,同学们说得真是太好了。正说到了要点上。 (幻灯出示女娲造人图像,注:无私的母爱。 )看来,同学们的争论不相上下,而我要说,女娲正是一位人神结合 的伟大形象。她的慈爱善良更多的体现了人的特点,而她的神通广大更多的体现 了神的特点。 (板书)
四、 感受神话魅力。
师:女娲造人,体现了人类可贵的创造力与探求精神,也使我们感受到了生而为人的自 豪。而这个故事的创造形式,是远古劳动人民智慧的结晶——神话。那么学完了 这个故事,你能看出神话的特点是什么吗?
生:幻想和想象。
生:大胆的夸张。
师:同学们的感觉很准确。 下面我们来看一下神话的具体内容。 (幻灯出示神话的概念) 。 师:这就是美丽而又神奇的童话,那么同学们能不能再讲一个神话故事给大家听呢? 学生思考并搜集资料。
生:我讲一个‘夸父追日’的故事。 (开始认真的讲述) 。
生:我知道‘精卫填海’的故事。 (完整的讲述)
生:我还知道‘神农尝百草’的故事。
--------
师:同学们知道的真是太多了。美丽的神话故事不能缺了想象。那么你能不能发挥你的 想象,自己创造一个神话,或者改编一下现有的神话呢?
生:这个 ------(学生面露难色) 。
师:要对自己有信心,我相信你们能够创造出最好的神话。这个作为课后作业完成,好 不好?
生:好。 (齐声,有信心的) 。
五、 学会感谢生活。
师:同学们,这就是我们人类的母亲——女娲,正是由于她的勤劳与智慧,才有了我们 人类,所以我们人类都应该感谢她。而对于我们自己的母亲,我们更应该感谢她。 我们还应该感谢大地,感谢太阳,感谢这所有的一切让我们生而为人,感受着这 世间美好的一切。让我们怀着一颗感恩的心,来更好的生活。谢谢大家!
(在歌曲《感恩的心》中结束) 。
作文七:《28.《女娲造人》》1300字
28、《女娲造人》导学案
主备:刘翠真
【教学目标】
知识与能力:
1、积累重要词语。
2、了解神话的特点。
3、了解有关人类起源的神话故事。
4、通过复述故事情节,理解、体会想象与联想在神话创作中的作用,领会神话的魅力。
5、学习文章对原有故事的人性化的演绎与扩充,培养改写神话故事的能力。
过程与方法:自主阅读,圈点批注;合作探讨,听说结合,研究拓展 情感、态度与价值观:
1、体验人类诞生的欢欣与愉快,感受创造的快乐,思索自身来源,珍爱生命。
2、激发探究关于人类起源、进化的科学知识的兴趣。
【课时安排】 1课时
一、基础修行,自主学习
阅读课文,并调动知识储备或通过查资料了解神话。
1、填空。
(1)、 是远古人民表现对自然文化现象的理解与想像的故事。并非现实生活的科学反映,而是以远古人民贫乏的生活为基础,借助 和 把自然和客观世界拟人化的结果。
(2)、《女娲造人》选自《 》,作者是 。传说中的女娲是 神。本文是根据古代神话改写的,其体裁是 ,它详细叙述了 的具体过程,着力刻画了女娲的母亲形象。
2、给下列加点字注音,并改正词语中的错别字。
女娲( ) 澄澈( )( ) 灵敏( )
掘起( ) 掺和( ) 踪迹( )
绵廷( ) 奔奔榛榛( ) 开僻( )
气慨( ) 兴高彩烈( )
3、请用下列短语仿写句子。
(1)神通广大——
(2)眉开眼笑——
(3)疲倦不堪——
二、探寻脉络,整体驾驭
4、用自己的话括故事的主要内容。
5、仔细品味课后练习一中《风俗通》里两则短文,听朗读,在课文中划出短文中所没有的内容,看看课文中丰富了哪几个情节?
三、语言赏析、深层审美
6、本文处处洋溢着怎样一种情感?你能否从选段中找出相关的语句并加以体会?
7、这篇神话真实感人的地方,在于女娲造人过程中的心理和神态描写,试各找一个例句并分析其作用。
8、课文通过对女娲的描写,你觉得女娲是一个怎样的形象。
四、写法论道、哲思启迪
9、女娲造人的具体过程是真的吗?你怎样理解这种写法?课文中哪些情节最能体现这一写法?
五、情感体验,抒写心扉
10、本文想像女娲造人的动机是“感到非常孤独。她觉得在这天地之间,应该添一点什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好。”请发挥你天才的想像,试作另一种推测。
11、学了这篇课文,你有什么启示?
六、检测练习、展示反馈
12、你能选择下列词语中至少三个连词成句吗?
神通广大 兴高采烈 女娲 澄澈 幽光 灵敏 绵延 毕竟
13、在封建社会里,有人借用此神话把人剥削人现象说成是命中注定、天经地义的。他们说女娲用揉团黄泥做成的人便是社会上那些有钱有势的统治阶级的前辈,那些用柳条甩出的便是无权无势的下层百姓的先人,对此,请学生讨论,谈谈理解。
14.神创造人,是对人类起源的错误解释,但是这类神话为什么能够世代流传?
作文八:《女娲造人教案》2000字
女娲造人教案
章来源
m女娲造人
一、教学目标
1、增强对“人”自身的思考与认识。
2、把握文章的内容,清晰地了解这个神话是如何展开想像的。
3、进一步把握神话的特点。
二、学生分析
学生对女娲造人的故事或多或少有一定了解,故事具有较强的吸引力,文章浅显易懂,容易激发学生阅读和研讨的兴趣。
本文可以从以下三个方面促进学生的发展:一是自读能力;二是联想与想像的能力;三是对“人”的自身发展作进一步思考。
三、教学过程任
1、开门见山导入
师:糯生命是怎样产生的,人类是 怎样产生的,这些问题,千狷百年来,都是人们普遍关心赀的问题。各个民族都有关于 人类起源的民间传说。这些瞵传说非常有趣。请学生讨论椭,发表见解。出示课题《女羸娲造人》。
2、阅读译文招,尝试想像
1 / 5
师:我们一起鸳来看一看“研讨与练习”第 一题,看看此题中两则短文 的译文。这两则译文写了哪 些内容,请加以概括。概括瞰的语言尽可能简洁,在能够?说清楚的前提下,字数尽可昵能少一些。请把概括内容批珏注在书上。
生:(独立阅髻读,概括批注)。
师:好替,我们一起来看看这两段译?文有哪些要点。
生:可以 从四个方面来概括:(1) 天地无人;(2)女娲造人 ;(3)造更多的人;(4 )婚姻育人。
师:这四点钿基本上能够概括这两则短文怆的主要内容,语言也很简洁氡。我们看原文是非常简单的蔌,没有生动的情节,但有人抵将这则短文扩展成一个栩栩 如生、具有很强吸引力的神朱话故事。要扩写这必须展开因想像,加入一些内容。请同矬学们合上书,围绕刚才提炼虞出来的四个要点,快速展开鬓想像,自编一个神话故事,珠并在草稿纸上记录自己的故 事提纲。
生:(构思自己社的神话故事)。
师:大家啭相互讲,讲了故事后,请推陴荐一位构思奇妙、讲述生动甏的同学上台,把自己的故事眯奉献给全班同学。
生:(搔一位同学上台讲述故事)。
师:(点评。点评的标准是迩:(1)故事是否紧扣了四憬个要点,(2)想像是否奇轳妙,大胆,(3)叙述是否贰生动,)
3、阅读课文, 比较想像
师:我们自己编岿述了故事,也听了同学讲的 故事,四川
2 / 5
新繁有一位名叫 袁珂的作家,他根据这四点片内容编写了一个名《女娲补翠天》的故事,作家和我们都杪是根据同一个材料编的故事鼗,请大家读读课文,看看他侔编的故事有什么不同,请大午家快速阅读课文。
生:(拣快速阅读课文,把握故事梗鼠概)。
师:读完了这一故 事,请大家比一比:袁珂的 想像力和自己的想像力,各 自有什么特色,注意:不要膂因为袁珂是作家,也不因为冈这篇课文编进了教材,就认 为自己的故事处处不如人,旨要善于发现自己的闪光点,蚊发现自己的长处。要比较就 得有标准,我们提出四个问铝题,作为比较时的参考,也唐算是比较的标准吧。
(1祠)文章对原文的哪几个方面剞进行了扩展,
(2)在扩 展的过程中是如何增强吸引 力的,作者用了哪些办法,题
(3)袁珂先生的扩展办霾法对自己编写故事有什么启旬示,
(4)我编的故事,珐哪一个方面还可以运用到课昃文中去,使课文变得更好,
生:(思考,交流,讨论)
师:除了大家刚才分析,我憎认为本文具有吸引力的原因抢还有一条,那是什么呢,谈き谈你们的意见。
师:大家薄提出的都有一定道理。我想佯说的,其实在“研
3 / 5
讨与练习铩二”中已经有所提示,请大 家研讨第二题。你们同不同埏意这个提法,你们有什么想真法,请考虑一下。
生:( 阅读,讨论)。
师:通过殷讨论,你们得到什么启示呢?,“喜悦感”是一种情感,シ“文章处处洋溢着人类诞生给的喜悦感”,说明作者在编漠写故事的过程中也充满了喜巯悦感。作者的喜悦感,融入窜文章中,我们读了文章,才猥能体会到喜悦。阅读文章,栗就是读者与作者的情感交流塍。由此看来,编写的故事要猬有吸引力,首先自己应该投击入感情,融入感情。感情是?故事的灵魂,也是想像的灵辛魂。这一点,请你们注意。裱
4、教学小结
师:本节 课我们自己编述了神话故事赫,又欣赏了袁珂先生编写的藕神话故事,并且对二者进行巅了比较。在比较的过程中,垢大家认为一篇好的神话故事斑应该具有什么样的特点,请旅大家独立思考总结,然后交凌流讨论。
5、作业
(1当)基础知识测评
?给加点 字注意。
寂寞()女娲(铮)莽莽榛榛()蹲下来()袭
澄澈()跳跃()掘起(呵)掺合()
接触()幽光?()疲倦不堪()捏成()
搅拌()
4 / 5
?下列词语有错 别字的一项是()
A、绵狎延配合终于麻烦B、挥酒溅栋落震响毕竟 c、孤独气概剡相貌欢呼D、高兴安慰偶然姻模样 ?下列短语有错别字 的一项是()
A、假装生坩气灵机一动兴高彩烈聪明美 丽
B、满心欢喜眉开眼笑衡继续动手布满大地
c、陷跷入泥潭简单省事人类踪迹世攵世代代
?下列各句标点符吩号使用正确的一项() A 、小家伙开口就喊:“妈妈礴”~
B、女娲听见《妈妈窃》的喊事,不由得万分高兴粢。 c、她给她的心爱的孩修子取了一个名字,叫做“人楣”。 D、怎样才能使他们觖继续生存下去呢。这可是一峙个难题,
文
章来源
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作文九:《女娲造人教案》1600字
【教学目标】
1、复述故事,了解神话的特点。
2、理解文章的联想与想象的写作手法。
3、感受人类诞生的喜悦之情。
【教学重点】
1、复述故事,理解文章的联想与想象的写作手法。
2、感受人类诞生的喜悦之情。
【教学难点】
理解文中的联想和想象的作用,理解这则神话的写法和风格。
【课时布置】
一课时。
【教学过程】
一、导入
以神话的概念直接入题:关于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民对自然现象和社会生 活的一种天真的解释和美丽的向往,常有浓厚的幻想色彩。如:《盘古开天》 、 《夸父追日》等。 提问:人,是从哪儿来的?古时候,科学并不发达,人们对此不能做出科学的解释,于是,许 多民族都有神发明人的传说。
请学生自身介绍西方的 “ 上帝造人说 ” 。 (投影出示:上帝在发明天地和万物以后, 在第六日造人。 上帝依照自身的形象,用地上的尘土造一个人,往他的鼻孔里吹一口气,有了灵气,人就活了。能 说话,能行走,上帝给他取一个名字叫亚当。后来,亚当成了伊甸园的守护神。亚当给伊甸园里的 各种飞禽走兽起了名字,它们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦,决定为他造一个配偶,以便协助他 工作。于是,上帝在亚当睡觉时,抽了亚当的一根肋骨造成一个女人叫夏娃,做了亚当的妻子。从 此,亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑,过着和谐美满的生活。 )
引出:今天我们来学习课文《女娲造人》 ,这篇课文是根据中国古代神话《风俗通》里的两则 短文改编的。看看人是从哪儿来的?(投影出示《风俗通》文字)
请学生用简短的语言概括其中的主要意思。
二、整体感知
1、学生自由朗读课文,熟悉本文情节。
2、投影出示《风俗通》里的两则短文,然后让学生复述故事情节,其他学生边听边在课文中 划出投影短文中所没有的内容。看看课文中丰富了哪些内容,哪里最见的作者的想象力。 (课后练 习题一)
这一环节目的在于让学生熟悉课文内容,锻炼学生的概括、归纳能力。假如学生对课文情 节的复述有遗漏,教师要提醒学生补充。
3、讨论:女娲造人的过程是真的吗?你怎样理解这种写法?
通过这个问题让学生明白,神话是在科学不发达的远古时代发生的,那时的人们无法对人 的诞生做出科学的准确的解释。但是人类又想探求自身的起源,于是只好借助于想象来解决问题, 而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话的迷人之处。
三、品读赏析
1、讨论:对女娲形象的认识:
⑴ 故事中哪些内容体现出女娲的 “ 神 ” 性?
⑵ 故事中哪些内容体现出女娲的 “ 人 ” 性?
要求:分小组讨论,并由小组代表作好讨论记录,然后由小组代表发言交流。
将答案归结到:“ 神 ” 的非凡能力和神奇方法表示在:一天变化七十次、揉黄泥造人、挥洒 泥浆造人 ……
“ 人 ” 的心理、情感、活动表示在:寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦 ……
想像大胆奇特、真实合理
2、跳读课文,划出文中对人类诞生的喜悦感的有关语句,说说你对这一喜悦感的体会。 设题意图:对人类诞生的喜悦感的描述,是比较能体现作者合理丰富想象力的地方,也是 动人的地方。目的是让学生加深对这局部内容的理解。
解题思路:标画出文中以下描写 ── 人落地后开口叫 “ 妈妈 ” ; “ 妈妈 ” 女娲的心理和神态描写;
女娲给小朋友命名;许多小人的欢呼跳跃;女娲的辛劳。
体会:可让学生各抒己见,答案不要求统一。要点提示:人的发生给大自然带来无限的生 机;人类发生的同时,也发生了 “ 爱 ” ,发生了人间的温暖。
四、拓展延伸
1、你能对女娲造人的原因、方法或经过进行新的想像吗?
2、发挥想像,请以第一人称 “ 我 ” 叙述女娲见到自身造的人后的喜悦心情说一段话。
五、教师小结
女娲造人,体现了人类可贵的发明力与探求精神,也使我们感受到了生而为人的自豪。今天, 我们面对的广大世界,依然有许多未知的领域,等待我们去探求,去感受。
六、作业
1、搜集有关人类起源的资料。
2、摘抄课文中优美的句子。
3、发挥想像,请以第一人称 “ 我 ” 叙述女娲见到自身造的人后的喜悦心情写一段话。
作文十:《28.女娲造人》2900字
2013—2014学一学期淮北市非凡学校集体备课
教师专用教案(初备稿)
课题:女娲造人 主备人:梁希俭 辅备人:
教学目标:
1知识和能力:了解作者及有关文学常识;扫清文字障碍。
2过程和方法:运用联想 创编故事;培养自主、合作、探究的学习方式。 3情感态度价值观:引导学生感受我们祖先大胆奇特的想像力,激发学生探求欲望,养成思考的习惯。
教学重点:
1、体会神话故事中想像的魅力。
2、多角度合作探究文章主题,培养学生的想象能力。
教学难点:
1、把握想像的特点,尝试运用大胆合理的想像 。
教学方法:朗读法、讨论法
教学课时:一课时
教学过程:
一、新课导入、解释课题
同学们,你们知道人是怎么来的?(提问激趣,同学们畅所欲言) (生答:达尔文的生物进化论、基督教的上帝创造了人、中国的女娲造人??)接着,板书课题《女娲造人》。同学们还听过那些神奇有趣的故事呢?(生答:盘古开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日??)那么这些故事是不是真有其事?明明知道这些并不存在,可我们听起来还是觉得津津有味,为什么?(生答:故事有趣、神奇,有神秘色彩,想像奇特??)确实如此,神话故事当中有丰富的想像,奇妙的情节,瑰丽的色彩,以及奔放的情感。它表现了“人类童年时代的天真”,具有“永久的魅力”。今天就让我们一起走进奇妙的神话世界,感受一下女娲捏土造人的神奇。
题解:“女娲”---传说中的造人、补天的神,是本文的主要人物。“造人”是本文的中心事件。题目概括了全文的内容。
2、介绍作者及文体
袁珂,现代神话学家,作品有《中国古代神话》、《山海经校注》、《中国神话史》、《神话论文集》等。其中《中国古代神话》是我国第一部汉民族古代神话专著。
神话是远古人民对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期不自觉的艺术创作。 神话的主要特点是:1.神话把自然加以形象化,进行了不自觉的艺术加工;2.神话创作的基础是现实生活,创作方法则是浪漫主义的;3.神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。
正因为这样,所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。正如马克思说,它表现了“人类童年时代的天真”,具有“永久的魅力”。(借助想象或幻想把自然力和客观世界拟人化。)
神话的作用:远古时代人们用来解释自然现象或社会文化生活。
我国远古比较著名的神话有:女娲补天、后羿射日、夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水、刑天舞干戚、共工怒触不周山等
二、初读课文,整体感知
注音并释义
女娲(wā):传说中造人、补天的神。
澄澈(chénɡ chè):清澈透明。
幽光(yōu):昏暗的亮光。
灵敏:反应快。
灵机:灵巧的心思。
绵延:延续不断。
莽莽榛榛(mǎnɡ zhēn):草木丛生的样子。
神通:原是佛教用语,指无所不能的力量,今指特别高明的本领。
2.朗读课文 感知内容(生分析,师点拨)
1) 女娲为什么要造人呢?女娲用什么造人?女娲怎样造人的?
(孤寂,黄泥,一开始捏然后用藤条甩)
2)女娲为什么能造人?2、她造人前后心情怎样?)
(因为她是神通广大的女神。先是因寂寞而难过,后是造出人而满心欢喜)
3)在你的心目中你认为女娲是一个怎样的形象
(工作勤奋、聪明、有智慧、考虑周全、具有人的情感、神通广大)
女娲是本文的核心人物,她是神通广大的神,但是她也有人的孤独感。她也有人的喜怒哀乐,她会笑,会假装生气,她甚至会灵机一动(有创造力)世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐,她忙忙碌碌,像母亲一样勤劳智慧。她那里是神,她分明就是人,她有人的情感,人的心态,人的智慧,人的生活体验。从她的身上,我们看到神话的情节是想象的,但又是真实地,是合乎现实生活情理的。
3、熟读课文,熟悉故事情节。试复述课文。
先分小组复述,再由各小组推荐1~2同学,举行小组赛,看谁讲得生动,如女娲造人的具体过程,人来到世间的描写。
4、比较神话故事和课文内容,看看课文中丰富了哪几个情节。
(生回顾并总结,师点拨)
课文在原文的基础上增加了:女娲造人的具体过程:人造出来之后欢欣喜悦的场面;女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪;作者的评述。其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最可见作者的想象力。
5、女娲造人的具体过程是真的吗?你是怎样理解这种写法?
女娲造人的情节显然是想象的。神话是再科学技术不发达的远古时代产生的,那是的人们无法对人的诞生作出科学而准确地解释。但是,人类又想要探求自身的起源,所以,只好借助于想象来解决这个问题,而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。
三、合作探究
1、这篇神话真实感人的地方,在于女娲造人过程中的心理和神态描写,尝试分析“妈妈”女娲的形象。(学生分析,教师点拨)
神话中的主人公女娲是神,具有非凡的能力,她造人的手段、方法体现了“神”的威力,而在细节的处理上,作者又赋予了她人的心理,人的情感,人的生活体验,从而使想像内容既显“神威”,又合人情事理。女娲所以要造人,是因为她感到寂寞孤独,造人的愿望自然而真实;采用模仿自己的样子造出人形的方法,是出于水中自己像的偶然诱发,极富于人类经验;“人”的产生,使女
娲得到做母亲的自豪和欣慰;晚霞里,星光下,女娲的忙碌疲倦,正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。
2、跳读课文,画出文中表现喜悦心情的句子,讨论交流自己的感受。
人落地后开口就喊“妈妈”;“妈妈”女娲的心理及神态描写,如:女娲“不由得满心欢喜,眉开眼笑”, “从此,她再也不感到孤独、寂寞了”,“这些小人儿在她的周围跳跃欢呼,使她精神上有说不出的高兴和安慰。”等;女娲给孩子命名;许多小人的欢呼跳跃;女娲的辛劳,如“她工作着,工作着,一直工作到晚霞布满天空,星星和月亮射出幽光。夜深了,她只把头枕在山崖上,略睡一睡,第二天,天刚微明,她又赶紧起来继续工作。”等。
感受:人的产生给大自然带来无限生机;人类产生的同时,也产生了“爱”,产生了人间的温暖……
四、拓展与延伸
本文想像女娲造人的动机是“感到非常孤独。她觉得在这天地之间,应该添一点什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好。”请发挥你天才的想像,试作另一种推测。
(此题目设计重在拓展想像力,能合情合理即予认可)
五、课堂小结
正因有了作者大胆新奇想像的演绎与扩充,女娲造人这个古老的神话传说充溢着生活气息,
焕发出迷人的色彩。人类感念造人神女娲,感念她带到人世间的爱与温情,现实中,人澄澈
的心湖底,有谁没有珍存母亲勤劳、质朴的身影?
六、作业:
情景一:借想像的翅膀,发挥一下你的创造力,对女娲造人的动机、经过做另一种推测,再编一则《女娲造人》的故事,去和袁珂比一比。
情景二:运用创造性想像扩写《夸父追日》。选择一处情节,写片断。
??夸父拄着杖,去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际,觉得
口干舌燥,便去喝黄河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍没有止住。他想去
喝北方大泽里的水,还没有走到,就渴死了。夸父临死,抛掉手里的杖,这杖顿
时成了一片鲜果累累的桃林,为后来追求光明的人解除口渴 ??
1、在以上两项作业中任选一项。
2、处理《导与练》“当堂达标”
七、板书设计
反思:
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