作文一:《判断句》900字
判断句
古汉语中,判断句大都是有标志的,为便于掌握,笔者将这种标志概括为四类:
1.以助词“者、也”为标志。
文言句子中有下面的格式,应作判断句考虑。
⑴“??者,??也。”这是文言判断句最常见的形式。其中“者”表提顿,“也”表判断或解说。如:“陈涉者,阳城人也。”(《史记·陈涉世家》) ⑵“??,??也。”省略“者”,只用“也”表判断。如:“操虽托名汉相,其实汉贼也。”(《资治通鉴·赤壁之战》)
⑶“??者,??。”只在主语后用“者”表提顿。如:“四人者,庐陵萧君圭君玉??安上纯父。”(《游褒禅山记》)
⑷“??者也。”句末连用“者也”,加强语气,这时的“者”不表示提顿,只起称代作用。这种判断句,在文言文中也较常见。如:“城北徐公,齐国之美丽者也。”(《战国策·齐策》)
2.以副词“乃、亦、即、皆、素”等为标志。
①吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。(《史记·陈涉世家》)译作:我听说二世是小儿子,不应该立为皇帝,应该立为皇帝的是公子扶苏。
②此亦妄人也已矣。(《孟子·离娄》)译作:这个人不过是个狂妄的人罢了。 ③梁父,即楚将项燕。(《史记·项羽本记》)译作:项梁的父亲,就是楚将项燕。
④光子禹及兄孙云皆中郎将。(《汉书·霍光传》)译作:霍光的儿子霍禹以及他哥哥的孙子霍云都是中郎将。
⑤且相如素贱人。(《史记·廉颇蔺相如列传》)译作:况且相如一向是地位低微的人
值得注意的是其中的“乃、亦、即、皆、素”只是副词,不是判断动词,它们只起帮助判断的作用。
3.以动词“是、为”作标志。
文言句子中“是”一般不表示判断,尤其在先秦古汉语中,大都是指示代词,作判断句的主语。如:是可忍,孰不可忍?汉代以后“是”作判断词渐渐多起来。如:
①此必是豫让也。(《史记·刺客列传》)
②同行十二年,不知木兰是女郎。(《木兰诗》)
用动词“为”表判断,如:人为刀俎,我为鱼肉。(《史记·项羽本记》)
4.以否定副词“非、未、弗、无、莫”等表否定判断。如:
①六国破灭,非(不是)兵不利。
②小惠未遍,民弗(是不会)从也。
另外,有的判断句没有任何标志,直接由名词对名词作出判断。如:“刘备天下枭雄。”(《赤壁之战》)译作:刘备是天下枭雄。这种情况就只能借助语境推断了。
作文二:《判断句》1500字
判断句
文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词
1、 “ ...... 者, ...... 也。 ” 这是文言判断句最常见的形式。主语后用 “ 者 ” ,表示提顿,有舒缓语气 的作用, 谓语后用 “ 也 ” 结句, 对主语加以肯定的判断或解说。 如:“ 陈涉者, 阳城人也。 ” (《史 记.了涉世家》)
2、 “ ...... , ...... 也。 ” 判断句中,有时 “ 者 ” 和 “ 也 ” 不一定同时出现,一般省略
3、 “ ...... 者, ...... 。 ” 有的判断句,只在主语后用 “ 者 ” 表示提顿,这种情况不常见。如:“ 四人 者, 庐陵萧君圭君玉, 长乐王回深父, 余弟安国平父, 安上纯父。 ” (王安石 《游褒禅山记》 )
4、 “ ...... 者也。 ” 在句末连用语气词 “ 者也 ” ,表示加强肯定语气,这时的 “ 者 ” 不表示提顿,只 起称代作用。 这种判断句, 在文言文中也比较常见。 如:“ 城北徐公, 齐国之美丽者也。 ” (《战 国策.齐策》)
5、 无标志判断句。 文言文中的判断句有的没有任何标志, 直接由名词对名词作出判断。 如:“ 刘备天下枭雄。 ” (《赤壁之战》)另外,在文言文中有时为了加强判断的语气,往往在动 词谓语前加副词 “ 乃、必、亦、即、诚、皆、则 ” 等。
需要注意的是,判断句中谓语前出现的 “ 是 ” 一般都不是判断词,而是指示代词,作判断句的 主语,而有些判断句中的 “ 是 ” 也并非都不表示判断, “ 是 ” 在先秦古汉语中少作判断词,在汉 以后作判断词则多起来。还有,肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词 “ 非 ” ,都不是判断词。
判断句是对事物的性质、 情况、 事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。 文言中常用以 下几种形式表示判断。
1.用 “ 者 ” 或 “ 也 ” 表判断。这是典型的文言判断形式。有用 “…… 者, … 也 ” 的,其中 “ 者 ” 表停 顿, “ 也 ” 表判断;有单用 “ 者 ” 或 “ 也 ” 的;也有 “ 者也 ” 在句尾连用的。
例如:
陈胜者,阳城人也。 (司马迁《陈涉世家》 )
师者,所以传道受业解惑也。 (韩愈《师说》 )
四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父, ……(王安石《游褒禅山记》 )
项脊轩,旧南阁子也。 (归有光《项脊轩志》 )
夫战,勇气也。 (《左传 ·曹判论战》 )
莲,花之君子者也。 (周敦颐《爱莲说》 )
2.用副词 “ 乃 ”“ 则 ”“ 即 ”“ 皆 ”“ 耳 ” 等表判断。这种形式也较为多见。例如:
当立者乃公子扶苏。 (司马迁《陈涉世家》 )
此则岳阳楼之大观也。 (范仲淹《岳阳楼记》 )
即今之偶然在墓者也。 (张溥《五人墓碑记》 )
夫六国与秦皆诸侯。 (苏洵《六国论》 )
3.用动词 “ 为 ”“ 是 ” 表判断。其中 “ 是 ” 表判断,要注意和用作代词的 “ 是 ” 的区别。例如:故今之墓中全乎为五人也。 (张溥《五人墓碑记》 )
如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为 ? (司马迁《鸿门宴》 )
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。 (陶渊明《桃花源记》 )
石之铿然有声者,所在皆是也。 (代词,这样 ) (苏轼《石钟山记》 )
同行十二年,不知木兰是女郎。 (《木兰诗》 )
4.用否定副词 “ 非 ” 等表示否定的判断。例如:
六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦 (苏洵《六国论》 )
城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也 ……(《孟子 ·得道多助,失道寡助》
5.直接表示判断。既不用判断词,也不用语气词,通过语意直接表示判断。例如:刘备天下枭雄。 (司马光《赤壁之战》 )
刘豫州王室之胄。 (同上 )
作文三:《判断句文档》6100字
判断句
所谓判断句,就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的 句式。其常见的形式有以下几种:
1.“??者,??也”“??,??也”“??,??者也”“?? 者,??”“??者,??者也”“??,??”“??,??者”等形式。 如:“ 廉颇 者,赵之良将也。”
[练习 1]列说我们学过的文言文中的此类判断句。(句数在 3句以上) ①陈胜者, 阳城 人也。
②项脊轩,旧南阁子也。
③ 南阳 刘子骥, 高尚士 也。
④噌吰者, 周景 王之无射也。
⑤七略四库,天子之书。
⑥宫中府中,俱为一体。
⑦梁,吾仇也,燕王,吾所立。
⑧此三者,吾遗恨也。
⑨赂秦而力亏,破灭之道也。
⑩斯用兵之效也。
2. 采用副词“乃”“即”“则”“皆”“是”“诚”“为”等表示判 断。如:“此乃臣效命之秋也。”
[练习 1]列说我们学过的文言文中的此类判断句。(句数在 3句以上) ①问今是何世,乃不知有汉。
②不知天上宫阙,今夕是何年。
③即今之傫然在墓者。
④梁父即楚将 项燕 。
⑤此则 岳阳楼 之大观也。
⑥非死 , 则徙尔。
⑦此皆良实,志虑忠纯。
⑧此诚 危急存亡之秋 也。
⑨如今人方为 刀俎 ,我为鱼肉。
⑩我乃楚狂人,风歌笑 孔丘 。
3. 采用否定副词“非”表示否定。如:“六国破灭,非兵不利,战不善, 弊在赂秦。”
[练习 1]列说我们学过的文言文中的此类判断句。(句数在 3句以上) ①登高而招 , 臂非加长也 , 而见者远。
②城非不高也 , 池非不深也 , 兵革非不坚利也。
③非挟太山以超 北海 之类也。
被动句
文言文中,有些语句的主语是动作的承受者,这种句式就是被动句。其 常见类型有:
1.“见”“??见??于”“于”表被动。如:“吾长见笑于大方之 家。”
①臣诚恐见欺于王。
② 秦城 恐不可得,徒见欺。
③故内惑于 郑秀 ,外欺于 张仪 。
④李氏子藩,年十七,不拘于时,学于余。
⑤家叔以余贫苦,遂见用于小邑。
2.“为”“为??所”表被动。如:“父母宗族,皆为戮没。” ①而身死国灭,为天下笑。
②为国者无使为积威之所劫哉。
③为予群从所得。
④恐为操所先。
⑤其后楚日以削 , 数十年 , 竟为秦所灭。
倒装句
文言中的倒装句,是相对于现代汉语的句序而言的,基于此,我们将文 言倒装句式分为 宾语 前置、定语后置、 状语后置 、主谓倒装等。
1. 宾语前置
所谓宾语前置,就是通常作宾语的成分,置于谓语动词的前面,以示强 调。如:“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种 情况。
(1)疑问句中,疑问代词作宾语,宾语前置。如:“大王来何操?”
(2)否定句中,代词作宾语,宾语前置。如:“古之人不余欺也。”
(3) 借助“之”“是”将宾语提前。 如:“句读之不知, 惑之不解。 ”“孜 孜焉唯进修是急 , 未之多见也。”
(4)介宾短语中宾语前置。如:“不然,籍何以至此?”
2. 定语后置
通常定语应该放置于中心词的前面,但文言语句中却有很多句子将定语 放在中心词之后。如:“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉, 用心一也。”其中的“利”“强”都是后置定语。文言中的定语后置有以下 几种情况。
(1)用“之”使定语后置。如:“四海之大,有几人欤?”
(2)用“者”的后置。如:“马之千里者 , 一食或尽粟一石。” 3. 介宾短语后置
文言文中,介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如:“贫者语于 富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介宾短语。
4. 主谓倒装
这种情况很少,往往是为了表示强烈的感叹。如:“甚矣,汝之不 惠。”“美哉 , 我少年中国。”
[小练习 ]判断下列各句中的句式。
①保民而王,莫之能御也。
②王无异于百姓之以王为爱也。
③德何如,则可以王矣?
⑤甚矣,乌纱之横,皂隶之俗哉!
⑥欲祠韦苏州、 白乐天 诸公于其中
⑦故凡为愚者,莫我若也。
⑧凡人不能教子女者,亦非欲陷其罪恶。
省略句
文言文中,普遍存在着省略成分的情况,对省略成分的把握,有助于完 整理解句子的意思。文言文中的省略句通常有:
1. 省略主语。
(1)承前省。如:“ 永州 之野产异蛇,(异蛇)黑质而白章。”
(2)承后省(也作蒙后省)。如:“沛公谓 张良 曰:‘(公)度我至军 中,公乃入。’”
(3)自述省。如:“(予)爱是溪,(予)得其尤绝者家焉。”
(4)对话省。如:“(孟子 )曰:‘独乐乐,与人乐乐,孰乐?’(王) 曰:‘不若与人。’”
2. 省略谓语。如:“一鼓作气,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭。”
3. 省略宾语。如:“可烧而走(之)也。”
4. 省略介词宾语。如:“公阅毕,即解貂覆生,为(之)掩户。”
5. 省略介词“于”。 如:“今以 钟磬 置 (于) 水中, 虽大风浪不能鸣焉。 ” [小练习 ]补充下面句子中省略的成分。
①冉氏尝居也,故姓是溪为 冉溪 。
②故 西门豹 为邺令 , 名闻天下。
③均之二策 , 宁许以负秦曲。
④皆出山下平地,盖上出也。
⑤今当远离 , 临表涕零 , 不知所言。
⑥渔工水师虽知而不能言。
⑦国人莫敢言 , 道路以目。
⑧使将士更休 , 而自坐帷幕。
⑨士志于道而耻恶衣恶食者 , 未足与议也。
文言文的固定句式和译法
“ 不亦 …… 乎 ” ?表反问, 可译为 “ 不是 …… 吗? ” (其中 “ 亦 ” 只起加强语气作用, 可不译);
“ 无乃 …… 乎? ” 表推测语气, 比较委婉, 可译为 “ 恐怕 …… 吗? ” 或者 “ 莫非 …… 吧? ” ;
“ 得无 …… 乎(耶) ” 表猜测、疑问语气,可译为 “ 莫不是 …… 吗? ”“ 能不 …… 吗? ” 或者 “ 恐怕 …… 吧? ” ;
“ 如 …… 何 ” 、 “ 若 …… 何 ” 、 “ 奈 …… 何 ” 都表示疑问的格式,都可译为 “ 把 …… 怎 么办? ” 、 “ 拿 …… 怎么样? ” 、 “ 对 …… 怎么样? ” ;
“…… 孰与 ……” 表示 “ 与 …… 相比,谁 ……” ,常可译为 “ 与 …… 比较起来怎么 样 ” ;
“ 其 …… 乎? ” 表猜测或反问语气,可译为 “ 大概 …… 吧? ” 、 “ 难道 …… 吗? ” ; “ 何 …… 为? ” 表询问或反问,可译为 “ 为什么 …… 呢? ” 或 “ 有什么 …… 呢? ” ; “ 有以 ……” 、 “ 无以 ……” ,前者可译为 “ 有什么可以拿(用)来 ……” ,后者可 译为 “ 没什么可以拿(用)来 ……” ;
“ 有所 ……” 、 “ 无所 ……” ,其中 “ 所 ” 是助词, “ 所 ……” 是 “ 有、无 ” 的宾语,所以 前者可译为 “ 有 …… 的 ” ,后者可译为 “ 没有 …… 的 ” 。
文言固定结构常见的有表疑问的、表反问的、表测度的、表感汉的和表判断 的等五种。
一、 表疑问的固定结构 常见的有:奈何、 若何、 如何、 何如、 奈 …… 何、 若 …… 何、如 …… 何、孰与。例如:
①取吾璧,不予我城,奈何?(《廉颇蔺相如列传》)
②吾子取其麋鹿,以闲敝邑,若何?(《 之战》)
③与不 同好,如何?(《左传 ·齐桓公伐楚》)
④以五十步笑百步,则如何?(《孟子 ·梁惠王上》)
⑤以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行王屋何?(《列子 ·愚公移山》) ⑥公之视廉将军孰与秦王?(《廉颇蔺相如列传》)
①句中的 “ 奈何 ” ,意思是 “ 怎么办 ” ,② ---④句中的 “ 若何 ” 、 “ 如何 ” 、 “ 何如 ” 意为 “ 怎么样 ” , ⑤句中的 “ 如 …… 何 ” 可解作 “ 把 …… 怎么样 ” , ⑥句中的 “ 孰与 ” 是 “ 与 …… 比较,哪一个 ……” 的意思。一般地说, “ 奈何 ” 、 “ 奈 …… 何 ” 、 “ 若 …… 何 ” ,可解 作 “ 怎么办 ” 、 “ 把 …… 怎么样 ” 、 “ 拿 …… 怎么办 ” 、 “ 怎么 ” ,而 “ 若何 ” 、 “ 如何 ” 、 “ 何 如 ” 一般解作 “ 怎样 ” 、 “ 怎么样 ” 、 “ 怎么 ” 等,要视具体语境而定。
二.表反问的固定结构 常见的有:何 …… 之有、何以 …… 为、何 …… 为、不 亦 …… 乎。例如:
⑦譬若以肉投馁虎,何功之有哉?(《信陵君窃符救赵》)
⑧君子质而已矣,何以文为?(《论语 ·颜渊》)
⑨如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?(《鸿门宴》)
⑩有朋自远方来,不亦乐乎?(《论语 ·学而》)
“ 何 …… 之有 ” 可译作 “ 有什么 ……” , “ 何功之有 ” 即 “ 有什么用处 ” ,是反问句。 其用法特点是:何 +名词 +之 +有。 “ 何以 …… 为 ” 、 “ 何 …… 为 ” 可译作 “ 做什么 ” ,其 中 “ 何 ” 是疑问代词 “ 什么 ” , “ 为 ” 是句末语气词,相当于 “ 呢 ” 。 “ 何以文为 ” 译为 “ 要华 美做什么呢 ” , “ 何辞为 ” 译为 “ 要告辞做什么呢 ” 。 “ 不亦 …… 乎 ” 译作 “ 不是 …… 吗 ” 。 “ 不亦乐乎 ” 译作 “ 不是很快乐吗 ” 。
三.表测度的固定结构常 见的有:得无 …… 乎(耶)、无乃 …… 乎。例如: 11.览物之情,得无异乎?(《岳阳楼记》)
12.成反复自念,得无教我猎虫所耶?(《促织》)
13.师劳力竭,远主备之,无乃不可乎?(《 之战》)
“ 得无 …… 乎(耶) ” 、 “ 无乃 …… 乎 ” 均可译为 “ 恐怕 …… 吧 ” ,都表示推测、估 计。 “ 得无异乎 ” 译为 “ 恐怕不同吧 ” , “ 得无教我猎虫所耶 ” 译为 “ 恐怕是教我捉虫的 地方吧 ” , “ 无乃不可乎 ” 译为 “ 恐怕不可以吧 ” ,只是例 11、 13的末句除了表测度 外,还带有委婉否定的意味。
四、表感叹的固定结构 常见的有:一何、何其、何如,均解释为 “ 多么 ” 。例 如:
14吏呼一何怒,妇啼一何苦?(《石壕吏》)
15至于誓天断发、泣下沾襟,何其衰也!(《伶官传序》)
16痛定思痛,痛何若哉!(《〈指南录〉后序》)
五.表判断的固定结构 常见的有:是之谓、此之谓。例如:
17是之谓政令行。(《荀子 ·王霸》)
18诗云:“ 殷鉴不远,在夏后氏之世。 ” 此之谓也。(《孟子 ·离娄》)
17句中的 “ 是之谓 ” 可译作 “ 这就叫做 ” , 18句中的 “ 此之谓 ” 只能译作 “ 就是说这 个 ” 。这两句均为判断句,不过这里的 “ 是 ” 或 “ 此 ” 在古汉语中却是前置的宾语。
初中古文常见固定格式翻译
文言文中的一些词语经常结合起来使用,表达一定的语法意义,由于世代沿 用, 就成为 — 种用法和结构都比较固定的习惯句式, 这就是我们通常所说的固定 格式。 这些固定格式, 表示的意义是固定的, 不懂得这一点, 就不能准确理解句 意。 这里想对初中课本中出现的一些固定格式作简单的归类和分类, 以期对同学 们翻译古文有所帮助。
一、表陈述的固定格式
1.以为,以 …… 为。如:
得而腊之以为饵。 (《捕蛇者说》 )
“ 以为 ” 可以是动词,译为 “ 认为 ” ,更多的时候是像上例一样, “ 以 (之 ) 为 ” 的省 略,与 “ 以 …… 为 ” 一样,翻译为 “ 把 (用 )…… 当作 (做 )……” 。
2.所以。如:
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也。 (《出师表》 )
“ 所以 ” 表示原因时, 译为 “…… 的缘故 ” , 如上例; 表示手段和目的时, 译为 “ 用 来 …… 的 (方法 )” 。
二、表疑问的固定格式
1.如何,何如;若何,何若,奈何。如:
吾欲之南海,何如? (《为学》 )
更若役,复若赋,则何如? (《捕蛇者说》 )
在句中, 这些词一般表示询问人、 物、 事情怎么样或询问做法、 打算怎么样, 基本上都译为 “ 怎么样 ” 。
2.如 …… 何。如:
其如土石何? (《愚公移山》 )
在句中, “ 如 …… 何 ” 翻译为 “ 对 …… 怎么样 ” 。
3.何所。如:
问女何所思? (《木兰诗》 )
卖炭得钱何所营? (《卖炭翁》 )
在句中, “ 何所 ” 一般译为 “ 所 …… 者为何 ” 。
三、表反问的固定格式
1.何 …… 之有?如:
孔子云:何陋之有? (《陋室铭》 )
这种格式的反问话气较强烈,一般译为 “ 难道有 …… 吗 ” 。
2.不 …… 乎?不亦 …… 乎?如:
学而时习之,不亦说乎? (《论语六则》 )
这两种格式表示的反问语气较弱, — 般译为 “ 不也是 …… 吗 ” 。
四、表选择的固定格式
1.其 …… 邪?其 …… 也。如:
其真无马邪?其真不知马也。 (《马说》 )
这种格式在表示选择的复句中使用,一般译为 “ 是 …… 呢,还是 …… 呢 ” 。 2.孰若 …… 。如:
为两郎僮,孰若为一郎僮邪? (《童区寄传》 )
在句中, “ 孰若 ” 译为 “ 何如,哪里比得上 ” 。
3.与其 …… 孰若 …… 。如:
与其坐而待之,孰若起而拯之? (《冯婉贞》 )
与其杀是僮,孰若卖之? (《童区寄传》 )
在句中, “ 与其 …… 孰若 ……” 可以译为 “ 与其 …… 不如 ……” 或 “ 与其 …… 哪比 得上 ……” 。
古文中的固定格式,情况比较复杂,对此进行一定的归纳和整理,掌握它们 的意义和用法,对我们学好古文肯定会大有帮助的。
不亦 …… 乎 相当于 “ 不是 …… 吗 ”
何 …… 为 相当于 “ 为什么要 …… 呢? ”
见 …… 于 相当于被动句
以 …… 为 …… 相当于 “ 把 …… (当作) ……”
如 …… 何 相当于 “ 对 …… 该怎么办 ”
唯 …… 是 “ 是 ” 无意,起宾语提前作用; “ 唯 ” 表示对象的唯一性
与其 …… 宁 …… 相当于 “ 与其 …… 宁可 ……”
常见文言文固定格式
固定格式也叫固定结构, 或者凝固结构。 它的语法特点就是由一些不同 词性的词凝结在一起, 固定成为一种句法格式, 表达一种新的语法意义, 世代沿 用,约定俗成,经久不变。它的分类可按表达语气的种类分为四种:
第一种:表陈述语气常用的有:有以(有 ...... 用来)、无以(没有 ...... 用来) 、 有所 (有 ..... 的) 、 无所 (没有 ...... 的) 、 比及 (等到 ...... 的时候) 、 为 ...... 所。
第二种:表疑问语气常用的有:奈何 (怎么办) 、 何如 (怎么样) 、 如 ...... 休(把 ...... 怎么样)、得无 ...... 耶(大概 ...... 吧、恐怕 ...... 吧)等。
第三种:表感叹语气常用的有:何其(多么)、一何(何等、多么)、 何 ...... 之(怎么 ...... 这样啊)等。
第四种:表反问语气常用的有:无乃 ...... 乎(恐怕、只怕)、不亦 ...... 乎 (不是 ...... 吗) 、 得无 ...... 乎 (难道 ...... 吗) 、 孰与、 孰若 (跟 ...... 相 ...... ) 何 ...... 为(为什么 ...... 呢
作文四:《判断句》6100字
判断句
句子的分类 按句子的语气:陈述句、疑问句、祈使句、感叹句 按肯定、否定的语气:肯定句、否定句 按句子的繁简:单句、复句 按谓语的性质:判断句、描写句、叙述句
古汉语判断句的性质和特点 用名词或名词性词组作谓语,对主语作出判断。 一般不要系词“是”。
现代汉语:我是广州大学的学生。/他不是广东人。
古汉语判断句的形式
1. 主语,谓语+也
“也”是句尾语气词,用来帮助判断。
制,岩邑也。(左·隐元年)
虢,虞之表也。(左·僖五)
2. 主语+者,谓语+也
“者”为句中语气词,表提顿。
彼吾君者,天子也。(战·鲁仲连义不帝秦)
彼秦者,弃礼义而尚首功之国也。(同上)
3. 主语+者,谓语
是故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。(老子)
粟者,民之所种。(晁错《论贵粟疏》)
4. 主语,谓语
荀卿,赵人。(史·孟轲荀卿列传)
窈窕淑女,君子好逑。(诗·关睢)
四、“是”
1. 先秦的“是”为指示代词
①是社稷之臣也。(论·季氏)
②是吾剑之所从坠。(吕氏春秋·刻舟求剑)
③若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。(战·魏
策四)
④汤之问棘也是已。(庄·逍)
⑤吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。(左·僖卅)
⑥知之为知之,不知为不知,是知也。(论·为政)
2. 至少在西汉前期,判断词“是”就已经产生,但这种判断句始终未成为文言判断句的主流。
①此必是豫让也。(史·刺客列传)
②此是家人言耳。(史·儒林列传)
③是是帚彗。(马王堆三号墓帛书)
这种新兴的判断句在近代汉语中得到发展:
邓艾口吃,语称“艾??艾”。晋文王戏之曰:“卿云‘艾??艾’,定是几艾?对曰:“‘凤兮,凤兮’,故是一凤。”(世说新语·言语) 君家何处住?妾住在横塘。停船暂借问,或恐是同乡。(唐崔颢《长干曲二首·其一》)
五、“非、即、乃、亦、则、诚”
“非、即、乃、亦、则、诚”等都是副词,起否定或加强判断作用,不是判断词。
子非鱼,安知鱼之乐?(庄·秋水)
吾翁即若翁。必欲烹而翁,则幸分我一杯羹。(史·项)
孟尝君怪之曰:“此谁也?”左右曰:“乃歌夫长铗归来者也。”(战·冯谖) 王不如远交而近攻,得寸则王之寸,得尺亦王之尺也。(战·秦策三) 此则岳阳楼之大观也。(岳阳楼记)
此诚危急存亡之秋也。(出师表)
六、“为”
1. 动词:意为“做、成为、作为”
①木直中绳,輮以为轮(荀子·劝学)
②弃其杖,化为邓林。(夸父逐日)
③晋为盟主,诸侯或相侵也,则讨之。(左·襄廿六)
④四体不勤,五谷不分,孰为夫子。(论·子张)
2. 偶尔虚化为系词
①夫执舆者为谁?(论·微子)
②余为伯儵,余而祖也。(左·宣二)
③尔为尔,我为我。(孟·公孙丑上)
七、判断句的活用
1. 表比喻
①君子之德,风;小人之德,草。草上之风,必偃。(论·颜渊)
②君者,舟也;庶人者,水也。(荀子·王霸)
2. 解释原因
良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。(庖丁解牛)
3. 表示复杂的内容
①夫战,勇气也。(曹刿论战)
②百乘,显使也。(战·齐策)
被动句 句子从谓语性质分:
判断句
描写句
敘述句
敘述句 以动词或动词性词组充当谓语的句子。
郑伯拜。(《左传》)
秦伯说。(《左传》) 根据主语和谓语的关系,叙述句可以分为两类:
主语是动作行为的发出者。
主语是动作行为的接受者。
主动句:主语是谓语动词所表达动作行为的发出者,即施事者。
季氏将伐颛臾。 (《论语·季氏》)
被动句:主语是谓语动词所表达动作行为的接受者,即受事者。
郤克伤于矢, 流血及屦。(《左传·鞌之战》)
根据有无被动的标记,可以分为二类:
意念被动句【不带标记】
语法被动句【带被动标记】
意念被动句
什么是意念被动句
语义上表示被动的句子。意念被动句在形式上与主动句没有区别,主语的被动性质只能从意思上去理解,所以称之为意念被动句。
鹿禽。(甲骨文)
蔓草犹不可除。(《郑伯克段于鄢》)
文王拘而演周易,??屈原放逐,乃赋离骚。(《报任安书》)
如何辨别意念上的被动:
谓语动词如果是表示人的动作,但主语却是一个非指人的名词,这
个句子就是意念上的被动句。
蔓草犹不可除。(《郑伯克段于鄢》)
及物动词从表面上看也可以认为是主语发出的动作,但谓语动词后
没有宾语,这种句子也是意念上的被动句。
小盗者拘,大盗者为诸侯。(《盗跖》)
在主宾完备的句子中,宾语所表达的事物是主语所表达的事物的一
部分,一般也是被动句。
孙子膑脚,兵法修列。 (《报任安书》)
语法被动句(被动式)
(一)“于”字句
介词“于”引进行为动作的施事者。“于”与后名词或名词性词组构成介词结构,在句中作补语。 内惑于郑袖,外欺于张仪。(《史记·屈原贾生列传》) 劳心者治人,劳力者治于人。(《孟子·许行》) 君子役物,小人役于物。(《荀子·修身》) 先发制人,后发制于人。(《汉书·项羽传》)
介词“于”除可在被动句里引进动作行为的施事者外,还可引进动作行为的处所等。对于“于”的用法需要悉心辨认。
有时在表示被动的句子里,介词“于”也只是介绍动作行为的处所,而不是引出主动者。
孔子围于陈蔡之间。(《庄子·山木》)
介词“乎”的语法功能与介词“于”相同。“乎”也可以用在被动句里引出动作行为的施事者。 万尝与庄公战,获乎庄公。(《公羊传·庄公十二年》) 志乎古,必遗乎今。(韩愈《答李翊书》)
(二)“为”字句
为+名词(施事者)+及物动词
兔不可复得,而身为宋国笑。(《韩非子·五蠹》)
吾子,白帝子也,化为蛇,当道,今为赤帝子斩之。 (《史记·高祖本纪》)
为+动词
父母宗族,皆为戮没。 (《战国策·燕策》)
诚令长安君听足下计, 若信者,亦已为禽矣。 (《史记·淮阴侯列传》)
为??所
楚遂削弱,为秦所轻。(《战国策·秦策》)
先即制人,后即为人所制。(《史记·项羽本纪》) 卫太子为江充所败。(《汉书·霍光传》)
羸兵为人马所蹈藉。(《资治通鉴·赤壁之战》)
“为??所”起源于战国时期,由被动式“为”字句发展而来,先秦文献中出现频率很低,汉代以后开始增加,东汉后成为一种主要的被动格式。
为所
“为??所??”句也可以省略施事成分。从而构成“为所”连用的情况。 若属皆且为所虏。 (《史记·项羽本纪》)
(三)“见”字句
见+Vt 在及物动词前加表被动助动词“见”,构成“见+及物动词”的被动句式。 人皆以见侮为辱。 (《荀子·正论》)
百姓之不见保,为不用恩焉。 (《孟子 梁惠王上》)
2. “见??于??”
表被动的助动词“见” 不能引出动作行为的主动者。当句子出现施事者的时候,“见”字句要同“于”字句搭配使用,构成“见+及物动词+于+名词(施事)”的句式。
吾长见笑于大方之家。(《庄子·秋水》)
弥子瑕见爱于卫君。(《韩非子·说难》)
吾尝三仕三见逐于君,鲍叔不以我为怯,知我不遭时也。(《史记·管仲列传》) 附:“见”的演变
表被动的助动词“见”到魏晋南北朝时又演变为副词,及物动词前,表对他人所发动作行为的接受,有指代宾语的作用。可译为“我”或“自己”。 家叔以余贫苦,遂见用于小邑。(陶渊明《归去来兮辞》)
故今具道所以,冀君实或见恕也。(王安石《答司马谏议书》)
(四)“被”字句
被+名词(施事者)+及物动词
“被”字句产生于战国末,汉代逐渐增多,并一直沿用到现代。
今兄弟被侵,必攻者,廉也;(《韩非子》)
信而见疑,忠而被谤,能无怨乎? (《史记·屈原列传》)
1. “被”的演变
先秦“被”是一个及物动词,为“受到、蒙受”。
秦王复击轲,轲被八创。(《战国策·燕策三》)
汉末“被”可带动词宾语,引进主动者,有了虚化的可能。
今月十三日,臣被尚书召回。(蔡邕《被收时表》)
这种句式一般出现在一些比较接近口语的文章中。唐以后,在比较接近口语的文章和诗词中, “被”逐渐取代了其他表示被动的句式。“被”从先秦的及物动词,逐渐变成了介词。
2. “被??所”式
元帅所夺州府县镇,皆被张飞所收。(《三国志平话》卷下)
达非司马懿对手,必被所擒。(《三国演义》第九十四回)
宾语前置句 语序和虚词是汉语重要的语法手段。
古代汉语的语序和现代汉语有很多相同的地方,句子六种成分的位置基本相同: 〔状语〕,(定语)主语 ‖〔状语〕谓语动词〈补语〉(定语)宾语。 古代汉语和现代汉语不同的地方,主要表现在宾语前置上 。
汉语语序从古到今都是主-谓-宾式。 古代汉语中宾语前置是有条件的。
(一) 疑问代词作宾语 古代汉语中常用的疑问代词有“谁、孰、何、曷、胡、恶、奚、安、焉”等,可用于问人、问事、问地点。先秦汉语中,疑问代词作宾语时必须放在谓语动词之前。 敢问何谓也?(《左传·郑伯克段于鄢》) 沛公安在?(《史记·项羽本纪》 吾谁欺?欺天乎?(《论语?子罕》)
如果动词前有助动词,疑问代词也应放在助动词之前。
臣实不才,又谁敢怨?(《左传·成公三年》)
疑问代词作介词的宾语时,也要前置。
先生何以幸教寡人?(《战国策·范雎说秦王》)
即不幸有方二三千里之旱,国胡以相恤?(贾谊《论积贮疏》)
(二) 否定句中代词作宾语
这种句式需要同时具备两个条件:
1. 句子必须是否定句,必须有表示否定的副词或代词“不、未、无(毋)、莫”等。
2. 宾语必须是代词。 不患人之不己知,患不知人也。(《论语?学而》) 主贤明,能听汝;不明,将不汝听。(《韩非子?外储说下》) 愿,吾爱之,不吾叛也。(《左传?襄公三十一年》) 我无尔诈,尔无我虞。(《左传·宣公十五年》)
注意:
用否定副词“弗、勿”的否定句一般不带宾语,但如果出现宾语,而又是代词,同样要放在动词前。这种情况比较少见。 大国亦弗之从而爱利。(《墨子》)
如果动词前有助动词,代词宾语也应放在助动词之前。 三岁贯女,莫我肯顾。(《诗经·魏风·硕鼠》) 晋君之惠也,未之敢忘。(《国语·晋语》) 否定句代词作宾语要求不如疑问代词作宾语时严格,同时满足以上两个条件代词宾语也可不前置,先秦汉语中两种格式都出现了。 知我者,谓我心忧。不知我者,谓我何求。(《诗经·王风·黍离》) 有事而不告我,必不捷矣。(《左传·襄公二十八年》) 圣人不爱己。(《荀子·正名》)
说明从先秦开始,否定句中的代词宾语已经开始从前置向后置发展,因此出现两种情况并存的现象。
汉代以后,宾语后置现象逐渐多了起来,但后世的作者也有仿照上古的句式使用宾语前置的情况 每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也。(《三国志·蜀书·诸葛亮传》) 古之人不余欺也。(苏轼《石钟山记》)
彼不我恩也。(柳宗元《童区寄传》) 而狼未之知也。(马中锡《中山狼传》)
(三) 用助词提宾
古代汉语中为了强调宾语,使宾语前置以后,还可以用助词“是、之”作为提前宾语的标志。句子格式为:宾语+是(之、焉)+谓语动词。 将虢是灭,何爱于虞?(《左传·僖公五年》 吾以子为异之问,曾由与求之问。(《论语·先进》) 岂不榖是为?先君之好是继。(《左传·僖公四年》)
这种宾语前置还常在前置宾语之前加上“惟(唯)”字,构成“惟(唯)??是(之)”格式,强调宾语的作用更加明显。 率师以来,唯敌是求。(《左传·宣公十二年》) 去我三十里,唯命是听。(《左传·宣公十五年》) 当臣持竿临河时,心无杂虑,惟鱼之念。(《列子·汤问》) 如果前置的宾语是由疑问代词“何”作定语的定中结构短语,那么助词一般用“之”。 姜氏何厌之有?(《左传·隐公元年》)
孔子曰:“何陋之有?”(刘禹锡《陋室铭》) 夫子焉不学,而亦何常师之有?(《论语·子张》) 宋何罪之有?(《墨子·公输》) 前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼之循?(《商君书·更法》) 如果前置的宾语是代词,有两种方法
1. 沿用原来格式,助词用“之”。 “我之怀矣,自诒伊戚”其我之谓乎?(《左传·宣公二年》) 故事求远而失近,广藏而狭弃,斯之谓也。(《新语·资质》)
2. 不用助词,直接把代词“是”放在谓语动词前。
尔贡苞茅不入,王祭不共,无以缩酒,寡人是征;昭往南征而不复,寡人是问。(《左传·僖公四年》)
介词“以”的宾语前置
楚国方城以为城,汉水以为池,虽众无所用之。(《左传·僖公四年》) (《诗经·卫风·氓》)
《诗》三百,一言以蔽之,曰“思无邪”。(《论语·为政》)
(李斯《谏逐客疏》)
除了强调介词“以”的宾语而使之前置以外,其他一些介词有时也具有相同的做法。 日居月诸,东方自出。(《诗经·邶风·日月》) 启乃淫溢康乐,野于饮食。(《墨子·非乐上》)
练习
说明下列各句的词序和现代汉语的词序有什么不同?
父母唯其疾之忧。(《论语·为政》)
鸡鸣而驾,塞井夷灶,唯余马首是瞻。(《左·襄公14》)
谏而不入,则莫之继也。(《左·宣公15》)
晋居深山,戎狄之与邻,而远于王室。(《左·昭公10》)
江汉以濯之,秋阳以暴之。(《孟子·滕文公上》)
我退而楚还,我将何求?(《左传·僖公28》)
双宾语句
什么是双宾语句?
——指一个动词同时带有两个宾语的句子。 这两个宾语,如果按跟动词的远近来命名,分别称之为:近宾语、远宾语 若按内容来命名,则称之为:间接宾语(表示人)、直接宾语(表示物)。 现代汉语中具有给予、告知、教示义的动词往往可以带双宾语。 给我一本书。 告诉大家一个好消息。 赵老师教我们英语。
古汉语中具有同样意义的动词也可以带双宾语。这种情况的双宾语,可以说古今基本一致,比较容易理解。
但在古汉语中有一些能带双宾语的动词,到了现代汉语中不能带双宾语了。这种双宾语与现代汉语出入较大,值得特别加以注意。
(一) 古汉语中具有给予义的动词“赐”、“与”、“予”、“遗”、“贻”等可带双宾语。它们所带的宾语,近宾表示给予的对象,远宾表示给予的内容。 公赐之食。(《郑伯克段于鄢》)
赐赵夙耿,赐毕万魏。(《史记·晋世家》)
秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧。(《史记·廉颇蔺相如列传》)
汤使遗之牛羊。(《孟子·滕文公下》)
李斯遣人遗非药。(《史记·老子韩非列传》)
贻我彤管。(《诗·邶风·静女》)
(二) 古汉语中具有告知、教示义的动词“语”、“告”、“教”、“示”等可以带双宾语。它们所带的双宾语,近宾表示告语、教示的对象,远宾表示告语、教示的内容。
公语之故,且告之悔。(《郑伯克段于鄢》)
于是逡巡而却,告之海曰??(《庄子·秋水》)
后稷教民稼穑,树艺五谷。(《许行》)
于是乎我原以示之信。(《城偿濮之战》)
上指示慎夫人新丰道。(《张释之列传》) (三)古代汉语中有不少能带双宾语的动词,到现代汉语中不能带双宾语。 晋饥,秦输之粟;秦饥,晋闭之籴。(《韩之战》)
天生民而立之君。(《左传·襄公十四》)
紾兄之臂而夺之食。(《孟子·告子下》)
欲见贤人而不以其道,犹欲其入而闭之门也。(《孟子·万章下》)
古汉语中的动词“为”也可以带双宾语。这也是现代汉语中已经消失了的双宾格式。
姜氏何厌之有?不如早为之所。(《郑伯在段于鄢》)
使尽之,而为之箪食与肉,置诸橐以与之。(《晋灵公不君》)
覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟。(《逍遥游》)
(四)古汉语有些使动用法的动词也可以带双宾语,这更是现代汉语中所没有的。
国老皆贺子文,子文饮之酒。(《城濮之战》)
秋九月,晋侯饮赵盾酒,伏甲将攻之。(《晋灵公不君》)
卫侯饮孔悝酒于平阳。(《左传·哀公十六年》)
作文五:《判断句》2300字
古代汉语知识积累(一)判断句
判断句是根据谓语的性质给句子分类得出来的一种句型。所谓判断句一般是用名词或名词性词组作谓语的句子,对事物的属性作出判断,即某事物是什么,或不是什么。 在现代汉语里,判断句的主语和谓语之间一般要用系词(判断词)“是”字(“是”又有联系主语和谓语的作用,所以又叫做系词。)来联系,例如:“我是中国人”。但是在秦汉以前,判断句一般不用系词,而是在谓语后面用语气词“也”字来帮助判断。例如:
夫战,勇气也。
有时候在主语后面用语气词“者”字表示停顿,然后再在谓语后面用语气词“也”字。例如:
陈胜者,阳城人也。
这种用“也”字煞句和用“者”字照应的句子,是古代汉语判断句的典型结构。 古代汉语判断句的几种形式:
1)“主+谓+也”,(就是在主语之后作语音停顿,加上谓语和也。主语和谓语之间不是用判断词“是”,而是用在谓语的后面加上句尾语气词“也”来帮助判断。)如:(故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,)其致一也。
2)“主+者+谓+也”,(就是在主语之后加上“者”,再加上谓语和也。主语和谓语之间不是用判断词“是”,而是用在主语的后面加上“者”和在谓语的后面加上句尾语气词“也”来帮助判断。)如:陈胜者,阳城人也。
3)“主+者+谓”,(就是在主语之后加上“者”,再加上谓语。主语和谓语之间不是用判断词“是”,而是用在主语的后面加上“者”来帮助判断。)如:兵者,凶器。
4)“主+谓”,(就是在主语之后作语音停顿,加上谓语。主语和谓语之间不是用判断词“是”,而是用主语和谓语的语音停顿来帮助判断。)如:兵,凶器。
5)“主+副+谓+(也)”,[就是在主语之后加上副词,再加上谓语和也。主语和谓语之间不是用判断词“是”,而是用在主语的后面加上副词和在谓语的后面加上句尾语气词“也”(有时可以省略)来帮助判断。]如:此诚危急存亡之秋也。
6)“主+为+宾”,(就是在主语之后加上“为”,再加上宾语。主语和宾语之间不是用判断词“是”,而是用在主语的后面加上“为”来帮助判断。)如:余为伯倏。
古代汉语判断句的谓语前面常用副词“乃”字来加强肯定,用副词“非”字来表示否定。先看用“乃”字的判断句:
吾乃梁人也。
判断句用“乃”字,肯定的意味强,而且往往带有辩白或申明的口气。这种用法的“乃”字相当于现代汉语的“便(是)”“就(是)”,因此在现代汉语的书面语里,“乃”字还可以加在“是”字的前面,说成“乃是”。
再看“非”字的判断句:
“月明星稀,乌鹊南飞”,此非曹孟德之诗乎?
此非孟德之困于周郎者乎?
这种用法的“非”字虽然可以译成现代汉语的“不是”,但是,严格地说,它的语法作用是作为一个否定副词来否定谓语的,它不是否定性的系词,不是“不”和“是”的结合体。
再看一个特殊的字,“为”:
1)固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
2)向之所欣,俯仰之间,已为陈迹。
这些句子里的“为”字,很像现代汉语的系词“是”。其实古代汉语的“为”字是一个涵义非常广泛的动词,有制作、制造;修筑;作、做;变为、变作;算作、算是等十多
种意义用法,例如第二句的“为”字,确切说来是“变为、变作”的意思。因此,总的说来,古代汉语中“也”字煞句的判断句一般不能用“为”字表判断。
判断句是表判断的,但是在语言实践中,我们会遇到某些判断句,它们的主语和位于的关系,不能按照形式逻辑的要求来加以分析。如“夫战,勇气也。”不能说战等于勇气,只能说作战是靠勇气的,或者说,勇气是打胜仗的条件之一,等等。但是,照字面讲,又只能理解为“打仗就是勇气”。对于这样的句子,我们应该补全句意再加以理解。
现代汉语系词“是”在古代汉语判断句中的用法。
“是”字在古代汉语中有两个常用用法,一是由本意“直、正”引申出的“正确”,以及“认为正确、肯定”;二是由“指示代词,此、这”引申出的“判断词”。在先秦时代,有些“是”字实际上是指示代词作判断句的主语或谓语。
在判断句中,人们所判断的不限于人或物,有时候是一件事,这件事在前面叙述过了,然后用指示代词“是”或“此”字复指,使意义更为明确。例:
吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。
有时这个指示代词也会被省略,注意辨析:
许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,(是)君之所知也。
“也”字
从“也”字的位置看,有两种“也”字:(一)煞句的“也”字;(二)句中的“也”字。煞句“也”字前有论述,此处省略。句中“也”字表停顿。
作业:将《寡人之于国也》和《劝学》中的判断句和“也”字句找出,并按照“也”字的用法进行分类。
表停顿
寡人之于国也,尽心焉耳已。
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
君子生非异也,善假于物也。
表煞句
邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?(判断句煞句,疑问句中与疑问词连用导至带有疑问语气)
不可,直不百步耳,是亦走也。(判断句煞句,对孟子的话表示确定)
王如知此,则无望民之多于邻国也。(句末语气词煞句,由因及果进行推理) 不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。(判断句煞句,由因及果进行推理)
谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。(同上)
养生丧死无憾,王道之始也。(同上)
七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。(同上,同时确认事情的真实性)
非我也,岁也。(判断句尾煞句)
非我也,兵也。(同上)
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。(句末语气词煞句,是对事情的确定)
虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。(判断句煞句,由果溯因说明原因)
君子生非异也,善假于物也。(同上)
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。(同上)
蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。(同上)
作文六:《日语判断句》600字
はじめまして。(どうぞ ) よろしく おねがいします(~お願いします) ----初次见面,请多关照
こちらこそ、よろしく お願いします。
----我才应该请您多关照。
こんにちは。----您好
肯定句: A(体言,名詞)はB (体言,名詞)です。
否定句: A(名詞)はB (名詞)ではありません。
过去肯定句
把句尾的です变成でした、表示过去的状态,过去是~,现在已经不是了~ 李さん学生です(小李是学生,现在)
李さんは学生でした(小李以前曾经是学生,暗示现在已经不是学生了) 昨日は日曜日(にちようび)でした。(昨天是星期天)
昨日は日曜日でしたか。(昨天是星期天吗)
过去否定句
. 把句尾的です变成 ではありません +でした、表示过去也不是~~ 李さんは先生じゃありませんでした(老李过去也不是老师)
昨日(きのう)は月曜日(げつようび)ではありませんでした。 ~も~です 。/~也是~。
1.田中さんは 日本人です。山下さんも 日本人です。
と用于连接2个体言,表示并列“和”
1.私と林さん 日本と中国
例:王さんと林さんは学生です。
王さんも李さんも学生です
选择疑问句: Aは~ですか。 ~ですか。
1.王さんは先生ですか、学生ですか。
~先生です。。回答时是什么就“什么です”。
判断句归纳:
现在、将来肯定:~は~です。/~是~。
现在、将来否定:~は~ではありません。
/~不是~。
过 去 肯 定:~は~でした。/~是~。
过 去 否 定∶~は~ではありません +でした。/~不是~。 昨日は 何月何日でしたか。(日期)
―昨日は 12月1日でした。
作文七:《判断句》1100字
古代汉语中判断句的基本形式:
1. 表肯定的判断句主要有四种形式
1) “…者…也”式
在古代汉语后面用语气词者表示停顿,然后再在谓语后面用语气词也字
彼吾君者,天子也《战国策 赵策》
南冥者,天池也 《庄子 逍遥游》
丑父者,范增也 《史记 项羽本纪》
2) “…, …也”式
在谓语动词后面的语气词也表判断
制,岩邑也《左传隐公元年》
董狐,古之良史也《左传宣公二年》
都城过百雉,国之害也《左传隐公元年》
3) “…者,…”式
在主语后面用语气词者字,谓语后面不用也字
天下者,高祖天下《史记 魏其武安侯列传》
陈诊者,游说之士《史记 张仪列传》
4) “…,…”式
者字也字都不用
夫鲁,齐晋之唇《左传哀公八年》
贾生,洛阳之少年(苏轼《贾谊论》)
古代汉语中表示否定的判断时,是在判断句谓语之前加上“非”
是非君子之言《礼记 檀弓上》
此庸夫之怒也,非士之怒也《战国策 魏策》
管仲非仁者与?《论语 宪问》
2. “是”的词性
在先秦,“是”一般是做指示代词用的有时它在句子中的地位很像判断动词,但实际上仍是指示代词
富与贵,是人所欲也《论语 里仁》
吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也《左传僖公三十年》
知之为知之,不知为不知,是知也《论语 为政》
“是”作为判断词,汉代就出现,从汉语发展来看,判断词“是”正是由上述的指示代词“是”发展而来的。东汉以后稍多,魏晋以后更多。
3. “乃”“为”等词在句子中的词性和作用
● 古代汉语中判断句的谓语前面常用副词“乃”加强肯定
吾乃梁人也《战国策 赵策》
是乃仁术也《孟子 梁惠王上》
孟尝君怪之,曰:“此谁也?”左右曰:“乃歌夫长铗归来者也”《战国策 齐策》
判断句用“乃”肯定意味加强,往往带有辨白或申明的口气,这种用法的“乃”字相当于现代汉语的“便(是)”“就(是)”
● 为不是判断句
四体不勤,五谷不分,孰为夫子?《论语 微子》
吾乃今日而知先生为天下之士也!《战国策 赵策》
这类句子的“为”字不能认为就是上古判断句
在上古汉语里面,用“为”字的判断句非常罕见
余为伯儵,余而祖也《左传宣公三年》
总的来说,上古“也”字煞句的判断句一般不用“为”字,所以像“制,岩邑也”不能说成“制为岩邑也”
4. 判断句的活用,主要有三种情况:
1) 用判断句的形式表示比喻
曹公,豺虎也《资治通鉴汉纪五十七》
君者,舟也;庶人者,水也(荀子《王道》)
2) 用判断句的形式表示比较复杂的内容
冯谖先驱,诫孟尝君曰:“千金,重币也,百乘,显使也,齐其闻之矣。”《战国策 齐策》 夫战,勇气者,一鼓作气,再而衰,三而竭《左传庄公十年》
3) 用判断句的形式表示因果关系
桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也《论语 宪问》
良庖岁更刀,割也,族庖月更刀,折也《庄子 庖丁解牛》
作文八:《文言判断句》1700字
文言判断句
【概念点】文言判断句
【定义】判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系作出肯定或否定判断的句子。
【重要特征】文言文判断句的最大特点不是用判断词“是”,而往往以名词或名词性短语直接充当谓语,用以对主语进行判断。译为白话文时一律要加上判断词。
【类型】
(1)一般判断句
(2)简略判断句
(3)特殊判断句
【概念点】一般判断句
【定义】一般判断句就是有标志,易辨别的判断句。
【类型】1.在主语后加“者”表示停顿;在谓语后加“也”,表示肯定语气;典型的“??者??也”句式;“??者也”。
【实例】
(1)粟者,民之所种。(贾谊《论贵粟疏》) .
[译文:粟是民众种植的。]
(2)此谋攻之法也。(《孙子·谋攻》) .
[译文:这是用谋略进攻的方法。]
(3)廉颇者,赵之良将也。(《史记·廉蔺列传》) ..
[ 译文:廉颇是赵国的名将。]
(4)晏婴,齐之习辞者也。(《晏子使楚》) ..
[译文:晏婴是齐国善于辞令的人。]
【类型】2.副词兼表判断,译时应把副词的原义译出并补上判断词。
【重要特征】用“乃”、“则”、“即”、“皆”、“必”、“固”、“诚”、“本”、“亦”、“素”等副词表判断,兼加强语气。
【实例】
(1)此乃信所以去也。(《史记·淮阴侯列传》) .
[译文:这便是韩信离开的原因。]
(2)且相如素贱人。(《廉蔺列传》) .
[译文:况且,蔺相如本来是地位低下的人。]
(3)非其父兄,即其子弟。(《左传·襄公八年》) ..
[译文:不是他们的父亲、兄长,便是他们的儿子、弟弟。]
【类型】3.动词“为”、“是”表判断。其中“是”表判断,此义出现较晚,也比较少见。
【实例】
(1)余为伯鯈,余而祖也.(《左传·宣公三年》) .
[译文:我是伯鯈,我是你的祖先。]
(2)知之为知之,不知为不知,是知也。(《论语·为政》) ..
[译文:知道它就承认知道它,不知道就承认不知道,这便是真正的知。]
【类型】4.语气词“惟”(“维”)表判断,可照旧译为语气词,也可译为判断词,或者两者结合。
【实例】
(1)周虽旧邦,其命维新。(《诗·文王》) .
[译文一:周虽然是老国,它的政令嘛却新。]
[译文二:周虽然是老国,它的政令却是新的。]
(2)尔惟旧人。(《尚书·大诰》) .
[译文:你嘛是老人啊。]
【概念点】简略判断句(不易识别)
【类型】1.无任何标志的判断句。
【实例】
(1)荀卿,赵人。(《史记·孟荀列传》)
[译文:荀卿是赵国人。]
(2)夫鲁,齐、晋之唇。唇亡齿寒,君所知也。(《左传·哀公八年》)
[译文:鲁国是齐国、晋国的嘴唇。嘴唇没了,牙齿便挨冻,这是您知道的道理。]
【类型】2.省略主语的判断句:主语要从上下文判断,译时补一个适当的代词作主语。
【实例】
(1)对曰:“忠之属也,可以一战。”(《曹刿论战》)
[译文:回答说:”这是尽心办事的表现,可以靠它打一仗。]
(2)子曰:“非吾徒也!小子鸣鼓而攻之可也!”(《论语·先进》)
[译文:孔子说:“他不是我们的人了!您可以击鼓进攻他呢!”]
【概念点】特殊判断句
【定义】这种句子具有判断句的形式,但主语和谓语间不是典型判断关系,不是同一类别或同一事物。
【类型】1.谓语表示相似或比喻。译时可加判断词“是”,也可以加比喻词“像”。
【实例】
(1)视其行步,窃鈇也;颜色,窃鈇也。(《吕氏春秋·去尤》)
[译文:看他走路的样子,像是偷了斧子;脸上的表情,像是偷了斧子。]
(2)君者,舟也;庶人者,水也。(《荀子·王霸》)
[译文:君主是船,民众是水。]
【类型】2.谓语解释原因。
【实例】
(1)轻辞天子,非高也,势薄也。(《韩非子·五蠹》)
[译文:轻易辞掉天子的职位,不是因为清高,而是因为权势太少。]
(2)故封建非圣人意也,势也。(《柳宗元《论封建》》
[译文:所以,分封建立诸侯国,不是因为圣人的主观意图,而是由于当时的形势。]
【类型】3.只有中心语:主语部分或谓语部分只突出了某一关键的词语,因而不形成同一关系。译时,可补充必要成分。
(1)夫战,勇气也。(《左传·庄公十年》) ..
[译文:打仗是依靠勇气的事。]
(2)千金,重币也;百乘,显使也。(《战国策·齐策四》) ..
[译文:千镒黄金是很重的聘礼;带领一百辆车的使臣是显贵的使臣。]
作文九:《判断句定义》6000字
1.2.2判断句的定义
在汉语语法学史上,各家给判断句下的定义有所不同,有的定义侧重形式
标准,有的定义侧重语义标准,有的定义兼顾形式与语义,以下是几家有代表
性的观点:
王力《中国现代语法))(1943/l985):“判断句是用来断定主语所指和谓语
所指同属一物,或断定主语所指的人物属于某一性质或种类的。”
王力《古代汉语》(1962/1981):“判断句是以名词或名词性的词组为谓语,
表示判断的。”
郭锡良等《古代汉语》(1981)、向熹《简明汉语史》(1993):“判断句表示
某种事物是什么东西或不是什么东西,某种事物属于某一类或不属于某一类。”
朱振家《古代汉语》(1988):“判断句是用名词、代词、名词性词组直接作
谓语,表示判断的,谓语所表示的内容和主语所表示的内容是同一关系或类属
关系。”
许嘉璐《古代汉语》(1992):“判断句是用谓语所指对主语所指进行判断的
句子,用以断定两者是否属同一事物,断定主语所指的属性或类别。谓语通常
由名词或名词性结构充当。”
张世禄《古代汉语教程》(2000):“判断句是表明判断对象是(不是) 谁或
什么的句子。古代汉语判断句的谓语往往由名词性成分充当,因此,判断句大
多是名词谓语句。”
张双棣等《古代汉语知识教程》(2002):“判断句是根据谓语同主语之间的
表达关系给句子分类得出的一种句类,判断句的谓语一般是对主语表达的人或事物进行分类,判断主语表达的人或事物属于哪一类人或事物,或不属于哪一类人或事物。”
纵观以上各家定义,虽然侧重点不同,概括范围大小有所不同,但基本看法一致,并无认识上的冲突。语法研究中的定义最好从语法形式上作出明确界定,如果不能单独从形式上作出界定,那么兼顾语义,形式与语义相结合。给判断句下定义显然不能单纯从语法形式上作出界定,必须同时考虑形式与语义这两方面。从形式上看,古汉语判断句多由名词性成分充当谓语。古汉语判断句与名词谓语句存在着不完全的对应关系,学术史上在相当长的时间里是把判断句直接归类为名词谓语句的。从语义上看判断句是谓语所指对主语所指进行归类,或者对其作性质、属性方面的说明的。基于以上认识,本文作如下界定:判断句是谓语对主语所表示的人或事物进行归类,或对其性质、属性等进行判断的句子; 判断句的谓语主要由名词性成分充当。
一、判断句的定义
我国系统的语法研究始于清代的马建忠,他的《马氏文通》是我国语法学开山之作。
他在实字卷之三·表词三之七中论道:“凡以表决断口气,概以‘是’、‘非’、‘即’、‘乃’ 诸字参与起、表两词之间,故诸字名断词,或无断词,则以助字煞之,或两者兼用亦可。 断词,一曰决词。”他还论道:“壮字先乎表词而有决断口气者,则断词、助字皆可删也。不 删者唯助字为常。”[3]马氏所谓“断词”即今天我们所说的判断词,他虽未明确给判断句以 定义,但他最早为我们论述了古代汉语判断句的基本表达方式。他认为判断句有三种表达 方式:
(1)在起、表两词之间加判断词。起、表两词相当于我们今天所说的主语和谓语。
(2)通过助词“者”、“也”表示判断。
(3)有“状字”,即我们现在所通称的表词表达判断,就可以删去
王力先生在《汉语史稿》“判断词”或“副词”,借此表达判断语气。如果“状字”先于“助
字”。
“系词的产生和发展”一节中认为:“上古汉语里判断句以不
用系词为常,与现代汉语正相反”,“汉语真正系词的产生,在大约公元第一世纪前后,即 西汉末年或东汉初年”,“系词是在判断句中把名词谓语联系于主语的词。”[4J王力先生在《汉 语史稿》这一节重点论述了系词的产生和发展,但仍未明确给判断句以定义。
王力先生在后来的《中国语法理论》提出“以名词(或性质相似的伪语) 为谓语的句子我们把它叫做判断句。在现代,判断句需用系词做主语和谓语的媒介,借此与描写句分别,在上古,判断句也像描写句,一般地不用系词,但判断句可用‘也’字。”“判断句可分为两大类,第一类是断定主语所指和判断语所指同属一类事物; 第二类是断定主语所指的事物与判断语所指的事物属于某一性质或种类的。。[5j在这部著作中王力先生明确给判断句以定义,认为以名词或名词性词组为谓语的句子属于判断句,并指出了古今汉语表达判断的区别,确定了判断句的功能。
王力先生对判断句的定义是从判断句的谓语构成上来讲,对判断句所做的分类是从判断句的功能上来说的.
吕淑湘先生在《中国文法要略》中认为:“判断句是解释事物的涵义或判别事物的同异。” 他认为判断句有两个用途:“一是解释事物涵义,二是申辩是非。凡否定判断句都是明辨是 非,肯定判断句有解释和申辩两种作用。”[6]吕先生也是从功能角度给判断句下以定义。 杨伯峻先生在《文言语法》认为“判断句是以‘是’、‘为’诸动词为谓语的句子,这
种动词在句中只起联系作用,是可有可无的。文言文中一般不用它。因之,在谓语结构方面 体现出的是以名词、名词语为谓语。”[7J杨先生同样是从谓语的构成上界定判断句的. 其后大部分专家、学者认为判断句是以名词或名词性成份为谓语的句子,如潘允中的
《汉语语法史概要》,〔8,许仰民的《古汉语语法》,〔9]于富章《古汉语语法新编》,〔‘0]李书
华、黄汉垂《文言语法讲话》等。[l‘〕
刘景农先生在《汉语文言语法》中认为“判断句是用来断定人或事物的名称、类别或 属性的,无论在文言或现代里,大都以名词做谓语的主要成分。”〔‘21
向熹先生在《简明汉语史》中认为“判断句是表示某种事物是什么或不是什么,某种
事物属于某一类或不属于某一类。汉语判断句大都用名词做谓语。”〔‘3]向先生既明确了判 断句的功能,又对判断句从谓语的构成上做了说明。
杨伯峻、何乐士两位先生在《古汉语语法及其发展》中认为判断句有广义和狭义两种
情形,“广义地说,凡是对主语的性质、情况进行判断的都是判断句。它包括具有此种作用 的名词谓语句、动词谓语句和形容词谓语句。’别狭义地说,判断句只指具有以下条件的句子:(l)主谓两部分有等同关系(2)主语多由名词、代词充任③在主语谓语之间多由系词联系。”〔‘4]杨伯峻、何乐士两位先生对判断句所做的界定既从功能上明确其作用,又指明了判断句的谓语构成,比较全面。我们在对本文中对判断句进行研究时采用杨伯峻、何乐士两位先生关于判断句所做的广义界定。因为随着社会的发展,语言表达日趋严密。语言所要表达的内容日趋复杂,人们既有对人、事所做的简单判断,更有对复杂情况的判断,这就不是单一的名词谓语句能够胜任的,所以我们采用杨、何两位先生关于判断句的广义定义,当然,大部分判断句仍然是名词谓语句。
0.2.2语法学中的判断句系词
0.2.2.1王力先生的观点
王力先生认为现代中国语里的句子可以分为三类一叙述句二描写句三判断句[17]
王力先生指出判断句是用来断定主语所指和谓语所指同属一物或断定主语所指的人物属于某一性质或种类的[18]
王力先生认为判断句可分为两类
A 断定主语所指和谓语所指是否属一物,如:他是李德耀。
B 断定所指的人或物属于某一性质或种类,如:他是好人。
“是”字在王力先生看来是主语和谓语之间的连系物它是把谓语介绍给主语的因而王力先生把它叫做系词判断句的谓语包括系词王力先生称之为判断语判断语中的首品叫做表位现代中国语的判断句可分为三部分:一主语二系词三表位
王力先生认为除了普通的判断句外还列举了几类由描写句变来的判断
句叙述句带判断性由叙述语变来的判断语没有主语和系词的判断句
判断句的形式当叙述句用的王力先生自己排除了他认为并没有断定主
语所指的人物属于某性质或某一种类所以不是真正的判断句
0.2.2.2吕叔湘先生的观点
吕叔湘先生把汉语的句子分为叙事句、表态句、判断句和有无句四大句类
吕先生指出判断句解释事物的涵义或判辨事物的同异,如:项脊轩旧南阁也。[19] 从这个定义出发吕先生把判断句分为解释性判断句和申辩性的判断句
解释性的判断句主要的用途是传记式句子说明某人是什么人或注释式句子说明某物即某物例如:天下者,高祖天下。《史记 魏其武安侯列传》
申辩性的判断句主要是申辩事物的是非凡是否定的判断句都是申辩是非的。例如:子非鱼安知鱼之乐。《庄子 惠施》[20]
吕先生认为在基本式判断句里主语和谓语都是名词或指称词在白话中主语和谓语间必须加一个系词是否定用不是构成判断句文言里肯定的句子可以用连系词可以不用否定的句子非用连系词非字不可
0.2.2.3周法高先生的观点
周法高先生把中国语中通行的句型sentence types 分为两种判断句和说明句周先生指出主语部分和谓语部分的关系如为相等的关系即A B我们叫它作判断句determinative sentence当然所谓相等是语法上的相等并不是逻辑上的相等。例如:子曰女器也曰何器也曰瑚琏也《论语》公治长问其仆曰追我者谁也其仆曰庚公之斯也《孟子 离娄下》[21]
从上述两个例句出发周法高先生阐述了他关于判断句中各成分的看法周
先生把第一个例句归纳为A//B也型第二个例句归纳为//B也型他把
A 叫做主语subject 把B 叫做表语determinator 有时在A 和B 中间加上
一个连系的记号叫做系词周先生举的例子是仁内也非外也孟
子告子上同时周法高先生把B 后的也叫做记号marker
周法高先生按五种不同的标准给判断句分类其标准分别为
主语的有无记号的有无判断句的肯定与否定判断句的性质系词
0.2.2.4杨伯峻何乐士的观点
杨伯峻何乐士两位先生在《古汉语语法及其发展》[22]一书中专辟一章讲判断句,他们把判断句分为广义判断句和狭义判断句。凡对主语的性质情况进行判断的都是广义判断句包括具有此种作用的名词谓语句动词谓语句和形容词谓语句。而狭义判断句只必须符合如下三个条件:一主谓两部分有等同关系,二主语多由名词代词充任谓语由名词或其短语充任,三在主谓之间多有系词连系。狭义判断句按系词的有无又分为无系词判断句和有系词判断句。杨何两位先生把判断句联系主谓的词叫做系词视之为动词中的一个专门小类在主谓之间起联系作用表示主谓之间的判断关系
0.2.3本论文中所采用的观点
本论文所研究的判断句主要是杨伯峻何乐士两位先生所说的狭义判断句但是这种判断句有如下特征在逻辑语义上主谓两部分有等同关系即王力先生所说的主语所指和谓语所指同属一物或有从属关系即王力先生所言之主语所指的人物属于某一性质或种类主语多由名词代词充任谓语由名词或名词短语充任句中多有系词连系主谓对主谓的关系表示判断有的格式举例涉及杨何两位先生所说的广义判断句
1.1判断句
对于古代汉语的判断句,前贤已经作了很多研究. 判断句的范围,也有广义和狭义 之分。杨伯峻、何乐士(2001)指出:“广义地说,凡对主语的性质、情况进行判断的
都是判断句。它包括具有此种作用的名词谓语句、动词谓语句和形容词谓语句。狭义地 说,判断句只指具有以下条件的句子:(一) 主谓两部分有等同关系;(二) 主语多由名 词、代词充任;(三) 在主谓之间多有系词连系。”[]l然而,本文所讨论的判断句是狭义 判断句。简单地说,它是指用名词性谓语来断定主语的名称、类别或属性的句子。检索 结果表明,在先秦汉语名谓句中,判断句占了绝大多数。根据句子所表达的意义,可以 把它们分为肯定判断和否定判断两种形式。
1.1.1肯定判断句。例如:
()l子所雅言,《诗》《书》执礼,皆雅宣也。(论语·述而)
(2)故书者,政事之纪也; 诗者,中声之所止也:礼者,法之大类之纲纪也。(荀子·劝 学)
(3)宋,步找之适也。(左传·信公二十四年)
(4)鲁,主金也。(左传·文公十五年)
(5)楚囚,里至也。(左传·成公九年)
(6)今楚,互垂立强旦也:大王,五工立置土也。(战国策·楚一)
1.1.2否定判断句。句中都必须有否定词。例如:
(7)我心匪五。(诗经·邺风·柏舟)
(8)由是观之,无恻隐之心,非左也; 无羞耻之心,非人也; 无辞让之心,非人也;
无是非之心,非左也.(孟子·公孙丑上)
(9)今也南蛮触舌之人,非步工立道。(孟子·滕文公上)
(10)曹大子其有忧乎,非皿应也。(左传·桓公九年)
(11)得一夫而失一国,与恶而弃好,非谋也。(左传·庄公十二年)
(12)劳师以袭远,非逝且也。(左传. 嘻公三十二年)
值得注意的是,在先秦汉语名谓句的否定判断句中,否定词只能用,’1卜(匪) ”,而 没有发现用“弗”、“毋”、“勿”、“未”、“否”等否定词的例子。
然而,有些判断句的谓语部分虽然含有否定词,但整个句子却表示肯定的意思. 例 如:
(13)溥天之下,莫非工上。率土之滨,莫非工里。(诗经·小雅·北山)
(14)人不知而不温,不亦丑工乎?(论语·学而)
例(13)中“莫非”两个否定词连用,是用双重否定来表示肯定; 例(14)是一个
反问句,而否定反问句同样表示肯定的意思。
在表示判断义的名谓句中,有一类谓语前置句。前置谓语的语用功能是强调。根据 句子的语气,可以分为陈述谓语前置和疑问谓语前置。
A. 陈述谓语前置。例如:
(15)坐人哉,樊须也.(论语·子路)
(16)丑至哉,若人。(论语·子路)
(17)丑哉,舜也!(孟子. 滕文公上)
上述例句表明,表示陈述判断的谓语前置句,其主语多是指人名词,谓语则用“君 子”“小人”等名词来强调人物的品质。
B. 疑问谓语前置。例如:
(18)包哉,尔所谓达者?(论语·颜渊)
(19)堆与,哭者?(礼记·檀弓上)
(20)工邪,言伐营者?(吕氏春秋·重言)
表示疑问判断的谓语前置句,它的主语多为“者”字结构、“所”字结构等名词性 结构. 而它的谓语一般是代词,且多为疑问代词,如例(18)的“何”、例(19)的“谁’、 也可以是带上疑问语气的其他代词,如例(20)的“子”。
3.1判断义
先秦汉语名谓句的判断义是指NPZ 表示NP:的类别和属性。它有肯定判断和否定判 断之分。例如:
(52)南冥者,云他也。(庄子·逍遥游)
(53)君命无二,直之剑也。(左传·嘻公二十四年)
(54)且成师以出,闻敌强而退,非去也。(左传·宣公十二年)
(55)鲍子曰:谁非丑立至?(左传·哀公六年)
例(52)(53)表示肯定判断,例(54)(55)表示否定判断。表示否定判断的名谓
句中要有否定词,而且还只限于“非(匪) ”等否定词,但并不是句中含有否定词就一 定表示否定判断。这方面的详细论述可见第一章“1.1.1”部分(P15)。
判断义中有一类是属于比喻义的,但是NP:与NPZ 之间不出现比喻词。例如:
(56)价人维置,大师维垣,大邦维星,大宗维盆,怀德维宝,宗子维城。(诗经·大 雅·板)
(57)义,云工之良宝也。(墨子·耕柱)
(58)夫义,登也; 礼,且也。(孟子·万章下)
(59)亲之以德,皆矍业也。(左传·文公七年)
表示比喻义的名谓句蕴含了譬喻的修辞手法,关于这方面的详细论述可参见第三章 “3.1”部分(P44一呜5) 。
.
作文十:《判断句》5000字
文言句式
【三维目标】 1、知识与能力
①掌握文言文的不同句式:判断句、被动句、倒装句(宾语前置、状语后置、定语后置以及主谓倒装) 、省略句和文言固定结构。
②准确分析不同句式的规律,学会知识的迁移。 2、过程与方法
①通过课堂知识讲解、课后练习识记并辨析各种文言句式的特点。 ②结合高考原题,了解“文言句式”的规律,准确分析语境。 ③合作探究,讲练结合。 【教学过程】 一.新课标考试大纲
(1)理解与现代汉语不同的句式和用法
不同的句式和用法:判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用(属于理解层级B ) (2)理解并翻译文中的句子 二.文言句式的种类(五种)
古代汉语中的特殊句式,是指古代汉语中与现代汉语的句式不同的特殊的语法现象。最常见的有判断句、被动句、倒装句(宾语前置、状语后置、定语后置以及主谓倒装) 、省略句和文言固定结构。 (一)判断句:
判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词“是”来表示,而往往让名词或名词性短语直接充当谓语,对主语进行判断。判断句应满足以下三个条件:
1. 涉及事物的性质、情况或事物之间关系。 2. 要作出判断(判断语气)。 3. 是个句子(表肯定或否定)。 请判断:下列句子哪些属于判断句?
1. 臣之壮也,犹不如人。 2. 因人之力而敝之,不仁。 3. 陈胜者,阳城人也。 4. 城北徐公,齐国之美丽者也。 5. 臣诚知不如徐公美。 6. 当立者乃公子扶苏。 7. 必以长安君为质,兵乃出。 8. 今急而求子,是寡人之过也。
9. 刘备,天下枭雄。(直接构成判断) 第一.“......者,......也。”
这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”,表示提顿,有舒缓语气的作用,谓语后用“也”结句,对主语加以肯定的判断或解说。
如: “陈涉者,阳城人也。”(《史记.陈涉世家》)──陈涉是阳城人。“廉颇者,赵之良将也。”(《廉颇蔺相如列传》)
第二. “......,......也。”
判断句中,有时“者”和“也”不一定同时出现,一般省略" 者" ,只用“也”表判断。 如: “操虽托名汉相,其实汉贼也。”(《资治通鉴》) 第三.“......者,......。”
有的判断句,只在主语后用“者”表示提顿,这种情况不常见。
如: “四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父,安上纯父。”(王安石《游褒禅山记》)
第四.“......者也。”
在句末连用语气词“者也”,表示加强肯定语气,这时的“者”不表示提顿,只起称代作用。这种判断句,在文言文中也比较常见。
如:“城北徐公,齐国之美丽者也。”(《战国策.齐策》)──城北徐公是齐国的美丽的人。 第五.无标志判断句。
文言文中的判断句有的没有任何标志,既不用判断词,也不用语气词,通过语意直接表示判断。 如: “刘备天下枭雄。”(司马光《赤壁之战》)“刘豫州王室之胃。”(同上)“且相如素贱人(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
第六.在文言文中有时为了加强判断的语气,往往在动词谓语处加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则、耳”等表判断。这种形式也较为多见。
例如:①“吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。”(司马迁《陈涉世家》)译作:我听说二世是小儿子,不应该立为皇帝,应该立为皇帝的是公子扶苏。②“此则岳阳楼之大观也。”(范仲淹《岳阳楼记》)
③“此诚危急存亡之秋也。”(诸葛亮《出师表》)④“即今之傫然(聚集的样子)在墓者也。”(张溥《五人墓碑记》)⑤ “夫六国与秦皆诸侯。”(苏洵《六国论》)⑥“翩翩两骑来者谁?”(《卖炭翁》) 第七.用动词“为”“是”表判断。
需要注意的是,判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词,而是指示代词,作判断句的主语,而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断,“是”在先秦古汉语中少作判断词,在汉以后作判断词则多起来,要注意和用作代词的“是”的区别。
例如:①“故今之墓中全乎为五人也。”(张溥《五人墓碑记》)
②“如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?”(司马迁《鸿门宴》) ③“问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。”(陶渊明《桃花源记》) ④“我为赵将,有攻城野战之功。”(《廉颇蔺相如列传》)
⑤“巨(吴巨)是凡人,偏在远郡,行将为人所并(吞并)。”(司马光《赤壁之战》) ⑥“石之铿然有声者,所在皆是也。”(是,代词,这样。)(苏轼《石钟山记》) 第八.用否定副词“非”、“莫”、“无”等表示否定的判断。
如:①予本非文人画士。②六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。
③城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也??
(二)被动句
所谓被动,是指主语与谓语之间的关系是被动关系,也就是说,主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者,而不是主动者、施事者。 (1)用“为”或“为??所??”表被动
①“身死人手,为天下笑者。”(《过秦论》) ②“(巨) 偏在远郡,行将为人所并。”(《资治通鉴》) ③“赢闻如姬父为人所杀”④“兔不可得,而身为宋国笑” (2)用“被”表被动
①“忠而被谤,能无怨乎?”(忠心却被别人诽谤,能不怨恨吗?) ②“风流总被雨打风吹去”③“予犹记周公之被逮,在丁卯三月之望。” (3)用“见”或“见??于??”表被动
①“臣诚恐见欺于王而负赵。”②“秦城恐不可得,徒见欺”(??白白地被欺骗) (4)用“于”或“受??于??”表被动 ①“不能容于远近。”(《五人墓碑记》
②“吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人。”(《资治通鉴》) ③“而君幸于赵王”“君子寡欲则不役于物” (5)无标志被动句
这种情况是指没有被动词的被动句,又叫意念被动句。可以根据上下文的意思补出。
如:“荆州之民附操者,逼兵势耳。”(《资治通鉴》) 这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。“人马烧溺死者甚众” 课内巩固:
1. 晖刚于为吏,见忌于上,所在多被劾。 2. 吴王困于姑苏之上,面求哀请命于勾践。
“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近,如“冀君实或见恕也”(《答司马谏议书》) ,但这里的“见”不表被动,它是放在动词前,表示动作行为偏指一方,“对自己怎么样”的客气说法,像现代汉语中的“见谅”等都是此种用法。
(三)省略句
句子中省略某一词语或某种成分的现象,是古今共有的。不过,文言文里这种现象更突出,而且有些在现代汉语里一般不能省略的句子成分,古文中也经常被省略。 1、省主语。( 有承前省、蒙后省,自述或对话中也常常省略) ① 颇为赵将, 伐齐, 大破之。 承前省
② 沛公谓张良曰:“?? 度我至军中,公乃入。” 蒙后省
③ 每假借于藏书之家,( ) 手自笔录, ( ) 计日以还?? ( ) 录毕, ( ) 走送之。 自述省
④( )“独乐乐,与人乐乐,孰乐?” ( ) 曰:“不若与人。” 对话省 ⑤ 樊哙曰:“今日之事如何?”良曰:“( )甚急。” 对话省 2、省谓语动词(无论是古代还是现代,省略谓语的现象还是比较少的)。 (1)承上文谓语而省略
军中无以为乐,请以剑舞 ( )。 一鼓作气,再( ) 而衰,三( )而竭。 (2)蒙下文谓语而省略
杨子之邻人亡羊,既率其党 ( ) ,又请杨子之竖追之。 (3)共喻省略,即根据上下文一看便会明白省略的是什么 及左公下厂狱,史朝夕 ( ) 狱门外。 后公改 ( ) 两广,太监泣别,赠大珠四枚。 3、省略动词或介词的宾语。(宾语常见的是代词“之”) (1)省略动词后的宾语
项王曰:“壮士!赐之卮酒。”则与 ( ) 斗卮酒。 项伯乃夜驰之沛公军,私见张良,具告 ( ) 以事。 有志者,不随 ( ) 以止也。 将献 ( )公堂,惴惴恐不当意。 (2)省略介词后的宾语 竖子不足与( )谋。 欲呼张良与( )俱去。
4、省兼语。(“使”“命”“令”这类动词的宾语常兼作后边一个主谓词组的主语,这个词就称作兼语。现代汉语的兼语一般不能省略,文言里的兼语却往往被省略,所省多是代词“之”。) 不如因而厚遇之,使 ( ) 归赵。 杞子自郑使 ( )告于秦曰
郑穆公使 ( )视客馆,则束载厉兵秣马矣。
君之惠,不以累臣衅鼓,使( )归就戮于秦。
5、省介词。(较常见的是省“于”“以”,这些介词与后面的宾语组成介宾结构,这个介词常常被省掉。) 将军战 ( )河南,臣战 ( )河北。 今以钟磬置 ( )水中,虽大风浪不能鸣也。 激昂( )大义,蹈死不顾。 又试之( )鸡,果如成言。
??及宾客辩士说王( )万端
习题
翻译文言省略句时,省略的词语,特别是在现代汉语中不能省略的部分,要补充翻译出来。 1. 阅读下面的文言文,翻译下列画线的句子。
歧路亡羊
【原文】杨子之邻人亡羊,既率其党①,又请杨子之竖②追之。杨子曰:“嘻!亡一羊,何追之者众?”邻人曰:“多歧路。”既反,问:“获羊乎?”曰:“亡之矣。”曰:“奚亡之?”曰:“歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也。”杨子戚然变容,不言者移时,不笑者竟日。门人怪之,请曰:“羊,贱畜,又非夫子之有,而损言笑者,何哉?”杨子不答,门人不获所命。??心都子曰:“大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。” (选自《列子》) 【注释】①党:旧时指亲族。②竖:童仆 【译文】
1、
2、 【启示】求学的人经常改变学习内容、学习方法,就会丧失本性,迷失方向,甚至丧失生命,只有抓住根本的东西、统一的本质的东西不放,才不会误入歧途。
从这篇寓言,我们还可以进一步领会到,不仅学习上要紧紧抓住根本的东西,一致的本质的东西,观察和处理一切事物都应该这样。客观事物错综复杂,干什么事情,都必须专一,不能三心二意,见异思迁。如果毫无主见,见到岔路就想另走,那就会歧路亡羊寓言所告诫的那样,到头来是会一无所获甚至会有丧失本性甚至会有丧失生命的危险的。 2. 阅读下面的文言文,翻译下列画线的句子。
赵人患鼠,乞猫于中山。中山人予之猫,善捕鼠及鸡。月余,鼠尽而其鸡亦尽。其子患之,告其父曰:“盍去诸?”其父曰:“是非若所知也,吾之患在鼠,不在乎鸡。夫有鼠,则窃吾食,毁吾衣,穿吾垣墉,毁伤吾器用,吾将饥寒焉,不病于无鸡乎?无鸡者,弗食鸡则已耳,去饥寒犹远,若之何而去夫猫也?。” 译文:
1、
2、 3、 3. 阅读下面的文言文,完成后面的题目。
鹅笼夫人者,毗陵某氏女也。幼时,父知女必贵,慎卜婿,得鹅笼文,即婿之。母曰:“家云何?”①曰:“吾恃其文为家也。”家果贫,数年犹不能展一礼。妹许某,家故豪,遽行聘。②僮仆高帽束绦者将百人,筐篚亘里许。③宗戚压肩视,或且曰:“乃姊家何似矣?”媪婢共围其妹,欢笑吃吃。④夫人静坐治针黹(zh ǐ缝纫,刺绣),无少异容。
(1)下列各句句式与“僮仆高帽束绦者将百人”一句完全相同的一项是( )
A .安在其不辱也 B.君何以知燕王 C .求人可使报秦者 D.而如姬最幸 【译文】
① ② ③
④