作文一:《知荣辱学做人演讲稿》5500字
知荣辱学?做人?演讲?稿?
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知荣辱?学做?人演?讲稿?各位?老师?、同?学们?:?
大家?好?! ?
我们都?是祖?国的?花朵?,我?们应?该成?为祖?国的?骄傲?,成??为父母的?骄?傲! ?
我们?应当?学习?中华?民族?五千?年来?的悠?久历?史文?化,?我们?应当?时刻??铭记:“?以崇?尚科?学为?荣,?以愚?昧无?知为?耻?!”?
?可是,当?二十?一世?纪祖?国的?花朵?绽放?的时?候,?荣耻?却被?倒写?着。??同学们,?看看?自己?周围?的吧?,当?每次?水平?测试?试卷?发下?来的?时候?,多??少人为低??分欢呼,?多少?张愚?昧无?知的?面孔?在嘲?笑成?绩优?秀的?同学?。大??家在看看?,在?自己?周围?又有?多少?不思?学习?,成?天游?手好?闲,?无所?事事??的愚昧之?徒?! ?
当我们?的花?朵开?放时?,很?大一?批都?是黑?色的?。而?当那??黑色的花?朵?开遍祖?国花?园的?那一?刻,?中华?民族?五千?年的?文明?将在?我们?这一?代手?上?成为文?化的?沙漠?,中?华民?族五?千年?的光?辉历?史将?在我?们这?一代?身上?被?埋葬得?一干?二净?! ?
看,?这就?是未?来之?星,?这就?是未?来之?花?! ?
未来之?星的?光芒?正在?渺茫?,正?在淡?无?;未来?之花?的鲜?艳正?在退?去,??正在衰败?! ?
星啊?,花?啊,?那就?是我?们啊?! ?
让我?们一?起动?手,?铲除?这些??黑色的花?朵,?摘掉??那些暗淡?的罪??恶之?星。愚昧?无知?的他?们必?将被?社会?所淘?汰,?他们?最终?将被?钉在?历史?的耻??辱柱上?! ?
同学们?,让?我们?行动?起来?,知?荣辱?,学?做人?,让?我们??健康快乐?地?成长,?让我?们红?色的?花朵?在二?十一?世纪?骄傲?的绽??放! ?
谢谢大?家?! ?
2. ?
同学?们:?大家?好?! ?
我今天?演讲?的题??目是“知?荣辱? ?学做人?”。? ?
在刚刚?结束?的两?会上?,代?表们?关于?社会?道德??的讨论中?,使?用频?率?最高的?四个?字就??是“八荣?八耻?”。? ?
“八荣?八耻?”是??中共中央?总书?记、?国家?主席?、中?央军?委主?席胡?-?锦-?涛3?月4?日在看??望出席全?国政?协十?届四?次会?议的?委员?时提?出的?。胡?-?锦-?涛同志?说:?在我??们的社会?主义?社会?里,?是非?、善?恶、?美丑?的界?限绝?对?不能混?淆,?坚持?什么?、反?对什?么,?倡导?什么?、抵?制什?么,?都必??须旗帜?鲜明。?要引?导广?大干?部群?众特??别是青少?年树?立社?会主?义荣?辱观? ?
以?热爱祖国?为荣?、以?危害?祖国?为耻?;?以?服务人民?为荣?、以?背离?人民??为耻; ?
以崇?尚科?学为?荣、?以愚?昧无?知为?耻?;以辛?勤劳?动为?荣、?以好?逸恶?劳?为耻?;?
以团结?互助?为荣?、以?损人?利己?为耻??;以诚实?守信?为荣?、以?见利?忘义??为耻?;
以遵?纪守?法为?荣、?以违?法乱?纪为?耻?;以艰?苦奋?斗为?荣、?以骄?奢淫?逸?为?耻。 ?
“八荣?八耻?”提?出后?,引?起了??各界代表?的广?泛关?注。?十几?天来?,?各?行各业的?人们?都在?热烈?地谈?论着?这个?话题?。大?家的?共识?是,?胡?-锦?-?涛总?书记提出?关于?“八?荣八?耻”?的讲?话,?对引?导全?社会?遵守?基本?的道??
德规范,?为我?们特?别是?青少?年树?立正?确的?世界?观、??人生观、?价值?观提??供了一个?准绳?。它?既是?对中?华民??族传统道?德的?精辟?概括?,同?时又?赋予??其鲜明的?时代??特征,将?传统?美德?和时?代精?神的?有机?结合?。“??八荣?八耻” ?简明?扼要?,通?俗易?懂,?却又?内涵?丰富?。通??俗地说,?荣辱?观就?是人?们?对“荣?”与?“辱?”的?根本?看法?。是?由人?的世?界观?、价?值观?和人?生观?所?决?定的。古?人云?:“?无羞?恶之?心,?非人?也。?”所?以,??明是非、?知荣??辱、辩美?丑,?乃人?之所?以为?人的?重要??标准。清?代思?想家?龚自?珍说?:“??士皆知耻?,则?国家??永无耻矣?;?士不知?耻,?为国?之大?耻。?”可?见,?个体?的?荣辱、?耻感?,不?只是?人性?的标??志,还关?乎民??族和国家?。因?此,?小至?个?人,大?至整?个民?族、?国家?和社?会,?树立?正确?的荣?辱观?,都?是十?分重?要?的?。
既然?正确?的荣?辱观?如此?重要?,我?们就?要理?解其?要义?。?
以热?爱祖?国为?荣。?人们?在长?期生?活中??形成的对?世代?养育?自己?的国??家和民族?所具?有的?一种??深厚的感?情,?是中?华民?族的?传统?美德?。中??华民?族几?千年来历?尽内?忧外?患,?之所?以今?日仍?能自?立于?世界??民族之林?并且??不断发展?、壮?大,?很重?要的?一个?原因??,就在于?一代?代志?士仁?人不?懈奋??斗,甚至?为国?献身??,在于“?苟利?国家?生死?以,?岂因?祸福?避趋?之”?的爱??国精神和?民族?气节?不断?传承?。自?古以?来,?中华?民族??就把对祖?国的?忠、??对民族的?爱视?为作?人的?根本?与大??节。那些?热爱?自己?的祖?国,?为祖?国和??民族的利?益立??下丰功伟?绩的?人都?会名?垂青?史,?为世?代所?崇敬?和歌??颂。?热爱祖国?已载?入《?中华?人民?共和?国宪?法》?,作??为每个? 民族?成员?、每?个?公民应?该具?备的?起码??的公德和?觉悟?。具?体说?,就?是每?个民?族成?员从?思?想到言?行,?都要?忠实?于自?己的?国家?、自?己的?民族?、自?己的?人民?;?热爱祖??国的山河?、捍?卫祖?国的?主权??和领土完?整,?维护?国家?主权?尊严?;?热爱祖?国?
的人民?,热?爱中?华民?族的?优良?传统?和优?秀文?化?;?热爱祖国?的和?平统?一,??维护各民?族的?大团?结,?反对?**?*?和破坏?祖国?统一?的一?切行?为?;热爱?祖国??的建?设事业、?关心?国家?的前?途命?运和?繁荣?昌盛?,并?为祖?国的?统一?大业?、四?化建?设贡?献出?自己?的聪?明才?智直?至生??命。 ?
以服务?人民?为荣?。我?们的?祖辈?和父?辈在?当年??翻开毛主??席的《为?人?民服务?》时?,他?们总?有一?份敬??仰会在心?中回?荡。?解放?前,?我们?的先?烈?们为了?共同??的目标,?抛头?颅洒?热血?,建?立了?人民?当家?作主?的新?中国?。?他们是?为人?民而?死,?死得?重于?泰山?,虽?死犹?生?!新中?国建?立了?50?多年?,?接力棒?到了?我们?青年??一代手中?时,?为人?民服?务已?不仅??仅局限于?献出?生?命?,它已体?现在?我们?工作?生活?的方?方面?面。?从大?处来?讲:?为人?们服?务?应该是?坚持?党的?方针?政策?,全?面落?实到?自己?的每?一分?钟,?继承?和发?扬?前辈的?优良?传统?,发?挥自?己的?特长?,为?社会?主义?事业?添砖?加瓦?;?从小处??来讲:为?人民?服务?是关?心身?边的?每一?个人?,帮?助需??要帮助的?人。?时间??在变?,为人民?服务?的中?心没?有变?;?社会在?发展?,但?是为?人民?服务?的思?想?永远不?应改??变。 ?
以崇尚?科学?为荣?。这?说明?只有?科学?的东?西才??是最真实?的、?最正?确?的、最?可靠?的,?也是?最高?尚的??和最光荣?的。?以国?家经?济建?设发?展为??例,不发?展不?行,?发展?慢了?不行?,发?展太?快了?也不?行,?必须?讲究?科学??的发展规?律,??坚持实事?求是?,从?实际?出发?,量?力而?行。?国家?国民?经济??建设发展?如此?,每?一个?人也?当如?此,??应成为全?民族?的一?个共?同的?思想??理念。毛?泽东?同志?曾指?出:?“群?众是?真正?的英?雄。?”我?以为?,青?少年??也是?群众之一?员。?青少?年的?科学?观就?体现?在敬?重学?业的?过程?中。? ?
以辛勤?劳动?为荣?。劳?动光?荣、?劳动?创造?人类?、劳?动创?造财?富、?劳?动创造?幸福?的道?理。?这指?出了?一个?问题?两个?方面?的道?理。?其一?,无?论?
从事什?么工?作,?凡辛?勤劳?动者?都是?光荣?的,?都应?当受?到大?家和?社会?的?尊重?;无论?是谁?,任??何轻视劳?动、?蔑视?劳动?、贪?图享?受、?不尊?重辛?勤劳??动的人,?都是?错误?的,?都是?可耻?的,?都应?当受??到大家的?批评?和指?责。??同时还向?人们?指出?了这?样一?个道?理:?不仅?辛勤?劳动?者光?荣,?而且?珍惜??辛勤?劳动者的?成果?,尊?重辛?勤劳?动者?的成?果,?也是?光荣?的。?任何?不珍??惜和不尊?重辛?勤劳?动者?的劳?动和??成果的行?为,?都是?极为?可耻?的,?同样??也应当受?到大?家和?社会?的谴?责的?。?
以团?结互?助为?荣。?“团?结就?是力?量”?这一?道理?是用?于任?何一?个团??体,?一个民族?,一?个国?家,?一个?社会?。团?结是?全面?全员?全方?位的?问题?,事?关你?我,?事关?国家?,事?关大??局,事关?前途?和发?展,?事关?每一?个人??的命运和?荣辱?。搞?好团?结,?人人?有份?,人?人有?利,?人人?有责??,而且必??须从互助?做起?。光?讲团?结,?不讲?互助?,搞?不好?真正?的团?结?;不讲?互助?,?缺少互?助,??不能互助?,就?没有?团结?可言?。团?结是?力量?,团?结是?目标?,?团结是?方向?,互?助是?基础?,互?助是?前提?,互?助是?动力?。?
以诚?实守?信为?荣。?诚信?是什?么??农民?说,??诚信是秋?天里?结出?的丰?硕?果?实;老师?说,?诚信?是师?生间?白玉?般纯?洁的?感情??;工人说?,诚?信是?辛勤??劳作下生?产出?质高?价优??的产品。?简而?言之?,?诚信是?个人?的立?身之?本,??民族的存?亡之?根。?翻开?我们?中华?民族?五千?年的??文明史,?会发?现,?以诚?实?守信为?做人?根本?的故??事比比皆?是。?以史?为鉴?,诚?信是?我们?立身?、修??德、处事?的根?本,?是社?会文?明程?度的?标志?。诚?信对??于一个人?很重?要,??对于一个?国家?则更?为重?要。?“人?而无?信,?不知?其可?也”?。一?个不?讲诚??信的个人??是社会的?危险?品,?而一?个不?讲诚?信的?民族?则这?个国?家的?悲哀?。?
以遵?纪守?法为?荣。?随着?社会?的发?展,?法律?的作?用愈?来愈?重要?,与??人们生产?生活?的关?系愈?来愈?密切?。中?学生?应该?懂法?。只?有学?法懂?法,??才能树立?民?-?主法制观?念,?明确?公民?的权?利与?义务?,才?能依?法办??事,依?法维护?自身?权益?,成?为适?应社?会发?展需?要的?合格?公民?。中?学生?应该?遵?纪守法?,养?成良?好的??行为?规范和道?德修?养。?遵纪?守法?,既?是对?他人?权?益的尊?重,?也是?对自?己权?益? 的保?护,?二者?是一??致的,增?强依?法办?事的??自觉性,?把遵?纪守?法视?为自??己的基本?义务?,视?为尊?重社?会公?德的?具体??表现。?
以艰?苦奋?斗为?荣。?艰苦?奋斗?是中?华民?族的?传统?美德?,中?华民?族具??有悠久的?历史?和文?明史?。千?百年?来,?在改?造社?会的?斗争?中,?勤劳?勇敢??的中国人?民创?造和?发扬?了艰?苦奋?斗精?神。?艰苦?奋斗?是劳?动人?民不?畏艰??难困苦,?勇于?与大?自然?斗争?的精?神状?态和?行为?品质?,它?体现?在政?治、??经济、文?化和?思想?各个?领域?,反?映了?人们?的世?界观?、价?值观?和人?生观?。我?国古?代传?说中?的“?精卫?填海?”、?“愚?公移?山”?、“?大禹?治水?”都??是生动表?现中?华民?族艰?苦奋?斗精?神的?典故?。发?扬艰?苦奋?斗精?神,?要树??立艰苦朴?素,?勤俭?办事?的观?念。?对于?青少?年学?生来?说,?尤其?要树?立正??确的劳动?观念?,培?养勤?俭节?约的?好品?德,?杜绝?不良?的消?费习?惯。? ?
总之,?荣辱?观是?中华?民族?自古?以来?就有??的优良美?德,?是中?华民?族?的思想?珍宝?。“?八荣?八耻?”的?概括?,从?爱国?主义?到团?结友?爱,?从遵?守?法?律到崇尚?道德?,从?热爱?科学?到勤?劳诚?信,?既有?对光??荣传统继?承和?巩?固的要?求,?也有?对现?代文?明创?造和?发展?的要?求?;既有?对中?国文?明的?秉承?,也?有对??世界文明?的吸?纳?;既有?对不?文明?行为?的摒?弃要?求,?更有?对文?明?行为的?遵守?要求?。它?着眼?当代?中国??发展的全?局,?面向?中华?民族?的未??
来,紧密?联系?当前?社会?风气?中存?在的?突出?问题?,汲?取了?我国?传统??荣辱?
观的精华?,具?有很?强的?民族?性、?时代?性和?实践?性。? ?
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作文二:《知荣辱学做人演讲稿》3800字
知荣辱学做人演讲稿
知荣辱学做人演讲稿各位老师、同学们:
大家好!
我们都是祖国的花朵,我们应该成为祖国的骄傲,成为父母的骄傲!
我们应当学习中华民族五千年来的悠久历史文化,我们应当时刻铭记:“以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻!”
可是,当二十一世纪祖国的花朵绽放的时候,荣耻却被倒写着。同学们,看看自己周围的吧,当每次水平测试试卷发下来的时候,多少人为低分欢呼,多少张愚昧无知的面孔在嘲笑成绩优秀的同学。大家在看看,在自己周围又有多少不思学习,成天游手好闲,无所事事的愚昧之徒!
当我们的花朵开放时,很大一批都是黑色的。而当那黑色的花朵开遍祖国花园的那一刻,中华民族五千年的文明将在我们这一代手上成为文化的沙漠,中华民族五千年的光辉历史将在我们这一代身上被埋葬得一干二净!
看,这就是未来之星,这就是未来之花!
未来之星的光芒正在渺茫,正在淡无;未来之花的鲜艳正在退去,正在衰败!
星啊,花啊,那就是我们啊!
让我们一起动手,铲除这些黑色的花朵,摘掉那些暗淡的罪恶之星。愚昧无知的他们必将被社会所淘汰,他们最终将被钉在历史的耻辱柱上!
同学们,让我们行动起来,知荣辱,学做人,让我们健康快乐地成长,让我们红色的花朵在二十一世纪骄傲的绽放!
谢谢大家!
2.
同学们:大家好!
我今天演讲的题目是“知荣辱 学做人”。
在刚刚结束的两会上,代表们关于社会道德的讨论中,使用频率最高的四个字就是“八荣八耻”。
“八荣八耻”是中共中央**、国家主席、中央军委主席胡-锦-涛3月4日在看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出的。胡-锦-涛同志说:在我们的社会主义社会里,是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆,坚持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么,都必须旗帜鲜明。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻;以服务人民为荣、以背离人民为耻;
以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻;
以团结互助为荣、以损人利己为耻;以诚实守信为荣、以见利忘义为耻;
以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
“八荣八耻”提出后,引起了各界代表的广泛关注。十几天来,各行各业的人们都在热烈地谈论着这个话题。大家的共识是,胡-锦-涛**提出关于“八荣八耻”的讲话,对引导全社会遵守基本的道德规范,为我们特别是青少年树立正确的世界观、人生观、价值观提供了一个准绳。它既是对中华民族传统道德的精辟概括,同时又赋予其鲜明的时代特征,将传统美德和时代精神的有机结合。“八荣八耻” 简明扼要,通俗易懂,却又内涵丰富。通俗地说,荣辱观就是人们对“荣”与“辱”的根本看法。是由人的世界观、价值观和人生观所决定的。古人云:“无羞恶之心,非人也。”所以,明是非、知荣辱、辩美丑,乃人之所以为人的重要标准。清代思想家龚自珍说:“士皆知耻,则国家永无耻矣;士不知耻,为国之大耻。”可见,个体的荣辱、耻感,不只是人性的标志,还关乎民族和国家。因此,小至个人,大至整个民族、国家和社会,树立正确的荣辱观,都是十分重要的。
既然正确的荣辱观如此重要,我们就要理解其要义。
以热爱祖国为荣。人们在长期生活中形成的对世代养育自己的国家和民族所具有的一种深厚的感情,是中华民族的传统美德。中华民族几千年来历尽内忧外患,之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不断发展、壮大,很重要的一个原因,就在于一代代志
士仁人不懈奋斗,甚至为国献身,在于“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的爱国精神和民族气节不断传承。自古以来,中华民族就把对祖国的忠、对民族的爱视为作人的根本与大节。那些热爱自己的祖国,为祖国和民族的利益立下丰功伟绩的人都会名垂青史,为世代所崇敬和歌颂。热爱祖国已载入《中华人民共和国宪法》,作为每个 民族成员、每个公民应该具备的起码的公德和觉悟。具体说,就是每个民族成员从思想到言行,都要忠实于自己的国家、自己的民族、自己的人民;热爱祖国的山河、捍卫祖国的主权和领土完整,维护国家主权尊严;热爱祖国的人民,热爱中华民族的优良传统和优秀文化;热爱祖国的和平统一,维护各民族的大团结,反对***和破坏祖国统一的一切行为;热爱祖国的建设事业、关心国家的前途命运和繁荣昌盛,并为祖国的统一大业、四化建设贡献出自己的聪明才智直至生命。
以服务人民为荣。我们的祖辈和父辈在当年翻开**的《为人民服务》时,他们总有一份敬仰会在心中回荡。解放前,我们的先烈们为了共同的目标,抛头颅洒热血,建立了人民当家作主的新中国。他们是为人民而死,死得重于泰山,虽死犹生!新中国建立了50多年,接力棒到了我们青年一代手中时,为人民服务已不仅仅局限于献出生命,它已体现在我们工作生活的方方面面。从大处来讲:为人们服务应该是坚持党的方针政策,全面落实到自己的每一分钟,继承和发扬前辈的优良传统,发挥自己的特长,
为社会主义事业添砖加瓦;从小处来讲:为人民服务是关心身边的每一个人,帮助需要帮助的人。时间在变,为人民服务的中心没有变;社会在发展,但是为人民服务的思想永远不应改变。
以崇尚科学为荣。这说明只有科学的东西才是最真实的、最正确的、最可靠的,也是最高尚的和最光荣的。以国家经济建设发展为例,不发展不行,发展慢了不行,发展太快了也不行,必须讲究科学的发展规律,坚持实事求是,从实际出发,量力而行。国家国民经济建设发展如此,每一个人也当如此,应成为全民族的一个共同的思想理念。**同志曾指出:“群众是真正的英雄。”我以为,青少年也是群众之一员。青少年的科学观就体现在敬重学业的过程中。
以辛勤劳动为荣。劳动光荣、劳动创造人类、劳动创造财富、劳动创造幸福的道理。这指出了一个问题两个方面的道理。其一,无论从事什么工作,凡辛勤劳动者都是光荣的,都应当受到大家和社会的尊重;无论是谁,任何轻视劳动、蔑视劳动、贪图享受、不尊重辛勤劳动的人,都是错误的,都是可耻的,都应当受到大家的批评和指责。同时还向人们指出了这样一个道理:不仅辛勤劳动者光荣,而且珍惜辛勤劳动者的成果,尊重辛勤劳动者的成果,也是光荣的。任何不珍惜和不尊重辛勤劳动者的劳动和成果的行为,都是极为可耻的,同样也应当受到大家和社会的谴责的。
以团结互助为荣。“团结就是力量”这一道理是用于任何一个团体,一个民族,一个国家,一个社会。团结是全面全员全方位的问题,事关你我,事关国家,事关大局,事关前途和发展,事关每一个人的命运和荣辱。搞好团结,人人有份,人人有利,人人有责,而且必须从互助做起。光讲团结,不讲互助,搞不好真正的团结;不讲互助,缺少互助,不能互助,就没有团结可言。团结是力量,团结是目标,团结是方向,互助是基础,互助是前提,互助是动力。
以诚实守信为荣。诚信是什么?农民说,诚信是秋天里结出的丰硕果实;老师说,诚信是师生间白玉般纯洁的感情;工人说,诚信是辛勤劳作下生产出质高价优的产品。简而言之,诚信是个人的立身之本,民族的存亡之根。翻开我们中华民族五千年的文明史,会发现,以诚实守信为做人根本的故事比比皆是。以史为鉴,诚信是我们立身、修德、处事的根本,是社会文明程度的标志。诚信对于一个人很重要,对于一个国家则更为重要。“人而无信,不知其可也”。一个不讲诚信的个人是社会的危险品,而一个不讲诚信的民族则这个国家的悲哀。
以遵纪守法为荣。随着社会的发展,法律的作用愈来愈重要,与人们生产生活的关系愈来愈密切。中学生应该懂法。只有学法懂
法,才能树立民-主法制观念,明确公民的权利与义务,才能依法办事,依法维护自身权益,成为适应社会发展需要的合格公民。中学生应该遵纪守法,养成良好的行为规范和道德修养。遵纪守法,既是对他人权益的尊重,也是对自己权益 的保护,二者是一致的,增强依法办事的自觉性,把遵纪守法视为自己的基本义务,视为尊重社会公德的具体表现。
以艰苦奋斗为荣。艰苦奋斗是中华民族的传统美德,中华民族具有悠久的历史和文明史。千百年来,在改造社会的斗争中,勤劳勇敢的中国人民创造和发扬了艰苦奋斗精神。艰苦奋斗是劳动人民不畏艰难困苦,勇于与大自然斗争的精神状态和行为品质,它体现在政治、经济、文化和思想各个领域,反映了人们的世界观、价值观和人生观。我国古代传说中的“精卫填海”、“愚公移山”、“大禹治水”都是生动表现中华民族艰苦奋斗精神的典故。发扬艰苦奋斗精神,要树立艰苦朴素,勤俭办事的观念。对于青少年学生来说,尤其要树立正确的劳动观念,培养勤俭节约的好品德,杜绝不良的消费习惯。
总之,荣辱观是中华民族自古以来就有的优良美德,是中华民族的思想珍宝。“八荣八耻”的概括,从爱国主义到团结友爱,从遵守法律到崇尚道德,从热爱科学到勤劳诚信,既有对光荣传统继承和巩固的要求,也有对现代文明创造和发展的要求;既有对中国
文明的秉承,也有对世界文明的吸纳;既有对不文明行为的摒弃要求,更有对文明行为的遵守要求。它着眼当代中国发展的全局,面向中华民族的未来,紧密联系当前社会风气中存在的突出问题,汲取了我国传统荣辱观的精华,具有很强的民族性、时代性和实践性。
作文三:《知荣辱学做人演讲稿》5500字
知荣辱学?做人?演讲?稿?
知荣?辱学?做人?演讲?稿?
知荣?辱学?做人?演讲?稿各?位老?师、?同学?们:??
大家好?! ?
我们?都是?祖国?的花?朵,?我们?应该?成为?祖国?的骄?傲,?成为?父母?的骄?傲?! ?我们应?当学?习中?华民?族五?千年??来的悠久?历史?文化?,我?们应?当时?刻铭??记:“以?崇尚?科学?为荣?,以?愚昧?无知?为耻?!”? ?
可是,?当二?十一?世纪??祖国的花??朵绽放的?时候??,荣耻却?被倒?写着?。同??学们,看?看自?己周?围的?吧,?当每?次水?平测?试试?卷发?下来?的时?候,?多少?人?为低分?欢呼?,多??少张愚昧?无知?的面?孔在?嘲笑?成绩?优秀?的同?学。??大家在?看看,?在自?己周?围又?有多?少不?思学?习,?成天?游手?好闲?,无?所事?事的?愚?昧之徒?! ?
?当我们的?花朵?开放?时,?很大?一批?都是??黑色的。??而当那黑?色的?花朵?开遍??祖国花园?的那?一刻?,中??华民族五?千年?的文?明将?在我?们这?一代?手上?成为??文化的沙?漠,?中华?民族?五千?年的?光辉?历史?将在??我们这一?代身?上被?埋葬??得一干二?净?! ?
看?,这就是?未来?之星?,这?就是?未来?之花?! ?
未来??之星的光?芒正?在渺?茫,?正在?淡无?;?未来之?花的?鲜艳?正在?退去?,正?在?衰败?! ?
星啊,??花啊,那?就是?我们?啊?! ?
让我们?一起?动手??,铲除这?些黑?色的?花朵?,摘?掉那?些暗?淡的?罪恶??之星。?愚昧无?知的?他们?必将?被社?会所??淘汰,他?们最??终将被钉?在历?史的?耻辱?柱?上! ?
同学??们,让我?们行?动起?来,?知荣?辱,?学做?人,?让我??们健康快?乐地?成长?,?让我们?红色?的花?朵在?二十?一世??纪骄傲的?绽放?! ?
谢谢?大家?! ?
2.? ?
同学们?:大?家好?! ?
我今?天演?讲的?题目?是“??知荣辱? 学做?人”?。?
在刚?刚结?束的?两会??上,代表?们关?于社?会道?德的?讨论?中,?使用?频率??最高?的四个字?就是?“八?荣八?耻”?。?
“八?荣八?耻”?是中?共中?央总?书记?、国?家主?席、?中央?军委?主席??胡-锦?-涛?3月?4日在?看望?出席?全国?政协?十届?四次?会议?的委?员时?提出?的。?胡?-锦?-涛?同志说?:在?我们?的社?会主?义社?会里?,是?非、?善恶?、美?丑的?界限?绝对?不?能混淆?,坚?持什?么、?反对?什么?,倡?导什?么、?抵制?什么?,都?必须?旗帜?鲜?明。要?引导?广大?干部?群众?特别??是青少年?树立?社会?主义?荣辱?观? 以热?爱祖?国为?荣、?以危?害祖?国为?耻?;以服?务人?民为??荣、以背?离人?民为??耻; ?
以崇尚?科学?为荣?、以?愚昧?无知?为耻?;?以辛勤?劳动?为荣?、以?好逸?恶劳?为?耻; ?
以团?结互?助为?荣、?以损?人利?己为?耻?;以诚?实守?信为?荣、?以见?利忘?义为??耻; ?
以遵纪?守法?为荣?、以?违法?乱纪??为耻;?以艰苦??奋斗为荣?、以??骄奢淫逸?为?耻。?
“八?荣八?耻”?提出?后,?引起?了各?界代??表的广泛??关注。十?几天?来,?各行??各业的人?们都?在热?烈地?谈论?着这?个话?题。?大家?的共?识是?,胡?-?锦-?涛总?书记提?出关?于“?八荣?八耻?”的?讲话?,对?引导?全社?会遵?守基?本的?道德?规?范,为?我们?特别?是青?少年?树立??正确的世?界观??、人生观?、价?值观?提供?了?一个准?绳。?它既?是对?中华?民族?传统?道德?的精?辟概?括,?同时?又赋?予其??鲜明的时?代特?征,?将传?统美?德和?时代?精神?的有?机结?合。?“八??荣八耻”? ?简?明扼要,?通俗?易懂?,却?又内?涵丰?富。?通俗?地说??,荣辱观?就是?人们?对“??荣”?与“辱”?的根?本看?法。?是由?人的?世界?观、?价值?观和?人生?观所?决定??的。古人?云:?“无?羞恶?之心?,非??人也。”?所以?,明?是非?、知?荣辱?、辩??美丑,乃?人之?所以?为人?的重?要标?准。?清代?思想?家龚??自珍说:?“士?皆知??耻,则国?家永?无耻??矣;士不?知耻?,为?国之?大耻?。”?可见?,个?体的?荣辱?、?耻感,?不只?是人?性的?标志?,还??关乎民族?和国?家。?因此?,小?至个?人,??大至整个?民族?、国?家和?社会?,树?立正?确的?荣辱?观,?都是?十分??重要的。? ?既然正?确的?荣辱?观如?此重?要,??我们就要?理解?其要??义。 ?
以热爱?祖国?为荣?。人?们在?长期?生活?中形?成的?对世?代养??育自己的?国家?和?民族所?具有?的一?种深?厚的?感情?,是?中华?民族??的传统美?德。?中华?民族?几?千年来?历尽?内忧?外患?,之?所以?今日??仍能自立?于世?界民?族之?林并?且不?断?发展、?壮大?,很?重要?的一??个原因,?就在?于一?代代?志士?仁人?不懈?奋斗?,?
甚至为?国献?身,?在于?“苟?利国??家生死以?,岂?因祸?福避?趋之?”的?爱国?精?神和民?族气?节不?断传?承。?自古?以来?,中?华民?族就?把对?祖国?的忠?、对?民?族的爱?视为?作人?的根?本与?大节?。那?些热?爱自??己的祖国?,为?祖国?和民?族?的利益?立下?丰功?伟绩?的人?都会?名垂?青史?,为?世代?所崇?敬和?歌颂?。热?爱?祖国已?载入?《中??华人民共?和国??宪法》,?作为?每个? ?民族成?员、?每个?公民??应该具备?的起?码的?公德?和觉?悟。?具体?说,?就是?每个?民族?成员?从思?想到??言行,都?要忠?实于?自己?的国?家、?自己??的民族、?自己?的人?民?;热爱?祖国?的?山河、?捍卫?祖国?的主?权和?领土?完整?,维?护国?家主?权尊?严?;热爱?祖国?的?人民,?热爱?中华?民族??的优良传?统和?优秀?文化?;?热爱祖?国的?和平?统一?,?维护各?民族?的大?团结?,反?对?***?和破?坏祖?国统?一的?一切?行为?;?热爱祖?国?的建设?事业?、关?心国?家的?前途?命运?和繁?荣昌?盛,?并为?祖国?的统?一大??业、?四化建设?贡献?出自?己的?聪明?才智?直至?生命?。?
以服?务人?民为??荣。我们?的祖?辈和?父辈?在当?年翻?开毛?主席?的《?为人?民服??务》时,?他们?总有?一份?敬仰?会在?心中?回荡?。解?放前?,我?们的?先烈?们为??了共同的??目标,抛?头颅?洒热?血,?建立?了人?民当?家作??主的新中?国。?他们??是为人民?而死?,死?得重?于泰?山,?虽死??犹生!?新中国?建立?了?50?多年,?接?力棒到?了我?们青?年一?代手?中时?,为?人民?服务?已不?仅仅?局限?于献?出生??命,它已?体现?在我?们工?作生?活的?方方??面面。从?大处?来讲?:为??人们服务??应该是坚?持党?的方?针政?策,?全面?落实?到自?己的?每一?分钟?,继?承和?发扬??前辈的优?良传?统,?发挥?自己?的特?长,?为社?会主?义事?业添??砖加瓦?;从小?处?来讲:?为人?民服?务是?关心?身边?的每?一个?人,?帮助?需要?帮助?的人?。时?间?在变,?为人?民服?务的?中心?没有?变?;社会??在发展,?但是?为人??民服务的?思?想永远?不应?改变?。?
以崇?尚科?学为?荣。?这说?明只?有科?学的??东西才是?最真?实的?、最?正确?的、??最可靠的??,也是最?高尚?的和?最光?荣的?。以?国家?经济?建设?发展?为例?,不??发展不行?,发?展慢?了不?行,?发展?太快?了也?不行?,必?须讲?究科?学的?发展??规律?,坚持实?事求?是,?从实?际出?发,?量力?而行?。国?家国?民经?济建?设发??展如此,?每一?个人?也当?如此?,应?成为??全民族的?一个?共同?的思?想理?念。??**同?志曾?指出?:“?群众?是真?正的?英雄?。”?我以?为,?青少?年也?是群??众之一员?。青?少年?的科?学观?就体?现在?敬重?学业?的过?程中?。? 以辛?勤劳?动为?荣。?劳动?光荣?、劳?动创?造人?类、?劳动?创造?财富?、劳?动创??
造幸福的?道理?。这?指出?了一?个问?题两??个方面的?道理?。其?一,?无论?从事??什么工作?,凡?辛勤?劳动?者都?是光?荣的?,都?应当?受到?大家?和社?会的??尊重;?无论是?谁,?任何?轻视?劳动?、蔑?视劳?动、?贪图?享受?、不?尊重??辛勤劳动?的?人,都?是错?误的?,都?是可?耻的?,都?应当?受到?大家?的批??评和指责?。同?时?还向人?们指?出了?这样?一个?道理??:不仅辛?勤劳??动者?光荣,而?且珍?惜辛?勤?劳动者?的成?果,?尊重?辛勤?劳动?者的?成果?,也??是光荣的?。任?何不?珍惜?和?不尊重?辛勤?劳动?者的?劳动?和成?果的?行为??,都是极?为可?耻的?,同?样也?应?当受到?大家?和社?会的?谴责?的。? ?
以团结?互助?为荣?。“?团结?就是?力量?”这?一道?理是?用于?任何?一个?团体??,一个民?族,?一个?国家?,一?个社??会。团结?是全?面全?员全?方位?的问??题,事?关你我?,事?关国?家,?事关?大局?,事?关前?途和?发展?,事?关每??一个人的?命?运和荣?辱。?搞好?团结?,人?人有?份,?人人?有利?,人?人有??责,而且?必须?从?互助做?起。?光讲?团结?,不?讲互?助,?搞不?好真?正的??团结;?不讲互?助,?缺?少互助?,不?能互?助,?就没?有团?结可?言。?团结?是力?量,?团结?是目?标,?团?结是方?向,?互助?是基?础,?互助?是前?提,?互助?是动?力。? ?
以诚实?守信?为荣?。诚?信是?什么???农民说?,诚??信是秋天?里结?出的?丰硕?果?实;?老师说?,诚?信是?师生?间白?玉般?纯洁?的感?情?;工人?说,?诚信?是辛?勤劳??作下生产?出质?高价?优的?产品?。简?而言?之?,诚信?是个?人的?立身?之本??,民族?的存亡?之根?。翻?开我??们中华民?族五?千年?的文?明史?,会?发现?,以?诚实?守?信为做?人根?本的??故事比比?皆是?。以?史为?鉴,?诚信?是我?们立?身、?修德?、?处事的?根本??,是社会?文明?程度?的标?志。?诚信?对于?一个?人很?重要?,对?于?一个国??家则更为?重要?。“?人而?无信?,不?知其?可也?”。?一个?不讲?诚信?的?个?人是社会?的危?险品?,而?一个??不讲诚信?的民?族则?这个?国家?的悲?哀。? ?以遵纪?守法?为荣?。随?着社?会的??发展,法?律的??作用愈来?愈重?要,?与人?们?生产生?活的?关系?愈来?愈密?切。?中学?生应?该懂?法。?只有?学法?懂法?,才?能?树立民?-?主法制?观念?,明?确公?民的?权利?与义?务,?才能??依法办事?,依?法?维护自?身权?益,?成为?适应?社会??发展需要?的合??格公?民。中学?生应?该遵?纪?守法,?养成?良好?的行?为规?范和?道德?修养?。遵??纪守法,?既是?对他?人权?益?的尊重?,也?是对?自己?权益? ?的保护?,二?者是?一致?的,?增强?依法?办事?的?自觉性?,把?遵纪?守法?视为?自己?的基?本义?务,?视为?尊重?社会?公德?的具?体?表现。? ?
以艰苦?奋斗?为荣?。艰?苦奋?斗是??中华民族?的传??统美德,?中华?民族?具有?悠?久的历?史和?文明?史。?千百?年来?,在?改造?社会??的斗争中?,勤?劳勇?敢的?中?国人民?创造??和发扬了?艰苦?奋斗?精神?。艰?苦奋?斗是?劳动?人民?不畏?艰难?困?苦,勇?于与?大自?然斗?争的?精神?状态?和行?为品?质,?它体?现在??政治、经?济、??文化和思?想各?个领?域,?反映?了人?们的??世界观、?价值?观和?人生?观。??我国?古代传说?中的?“精?卫填?海”?、“?愚公?移山?”、?“大?禹治?水”?都是?生动??表现?中华民族?艰苦?奋斗?精神?的典?故。?发扬?艰苦?奋斗?精神?,要?树立?艰苦??朴素,勤?俭办??事的观念?。对?于青?少年?学生?来说?,尤?其要?树立?正确?的劳??动观念,?培养?勤俭?节约??的好品德?,杜?绝不?良的?消费?习惯?。? ?总之,荣?辱观?是中?华民?族自?古以?来就??有的优良?美德?,是?中华?民族?的思??想珍宝。??“八荣八?耻”?的概?括,?从爱?国主?义到?团结?友爱?,从?遵守?法律??到崇尚道?德,?从热??爱科学到?勤劳?诚信?,既?有对?光荣?传统?继承?和巩?固的??要求,也?有对?现代?文明?创造??和发展的?要求?;?既有对?中国?文明?的秉??承,也?有对世?界文?明的?吸纳?;?既有对?不文?明行?为的??摒弃要求?,更??有对文明??行为的遵?守要?求。?它着?眼当?代中?国发??展的全局?,面?向中?华民?族的?未来?,?紧?密联系当?前社?会风?气中?存在?的突?出问?题,?汲取?了我?国传?统荣?辱观?的?精华,?具有?很强?的民?族性?、时?代性?和实?践性?。?
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作文四:《知荣辱,学做人》700字
我如负释重地写下这个文题。这时的我不晓得世界在我们手里将变成怎样。因为“荣”“辱”两个字现在在我们记忆中逐渐隐去。
秦桧夫妇是“辱”的一个代表。岳飞是“荣”的代表。当秦桧夫妇用诡计把岳飞陷害致死时,人们异常气愤,为秦桧夫妇做了一个铜像,他们就生生世世跪在那里,任后人辱骂。后来我们又学了一句“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸逆臣”。大概是用来形容他们的吧!
在“荣”“辱”之间,你会选择哪种呢?是遗臭万年的罪,还是千古流芳的名呢?或许你选择了“辱”的威力,即使有那么一点,也不会降临在你身上,只管享受你的天伦之乐。那么你就错了,你大概听说过:“前人栽树,后人乘凉”吧!你自私地享受其乐,却让后人享受其苦。你这是罪无可赦。倘若你选择了“荣”,那么以国家利益为荣,以违背人民为耻……的担子就在你身上了。你不要口口声声地说,而不老老实实地做。
《狼牙山五壮士》想必你们都知道吧!五位战士为了能让大批群众安全转移,把自己的宝贵生命献给了国家。从屈原投江自杀的事例中可以看出,屈原的赤胆忠心。看到国家不重用忠臣良将,自己又怀才不遇,荣辱之心令他与世长辞了!
其实,还有很多关于荣辱的故事。他们有着一种“士可杀,不可辱”的伟大精神,难道我们就不能被他们的精神所熏陶吗?是越来越先进的科技把他们忘了;还是家长、老师只着重孩子们的成绩。让新一代的花朵们只知道阳光、雨露,而不知生它养它的泥土!
“爱美之心,人皆有之。”可有荣辱之心的人,却寥寥无几。“荣”说它难并不难,说它不难却比登天还难。小则,不损坏国家名声、利益;大则,为国家利益牺牲。虽然这些事情看似简单,但却不是一、两天的事,而是一生一世。
老师、家长、同学们,打开心里的一扇窗,让荣辱之心走进你的心灵。不言而喻,学会做人必要条件其实就是要拥有一颗荣辱之心。
作文五:《知荣辱,学做人》1000字
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知荣辱,学做人
小山屋作文 更新:2007-1-15 阅读: 栏目:六年级作文 知荣辱,学做人知荣辱,学做人
南联学校 六(4)班 吴苏琪
我如负释重地写下这个文题。这时的我不晓得世界在我们手里将变成怎样。因为“荣”“辱”两个字现在在我们记忆中逐渐隐去。
秦桧夫妇是“辱”的一个代表。岳飞是“荣”的代表。当秦桧夫妇用诡计把岳飞陷害致死时,人们异常气愤,为秦桧夫妇做了一个铜像,他们就生生世世跪在那里,任后人辱骂。后来我们又学了一句“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸逆臣”。大概是用来形容他们的吧~
在“荣”“辱”之间,你会选择哪种呢,是遗臭万年的罪,还是千古流芳的名呢,或许你选择了“辱”的威力,即使有那么一点,也不会降临在你身上,只管享受你的天伦之乐。那么你就错了,你大概听说过:“前人栽树,后人乘凉”吧~你自私地享受其乐,却让后人享受其苦。你这是罪无可赦。倘若你选择了“荣”,那么以国家利益为荣,以违背人民为耻??的担子就在你身上了。你不要口口声声地说,而不老老实实地做。
《狼牙山五壮士》想必你们都知道吧~五位战士为了能让
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大批群众安全转移,把自己的宝贵生命献给了国家。从屈原投江自杀的事例中可以看出,屈原的赤胆忠心。看到国家不重用忠臣良将,自己又怀才不遇,荣辱之心令他与世长辞了~
其实,还有很多关于荣辱的故事。他们有着一种“士可杀,不可辱”的伟大精神,难道我们就不能被他们的精神所熏陶吗,是越来越先进的科技把他们忘了;还是家长、老师只着重孩子们的成绩。让新一代的花朵们只知道阳光、雨露,而不知生它养它的泥土~
“爱美之心,人皆有之。”可有荣辱之心的人,却寥寥无几。“荣”说它难并不难,说它不难却比登天还难。小则,不损坏国家名声、利益;大则,为国家利益牺牲。虽然这些事情看似简单,但却不是一、两天的事,而是一生一世。
老师、家长、同学们,打开心里的一扇窗,让荣辱之心走进你的心灵。不言而喻,学会做人必要条件其实就是要拥有一颗荣辱之心。
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作文六:《知荣辱,学做人》1000字
知荣辱,学做人
敬爱的各位老师,同学们大家好:
今天,我想和大家分享的话题是“ 知荣辱,学做人”
古人云:“无羞恶之心,非人也。”所以,明是非、知荣辱、辩 美丑,乃人之所以为人的重要标准。清代思想家龚自珍说:“士皆知 耻, 则国家永无耻矣; 士不知耻, 为国之大耻。 ”可见, 个体的荣辱、 耻感,不只是人性的标志,还关乎民族和国家。因此,小至个人,大 至整个民族、国家和社会,树立正确的荣辱观,都是十分重要的。 作为学生, 我们应该怎样落实?有的同学认为“荣辱”二字离自 己很远, 是大人的事, 是社会上的事。 其实不然, 荣辱就在我们身边。 看看我们的校园, 就在我们的身旁, 每天都有着各种各样的道德细节:亲爱的老师们悉心教导、 倾囊相授; 有的同学自觉帮助生病或受伤的 同学买饭;有的同学在教师节自制一张小小的卡片献给辛勤的老师; 见到师长一句真诚的问候, 校运会的志愿者同学??“小事情”维系 “大荣辱”,正是这些同学的实际行动,用这些点滴的小事,唤醒了 我们心中的道德意识、崇高意识。因此我要说,这些诚心敬重并坚守 着基本道德的同学,是把荣辱观真正树立在心中的最可爱的人。 相反,现在有的同学抄袭作业,顶撞老师;比吃、比穿,却对集 体、同学漠不关心;与父母沟通,三言两语还嫌累赘??在无视、混 淆甚至颠倒荣辱界限的时候还振振有辞、理直气壮,同学们,难道我 们真的是年少无知而分不清礼仪廉耻?
因此,我想向同学们说,不要以为“荣辱”二字那么遥远,它就
在我们身边,关键是我们的如何践行。当你拧紧正在滴水的水龙头, 就是道德。当你把饮料盒放进垃圾箱里,就是道德。当你在升旗时肃 穆庄严,就是道德。当你爱护校园的一草一木,就是道德。午休晚休 时,不说小话影响他人休息,是道德。记着走后关上课室和宿舍的灯 不浪费资源,也是道德??道德很难吗?道德很容易;道德很容易 吗?道德很难!
“人必其自爱也 , 而后人爱 ; 人必其自敬也 , 而后人敬。 ”.我们只 有严格要求自己, 努力去做好应该做的事情, 从我做起, 从小事做起, 学会尊重自己,尊重他人,懂得什么是正确的,什么是错误的,提高 分辨是非、区分善恶的能力,重树自己的形象,净化自己的心灵,培 养自己的优良品质。
作为新世纪的学生, 我们应该鄙视那种自私自利、 荣辱不分的猥 琐品格, 鄙视心胸狭窄、 目光如豆的卑下品格。 在抱负上, 胸怀祖国, 愤发图强。在生活中,牢记荣辱,和睦相处。成为一个能担当明天重 任的有责任感的学生 !
2013.10.28
作文七:《知荣辱,学做人》3800字
什么为荣什么为耻 什么为荣 什么为耻 什么为耻 看漫画,识荣辱 看漫画 识荣辱 请用“八荣八耻” 请用“八荣八耻”的内 容给以下漫画拟个标题。 容给以下漫画拟个标题。
以 崇 尚 科 学 为 荣
以 愚 昧 无 知 为 耻
以 艰 苦 奋 斗 为 荣
以 危 害 祖 国 为 耻
以 背 离 人 民 为 耻
以 诚 实 守 信 为 荣
以 服 务 人 民 为 荣
以 见 利 忘 义 为 耻
以 骄 奢 淫 逸 为 耻
以 遵 纪 守 法 为 荣
以 团 结 互 助 为 荣
以 损 人 利 己 为 耻
以 热 爱 祖 国 为 荣
以 违 法 乱 纪 耻
以 辛 勤 劳 动 为 荣
以 好 逸 恶 劳 为 耻
分 班 汇 报
社会主义荣辱观继 承了中华民族历久弥新 的民族精神和传统美德。 的民族精神和传统美德。 在悠悠的历史长河中,无 在悠悠的历史长河中 无 论历经多少沧桑巨变,我 论历经多少沧桑巨变 我 们的民族总是坚守着一 份对于真善美的崇高而 纯粹的追求?? 纯粹的追求 当然,也会有 当然,也会有??
劳动是生产一切力量、 劳动是生产一切力量、 一切道德和一切幸福的 威力无比的源泉。 威力无比的源泉。
劳动和科学是世界上 最伟大的两种力量。 最伟大的两种力量。
没有顽强的细心的劳 动,即使是有才华的 人也会变成秀花枕头 似的无用的玩物。 似的无用的玩物。
万众一心
众志成城
1、升国旗时说话 2、上课闲聊甚至睡觉 3、住宿生不按时就寝 4、任意践踏草坪 骑车闯红灯、 5、骑车闯红灯、乱抢道 6、随手乱扔果皮纸屑 7、错把教室当餐厅 8、胡乱消费父母血汗钱 9、考试作弊、抄袭作业 考试作弊、 ??
两 个 阶 层 和 睦 相 处
们 该 用 什 么 来 保 证 他 们 所 代 表 的 当 这 两 个 孩 子 长 大 之 后 , 我
是 谁 偷 走 我 们 的 良 心 了
是 谁 偷 走 我 们 的 良 心
同病相怜—— 同病相怜 到底是谁在帮助穷人, 到底是谁在帮助穷人,
了
是 谁 偷 走 我 们 的 良 心
王致中17岁 在贵州以背煤为生。 王致中 岁, 在贵州以背煤为生。一筐 公斤, 煤40公斤,从煤坑向上爬 公斤 从煤坑向上爬100米,然後再走 米 1000米山路,挣1元人民币 米山路, 元人民币?? 米山路 元人民币
了
是 谁 偷 走 我 们 的 良 心
城管走后,哭泣的卖红薯老人。不是他不要面子, 城管走后 哭泣的卖红薯老人。不是他不要面子, 哭泣的卖红薯老人 老泪纵横,必是伤心到了绝地。因为,他得吃饭, 老泪纵横,必是伤心到了绝地。因为,他得吃饭, 他是个老人,所以他做不了民工,也没力气去偷抢, 他是个老人,所以他做不了民工,也没力气去偷抢, 他是个男人,所以也当不了妓女,但他也得活呀。 他是个男人,所以也当不了妓女,但他也得活呀。
了
是 谁 偷 走 我 们 的 良 心
有一种眼泪,它就叫无奈 有一种眼泪,它就叫无奈??
了
是 谁 偷 走 我 们 的 良 心
冷漠~~经济的发展 冷漠~~经济的发展,不代表社会 ~~经济的发展, 的进步。富足而没有爱心的世界, 的进步。富足而没有爱心的世界,是绚 丽的地狱 。
了
是 谁 偷 走 我 们 的 良 心
在这里,我们的孩子,我们的未来, 在这里,我们的孩子,我们的未来, 却只能在这样晴天四面风, 却只能在这样晴天四面风,雨天八方水 的教室里苦苦求学。 而我们呢?? 的教室里苦苦求学。 而我们呢
了
是 谁 偷 走 我 们 的 良 心
安徽11岁的刘小环为了能上学, 安徽 岁的刘小环为了能上学,每天去给一 岁的刘小环为了能上学 家窑厂背砖坯,她每次背16块 公斤, 家窑厂背砖坯,她每次背 块,重40公斤,走 公斤 140米,只得 分3厘工钱。我们的孩子吃一次麦 厘工钱。 米 只得3分 厘工钱 当劳花如果33元 刘小环要赚这些钱, 当劳花如果 元,刘小环要赚这些钱,就要背 斤重的砖坯走1000趟?? 着80斤重的砖坯走 斤重的砖坯走 趟
了
是 谁 偷 走 我 们 的 良 心
注意他们脸上的笑容, 注意他们脸上的笑容,我们这一代人怎 么了,是因为个性还是因为??无知, 无知, 么了,是因为个性还是因为 无知
了
是 谁 偷 走 了 我 们 的 良 心
这一幕,生活的你有没有目睹过, 这一幕,生活的你有没有目睹过,你 的心灵曾为此震撼过吗,有这样的骗子吗, 的心灵曾为此震撼过吗,有这样的骗子吗, 这样沧桑的一只手伸出来, 这样沧桑的一只手伸出来,你就忍心让她 空着收回?? 空着收回
是 谁 偷 走 了 我 们 的 良 心
一名10岁左右的女孩裸体在贵阳市中 一名 岁左右的女孩裸体在贵阳市中 华中路北面乞讨,竟无人干预, 华中路北面乞讨,竟无人干预,哪怕是随 手丢给她一件衣服。这究竟是谁的羞耻, 手丢给她一件衣服。这究竟是谁的羞耻,
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认真看看这幅图片,你会觉得羞愧吗 认真看看这幅图片 你会觉得羞愧吗 你会觉得羞愧吗
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这是在江苏南京“ 这是在江苏南京“全国医药保健 品交易会” 品交易会”现场的地面
上撒满了被丢 弃的宣传材料。你能想到什么, 弃的宣传材料。你能想到什么,
树立社会主义荣辱观,刻不容缓 树立社会主义荣辱观,刻不容缓!
我 们 誓 : 宣
作为时代新青年, 作为时代新青年,我 们立志树立正确的社会主 义荣辱观,热爱祖国、 义荣辱观,热爱祖国、服 务人民、崇尚科学、 务人民、崇尚科学、辛勤 劳动、团结互助、 劳动、团结互助、诚实守 遵纪守法、艰苦奋斗、 信、遵纪守法、艰苦奋斗、 勤奋学习、勇担责任, 勤奋学习、勇担责任,为 祖国腾飞、 祖国腾飞、民族振兴而努 力拚搏~ 力拚搏~
向 全 校 师 生 倡 议
爱国爱校爱集体, 一、爱国爱校爱集体,勇敢 肩负起建设国家的历史使命, 肩负起建设国家的历史使命, 不做有损于国家、学校和集 不做有损于国家、 体利益的事情。 体利益的事情。 服务社会,服务他人, 二、服务社会,服务他人, 甘于奉献,乐于助人, 甘于奉献,乐于助人,不计 个人得失, 个人得失,在奉献中体现自 身价值,反对自私自利。 身价值,反对自私自利。 崇尚科学,刻苦学习, 三、崇尚科学,刻苦学习, 砺练本领,增强能力、 砺练本领,增强能力、提高 综合素质,反对愚昧无知。 综合素质,反对愚昧无知。
勇于攀登,勇于探索,勇于创新,自强自立, 四、勇于攀登,勇于探索,勇于创新,自强自立, 反对好逸恶劳。 反对好逸恶劳。 团结同学、尊敬师长,互助进步,教学相长, 五、团结同学、尊敬师长,互助进步,教学相长, 反对不文明行为。 反对不文明行为。 诚实守信,遵纪守法,共建和谐校园。 六、诚实守信,遵纪守法,共建和谐校园。 弘扬艰苦奋斗作风,以勤俭节约为荣、 七、弘扬艰苦奋斗作风,以勤俭节约为荣、铺张 浪费为耻,坚决反对大手大脚、 浪费为耻,坚决反对大手大脚、挥霍浪费享乐之 风。 营造健康、文明、积极的校园文化, 八、营造健康、文明、积极的校园文化,坚决抵 制庸俗、低级、 制庸俗、低级、堕落的文化
全体学生齐读: 全体学生齐读
校园八荣八耻 以为校争光为荣,以给校抹黑为耻; 以为校争光为荣,以给校抹黑为耻; 以自律自强为荣,以放任散漫为耻; 以自律自强为荣,以放任散漫为耻; 以维护整洁为荣,以乱扔垃圾为耻; 以维护整洁为荣,以乱扔垃圾为耻; 以尊师敬长为荣,以目无尊长为耻; 以尊师敬长为荣,以目无尊长为耻; 以认真学习为荣,以欺骗作弊为耻; 以认真学习为荣,以欺骗作弊为耻; 以简洁朴素为荣,以铺张浪费为耻; 以简洁朴素为荣,以铺张浪费为耻; 以明辨是非为荣,以不分黑白为耻; 以明辨是非为荣,以不分黑白为耻; 以和睦相处为荣,以相互诋毁为耻。 以和睦相处为荣,以相互诋毁为耻。
班级荣辱歌
以不耻下问为荣,以骄傲自满为耻。 以不耻下问为荣,以骄傲自满为耻。 以知识渊博为荣,以不学无术为耻。 以知识渊博为荣,以不学无术为耻。 以勤奋创新为荣,以懒惰无知为耻。 以勤奋创新为荣,以懒惰无知为耻。 以节约水电为荣,以浪费资源为耻。 以节约水电为荣,以浪费资源为耻。 以诚实守信为荣,以自欺欺人为耻。 以诚实守信为荣,以自欺欺人为耻。 以有错就改为荣,以屡教不改为耻。 以有错就改为荣,以屡教不改为耻。 以言行文明为荣,以乱说脏话为耻。 以言行文明为荣,以乱说脏话为耻。 以团结同学为荣,以恃强凌弱为耻。 以团结同学为荣,以恃强凌弱为耻。
感谢各位! 感谢各位
作文八:《知荣辱学做人》800字
知荣辱 学做人 我演讲的题目是“知荣辱 学做人”
恩格斯说,“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。那么我们新世纪的青少年的荣辱观是什么呢?就是**主席所说的八荣八耻。
这“八荣八耻”的概括,从爱国主义到团结友爱,从遵守法律到崇尚道德,从热爱科学到勤劳诚信,既有对光荣传统继承和巩固的要求,也有对现代文明创造和发展的要求;既有对中国文明的秉承,也有对世界文明的吸纳;既有对不文明行为的摒弃要求,更有对文明行为的遵守要求。在我们了解了荣辱观后,我们怎么学做人呢?请看这一串光辉的名字:
**,他一生服务人民,鞠躬尽瘁,死而后已。
朱自清,宁可饿死也不吃美国救济粮。
钱学森,中国导弹之父,美国说他抵五个师,在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。
李四光,当外国专家定论中国没有石油时,他自信地说:科学证明中国有储量丰富的油气。
**,热爱本职岗位,从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。
焦裕禄,将灾难中的兰考人民紧紧团结起来,与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。
孔子,早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中,知道的就说知道,不知道的就说不知道。他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。
这些鲜明的事例告诉我们,不管是过去,今天还是将来,八荣八耻的根本就是如何学会做人,做一个对社会负责,对祖国人民有贡献的人。反之,那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃,踩在脚下。
孟子云:“无羞恶之心,非人也”。古人说:“民无德不立,政无德不威”。有德,是修养,是文明,是基石;无德,是无信,是卑鄙,是自灭。我们祖国正致力发展的社会主义市场经济,是一种秩序规范的经济,更是一种道德高尚的经济。我们现在最缺的资源,不是有形的物质,而是无形的道德。树立新时期的道德观,必须将“八荣八耻”走进内心,融化在自己的实际行动中。我们青少年要积极参加以“讲文明 ”,“树新风”为主题的城市文明建设活动,主动参与“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“春蕾计划”、“扶困助残”等公益活动,从自己做起,从小事做起,加强自身修养,加强人格锤炼,为弘扬社会新风、促进社会文明进步尽职尽力。
作文九:《知荣辱学做人》1500字
同学们:大家好!
我今天演讲的题目是“知荣辱 学做人”。 “八荣八耻”是****3月4日在看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出的。**同志说:在我们的社会主义社会里,是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆,坚持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么,都必须旗帜鲜明。古人云:“无羞恶之心,非人也。”所以,明是非、知荣辱、辩美丑,乃人之所以为人的重要标准。清代思想家龚自珍说:“士皆知耻,则国家永无耻矣;士不知耻,为国之大耻。”可见,个体的荣辱、耻感,不只是人性的标志,还关乎民族和国家。因此,小至个人,大至整个民族、国家和社会,树立正确的荣辱观,都是十分重要的。
以热爱祖国为荣。人们在长期生活中形成的对世代养育自己的国家和民族所具有的一种深厚的感情,是中华民族的传统美德。中华民族几千年来历尽内忧外患,之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不断发展、壮大,很重要的一个原因,就在于一代代志士仁人不懈奋斗,甚至为国献身,在于“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的爱国精神和民族气节不断传承。自古以来,中华民族就把对祖国的忠、对民族的爱视为作人的根本与大节。那些热爱自己的祖国,为祖国和民族的利益立下丰功伟绩的人都会名垂青史,为世代所崇敬和歌颂。热爱祖国已载入《中华人民共和国宪法》,作为每个民族成员、每个公民应该具备的起码的公德和觉悟。具体说,就是每个民族成员从思想到言行,都要忠实于自己的国家、自己的民族、自己的人民;热爱祖国的山河、捍卫祖国的主权和领土完整,维护国家主权尊严;热爱祖国的人民,热爱中华民族的优良传统和优秀文化;热爱祖国的和平统一,维护各民族的大团结,反对民族分裂和破坏祖国统一的一切行为;热爱祖国的建设事业、关心国家的前途命运和繁荣昌盛,并为祖国的统一大业、四化建设贡献出自己的聪明才智直至生命。
以诚实守信为荣。诚信是什么?农民说,诚信是秋天里结出的丰硕果实;老师说,诚信是师生间白玉般纯洁的感情;工人说,诚信是辛勤劳作下生产出质高价优的产品。简而言之,诚信是个人的立身之本,民族的存亡之根。翻开我们中华民族五千年的文明史,会发现,以诚实守信为做人根本的故事比比皆是。以史为鉴,诚信是我们立身、修德、处事的根本,是社会文明程度的标志。诚信对于一个人很重要,对于一个国家则更为重要。“人而无信,不知其可也”。一个不讲诚信的个人是社会的危险品,而一个不讲诚信的民族则这个国家的悲哀。
总之,荣辱观是中华民族自古以来就有的优良美德,是中华民族的思想珍宝。“八荣八耻”的概括,从爱国主义到团结友爱,从遵守法律到崇尚道德,从热爱科学到勤劳诚信,既有对光荣传统继承和巩固的要求,也有对现代文明创造和发展的要求;既有对中国文明的秉承,也有对世界文明的吸纳;既有对不文明行为的摒弃要求,更有对文明行为的遵守要求。它着眼当代中国发展的全局,面向中华民族的未来,紧密联系当前社会风气中存在的突出问题,汲取了我国传统荣辱观的精华,具有很强的民族性、时代性和实践性。
亲爱的同学们,让我们也一同加入这一行列,因为我们是祖国的未来,承担着中华民族伟大复兴的历史重任,理应让中华民族的传统美德和社会主义的道德规范在头脑中深深扎根并成为行为道德准则。我们又是社会的年轻群体,在学习生活中牢固树立社会主义荣辱观,理应使社会主义荣辱观成为自己的精神追求和行为标尺。
同学们,让我们一起行动吧!努力把自己培养成为具有“中国心”的现代文明人,把“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”作为我们的人生准则。努力把自己培养成为合格的社会主义建设者和接班人。
作文十:《学党章知荣辱演讲稿》1300字
学党章知荣辱心得体会
早在2000多年前,孔子就曾说过这样的话,“有君子之道四焉:其行已也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义”。意思就是说,君子应该具有四种品德:行为谦逊,尊敬上级,关心群众疾苦,用人符合道义。
然而,在社会飞速发展的今天,我们的物质生活越来越丰富,人们的道德观念也在经受着越来越严峻的考验,市场经济的“车轮”正企图扭曲我们做人的道德和行为准则!
在当今的现实生活中,人们的物质文化生活水平得到了很大提高,在享受新生活的同时,仍有不少人对现实不满,对人对事的感情淡漠,追求目标也日趋多样化,但理想追求的缺失是最重要的一条。有的人拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、贪污腐败,思想堕落等行为不能不说是一个重要原因。改革开放之初,党就提出要依法治国,建立法制社会,遵
纪守法是理所当然的。但是也有部分人却大唱反调,提出要“打擦边球”,“绕着走”,“打左灯向右转”,也就是要钻法律的空子,公然鼓吹和法纪玩捉迷藏,搞阳奉阴违。这些人不以耻,反以为荣,把这种下流的勾当披上改革的外衣,到处推销。以 “服务人民为荣,以背离人民为耻”是基本德行。可当下部分官员却不具备这些德行:贪污腐败自以为“能事”,思想堕落自以为“开放”,溜须拍马自以为“必要”,为民办事自以为“口号”,结果是不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑,寒了百姓的心,伤了群众的情,更不用说一般群众了。
令人欣喜的是,面对社会上存在的一些不良现象,我党及时地推出了“党员先进性教育活动”,在今年两会期间,中共中央****同志又提出了“八荣八耻”的新公民道德建设观。这些举措的推出,就像两剂强心针,对那些有着不良思想倾向的人们给予了及时而严厉的警告。通过这些活动的开展,社会风气有了很大的转变。
对于那些假丑恶,我们只有先破之,真善美才能确立起来。破,有二法。一是法律,二是舆论。我们只有在法律不断完善的基础上,对违法乱纪者(或者是在由公德问题发展成为法律问题的时候),要进行坚决而有力的惩罚,要让违法乱纪者为此付出高昂的成本。否则,违法乱纪者便会有恃无恐,视法律如儿戏。至于舆论,在法律以外,它就显得特别重要。对于“八荣”,舆论要开足马力,大力讴歌大力宣扬;对“八耻”舆论要狠狠抨击狠狠鞭笞。无论是讴歌宣扬还是抨击鞭笞,一定要形成常态形成声势。这样,****倡导的社会主义荣辱观,才能真正成为我们道德价值取向的新标杆。
希腊智慧神殿门前有一句话:“认识你自己”。言外之意是,你如何做人。所以,在讲过法律和舆论二法后,我们还得“吾日三省吾身”。自从人类迈入文明社会以来,有许多基本的做人原则似乎是亘古不变的。比如“辛勤劳动”、比如“团结互助”,早在100多万年前的古人类,就有这种“规矩”了。面对恶劣的自
然条件,古人类知道一个人的力量远不如一群人的力量大,于是就有了以血缘关系为“链条”的部落。为了不被部落驱逐,我们的祖先都自觉地“遵纪守法”、“团结互助”,并为了生存而“辛勤劳动”。可见,做人的价值观,古今中外都是相差无几的。所以,人活着,不该是只为自己,同时还得多为他人着想。这样,才能获得“被人尊重 ”的快乐和尊严。倘若中华儿女都能在道德伦理上自觉地修身养性,“从我做起”,落实“八荣八耻”,便有了前提;“以德治国”,便有了希望;“和谐社会”,便有了奔头。
宝丰县劳动就业局:马延超