作文一:《我收获最大的一篇读书随笔》1100字
我收获最大的一篇读书随笔
2009.11 时 间
向孩子学习——《成为有思想的教师》读后感
思想是什么,说白了就是一个人特有的观念。一个好教师,一定是有思想的人,不仅自己有思想,而且他的思想要对他所带的孩子产生良好的影响。
写到这里,不禁自问,我是有思想的老师吗,热热闹闹的幼儿园里,与孩子们在一起,我都在想些什么呢,
记得两年前我参加在南京举办的《2008全国第四届生活教育理论与实践研修班》时成尚荣教授说过:“教师的最高职业是:认识儿童、发现儿童。”
一个班,30多个小朋友,就是30多片不同的叶子。开始工作时,接到的小班,孩子们都很活泼,他们不停的追逐、打闹;或者不停的哭泣,不适应幼儿园;还有一些则总是不停跟着我,不停的问我各种各样的问题比如当我表扬其他小朋友时候,他马上就跳出来:“老师,你喜欢我吗,我棒不棒,”有几个根本就在小椅子上坐也做不住。就连一些家长都担心地问我:孩子是不是有多动症啊,吵吵闹闹的一天
内 让人无力,但是,我对自己说,这就是孩子啊,天性啊。
孩子本来就该如此,他们满心欢喜的来到这个世界,充满好奇的
在人群中追逐,嬉戏。他们各有特点,有的喜欢安静的看书、画画,有的则总是兴奋的蹦上跳下,当我们真正认识他们、走近他们,我们就会发现,他们就是天生的自由者、探究者、游戏者。毕加索曾说:
“我愿意花一生的时间向孩子学习怎么画画。”
曾经有一个真实的例子,一个孩子被怀疑有多动症,一个母亲, 在跑了多家医院无果的情况下,在一位教育者的建议下把他带到了一个舞蹈房,在与舞蹈老师接触了一会后,舞蹈老师对他的母亲说:你 的孩子根本没有什么问题,他就是一个天生的舞蹈家。后来这个孩子成了美国众多明星的编舞老师。
容 “乖”与“不乖”是相对而言的,《按天性培养孩子》中提到,孩子就是一颗颗不同的种子,他是桃树种子,他是苹果树种子,你不能按种苹果树的方法种桃树,也不能按种桃树的方法种苹果树,在我们教育孩子的时候,首先要清楚地认识他们的本性,确定他们的不同状况,然后施以不同的教育手段。
当我们真正认识了教育的这个特点的时候,我们会发现,每个孩子都可以被理解,被宽容被接受。
发现孩子的本性,发现孩子的需要,然后带领他们快乐地成长。这不是我们教师的工作吗,
在草地上打滚、做泥饼、玩面团、找蚂蚁、捡树叶??我一直认为教育应该是愉快的事情,虽然所谓的“批评”在所难免,但是幼儿园教育的主色调应该是快乐。带领着孩子们在尽兴的玩耍中认识世界,学习必要的生活技能,启迪情感,为孩子今后完善的人格建立准备。
突然想起了最近比较红的“小周立波”,我们的周围,很多孩子都被“教育”得那样“头头是道”、“人小鬼大”,一个孩子连最起码的天真都没有了,那还会有什么,
尊重孩子的天性,向孩子学习。这是我的一点小小的观点。
作文二:《我收获最大的一篇读书随笔》2500字
我收获最大的?一篇读书随笔?
《给教师的一百?条建议》读书随笔
在我眼中,苏霍姆林斯基?是一个孜孜不?倦的读书者,因为读书是他?教育思想的最?重要的组成部?分。他在《给教师的一百?条建议》一书中写道:每天不间断地?读书,跟书籍结下终?生的友谊。他在告诉我们?作为人类灵魂?的工程师需要?用阅读来提升?自己。一个有丰富内?涵的人,是一个有魅力?的人,同样,一个有丰富内?涵的教师,也是一个有魅?力的教师~,确实,我们教师教给?学生的那点基?础知识,只是沧海一粟?,教师要想提高?自己的教育水?平,在教学时游刃?有余,这就需要持之?以恒地读书,不断地补充自?己的知识的储?备,使自己的知识?海洋变得越来?越宽广。
一、读书让知识更?专业。
教师需要读一?些教育理论书?籍,通过读书可以?加深自身底蕴?,提高自身学养?。因为今天的读?书体验就是明?天的课堂实践?。只有老师的知?识丰富了,知识面广了,领悟能力强了?,我们才能在课?堂上如鱼得水?,游刃有余,课堂才能精彩?纷呈。学生就会在享?受中学习,教师也回在享?受中轻松施教?。
利用课余时间?,我读了一些教?育专著,很有感触。读魏书生,我被他乐观、进取的态度、平和的心态、独特的教育观?念与方法所触?动。也明白了学生?在轻松自主的?环境下更大限?度的吸收知识?,这远比学生被?动式学习得来?的成果大魏老?师这种教学方?式值得我们每?位教师深思,借鉴。读李镇西,读出了他充满?爱心、民主、真诚、人性的教育。懂得拥有广博?的知识,深厚的学养,才能进入到了?对教育本质。正是他们凝练?、隽永的文字和?独到教育的阐?释给我深深的?启迪,也改变了我的?生活观和教育?观。苏霍姆林斯基?曾指出:“读书,读书,再读书,――教师的教育素?养的这个方面?正是取决于此?。要把读书当作?第一精神需要?,当作饥饿者的?食物。”
二、读书让眼睛会?欣赏
记得有位名人?说过:“世界上最动人?的皱眉是在读?书深思的刹那?,世界上最自然?的微笑是在读?书时那会心的?微笑。”每当恬淡的黄?昏,或是静谧的夜?晚,我们可以倚在?床的一角,手捧一本书痴?痴地读着文字?,就似读春季的?鸟语花香。读夏季的雷鸣?雨飘。读秋季的梧桐?落叶。读冬季的冰封?雪塑。读也读不尽的?柔情。正是有了如此?宁静的心境,我学会了欣赏?班级里的每个?孩子。
在苏霍姆林斯?基领导的巴甫?雷什中学里,就形成了这样?一个观念:就是相信一切?孩子都能被教?育好。这里没有“差生”的概念,只存在“困难学生”或“难教育学生”的说法。困难学生的学?习成绩固然不?好,但是我们可以?欣赏他的诚实?善良,欣赏他的认真?踏实,欣赏他文明礼?貌,欣赏他聪明伶?俐、活泼可爱??只要你愿意去?欣赏他,他总会有值得?你欣赏的地方?。正所谓,会欣赏别人,就会欣赏到美?。
三、读书让心中有?感恩
苏霍姆林斯基?认为书籍是人?类的朋友。书如泉,每一掬都是清?爽的。书如歌,每一拍都是优?美的。书如诗,每一行都是热?烈的。书如酒,每一滴都是醉?人的。教师是一份神?圣而又平凡的?职业,教师的工作却?是繁琐忙碌的?。要想在平凡的?工作中做出出?色的事情,必须得沉得下?心,耐得住寂寞。而读书可以让?我们淡泊而明?志,宁静而致远。我们也可以在?书中随意想象?,想象姹紫嫣红?,宁静而明丽的?春天;想象热情似火?,生命旺盛的夏天;想象“碧云天,黄花地,西风紧,北雁?
南飞”的秋天;想象玉洁冰清?,充满希望的冬?天。书是一种美好?的表达方式,难道你不曾为?“蒹荚苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方。”而感动吗,难道你不曾有?过“沧海月明珠有?泪,蓝田日暖玉生?烟。”的感叹吗,当我们真正读?有所得的时候?,也便会用一颗?感恩的心。因为感恩,你才有爱心,才会爱生活,爱从事的工作?;有了爱心,才能长智慧,因为你的心在?哪里,你的智慧就在?哪里;有了爱心,你才会努力,才会勤奋,才会反思,才会坚持,才会成长?? 四、读书让工作更?自信
苏霍姆林斯说?过:“读书,每天不间断地?读书,读不同类型的?书,跟书籍结下终?身的友谊。”当我们因辛勤?工作而收获甚?微感到牢骚满?腹时,我们可以读庄?子,读到的是空灵?的澄净,心如澄澈秋水?,行若不系之舟?,他甘愿做一棵?守护月亮的树?,他甘愿“曳尾于途泥”,为的是守护那?纯净的心灵之?树。当我们在教学?中遇到困难,想打退鼓堂时?,我们可以读司?马迁,读到的是刚直?与坚韧。面对残酷的刑?罚,面对众人的嘲?笑,他没有屈服,他依旧屹立在?历史的巅峰上?。当我们抱怨生?活太单调,太无味时,我们可以读李?清照,读到的是凄婉?与哀伤,让伤心的一切?都在无言的文?字中独白。当我们安于现?状,不思进取时,屈原的“路漫漫其修远?兮,吾将上下而求?索”。 读海伦凯勒一?个个真实而感?人肺腑的故事?,感受遭受不济?命运的人所具?备的自强不息?和从容豁达,从而让我们在?并非一帆风顺?的人生道路上?越走越勇,做命运真正的?主宰者。在书籍的带领?下,我们不断磨炼?自己的意志,而我们的心灵?也将渐渐充实?成熟。
有了这样的信?心,我们可以自信?地面对教育的?种种困境,有了这样的信?心,我们可以无惧?生活中的种种?压力,有了这样的信?心,我们更能言传?身教,让我们的学生?也能勇敢地面?对生活的挫折?。
当然,读书,需要坚持,需要积累。读书还要有习?惯和毅力,要在繁忙的工?作和琐碎的生?活中挤出时间?来。我们可以每天?挤出一点时间?来精心读书,哪怕只是一小?时,甚至十几分钟?,又或许只读二?十页、十来页、两三页,聚沙成塔,集腋成裘,在我们的教龄?增长的同时,我们的读书积?累也在增长。若由量变促成?了质变,我们的教学工?作也必然得心?应手,水到渠成。所以,从某种意义上?讲:我们是用一生?在备课。通过读书,还可以提升我?们老师的教育?素养;借助思考,使教育充满睿?智。因为只有智慧?含量较高的教?育才算得上是?一种阳光的沐?浴、雨露的滋润,才能真正涤荡?学生的心灵、提高学生的素?养。所以,让我们做一个?读书的老师,我们的教育事?业会更加阳光?灿烂
作文三:《一篇写读书的感悟》1200字
一篇写读书的感悟
前天大概是我今年来心理感受最为糟糕的一天~心里各种滋味。智商和情商都跌落到了谷底~我从来没有想过击败我的会是这个。凌晨两点多仍然无法入睡。翻开背包里带着的一本书看了起来。大概看了四个多小时~在凌晨六点的时候窗外的天空有鱼肚白的时候我才美美睡去。读书让我急躁的心情慢慢的平静下来。仿佛身体在特别疲惫的时候泡了个澡。我反思了2012年7月份以来的很多事情。反思我很多很多的缺点。我轻率~傲慢~为人不谦恭。喜欢没点本事但是喜欢显摆。虽然昨天凌晨我特别特别的累~但是读书让我的思维异常的活跃。让我会冒出很多很多的idea。这样思维活跃的时候~大概只有洗澡的时候才会有吧。也难怪老罗说锤子手机的想法是他洗澡的时候想出来的。读书让我慢慢的安静下来~她像一剂良药。
读书时间让我学会了自责。张小波先生说~知识分子都是臭老九。我虽然不是知识分子。但是很多时候也会有臭老九的样子。我以前是一个话很多的人~但是现在和很多聊天的时候我的话会没那么多。甚至有的时候比较会表示出一丁点不屑。这大概是臭老九的劣根性。我现在知道你做出这样的事情的时候~你殊不知到这个世界有比远远比你你活的更
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加精彩的人。人生经历远远比你更加丰富的人。我会慢慢的改变的这点~努力变得对人谦恭。因为每个人身上总有你没有经历过得经历~都是有值得你学习的地方的。在此我诚挚的向以前被我的性格伤害过的所有的朋友~所有熟悉或者不熟悉的人道歉。
读书增长了我的欲望。其实一个人的欲望和一个人的经历有关。阿菜说她现在的主要任务就是学习~她坚信有一天她所学习的一定有用得着的一天的。阿菜这一年的变化特别大~真为她感到高兴。前几天看了大阳两年前的一篇~她说二十五岁之前做自己应该做的~二十五岁之后做自己想做的。大概十多天前的kTV奎子和我讲他比我们经历的都要多~他说他还这么小就要承担这么多~有的时候真的挺累的.....我相信他讲的。我和他们选择截然不同~我选择了开始就做自己想做的事情。我不会后悔我所有的选择~因为人生不是一道判断题~它是一道选择题。它没有对错~你选择的每一步它都是你的人生。我衷心祝福你们~我的朋友~愿你们的未来会很好。
读书让我坚定我的想法~我不会为了某一件事情某一个人某一家公司去完全改变我自己的性格。我觉得人活在世界上~一定要属于自己的一种脾气。不然有一天你走在大街上~走在闹市中~你往人群中一站。我会发现我原来和他们都一样~这该是多么令人难过一件事情。我们活在这个世界上~
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一定要活出一种不一样的人生。岁月可能会磨灭你的很多很多~但别让它磨灭了你心中的梦想。我们活在世界上的才三万多天~有一天我们会死去~你五代以后的亲人甚至会忘记你。我时常告诫自己~千万千万不要安于现世。
“调研得出来需求都是骗人的~是我们为受众创造什么~而不是他们需要什么我们就生产什么那样我们永远落后一歩。世界的框架应该由我们来做。”我其实还挺喜欢傲慢的人。
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作文四:《以我的收获写一篇 200字的感受》1600字
以我的收获写一篇 200字的感受
篇一:我的收获
一个学期在我们的欢声笑语中飞快的溜走了~我觉得在这一学期~我有了很多收获。
其中~我在卫生方面有了很多收获。以前~我总是会不注意地把一些废纸随便扔到地上~不但把地上弄的到处都是脏兮兮的~还让同学们都离我远远的~因为他们都不喜欢不讲卫生的孩子。于是~我下定决心~一定要把这个坏毛病改掉。
以后~我就带着一个装废纸的小布袋去上学~虽然我有时把废纸装进布袋的“肚子”里~但有时我还想把纸扔到地上。于是~我对自己说:“打扫卫生的小朋友多辛苦呀!如果我再扔纸不是给他们增加负担吗?”
终于~我改掉了扔纸的毛病~同时~我也明白了一个道理:功夫不负有心人。
篇二:我的收获
时间像飞一般地过去了~在这学期里~我学到了许多新知识。读了《玩具柜前的孩子》~我懂得了要节约用钱;读了《我为你骄傲》~我懂得了做人要诚实;读了《守株待兔》~我懂得了不能有不劳而获的思想;读了《阿德的梦》~我懂得
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了要想让梦变成现实~就必须做出努力……我利用课余时间看了许多书~从书中~我知道了“用分来计算的人比用时来计算的人,时间多五十九倍”。我知道了“书籍—当代真正的大学”。我还知道了“我们是国家的主人~就应该处处都为国家着想”。我也希望在下一学期里学到更多的知识。
篇三:我的收获
这一学期快要结束了~我有很多收获。我从一个不懂事的孩子变成一个有知识的孩子。
语文方面我有了很大的进步。在老师的教导下我认识了700个生字~我学会了写作文、写日记~积累了许多好词好句。在妈妈的陪伴下~我读完了一本《成语故事》。
在生活上我在很多收获。我会帮妈妈做一些简单的家务。比如:擦桌子、洗内-裤、洗袜子、扫地。我还学会了穿衣服、穿鞋子、叠被子、整理房间......
期末即将来到~我会更加努力~争取有更大的收获~我相信~只要有辛勤的付出~就会有更大更多的收获。
篇四:我的收获
这个学期快结束了~我收获了许多。在数学我学会了有余数的除法~和二位数和一位数等等……;在体育我以前只跳得72个~现在我跳得105个;在音乐我学会了许多的歌;在语文我认识了数星星的张衡和爱动脑筋的爱迪生;还有恐龙是怎样灭绝的和做了未来梦的阿德;在品德~我学会了关
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心父母关爱同学~不让妈妈担心自己的学习成绩~不乱用妈妈的钱;在英语~我学会了苹果、香蕉、椅子等英语单词。这就是我这学期以来的收获~不过知识是无数的水~我下个学期一定要努力收获更多的知识。
篇五:我的收获
时间过得真快呀!一转眼~这个学期就要结束了。但是我收获不少呀。
首先~在课堂上学到了丰富多彩的语言知识~比如:成语、好词句、道理呀。数学的计算方法、应用题的解题方法呀。还有音乐、体育、美术等课程的基本知识呀。
另外~我还按老师的要求读了几本有意义的课外书。从书中让我懂得了不少做人的道理和科学知识。
还有~老师带领我们开展很多有益活动~比如:“我能行”的活动~我们还在学校的运动会上取得了跑步年级第一~广播体操年级第二的好成绩呢。
总之~这个学期~我为我的收获开心、快乐!
篇六:我的收获
我的收获可多了!我写给你看看。
又一次~我的数学了87分~到下午放学的时候~我都不好意思拿回家了。应为我考的太差了~所以才不好意思拿回家去。
突然~爸爸对我说:“宝贝儿~你的数学考了多少分呀?”
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我低下头说:“我考了87分。”爸爸生气的对我说:“的资料你又不做。到家了~爸爸把我考的分数告诉了我的妈妈。妈妈亲切的对我说:“下次再这样~妈妈就不理你了~妈妈买的试卷你一定要做。”说完~我马上去洗澡~洗完澡吃饭。吃完饭后做作业~我再做一张第七单元的试卷。
到第二天~是数学考试~我就考到了94分。
这就是我的收获!
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作文五:《写一篇爱读书人的作文》5400字
一个喜欢读书的人
我是一个特别喜欢读书的人。
在家里,起床就去拿自己的书看,吃饭也抱着书,有世界名著《卖火柴的小女孩》、《阿拉丁》,还有封面上画满各种小动物的《十万个为什么》、《森林故事》。其实在幼儿园,我不喜欢读书,我很讨厌读书。可是我现在很喜欢读书了,因为我在书上学会了好多好多的知识。
篇二:采访身边爱读书的人
篇三:我爱读书
认识我的人,都知道我爱读书。
我喜欢读书是有原因的。记得我上一年级的时候,妈妈买了一本《小学生作文起步》送给我,并且对我说:“课余的时间多看看,对你以后写作文有帮助的哦~”我那时只当那是一本没用的书,所以将它放在我的书桌上,根本就没有好好的去读,让书在我书桌的角落里睡起了大觉上二年级的时候,老师要求我们写一篇作文,我反复思考,就是不知道怎么写,脑子里根本就是一片空白,感觉没有什么可写的。
这时,我想起来妈妈给我买的书,还有妈妈对我说的话,便拿出来在睡大觉的《小学生作文起步》仔细的阅读了起来,
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经过认真的阅读,在书里我看到了许多优秀的作文,在这些优秀的作文启发下,我便有了灵感,立刻坐到椅子上,认真的写了起来,一气呵成,不大会一篇作文就写完了。这时我才体会到当时是妈妈送我这本书的用意。妈妈是想叫我多读一些书,慢慢的积累更多的知识,是对我之后写作文是很有帮助的呢。
第二天,老师批改了我的作文,高兴的表扬了我。从此我便有了读书这个爱好。 因为我特别喜欢读书,爸爸还专门给我办了一张借书卡,并定期带我去换我喜欢看读的书。
我希望大家也能多读书,这样不仅能提高我们的写作水平,同时也能增加我们的知识,拓宽我们的视野。
读书乐
古人云:读书破万卷,下笔如有神。这句话我倒背如流,到最近我才算真正领会了它的境界。
以前,我书虽读得不少,但作文表达却不怎么样。可能是因为还没有“破万卷”吧~ 一年来我又开始大量阅读书 籍了,每一本书都细细体会,细细咀嚼。读青山、读蓝天,我从中领会了大自然的奇异,万物的自在;我读社会、读生活,我见识了人间的丑恶与善美、拼搏与收获。自从“读书破万卷”后我惊奇的发现,我能通过书这扇窗户,去读老师、读朋友、读人生。
我惊讶地发现:这世间本就是一本大书:奇异、美妙、忧
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伤、丑恶、善美,又蕴藏着丰富的知识源泉。人间的酸、甜、苦、辣,真实极了,灿烂极了。令我更开心的是从那以后我的作文水平越来越高。虽谈不上文声高手倒也能出口成章了。在家里,满脸秀才样,之乎者也,吹得父母笑眯了眼。文场上,我博古论今,旁征侧引,多次受到老师同学们的赞赏,成为学校“作文尖子”的佼佼者了。这么大的收获,大概都是“读书破万卷”的功劳吧~的确,读书给我带来了很大的变化,充实了我肚子中的“墨水瓶”。使我由原来的“粗口成章”变成“出口成章”“书,是谜;书,是奇,书是喜;书,是我们永远的生命~
谁不说现在的是由书堆积起来的,春秋的晏子,清朝的纪晓岚等等伟人为什么有过人的才智,是书,正是书成就了他们的的才华,铸造了一代又一代的栋梁~那就让我们“读书破万卷,建设新生活”吧~
我爱读书
从很小的时候开始,我就爱上了读书,读书带给我许多欢乐,也带给我很多收获。
在我呀呀学语的时候,爸爸妈妈给我买了看图识字书,在书上我认识了凶猛的老虎、笨重的大黑熊、可爱的熊猫、顽皮的猴子等等的动物。还知道了神奇的扑蝇草、捉虫的猪笼草、能预报天气的古柏树、美丽的牵牛花等等的植物。上幼儿园的时候,我爱上了童话书,经常缠着妈妈给我讲童话里
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的故事。在童话王国里,我懂得了善良的人会得到好结果,恶人会受到报应,因此小小年纪的我告诉自己:一定要做个心地善良的人。
从小学开始,随着我认识的字越来越多,我读的书也越来越多,越来越深。《爱的教育》让我深刻的体会到了同学之间的友爱、老师对学生的教育之恩、父母对儿女的养育之情。《科学家的故事》让我知道了学多科学家的感人事迹。有一位叫爱迪生的科学家,他发明了一千多种东西,受到全世界人民的尊敬和爱戴,他取得的这些成果,付出了人们意想不到的艰辛,在他做实验的时候,硫酸烧毁了他的衣服,硝酸差点弄瞎了他的眼睛。他的故事让我体会到想要取得优异的成绩,就必须付出艰苦的劳动。
逛书店是我最快乐的事情,从《上下五千年》到《海底两万年》,从《西游记》到《三国演义》,从《十万个为什么》到《儿童百科全书》……被我从书店搬到了家。我如饥似渴的读着这些好书,它们使我懂得了一个个做人的道理,帮我打开了一扇扇知识的大门。
高尔基曾经说过:“书籍是人类进步的阶梯。”同学们,爱书吧~读书不仅能开阔我们的视野,还能带给我们无穷的乐趣。
我从小爱读书,我的房间里到处都是书,有《中国古典四大名著》、《中国少年儿童百科全书》、《史记》等大部头的书,
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也有许多杂志、漫画等期刊。听妈妈说,我一岁的时候就爱听故事,每天晚上,总要听一两个小时才能睡着。正因为我小时候爱听故事,所以我刚上幼儿园时就认识了许多字。那时,我就喜欢逛书店,让妈妈买书看,其中《两朵小花》这本书告诉我,做人不能自私,当小姑娘把花摘回家后,花儿痛苦的样子至今仍印在我的脑海里,渐渐地,我爱上了读书。
如今,读书已经成为我生活中不可缺少的一部分,我只要一有空,就会拿起书来读。我喜欢读《西游记》,因为从这里我知道了做人要勇敢、善良,像孙悟空那样敢于承担责任,还要有一颗坚持到底的恒心,要勇于克服困难,最终一定会胜利。
爱读书
我一天天长大了,读的书也越来越多,每次去书店,我都想买很多书,但是看看书价实在太贵了,后来妈妈就去图书馆给我办了借书证来满足我的读书愿望,这样我每个双休日都去图书馆借书。看《当危险来临的时候》教给我当危险来临的时候要勇敢面对,以及采取的措施,读《生命之谜》让我了解了人类的进化史,和许多人各种奇异的生活习惯。我非常喜欢读书,什么书都爱读,上厕所时也要拿本书看。妈妈说爱读书是个好习惯,我也越读越有劲。今年我又订了《儿童文学》、《读者》等杂志,每次拿到杂志,我都会抓紧时间写完作业,然后就趴在床上津津有味地读起来。我觉得读书
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是件很快乐的事。
以前的我一谈到读书,就会摇头:“太无聊了,哪有踢足球过瘾啊~”可现在不一样了,自从学习了《窃读记》这篇文章,我知道了读书的重要性。
读一本好书,就像交一个朋友一样,它在学习生活上给我带来了许多乐趣和启发。现在我看见书,就像饥饿的人看见面包一样,爱不释手。如果没有了书,我就会像鸟儿一样没有翅膀,不能飞翔。
如果你问我:“谁是你最好的朋友,”我会不假思索的回答:“当然是书了。”每天清晨睁开眼,第一个看到的就是它,拿起它我会大声的朗读几遍第二天要学习的课文,然后,它便陪着我一起上学放学,每天晚上都是它陪着我入睡。如今爸爸妈妈给我的零用钱,我总舍不得花,积攒起来买书用。每逢爸爸妈妈带我逛街,总会问我:“你想到哪里去呀,”我便脱口而出:“当然是书店啦~”
我最喜欢周末一个人悄悄的在家里,沉浸于书的海洋,在那里遨游、徜徉,流连忘返。读到高兴处,我会开怀大笑;读到悲伤处,我会为主人公的不幸遭遇而伤心流泪;读到好词佳句时,我会动笔摘录,细细品味……我从书中得到了不少知识。从书中,我知道了做人要正义、诚实,要做个务实有用的人,不要做华而不实、骄傲自满的人。热爱读书吧,张建宇,书就像一把神奇的钥匙,引领你开启成功的大门~
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我读书我快乐
如果大家问我最喜欢做的事情是什么,我会毫不犹豫地说:“我最喜欢读书。”因为书是知识的源泉,是人类进步的阶梯。对于我来说,读书就是一件美好而又快乐的事情。
在我蹒跚学步的时候,妈妈便开始了她“深谋远虑”的早期教育——床前读故事。每天晚上我睡觉前,她都要读一个童话故事。睡前故事一直陪伴着我,那短短的15分钟是一天中最温馨的时刻,我幸福地偎依在妈妈身旁,思路跟着故事情节走,心灵仿佛插上了翅膀,妈妈有声有色的朗读声伴我进入梦乡……
在我上幼儿园的时候,妈妈经常给我买连环画,每当我看到栩栩如生的卡通形象时,便会手舞足蹈;每当我拿到妈妈为我订阅的《幼儿智力世界》时,我都会爱不释手地翻阅;每当我拿起《宝宝学唐诗》时,我便会情不自禁地吟诵;渐渐地我对阅读产生了兴趣,感受到了读书带来的快乐,书便成了我的好朋友。
小学一年级,我学会了拼音,也认识了一些字,便开始读外国的注音童话。什么《安徒生童话》、《格林童话》都是我的最爱,我会和故事里的主人公一起哭一起笑。每逢节假日,只要一有空,我就到图书馆里看书,每当看到精彩的情节时,我就会沉浸在丰富多彩的书的世界里。
随着年级的升高,我开始对古今中外的名著感兴趣了。《西
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游记》、《水浒传》、《三国演义》和《红楼梦》这四大名著都是我的至爱。另外,外国名著也读了不少:爱米契斯的《爱的教育》、海明威的《老人与海》…………其中,我最喜欢看的莫过于《水浒传》了,这本书活灵活现地塑造了一个个英雄好汉:智多星吴用、豹子头林冲、呼保义宋江、双枪将董平……这些梁山好汉爱打抱不平的英雄气概也让我油然而生一种敬佩之情。
而如今,我已读四年级了,我对阅读有了更多更深刻的体会。丰富多彩的书世界,让我懂得了许多课堂上学不到的知识。读了《名人故事》,让我明白了:一个人只要愿意吃苦、勤奋,就会有成就;读了《亲情的故事》,让我懂得了感恩;读了《淘气包马小跳》,我学会了乐观向上;读了《大眼看世界》,让我知道了许多世界之迷;《十万个为什么》告诉我许多科学道理,让我养成爱动脑筋、爱提问、爱探究的好习惯。更让我开心的是:随着阅读的日积月累,我的作文水平也有了很大的提高。
书,像一位良师益友,成了我生活中最亲密的伙伴~书,像一叶小舟,承载着我,在知识的海洋里尽情地遨游~书,像一盏明灯,为我指引方向,照亮了我前进的道路~
读书,教我做人;读书,使我快乐;读书也让我进步;所以我读书,我快乐~
好读书,好读书
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从一年级到现在,我读过的书已有上百本了,可这些书大多都是些成长励志的书,看几遍就厌倦了,但还是让我学到了许多丰富多彩的知识,开拓了眼界。读书真好呀(转 载于:.zaIdian.cOM 在 点 网:写一篇爱读书人的作文)~想想故事中的“贫穷的弗朗帝西斯”“从困境中走出的夏奈尔”“七岁打工的小孩子”,和他们比起来,我们真是幸福多了:有美满的家庭,崭新的书本,明亮的教室??我们可以随时随地的读书,畅游在知识的海洋里,我们感到世界多么美好,难道这些都不应该归功于书吗,
在这个科技发达的21世纪,不读书的人是无知的,不爱好读书的人是失败的。皮罗果夫曾经说过:“一本好书就是一个好的社会,它能陶冶人的感情与气质,使人高尚。”是啊,读书可以让人们彬彬有礼,出口成章。勇敢地拂去书本上的灰尘,细细品味、理解其中的每一个文字吧,这样会让你越来越喜欢读书。书,不是冷冰冰的石头,是每一个人热血沸腾的生命,是每一个爱好读书者的灵魂~
随着年龄的增长,我们的鉴别能力与日俱增,没有绝对意义上的好书与坏书,但我们应该明确目标,只找合适我们读的书。对于古诗、文学类的书,更是要读。不要一见到书,就不寒而栗。“读书破万卷,下笔如有神”,只有多读书,读好书,才能“读书百遍,其义自见”。
篇四:一个喜欢读书的人
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一个喜欢读书的人
我是一个特别喜欢读书的人。
在家里,起床就去拿自己的书看,吃饭也抱着书,有世界名著《卖火柴的小女孩》、《阿拉丁》,还有封面上画满各种小动物的《十万个为什么》、《森林故事》。其实在幼儿园,我不喜欢读书,我很讨厌读书。可是我现在很喜欢读书了,因为我在书上学会了好多好多的知识。
篇五:做一个爱读书的中国人——写在第二十一个世界读书日时
做一个爱读书的中国人
——写在第二十一个世界读书日时苗晔
中国,是四大古国之一,也是一个爱读书的国家,匡衡,为读书而凿壁偷光,孙敬,为读书悬梁刺股,但是时间流逝,却改变了我们对读书的热情,那样的读书精神就悄悄的消失了,消失的无影无踪。 现在的中国变成了一个不爱读书的国家,,除去教科书平均每人每年只读到了0.7本~不足1本~而相比之下,犹太人每人每年却读到了67本,韩国每年人均读书7本,俄罗斯55本,以色列67本。作为中国人的我们难道不应该要多读一些书吗,犹太人,他们热爱读书,获得了巨大的成就,阅读,使他们成为世界上最聪明的人。“读一本好书就是和一位高尚的人谈话”读书锻造了灵魂,也陶冶了性情,会使我们感到从有的快乐~
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有的人热爱读书,一读到书就会读得废寝忘食。其实,读报纸是一种学习,有的人读起来就会忘记一切烦恼,因为阅读可以使人快乐~所谓读书,要做到:心到、口到、眼到、手到、耳到、脚到。 :书犹药也,善读之可以医愚:书,是一个神奇的东西,它会让你体验到爱。但是,中国人却很少读书,你看,大街上为了一点小事而破口大骂的是中国人,在排队时叉队的是中国人,大街上乱扔垃,公共场合内大声喧哗的,也是中国人,我不禁想,中国古代人民的勤奋吃苦的精神去哪里了?难道,现在的中国就要一败涂地了吗?觉不可以!我们要好好学习,为中华崛起而读书!
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作文六:《写一篇读书报告》24500字
写一?篇读书报?告?
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篇一:? ?
关于《??家》的读?书报?告关?于《?家》?的读?书报?告? ?书名:?
《家?(人?民文?学出?版社?)》? ?作者:? ?
巴金? 作者?简介?:?
巴金?(?190?4?年11?月?25?日—?201?X?年10?月?17?日)四?川成?都人?,是?现?当代著?名的?文学?家、?出版?家、?翻译?家。??原名李尧?棠,?字芾?甘?,祖籍?浙江??绍兴,他?被誉?为“?五四?”新?文化?运动?以来?最有?影响??的作家之?一,?是?20?世纪中?国杰?出的?文学?大师?、中?国当?代文?坛的?巨匠?。巴?金出?生在??一个地?主官僚?家庭?,由?于时?代的?震荡?和家??庭的黑暗?,使?少年?巴金?产生?了对?封?建制度??的不满。?强烈?的民?主主?义思?想,?决定?了巴?金的?艺术?风格?。他?的?文笔热?情奔?放,?语言?凝练?清新?,被?誉为?“当?代语?言艺?术大?师”?。? 作品??简介:?
《家?》,?是巴?金《?激流?三部?曲》?的“?第一?曲”?。它?是以?辛亥?革命??前后?的四川成?都为?背景?,描?写了?一个?正在?崩溃?的封?建大?家庭?的悲?欢离??合。通过?对美?丽生?命被??封建制度?摧残?的艺?术再?现,?控诉?了封?建社?会制??度的黑暗?、腐?朽和?罪恶?,同?时展?现了?青年??一代的觉?醒与?反抗?,寄?托了??对未来新?生活?的期?望。?小说?主要?以觉?新、?觉民?、觉?慧三?兄弟??的故事为??主,以各?房以?及亲?戚中?的各?种人?物为?纬,?描绘?出一?幅旧?时封?建大?家族??生活的画??面,集中?展现?了封?建大?家族?生活?的典?型形?态,?也真?实地?记录??了一个封?建大?家族?衰落?、败??坏以至最?后崩?溃的?历史?过程?。? 语录?摘抄??:
1.?人生?如同?日记?,每?人都?想记?下自??己的经历?。但?当他?把记?好的?日?记和他?的誓??言进行比?较时?,心?情是?何等?谦卑?啊~? ?
2.?青春?活泼?的心?,决?不作?悲哀?的留?滞。? ?好听的?话越?讲越?多,?一旦??过了头,??就不可收?拾;?一旦?成了?习惯?,就?上了?瘾,??不说空话?,反?而日??子难过。? ?
3.?每个??人应该遵?守生?之法?则,?把个?人的?命运?联系??在民族的?命运??上,将个?人的?生存?放在?群体??的生存里?。? ?
4.?理想不?抛弃?苦心?追求?的人?,只?要不?停止?追求??,你们就?会沐??浴在?理想的光?辉之?中。? ?
5.?支配?战士?行动?的力?量是?信仰?,他?能够?忍受?一切?艰难?、痛?苦,?而?达到他?所选?定的?目标?。? ?
6.?随着信?念的?指示?做事?情,?事无?论大?小,?我都?会感?到喜?悦。? ?
7.?我对?人世?还不?能没?有留?恋。?牵系?着我?的心?的是?友情?,因?为我?有?无数散??处在各地?的朋??友。 ?
8.?我常?说我?靠友?情生?活,?友情??是我的指?路的?明灯?。? ?
9.?沉默容?易使?人跟?朋友?疏远?。热?烈的?诉说?和自?由则?使人?们互?相接??近。 ?
10?.?要做一??个在寒天?送炭?,在?痛苦?中安?慰的?人。? 1??
1.?生命的?意义?在于?付出?,在?于给??予,而不?在于?接受?,也?不在?于索??取。 1??
2.?战士是?永远?追求?光明?的,?他并??不躺在晴?空下??面享受阳?光,??却在?黑暗里燃??烧火炬,?给人?们照?亮道?路,?使他?们走?向黎??明。 1? ?
3.?一个人?的生?命是?短暂??的,而我?们的?事业?都是?无限?长久?的。?个人??尽可以遭?到许?多不?幸,?许多?痛苦?,但?是只??要我们的?劳动?融合?到集?体的??胜利里,?那幸??福也就有?我的?一份?。只?要我?活着?一天?,我??事实上为?党为??人民工作?一天?。? 1 ?
4.?生命?的意?义在?于付?出,?在于?给予?,而?不在?于接??受,也不?在于?索?取。“?我写?《家?》的?时候?,仿?佛在??跟一些人?一块?儿受?苦,?跟一?些人?一?块儿在?魔爪?下面??挣扎。我?陪着?那些?可爱?的年?轻的?生命?欢笑?,也?陪着?他?们一起?哀哭?。”?巴金?曾如?是说?。? 在读?这个?小说??的过程中?,我?的情?绪竟??然慢慢地?跟着?故事?中人?物的?命运?起伏?走了?。梅?的抑?郁而?终,?瑞珏?的难??产而死,?鸣凤??的投湖自?尽,?还有?婉儿?被迫?嫁给?冯乐?山当?小妾?,淑?英的??小脚给她?带来?的身?心伤?害,?一个?个悲?剧人?生,?都是??被封建制?度所?迫害??的。相比?之下?,琴?可以?说是?整个?小说?里面?最幸?运的?一个?女性?了吧?。虽??然母亲也?是顽?固的??封建家长?,但?是对?琴的?疼爱??程度却让?她对?于琴?的“??叛逆行为?”给?予了?宽容?。琴?还大?胆和?觉民?私奔?,这?样勇??敢的女子?也应??该得到幸?福。? ?读了这?部小?说,?总觉??得小说中?更像?是那?个时?代女?性的?悲?剧的缩?影。?梅,??瑞珏,鸣?凤,?婉儿?,淑?英等?都是?那个?时代?的悲?剧女??性。 ?觉新的?初恋?情人?—梅?,是?封建?礼教?的牺?牲品?。在?父母?包办?之下?,?嫁给一?个不?爱的?男人?,更?可悲?的是?,不?到一?年丈?夫便?死了?。回?到娘??家,再次?见到?觉新??更是心中?郁结?难解?,最?后在?忧郁?、苦?闷、?悲伤?中死??去。而觉?新的?妻子?--?-?瑞珏也?是封?建迷?信的?殉葬?者。?她为?了自?己所?爱的??男人,付?出了?生命?,也?付出?了自??己甜蜜的?期盼?,丈?夫已?经意?识到?她的??好,已经?说要?好好?待他?和孩?子,?却因?为所?谓的?“躲?避血?光之?灾”?使得??本应开始?新的?幸福?生活?的她?英年?早逝?。? 鸣凤?是高??家的丫头?,但?却喜?欢?高家三?少爷?觉慧?。这?些让?她痛??心疾首而?又无?力反?抗,?她与?觉慧?爱恋?,?她的自?由,??她的一切?对幸?福生?活的?希望?,她?不能?自主?,她?得受?人摆??布。在听?说要?被嫁?给冯?乐山?的时?候,?她选?择了?用死??亡来捍卫?自己?为人??的尊严,?来抗?议专?横残?酷的?封建?等级?制度?~鸣?凤的?死加?速了?高家?衰落?,尤?其在?高家?垒筑??的封建仕?宦的?脆弱?而又?顽固?高墙?上打?开了?一道?缺口?
,唤?醒了?高家?第一?个叛?逆者?——?觉慧?。? 说到??小说人物?的塑?造,?高氏?三?兄弟当?然不?得不?提了?。觉?新、?觉民?、觉?慧,?三个?人的?性格?迥然?各异?却?也?略有通性?。? 觉新?也是?个受?过新?思想?的熏?陶是?“新?青年?”,?且不?满旧??家庭的专?制,?但处?在长?房长?孙这?样的?特殊?的位?置,?加上?受封?建礼?教较??多约束,?使他?养成?了委?曲求?全懦?弱顺?从的?性格?。导?致他?的思?想与?行动??总是矛盾?,结?果就?是奉?行“?作揖?主义?”。?在经?历的?初恋?情人?和妻?子接??连去世的?双重?打击?之后?,他?心如?死灰?。在?悲痛?之下?转而?支持?觉慧?离开??这个破碎?的家?,前?往上?海寻?找未?知的?未来?。其?实,?觉新?作为?长兄?们为??了保护弟?弟,?成为?了长?辈们?攻击?的靶?子。?在面?对来?自长?辈的?攻击?和弟??弟的讽刺?与责?难,?还有?丧妻?的悲?伤的?时候?,他?的痛?苦并?不亚?于谁?。这??样的他更?需要?的不?是觉?慧的?责难?,也?不是?同情?,而?是发?自内?心的?理解?。? 觉民?,在?三兄?弟中?排行?老二??,性格恰?好也?是中?间层?次的?那一?个。?他?不像觉?新那?般懦?弱封?闭,?又没?有觉?慧那?样激?进莽?撞。?虽然?有时?也会?掀?起波澜?,面?对高?老太?爷的?逼婚?,为?了捍??卫自己与?琴的?爱情?,他?也选?择?了离家?出走?。对?爱情?的忠?诚倒?也令?人佩?服。? ?觉慧是?三兄?弟中?最小??的那?个,却是?最激?进的?一个?。他?喜欢?丫头?鸣凤?,在??鸣凤投湖?自尽?之后?,他??更迫切地?想逃?离这?个家?。在??嫂子瑞珏?死后?他对?自己?说“?我要?走自?己的??路,甚至??于踏着别?人的?尸体?,我?也要?向前?走去?。”?他觉?得大??哥颓废、??懦弱,甚?至觉?得瞧?不起?大哥?。可?是,?他的??态度过于?激进?,太?过于?不近??人情。? 在我?看来?,小?说是?以高?家三?个不?同的?思想?性格?年轻?人的?不同?的?感情与?遭遇?为主?线的?,表?达了?作者?对“?垂死?的制??度”的控?诉。? ?有人评??论说,高?老太?爷的?死是?颇具?有象?征意?义的?,作?者描?写了?他在?极度?失望??时的幻觉?:?
“他?隐隐?约约?地看?见他?的儿?子们?怎样?的饮??酒作乐,?说些?嘲笑?他和??抱怨他的?话。?他又?看到?他的?儿孙?们骄?傲地?走在?一条?新的?路上??????????他自?己衰?老无?力地?躺在?这里?。”??暗示出封?建大?家庭?灭亡??的两大原?因:? ?
纨绔子?弟荒?淫无?耻的?寄生?生活?,从?内部?蛀空?了这??个封建大?家庭?,?新一代?的叛?逆者?又从?外部??动摇了这?个制?度的?根基?。他?的死?敲响?了封?建?制度的?丧钟?~仔?细品?读之?后,?我觉?得这?个评?论很?在理?。? 《家?》的?文字??虽不求深?刻隽?永,?却倾?向单?纯、?热情?、坦?率,?以情?动人??,能够引?发读??者更好的?情绪?交流?,而?且意?蕴丰?富的?日常?生活?细节?描写?及细?腻的?心理??描写?。朴素、?自然?、流?畅的?语言?风格?和典?型化?的赋?予手?法都?被作?者运??用的很好?。其?实我?觉得??最主要的?特色?表现?在人?物形?象的?描写?上。?人物??大多性格?鲜明?,面?目殊?异。?巴金?先生?的这??部小说有?他鲜?明的?妙处?。? ?
篇二:? ?
关于人?类学?的读?书报?告关?于《?人类?学的?邀请?》的?读书?报告? ?“人类??并没有走?在一?条能?够完?善自?身的?路上?”,?书的?封面?上这?么写??着。或许??它正是人?类学?向读?者所?发出?的邀?请,?伴随?着人?类学?是什?么、?人类?的道??路又为何??、为什么?人类?现在?所走?的路?不能?够完?善自?身,?等等?一系?列的??问话。? 作为?一本?入门?级读?物,?《人?类学?的邀?请》?所包?含的?内容?无疑??是清晰而?丰富?的。?人类?学自?源起?以来?,在??各国就有?着不?同的?发展?形态?。?这位来?自美??国年轻学?者的?书籍?则更?多地?从美?国人?类学?“文?化”?的角?度?来向我?们揭?示人?类学?的面?貌。?全书?主要?分成?“人?类学?、文?化、?民族??志”?和“民族?学:? ?
一些人?类问?题”?这两?个部?分来?使读?者了?解美?国人??类学的传?统、?研?究方法?与现?今的?研究?领域?。接?下来?,我?将按?照章?节的?顺序?来介?绍这?本?书。? 第一?章的?标题?是进?化与?种族?批判?:?
一个?小故?事。?? 首先作?者以?故事?为背?景引?出开?创现?代人?类学?的事??件。这个?故事?源于?一个?关于?变迁?概念?,即?成为?一个??事物继而?变为?其他??事物的过?程的?激烈?讨论?。先?从自?然的?进化?开始?,说?明进?化是?怎样?被引??入科学以?解释?世界?的发?展。?接着?就是?进化?的产?生,?以及?由于?对进?化论??的误解,?达尔?文的?自然?选择?理论?一直?以来?都被?进化?的角?度不?断重?塑。??其中的一?个分?支是?在?1?9世纪的?人类?学中?产生?了社?会进?化论?;而?另一?个?分支则?是由?斯宾?塞以?适者?生存?为理?论基?础创?立的??社会达尔?文主?义,?它?就是早?期的?种族?主义?。故?事的?关键?部分?是:? ?
现代人?类学?开始?登上?舞台?,成??为一门独?立的?学科?。而?这些?都与?博?厄斯的?努力?是密?不可?分的?,他?是开?创美?国人?类学?最重?要和?最有?影响?力?的人物?之一?,他?通过?批判?种族?和社?会进?化论??,确立了??这一学科?的现?代?形式。?最后?是故?事对?我们?的启?示:? ?
人类在?物种?之中?没有?生物?地理?学的??分化,更?多的?是就?有社?会学??的、象征?性的?意义?。但??不幸的事?,我?们仍?然生?活在?一个?继续?危险?的把??生物?与行为等?同起?来的?社会?。博?厄斯?的故?事,?并不?仅仅??是一个关?于科??学走向成?熟的?故事?。它?向我?们展?示了??一个强有?力的?斗争?隐喻?--?--?-?它是?以有关??挑战现状?,挺?身而?出反?对不?平等?,并?将知?识应?用于??生活实践?的?故事社?会达?尔文?主义?者和?博厄?斯,?都用?知识?来改?变人?们如?何看?待种?族?及其相?互间?的差??异。但是?,始?终坚?信:? ?
寻求真?理和?智慧?的严?谨研?究,?必将?获取?胜利?。? 第二?章的?标题?是人??类学?和文化。? ?本章的?开头?是这?样子?写的?;每?个人?都是?因为?他自?己视?野?
的局限?而看?到有?限的?世界?,所?以,?若不?能相?对地??看待他人?的文?化,?就?很难理?解这?个文?化;?若不?能理?解实?践这?个文?化的?人也?是人?,就?很难?理?解人之??为人。很?显然?,这?段话?表明?了文?化是?人类?学的?研究??领域之一?,?而本章?正是?对人?类学?如何?研究?文化?而进?行论?述的?。人?类学?是一?个极?其?宽广而?深邃?的学??科,人类?学家?为了?能理?解所?有那?些关?于人?类学?的多??种多样的?信息?采用?了整?体观?和比?较法?这两?种方?法。?其中?整体?观是?将是?一?种生物?和文?化的?双重?存在??,看做既?生活?在历?史中?有生?活在?当下?。比?较?观则是?在人?类所?有的?生物?和文?化复?杂特?点中?,寻?找他?们之?间及?其内?部?的相似?点和?差异?性。?接着?是对?文化??进行定义??,英国人?类学?家爱?德华??泰?勒给?出文?化的??定义,随?着人?类学?的发?展,?文化?的定?义不?断地?被补??充和完善?,作?者最?终给?出的?定义?是:? ?
文化的?确包?含人?类创?造的?那些?事物?,但?是,?最终?,这?些事?物或?创?造物,?都表?达了?一个?共享?和谐?的意?义系?统,??这一系统?是有?人们?通过?阐?释经验?和生?产行?为而?习得?并付?诸实?践的?知识?所获?知。?最后?是总?结从?定?义?文化和研?究文?化中?学到?生活?在当?今这?个日?益复?杂的??世界,要?求我?们?采用更?加复?杂多?样的?途径?来了?解文?化,?从日?常生?活中?与他?人接?触,?到?世界舞?台上??的国际关?系。?我们?只有?能在?更广?的范?围内?去理?解文??化,才?能接近?复杂?的人?类问?题,?并获?取解?决复?杂问?题的?方法?。文?化为?我们?提?供了一?个理?解和?创造??发生在我?们的?生命?中,?以及?我们?所处?群体?中的?变?迁的强?有力?工具?。? 第三?章的?题目?是民?族志?。? 在文?化的?比较?研究?中,??人类学家?在对?人类?进行?广泛?地概?括时?,几?乎完?全依?靠民?族志?的研?究。??英国人类?学家?马林?诺夫?斯基?与博?厄斯?一样?,也?支持?与特?定人?群长?时间??生活在一?起的?调查?方法?;但?与博?厄斯?不同?的是?。他?阐明?了人?类学?学科??
框架内理?论、?时间?和书?写民?族志?的系?统方?法。?作民??族志的研?究应?该集??中在以下?方面?:?
第一?,文?化及?其结?构的?声音?记录?;第?二,?通过?田野?笔记?,记?录那??些在经验?中表?现出?的带?有文?化意?味的?行为?动作?;第?三,?通过?运用?正式??和非正式?访谈?,从?他们?的观?点来?记录?当地?人的?文化?知识?。今?日作?为民??族志的田?野调?查方?法为?参与?观察?,它?是一?套包?括长?期参?与、?观察?、写??田野笔记?和访?谈处?于特?定社?会、?社区?或群?体的?当地?人在?内的?调查?方法?。在?民族?志中?力争?从多?地点?、多?角度?和多?种书?写方?式来?体现?“本?地人??观点”时?。它?最终?为我?们展?示了?人们?实际?上如?何在?他们?的日?常生?活中??分享和协?调意?义的?“原?始资?料”?。正?如瓦?纳格?总结?道:? ?
民族志?,通?过对?一种?文化?的描??述,促使?另一?种文?化的?成员?更好?地?理解这?一文?化,?促进?着人?们相?互之?间的?理解?。对?一种?文化?及其?种族?如?同纸板?剪切?拼凑?而成?的刻?板印?象,?已经?让位??给更加全?面详?细的?包含?着?矛盾和?不一?致的?描述?。? 第四?章的?题目?是历?史、?变迁?和适?应:? ?
关于当??今世界体?系的?根源?。? 众所??周知。我?们的?世界??每天都在?不断??的变化,?我们?生活?在一?个让?人难?以置??信的复杂?多样?的体?系中?,全?球化??是21?世纪的??一个基本?事实?。许?多人?类学?家认?为,?世界?体系?,包??括他的?政治体?系和?经济?体系?在内?,是?一个?更大?的世?界文?化,?作者?认为?应该?采?取理解?人和?社会?或文??化的类似?方法?来理?解它?。正?像博?厄斯?曾经?提到??的,?应该通过?了解?它的?历史?,达?到对?一个?社会?或文?化的??独特性的?理解?,理?解当?代世?界系?统的?构成?,也?要回??归到了解?世界?文化?的历?史上?来。??博厄斯的?研究?方法??被称为历?史特?殊论?,这?也是?作者?在本?章中?的理?论出??发点。刚?开始?,人?类为?了生?存而?繁殖?、变?迁、?积累??知识、并?世代?相传?。最?早为?人们?所知?的文?化适?应,??开始于人?类学?家所?称的?采集?,接?着人??
们开始抛?弃那?种专?门的?狩猎?采集?生活?,转?而采?取种??植物和驯?养动?物来??获取食物?的实?践。?后来?农业?出现??了,并最?终导?致了?最复?杂的?政治?经济??组织形式?--??---?国家的?出现?。地?理大?发现?之后?,建?立了?旧世?界和?新世?界?之间的?联系?,随?之工?业化?的兴?起,??世界开始?整合?成一?个国?际化?的全?球?市场经?济体?。随?着人?类社?会的?不断?发展?,问?题也?随之?出现?:?
?资源耗竭?、饥?荒、?社会?动荡?、制?度化?的不?平等?、食??物短缺、?战争?、种?族屠?杀还?有环?境恶?化。?面对?如此??状况,作?者呼?吁用?“全?球性?思考?,全?球性?的宣?言”??来采取行?动。? ?第五章?的题?目是?性别?、权?力和?不平??等: ?
关于性?别问?题。? ?几乎世?界各?地的?人们?都倾?向于?认为?男女?之间?的差??别是自然?的、?内在?的、?天生?的。?但是?我们?在比?较世?界上?的不?同社?会时?,在?人类?对性?别的?表述?中所?看到?的巨?大差?异,?不容?置疑?地证?实了?:?
这些?差异?既是?生物?性的?,也?是文??化的。人?类社?会大?都处?于男?性占??据统治地?位,?但在??某些部落?里则?恰恰?相反?是女?性占?据统?治地?位,?而造??成这一差?异的?出现?,则?是文?化建?构性?别的?方式?,基??本上不同?于那?种把??性别完全?放在?生物?领域?的设?想。??从国际卖?淫到?约会?强奸?,从?不平?等的??收入水平?到不??平等的受?雇标?准,?性别?基础?上的?不平?等是?一个?极为??实在?的现象,?女性?的低?等地?位在?全世?界之?内的?确是??一个普遍?存在?的模?式,??过去如此?,现?在也?如此?。第??六章的题?目是?工作?、成?功和?孩子?:?
关于?婚姻?家庭?和亲?属关?系。? ?对于人?类历?史上?的大?部分?时期??来说,?“家庭?”在?传统?意义?上一?直有?大的?亲属?网络?,,?或者?说是?家族?--?--?人?类学家?称之?为亲??属关系?---?-?网络组?成。?从跨?文化?角度?来讲??,亲属关?系?是基于?婚姻?和生?命创?造的?。一?般来?说,?所有?过去?和现?在的?人,?都会?区?
别出自?己可?以结?婚和?不能?结婚?的对?象。?尽管??人们对婚?姻的?界定?和实?践?有多种?方式?,但?一般?禁令?都是?基于?以下?三种?:?
乱伦?禁忌?、外??婚制和内?婚制?。从?跨文?化角?度来?讲,?婚姻?是关??于创?造并保持?社会?的关?系,?而不?是性?关系?。婚??姻更多是?社会?的,?因为?它涉??及的不仅?仅是?丈夫??、妻子、?孩子?。? 第七?章的?题目?是知?识、?信仰?和怀??疑: ?
关于宗?教。? ?信仰超?自然?并与?超自?然有?密切?关系?,用?一个?词来?说,??就是宗教?,这?是人?类社?会普?遍存?在的?一种?现象?。在?自然?科学?和社?会科??学中,我?们在?知识?和信?仰,?有一?个明?显的?区分?。我?们把?知识?排在?信仰??前面,断?定知?识是?基于?清晰?的推?理和?经验?,比?信仰?更加?可靠?。知?识和??信仰的对?立部?分来?源于?经验?主义?、实?证主?义和?理性?。但?是信?仰也?是由??那些似乎?由人?类共?有的?、真?实而?可感?知的?超自?然相?遇塑?造的?。信?仰本??身的力量?是强?大的?。因?为宗?教信?仰产?生了?或许?是最?根深?蒂固?的民?族中??心主义,?很少?有人?能真?正超?越它?。因?此,?我们?能够?甚至?可以?声称?理解??他者那些?看上?去稀?奇古?怪的?信仰??之前,必?须先?批判?的审?视自?身,?在没??有考虑自?身的?盲点?如何?阻碍?我们?更深?的去?理解?他者?的情?况下?,就?去怀??疑他者的?信仰?,用?马林?诺夫?斯基?的话?说就?是“??宽容和慷?慨,?建立?在理??解他人的?观点?之上?”。? ?人类学?让我?明白?:?
文化?可以?提供?我们?强有?力的?教训?--?-?这些复??杂的教训?,可?以激?发我??们在我们?的社?会之?内,??以及相互?的社?会之?间采?取复?杂的?行动?。人?类学??逼着我们?去思?考:? ?
文化是?多么?有影?响力?、文?化是?如何?构建?我们?生活?的形?貌的?,文?化?是?如何产生?了使?得我?们无?法看?清、?理解?、包?容他??者的民族?中心?主义??的。 ?
篇三?:?
关于?简爱?的读?书报?告关?于简?爱的?读书?报告? ?当今物?欲横?流社?会,?人?们常常?为了?金钱?和地??位而淹没?爱情?。很?少有?人会?像简?爱这?样为?爱情?为?人?格抛弃所?有,?而且?义无?反顾?。《?简爱?》所?展现?给我?们的?正是?一种?返?朴归真?,是?一种?追求?全心?付出?的爱?情,?还有?作为?一个?人应?有的?尊严?。?它犹如?一杯?冰水?,净?化每?一个?人的?心灵?。? 《简?爱》?是一?本具?有多?年历??史的文学?著作?。至?今已?15?2?年的历?史了?。它?的成?功在?于它?详细?的内?容,??精彩的片?段。?在译?序中?,它??还详细地?介绍?了《?简爱?》的?作者?一些?背景??故事。? ?这本小说?,主?要通?过简?.?爱与罗?切斯?特之?间一?波三??折的爱情?故?事,塑?造了?一个?出生?低微?、生?活道?路曲??折,却始?终坚?持维?护独?立人??格、追求?个性?自由?、主?张人?生平?等、?不向?人生?低头?的坚?强女?性? 这是?一?部?以爱情为?主题?的小?说。?主人?公简??爱?是一?个心?地纯?洁、?善于?思考?的?女性,?她生?活在?社会?底层?,受?尽磨?难。?她的?生活?遭遇?令人?同情?,但?她?那倔强?的性?格和?勇于?追求?平等?幸福?的精?神更?为人?们所?赞赏?。? 在里?德太??太家,?10?岁的简?面对?舅母?、表?兄妹?的歧?视和??虐待,己?经表??现出强烈?的?反抗精?神。?当她?的表?兄殴??打她时,?她勇?于回?击;?当舅?母嚷?着叫?自己?的?孩子远??离她时,?她高?喊“?他们?不配?和我?在一?起”?;当?她被?囚禁?在空?房?中时,?想到?自己?所受?到的?虐待?,从?内心?发出?了“?不公?正”?的呐?喊。?在?孤儿院?,简?的反?抗性?格更?为鲜?明,?这和?她的?朋友?海伦??朋?斯忍?耐顺?从?的性格?形成?了明?显的?对比?。海?伦??朋斯?虽遭?迫害?却信?奉“??爱你的仇??人”,在?宗教?的麻?痹下?没有?仇恨?,只?有逆?来顺?受。?而简?对冷?酷的?校长??和摧残她?们的?教师?深恶?痛绝??。她对海?伦说?:?
“假?如她?用那??根条子打?我,?我要??从她手里?把它?夺过?来,?并且?当面??折断它。?”充?分表?露了?她不?甘屈?辱和?不向?命运?妥协?的倔?强性?格。? ?小说?
主要描?写了?简??爱与?罗契?斯特?的爱?情。?简??爱的?爱情?观更?加深?化了?她?的个性?。她?认为?爱情?应该?建立?在精?神平?等的?基础?上,?而不?应取?决于?社?会地位?、财?富和?外貌?,只?有男?女双?方彼?此真?正相?爱,?才能?得到?真正??的幸福。?在追?求个?人幸?福时?,简??爱?表现?出异?乎寻??常的纯真?、朴?实的?思?想感情?和一?往无?前的?勇气?。她??并没有因?为自?己的?仆人?地位?而放?弃对?幸?福的追?求,??她的爱情?是纯?洁高?尚的?,她?对罗?契斯?特的?财富?不屑?一顾?,?她之所?以钟?情于?他,?就是?因为?他能?平等?待人?,把?她视?作朋?友,?与她?坦?诚相见?。对?罗契?斯特?说来?,简??爱?犹如?一股?清新?的风?,使?他精?神为?之?一振。?罗契?斯特?过去?看惯?了上?层社?会的?冷酷?虚伪?,简??爱?的纯??朴、善?良和独?立的?个性?重新?唤起?他对?生活?的追?求和??向往。因?而他?能真?诚地?在?简面前?表达?他善?良的?愿望??和改过的?决心?。? 简??爱同?情罗?契斯?特的?不幸??命运?,认为他?的错?误是?客观?环境?造成?的。?尽管?他其?貌不?扬,?后来?又破??产成了残?废,?但她?看到?的是?他内?心的?美和??令人同情??的不幸命?运,?所以??最终与他?结婚?。小?说通?过罗?契斯?特两?次截?然不?同的?爱情?经历?,批?判了??以金钱为??基础的婚?姻和?爱情?观,?并始?终把?简???爱和罗契?斯特?之间?的爱??情描写为?思想?、才?能、?品质?与精?神上?的完?全默??契。 ?小说设?计了?一个?很?光明的?结尾?,,?虽然?罗切?斯特?的庄?园毁?了,?他自?己也?成了?一个?残废?,?但正是?这样?一个?条件?,使?简爱?不再?在尊?严与?爱之?间矛?盾,??而同时获?得?自己的?尊严?和真?爱。? ?“你以?为,?就因?为我?穷,?低微?,不?美,?我就?没有??心,没有?灵魂?吗,??我跟你一?样有?灵魂?,也?完全?一样?有一?颗心?。要?是上??帝也赐予?我美?貌和?财富?的话?,我?也会?让你?难以?离开?我,??就像我现?在难??以离开你?一样?~”?每次?读《?简爱?》的?时候?,都?会被?这段?话所?震撼?。正??如爱德华?所说?的,?简“??如一只发?疯的?鸟儿?拼命?撕掉?自己?的羽?毛。?”这??
是一种强?烈的?自我?释放?,一?种悲?与爱?交织?起来?的“??支配一切?、战?胜一??切、压倒?一切?”的?力量?。她?在用??自己的语?言和?行动?表明?:?
自己?有权?平等?地追?求一?份属?于自?己的?爱情?。她?不美?、卑?微,?却以??自己的独?特气?质吸?引着?所有?的人?。两?性之?间是?平等?的,?女子?必须?有独??立的人格?,自?尊自?爱,?不依?附于?其他?人才?可以?赢得?别人?的尊?重和?热爱?,才?会有?真正?的幸?福。?爱情?须以?平等?和互?相独?立作?为基?础,?不是?一味??地接受对?方的?给予?。假?若简?爱选?择留?下,?甘心?当个?无名?无分?、近?乎情??妇的妻子?,罗?切斯?特会?像当?初那?样痴?爱着?她吗?,他?爱的?是不?卑不?亢、??自尊自重?的简?爱,?不是?一个?躲在?他怀?中只?懂得?接受?疼爱?的女?子~?简爱??是一代又?一代?的女?性心?中最?平易?近人?的偶?像,?她不?会难?以靠?近,?她的??影子飘散?在我?们的?周围?,以?她为?准则?,大?家都?可以?生活?的自?信坦?荡,??都可以沿?着命?运给?予的?线索?找到?自己?真正?的幸?福所?在。? ?简??爱的另?一?段话,?也给?我留?下深?刻影?响。?她说?:?
“如?果大?家老?是对?残酷?,不?公道?的人?百依?百顺??,那么那?些坏??家伙?就更要任?性胡?来了?,他?们会?什么??也不惧怕?,这?样也?就永?远也?不会?改好?,反?而越?来越??坏,当我?们无?缘无?故挨?了打?,我?们一?定要?狠狠?地回??击。”我?很赞?成简?的这?种说?法,?因为?自尊?、自?重是??做人的最?起码?的要?求。??而在当今?的现?实世?界里?,人??们都疯狂?的似?乎为?了金?钱和?地位?而淹?没爱??情。在穷??与富之间?选择?富,?在爱?与不?爱之?间选?择不?爱。?很少??有人会像??简这样为?爱情?为个?体的?人格?尊严?抛弃?所有??,而且义?无反?顾。?也许?当人??们穷得只?剩下?钱时?,他??们会去追?求“?真爱?“。??可被铜臭?熏过?的精?神还??配拥?有真爱吗?,也?许到?了化?繁为?简返?朴归?真的?时候?了。??在追求物?质生??活的时候?,应?该在?生活?中灌?注一?些真??情和温情?,追?求一?份本?真的?温馨?、和?谐和?宽容?。让??我们也追?求全?心付?出的?感觉?,不?计得?失的?简化?的感??
情。纯净?的像?一杯?水,?缓缓?地洒?落人?间。? ?从世俗?的喧?嚣浮?华中?脱离?出?来,静?下心??来细细地?品读?《简?爱》?吧,?去和?简爱?的灵?魂对?话。?简爱?就?是一个?童话?,她?让我?们相?信,?拥有?了独?立人?格并?可以?自尊?、自?爱、?自?立、自?信的?女子?,即?使是?一株?野百?合,?也会??有自己的?骄傲?,也?会找?到?属于自?己的?永远??的春天。? ?篇四:? ?
读书报?告读? ?一? 本 ?与 ?本 ?课 ?程 ?有 ?关 ?的 ?课 ?外 ?书 ?并 ?写 ?一 ?篇 ?读 ?书 ?报 ?告?
一、具?体要?求:? ?
1、? 介绍?著作??基本概况?:?
著作?的基?本信?息(?书名?、作??者姓名、?出版?社以?及出?版年?月)?以及??主要观点?等(?20?%?) ?
2?、 ?你认为?该著?作中?最有?价值?的或?你最?感兴?趣的?内容?(不??少于三?处,要?注明?页码?)及?其原?因。?(?30%?)? ?
3、? 对该?著作?的总?体评?价以?及读?后启?示(?50?%?) ?
4?、? 文末必?须注?明姓?名、?专业?、学?号,?上课??的具体时?间。? ?
5?、 ?全文不?少于?80?0?字。完?成以?后可?以传?到老?师邮?箱:? ?
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3.? ?截止时??间为6?月5?日。? ?
5、该?读书?报告?成绩?为本?学期?总成?绩的?25?% ? ?
二、阅? ?读 ?书 ?目 ?及 ?范 ?围?( 举? 例? )? ?
(1?)原著?选读?:?
如《?马克?思恩?格斯?选集?》、?《马?克思?恩格?斯全??集》、《?马克??思哲?学著作选??读》、《?马列?哲学?著作?选读?》? ?
(2?)名人?传记?:?
如《?马克?思传?》、?《列?宁传?》、?《毛?泽东?传》?、《?哲学?家毛?泽东?》、?《黑?格尔?传》?、《?康德?传》?《论?培根?》等?名人?传记? ?
(?3)哲?学史?:?
如西?方哲?学史?、马?克思?主义?哲学?史、?中国?古代?哲学?、西?方哲?学、??西方认识?论史?、现?代西?方哲?学、?当代?西方?哲学?;如?黑格?尔的?《哲?学史??讲演录》?、《?美学?讲演??录》和《?宗教?哲学?讲演?录》? ?
(?4)世?界各?国哲?学:? ?
如法国?哲学?、英?国哲?学、?印度?哲学?、英?美哲?学;?康德?哲学?、尼?采?哲学;? ?
(?5)应?用哲?学:? ?
价值哲?学、?政治?哲学?、教??育哲学、?艺术?哲学?、科?学哲?学、?宗教?哲?学、文?化哲?学、?经济?哲学?、语?言哲?学、?生态?哲学?、发?展哲?学、?历史?哲?学、人?的哲??学、哲学?与人?生、?心灵?哲学?、批?判哲?学、??生物学与?哲学?、?物理学?与哲?学等?。? ?
1.?《简明?哲学?通论?》孙?正聿? ?著 ?高等教?育出?版社?20?1X?年版? ?
?2.《听?大师?讲哲?学—?活着?究竟?为什?么,??》吴光远? ?著 ?中国民?航出??版社20??1X年版? ?
3.?《西?方哲?学智?慧》?张志??伟、欧阳?谦? 著? 中国?人民?大学?出版??社201?X?年版? ?
4.?《当代?哲学?前沿?问题?专题?研究?》陶?德麟?主编? ?武汉大?学出?版社?19?98?年版? ?
5.??《生态哲?学》?余谋?昌? 著? 陕西?人民??教育出版?社? 20?1X?年版? ?
6.?《文?化哲?学》?许为?民? 著? 上海?人民?出版?社? 19?90?年版? ?
7.?《哲?学与??人生》(?台)?傅佩?荣? 著? 东方?出版??社 20?1X?年版? ?
8.?《中?国大?学人?文启?思录?》本?是编?写组? ?华中理?工大?学出?版社? ?199?6?年版? ?
9.?《知识?经济?与中?国发?展》?冯之?浚? 主编? ?中共中?央党?校出?版社? ?199?8?年版? ?
10.?《全?球化?的悖?论》? ?俞可平? ?黄卫平? ?主编? 中央?编译?出版?社? 19??98年版?1 ?
1.?《全?球化?与中?国》? ?胡元梓? ?薛晓源? ?主编? 中央?编译??出版社? 19?98??年版 1? ?
2.?《苏菲?的世?界》?乔斯?坦? .?贾德? ?著, ?萧宝森? ?译 ?作家出?版社??(欧洲畅?销书?)? 课? 程? 讨? 论?
一、?基本?要求?:?
1.?以小?组为?单位?,利?用课?外时?间,?就某?一主?题进?行讨?论。? ?
2.?小组?长负?责讨?论,?确定?讨论?时间?、地?点,?并通?知小?组成?员参?加?讨论。??在讨论中?做好?点名?登记?工作?。? ?
3?.每一个?小组?推荐?一位?同学?负责?记录?,并?把发?言的?原始?记录?送交??老师。(?记录?稿包?括:? ?
讨论会?的时?间、?地点?、主?持人??、记录人?和每?位参?与讨?论者?的发?言?要点。?)推??荐一位同?学负?责在?课堂?上作?汇报?发言?。? ?
4.?老师将?根据?教学?进度??和各小组?的准?备情?况,?安排?各小?组在?课堂??上发言的?时间?。? ?
5.?每次小?组汇?报发?言结?束后?,由?全体?同学?为这?个小?组现?场打?分。??然后,下?课后?,由?各小?组长?(或?有小?组长?指定?一位?代表?)一?起统?计总??分,并计?算出?平均?分。?这个?平均?分,?就是?该小?组每?一位?同学?该学?期课??程讨论的?最终?成绩?。? ?
6.?课程讨?论的?总成?绩为?本学?期总??成绩的?15%?,即?15?分。?不参?加讨??论的该成?绩为?零分?。? ?
二、讨?论题?目:? ?
1.?和谐社?会是?没有?矛盾??的社会吗?,?(对立?统一?规律?理论?说明??) ?
2.?是先发?展经?济,?后保?护环?境,?还是?先保?护环?境,?后发?展经?济,??(对立统?一规?律理?论说?明)? ?
?3.是人?定胜?天,?还是?天定?胜人?,(?客观?规律??性与主观?能动?性的?关?系)? ?
4?.客观世?界及?其各?种事?物如?何才?能被??人类正确?认识?,(?认识?论原??理说明)? ?
5.?非理?性因?素与?科学?创造?的关?系如??何,(哲?学与?心理?学原?理说??明) ?
6.?如何?理解?“企?业家?身上?要流?着道?德的??血液~”?对于?企业??家来?说,是经?济利?润第?一,?还是?社会?责任?第一?,(?哲学?的价??值理论)? ?
7.?创新?的哲?学内?涵及?其我?们的?选择? ?
8.?互联?网的?利弊?风险??与我们的?选择?(主?体与?客体?、社?会存?在与?社?会意识?的原?理说?明)? ?
9.?公平?与效?率,?孰轻?、孰?重,?(哲?学价?值理??论、社会?基本?矛盾?理?论说明?)? ?
10.?如何?看待?并处?理经?济全?球化?与爱?国主?义的?关系?(社?会意?识与?社?会存在?、经?济全?球化?理论?说明?)? 篇五?:?
随机?过程?读书?报告?随机?过程?读书?报告? ?老子云?:?
“合?抱之?木,?生于??毫末;九?层之?台,?起于?垒土?;千?里之?行,?始于??足 下。?”而?这句?话的?哲理?就是?告诉?我们?量变?最终?可以?达到?质变?。而??对
于任何?事物?的? 认识?只有?逐渐?积累?,扩?大视?野,??把握其整?体基?础体?系并??不断思索?,才?会上?升到?一? ?个新的高?度。?其实?考试?只是?一种?形式?,而?真?正的去??理解和领?悟一?门课?程知?识才?是? 最为?重要?的,?而学??期结束时?写一??篇读书报?告有?利于?我们?去对?这门?课整?体把?握同?时? 也复?习一?下已?经掌?握?的知识??。因此,??我想这也?是老?师的?一番?苦心?吧~? ?说实在?的,?我本??科是?师范类专?业的?,从?未接?触过?随机?过程?这门?在工?程技?术中? ?广泛应?用的?课?程知识?。但?我感?到很?庆幸??,有幸在?读研?期间?接触?到这?门课?程。?并对? ?其?有了?初步的了?解和?认识?。下?面对?自己?对随?机过?程的?学习?做以?下报?告:? ?
学习过?程中?通过?老师?的讲?解和?自己?课下?的学?习我?了解?到随?机过?程?的理论?与? 方法?,已??广泛地应?用于?科学?技术?各个?领域?,并?越来?越显?示出??十分重要?的作?用。?例? 如,?平稳?过程?的滤?波和?预测?应用?于通?信、?雷达?及?导航;?时间?序列?分析?应用?于系?统? 建模?及气?象预?报;?卡尔?曼滤?波应?用于??空间技术?及信?息处?理;?线性?系统?在随?机作?用? 下的?分析?计算?应用?于电?力?系统运?行及?船舶?自动?航行?等等?。不?仅如?此,?随机?过程?理? 论与?方法?已广??泛地渗透?到很?多专?业和?技术?领域?中,?特别?是,?作为?控制?科学?与工?程? 的?基础课?,为?许多?后续?专业?课,?如系?统辨?识与?参数?估计?,自?适应?控制?,?随机控?制,? ?最优估?计,?智能??控制与专?家系??统等学习?,打?下坚?实的?理论??基础。因?此,?我认?识到? ?对于工?科院?校的?研究?生以?及从?事科?学研?究、?工?程技术?的工?作者?,随?机过?程无?疑是? ?一?门很重要?的基?础课?程。? ?下面具??体谈一下?我所?了解??和学到的?随机?过程?知识?。? 一般?来说?,把?一组?随机??变量定义?为随?机过?程。?在研?究随?机过?程时?人们?透过?? 表面的?偶然?性描?述出??必然的内?在规?律并?以概?率的??形式来描?述这?些规?律,?从偶?然中? ?悟出必?然?正是这?一学?科的?魅力?所在?。? 古人?云:? ?
“欲灭?一国?,必?先灭?其历?史文?化。?”由?此可?见历?史文?化的?重要??性,下? 面我?们就?一起?来了?解一?下随?机过?程学?科的?历史?发展?,随?机过?程?整个学?科的?理论?基? 础是?由柯?尔莫?哥洛?夫和?杜布?奠定?的。?这一?学科?最早??源于对物?理学?的研?究,?如吉?布? 斯、?玻尔?兹曼?、庞?加莱?等人?对统?计力?学?的研究?,及?后来?爱因?斯坦?、维?纳、?莱维?等? 人对?布朗?运动?的开?创性?工作?。?1?907?年前后?,马?尔可?夫研?究了?一系?列有?特定?相依?? 性的随?机变?量,?后?人称之?为马?尔可?夫链?。?1?923?年维纳?给出?布朗?运动?的数?学定?义,? ?直到今??日这一过?程仍?是重?要的?研究?课题?。随?机过?程一?般理??论的研究?通常?认为??开始 ?于20?世纪?30?年代?。?193?1?年,柯?尔莫?哥洛?夫发?表了?《概?率论?的解?析?方法》?,?193?4 ?年?A?辛?钦发?表了?《平?稳过?程的?相关?理论?》,?这两?篇著??作奠定了?马尔?可夫?过程??与平稳过?程的?理论?基础?。?195?3?年,杜?布出?版了??名著《随?机过?程论?》,?系统?且严?格地? ?叙述了?随机?过程?基本?理论?。? 在?研究方?法方?面,?研究?随机??过程的方?法多?种多?样,?主要?可以?分为?两大??类: ?
一? 类是概?率方?法,?其中?用到?轨道??性质、停?时和?随机??微分方程?等;??另一类是?分析?的方? ?法,其?中用?到测??度论、微?分方?程、?半群?理论?、函?数?堆和希?尔伯?特空??间等。实?际研? ?究中常?常两?种方?法并?用。?另外?组合??方法?和代数方?法在?某些?特殊?随机?过程?的研?究中? ?也?有一定作?用。?而该?课程?研?究的主?要内?容有?:?
多指?标随?机过?程、?无穷?质点?与马?尔? 可夫?过程?、概?率与?位势?及各?种?特殊过?程的?专题?讨论?等。?中国?学者?在平?稳过?程、?马尔?科夫?过程?、鞅??论、极限?定理?、随?机微??分方程等?方面?做出?了较?好的?工作?。? 然而?一个?实?际的随?机过?程是?任意?一个?受概?率支?配的?过程?,例?子有??:
?看?做是? ?受孟德?尔遗?传学?支配?的群?体的?发展?;?
?受?分子?碰撞?影响?的微?观质?点的?布朗?运动?,? 或者??是宏观空?间的?星?体运动?;?
?赌?场中?一系?列的?赌博??;?公路?一指?定点?汽车?的通? ?行。? 在每?一?种情形?,一?个随?机系?统在?演化?,这?就是?说它?的状?态随?着时?间而?改变?,? ?于是,在?时间?t?的状态?具有?偶然?性,?它是?一个?随机?变量?x(?t)??,参数?t的?集通常?是? ?一个区间?(?连续参?数的?随机?过程?)?或一个?整数?集合??(离散参?数?的随机?过程?)?。然而?,? 有些?作者??会只把随?机过?程这?个术?语用?于连?续参??数的情形?。当?系统??的状态用?一个?数? 来表?示,?x(?t)?就是?数值?的,?在其?他?情形,?x(?t)?可以?是向?量值?或者?更为?复杂?。在??本条 ?的讨论?中,?通常?限于??数值的情?形。?当状?态变?化时?,它?的值?确定?一个?时间?的函?数—?—? 样本?函?数,支?配过?程的?概率?规律?确定?赋予?样本?函数?的各?种可?能性?质的?概率?。? ?数学上的?随机?过程?是由?实际?随机?过程?概念??引起的一?种数?学结?构。?人们??研究这? 种过?程,?是因?为它?是实?际随?机过?程的?数学?模型?,或?者是?因为?它?的内在??数学意义?以? 及它?在概?率论?领域?之外?的应?用。?数学?上的?随机?过程??可以简单?的定?义为?一组?随机?变? 量,?即指??定一参数?集,?对于?其中?每一?参?数点?t指定?一个?随机??变量x(?t)?。如?果回? ?忆起随?机变?量自?身就?是一?个函??数,以?ω表示?随机?变量?x(?t)?的定?义域?中的?一点??, 并以?x(?t?,ω?)表示?随?机变量?在?ω的值?,则?随机?过程?就由?刚才?定义??的点偶?(t?,ω?)? 的函数?以?及概率?的分?配完?全确?定。?如果?固定?t?,这个?二元?函数?就定?义一?个?ω的函? ?数,即?以?x?(t)?表示的?随机?变量?。如?果固?定?ω,这?个二?元函??数就定义?一?个t?的函? 数,?这是?过程?的样?本函?数。? ?一个随?机过?程的?概率?分配?通常?是?由指定?它的?随机?变量?的联?合分?布来?给定?的,? ?这些联?合分?布以?及由??它们?诱导出来?的概?率可?以解?释为?样本?函数?的性?质的?概率??。例 ?如,如?果?t0?
是一个?参数?值,?样本?函数?在?t0?取正值?的概?率是?随机?变量?X(?t0?)?有正值? ?的概率?。在?这个?水平?上的??基本定理?:?
任意?指定?的自?身相?容的?联合?概率?分布?对应??一 随机?过程?。? 发展?过?程 ?随时间?推进?的随?机现?象的?数学?抽象?。例?如,?某地?第?n年的?年降?水量?xn?由于? ?受许多?随机?因素?的影?响,?它本?身具?有随?机性?,?因?此{xn?,n?=1?,2?,??}?便是一?个随?机? 过程??。类似地?,森?林中?某种?动物?的头?数,?液体?中受?分子??碰撞而作?布朗?运动?的粒?子? 位置?,百?货公?司每?天的?顾客?数,?等等?,都?随?时间变?化而?形成?随机?过程?。严?格说?来,? ?现?实中大多?数过?程都?具有?程度??不同的随?机性??。气体分?子运?动时?,由?于相?互碰?撞等? ?原因而?迅速?改变?自?己的位?置与??速度,其?运动?的过?程是?随机?的。?人们?希望?知道?,运? ?动?的轨?道有什么?性质?(?是否连?续、?可微?等等?)?,分子?从一?点出?发能?达到?某区?域?的概? 率有?多大?,如?果有?两类??分子同时?运动?,由?于扩?散而?互相?渗透?,那??么扩散是?如何?进? 行的?,?要经过?多久?其混?合才?会变?得均?匀,?又如?,在??一定时间?内,?放射?性物?质中?有? 多少?原子?会分?裂或?转化?,电?话交?换台?将收??到多少次?呼唤?,机?器会?出现?多少?次故?? 障,物?价如?何波?动,?这些?实际?问?题的数?学抽?象为?随机?过程?论提?供了?研究?的课?题。? ?学习过?程中?我了?解到??一些特殊?的随?机过?程早?已引?起注?意,?例如?19?07?年前?后,?? Α.?Α.?马尔可??夫研究过?一列?有特?定相?依性?的随??机变量,?后人?称之?为马?尔可?夫链? ?(见?马尔可?夫过?程)?;又?如?192?3?年N.?维纳?给出?了布?朗运?动的?数学??定义(后??人也称数?学上?的布?朗运?动为?维纳?过程?),?这种?过程?至今?仍是?重要?的研??究对象。?虽然?如? 此,?随机?过程?一般?理论?的研?究通?常认?为开?始于?30?年代?。?193?1?年?,Α.?Η.?柯尔莫? ?哥洛夫?发表?了《?概率?论的?解析?方法?》;?三年??后,Α?.Я?.辛钦?发表?了《?平稳?过程??的 相关?理论?》。?这两?篇重?要论?文为??马尔可夫?过程?与平??稳过程奠?定了?理论?基础?。稍?后,? P?.?莱维出?版了?关于??
布朗运动?与可?加过?程的?两本?书,?其中?蕴含?着丰?富的?概率?思想??。 19?53??年,J.?L.?杜布?的名?著《?随机?过程?论》?问世?,它?系统?且严?格地?叙述?了随??机过 ?程的基?本理?论。?19??51年伊?藤清?建立?了关?于布?朗运?动的?随机?微分?方?程的理?论?(见随? ?机积分?)?,为研?究马?尔可?夫过?程开?辟了?新的??道路;近?年?来由于?鞅论?的进?展,?人们? ?讨论了?关于?半鞅??的随机微?分方?程;?而流?形上??的随机微?分方?程的?理论?,正?方兴??未艾。? 60?年代?,法?国学?派基?于马?尔可??夫过程和?位势?理论?中的?一些?思想?与结?果,?在相?当? 大的?程度?上发?展了?随?机过程?的一?般理?论,?包括?截口?定理?与过?程的?投影?理论?等,?中? 国学?者在??平稳过程?、马?尔可?夫过?程、?鞅论?、极?限定?理、??随机微分?方程?等方?面也??做 出了?较好?的工?作。? ?以下为??我说了解?的特?殊随?机过?程:? ?
对过程?的概?率结?构作?各种?假设?,?便得到?各类?特殊?的随?机过?程。?除上??述正态过? ?程、二?阶过?程外?,重?要的?还有?独立?增量?过程?、马?尔可?夫过??程、平稳?过程?、鞅?点过? ?程和分?支过?程等?。贯?穿这?些过?程类?的有??两个最?重要最?基本?的过?程,?布朗?运动?和泊? ?松过程?,它??们的结构?比较?简单?,便??于研究而?应用?又很?广泛?。从?它们?出发??,可以构? ?造出许?多其?他过?程。?这?两种过?程的?轨道?性质?不同?,前?者连?续而?后者?则是?上升?的阶? ?梯函数?。? ?广义过程?正如?从普?通函?数发?展到?广义??函数一样?,随?机过?程也?可发?展到??广义过? 程。?设?D为?R上全?体无?穷次?可微?且支??集有界的?实值?函数?φ?的?集,定义?在?D上的?连? 续线?性泛?函称?为广?义函?数、?全体?广义?函数?的集?记?为Dx?。考?虑?D???上的?二元?函数? x?(??,??),?如果?对固?定的???,?x(?,?ω?)?D?x?是广义?函数?,而?对固?定的??,?x(???,?)? ?是随机?变量?,则?称?
{x(??,?ω?):????D}?为定义?在?(Ω?,F,?p)?上的?广义?过程?。它?在? ?1?,??2,??,??n??上的联合?分布?为全?体这?种联?合分??布构成了?广义?过程?x?的 ?有穷维?分? 布族?
?。前两??阶矩分别?称为?均值?泛函?和相?关泛?函? 根据?有穷?维分?布族?的性??
质,也可?以定?义特?殊的?广义?过程?类,?象广?义平?稳过?程、?? 广义正?态过?程?等。例?如,?若对?D?中任意?有限?个线?性独?立函?数??1,??2?,??,??n?有限维? ?分?布都是正?态分?布,?则称?x=?{x?(?φ,?ω)}?为广?义正?态过?程。? ?基础理?论整?理? ?随机过程?定义?[1?] ? ?
1.?设随机?试验?的样?本空?间为?S???X?? ?,对?于空?间的?每一?个样?本?xi??S?,总有?一个? ?时间函?数?Xi(?t)?与之?对应?,而?对于?空间?的所?有样?本?x?S? ?,可有?一组?时间?函数? ??Xi?(t?)??与其?对应?,那?么,?此时?称此?组时?间?函数? ?X?1(?t)?,X?2(?t)?,??,X?n(?t)???为随机?过? 程?X(t?)?。定义?[2?]:?对于?某一?固?定时刻??t?t1??T?,?X(t?1)? ?为时间?函数?在?t?t?1 ?时? 的状?态,?它? 是一?个随?机?变量,?它的??样本空间?为??X1?(t?1)?,X?2(?t1?),??,?Xn?(t?1)?? ?。如?果把?该状?态样??本 空间?描述?为状??态函数的?形式?,那?么我?们依?赖于?时刻?t?就?有一组这?样?的状态?函数?,? 我们?称此?组状?态函?数??X(?t1??),X(?t2?),??,?X(?tm?)?? ?为随机?过?程?X(t)? ?。 ?定义?1与定?义?2本质?上是?一致??的,后者?常用?于做?理论?分析?。? 讨论? ?
1.? ?若?t和x?都是变?量,?则随?机过?程是?一组?样本?记录?,可??用全部样??本记录的?集合? ?描述;? ?
2.? ?若t?是变量?,而?x?是固定?值,?则随?机过?程只??是一个样?本记??发,?它可描述?为一? ?个确定?的时?间函?数;? ?
3.? ?若t?是固定?值,?而?x是变?量,?则随?机过?程是?一个??随机变量?,它??只是全部?样本? ?记录中?某个?固定?时刻?的点?集合?;? ?
4. ?若?t和?x都是?固定?值,?则随?机过?程是?确定?值。? ?显然,?只有? ?
(1?)才反??映一个随?机变?量的?完整??的随机过?程,?其他?都只?是随?机过??程 的一?个样?本或?样点?。? 随机?过程?分类? ?
1.?? 按时间?和状?态是?否连?续分?为:? ?
连续型?随机?过程?、离?散型?随机?过程?、连??续随机? 序列?、离?散随?机序??列; ?
2.? ?按样本?函数?形式?分为?:?
不确?定随?机过?程和?确定?随机?过程?;? ?
3. ?按随?机过?程分?布函?数的?特性?不同?分为?:?
平稳?过程?、马?尔克?夫过?程、?独立?增量?? 过程等?;? ?
4. ?按有?无平?稳性?分为?:?
平稳?随机?过程?和非?平稳?随机??过程;? ?
5. ?按有?无各?态历?经分??为: ?
各态历?经随?机过?程和?非各?态历?经随?机过?程;? ?
6.? ?按功率?谱特?性分??为: ?
白色过?程和?有色?过程?,宽?带过?程和?窄带?过程?。? 随机?过程?的统?计特??性 ?
1. ?随机?过程?的均?值函?数? 计算?随机?过程?均值?的方?法有?两种?,?
一是??关于总体?样本?点的?平均?,简?称总?体平?均;??
二是?关于?时间?样本?点的?平均?,简?称时??间平均。? ?究竟采?用上?述哪?种?平均法??,可根据?随机?变量?的随?机过?程是?否为?平稳??随机过程?加以? ?确定。??但不论是?否为?平稳?过程?,采?用总?体平?均的?方法?总是?通用?的。? ?图片?已?关闭显?示,?点此?查看? ?该均值?对平?稳随?机过?程来?说,?为物?理量?随机?信号??的平均幅?值,?它反?映了?物理?量的? ?随机信?号的?直流?分量?。? ?
2.?随机过?程的?协方?差函?数? ?图片已?关闭?显示?,点?此查?看? ?
3.?随机过??程的方差?函数?对于?平稳?随机?过程?来说?,它??是一种定?量反??映物理量?随机?信号?脉动?能量??大小的一?个? 量。? ?
4.?随机?过程?的相?关函?数? ?图片已?关闭?显示?,点?此查?看? ?
5.?随机过?程协?方差?函数?与相?关函?数之?间的?关系? ?图片??已关闭显??示,点此?查看? ?
6.?随机?过程?均值?函数?、方?差函?数之?间的?关系? ?图片?已关?闭显?示,??点此查看? ?均方值?函数?为方?差函?数与?均值??函数的平?方之?和,?即对?平稳?随?机过程?来说?,随?机信? ?号的总?体能?量为?直流?能量?与脉?动能?量之?和。??
7.?单个?样本?记录?的时?间平?均? 时间?平均?是一?种针?对“?各态?历经?”过??程的随机?信号?统计?特征?的平?均方?法。?它只?需? 要一?个样?本记?录? x(?t)?,?并从中?获取?随机?信号?的统?计特?征。?值得?一提??的是,由?于? 物理?现象?中大??多数参变?量的?信号?为平?稳过?程,?并可?将它?们近?似为?各态?历经?的,?所? ?以工程中?对于?获取?有关?平稳?过程?随机?信号?的统?计特?性常?采用?时间?平均??法。 ?图片?已关?闭显?示,?点此?查看? ?图片?已关?闭显?示,?点此?查看? ?图?片?已关闭显?示,?点此?查看? ?图片?已关?闭显?示,?点此??查看 ?对于一?个平?稳?随机过?程来?说,?信号?的时??间平均结?果应?与总?体平?均的?结果?具有? ?同样的??效果。? 几个?重要?的随?机过?程? ?
1. ?平稳??随机过程? ?采用和?或计?算随?机过?程的?一阶?矩和?二阶?矩时?,?如果其?结果?不随?给定?时刻?t ?而变?化,??那么该随?机过?程就?为弱?平稳?过程??或广义平?稳过?程,??工程上也?称之?为平?稳? 过程?。? ?
2. ?强平?稳过?程? 如果?对于?一个?随机?过程?来说?,除?了一??阶矩和二?阶?矩的结?果外?,它?的无?限个?高? 阶矩??和联合矩?的结?果都?不随?给定?时刻?t?而?变化,那?么该?随机?过程?就为?强平?稳过? ?程。? ?
3. ??非平稳过?程? ?图片已?关闭?显示?,点?此查?看? 在采?用和?或求?取随??机过程的?一阶?矩和?二阶?联合?矩时?,只?要它?们的?结果?中有?一个?随给?定时??刻t而变??化,那么?该随?机过?程就?为非?平稳?过程?。? ?
4. ?各态?历经?过程? ?对于在?可能?控制?的相?同实?验条??件下所有?样本?记?录来说?,如?果它?们每?一个?样本?记录?都包??含相同的?随机?现象?的特?征信??息,则可?称该?随机?现象?的随?机过?程为?各态?历经?的。?显然?,对?“各?态历??经”过程?的随?机信??号来说,?无需?采用?总体?平均?这一?方法?获取?信号?的平??均值,而?只需?取一?个单?个样?本作?时间?平均?即可?。工?程上?,一?般可??以将?一个平稳?的随?机过?程看?成是?“各?态历?经”?的。? ?光?阴似箭,?岁月?如梭?。?转眼间?已经?到了?学期?末尾?,而?随机??过程也即?将结?课,?忆往?昔,?我对?着?门课有?了初?步的?了解??,当然首?先要?感谢?包老?师您?的谆?谆教?导,?虽然?自?己对书??中的知识?学习?的比?较粗?糙和?肤浅?,但?我也?认识?到它?的重?要性?,?而且它?和我?的方?向动?力系?统结?合也?产生?了一?门新?的数?学分?支—?—随?机?动力系?统。? ?正所谓?:?
“路?漫漫?,其?修远?兮,?吾将?上下?而求?索。?”在?以后?的学?习过?程中??我会继续?学好?这门?非常?重要?的课?程,?当然?,在?此过?程中?还要?多劳?烦老??师了~?
?
作文七:《写一篇读书心得》10600字
? ? ? ? ?写一篇读?书心得
?篇一:
? 关?于读书的?心得体会? 关于读?书的心得?体会 个?人的一生?中之所以?能不断提?高,与其?始终如一?的学习是?分不开的?,所谓活?到老学到?老。庄子?说,吾生?也有涯,?而知也无?涯。知识?是没有穷?尽的,坚?持学习让?人始终处?于不败之?地。反之?,没有知?识的不断?补充和积?累,人便?会落后于?时代。歌?德说过,?谁落后于?时代,就?将承受那?个时代所?有的痛苦?。特别是?在现今知?识爆炸的?年代里,?不能接触?新的知识?便会被时?代所淘汰?。
? 对于?我们公职?人员学习?新的知识?来面对新?的挑战,?更是不可?忽视的。?它能提供?我们精神?动力和智?力支持。?正如高尔?基所说,?没有任何?力量比知?识更强大?,用知识?武装起来?的人是不?可战胜的?。
?
?一、读书?可以让我?们站在更?高的高度?来看问题?,从而少?犯错误,?少走弯路? 牛顿说?过他能取?得如此巨?大的成就?,是因为?站在巨人?的肩上看?得更远。?科学巨人?的虚怀若?谷自然值?得我们学?习,我们?还可以从?中学到更?有价值的?东西。书?籍对于整?个人类的?关系,好?比记忆对?于个人的?关系。书?籍记录了?人类的历?史,记录?了所有的?新发现,?记载了古?今历代所?积累的知?识和经验?。只有认?真的学习?前人的经?验和理论?,才能在?一个更高?的高度上?来看问题?,不再犯?同样的错?误,并有?一个较高?的起点。?书本是前?人智慧的?结晶,是?他们的研?究成果和?经验的体?现。通过?对他们的?学习,发?现对自己?有用的东?西。在前?人经验的?基础上来?不断的完?善自己,?大大的促?进了个人?的成长。?在很大程?度上可以?这样说,?人类社会?的延续和?发展,也?是这样来?实现的。?试想,如?果每个人?都是从头?开始,那?么,无论?多么伟大?的人,做?出多么大?的贡献,?人类社会?最终还是?在原地踏?步。由此?更可见读?书的重要?性了。 ?
?
二?、读书开?阔人的视?野 书本?中的知识?可谓是包?罗万象,?他能拓宽?我们的视?野,让我?们的知识?更全面。?从而能够?更深刻的?思考问题?,事物都?是广泛联?系的,现?代的许多?实践都证?明了各种?信息的相?关性,如?果只知道?一个领域?的信息,?必然会有?碍于自身?的发展,?掌握更多?方面的知?识,才能?使未来的?不确定风?险降至最?低。就像?做股票的?人都应了?解当今的?政治经济?形势,以?便能更好?的分析股?票走势一?样。研究?物理学的?学者们都?要有一定?的化学和?其他基础?,才能有?所成就。?记得一位?诺贝尔获?奖者在复?旦做讲演?时就曾说?过,现代?科学已没?有明显的?界限,你?必须对相?关的科学?都有所了?解才行。?在这方面?,伟大的?导师恩格?斯就是一?位广泛学?习的典范?,他虽然?只上过中?学,但由?于他发奋?读书,十?九岁时就?能用十二?种语言说?话和写文?章,在参?加工作实?践后,他?也没有间?断过学习?和研究,?从而被马?克思称为?一部真正?的百科全?书。广博?渊深的知?识,对恩?格斯指导?国际共产?主义运动?和准确的?传播科学?共产主义?理论有很?大的帮助?。
? 从它?的经历中?,我们可?以体会到?知识的力?量,更能?体会到书?本做为人?类掌握知?识力量的?有力武器?的巨大作?用。
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? 三、?读书有助?于我们树?立正确的?人生观 ?人生来无?善亦无恶?,关键是?正确的引?导。在人?的成长过?程中,有?一位良师?益友就能?起到很积?极的作用?,书本就?是这样的?一
位。一?本好书就?如一个好?的导师,?它能教你?如何做人?,做一个?于己于社?会都有用?的人。书?籍能安慰?我们的心?灵,使我?们摆脱悲?哀和痛苦?的羁绊;?书籍可以?使枯燥乏?味的岁月?化为令人?愉快的时?光。书籍?将各种信?念注入我?们的脑海?,使我们?充满崇高?的欢乐和?思想,从?而使我们?入神忘情?,灵魂升?华。
? 所?以我们要?倡导并支?持读书,?读万卷书?行万里路?,做一个?称职的党?员干部,?以带动各?项事业的?蓬勃健康?的发展~?篇二:
? “?读一本好?书,写一?篇心得”?读书活动?实施方案? “读一?本好书,?写一篇心?得”读书?活动实施?方案 读?书是企业?从职人员?精神成长?和专业化?发展的需?要,读书?应该成为?企业从职?人员的一?种生活方?式。为进?一步培养?企业从职?人员良好?的读书习?惯,形成?企业从职?人员富有?教育价值?的读书行?动,形成?全员学习?、团队学?习的良好?氛围,经?公司研究?决定开展?“读一本?好书,写?一篇心得?”读书活?动,并由?综合办联?合各中心?、部门共?同组织实?施、开展?。具体实?施方案如?下:
? 一、?活动宗旨?及目的 ?此次读书?活动作为?创建学习?型组织的?一项具体?举措,旨?在激发参?与者的学?习热情,?提高参与?者的管理?能力,加?强公司团?队建设,?并积极有?效地开展各项工作??,使学习?型组织的?创建真正?落在实处?,从而进?一步推动?公司的发?展和提升?。
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? 二、活?动范围 ?本次读书?活动分阶?段进行,?先从在职?管理干部?中开展、?随后在全?体
? 员工中?推广。
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三?、读书活?动组织领?导 为认?真组织安?排好此次?读书活动?,公司专?门成立读?书活动领?导小组,?全面负责?读书活动?的指导和?评比。 ?
?组 长:?
? 副组长?:
? 组 ?员:
四?、活动安?排
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? (一)?、活动载?体:
? 《向?解放军学?习》求每个参 要??与者通过?学习此书?谈心得体?会、并写?成读后感?。
?
?
? (二)?、活动具?体安排:?向解放军?学习》 ?要求每个?参与者通?过学习此?书谈心得?体会、并?写成读后?感。
?
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? (二?)、活动?具体安排?》的演讲?活动。各?中心/部?门参加演?讲活动的?人数不得?低于本单?位总人数?的8%(?单位人数?*8%=?参加人数?,小数点?后取一位?数作四舍?五入),?不足10?人的中心?/部门必?须参加1?人。旨在?全公司掀?起学习的?高潮。 ?
?
?
(?三)、作?品征评:?
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?1、读后?感截稿:?
?截稿时间?2017?年7月1?0日。稿?件一式两?份,Wo?rd电子?稿通过办?公系统传?到XXX?X邮箱、?打印稿一?份。打印?稿落款处?由交稿人?签字后,?交于部门?内勤之后?由综合办?进行收集?汇总。 ?
?
2?、文稿格?式:
? 征文?格式:
? 版?面A4竖?版,标题?为三号黑?体字,二?级标题为?四号楷体?,正文为?四号宋体?字,行间?距为固定?值25磅?,作品页?眉左上角?标注“向?解放军学?习—最有?效率组织?的管理之?道”字样?。
?
? 3、稿?件评比:?
?字数、体?裁不限;?读后感仅?采用原创?文章,不?允许抄袭?、套改。?
?
?4、作品?展示:
? 作?品可用P?PT、F?LASH?等多媒体?形式展示?细节或精?髓。公司?将对评出?的优秀作?品进行汇?编成册为?《读书心?得》。 ?
?
五?、评比细?则:读书?心得》。?
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?五、评比?细则》—?—最有效?率组织的?管理之道? 4 篇?三:
? 关于?读书心得?的作文 ?人生之乐?——读书? 谷城县?石花镇席?垭小学 ?三年级 ?王奕指导?教师:
? 陈?丽丽 电?话:
? 15?8722?0197?0 儿时?的我,在?“锄禾日?当午,汗?滴何下土?”的诗歌?声中长大?,每次端?起书,看?着那毫无?生命的方?块字,我?总是大喊?没意思。?读书是我?最头疼的?事了。 ?
?渐渐长大?了,我感?到了知识?的缺乏,?每次作文?,我都不?知从何说?起。爸爸?、妈妈为?我不喜欢?读书而烦?恼,常常?买许多书?让我阅读?。直到有?一天,那?天晚上,?我们家里?开展成语?比赛,该?我说成语?,妈妈说?意思,我?翻开成语?词典,说?道:
? “金?蝉脱壳(?ké)。?”刚一说?完,爸爸?、妈妈都?哄堂大笑?,我感到?奇怪,不?知道他们?笑什么,?妈妈看我?一脸的惊?诧,说:?
?“自己看?看拼音,?到底读什?么。”“?噢~是??金蝉脱壳?(qià?o)?~?”我恍然?大悟。爸?爸严肃的?对我说:?
?“以后要?注意多读?书,那才?能积累知?识呀~”?于是,我?便暗暗下?决心,一?定要多读?书,懂得?好多好多?的知识。?从那以后?,我真的?喜欢上了?读书,因?为书给我?带来了无?穷的乐趣?。当读到?安徒生的?童话集—?—《卖火?柴的小女?孩》时,?我曾为卖?火柴的小?女孩的命?运做过祈?祷;当我?看到《狼?牙山五壮?士》时,?我为狼牙?山五壮士?的悲壮流?
过眼泪;?当我读到?《三国演?义》时,?我为诸葛?亮的雄才?大略钦佩?不已。我?深深地陶?醉在书的?海洋中,? 曾经在?一本书上?看到这样?一段话“?读书能医?愚,读书?能治穷,?读书能疗?病,读书?能砺志,?读书能致?远,读书?能练达,?读书能聪?慧,读书?能知道怎?样交友,?怎样识人?,怎样说?话,怎样?做事,怎?样活着才?身心健康?,读书能?明白什么?样地人生?称得上完?美无憾。?”是啊~?读书得好?处无穷无?尽。
? 现?在,当我?捧起《钢?铁识怎样?炼成的》?,深深融?入到里面?时,我感?到自己是?多么的幸?福,因为?我拥有健?康的身体?,保尔虽?然残废,?但他那种?不向命运?低头,坚?强的毅志?和顽强的?精神,深?深地把我?折服,让?我佩服。?我对今后?的学习、?生活充满?了希望。?我更爱读?书了。 ?
?读《三国?演义》、?《水浒传?》可以让?我们对中?国名著有?所了解;?看《十万?个为什么?》可以使?我们的知?识更加丰?富;读《?作文大全?》可以提?高我们的?作文水平?;就是看?一些漫画?、搞笑之?类的,也?可以让我?们更加幽?默,更加?富有想象?力。读书?给了我知?识,读书?给了我乐?趣,读书?更给了我?力量。我?读书~读?书让我知?道了什么?是酸,什?么是甜,?什么是苦?,什么是?辣,读书?让我知道?了怎么为?人处事,?读书给我?的最大东?西是:卖?火柴的小?女孩》时?,我曾为?卖火柴的?小女孩的?命运做过?祈祷;当?我看到《?狼牙山五?壮士》时?,我为狼?牙山五壮?士的悲壮?流过眼泪?;当我读?到《三国?演义》时?,我为诸?葛亮的雄?才大略钦?佩不已。?我深深地?陶醉在书?的海洋中?, 曾经?在一本书?上看到这?样一段话?“读书能?医愚,读?书能治穷?,读书能?疗病,读?书能砺志?,读书能?致远,读?书能练达?,读书能?聪慧,读?书能知道?怎样交友?,怎样识?人,怎样?说话,怎?样做事,?怎样活着?才身心健?康,读书?能明白什?么样地人?生称得上?完美无憾?。”是啊?~读书得?好处无穷?无尽。 ?
?现在,当?我捧起《?钢铁识怎?样炼成的?》,深深?融入到里?面时,我?感到自己?是多么的?幸福,因?为我拥有?健康的身?体,保尔?虽然残废?,但他那?种不向命?运低头,?坚强的毅?志和顽强?的精神,?深深地把?我折服,?让我佩服?。我对今?后的学习?、生活充?满了希望?。我更爱?读书了。?
? 读《三?国演义》?、《水浒?传》可以?让我们对?中国名著?有所了解?;看《十?万个为什?么》可以?使我们的?知识更加?丰富;读?《作文大?全》可以?提高我们?的作文水?平;就是?看一些漫?画、搞笑?之类的,?也可以让?我们更加?幽默,更?加富有想?象力。读?书给了我?知识,读?书给了我?乐趣,读?书更给了?我力量。?我读书~?读书让我?知道了什?么是酸,?什么是甜?,什么是?苦,什么?是辣,读?书让我知?道了怎么?为人处事?,读书给?我的最大?东西是》?就是一部?读书笔记?式的作品?。
? 第三?,记读书?笔记还能?帮助提高?阅读能力?。分析能?力,综合?归纳的能?力以及文?字表达能?力,是一?种手脑并?用、阅读?和写作结?合的综合?训练。 ?
?从以上三?点看,同?学们都应?重视学会?写读书笔?记。
? 操?作指导 ?怎么写读?书笔记呢?, 首先?,应了解?读书笔记?的类型。?读书笔记?一般有批?注、摘录?、提纲、?心得四种?。写读书?笔记时,?应根据写?笔记的目?的、书的?类型及自?己的习惯?,确定写?什么样的?读书笔记?。
? 批注?笔记。是?边读边把?自己的看?法、疑问?等或在书?上划出表?示重点、?次重点、?疑问等等?的符号,?或在书的?天头、地?脑作些评?语和注释?。这种读?书笔记简?单易行,?但首先得?书是自己?的,别人?的书,不?能乱画;?即使是自?己的书,?下批注时?也应先多?想想:
? 自?己的看法?对不对,?怎么表述?才简明,?然后才写?。因书上?的空白处?不多,想?到就写,?写了又感?到不合适?,那就把?书划得乱?七八糟了?。
? 摘录?笔记。就?是将书中?的精彩观?点、新颖?材料及名?言警句等?摘抄下来?,以备将?来选用。?这种读书?笔记是大?量的。做?摘抄笔记?时,最好?让每段摘?录自成一?段。后面?还应写上?摘自什么?书,多少?页,该书?的作者是?谁,出版?者是谁,?哪一年出?版的,都?应写在摘?抄的后面?,以备将?来查验、?核对。两?段摘录之?间留下较?大空白,?这样做 ? 一是?使摘录的?眉目清楚?,
?二是留下?空白便于?将来翻阅?、运用时?可以作批?记。
? 提?纲笔记。?就是将读?过的书的?中心思想?、段落大?意、内容?要点及写?作方法等?等,以提?纲挈领的?方式写出?来。
? 心?得笔记就?是阅读后?,将自己?的心得、?体会、感?想等写出?来。 ? 不?同的读书?笔记有不?同的作用?,应根据?实际去选?择、确定?。
? 其次?,不论写?什么样的?读书笔记?,有几点?是共同的?,也是应?注意的。?
?
??必须认?真地读懂?原作。这?是写好读?书笔记的?前提。提?纲笔记、?心得笔记?要以读懂?原作为基?础。就是?摘抄笔记?,也应细?读原文。?否则,你?的摘抄就?可能断章?取义,就?可能抄破?了句。 ?
?
??态度要严?肃、认真?、细致。?严肃是尊?重原作,?不要有意?歪曲原作?的意思,?更不要为了达到个??人目的,?故意断章?取义;认?真,指应?该认真阅?读,认真?分析,力?求抓住原?作的要点?、重点、?精彩的地?方,不能?马虎从事?;细致,?指摘抄原?文后一字?一句校对?,不能有?误差,连?原书作者?、出版者?、出版时?间等也要?记得详细?,不要怕?麻烦。因?为这时的?任何粗心?,都会在?以后付出?更大的代?价。如多?少年后,?你想引用?这段名言?,却因没?记原作者?名字,你?想查出名?言的出处?,那时恐?怕连书也?找不到了?,想用也?不好用。?如果摘抄?时记得细?致,就不?会有这种?麻烦了。?
? 俗话说?:
? 不动笔?墨不读书?。写读书?笔记,就?是在阅读?书籍或文?章时,遇?到值得记?录的东西?或自己的?心得、体?会,随时?随地把它?写下来。?古人说,?读书要做?到:
? 眼到?、口到、?心到、手?到。其中?“手到”?就是写读?书笔记。?
? 从去年?开始,我?们班开始?写读书笔?记,上学?期我们叫?“采蜜集?”,今学?期我们叫?“读书笔?记”,其?实性质是?一样的,?为的就是?培养同学?们的阅读?兴趣,进?一步培养?同学们的?阅读理解?与写作能?力。但是?到目前为?止,有的?同学仍不?知道怎样?来写,或?者说不知?道写读书?笔记有什?么好处。?今天和家?长交流,?家长说有?的孩子回?到家只是?机械地抄?一下好词?好句,我?听了后心?里很不是?滋味。针?对这种情?况我想做?一下说明?,我们写?读书笔记?有哪些好?处,又该?写哪些内?容呢,
?
? 一、?写读书笔?记的好处?
?1、有助?于加强记?忆、加深?对内容的?理解。 ?
?
2?、写读书?笔记还有?助于阅读?注意力的?集中、激?发创造性?的阅读,?更有利于?资料的积?累和知识?面扩大。?
?
?3、时间?长了,会?提高自己?的阅读水?平和写作?能力
? 4、?有利于丰?富自己的?知识,活?跃自己的?思想。写?读书笔记?时可以获?得新的灵?感。因为?写作的过?程中你的?思维异常?活跃,有?可能会因?此产生一?些新想法?。
?二、读书?笔记的内?容
? 1、读?后感。读?完一本好?书或一篇?好的文章?,将自己?的感想和?体会写出?来,这种?读书笔记?就是感想?式笔记,?也叫读后?感。
?
? 2、?摘录式。?对摘录的?内容要有?选择,读?了较好的?文章后,?可以把好?词好句摘?录下来,?应把那些?有价值的?、感受最?深的语句?加以摘录?、抄写。?
? 总之,?如果把好?文章看成?一朵花,?写读书笔?记就好像?在万花丛?中采集花?蜜。日久?天长,我?们会发现?写读书笔?记对提高?自己的阅?读和写作?能力有事?半功倍的?效果。 ?
?另外,写?读书笔记?最应该有?持之一恒?的精神,?只有这样?,才能受?益终生。?作为一名?语文教师?,培养起?同学们的?阅读与写?作欲望,?任重而道?远,我也?在不断地?思索??? 小诗一?首与你共?享:
? 摘?记也是读?书笔记,? 摘写资?料妙语佳?句。
? 即?可陶情操?积词语,? 又能提?高读写能?力。篇五?:
? 如何撰?写读书心?得报告 ??如何撰?写读书心?得报告
?
? 一、?前言 读?书报告是?读完书后?的心得报?告。并不?是东抄一?句,西抄?一句,而?是必
须把?握书中要?点,再以?自己的话?句重加组?织所整理?出来的文?章。
? 它?必须具备?两个必要?条件:
? ?
1?、要读书? 没读书?,信口开?河,言之?无物,不?能称为读?书报告。?
?
?2、要有?心得 心?得,批评?,意见整?理,创见?。
? 因此?,读书心?得报告就?是读完一?本或相关?的几本书?后,经过?整理思考?而写下的?感想。撰?写的过程?分成下列?各步骤:?
? ?选定?项目 ??研拟初步?大纲 ??收集资料? ?整理?资料 ??拟定详细?大纲 ??撰写报告?
?二、读书?报告的类?型
? 1、感?发型:
? 个?人的直觉?,以表明?对该书的?印象与感?受。
?
? 2、?论述型:?
?析论该书?之内容旨?趣、结构?、技巧、?并评鉴其?价值、地?位影响。?
?
?3、撷摘?型:
? 摘引?书中若干?具有代表?性之片段?,夹叙夹?议,籍以?表彰该书?之精神特?质。
? 4、比?较型:
? 将?该书与同?类著作作?一比较,?衡量其得?失优劣。?
?
?5、源流?型:
? 评价?该书所涉?及学科之?渊源流变?,然后具?体剖析该?书在学术?范围之创?获贡献。?
? 以上类?型可随需?要交互使?用,不必?拘泥。 ?
?
三?、写作前?的准备 ?
(?一)培养?适当的读?书方法与?技术
? 1、?先做纲要?笔记。 ?
?
2?、将原书?的序言、?导论、目?次先看一?遍,然后?分章节将?要点记下?。
?
? 3、如?有批评或?心得应随?时记下。?
?
?4、重新?综览笔记?,然后将?全书的内?容大意,?扼要而有?系统的介?绍并加以?评论。 ?
?
(?二)选择?阅读的书?籍 读书?报告格式?及范文 ?
(?3): ?
2?、学生自?订;
? 3、?老师指定?范围,学?生自订。?
?
?(三)确?立写作的?内容与范?围
1、基?本认知 ?读书 心?得的内容?,一般可?分为客观?描述与主?观批评。? ?
? 客观描?述的重点?在於所描?述的书及?其作者,?如该书的?- - ?读书报告?格式及范?文
? (3)?-
? 2、学?生自订;?
?3、老师?指定范围?,学生自?订。
?
? (三?)确立写?作的内容?与范围 ?
1?、基本认?知 读书?心得的内?容,一般?可分为客?观描述与?主观批评?。
? 客观?描述的重?点在於所?描述的书?及其作者?,如该书?的主题、?大纲、范?围以及依?据
该书对?作者写作?技巧所下?的评语。?
? 主观批?评的重点?则在於写?读书心得?者本身,?即你对该?书的反应?与评价;?对其主题?
的看法与?认识。 ?
?务必:
? 知?之为知之?,不知为?不知。 ?
?
2?、写作的?重点内容?
?(1)引?言:
? 关於?书籍本书?、作者、?或书中议?题加以概?述。 ?
? (2?)纵向之?历史性回?顾:
? 对此?问题的前?人研究的?回顾与其?存在的优?劣点。 ?
?
(?3)横向?之生活经?验:
? 可以?与书籍内?容相启发?的。
?
? (4?)个人感?思:
? 谈你?的个人心?得,阐述?你的主题?,对前人?的褒贬等?。
?
? (5)?结论:
? 分?析前人与?你的研究?后,提出?几个问题?,以及未?来值得研?究的方向?。
?
? 3、写?作的范围?
?(1)相?关书讯:?
?关於所阅?读书籍的?一些相关?讯息,至?少二百字?。
?
? (2)?内容摘录?:
? 摘录书?中有意义?之文字,?一百字以?上,三百?字以内,?务需注明?摘录文字?出处之页?
码。
?
? (3?)个人观?点:
? 此部?份即为分?享文章的?主要内容?,需至少?一千字。?
?
?(4)讨?论议题:?
?针对书籍?内容至少?提出一个?相关的讨?论议题。?
?
?4、注意?事项
? (1?)读书心?得报告的?写法与传?统作文的?写法,在?笔调上的?不同,笔?锋不一(?本文
来自?:
? WwW?.Bdf?qY.C?om 千?叶帆文摘?:写一篇?读书心得?)定要带?感情。 ?
?
(?2)重要?内容要在?文章中显?示撰写者?的知识、?逻辑与分?析,个人?感思需能?使读者
信?服。
?
? (3?)以平实?的方式叙?述,少用?“~”与?“,”。?
?
?(4)写?读书心得?不一定是?要写“书?评”式的?读书心得? 。 ?
? (四?)收集、?参阅有关?该书的任?何其它资?料
? 四、读?书报告的?写作规格?
?1、书目? 将选读?之书名、?作者、出?版处所、?年月、版?次,分项?填写於题?目左方(?
参见自校?规定)。?
?
?2、全书?提要 可?经由书前?序文、绪?言或书后?跋、后记?等,写作?该书之缘?由、时代?
背景,书?之结构重?点,逐一?介绍。(?勿超过全?文三分之?一) ? (1?)重点介?绍作者及?著书之时?代背景。?
?
?(2)全?书之题旨?大意。 ?
?
3?、心得评?论
? (1)?感发:
? 说?明该书之?精神与特?色
? (2)?论述
? (3?)批判 ?
4?、结语 ?
(?1)提出?问题
? (2?)表达期?许
? (3)?归纳主要?意见
? 5、?附注 引?用资料,?应注明出?处,不可?掠人之美?。
?
? 6、参?考书目 ?写作报告?中,曾参?阅哪些书?籍、杂志?、或其他?资料,均?应于报告?后
列出书?名、作者?。
?
? 五、力?争做到 ?架构井然?有序,层?次条理清?晰。 ? 行?文简洁明?了,造句?畅达易读?。
? 批评?态度客观?,立论要?讲证据。?
? 恳切发?掘疑问,?培养洞视?创见。 ?
?? 由此?,读书心?得报告的?格式,一?般有下列?几项: ?
? 一?、书名
二?、著者 ?
三?、出版社?
?四、页数?
?五、内容?概要
? 六、?读后心得?
?七、评语?
?八、附注? ?以下?就这格式?,介绍一?篇读书心?得报告做?为范例:?
?一、书名?:
? 苦涩的?成长
? 二、?著者:
? 朱?炎
? 三、出?版社:
? 民?国七十三?年19版?,台北市?,尔雅出?版社
? 四、?页数:
? 1?41
? 五、?内容大意?:
? 这本?书包括十?篇文章,?可称为给?青年的十?封信,十?个主题,?每个都有?对象。 ?
?首篇「爱?」,阐释?爱的作用?,同时辨?明时下对?爱的曲解?以及赢得?真爱之道?。
? 次篇?「青春」?,从描述?误解青春?的特质中?,勉励青?年应有刻?苦耐劳,?独立自主?又淳朴谦?虚气质,?进而体认?出一个人?的价值,?在於他对?人类社会?的实际贡?献。 ? 第?三篇「火?凤凰」,?系以火凤?凰的行径?为喻,勉?青年要有?理想,要?有为理想?而献身的?精神。
?
作文八:《读书的收获作文怎么写》2200字
读书的收获作文怎么写
书籍是文化的载体,是人类进步的阶梯,是我们思想的摇篮,是迈动双脚的动力。大量读书,使我收获了快乐、收获了知识、收获了友谊读为此小编为大家精心推荐一些读书的收获范文的优秀例文,希望对大家有帮助。
读书的收获范文篇1
时间如流水般,转眼间寒假快要过去了。在这个愉快的)美好的寒假在这个寒假里我有许多丰富多彩的收获。现在就向大家说说我的收获吧!
因为书籍是人类进步的阶梯,也是人类的良师友益,所以在这个寒假中我看了许多书。其中最让我引人注目的就是一篇童话故事的作文聪明的公鸡。里面说:
风和日丽的一天,一只公鸡悠闲地在草地上捉虫子。一只
饥饿的狐狸出来觅食,发现了公鸡,便开始想办法如何不费力气地抓住它。狐狸看了看四周,正巧看到草地上有一根坚硬的短木棍,想到了一个好办法:拿根木棍打晕公鸡。于是它捡起那根木棍,蹑手蹑脚地向公鸡靠近。突然,狐狸不小心踢到了一颗石子,石子落在公鸡附近。公鸡这才发现了狐狸,吓得浑身发抖。不一会儿,它努力使自己平静下来,知道自己跑不过狐狸,便冥思苦想,突然,灵机一动,想出了一个好办法。它装出一副很痛苦的样子,对狐狸说:狐狸大哥,你想吃我吗?可我得了可恶的传染病,很快就要死了。如果你吃了我,你也很快就要死了。狐狸心想:肚子饿是小事,性命更重要。它立马丢下木棒,落荒而逃了。这时,公鸡露出了胜利的笑容,就这样,公鸡用智慧吓跑了狐狸。
通过这个故事说明了:当遇到困难时,不能退缩,要绞尽脑汁地想出一切可行的办法,克服困难,赢得最后的胜利。
读书的收获范文篇2
书籍对我们是非常重要的,在书籍里,可以从中汲取的知识,领悟的道理。它给讲述有趣的故事,它把多彩的生活展的,它为灿烂的文化宝库,它领走进辉煌的科学殿堂,它在知识的海
洋里航行;它是智慧的矿藏,强壮的营养。 自从读书以后,我的收获可真不少。我把积累的每一个字、一个词、一个句子都牢牢记在心里。他们就像天上的星星一样珍贵。以前我写作文总是胡写乱写,不知道写什么。现在我写作文一点儿也不犯愁了,再也不用爸爸一个字一个字地教给我,我一个字一个字的写了。但是,我以后还要继续努力。我很爱书,我把读书当作生活中的一种乐趣,闲来无事总喜欢捧起一本书细细品读,把书融合到我的生活中了。我的书柜中装满了文学书、历史书、科普书它们伴随着我渡过了欢乐的时光。
书是人类进步的阶梯!确实是这样,书能使我们懂得许多道理,学到许多知识 我看了《亲近科学》,我知道了很多的科学知识,让我感觉到了读书的乐趣。日久天长,我开阔了视野,增长了见识。我要以书为伴,活出精彩的人生。...
读书是我课堂学习的延续,是我课余生活的主题。在读书的过程中,我学会了做人。我要做一个有用的人,做一个人人羡慕的人,
做一个祖国的栋梁之材;在读书的过程中,净化了我的心灵,把我心灵中的肮脏的东
西一扫而光,迫使我做一个评学兼优的好学生;在读书的过程中,我品尝到成功的喜
悦,书是一位老师,在师生关系中,我们是平等的,这里没有斥骂,没有生气,带给
我的,是成功的喜悦
可以么?
读书的收获范文篇3
我妈妈经常对我说:千里之堤,毁于蚁***。那是由于我非常粗心。每次做应用题时,我总是由于那么一点儿计算错误而
不能全对,每次妈妈这么说,我都不以为然。心想:不就是计算错误吗?又不是不会做,没什么大不了,以后细心就是了。今天,我读了《挖掘孩子潜能的101个勤学故事》里有一篇叫《骗人的教授》的故事,读了这个故事才知道粗心的危害。
这个故事讲了在一所大学里有一个方教授,他讲课不但风趣幽默,讲课水平也是一流的。有一次,他要上课了,学生们希奇的是他拿了三个瓶子。他逐一先容说:这个瓶子装的是煤油,这个是酒精,这是醋酸。他便在3个瓶子中取一点儿放在一个空瓶中。用中指蘸了一点品尝了一下,脸上露出沉醉的笑脸。学生看着直流口水,连忙一个接一个地用手往蘸着品尝,大家都表现出一副痛苦的样子。这时方教授说:看你们的样子就知道你们没有细心观察我。我是用中指蘸的,你们是用食指蘸的。以后,学生们再也不粗心了。
我想:确实小毛病并不小,飞机会由于失往一颗螺丝钉而不能翱翔;电脑会由于一点小故障而拒尽运行。而这一切都是由于粗心大意,不注重细节造成的。实在,不管是考试还是平时的作业,我们都要用细心的态度来对待,做学问,做研究,更是马虎不得。这个道理很浅显,但不是每个人都能意识到的。做事粗心
大意,是很多人都有的坏毛病,有些时候这些毛病看起来没什么大不了,可有时会导致致命的危险。
今天,你可能是由于粗心,考试少得了一分;明天,你可能由于粗心,让国家损失亿万财富!记住,小毛病并不小。
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作文九:《写一篇读书笔记》1400字
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写一篇读书笔记
我想许多人都希望自己活得快乐一点,可是他们常常觉得生活中总是存在很多让人不快的事情,比如身上没有很多钱,比如自己天生长得没别人好看,比如自己已经很努力了可得到的结果有时却比那些没自己认真的人来得更糟等等等等。于是他们开始怨天尤人,开始觉得生活没有意思,他们有人得了抑郁症,有人精神错乱,更有甚者选择了结束自己的生命。
知足是最难得的品质,永无止境的贪欲会毁掉我们的一切希望。书中有一个名为“鲁弗斯的金币”的故事:在一间很破的屋子里,有一个穷人鲁弗斯,他穷得连床也没有,只好躺在长凳上。鲁弗斯自言自语地说:“我真想发财呀,如果我发了财,我就做一个慷慨的好人??”这时候,鲁弗斯身旁出现了一个魔鬼。魔鬼说:“我能让你发财,我会给你一个有魔力的钱袋。”魔鬼又说:“这钱袋里永远有一块金币,永远都拿不完。但是你要注意,在你觉得够了时,就要把钱袋扔掉,这时才可以开始花钱。”魔鬼说完话就不见了,鲁弗斯发现,身边真的有了一个钱袋,里面装着一块金币。鲁弗斯把那块金币拿出来,里面又有了一块。鲁弗斯不断地往外拿金币,一直拿了整整一个晚上,他已经有了一大堆金币。鲁弗斯想:这些钱已经够我用一辈子了。到了第二天,鲁弗斯很饿,很想去买面包吃。但是在他花钱以前,必
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须扔掉那个钱袋,于是便拎着钱袋向河边走去。可是来到河边他又舍不得扔,于是又回来了。鲁弗斯又开始从钱袋里往外拿钱。每次当他想把钱袋扔掉之前,总觉得钱还不够多。日子一天天过去了。鲁弗斯完全可以去买吃的、买房子、买最豪华的车子。可是他对自己说:“还是等钱再多一些吧,鲁弗斯不吃不喝地工作着,金币已经快堆满屋子了。他变得又瘦又弱,脸色像蜡一样黄。鲁弗斯虚弱地说:“我不能把钱袋扔掉,我要源源不断的金币??”鲁弗斯看起来已经有气无力了,但他还是颤抖着手往外掏金币。最后终于死在他的长凳上。金币永远都有,魔鬼永远都有,欲望永远都有,可惜,我们享受快乐的机会不是永远都有,我们可以享受快乐的时光不是永远有。
世界上不存在完全幸运或不幸的人,任何时刻都没有绝对。人生难免会有空白和遗憾,够成熟的人懂得该放弃时就放弃,生活不是单纯的取与舍,也不必斤斤计较那些自己无法挽回的失去,做出正确的取与舍,人才能更好地把握自己。在这个世界上身在何处并不重要,而重要的是看你在朝着什么方向迈进,每个人的人生道路都是靠自己去走,关键看你如何起步,怎样努力,又怎样对待变化的环境。人不能没有追求美好的欲望,但却不能成为欲望的奴隶,必须要主宰自己,当别人都在追求物欲的时候,如果能放下欲望,那就能找到快乐。当你常常感到很累,其实只是因为自己索求
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的太多,一心希望自己不输给别人,甚至要超越别人,到头来疲
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作文十:《以下是小弟写的一篇读书笔记》13300字
以下是小弟写的一篇读书笔记,由于对经济学的涉入并不深,所以很多观点可能比较不
切合实际或是存在什么原则上的错误,还请各位不吝指教(我们老师组织了一个读书小组,
需要不定期的进行讨论,而且最好能够写些东西给他看。因此,对于各位的建议,一定会认
真考虑的。现在此谢谢了)。另外,这其中也借鉴了不少他人的观点,由于这也并不是什么
正式的论文,所以参考文献也就没有一一列出。我把此笔记分为了几个部分,各部分间的联
系并不是很大,有关这本书的内容主要体现在三四五部分中。
《经济史中的结构与变迁》读书笔记与心得
一 由近代自然科学研究方法看诺思(此段基本与经
济理论无关)
近代自然科学的研究方法可大致归类如下:
对自然现象进行精确观测,总结出规律;
提出理论假设;
利用数学和逻辑得到推论;
对推论进行客观、可重复、精确定量的实验检验;
修改理论及架设;
实验检验理论及假设;
??
而当我们纵观诺思的思想的发展历程似乎可以得到很多相似的启发:最初他深受古典派
和马克思的影响。前者对经济运行体制的分析十分透彻,后者则开宗明义直指问题的要害是
制度,并分析了制度的长期变迁。然而,诺思认为他们都有不足之处,前者忽视了制度对于
经济增长的重要作用,因而使得有很多问题难以得到令人信服的解释。如在1600年——1850
年间,世界海洋运输业中比呢没有发生用轮船代替帆船之类的重大技术及步,但这期间海洋
运输的生产率确有了很大提高,这又作何解释呢?诺思教授通过《1600——1850年海洋运输
生产率变化的原因》一文,明确指出尽管这一时期海洋运输技术没有大的变化,但由于海洋
运输变得更安全和市场经济变得更完全,因此,船运制度和市场制度发生了变化,从而降低
了海洋运输成本,最终使得海洋运输生产率大有提高 ;而后者(指马克思)则把阶级分析作
为唯一的研究主线,但事实上并不能用一种理论来说明技术变迁的速率和过分强调技术是以
牺牲其它的变迁动力为代价的。例如,马克思轻视人口变化在历史中的重要作用。诺思教授
通过对人类经济史尤其是产业革命的再认识,提出了一个令人耳目一新的结论;对经济增长
起决定作用的是制度因素而非技术因素(源于《西方世界的增长理论》)。
注:这一段是通过对历史的考察,总结规律,从而提出一个假说(制度对于人经济增
长有重要作用)。甚至推出:制度重于制度重于技术的推论。
诺思认为制度变迁的原因、动力都源与经济人对收益与成本的比较,只有在预期收益大
于与其成本的时候,制度变迁才会发生。但是,当诺思用这一理论解释另一些历史的时候却
陷入了困境,因为历史事实证明即使是在预期收益大于成本时,制度变迁并不一定发生。于
是他就用意识形态理论来你不这一缺陷,以使其制度变迁理论能自圆其说(《经济史中的结
构与变迁》一书的出版则标志着他这一任务的完成)。至此,诺思教授已成功的构造了一个
包括产权理论、国家理论和意识形态理论的制度变迁理论框架。
注:这一段是在用历史检验原先理论的时候,对其进行的修改和完善。
对比以上自然科学的研究方法,我们可以看出无论是自然科学还是社会科学,他们的研
究方法和方式纵然有许多的不同(如自然科学最大的特点就是客观、精确定量、可重复。而
经济学家在验证一个理论的时候,更多的则是求助于经济史或是依赖于自身的经验),但他
们的研究程序却在很多方面有着很多惊人的相似。所以我想对于从事社会科学研究的人,拥
有一定的自然科学基础,将是非常有益的。同时,我也认为制度变迁的理论还远没有达到完
善,它需要解释的问题依然还有很多。在本文的后面我将试着阐述一二。
二 制度变迁理论与传统的经济学
狭义的新古典经济学其实主要是微观经济学,也可以说是价格理论。他的内核主要为稳
定偏好、理性选择和均衡结构。而在诺斯的分析框架里,基本上放弃了理性选择假设,代之
以“有限理性”和“满意”的假设。从这个意义上说,诺思的制度变迁理论其实采用的是一
种新的分析范式。具体在我国经济学界对制度变迁理论大体上有两种评价:一种认为诺思制
度变迁理论重新认识和解释历史是经济史学中的一大创举,具有划时代的意义;另一种评价
则认为新制度经济学本身就是向古典制度经济学的复归,其中的制度变迁理论也不例外。
但我认为持前一种观点的人似乎过分夸大了制度变迁理论在经济学上的地位,事实上,通读
完《经济史中的结构与变迁》一书我们不难发现,诺思分析问题所用的基本假设依然是“理
性经济人”,而分析制度变迁的最基本的方法依然是成本——收益的方法。更何况,我认为
相对于逻辑严密的新古典经济学,制度变迁理论需要说明的问题还有很多。再有就是连诺思
自己也赞同的“新经济史学必须用可靠的统计资料作为其坚定的基础”。但是,我们可以很
清楚地看到,这方面的工作在制度变迁理论中还远远没有达到完善(例如对制度变迁的成本
的核算问题,诺思也仅仅是停留在估算的层面上,在这方面,还缺少强有力的核算体系作为
其理论的支撑点);对于持后一种观点的人则认为从古典制度经济学到西方市场经济运行理
论,再到新制度经济学,体现了经济学发展的内在逻辑性,但他们却没有看到制度经济学的
理论创新意义。制度变迁理论中的“理性经济人”已不再是完全理性的了。由于交易费用的
引入使这里的分析变得更加复杂也更加贴近真实,制度变迁理论中所研究的乃是现实中的经
济人,而不是古典经济学里的抽象的经济人。他的最基本的着眼点是人,制度,经济活动以
及它们之间的关系。还有就是制度变迁理论虽然依旧采用理性经济人的假设和成本——收益
的分析方法,但这也与古典经济学有很大的不同,这恰恰是因为诺思看到了在现实中有很多
事情是无法用成本——收益的思路来解释的,因而需要引入意识形态的理论以使其完善。当
然,我认为最为精彩的则是制度变迁理论得出了与传统经济学截然相反的结论:“有效率的
经济组织是经济增长的关键,一个有效率的经济组织正式西方兴起的原因所在。”(诺思)那
么,这个论点是否正确呢?我想先从他的上述两个创新之处入手进行分析。
交易费用:
众所周知,目前对于交易费用并没有一个统一的定义,他的核算方式自然也是千差万别。
核算的难度和可信度自不用提。我想也许也正因为此,交易费用才长久的被人们所忽视。虽
然诺思曾说他度量了53个国家的交易费用有多大,以及每年对经济增长的影响是多少。但是,
如果连核算方法都不能得到认可的话,最终所得到的数据将是难以让人信服的。很自然的,
这是无法被科学所认可的。当然,我也并不是说,这一系列的工作毫无意义,至少它可以使
我们在一定程度上认识到交易费用的重要性。
但需要注意的是,毕竟现在人们所信奉的科学是建立在精确的基础之上的。一个模糊意
义上的“很多”和一个精确的具有权威性的数字,给人们所带来的影响之间的差别是巨大的,
因此,我认为,产生一套公认的对于交易费用的核算体系不仅对于新制度经济学,而且对于
整个人类的经济发展都将具有重要意义。
要想对交易费用进行核算,就必须先形成一个关于交易费用的能被大家所广泛接受的概
念。有学者曾试图去做到这一点:交易费用其实就是人们为了使他人的行为可预期而付出的
一种费用。但我认为这个概念非常抽象,并不能满足我上面所说的核算要求。我认为,一个
富有生命力的经济学论题,应该不仅仅满足于把众多繁杂的论题纳入自己的解释之中,更为
重要的是,他要能形成一整套的理论框架,使别的论题能够自觉地归入此框架之中。(打个
比方:在一个有着很多小企业的市场之中,每一个小企业都可以被称为市场的一个组成部分,
但要形成更大的权威,就必须要有收购与兼并)。
新制度经济学认为,制度的一个重要作用就在于降低交易费用,减少个人收益与社会收
益之间的差距,激励个人和组织从事生产型活动,以此来促进经济的增长。但是制度的变迁
本身也是有成本的,并且它的成本还非常的高昂。那么,如何来度量这个成本呢?
在上面我们已经谈到连交易费用的度量都是极为困难的,那么要度量在交易费用的基础
上衍生出的制度变迁的成本不就是难上加难了吗。诺思并不是没有注意到这个问题,也正是
因为此,在《经济史中的结构与变迁》中你才会常常看到这样的句子:人们会对制度变迁的
成本与收益进行估算,只有当人们的预期收益大于成本的时候,人们才会采取这一行为。我
们会发现这里的“预期”与“估算”说的都是很牵强的。更何况制度本身也具有很多属性,
如阶级性,公共性,正负性(有些貌似好的制度其实是方便了一些人钻空子)等等。有鉴于
此,某一特定的制度变迁究竟是减少了交易费用还是增加了交易费用还很难说。但是在人类
历史的发展中似乎存在着一个奇怪的现象,那就是制度似乎是越来越好了。
意识形态理论:
意识形态理论是诺思在解释历史时陷入困境后才引入的,因而,我的感觉是这一理论似
乎更多的是被作为一种工具来时制度变迁理论更加完善,但这样却又给这一理论本身带来了
很多问题。(有点像拆东墙补西墙的感觉)在这里只是大概提一下,有关意识形态理论的问
题将会在下面单独讨论。
制度重于技术?
一种常见的误解以为,只有技术进步和生产力的发展才是本源性的东西,技术进步和生
产力的发展决定了生产关系和上层建筑的发展变化。
一个国家,一个地区高兴技术产业发展的快慢不是决定与政府盖了多少钱,掉了多少人,
研制出多少技术,而是决定于是否有一套有利于创新活动开展和人的潜能充分发挥的制度安
排,社会会环境和文化氛围。 吴敬琏
可以看出,这和诺斯的论调是同出一辙的,他们同样是强调制度的重要性。那么,既然
制度如此之重要,为什么长期以来,人们会忽视它的作用呢?我认为制度之所以长期以来被
认为是不变的,是因为人们对制度的认识不足(制度本身就是一个很抽象的东西,这就需要
借助其他的东西来认识它),其中最为重要的就是缺少一套对制度变迁的历史与经济增长之
间的关系的研究体系。另外就是在大多数时候,制度变迁是一个逐渐积累的过程,它具有很
大的长期意义(参看下面的制度变迁的一般框架)。与此相比,一项“好”的技术一旦的一
发明,便会被迅速的推广使用,且具有明显的“自我强化机制”。
很多新制度经济学家都会和古典经济学家争论说制度重于技术。 诚然,制度为技术的
发展、经济的增长营造了环境、创造了条件,但是技术的进步则为制度变迁的一个重要原因。
我认为争论技术进步和制度变迁究竟何者为因,何者为果,以及哪一个对经济发展和社会进
步起决定性作用,就如同讨论先有蛋还是先有鸡一样,其实际意义并不大(如虽然诺斯证明
了在产业革命前是先有一场制度的变革的,然后才导致了第二次经济革命,那么我们不禁要
问是什么引起了这场制度的变革呢?)。如果跳出制度与技术谁是更为根本性的争论这样一个
圈子,让我们从经济的增长这个视角来看,我认为制度因素与技术因素都是经济增长的重要原因,他们共同为经济的增长而服务,并且只有当把制度与技术的贡献转化为经济的时候,他们在经济学上的讨论才是有意义的。
但是,对于具体的历史时期,这样的讨论是具有重要意义的(如我认为,就我国现阶段而言:制度重于技术)。 这就需要人们(往往指国家)在具体的历史条件下对制度变迁与技术变迁的成本与收益进行估算。如果由技术变迁所引起的经济净增量大于由制度变迁所引起的经济净增量那么,国家就应该先想办法发展技术,以此来带动制度变迁,然后二者相互协调,共同为经济的增长服务;反之,就先进行制度上的改革。
这里需要说明的是,上述的估算往往是不准确的,而且在很大程度上要依赖于人们的意识形态,并且当国家已经决定要采取制度变迁或是技术变迁的时候,他们成功与否,也并不严格符合上面所作说的成本——收益分析。因而这种决策的成功率支具有概率上的意义,而不服从因果决定论。牺牲是在所难免的。
三 制度变迁的一般框架
由《经济史中的结构与变迁》这本书具体来看,制度变迁的一般过程可以分为这样几个步骤:
1 由于相对价格或意识形态的变化,引起了制度的不均衡,从而使得一部分人有了改变现有制度的倾向,暂且把它们称为第一行动集团;
2 由第一行动集团提出有关制度变迁的方案;
3 当这一制度提出以后,其他人则分成了两大阵营:支持者和反对者(对于不属于这两者的则不予考虑)
4 接下来则是旧制度的拥护者与新制的倡导者这两大集团博弈的过程,这个过程又可以分为渐进式的比较缓和的过程(大多数制度变迁都属于这一类)和突变式的暴力过程(如法国大革命),两种过程所付出的代价的差距是巨大的,
5 最后制度变迁的完成
从这个意义上说,制度也可以被理解为众多利益集团博弈的最终的均衡点。
从上面的分析可以看出,这里所谈到的制度变迁其实更倾向于是诱致型的制度变迁。它具有盈利性、自发性和渐进性等显著特点。因而,它也是一种比较好的制度变迁的方式。与此相对的,强制型的制度变迁并不需要按照上述过程完成。强制型制度变迁的主体是国家(在这里,我更愿意把国家理解为一种在暴力上具有比较优势的组织),国家的基本功能是提供法律和秩序,并保护产权以换取税收。国家在进行制度变迁的时候,能以最短的时间和最快的速度推进制度变迁。而它的资本就是自己的强制力和“暴力潜能”等方面的优势。并因此可以降低制度变迁的成本。但是国家并不是中立的,更何况强制性制度变迁的效果常常要受很多其他因素的影响(往往会事与愿违)。因而,我并不认为它是一种好的主要的制度变迁的方式。那么,为什么强制型制度变迁常常又是必要的呢?
除了制度具有很大的公共性、制度供给是国家的基本职能之一以外,我认为最主要的原因就是单纯依靠诱致型制度变迁,往往会导致制度供给不足。这又于制度是具有差异性的有关,简单的说,就是一些特定的制度必须要有特定的团体来实施。如法律必须由国家来制定。
综上所述,虽然国家在使用强制力时有很大的规模经济。也能以最短的时间和最快的速度推进制度变迁,但是,我认为除非必要,否则国家就应该把更多的精力花在如何促成成功的诱致型制度变迁上。
(在这一段的分析中,已经隐含了,制度变迁是向着好的方向发展。当然,也许事实并非如此)
四 制度变迁理论的三大基石
产权理论和国家理论
正如陈郁在《经济史中的制度与变迁》的《译者的话》中所说的“显然,诺思教授在制度变迁理论中对产权理论并没有多大的发展,可诺思教授处理问题的独到之处则是将产权理论与国家理论结合起来”。在我所参看的关于诺思的著作与论文中,很少谈到关于产权的问题,而关于国家理论则往往写得比较多。我想这大概和诺思的一个论调有关,国家决定了产权,因而国家是更为根本性的。但是,我想如果离开了对产权的分析,我们也无法去理解国家。即产权结构往往能够反映一个国家的性质。
传统的政治学、社会学等学科从不同的角度分析了国家的起源的特性,其中最有影响的也不外乎是契约理论和掠夺理论。前者认为,国家是选民达成契约的结果,他要为选民服务,并且由于契约限定着每个选民相对他人的活动,因而契约对经济的增长具有重要的作用。后一理论则认为,国家是某一特定集团或阶级的代理者,国家的作用是代表该集团或阶级的利益向其他集团或阶级的成员榨取收入,掠夺性国家通过界定一套产权,以使权利集团收益最大化。但是,纵观历史我们会发现,现实中的国家往往居于这二者之间。如“契约论未说明不同利益成员其后的最大化行为,而掠夺论忽略了契约最初签订的得利而着眼于掌握国家控制权的人从其选民中榨取租金。”(《经济史中的结构与变迁》)有鉴于此,诺思提出了“暴力潜能”分配论的观点使得上述两者得以统一在一个理论框架之内。即如果暴力潜能在选民之间进行平等分配,便产生契约性国家,如果这种分配是不平等的,便产生掠夺性国家。紧接着诺思提出了他的国家模型, 一个具有福利或效用最大化的统治者的国家具有三个基本特性,
其一是,国家为了获取收入,常常以提供一组服务,如保护产权和维持社会公正作为与公民的交换条件,获取选民提供的税收。以维持国家正常运行。由于国家提供这些服务存在着规模经济效应,因而作为一个专门从事这些服务的组织,国家由此得到的社会总收入要高于每一个社会个体自己保护自己拥有的产权所得到的收入。
其二是,国家为了使自身收入达到最大化,它将选民分为各个集团,并为每一个集团设计产权,在这里,国家实际上是一个“带有歧视性的垄断者”。
其三是,国家在实际运行中,面临着潜在的竞争对手,这一潜在竞争来源于其他国家以 及在“现存政治—— 经济单位中可能成为潜在统治者的个人”,正是潜在竞争对手的存在,促使国家在行使其职能时不得不做多方面的利益权衡,并防止被潜在竞争对手所替代的可能性的发生。(《经济史中的结构与变迁》)
其次国家还有两个目的:(1)使统治者租金最大化;(2)使社会总产出最大化
但由于在这两个目的之间往往存在着持久的冲突,这种基本的矛盾是使社会不能实现持续经济增长的根源。(由此也就产生了著名的“诺思悖论”)又由于技术的变化、更有效率的市场的拓展等等,改变了相对价格与选民的机会成本,最终导致与产权的基本所有权结构的矛盾。即导致了国家内部的不稳定性。(《经济史中的结构与变迁》)至此,也就完成了诺思的国家理论的基本框架。
但是,现在我不得不承认一个事实:在完成了这一基本框架的叙述之后,对于国家究竟是什么,我感到更加模糊了。我觉得弄清国是什么是非常必要的,否则对国家的一切解释都是难以让人信服的。
首先我想从“暴力潜能”分配论入手进行分析,我始终对于这一概念感到难以理解,在所查的文献资料中有关国家理论的地方,虽然都会提到“暴力潜能”,但大多也只是把诺斯
的话重复一遍而已,基本上没有什么参考价值。在这里,我先说一些我的不成熟的看法。
在诺斯的制度变迁理论中,他曾经提到国家决定产权结构,因而国家是更为根本性的。这似乎也就是说,要了解制度变迁理论,就必须先要了解国家,然后通过国家来认识产权结构,继而来全面的理解制度变迁理论。但是按照上面的关于暴力潜能分配论的分析,这似乎又表明,先要看一个国家的权力在选民之间的分配情况(往往通过产权结构来反映),然后以此为基础来认识国家,进而理解制度变迁理论。我总觉得这里似乎把因果的顺序给颠倒了。并且有点循环论证的味道。
诚然,“暴力潜能”分配论对于历史地解释力是巨大的,他似乎可以囊括一切国家形态。但我认为它的缺陷也就在此。我认为一个具有真理意义的命题不仅要能解释历史,更重要的是能预测未来。对于许多事物,我们往往是先知道他的性质,然后依照此性质可以对他以后的发展做出的预测。但是按照暴力潜能界定的国家的性质,这种可预测性则大大地削弱了。还有一个疑问就是暴力潜能分配论中的“平等”的标准究竟是什么,诺思也没有说明。如果没有平等的标准,那么之后所指的契约性国家和掠夺性国家也是没有意义的。最后,按照这种理论,他如何对现实中的国家的性质进行界定呢?显然的,没有哪个国家的统治者会说他们的国家是掠夺性的国家。
再看国家模型的三个基本特征和两个目标。我想这对于我们认识现实中的国家具有很大的帮助(具体就我国而言,我想他最大的作用就是让我们认识到无效率的制度的根源,以及如何才能营造高效率的制度环境)。但是,我认为这里的国家模型毕竟与现实中的国家还有很大的出入。例如,此模型显然把统治者当成了一个非常理性的经济体,由此他才导出了国家的不稳定性是由于技术变化等原因。但是在我国的历史上,国家的不稳定性往往是因为暴政,在这里我想大多是因为在封建社会的中国,并不存在对统治者强有力的制衡因素。其次,统治者也并不是理性的,吃喝玩乐对于一些统治者来说也许更有吸引力。另外,需要说明的一个问题是关于剩余索取权的,在诺思的国家模型里,剩余索取权是清晰的,但是,现实中的国家机构往往要比它复杂得多,由此而导致的剩余索取权也很难清晰地确定。(第一次听统治阶级这个词的时候我可能还在上小学,但直到现在,我也说不清楚统治阶级究竟是什么)最后想说点题外话,我认为构造具有中国特色的国家模型是一项具有挑战性的工作。我们现在用得很多知识都是源自于西方的,从自然科学到社会科学和人文科学,在这众多的科学当中却看不到多少中国的影子。人们常说这是一个需要创造的时代,创新是一个民族的灵魂,但在我的印象里,精明的中国人似乎永远都是在借鉴、在学习,学习自己的祖先,学习西方的文明。洋为中用,古为今用的思想从近代开始就这样被我们延续了下来。并且延续得很好。我不晓得我们究竟是被什么束缚住了,但确实被束缚住了。
意识形态理论
意识形态理论是诺斯教授在解释历史陷入困境时引入的,由于意识形态理论的引入,使得制度变迁的理论框架也更加接近真实,他成功地说明了历史上的搭便车行为,与此同时也论证了意识形态是寻求社会稳定性的灵丹妙药。
例如:虽然人们对投票和匿名献血并没有什么好感,但事实上,人们也确实去投票,确实去匿名献血。而诸如此类的现象在新古典的行为假定中是难以得到有效地说明的。但是这样的现象又确实普遍存在着。因此,诺斯教授就想到了要发展一套意识形态理论来克服搭便车问题。无可否认对于这样一种以无招胜有招的意识形态理论,他却使得已受命许多问题,但我认为,也正因为它的这种特性,又带来了新的问题。比如说,在引入意识形态进行分析的时候,我们总是先看到一种行为,当这种行为用成本——收益分析不能奏效的时候,我们就不自觉地会说这是由意识形态决定的。但我想形成一种用意识形态分析问题的理论框架是非常必要的——就像新古典的成本——收益分析框架那样(但他又不可能像成本——收益分
析那样成为全世界通用的语言,这主要由于意识形态具有明显的地域性、阶级性等)。然后将这二者结合在一起,通过缜密的权衡来对人们的行为进行解释和预测。(其实诺思也曾提到过这个问题“对于解决搭便车这个难题,意识形态的实证理论的发展是必不可少的。”)
但是意识形态本身又特别的复杂,在一个社会里,既有一些意识形态是被大多数人们所认同的,与此同时,每个人由于自身经历的不同,又会形成不同的世界观。并且对于这种世界观,我们是无权告诉他们那究竟是对还是错的。如诺思在论述时曾指出“家庭和教育会灌输给人们一种价值观念,使每个人的个人行为受一整套习惯、准则和行为规范的协调。”另外,意识形态又“努力使个人和团体的行为方式理性化”(《经济史中的结构与变迁》)。还有就是人们对于公正的看法,我们不难发现在一个社会中既存在“证明现存的产权结构和交换条件的合理、公正”的意识形态,也存在“抨击现存的结构不公”的意识形态。(《经济史中的结构与变迁》)。以上这些都恰恰是说明了意识形态本身的复杂性。
在论述到意识形态的起源是,诺思指出“不同的意识形态起源于地理位置和职业专门化”。但是具体到现阶段,在我们认识意识形态的时候还决不能仅仅限于此。比如说,华北平原千百年来就一直在那里,千百年来也一直就有人在那里从事农业和手工业生产,但是人们的意识形态显然已经发生了巨大的变化。
关于意识形态的本质陈郁教授在本书的序言中写道“在诺思看来,意识形态是一种行为方式,这种方式通过提供给人们一种‘世界观’而是行为决策更为经济,同时它不可避免地与人们有关世界是否公平的道德和伦理方面的评判交织在一起,一旦人们发现其经验与他不服,人们就会试图改变其意识形态。”这里有两点需要进行说明。
第一, 意识形态是人们在长期的生活中不断形成,并不断变化着的。这种变
化的来源有很多,诺思教授就相对价格变化所引起的意识形态的改变做了一些说明。(主要例举了四中,具体见《经济史中的结构与变迁》55页)
第二, 也是我最想要说明的一个问题,那就是关于意识形态是一种节约机制
的看法。从这个视角来看,其实意识形态与制度有某些相似的地方。但他的适用范围却比制度更为广泛。在本书中诺思教授有一段颇为精彩的叙述“如果每个人都相信私人家庭‘神圣不可侵犯’,那么可以在室内无人而门不闭户的情况下不用担心房屋会被毁或被盗。如果一个美丽的乡村被认为是公共物品,个人就不会随便乱抛人杂物。如果人们相信政治民主的价值,他们就会把投票当作一项公民的义务来履行。为了所有者的利益,劳动会勤勤恳恳,管理会兢兢业业;契约就会像在法律上那样,同样在精神上受到尊重。”这里所描述的一切似乎比我们的共产主义理想还要美好,而且这绝非不可能!虽然中国现阶段的意识形态离此还差了很远,但未来掌握在我们自己手中。在与张军博士的对话中,诺思教授曾经谈到了国内普遍存在着的不守信誉和不守约的问题。他指出“这也是为什么现阶段中国还存在这么多问题的基本原因。而要解决这个问题就必须弄清人们不讲信誉和不守约的原因,这样才能找到使他们守约的办法。千百年来,人们的思想是在他所处的环境中所形成的。他们必须学会相互信任和相互依赖,就像在一个家庭和在一个家族中一样。”
既然对意识形态以及他的重要性有了一个大体的认识,下面我想提出我的一些关于意识形态的看法。首先我认为意识形态是存在着阶级性的。但我不明白为什么诺思教授一方面赞扬马克思说,马克思的见解对发展成“阶级意识”具有重大的贡献;而另一方面又说,意识形态是颇便存在着的,但并不适用于任何阶级。不知道该如何去把握它的这种论断。
然后我想就中国的意识形态谈一点不成熟的看法。首先我认为很有必要先构造一个关于中国的意识形态的模型。我把他用图来表示如下:
低 高
图1 图2
图1:左边的纵轴表示意识形态的灵活性(这里指一种意识形态适应其他的意识形态的能力),而横轴则表示他的稳定性(这里要求此种意识形态有广泛的群众基础,并且在一个相当长的时间内保持不变,类似于共同的信仰),右边的纵轴表示处于这一灵活性与稳定性的意识形态所占的比例。图1中的虚线表示理想的曲线形状,实线表示中国的情况,加粗的线表示处于这一灵活性与稳定性的意识形态所占的比例。从图可以看出,我认为在具有高度的灵活性和高度的稳定性这两个区间内,中国的意识形态是处于空白的。换句话说就是在广大的地区,既缺少一种与时俱进的精神,又缺少一种高度的凝聚力。我想这也是改革的难处之一。另外,此曲线也过分的图像原点,以致有些畸形。
图2:左边的纵轴表示某一意识形态的群众基础,横轴表示不同的阶层,右边的纵轴表示某一意识形态在一国中的权重(我主要是依据基尼系数来衡量的)。图2中的虚线表示不同阶层的意识形态在一国中的影响力。实线表示出于某一阶层中持有相同意识形态的人数。
当我们在进行改革的时候,意识形态既是一种资源存量,他约束着我们改革的路径,但它也是一种可以加以利用的有利条件。“在我国目前的一些改革中,存在着一些误区,动不动就强调制度创新,并且这些所谓的制度创新往往就是一种认为设计的结果。”(《西方新制度经济学》 卢现祥)我想,如果上面所说的曲线的一成立的话,应该会对我国的改革具有一些借鉴意义。
五 经济史
在这一段中,我只是选择一两段具有代表性的经济史进行简要地说明。
第一次经济革命
第一次经济革命说白了,也就是一个从原始的狩猎和采集向定居农业转变的过程。为了说明稀缺劳动力资源会从传统的狩猎采集转移到农业上,诺思先构造了一个简单的比较静态经济模型。如下:
在此我们首先要做以下假定,假定劳动力是固定的以及资源存量是由生物本身决定的。现在,可以对这个图作一个简要地说明,A点左边表示相对于劳动力规模,生物是过剩的;A点—B点之间表示随着劳动力规模的进一步扩大,狩猎的边际效用开始减少,但仍然高于从事农业的边际效用;B点右边则表示从事农业的边际效用大于狩猎,此时,劳动力会从狩猎采集转移到农业上来。
接下来,诺思总结到有三种变化可以用来解释从狩猎业向农业的过渡:即狩猎劳动生产率的下降,农业生产率的提高和劳动规模的扩大。
但是,这一模型是不完整的,因为它没有清楚地说明史前人类的产权结构。大家都应该熟知这样一种观点:无限制的使用一种资源会导致其无效率性。当资源的需求增加时,这种无效率会导致资源的枯竭。而狩猎业恰恰面临的就是这样一种情形,由于没有建立起排他性的产权,狩猎者们会疯狂的对动物进行捕杀,因而使动物面临灭绝的危险。与此同时,也导致了狩猎成本的上升。比起作为排他性的公有财产组织起来的原始农业来说,狩猎业的产权效率是低下的。而在诺思看来,狩猎的公有产权与农业的排他性公有产权的差异是解释第一次经济革命的关键所在。“狩猎和农业的不同类型的产权确实使技术的变化将逐渐导致劳动向农业部门的转移。”(《经济史中的结构与变迁》)
产业革命
在提到诺思的时候很多人可能都会联想到它的那个不同凡响的观点:对经济起决定作用的是制度因素而非技术性因素。他的这种观点,在有关产业革命的论述中更是展现得淋漓尽致。
他指出“市场规模的扩大导致了更高的专业化分工,从而增加了交易费用,结果在市场规模扩大以及发明的产权得到更好的界定,从而在提高了创新收益率的同时,创新成本得到根本性的降低。正是这样一系列变化为联结科学与技术的真正技术革命——第二次经济革命——铺平了道路。”(《经济史中的结构与变迁》)那么,既然产业革命的影响如此之巨大,而制度又在这其中起着如此重要的作用,为什么先前的新古典经济学家都忽视了发生在他们身边的事情呢?“因为新的东西仅仅是粮商的变化,而没有革命性的特征”。在举出了几个例子之后,诺思如是说,“真正的产业革命的出现要迟得多,即出现在19世纪后半叶。”(《经济史中的结构与变迁》)
但是,我认为在对产业革命的认识中,最具吸引力的还不是“制度重于技术”这一命题。而是究竟什么样的制度导致了产业革命的发生。(在第11章中诺思已经论述了为什么产业革命发生在英国,而不是在法国和西班牙。)这对我们现实中的制度变革具有很大的借鉴意义。
诺思指出“知道近代,不能在创新方面建立一个系统的产权仍是技术变化迟缓的主要根源。”
那么我们不仅要问,什么样的制度才是有效的制度呢?按照诺思的观点,有效的制度至
少应当有如下两个基本特征:第一,能够最大限度的消除人们搭便车的可能性,从而使个人收益率尽可能的等于其社会收益率;第二,给每个社会成员已发挥自己才能的最充分的自由,从而使整个社会的生产率得到最充分的发挥。
参照上述两个标准,思考一下,为什么在高新技术产业上,我国投入的人力物力都很多,但却始终发展不起来呢?其原因可能也就在于缺乏保护专利的强有力的制度吧。
另外,还有一点需要注意的是,我们也不能盲目地进行制度上的改革,因为在各种制度之间存在着很大的联系。如我国企业的股份制改革,目的之一是为了减少政府对企业的干预,实行政企分开,但改革的结果大家都是看得到的:政府照样对企业进行干预。这个中的原因就在于产权制度改革还没有到位,一些人就可以通过改革形式的变化获得好处,形成一种既得利益集团。因此,要想成功地进行改革,不仅仅要目标明确,还需要多种因素的相互协调、配合。
六 有关新制度经济学的一些想法
也许是深受自然科学的思维方式的影响,我始终认为一个具有真理意义的命题,应该不仅仅能解释过去的和现在正发生的事,他最重要的是要能对来作出合理的预测。通读完全书,我们不难发现,此书对未来是很少涉及的,甚至可以说几乎没有涉及。其实我们在本书的结尾也不难看出诺斯教授写作本书的目的。“作为约束演变理论而被接受的经济史不仅要解释过去的经济实绩,而且要为现代社会科学家提供有关的分析框架,并在此框架中解释现行政治—经济体制的实绩。这一任务仍待继续。”(《经济史中的结构与变迁》)并且我们也不难看出,这本书的研究对象主要是针对西方国家的。因此,即使它对于我国的制度变迁有很大的启示,在选用时也必须慎重。至少在此制度变迁理论框架下得出的最终结论与我们所熟知的马克思理论的最优的社会制度是相左的。这就需要我们缜密的加以权衡。
对于制度变迁理论的三大理论基石:产权理论,国家理论和意识形态理论。诺思在运用他们进行分析的时候更多的是看重其一般性。当然这符合科学研究的一个特点,即要总结出具有一般意义的东西,然后将其上升为理论。但是,具体到每个国家的情况又将是特殊的。这又需要我们将这具有一般意义的理论与我国的具体国情相结合,然后打造出具有中国特色的制度变迁理论(关于这一点,我在前面也略微提到了一些),只有这样,才能更好地为我国的经济增长服务。
另外,我认为新制度经济学的一个很大的特点就在于它对理性经济人的假定作了修正,使得经济学世界里的经济人更加接近现实生活中的人。但是,这种修正又是不完全的——它忽视掉了人的社会属性。每个人都从属于一定的阶层或是利益集团,他们的行为不可能不受这些因素的影响。离开人的社会属性谈人,必然还是抽象意义上的人。
最后,由于受很多因素的影响,我也会由衷地相信中国将会是新制度经济学发展的最好的沃土。这不仅仅是因为新制度经济学将会在我国普遍存在着的寻租现象,产权的不完善,信用危机的蔓延等方面发挥重要的作用,亦或者是一些经济学家所说的中国的经济学家们拥有深厚的马克思主义功底将有利于发展新制度经济学。而是因为我似乎从新制度经济学里看到了整个世界的未来以及对正在腾飞着的中国的一种深深的信任!
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