作文一:《结合自己的教学经验,谈谈如何将议论文阅读教学和议论文写》1100字
结合自己的教学经验,谈谈如何将议论文阅读教学和议论文写作教学有机结合起来,
议论文写作过程,要循序渐进、由易到难。教师要给学生对议论文有一个逐步认识、逐步掌握的过程(这样能较好地减轻学生的压力和负担,使之尽快掌握写作技巧,提高写作能力。在教学中,我采取了以下几个步骤,收到了较好的教学效果。
1(深入浅出(掌握常识。
一般要先让学生理解什么叫议论文,掌握议论文的三要素:论点、论据和论证,以及三者之间的关系;掌握议论文的结构;掌握议论文的主要论证方法。
2(鲜明扼要(提炼论点。
议论文最忌讳的是在文中找不到鲜明的论点,一般都用简洁明了的短语或者句子来表述。例如用句大多使用判断句,如“近墨者黑”、“近朱者未必赤”、“实践是检验真理的唯一标准”等。论点要自己去提炼,许多学生刚接触议论文时,觉得“论点”二字听起来有点高深,我就引导学生明白,“论点”相当于一篇文章的主要内容、中心思想,不同之处在于论点要简练,并且准确地表达作者的观点。如《谈骨气》的论点:“中国人是有骨气的。”《谈谦虚》的论点:“满招损(谦受益。”等等。
为了让学生更好地掌握提炼论点的方法(我在教学中进行了专门的提炼论点训练。比如在课堂上出示一段文字。让学生阅读后想一想,如果要以此为材料写一篇议论文,论点是什么。经过多次的训练,加上适当引导点拨和梳理归纳,学生就会茅塞顿开,思路畅通,掌握提炼论点的方法。
3(提供论据。分析论据。
论据是作者在文章中为阐述自己的观点主张而选取的证据,论据与论点是证明与被证明的关系,而论证从本质上说就是分析论据,把论点和论据有机地结合起来,形成有说服力的文章。所以。在教学中我通常把论据和论证的教学统一起来,要求学生使用论据时不但要精选,而且要精简,即所选论据要有代表性,语言要简练,不仅用事例说明自己的观点。而且要阐述自己对材料的看法,使材料与作者观点紧密结合。融为一体,真正做到夹叙夹议,以议为主,突出文章中心。
4(取题课文。模仿名作。
经过以上三部分的训练。学生对议论文的每个部分都有了一定的掌握,在此基础上就可以进行整篇的写作。但训练之初不必急于让学生去写,而要让他们先从模仿开始。模仿课文和课外名作不能一开始就给学生高品位的范例和目标。而要以读促写,读写结合,使学生对文章的内容、章法以至语言都能真正融会贯通。
总之,议论文起步阶段的训练,要有目标、有步骤地进行,按序训练,讲求实效。作为学生作文的引导者,语文教师要发挥主导作用,调动学生的能动性,创造一个有利于激发学
生学习兴趣、提高学生综合素质的学习环境,这样才能帮助学生写好议论文。
作文二:《初一议论文-成功的经验》1700字
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成功之路如同一次漫长的马拉松赛,当我们想着那遥不可及的终点时,往往会被这巨大的困难所吓倒。可当我们不去注意那个终点,而只是用心地,稳稳地走好这一小步,在脚踏实地的走好下一小步,那么成功是不是会轻松许多呢,
众所周知,马拉松是一项用耐力和爆发力就能取胜的项目,而当记者询问日本运动员山田本一是如何取得世界冠军时,他却说了这样一句令人费解的话——“凭智慧战胜对手~”对于山田本一的回答,许多人都认为他在故弄玄虚。
10年后,这个谜终于被解开了。他在他的自传中是这么说的:每次比赛之前,我都要乘车把比赛的线路仔细地看一遍,并把沿途比较醒目的标志画下来,比如第一个标志是银行;第二个标志是一棵大树;第三个标志是一座红房子……这样一直画到赛程的终点。比赛开始后,我就以百米的速度奋力地向第一个目标冲去,等到达第一个目标后,我又以同样的速度向第二个目标冲去。40多公里的赛程,就被我分解成这么几个小目标轻松地跑完了。起初,我并不懂这样的道理,我把我的目标定在40多公里外终点线上的那面旗帜上,结果我跑到十几公里时就疲惫不堪了,我被前面那段遥远的路程给吓倒了。世界冠军尚且需分化目标,更何况我们呢,
冠军的成功之路被分化成了几个比较容易实现的小目标,而我们只需走好成功之路上的每一小步就好。
有时,我们不要去想那个遥不可及的终点线,而是用心地走好你面前的这一小步,再用心地走好下一步,那么,成功的领奖台或许便不再那么遥不可及,而我们走向成功也会变得更加容易~
初一:刘子鹤
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作文三:《学问议论文》7100字
学问议论文
学问议论文篇一:人生的学问——做人从做事开始
人生的学问
——做人从做事开始
我们始终都在追寻一个问题“如何做人,”。大道至简,越是这种根源和基本的问题,道理实际上越简单。俗话说:“不积跬步,无以至千里”。想要学会如何做人,就要先从学会做事开始,因为做事是实现自我价值的体现。
谈到做事之道,做事的学问是有许多方面的。但是许多人却不懂得如何做事,导致他们在工作和生活中常常事半功倍,甚至半途而废。现就本人对于做事之道的感悟,进行粗浅的叙述。
好的心态是做事的开端。
年轻的我们容易受环境的影响,始终无法保持一个平和的心态,做事想一蹴而就、一挥就成,其结果就是办事不稳,差错不断。调整好我们这颗浮躁的心,也是做事的根本。我最近看新闻,对于我们90后的报道,多是不安于现状,频繁换工作。就这一现象,我和父亲进行交谈,谈论中,父亲的一句话让我受益匪浅。他说“你看《围城》这本书,就会发现不止生活像围城,工作也一样。正如书中所言,城里的人想出去,城外的人想进来。”,城里的我们,不要好高骛远,既然进了城,最好踏踏实实的做事,努力提升自己的能力,要记住是金子总会发光。
有所追求,是做事的根本
在这浮世中,功名利禄,是大多数人所追求的,我们都想获得成
功,都想鲜衣怒马少年时。然而成功却不是那么容易得到的,当我们用心分析那些成功人士的履历的时候,就会发现他们都有一种独特的做事方法,或者说他们总是在琢磨一条适合自己发展的成就大业的方法,他们在不断地选择,不断地排除,从最佳的“路线”开始突破,所以赢得了自己成功的人生。
用心则是做事的基础
有人常说,在平凡的岗位,如何做事,是否每天把日常工作完成就是做事。若你做任何事情,都只是按照章程去做,是出不了什么差错,但这样的做事方法无异于照搬教条。说好听点是认真工作,说不好听就是碌碌无为。如果我们每个人对于工作没有应有的激情和热情,就不会出现如孔繁森、焦裕禄等杰出工作者。正所谓“天下难事,必做于易;天下大事,必做于细。”用心做事,做到位了,才是适应社会,成就自我。
职场中的我们,要想获得成功,只有一种做事方法,那就是用心做事。
闻名世界的美国石油巨头洛克菲勒,原来只是一家石油公司的小职员。他每天的工作就是重复性的巡视并确认储油罐盖有没有自动焊接好。每天上千次地注视这种作业,大多数人都会感到枯燥至极,做事会形成机械化,对工作就没那么仔细。然而细心的
洛克菲勒却因这项工作成了大富翁。
有一次,他突然发现石油罐子每旋转一次,焊接剂滴落39滴,焊接工作便结束了。此后,他一直在想:焊接剂能否少一些呢,如果
能将焊接剂减少一两滴,是不是能节省点儿成本,他开始对这个当时被认为无聊的问题进行了长期的观察和研究。
不久后,他研制出“35滴型焊接机”、“36滴型焊接机”和“37滴型焊接机”。但经过先后试用,都在焊接后偶尔会漏油,没有获得成功。人们都劝他不要吃饱饭没事干,如果闲着,不如下班后去做兼职。然而洛克菲勒并没有因此而退缩,又研制出“38滴型焊接机”。经过试用后,意外地成功了。不久后,他申请了专利,并找人投资生产出这种新型的节约能源的机器。
洛克菲勒节省的只是一滴焊接剂,但“一滴”却给公司带来了每年上亿美元的利润。如果他在不用心工作,就不会发现这一问题,也不会成为美国著名的石油巨头。用心做事是一种责任,一种气魄,一种精益求精的风格,一种执着追求的精神。所做的哪怕是细小的事、单调的事,也要尽力做好,并在做事中提高素质与能力,也许下一个成功者就是你。
所以说我们要想学会做事,首先要调整好心态,其次要确定好未来的方向,最后要懂得用心做事。
人其实来到这个世界,就两件事:一、做人;二、做事。想要学会如何做人,就要先学会如何做事。因为人的各种素质,只能
在做事中形成;人的本质,只有在做事中才能得到开发;人的能力,只有在做事中发挥。
青川站:赵越
学问议论文篇二:议论文训练
一、学问与智慧
?学问与智慧,有显然的区别。学问是寸积铢累而来的,常是各有疆域独自为政的。它
可吸收人生的兴趣,但是它本身却是人生的工具。智慧是一种透视,一种反想,一种远瞻;它是人生含蕴的一种放射性;它是从人生深处发出来的,同时它可以烛照人生的前途。
?有人以为学问就是智慧,其实有学问的人,何曾都有智慧,世界上有不少学问渊博的
人,可是食古不化,食今亦不化,不知融会贯通,举一不能反三,终身都跳不出书本的圈子,实在说不上智慧二字。反过来说,有智慧的人也不见得都有很好的学问。有一种人,读书虽然不多,但他凭借经验,运用心得,对于人情事理,都很通达,这样的人,你能说他没有智慧吗,
?学问是不能离开智慧的;没有智慧的学问,便是死的学问。有许多人从事研究工作,
搜集了很多材料,但往往找不到问题的中心,得不到任何的结果,纵有结果,亦复无关宏旨——这便是由于没有智慧。而有智慧的人则不然,他纵然研究一个极小的问题,也能探骊得(((珠;
其问题虽小,而其映射的范围,却往往甚大。譬如孟德尔研究豆子的交配,居然悟出遗(
传的定律,奠下了遗传学和优生学的基础,就是一个例子。当代的物理学家爱因斯坦,有人称他为牛顿后第一人,他的相对论是科学上一个稀有的创获,但是他自己却对人说:“我的发明其实很简单,只是你们看不见罢了~”他能看见别人所看不见的,便是他的智慧过人之处。
?学问固然不能离开智慧,同时智慧也不能离开学问。有学问的人,虽然不一定就有智
慧,正和有智慧的人不一定有很深的学问一样,但是智慧却必须以学问做基础,才靠得住。((
无学问的智慧,只是浮光掠影,瞬起瞬灭的。它好像肥皂泡一样,尽管可以五光十色,但是一触即破。惟有从学问中产生出来的智慧,才不是浮光,而是探照灯,可以透过云层,照射到青空的境地。惟有从学问中锻炼出来的智慧,才不是瞬息幻灭的肥皂泡;它永远像珍珠泉的泉水一般,一串串不断地从水底上涌。也惟有这种有根底的智慧,才最靠得住,最为清澈,最可宝贵。
?若把学问譬做建筑材料,那智慧便是建筑师的匠心。有木、有石,甚至有水泥钢骨,
决不能成为房子;就是懂得材料力学、结构原理,也只可以造成普通的房子,而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得或巴黎圣母教堂。这种绝代的美术作品,是要靠艺术家的匠心的。但是材料
愈能应手,匠心愈能发挥;构造的原理愈进步,艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影响,整个美术史,尤其建筑史,都可以证明。所以学问与智慧是相辅为用,缺一不可的。我们不但需要学问,而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。
(作者 罗家伦 选文有删改)
1(“探骊得珠”是指泅入深水,得到价值千金的珠子。在本文第?段中它的意思是 (2分)
2(第?段主要运用了 的论证方法,其作用是 。(4分)
3(第?段中加点词“必须”不能删去的理由是 (3分)
4(说说你对第?段中画线句的理解 。(4分)
5(本文的中心论点是 (3分)
A(学问与智慧,有显然的区别。
B(学问是不能离开智慧的;没有智慧的学问,便是死的学问。
C(学问固然不能离开智慧,同时智慧也不能离开学问。
D(我们不但需要学问,而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。
6(根据要求完成下列题目(7分)
(1)全文围绕“学问和智慧”展开论述,第一部分(??段)阐述了 ; 第二部分(???段)阐述了
(2)全文的论证结构属于关系
A(总分 B(并列C(层进 D(对照
二、让有些话穿耳而过
段奇清
?李肇星曾在一篇文章中记述了他儿子3岁时的一些充满童趣的奇言妙语。其中他儿子在回答“人为什么会长两只耳朵时” 说:“可以一个耳朵进,一个耳朵出,光进不出就会装不下。”
?由此,我想起了一句话:让一些话语穿耳而过。
?在生活中,难免会有一些你原本不愿听到不想知道的话儿,可它还是让我们听到了。这个时候,最好的办法就是让它们穿耳而过。
?譬如某一天,无意中听到了一些诽谤和中伤你的话语,就让它穿耳而过。那也许是别人对你某一个不经意的行为某一句不经意的话产生了误解。你要相信,浊者自浊,清者自清,只要假以时日,他一定会看出你的初衷与本真。于是你便拥有了一颗平静安宁的心。
?如果偶尔听到有人指责你太不经意,未能做到未雨绸缪,防微杜渐,要让它穿耳而过。尽管他的指责是善意的,可是在这个世界上,每个人都是渺小的,谁也不能保证自己不踏入认识上的歧途。不要太过相信“人无远虑必有近忧”的话,无论自己对将来有多少设想,可它终究没有发生。最为紧要的是要抓住今天,要认认真真活在当下。由此,才会在有限的生
命中不为一些似是而非的东西浪费掉自己宝贵的光阴,才会不为那些旁逸斜出的枝杈耗去自己的吟咏与歌唱。你才能听到家人的
欢声笑语,才能沐浴到金色的夕阳缤纷的晚照。即便风雨骤然而至,也依然轻裘绶带玉树临风。
?如果有人说你才貌双全,要让它穿耳而过。那才华学识本是天外有天山外有山,那形貌亦是父母的遗传并非自己的努力,原本不值得他人夸奖。
?如果有人说你出类拔cuì,但却白璧微瑕,也要让它穿耳而过。是否出类拔cuì姑且不说,不完美实是人生的一种常态。如此,你就能摆脱“一次失败就成永远颓势”的阴影,就能走出“局部不完美就泛滥成整体否定”的误区,就始终能保有一副清醒的头脑。 ?对于一些冷漠无情或者耍小聪明的话,对于一些玩世不恭,不知轻重的话;对于一些上下之势,高低权争的话,都要让它们穿耳而过,这样,你就会秋波无痕,素心如玉。纵然那些对你有用,却让你智所不能逮,力所不能及,以至褫夺了幸福与快乐的话语,也要让它们穿耳而过,随风而逝。
?人生是一个容器,可这个容器的容量实在是有限得很。愁苦和畏惧多了,欢乐与勇气就少了;局促和紧张多了, 就少了;傲慢和骄矜多了,恭谨与谦虚就少了。一些不需要的话语存放太多,一些忠言箴语就会无处落脚。让有些话语穿耳而过吧??
(摘自《广州日报》2008年3月29日,《读者》杂志2008年11期选)
1、根据拼音写汉字: 出类拔cuì (2分)
2、本文的论点是 。(3分)
3、本文的论证过程非常严密。以第4段为例,先假设举例听到的需要穿耳而过的话语,然后阐述了要“穿耳而过”原因:,因而得到的收获是: 。(6分)
4、阅读第9段,依据前后句句式和内容,在横线上填上恰当词组。(2分)
局促和紧张多了, 就少了
5、根据第5段的论述,写出自己对”才会不为那些旁逸斜出的枝杈耗去自己的吟咏与歌唱”一句含义的理解。(4分) 。
6、本文论证过程的结构为 (3分)
A、总分 B、层进C、并列 D、对照
三、论城市文化
?有人提出这样的问题:我们搞了这么多的文化建设,但是究竟什么才是体现出一个
城市的文化灵魂,这个问题很大,依我个人之见,或许三点要义是可以简单讲一讲的。
?文化是什么,第一,文化是我们的家。文化是我们感觉到人生的温暖的地方。是关
怀,是生命的意义。一个城市有文化,就表明,这个城市让我们留连忘返,像家一样的温暖适意。没有文化,我们就会感觉到在现代社会漂泊无依,无家可归。上海的文化是以中国文化为根的。其实中国文化就是心灵的文化,中国文化的一个重要价值即是对于心灵的重视。应该多创造条件,多提供机会,扩大人们之
间心灵交流的空间,加强心灵相通的纽带,让大家都能有机会表达心里想说的话,就像在一个现代民主空气的家里,长辈小辈可以平等地无拘地自由地坐下来谈心一样。有丰富的心灵表达的城市,这样一个城市,我们就可以说它是一个有文化的城市。
?第二,文化是花样。有文化的城市,正是提供着不同的花样,让人们可以在其中自
主地选择,自主地寻求意义的城市。越是选择的可能性多,越是自主,就越是有文化。而只有一种向往,一种追求,不管是什么追求,不管是升官发财还是求神拜佛,都是一个平面化的城市,都是没有文化的城市。一个最有魅力的城市,其实就是最自主、最从容,最有花样的城市;是最有自己独立品格、尊重每个人自己寻找乐趣, 富于充实的人生意味的城市。
?第三,文化是我们的根,是我们的胎记,是我们与生俱来的不可抹去的生命记忆。((
上海文化很大程度源自中国江南文化,我在这里之所以强调江南文化,是在全球化的背景下,更多强调地方性,这既是文化发展的重大策略,也是珍惜我们的家底,保护我们的财富,因为在上海江南文化的底子里,有多少好东西~在杭州,每天我从西湖边上走时,我都会发现有女子在练习武术,或操练剑术,她们穿着传统的服装,旁若无人地完成她们的动作,她们做得相当认真专注,神情动态,那样从容,那样安静,那样自信。从她们的神态,可以读出几千年江南风土人情积淀所发育的一种文化的尊严
与美的混和。这里面有一种很自主的力量,很自发的需求。上海文化里,就比较少有这样有本有源的民间人文意识的自觉。上海对它的身上的江南文化因素,还是不够充分重视。譬如至今张爱玲的故居,还没有能在这个城市里现身,张爱玲其实是很大程度上的江南文化的呀。譬如弘一法师和丰子恺,以及众多的上海近代人物,他们的故居都没有能留下来。
16、按照文意,填入第?段画线处最恰当的词语是(3分)
A.而且B.并且C.但是 D. 因而
17、第?段“胎记”在文中的意思是 (3分)
18、第?段画线句的作用是 (3分)
19、从全文看,一个有文化的城市应该是(1) ((((((
;(2) ;(3) (9分)
20、团区委要求全体初三学生在网络博客中为黄浦区城市文化建设献计献策,请你结
合文章内容,选择一个角度,写一段80字的发言稿。(8分)
四、谈谈感恩教育
?11月25日是西方的感恩节。据报载许多学校以“感恩父母情”为主题开展了系列活
动,其中有为父母捶一次(转 载 于:wWw.HnnsCY.cOM :学问议论文)背,洗一次脚,做一件力所能及家务等。学校借“感恩节”通过活动对学生进行感恩教育,这本是无可厚非,但是,感恩教育更应该融入学生生活的每一天。
?感恩是一种高尚的情操,是做人最起码的品质,更是我中华民族的传统美德。在我国
历史上“感恩”的例子很多。民族英雄袁崇焕去世后,佘家义士“冒死葬忠魂”,子子孙孙,生生死死,守墓遗训,口口相传,17代人为他守墓370多年。其所感之恩是大恩,大到国家、民族的大义之上。就是在今天,在我们身边也不乏感恩的事例。2008年汶川地震发生后,作为一名32年前唐山地震的遗孤和幸存者,如今担任天津荣程联合钢铁集团有限公司董事长的张祥青,累计为汶川灾区捐款1亿元。面对记者的镜头,他只是平静地说“我们亲身经历过,对那种惨状感同身受。从废墟里站起来的唐山人都应该有一份感恩的心怀!”
?感恩是美德,而随着市场经济的发展和受多元文化的影响,这一中华民族的传统美
德似乎受到一定冲击并正被淡忘。曾有一篇报道《他们为何忘掉恩人》,讲的是沈阳沈河区84岁的老人王儒臣捐资助学,遭到所助学子冷落的事情。13年来,老人先后资助了40名贫困学生完成学业,其中有10名是大学生。然而当他双目失明,卧病在床后,却从未收到受其恩惠而完成学业的大学毕业生的来信,更别说来上门探望了~或许 “感恩”一词现在在有些人看来已过时了,然而 “????”却始终是违背社会道德的可耻行为,为人们所不齿和谴责。社会感恩意识的缺失,虽然局限于少数人和个别现象,但其影响不容低估,其危害会导致人情的冷漠、社会道德的
滑坡。
?我们的学校教育,不能只停留在传授知识上,更要帮助教育学生懂得做人的道理。学
校应建立长效机制,将感恩教育成为学校的主体教育之一。教育形式应多样丰富,要针对学
生的心理特点,选择一些有意义的活动,让学生在不知不觉中被感化被影响,从而懂得 、 和 ,使他们从小养成良好的个性和健全的人格。要让他们懂得,感念父母之恩,要孝敬父母;感念祖国之恩,要报效祖国;感念自然之恩,要学会和大自然生灵和谐相处;感念社会之恩,要学会和不同性格、不同阶层、不同文化背景的人相处,同时,老师和家长们也要身体力行,给孩子们做出榜样。总而言之,要少一些形式作秀,多一些引导感化,真正能逐步地培养起学生的感恩之心。
?因此,在经济高速发展的如今,在全社会注重对学生思想教育的同时,让“感恩”举
动真正融入到学生生活的每一天。
学问议论文篇三:学问 学问 学生要问
学问 学问 学生要问
1、古人云:“学贵有疑,小疑则小进,大疑则大进”
2、孔子“入太庙,每事问”
3、培根说:“多问的人将多得”
4、爱因斯坦:“提出一个问题往往比解决一个问题更重要,因为
解决问题也许仅仅是一个教学上或实验上的技能而已,而提出新问题、新的可能性,从新的角度去看旧的问题,都需要有创造性的想象力,而且标志着科学的真正进步。” “猪八戒照镜子——里外不是人”
“知无不言,言无不尽”
“大叩之则大鸣,小叩之则小鸣”
听人话只信一半是精明,知道哪一半可信是聪明。
懂得选择,学会放弃,耐得住寂寞,经得起诱惑。
作文四:《议论文的开头和结尾》4000字
它必须有光辉;没有太阳,应该有个月亮;没有月亮,总得
有个星星;没有星星,总得有个萤火虫吧!如果连萤火虫都没有,那
就只能在基础等级徘徊了。
――南京师大文学院院长何永康教授
起如凤头巧设计
亮出观点讲艺术 议论文开头的要求:
1 .要亮明观点;
2 .要短小精悍;
3 .要有一定的文采。 议论文开篇方法 如:生活中的困难无处
不在,但只要我们把勇往直前的思想这颗种子种在心灵的花园里,必
将收获一片繁花似锦。 高考满分作文开头 诚实守信,是
我们中华民族的优良传统。千百年来,人们讲求诚信,推崇诚信。诚
信之风质朴醇厚,历史越悠久,诚信之气越充盈中华,诚信之光越普
照华夏。诚信早已融入我们民族文化的血液,成为文化基因中不可或
缺的重要一环。(《诚信》)
高考满分作文开头 忙,似乎已成为现今社会的代名词。你
在忙,他在忙,每个人都在忙着。在竞争日益激烈的社会中,我们处
处都能看到忙忙碌碌的身影,然而这么“忙”真的好吗?我们又何必
那么忙呢?《何必太忙 》 如:春之繁华,只因它屏弃了严寒
侵扰,而行向旭日,于是它生机勃勃。夏之美艳,只因它挥别了阴云
缠绕,而心向朗空,于是它繁华竞逐。心是一座自然的花园,若想让
它如春日般积极向上,如夏日般娇艳美丽,那么,请给予它希望的种
子。希望不灭,花亦不谢。 高考满分作文开头 蜜蜂因忙碌于
花丛之中而被人赞美,燕雀因忙碌于衔泥营巢而为人称道,人生同样
因忙碌于理想追求而精彩纷呈。 (《人生因忙而精
彩》) 如:曾几何时,我们在路上遭遇彷徨,找不到方向;
曾几何时,我们在门口被困难阻挡,找不到飞翔的翅膀;曾几何时,
我们明白战胜这一切都需要正确的“思想”导航,在心灵的花园里播
种思想,收获沁人的芳香。 采用排比式开头应注意的问题: 所写排
比内容一定要有内在的逻辑性。 排比内容一定要扣到观点。 高考满
分作文开头 现代社会的节奏加快,人们在忙中穿行,慨叹着
忙的苦与乐。在我看来,忙的苦与乐渗透在生活的每一角落,忙的苦
与乐考验着人们的品格灵性,忙的苦与乐昭示着时代的巨大变迁。 《忙的苦与乐》 如:遭遇挫折时,你有乐观的思想吗?乐观的思
想能让你勇于面对挫折,活出精彩。遇到不幸时,你有乐观的思想吗?
乐观的思想能让你勇于面对不幸,活出价值。如果说心灵是一座花园,
那么播撒乐观这颗思想的种子就会让你的心灵花园生机勃勃,繁花似
锦。 采用设问式开头应注意的问题: 所问问题一定要与观点有紧密
的联系,这样才能在回答问题时引到观点上。 有疑而问才是问,无
疑则不必问,否则有累赘之嫌。 高考满分作文开头 从茹
毛饮血、衣着兽皮的古人到衣着时尚、穿行于林立闹楼的现代人,他
们生活中无不贯穿着一个忙字。而对于生活于上海这座国际化都市的
我们而言主,更习惯于身边的繁忙,不过在繁忙之余,你是否想过在
碧湖边悠然垂钓、泛舟于湖上,抑或在石桌上与几个好友品着香茗,
侃着人生?《学会晒网 》
高考满分作文开头 生活是越来越好了,社会是越来越发展
了,人呢?也是越来越忙了。
??? 有些人忙着考研,有些人忙着做生意,有些人忙着为孩子出
国找门道??,忙忙碌碌中时间在流逝,忙什么呢?找工作、赚钱、
培养下一代??。观察他们匆匆的脚步,你可知多少人在真真实实地
为理想而忙,为寻找生命的真谛而忙。《嘿,朋友,别忙! 》 高
考满分作文开头 如果你随便找一个中学生,问他什么是对
数,什么是洛仑兹定律,什么是原子核式结构,他一定可以把这些东
西给你讲得头头是道,让你惊叹当今青少年个个都是科学家的料。但
是,你找个尖子生,问他在野外被蛇咬了怎么办,他也许会搔搔脑袋
瓜,苦想各类化学反应式,然后淡茫地对你说声“不知道”。那么,
“青菜多少钱一斤?”“不知道!”“被子怎么叠”“不知道!”“为什么
啥都不知道?”“也不知道!”(2009年广东《别拿常识不当干粮》) 高
考满分作文开头 爱美之心人皆有之。作为新时代的青
年,我们应该追求什么样的美?车尔尼雪夫斯基说:“美是生活。”人
们生活中美的语言,美的行为,美的心灵,美的生活方式,这才是我
们所追求的最主要的美。 《青年应该追
求什么样的美》 高考满分作文开头 子在川上曰:“逝者
如斯夫,不舍昼夜。”那汹涌澎湃浩荡而逝的江水,与那滚滚而过的
历史洪流,是何其相似!仿若世界也在那急促的呼吸中不断的
name=baidusnap0>奔跑,生命也在忙忙碌碌寻觅出自身的真
谛。《奔跑》
如:据说在澳大利亚中西部的荒漠地带,生长着上千种奇异植物,这
里的花既无蜜蜂授粉,也无充足水源,却开出硕大的花朵。为何?因
为这里的植物都有一种信念――要活出自身的精彩。由此我联想到
人,在人生之路中,我们更需要信念,播种下信念的种子,才能让自
己的心灵花园繁花似锦。 采用叙述故事式开头应注意的问题: 这种
形式的开头可以用在给出事实性材料的作文题中,也可以用在只给出
提示性语言的作文题中。如果是事实性材料则观点必须由此引出。 所
述故事一定要简洁明了,能引出观点。 高考满分作文开头 《笑林》上有这样一则笑话:一个人走路时不小心跌了跤,爬起来走
了几步,又摔了一跤。于是他懊恼不已,早知还要摔跤,当初何必爬
起来呢。这样,他坐在路上再也不起来了。这个人是可笑的,他的可
笑之处在于,“一朝被蛇咬,十年怕井绳。”如果每个人都像他一样,
新生事物就不可能出现,社会就不可能向前发展。 《跌跤与摔跤》 高考满分作文开头 《红楼梦》中,探春
起了雅兴要创诗社,于是大伙都寻思着要各起个别号,而宝钗给宝玉
琢磨出这么个号来――“富贵闲人”。《请忙一些吧 》 高考满分作文
开头 姜文给三九胃泰做的广告很精彩,老姜一脸怪笑,咕
嘟一句:“胃病,这是忙出来的,光荣!”笑星如是说,可见得忙的确是一项十分光荣的品质。《“忙人”光荣》
??? 高考满分作文开头 去年这个时候,我给一个朋友打电话,朋友说:“对不起,改天再说好吗?我现在正忙。真羡慕你,你怎么有那么多时间啊??”听朋友自得地罗列着他忙的种种事由,我竟越发地自惭形秽:现在人人都在忙,怎么我就不忙呢?那只说明一个问题:我没本事去忙,没资格去忙,我太多的无聊时间反证着我――很穷。 《“忙”的时髦与光耀 》 高考满分作文开头 印度的驯象人很聪明,他们在象还小的时候便把它缚在树桩上,小象的力量不足,挣脱不了绳索。久而久之,小象形成了这样一种常识:绳子是扯不断的。这种想法一直伴随着它,以至在长大到只需轻轻一甩便可逃脱时,它也不会逃跑了。(2009年高考广东卷《别让常识束缚了你》) 如:心是花园,思想为种,是让其繁花似锦,还是杂草丛生。前者高尚,后者鄙薄。所以,让我们的心灵的花园繁花似锦,做高尚之人。 采用对比式开头应注意的问题: 这种形式的开头两种现象一定要有可比性,不能生拉硬拽。 赞同什么,反对什么,态度一定要鲜明。 高考满分作文开头 “忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。”欧阳修的《伶官传序》之所以能够警世千古,是因为其简述深刻的道理:唯忙碌勤奋才能成大业。现实生活中就是如此,人潮汹涌,竞争激烈,我们犹如汪洋中的一叶小舟,与狂风骤雨拼搏奋斗。只有忙碌才能不断完善自我,驾驭它达到成功的彼岸。反之,叶只能遵循“物竟天择,适者生存”的自然规律,为湍流所冲激,湮没于汪洋之中。因此生活
中需要忙碌。《忙――人生的指路明灯 》
如:古有:春种一粒粟,秋收万颗粮。种瓜得瓜,种豆得豆。种下什么,就会收获什么。秋收的季节,你的心灵花园收获了吗?以思想为种子,以照料为责任,让你的心灵花园繁花似锦。 采用对偶式开头应注意的问题: 对偶的句子可以是正对,也可以是反对,句子结构力求整齐一致。 对偶的内容可以结合所学诗句、名人名言和谚语等来写。 高考满分作文开头 人生是在一匹素锦上作画,每一个色点都需要细作考虑,手握调色盘的那一刻,心在选择:暖色还是冷色?人生是在一个舞台上展现自我,每一个动作都不得怠慢,举手投足之间,心在选择:欢愉还是悲伤?站在人生的十字路口,我的心在选择:忙还是闲?《忙――心的选择 》 请以“是金子,总会发光”为题用所学方法写个开头。 开门见山法 起兴法 排比法 设问法 名言警句法 叙述故事法 对比法 对偶法 蜜蜂羡慕雄鹰能够搏击蓝天自由翱翔,却没有意识到自己能传播花粉使大自然五彩缤纷,果实累累;沙砾羡慕碧玉青翠欲滴价值可观,却没有意识到自己终能成就平坦大道和万丈高楼;丑小鸭羡慕白天鹅洁白无暇万般美丽,却不知道自己正焕发出独特的风采。要相信自己,是金子,总会有发光的时候的。
作业 一、运用所学方法修改自己历次学月考试的所写文章开头不妥之处。 二、豹尾收束更有力,余音绕梁意无穷。请运用所学方法,修改自己历次学月考试所写文章的结尾,要做到首尾照应。 文无定法心中有法
合理运用有的放矢
巧设开头增色三分
亮明观点决不含糊
例3、 开头:秋天,成熟的果实低下了头。 不是在自我陶醉,它是在想――我是怎样成熟的呢? 结尾:“生命诚可贵,感恩价更高。”学会感恩,是我们每一个青少年所必修的一课,让我们都怀有一颗感恩的心,都成为那低头沉思“我是怎样成熟的”秋实吧!(2007年高考全国卷2《秋实 》) [例3] 开头:有青翠高大的松柏,有玲珑芬艳的野花,高与低、绿与红,点染完美的画卷;有如云朵飘飘的风帆,有如赤鳞
作文五:《议论文的特点和作用》4000字
6. 议论文语言特点: ①准确、严密 ②概括性和简洁性。 ③使用修辞,体现其用词鲜明、生动和感情色彩。 考查中可能出现的考查点: ①关键词语的选择和运用。 ②重要语句含义的理解。 ③某语句的作用。一般从内容、结构两方面去分析。 ④修辞方法的类型及作用。
论点的特点
论点是作者在议论文中阐明的主要观点、态度、看法,是议论文的中心和灵魂,所以也叫中心论点。中心论点一般以简洁明确的语言表达出来,或赞成,或反对,语言明确,态度坚决,立场坚定。有的议论文常常分解成若干个分论点,中心论点和分论点是主从关系,各分论点之间是并列或递进关系。
论点一般以陈述句的形式出现。文章中的特殊句子,如总结句、概括句等有时就是中心论点。有的论点比较隐蔽,隐藏在论述之中,需要读者从诸多的信息中、从作者的行文中去筛选提取,归纳概括,才能得出。因此要用提取、压缩、概括的方法找出文章的中心论点。就位置看,有的作者把主要观点放在最显眼的位置,如文章的标题就是中心论点。如《俭以养德》《生命比金牌更重要》等。有的是在文章开头提出中心论点,如《谈骨气》,一开头就提出了“我们中国人是有骨气的”。 有的论点在文章中间,如《怀疑与学问》。有的则是在结尾时总结出中心论点,如《谦虚使人进步》。
二、熟悉议论文特点和知识
1、议论文是以议论为主要表达方式的说理性文章。
论点、论据、论证是议论文的三要素。
论点应该是明确的判断,是作者看法的完整表述,在形式上应该是完整的句子。例如”我们中国人是有骨气的“。一篇议论文一般只有一个中心论点。有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点。分论点是用来补充或证明中心论点的。
论据有事实论据和道理论据两种基本类型。事实论据包括现实材料、历史事实、确凿的统计数字等等。道理论据包括自然科学的原理、定义、公式、规律、法则,引用社会科学的经典论述、格言、警句等。需要注意的是,引证的内容能够为证明论点服务的,才称得道理论据,并不是文章中所引的话都是”引证法“,阅读时要认真辨析清楚。
常见的论证方法有四种:例证法、引证法、比喻论证法、对比论证法。
2、依据论题,找出论点。
初读全文,弄清了作者究竟要议论什么问题之后,就可以精读各段,理清文章论述的层次,从文中找出中心论点,了解作者的观点和主张是什么。中心论点有的是在文章中明确提出,有的是贯串于全文内容的始终,让读者自己去
体会和概括。但它都与论题有着直接的联系。所以,阅读时便可依据论题尽快地找出文章的中心论点。
《谈骨气》这篇文章的题目是论题。依据它,从文章的第一段就可以找到中心论点:我们中国人是有骨气的。
3、分析论据,理解论点。
阅读议论文时,分析论据,是准确地把握论点的不可忽视的基础,也是对所找论点是否准确的最好验证。
如《谈骨气》,作者从不同的角度选用的三个事实论据包含了中华民族从古到今不同的历史发展阶段,三个人物形象代表了从士大夫阶层到平民百姓,从古代官吏到现代知识分子不同类型的典型。他们都是在”生与死“的考验面前做到了”富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈“,表现了”宁为玉碎,不为瓦全“的英雄气概,充分证明了”我们中国人是有骨气的“这一论点。
4、了解论证方法。
例证法是根据需要列举一定的事实来论证观点正确的方法。事实胜于雄辩,举出确凿而典型的事实,观点就得到有力的证明。
引证法是根据正确公认的科学原理,根据马列主义经典作家的科学论断或名人名言来论证观点的方法。这种方法体现着理论的力量和文章的思想深度,可使论述带有权威性,很有说服力。
对比论证法是把一个事物的正反意见或优劣情况进行对照分析来论证观点的方法。使用这种方法可以让正确与错误对比分明,是非曲直更为明确,给人以更鲜明深刻的印象。
比喻论证法是用形象的比喻来证明观点正确的论证方法。这种比喻论证,由于用人们熟知的事物作比喻,所以可把深奥的道理讲得通俗形象,容易被人接受。
5、体会议论文的语言特色。
议论文语言的最大特点是准确、严密,有感情。
如:“好个国民党政府的‘友邦人士’!”这里“国民党政府”是个起限制性作用的定语,这就给“友邦人士”定了性:他们与反动的国民党政府的利益是一致的。而这个具有统属作用的定语是在分析“友邦人士”的真正嘴脸之后下的,与上文的“好个‘友邦人士’”相连,语气更重,揭露更深,表达了作者极度愤怒的感情。
议论文的三要素:论点、论据和论证(鲜明的论点,确凿的论据,严密的论证)
一、论点的特点:
①正确 ②鲜明
归纳论点的方法:1、标题;2、文章开头;3、结尾;4、中间:
①通过归纳总结论据的共同点来推断出论点
②总结性的词体现中心论点的句子(例如:由此可见;我认为;总之……)
③先找出文章的论题,然后依据论题在文中找
出反复出现的类似的论断性的话,合并同类项,最后归纳。
注意:归纳论点的句子必须是完整而鲜明的肯定性的论断的句子。
二、论据
事实论据(如现实事件、历史事实、统计材料、具体数字等)
理论论据:(包括人们公认的原理、公式、定义、法则、规律、名言警句等。)
归纳论据的要点:××人+怎么做(与论点密切相关的方面)+结果
注意:在引用中可能有些不是名言,而是具体的事实,那是事实论据。
三、论证方法及其作用
举例论证(事例论证)、引用论证(道理论证)、比喻论证、对比论证(正反对比论证)。
1、例证法(摆事实):具体典型而且充分地证明了某一论点。
2、引证法(讲道理):引用了什么论证了某一论点,使论证具有说服力。
3、喻证法(讲道理):形象生动地阐述了某一论点,使说理更通俗易懂。
4、对比法(讲道理):通过对比,突出强调了某一论点,使说理更鲜明。
四、分析议论文的表达方式
1、议论文中的记叙,往往概括性很强,作用:用事实证明某一观点或主张。
2、议论文中时而有生动形象的描写,作用:更鲜明生动地证明了某一观点。
3、议论中的抒情,会使议论更有感染力,更深入人心。
五、议论文的语言特点:严密、准确
六、论证方式:立论和驳论
七、论证结构:提出问题(引论)—分析问题(本论)—解决问题(结论)
议论文有三大要素 论点 论据 论证 。论据是证明论点正确的证据,要想证明论点的正确,首先,论据必须让人觉得真实、可信,能够充分证明论点。其次,论据要具有典型性,能收到“以一当十”的效果。第三,论据要新颖,尽可能寻找一些新鲜的、能给人以新的感受和启示的论据。1、议论文的论据:常用的论据形式有两种,即事实论据和道理论据。事实论据:包括具有代表性的确凿的事例或史实。道理论据:指经过人们的实践检验的,为社会所公认的准确理论,包括社会科学理论等。论据的作用是充分、有力地证明中心论点。
2、议论文的论证:指运用论据证明论点的过程和方法。是论点与论据之间逻辑关系的纽带。论点解决“需要证明什么”的问题,论据解决“用什么来证明”的问题,论证解决“怎样证明”的问题。论证方法多种多样,初中阶段要求我们掌握的有四种:①举例论证:列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点;②道理论证:用马克思主义经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证
明论点;③对比论证:拿正反两方面的论点或论据作对比,在对比中证明论点;④比喻论证:用人们熟知的事物作比喻来证明论点。
3、论证方法的作用:(1)举例论证,又称例证法,用事实做论据属于这种方法。其作用是:事实胜于雄辩,具体、确凿、充分、有代表性的事例证明论点,能够增强文章的说服力。(2)道理论证,又称引证法,使用理论论据的议论文属于这种论证方法。其作用是:读者所熟悉的道理容易得到读者的认同,而且在说理过程中,读者的思维容易和作者的想法产生共鸣,因此这种论证方法能够增强文章的逻辑力量,加强文章的说服力量。(3)对比论证,拿正反两方面的论点或论据作对比,在对比中证明论点。其作用是:有比较才有鉴别,在比较过程中,读者通过思考达到对作者观点的认同,增强了论证的说服力,而且运用这种方法能够使所要证明的道理让读者有更深刻的理解,表达效果更好。(4)比喻论证,就是用人们熟知的事物作比喻来证明中心论点。其作用是:使深奥的道理浅显化,抽象的道理形象化,容易让读者理解。
4、分析议论文的论证方法时需要注意的一个问题。在有些文章中,作者引用了一段古文,而古文的内容是一个故事,有的同学就搞不清这究竟是道理论证还是举例论证,因为有的老师讲的比较笼统,把凡是运用了引用这种方法论证的统统叫做道理论证,其实不然,马克思主义经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等这些被人们总结出来的具有概括性特点的道理作论据来证明论点才属于道理论证,而如果引用的是史实、事例、故事等叙述性的内容仍属于举例论证。
论证方法有:
(一)证明(立论)
证明是指正面阐述自己的观点,说明它是正确的,从而把论点建立起来。证明又称人们的思想, 扩展人们的眼界。它比一般论证包涵更丰富的内容,因之道理也说得较为透彻。
5、类比:这是一种通过打比方来证明论点的方法,是一种形象化的论证方法。论证时可以 讲故事,打比方,引用成语典故,以此说明抽象的道理。
(二)反驳(驳论)
这是一种反证法,作者通过议论,设法证明对方论点是错误的,从而驳倒对方,树立起自己 的正确论点。反驳有三种方法:
1、反驳对方论点。即直接反驳对方论点的错误。具体写法有:
①用事实证明对方论点错误。这是例证法在反驳中的运用。但这里不是用事实证明什 么对,而是证明什么错。
②剖析论点的错误及危害性。
③引申对方论点,以暴露其谬误。
④建立对立的新论点,以驳倒对方论点。
2、反驳对方论据。错误的论点有时是建立在虚假、错误的论据的基础上的;有的是 捏造的事实和理由。从驳这些论据入手,将对方的论据驳倒了,其论点也就无法成立。
3、反驳对方的论证。错误的论点,有为它服务的论据,也有它的论证过程。对方论 证过程中的逻辑推理错误一经揭露,其论点也就不攻自破。这是
作文六:《议论文的性质和要素》500字
议论文的性质和要素
一、议论文的性质(区别理解)
二、议论文的要素
论点,又叫论断,它是作者对所论述的问题提出的见解、主张和表示的态度。它是整个论证过程的中心,担负着回答“论证什么”的任务,明确地表示着作者赞成什么,反对什么。在较长的文章中,论点有中心论点和分论点之分。中心论点,是作者对所论述的问题的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想观点,是全部分论点的高度概括和集中。分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。各分论点也需要加以论证。凡经证明而立得住的分论点,也就成为论证中心的有力论据。
论据,是用来证实论点的根据。在证明中,它担负着回答“为什么”的任务。论据,依据其本身的性质和特征,可分为事实性论据和理论性论据两类。事实性论据是对客观事物的真实的描述和概括,具有直接现实性的品格,因此是证明论点的最有说服力的论据。所谓“事实胜于雄辩”就是这个道理。事实性论据包括个别事例,概括性事例和数字。理论性论据是指那些来源于实践,并且已被长期实践证明和检验过,断定为正确的观点。它包括马列主义、**思想的基本原理,党在不同时期内的路线、方针、政策、科学的定义、法则和规律,一般的公理、常识以及成语、谚语等等。
论证,就是运用论据证明论点的逻辑过程和方法,也就是指材料和观点有怎样的逻辑联系,例如论据和论点之间呈演绎推理或归纳推理的联系。它担负着回答“怎样证明”的任务。
作文七:《议论文的开头和结尾》3100字
摘 要:文章运用举例子的方法,全部围绕勤奋这一话题,通俗易懂的介绍了正向切题法、引言切题法、以事切题法、设问切题法、类比切题法五种开头的方法;全部围绕勤奋这一话题深入浅出的说明了照应开头法、请求号召法、引言发挥法、举例示范法、类比扣题法五种结尾的方法。
关键词:议论文;开头;结尾
中图分类号:G632 文献标识码:B 文章编号:1002-7661(2013)24-147-01
开头和结尾是文章的有机组成部分,俗话说:“织衣织裤,贵在开头;编筐编篓,重在收口。”一篇好文章,开头应该像凤头那样精巧漂亮,瞬时抓住读者,引人入胜;结尾应像豹尾,简短有力,让人回味,发人深思。开头和结尾是如此的重要,以下向大家介绍几种常用的开头和结尾的方法,希望对大家的议论文写作有帮助(为了让大家能更好的理解、对比,举例时我都以“小议勤奋”为例)。
一、开头的方法
1、正向切题法
(1)什么叫正向切题法?作文的开头同作文的中心论点保持同一方向,直截了当的提出中心论点。
(2)优点:开门见山,切题快,观点明确。
(3)做法:论点是什么就说什么,不枝不蔓。如:(开头)只要勤奋,不停地努力,往往是会有成就的。
2、引言切题法
(1)什么叫引言切题法?开篇引用名言、警句、谚语、俗语、诗词、歌词、笑话等,由此引入对中心论点的阐述。
(2)优点:观点的提出顺理成章,论点未经正式论证已有立足的根基,比如:(开头)“勤能补拙是良训,一分辛苦一分才”,华罗庚的这句名言道出了勤奋学习的重要性。确实,一个人只有勤奋努力,才能到达成功的彼岸。
3、以事切题法
(1)什么叫以事切题法?作文的开头先叙述一件事,然后根据所述之事,提出论点,;或从此事联想开来,引出自己的观点,或者只是引出论题(所叙之事可以是国家大事、世界要闻,也可以是凡人小事、自然现象;还可以是逸闻轶事、文艺传奇等)。
(2)优点:有事可论,针对性强;由此及彼,文路开阔。比如:(开头)达?芬奇小时候是从学画蛋开始的,他在老师的指导下,经过勤奋刻苦的训练,终于做到了手眼一致,下笔得心应手,成为一代绘画宗师。达?芬奇成功的事迹告诉我们:一个人只有勤奋努力,才能摘取胜利的果实。
4、设问切题法
(1)什么叫设问切题法?作文的开头,先就要议论的问题提出疑问,然后在回答中提出自己的的观点。
(2)优点:论点清楚,吸引力强,引人深思。比如:小议勤奋(开头)人从一出生到长大,不读书不学习可能成为知识上的有用人才吗?不可能。(即使是再聪明的人,若不勤奋用功,也是白白的浪费了天赋)只有勤奋,才能学有所成,才能成为人才。
5、类比切题法
(1)什么叫类比切题法?作文的开头,摆出一个或几个属性相类的观点或事物,通过类比,提出自己的论点或议论的论题。
(2)优点:使抽象的论点或论题形象化,同时又具备设喻切题的优点。比如:
(3)注意点:罗列属性相类的观点或事物可以是一个,二个,最多只能三个,如果是三个,从修辞的角度看已经构成了排比,语言上已是相当亮丽。比如:小议勤奋(开头)小鹰经过一次次从山崖纵身跳下的勤奋实践,它才变成了在天空展翅翱翔的雄鹰。人,何尝不是这样呢?在一次次勤奋实践中,人们积累了知识、锻炼了才干,才有了走向成功的资本。
“小鸟勤奋练习飞向了蓝天的怀抱;
鱼儿勤奋练习游入了大海的胸膛;
人只有通过勤奋学习才能通向成功的终点。”
“凿壁偷光,绘出了勤的靓丽倩影;
韦编三绝,展示了勤的巨大力量;
铁杵磨针,谱写了勤的的壮丽诗篇;
……”
远古的风轻轻的告诉我们:只有与勤相伴,才能实现壮志凌云。
二、结尾的方法
1、照应开头法
(1)什么叫照应开头法?文章的开头提出论题或观点,中间生发开去,进行分析论证,结尾时再回到开头的话题上来,收束全文。这种结尾的方法就叫做照应开头法。
(2)优点:文章放得开,收得拢,前后照应。
(3)注意点:开头语能引起下文的分析、议论,便于“放”,结尾的话要能结束话题,是“收”,所以,照应开头不等于机械的重复开头语。比如:(结尾)古今中外,那些名人不都是通过勤奋而走向成功的吗?所以要想成功必须勤奋。小议勤奋(结尾)综上所述,勤奋是人生道路上的指示牌,一个人只要拥有勤奋,那么终有一天,他将抵达胜利的彼岸。
2、请求号召法
(1)什么叫请求号召法?结尾在前文讲清道理的基础上,向人们提出某些请求或发出某种号召,这种结尾的方法叫请求号召法。
(2)优点:用请求号召法结尾,常会起到强化观点,增加鼓动力,靠近读者,加深印象的作用。
(3)注意点:这里的请求可以是请求别人做什么,也可以是请别人允许自己做什么;号召的对象也常常用包括自己。比如:小议勤奋。勤奋就像船桨,它能带你穿过知识的海洋;勤奋就像鸟儿的翅膀,它能帮你飞过千山万水。即使你天资并非聪慧,只要你始终如一的勤奋不已,你就一定能成才。
3、引言发挥法
(1)什么叫引言发挥法?引用别人的话作为文章的结尾,或引言后略加发挥,这种结尾方法叫引言发挥法。所引言论,一般都是古今中外的名人名言,或是一些警策力、号召力和哲理性强的言论。发挥的内容可以是对引言的解释、分析、评价;也可以是由内容发出的请求、号召(在这一点上,也可以说是引言法与请求法的综合),或引言和观点的联系等。
(2)注意点:引言不宜太长,否则,会给人以拖沓、累赘的感觉。使用这种方法结尾常收到增加文章的说服力和号召力,警策人们的效果。比如:小议勤奋(结尾)“勤能补拙是良训,一分辛苦一分才”,华罗庚的这句话道出了勤奋学习的重要性。让我们珍惜时间,刻苦努力,我祖国的锦绣前程而努力吧?
4、举例示范法
(1)什么叫举例示范法?文章前边提出问题、分析问题,结尾时不直接提出解决问题的办法,而是举出一至几个实例作示范,去说明该怎样做、不该怎样做。这种结尾方法就叫做举例示范法。
(2)优点:使用这种方法结尾,能起到既扣题、又示范的作用。
(3)注意点:结尾部分的举例与中间论证部分的举例又不完全相同,结尾部分的举例往往更简略,一两句话,“点到为止”。比如:小议勤奋(结尾)从古至今,由勤奋而走向成功的例子比比皆是,孙敬头悬梁成了学问家,鲁迅勤奋成了大文豪,历史无数次告诉我们:勤奋,唯有勤奋,才能登上胜利的高峰。
5、类比扣题法
(1)什么叫类比扣题法?先摆出一个或几个与文章观点属性相类似的事物,再重述观点扣住论题,这种结尾方法就是类比扣题法。
(2)优点:使用这种方法结尾,往往会使道理化抽象深奥而为形象、通俗;有时材料作文的材料本身就是可作类比的事物,这样又会收到紧扣材料、画龙点睛的效果。
(3)注意点:类比切题法与类比扣题法在用法上很相似,只不过,类比切题法作为开头是通过摆出一个或几个与文章观点属性相类似的事物,目的是为了引出观点;而类比扣题法作为结尾是通过摆出一个或几个与文章观点属性相类似的事物,目的是重述观点或重扣论题。同样,与类比切题法一样,类比扣题法摆出的事物也可以是一个、二个或三个(最多只能是三个)。
比如:水滴勤奋终穿石;飞蛾勤奋终破茧;同样,人只有勤奋才能有所作为,无愧于这个时代。
以上是我在多年教学实践中向学生传授的,也是学生们容易使用、容易操作的开头和结尾的方法。实践证明:只要学生熟练使用,融会贯通,并且注意运用排比、比喻、拟人、引用、对偶、对比等修辞手法,打照一个富有文采、惊人耳目、动人心魄的开头和结尾并非难事。
作文八:《议论文的开头和结尾》8000字
议论文的开头和结尾
(一)议论文的开头
考场上,争分夺秒。应考作文要求在正确审题立意的前提下,下笔要快。因为考试时间容不得在动笔之前反反复复思量怎样开头?如果按平时作文那样迟迟不动笔,那么时间上无法保证完成,纵然腹内有上好文章,又有何用?所以,学会一些好的开头方法,以备应试时迅速择优而用,是十分必要的。
想一想,什么样的开头是好的开头呢?
文章的开头要像"凤头".这种传统说法形象地说出好的开头应具备的两个特点——短小、漂亮。短小,便于让读者了解论点或论题,从而把握全文主旨;漂亮,才能吸引读者。"起句当如爆竹,骤响易彻。"不可拖泥带水,拖沓冗长。爆竹是吸引人的,把人的注意力一下子吸引过去,好的文章开头,也应如此。
好的开头一般有这些标准。
第一,要明。 要一下子让读者知道你要说什么,也就是让读者了解你的论点或论题。白居易说:"首句标其目",开宗明义。李涂在《文章精义》里说:"文字起句发意最好。"总之,要让读者知道你在谈哪方面的问题,开篇知其旨意。
第二,要美。只有美,才能达到吸引读者的目的。形式美是内容美的保证,二者相辅相成。切不可低估文章开头形式美、技巧美的作用,有了这种美,才能先声夺人,吸引人看你的文章。在这个意义上说,"好的开头是成功的一半"。
第三,要简。要简明扼要,避免罗嗦。
下边介绍一些好的开头方法。古人云"先规矩而后巧",有的开头方法不妨在套用中逐渐掌握,在今后写作实践中,达到熟能生巧的程度。
(一)开门见山式——直截了当地摆出观点
1.七十年前的今天,鼓舞全中国人民万众一心奋起反击日寇入侵的,不是别的,正是中华民族不屈不挠的民族精神。七十年后的今天,鼓舞我们在现代化道路上高歌猛进,凭实力自立于世界民族之林的,还是中华民族不甘落后、积极进取的民族精神。由此,我大声疾呼:要大力弘扬民族精神!《大力弘扬民族精神》
2.中学六年的学习生活,给了我许多弥足珍贵的宝贵经验和深刻教训,其中之一是:失败后要不怕失败,正视失败,不懈努力,才可反败为胜。《正视失败》
3.今年四川高考作文是以“坚强”为话题作文,四川一考生是这样写的:“从来没有人质疑过中国人民的团结,从来没有人质疑过中国人民的坚韧,也从来没有人质疑过中国人民的坚强,中国抬起他龙的头颅,龙啸九天,向世界宣布中华民族的伟大!”
4.现代社会充满了各种诱惑,这就需要我们在选择中善于舍弃。
——《善于舍弃》
这种开头的好处是既简洁平实,便于掌握,又开宗明义,一语破的。
(二)名言警句式——引名言、古语、诗文、歌曲开头
1.古语有云:君子这交淡如水。小时候对这句话大为不解,总觉得是朋友就应该亲密无间,为什么要:“淡如水”呢?后来才明白,这句话是蕴含着深刻的人生哲学。细细玩味,就会愈发赞叹古人的智慧与超然。 《“切莫走近”》
2. “青山遮不住,毕竟东流去。中国加入 WTO ,这是不可抗拒的历史潮流。入世,不仅能给国民经济带来新的机遇和挑战,更意味着中国文化与 WTO 成员文化的一种接触、碰撞、融合与对接。”《 WTO 与中国文化》
3. 南非总统曼德拉说过:“张弛有度是一种积极向上的人生态度。”我欣赏这样有弹性的人生态度。《张弛有度》
4. 三分天注定,七分靠拼打,爱拼才会赢。拼搏是一种人生态度。 《爱拼才会赢》 这种形式的开头既增加了文章观点的可信度,也显现了文章语言的感染力
(三)自问自答式——通过自问自答,引出观点或引入议论
1. 朋友,当你面对人生挫折时,你是选择一蹶不振,还是选择带着伤痛奋勇直追呢?今天,我只想说:“爱拼才会赢”!
2. 为什么服装设计师总要千方百计地设计一套又一套的时装?为什么我们的祖国在前进的号角中总夹杂着这样一句话--提倡科技创新?为什么一座座拔地高起的高楼不沿用20世纪五六十年代建筑的风格?一切的一切,只因为时代在变化,人的思想也在变化。时装要迎合时代潮流,发展要与时俱进,生活赋予了我们创新的动力。跳出圆圈的枷锁,创造新颖的风格,这是一个充满智慧的选择 。 《跳出枷锁创造风格 》
这种开头方法的好处是引人注意,发人深思。
(四)铺陈排比式
1. 现代社会的节奏加快,人们在忙中穿行,慨叹着忙的苦与乐。在我看来,忙的苦与乐渗透在生活的每一角落,忙的苦与乐考验着人们的品格灵性,忙的苦与乐昭示着时代的巨大变迁。《忙的苦与乐》
2. 昙花虽美,却只绽放一夜;牡丹虽美,却华而不实;维纳斯虽美,却没有双臂。由此看来,世间美好的都不是十全十美的,似乎都存在缺陷,但我偏偏欣赏这种缺陷,因为那是一种真实的美。《缺陷之美》
这种开头体现了流畅的文势,又能起到清晰地提挈下文的作用。
(五)比兴抒情式
1. 蜜蜂因忙碌于花丛之中而被人赞美,燕雀因忙碌于衔泥营巢而为人称道,人生同样因忙碌于理想追求而精彩纷呈。《人生因忙而精彩》
2. 天空有无尽的湛蓝,但仍为白云留出了些许空间,于是,蓝天满足了白云,白云点缀了蓝天;海洋有怒吼的波涛,但仍为游鱼留下了些许空间,于是,海水养育了游鱼,游鱼丰富了海洋。谁说,竞争激烈的现代社会,充斥的都是勾心斗角、尔虞我诈?我想,彰显自己并且承托别人才是立足社会的双赢大智慧。《尽显双赢智慧》
3.风雪中,梅花凌寒奋力开放于是才有了浮动的暗香;悬崖上,流水弃命奋力一跃于是才有了飞鸣的瀑布。生活里,人又何尝不是如此,唯有拼搏人生方能绽放异彩。《爱拼才会赢》
这种形式的开头往往充满诗意,能引起阅读者的兴趣。
(六)叙事引旨式——记叙故事、寓言或者生活中的事实,运用最简洁的语言叙述集中蕴涵主旨的故事内容,然后自然引出题旨。
1.英国哲学家罗素来中国讲学的时候,给听讲的莘莘学子出了一道题:2+2=? 一时间,全场寂静,满座哑然。其实,这本是一道连小学生也能回答的问题,但听众们万料不到答案会如此简单,所以竟无一人作答。人们迷信权威,往往丧失自我主张,肩膀上要长
着自己的脑袋,放开眼光,运用脑髓,自己来想。
2. 歌德年轻时候立下的志向是成为一个画家。为此他付出了艰辛,努力提高自己的画技,却始终收效甚微。直到40岁的时候,他游历了意大利,亲眼见到那些大师们的杰出作品之后,终于清醒了:即使自己穷尽毕生的精力也难以在画界有所建树。在痛苦和彷徨中,他毅然决定放弃绘画,改攻文学,最终成为伟大的诗人。的确,发现自己并不容易。《发现自己》
这种开头方法的好处是生动活泼,吸引读者。
(七)对比判断式——通过对比来阐明事理
1.一株刚出土的小苗在阳光雨露中茁壮成长,最后成为参天大树,这在自然界是很平常的事。但假如你把这株小苗放在暗室中,用电风扇猛吹,给它浇墨水,喷农药,三天之内它要不死,那真是太阳从西边出来了。为什么二者之间有这么大的差别?很明显,是环境不同造成的。人也生活在一定的社会环境里,环境不同,人便不同,这就是古人所说的"近朱者赤,近墨者黑"。《近朱者赤,近墨者黑》
2. 怎样看待得与失呢?关键要看为什么得,为什么失,如果为了国家和人民的利益而牺牲一些个人利益,这样的"失"是值得的。相反,为了追求个人利益,不惜损害国家和人民的利益,这种"得"的代价,是遭人鄙视和唾骂!《得与失》
这种开头方法的好处是通过对比,帮助人们判断是非曲直,从而有力地支持论点。 想一想,这些开头方法平时见过、用过吗?有什么体会认识?
(二)议论文的结尾
结尾和开头一样,在文章中具有很重要的作用。古人曾云:“为人重晚节,行文看结尾”。。古人把“豹尾”和“凤头”并提,既说明了结尾的特殊作用,又包含着结尾要有力度的主张。好的结尾既然要能使人回味整篇文章,重新咀嚼,所以是需要苦心经营的。对快速作文来说,收笔不仅要好而且快,因此,明确结尾的基本要求,熟练地掌握结尾的基本方法也是快速作文成功的一个重要条件。
成功的结尾就象优美的乐章要有好的尾声,或余音袅袅,或震人心魄。议论文的结尾能起到归纳全文、照应全篇、深化主旨的作用,并可以综合运用议论抒情等手段,使文章意味深长,发人深省,回味无穷。
想一想,结尾的基本要求是什么?
1、完成主题。结尾要使读者对全文有一个完整而深刻的认识。白居易在《新乐府序》中赞美“卒章显志”的写法,就是说篇末要体现主旨。
2、 简洁有力。结尾是给读者以最后的,决定性的印象部分,不能拖泥带水,要言简意赅,明确有力。
3、令人回味。这与开头要引起读者的兴趣一样,结尾要令其念念不忘,有“余音袅袅,三日不绝”的效果。
下面给大家介绍几种议论文的结尾形式:
1. 总结升华式
综上所述,忙能让我们感受到生活的充实,但是我们的忙应有张有弛,这样,才能保证生活的质量,人人都能忙出效率,忙出成果,从而带来国家富强,人民幸福。(《文
武之道,一张一弛》)
2.名言归纳式
例如一位考生以“忙宜有度”为题,表达出“忙也应?内紧外松?,切勿忙得疲于奔命,才能使合理的忙持之以关于美的议论文恒”的主旨,颇有新意。文章的结尾这样写道: 古人云:“引而不发,跃如也。”让忙碌的人们在忙中反思,忙中积累,忙中锤炼,从而持久高效地忙,忙出一片璀璨夺目的天地!
又如《近墨者未必黑》的作者在结尾写到:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。近墨者以其独有的方式,书写了属于自己的灿烂人生。因为近墨者未必黑。
3.首尾呼应式
(首)有一种光华,笼罩着中华民族的精神家园;有一种火苗,跃动在民族灵魂的奥林匹克山上;有一种烈焰,温暖了绵远的文明情思,那就是友善!
(尾)我们不能因为屡受伤害就失去与丑恶斗争的信心,因为我们需要守卫我们的精神火种——友善!
4.宣扬号召式
我们都是学生,充分利用时间,就会学得更多知识,浪费时间就等于毁灭自己的前程。漫无目的的闲谈更是在埋葬自己;要知道“盛年不再来,一日难再晨”,我们时时刻刻地勉励自己,不要“少壮不努力,老大徒伤悲”。朋友们,生命是有限的,让我们珍惜时间吧!当我们回首往事的时候,不要因为虚度年华而悔恨,也不要因为碌碌无为而羞耻。 (《闲谈不过五分钟》 )
想一想,这些结尾方式平时见过、用过吗?有什么体会认识?
绝招中的绝招:偷梁换柱 移花接木。仿写是提高作文水平的第一步,注重积累,为我所用,兼采众家之长。
(三)写作训练
一、以“奉献”为题,写一篇800字的议论文。
示例一
开头:奉献是秋天的白云川点缀了蓝天,也诗化了自己;奉献是大海里的一滴水,既壮阔了大海,也提升了自我。
结尾:“落红不是无情物,化作春泥更护花”告诉我什么是奉献;“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”告诉我什么是豁达??走近诗人,与诗人同行,让诗句提升我的思想,慰藉我的感情,净化我的心灵。
示例二
开头:鲁迅先生"俯首甘为孺子牛";**鞠躬尽瘁,死而后已;孔繁森将自己的一生奉献于阿里。他们以无私的奉献实现了自己的人生价值,为社会进步做出巨大的贡献,为世人称颂。其实还有更多的人是在默默地奉献,献出自己的力量
结尾:奉献不是为了索取,奉献应是自觉自愿的。我们要从现在做起,从自身做起。让奉献这棵常青树,永远葱笼、繁茂。
二、名言览胜
① 名言警句
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹
捧着一颗心来,不带半根草去。——陶行知
我好像一只牛,吃的是草,挤出的是牛奶、血。——鲁迅
人生价值的大小是以人们对社会贡献的大小而制定。——向警予
生到世上来不是为个人,而是要把个人贡献出来一部分给国家,一部分给朋友。——拉伯雷
像蜡烛为人照明那样,有一分热,发一分光,忠诚而踏实地为人类伟大的事业贡献自己的力量。——法拉第
你要记住,永远要愉快地多给别人,少从别人那里拿取。——高尔基
爱,首先意味着奉献,意味着把自己心灵的力量献给所爱的人,为所爱的人创造幸福。——苏霍姆林斯基
上天赋予的生命,就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。——松下幸之助
一个人的价值,应该看他贡献什么,而不应当看他取得什么。——爱因斯坦
一个只顾自已的人不足以成大器。——罗斯金
把别人的幸福当做自己的幸福,把鲜花奉献给他人,把棘刺留给自己!——巴尔德斯 人并非为获取而给予;给予本身即是无与伦比的欢乐。——弗罗姆
奉献乃生活的真正意义。——阿德勒
人只有为自己同时代人的完善,为他们的幸福而工作,他才达到自身的完美。——马克思
②古今诗句
鞠躬尽瘁,死而后已。——诸葛亮
捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植
莫道今年春将尽,明年春色倍还人——杜审言
采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。——罗隐
随风潜入夜,润物细无声。-----杜甫
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。——-李商隐
僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。——陆游
陶尽门前土,屋上无片瓦。——梅尧臣
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥
粉身碎骨魂不怕,要留清白在人间。——于谦
落红不是无情物,化作春泥更护花。——龚自珍
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。——鲁迅
只要人人献出一点爱,世界将变成美好的明天。——黄奇石
长路奉献给远方,玫瑰奉献给爱情。——(歌词)
埋在地下的树根使树枝产生了果实,却并不要求什么回报。——泰戈尔
三、素材聚焦
1、两弹元勋邓稼先对祖国的奉献
1950年,26岁的邓稼先在美国获得物理学博士学位后回国,祖国张开温暖的双臂迎接这位“娃娃博士”,邓稼先沉浸在青春的欢乐和家族的幸福之中。但是,历史风云变幻,祖国面临核大国的威胁。邓稼先毅然接受开拓祖国核事业重任,离别妻儿,隐姓埋名,走向大戈壁,为中国的国防事业进行着艰苦的科学攻关,为我国的两弹试验成功地铺平了道路。从此,他从物理学界的讲台上消失了。20多个春秋过后,头发里夹着大戈壁沙粒的邓稼先回来了,“两弹元勋”的美名才开始传扬,邓稼先的名字才重新出现在普通人的中间。此时,他的妻子已年过花甲,而癌魔却早注入他的肌体,他光辉的生命已燃烧到了尽头。他临终前对妻子说的最后一句话是:“我死而无憾!”
【内涵解读】奉献既是一时一事,也是一生一世,奉献是一个广义的概念,它不只是物质的给予,更是精神上的付出。人生到世上来不是为个人,而是要把个人贡献出来给国家,献身同时,自己也会升华。
【适用考点】爱国对待名利命运人生价值观
2、为艺术而奉献生命
法国著名喜剧大师莫里哀一生热爱戏剧艺术为之付出了毕生精力,直至为艺术献身。他的最后一部作品《心病者》于1673年2月在巴黎皇家大剧院上演。他本人亲自扮演该剧的主角。此时,他的肺病已非常严重,加之受了风寒,他觉得头晕目眩,浑身无力。17日这天,他的病情更重了,但他以坚强的毅力,克服病痛,坚持演出,并且一丝不苟地进行角色创造,把阿尔贡的性格刻画得入木三分,赢得了观众的喝彩。但大幕刚落下,莫里哀就昏倒在舞台上。演出结束后仅4个小时,莫里就永远离开了他所爱的戏剧艺术。
【内涵解读】不论在什么国家,在什么时代,奉献,总是一个崇高、温暖和感动人心的话题。奉献,是人在爱心和责任感的驱使下,自觉自愿地无偿地付出或给予的行为,是一种纯洁高尚的精神境界。无论时代发生怎样的变化,奉献精神永远熠熠生辉,光耀人间,永远是鼓舞和激励人们奋发向上的巨大力量。
【适用考点】对事业的热爱责任心奉献精神艺术生命的意义
3、把一生奉献给科学
镭的发明者、两次诺贝尔奖的获得者居里夫人一生忠于科学,厌恶金钱和荣誉,她把所得的奖金绝大部分用于科学实验及赠送给贫穷的学生和需要帮助的朋友。她把研究的结果毫无保留地公之于众,而不接受当时可谋取巨富的专利权。在社会授予她的荣誉面前,居里夫人只有一句话:“在科学上我们应该注意事,而不应该注意人。”
居里夫人长期接触镭,健康受到严重的损害,两手被镭射线烧得伤痕累累,并得了致命的血液病。众人劝她休息治疗,她谢绝了,她说:“我的生活是离不开实验室的。”在晚年10多年里,她带病写出30种科学报告,好几种高深的科学理论书籍,每天仍然工作14小时,直到1934年闭上了她那双智慧的眼睛。
【内涵解读】奉献是一种责任,把奉献当成一种责任,就为奉献找到了动力,就会把奉献当作是应该做的事,心甘情愿地去奉献。人生只有无私奉献,才能贡献社会,服务他人,才能摆脱卑俗,才能真正完美,才能造福社会。
【适用考点】责任名利观精神财富兴趣勤奋
4、南丁格尔奉献出爱心
19世纪中叶,护士地位低下。出身名门的南丁格尔决心以身作则,改变这一现状,自愿当了一名护士。1854年,英、俄在克里米亚开战,南丁格尔亲自奔赴前线。她替伤员清洗、消毒、包扎、按时换药、改善伙食,还经常跪在地上擦洗地板,洗涤带血的衣裤。每天晚上她都要提一盏灯,在4公里的巡诊线上,挨个查看病情,给伤员唱歌,送去安抚和爱心,从无间断。为此,她经常工作20小时以上,累得头发掉光仍然坚持不懈。由于她的努力,伤员的死亡率从60%降为0.3%。后来,直到英、俄停战,最后一名士兵离开战场,她才回到家园。回国后,她又把英国人民为奖励她而募捐的5万英镑悉数拿出,创办了世界上第一所护士学校。她还著书立说,为现代护理学的创立作出了巨大的贡献。
有鉴于此,国际红十字会在她逝世后,将她的生日5月12日定为“国际护士节”。英国人民为她立起了手持油灯的巨型铜像,“提灯女郎”南丁格尔被称为“英国历史上最伟大的女人”。
【内涵解读】:南丁格尔奉献出了自己的时间与爱心,从而改变了整个世界对护士的看法。由此可见,个人的力量并不微小,关键看你愿意奉献出多少。只要人人都能有所奉献,世界定会被改变。
【适用考点】人生价值个人的力量影响行为伟大的女性
5、留美博士50万救命钱奉献乡亲
留美博士穆京虹,祖籍山东临清市魏湾乡小由马庄村,童年在临清度过,之后在北京上小学、中学,毕业于北京大学生物系,1988年以优异成绩赴美留学,获得宾夕法尼亚大学博士学位,并先后在美国纽约洛克菲勒大学和西南医学中心当博士后,之后在美国一生物技术公司做研究工作。工作期间发表多篇英文散文,2000年由作家出版社出版了长篇纪实文学《在美国屏风上》,记录其留学经历。2008年,穆京虹被查出癌症晚期。亲人们为她筹集近50万元治病。但她把家人叫到一起,开了次家庭会议,说要把治病的钱全捐给家乡,成立“京虹老家基金会”,号召更多留美人士为家乡教育做贡献。基金会成立后不久,穆京虹就去世了。她把钱都留给基金会,却没留给她的3个孩子。
【内涵解读】生命的意义不在于长短,而在于对他人对社会的奉献。有的人生命已经结束,可他们为社会所做的贡献却让后人受益无穷,这样,他们的生命价值得以延伸。给人一束玫瑰,会留下一缕芬芳,奉献是人生最大的幸福。
【适用考点】奉献家乡教育大爱无疆影响力人生观
6、布鲁诺——为科学献身的勇士
布鲁诺出生在意大利的一个贫苦家庭,15岁进修道院,24岁成为牧师,并获得哲学博士学位。此后,他逐渐对宗教产生怀疑。他大胆地批判《圣经》,因而冒犯了罗马教廷,只好逃出意大利,到法国、英国等地宣传哥白尼的日心说,批判托勒密的地心说。他认为宇宙是无限的,在太阳以外,还有无数个类似的恒星系统。太阳不过是一个恒星系统的中心,而不是整个宇宙的中心。布鲁诺发展了哥白尼太阳中心说,把人类对天体的认识提高到一个新水平。由于布鲁诺广泛宣传他的先进思想,引起了罗马宗教裁判所的恐惧和仇恨。1592年,罗马教廷采用欺骗手段把他骗回意大利并逮捕。刽子手们使尽了种种威胁利诱手段,想让布鲁诺屈服,但他坚贞不屈地说:“我半步也不退让。”经过八年的折磨,他被处以火刑。1600年2月17日,布鲁诺被烧死在罗马的鲜花广场上。在生命的最后时刻,布鲁诺面对行刑的刽子手,庄严宣布:“你们对我宣读判词,比我听到判词还要恐惧!”布鲁诺
被处死了,他的科学精神永存!1889年,人们在布鲁诺殉难的鲜花广场上竖立起他的铜像,永远纪念这位为科学献身的勇士。
【内涵解读】奉献是推进社会进步的内在动力。正是古往今来无数仁人志士的奉献牺牲,才构成了人类今日灿烂的文明。他们的无私奉献,为人类社会建立了不朽的功勋,人们把他们刻在心里,千古流芳。如果只有索取,没有奉献,就没有人类社会的今天。
作文九:《议论文的规范和范文》10500字
议论文的规范和范文规范议论文是与议论性散文,杂文,随笔,评论等文体相对而言的一...议论文的基本结构通常由"引论,本论,结论"三部分组成.要求是开头必须提出论题或...
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议论文的规范和范文
规范议论文是与议论性散文、杂文、随笔、评论等文体相对而言的一种议论文体,是指
以论点、论据、论证构成清晰的论证结构的议论文。它的主要特点,一是论说三要素完备,
突出;二是论证结构严密,合乎规范模式;三是语言合乎议论语体,准确、概括、逻辑性强。
其中论证结构规范是写好这一类型议论文的关键。
一、论说三要素完备,突出
典范议论文的写作要突出体现议论文的三要素:论点、论据和论证。典范议论文应该论
点鲜明、论据充分、论证合理、有严密的逻辑性。
议论文的论点应该鲜明、准确、概括。论点最好在文章的开头,用具体的一句话,用判
断句式,将中心论点摆出来。论据,用来证明论点的材料,选用论据要注意典型性、新颖性、
表述要精练、简要。议论文要以理服人,就必须分析说理,把问题展开、论透,也就是要充
分论证。论证要合乎逻辑,严密有力。为此就要运用恰当的论证方法。 二、论证结构要严密,逻辑性强,合乎规范模式
议论文的结构是指文章内部的观点和材料的组织安排。典范议论文应该结构严密,逻辑
性强,结构完整,合乎规范模式。考生写议论文最严重、最普遍的问题,是缺乏“论证结构”
意识,往往是疏漏松垮、缺乏论证力度的。高考中的议论文中档卷,大都属于“观点+例子
材料+联系现实”类型。
议论文的基本结构通常由“引论、本论、结论”三部分组成。要求是开头必须提出论题
或论点,主体部分选用材料分层次地论证论点,结尾归纳总结。本论是文章的主体,是对问
题的分析。有以下四种常见结构形式:
1.并列式结构。在论证思路中,为了论述的方便,将文章的中心论点分解成几个平行的、
并列的分论点,或是把论据并列起来,论证的几个层次或段落之间的关系是平行的,这就是
并列式。如2004福建满分作文《稳中求胜》文章在亮出中心论点“为人沉稳,稳中求胜”之后,
便从三个方面展开了充分的论述:“沉稳从志而来,沉稳从难而来,沉稳从无欲而来”。这三个分论点共同证明了中心论点,论证充分,结构清晰。
2.正反对比式结构。在论证思路中,把两种事物(或意见)加以对比,或者是用另一种事物(或
意见)来烘托某一种事物(或意见),这就是对照式。如2003江西一考生的《公则生明》本论部分先引作文材料以做反面典型,由此带出两例正面典型事例。这样,三个事例一反两正,
对比鲜明,孰是孰非,一目了然。
3.递进式结构。在论证思路中,由浅入深,层层深入,步步推进,这就是递进式结构。它
的特点是各层的前后顺序有严格要求,不能随意变更。一般议论文采取先提出问题,再分析
问题,然后解决问题的思路,即体现了层进式结构的特点。如2002高考作文《正直是做人的根本》,文章先摆出女学生拒绝广告的现象,接着说明这样做的原因,再评论女学生这一
行为的意义和价值,这样层层递进,说理深刻,从而透彻地揭示了问题的实质。
4.“总-分-总”式结构。这是文章运用最多的一种结构方式。在论证思路中,有的是先总说
后分说,有的先分说后总说或者先总说后分说再总说。这就是“总-分-总”式结构方式。如2001
年满分作文《诚信所至,金石为开》开头引用古语,提出论点,这是引论。本论先说诚信的
作用,再说诚信范围。结尾点题,照应开头。总结全文。是典型的“总一分一总”结构,显示出作者较高的谋篇水平。
三、议论文的语言:准确、鲜明、概括、逻辑强
文体不同,也就决定了语言的不同。议论文的语言必须准确、鲜明、概括、生动和符合逻
辑。1.准确。议论文一般是用逻辑推理来阐明事理和观点的,需要具有一定的概括性和严密
的逻辑性,在选用词语时,要求达到准确的程度。2.鲜明。一是论点的表述要鲜明,二爱憎分明,鲜明的感情色彩贯穿在行文当中。3.概括。语言的概括性越强,它所说明的道理的普遍意义也就越大。4.严密的逻辑性。判断准确,推理严密,逻辑性强,这是议论文语言的本
质特点。
[三要素突出完备类议论文例文]
2004
梁山智有吴用,道有公孙,武更是好汉如云。英雄如雨,却以宋江为首。蜀国谋赖孔明,勇
让关张,却以刘备为王,东木西金,南水北火,却以戍土居中。何也?
宋公明为人沉稳,刘备做事敦厚,戍土谦稳厚实,终脱颖而出,施展风采,各得其所,故
曰:为人沉稳,稳中求胜。(提出论点)
沉稳从志而来。(分论点1)一个人若没有远大的志向,只沉迷于现实的花花世界之中,
自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎,志在报国,在对匈奴一战中从容不迫,沉稳冷静,
终弘扬国威,不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁,志在禁烟,在与洋人交涉中不卑不亢,稳
中含刚,终虎门销烟,让洋人胆战心寒。有远大的志向,眼光便放得远,心胸便沉稳下来,
故曰:非有志者不能稳也。
沉稳从难而来。(分论点2)一个人若没有经历无数的挫折与磨难,身陷蜜水与襁褓之中,
自然无法拥有沉稳的性格,一遇困境,便心浮气躁,岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而
演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,左丘失明厥有《国语》,孙子膑脚《兵法》修列。没有
经历磨难,便无法形成沉稳的性格,也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来,不居安思危,
身陷声色犬马,终心浮气躁,毫无沉稳。一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。倘若秦
王不念纷奢,经历磨难,以求沉稳,则可递三世以至万世而为君。
沉稳从无欲而来。(分论点3)孟子曰:“无欲者,可王矣。”无欲就是没有私欲,作大事
者,不能因蝇头私利而毁坏全局,只有这样才能练就出沉稳的性格,赢得最终的胜利。如来
佛祖抛除私欲,性格沉稳,终修成正果,普渡众生,诸葛孔明淡泊明志,宁静致远,终运筹
帷幄,功成名就。有了私欲,心中自然无法沉稳下来,遇事则慌,处事则乱。霸王以一己私
欲,赶走亚父,气走韩信,终被困垓下,遗憾千古,长使英雄泪满襟。霸王之败,后人哀之。
后人哀之而不鉴之,则必使后人而复哀后人矣。
宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护,刘备以沉稳之心赢得了半壁江山,而自然界的大山
以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧,在我
们的人生中也变化出不同的色彩来。(回扣论点)
点评:这是一篇“规范”的议论文。文章在亮出中心论点“为人沉稳,稳中求胜”之后,便从三
个方面展开了充分的论述:“沉稳从志而来,沉稳从难而来,沉稳从无欲而来”。令人可喜的
是用例证,均采自高中语文课本。文中提到的人物如宋江、刘备、孔明、班超、林则徐、秦
始皇、楚霸王等,均为人所熟知。更为难能可贵的是,作者将古典诗文如《出塞》、《过秦
论》、《阿房宫赋》及名人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈来”,且运用得十分熨帖。 文章
语言简洁明快、干净利落。
我还想借此指出的是,高中生,一定要立足于写好规范的记叙文、议论文;要想写出一手
好文章,学好现行高中语文课本当为第一要务。
——
静夜 残月 乐 32班 赵苏恩
月,高挂。时而圆,时而缺。
阴晴圆缺将黑夜点亮,虽不及日的光辉半点,却亦将静夜带入朦胧、绵软的美妙梦境。
(一)
一道悠长、悲凉的琴音滑过。打破夜晚的宁静。借着朦胧的月光,只见一个单薄的身影
静坐桥头。在那生满苔痕的青花板上,他手执一把粗弦的二胡孤自欣赏夜。月,乐带来心灵
的洗礼。他,瞎子啊炳,永留入江湖艺人。
虽双目失明,不能用视觉去感受身旁的美好,却仍用手中的二胡奏响美妙的乐章,用心
去体会生活的美好。《二泉映月》借月伴泉,妙不可言。
夜,月完美,乐完美,他亦完美。
(二)
这是一个有着很大落地窗的房间,没有一盏灯,月光透过窗,铺了进来,整个房间散满
了银色的纱,一个男子伫立窗前,凝视窗外高挂的明月。转身急速走到那架同样铺满银纱的
黑色三角钢琴前,撩衣而坐。十指在整洁的黑白键上欢快舞动,陶醉。他,贝多芬。
虽失去了一个音乐家最必不可少的敏锐听觉,亦改变不了他对音乐的狂爱。虽命运多舛,
却亦动摇不了他坚定的信念与执着的追求。
夜,月完美,乐完美,他亦完美。
(三)
床边的他,目光呆滞,月光洒在他娇嫩的脸庞上,透露出不止一丝的傻气。嘴里哼出为
人熟知的交响曲,手亦情不自禁地合拍挥舞起来。他,智障指挥家,周舟。
命运的不公,使他从出生就伴有智力障碍,他却怎么也抵挡不住自己对音乐的热爱与执
着的追求。舞台下他不完美甚至残缺,可是在万人瞩目的舞台上,他便成为焦点,成为那颗
完美的、闪耀着光芒的明星。有音乐为伴,他,不孤独。
夜,月完美,乐完美,他亦完美。
月时而缺,但依然可以点亮漆黑的夜空。人时而残缺,但追求可以完美。命,虽有不公,
但他会以另一种方法交给你成功,带给你快乐。那,就要看你的心中 这颗闪耀的明月。
:这是一篇成功的议论性散文。记叙部分运用文学想象再现音乐家演奏场面,生动
形象,意境悠远。议论部分能成功地运用材料证明论点。文章用三个场面,三个人物论证观
点,中心明确,思路清晰,文章极富层次感。
写作过程:
一,审题。审作文类型 (半)命题作文 材料作文 漫画,图表作文
审文体 文体不限,或记叙文,议论文等 二,拟题。
学习活动:如果你是阅卷老师,下面的题目,哪个你能打高分?
1,滕茂青:优总会战胜恶 2,王立满:抛弃完美3,王兴超:残缺是一种美 4,陈静:缺陷创造美 5,唐丽珍:让残缺的生命绽放美丽之花 6,李来振:歌柳词,叹残
缺 7,王振东:一缕残香 8,赵苏恩:静夜,残月,乐
总结:题目要与话题有紧密联系,体现你的观点;此外可用各种修辞手法使其具有文采。 三,立意。学习活动:哪个立意更切题,深刻?
不对称中的对称美; 残缺的美丽;抛弃完美; 残缺就是完美; 直面残缺; 善待残缺; 用爱和执着铸造残缺使它趋向完美。
四,构思,选文体,选材料。
文体:议论文:论点,论据,论证。
记叙文:细节
材料:贝多芬;张海迪;上帝的苹果;一个圆的故事。
思考:这些材料典型,新颖吗?
五,写提纲,成文。
大家议论文写作注意问题:
首先,开篇点明论点简洁有力。切忌“千呼万唤使出来”,堆砌一些与中心无关的华丽辞藻。 其次,论证部分三段式:每一段:分论点加材料加简单分析:
切忌无材料空发议论;切忌只罗列材料没有分论点也没有分析;切忌只有一个论据。 最后,回扣论点。
回扣是深化,不是照抄首段。
一只蝴蝶欲像雄鹰般飞过沧海,没有坚实的翅膀,没有翱翔苍穹的意气;只有华丽的外衣,盘旋花朵的虚伪.现实像那无边的沧海,而我们则是那欲飞过沧海的蝴蝶,有人会问:“为什么我们不是雄鹰?”很简单,因为我们不曾历练,只是一群围绕在花朵旁的蝴蝶.
如今,这样的“蝴蝶”不在少数,我们从小就被灌输了“两耳不闻窗外事,考上大学才光荣”的思想,只要学习,剩下的,无论是家务还是琐碎的小事,一律家长包办,这样的我们如何才能成为雄鹰?现在的家长犹如三国时的诸葛亮,而我们则是他忠心辅佐的刘禅,无论事情大小,“诸葛亮”都亲力亲为,而“刘禅”只需一句:“全凭相父处置”.何等的悲哀啊!没有自己的主张,没有自己的见解,是永远不会成长的.温室的花朵,终没有梅花的芬芳,雪莲的圣洁.当我们去穿越沧海时才会发现,自己甚至住经不起清风吹起的半点漪沦.我们需要的是犹如雄鹰般坚实的翅膀,而这翅膀,必须经过自己的实践才能获得,这不是任何书本可以教会你的.
“每只雄鹰的尽头都是苍穹”,那搏击长空的意气,使他勇敢,坚强.掠过荆棘的山谷,飞过痛苦的沼泽,越过孤独的高山,踏过危险的森林??展开你拼搏的翅膀,自己去发现这世界上的酸,甜,苦,辣,自己去寻找时间的美妙.找到了自己的目标与路线,然后奋力去实现.不要怕有人嘲笑你,你只需一句:燕雀焉知鸿鹄之志!不怕困难,勇敢翱翔.无论前方多么危险,都不曾退缩,因为只有自己亲身经历过才会明白.亲身体验过才会成长.“真正的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血??”
飞越苍穹需要勇气和毅力,检讨自己,你有坚实的翅膀么? 虽然拼搏精神是雄鹰的特权,而我们只是“沧海之一粟”,但终有一天我们也会像雄鹰一样,踏上自己的成功之路,只要我们肯实践,肯努力.
面对未来,我们必须勇敢,让自己可以在暴风雨中自由的翱翔.
“让暴风雨来得更猛烈些吧!”
“人们在认识世界和改造世界的过程中,必然会遇到种种困难,挫折甚至是暂时的失败,
总之,人们要在认识世界和改造世界的活动中有所建树,就必须充分发挥主观能动性,这就
需要坚强的意志和十足的干劲,需要充满活力的精神状态。”这是认识论中的一段话,也就是说,人们在遇到挫折困难时,要用积极的心态去看待这件事,用良好的精神状态去迎接这件
事,微笑着,面对着一份生活所给予的我们必须要面对的挫折。
也许有的人会否认我的观点,他们认为,在遇到挫折后,心情跌至谷底,如何强迫自己
去接受这份挫折,甚至微笑着去面对它呢?
我不否认这一观点,没有错,每个人都希望自己的生活一帆风顺,诚如每次和朋友将互
赠的贺卡中写的那样:希望你万事如意,心想事成。可是,生活是现实的,现实是残酷的,
一切的祝愿虽是美好的,但却也好似最无用的。面对生活,我们必须学着面对现实,笑着去
面对生活带给我们的一切挑战。
受到挫折了,从此一蹶不振,再也找不到自己所喜爱的一件事,甚至对生活失去了希望。
这些都有什么用呢?只是为自己徒增一份伤心罢了!
莘莘学子十年寒窗,日夜苦读,只是为了那一天。不管是在古代科举制度下,还是在现
今高考的竞争下,都是有人成功,有人失败。成功者固然高兴,而失败者呢?终日惶惶不安,
甚至把自己锁在屋子里,茶饭不思,夜不能寝?细想一下,总是这样,又有何用?木已成舟,
一切的后悔都已晚矣,不如重鼓士气,继续奋战,微笑着面对挫折,迎接下一次的挑战。
居里夫人从1896年发现放射性元素,直到1902年发现了使世界化学界震惊,对世界化
学界发展起促进作用的元素——镭,共经历了6个艰苦的春夏秋冬。这6年里,她独自一个人在冰冷的实验室里,面对着一切冰冷的器皿,可是, 她还是依然没有气馁。终于,在1902
年,发现了她企盼已久的镭。
张海迪是中国残疾人协会的代表,面对五岁时突如其来的脊髓病,她也曾想过放弃,痛
定思痛之后,她毅然选择了坚强,拿起了手中的笔,写出了她心中的完美世界。
同样的,海伦?凯特也是一名残疾人,但她也是微笑着与病魔抗衡,谱写了又一曲可歌可
泣的神话。
像这样微笑面对生活中挫折,最终取得成功的人还有很多。总之,在面对挫折的时候,
一定不要向它屈服,要微笑着,面对生活中的挫折!
有一句歌词写得很好:“不经历风雨,怎么见彩虹?没有人能随随便便成功。”彩虹固然美好,然而也只有在风雨之后才可以见到这样美丽之景。
笑对挫折,笑对生活,笑对人生!……
”“”
一提起发家致富,人们会想起“为富不仁”这句话来,旧中国,官僚、地主资本家巧取豪
夺,“为富不仁”对他们来说,是千真万确的。今天,也确有一些人,利用手中的权力或其它
便利条件,钻空子,捞外快,中饱私囊。这些家伙都有一副损人利己的歹毒心肠。但“为富”
者是不是都“不仁”呢?我认为,“为富”与“不仁”没有必然的因果关系。
当今致富的途径,不外乎两条:一条是靠自己的诚实劳动和卓越的才干,为社会,为国
家作出了贡献,获得丰厚的报酬;另一条是以非法行为大发昧心财。前一条致富道路是国家
政策许可和提倡的,扣不上“为富不仁”的帽子,因为他们取财方式合法又合理,何“不仁”之有?我国越来越多的专业户,企业家,发明家——他们靠正当收入改善了生活,由穷变富了,
能说他们“为富不仁”吗?
“富”与“仁”并不是对立的。人类所向往的最高境界——共产主义社会,按马克思的说法,
就是“富”和“仁”的最完善的统一。我国古代的司马迁也说过:“君子富,好行其德。”为国为民疏财济困,在封建社会也提倡,现在更不乏其人。大书法家舒同一纸千金,他用义卖所得,
捐资200万元给华东师大建教学楼;香港张明敏把义演所得巨款捐给了北京亚运会。这样的
人多得举不胜举 ,如果将“为富不仁”的帽子扣在他们头上,岂不冤枉!
时下,“好行其德”的“君子”富户越来越多。但“为富不仁”者也绵绵不绝,这使许多在正
常轨道上想富的人疑虑重重,担心自己也会被人们看成“为富不仁”的“过街老鼠”。这倒大可不必。我们反对的只是不仁不义的生财之道,凡是按党的富民政策走上富裕道路的,我们不
但不反对,还应拍手叫好。
解析:“为富不仁”几乎是中国沿袭几千年的观念,作者反其道行之,以《“为富”未必“不仁”》作为标题,大唱新时代的颂歌,立意巧,取材新,有独到之处。作者在提出自己的观点前,
先虚晃一枪,接着亮出观点:“为富”与“不仁”没有必然的因果关系。
秋风拂过,一叶翩然落下,树下峨冠博带的诗人闲雅地拈起枯叶,口中吟出“一叶落知天下秋”。
一叶而知秋,尝鼎则知脔。秋风中冥然兀坐的古人为我们留下了一条箴言。心外无物的
古人从口中流泻出的一句句妙言为我们建构了光耀四海的哲学体系,而正如“我看花时花方明”一类的主观唯心主义一般,“一叶而知秋”也有其片面性。
当我第一次驻立在《蒙娜丽莎》的面前时,我被油画的写实震撼,为神秘的景象而晕
眩。我咋着舌叹息:“原来西方的油画是如此惟妙惟肖!”于是在我心中,写实便成了油画的
代名词。《印象、日出》的画展很快推翻了这一论断,倘佯在莫奈笔下明亮的色彩间,阳伞
下女士露出迷离的笑,科隆教堂石壁上映出斑驳的光,巴黎车站的穹顶上氤氲着朦胧的蒸
汽……
我看到了西方油画朦胧绚丽的一面。“现在,我已不会再用一个词去形容西方油画,因为
它太多姿多彩。我见识过凡高的的狂野,欣赏过修拉的理性,叹服于表现主义的张扬,惊羡
于超现实主义的迷幻。而我深知,艺术的世界太深太广,我认识的永远只是她的一角。
艺术的天地不容“一叶而知秋”,文学的花坛同样不容管窥蠡测。
会稽山阴,流觞曲水的魏晋名士用酒与诗灌溉出一朵兰花,花瓣演绎着飘逸;幽州台上,
陈子昂望着魏晋文人的背影喊出“前不见古人,后不见来者”,那是壮阔;扬子江的舟上,诗
仙“酒入豪肠,七分化成月光,剩下的三分啸成剑气,绣口一吐就半个盛唐”,那是豪迈;岳阳楼上,范仲淹吟下“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”,那是忧国忧民。五千年中华文坛上汇集了多少奇葩,不知如何能够“见一叶而知秋”呢?
只凭着一个现象,一个细微的部分,便推知全体,这又让人想起了盲人摸象的故事。文
学是需要逐层了解的,艺术是需要全面认识的、整个世界更是有无穷的层次。古往今来的多
少哲人为了探求世界的真相而苦思冥想,苦苦追寻;但世界是多彩的,任何人都不可能只用
一种色彩去描摹它,任何人也不能只因看到它的一种色彩而只用单色去形容它! 一枚枯叶翩然落下,我会吟道:“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。”
“”
如果说,你会因为你的某个短处而遭遇到一些失败,这句话你肯定不会反驳。但如果说,
你的长处也会让你因此获得灾难,你肯定不会赞同。其实,长处还当真不一定只给你带来幸
运。
我们在小学时都学过东郭先生和狼的故事。故事中的东郭先生是一个有着菩萨心肠的好
人。当他看到一头逃亡的狼时,禁不住狼的苦苦哀求,他仁慈之心大发,帮助狼躲避了猎人
的追赶。但他的仁慈在这里却让他差一点儿丧命:猎人走后,狼执意要吃掉他。仁慈无疑是
一个人在品德上所具有的长处,可是这个长处这次没有给他带来幸运,而是带来了灾难。幸
亏农夫及时赶到,智除恶狼,才使我们的好心人幸免于难。看来,如果长处使用的场合不对,
倒有可能害了自己啊。
三国时期的诸葛亮是个家喻户晓的人物,为了完成刘备交给的大业,他“鞠躬尽瘁,死而
后已”。他的勤政谨慎是他的一大长处,但他的这个长处有时却使用过了头:“事必躬亲。”
大小事务一概过问,终因费心太过,在五十四岁的年纪便去世了。设若他的长处不是到过度
使用,该自己干的自己干,该属下办的事自己不用亲躬,说不定他还能多活几年,蜀国也不
至于那么快灭亡。
常言道:“木秀于林,风必摧之。”“秀”是那棵树的长处,但“秀”很可能为那棵树带来“风”
的侵扰。俗话说:“淹死的多是会水的。”会游泳是一个人的长处,但这个长处也为被淹提供更多的机会。还有句成语这样讲:“玩火者必自焚。”玩火者必是知火性的人,这可以说他的一个长处吧,可是最终的结果很可能使自己受到火的袭击。
由此看来,长处真是一把双刃剑啊,当剑的一面利刃对着敌人时,另一面利刃却对着自
己啊。所以,同学们千万不要以为自己有了某个长处,就可以拿来到处炫耀了。在使用自己
的长处时,大家一定要象用剑一样:学会利用对着敌人的那一面利刃,同时也要小心对着自
己那一面利刃啊。
点评:本文是一篇观点新颖的议论文,平常大家只看到长处的优点,却忽视了长处也有缺点,
作者这篇文章就让大家改变了这种看法。文章在题目中就提出中心论点,然后分别举了东郭
先生和诸葛亮在自己的长处上栽跟头的事例,进行了有力的实例论证。为了弥补论证的单薄,
作者又在倒数第二段引用了俗语名言进行说理论证。作者在结尾处再次点题:长处是一把双
刃剑,并告诫大家要正确使用自己的长处。文章中心明确,结构严谨,说服有力,是一篇很
成功的考场作文。
担当,意为“接受并负起责任”。在当今这个社会中,有太多的事情需要我们去担当。
我们只有勇于担当重任,才有可能走向成功。
勇于担当重任,于己于国,善莫大焉。且不说毛遂自荐,勇于担当重任,终成为宾客中的佼佼者;且不说亚里士多德担起重任,率领手无寸铁的妇女儿童,利用光的反射原理击退
侵略者;且不说蔺相如挺身而出,担起为国家捍卫尊严的重担,成就“完璧归赵”的佳话;
单单说2002年世界杯中足坛门将卡恩,在本国球队遇到缺兵少将的困境时,挑起维护祖国
荣誉的大旗,凭借一己之力,把德国队送入决赛,同时,自己也获得了新千年的第一个“最
有价值球员”奖。这些成功人士的相同点就是勇于担当重任,在国家或集体临危受难之际,
挑起大梁,带领国家走出困境。不但国家和集体摆脱危险,自己的名字也流芳百世。
相反,不敢承担重任,既误人又害己。生活中总有人想钻空子,不愿担当,玩忽职守,最终身败名裂。像非典时期,人心惶惶,百姓在那时只关注北京疫情的变化。但当时身为市
长的孟学农,因为怕被人们指责管理不善,不想担当救市救民的重任,于是瞒报、谎报感染
非典人数及疑似感染非典人数。之后证明,这给人民造成了无法挽回的损失。孟学农也因玩
忽职守而被撤下。这个事例就像警钟一样,提醒着我们:在国家危难时刻,若不尽自己的能
力,担当重任,那么只会身败名裂。
担当重任如此重要,那么如何才能做到呢?我认为:我们需要用知识武装自己,需要有
十足的信心和勇气,需要有铁肩担道义的气魄,需要有舍我其谁的大公大勇之心。
如今的我们大多数已经成人,成人就意味着要担当更多的重任。面对网络色情泛滥、游
戏成灾的现状,面对国外叫嚣的**势力,我们青年人应该担负起净化精神的责任,应该挥
舞起爱国的大旗,担当起保护国家的责任。
时代在发展,社会在进步,科技在腾飞。随着年岁的增长,肩上的担子也就越重。如果
你不想被重担压垮,那就迎难而上,勇于担当重任吧!
担 当
人生是一种担当,承载起那一切的勇气是一种人格的迸发。敢于担当的人生,书写着伟
大,镌刻着璀璨。担当,是为己,为人,为国的不朽诗篇。
担当,是为自己,无悔一生,步伐那样潇洒。
三百多个单杠上的回环,无数铿锵有力的正步,落在操炼场上的滴滴汗水悄然绘制成他
担当的画卷。许三多,那一种对自己人生担当的力量,无坚不催,每一个训练任务,他无畏
担当。如此担当,他只为自己,为自己能无愧于心,无愧于身上的迷彩军装。看他,踏着矫
健的步伐,因担当而无悔一生!百废待兴的eBay网,一个无人欲及的挑战,而她却选择担当。或许要问为何?她说:为自己,为不遗憾。梅格,那个全球最大拍卖网的总裁,因为自
己担当而创出了潇洒人生。
担当,是为他人,那一种情深意切,感动天地。
是谁在当户织?是谁在叹息?是谁奔走在市场买鞍买鞭?是谁披上戎装代父从军?是
木兰!虽为女儿身,却也敢担当。为免除年迈父亲的出征之苦,卸下红装换戎装。花木兰的
担当是为父亲,那份浓厚的亲情怎能不感天动地?一匹马儿为伴,一曲山歌自聊,虽是一份
孤寂,却是如此深情。为了山里人,王顺友数十年如一日地来往于山里山外,为人们送信。
这份信使的担当,是为了他人,而令人倍生敬意。
担当,是为国家,那一句豪言壮语,惊天动地。
背上的“精忠报国”是母亲的教诲,战场上的拼死杀敌是对国家的担当。岳飞,一个民
族英雄,一个国家的壮士,他用自己的鲜血与生命书写了为国担当的战歌。杨立伟,出征前
的誓言回响天地,那是一个没有硝烟的战场,失重的痛苦与不适却没有击败他的心。面对航
天任务,他担当,为国家,为了中国在航天事业的飞跃。这一份担当,足令天地动容。
人生区区数十载,不要少了担当,那一份为己,为人,为国的担当,就此书写着人生的
不凡乐章,是那样恢弘,是那样壮丽,音音扣人心弦。
作文十:《议论文的规范和范文》13700字
议论文的规范和范文
规范议论文是与议论性散文、杂文、随笔、评论等文体相对而言的一种议论文体,是指以论点、论据、论证构成清晰的论证结构的议论文。它的主要特点,一是论说三要素完备,突出;二是论证结构严密,合乎规范模式;三是语言合乎议论语体,准确、概括、逻辑性强。其中论证结构规范是写好这一类型议论文的关键。
一、论说三要素完备,突出
典范议论文的写作要突出体现议论文的三要素:论点、论据和论证。典范议论文应该论点鲜明、论据充分、论证合理、有严密的逻辑性。
议论文的论点应该鲜明、准确、概括。论点最好在文章的开头,用具体的一句话,用判断句式,将中心论点摆出来。论据,用来证明论点的材料,选用论据要注意典型性、新颖性、表述要精练、简要。议论文要以理服人,就必须分析说理,把问题展开、论透,也就是要充分论证。论证要合乎逻辑,严密有力。为此就要运用恰当的论证方法。
二、论证结构要严密,逻辑性强,合乎规范模式
议论文的结构是指文章内部的观点和材料的组织安排。典范议论文应该结构严密,逻辑性强,结构完整,合乎规范模式。考生写议论文最严重、最普遍的问题,是缺乏“论证结构”意识,往往是疏漏松垮、缺乏论证力度的。高考中的议论文中档卷,大都属于“观点+例子材料+联系现实”类型。
议论文的基本结构通常由“引论、本论、结论”三部分组成。要求是开头必须提出论题或论点,主体部分选用材料分层次地论证论点,结尾归纳总结。本论是文章的主体,是对问题的分析。有以下四种常见结构形式:
1.并列式结构。在论证思路中,为了论述的方便,将文章的中心论点分解成几个平行的、并列的分论点,或是把论据并列起来,论证的几个层次或段落之间的关系是平行的,这就是并列式。如2004福建满分作文《稳中求胜》文章在亮出中心论点“为人沉稳,稳中求胜”之后,便从三个方面展开了充分的论述:“沉稳从志而来,沉稳从难而来,沉稳从无欲而来”。这三个分论点共同证明了中心论点,论证充分,结构清晰。
2.正反对比式结构。在论证思路中,把两种事物(或意见)加以对比,或者是用另一种事物(或意见)来烘托某一种事物(或意见),这就是对照式。如2003江西一考生的《公则生明》本论部分先引作文材料以做反面典型,由此带出两例正面典型事例。这样,三个事例一反两正,对比鲜明,孰是孰非,一目了然。
3.递进式结构。在论证思路中,由浅入深,层层深入,步步推进,这就是递进式结构。它的特点是各层的前后顺序有严格要求,不能随意变更。一般议论文采取先提出问题,再分析问题,然后解决问题的思路,即体现了层进式结构的特点。如2002高考作文《正直是做人的根本》,文章先摆出女学生拒绝广告的现象,接着说明这样做的原因,再评论女学生这一行为的意义和价值,这样层层递进,说理深刻,从而透彻地揭示了问题的实质。
4.“总-分-总”式结构。这是文章运用最多的一种结构方式。在论证思路中,有的是先总说后分说,有的先分说后总说或者先总说后分说再总说。这就是“总-分-总”式结构方式。如2001年满分作文《诚信所至,金石为开》开头引用古语,提出论点,这是引论。本论先说诚信的作用,再说诚信范围。结尾点题,照应开头。总结全文。是典型的“总一分一总”结构,显示出作者较高的谋篇水平。
三、议论文的语言:准确、鲜明、概括、逻辑强
文体不同,也就决定了语言的不同。议论文的语言必须准确、鲜明、概括、生动和符合逻辑。1.准确。议论文一般是用逻辑推理来阐明事理和观点的,需要具有一定的概括性和严密的逻辑性,在选用词语时,要求达到准确的程度。2.鲜明。一是论点的表述要鲜明,二爱憎分明,鲜明的感情色彩贯穿在行文当中。
3.概括。语言的概括性越强,它所说明的道理的普遍意义也就越大。4.严密的逻辑性。判断准确,推理严密,逻辑性强,这是议论文语言的本质特点。
[三要素突出完备类议论文例文]
稳中求胜
梁山智有吴用,道有公孙,武更是好汉如云。英雄如雨,却以宋江为首。蜀国谋赖孔明,勇让关张,却以刘备为王,东木西金,南水北火,却以戍土居中。何也?
宋公明为人沉稳,刘备做事敦厚,戍土谦稳厚实,终脱颖而出,施展风采,各得其所,故曰:为人沉稳,稳中求胜。(提出论点)
沉稳从志而来。(分论点1)一个人若没有远大的志向,只沉迷于现实的花花世界之中,自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎,志在报国,在对匈奴一战中从容不迫,沉稳冷静,终弘扬国威,不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁,志在禁烟,在与洋人交涉中不卑不亢,稳中含刚,终虎门销烟,让洋人胆战心寒。有远大的志向,眼光便放得远,心胸便沉稳下来,故曰:非有志者不能稳也。
沉稳从难而来。(分论点2)一个人若没有经历无数的挫折与磨难,身陷蜜水与襁褓之中,自然无法拥有沉稳的性格,一遇困境,便心浮气躁,岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,左丘失明厥有《国语》,孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难,便无法形成沉稳的性格,也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来,不居安思危,身陷声色犬马,终心浮气躁,毫无沉稳。一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。倘若秦王不念纷奢,经历磨难,以求沉稳,则可递三世以至万世而为君。
沉稳从无欲而来。(分论点3)孟子曰:“无欲者,可王矣。”无欲就是没有私欲,作大事者,不能因蝇头私利而毁坏全局,只有这样才能练就出沉稳的性格,赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲,性格沉稳,终修成正果,普渡众生,诸葛孔明淡泊明志,宁静致远,终运筹帷幄,功成名就。有了私欲,心中自然无法沉稳下来,遇事则慌,处事则乱。霸王以一己私欲,赶走亚父,气走韩信,终被困垓下,遗憾千古,长使英雄泪满襟。霸王之败,后人哀之。后人哀之而不鉴之,则必使后人而复哀后人矣。
宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护,刘备以沉稳之心赢得了半壁江山,而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧,在我们的人生中也变化出不同的色彩来。(回扣论点)
点评:这是一篇“规范”的议论文。文章在亮出中心论点“为人沉稳,稳中求胜”之后,便从三个方面展开了充分的论述:“沉稳从志而来,沉稳从难而来,沉稳从无欲而来”。令人可喜的是用例证,均采自高中语文课本。文中提到的人物如宋江、刘备、孔明、班超、林则徐、秦始皇、楚霸王等,均为人所熟知。更为难能可贵的是,作者将古典诗文如《出塞》、《过秦论》、《阿房宫赋》及
名人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈来”,且运用得十分熨帖。 文章语言简洁明快、干净利落。
我还想借此指出的是,高中生,一定要立足于写好规范的记叙文、议论文;要想写出一手好文章,学好现行高中语文课本当为第一要务。
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静夜 残月 乐 32班 赵苏恩
月,高挂。时而圆,时而缺。
阴晴圆缺将黑夜点亮,虽不及日的光辉半点,却亦将静夜带入朦胧、绵软的美妙梦境。
(一)
一道悠长、悲凉的琴音滑过。打破夜晚的宁静。借着朦胧的月光,只见一个单薄的身影静坐桥头。在那生满苔痕的青花板上,他手执一把粗弦的二胡孤自欣赏夜。月,乐带来心灵的洗礼。他,瞎子啊炳,永留入江湖艺人。
虽双目失明,不能用视觉去感受身旁的美好,却仍用手中的二胡奏响美妙的乐章,用心去体会生活的美好。《二泉映月》借月伴泉,妙不可言。
夜,月完美,乐完美,他亦完美。
(二)
这是一个有着很大落地窗的房间,没有一盏灯,月光透过窗,铺了进来,整个房间散满了银色的纱,一个男子伫立窗前,凝视窗外高挂的明月。转身急速走到那架同样铺满银纱的黑色三角钢琴前,撩衣而坐。十指在整洁的黑白键上欢快舞动,陶醉。他,贝多芬。
虽失去了一个音乐家最必不可少的敏锐听觉,亦改变不了他对音乐的狂爱。虽命运多舛,却亦动摇不了他坚定的信念与执着的追求。
夜,月完美,乐完美,他亦完美。
(三)
床边的他,目光呆滞,月光洒在他娇嫩的脸庞上,透露出不止一丝的傻气。嘴里哼出为人熟知的交响曲,手亦情不自禁地合拍挥舞起来。他,智障指挥家,周舟。
命运的不公,使他从出生就伴有智力障碍,他却怎么也抵挡不住自己对音乐的热爱与执着的追求。舞台下他不完美甚至残缺,可是在万人瞩目的舞台上,他便成为焦点,成为那颗完美的、闪耀着光芒的明星。有音乐为伴,他,不孤独。
夜,月完美,乐完美,他亦完美。
月时而缺,但依然可以点亮漆黑的夜空。人时而残缺,但追求可以完美。命,虽有不公,但他会以另一种方法交给你成功,带给你快乐。那,就要看你的心中
这颗闪耀的明月。
教师评语:这是一篇成功的议论性散文。记叙部分运用文学想象再现音乐家演奏场面,生动形象,意境悠远。议论部分能成功地运用材料证明论点。文章用三个场面,三个人物论证观点,中心明确,思路清晰,文章极富层次感。
写作过程:
一,审题。审作文类型 (半)命题作文 材料作文 漫画,图表作文
审文体 文体不限,或记叙文,议论文等
二,拟题。
学习活动:如果你是阅卷老师,下面的题目,哪个你能打高分?
1,优总会战胜恶 2,抛弃完美 3,残缺是一种美 4,缺陷创造美 5,让残缺的生命绽放美丽之花 6,歌柳词,叹残
缺 7,一缕残香 8,静夜,残月,乐
总结:题目要与话题有紧密联系,体现你的观点;此外可用各种修辞手法使其具有文采。
三,立意。学习活动:哪个立意更切题,深刻?
不对称中的对称美; 残缺的美丽;抛弃完美; 残缺就是完美; 直面残缺; 善待残缺;用爱和执着铸造残缺使它趋向完美。
四,构思,选文体,选材料。
文体:议论文:论点,论据,论证。
记叙文:细节
材料:贝多芬;张海迪;上帝的苹果;一个圆的故事。
思考:这些材料典型,新颖吗?
五,写提纲,成文。
大家议论文写作注意问题:
首先,开篇点明论点简洁有力。切忌“千呼万唤使出来”,堆砌一些与中心无关的华丽辞藻。
其次,论证部分三段式:每一段:分论点加材料加简单分析:
切忌无材料空发议论;切忌只罗列材料没有分论点也没有分析;切忌只有一个论据。
最后,回扣论点。
回扣是深化,不是照抄首段。
蝴蝶与雄鹰
蝴蝶飞不过沧海,有谁忍心责怪. -----题记
一只蝴蝶欲像雄鹰般飞过沧海,没有坚实的翅膀,没有翱翔苍穹的意气;只有华丽的外衣,盘旋花朵的虚伪.现实像那无边的沧海,而我们则是那欲飞过沧海的蝴蝶,有人会问:“为什么我们不是雄鹰?”很简单,因为我们不曾历练,只是一群围绕在花朵旁的蝴蝶.
如今,这样的“蝴蝶”不在少数,我们从小就被灌输了“两耳不闻窗外事,考上大学才光荣”的思想,只要学习,剩下的,无论是家务还是琐碎的小事,一律家长包办,这样的我们如何才能成为雄鹰?现在的家长犹如三国时的诸葛亮,而我们则是他忠心辅佐的刘禅,无论事情大小,“诸葛亮”都亲力亲为,而“刘禅”只需一句:“全凭相父处臵”.何等的悲哀啊!没有自己的主张,没有自己的见解,是永远不会成长的.温室的花朵,终没有梅花的芬芳,雪莲的圣洁.当我们去穿越沧海时才会发现,自己甚至住经不起清风吹起的半点漪沦.我们需要的是犹如雄鹰般坚实的翅膀,而这翅膀,必须经过自己的实践才能获得,这不是任何书本可以教会你的.
“每只雄鹰的尽头都是苍穹”,那搏击长空的意气,使他勇敢,坚强.掠过荆棘的山谷,飞过痛苦的沼泽,越过孤独的高山,踏过危险的森林……展开你拼搏的翅膀,自己去发现这世界上的酸,甜,苦,辣,自己去寻找时间的美妙.找到了自己的目标与路线,然后奋力去实现.不要怕有人嘲笑你,你只需一句:燕雀焉知鸿鹄之
志!不怕困难,勇敢翱翔.无论前方多么危险,都不曾退缩,因为只有自己亲身经历过才会明白.亲身体验过才会成长.“真正的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血……”
飞越苍穹需要勇气和毅力,检讨自己,你有坚实的翅膀么? 虽然拼搏精神是雄鹰的特权,而我们只是“沧海之一粟”,但终有一天我们也会像雄鹰一样,踏上自己的成功之路,只要我们肯实践,肯努力.
面对未来,我们必须勇敢,让自己可以在暴风雨中自由的翱翔.
“让暴风雨来得更猛烈些吧!”
笑对挫折
“人们在认识世界和改造世界的过程中,必然会遇到种种困难,挫折甚至是暂时的失败,总之,人们要在认识世界和改造世界的活动中有所建树,就必须充分发挥主观能动性,这就需要坚强的意志和十足的干劲,需要充满活力的精神状态。”这是认识论中的一段话,也就是说,人们在遇到挫折困难时,要用积极的心态去看待这件事,用良好的精神状态去迎接这件事,微笑着,面对着一份生活所给予的我们必须要面对的挫折。
也许有的人会否认我的观点,他们认为,在遇到挫折后,心情跌至谷底,如何强迫自己去接受这份挫折,甚至微笑着去面对它呢?
我不否认这一观点,没有错,每个人都希望自己的生活一帆风顺,诚如每次和朋友将互赠的贺卡中写的那样:希望你万事如意,心想事成。可是,生活是现实的,现实是残酷的,一切的祝愿虽是美好的,但却也好似最无用的。面对生活,我们必须学着面对现实,笑着去面对生活带给我们的一切挑战。
受到挫折了,从此一蹶不振,再也找不到自己所喜爱的一件事,甚至对生活失去了希望。这些都有什么用呢?只是为自己徒增一份伤心罢了!
莘莘学子十年寒窗,日夜苦读,只是为了那一天。不管是在古代科举制度下,还是在现今高考的竞争下,都是有人成功,有人失败。成功者固然高兴,而失败者呢?终日惶惶不安,甚至把自己锁在屋子里,茶饭不思,夜不能寝?细想一下,总是这样,又有何用?木已成舟,一切的后悔都已晚矣,不如重鼓士气,继续奋战,微笑着面对挫折,迎接下一次的挑战。
居里夫人从1896年发现放射性元素,直到1902年发现了使世界化学界震惊,
对世界化学界发展起促进作用的元素——镭,共经历了6个艰苦的春夏秋冬。这6年里,她独自一个人在冰冷的实验室里,面对着一切冰冷的器皿,可是,她还是依然没有气馁。终于,在1902年,发现了她企盼已久的镭。
张海迪是中国残疾人协会的代表,面对五岁时突如其来的脊髓病,她也曾想过放弃,痛定思痛之后,她毅然选择了坚强,拿起了手中的笔,写出了她心中的完美世界。
同样的,海伦〃凯特也是一名残疾人,但她也是微笑着与病魔抗衡,谱写了又一曲可歌可泣的神话。
像这样微笑面对生活中挫折,最终取得成功的人还有很多。总之,在面对挫折的时候,一定不要向它屈服,要微笑着,面对生活中的挫折!
有一句歌词写得很好:“不经历风雨,怎么见彩虹?没有人能随随便便成功。”彩虹固然美好,然而也只有在风雨之后才可以见到这样美丽之景。
笑对挫折,笑对生活,笑对人生!……
为富”未必“不仁”
一提起发家致富,人们会想起“为富不仁”这句话来,旧中国,官僚、地主资本家巧取豪夺,“为富不仁”对他们来说,是千真万确的。今天,也确有一些人,利用手中的权力或其它便利条件,钻空子,捞外快,中饱私囊。这些家伙都有一副损人利己的歹毒心肠。但“为富”者是不是都“不仁”呢?我认为,“为富”与“不仁”没有必然的因果关系。
当今致富的途径,不外乎两条:一条是靠自己的诚实劳动和卓越的才干,为社会,为国家作出了贡献,获得丰厚的报酬;另一条是以非法行为大发昧心财。前一条致富道路是国家政策许可和提倡的,扣不上“为富不仁”的帽子,因为他们取财方式合法又合理,何“不仁”之有?我国越来越多的专业户,企业家,发明家——他们靠正当收入改善了生活,由穷变富了,能说他们“为富不仁”吗?
“富”与“仁”并不是对立的。人类所向往的最高境界——共产主义社会,按马克思的说法,就是“富”和“仁”的最完善的统一。我国古代的司马迁也说过:“君子富,好行其德。”为国为民疏财济困,在封建社会也提倡,现在更不乏其人。大书法家舒同一纸千金,他用义卖所得,捐资200万元给华东师大建教
学楼;香港张明敏把义演所得巨款捐给了北京亚运会。这样的人多得举不胜举,如果将“为富不仁”的帽子扣在他们头上,岂不冤枉!
时下,“好行其德”的“君子”富户越来越多。但“为富不仁”者也绵绵不绝,这使许多在正常轨道上想富的人疑虑重重,担心自己也会被人们看成“为富不仁”的“过街老鼠”。这倒大可不必。我们反对的只是不仁不义的生财之道,凡是按党的富民政策走上富裕道路的,我们不但不反对,还应拍手叫好。
解析:“为富不仁”几乎是中国沿袭几千年的观念,作者反其道行之,以《“为富”未必“不仁”》作为标题,大唱新时代的颂歌,立意巧,取材新,有独到之处。作者在提出自己的观点前,先虚晃一枪,接着亮出观点:“为富”与“不仁”没有必然的因果关系。
一叶不能知秋(议论文)
秋风拂过,一叶翩然落下,树下峨冠博带的诗人闲雅地拈起枯叶,口中吟出“一叶落知天下秋”。
一叶而知秋,尝鼎则知脔。秋风中冥然兀坐的古人为我们留下了一条箴言。心外无物的古人从口中流泻出的一句句妙言为我们建构了光耀四海的哲学体系,而正如“我看花时花方明”一类的主观唯心主义一般,“一叶而知秋”也有其片面性。
当我第一次驻立在《蒙娜丽莎》的面前时,我被油画的写实震撼,为神秘的景象而晕眩。我咋着舌叹息:“原来西方的油画是如此惟妙惟肖!”于是在我心中,写实便成了油画的代名词。《印象、日出》的画展很快推翻了这一论断,倘佯在莫奈笔下明亮的色彩间,阳伞下女士露出迷离的笑,科隆教堂石壁上映出斑驳的光,巴黎车站的穹顶上氤氲着朦胧的蒸汽……
我看到了西方油画朦胧绚丽的一面。“现在,我已不会再用一个词去形容西方油画,因为它太多姿多彩。我见识过凡高的的狂野,欣赏过修拉的理性,叹服于表现主义的张扬,惊羡于超现实主义的迷幻。而我深知,艺术的世界太深太广,我认识的永远只是她的一角。
艺术的天地不容“一叶而知秋”,文学的花坛同样不容管窥蠡测。
会稽山阴,流觞曲水的魏晋名士用酒与诗灌溉出一朵兰花,花瓣演绎着飘逸;幽州台上,陈子昂望着魏晋文人的背影喊出“前不见古人,后不见来者”,那是
壮阔;扬子江的舟上,诗仙“酒入豪肠,七分化成月光,剩下的三分啸成剑气,绣口一吐就半个盛唐”,那是豪迈;岳阳楼上,范仲淹吟下“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”,那是忧国忧民。五千年中华文坛上汇集了多少奇葩,不知如何能够“见一叶而知秋”呢?
只凭着一个现象,一个细微的部分,便推知全体,这又让人想起了盲人摸象的故事。文学是需要逐层了解的,艺术是需要全面认识的、整个世界更是有无穷的层次。古往今来的多少哲人为了探求世界的真相而苦思冥想,苦苦追寻;但世界是多彩的,任何人都不可能只用一种色彩去描摹它,任何人也不能只因看到它的一种色彩而只用单色去形容它!
一枚枯叶翩然落下,我会吟道:“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。”
长处是把双刃剑 (议论文)
猎豹快速奔跑是长处,羚羊灵活跳跃是长处,大树参天、小苹铺地也是长处:每个生命都有长处。聪明好学是长处,朴实勤劳是长处,孝敬父母、善于合作也是长处:每个人都有长处。每一种长处都值得我们欣赏。
请以“长处”为话题,写一篇文章。选写内容必须在话题范围之内。题目自拟,但不得直接以话题为题目。
如果说,你会因为你的某个短处而遭遇到一些失败,这句话你肯定不会反驳。但如果说,你的长处也会让你因此获得灾难,你肯定不会赞同。其实,长处还当真不一定只给你带来幸运。
我们在小学时都学过东郭先生和狼的故事。故事中的东郭先生是一个有着菩萨心肠的好人。当他看到一头逃亡的狼时,禁不住狼的苦苦哀求,他仁慈之心大发,帮助狼躲避了猎人的追赶。但他的仁慈在这里却让他差一点儿丧命:猎人走后,狼执意要吃掉他。仁慈无疑是一个人在品德上所具有的长处,可是这个长处这次没有给他带来幸运,而是带来了灾难。幸亏农夫及时赶到,智除恶狼,才使我们的好心人幸免于难。看来,如果长处使用的场合不对,倒有可能害了自己啊。
三国时期的诸葛亮是个家喻户晓的人物,为了完成刘备交给的大业,他“鞠躬尽瘁,死而后已”。他的勤政谨慎是他的一大长处,但他的这个长处有时却使用过了头:“事必躬亲。”大小事务一概过问,终因费心太过,在五十四岁的年
纪便去世了。设若他的长处不是到过度使用,该自己干的自己干,该属下办的事自己不用亲躬,说不定他还能多活几年,蜀国也不至于那么快灭亡。
常言道:“木秀于林,风必摧之。”“秀”是那棵树的长处,但“秀”很可能为那棵树带来“风”的侵扰。俗话说:“淹死的多是会水的。”会游泳是一个人的长处,但这个长处也为被淹提供更多的机会。还有句成语这样讲:“玩火者必自焚。”玩火者必是知火性的人,这可以说他的一个长处吧,可是最终的结果很可能使自己受到火的袭击。
由此看来,长处真是一把双刃剑啊,当剑的一面利刃对着敌人时,另一面利刃却对着自己啊。所以,同学们千万不要以为自己有了某个长处,就可以拿来到处炫耀了。在使用自己的长处时,大家一定要象用剑一样:学会利用对着敌人的那一面利刃,同时也要小心对着自己那一面利刃啊。
点评:本文是一篇观点新颖的议论文,平常大家只看到长处的优点,却忽视了长处也有缺点,作者这篇文章就让大家改变了这种看法。文章在题目中就提出中心论点,然后分别举了东郭先生和诸葛亮在自己的长处上栽跟头的事例,进行了有力的实例论证。为了弥补论证的单薄,作者又在倒数第二段引用了俗语名言进行说理论证。作者在结尾处再次点题:长处是一把双刃剑,并告诫大家要正确使用自己的长处。文章中心明确,结构严谨,说服有力,是一篇很成功的考场作文。
担 当
担当,意为“接受并负起责任”。在当今这个社会中,有太多的事情需要我们去担当。我们只有勇于担当重任,才有可能走向成功。 勇于担当重任,于己于国,善莫大焉。且不说毛遂自荐,勇于担当重任,终成为宾客中的佼佼者;且不说亚里士多德担起重任,率领手无寸铁的妇女儿童,利用光的反射原理击退侵略者;且不说蔺相如挺身而出,担起为国家捍卫尊严的重担,成就“完璧归赵”的佳话;单单说2002年世界杯中足坛门将卡恩,在本国球队遇到缺兵少将的困境时,挑起维护祖国荣誉的大旗,凭借一己之力,把德国队送入决赛,同时,自己也获得了新千年的第一个“最有价值球员”奖。这些成功人士的相同点就是勇于担当重任,在国家或集体临危受难之际,挑起大梁,带领国家走出困境。不但国家和集体摆脱危险,自己的名字也流芳百世。
相反,不敢承担重任,既误人又害己。生活中总有人想钻空子,不愿担当,玩忽职守,最终身败名裂。像非典时期,人心惶惶,百姓在那时只关注北京疫情的变化。但当时身为市长的孟学农,因为怕被人们指责管理不善,不想担当救市救民的重任,于是瞒报、谎报感染非典人数及疑似感染非典人数。之后证明,这给人民造成了无法挽回的损失。孟学农也因玩忽职守而被撤下。这个事例就像警钟一样,提醒着我们:在国家危难时刻,若不尽自己的能力,担当重任,那么只会身败名裂。
担当重任如此重要,那么如何才能做到呢?我认为:我们需要用知识武装自己,需要有十足的信心和勇气,需要有铁肩担道义的气魄,需要有舍我其谁的大公大勇之心。
如今的我们大多数已经成人,成人就意味着要担当更多的重任。面对网络色情泛滥、游戏成灾的现状,面对国外叫嚣的**势力,我们青年人应该担负起净化精神的责任,应该挥舞起爱国的大旗,担当起保护国家的责任。
时代在发展,社会在进步,科技在腾飞。随着年岁的增长,肩上的担子也就越重。如果你不想被重担压垮,那就迎难而上,勇于担当重任吧!
担 当
人生是一种担当,承载起那一切的勇气是一种人格的迸发。敢于担当的人生,书写着伟大,镌刻着璀璨。担当,是为己,为人,为国的不朽诗篇。 担当,是为自己,无悔一生,步伐那样潇洒。
三百多个单杠上的回环,无数铿锵有力的正步,落在操炼场上的滴滴汗水悄然绘制成他担当的画卷。许三多,那一种对自己人生担当的力量,无坚不催,每一个训练任务,他无畏担当。如此担当,他只为自己,为自己能无愧于心,无愧于身上的迷彩军装。看他,踏着矫健的步伐,因担当而无悔一生!百废待兴的eBay网,一个无人欲及的挑战,而她却选择担当。或许要问为何?她说:为自己,为不遗憾。梅格,那个全球最大拍卖网的总裁,因为自己担当而创出了潇洒人生。 担当,是为他人,那一种情深意切,感动天地。
是谁在当户织?是谁在叹息?是谁奔走在市场买鞍买鞭?是谁披上戎装代父从军?是木兰!虽为女儿身,却也敢担当。为免除年迈父亲的出征之苦,卸下
红装换戎装。花木兰的担当是为父亲,那份浓厚的亲情怎能不感天动地?一匹马儿为伴,一曲山歌自聊,虽是一份孤寂,却是如此深情。为了山里人,王顺友数十年如一日地来往于山里山外,为人们送信。这份信使的担当,是为了他人,而令人倍生敬意。 担当,是为国家,那一句豪言壮语,惊天动地。
背上的“精忠报国”是母亲的教诲,战场上的拼死杀敌是对国家的担当。岳飞,一个民族英雄,一个国家的壮士,他用自己的鲜血与生命书写了为国担当的战歌。杨立伟,出征前的誓言回响天地,那是一个没有硝烟的战场,失重的痛苦与不适却没有击败他的心。面对航天任务,他担当,为国家,为了中国在航天事业的飞跃。这一份担当,足令天地动容。
人生区区数十载,不要少了担当,那一份为己,为人,为国的担当,就此书写着人生的不凡乐章,是那样恢弘,是那样壮丽,音音扣人心弦。
规范议论文
要写规范议论文
规范议论文是与议论性散文、杂文、随笔、评论等文体相对而言的一种议论文体,是指以论点、论据、论证构成清晰的论证结构的议论文。它的主要特点,一是论说三要素完备,突出;二是论证结构严密,合乎规范模式;三是语言合乎议论语体,准确、概括、逻辑性强。其中论证结构规范是写好这一类型议论文的关键。
一、论说三要素完备,突出
典范议论文的写作要突出体现议论文的三要素:论点、论据和论证。典范议论文应该论点鲜明、论据充分、论证合理、有严密的逻辑性。
议论文的论点应该鲜明、准确、概括。论点最好在文章的开头,用具体的一句话,用判断句式,将中心论点摆出来。论据,用来证明论点的材料,选用论据要注意典型性、新颖性、表述要精练、简要。议论文要以理服人,就必须分析说理,把问题展开、论透,也就是要充分论证。论证要合乎逻辑,严密有力。为此就要运用恰当的论证方法。
二、是论证结构要严密,逻辑性强,合乎规范模式
议论文的结构是指文章内部的观点和材料的组织安排。典范议论文应该结构严密,逻辑性强,结构完整,合乎规范模式。考生写议论文最严重、最普遍的问题,是缺乏“论证结构”意识,往往是疏漏松垮、缺乏论证力度的。高考中的议论文中档卷,大都属于“观点+例子材料+联系现实”类型。
议论文的基本结构通常由“引论、本论、结论”三部分组成。要求是开头必须提出论题或论点,主体部分选用材料分层次地论证论点,结尾归纳总结。本论是文章的主体,是对问题的分析。有以下四种常见结构形式:
1.并列式结构。在论证思路中,为了论述的方便,将文章的中心论点分解成几个平行的、并列的分论点,或是把论据并列起来,论证的几个层次或段落之间的关系是平行的,这就是并列式。如2004福建满分作文《稳中求胜》文章在亮出中心论点“为人沉稳,稳中求胜”之后,便从三个方面展开了充分的论述:“沉稳从志而来,沉稳从难而来,沉稳从无欲而来”。这三个分论点共同证明了中心论点,论证充分,结构清晰。
2.正反对比式结构。在论证思路中,把两种事物(或意见)加以对比,或者是用另一种事物(或意见)来烘托某一种事物(或意见),这就是对照式。如2003江西一考生的《公则生明》本论部分先引作文材料以做反面典型,由此带出两例正面典型事例。这样,三个事例一反两正,对比鲜明,孰是孰非,一目了然。
3.递进式结构。在论证思路中,由浅入深,层层深入,步步推进,这就是递进式结构。它的特点是各层的前后顺序有严格要求,不能随意变更。一般议论文采取先提出问题,再分析问题,然后解决问题的思路,即体现了层进式结构的特点。如2002高考作文《正直是做人的根本》,文章先摆出女学生拒绝广告的现象,接着说明这样做的原因,再评论女学生这一行为的意义和价值,这样层层递进,说理深刻,从而透彻地揭示了问题的实质。
4.纵贯式结构方式。在论证思路中,先总说后分说,先分说后总说或先总说后分说再总说,这就是纵贯式。如2001年满分作文《诚信所至,金石为开》开头引用古语,提出论点,这是引论。本论先说诚信的作用,再说诚信的适用范围。结尾点题,照应开头。总结全文。是典型的“总一分一总”结构,显示出作者较高的谋篇水平。
三、议论文的语言:准确、鲜明、概括、逻辑强
文体不同,也就决定了语言的不同。议论文的语言必须准确、鲜明、概括、生动和符合逻辑。1.准确。议论文一般是用逻辑推理来阐明事理和观点的,需要具有一定的概括性和严密的逻辑性,在选用词语时,要求达到准确的程度。2.鲜明。一是论点的表述要鲜明,二爱憎分明,鲜明的感情色彩贯穿在行文当中。
3.概括。语言的概括性越强,它所说明的道理的普遍意义也就越大。4.严密的逻辑性。判断准确,推理严密,逻辑性强,这是议论文语言的本质特点。
[三要素突出完备类议论文例文]
让纪念闪耀理性光芒
纪念是内心情感的涌动,但又不是感情的无节制挥霍;纪念需要行动来升华,但又需要理性的引导。
真正的纪念是心灵的回响,是历史的回音;它审视过去,启迪未来…… 黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族,就在一个狂人的引诱下,陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆,也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声:修建集中营纪念馆,全力处理战后的善后问题,还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪!德国人在60年里不断地反思,不停地纪念,终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量,也赢得了世人的尊敬!
可见理性的纪念才是正确的纪念,理性让纪念闪耀出人性的光辉。 但纪念一旦脱离理性的制约,它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色,作为亚洲地区的主要刽子手,日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣,大和民族的纪念却是如此这般:右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”,还妄图为二战罪行翻案;不顾史实修订历史教科书,文过饰非,美化侵略罪行;更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动,自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好:“跪着的德国人比站着的日本人更高大!”
中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利,中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪
念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解,但纪念并不是感情的挥霍,非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场,但同时并不关闭中日会晤的大门,“前事不忘,后事之师;以史为鉴,面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性,也是最深刻的祭奠。
人不能忘本,“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难,咀嚼苦难过后,方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时,勿忘用理性的“闸门”控制情感。
【简评】作者用议论的写法开门见山提出中心论点“纪念需要行动来升华,更需要理性的引导”,立意较高,观点正确,能针对现实,颇有时代气息。论据鲜活,材料典型,有较强的说服力。文章既摆事实,又讲道理,分析中肯,论证有力,总分结构,条理清晰。是议论文只的三要素突出、完备的典范的议论文。
[合乎规范模式类议论文例文一]
干事业需要激情
激情是吹动船帆的风,没有风船就不能行驶;激情是火箭的推进剂,没有推进剂,火箭就难以飞向蓝天。生活告诉我们,灵感可以催生不朽的艺术,激情能够创造不凡的业绩;缺乏激情,疲沓涣散,很可能一事无成。因此,我们对待工作必须始终保持高昂的激情,有了激情,工作才能轰轰烈烈地进行。
对待工作的激情不是心血来潮、兴之所至,而是一种觉悟、追求和境界。在实际工作中,有许多胸怀大志、奋发向上,开拓进取、顽强拼搏,只争朝夕、埋头苦干的人,他们始终保持高昂的工作热情和旺盛的革命干劲,因而工作成效明显,事业日新月异。
高昂的激情来自崇高的理想。没有理想,人就会失魂落魄。一块手表可能有最精致的指针,可能镶嵌了最昂贵的宝石,然而如果缺少了发条,它仍然一无用处。同样,一个人无论怎样学富五车,也不管多么健壮高大,如果对工作毫无激情,甚至连热情都不足,生命就会黯然失色。昆虫学家法布尔正是因为有献身昆虫学的崇高理想,正是因由于对事业有着火热的激情和满腔的热忱,才创造出了骄人的成就。
高昂的激情来自强烈的责任感。责任感是对党和人民事业的忠诚和热情。一个具有高度责任感的人,会把工作看成追求和奉献,而把名利看得轻如鸿毛,满怀激情地投入工作;一个丧失责任感的人,会把工作当作一种负担,自然就会失去工作的乐趣。田家英同志曾经写过一首诗:“十年京兆一书生,爱书爱字不爱名。一饭膏粱颇不薄,惭愧万家百姓心。”这就是一种高度责任感的写照。由责任感激发出来的力量是巨大的。有了强烈的责任感,才会有奋发有为的精神状态,才能开拓创新,干好事业。
高昂的激情来自自强不息的追求。“天行健,君子以自强不息。”自强不息是激情不断迸发的动力,是推动事业发展的加速器。我们所处的时代是一个强手如林、竞争激烈的时代,是一个日新月异、你追我赶的时代,是一个大潮涌动、不进则退的时代。我们应当保持清醒的头脑,与时俱进,自强不息,克服知足常乐的思想惰性,向着更快更高更强的目标前进,不断研究新情况,解决新问题,开辟新境界。
让我们始终保持奋发向上的精神状态,把高昂的激情投入到工作中去,才能用勤劳的双手创造幸福的生活和美好的未来。
【简评】这是一篇结构规范的议论文。整篇文章是典型的“总一分一总”结构,本论部分又设置了三个分论点“高昂的激情来自崇高的理想”“高昂的激情来自强烈的责任感”“高昂的激情来自自强不息的追求”,层层论证了中心论点,呈现出并列式结构。整篇文章结构严密,层次分明,脉络清楚。
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