作文一:《作文:人的高贵在于灵魂》700字
孟子曾经说过:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”为我们展现了人类高贵的灵魂。所谓高者,人格崇尚。所谓贵者,品质可贵也。是什么使一个人品质高贵呢?不是显赫的权势,富足的金钱和华丽的外表。而是正直、真诚的人性,以及淳朴的情感、善良的人格,和圣洁的灵魂!
“我们不是单靠吃米而活着”,巴老此话的背后含义在于一个人不能仅仅活在物质层面,更多的应该高蹈于精神层面。人要有灵魂的活着,有灵魂的生活远超乎物质上的短暂满足。世界首富——比尔盖茨,他懂得有灵魂的生活。他通过自己的汗水和智慧创造了财富,他有了,富足的金钱,却不曾挥金如土,肆意妄为。相反,他乐善好施,一生行善无数,将自己财富同天下人分享。比尔盖茨真正获取了生活带给他的无穷乐趣,不仅在物质上,更在灵魂上。他那种高尚情操,一直为世人倾慕和景仰。这,便是灵魂的高贵。
人的高贵在于灵魂。反之,若失去了灵魂,得到再多,剩下的也只是一具碌碌无为的尸体罢了。
法国思想家蒙田说过:“物质上的不足是容易弥补的,而灵魂的贫穷则无法补救。”但清朝的和珅不懂,他的财产富可敌国---相当于清廷20年的国民收入的家产,可是,他却执迷于名利,为了金钱,他在官场上仍然与同僚尔虞我诈、钩心斗角,变本加厉的敛财,结果怎样?落了个被抄家处死的下场---只有贪欲,只有狡诈,失去了灵魂的生活。
和珅的现象不是个例,这类人的一生都为物质所累,他们不懂得什么是“灵魂”,更不懂得人的高贵在于灵魂。他们生命余下的抑或是一具空壳,抑或是一声悔叹……
人的高贵在于灵魂,这是古今中外贤者的共同思想。圣洁的灵魂是永无沉沦的人生方舟,任凭庸俗的流水泛滥横溢,它永远都保持着自己的高度。唯有圣洁的灵魂,才能不为“红尘”所累,从而使人本身高贵!
作文二:《人的高贵在于灵魂》5200字
教学目标
1.运用阅读议论文的一般方法阅读课文,把握本文的论点和论证方法。
2. 通过分析理解作者论证材料的运用,学习议论文严谨的思路,紧密的结构。
3. 诵读时注意本文议论文文体特点和散文化语句的有机融合, 感受周国平作品的哲理 与情感相交融的特点。
4.在理解“灵魂”内涵的基础上,指引学生们保持纯正的精神追求。
教学重点
1.教会学生理解文章的说理方法。
2.帮助学生把握文章严谨的结构。
教学难点
探讨并理解灵魂的真正内涵。
教学方法
教师点拨 教学法 和学生的自主合作 探究式的学习法。
教学课时
一课时
课前预习
1.查阅资料,了解作者周国平先生的生平。
2.复习有关议论文的基础知识。
3.阅读文章,文章的中心论点是什么?作者用了何种论证方法来证明这个论点?
4.文中的事例与中心论点有何关系?你能再举出几个类似的事例吗?
5.你怎样理解“高贵在于灵魂”这句话?
(了解作者可以更好地理解本文的中心论点、精神内涵。预习议论文的基础知识为完成 新的学习任务奠定基础。后三个问题旨在引导学生自学,提高学生学习的主动性。 )
教学过程
一、设问激趣导入
你觉得你自己是高贵的人吗?在阅读这篇文章之前,你认为什么样的人才是高贵的? (学生受世俗观念的影响, 在他们的思想意识里, 应该是以人的金钱地位、 形象气质来 判断人的高贵与否。 将自己与高贵联系起来更是他们不可能想到的, 大部分学生可能都会摇 头)
借助学生回答自然引入课文阅读:很多同学都觉得自己不是高贵的人。 好, 下面我们来 学习“人的高贵在于灵魂”一课。学完之后你再来看你有没有新的答案。
二、板书题目
三、作者简介
先由学生介绍课前查阅的有关作者的资料,然后教师补充:
周国平,中国社会科学院研究员,当代有影响力的学者、作家。 1978年恢复高考后考 入中国社科院, 先后获得哲学硕士、 博士学位。国内著名的尼采哲学研究专家,出版各类著 作二十余种,其中《尼采:在世纪的转折点上》 、 《妞妞:一个父亲的札记》 、 《人与永恒》 、 《爱与孤独》等作品在读者中产生重大影响。集哲学与文学于一身,融理性与感情为一体, 是周国平作品的显著特色。
四、整体把握,理清思路把握论点
1.人究竟缘何高贵?高贵的内涵是什么?标题“人的高贵在于灵魂”究竟是说什么? 请学生整体感知课文,并思考以下两个问题:
(1)哪句话揭示了作者的主要观点?
(2)作者的写作思路是怎样的?
2.分析概括中心论点。请生作答。
“人依然比宇宙间任何东西高贵得多,因为人有一颗能思想的灵魂。 ”
“我们当然不能也不该否认肉身生活的必要,但是,人的高贵在于他有灵魂生活。 ” 实际上,本文的题目——人的高贵在于灵魂,就是文章的观点。
(这不是学生第一次接触议论文, 教者注重学生在阅读中体味, 注重学生自我发现, 真 正把“主动权”交给学生,点拨文本观点的方式水到渠成。 )
3. 理出本文的写作思路之前,回顾议论文的一般论证过程:提出问题(提出论点)— —分析问题(论证论点)——解决问题(得出结论) ,讨论本文的写作思路。以合作小组为 单位讨论这个问题。抓住关键语句进行概括:
第一部分(第 1自然段) :提出论点:人的高贵在于有灵魂。
第二部分(第 2-3自然段) :列举事例证明“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活。 第三部分(第 4-6自然段) :以普通少女、青年画家为例说明“平庸”的人也常常有着 纯正的追求。
第四部分(第 7自然段) :表达期望:祝愿人们保持纯正的追求
(板书) 提出论点 (第 1自然段 ) ——举例论证 (第 2— 6自然段 ) ——表达期望 (第 7自然 段 )
(蜻蜓点水式的渗透议论文文体特点, 又暗暗指导议论文观点提出的方式, 读与写交融 渗透。在阅读的基础上纵观全文结构,这样处理不温不火,恰到好处。 )
板书题目以后提出问题:看到这个题目之后你觉得本文应该写什么?
五、研读文本,体会材料与论点的关系
1.作者为证明自己的观点,选用了哪些事例?学生快速浏览课文,独立概括。
事例:
①面对即将辟向自己的剑,阿基米德依然专心想着他正在研究的“圆” 。
②置亚历山大大帝的询问于不顾,第欧根尼继续他阳光下的“沉思” 。
③当海关人员询问出境的王尔德有什么东西要报关时,他回答:“除了我的才华,什么 也没有。 ”
④置身闹哄哄的车厢,一个少女旁若无人,全神贯注读自己的书。
⑤默默无闻的青年画家节衣缩食,自筹旅费,赶到北京,在世界名画前流连忘返。 (注重学生自主阅读,自我感悟小结。较好地体现教师-学生-文本之间的对话理念。 师在总结时需强调事例中与中心论点密切相关的情节,以便下一教学层次的推进与理解。 ) 2.讨论作者所举事例与论点之间的关系。
教师提示:“在他看来,他画在地上的那个图形是比他的生命更宝贵的。 ” “在他看来, 面对他在阳光下的沉思,亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。 ”这两句话在举例后阐述 有何作用?
另外, 在列举完这两个事例后, 还有一段更为深入的阐发, 揭示了事例所蕴涵的道理:; 在这些有着高贵灵魂的伟人眼中, 肉身和身外的一切是那么的无足轻重, 又是那么的毫无价 值。即使生命将被别人夺取,有高贵灵魂的伟人, 是那样的珍惜精神世界。 所有这些分析和 议论,就如一条条纽带,把事例和论点紧密联系起来,从而有力地证明了作者的观点。 (师生共同合作探究议论文的举例说理的写作特点,教学层次与学生发展水平同步。
3. 讨论事例与事例之间的关系。
思考:
① 事例是不是越多中心论点就越有说服力?
②文中的事例有何不同点?
板书:
阿基米德:面对生命威胁,思想不止 (西方物理学家)
第欧根尼:面对显赫权势,沉思如故。 (西方哲学家)
王尔德:无视物质财富,珍爱艺术才华。 (西方现代作家)
少女:无视喧闹浮躁,保持精神追求。 (中国普通百姓)
青年画家:牵心名画,保持纯正追求。 (中国普通画家)
师:这几个事例,有古代的,有现代的;有中国的,有外国的;有贤哲,有普通人, 故事发生的时刻也不同, 有生命的关键时刻, 也有平常时刻, 作者从不同角度各个方面选择 最典型的事例,体现了议论文举例的典型性。
(从各个角度分析所举事例的典型性, 渗透议论文的写作知识, 努力实现能力培养目标) 4. “布鲁诺因坚持自己的学说,最后被宗教裁判所判为‘异端’烧死在罗马广场。 ”这 例子同样能证明本文的论点,能否把第三段英国作家王尔德的例子换成布鲁诺的 ? 为什么 ? 明确:
不可以。 因为作者选取的三个事例, 有科学家, 哲学家, 文学家, 非常典型, 有代表性。 换成布鲁诺的就跟第欧根尼的例子重复, 且第三段的事例即用来做事实论据, 又引用他的名 言作道理论据,论证很严密。大家写作议论文时要记住议论文的举例具典型性和代表性。 (采用换例的方法让学生深切体会议论文举例的另一特点:唯一代表性。 )
5.引导学生归纳出采用“举例论证”这一方法的注意点:
(1)文章举例注意选取事例的典型性;
(2)多角度选择事例;
(3)事例的角度要各有侧重;
(4)事例的叙述要紧扣论点,突出重点;
(5)运用简要的分析,将摆事实和讲道理相结合,增强了文章的说服力。
六、品读语言,体会情理交融的写作特点
哲学家周国平的哲理散文,最大的特点是情、事、理浑然一体。读他的文章,我们往往 感到深邃的哲理在浓烈的感情中源源不断喷涌而出, 又和细腻的叙事结合得天衣无缝, 既有 具体的感性形象,又有点亮灵魂的火花。
1.文章利用过渡句将叙事和议论结合起来,请生快速浏览课文,进行诵读。
在事例 1、 2后,用过渡句“珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富,这是古往今来 一切贤哲的共同特点” 。
事例 3后, 用过渡段 “其实,无须举这些名人的事例,我们不妨稍微留心观察周围的现 象。我们常常发现, 在平庸的背景下,哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象,也会闪放出一 种很动人的光彩。 ”
2.男女生合作读第二小节,女生读概括交代事例的部分, 男生读议论部分, 当停则停, 当接则接,一定要判断好记叙和议论。感受议论文叙议结合的特点。
明确:
名人的事例:指上文的阿基米德:面对生命威胁, 思想不止; 第欧根尼:面对显赫权势, 沉思如故;王尔德:无视物质财富,珍爱艺术才华。
平庸的背景:下文的车厢里闹哄哄的,旅客们在聊天、打牌、吃零食,嘈杂的人声。
灵魂生活的迹象:一个少女躲在车厢的一角,全神贯注地读着一本书,读得那么专心。 动人的光彩:她仿佛沐浴在一片光辉中的安静的侧影,我心中充满感动。
师总结:事例的叙述虽然简洁, 但紧承过渡段,扣住中心论点突出重要细节;分析与议 论紧承事例,阐发深刻的内涵,衔接自然,转换流畅。
3.请一个同学朗读第 4段,其余的同学思考:它起到了什么作用?
4.齐读第七小节,感受作者的被现实刺痛的感伤和对读者的殷殷期待。
七、拓展延伸,感悟“灵魂”的真正内涵
在文章阅读将要结束时, 学生也只能得到一个观点:“人的高贵在于灵魂” 。 可是至于 “灵 魂”一词究竟指什么,学生很难有清晰的概念。所以在其它关节全都打通以后,再次引导学 生再次关注文本)
“人的高贵在于灵魂” 这个灵魂到底指什么呢?为了挖掘灵魂的更多内涵。 请看以下三 个故事(屏幕显示) :
2010年 6月 8日凌晨, 中国 “绿卡” 第一人寒春因病在北京协和医院逝世, 享年 89岁。 寒春 1921年生于美国,是小说《牛虻》作者伏尼契的孙女。来华前,寒春是一名核物理专 家,曾与杨振宁是同学, 是美国参与首批原子弹研究和制造的少数女科学家之一。 但是,当 两枚原子弹分别落在了日本的广岛和长崎时, 寒春放弃了核物理。 随后, 她追随丈夫来到中 国延安。 为让中国人民喝上一口纯鲜牛奶, 她与丈夫阳早耗尽毕生精力, 在牛群品质改良和 养牛机械化两个方面均取得显著成绩。 而他们却在北京市昌平区农机实验站的一处平房里生 活了 23年,算上在西安、内蒙等地的岁月,她在养牛方面花费了 57年。
建筑设计师莱伊恩受命设计了英国温泽市政府大厅。 他运用工程力学的知识, 依据自己 多年的实践, 巧妙地设计了只用一根柱子支撑的大厅天花板。 可是这个想法无法得到市政府 权威人士的认同, 莱伊恩还险些因此被送上法庭。 在矛盾了很长时间后, 莱伊恩终于想出了 一条妙计, 他在大厅里增加了四根柱子, 不过这些柱子并未与天花板接触, 只不过是装装样 子。三百多年过去了,这个秘密始终没有被人发现。直到市政府准备修缮大厅的天花板,才 发现莱伊恩当年的‘弄虚作假’ 。消息传出后,世界各国的建筑专家和游客云集,当地政府 对此也不加掩饰, 在新世纪到来之际, 特意将大厅作为一个旅游景点对外开放, 旨在引导人 们崇尚和相信科学。
他叫张海涛, 35岁,河南省平顶山市汴城村人,在他生命的最后时刻,他要求捐献出 自己的眼角膜去帮助别人, 当记者问他最后有什么愿望的时候, 他干涩的喉咙间吐露出:只 求受捐献者能记住我妈妈的生日,并在那一天,为她祝福??
问题 1:你怎样评价寒春、莱伊恩和张海涛?
问题 2:在他们身上, “灵魂”又有怎样的含义呢?
(板书:“灵魂”的真正内涵:博爱、坚守、孝义?? )
问题 3:灵魂的内涵还可以包含什么内容?能否举例?
问题 4:围绕中心论点,说说你对人生对生活的思考。
(“灵魂”还有很多的内涵——比如对工作对事业的追求、责任心、对别人的爱心、 一种坚强不屈的毅力等等很多方面。 那就让我们以鲜活的事例,形象地阐释 “灵魂”还可以 表现在哪些方面。 2008年被同学们称做温暖的 2008年,想想过去的这一年里有哪些感动我 们的人和事, 他们平凡的生命闪现了怎样的动人的光彩? (志愿者、 解放军、 金晶、 经大忠、 翟志刚、农民 13兄弟等等。老师的引导激发学生思维的火花和情感的碰撞,挖掘到灵魂的 更多内涵。并概括得出:“灵魂”就是“精神追求” 。 )
八、照应导入问题,学生感悟升华
文章学完, 引导学生回顾课堂开始时的问题:你觉得你是高贵的人吗?或者你有高贵之
处吗?从你身边的人身上,你发现了他们哪些灵魂闪光之处?
(此问题的回顾提出,照应开头,使学生在学完本文之后,打破旧有观念, 建立新的认 识,并关照自己内心,关注周围社会,人生观、价值观得以重新建立或提升。 )
九、结束语
亲爱的同学们, 高贵曾经是一个让我们敬畏的词, 我们曾经也常常曲解高贵, 现在通过 学习这篇文章, 让我们懂得了真正的高贵不是出身,不是权势,更不是金钱, 她是人们心中 最真最善最美的感情。 也许你没有富足的家庭, 没有显赫的父母; 也许你长相平凡甚至丑陋; 也许你衣着简朴甚至寒酸。 千万不要因此而自卑自弃, 因为只要你有思想有追求, 有丰富的 灵魂生活,你就是高贵的。所以,亲爱的同学们,从现在开始,只要多向自己心灵花园里种 上文明、善良、谦卑、宽厚、感恩、自信、热情等高贵的种子并向着那个纯正的目标不懈追 求,你就会成为一个高贵的人!
作文三:《人的高贵在于灵魂》1900字
人的高贵在于灵魂
教学目标
1、严谨的结构,有力地说理。
2、准确的语言。
3、人的高贵在于灵魂,保持纯正的精神追求。
教学重点难点
重点:1、严谨的结构,有力地说理。
2、准确的语言。
3、人的高贵在于灵魂,保持纯正的精神追求。
难点:严谨的结构,有力地说理。
教学时数
一课时
教学过程
一、导入
在物质生活日益被人们重视的今天, 人们的精神家园似乎越来越荒芜, 在人们更 多地把金钱、 地位与高贵联系在一起的今天, 作家周国平却告诉我们 “人的高贵 在于灵魂”,今天这堂课我们就来学习他写得课文《人的高贵在于灵魂》。 二、板书课题,简介作者
周国平,中国社会科学院研究员,出版各类著作二十多种,其中《人与 永恒》、《守望的距离》、《妞妞——一个父亲的杂记》《尼采——在世界的转 折点上》等产生了极大的影响,是当代具有号召力的学者、作家。
三、阅读课文,整体感知并思考:
(1)文章提出怎样的观点?
(2)文章是怎样围绕论点来论证的?理清文章结构。
四、检查自学情况。
1、默写词语
芦苇 贵贱 平庸 卑鄙 赫赫 无足轻重 全神贯注 沐浴 缅怀 风尘仆仆 流连忘返 热忱 萎缩
2、本文的中心论点是什么?
讨论明确:人的高贵在于灵魂。
3、文章是怎样围绕论点来论证的?理清文章结构。
讨论明确:文章可分为四部分。
第一部分(第 1段):提出文章的论点——人的高贵在于灵魂。
第二部分(第 2、 3段):列举事例证明——“一切贤哲”都十分珍惜内在的精 神生活。
第三部分(第 4、 5段):以普通少女、青年画家为例,说明“平庸的”人也常 常有着纯正的追求。
第四部分(第 6段):表达期望——祝愿人们保持着纯正的追求。
五、研读课文
1、文章如何将摆事实和讲道理相结合,增强文章的说服力的?
讨论明确:第二段, 举阿基米德和第欧根尼的例子进行说理。 两个例子的角度 又各有侧重, 一是生命将被别人夺取的时候, 一是在地位显赫的人物要提供帮助 的时候, 这样就丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。 精要的议论揭示了所举事例蕴 涵的道理:在这些有着丰富内在世界的伟人面前, 无论是夺取生命的屠刀, 还是 至高无上的亚力山大大帝, 都是那么无足轻重, 不屑一顾; 在这些有着高贵灵魂 的伟人眼中, 肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。 第三段举一位作家的例子 进行论证。 它不是单纯的举例, 而是把举例和引用紧密相结合。 既以王尔德本身 的行为为例, 又以他的名言为据。 侧重阐述献身于文学艺术的人, 总是把它们看 做寄托自己灵魂的所在。 第五段先叙说一个少女在车厢中专心读书的例子。
教师总结:文章以举例论证为主, 结合运用引用论证。 举例注意选取事例的 典型有力, 注意事例的角度各有侧重, 事例的叙述突出重点, 并且运用简要的分 析,将摆事实和讲道理结合,增强了文章的说服力。
2、“珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富,这是古往今来一切贤哲的共同 特点。”这句话的作用是什么?
讨论明确:这一句话不仅概括表达了本部分的中心内容, 而且也是前后两段之间 的过渡。使得行文更加简练,更加流畅。
教师小结:解答这类问题,可以从内容和解构两个方面来思考。
六、合作探究
1、学完课文,你觉得一个人灵魂的高贵体现在哪里?假如把“高贵” 改为“高尚”,好不好?
讨论明确:一个人灵魂的高贵体现在:A 有思想 。 B 有丰富的精神财富。 C 有一种纯正的追求。 把“高贵”改为“高尚”不好。 因为“高尚”一般指人的道 德水平或趣味高尚, 而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水平或较高 的审美趣味, “高贵”虽然也指人的品质, 但说人的高贵, 又不限于品质这一个 方面,本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。
2、 布鲁诺因坚持自己的学说, 最后被宗教裁判所判为“异端”烧死在罗马广场。 这则例子同样能证明本文的观点, 能否把第三段英国作家王尔德的例子换成布鲁 诺的?为什么?
讨论明确:不可以换。因为作者选取的三个例子,有科学家、哲学家、文学家。 非常典型, 有代表性。 换成布鲁诺的就跟阿基米德的例子重复了。 且第三段的例 子既用来作事实论据,又引用他的名言作为道理论据。
教师小结:解答这类题目,可以从以下几个角度入手考虑:1、看所选的事例能 否证明论点。 2、注意前后文的照应。 3、注意选举事例的典型性、代表性和全面 性。 4、注意选取事例的角度。
七、拓展延伸
在平日生活中, 你有纯正的精神追求吗?你发现过在“平庸”的背景下 “动人的光彩”吗?与大家交流一下。
分析:这是一道开放性的题目。 在整体把握文章的基础上, 善于发现平 凡的生活中的“动人光彩”。 所谓“动人的光彩”, 也就是能够坚守住自己的灵 魂。比如不人云亦云,有自己的思想,在物质竞争中仍有丰富的精神追求等。 八、布置作业
古今中外有着高贵灵魂的人很多,课后搜集几个这样的小故事好吗?
作文四:《人的灵魂在于高贵》5400字
[文题] 阅读下面材料,按要求作文。 法国思想家帕斯卡尔有一句名言:人是一根有思想的芦苇。 英国作家王尔德在他的一部作品中告诉我们:“世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西,任何东西都不能跟它相比。” 何谓英雄?罗曼?罗兰做了最好的诠释:“我称为英雄的,并非以思想或强力称雄的人,而是靠心灵而伟大的人。” 请以“灵魂的高贵”为话题,自选文体,写一篇不少于800字的文章。 [点拨] 在这个物质富有的时代,人的精神渐趋荒芜。在这样的时代背景下写这个题目,思路不可谓不广阔,材料不可谓不丰富。文题材料启示我们:人因精神的力量而强大,因灵魂的健全而高贵,因心灵的富有而伟大。要写好这个题目,一要站在材料启示的高度和广度构思文章,二要注意选取事例的新颖性和典型性,三要结合生活实际写出真知灼见。 [素材库] 1.叶圣陶说:“假如你有两块面包,你得用一块去换一朵水仙花,因为面包是身体的粮食,水仙花是灵魂的粮食。” 2.征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的一座城市,遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼,便问:“我能替你做些什么?”得到的回答是:“不要挡住我的阳光!” 3.帕斯卡尔说:“人只不过是一根芦苇,是自然界最脆弱的东西;但他是一根能思想的芦苇。用不着整个宇宙都拿起武器才能毁灭他;一团水蒸气、一滴水就足以致他死命。然而,即使宇宙毁灭了他,他却仍然要比致他于死命的东西更高贵;因为他知道自己会死去,知道宇宙所超过他的优势,然而,宇宙对此却一无所知。” [思路拓展] 1.冯友兰将人生划分为自然境界、功利境界、道德境界与天地境界。天地境界是人生的最高境界,所以将生命融入自然,与万物对话交流,悲天悯人,培养博大而深沉的情怀,无疑是人的至高价值。现代文明让我们的心灵常处于一种焦灼甚至木然的状态,心灵感受越来越缺乏诗意。 2.法国诗人荷尔德林说:“人,应该诗意地栖居在大地上。”诗意的生活是一种对人间、对世界怀着美好愿望和情感的生活,是远离粗俗、愚钝,走向精致、聪慧的生活,是崇尚高尚、向往崇高,是在生活中随处都能感到意趣和美的存在,是对生命的领悟、肯定与热爱。 3.人因为思想而伟大。思想是一个人的灵魂,有无思想是衡量一个人是否成熟的标志。既没有主见,又没有思想的人是浅陋和可怕的。一个人如果不带着思想去生活,那么,他只能是活着,而不是生活,更不可能拥有富有意义的人生。没有了思想,人将如伊索笔下的那头愚驴,在一堆堆鲜美的草料面前活活饿死。我们应该成为热爱思想的人,正是思想使我们有别于其他动物并保持一份尊严。 [大师风范] 人的高贵在于灵魂 周国平 法国思想家帕斯卡尔有一句名言:人是一根有思想的芦苇。他的意思是说,人的生命像芦苇一样脆弱,宇宙间任何东西都能致人于死地。可是,即使如此,人依然比宇宙间任何东西都高贵得多,因为人有一个能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必要,但是,人的高贵却在于他有灵魂的生活。作为肉身的人,并无高低贵贱之分。唯有作为灵魂的人,由于内心世界的巨大差异,才分出了高贵和平庸,乃至高贵和卑鄙。 2000多年前,罗马军队攻进了希腊的一座城市,他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了罗马军人的剑下,当剑朝他劈来时,他只说了一句话:“不要踩坏我的圆!”在他看来,他画在地上的图形比他的生命更加宝贵。更早的时候,征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的一座城市,遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼,便问他: “我能为你做些什么?”得到的回答是:“不要挡住我的阳光!”在他看来,面对他在阳光下的沉思,亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。这两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱,他们爱思想胜过一切,包括自己的生命,他们把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵。 珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富,这是古往今来一切贤哲的共同特点。英国作家王尔德到美国旅行,入境时,海关官员问他有什么东西要报关,他回答:“除了我的才华,什么也没有。”他引为自豪的是,他没有什么值钱的东西,但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。这位骄傲的作家在一部作品中告诉我们:“世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西,任何东西都不能跟它相比。” 其实,无须举这些名人的事例,不妨稍微留心观察周围的事物。我常常发现,在平庸的背景下,哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象,也会闪耀着动人的光彩。 一次,我乘车旅行。列车飞驰,车厢里闹哄哄的,旅客们在聊天、打牌、吃零食。一个少女躲在车厢的一角,全神贯注地读着一本书。她读得那么专心,还不时在随身携带的小本子上记些什么,好像完全没有听见周围嘈杂的声音。望着她仿佛沐浴在光辉中的安静的侧影,我心中充满感动,想起了自己的少年时代。那时候我也和她一样,不管置身于多么混乱的环境,只要拿起一本好书,就会忘记一切。如今我已经是作家,出过好几本书了,可是我却羡慕这个埋头读书的少女,无限缅怀已经渐渐远逝的有着同样纯正追求的我的青春岁月。 每当北京举办世界名画展览时,便有许多默默无闻的青年画家节衣缩食,自筹旅费,从全国各地风尘仆仆来到首都,在名画前流连忘返。我站在展厅里,望着这一张张热忱仰望的年轻的面孔,心中也会充满感动。我对自己说:有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。 若干年过去了,我还会常常不由自主地想起列车上的那个少女和展厅里的那些青年,揣摩他们现在怎样了。据我观察,人在年轻时多半是富于理想的,随着年龄的增长会变得越来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑,大家都把眼光和精力投向外部世界,不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚,只剩下一个在世上忙碌不止的躯体。对于一个人来说,没有比这更可悲的事情了。我暗暗祝愿他们仍然保持着纯正的追求,没有走上这条可悲的路。 (选自《周国平文集》) [点评] 在作者笔下,阿基米德用头脑窥探宇宙的秩序显然是智者,第欧根尼与王尔德用心灵观照世界显然是诗人。在思考中他们均拥有了自己的“麦田”,自己的精神家园,实现了对日常平庸生活的超越。篇尾,作者用近乎祈祷的文字表达了自己的祝愿,祝愿那个列车上埋头读书的少女能“保持着纯正的追求”。说是祝愿,其实更多的是忧虑,唯恐她被功利至上、精神贬值的社会所裹挟,所吞噬,成了虚荣、
金钱、功名的牺牲品,直至最后成为“一个在世上忙碌不停的躯体”。在这里,作者用笔更用心灵为我们在麦田的悬崖边缘筑起一道栅栏,以免我们在未来的人生中坠入空虚与物欲的深渊。 [精神感召] 那些因心灵而伟大的人 戴本刚 艺术家是世界上的另一类英雄,他们用自己的痛苦给人们带来欢乐,将眼泪化成了珍珠。这些正直与真诚的艺术大师的人生经历,教人们懂得何谓真正意义上的生与死,他们属于那些因心灵而伟大的人。何谓英雄?罗曼?罗兰作了最好的诠释:“我称为英雄的,并非以思想或强力称雄的人,而是靠心灵而伟大的人。”令人痛心的是,在这个越来越崇拜物质的时代,很多人已不再相信“英雄精神”。今天,让我们从一些艺术家的传记中重温那久违的心灵震撼。 从苦难中挣扎一路走过来的安徒生,心底一直蕴藏着一些美丽动人的东西,在“做个真正的艺术家”的梦想召唤下,历经冷暖沉浮,最终得偿夙愿――成为一代不朽的文学大师。他用211篇童话向全世界传播着爱,温暖着全人类的童年。 “我想我还是走到广大的世界上去好。”小鸭说。 “好吧,你去吧!”母鸡说。于是小鸭就走了。他一会儿在水上游,一会儿钻进水里去;不过,因为他的样子丑,所有的动物都瞧不起他。――安徒生《丑小鸭》 这篇带有浓厚自传色彩的童话,可以看做是安徒生的人生浓缩。1805年4月2日。安徒生出生于丹麦奥登塞的一个鞋匠家庭,11岁时父亲去世,家境困窘,靠母亲给人家洗衣服艰难维持。14岁时他只身闯荡哥本哈根,做舞蹈演员的梦想破灭后,开始创作戏剧,但总是遭到皇家剧院的退稿。18岁时被送进拉丁学校接受基本教育,受尽校长的虐待,但阅读了大量的文学作品。23岁时以及格的成绩被哥本哈根大学录取。此前他写出了大受欢迎的诗歌《垂死孩童》,其中写道:“母亲,我累了,我想睡了,让我歇息在你的心畔。”这充满无限爱意和淡淡忧伤的写作风格,日后成为安徒生童话的特质。30岁时他出版了第一本童话集,未获得好评,却受到嘲讽。但安徒生说:“这才是我不朽的工作!”正如欧斯特所预言:“童话将使安徒生不朽。”尽管受到社会的冷遇和爱情失败的打击,但是谁都无法阻挡安徒生向童话王国的挺进:1844年,《丑小鸭》诞生;1846年,《卖火柴的小女孩》问世…… “鼓舞、激励他的,不仅仅是对艺术的巨大的、奋不顾身的爱,”安徒生的传记作者前苏联的穆拉维约娃写道,“而且是对生活的爱――深沉的、常人意想不到的、执著的爱。”充满爱的写作,是安徒生感动全世界的最可贵的品质。同时,安徒生的童话是来自一个卑微的心灵的故事,比起格林兄弟搜集的民间故事,更具有宝贵的原创性。 在《安徒生传》的影响下,我喜欢上了阅读人物传记,读后留有深刻印象的还有《贝多芬传》《卓别林传》等。我将它们奉为指引自己人生旅程的“经典”。 诚如罗曼?罗兰所言,《安徒生传》《卓别林传》与《贝多芬传》一样,不是为学术而写,而是“受伤而窒息的心灵的一支歌”。阅读它们,让我们学会正视痛苦、尊敬痛苦,磨炼坚韧的品性;阅读它们,让我们懂得执著与坚守的可贵,坚定对生命的信仰;阅读它们,让我们纪念那些正直与真诚的大师们,从而懂得如何生,如何死! (摘自《师道》2006年第4期,有删节) [点评] 这些远去的艺术大师们,用他们的精神伟力为我们谱写了一曲曲盛大恢弘的交响乐。我们在聆听教诲,感受震撼的同时也别忘了耕种自己思想的园地;即使在这个日益嘈杂,日益富足,日益浮躁的时代,也别让自己精神的田野荒芜。仰望那些因心灵而伟大的人,让自己的心灵充实起来,让自己的精神振奋起来! [佳作示例] 高贵从哪里来 侯心怡 人没有灵魂就是行尸走肉;没有气质就没有了气度,没有可以骄傲的骨气。气质和灵魂都不是天生的,天生的只是长相。思想是灵魂和气质的基础。思想是区别人庸俗与高雅的唯一标志。任何高档的服饰和饰品都表现不出人的气度、气质和灵魂,它们只是一种拙劣的掩盖品。 人本身没有高低贵贱之分,如果有,那只是没有灵魂的人界定的。高贵和低贱的区别在于灵魂,拥有物质财富不一定是高贵的人,没有强大的经济基础的人不一定低贱。鄙视别人必定被人鄙视。 心灵世界的差异导致人有不同的思想,不同的思想导致人拥有不同的灵魂。古罗马军队进攻希腊时,一个老头趴在沙地上研究图形,当士兵的刀砍下去的时候,老头说:“不要踩坏我的圆。”他就是古希腊著名物理学家阿基米德。一个“圆”比生命更珍贵?是的!在有追求的人的精神世界里,他所拥有的精神财富高于生命。古代著名哲学家第欧根尼躺在地上晒太阳。征服了欧亚大陆的亚历山大大帝路过时问:“我能为你做什么?”哲学家说:“不要挡住我的阳光。”有了思想,灵魂就能放射出高贵的光辉。 人说腹有诗书气自华。高贵的气质哪里来?来自丰富的内心世界。内心世界的丰富从思想来。 再看个故事,19世纪,美国某富商的儿子伯杰,一天晚上,正在阳台上看风景,发现一个和自己年龄相仿的青年在忧郁地向自己的方向看。他走下楼去,问青年人为什么站在这里许久不离去。青年说:“我有一个梦想,就是拥有一座宁静的公寓,晚饭后能站在窗前欣赏美妙的月光。可是这些对我来说简直太遥远了。”伯杰问:“你现在的梦想是什么?”“我现在的梦想是能够躺在一张宽敞的床上舒服地睡上一觉。”“朋友,今天晚上我可以让你梦想成真。”伯杰把忧郁的青年领回家,让他住自己的床。第二天清晨,伯杰发现那个忧郁的青年并没有睡在自己的床上,而是睡在花园的椅子上。 30年后,伯杰突然收到一封邀请信,写信人自称是30年前的老朋友,邀请他参加庄园落成典礼。伯杰参加了宴会。宴会主人说:“我给大家介绍第一个帮助过我的人,他就是伯杰。最后他说:“当你把我带进卧室的时候,我真不敢相信梦想就在眼前。但我突然明白了,那张床不属于我,这样实现的梦想是短暂的。我应该远离它,去寻找真正属于我的那张床。现在我终于找到了。”思考就有思想,有思想就有实现理想的途径。 高贵是种美德,它和高傲不同,不能画等号。高贵不是盛气凌人,更不是轻视和鄙视别人。灵魂是种光辉,照耀自己也照耀别人,就像一面镜子。有什么样的灵魂,就有什么样的人生。灵魂左右着人的意志、思想、行为。灵魂属于有思想的人,一个拥有高贵品质和灵魂的人是睿智的人。 灵魂是用思想种植生命的太阳! 高贵是生命中熠熠生辉的灵魂之光! [简评] 文章开头没有直接回答“高贵从哪里来”,却从思想和外表说起,见解独到深刻。接着说思想和灵魂决定人是否高贵,几个小故事的引用得当,且分析深入,从而使“高贵从哪里来”问题的解决水到渠成。最后作者运用思辨的语言把“灵魂的高贵”这一话题演绎得生动细致,发人深思。
作文五:《人的高贵在于灵魂》1700字
人的高贵在于灵魂
宋倩丽 【教学目标】
1、人的高贵在于灵魂,提倡人们在生活中应保持纯正的精神追求。
2、理解文章的说理方法。
3、学习议论文严谨的思路,紧密的结构。
【教学重点】
学习议论文严谨的思路,紧密的结构。
【教学难点】
理解文章的说理方法。
【课时安排】
一课时
【教学过程】
一、导入新课
1、播放歌曲《一个真实的故事》 ,伴随音乐讲述:这是一个真实的故事,一位年 轻的女大学生为了挽救一只丹顶鹤牺牲了自己的生命。
2、自由讨论:她的付出值得吗?(要求:用简要的语言阐明自己的观点)
3、结合学生的回答,导出课题《人的高贵在于灵魂》 (板书)
4、作者简介:周国平,中国社会科学院研究员,出版各类著作二十多种,其中 《人与永恒》 、 《守望的距离》 、 《妞妞——一个父亲的杂记》 《尼采——在世界的 转折点上》等产生了极大的影响,是当代具有号召力的学者、作家。
二、整体感知
1、学生用自己喜欢的方式读课文。
2、借助工具书,给文章的生字生词注音并且解释。
3、读后检测:
(1)给加点字注音:
芦 . 苇(l ú) 平庸 . (yōng) 赫 . 赫 (hè) 携 . (xié)
嘈 . 杂 (cáo) 沐浴
.. (mùy ù) 缅怀
.. (miǎn) 萎 . 缩 (wěi)
(2)解释词语:
平庸:寻常而不突出;平凡
卑鄙:(语言,行为)恶劣;不道德。
赫赫:显著盛大的样子。
无足轻重:无关紧要。
显赫:(权势、名声等)盛大。
贤哲:贤明的人。
缅怀:追想(以往的事迹) 。
4、思考:找出文中揭示中心论点的语句。
明确中心论点:人的高贵在于灵魂。
(学法指导:寻找文章的中心论点应关注文章的题目、开头和结尾)
三、再读课文
理清思路,把握结构。 (学习议论文严谨的思路,紧密的结构。 )
文章可分为四部分。
第一部分(第 1段) :提出文章的论点——人的高贵在于灵魂。
第二部分(第 2、 3段) :列举事例证明——“一切贤哲”都十分珍惜内在的 精神生活。
第三部分(第 4、 5段) :以普通少女为例,说明“平庸的”人也常常有着纯 正的追求。
第四部分(第 6段) :表达期望——祝愿人们保持着纯正的追求。
四、精读课文
理解文章的说理方法。
1、 默读课文,思考:文章如何将摆事实和讲道理相结合,增强文章的说服 力的?
2、学生讨论、交流:
(1) 第二段, 举例阿基米德和第欧根尼进行说理。 两个例子的角度又各有 侧重, 一是生命将被别人夺取的时候, 一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候, 这样就丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。精要的议论揭示了所举事例蕴涵的道 理:在这些有着丰富内在世界的伟人面前, 无论是夺取生命的屠刀, 还是至高无 上的亚力山大大帝, 都是那么无足轻重, 不屑一顾; 在这些有着高贵灵魂的伟人 眼中,肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。
(2) 第三段举一位作家的例子进行论证。 它不是单纯的举例, 而是把举例 和引用紧密相结合。 既以王尔德本身的行为为例, 又以他的名言为据。 侧重阐述 献身于文选艺术的人,总是把它们看做寄托自己灵魂的所在。
(3) 第五段先叙说一个少女在车厢中专心读书的例子。
3、 总结:文章举例注意选取事例的典型有力,注意事例的角度各有侧重, 事例的叙述突出重点, 并且运用简要的分析, 将摆事实和讲道理相结合, 增强了 文章的说服力。
五、合作探究
1、 学完课文,你觉得一个人灵魂的高贵体现在那里?假如把“高贵”改为 “高尚” ,好不好?讨论交流:一个人灵魂的高贵体现在:
A 有思想
B 有丰富的精神财富
C 有一种纯正的追求
把“高贵”改为“高尚”不好。因为“高尚”一般指人的道德水平或趣味高 尚, 而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水平或较高的审美趣味, “ 高 贵”虽然也指人的品质,但说人的高贵,又不限于品质这一个方面,本文的“高 贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂” 。
2、 说说你在平时的生活中发现过的“动人的光彩” 。 (引得学生理解“动人 的光彩”即能够坚守住自己的灵魂。比如不人云亦云,有自己的思想,在物质的 竞争中享有丰富的精神追求等。 )
六、课堂小结
文章运用举例, 引用等说理方法, 说明了人的高贵在于灵魂的道理, 提倡人 们在生活中应该保持纯正的精神追求。
附:板书设计
作文六:《人的高贵在于灵魂..》400字
王宝安
学习目标:
1.合作学习掌握文章的中心论点。
2.体会文章严谨的结构和有力的说理。
3.同桌探讨时教师适当点拨课文中准确的语言。
学习时数:
一课时。
学习设计:
一、导语?设计
请学生说说:什么是灵魂?我们自己有着什么样的灵魂?
二、初读课文,感知课文内容
1.自由朗读课文,同位合作解决生字词。
2.找出文中揭示中心论点的语句。
3.简要说说课文列举的典型事例及其所要论述的道理。明确课文采用了举例论证方法。
三、再读课文,把握文章结构
1.阅读课文,找出文中的过渡句。
2.同位合作划分课文层次。
四、深入理解课文中心论点
1.请概括出一个人灵魂的高贵体现在哪些方面。
2.结合生活中的事例说说你对课文中心论点的理解。
五、布置作业
探讨:在现实生活中,我们应该有什么样的灵魂?我们怎样才能拥有这样的灵魂?
六、板书设计
人 的 高 贵 在 于 灵 魂
1.有思想
2.有丰富的精神财富
3.有纯正的追求
(举例论证) 作者邮箱:
[1]
作文七:《《人的高贵在于灵魂》》600字
第八课 人的高贵在于灵魂
【教学目标】 1.知识目标:
(1)自学并掌握好本课的词语,灵活应用重点词,达到会用词语造句的程度。 (2)能以较快的速度正确,流利,有感情的朗读课文,初步理解课文的基本内容,流利地回答问题并学会用句型。
(3)引导学生初步掌握快速阅读课文的技巧和方法,能抓住关键词,准确理解和把握课文的主要内容,能够理解作者在本文中所表达的意思。 2.能力目标:
(1) 学生能用重点词造句,组成词组。
(2)自读课文理解课文从而达到提高学生的阅读能力。
(3)初步具备概括的能力,能找出含义深刻的句子,体会事件叙述的前因后果,能够进行与课文有关的对话。 3.德育目标:
(1)教育学生学词语时应该学的灵活,不要死记硬背。 (2)阅读课文,学会重视写作方式,应用在自己的学习上。 (3)通过学习课文,培养学生尊老爱幼,孝顺长辈的美德。
【教学重点】
(1)引导学生掌握阅读的技巧和方法。
(2)学生能流利准确地读课文,初步理解课文内容,流利地回答问题。 (3)准确理解和把握课文的主要内容,能够理解作者在本文中所表达的意思。
【教学难点】
(1)词语要求会读,会写,完全理解,并会运用。 (2)能够概括段落,准确把握课文的结构。
【教学方法】
(1) 精讲多练,讲练结合。
【授课时间】 第八周
【课时安排】
第一课时
第二课时
第三课时
第四课时
第五课时
第六课时
2)自读,分段讲解,转述段落,总结全文。词语学习 学习课文(一) 理解课文(一) 综合练习 学习课文(二) 考试
(
课后反思
课后反思:
课后反思 批课人签字:
作文八:《人的高贵在于灵魂》3200字
人的高贵在于灵魂》教学实录
扬州梅苑双语学校 马红梅
师:同学们,我们常喜欢说,人是“万物之灵长” ,到底人的灵性何在?我们也注意到,同 样为人, 为什么有的人高雅纯正?为什么有的人卑下龌龊?作家周国平对此做出了特有的思 考,今天我们来学习他的一篇哲理性议论文《人的高贵在于灵魂》 。 (板书“高贵”二字)同 学们,老师想问你们一个问题,你们认为什么样的人才叫高贵呢?
生 1:有钱的人,做大官的人。
生 2:穿名牌服装,戴名贵首饰的人
生 3:品德高尚的人
??
师:答案各不相同, 到底什么样的人才叫真正的高贵?我们今天来看看这篇文章给了我们怎 样的答案。 (《人的高贵在于灵魂》师板书全课题)
(问题导入课文,调动学生思维,迅速建立课堂氛围)
师:我们来看看大家的课前预习做的怎么样?哪位同学给我们介绍一下作者?
一生举手回答。
(同时屏幕显示:周国平,中国社会科学院研究员,当代有影响力的学者、作家。 1978年 恢复高考后考入中国社科院, 先后获得哲学硕士、 博士学位。 国内著名的尼采哲学研究专家, 出版各类著作二十余种,其中《尼采:在世纪的转折点上》 、 《妞妞:一个父亲的札记》 、 《人 与永恒》 、 《爱与孤独》 等作品在读者中产生重大影响。 集哲学与文学于一身, 融理性与感情 为一体,是周国平作品的显著特色。 )
师:集哲学与文学于一身, 融理性与感情为一体, 是周国平作品的显著特色。 这篇文章有没 有这样的特点呢?请同学们打开课文,我们在预习的基础上浏览课文。
(生浏览课文,些许学生小声读课文)
(突出周国平作品的特点,为深入研究文本作铺垫)
师问:这是一篇议论文,议论文的三要素大家还记得吗?
(生齐答:论点、论据和论证,师明确)
师:这篇文章也不例外,我们先来看看这篇文章的结构。
(屏幕显示:文章结构(提出论点――分析问题――解决问题)??)
师:作者到底在哪一句提出了中心论点呢?
生 1:人依然比宇宙间的任何东西高贵得多,因为人有一颗能思想的灵魂。
生 2:人的高贵却在于他有灵魂生活。 作为肉身的人并无高低贵贱之分。 惟有作为灵魂的人, 由于内心世界的巨大差异,才分出了高贵和平庸,乃至高贵和卑鄙。
师:哪一句话最能概括同学们所找的句子的意思?
(生议论答:人有一颗能思想的灵魂??
人的高贵却在于他有灵魂生活??)
师:其实我们的题目就是文章的中心论点,是不是?(是)
师:那么作者主要用了什么样的论证方法来论证这个论点呢?(举例论证) ,那请同学们小 组讨论交流这两个问题。
(屏幕显示两个问题:1 为证明论点列举的典型事例有哪些?
2 事例中主人公灵魂的高贵之处体现在哪里 ? )
(生讨论交流回答)
生 1:有物理学家阿基米德的例子,哲学家第欧根尼的例子,作家王尔德的例子。
生 2:还有那个在车上读书的少女的例子,青年画家的例子。
(屏幕总结五个事例:
① 面对即将辟向自己的剑,阿基米德依然专心想着他正在研究的“圆” 。
②置亚历山大大帝的询问于不顾,第欧根尼继续他阳光下的“沉思” 。
③当海关人员询问出境的王尔德有什么东西要报关时,他回答:“除了我的才华,什么也没 有。 ”
④置身闹哄哄的车厢,一个少女旁若无人,全神贯注读自己的书。
⑤默默无闻的青年画家节衣缩食,自筹旅费,赶到北京,在世界名画前流连忘返。
师:事例中主人公灵魂的高贵之处体现在哪里呢 ?
生 1:阿基米德面对罗马军人的剑的时候还说“不要踩坏我的圆! ”他把那个圆看得比他的 生命更宝贵!我觉得他就高贵在这里。
(师补充问:你怎样理解阿基米德的那句话呢?
“不要打扰我思考! ”
(屏幕总结)
(及时地补充问题,帮助学生更好地理解文本,为剖析事例与中心论点之间的关系服务。 )
生 2:第欧根尼和阿基米德一样, 当他遇到亚历山大大帝的时候他说:“ 不要挡住我的阳光! ” 在他看来, 面对他在阳光下的沉思, 亚历山大的赫赫战功显得无足轻重, 他的话中也有 “不 要打扰我思考! ”的意思,他的高贵就体现在这儿。
师:回答得真好,分析的真不错。还有几个事例中的主人公呢?
生答:王尔德入关的时候自报才华,精神财富重于物质财富。
那个少女在闹市中还能静下心来读书,真不简单,真高贵。
那些画家节衣缩食也要追求自己的理想,很让人钦佩。
(屏幕总结)
师就屏幕总结分析:我们来看看这些事例,阿基米德是科学家,是不是?(是)其他人呢? (生在下面答:哲学家、作家、画家、一个普通的少女??)
师:他们的国籍一样吗?(不一样,有英国人,有希腊人,还有中国人)
师:但有一样他们是相同的,是什么?(精神灵魂)
师:而这一点恰恰是文章的中心论点, 可见议论文的举例一定要紧紧围绕住中心论点, 同学 们以后写议论文的时候一定要记住哦!
(授课过程中适时渗透议论文写作技巧,助学生活学活用。 )
师:有人说,五个事例太多了,我要把后两个事例去掉,你认为呢?为什么?
生答:不能去掉, 后两个例子是普通人的例子, 因为不仅仅名人有高贵的灵魂, 普通人也有 啊!名人不能代表所有人啊!
师:对了, 普通人身上保持着纯正的追求也是高贵灵魂的体现。 可见议论文的事例不仅仅要 紧紧围绕住中心论点,还讲究普遍性,要多角度地举例。
师:既然不能去掉,那作者在普通人的事例之间同名人的事例之间是怎样连接起来的呢? 生答:使用了过渡段,在第四小节。
师:还有类似的过渡句吗?
生:第三小节第一句话:珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富, 这是古往今来一切圣贤 的共同特点。
师总结:短短的几句过渡的话,使文章前后连贯是那样自然紧凑,使几个事例不至于零落, 过渡句的妙处就在此!
(分析过渡句,再次渗透写作的技巧)
师引导:浑然一体的连续举例,加上适当的议论,有力地论证了论点,分析了问题,作者最 后解决问题时怎么说,我们一起来看最后一小节。 (结合实际,表达愿望)
(屏幕显示完整的文章结构)
师:你能说说他们现在到底怎样了呢?
生 1:他们坚持着自己的理想走到了今天。
生 2:他们都取得了成功。
??
师:你们为什么都作了如此美好的想象呢?
(生:因为他们都保持着纯正的追求啊! )
(合理的想象,让学生自觉保持纯正的精神追求。辅助实现课文的情感体验目标。 )
师:说得真好!同学们,结合课文事例来看,灵魂到底有什么内涵呢?
生 1:有思想的灵魂是高贵的灵魂。
生 2:有精神财富的灵魂是高贵的灵魂。
生 3:有追求的灵魂是高贵的灵魂。
生 4:总的来说,一个人的思想上有追求他就是高贵的。
??
师:我们文章的事例中是否就包含了灵魂的所有内涵呢?我们来看看这样一个人的故事 (屏 幕显示) :
“林海燕是茂名市体育彩票 10060销售点业主。 化州彩民吴生用电话向林海燕预定体育彩票 共 700元。 在吴生未交款和未取票的情况下, 他电话购买的彩票中奖 518万元。 当彩票还在 林海燕手上时, 林海燕在 500多万元巨款面前, 不为金钱所动, 立即通知了投注者前来领奖 . ”
师:你怎样评价主人公林海燕?
生 1:她是一个善良的人。
生 2:她是一个值得信赖的人。
生 3:她是一个好人,在如今这个物欲横流的社会她能够坚守一份做人的原则,实在不易。 ??
师:在她身上,灵魂又有怎样的含义呢?
(诚信,信任,??)
师:那我们来交流交流,灵魂的内涵还可以包含什么内容?能举个例子吗?
生 1:韩冰的故事感动了一座城,她的高贵在于她心中充满爱。
生 2:??
??
师:同学们说得都有道理, 我们身边有很多这样的故事, 老师从生活中撷取了几个片段, 你 看看它们能不能来诠释灵魂的内涵呢?
(屏幕显示多幅公益图片)
师:学了此文,围绕中心论点,写写你对人生对生活的思考吧!
学生写后相互交流,全班交流。
师:就本篇文章,你还有什么疑惑的地方?大胆提出来,我们一起来探讨探讨。
(学贵质疑,体现了新课改精神)
师作最后结束语:同学们,有人常常抱怨条件不好,幸福离自己很远,其实感不感到幸福, 要看我们有没有感受幸福的能力, 当我们的灵魂能够到场的时候, 人生的每一个瞬间都是一 种充实,是不是?那么,就让我们从现在起去塑造高贵的灵魂吧!我们下课!
(结束语富有激情与鼓动性。 )
作文九:《人的高贵在于灵魂》800字
人的高贵在于灵魂
周国平
课件制作及执教:钱十庆 20100319
教学目标 :
1. 理解人的高贵在于灵魂,保持纯正的精神追求。
2. 把握文章严谨的结构。
3. 理解文章的说理方法。
4. 学习本文准确的语言。
教学课时 :一课时
教学步骤及内容 :
一、导入及作者简介
当今社会,有人追求房屋的豪华,有人追求职务的升迁,有人追求学业的进步, 今天我们学习 《人的高贵在于灵魂》 ,看一看周国平是怎么论说的?周国平, 中国社 会科学院研究员??
二、新授
老师从《辞海》中得知对“灵魂”的解释:
①宗教所信居于人的躯体内主宰躯体的精神体。
②心灵。
③比喻起指导作用和决定作用的因素。
自学指导 1:
1. 思考:课文对“灵魂”赋予了它新的意义,它的内涵是什么?
①从文章内容看:有思想、有精神财富、有一种纯正的追求。
②从作者举例看:阿基米得、第欧根尼、王尔德、一个少女、许多青年
画家。以上都可以看做是“灵魂”的具体注释。
③概括:一个人的精神追求。
自学指导 2:议论文一般按提出问题、分析问题、解决问题的思路展开,本文 的思是什么?
文章的结构
人
的
高 提出问题 → 提出论点
贵
在 → 分析问题 → 从不同角度(方面)举例论证
于
灵 解决问题 → 结合当今社会实际表达愿望
魂
自学指导 3:说一说列举的典型事例和所讲述的道理。
人
的 阿基米得 → 爱思想胜于爱自己的生命
高
贵 第欧根尼 → 灵魂生活比显赫权势更高贵
在
于 王尔德 → 世间再没有比人的灵魂更宝贵的
灵
魂 少女、青年画家 → 有着纯正追求的青春岁月
自学指导 4:论论,读了课文以后,你觉得一个人高贵体现在哪里?高贵能否 用“高尚”代替?
①有思想 ②有丰富的精神财富 ③有一种纯的追求
高贵:强调的是人有一颗能思想的灵魂。高尚指人的道德水平或趣味。
三、交流:课文中大多举例都是名人事例,其实我们留心观察周围现象,在平 庸的背景下,哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象,也会闪现出很动人的光彩。你 能把自己平时发现过的“动人的光彩”讲给大家听听?
欣赏:画面 12幅
四、布置作业,写作:通过学习,你应该对灵魂有了一个新的认识,请大家写 一篇小作文,题目:浅谈《我的灵魂》
教后记 :
作文十:《人的高贵在于灵魂..》600字
李萍
教学目标?:
1.学习文章严谨的结构,有力的说理方法。
2.能够把握文章的摆事实的论证方法。
教学过程?:
一、谈话。
“人是一枝有思想的芦苇”,我们之所以比宇宙间任何东西高贵得多,是因为我们人有一颗能思想的灵魂。来学习一篇谈人的精神追求的哲理性议论文--
人的高贵在于灵魂
二、那么作者是如何论述的呢?
生读课文,探究全文的结构:
(1)引述名言,提出中心论点--人的高贵在于灵魂
(2-6)列举名人和平庸人的例子加以论证。
(7)表达期望--祝愿人们保持纯正的追求。
可见,全文主要是采用举例和引用论证。
三、作者是如何提出中心论点的?读第一段
引用名言,而后阐述。
四、看作者是如何论证的:
2、3段举名子例子,并且各有侧重。得出--有思想、有精神财神。
4段过渡。什么是“动人的光彩”?
5、6段举平庸人例子。得出--能坚守自己的灵魂,有纯正的追求。
互动谈话:说出你生活里发现的“动人的光彩”。
探究:一个人灵魂高贵体现在哪里?(有思想、有精神财神。有纯正的追求)
把“高贵”改成“高尚”行不行?为什么?
五、学习最后一段。第一句的作用?文章还有过渡的地方吗?
结构严谨。最后通过对少女和青年画家的祝愿,表达对自己对所有人的美好希望。
六、本文的事例证明有什么特点。
典型有力,各有侧重,将摆事例与讲道理结合,增强说服力。
七、总结本文中心。
本文运用---、---说理方法,说明人的------,提倡人们在生活中应----。
八、作业?:将课后搜集的名人事例按照角度不同,侧重点不同加以舍取,然后仿
照课文写一篇同题作文。
qq :279317151 涟漪 作者邮箱:
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