作文一:《《活着》余华读后感》1600字
《活着》读后感
我喜欢看书,不分类别,我喜欢看各种各样的书,散文,小说,历史书,漫画书,甚至是流行小说。书本是如此的吸引着我。书是人类进步的阶梯。
在暑假中我看了著名作家余华写的小说《活着》。光听书名,我并不知道这本书到底会讲什么,大概是讲一个人的一生吧。
《活着》讲述一个人一生的故事,是一个历尽沧桑的磨难老人的人生感言,一幕演绎人生苦难经历的戏剧。《活着》讲述了小说的叙述者“我”在年轻时获得了一个游手好闲的职业——去乡间收集民间歌谣。在夏天刚刚来到的季节,“我”遇到一位名叫徐福贵的老人,听他慢慢讲述着自己坎坷的人生经历:徐福贵出身于一个富贵的家庭,年轻时是一个地道的败家子,嗜赌成性,终于赌光了家业一贫如洗。但是母亲和妻子却没有放弃他,悲剧也没有结束。穷困之中福贵因母亲生病前去求医,没想到半路上被国民党部队抓了壮丁上了战场,在战场上历经生死,大难不死的他被解放军所俘虏,成了俘虏后对解放军是选择留下还是领了盘缠回家时,他毫不犹豫的选择了回家。然而回到家乡他才知道母亲已经过世,妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女,但女儿不幸因病而变成了哑巴。在土地改革中,骗光他家所有钱财的龙二被当作地主枪毙了,真是福兮,祸兮,世事弄人。但是真正的悲剧从此才开始上演。家珍因患有软骨病而干不了重活;儿子因与县长夫人血型相同,为救县长夫人抽血过多而亡;女儿凤霞与队长介绍的城里的偏头二喜喜结良缘,产下一男婴后,因大出血死在手术台上;而凤霞死后三个月家珍也相继去世;二喜是搬运工,因吊车出了差错,被两排水泥板夹死;外孙苦根便随福贵回到乡下,生活十分艰难,就连豆子都很难吃上,福贵心疼便给苦根煮豆吃,不料苦根却因吃豆子撑死??生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎,只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。
读完了这部小说,我深深地同情这位历经风霜,在亲人一一离去后仍苟且活着的老人。看着书名《活着》,我不禁深思:人究竟为什么而活呢?这部小说,中,好像就隐藏着答案。当福贵因嗜堵而失去所有家产,父亲气得去世,连妻子家珍也被接回城里,离开他时,这一系列变故和打击发生在他身上时,福贵并没有绝望,我看到了他改过自新的决心,他面对生活的坚强和活下去的勇气,他为这个凄惨的家庭而活着。
福贵在被解放军俘虏时,在留下来回报解放军当兵和领盘缠回家的抉择中选择了后者。他在战场上看到了无数生死的场面,有一个信念让他在这场战斗中活了下来,并回到了家中。作者塑造的另一个角色——春生,选择了留下来当兵,两人走在了不同的道路上。福贵这时已经不再是那个败家子少爷了,他变成了一家的顶梁柱,他要因此活下去。
悲剧才刚刚开始,母亲去世,女儿成了哑巴,但只要团圆就好,这是福贵最期盼的。日子虽苦,但他仍十分满足和享受。生活是无情的,医院里的人为了救县长夫人的命,把儿子有庆的血抽干了,。如此草菅人命的事情,反映了当时社会的黑暗和无情。在这里,我仿佛看到了有庆在羊圈里喂羊,他赤脚飞奔的活泼身影,赢得比赛的高兴神情,然而一条鲜活的生命就这样凋谢了,再也挽回不了了。
妻子家珍患上了软骨病,在医生口中活不长的她,却奇迹般地活了下去,在病魔的摧残下,她因什么而活着?为了福贵,为了女儿,为了这个家庭,她坚强地活着,创造着奇迹。
之后,女儿女儿凤霞难产大出血死在手术台上;三个月后家珍也相继去世;女婿二喜被水泥板夹死;外孙苦根因吃豆子撑死??演着一出出白发人送黑发人的悲剧。
在福贵的一生中,不知失去了多少东西:失去金钱,失去朋友,失去亲人,最后几乎什么都失去了,只剩下一头瘦骨嶙峋的老牛与他为伴。如果说龙二的死,春生的死告诉他人生的无常,个人命运的不可把握,那么当他亲眼目睹他的亲人:父母、儿女、妻子、女婿、外孙相继离他而去时,他从悲伤到麻木,又从麻木到平静,当他真正认识到活着的本身意义时,他就以平常心态面对苦难、面对生活。人生的兴衰荣辱,酸甜苦辣他都尝尽,但在任何经历面前,他都不讳地摆着一个态度:“我要活着!”
《活着》是一部经典,它教会了我们这些年轻人生命的厚重与沉痛,让它来给我们深刻的反思,去思索活着的价值,去担当生命的责任。
作文二:《余华《活着》读后感》2000字
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读感后翁月秋
'活 着'在们中国我语言里的满充了力,量的力量不他来自上于叫喊,不也是自于来攻进而,是忍受去,受生忍赋予我们命的责,去忍受显示给任与我的们福和苦难幸无.聊.平庸.作为和一作品,《部活》着述讲了一个和人他命的运之间友的情这,最为感是的友情,人为他因互相们感,同时激也相互仇;恨他谁也无法抛们弃方对,同谁时也有没由理怨抱对.方们活着时一起他走尘在飞土的扬路道上死,去时又起化一作水雨和泥土
。 福贵 这,个曾风经光时一富家少爷的因年轻为无时顾所的忌胡闹为和欲所为毁了自己和家掉一人生幸福。他终于在的贫困觉悟,中许那并不算也迟。厄可的阴影运直追一随他着的脚,残步暴夺地每一走个他有与缘人的的命,毫不同生情他。父的母家在境败后落相死去,继伤痛未平复,还自己与甘同苦的妻共也离他而。最后去,他连唯的一孙也有没过逃死神的掌魔只,剩他下一人个孤独地活。着
福亲贵埋手葬了六至个亲至的。人知是不运命他的对别眷顾特或另一是惩罚,他种活了来。在下经了那么多历另难人想以的苦难之后,象学他会忍受了,受忍活的生压重他只。很单是纯地了活为而活着着 。
得记有样一那句:话生活就 是生人田的地每,个一被播的苦种都难长会成一为希个,他望就们是们的双手。不我管身上承受着什么不管,脖子套上着么什不,肩管上载着负什..么....
正一条如簸颠在海中的航船大始终会在,浪与尖地起伏一样,谷前在行作写之上的作路们家创的作态无疑不可状稳定能一如。华余不也例外。果仔细分析如就,发现在199会5年前后也就是,在那篇《着》活创作的前期,华余文的学创进入了作一个微妙的很时期
首先。,我们跨越经过和对因原的猜和测断臆,把光直接投目向9179,年们会发现我余华那一在做年出的一个中对国先锋坛不啻文一个噩耗为的决定:弃放锋先验试。后然我再回眸身们。后这候时就发现,那实会际上在195年9就已经注是的事定了。情这年一,另两个外名的年著作家轻苏,童言莫也作了出似的类定决余华的告。先锋小说的别言是宣:我现在是一个关"现注实的家作而这时"恰是恰他继《活着》后之另,一外长个篇小《说三观许卖记》杀青不血久。么就让我们稍微那注一关这下一部后被作者称声"为关现实"注的品。实作际上,它与余早期华作之品间当相明显的化变。者或,我说们惊会地发异这现
篇文与余华章期早的在《细雨呼喊》中完全是两种样子。
那我么们再把目光转到回995年1,会发就现余的华唯一有兼现主实义文和先锋小学特说的征作,就是那篇品动轰时的一活着《。这》样说,《活着来应该》是余华创的一个过渡作。
从这角度个说,活着》是《作者自在进行己锋先性本文创新竭枯时候的寻求出,来的条一路出不。作者自己过怕不恐意这样的同观。从作品本点看,身其尤是作品在前的部半流露分出来很的大的随意性以看可出《,活》不着一是部构在完全思熟成才后始开作的创作。余品有可能华象孩子手涂信鸦般一写下个开头。一
作者 将这个在品雕琢之前,作能称不可上是在作创。在华余创作的陷入低迷时的候写作其,仅仅实一种习惯而是。已活着《》是篇在随意一中完的成小说对,读于和作者而言者,与所有作好一样品,是种一偶拾,或是者个运一。
气活《着》一篇是读来让起感到沉重的小人说。种只有阖上书那本才会到感的隐隐不,快并不是作由品提的供事的残故造酷的成毕竟,。品作中的亡,家妻,失丧以女白发人送黑发人这样的故事并及具不备轰动性。同,时余华不也是一个具有强煽很能力动作的家,实际上,渲染样这的达表式方是余华直所不屑一。余的所华尚崇只是叙述,用的一种乎冰近冷笔的娓调娓说一些其叙并实正不的常故事而所有的情。就是绪在种娓娓这说叙的过程中中悄悄侵读入者阅的。这样读来说,《活着以一种渗透》的现表法手完了一次对生成命义意哲学的追问。
就象他个一熟的练科医外慢生条理斯将生地的活残酷本质从虚仁道假中离出剥来一,样《活着》用一种平静很甚,很缓至的慢式方将人,在们读可阅能在存一的个一又向个的方向发好的展幻想逐打个碎。这就样会一有结局个人:们就此书留对下深了印象。刻为阅读是因一次心的恐理惧历。
经 际实,上这暗又示中了文国学另外一的事实个:以实主现做口义号的现主实其义是实不最面对现实的。比如:敢本质,人活上着身本除活了着外,并无任以意义。何那如果么一要定予意赋的话义,那唯么一以可算作意义的恐,只怕有活本着身。《活着了的》大感伟能恰可恰于这里源。
也正 如因此《,着》活就明确了个内一容活,着一般在解理是一个过上程但,是,活着本上质实其一种静是的止态。
状余华 想告读者:生命中其实诉是有幸福或没者不的幸生命,只是着活静静,活地着,一丝有孤零零意味"的活着是忍受",忍受去命生予赋们我责任,去的忍现受实给予我们幸福和的苦,无聊与难庸。平
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作文三:《余华《活着》读后感)》1600字
《活着》读后感
班级:机械101 学号:08030510139 姓名:徐新强
【摘要】:以哭的方式笑,在死亡的伴随下活着。人是为活着本身而活着的,而不是为活着之外的任何事物所活着
【关键词】:活着 善待 人生
再次翻开余华的《活着》,一种莫名的感动再次涌上心头。我不知道作者在写时是怀着一种什么样的心情,但我知道作为一个读者,在品味这篇叙说一代人历程时的深切感受!
作者余华这样解释“活着”:活着,在我们中国的语言里充满了力量,它的力量不是来自于叫喊,也不是来自于进攻,而是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。
所以《活着》的主人公徐福贵在谈到死去的亲人的时候,“眼睛里流出了奇妙的神色,分不清是悲伤,还是欣慰。”徐福贵活着,好像就是为了看着身边的人一个个死去。在这出关于残亡的戏剧上演之前,他夜以继日地吃喝嫖赌,终于在一夜之间由阔少爷变成一文不名的穷光蛋,而他的父亲,在亲手处理掉所有的田产之后,死于由老宅迁到茅屋的当天。破败前的少爷不懂得伤心而破败后的福贵没资格伤心,因为他已经成了佃农,佃种着曾经属于自己的五亩田地。此后的日子里,他亲手埋葬了自己的儿子、女儿、妻子、女婿和年仅7岁的外孙苦根。他身边的人一个个死去了,而他却没有这种“幸运”,他只能活着,因为这是他的命运,一头牛在犁完所有该犁的地之前,一个人在挑足他应挑的担子之前,上天是不会让他的生命提前逃离的。
在失去了其他的亲人之后,福贵与苦根相依为命,他们共同的心愿就是攒钱买一头牛。钱终于攒够的时候,苦根却已经死了。福贵一人买回了牛。那本来是一头正要被宰杀的濒死的老牛,它已经干了很多活受了很多罪,就算不杀它恐怕也活不长了,但是,因为不愿看着老牛在哭,早已不再会哭的福贵买下了它。起个名字也叫福贵。
一过10年,“两个老不死的”———徐福贵和老牛福贵———居然都没有死,他们活着。福贵赶着福贵去犁田,在吆喝福贵的时候嘴里也喊着所有死去亲人的名字,好像他们也都是些驾着轭正在埋头犁田的牛。
我总认为人世间最伤心的事莫过于亲人对你的不理解,当看完《活着》你会知道,人世间最痛苦的事是看着身边一个个亲人慢慢的死去,直到只留下你孤单的一个人....
我不敢想象,如果主人翁换着是我,我会不会继续生存下去,但是他却依然友好地对待世界,这种对苦难的承受能力和对世界的乐观态度,我想不是一般人能想象得到的。
当生活在90年代的我们还在为物质上的需求挑三捡四时,我们从来不知道上一代人为了生存而挣扎的情形;当我们还在抱怨命运的不公时,是不是也应该想想这世上更苦难的人,与他们相比,我们是不是更应该感到幸运呢!
人,活着到底是为了什么?
当这个贯穿全文的引子让我扪心自问时,我却无从答起。在我脑子里,我仍然清晰的记得几年前报道的那位为钱财而贪污受贿的官员,在法庭宣判前的那一番话:受贿巨款,只是为了下一代过得更好,再说,我所贡献的远比我所得到的多得多。这就是他活着理由吗?
当一次次邪恶的观念充斥着我们的大脑时,我们是不是应该冷静的思考一下人生的意义呢!
活着,就要善待身边的每一个人、第一件事,千万别为自己找什么借口,因为“人是为活着本身而活着的,而不是为活着之外的任何事物所活着。”
家人都死了,只剩下徐富贵,他活着的所有希望都破灭了,他还要活着吗?我不知道也不敢知道,生命很珍贵,可是承载生命的是爱,没有爱就是行尸走肉了,活着还有什么意义。徐富贵不能死,家人死了,生命形式终结,可是爱没有终结,他得承载这一切的爱,直至生命的尽头。所以,活着不仅是繁衍生息,还是爱的延续
余华在书中说“活着的力量不是来自于叫喊,也不是来自于进攻,而是忍受,去忍受生命赋予人们的责任。”忍受,忍受生活赋予的快乐和痛苦、幸福和不幸、悲伤和高兴以及兴奋和无奈等等??哪怕生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎,也要坚强的忍受
以哭的方式笑,在死亡的伴随下活着
作文四:《余华《活着》读后感》1400字
余华《活着》读后感
“只要人活得高兴,就不怕穷”
文/jydfy
余华的名著《活着》,悠悠在飞机上就几乎一口气读完一半,很有一种欲罢不能的强烈感觉。可惜,飞机总不能始终在天上飞。当硕大的飞机在沉闷的发动机声音中,飞行了三个小时之后,最终还是按照计划安全地落地了。悠悠的心中却漂浮起一股莫明的惆怅??
飞机落地后,正如悠悠所忧虑的,在日益繁忙的公务堆里,悠悠只能是忙里偷闲、陆陆续续地用了一周的业余时间,读完了剩下的另一半。
然而,读《活着》却是很是震撼人心的。
小说的主人公福贵可谓是完整地经历了人生的喜怒哀乐,也尝遍了人间的酸甜苦辣。对此,美国《时代》周刊2003年11月9日刊登的一段评论可谓切中要害:“中国过去六十年所发生的一切灾难,都一一发生在福贵和他的家庭身上。”
是的,的确如此!
福贵出生于地方家庭,用福贵的话说:“我爹和我,是远近闻名的老爷和阔少爷,我们走路时鞋子的声响,都像是铜钱碰来撞去的。”家中有一百多亩良田,供给福贵一家享受着悠哉悠哉的富贵生活。徐家的祖宗从“养了一只鸡,鸡养大后变成了鹅,鹅养大后变成了羊,再把羊养大,羊就变成了牛,”就这样一步步地发起来了。到了福贵他爹手里,就把祖宗留下的二百亩良田,变成了一百亩,而福贵最终又把这一百亩全部输给了龙二。“徐家出了两个败家子”,就将从白手起家养鸡,鸡逐步变成牛的反应进行了一次还原。福贵从一名阔少爷变成了龙二的佃户。福贵想到死,但更想到了“再也不能像从前那样过日子了,我得养活我娘和凤霞(福贵的女儿,笔者注)”。于是,福贵向龙二租了五亩地,开始了他的贫民生活。 福贵的贫民生活充满坎坷,充斥悲哀!
他相继经历了儿子有庆为了救县长春生的太太过度献血而死、女儿凤霞难产而亡、女婿二喜因工去世、相伴一生的妻子家珍积劳成疾而去。人生中所能经历的痛苦无不在福贵的身上得到一一体验。然而,这些还不够。更为残忍的是,最后,福贵将从“鸡变成牛”的全部希望寄托在孙子苦根的身上。但是,即便这样,这个与他相依为命的孙子也没有留住,还是由于吃豆子因噎而死。
天灾人祸,让福贵受尽生离死别的痛苦与悲哀!
然而,与此同时,福贵还看到了,得到他的一百亩地,却在解放初期的镇压地主中被枪毙的龙二,和从共产党俘虏而成为共产党县长,又最终在**中被迫害而亡的春生。
一个又一个看似意外的结局,终于让福贵看清了自己的人生。得出的结论是:“做人还是平常点好,争这个争那个,争不争去赔了自己的命。像我这样,说起来是越混越没出息,可寿命长,我认识的人一个挨一个死去,我还活着。”
这句话,是不是福贵的真心话,是福贵在经历了人生接连不断的大悲之后,彻底看清人生后的由衷感悟,还是被苦难人生重重压抑之下的由衷无奈!这,悠悠始终是不得而知,也许,就是作者余华自己也并不清晰。余华在《中文版自序》中,开篇就写道:“一位真正的作家永远只为内心而写。”是的,余华的小说简洁、简单,而这种简洁、简单,是一种让人欲哭无泪的简洁、简单!是一种直抵人心,让人心灵颤抖、心灵震撼的简洁、简单!是一种无需复杂、也无法复杂的简洁、简单!
在阅读过程中,悠悠时常觉得余华是否写得过于残忍了!
然而,当悠悠读到福贵和那头名叫福贵的老牛,渐渐远去的身影,和在空旷的傍晚像风一样飘扬的歌声时,悠悠又觉得这一切是真实的。生活,需要的是一种韧性,而这种韧性在福贵的身上得到淋漓尽致的体现。
活着!
生活或许对某些人而言,是有着一种眷顾,让那些人活得有滋有味。但生活不会总是一帆风顺的,就像徐家,有“从鸡变成牛”的辉煌,也就必然会有“从牛变成鸡”的衰败!这就是生活的哲学,是任何人都无法改变的。
作文五:《余华活着读后感》2400字
余华活着读后感
余华活着读后感
我记得这本书刚出版的时候没有畅销小说热火朝天的宣传,反而平平静静地被出版再出版。我是艰难才向同学借到这本书的,那个书荒的高中时代,能够存一本小说是一件艰难的事情。
苦于对老一辈缺乏了解,第一次读这本书印象仅限于一位有趣的老人养有一头名叫“福贵”的老牛,在一个祥和的下午和一位知青讲述了他所经历过的岁月。后来知识不断积累,再读这本书的时候竟然会替这位老人落泪。某种隐约的情感在心底萦绕,特别是看到这位老人的名字也叫福贵的时候。
故事讲述的是一个叫福贵的地主儿子,在父亲的庇护下享受着骄奢淫逸,纸醉金迷的生活,但因为游手好闲而染上了赌的嗜好,因此输掉了家里的一百多亩地,家族由胜转衰,也拉开了福贵艰苦的生活历程。当家人因为各种疾病、意外先他而去,而他依然友好地对待这个世界,没有抱怨的话。这样一种活着的态度让我倍感崇敬,像余华所说的那样“我决定写下一篇这样的小说,就是这篇《活着》,写人对苦难的承受能力,对世界的乐观态度。写作过程让我明白,人是为活着本身而活着的,而不是为了活着之外的任何事物所活着”。这是经典作品才能给人一种情感上的回味。
和《平凡的世界》里所诉说的主线相同,《活着》里面的人物就是经历了一个历史时期内既定人物群与时代交锋的一个缩影。福贵的“生活”遭遇不同形态的“政治”时所受到的种种压迫,使得他的人物形象变得丰满。作者又以第一人称的视角去描绘福贵的一生,给人倾听故事的直观感受,没有华丽的辞藻,朴实粗砺,直抵人心。福贵所经历的内战、三反五反、**、**等社会变革,恰好反映了中国旧时代下农民阶级生活的悲惨图景,当这部小说以沉重的结尾画上了句号,我更能从中感受到这是一次残忍的阅读,活着的意志,是福贵身上唯一不能被剥夺走的东西。
在阅读的过程中,我不能理解的是,在身边的至亲一个个地离开自己,福贵是怎么撑起自己的精神世界。死亡重复是一件可怕的事情,第一个就是他的父亲先他而去。福贵的父亲虽然是地主,腰缠万贯,可在自己儿子的眼里依然是贫农一个,因为他“跟牲畜似的喜欢到野地里拉屎”,他的命也是因为在粪坑上站不稳摔下来而结束。父亲死了,加上自己败家,娘家人把他怀孕的妻子家珍接回家去,当时还在父亲坟前哭丧的他,面对娘家人的落井下石却无能为力。儿子半岁时,家珍才携儿子从娘家逃了回来,可惜好景不长,福贵母亲大病一场,福贵到城里找郎中给母亲治病被国民党拉去做了壮丁,几年后回家,母亲已去世,女儿因为发高烧变成了聋哑人。为了让长大的儿子读书,福贵迫不得已把凤霞送人。1958年人民公社化运动开始,大炼钢运动时家里的铁锅、炉具都被拿去炼铁,家里仅有的五亩良田和儿子心喜的两只羊羔归人民公社所有。在最艰难的慌灾时期,自然灾害把福贵一家推上了绝路,水稻失收,吃饭只能掺着南瓜叶、树皮和着
野菜一起吃。接着儿子有庆因为在校长生孩子大出血需要献血的时候,被无良医生抽血抽干而死。妻子家珍知道消息大病一场,身体大不如以前,女儿凤霞忍不住对父母亲的思念,从养父母那里连夜跑了回来,不久后,家珍给她找了个歪头的搬运工做丈夫。
这时候**也开始了,战友春生因为是旧县长在城里被认为是走资派,每天被吊起来毒打,实在忍受不住,来跟福贵永别,两个月后福贵听说春生在县长大楼里上吊自杀。然后凤霞生孩子大出血死了,家珍给孩子取名“苦根”,三个月后家珍也因为身体不适而离别了福贵。苦根在他爹和福贵的拉扯下不断长大,可悲的是苦根四岁,他爹在建筑工地被两排水泥板夹死,他死的时候脖子突然伸直了,嘴巴张的很大,那是在喊他的儿子。没多久苦根因为生病,福贵给他煮了难得吃上一次的豆子,苦根嘴馋,吃太多撑死了。往后的日子只能是福贵自己一个人过,他去菜市场看到快要被屠宰的老牛在落泪,于是买了它下来,给它取了名字叫做“福贵”。
由父亲到自己的孙子的相继离去,福贵在故事的结尾表现的还是很淡然,我当然知道那是作者在写这个故事,但是故事里的福贵要是真的经历了这些常人难以想象的灾难也必然是坦然的心态。如小说结尾所说“我知道黄昏正在转瞬即逝,黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛,那是召唤的姿态,就像女人召唤着他们的女儿,土地召唤着黑夜的来临”。一切都回归到了自然的状态,感觉什么都么有发生,却眼看着很残忍的事在福贵身上发生了一遍。“老人说着站了起来。拍拍屁股上的尘土”看到这句话时我内心的难以平静就像听了一个吸引人的故事,不希望讲述着拍拍屁股走人,可福贵还是会走的,因为他是属于旧时代的缩影。或许正是因为他太平静,太冷静,所说的语言对于他来说似乎都是无关痛痒的才会让人难以置信,从而思考为何面对如此坎坷的一生,老人却能如此淡定?是麻木,抑或是其他?我想应该是坚忍。
作者余华这样解释“活着”:活着,在我们中国的语言里充满了力量。他的力量不是来自于叫喊,也不是来自于进攻。而是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难,无聊和平庸。福贵也说:“做人还是平常一点好,争这个争那个,争来争去赔了自己的命。”
福贵传达的是一种没有权欲,与世无争的生活观念,这可能和大时代的我们所理解的活着有南辕北辙的意思。但是作者正是想通过对福贵的生活进行抽丝剥茧,打破我们对日常生活的习惯思维,描绘农民阶层面对现实压迫所表现出来的无奈,让我们从中得到思考。我们常常会听到这样的话:道理我都懂,可是做起来却很难。平平淡淡才是真是很多人都懂的道理,但是没有多少人能够去放下物质上的享受追求精神上的富足,能够做到物质和精神同样富足的人更是少之又少。黄灯教授在《一个农村儿媳的乡村图景》一文中深刻揭示了当代农村的生活和人们思维的状况,“待不下的城市,回不去的农村”引发了无数人的思考。这种“活着”与福贵的已经有大不同的含义,我们现在是在活着找出出路,找到自己的活法,在这个时代更替的步伐中忍受现实的残酷,并不断斗争。
作文六:《余华活着读后感》3700字
篇一:余华活着读后感 余华的《活着》这本书是通过别人介绍才知道的,当时的朋友对我说这样的书的催泪性很强烈,我一直不大相信,我想可能这样的书一般都是为了骗取不太理智的读者的眼泪而使得他们浪费自己的感情和金钱的,所以,我也就一直没有心情看这本书,直到前天自己百无聊赖的时候突然想,我到要看看这个让无数人或者叹服或者痛斥的书到底有多大的魅力。 作者在此书中讲述了,地主少爷富贵嗜赌成性,终于赌光了家业一贫如洗,穷困之中富贵的富贵因为母亲生病前去求医,没想到半路上被国民党部队抓了壮丁,等他再回到家,女儿已经成了哑巴,母亲也病了,家里一点吃的也没有。命运就是这样的作弄人,这样的令人无法琢磨,令人尴尬的无奈着,痛苦着。一次又一次战乱和动荡,这个家庭在生存线上苦苦挣扎。新中国成立,在**运动中,饥荒饿得福贵的妻子家珍驼了背。邻居们为争抢剩余的发了霉的红薯大打出手,福贵的儿子为救学校校长的老婆产后大出血,踊跃献血,忙乱中被抽多了血,死了??然而,真正的悲剧从此才开始渐次上演,每看几页,都有我眼泪湿润的感觉,坏运气总是降临到福贵的头上,在小说的最后,悲剧和失败越来越多,眼泪和痛哭几乎成了家常便饭。 我真的不想继续我的痛苦,我真的不想再折磨自己,想自己也算是个“久经考验”的读书不少的人了,怎么在这个时候会为了一个并不关乎自己任何前途命运的一本书而“浪费”自己的感情,我当时真的在心里痛斥大骂这个余华,为什么一定要把人家弄那么悲惨,仗着自己有点才华就那么肆意的折腾读者的感情,真是太没人道了,不过,倔强的自己还是顽强的把这本上看完了,另一个心思却不得不叹服作者的文学艺术造化,我不得不承认,这本书是我看过的书中最有艺术价值的书之一,我也因此想到了美国短篇小说作家艾米丽·卡特对中国着名作家余华的长篇小说《活着》的评价,艾米丽对《活着》的语言、情节,娓娓道来的叙述方法,简朴优美,未曾雕饰的魅力及小说中关于生、死、命运的内涵都给予了高度的评价。艾米丽写道:“如果现在要读一些东西,显然你应该读一些永恒的东西。《活着》就是这样一流的作品”。 余华在书中说“活着的力量不是来自于叫喊,也不是来自于进攻,而是忍受,去忍受生命赋予人们的责任。”忍受,忍受生活赋予的快乐和痛苦、幸福和不幸、悲伤和高兴以及兴奋和无奈等等??哪怕生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎,也要坚强的忍受,这个就是书的本意内涵吗?如果从这个意义上理解,我还是可以接受的,这个是我猜测的一种。 “老人和牛渐渐远去,我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来,他的歌声在空旷的傍晚像
风一样飘扬,老人唱道: 少年去游荡, 中年去掘藏, 老年做和尚。” 书的最后似乎没有忘记又留下的讲述者自己在慢慢降临下来的夜幕中说的一句令人回味的话,“我知道黄昏正在转瞬即逝,黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛,那是召唤的姿态,就像女人召唤着她们的儿女,土地召唤着黑夜来临。”我真的有种不愿意的猜测,余华是不是想告诉读者,生命中其实是没有幸福或者不幸福的,生命只是仅仅活着,仅仅只是一种存在,它和其他万物一样并无任何意义。追寻,探究的本质不过是一个大笑话而已等等,而没有其他任何过多的意义?在表达手法上,他用一种近乎冰冷且似乎没有温度的笔调娓娓叙说一些其实并不“正常”的故事,人的命运就是如此这般的循环往复,一代又一代的周而复始?? 夜深人静的时候,如果想到这些,再想到不久前的[静在深秋]友的《祭奠自己》,再想到林语堂《生活的艺术》中说“??如果我们在世界里有了知识而不能了解,有了批评而不能欣赏,有了美而没有爱,有了真理而缺少热情,有了公义而缺乏慈悲,有了礼貌而一无温暖的心,这种世界将成为一个多么可怜的世界啊”,确实有点令人不寒而栗、毛骨耸然。现实中痛苦和快乐的人们不禁要问,生命的意义难道是真的如此脆弱? 篇二:余华活着读后感 看到有一本《活着》,就囫囵吞枣的读了一遍,刚看完,很压抑,然后,很久,才释然。 主人公福贵,从一个有钱的爱赌爱嫖的二流子,到孤苦伶仃
的一个人,经历了破落、贫穷、战争,一步一步,失去了儿子、女儿、妻子、女婿、外孙,只有一头很老的牛陪伴余生。 在悲剧的人生中,他学会了珍惜,珍惜自己的妻子,妻子做的一双鞋,最饿时老丈人省下的一小袋米,学会了宽恕,宽恕间接害死了自己儿子的战友。独自一人活着。 这本书不同于张爱玲的《小艾》,小艾经历了一系列悲惨的遭遇,最后的结局还是给人一些希望的,看完以后,积聚的压抑在结尾处有一些释放,而《活着》看完很沉重,感觉呼吸困难,看着生命之手一次又一次给予希望,又一次一次的剥夺一个人身上的珍宝,却无力反抗。 也许只有懂得了爱,懂得了你所拥有的珍宝,在失去时,你才有勇气去面对一个人的寂寥。 毕竟,回忆是一个人的历史缩影。 篇三:余华活着读后感 《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情,这是最为感人的友情,他们互相感激,同时也互相仇恨,他们谁也无法抛弃对方,同时也没有理由抱怨对方;《活着》讲述人如何去承受巨大的苦难,就像千钧一发,让一根头发承受三万斤的重担,它没有断;《活着》讲述了眼泪的丰富和宽广;讲述了绝望的不存在;讲述了人是为了活着本身而活着,而不是为了活着以外的任何事物而活着。 《活着》这本书我看了一遍便把它还给同事了,它太沉重,超出了我的承受底线,我不敢看它那封面,怕它刺痛了我的眼,更怕它刺痛了我的心。但即使我不再看它,书中的那些情节,那些曾经鲜活,最终变的死寂的生命早已深深的映在我的心上。本书作者余华用冷静的令人发怵的笔调记述了一个真实的故事——至少我认为它是真实的。《活着》揭示了一种高尚:那是对一切事物理解之后的超然,对善恶一视同仁,用同情的目光看世界。正如本书的主角富贵,一生坎坷多折,经历了家境的破落,经历了国共的战斗,经历了文-革的动-乱,经历了所有亲人先后离他而去的苦痛,最后与一头与他同名的老牛相依为命,默默的活着,无牵无挂的活着,在死亡的陪伴下活着,为了活着而活着。在这部小说里,余华想告诉读者:生命其实是没有幸福或者不幸的,生命只是活着,静静地活着,有一丝孤零零的意味。 活着是一个如此宽广又如此沉重的话题,这世上的每个人都在以自己的方式活着,甚至已去世的人都活在亲人的心里;活着又是如此沉重,它凝聚了太多的责任、使命以及无尽的回忆。活着给人以一种力量,一种使人坚强的面对挫折、变故,甚至死亡的力量;一种支持人无论遭受怎样的打击,都坚持生存下去的力量,一种隐藏在人们骨子里的一种力量,一种精神的力量。 余华在《活着》的日文版自序中说道:“我知道富贵的一生窄如手掌,可我不知道是否也宽若大地?”如果问我,我会毫不犹豫的回答:“是”。富贵是一个小人物,但他身上折射出处于底层很多劳动人民的共同点,包括对苦难的逆来顺受,包括对自身的定义,包括对生活的态度。富贵的命运如此卑微与无助,但折射出整个民族的性格与品质,一种敢于直面苦痛的勇气,一种特殊的生存智慧。 篇四:余华活着读后感 在这四角的天空下,无数命运的碎片相互碰撞,相互交错。在历史的岁月中,无数的人如尘埃般被风暴湮灭,只是,仍有人在活着,活着,在命运的缝隙中前行。只因为有美好让他们珍惜,有记忆让他们怀念。 福贵,他从富贵走向贫穷,他从虚幻的世界走入现实,家破人亡,没有了支柱的家土崩瓦解,而他,也被抓去不知踪迹。或许这只是一个平凡的开始,但在遥远的地区躲避枪林弹雨的他,是否会想到,有一个人,在每时每刻地思念他。 家珍,这个一直默默关怀福贵的妻子,这个与他命运息息相连的女人,同样有着坚强与执着。她一直在等待,等待丈夫回头的那一刻,等待与丈夫共同前行的那一天,等待着他们共同活着,走向命运的归宿。似那天空中无数流星划过,重重撞在黑暗中挣扎的社会。无数的火光从历史的扉页中迸发,燃烧着那不屈的心。 福贵、家珍,一位是暮然回首的男子,一位是坚强不屈的女子。()他们都这样地活着,这样平凡地活着。在贫穷中,在饥饿中,在严寒中,每一次共同微笑,每一次互相关怀,每一次含泪回忆曾经的片段,然后笑着让泪流下。原来,在记忆中有这样一种力量,让他们不再孤独,不再畏缩。即使被命运的碎片扎得遍体鳞伤,即使生活被一次次悲哀淹没。人们聚了又散,散了又聚,而他们却懂得了生命的价值,好好活着。 生活是多变的,
当我们为挫折而失落,为困难而烦躁,为打击而放弃,我们是否会想到,自己的背后,有着无数人对你的关怀,对你的付出。曾经,那些在记忆中飞舞的一个个故事,在记忆深处流淌的脉脉温情,让我们在一刹感动,让我们微笑面对明天。 临晚镜,伤流景,往事后期空记省。生、死,不仅仅如涨潮时的黑色巨浪,滚滚而来吞没了沙滩上的足迹。它所期待的是一次次破茧成蝶的新生,是一道道生命的脉络。 是那些情感的凝聚,使我们如此坚强。一如福贵夫妇,他们没有在时代中渐渐消失,而是用那平凡的生命,用那平凡的人生,去拥抱我们的心灵。 抬头去看窗外的金色阳光,澄明的天空映鉴着我们的青春。在无数美好的岁月下,有着我们奔腾的身影。
作文七:《活着读后感余华》2000字
有牵挂、有羁绊、才是活着
-------浅析《活着》之意
看完全书,感觉有点冷。
心神被各种杂糅汹涌的念头所淹没,那种似有所感,但细想又难以言明的感觉挥之不去。
尽管不是第一次看余华的书了,但还是被他笔调中的冷酷压得透不过气来。那种平静背后的冷漠毫不留情地刺入心底,就如同屠夫用利刃剥下所有的血肉,让你看看骨架长什么样。
那副骨架的名字叫做生命。
而那小小的一滩笔墨,就融合了生命的悲苦,无常,平静与苍凉。
落笔前在豆瓣逛了逛,看到各种各样的理解,各执一词,但无一不是对生死,对存在的诘问。但愿我的语言能足够清晰,来承载我本就混乱的思想。
活着是勇气,死去是幸运
鲁迅说,悲剧就是把有价值的东西毁灭给你看。那么这部小说便是一场残忍的悲剧。
全书用一句话概括,就是“福贵身边的人是怎么一个个死去的”,但若仅是如此,这篇小说也不会如此的震撼人心。
福贵出生在富裕的地主家庭,年少浪荡,吃喝嫖赌无所不为,毫不珍惜自己
贤惠的妻子家珍。被人设套,一下就败光了家产,文中有个很生动的比喻,是他父亲说的。
“从前,我们徐家的老祖宗不过是养了一只小鸡,鸡养大后变成了鹅,鹅养大了变成了羊,再把羊养大,羊就变成了牛。我们徐家就是这样发起来的。”
“到了我手里,徐家的牛变成了羊,羊又变成了鹅。传到你这里,鹅变成了鸡,现在是连鸡也没啦。”
爹说到这里嘿嘿笑了起来,笑着笑着就哭了。他向我伸出两根指头:“徐家出了两个败家子。” 然后,他父亲滑稽地在拉屎时摔死了,也拉开了死亡的序幕。正当福贵准备痛改前非,好好过日子时,国共内战开始了,他不幸地被国民党拉去当兵,经历了两年荒诞可笑军旅生活,好不容易获释回家,与家人团聚,各种天灾人祸又横加其身。每当事情有了转机,生活有了希望,命运又一次把他扔入谷底,狞笑着夺去他身边的人。 而他,只能一次次含泪用锄头在田边将他们埋葬。难以埋葬的,是那无尽的情思与牵挂。
到最后,他一无所有,只剩下“活着”了。我想这是比死亡更加悲哀的吧。 每一次生离死别,都是一次噬心之痛,痛着痛着,就不痛了,因为,心已经不在了。
令我惊讶的是,生命居然可以承受如此磨难,这便是生命的韧性。 死,如同一根头发被三千斤的石头压断般容易;活着,就是那根头发一直扛着。
所以,活着是一种勇气,死去是一种不幸之中的大幸,因为他不用继续承受。
而那些咬着牙承受下去的人,才是真正的战士。
唯有繁华落尽,生命的脉络才清晰可见
福贵可谓尝尽俗世之乐,在滚滚红尘中逍遥自在,不知
愁为何物。他年少的几年,似乎就消耗光他一生的运势,但
老天又偏偏不让他死,只是让他在一次次的生离死别中沉浮。
若仅是如此就算了,老天还偏偏一次次地给他一些熹微的希
望与欢愉,再把那希望与欢愉毁灭的一干二净。只能说福贵
“命格太硬”,老天收不走,却让他经历比死更胜一筹的痛苦。
当繁华落尽,曲终人散时,年少轻狂的富公子变成了穷困潦
倒的穷老头,生命的脉络才清晰起来。
就如文首所说,作者就如一位屠夫,把一块块血肉剥下,还原生命的骨架,而且用的还是凌迟,每次剥下只一部分,一步步把这位纨绔子弟的“身外之物”切下,直到他一无所有,孑然一人,只剩“活着”。我想,作者想传达的东西就是这样,生命的意义,就是单单纯纯得活着吧。就如一片树叶,叶肉不过是锦上添花,让外表看起来更为光鲜,但树叶却不是为了光鲜而活着。它不会想自己为什么而存在。
活着,就好了。活着,就好了。
唯有繁华落尽,生命的脉络才清晰可见。
有牵挂、有羁绊,才是活着
故事末端有个有趣的情节,主人公福贵从屠户手上买下了一条老牛,取了个和自己一样的名字,
“今天有庆、二喜耕了一亩,家珍、凤霞耕了也有七八分田,苦根还小都耕了半亩。你嘛,耕了多少我就不说了,说出来你会觉得我是要羞你。话还得说回来,你年纪大了,能耕这么些田也是尽心尽力了。” “我怕他知道只有自己在耕田,就多叫几个名字去骗他,它听到还有别的牛也在耕田,就不会不高兴,耕田也就起劲了”
的确,那头叫福贵的老牛一听到那么多名字就不孤独了,而那个叫福贵的老人口里念着那些魂牵梦萦的名字,心里也有了慰藉。
听说,“骗道”的境界有三重境界,一是骗别人,二是骗自己,三则是返璞归真,骗别人。 这老人骗老牛,让它以为自己有很多伙伴,但又何尝不是在骗自己,骗自己身边还有二喜、有庆、家珍、凤霞在陪伴。
没想到,痛苦能平静得如此彻底,当年的撕心裂肺已然成为了口中吐出的串串音节,可以对着一个萍水相逢的路人徐徐道来。可若心,真的已经麻木,无感于那些人,那些事,又何必以自己之名命名老牛,用至亲之名来骗自己呢? 世事无常,天命不可测,每个人都是那“大势”之下的小小微尘,随风飘荡,落处即家。是的,微尘无力反抗,任人碾压,但是,你却无法毁灭它。因为它心中始终有些不灭的意念,那些牵挂、那些情思是天命也无法斩断的,编制在一起,变成了“活着”的信念。
有牵挂、有羁绊、才是活着。
参考资料《沉浮如光。唯有夕阳斜。》 来自豆瓣 子不语
作文八:《余华《活着》读后感》2200字
余华在《活着》一文中写到:我意识到一位真正的作家所寻找的是真理,是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄,不是控诉或者揭露,他应该向人们展示高尚因此,作者写出了《活着》,用简单、洁净、纯朴的文字,通俗流畅的叙述,真实贴切的表达,向读者展示了对一切事物理解之后的超然,对善与恶的一视同仁,以及怎样用同情的目光看待世界。
阅读这本书,在感叹于作者所表达的那种超然的态度之外,更被那充满温情与民间特色的语言所折服。我是农村长大的孩子,那些朴素的语言让我感觉回到了家乡,仿佛这是发生在我家乡中的一个真实的故事。余华写作的语言朴实,纯粹,白话,“俗气”。但正是这些直白纯粹通俗的语言,让我们一次次的感动,一次次的流泪,一次次的与生活做斗争,活着,活着!看似唠叨是余华小说语言的一个特点,其实不是唠叨,人们甚至可以用“简洁”来形容他的文字。就是这些简洁的语言里透露出了温情,并充分体现了我国民间特色。
在创作《在细雨中呼喊》时,余华已经开始在作品中透露悲悯的情怀,作品中的人物之间逐渐有了温情,这在《活着》中得到了进一步体现,温情已成为作品的主调。对于这种变化,余华这样解释道“我以前小说里的人物,都是叙述中的符号,那时候我认为人物不应该有自己的声音,他们只要传达叙述者的声音就行了,叙述者就像是全知的上帝。但是到了《在细雨中呼喊》,我开始意识到人物有自己的声音,我应该尊重他们的声音,而且他们的声音远比叙述者的声音丰富。因此,我写《活着》和《许三观卖血记》的过程其实就是对人物不断了解的过程,当我感到理解得差不多了,我的小说也该结束了。”在《活着》中,很多语言都是符合人物性格的,如福贵在青年、壮年、老年时期的语言是随着他性格的改变而改变的,这样的语言更具说服力、更有真实感。
总体来说,《活着》的文字有以下几个独特之处。
一、 叙述手法运不用文人的笔法进行环境的描写和人物刻画,而
是以农民福贵的回忆,用“树下讲故事”的方式,达到高超的艺术效果。
“这位老人后来和我一起坐在了那棵茂盛的树下,在那个充满阳光
的下午,他向我讲述了自己。”余华深怕自己作为一个旁观者,会先入为主地影响自己对主人公的看法,从而影响到读者,所以,他选择了用第一人称的方式来叙述。正如他在序中写的:“我用的是第一人称叙述,福贵的讲述里不需要别人的看法,只需要他自己的感受,所以他讲述的是生活。
如果用第三人称来叙述,如果有了旁人的看法,那么福贵在读者眼
中就会是一个苦难的幸运者。”而作家不仅仅用第一人称来叙述,福贵的故事,通过他自己对小说中一位“收集民间歌谣”的“游手好闲”者的讲述展开。无论作家以歌谣搜集者,或福贵本身来叙述,都是第一人称,但是福贵之于歌谣搜集者,就变成了第三人称。这种叙述方式的转变,通过人物来叙述人物,更加真实生动地凸现人物的性情,也增加了故事的真实性,使作家更好地,以一个旁观者的身份对福贵进行描述和解读。
二、乡间自我讲叙的语言
《活着》采用的是倒叙的叙述方式,因此,叙述者即主人公福贵在回忆自己的一生时加入了大量的自我评价。
其中有对自己年轻时所犯错误的忏悔,有对自己生活的宽慰也有乐天知命的顺从。福贵在讲述中对自己的出场是这样介绍的:“我是我们徐家的败家子,用我爹的话说,我是他的孽子。”讲到妻子家珍时,他说“家珍是个好女人,我这辈子能娶上这么一个贤惠的女人,是我前世做狗吠叫了一辈子换来的。”“现在想起来叫我心疼啊,我年轻时真是个乌龟王八蛋。这么好的女人,我对她又打又踢。”讲到儿子有庆时,福贵说“我觉得最对不起的就是儿子。”谈到自己现在孤单一人的生活时,他说“我是有时候想想伤心,有时候想想又很踏实,家里人全是我送的葬,全是我亲手埋的,到了有一天我腿一伸,也不用担心谁了。”“这辈子想起来也是很快就过来了,过得平平常常,我爹指望我光耀祖宗,他算是看错人了,我啊,就是这样的命。年轻时靠着祖上留下的钱风光了一阵子,往后就越过越落魄了,这样反倒好,看看我身边的人,龙二和春生,他们也只是风光了一阵子,到头来命都丢了。做人还是平常点好,争这个争那个,争来争去赔了自己的命。像我这样,说起来越混越没出息,可寿命长,我认识的人一个挨着一个死去,我还活着。”这些都是福贵在回顾自己的一生时发出的肺腑之言,他是带着感恩和忏悔的心态去述说的,所以,福贵一家人的命运呈现给读者是温暖的,是充满感情的。在叙述中,福贵在该责备的时候责备了,在该遗憾的时候遗憾了,在该宽慰的时候也宽慰了。通过这些自我评价的语言,读者也仿佛跟随着福贵又经历了一次人生。
三、《活着》一文中的俚语口语是很具民间特色的,既贴近人物性格又符合整部作品的背景。这也是《活着》的语言独具特色的地方。如福贵在输光家产后,他娘不怪他却怪他爹,“上梁不正下梁歪”一句把这层意思表达得淋漓尽致。福贵在教训儿子有庆穿鞋坏得快时说“你这是穿的,还是啃的?”这样独特的问法恐怕也只能出自农民之口了。刚开始实行人民公社时,食堂天天都有肉吃,队长这样感叹道:“这日子过得比二流子还舒坦。”这些看似粗俗的语言实则反映出了当时的真实情况,天天都有肉吃的日子谁都愿意过,可这也预示了随后到来的大饥荒。老年的福贵在听到两个女人谈论村里挣钱最多的那个男人时这样说道:“做人不能忘记四条,话不要说错,床不要睡错,门槛不要踏错,口袋不要摸错。”这样的俚语口语既反映出主人公福贵经历了一生的坎坷起伏后得出的做人哲理,也使作品充满了乡土气息,别具特色。
作文九:《余华《活着》读后感》1500字
人为什么活着
11中文2班 20114062001辛昶明
《活着》讲述的是关于死亡的故事,令人震惊,却充满温情。迎接不可逆转的死亡时,每个人有自己的选择方式。阅读《活着》,让我在百感交集的体验中,留下福贵一生中温情而朗朗欢笑的一切,留下一种疼痛无比的亲切。
读完这本书,我的心情始终是压抑的,一直被作者有意无意制造的死亡阴影笼罩着,虽然人的终点不可避免都是死亡,但是如此脆弱而无常的生命让人难以接受。福贵的爹被气病而跌死,母亲因贫病死,儿子有庆为救县长夫人,被抽血过多而死,女儿凤霞生子时难产而死,妻子家珍由于困扰她多年的软骨病,累病而死,女婿二喜搬运时的一次意外事故中,被水泥板压死,外孙苦根因贫,吃豆子时被撑死??生命在不断的接踵而至的死亡中,变得异常脆弱,而且越往后读,死亡之中冥冥不可臆测的成分就越大,越能体会到命运的可畏和活着的不易。生命虽是脆弱而无常的,但是生命的坚强在这本小说中却得到了最充分的体现。主人公福贵在接二连三的重大打击下,我没有看到他呼天抢地、哭哭啼啼,风雨过后,他的淡然和乐观,用最平缓的语气向小说中的“我”讲述自己的故事,还买了一头老牛与其度过残年,这让我感到淡淡的释怀。在外人看来,他活着已毫无意义,什么都没有了,可是什么都没有击垮他!他对生活还是充满了希望!人的忍受力是无限的,对希望的期待也是无限的,生命力在极端的状态下仍然可以顽强地生存,这是因为有了希望!
人活着为了什么?
当这个贯穿全文的引子让我扪心自问时,我却无从答起。福贵,这个曾经风光一时的富少爷因为年轻时的为所欲为毁掉了自己和家人一生的幸福,先后经历了亡家、丧妻、失子及白发人送黑发人的悲惨遭遇,厄运一次次残暴地夺走每一个与他有缘的人的生命而毫不留情,他终于在贫困中觉悟,在经历了人生几乎是所有的劫难之后,终于变成了一个风烛残年、看淡一切的老人,最终他将一个人走过人生的漫漫长路。作者用平静的文字追问活着的意义,却没有给出一个确切的答案。对于活着的意义,不同的人对活着的意义有不同的解读,不同时代的人对其理解也大相径庭。
现实生活中,人们的价值取向在随着社会的发展、时代的变迁而不断地发生变化。小时候大人总是灌输要好好读书、才能考上好学校,这也许是我们对活着的意义的最初启蒙理解;长大后读好大学、找好工作,挣大钱、做大官,事实上也就是追逐名利,这成了对活着意义的“成熟”理解。读完《活着》,我们每个人都能在福贵身上看到自己的影子,也许没有福贵那样悲惨的活着,但我们也都在为生命而活着。
《活着》是一面人性的镜子,它让人懂得,活着就是本钱,活着才能活着。当生活在今天的我们还在为物质生活挑三捡四时,我们从来不知道上一代人为了生存而挣扎的情形;当我们还在抱怨命运的不公时,是不是也应该想想这世上更苦难的人,与他们相比,我们是不是更应该感到幸运呢!福贵老人经历了苦难时代人生所有的痛苦,当
他看着一个个亲人离己而去的时候,心底实际是在滴血,是在哭泣,但他仍然挺过来了,依然乐观、豁达地面对着人生。
书中作者告诉我们的:“人活着不为什么,只是为活着本身而活着,不是为了活着之外的任何事物所活着。”世上有成千上万的人始终不明白,他们总以为活着只是为了幸福,只为了爱情,只为了养家,只为了金钱,只为了做官,只为了别人。当他们达不到目的时就跑去结束自己的生命。 有些人觉得自己的命不好,自己改变不了自己的命运,对自己前途不怀有任何希望,于是他们也选择了在这个世界上消失。有些人,在碰到一点困难时,选择了后退,后来他们觉得退缩也不是解决方法时,甚至于与世界说再见,选择自杀,然后挥手而去了。
其实人只要活着,就有希望。其实我们不需要太多,我们只需要为了活着而活着,即使生活给我们无尽的苦难??
作文十:《《活着》余华读后感》1100字
读《活着》有感:
读余华的《活着》让我回忆起童年,想起老一辈的苦涩人生。虽然他的文字写的是那样的平淡,但是却感到那样的真实,那样的亲切。小小的一本书,却有直击人心的力量,用最简单朴质的文字,镌刻了生命的沉痛与恒久。
在《活着》中,一个风烛残年的老人讲述一生的故事,有点凄惨有些不可思议,人活着,究竟是为了什么呢?中国人两千年的封建传统是为别人而活,父母为孩子而活,孩子为亲人而活。当就剩下自己时,我们又为谁而活呢?
主人公福贵生活在那个纷乱特殊的年代,经历了战争,杀伐以及一系列动荡的生活,经历了家庭的兴富到衰落,身边人陆续的死去。在他的一生中,不知失去了多少东西:失去金钱,失去朋友,失去亲人??最后只剩下一头瘦骨嶙峋又险些被人宰割的老牛与他为伴。如果说龙二的死,春生的死告诉他人生的无常,个人命运的不可把握,那么当他亲眼目睹他的亲人:父母、儿女、妻子、女婿、外孙相继离他而去时,他从悲伤到麻木,又从麻木到平静,当他真正认识到活着的本身意义时,他就以平常心态面对苦难、面对生活。人生的兴衰荣辱,酸甜苦辣他都尝尽,但在任何经历面前,他都不讳地摆着一个态度:“我要活着!”
《活着》通过一位中国农民的苦难生活讲述了一个人如何去承受巨大的苦难;讲述了眼泪的丰富和宽广;讲述了绝望的不存在;讲述了人是为了活着本身而活着。当一系列的苦难降临,有时甚至是永无休止的苦难就象无穷无尽的风一样袭向作为人的生存之旅时,人会怎么样?人能怎么样?人应该怎么样?这是人在面对活着、面对生命、面对生存时不得不思考、也无法躲避的一个根本命题。
对于工作了数年的我,人生阅历虽浅,但亦有所感受,现在读毕《活着》后,对人生的态度有了新的体会,我想:活着,就要善待身边的每一个人、每一件事,千万别为自己找什么借口,因为“人是为活着本身而活着的,而不是为活着之外的任何事物所活着。”而一旦人们认识到活着的本身意义时,生命才有价值,生命才可延续。
工作心得:
1、作为一名人民教师,活着,就是要时刻为我们的学生着想,关心学生,不要在工作上为自已找什么借口,“人是为活着本身而活着的,而不是为活着之外的任何事物所活着。”作为教师,这是我们的职责也是我们的责任。
2、小说中,青年的福贵是浪荡的富家子弟,输光了家产,气死了父亲。后来他也因此有过深切的悔恨和反省,以及对自己的无法原谅。这也是他的一生中唯一的一次因自己的错误而造成的痛苦。并且这个事件也很快的戏剧性的演变为塞翁失马的幸运与欣慰。
福贵的一生,让我深刻体会到人在生活工作中当欲望和与现实世界的矛盾冲突时,严于自律的重要性,不断反省反思的必要性,同时,对于工作上的不如意、不称心我们不必时时挂在心上,塞翁失马焉知非福?
3、亲情的可贵