作文一:《关于包容的议论文》2900字
关于包容的议论文(一)
包容是人类的美德,不,它是人类最为宝贵的意识。包容是文明的标志、文明的成果,也是文明的成因。
每一个生物体,都是一个依赖“包容”创建起来的和谐的、有机的组织。从最低等的原始生物到作为万物之灵的人,任何生物体都由许多不同的物质成分、不同的元素“包容”而成。生物体要维持机体的正常运转,要维持其作为生命的存在,就一刻也不能没有“包容”。如果组成这个生物体的物质成分闹起“分裂”,等待这个生物体的就只有解体和死亡。“包容”是生命的根本机能。
对生物体如此,对社会组织也是如此。人类社会的任何组织,小至家庭,大至社会、国家,要和谐共存,都离不开这个“包容”的意识。人们的性格不同,个性各异,对事物的见解各各不同。如果缺少这个包容的意识,人人各执己见,见面只有争吵,哪里还能一起共事、创造和谐美好的生活呢?所以,“包容”也是社会组织存在和发展不可或缺的机能。
从人类历史来看,“包容”总是和繁荣、昌盛、进步联系在一起,而偏执、独断、专制总是和战争、不幸、灾难联系在一起。“百家争鸣”,乃有战国的学术繁荣:“独尊儒术”,乃有刘汉以后的文化衰颓。大唐对异域文化的兼收并蓄,遂有盛唐文明辉耀千古;满清在外来文明前的闭关自守,终致近世中国的积贫积弱。北大在现代学术文化史上的崇高地位,奠基于蔡校长的“兼容并包”:“十年浩劫”中文化学术上的万马齐喑,根源在“八个样板”的“一枝独秀”。
我以前的邻居是一对中年夫妇,带一个上中学的孩子,一家人原本生活得和和美美。我经常看见他们有说有笑地一起散步。曾几何时,这种和谐美满的气氛消失了。夫妇俩开始频繁吵架。我下班回家,经常不得不耐着性子欣赏隔壁的“战争交响乐”。家具的碰撞声、瓷器的碎裂声、男人的谩骂声、女人的嚎啕声、孩子的啜泣声,八音齐奏,此起彼伏。后来,男的带着孩子离开了,只剩了女人一个人。人整个儿变了,见天阴着脸,不哭不笑,似痴似呆,看了令人心碎。这是缺少“包容”而导致家庭解体的例子。
人类还远远没有学会“包容”。“9.11”以及随后的阿富汗战争、伊拉克战争……这些不幸的事实不断提醒我们,人类距离学会“包容”还有多远。也就是说,我们还远远没有低等的生物体“聪明”。
但是,为了和谐的生活,为了创造一个更加美好的世界,我们必须变得聪明,真正学会“包容”。
那么,怎样才能培养“包容”的意识呢?
“包容”,归根结底,根源于爱和理解。只有心中有爱,我们才能以同情的态度对待他人,才会充分尊重他人的立场和见解。只有爱,才能消除彼此的敌视、猜忌、误解,让不同民族、不同国家、不同文化的人们在这个世界上和谐共存。而爱的荒芜和消亡,将使最亲密的人彼此伤害、仇视以至兵戈相向,就像我的邻居一家。
关于包容的议论文(二)
总是希望父母是理解我们的,却常常有些叛逆和冒失;总是希望朋友是热心的,却常常有些误会和吵架;总是希望学习是一帆风顺的,却常常有些挫折和失败。
在想,为什么每次的叛逆和冒失换回来的都是爸妈的宽容和谅解?虽然没有理解,但是更加温暖。虽然下次还会顶撞,可还是幸福。
因为爸妈在包容我们,他们用自己特殊的方式来表现他们对我们的爱,很深,很深的爱。那是无法用文字来描述的。我想,这一辈子都不可能还清这分爱的债务了。母亲是包容我的,她包容了我的幼稚可笑,包容了我的任性无知,包容了我的无理取闹。父亲是包容的。他包容了我的调皮捣蛋,包容了我的叛逆举动,包容了我的懵懂冒失。所以,父亲是天,母亲是海。他们包容了渺小的我的一切!
每次和朋友吵完架都会后悔,可是那可悲的自尊总是弄的我遍体鳞伤,千疮百孔。每次都是朋友以她包容的心接纳了那个傻傻的我,才知道自己真的错了,才不是朋友的不热心,而是我的太冷血,让每一个想接近我的人望而退却。才知道,朋友是包容的。他包容了我的快乐和悲伤,包容了我的优点和缺点,包容了我的可爱和捣蛋。所以,朋友是树,他们包容了刺猬的我的一切。
其实很喜欢学习的,就是好象跟不上趟,傻傻的,学不好。并不是不努力,而是感觉太累。总是任性的想要放弃。那时侯,失败,跌到就全来捣乱。可是学习却总是宽容我,包容我,鼓励我。记得努力后的彩虹,奋斗过的果实,刻苦后的希望,全是学习留给我的激励,是美好的,也是幸福的。喜欢成功的感觉,那是努力的结果。所以要包容所有的失败和挫折,包容了他的打击和挫折,包容了他的失败和痛苦,包容了他的阻挠和悲伤。所以,学习是石板,他包容了我那个铁杵。
但包容不是纵容,不是全部接受。“三人行,必有我师焉”还有下句:“择其善者从之,其不善者而改之。”对虚假丑恶是不能包容,因为那是对卑鄙小人的包容。那只会筑成大错,只会让好人没活路。
当然,包容有时是相互的,也是有限的。人敬你一尺,你敬人一丈才行。对别人的缺点要学会包容,对别人的优点要多看看,多学学。别人给予的好处要多想想。不要因为一件事,就把所有的好全否定。学别人的优点,你会提高自己,看别人的好处,你会开心每天。反之,心情郁闷,搞的矛盾重重,的确于事无补。
俗话说,退一步海阔天空,让三分风清云散。包容会让你更加强大丰富。
关于包容的议论文(三)
在人生中,总会有无数不顺心的事,或恼之,或怒之。此时,若怀有包容之心,不如意之事自会消损。荀子曾说:群子贤而能容墨,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。可见,包容于人一生是多么重要。
包容别人的缺点和错误,能使双方关系更进一层。人无完人,金无足赤。每个人都会犯错误,但犯了错不要紧,重要是有人肯包容他,理解他,将他从错误的泥潭中扯出来。而不是在一旁冷落嬉笑,看他越陷越深。蔺相如因渑池会为赵国立了大功,拜为赵国上卿,位居廉颇之上。廉颇为赵将,曾为赵国出生入死。心想相如凭一张利嘴而位居我上,自会有些不平衡,便羞辱相如。相如不予理会,先国家之急而报私仇。廉将军知后,负荆请罪,与其拜为刎颈之交。由此可见,包容能使人与人之间更加和睦。如心间的一片汪洋,风吹过后,才会更加平静。
包容别人的优点,能使自己得到很大的提高。(m.lz13.)三人行,必有我师。圣人之所以为圣,并不是先天成就,而在于他能学习身边的人的优点,并将其融合为一体,自会有圣人之明。孔子是我国儒家的创始人,他的成就对古今中外都有深远的影响。那么,他是先天成就一脉圣明吗?不,他先后拜郯子、苌弘、师襄、老聃为师,向他们学习做官、音乐、弹琴、礼学,将各德凝聚,自修行一气。可见,包容别人的优点,能使自己不断提高。正如心间的明灯,灯火越亮,才会照亮更多的黑夜。
包容自己,能使自己心胸更宽广,自会取得更多的进步。人最大的敌人是自己,最好的朋友也是自己。是敌是友,关键在于如何把握,如何看待自己的得与失。姚明是原NBA篮球巨星。刚刚去NBA时,他的耐力、体力、球技都不如其他球员。但他不气馁,他明白有失必有得,勤能补拙。此后他在每天正常训练后的休息时间里独自苦练。没投进再来,累了继续。正是拥有这番包容自己的精神,他才会赢得多次冠军,成为一颗篮球新星。可见,包容自己会使人进步不浅。正如心间的一块净土,播种越多,收获的果实也就也多。
包容,需要我们理解他人的缺点,学习他人的优点,需要我们包容自己,取得进步。
从现在起,学会包容。
* 宽容作文
* 多一些宽容作文
* 以宽容为题的议论文
作文二:《关于包容的议论文》18700字
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关于包容的议论文
宽容是一种美德,是一种修养,是一种智慧,也是一种教育方式。21世纪的教育是一个全新的教育,素质教育的实施更加注重学生的全面发展。作为班主任应根据学生的心理特点和身心发展规律,本着尊重学生、爱护学生、宽容学生的原则去关注每一位学生,而不应该再片面的认为“严是爱,宽是害”。作为一名教师,尤其是一名班主任,能以宽容之心对待学生,不仅维护了学生的自尊心,给了学生反思自己行为的时间和悔改的余地,而且能表现出教师的宽大胸怀和巨大智慧,也必然会赢得学生的信任和拥戴。宽容是一种爱,其魅力就在于她可以使人的思想改变,让人的灵魂得以重生。
一、宽容教育可以促进后进生的转化,增强集体凝聚力。
转化后进生的工作是班主任工作中的难点。后进生的进步与否关系到班级凝聚力的形成,是班集体是否进步的重要标志。因此做好后进生的转化工作是班主任工作中至关重要的组成部分。如何转变他们的思想、使他们振奋精神,摘掉后进的帽子,增强前进的勇气,获得成功的欢乐呢,我认为尊重、理解、宽容与信任是调动后进生积极向上的法宝,是为他们铺设成功之路的基石。因此,在班主任工作中我试图将宽容教育的方法,运用于班级管理之中,促进后进生的迅速转化,增强了集体的凝聚力。工作实践中,我深切的体会
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到教师对学生的信任是促进后进生奋发向上的催化剂。有一次,宿舍管理员说我班一位学生有可能晚上在宿舍门口解小便,我把他找来询问,他说:“不是我,我没有做过。”这学生平时比较孤寂,外表倔强自负,内心却十分胆怯自卑,总认为别人瞧不起自己,如果对他采用无的放矢的批评或劈头盖脸的责骂是无济于事的。因此我并没有追究他,还为他“平反”,我在班上说“有人怀疑是他干的,其实他怎么可能去犯这种错误呢,因为只要有一点道德观念的人都不可能干出这种事的,我们都应该相信他。”事后,他主动来向我坦白说:“王老师,对不起,事情是我做的,那天晚上我因为怕冷,一时糊涂犯了严重的错误,当时我不敢承认,是怕受处分。我很后悔犯下的错误,请原谅。”听了他一番发自肺腑的谈话,我的内心感到由衷的欣慰。从此以后,他的进步越来越大, 这一转变使我体会到,教师的信任可以激发学生战胜困难的勇气,增强信心,从而获得成功的欢乐,而教师的理解与信任则是为他铺设成功之路的基石。
二、宽容能沟通师生间情感,增添师生间的期望和信赖。
教师对学生的理解可以减少一分学生对教师的生疏与惧怕,增添一分师生间的期望与信赖,从而产生思想上的共鸣,收到预期的教育效果。有一次班会课上,我正在对班级课堂纪律松散提出具体整改要求,坐在后排的一位同学却趴在桌上睡觉,我大声令其站起来并开始训斥,谁料他非但不
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接受,反而说:“不是我想睡,而是??”我打断了他的申辩:“课堂上睡觉,还有理由,给我闭嘴~干脆站起来,省得你睡觉。”他只好站在座位上,还不住地抖动着身子,一付极不服气的样子。我恼怒之极,命其课后到办公室。然而,一下课他却拿着书包请病假回家了。从此,他不再亲近我,还告诉同伴,说我不是位称职的老师,并且再也不见他昔日为班级事务忙碌的身影,常常对我的话充耳不闻,有时还故意拗着劲。事后我才知道,他那日因为头天晚上感冒发烧,早上坚持上学,实在支持不住才作盹。而我命其站着上课,他心里又急又恼,忍不住发颤。我心里一阵愧疚,想到自己的简单粗暴使他蒙受身体与心灵的痛楚,真是极不应该。假如当时我能让他把话说完,情形就大不一样了。因此,宽容教育对沟通师生情感起着重要的作用。
三、通过宽容艺术情感的传递,能培养学生良好的心理品质。
《教育学》中指出:“学生往往透过师生关系这面窗户透视人与人之间的一切关系,从中体会人世间的炎凉冷暖,学习与人处世的准则,从教师那里获得炽热情感的学生,可以在他们身上萌发出热爱人、热爱人生的积极态度,打下与人相处的良好行为基础。”基于此种
认识,我将宽容教育的方法运用于班级管理之中,目的就是培养学生良好的心理品质,因为班主任对学生实施
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宽容教育,也会潜移默化地影响学生的行为。一个被老师宽容对待的学生,也会用同样的态度去对待别人。我现任班上有两位学生王伟和吴非都特爱打架,一天课间又开战了,经了解,是王伟用凳子砸钱小勇闹着玩,吴非从旁边经过,碰了他一下,于是两人扭打在一起。当时我并没有先批评打架的双方,而是向被王伟砸了的钱小勇作调查,我问:“王伟砸了你,你怎么没和他打架,”“因为这一点小事就打架影响不好。”钱小勇诚恳的回答。我立刻让全班同学为钱小勇鼓掌,表扬他用宽容的态度避免了矛盾的激化。在热烈的掌声中,争斗的双方惭愧地低下了头。接着我引导学生提高认识说:“一滴水可以反映出太阳的光辉,一件小事反映了钱小勇宽容待人的优秀品质,这正是做人的根本。”就这样宽容以它特有的传递性,感染并教育了犯错误的学生,使他们懂得了严以律己、宽以待人的道理。 我由衷地体会到:运用宽容教育的方法由点到面地扩大了教育的深度和广度。由此推动了受教育者由外向内的传导过程,和由内向外的主动作用过程,使学生的心灵得以净化,促进了学生良好心理品质的形成。
学会宽容
社会是一所学校,我们学会了宽容。
宽容,能化解矛盾;宽容,使我们的感情更加深厚;宽容,会让社会更和谐。让我们怀着一颗宽容之心,去对待生
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活中的一件事吧~
回首历史的长河望去:蔺相如,他为了赵国的利益,顾大局,识大体,不计较个人得失,不与廉颇斤斤计较。他的宽容,让廉颇明白了,廉颇深感惭愧,于是,廉颇背上荆条上门给蔺相如请罪,从此,二人同心协力保卫着赵国。
可见,学会宽容,于人于己都有益。
在当今的社会里,是免不了会和他人发生摩擦、碰撞,可是,宽容是好的良药。 当别人不小心撞到你了,你应该说声没关系,而不是大声吼骂:
俗话说的好:“退一步海阔天空”。当你遇到矛盾时,要主动退一步,用一颗充满爱的宽容之心,去化解矛盾吧~
每一个人,都是社会里的成员,谁也离不开谁,没有人可以脱离社会而孤立存在。人与人之间总会发生矛盾、冲突。我们必须学会宽容,这样,才能使人与人之间感情更加融洽,社会也会更加美好、和谐~
让我们学会宽容吧~
让宽容的花儿绽放
让宽容的花儿绽放,这可以说是一个极其抽象的话题,但是如果揭开了此题目的真面目后,真正的意义其实就很好理解了。
说白了其实就是讨论关于宽容的话题,生活中我们要学会宽容,只有宽容才是真谛。 宽容的最高境界就是别
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人即使伤害了你,你也不记恨他。要去原谅他去尝试着,千万不要让仇恨的种子埋在心里,如果生根发芽后,那可就糟糕了,我知道想要达到这种宽容的最高境界其实很难很难,即使在古老的中国的历史长河中,也只有寥寥数人能够做到,诸如孔
子,他在论语中讲到,人不知而不愠,不亦君子乎,可见他的心胸是多么宽广。
所以说,互相宽容是一种美德,你想,如果你不小心伤害了某你特别要好的朋友,你去向他道歉以求得他的谅解,如果他宽容了你,让你们和好如初,这样不是很好吗,相反如果他对你心生怨恨,不依不饶。那么最后会发生什麽样的情况我无从得知,但是有一点可以肯定,你们之间的友情肯定会出现裂缝,甚至失去这个好朋友。
宽容是一种美德,这是不得不说的一句话,学会宽容让人身心放松,让我们都努力的让宽容的花儿绽放吧~学会宽容,我们的生活便会多一点乐趣不是吗,
记得有一首诗《莫生气》中提到,为了小事发脾气,回头想想又何必。不正是这样吗,人们常常为了一件小事纠缠不休,不就是一点小过错吗,发那么大火干嘛,到时候后悔也晚啦~
有时候过于斤斤计较还会耽误事,一个人骑着电动车与另一个人相撞,两人站起来就对着骂,还打电话找来了各自
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的家人和朋友,不由分说就打了起来,有人还动了刀子,就连警察赶来他们接着打。最后警察迫不得已亮出来手枪,才将他们抓回警察局,这一拘留就是N天,班也上不成了,这多倒霉。
事实证明,宽容会使世界变得更加美好。
小议宽容
有这样一则寓言,说的是两匹马同行,一匹将另一匹的脖颈咬伤了,结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小,却揭示了天地间动人的品德,那便是宽容。
寓言中动物的宽容是以德报怨,佛教中弥勒的宽容是“肚里能容天下事”,在我们的现实生活中,怎样来理解宽容呢,其实,宽容是一种境界。
宽容如水。
通常的“宽容”,即原谅他人一时的过错,不锱铢必较,不耿耿于怀,和和气气地做个大方的人。宽容如水的温柔,在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉,款款地抹去彼此一时的敌视,使人们冷静下来,从而看清事情的本来缘由。同时,也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了宽容,最终两者和好如初。试想一下,倘若它针锋相对,以同样的方法还击对方,那么除了两败俱伤,头破血流之外,还能带来什么呢,因此可以说,寓言中的国马其
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实是很明智的。它的明智在于“以德报怨”。
宽容似火。
因为更进一层次的宽容意味着不仅不计较个人的得失,更能用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵。心平如水的宽容,已属难得;雪中送炭的宽容,更可贵,更令人动容。从寓言中我们看到,犯下过错的那匹马已认识到自身的荒谬而羞愧难当,这时被咬的马体现出的宽容
与安慰,便恰似一团火焰,明亮而温暖。宽容,不仅融化了彼此的冰冻,更将爱的热力辐射进对方的心窝。在被某些人评论成“物欲横流”的时代,自下而上空间正日益缩小的人们所缺的不正是发生在两匹马之间的宽容吗,选择宽容,也就选择了理解和温情,同时也选择了人生的海阔天空。
宽容是诗。
宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容,不是仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上,而是升华为一种对宇宙的胸襟,对人生如诗般的气度。宽容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱,而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。寓言中的马无法到达这种境界,而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻。
为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵,请你选择宽容吧。这丝毫无损于你的尊严,反而有助于人们在漫长的生命
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之河中穿越平庸。具有宽容的思想境界,才会懂得人生的真谛,宽容也是一门生活的艺术。
当然,宽容同“方以律己,圆以待人”是不矛盾的。轻易原谅自己,那不是宽容,而是懦夫。“圆以待人”,也得先看对象。宽容不珍惜宽容的人,是滥情;宽容不值得宽容的人,是姑息;宽容不可饶恕的丧尽天良的人,则是放纵。所以,宽容本身,也是生活的一门学问。
在我们的人生道路上,发生的决不是两匹马这样简单的事。生活,往往纷繁,又常常平淡。正因为宽容如水,使纷繁经过过滤变得纯净;正因为宽容似火,使平淡通过锻烧日趋鲜明;更因为有这诗般的宽容,才赋予人生以艺术,赋予生命以永恒。
[简评]
这篇习作有两大优点:一、见解比较深刻。文章自始至终,能透过现象揭示本质。行文不只是例证,而且注重分析,逐层递进地论证了“宽容是一种境界”这样一个抽象的命题,显示了小作者对“宽容”的透彻的认识。全文的分析,不仅富有生活的哲理,还具有较强的现实意义。2、论述生动形象。文章巧用比喻,从三个层面揭示“宽容”的本质,思路开阔,联想丰富,由此及彼,较好地把握了三个层面的内在关系。文末的开掘,既概括了上文的内容,又把“宽容”的精神融于生活的艺术和永恒的生命之中,让人产生深远的回
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味。
宽容
在世界中,每个人都得生活、工作,都得接触社会与家庭。在居家过日子及烦锁的工作中,难免会发生矛盾,出现这样或那样的失误与差错。在这时,如果你不让我,我不让你,很容易引发家庭矛盾和同事的争斗。
不能原谅自己或他人所出现的失误与差错,就会给自己和他人增加心理上的压力和影响
今后的正常生活与工作,因此,我们需要学会宽容,“容人须学海,十分满尚纳百川”,懂得宽容待人的好处。
智慧艺术告诉我们,宽容就是一门艺术,一门做人的艺术,宽容精神是一切事物中最伟大的行为。宽容待人,就是在心理上接纳别人,理解别人的处世方法,尊重别人的处世原则。我们在接受别人的长处之时,也要接受别人的短处、缺点与错误,这样,我们才能真正地和平相处,社会才显得和谐。
宽容是人类文明的唯一考核标准。“宽以济猛,猛以济宽,宽猛相济”、 “治国之道,在于猛宽得中”,古人以此作为治国之道,表明宽容在社会中所起的重要作用。宽容,是自我思想品质的一种进步,也是自身修养,处世素质与处世方式的一种进步。
在现实生活中,有许多事情,当你打算用忿恨去实现或
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解决时,你不妨用宽容去试一下,或许它能帮你实现目标,解决矛盾,化干戈为玉帛。 生活中,不会宽容别人的人,是不配受到别人宽容的。但我们也不能一味地把退让、迁就也当作是一种宽容,当作是与人相处的最好方法。于是,我们就在现实生活中,处处退让、迁就,把自己的地位与做人标准都放弃了,那样,我们就对别人的错误一味地迁就,导致更大的错误发生,同时,我们也就失去了主宰自己的能力 。这样的宽容是对别人和自己最不负责的表现,也是一种心理上的犯罪。
宽容,生活中的一门技巧,宽容一点,我们的生活或许会更加美好
宽容,还需要吗,
宽容是幽深古井中一滴晶莹剔透的露珠;宽容是倒映在大海中的那一碧万顷的蓝天;宽容是中华民族的传统美德。
走过历史的长河,历史上那些成就了大事的人,他们无一不是拥有宽容而博大胸怀的人,也正是因为拥有了宽容的胸怀,才使得他们成就了各自的事业,才使得他们可以在历史的长河中名流千古。唐太宗,他对魏征宽容,魏征因此敢于直谏,他开创了"贞观之治"的盛唐局面;蔺相如,他对廉颇宽容,廉颇负荆请罪造就了“将相和”的一段佳话,他促成了赵国固若金汤的强盛时期;齐桓公,他对管仲宽容,管仲感恩而忠心辅佐他,他成就了齐国强极一时的霸主地位。
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相反,不少人也因丧失了宽容的胸心而遗臭万年,世代遭人唾骂。秦王子婴“身死人手,为天下人笑。”何也,仁义不施而攻守之势异也。商纣王“履绝路而自焚”,何也,暴戾恣睢,草菅人命,仁政不施。西楚霸王项羽“四面楚歌而自刎于乌江”,何也,仁义不施而众叛亲离。
诚然,在那战乱四起、兵戈相见的年代,客人宽容的确重要。那么,在如今四海升平、人民安居乐业的时代,宽容就可以被抛弃、被视之为无用吗,对于我们不喜欢的人,就可以残忍的对其进行伤害吗,不行,绝对不行。哲人曾说:“对敌人最残忍的方法就是将他变成自己的朋友”,我们何不按哲人所讲的,用宽容的心去“残忍”的对待呢,为何非要对其进行伤害呢,
宽容方能成就大业
纵观历史,历史上每一个成功的人无一不是以宽容待人而成功的;每一个强盛的国家无一不是以“宽猛相济”为治国之道的。只有宽容才能成就大业。
古之有云:“宽以济猛,猛以济宽,宽猛相济,政是以和”意思是只有将严政和宽容相结合才能使国家安定。纵观历史,国家以宽容治国而步入昌盛的国家比比皆是。
春秋时,齐襄公被杀后,公子小白和公子纠为争夺王位而战。那时,鲍叔助小白,管仲助公子纠。在双方交战时,管仲曾用箭射中小白,使小白险遭丧命。后来,小白称为了
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齐国国君,即齐桓公。桓公想任命鲍叔为国父,但鲍叔心胸宽广,有知人之明,坚持把管仲推荐给桓公,并且举出了自己五个不及管仲之处加以推辞。齐桓公也是一个宽宏大量的、善用人才的人,他采纳了鲍叔的建议,重用管仲,任他为相。管仲任相后,为报答恩情,协助桓公在各方面取得了很大的成就是,使齐国转弱为强,成为了春秋前期最强的国家。
宽容是化解仇恨的最佳武器,是解决矛盾的钥匙,它能够遮掩一切过错。宽容也是一种风度,只有拥有博大的胸怀和海纳百川的度量才能成大事。正因为齐桓公对管仲不计前嫌,齐桓公才得以实现他“九合诸侯,一匡天下”的宏图霸业。
三国时,刘备将自己得到孔明称为“如鱼得水”,而关羽和张飞两兄弟却不以为然。当敌军来犯时,关、张二人便以“鱼”、“水”对孔明冷嘲热讽,但孔明胸怀全局,毫不在意,仍然重用他们。结果新野一战大获全胜,令关、张二人对孔明钦佩不已。
宽容之心能使一个人纵横驰骋,对待世事心平气和,不以物喜,不以己悲。试想,如果当初孔明争缠不休,定会造成将帅不和、人心分离,那新野之胜又从何谈起呢,
历史上以宽治国,铸就强国的例子还有很多。
唐朝时,唐太宗宽容为怀,不对魏征屡逆龙鳞斤斤计较,
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才使得唐朝进入“贞观之治”的强盛时期;春秋战国时期,正因蔺相如对廉颇宽容,才促成了一段将相和的佳话,使得赵国进入固若金汤的时期。然而,反观历史也有不少人因丧失宽容而遗臭万年、遭人唾骂。秦王子婴“身死人手,为天下笑者。”何也,仁义不施而攻守之势异也。商纣王“履绝路而自焚”何也,亦仁义不施也。
唐王、蔺相如宽容待人,从而造就一代强国,名扬千古;亲王子婴、商纣王不施仁义,使祖先基业毁于一旦,遗臭万年。这一段段历史片段无疑都在告诉我们只有宽容别人,才能成就大业。
泰山不辞抔土,方能成其高;江河不辞细流,方能成其大。一个人若要成功,成为那壁立千仞的泰山,那容纳百川的江海,唯有学会宽容待人。因为宽容方能才就大业。
关于宽容的议论文600字
宽容是冬日里的一团篝火,在冷冽的寒风温暖你我,宽容是夜空中的一首歌谣,在孤独寂寞中的夜里陪伴你我;宽容是沙漠中的一泓清泉,在绝望的时刻,给予你我希望,让我们重新扬起生命的风帆。
法国作家雨果曾说;’’世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽的是人的胸怀。’’聪明人将理智的行为以种种行式表现在生活的各个片段,在这其中,有一种理智叫宽容。没有什么力量可以阻挡宽容背后的那种感
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恩,也没有什么可
以比及一颗充满理智和宽容的心。
相传周定王元年,楚庄王平定叛乱大捷,特宴请众将,百官,并让爱妾许姬敬兴。突然一阵狂风将所有的蜡烛吹灭。黑暗中,一个人拉住许姬的衣袖调情,许姬不许,顺手扯下了那个人的一个衣角,并请庄公检查每个人的衣服。庄王听后大笑两声,道。
‘‘酒后狂态,难免如此,若治罪,必伤人之心,百官不欢而散,得不偿失。”许姬听后叹服。日后吴兵伐楚的战场上,有位战士异常奋勇,为保卫楚国立了大功。庄公问他为何如此,他说:“殿上之事乃者。”
其实,做到宽恕并不困难,也不需要付出很多,用一扇敞开的心扉多包容一些,一切够了,但是并不是所有人都拥有像楚王一样理智的处事态度和宽容的胸襟。他们往往因此酿成了不可挽回的悲剧。
当年的猛将众多,谋士如云的项羽曾拥有过韩信等一大批勇士,可他霸气冲天,处处不能容人,使众多谋臣良将纷纷挂冠而去,最终落得四面楚歌,自刎于乌江。屠格涅夫曾说:“不会容忍别人的人,就不会得到别人的宽恕。”这句话在项羽身上得到了最好的证验。他若能用比天更广阔的胸怀面对处处为他尽忠的谋士,多一分理性,多一分豁达,当年的楚霸王何至于发出“虞兮虞兮奈苦何”的英雄路地慨叹,
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卡耐基曾说人格成熟的重要标志是宽容,忍让,和善。理性的定义中也有一种名叫宽容的元素,它是一切聪明才智的起点。
常言道“君子坦荡荡,小人常戚戚。”在人生这一路上,即使被打击的一塌糊涂,也可以从这个底线上重新起航,因为这里有一种理性叫宽容---对别人,也对自己。
以春风待人,以寒风自待。
君子量不极,胸吞百川流。
宽以济猛,猛以济宽,宽猛相济。
以责人之心责己,以恕已之心恕人。
得饶人处且饶人。
世界上最宽阔的是海洋,比海洋宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。-----维克多. 雨果 不会宽容别人的人,是不配受到别人的宽容的。 ——屠格涅夫
人非尧舜,谁能尽善。唐.李白《与韩荆州书》
人之谤我也,与其能辩,不如能容。人之侮我也,与其能防,不如能化。弘一大师《格言别录》
忍一句,息一怒,忍一事,少一事。中国谚语
山锐则不高,水狭则不深。汉.刘向《新序.节士》
太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。李斯《谏逐客书》 海纳百川,有容乃大
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相传古代有位老禅师,一日晚在禅院里散步,突见墙角边有一张椅子,他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去遛达了。老禅师也不声张,走到墙边,移开椅子,就地而蹲。少顷,果真有一小和尚**,黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时,才发觉刚才踏的不是椅子,而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措,张口结舌。但出乎小和尚意料的是师傅并没有厉声责备他,只是以平静的语调说:“夜深天凉,快去多穿一件衣服。”
三国时,诸葛亮初出茅庐,刘备称之为“如鱼得水”,而关、张兄弟却未然。在曹兵突然来犯时,兄弟俩便“鱼”呀“水”呀地对诸葛亮冷嘲热讽,诸葛亮胸怀全局,毫不在意,仍然重用他们。结果新野一战大获全胜,使关、张兄弟佩服得五体投地。如果诸葛亮当初跟他们一般见识,争论纠缠,势必造成将帅不和,人心分离,哪能有新野一战和以后更多的胜利呢,
唐朝谏议大夫魏征,常常犯颜苦谏,屡逆龙鳞,可唐太宗宽容为怀,把魏征看作是照见自己得失的“镜子”,终于开创了史称“贞观之治”的太平盛世。
鲍叔荐管仲
春秋时,齐襄公被杀后,公子小白和公子纠为争夺王位而战。鲍波助小白,管仲助纠。双方交战中,管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子,小白险遭丧命。后来小白做了齐国
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国君,即齐桓公。
齐桓公执政后,任命鲍叔为相国。可鲍叔心胸宽广,有智人之明,坚持把管仲推荐给桓公。他说:“只有管仲能担任相国要职,我有五个方面比不上管仲:宽惠安民,,让百姓听从君命,我不如他:治理国家,能确保国家的根本权益,我不如他;讲究忠信,团结好百姓,我赶不上他;制作礼仪,使四方都来效法,我不如他;指挥战争,使百姓更加勇敢,我不如他。”齐桓公也是宽容大度的人,不记射钩私仇,采纳了鲍叔的建议,重用管仲,任命他为相国。管仲担任相国后,协助桓公在经济、内政、军事方面进行改革,数年之间,齐转弱为强,成为春秋前期中原经济最发达的强国,齐醒公也就了“九合诸候,一匡天下”的霸业。
将相和
三国时的周瑜,英姿飒爽,意气风发,却只因妒忌诸葛亮的才华而自夭,留下了“既生瑜,何生亮”的叹息。
有个小姑娘要开音乐会,在报纸上称是李斯特的学生,演出前一天,李斯特出现在她的面前。小姑娘惊恐万状,
抽泣着说:冒充是出于生计,并请求宽恕。李斯特要她把演出的曲子弹给她听,并加以指点,最后爽快的说:大胆地上台演奏,你已经是我的学生了。就这样,李斯特的宽容成就了小姑娘的一生,让她对音乐如痴如醉。
俗语有“宰相肚里能撑船”之说。古人与人为善之美、
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修身立德的淳淳教诲却警示于世人,一个人若胆量大,性格豁达方能纵横驰骋,若纠缠于无谓鸡虫之争,非但有失儒雅,反则终日郁郁寡欢,神魂不定。惟有对世事时时心平气和、宽容大度,就能处处契机应缘、和谐圆满。
当然,宽容决不是无原则的宽大无边,而是建立在自信、助人和有益于社会基础上的适度宽大,必须遵循法制和道德规范。对于绝大多数可以教育好的人,宜采取宽恕和约束相结合的方法;而对那些蛮横无理和屡教不改的人,则不应手软。从这一意义上说“大事讲原则,小事讲风格”,乃是应取的态度。
苏格拉底被人们的不宽容推向了生命的尽头,伽罗毕,杰出的数学家,但有三次论文被退回,理由是他的东西太超前。21岁的他在决斗中身亡,作为异端,生前始终未被承认;迈耳,第一个发现能量守恒的人,因为得不到别人理解,而发疯;亚?鲍耶,第一个写出非欧几何学著作的人,连他的数学家父亲都激烈反对这种“怪”理论,最后离家出走,不知所终
宽容——人生桥梁~
一个脚跟踩扁了紫罗兰,而它却把香味留在那脚跟上,这就是宽容。
自古以来,狭隘向来是小人们的专有名词,它一直为人们所不耻。庞涓是狭隘的,他不愿孙膑胜于他,施加毒手,
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最后兵败身亡;周瑜是狭隘的,他不肯诸葛亮胜于他,百般暗算,最后被诸葛亮三气吐血而死;慈禧下棋,别人吃他一马,她杀对方一家,死后为人们所辱骂??这都是有了狭隘之心的结果,告别狭隘之心,以宽容的胸襟包容他人,则取信于他人,也成就了自己。
有一次楚庄王邀众大臣共饮,请嫔妃助兴,风把烛火吹灭时,一武将醉酒失态拉了妃子的衣襟,但楚庄王以一颗宽广的心宽容了他,巧妙解围。这位武将由是感激在下一次战役中奋勇杀敌。这便是宽容的价值
刘秀大败王郎,攻入邯郸,检点前朝公文时发现大量讨好王郎,辱骂甚至谋划刺杀刘秀的公文。但刘秀不听众臣劝阻,全部付之一炬,他说:“如果追查,必会引起人们的慌乱,甚至成为我们的死敌。如果宽容他们,则能化敌为友,壮大自己的队伍。”是刘秀的宽容才使他终成帝业,统一全国。
从古至今,没有一个心胸狭隘者能成就大事。宽容是每个人应遵循的守则。
林肯对政敌素以宽容著称,这引起了一位议员的不满。他说:“你不该试图和那些人交朋友,应该消灭他们。”林肯笑着回答:“当我们把他们变成自己朋友时,不正是消灭了自己的敌人吗,”这正是对宽容的最好诠释。 如果天空不宽容,容忍不了风雨雷电的一时肆虐,何来它的辽阔之美;
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如果大海不宽容,容忍不了惊涛骇浪的一时猖獗,何来它的深邃之美;如果森林不宽容,容忍不了弱肉强食的一时规律,何来它的原始之美;如果宇宙不宽容,容忍不了星座裂变的一时更替,何来它的神秘之美;如果时间不宽容,容忍不了各色人等的一时虚掷,何来它的延续之美??是宽容成就了它们。
泰山不辞杯土,方能成其高;江河不择细流,方能成其大。是宽容缔造了它们。只有告别狭隘之心,方能进入一个神清气爽的境界。让我们告别狭隘之心,用宽容之心包容一切,学做那多留人清香的紫罗兰。
宽容别人是对别人的理解,是一种放得下的大度,是一种与人为善的观念释然。而宽容自己则是一种豁达\冷静与理智,宽容自己并不是放纵自己。人应该学会宽容。多一些宽容就少一些心灵的隔膜;多一份宽容,就多一份理解,多一份信任,多一份友爱。
宽容就是在心里上接纳别人,理解别人的处事方法,尊重别人的处事原则。虽然要想做到宽容不是那么简单,但是我们还是应该尽自己最大的努力去做。从生边的一点一滴做起,那样你离宽容就越来越近了,经过不断的积累,最后你就会达到你的目的--宽容。
宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀,是对人对事的包容和接纳;
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宽容是一种高贵的品质、崇高的境界,是精神的成熟、心灵的丰盈;
宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分,是对别人的释怀,也即是对自已善待。
宽容是一种生存的智慧、生活的艺术,是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然。
“开口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑;大肚能容,容天容地,于人何所不容~”这是何等的气度与胸怀~宽容的可贵不只在于对同类的认同,更在于对异类的尊重。——这也是大家风范的一个标志。宽容有三种境界,可以养鱼为喻:最初级的境界是玻璃缸赏鱼,只让它在一定的范围存在和活动;中等境界是池塘养鱼,因地就利,因势利导,水肥鱼跃,鱼张水活,相互利用;最高境界则是江海生鱼,千形万类,任其自生,海阔天高,任其自游,由此也就成就了海的博大和丰富。有多大的胸怀,就有多高的境界;有多高的境界,就能干多大的事业。
关于宽容的作文素材如此妙
名人说宽容
?一个伟大的人有两颗心:一颗心流血;另一颗心宽容。--纪伯伦 ?不会宽容别人的人,是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈
?以春风待人,以寒风自待。
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?待人要丰,自奉要薄;责己要厚,责人要薄。
?大足以容众,德足以怀远。《淮南子》
大:宽宏博大。怀远:安抚远方的人。
?五山立地,一柱擎天,气压乾坤,量含宇宙。
形容形象高大,胸怀宽广,气概豪迈。
?操与霜雪明,量与江海宽。
操:节操,德行。量:度量。形容节操高洁,胸怀宽广。
?君子量不极,胸吞百川流。
唐?孟郊《赠裴枢端公》不极:无边。极,尽头处。吞:纳。形容君子的器量宏大。
?君子浩海之气,不胜其大,小人自满之气,不胜其小。
明?薛瑄《读书录?君子?小人》浩然之气:正大刚直之气。自满之气:狂妄自大之气。胜:尽。君子的气量大,小人的气量小。
?人类需要宽容,而懒惰、无知、自私就不会有宽容~个人的不宽容,不会制造监狱,也没有刽子手;而官方的不宽容,一旦发起脾气,便可以置无辜人于死地,也从不做任何反悔补救的事。
?宽容就如同自由,只是一味乞求是得不到的,只有永远保持警惕,才能拥有。 汪国真 《宽容与刻薄》
?宽容与刻薄相比,我选择宽容。因为宽容失去的只是
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过去,刻薄失去的却是将来。
?一个不懂宽容的人,将失去别人的尊重,一个一味地宽容的人,将失去自己的尊严。
?对待别人的宽容,我们应该知道自惭;我们宽容地对待别人,应该知道自律。
?宽容者让别人愉悦,自己也快乐;刻薄者让别人痛苦,自己也难受。 ?如果别人已不宽容,就不要去使劲儿乞求宽容,乞求得来的宽容,从来不是真正的宽容。
?如果你还要想宽容别人,就不要等到别人来乞求,记住一句老话:给永远比要令人愉快。
? 只有勇敢的人才懂得如何宽容;懦夫决不会宽容,这不是他的本性。斯特恩
? 生活中有许多这样的场合:你打算用忿恨去实现的目标,完全可能由宽恕去实现。
?宽以济猛,猛以济宽,宽猛相济。
?以责人之心责己,以恕已之心恕人。
?尽量宽恕别人,而决不要原谅自己。
?得放手时须放手,得饶人处且饶人。
?人有不及者,不可以己能病之。
?人们应该彼此容忍:每一个人都有弱点,在他最薄弱的方面,每一个人都能被切割捣碎。
?眼界要阔,遍历名山大川;度量要宏,熟读五经诸史。
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?度量如海涵春育,应接如流水行云。
?和以处众,宽以待下,恕以待人,君子人也。
?抬眸四顾乾坤阔,日月星晨任我攀。
宽容,,给您一个广阔的天地
穿梭于茫茫人海中,面对一个小小的过失,常常一个淡淡的微笑,一句轻轻的歉语,带来包涵谅解,这是宽容;在人的一生中,常常因一件小事、一句不注意的话,使人不理解或不被信任,但不要苛求任何人,以律人之心律已,以恕已之心恕人,这也是宽容。所谓“己所不欲,未施于人”也寓理于此。
学会宽容,意味着您不再心存凝虑。
法国十九世纪的文学大师维克多. 雨果曾说过这样的一句话:“世界上最宽阔的是海洋,比海洋宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀”。雨果的话虽然浪漫,却也不无现实启示。
相传古代有位老禅师,一日晚在禅院里散步,突见墙角边有一张椅子,他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去遛达了。老禅师也不声张,走到墙边,移开椅子,就地而蹲。少顷,果真有一小和尚**,黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时,才发觉刚才踏的不是椅子,而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措,张口结舌。但出乎小和尚意料的是师傅并没有厉声责备他,只是以平静的语调
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说:“夜深天凉,快去多穿一件衣服。”
老禅师宽容了他的弟子。他知道,宽容是一种无声的教育。
在日常生活中,当没有缘份的“对手”,出于内心的丑恶,在你背后说坏话做错事时,此时你想伺机报复,还是宽容,当你亲密无间的朋友,无意或有意做了令你伤心的事情,此时你想从此分手,还是宽容,冷静地想一想,还是宽容为上。这样于人于己都有好处。
有人说宽容是软弱的象征,其实不然,有软弱之嫌的宽容根本称不上真正的宽容。宽容是人生难得的佳境?? 一种需要操练、需要修行才能达到的境界。 心理学家指出:适度的宽容,对于改善人际关系和身心健康都是有益的,这种宽容,指的是对于子女或别人在生活、工作、学习中的过失、过错采取适当的“羞辱政策”,有效地防止事态扩大而加剧矛盾,避免产生严重后果。大量事实证明,不会宽容别人,亦会殃及自身。过于苛求别人或苛求自己的人,必定处于紧张的心理状态之中。由于内心的矛盾冲突或情绪危机难于解脱,极易导致机体内分泌功能失调,诸如使儿茶酚胺类物质??肾上腺素、去甲肾上腺素过量分泌,引起体内一系列劣性生理化学改变,造成血压升高,心跳加快,消化液分泌减少,胃肠功能紊乱等等,并可伴有头昏脑胀、失眠多梦、乏力倦怠、食欲不振、心烦意乱等症候。紧张心理的刺激会
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影响内分泌功能,而内分泌功能的改变又会反过来增加人的紧张心理,形成恶性循环,贻害身心健康。有的过激者甚至失去理智而酿成祸端,造成严重后果。而一旦宽恕别人之后,心理上便会经过一次巨大的转变和净化过程,使人际关系出现新的转机,诸多忧愁烦闷可得以避免或消除。 宽容,意味着你不会再为他人的错误而惩罚自己。
气愤和悲伤是追随心胸狭窄者的影子。生气的根源不外是异己的力量??人或事侵犯、伤害了自己,一言以蔽之,认定别人做错了,于是勃然作色,恶从胆边生;咬牙切齿,怒从心头起。凡此种种生理反应无非在惩
罚自己,而且是为他人的错误~显然不值。
宽容地对待你的敌人、仇家、对手,在非原则的问题上,以大局为重,你会得到退一步海阔天空的喜悦;化干戈为玉帛的喜悦;人与人之间相互理解的喜悦。要知你并非踯躅单行,在这个世界里,我们各自走着自己的生命之路,纷纷攘攘,难免有碰撞,所以即使心地最和善的人也难免要伤别人的心,如果冤冤相报,非但抚平不了心中的创伤,而且只能将伤害者捆绑在无体止的争吵战车上。
三国时,诸葛亮初出茅庐,刘备称之为“如鱼得水”,而关、张兄弟却未然。在曹兵突然来犯时,兄弟俩便“鱼”呀“水”呀地对诸葛亮冷嘲热讽,诸葛亮胸怀全局,毫不在意,仍然重用他们。结果新野一战大获全胜,使关、张兄弟
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佩服得五体投地。如果诸葛亮当初跟他们一般见识,争论纠缠,势必造成将帅不和,人心分离,哪能有新野一战和以后更多的胜利呢,
宽容是一种博大,它能包容人世间的喜怒哀乐;宽容是一种境界,它能使人跃止大方磊落的台阶。只有宽容,才能“愈合”不愉快的创伤;只有宽容,才能消除人为的紧张。
宽容,意味着你不会再患得患失。
宽容,首先包括对自己的宽容。只有对自己宽容的人,才有可能对别人也宽容。人的烦恼一半源于自己,即所谓画地为牢,作茧自缚。电视剧《成长的烦恼》讲的都是烦恼之事,但是他们对儿女、邻居的宽容,最终都把烦恼化为了捧腹的笑声。
芸芸众生,各有所长,各有所短。争强好胜失去一定限度,往往受身外之物所累,失去做人的乐趣。只有承认自己某些方面不行,才能扬长避短,才能不因嫉妒之火吞灭心中的灵光。
宽容地对待自己,就是心平气和地工作、生活。这种心境是充实自己的良好状态。充实自己很重要,只有有准备的人,才能在机遇到来之时不留下失之交臂的遗憾。知雄守雌,淡泊人生是耐住寂寞的良方。轰轰烈烈固然是进取的写照,但成大器者,绝非热衷于功名利禄之辈。
俗语有“宰相肚里能撑船”之说。古人与人为善之美、
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修身立德的淳淳教诲却警示于世人,一个人若胆量大,性格豁达方能纵横驰骋,若纠缠于无谓鸡虫之争,非但有失儒雅,反则终日郁郁寡欢,神魂不定。惟有对世事时时心平气和、
宽容大度,就能处处契机应缘、和谐圆满。
唐朝谏议大夫魏征,常常犯颜苦谏,屡逆龙鳞,可唐太宗宽容为怀,把魏征看作是照见自己得失的“镜子”,终于开创了史称“贞观之治”的太平盛世。 如果一语龃龆,便遭打击;一事唐突,便种下祸根;一个坏印象,便一辈子倒霉,这就说不上宽容,就会被百姓称为“母鸡胸怀。”真正的宽容,应该是能容人之短,又能容人之长。对才能超过者,也不嫉妒,唯求“青出于蓝而胜于蓝”,热心举贤,甘做人梯,这种精神将为世人称道。
宽容的过程也是“互补”的过程。别人有此过失,若能予以正视,并以适当的方法给予批评和帮助,便可避免大错。自己有了过失,亦不必灰心丧气,一蹶不振,同样也应该宽容和接纳自己,并努力从中吸取教训,引以为戒,取人之长,补己之短,重新扬起工作和生活的风帆。
宽容,意味着你有良好的心理外壳。
宽容,对人对自己都可成为一种毋需投资便能获得的“精神补品”。学会宽容不仅有益于身心健康,且对赢得友谊,保持家庭和睦、婚姻美满,乃至事业的成功都是必要的。因此,在日常生活中,无论对子女、对配偶、对老人、对学
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生、对领导、对同事、对顾客、对病人......,都要有一颗宽容的爱心。宽容,它往往折射出人处世的经验,待人的艺术,良好的涵养。学会宽容,需要自己吸收多方面的“营养”,需要自己时常把视线集中在完善自身的精神结构和心理素质上。否则,一个缺乏现代文明阳光照射的贫儿,当被人们嗤之以鼻,不屑一顾。 当然,宽容决不是无原则的宽大无边,而是建立在自信、助人和有益于社会基础上的适度宽大,必须遵循法制和道德规范。对于绝大多数可以教育好的人,宜采取宽恕和约束相结合的方法;而对那些蛮横无理和屡教不改的人,则不应手软。从这一意义上说“大事讲原则,小事讲风格”,乃是应取的态度。
处处宽容别人,决不是软弱,决不是面对现实的无可奈何。在短暂的生命里程中,学会宽容,意味着你的思想更加快乐。宽容,可谓人生中的一种哲学。 得体淡泊,学会宽容~
关于挫折的作文素材
[思路提示]
挫折在人生路上是不可避免的,我们不应该一遇到挫折就气馁。
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作文三:《包容作文800字议论文 关于包容的议论文作文精选》3200字
导读:就爱阅读网友为大家分享的“关于包容的议论文作文精选”资料,内容精辟独到,非常感谢网友的分享,希望这篇资料对您有所帮助。
包容是一种心态,包容是一种美德,包容是一种习惯,包容更是一种智慧,是一种以博大的胸怀为基础的精深智慧。 你想知道关于包容的议论文作文怎么写吗?下面是小编为大家整理的关于包容的议论文作文,一起来看看吧!
关于包容的议论文作文篇1
1
包容是一种能力,准确的讲,是一种智慧。人啊,天生就是自私的,这是人性!只是程度与层次上的不同罢了。
一滴水珠是何等的渺小啊!但是它纵身一跳坠入海中。哦!原来是大海妈妈包容了它。我们应当向大海投去赞许的眼光,是它宽大的胸襟包容了一滴小水珠,让它不再孤独,不再寂寞。从而,它也成全了自己,使自己变的更强大,拥有了惊涛骇浪之势。这又何常不是一种智慧呢?
一棵小草在大地面前是多么的微不足道啊!大地本可以拒它于千里之外,但是它没有,它选择了包容,它包容了小草,给了它一个家,让它不再伤心,不再哭泣。从而,它也成全了自己,使自己变的更加美丽,这又何常不是一种智慧呢?
一朵玫瑰,如果没有绿叶的包容和衬托,那么它也许还不如草丛中的野花美丽。但正是有了绿叶的包容,它才会显得那么光彩耀人。绿叶在选择包容的时候并没有失去什么,反而它收获到许多,它明白了包容意味着幸福,包容意
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味着快乐。这又何常不是一种智慧呢?
包容不等于失去。
包容,犹如黑夜里的一盏明灯,点亮征程;包容,犹如严冬里的一缕阳光,温暖人心;包容,犹如迷途中的一只手,指引方向世界正是有了包容才变的更加可爱。
正如大海包容水滴,大地包容小草,绿叶包容玫瑰一样,我们要学着去包容别人。大海、大地、绿叶教会了我们包容,生活因包容而变的美丽!
亲爱的朋友,别让包容这颗充满智慧的种子在心里搁置太久,时常给它浇浇水,让它享受阳光吧,它需要长大。漫漫的,会发现,包容别人,自己是快乐的。
学会包容别人,试着包容别人,生活将充满智慧!
3
关于包容的议论文作文篇2
哲学家康德说:&生气,是拿别人的错误惩罚自己。&别人犯错了,我们为此雷霆万钧,那犯错的该是我们自己了。
我觉得包容就是在心里上接纳别人,理解别人的处事方法,尊重别人的处事原则。虽然要想做到包容不是那么简单,但是我们还是应该尽自己最大的努力去做。从身边的一点一滴做起,那样你离包容就越来越近了,经过不断的积累,最后你就会达到你的目的--包容。
人应该学会包容。多一些包容就少一些心灵的隔膜;多一份包容,就多一份理解,多一份信任,多一份友爱。
有句话说:谨慎使你免于灾害,包容使你免于纠纷。我们待人理应如此,要学会包容别人。如果我们在别人遇到
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困难的时候不伸出援手,那你的生活将毫无意义!
有这样一则寓言,说的是两匹马同行,一匹将另一匹的脖颈咬伤了,结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小,却揭示了天地间动人的品德,那便是包容。
寓言中动物的包容是以德报怨,佛教中弥勒的包容是肚里能容天下事,在我们的现实生活中,怎样来理解包容呢?其实,包容是一种境界。
通常的包容,即原谅他人一时的过错,不去斤斤较,不耿耿于怀,和和气气地做个大方的人。包容在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它就像一捧清泉,款款地抹去彼此一时的敌视,使人们冷静下来,从而看清事情的本来缘由。同时,也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了包容,最终两者和好如初。试想一下,倘若它针锋相对,以同样的方法还击对方,那么除了两败俱伤,头破血流之外,还能带来什么呢?因此可以说,寓言中的国马其实是很明智的,
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它的明智在于以德报怨。
包容别人是对别人的理解,是一种放得下的大度,是一种与人为善的观念释然。而包容自己则是一种豁达,冷静与理智,包容自己并不是放纵自己。
包容是一种非凡的气度、宽广的胸怀,是对人对事的包容和接纳。
包容是一种仁爱的光芒,是对别人的释怀,也即是对自已的善待。
得饶人处且饶人忍一时心平气和,退一步海阔天空,都是教导我们要包容别人。因为因包容而产生的力量是巨大的。包容,能化解人与人之间的恩怨;包容,能使事业兴旺发达。
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处己何妨真面目,待人总要大肚皮。这句话也告诉你要怀有一颗包容的心这个道理。反之,如果世上的每个人都不会包容,只会斤斤计较,那整个世界可能终日血雨腥风,暗无天日。
俗话说:宰相肚里能撑船嘛!我们应该用礼貌去待人。若无宽恕,生命将永远被永无休止的仇恨和报复所控制。我们只有善于团结,才会得到友善的回报!
一个班级体,理应是全班同学团结一致,共同努力。可是,却恰恰相反,不但不能团结一致,还分门别类,总是抓住别人的小辫子,只因为他某件事情的过失,就来判定一个人的好坏善恶,是万万要不得的。我们应该怀有一个宽广的心胸,去原谅朋友,原谅生活中的人!
在我们的人生道路上,发生的决不是两匹马这样简单的事。生活,往往纷繁,又常常平淡。正因为包容就像水,使纷繁经过过滤变得纯净。
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关于包容的议论文作文篇3
海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。诗的美就蕴藉包容的美。
文豪雨果就曾说:世界上最宽阔者是海洋,比海洋宽阔的是天空,比天空宽阔的是人的胸怀。是的,人的胸怀可以包容一切,正如俗谚:将军额前可跑马,宰相肚里能撑船。
包容,是虚怀若谷,求同存异;宽以待人,严以律己;以和为贵,以德报怨等等,是人的情操的升华,真善美的闪光。
世界需要包容,人应学会包容。
包容是快乐的源泉。学会包容,不以物喜,不为己悲,生活就充满阳光。别怨天空阴霾,或许这正好给在大野中耕耘、勘探辛劳的人们投下凉爽;别怨公交车偶然短暂迟到,或许司机正在用这分秒时间扶掖一位老人上车;别怨旁人的缺
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点,或许他也在忍受像你一样的缺点的折磨;别怨命运坎坷,或许它正在磨砺你的意志。少抱怨,多包容,才能在世间播撒快乐的种子。
包容是友谊的基石。真正的友情,从真诚开始,用包容维护。廉颇、蔺相如将相和,是因包容而凝结友谊,共同保国。林肯在政治舞台上活跃时,常有一批人和他对立;他入主白宫后,并未报复这种势力,而是包容化为朋友。
包容是成就事业的重要条件。公子小白尽弃前嫌,任管仲为相,终成春秋首霸。诸葛亮更是以宽广胸怀赢得孟获和少数民族的信服。古今成大事业者,必有大胸襟,学会包容,能把胜利也包容过来。
但包容不是纵容,不是全部容受。三人行,必有我师焉还有下句:择其善者从之,其不善者而改之。对假恶丑不能包容,因为那是对卑鄙罪愆的包容。
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或许,多一点包容,便不会有伊拉克的战火硝烟,巴以形势的纷乱动荡。
我们伟大祖国,要建立和谐社会,要争取和平统一,也需包容。
学会包容,让心灵拂扫暗影,卸除负担,驰骋在更广阔的天地!
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作文四:《关于水柔韧的议论文》19600字
关于水柔韧的议论文
篇一:关于水柔韧的议论文
【网络综合-高中800字议论文:水的柔软】:
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像一笼轻纱,朦胧在无月的夜里;似一朵奇葩,静静地开在溯水的河畔;若一缕轻烟,飞舞在漫天黄沙的荒漠。
拥有这种特性的,惟水。从石缝间穿过的水系,从原野中奔来的水系,从旷谷中奔驰而来又不断前进的水系,像一朵娇莲,以她柔弱的花瓣诠释着生命的柔韧—美丽,奔放,不朽。
水系是从天上而来的,它是上帝怜悯的泪水滴落人间,敲打在青绿的磐石上,迸溅出清脆的歌谣,流淌入人们的视线里,软化了心田。
水清清白白,水质清澈,没有一点沉积,不追求外表的绚烂和斑斓,而是固守着本真,以素颜来荡涤世间的尘垢;水不拘泥于固有的形态,柔软的身子可以适应万物,孕育着谦卑的品德,包容着天地自然。
俗话说:“君子之交淡如水。”意思是说:君子之间建立在
道义德行上的交情,像水一样清澈透明。由此可见,水的柔还在于它本身的透明上。这种透明能使一切欺骗无所遁形,能使一切虚假昭然若揭。
有道说:“女子是水做的。”在苎萝村下的一条小溪里,由水系幻化出了记载史册千年的女人—西施。西施从水里而来,亦一直与水相伴。晨曦刚过,西施便在这溪涧边浣纱了。每当那薄如蝉翼的纱围绕着西施。与她一同翩翩起舞时,她的心便像这涓涓细流的水系一般,变得晶莹,柔软。这个水样的女子完全继承了水的天赋。在战火纷飞,国破家亡的年代,她用柔软的身子和纤柔的心灵,周旋于乱世之雄中,去适应一切可能出现的厄运。因为柔软,所以无论生活有多么艰难,也不能将她一劈两段亦不能阻止她的前进一分一毫。
天下至柔者莫过于水。日出时,黄昏后,手捧一杯香茗,静静地嗅着茶香,当你轻起双唇,字正腔圆地流泄出“水”字时,你的声音也必定也是温柔的。
水流到哪里便柔了哪里。水系流过干涸的土地,便马上柔软了大地,使它又湿润馨香了起来;水系流过干涩的双唇,便瞬间柔软了唇角,使它又丰盈剔透了起来;水系流过花朵,便立即柔软了花瓣,使它又抬起已经蔫了的头,生机勃勃了起来。水系流到哪里,哪里便柔了。
天下至柔者莫过于水。但这一点,我们人类远却远没有水系做得那样完美。篇二:关于水柔韧的议论文
任何事物本身不只是一面 任何事物既有我们的感官可以直接感知的表现于外的一面,即现象,又有决定外在表现的深 ...本质是事物的内在联系,这种内在联系是由事物本身所固有的矛盾的特殊性决定的....联系是普遍的,也是绝对的,宇宙中的任何事物都是相互联系的..前面我们只是研究 了系统本身及从静态的角度研究了一下系统,下面我们还必须研究一下系统 ...因此,一般而言,系统与环境只是准适应的关系.系统适应环境的一面使得它能在环境中生存,如前述所言,一则我们并非感知事物本身,而只是感知事物的某一面向,藉由身体观点与洞见 统合,使事物在我们面前展开为意向性的事物原型;再者,经验中洞见的形成可以说是传播 也许吸引住他们目光的只是一刹那,但是那种美好的印象却会一直停留在他们的脑海中....的美丽事物时,他们往往只看到自己想看到的美好的那一面,而不能看清事物本身 任何事物总是有与它自身对立的一面,也总是有否定其自身的一面....所以说:对立的 那一面,源自于事物本身这一面.事物的本身这一面 如今南方秋冬交替没有明显的气候分界,只是节气上的更迭而已....美本身没有错,任何美的事物,本身都包含着不美的一面,任何事物的美丑也都具有分别.不能认可在于其本身就是不能认可的.事物原本就有正确的一面,事物原本就有能认可的一面,没有什么事物不存在正确的一面,也没有什么事物不存在能认可篇三:关于水柔韧的议论文
(河北、河南、山西、陕西)
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
因父亲总是在高速路上开车时接电话,家人屡劝不改,女大学生小陈迫于无奈,更出于生命安全的考虑,通过微博私信向警方举报了自己的父亲;警方查实后,依法对老陈进行了教育和处罚,并将这起举报发在官方微博上。此事赢得众多网友点赞,也引发一些质疑,经媒体报道后,激起了更大范围、更多角度的讨论。
对于以上事情,你怎么看,请给小陈、老陈或其他相关方写一封信,表明你的态度,阐述你的看法。
要求综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,完成写作任务。明确收信人,统一以“明华”为写信人,不得泄露个人信息。
 
2、全国二卷(甘肃、广西、贵州、黑龙江、吉林、辽宁、内蒙古、宁夏、青海、江西、西藏、新疆、云南、海南)
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人:大李,笃学敏思,矢志创新,为破解生命科学之谜作出重大贡献,率领团队一举跻身国际学术最前沿。老王,爱岗敬业,练就一
手绝活,变普通技术为完美艺术,走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路。小刘,酷爱摄影,跋山涉水捕捉世间美景,他的博客赢得网友一片赞叹:“你带我们品味大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。
这三人中,你认为谁更具风采,请综合材料内容及含意作文,体现你的思考、权衡与选择。
要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。
 
3、教育部考试中心(汉语文卷)
面对“我读过很多书,但后来大部分都被我忘记了,那阅读的意义是什么,”的疑问,我听过一个较为巧妙的回答:当我还是个孩子时,我吃过很多的食物,现在已经记不起来吃过什么了。但可以肯定的是,它们中的一部分已经长成我的骨头和肉。阅读对思想的改变也是如此。
根据上面的材料写一篇作文。
要求: 自拟题目,自选文体(诗歌除外)。
文中不得出现考生真实姓名、校名、地名等信息。
不得少于600字。
 
4、北京
从下面两个题目中任选一题,按要求作答。不少于700字。
在中华民族发展的历史长河中,从古至今有无数英雄人物:岳飞、林则徐、邓世昌、赵一曼、张自忠、**、邓稼先……,他们为了祖国,为了正义,不畏艰险,不怕牺牲;他们也不乏儿女情长,有普通人一样的对美好生活的眷恋。中华英雄令人钦敬,是一代又一代华夏儿女的榜样。
请以“假如我与心中的英雄生活一天”为题,写一篇记叙文。
要求:自选一位中华英雄,展开想象,叙述你和他(她)在一起的故事,写出英雄人物的风貌和你的情感。将题目抄写在答题卡上。
《说起梅花》表达了作者对梅花“深入灵魂的热爱”。在你的生活中,哪一种物使你产生了“深入灵魂的热爱”,这样的热爱为什么能深入你的灵魂,
请以“深入灵魂的热爱”为题作文。
要求:自选一物(植物、动物或器物。梅花除外),可议论,可叙述,可抒情,文体不限。将题目抄写在答题卡上。
 
5、天津
近年来社会上流行一个词——“范儿”,并派生出“中国范儿”“文艺范儿”“潮范儿”“有范儿”等一系列词语。“范儿”多指好的“风格”“做派”,近似于“有气质”“有情调”“有品位”的意思。一个民族有一个民族的”范儿”,一个时代有一个时代的“范儿”,不同职业有不同职业的“范儿”,一个人也可能有一
个人的“范儿”……
请根据上面的材料,结合你的生活体验与思考写一篇文章。
要求: 自选角度,自拟标题; 文体不限(诗歌除外),文体特征鲜明; 不少于800字; 不得抄袭,不得套作。
 
6、上海
根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。
人的心中总有一些坚硬的东西,也有一些柔软的东西。如何对待它们,将关系到能否造就和谐的自我。
 
7、江苏
根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。
智慧是一种经验,一种能力,一种境界……
如同大自然一样,智慧也有其自身的景象。
 
8、浙江
古人说“言为心声”、“文如其人”,性情褊急则为文局促,品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。
金代元好问《论诗绝句》则认为“心画心声总失真,文章宁
复见为人”。艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人格有可能是背离的。
对此你有什么看法,写一篇文章阐明你的观点。
 
9、安徽
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
为了丰富中小学生的课余生活,让同学们领略科技的魅力,过一把尖端科技的瘾,中科院某研究所推出了公众开放日系列科普活动。活动期间,科研人员特地设计了一个有趣的实验,让同学们亲手操作扫描式电子显微镜,观察蝴蝶的翅膀。
通过这台可以看清纳米尺度物体三维结构的显微镜,同学们惊奇地发现:原本色彩斑斓的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩,显现出奇妙的凹凸不平的结构。
原来,蝴蝶的翅膀本是无色的,只是因为具有特殊的微观结构,才会在光线的照射下呈现出缤纷的色彩……
要求自选角度,确定立意,明确文体(诗歌除外),自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作,不得抄袭,不得透露个人相关信息;书写规范,正确使用标点符号。
 
10、福建
阅读下面的材料,根据要求作文。(70分)
地上本没有路,走的人多了,便也成了路。
有时,走错路也是一件有意思的事情,如果没有走错了路,就不会发现新的路。
世上没有走不通的路,只有不敢走的人。
上面三则材料,引发你怎样的感悟和联想,请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
要求:(1)必须符合文体要求;(2)角度自选,立意自定,标题自拟;(3)不要脱离材料内容及含意的范围;(4)不得抄袭,不得套作。
 
11、山东
阅读下面的材料,根据自己的感悟和联想,写一篇不少于800字的文章。
乡间有谚语:“丝瓜藤,肉豆须,分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起,是很难分辨的。
有个小孩想分辨两者的不同,结果把自家庭院里丝瓜和肉豆的那些纠结错综的茎叶都扯断了。
父亲看了好笑,就说:“种它们是用来吃的,不是用来分辨的呀~你只要照顾它们长大,摘下瓜和豆来吃就好了。”
要求: 选准角度,自定立意; 自拟题目; 除诗歌外,文体不限; 文体特征鲜明。
 
12、湖北
泉水在地下蓄积。一旦有机会,它便骄傲地涌出地面,成为众人瞩目的喷泉,继而汇成溪流,奔向远方。但人们对地下的泉水鲜有关注,其实,正是因为有地下那些默默不语的泉水的不断聚集,才有地上那一股股清泉的不停喷涌。
请根据你对材料的理解和感悟,自选一个角度,写一篇不少于800字的文章,文体自定,标题自拟。要求:立意明确,不要套作,不得抄袭。
 
13、湖南
有一棵大树,枝繁叶茂,浓荫匝地,是飞禽、走兽们喜爱的憩息场所。飞禽、走兽们经常讲它们旅行的见闻。大树听了,请飞禽带自己去旅行,飞禽说大树没有翅膀,拒绝了;请走兽帮助,走兽说大树没有腿,也拒绝了。大树决定自己想办法,它结出甜美的果实,果实中包着种子。飞禽、走兽们吃了果实,大树的种子就这样传播到世界各地。
请根据上面的材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
 
14、广东
阅读下面的文字,根据要求作文。
看天光云影,能测阴晴雨雪,但难逾目力所及;打开电视,可知全球天气,却少了静观云卷云舒的乐趣。
漫步林间,常看草长莺飞、枝叶枯荣,但未必能细说花鸟之名、树木之性;轻点鼠标,可知生物的纲目属种、迁徙演化,却无法嗅到花果清香、丛林气息。
从不同的途径去感知自然,自然似乎很“近”,又似乎很“远”。
要求: 自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限。
不要脱离材料内容及含意的范围。
不少于800字。
不得套作,不得抄袭。
 
15、重庆
“一个刚上车的小男孩请公交司机等一等他妈妈。过了一分钟,孩子妈妈还没到,车上乘客开始埋怨,说母子俩耽误了大家时间。这时,那位腿有残疾的母亲一瘸一拐地上了车,所有人都沉默了。”
请根据上述材料,联系现实生活,结合自己的思考,自选角度写一篇不少于800字的文章。要求: 题目自拟,立意自定,文体自选; 不得抄袭,不得套作; 用规范汉字书写。
 
16、四川
在一次班会课上,同学们围绕“学会做人:我看老实和聪明”展开了讨论。
甲:老实是实诚、忠厚,聪明是机智、敏锐。
乙:老实和聪明能为一个人兼而有之。
丙:老实是另一种聪明,聪明未必是真聪明。
…………
请根据上述材料,联系现实生活,结合自己的思考,自选角度写一篇不少于800字的文章。要求: 题目自拟,立意自定,文体自选; 不得抄袭,不得套作; 用规范汉字书写。
 
 
名家点评2015全国高考作文题
 
 
熊丙奇:不能给材料作文装上命题作文的老酒
 
总体看来,今天各地的高考作文命题继续多年来的“材料作文”命题思路,同时,作文题更强调思辨和表达,不再那么与时政结合紧密,这是在朝作文本质回归。
 
比如广东高考作文——看天光云影,能测阴晴雨雪,但难逾目力所及;打开电视,可知全球天气,却少了静观云卷云
舒的乐趣。漫步林间,常看草长莺飞、枝叶枯荣,但未必能细说花鸟之名、树木之性;轻点鼠标,可知生物的纲目属种、迁徙演化,却无法嗅到花果清香、丛林气息。从不同的途径去感知自然,自然似乎很“近”,又似乎很“远”。还有上海高考作文——人的心中总有一些坚硬的东西,也有一些柔软的东西,如何对待它们,将关系到能否造就和谐的自我,以及安徽的作文——有关蝴蝶翅膀颜色。材料大意是:蝴蝶的翅膀本身是没有颜色的,但因为有特殊的结构,在阳光下会显示出五颜六色,等都属于此类,给考生思辨和表达的空间,考生可以有自己的观念、想法,只要自圆其说,严密表达即可。
 
写这类文章,切记套题,像今年广东的作文,就提出不得“套作”。而这是学生应对材料作文题目的最大问题,材料作文是给材料,由学生自行命题,这一定程度鼓励学生,写出自己内心所想。而从过去几年的高考材料作文看,虽然材料作文给学生更大的思辩、表达空间,可是,还是有相当数量的学生,采用套题、宿构的思路,应对材料作文,没有自己独到的观念,这样的材料作文是难以得到高分的。这和中学教学对材料作文的理解有关,还是用传统的灌输方式训练学生作文,也与学生没有培养独立思考、只有表达能力有关。值得注意的是,社会舆论也还没有适应“材料作文”思路,基本上
还是用概括性的简单的标题,来理解各地的材料作文,这并不利于分析各地的材料作文,也会误导一些学生,还是用以前的命题作文思路,对待材料作文,给材料作文装上命题作文的老酒。像今年对广东的高考题,网上就变为:感知自然,而安徽卷,则变为:蝴蝶翅膀颜色。
 
今年多省的材料作文题,并没有和时代结合太紧,有人觉得是“败笔”,笔者不以为然,语文作文不是时政题,也不是科技题、历史题,而是注重学生思想和表达的考题,因此,不与时代结合紧密,而是一些具有哲思性的题目,这会是今后材料作文的一大趋势。今年的材料作文就具有这一趋势。比如,浙江的材料作文题,谈文章和人品——古人说:“言为心声,文如其人”。性情偏急则为文急促,品性澄淡,则下笔悠远,这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。金代元问好 论诗绝句 却认为“心画心声总失真,文章宁复见为人”艺术家笔下的文雅不能证明其为人的脱俗。不失为一则很好的材料。
 
另外,虽然在出材料作文,一些省市的命题者,也没有摆脱命题作文的传统思维,在材料作文中,没有设问,也没有给学生思辨的空间,一看材料,就知命题者的意图,考生行文也就千篇一律。比如,湖南的高考作文题目就是如此,给
的材料是,“有一棵大树是飞禽、走兽们喜爱的休息场所。飞禽走兽们谈论去各地旅行的经历。大树也想去旅行被拒绝了。于是,大树结出甜美的果实,果实被走兽们吃了后,大树的种子传播到了世界各地。”这给学生的思辨空间并不大,无非是遭遇挫折、改变自己、实现梦想,更像一个励志故事。
 
还有北京的作文,出题者给学生多个选择,这是好事。但两个大作文——大作文一:深入灵魂的热爱;大作文二:假如我与民族英雄过一天——都具有很强的主题先行的色彩,这不利于学生独立思考、自由表达,很多学生的作文,可能沦为抒情、喊口号。
 
材料作文是近年来的高考作文改革趋势,出好材料作文,需要有开放式的思维,切实摆脱命题试主题先行思维,而写好材料作文,则需要学生我笔写我心,从套题、宿构中解放出来。
 
 
延参法师:题目背后的人生真相
 
2015高考作文题刚在腾讯客户端弹出,延参法师就对作文题进行各种点评,深刻剖析了每个作文题背后隐含的生活意
义。
 
对于网友普遍喊难的安徽省作文题“蝴蝶的翅膀到底有没有颜色“,延参法师表示“恰如这生活的意义,用不同的心态去思考,用不同的态度去面对,具备什么样的心地氛围,生活也就成了所有不同的风景。去迎接那些人生的风雨,去承担那些人生的压力,用好内心的坦率,去折射这人生经过,既然生活那么生动活泼,不妨让生命的翅膀五彩斑斓。”
 
而对于四川的考题“老实与聪明“,法师认识“恪守生活朴素简单的信念,去掉那些华而不实的点缀,生活并不是让生活增添忧伤,而在于能够平衡内心的氛围,把握幸福的存在。”
 
生命的意义在于如何面对生活的磨砺与考验,也就在于成就一个人内心的亮度,或者说增加生活的宽度,不管在生活里遇到什么问题,首先要把握自己的内心,去诚实的找到解决的方法,而不是做出聪明的比较。
 
在谈到今年的高考作文题目时,延参法师认为最难写的是材料作文“给违反交规父亲的一封信”,在真实的生活里,举报亲爹是一件极难的事儿,尤其是违反交规这种看似生活中经常发生现象。举报自己亲爹,在法理和情理之间,是一种
选择的纠结,学生们在进行作文创作时,很难有真实的代入感。在社会大环境里,人们都应该遵守法律、提倡道德,社会提倡的进步,恰恰来自于生活的自律与点滴。
 
此外,延参法师还关注到了重庆的材料作文,他认为“通过一个小故事,让我们感知这平凡的生活,生活的温暖与感动处处都存在,甚至是选择那些自己不习惯接受不愿意面对的方式,人生都是在故事中经过,如果给成见一点点时间给误解一些余地,相信生活会为我们奉献一场出其不意的收获,或者是意想不到的温馨。“
 
对于天津的材料作文,他从“范儿”谈到生命本质。生命向前注定是一场磨练,有时候需要自我的鼓励,生活怎么样目标有多远,选择一种积极面对,一种生活的信念支撑自己心地的氛围,在悲观中迎接生命的转机,用乐观去化解那些人生的不堪,这世界怎么样也就在于自己活得怎么样,生命经历再多的苦难,也不是一种悲情。
 
总的来说,延参法师认为今年高考作文的宗旨在于锻炼同学们的观察和思辨能力。人生总是在磨砺中成长,经过的故事,路过的风景,沉淀的悲欢,这一切都是生命积极的元素,就在于用什么样的心态去品味,当然也包括青春的那些故事
和事,能够去积极面对,包括哪些含泪的微笑,迷茫中的振作,困惑中的觉醒。这一切的综合因素,便活成了人生。
 
延参法师认为今后的作文方向,会是对人生的历练、青春的思考和对社会文明点赞,时代在进步,生活也更崭新活泼,尤其是互联网时代的到来,更加注重于人性的思考、社会的温暖,意义在于培养年青人积极的人生观,宽阔的世界观,分享时代的价值观。同时延参法师指出,一篇好作文在于文字的质量,不能偏离人生主流思想的大方向,非主流容易造成低分和零分。贴近于认知的生活,有一定观察和思考生活的能力,容易创作出来源于生活的情节和真实感悟,文章立意和材料使用有一定的创新,表述平实流畅,一篇 好文章从此而来。
 
 
叶永烈:全国卷作文彰显“正能量”
 
作文,其实就是用书面讲话,表达内心想说的话。原本是平常稀松之事。由于作文的分数在高考中占有很重的分量,每年的高考作文命题也就引起高度关注,成为热点话题。早在六月的风尚未吹起之际,各种各样的2015年高考作文命题预测就铺天盖地。
 
终于,随着6月7日高考大幕徐徐开启,各地高考作文题目浮出水面。
 
在我看来,全国卷的两个作文题目出得最好。不论是《写一封信》还是《谁最有风采》,一是对于考生来说,都能够写,不是偏题,也不是难题;二是有时代气息,贴近生活。《写一封信》涉及如今常见的边开车边打手机的现象,借助于孩子与父亲的举报与被举报矛盾展开,隐含教育、法制意义;如果考生在备考期间,只埋头课本,不关心时事政治,不知什么是“大国工匠”等,就写不好《谁最有风采》这篇作文。高考作文题目对语文教育往往会起“指挥棒”作用,全国卷的两个作文题目显示了“正能量”。北京卷的《假如我与心中的英雄生活一天》,也具备这样的意义。
 
我很喜欢湖南卷充满童话色彩的《有一棵大树》,但是材料中的一句:“它结出甜美的果实,果实里包含着种子。果实被走兽们吃了后,大树的种子传播到了世界各地。”似乎应当改为“果实被飞禽、走兽们吃了后,大树的种子传播到了世界各地。”这样才使故事前后呼应,更加完整。实际上,果实被飞禽吃了以后,种子传播更远。我的家乡的一座中空的古塔的顶上长出一棵茂盛的桔树,就是飞鸟的功劳,走兽是无论如
何上不了古塔顶上的。
 
广东卷的《感知自然》,在诗意般的文字中充满哲理,而安徽卷《蝴蝶翅膀颜色》,在展示“科技的魅力”之中,借助光的衍射体现哲理,应当说都是一个好题目。
 
天津卷的《范儿》,题目简洁而有新意,可以有各种各样的写作角度,也是一个好题目,我很欣赏。上海卷的《造就和谐自我》,从写作难度而言,高了一些。写好“硬”、“软”和“和谐”之间的哲理关系,不那么容易。
 
我以为重庆卷的《等待》,题目本身有点问题:小男孩为什么不扶残疾妈妈走路、上车呢?再说,让公共汽车等了“几分钟”,时间是不是太长,按照公共汽车的运行规则是否允许?
 
 
梁晓声:出题人“脑子进水”
 
全国卷一内容关于“女儿和爸爸在高速路上的争议”也引发了网友普遍的争议。著名作家梁晓声对此发表自己的看法,认为危害公共安全的事情没有争论的价值,而作文题目在引导这类事件的争议性,明显是出题人脑子进水。
 
面对试卷一给出的材料,梁晓声直接反问“我们一般受的教育这样的事情是有争议的吗,国外也会有争议吗,”
 
他表示卷一的题目根本没什么可让考生讨论的,在国外女儿举报爸爸这本身不是一件事情,但是爸爸如果犯了违规或者犯法,尤其他做的事情是危害公共安全,这时无论是儿子还是女儿举报爸爸这件事放在任何国家是没有争论。并进一步质疑高考作文出题人水平,“难道没有更好的题目可出吗,”
 
对于重庆的作文材料,梁晓声也抱持同样观点。“作为一篇小文章他都写完了,一切都很明白。现在高考作文不知道为什么转为出题者出的是一个故事或者是一个情节,这些情节并不高明。让我们即将成为大学的学子去发挥一下。为什么不出一个宽泛意向比较多的题呢。一定让出题老师先把情节设置在那,有的还是无可争议,有的是已经叙事完毕。”而现在高考主流的材料作文,简直就是看图说话,只是没有图而已。
 
对于2015年上海的作文”人心的坚硬和柔软”,梁晓声认为比较靠谱。“这个题目是比较不错的,事实是他设定了一个范
围,他并不给出具体的情境。也不对此情境有预设的思路和路线,就会激发考生自己的思想。”
 
 
于丹:柔软感知世界坚强战胜苦难
 
知名文化学者、北师大教授于丹说,“今年有大量的作文题目都是在鼓励给人多元角度所合成的一个立体空间延伸。这种可延展性的题目都是对思维的一种训练,也是对一种多元、丰富、自我跟世界关系匹配的一种肯定跟鼓励。”以下为于丹点评实录:
 
作文是一种最大的导向
 
因为它可以让学生知道什么样的思维方式受到鼓励。其实在整个高考之前,我想我们接受这种标准答案的教育已经足够多了。高考这个导向其实要告诉我们人文学科,在一定程度上不一定是非要全部是标准答案。因为人文学科更多的,其实是鼓励一个开始成熟的人从不同的角度观察多变的世界。
 
然后得出自己的结论,然后学习跟这个世界调试、相处。
我想这是人文学科最大的目的,其实无非也就是帮助人,成全人。所以我觉得作文其实能够给大家宽泛一点的范畴,给大家一个多元的角度,是挺有意思的一种方式,也就是让人答出不可复制的考卷。
 
柔软:感知世界坚强:战胜苦难
 
上海这个考题谈到心中的柔软和坚强,我觉得这是挺好的一个题目。因为在我看来,人的内心只有保存着一生的柔软,它才有感知这个世界风花雪月,爱的那种能力,只有柔软才会感动,才会对这个世界的一切有通感。比如说长江的沉船,那个上面有那么多老人家,400多人生死未卜,这些天这是中国最大的一个讨论命题。如果心中不柔软的话,你可能就会觉得是别人家的悲欢,别人的生命。那么其实我们也是别人眼里的别人,所以柔软这件事情关乎我们世界的通感。但是另外一方面坚强也正是因为这个事情有这么多的多变,人最后真正要走下去,不管是你遇到个人职业生涯的千难万险。还是世界上这么多猝不及防的苦难。那人总归是要有这样一种坚强才能够真正走下去。
 
所以我是觉得坚强和柔软并不矛盾,按照过去简单的二分法,或者一元论。我们常常会教导学生,做一个柔软的人,
或做一个坚强的人。但是事实上,需要我们感知世界的时候,我们就要有足够敏锐的柔软,但是需要我们真正去平衡自己生命中各种元素,去走过这一生的时候,我们要有足够博大的坚强。所以我觉得现在的小孩子,可能自己的柔软和自己的坚强,他还都不能够触摸到,但是他应该知道。所以我就觉得这种题目是一个坐标,能够让人知道,人不是简单被贴上标签的个体,他一定是一种有反差,有矛盾的,有平衡的个体。
 
更多作文走向多元、丰富、自我跟世界关系匹配
 
这样广东的题目也是体现了这样一个辩证法,他说你怎么样感知自然呢,如果你要是近处去分辨云朵、花朵,你可能感知的非常真实。但是,你没有在电视里看见的那么丰富,鲜艳的色彩,看不了那么多,那么远。那你可以从现实中有触摸它的质地,从网上你可以知道它相关各种的知识,我觉得这个跟上海的题目异曲同工。就是它摆脱了简单的二分法和一元论,给人的都是多元角度所合成的一个立体空间。实际上我们是真实的空间中感觉的自然更好,还是在虚拟空间中我们了解的更为准确。应该说一个平衡的人,两个空间中都合在一起才是最好的自然。
 
因为这就是像盲人摸象一样,摸到象耳朵的人会执着的说大象像一把扇子,摸到象尾巴的人就会坚持说,大象就是一根绳子。而只有把大象几个印象都拼凑在一起,当我们停止争论的时候,大象正在接近它的真相。所以对这个世界的了解也是一样。我们今天有如此发达的网络工具,我们有这么多了解,其实才能够全面的,准确的,对象化的搜索到那些关键词,那些核心的价值内容。如果因为有了虚拟的网络空间,我们就不去接触自然了,那其实才是人生更大的一种损失,因为我们就失去了人作为一种生物跟自然万物的关联。本来我们是和动物和植物一起生活在自然中的。我们能因为一个虚拟空间的丰富,而放弃这种与生俱来的权利吗,所以只有双方匹配在一起,才是接近真实的。
 
所以我看到今年有大量的作文题目都是在鼓励这样一种,不是导致单一层面的答案,不是简单的对对错的判别,而是每个人根据自己的想法可以做延伸。我是觉得这种可延展性的题目都是对思维的一种训练,也是对一种多元、丰富、自我跟世界关系匹配的一种肯定跟鼓励。
 
所以从这个意义上来讲,我觉得今年的作文,虽然说参差不齐,各个省的思路都不同。但是这种鼓励发散的,能够让大家延伸自我的题目是我个人比较喜欢的事。
 
 
赵丽华:“智慧”出题者缺乏智慧
 
著名作家、诗人赵丽华对各地高考作文题目进行精彩评论,“不能写诗歌,我觉得好奇怪。中国文化多年有以诗取世的传统,但现在完全完全打破了,不仅不能够以诗取世,而且一定要给你标注上诗歌除外,我觉得真的好奇葩。”以下为赵丽华点评实录:
 
江苏:智慧是一种经验,一种能力,一种境界。和大自然一样,智慧也有他自己的样子。请以此写一篇不少于800字的作文,题目自拟,文体不限,诗歌除外。
最蠢的作文标题
最蠢的作文标题就是江苏“智慧”。要求800字以上,然后还要求文体不限,诗歌除外,限制太多。这样的作文肯定需要讲一些空洞大道理的东西,思路过于老土。在这样一个微时代,大家140个字就可以说清楚的东西,要求你必须写到800字以上,还要求不能写诗歌,这个题目真是让人印象深刻,缺乏智慧。
 
北京: 假如我与心中的英雄过一天 深入灵魂的热爱
全球化的时代这个太狭隘了
如果让真的跟那些所谓的民族英雄过一天,我不知道这个方式会不会引起很大的争议。总是给学生灌输这种很狭隘的民族主义,我是觉得好左的那种感觉。实际上我是觉得给学生灌输那种大善、大爱可以,这种狭隘的民族主义不应该给学生灌输。出的这个作文题目,就觉得这个老师所要达到的目的就是民族主义。在现在全球化的时代这个太狭隘了。
 
全国卷1作文题:女儿和爸爸外出在高速上,爸爸不断打电话。家人多次劝阻无效,女儿只好打电话给交警,举报父亲,此事引起很大争议,要求考生写一封信,给女儿或者爸爸或者有关部门,800字。
难得的说真话好作文
这个题目很好,很现实,又是现实中发生的真人真事,每个人会有不同的角度,有的人可能觉得女儿不应该举报爸爸。有人觉得女儿举报他爸爸目的就是担心他爸爸在高速路上开车会出危险,打电话会出危险,完全出于好心。我觉得,这个题目实际上能够充分的让学生们说出自己想要说的话,站在各自不同的角度说话,这个作文题是出的很好的。
 
全国卷2作文题:一个人是创新,一个人是爱岗敬业,一个是为了梦想而努力。你更喜欢哪一个的品质。选其中一个
故事作为材料来写。
创造创新跟世界同步
现在真的是相对比较混乱的时期。当然这个也是考量这个孩子他对这几个问题,因为无论是基于大家的文学、文化艺术观念上面,西方比较的提倡是创造创新。咱们国家是讲究继承、传承,可能咱们出于比如说爱岗就业那块,西方可能是提倡不断的进行创新,无论是科技还是文化,创新是非常重要的一点。也是西方人在脑子里面根深蒂固的观点,但是咱们对这块一直是有欠缺的。所以说出这样的作文题目让孩子们去做一个综合的比较,拿出一个看法来,我觉得这个作文题目也是很好的。
 
上海:人心的坚硬与柔软。根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章——人的心中总有一些坚硬的东西,也有一些柔软的东西,如何对待它们,将关系到能否造就和谐的自我。
最让人反思的题目
现在那些13岁、14岁、15岁的孩子,尤其是最近网络上看着同学溺水而亡不去救,还有一些小孩子,把某一个同学挤在墙角,无论是打男生,一帮人群殴一个男生或者一个女生,这种事情特别多。好像大家心中缺乏柔软的一角,这样的标题可以唤起他人性中的某种东西,这个题目也挺好的。
 
重庆:【材料作文】公交车站上,一个刚上车的小男孩请公交司机等一等他妈妈,过了一分钟,孩子妈妈还没到,车上乘客开始埋怨,说母子俩耽误了大家时间。这时,那位腿有残疾的母亲一瘸一拐地上了车,所有人都沉默了。
煽情不能用诗歌最奇葩的作文题目
重庆作文题目最适合写诗歌,这个题目用诗歌写可能写的更加的动情。比你去论述这个事情,写一个议论文效果更好,但是这个出题的老师很奇葩,不能写诗歌,我觉得好奇怪。因为过去咱们国家那么多年以诗取世的传统,完全完全打破了,现在不仅不能够以诗取世,而且一定要给你标注上诗歌除外,我觉得真的好奇葩。
 
四川:以“老实的聪明,聪明的未必真聪明。”为话题,自选角度写一篇不少于800字的文章,标题自定,文体自选,不得抄袭,不得套作,用规范汉字书写。
题目过于局限
实际上他在作文的标题里面,已经锁定了他的内容,他主要的内容已经说出来了,标题已经说出来了。还不如简单说聪明与老实,学生们自由发挥。
篇四:关于水柔韧的议论文
作文网为你精心推荐高考作文:
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上海高考满分一:刚柔并济
人心有坚硬之处,成就性格的刚毅冷峻,人心亦有温柔之美,弥合凶悍锋芒。刚柔并济,是百炼钢与绕指柔的衔接,是人格的双重升华,是造就自我的应有之义。
正如英国诗人西格里夫 萨松在诗中写道: 心有猛虎,细嗅蔷薇。
我想,无论猛虎,是在需要勇敢的时候迎难而上,还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳,都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是,为了攀至的高峰,我们以坚硬之处示人,奋不顾身地逐鹿无边沙场,但也要为和谐的人生,释放出与柔情,找到亦刚亦柔的最佳平衡点。
人心之坚硬,可以是对底线的坚守,对正义的执念,是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下 愿将腰下剑,直为斩楼兰 的铁血燕然,落笔成篇;是李贺 报君黄金台上意,提携玉龙为君死 的铮铮誓言,回荡天际。那份骨子里的坚韧,早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条,时时恪守,刻刻遵循。
然而,坚硬并不意味着刻薄冷硬,并不意味着要始终凶狠如猛虎,任由寒光毕露的双眼,战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢,不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是,坚硬之余,人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角,
温存人性的美好。
人心之柔软,可以是对凶顽的,对世间的博爱,是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾(转 载 于:wWW.botHwIN.COM 博威 范文网:关于水柔韧的议论文)莎修女给予流浪汉的拥抱,是南丁格尔提灯时的微笑,是《夜空中最亮的星》中所祈祷的 拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛 。因为柔软,所以我们可以不甚苛求,尽享流年温润,因为柔软,所以我们可以在坚硬的壁垒下,重新拾得爱与感性的回归。
同样,所谓柔软,不是毫无原则地妥协退让,更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到,心的柔软之处在现实的狂风暴雨中流血受伤,更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏的体无完肤。所以,只是希望,柔软之余,人心中的坚硬依旧可以承担起之重,依旧可以在疤痕遍布之后,不改初心。
心硬如钢便不可摧,刚毅冷峻,坚硬如斯,所向披靡,心软若柔则亦欣然,不失温柔,不畏凶顽,不曾软弱。亦刚亦柔,和谐人生,刚柔并济,两番精彩!
【满分作文评析】
从题目内容来看,探讨心中的 坚硬 与 柔软 ,培育精神和谐。精神培育这个话题,具有时代特征。
这个题目有写作的空间,每个学生都有话可说,同时也有
高度可攀。从写法上,可以写统一性,培育和谐人格;也可以分开写, 坚硬 的力量和 柔软 的力量,同时兼顾另一方面。作文题带有开放性,给学生的空间较大,容易上手,可以选择不同角度来写。既可以写成,也可以写成等。从内容来说,心中的 坚硬 和 柔软 以及和谐的自我,针对整个社会可能存在的心理和社会问题,内心的选择对整个人生有着非同寻常的意义,不要走极端和偏激。
当考生在某一点上站稳,却仍需要将眼光涉及另一点,将两点结合,逼迫考生深入: 如何对待,才能造就和谐人生 。如何根据自己的人生境遇去平衡 柔软 与 坚硬 ,造就和谐自我。挖掘矛盾背后的逻辑合理性,体现对学生思辨能力的考查。至此,什么是 和谐人生 呢?健康、、、自适等就是一种和谐人生。故而,无论是 柔软 ,还是 坚硬 以适度为好,适度才能造就一种幸福、自适的人生。
上海高考满分作文二:刚柔相济
人心是刚与柔的统一体,坚硬与柔软的并存使人既得以留有珍贵的棱角,保存鲜明的个性,内心的准则,又得以体味世间的温情,维持人性的温度,感知世事的温暖。只有刚柔相济,均衡统一的健全人格才得以成就和谐的自我。
太过强硬的人往往过分在意自我意志的实现,过分恪守自我的准则。性格中不掺柔软的坚硬最终会如一堵围墙一般隔绝与他人的正常交流与交往,将冷漠与隔阂一并种在人心
底。海瑞有 抬棺骂嘉靖 的凌然与强硬,却没有半点柔情留给自己的亲生女儿,恪守三纲五常的伦理,以致将拿了男家丁一块糕饼的女儿饿死。可见,过分的强硬即意味着不知变通的固执和不懂情感的麻木,最终会如双刃剑一般伤人伤己。
但内心太过柔软同样不好,因为过分的柔软会让人丧失正确的是非观。当好人与坏人,好事与坏事均被无差别的平等对待,泛滥的与心就廉价到无意义,一味的妥协与退让只会促使大罪恶的滋生。
由此观之,过分的强硬与柔软都会导致人格缺憾的产生。真正和谐的自我,应当如稼轩一样,有 金戈铁马,气吞万里如虎 的铁血豪情,亦有 看美人头上,袅袅春幡 的刻骨柔情;应当像一般,有与儿子安德烈互通的慈母情怀,又有愤而质疑 中国人,你为什么不生气 的浩然正气。生而为人,我们既要对大是大非的恪守,又应有对小情小珍视;既要坚守住自己的人生准则与,又应葆有对风花雪月作出灵敏感知的能力。
梁晓声有言: 以敢憎而与可憎较量,以敢爱而捍卫可爱。以与可憎之较量而镇压可憎之现象,以爱可爱而捍卫可爱在我们中的发扬光大。
善哉斯言!必要的强硬,才可守住所真爱的柔软;适当的柔软,方可凸显出真正的强硬。柔软与强硬虽泾渭分明,但并
非南辕北辙,事实上,他们相傍相依。
愿我们皆能追求刚柔相济的健全人格,自我的和谐统一。
上海高考满分作文三:刚柔并济,造就和谐自我
人心有坚硬之处,成就性格的刚毅冷峻,人心亦有温柔之美,弥合凶悍锋芒。刚柔并济,是百炼钢与绕指柔的完美衔接,是人格的双重升华,是造就和谐自我的应有之义。
正如英国诗人西格里夫 萨松在诗中写道: 心有猛虎,细嗅蔷薇。
我想,无论猛虎,是在需要勇敢的时候迎难而上,还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳,都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是,为了攀至人生的高峰,我们以坚硬之处示人,奋不顾身地逐鹿无边沙场,但也要为和谐的人生,释放出温暖与柔情,找到亦刚亦柔的最佳平衡点。
人心之坚硬,可以是对底线的坚守,对正义的执念,是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下 愿将腰下剑,直为斩楼兰 的铁血燕然,落笔成篇;是李贺 报君黄金台上意,提携玉龙为君死 的铮铮誓言,回荡天际。那份骨子里的坚韧,早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条,时时恪守,刻刻遵循。
然而,坚硬并不意味着刻薄冷硬,并不意味着要始终凶狠如猛虎,任由寒光毕露的双眼,战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢,不愿再听到不古人心的日渐冷
漠。只是希望,坚硬之余,人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角,温存人性的美好。
人心之柔软,可以是对凶顽的宽容,对世间的博爱,是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱,是南丁格尔提灯时的微笑,是《夜空中最亮的星》中所祈祷的 拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛 。因为柔软,所以我们可以不甚苛求,尽享流年温润,因为柔软,所以我们可以在坚硬的壁垒下,重新拾得爱与感性的回归。
同样,所谓柔软,不是毫无原则地妥协退让,更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到,心的柔软之处在现实的狂风暴雨中流血受伤,更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏的体无完肤。所以,只是希望,柔软之余,人心中的坚硬依旧可以承担起生命之重,依旧可以在疤痕遍布之后,不改初心。
心硬如钢便不可摧,刚毅冷峻,坚硬如斯,所向披靡,心软若柔则亦欣然,不失温柔,不畏凶顽,不曾软弱。亦刚亦柔,和谐人生,刚柔并济,两番精彩!
【满分作文评析】
从题目内容来看,探讨心中的 坚硬 与 柔软 ,培育精神和谐。精神培育这个话题,具有时代特征。
这个题目有写作的空间,每个学生都有话可说,同时也有高度可攀。从写法上,可以写统一性,培育和谐人格;也可以
分开写, 坚硬 的力量和 柔软 的力量,同时兼顾另一方面。作文题带有开放性,给学生的空间较大,容易上手,可以选择不同角度来写。既可以写成议论文,也可以写成随笔等。从内容来说,心中的 坚硬 和 柔软 以及和谐的自我,针对整个社会可能存在的心理和社会问题,内心的选择对整个人生有着非同寻常的意义,不要走极端和偏激。
当考生在某一点上站稳,却仍需要将眼光涉及另一点,将两点结合,逼迫考生深入思考: 如何对待,才能造就和谐人生 。如何根据自己的人生境遇去平衡 柔软 与 坚硬 ,造就和谐自我。挖掘矛盾背后的逻辑合理性,体现对学生思辨能力的考查。至此,什么是 和谐人生 呢?健康、快乐、幸福、自适等就是一种和谐人生。故而,无论是 柔软 ,还是 坚硬 以适度为好,适度才能造就一种幸福、自适的人生。
上海高考满分作文四:半夜沉思
夜半醒来,静静的思考下自己,感觉自己真难得需要静一静了。近年来,渐渐,自己的功利心是越来越重了。自己总希望凡事有个好的结果。没有 好结果 感觉没了做事的动力。在这烦躁、浮夸的世界里,发现自己真的迷失了自我,没了 清心 ,没了拂面而过的 清风 。有时,想写篇文章却也屡屡无疾而终。曾经怀疑自己是否是江郎才尽,再也写不出 小清新 ,再也吟不出意境斐然的了,只得叹曰: 吾才至此,尽矣!
仔细回顾近年来的自己,发现自己真的很少能真正静下心来看完一本书,功利主义充斥了整个心扉。放下自己的心,慢慢发现,在前进的道路上,背负的不再是 、 这些加油剂,而是 功利 这沉重的石块。
在前行的道路上,时刻被 功利 驱使着。偶尔,心中的 圣贤 之气, 士人 之风刮来,使内心很矛盾,很。发现自己不再是 人 ,没有了浩然正气,赤子之心逐渐被灰尘所湮没。忽然发现自己成了沙滩上 捡贝壳 的孩子,随着捡的东西越来越多,身上的包裹也就越来越重,难以前行。当有一天自己真的走不动了,便会狠狠地摔在地上,自己可能被摔得爬不起来,而千辛万苦捡的 东西 便会霍然消失。
婆罗门说,左边布袋,右边布袋,放下布袋,何其自在。佛曰: 放下,勘破,自在。
人上之路,每个人都背负很多 布袋 ,当自己的功利心越重(或贪心越重),身上的布袋就越多,而负担就越重,甚至有时难以前行。
功利 之人,当有一天 功利 消失,便发现没了 功利 自己也就没了前进的动力,逐渐地也了生活的意义。
古人云: 海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。
当一个人有了广阔的胸襟,便不会被身边的 布袋 所缠绕,又何来;没了欲望,又怎能被其他的 东西 所羁绊。
人生百年,何其短暂,何须要让自己变得如此沉重。超然
物外方为圣贤,品一杯清茗,翻一卷诗书,有何等悠闲!傲立于高山之巅,抚琴一曲,弄箫断玉,卧看云卷云舒,又何其自在。
上海高考满分作文五:温柔与倔强
人的心中总有一些坚硬的东西,也有一些柔软的东西,如何对待它们,将关系到能否造就和谐的自我。
也许每个人都是双重的性格,有活泼有感伤,有温柔有倔强。
一个人内心是需要坚硬的,在这个弱肉强食的当代,风情万种的林黛玉本就难以,薛宝钗那样雷厉风行的人才可以独当一面。这个发展迅猛的社会,竞争不断压力不减,你不,脆弱根本没人管。受了委屈,对新环境的不适应,工作的不顺利等等,都需要自己慢慢消化,外面不会有人宠你照顾你,这个时候不坚强,不让自己变得坚硬起来,便只有淘汰的份,即使淘汰,也不会有人给你半分怜悯半分同情,在这个社会,能依靠的也只有自己,都市里的生活与竞争,已经远远超越人们承受的极限,前段往上特别流行的一句话说,不管晚上经历了怎样的泣不成声,明日醒来世界依然车水马龙。没人管你背后的辛酸与无辜,没人会管你内心的挣扎与无助。在此种境地,你不坚强,脆弱给谁看?哭几声是不是一起哦饿问题都可以迎刃而解?当然不可能,这个社会,也正是因为有这些坚强的人们的存在,才日益快速发展起来。
然而,一个人坚强的久了,生活似乎慢慢就会演变成一种机械化,机械的上班,搭乘公交地铁,下班回家,吃饭,睡觉,一切索然无味,寡淡的几乎将人逼疯。这个时候,你还会因为听到一首好歌的热泪盈眶吗?你还会跟着电影里主人公的起承转折或哭或笑吗?上班的路上看到活泼的小学生们蹦蹦跳跳的手拉着手上学,还会不自觉的露出欣慰爱怜的微笑吗?如果你还会,说明你内心还温柔着,你的生活没有被这种所谓的都市彻底掩盖。因为温柔,会为一只猫感动,会为一只鸟驻足,辛苦繁杂的生活过后,偶尔还能享受生活的浪漫,于是一切就不会只是枯燥无聊,会发现这个世界是有童话存在的。
每个人都想尽力过得好,一点,无忧无虑一点,单纯一点。无所谓温柔也无所谓倔强,一个人呆着时,听点音乐打发一下时间,悠扬的旋律缓缓围绕自己,投入整个身心去感受去体会音乐里的世界。静静的感受自己的世界,与聚在一起时,跟着大家伙起哄热闹叫嚣,仿佛生命就在于这样疯狂的折腾,乐此不疲。
从朋友那里听过这样一句话,说,有时候一句话就能让我们泪流满面,有时候也发现自己咬着牙走了很远的路。
泪流满面是因为内心还温柔,咬着牙走了很远的路是因为依然倔强。对于这以后遥远的未知的生活,我们温柔的倔强。
上海高考满分作文六:亦坚亦柔,成就和谐
《老子》曰: 天下之至柔,驰骋天下之至坚。
这便是所谓人心的奇妙之处,有坚如磐石处,亦有温柔如水时,二者周旋归一,共享方寸之地,方有一个和谐的自我,卓然而立。
诚如所言,优等的心,不必华丽,但必须坚固。人心,首先应该是一座坚固的堡垒。以道德准则为盾牌,以为防线的我们都是天赋使命的战士,应有也有毅力捍卫生命中那些真正神圣的东西,像英国文豪托尔金在《魔戒》中诠释的那样, 相信这世界并非不可救药,而一定存在某种良善,值得我们奋战到底 。没有人能做到始终无畏不悔,那是只存在于神话之中的品质,而常人真正能做到的是,让对 自己的勇气有一天会消耗殆尽 的担忧战胜被 人世间的阴雨灰色帘罩 蒙蔽的恐惧。守护坚实稳固的初心,也即守护生命耿直不移的态度,这才能成全生命伟大力量的展现。
然而人心在某些方面应有的坚硬并不等同于一味的固执,冰冷刚硬到不可触碰也便更不应成为人生的常态,很多时候,我们也需要让心灵受到温存与爱意的滋养,由寸草不生的荒芜变为处处繁花的锦绣。是啊,在这个正在被冷漠的铁壁铜墙侵占的世界里,我们总以为百毒不侵刀枪不入的自我封闭就是坚强,可如果我们连呵护、期许美好、拥抱爱情的能力都已失去,那么这种机械的行为构成的将不配被称为 人生 ,甚至算不上好好地 活过 。我们既然没有理由封存
扼杀美好,何不以最的姿态享受心灵深处的柔软?故而,人心中那些必不可少的柔软的东西,与坚硬的组成部分一样,都是构成精彩人生的要素;故而,唯有那些亦坚亦柔的心灵,方能塑造成和成谐的自我。
我想,真正洞察了这一道理的人,一定会懂得英国诗人西格里夫 萨松写下的 我心有猛虎在细嗅蔷薇 的温存,因为坚强与温柔是相互融合而非完全对立的存在;一定会明了歌手Hita在《天命风流》中唱出的 灵秀上眉头,浩气存胸口 的洒脱,因为心坚如石或豪情满怀的人依然需要情感的滋养;一定会欣赏词作者荀夜羽表达的 击鼓动远雷,琵琶脆涟漪 的和谐,因为勇气与温柔的契合才是生命最本真的构形。所以,要想造就一个和谐的自我,要想活出一世动人的精彩,最重要的,便是让这方寸之地,亦坚亦柔,亦刚亦让。
心在方寸,所求为何?亦坚亦柔,成和成谐。如此,方能一路撷美好而行,方能一生尽光明磊落。
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作文五:《关于水的议论文作文》12900字
关于水的?议论?文作?文?
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亏,但?最终?不吃??亏。平平?安安?,幸?福一?生。? ?正直为?人明?如水?。水??无颜色,?晶莹?剔透?,清?澈见?底。?为人?处事?,若?透明?如水?,则?一生?光明??磊落,社?会风?气必?然清?纯。?弘扬?正气?,激?浊扬?清,?须有?此等?清澈?本性?,正?直为?人;?待人?接物?,不?分远?近亲?疏,?一视?同仁?;人?际交?往,?不搞??拉帮结派?,一?泓清?水;?听到?闲言?,不?搞兴?师问?罪,?一笑?置之?;开?展批??评,不转?弯抹?角儿?,一?吐为?快,?直言?不讳?;法?律面?前,?不分?权贵?庶民?,一?律平?等;?原则?问题?,不?随波?逐流?,一?身正?气,?大事?讲原?则,?小事??讲风格。? ?轻看名?利淡?如水?。人?生于??世,若能?学水?的清?澈本?性和?“利?万?物而不?争”?的品?格,?则不?仅精?神境?界高?屋建?瓴,?人生?也将?进入?开阔??处。要达?到如?此境?界,?最需?摆脱?名缰?利锁?的束?缚。?雁过?留声?,人?过留??名,想留?个好?名声?,无?可厚?非,?但不?能为?名所?累。?“人?心是?杆秤?”,?“政?声人?去后?”。?只要?行得?稳、?坐得?正,?多做?好事?、少?办错?事、?不干??坏事,好?名声?不请?自来?。若?淡泊?名利?,不?为名?利而?争,?人生?必甚?畅意?。须?知:? ?
“家有?黄金?万两?,每??日不过三?顿;?纵有?大厦?千座?,每?晚只?占一??间”?,金钱乃?身外?之物?,生?不带?来,?死不?带去?。成??克杰、胡?长清?、李??真等人的?可悲?下场?昭示?世人??:
人不?能把?钱财?带进?棺材?,不?义之?财却?可以?把人?送进?坟墓?。? 笑对?坎?坷韧如?水。?“黄?河之?水天?上来?,奔?流到?海不?复回?”,?坚定?者是?水;?“抽?刀断?水水?更流?”,?坚韧?者是?水。?人生?道路?犹如?九曲?黄河?,曲?折坎??坷不平坦?。“?不如?意事?常八?九”?,人?的一?生不?可能?一帆?风顺?。面?对困??难,面对?坎坷?,需?有胸?襟,?更需?坚定?、坚?韧。?无论?自然?界的?灾害?,还??
是事业上?的挫?折,?无论?工作?中的?失误?,还?是家?庭里?的不??和谐,当?淡泊??从容,沉?着应?对。?胜不?骄、?败不?馁,?宠辱??不惊,贫?富不?移,?处顺?境而??不张狂,?陷困?境而?不沮?丧,??遇险境而?不惊?慌,?遭逆?境而?不失?望。?若此?,则?“不?管风??吹浪打,?胜似?闲庭?信步?”,?“任??凭风浪起?,稳?坐钓?鱼船??”。 ?人生当?如水?之静?,如?水之?明,?如水?之善?,如?水之?韧。?人生?的风?帆?之舟,?犹如?大海?航行?,劈?风斩?浪到??达理想的?彼岸?。? 做人?如水? ?水,无??色,在阳?光的??照射下却?能色?彩纷?呈;?无味?,在?时间?的升?华下?却能?品出??无味,人?生如?水,?只要?经受?阳光?的照?射就?会美?丽,?只要??不断升华?就能??品出不同?的人?生。?水乃?万物?之源?,做?人如??水,方体?会人?生的?滋味?。? 如?水,居?低位?而不?卑。?? 我们没?有选?择生?的权?力,?但我?们可?以选?择生?的姿??态。也许?,家?世不?显赫?,但?我们?依然?骄傲?,因?为我?们拥?有健?康的?身体?,聪?明的?头脑?,我?们可?以凭?借自?己的?力量?去打?拼只?属于?自己?的美?好明??天。如赖?斯虽?身为?黑人?,却?在那?个歧?视黑?人的?国度?在政?界打?出自?己的??一片天。? ?如?水,百折?向东?。? 不管?前方?的路?多么?蜿蜒?曲折?,终?点只?有?一个,?那就?是成?功。?天下?永远?没有?不劳?而获?。也??许付出不?一定?会成??功,但不?付出?一定?会失?败。?既然?选择??了付出,?就要?做好?准备?去迎?接前??方的坎坷?,纵?然满?路荆??棘也要勇?往直?前。?如詹?天佑?,在?那些?贵族?的讽??刺下,让??他们“这?个铁?东西?能在?上面?跑”?随中?国第?一条?铁路?的建??成咽?回肚里,?为中?国打?出属?于自?己的?铁路?。? 如水?,纳?百川?而不?满。? ?求知?路上永?远是?无底?洞,?无论?怎么?努力?也不?会填?海。?我活?到老?,学?到老?,?我们没?有能??做的只有?不断?超越?自我?,努?力填?补黑?暗的?空白?。即?使不??能将它填?满,?但只?要不?懈地?努力?,那?片空?白就?会被?丰富?的内?涵逐?渐取??代。如季?羡林?老先?生,?90?多岁?仍然?学习?,作?为文?学泰?斗,?他用?那无?限?的求知?欲打?出了?中国??国学的灿?烂。? ?如水,?利万?物而?不争?。? 适者?生存?
,向?来是?大自?然亘?古不?变的?真理?,竞?争便?衍生?成生??存的法则?。然?而,??竞争已没?有只?为生?存那?么简?单。?勾心?斗角?,争?名夺?利掀?起一?波波?黑暗??之风,即?使身?败名??裂也在所?不惜?,何?其残?忍,?何其?不值?。愿?披一?身执??著做淡定?之人?。如?陶渊?明看?尽官?场黑?暗隐?居躬?耕采?菊东??篱,不为?五斗??米折腰,?因其?不争?,而?天下?莫能?与其?争。? ?水,生?生不?息循?环交?替;??水,无色?无味?却能?折射?百态?人生?。做?人应?如水?般纯?净,?如水?般百?折不??挠,?如水般淡?泊。?用如?水的?心境?书写?如水?的人?生。? ?
篇?三: ?
关于水?的作?文议?论文? ?有志之?水? 长江??后浪推前?浪,?有志?者当?做时??代的弄潮?儿。? -?--?-?题记? 问世?间最?有志?者为?何物?,水?当之?不愧?也。?? 为?什么大海?总被?人们?形容?是壮?观的?,是?因为?总有??波涛的汹?涌让?浪花?呈现??一朵朵的?壮观?景象?。为?什么?生活?如此?精彩?如此?充满?活力?,只?因坚?持和??坚强为生?活提??供了动力?。我?们就?像大?海中?的一?滴水?,谁?更有?志气?,谁??就是大海?中最?耀眼?的浪?花。? ?东坡惨?遭乌?台诗?案,?被贬?黄州?。他?没有?消?沉,而?是做?了一?滴最?有志?气的?水,?苏堤?便是?他坚?强的?见证?。他?就是?大?海中最?闪亮?的浪?花。? ?时代在?发展?,历?史在?变迁?,水?依旧?奔流?不息?,依??旧有着浪?花一?朵朵?,尽?管时?间不?会记?载,??有志气的?水总?是积?蓄自?己的??力量,开?出最?炫最?美的?浪花?。? 是啊?,有?志者?当做?时代?的弄?潮儿?。? 爱?迪生一?天?24?小时都?是在?实验?室度?过的?,他?心中??一直怀着?一个?信念?:?
只要?坚持?,就?能够?实现?自己??的梦想。?终于?,他?发现?了又?廉价?又耐??温的钨丝?,给?千家?万户?送去?光明?。他?像水?一样?,走?在了?时代?的前?列,??开出了属?于自?己的?最美?的浪?花。? ?生活在?现代?转型??期的社会?,更?需要?我?们的“?志气?”。?袁隆?平意?识到??人口形势?的险?峻,?他觉?得必?须研?究出?一?种产量?更高??的水稻,?才能?供应?全国?十多?亿人?口的?生活?。经?过多?年努??
力,籼型?水稻?杂交?成功?了,?产量?比普?通水?稻增?加了?一倍??多,使得?我们??这样的人?口大?国,?粮食?也能?自给?自足?。? 相反?,那?些没?有志?气的?人,?比?如清末?的统?治者?,自??夸国力大?,没?有勇?气承?认西?方世?界的?先进?,视?西?方科技?为“?旁门?左道?”,?而没?有真?正了?解到?外国?的强?大,?实施?闭关?锁?国,中?国便?渐渐?落后?于世?界的?潮流?,清?政府??成了列强?统治?中国?的工??具,中国?变成?了一?条任?人宰?割的??“虫”。?可悲?啊,?清末?的统?治者?闭关??锁国,就?犹如?把自??己变成一?潭死?水,?默默?等待?着被?天收?做天?上的?云,??毫无?目的地被?风把?弄着?,漂?浮着?。? 有志?气的?人,?总是?走在?时代?的前??列,在属?于自?己的?位置?上,?开出?最美?的浪??花。 ?水,有?志气?的水?,总?是?不思辛?苦,?积蓄?力量?,坚?持自?己的?目标?,凭?坚强?冲向?更辉?煌的?高度?。? ?水,?没有颜色?,没?有形?状,?看似?很渺?小,?却揭?示给?我们?巨大??的哲理:? ?
有志者?当做?时代?的弄?潮儿?。? 水—??—攻?坚者 ?当你想?用手?捧起?水,??水竟会从?你的?手指?间流?走,?无以?成形?,或?许此?时你??会觉得“?天下?柔者??莫过于水?”,?但我?却认?为“?能攻?坚者?莫过?于水?”~? ?水的确?是刚??强的,?钢刀想?要斩?断它?的腰?身,?只是?徒劳?;石?头想?阻挡?它的?去路?,反?倒被?击?穿;严?寒想?冻住?它的?热忱?,却??使它更坚?强;?烈火?想焚?尽它?的身?躯,?它?的灵魂?却通?入空?气,?无处?不在? ?其实,?人不?就像?水一?样吗?,没?有东??西可?以阻挡人?的前?进,?除非?他自?己放?弃,?然而?人是?不会??放弃的,?因为?人类??是如此的?坚强?~? 大作?曲家?贝多?芬小?时候?由于?家庭?贫困?没能?上学?。?17?岁?时他患了?伤寒?和天?花,?之后?肺病?和关?节炎?等又?接踵?而至?;?26?岁时他?又?不幸失?去了?听觉?,爱?情上?也屡?遭挫?折就?是在??如此境遇?下,?他发?誓要?“扼?住命?运的?喉咙?”,?而《?命运??交响曲》?等也?因此?而诞?生。?一个?如此??不幸的人?,他?的生??命之火居?然能?熊熊?地燃?烧,?只因?他像?水一?样坚?强~? ?又如众?所周?知的?卧龙?先生?,他?一生?追求?汉室?统一?天下?的理?想:? ?
从躬耕?陇亩?到名?扬天?下的? ?隆中?对,?从荆?州的?退让??到城头镇?定自??若的琴曲?,从?白帝?托孤?到出?师表?的感?天动??地,卧龙?先生?一直?在为?自己??的理想奋?力奔?走;?纵使?步履??艰难也从?未放?弃,?直到?五丈?原英?雄散?尽,??理想才随?他而??去为什么?一个?生活?经历?如此?坎坷?的人?却成?了世?人眼?里的??英雄,因?为他?具有?水的?本质?特征?——?坚强?,即?使遇?到再??大的困难?也要??勇敢面对?,为?的只?是自?己的?理想?和目?标对??于我们学?生来?说,?具有?像水??一样坚强?的性?格显?得尤?为重??要。想想?看,?如果?我们?遇到?难题?,不?会解??答了,就?采取??逃避的方?法;?如果?我们?受到?别人?的冷?眼和?不解?,就?一蹶??不振;如?果我?们遭?遇不?幸,?就失?去信?心,?甚至?失去?人生??的方向,??那,?我们会怎?样呢?,我?们能?看到?的只?是那?隐藏??着太阳的?乌云?,而?不能?看到??那乌云后?面的?太阳? ?人的一?生总?会经?历风?吹雨?打,?如果?你想?见到?风雨?后?的彩虹??,那么你?就需?要像?水一?样的?坚强?,一?样的?奋勇?前进? ?相信我?们都??会是攻坚?者~? ?水 ?冥冥远?古,?当第?一股?充满?活力?的气?息注?入那?混沌?的?原始海??洋,生命?由此??诞生。? 秋风?萧瑟?,洪?波涌?起,?滚滚?长江?东逝?水,??洗不尽内?心的?怅惘?与无?奈。?“既?生瑜?,和?生亮?,”?草船?借箭?,借?法东??风,赤壁?之战?的熊?熊烈?火烧?去了?周公?瑾诸?多的?自矜?和倨?傲。?浩浩?江水?,川?泽迂?回,?何似?这百?转之?肠,? ?纯 ?净 ?“巍巍?呼高?山,?汤汤?乎流?水。?”飞??涧旁这段?以诚?相待?,曲?论相?和的?一瞬?定格?为千?古佳?话。??知音难求?,伯?牙奏?琴为?子期?,摔?琴亦?为子?期。?这情?意如??何不令人?感动?。“?巍巍??呼高山,?汤汤?乎流?水”?飞涧?旁这??段以诚相?待,?曲论?相和?的一?瞬定?格为??千古佳话?。知?音难??求,伯牙?奏琴?为子?期,?摔琴?亦为?子期?。这?情意?如何??不令?人感动。? ?而今,?披肝?沥胆?的知?音再?也难?觅。?只缘?人们?拥有?的纯?洁?太少。?没有?水的?纯净?,没?有透?明敞?开的??胸怀,着?世间?就无?真诚?可言?。?何不收?其虚?伪,?展示?真诚?。? 看着?这透?明如?水晶?的水?,我?们那?颗被?世俗??
之尘掩埋?得太?久的?心,?怎能?没有?冲见?天日?呼吸?真诚?的冲??动。拥抱?纯真?,拥?抱真?诚,?去成?就一?段马?克思?恩格?斯般??高尚的友?谊,?去结?交一?位誓??友,莫逆?,忘?年,?只要?心相??知,手相?牵,?意相?同。? ?水教人?真诚?,正?如?叶尖那??滴雨露,?透明?纯洁?,折?射出?太阳?的光?芒。? ?力 ?量? “天下?之柔?莫?过于水?。”?昼夜?不舍?的滴?坠去?赋予??水无穷的?力量?。因?渺小?而被?忽视?,?因忽视?而暗?中积?攒着?力量?,直?到将?万年?磐石?一点?点磨?蚀,?在世?人惊?叹?的?注目中有?了穿?石的?壮举?。? 明白?了持?之以?恒,?竺可?桢数?十年?如一?日,??观察记录?天气?情况?,终?成举?世著?名的?气象?学家?,懂?得了?锲而?不舍?,贝??多芬在静?寂的?世界?中,?用心?灵演??奏了命运?交响?曲的?豪壮?,有?了水?刚柔??相济的力?量,?这世?上多?了几?份执?著,?几份?坚持?。? 水教?人执?著,??正如那?穿石得?滴水?,下?坠,?下坠?,最?终拥?有成?功的?欢悦?。? 上善?若水? ?感恩似??泉 它是?昏黑?中为?你守??望的光源?,它?是彷?徨中?为你?指示?的路?标,?它是?寒?风中为?你保?暖的?外衣?,它?是流?言中?为你?抵挡?的臂?膀。?如果?善良?是一?泓?清澈的?碧水?,那?么它?——?感恩?就是?一汪?奔涌??的灵泉,?时刻?为你?滋润?着?生命的?繁花?。? 在这?条人??流熙动的?大道?上,?三个?人沉?默地?对望?着,?仿佛??连那都市??浑浊的空?气此?刻也?发酵?出微?酸的?尴尬?。就?在刚?才,?这位??衣衫?褴褛的人?轻轻?扶起?了那?脸上?还挂?着泪?的孩?子,?可那??母亲却不?由分??说地?拎起孩子?的手?,一?脸敌?意地?瞪视?着这??可怜的乞?丐。?这位?可怜?人的?眼睛??瞬间黯淡?了下?去,?就连??刚刚才燃?起的?光芒?也仿?佛被?一盆?冰水?浇灭?。可??就在这时??,那孩子?却天?使般?的笑?了,?大声?地喊?出了?“谢?谢你?~”??,于?是,我惊?讶地?看着?那乞?丐干?枯无?神的?眼里?再次?充满??了光芒,?满满?地地??仿佛要溢?出来?。? 那母?子快?速地?离开?了,?那乞?丐也?摇摇?晃晃?地走?了,?而?我却仍?立在?那儿??,品味着?那甘?美的?感恩?,感?恩于?陌生?人,?即使?他们?衣?着举止?不尽?人意?,但?我相?信这?份感?恩的?泉水?会滋?润他?们尘?封的?心。?感?
恩中没?有贫?富的?差距?,没?有隐?藏的?机心?,有?的只?是那?甜甜?的笑?容。? ?在?一个空气?中弥?漫着?清甜?的午?后,?一树?丁香?灿灿?烂烂?地纷?扬着?,香?气氤??氲飘散着?。无??数的人在?树下?走走?停停?,几?个孩?子定?定地?站在?树下?,贪??婪地吮吸?着美?妙的?清香?;一?位妇?人走?来,?面带?微笑??地拾起一?片掉?落的??花瓣;接?着又?有几?个学?生打?打闹?闹地?在树?下停?住了?脚步?树仿?佛安?静地??沉睡着,?又安?静地??接纳着这?些人?。没?有人?采摘?,没?有人?心存?杂念?,人??们只是在?心中?感恩?,在?脸上?微笑?。树?用一?树繁?花来?感恩??于天地,?人用??恬静的配?合来?感恩?于树?的美?丽与?香气?,就?如泉?水无?声地?流过?,一?切感??恩都是那?么浑?然天?成。?? 上善若?水,?清如?明镜?;感?恩似?泉,?清凉?甘美?。?从古到?今的?珍珠?链串?着无?数感?恩的?故事?,使?得我?们的??世界缤纷?多彩?。?回首历?史,?感恩?于朋?友,?就有?李白??“桃花潭?水深?千尺?,不?及汪?伦送?我?情”的?真意?;感??恩于自然?,就?有陆?游“?从今?若许?闲乘?月,?拄杖?无时?夜?叩门”?的欣?悦。?俯察?现今?,感?恩于?亲人?,就?有孝?心儿?媳李?传梅?感动?鹏?城的佳?话;?感恩?于社?会,?就有?比尔?(盖?茨捐?出家?产的?善举?这样?的感?恩?方式还?会永?远传?承不?息。? ?感恩似?泉,?你对?别人?的滴?水之?恩应?当涌?泉相??报;感恩?似泉?,投?桃报?李的?恩德?间更?会无?形地??把两人的?距离?缩近?;感??恩似泉,?在泉?水源?源不?断地?流淌?中自?然会?有越?来越?多的?人汇?聚起?来,??用一份份?善良??让感恩汇?聚成?江河?,最?终汇?集成?一片?汪洋?。? 让我??们也学?会感恩?吧,?就像?生命?离不?开水?的滋?养,?我们??也离不开?感恩?的相?伴。?上?善若水?,感?恩更?当如?泉,??就在于让?这个?世界?在感?恩的?滋润?中变?得更?加?美好吧??~ 上善?若水?,厚?德载?物? 《周?易》?有云?:?
?“天行健?,君?子以?自强?不息?;地?势坤?,君?子以?厚德?载物?。”??几千?年前,是?谁携?着一?缕书?香翩?然走?来,?又留??下一世嗟?叹拂?袖而?去,?几千??年后,我?们捧?着一?轴书?卷,?沉醉?在前?人营?造的?梦境?里,?任思?绪随?着巍??
峨高山不?断升?华,?随着?涓涓?细流?连绵?延长?地流?向大??海的最深?处,?转瞬??回眸间留?下一?段恍?若隔?世的?惊叹??。我掩卷?,默?念:? ?
上善若?水,?厚德?载物?。何?为“?上善?”,?何为?“厚?德”?,我?不是?一?位诗人?,我??无法用如?水般?流淌?的诗?行去?描绘?它;?我不?是一?位哲??人,我?无法用?蕴含?哲思?的语?言去?诠释?它;?我不?是一?位思?想家?,我?无法?用精?确?的语言?去定?义它?。我??只能读着?前人?留下?的一?个个?故事?,品?着故?事主?人?公身上?的美?德,?去追?寻,?去体?悟。? ?寻?宽?容? 古人?云:? ?
“必有?容,?德乃?大;?必有?忍,?事乃??济。”意?思是?说,?必定?要有?容?纳的雅?量,?道德?才会?广大?;一?定要?能忍?辱,?事情?才能?办好?。千?百年??来,这样?的事?例数?不胜?数。?早在?春秋?战国? ?时期?廉颇?负荆?请罪?的故?事?就被众?人熟?知。?蔺相?如的?宽宏??大量,感?化了?廉颇?,也?感动?了我?们。?什?么是宽?容,?蔺相?如就?是宽?容。?三国?时期?的蜀?国,?在诸?葛亮?去世?后,?任?用蒋琬?主持?朝政?。蒋?琬有?一个?属下?叫杨??戏,他性?格孤?僻、?讷于?言语?。?蒋琬每?每与?他谈?话,?他也?是只?应不?答。?有人?看不?惯,?在蒋?琬面?前指?责?杨戏的?不是?。但?蒋琬?坦然?一笑?,说?:?
“人?嘛,?都有?各自?的脾?气秉?性。?让杨?戏当?面说?扬我?的话?,那?可不??是他的本?性;?让他?当着?众人?的面?说我?的不?是,?他会?觉得?我下?不来?台。??所以,他?只好?不做?声了?。其?实,?这正?是他?为人?的可?贵之?处。?”所?以才??会有“宰?相肚?里能?撑船?”的?典故?。什?么是?宽容?,蒋?琬就?是宽?容。? ?故明?代思想?家薛?瑄有?云:? ?
“唯宽??可以容人?,唯?厚可?以载?物。?” ?品??诚信? ?古人云?:?
“人?无信?而不?立。?”意?思是?说,?人要?是没??有信誉,?就不?能树?立自??己的威严?。千?百年?来,?人们??讲求诚信?,推?崇诚?信,?诚信?之风?质朴?淳厚??。早在三??国时期,?刘备?白帝?城托?孤的?故事?就已?广为?流传?。刘??备临死前?
,把?儿子?刘禅?托付?给诸?葛亮?,希?望能?好好?辅佐?他,?将其?辅佐?成一?代明??君。可惜?阿斗?不争?气,?可怜?孔明?出师?未捷?身先?死,?但他?还是?履行?了诺??言。正如?《出?师表?》中?所言?:?
“深?追先?帝之?遗诏?,臣?不胜??受恩感激?。今?当远?离,?临表?涕零?,不??知所言。?”什??么是诚信?,诸?葛亮?就是?诚信?。诚?实守?信,?能履?行承??诺而?取得他人?信任?,也?是道?德建?设的?根本?,是?一种??非常宝贵?的素?质。?我国??素有“一?诺千?金”?之说?,扬??汉人季布?信守?承诺?的高?尚品?格,?因而?汉代??初年有传??“黄金百?斤?,不如?得季?布一?诺”?的话?。什?么是?诚信?,季?布就?是?诚信。?故诗?仙李?白有?云:? ?
“三杯?吐然?诺,?五岳?倒为?轻。?” ?悟??无欲? ?古人云??:
“有?容德?乃大?,无?欲心?自宽?。”?意思?是说?,有?容纳?的雅?量,?道德??才会广大?;没?有利?欲熏?心,?心自?然就?会宽?敞。?清代?林则?徐家?中挂?有一??幅对联,?上面?写着?“海?纳百?川有?容乃?大,?壁立?千仞?无欲?则刚?。”?以此??来勉励自?己要?两袖?清风?、无?欲无?求。?什么?是无?欲,?林则?徐就?是无?欲。??诗仙李白?潇洒?不羁?,因?三戏?杨国?舅、?侮辱?高力?士而?得罪?不少?人,?最后??他毅然决?然地?离开?宫廷?,抛?弃高?官厚?禄,?抛弃?荣华?富贵?,从?此流?落江??湖、仙游?山水?,写?下了?无数?脍炙?人口?的诗?篇,?为后?世留?下了?宝贵?的精??神财富。?什么?是无?欲,?李白?就是?无欲?。? 故诸?葛亮?有云?:?
“非?淡泊?无以?明志?,非?宁静?无以?致远?。”? ?追寻宽?容,??寻来一方?净?土;品?味诚?信,?品出?一种?坚守?;体?悟无?欲,?悟得?一身?傲骨?。? 中华?民族??的漫漫历?史长??河仍在滚?滚东?流,?华夏?人民?璀璨?悠久?的文?明还?需代??代延?续。愿你?我今?生今?世都?在心?头铭?记:? ?
上善若?水,?厚德?载物?。? 人生?如水?? 古往今?来,?对水?的比?拟数?不胜??数。一句?“上?善若?水,?水善?利万?物而?不争?”,??说的就是?“万?物之?灵性??
的水”最?高尚?的品?德,?就像?是给?万物?带来?无限?生机??,而不求?回报?的—?—水?。近?读有?关新?解“?上善?若水??”的文字?,感?念人?生世?事,?不觉?便生??出感慨。?以水??为镜,可?映鉴?人生?。人?生如?水,?方潇?洒一?世。? ?平和心?态?静如水?。唐?代诗?人刘?禹锡?感叹?“长?恨人??心不如水?,等?闲平?地起?波澜?”。?人心?虽不?如水?,但??不等于不?可以?达致?。水?从高?处来?,只?向低?处流?,乃??至归大海?,贵?在平?静低?调。?人生?如是?,遇?事当?有平??常心:?
知足?者常?乐—?—在?名利?问题?上,?没有?奢望?,就?没有?失望?,更?不会??绝望;能?忍者?常安?——?除非?大是?大非?,少?争你?高我?低,?忍让?一步?,海??阔天空,?万事?大吉?,就?心平?气和?了;?老实?者常?在—?—不?做亏?心事?,“??当老实人?,做?老实?事”?,吃?得香?、睡?得安?,有?时眼?前可?能吃?点亏?,但??最终不吃?亏。?平平?安安?,幸?福一?生。? ?正直为?人明?如水?。水?无颜?色,??晶莹剔透?,清?澈见?底。?为人?处事?,若?透明?如水?,则?一生?光明?磊落?,社?会?风气必?然清?纯。?弘扬?正气??,激浊扬?清,?须有?此等?清澈?本性?,正?直为??人;待人?? 接物?,不?分远?近亲?疏,?一视?同仁?;人?际交?往,??不搞拉帮?结?派,一?泓清?水;?听到?闲言?,不?搞兴?师问?罪,?一笑?置之?;开?展批?评,?不?转弯抹?角儿?,一??吐为快,?直言?不讳?;法?律面?前,?不分?权贵?庶民?,一??律平等;?原则?问题?,不?随波?逐流?,一?身正?气,?大事?讲原?则,?小事?讲风??格。轻看?名利?淡如?水。?人生?于世?,若?能学?水的?清澈?本性?和“?利万?物而??不争”的?品格?,则?不仅?精神?境界?高屋?建瓴?,人?生也?将进?入开?阔处?。要??达到如此?境界?,最?需摆?脱名?缰利?锁的?束缚?。雁?过留?声,?人过?留名?,想??留个好名?声,?无可?厚非?,但?不能?为名?所累?。“??人心是杆?秤”?,“?政声??人去后”?。只?要行?得稳?、坐?得正?,多?做好?事、?少办?错事?、不?干坏?事,??好名声不?请自?来。?若淡?泊名?利,?不为?名利?而争?,人?生必?甚畅?意。?须知?:?
“家?有黄?金万?两,?每日?不过?三顿?;纵?有大?厦千?座,??每晚只占?一间?”,?金钱?乃身?外之?物,?生不?带来?,死?不带?去。?成克?杰、?胡长?清、?李真??等人的可?悲下?场昭?示世??人: ?
人不能?把钱?财带?进棺?材,?不义?之财?却可?以把??人送进坟?墓。? ?笑对坎??坷韧如水?。“?黄河?之水?天上??来,奔流?到海?不复?回”?,坚?定者?是水?;“??抽刀断水?水更?流”?,坚?韧者?是水?。人?生道?路犹?如九?曲黄?河,?曲折??坎坷?不平坦。?“不?如意?事常?八九?”,?人的?一生?不可?能一?帆风?顺。?面对?困难?,面?对坎?坷,?需有?胸襟?,更?需坚??定、坚韧?。无?论自?然界?的灾?害,?还是??事业上的?挫折?,无?论工?作中?的失?误,?还是?家庭?里的?不和?谐,?当淡?泊从??容,沉着?应对?。胜?不骄?、败?不馁?,宠?辱不?惊,?贫富?不移?,处?顺境?而不??张狂,陷?困境?而不?沮丧?,遇?险境?而不??惊慌,遭?逆境?而不?失望?。若?此,??则“不管?风吹?浪打?,胜?似闲?庭信?步”?,“?任凭?风浪?起,?稳坐?钓鱼??船”。人??生当如水?之静?,如?水之?明,?如水?之善?,如?水之?韧。?人生?的风??帆之舟,?犹如?大海?航行?,劈?风斩?浪到?达理?想的??彼岸。? 做人?如水? ?水,?无色,?在阳?光的?照射??下却能色?彩纷?呈;?无味?,在?时间?的升?华下?却能?品?出?无味,人?生如?水,?只要?经受?阳光?的照?射就?会美?丽,?只要?不断?升华?就?能品出?不同?的人?生。?水乃?万物?之源?,做?人如?水,?方体?会人?生的?滋味?。? ?如水,居?低位?而不?卑。? ?我们没?有选?择生?的权?力,?但我?们可?以选?择生?的?姿态。?也许?,家?世不?显赫?,但?我们?依然?骄傲?,因?为我?们拥?有健?康的?身?体,聪?明的?头脑?,我?们可?以凭?借自?己的?力量?去打?拼只?属于?自己?的美?好?明天。?如赖?斯虽?身为?黑人?,却?在那?个歧?视黑?人的?国度?在政?界打??出自己?的一片?天。?如水?,百?折向?东。? ?不管前?方的?路多?么蜿?蜒曲?折,?终点?只有??一个,那?就是?成功?。天??下永远没?有不?劳而?获。?也许?付出?不一?定会?成功?,但?不付?出一?定会?失败?。既?然选?择了?付出?,就?要做?好准?备去??迎接前方??
的坎坷,?纵然?满路?荆棘?也要?勇往?直前?。如?詹天?佑,?在那?些贵?族的?讽刺??下,让他?们“?这个?铁东?西能??在上面跑?”随?中国?第一?条铁?路的?建成?咽回??肚里,为?中国?打出?属于?自己?的铁?路。?如水?,纳?百川?而不??满。 ?求知路?上?永远是?无底?洞,?无论?怎么?努力?也不?会填?海。?我活?到老?,学?到老?,我?们?没有能?做的?只有?不断?超越?自我?,努?力填?补黑?暗的?空白??。即使不?能将?它?填满,?但只?要不?懈地?努力?,那??片空白就?会被?丰富?的内?涵逐?渐取?代。?如?季羡林??老先生,?90?多岁?仍然?学习?,作?为文?学泰?斗,?他用?那无?限的?求知??欲打出了?中国?国学?的灿?烂。? ?如水,?利万?物而?不争?。? 适者?生存?,向?来?是?大自然亘?古不?变的?真理?,竞?争便?衍生?成生?存的?法则?。然?而,?竞争?已?没有只?为生?存那?么简?单。?勾心?斗角?,争?名夺?利掀?起一?波波?黑暗?之风?,?即使身?败名?裂也?在所?不惜?,何?其残?忍,?何其?不值?。愿??披一身执?著做?淡?定之人?。如?陶渊?明看?尽官?场黑??暗隐居躬?耕采?菊东?篱,?不为?五斗?米折??腰,因其?不争?,而?天下?莫能?与其?争。? ?水,生?生不?息循?环交?替;?水,?无?色无味?却能?折射?百态?人生?。做?人应?如水?般纯?净,?如水?般百?折不?挠,?如?水般淡?泊。?用如?水的?心境?书写?如水?的人?生。? ?
篇二:? ?
关于水?的议?论文?:?
强大?之水?关于?水的?议论??文: ?
强大之?水? 巍巍?呼高?山,?汤汤?乎流?水。?飞涧?旁这?段以?诚相?待,?曲论??相和的一?瞬定?格为??千古佳话?。知?音难?求,?伯牙?奏琴?为子?期,?摔琴?亦为??子期。这?情意?如何?不令?人感?动。?而今?,披?肝沥??胆的知音?再也?难觅?。只??缘人们拥?有的?纯洁?太少?。没?有水?的纯?净,?没有?透明?敞开?的胸?怀,?着世??间就?无真诚可?言。?何不?收其?虚伪?,展?示真?诚。? ?看?着这透明?如水?晶的??水,我们?那颗?被世?俗之?尘掩?埋得?太久?的心?,怎?能没?有冲?见天?日呼?吸真??
诚的冲动?。拥?抱纯?真,?拥抱?真诚?,去?成就?一段??马克思恩?格斯?般高?尚的??友谊,去?结交?一位?誓友??,莫逆,?忘年?,只?要心?相知?,手?相牵?,意?相同??。 水教?人真?诚,?正如?叶尖?那滴?雨露?,透?明纯?洁,?折射?出太?阳的?光芒?。? 天下?之柔?莫过??于水。昼?夜不?舍的?滴坠?去赋?予水?无穷?的力?量。??因渺小而??被忽视,?因忽?视而?暗中?积攒?着力?量,??直到将万?年磐?石一?点点?磨蚀?,在??世人惊叹?的注??目中有了?穿石?的壮?举。? ?明白了?持之?以恒?,竺?可桢?数十?年?如一日?,观?察记?录天?气情?况,??终成举世?着名?的气?象学?家,?懂得?了锲?而?不舍,?贝多?芬在?静寂?的世?界中?,用?心灵?演奏?了命?运交?响曲?的豪?壮,?有?了水刚?柔相?济的?力量?,这??世上多了?几份?执着??,几份坚?持。? ?水教人?执着?,正?如那?穿石?得滴?水,?下坠?,下?坠,?最终?拥有?成功?的欢?悦。? ?
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作文六:《高二关于水的议论文》8600字
高二关于?水的?议论?文?
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篇一:? ?
关于水?的议?论文? ?有志之?水? 长江?后浪?推前?浪,??有志者当?做时??代的?弄潮?儿。 ?
--?--?题记? ?问世间?最有??志者为何?物,?水当?之不?愧也?。? ?
为什么?大海?总被?人们?形容?是壮?观的?,是??因为总有?波涛?的汹?涌让?浪?花呈现?一朵??朵的壮观?景象?。为?什么?生活?如此??精彩如此?充满?活力?,只?因?坚持和?坚强?为生?活提?供了?动力?。我?们就?像大?海中?的一?滴水??,谁更有?志?气,谁?就是?大海?中最?耀眼??的浪花。? ?
东坡?惨遭?乌台?诗案?,被?贬黄?州。?他没?有消?沉,?而是?做了?一滴?最有??志气的水?,苏?堤便?是他?坚强?的见?证。?他就?是大?海中?最闪?亮的?浪花?。? ?
时?代在发展?,历?史在?变迁?,水?依旧?奔流?不息?,依?旧有?着浪?花一?朵?朵,尽?管时?间不?会记?载,?有志?气的?水总?是积?蓄自?己的??力量,开?出最?炫?最美的?浪花?。? ?
是啊,?有志?者当?做时?代的?弄潮?儿。? ?
爱迪?生一?天?24?小时都?是在?实验??室度过的?,他?心中?一直?怀着?一个?信?念?:
只要?坚持?,就?能够?实现?自己?的梦??想。终于?,他?发现?了又?廉价??又耐?温的钨丝?,给?千家?万户?送去?光明?。他?像水?一样??,走在了?时代?的前?列,??开出了属?于自?己的?最美?的浪?花。? ?
生活?在现?代转?型期??的社会,?更需?要我?们的?“志?气”?。袁?隆平?意识??到人口形?势的?险峻?,他?觉得?必须??研究出一?种产?量更?高的?水稻?,才?能供??应全国十?多亿?人口?的生?活。?经过?多年?努力??,籼型水?稻杂?交成?功了?,产??
量比普通?水稻?增加?了一?倍多?,使?得我?们这?样的??人口大国?,粮?食也?能自??给自足。? ?
相反?,那??些没有志?气的?人,?比如?清末?的统?治者?,自?夸国??力大,没??有勇气承?认西?方世?界的?先进?,视?西方??科技为“??旁门左道?”,?而没?有真??正了解到?外国??的强大,?实施?闭关?锁国?,中?国便?渐渐?落后?于世??界的潮流?,清?政府?成了?列强?统治?中国?的工?具,??中国变成?了一?条任?人宰?割的?“虫?”。?可悲?啊,??清末的统?治者?闭关?锁国?,就?犹如?把自?己变?成一??潭死水,??默默等待?着被?天收?做天?上的?云,?毫无??目的地被?风把?弄着?,漂?浮着?。? ?
有志气??的人,总?是走?在时?代的?前列?,在?属于?自己?的位??置上,开?出?最美的?浪花?。? ?
水,有?志气?的水?,总?是不?思辛?苦,?积蓄?力量?,坚?持自?己的?目标?,?凭坚强?冲向?更辉?煌的?高度?。? ?
水,没?有颜?色,?没有?形状?,看?似很?渺小?,却??揭示给我?们巨?大的?哲?理:?
有志?者当?做时??代的弄潮?儿。? ?
水—?—攻?坚者? ?当你想?用手?捧起?水,?水竟?会从?你的?手指?间流?走,?无?以?成形,或?许此?时你?会觉?得“??天下柔者?莫过?于水??”,但我?却认?为“?能?攻坚者?莫过?于水?”~? ?水的确?是刚?强的?,钢?刀想?要斩?断它?的腰?身,??只是?徒劳;石?头想?阻挡?它的?去路?,反?倒被?击穿??;严寒想?冻住?它的?热忱?,却??使它更坚?强;?烈火??想焚尽它?的身?躯,?它的?灵魂?却通?入空?气,?无处??不在??? ?其实,?人不?就像?水一?样吗?,没?有东?西可?以阻?挡人?的前?进,?除非?他自??己放弃,?然而?人是?不会?放弃?的,?因为?人类?是如?此的?坚强?~? 大作?曲家?贝?多芬小?时候?由于?家庭?贫困?没能?上学?。?17?岁时他?患了?伤寒?和天?花,?之后??肺病和关?节炎?等又?接踵?而至?;?26?岁时他?又不?幸失?去了?听觉?,爱?情上?也?
屡遭挫?折????就是在?如此?境遇?下,?他发??誓要“扼??住命运的?喉咙?”,?而《??命运交响?曲》??等也因此?而诞?生。?一个?如此?不幸?的人?,他?的生??命之火居??然能熊熊?地燃?烧,?只因?他像?水一?样坚??强~ ?又如众?所周?知的?卧龙?先生?,?他一生??追求汉室?统一?天下?的理?想:?命运?交响?曲》?等也??因此而诞?生。?一?个如此?不幸?的人?,他?的生?命之?火居?然能?熊熊?地燃?烧,?只因?他像?水一?样?坚?强~ ?又如众?所周?知的?卧龙?先生?,他?一生?追求?汉室?统一?天下?的理?想》??有云:?
“天?行健??,君子以?自强?不息?;地?势坤?,君?子以?厚德?载物??。”几千??年前,是?谁携?着一?缕书?香翩?然走?来,??又留下一?世嗟?叹拂?袖而?去,?几千??年后,我?们捧??着一轴书?卷,?沉醉?在前?人营?造的?梦境?里,?任思??绪随着巍??峨高山不?断升?华,?随着?涓涓?细流?连绵??延长地流?向大?海的?最深?处,?转瞬??回眸间留?下一??段恍若隔?世的?惊叹?。我?掩卷?,默?念:? ?
上善若?水,?厚德?载物?。? ?
何为“?上善?”,?何为?“厚?德”?,我?不是?一位?诗人?,我?无法?用如?水?般流淌?的诗?行去?描绘?它;?我不?是一?位哲?人,??我无法用?蕴含?哲思?的语?言?去诠释?它;?我不?是一?位思?想家?,我?无法?用精?确的?语言?去定?义它?。我?只?能读着?前人?留下?的一?个个?故事?,品?着故??事主人公?身上?的美?德,?去追??寻,去体?悟。? ?
?寻?宽容? ?古人云?:?
“必?有容?,德?乃大??;必有忍?,事?乃济?。”?意思?是说?,必?定要?有容??纳的雅量?,道?德才?会广?大;?一定?要能?忍辱?,事??情才能办?好。?千百?年来?,这?样的?事例?数不?胜数??。早在春?秋战?国时?期廉?颇负?荆请?罪的?故事?就被??众人熟知?。蔺?相如?的宽?宏大?量,?感化?了廉?颇,??也感动了?我们?。什?么是??宽容,蔺?相如?就是?宽容??。三国时?期的?蜀国?,在?诸葛?亮去?世后?,任?用蒋??
琬主持朝?政。?蒋琬?有一?个属?下叫?杨戏?,他?性格?孤僻?、讷?于言?语。?蒋琬??每每与他?谈话?,他?也是?只应??不答。有?人看?不惯?,在?蒋琬?面前?指责?杨戏??的不是。?但蒋?琬坦?然一?笑,?说:? ?
“人嘛?,都?有各?自的?脾气?秉性?。让?杨戏?当面?说赞?扬我?的话?,那?可?不是他?的本?性;?让他?当着?众人?的面?说我?的不?是,??他会觉得?我下?不来??台。所以?,他?只好?不做?声了?。其?实,?这正?是他?为人?的可?贵之?处。?”所??以才会有??“宰相肚?里能?撑船?”的?典故?。什?么是?宽容?,蒋?琬就?是宽?容。? ?
故明?代思?想家?薛瑄?有云?:?
“唯?宽可?以容?人,?唯厚?可以?载物?。”? ?品?诚?信? 古人?云:? ?
“人无?信而?不立?。”?意思?是说??,人要是?没有?信誉?,就?不能?树立?自?己的威?严。??千百年来?,人?们讲?求诚?信,?推崇?诚信?,诚?信之?风质?朴淳??厚。早在?三国?时期?,刘?备白?帝城?托孤?的故??事就已广?为流?传。?刘备?临死??前,把儿?子刘?禅托?付给?诸葛?亮,?希望?能好?好辅?佐他?,将?其辅?佐成?一代??明君。可?惜阿?斗不?争气?,可?怜孔?明出?师未?捷身?先死?,但?他还?是履?行了??诺言。正?如《?出师?表》?中所??言:出师?表》?中所?言》?等也?因此?而诞?生。??一个如此?不幸?的人?,他?的生?命之?火居?然能?熊熊?地燃?烧,??只因他像?水一??样坚强~? ?又如众?所周?知的?卧龙??先生,他?一生?追求?汉室?统一?天下?的理??想: ?
从?躬耕陇亩?到名?扬天?下的?隆中?对,?从荆?州的?退让?到城?头镇?定自?若?的琴曲?,从?白帝?托孤?到出?师表?的感?天动?地,?卧龙?先生?一直?在为?自己?的?理想奋?力奔?走;?纵使?步履?艰难?也从?未放?弃,?直到?五丈?原英??雄散尽,?理?想才随?他而?去为?什么?一个?生活?经历??如此坎坷?的人?却成?了世?人眼?里的?英?雄,因?为他??具有水的?本质?特征?——?坚强?,即?使遇?到再?大的?困难?也要?勇?敢面对?,为?的只?是自?己的?理想?和目?标? 对于?我们?学生?来说?,具?有像?水一??
样坚强的?性格?显得?尤为?重要?。想?想看?,如?果我?们遇??到难题,?不会?解答??了,就采?取逃?避的?方法?;如?果我??们受到别?人的?冷眼?和不?解,?就一?蹶不??振;如果?我们??遭遇不幸?,就?失去?信心?,甚?至失?去人?生的?方向?,那??,我?们会怎样?呢,?我们?能看?到的?只是?那隐?藏着?太阳??的乌云,?而不?能看?到那??乌云后面?的太?阳? 人的?一生?总会?经历?风吹?雨打?,如?果你?想见?到风?雨后?的?彩?虹,那么?你就?需要?像水?一样?的坚?强,?一样?的奋?勇前??进 相信?我们?都会??是攻坚者?~? 水? 冥冥?远古?,当?第一?股充?满活?力的?气息?注入?那混?沌的?原?始?海洋,生?命由?此诞?生。? ?
这后?来,?水以?其博?大宽??广的胸怀?纯洁?透明?的品?质,?肉重?油缸?的特??韵,感动??着古往今?来多?少文?人墨?客的?笔触?,书?写了?多少?荡气??回肠的激??烈,可歌?可泣?的悲?壮。? ?
博? 大? ?秋风萧瑟?,洪?波涌?起,?滚滚?长江?东逝?水,?洗不?尽内??心的怅?惘与无?奈。?“既?生瑜?,和?生亮?,”?草船?借箭?,借?法东?风,?赤壁?之战?的?熊熊烈?火烧?去了?周公??瑾诸多的?自矜?和倨?傲。?浩浩?江水?,川?泽迂?回,?何?似这百?转之?肠,? ?没有水?的博?大,?于是?你没?有海??纳百川的?气度?,你?妒贤??疾能,容?不得?瑜亮?共生?于世??。气煞羞?煞,?终命?丧黄?泉。?也许?身处?天堂?,会?有一??股清泉涤?荡你?嫉妒?的心?肠,?不知?在看?着蓝?色星?球上??的水,你??是否会有?似曾?相识?的坦?荡的?欣慰?。? ?
水教人?宽容?,正?如那?一望?无际?的海?,无?私,?宽广??,博大。? ?
纯? 净? “巍?巍呼?高山?,汤?汤乎??流水。”?飞涧?旁这?段以?诚相?待,?曲?论相和?的一?瞬定?格为?千古?佳话?。知?音难?求,?伯牙?奏琴?为子?期,?摔琴?亦?为子期?。这?情意?如何?不令?人感?动。?“巍?巍呼??高山,汤?汤乎?流水?。”?飞?涧旁这?段以?诚相?待,?曲论?相和?的一?瞬定?格为?千古?佳话?。知?音难?求,?伯?牙?奏琴为子?期,?摔琴?亦为?子期?。这?情意?如何?不令?人感??动。 ?
而今?,披?肝沥?胆的?知音?再也?难觅?。只?缘人?们拥?有的?纯洁?太少?。没??有水的纯?净,?没有?透明?敞开?的胸?怀,?着世?间就?无真?诚可?言。?何不?收其??虚伪,展?示真?诚。? ?
看着?这透?明如?水晶?的水?,我?们那?颗被?世俗?之尘?掩埋?得太?久的?心,??怎能没有?冲见?天日?呼吸?真诚?的冲?动。?拥抱?纯真?,拥?抱真?诚,?去成?就一??段马克思?恩格??斯般高尚?的友?谊,?去结?交一?位誓?友,?莫逆?,忘?年,?只要??心相知,?手相?牵,?意相?同。? ?
水教?人真?诚,?正如?叶尖?那滴?雨露?,透?明纯?洁,?折射?出太?阳的?光芒?。? ?
力 ?量 ?“天下?之柔?莫过?于水?。”?昼夜?不舍?的滴??坠去赋予?水无??穷的?力量。因?渺小?而被?忽视?,因?忽视?而暗?中积?攒着?力量?,直?到将?万年?磐石??一点点磨?蚀,?在世?人惊?叹的?注目?中有?了穿?石的?壮举?。? ?
明白了?持之?以恒?,竺?可桢?数十?年如?一日?,观?察记?录天?气情?况,?终?成举世?著名?的气?象学?家,?懂得?了锲?而不?舍,??贝多芬在?静寂?的世?界中?,?用心灵?演奏?了命?运交?响曲?的豪?壮,?有了?水刚?柔相?济的?力量?,这?世上?多?了几份?执著?,几?份坚?持。? ?
水教?人执??著,正如?那穿?石得?滴水?,下?坠,?下坠??,最终拥??有成?功的?欢悦。? ?
水,这?就是?水,?水以??其博大,?纯净?,力?量感?动着?我,?而我?亦将?用?博大,?纯净?和力?量去?书写?自己?的人?生,?我不?敢奢?求拥?有一?段辉?煌的?人?生,我?只企?盼—?,今??生无悔。?上善?若水? ?感恩似?泉? 它是?昏黑??中为你守??望的光源?,它?是彷?徨中?为你?指示?的路??标,它是?寒风?中为?你保?暖的?外衣?,它?是流?言中??为你抵挡?的臂?膀。?如果?善良?是一?泓清?澈的?碧水??,那么它?——?感恩?就是?一汪?奔涌?的灵?泉,?时刻??为你滋润?着生?命的?繁花?。? ?
在这条?人流?熙动?的大?道上?,三?个人?沉默?地对?望着??,仿佛连?那都?市?浑浊的?空气?此刻?也发?酵出?微酸?的尴?尬。?就在?刚才?,这?位衣?衫褴?褛的?人?轻轻扶?起了??那脸上还?挂着?泪的?孩子?,可?那母?亲却?不由?分说?地拎??起孩子?的手,?一脸?敌意?地瞪?视着?这可?怜的?乞丐?。这?位可?怜人?的眼?睛瞬?间黯?淡?了下去?,就?连刚?刚才??燃起的光?芒也?仿佛?被一?盆冰?水浇?灭。?可就?在这??时,?那孩子却?天使?般的?笑了?,大?声地?喊出?了“??谢谢你~??”,于是?,我??惊讶地看?着那?乞丐?干枯?无神?的眼?里再??次充满了?光芒?,满?满地?地仿?佛要??溢出来。? ?
那母??子快速地?离开?了,?那乞?丐也?摇摇?晃晃?地走?了,?而我??却仍立在??那儿,品?味着?那甘?美的?感恩?,感?恩于?陌生??人,即使?他们?衣着?举止?不尽??人意,但?我相?信这?份感??恩的泉水?会滋?润他?们尘?封的?心。?感恩?中没?有贫??富的?差距,没?有隐?藏的?机心?,有?的只?是那?甜甜?的笑?容。??
在一?个空?气中?弥漫?着清?甜的?午后?,一?树丁?香灿??灿烂烂地?纷扬?着,??香气氤氲?飘散?着。?无数?的人?在树??下走走停?停,?几个?孩子?定定?地站?在树??下,贪婪?地吮??吸着美妙?的清?香;?一位?妇人?走来?,面?带微?笑地?拾起??一片?掉落的花?瓣;?接着?又有?几个?学生?打打?闹闹?地在??树下停住?了脚?步???树??仿佛安静?地沉?睡着?,又?安静??地接纳着?这些?人。?没有?人采?摘,?没有?人心??存杂念,??人们只是?在心?中感?恩,?在脸?上微?笑。?树用?一树?繁花??来感恩于??天地,人?用恬?静的?配合?来感?恩于?树的?美丽??与香气,?就如?泉水?无声?地流??过,一切?感恩?都是?那么??浑然天成?。? ?
上善若?水,?清如?明镜?;感?恩似??泉,清凉?甘美?。从?古到?今的?珍珠?链?串着无?数感?恩的?故事?,使?得我?们的?世界?缤纷?多彩?。回?首历?史,?感恩?于?朋友,?就有?李白?“桃?花潭?水深?千尺?,不?及汪??伦送我情?”的?真意?;感?恩?于自然?,就?有陆?游“?从今?若许?闲乘?月,?拄杖?无时?夜叩?门”?的欣?悦。?俯?
察现今?,感?恩于?亲人?,就?有孝?心儿?媳李?传梅?感动?鹏城?的佳?话;?感恩?于?社会,?就有?比尔?(盖?茨捐?出家?产的?善举?,???这?样的?感恩?方式?还会?永?远传承?不息?。? ?
感恩似?泉,?你对?别人?的滴??水之恩应?当涌?泉相?报;?感恩?似泉?,投?桃?报李的??恩德间更?会无?形地?把两?人的?距离?缩近?;感?恩似?泉,?在泉?水源?源?不断地?流淌?中自?然会?有越?来越?多的?人汇?聚起?来,?用一?份份?善良?让感?恩?汇聚成?江河?,最?终汇?集成?一片?汪洋?。? ?
让我们?也学??会感恩吧?,就?像生?命离?不开?水的?滋养?,我?们也?离不?开?感恩的?相伴?。上?善若?水,?感恩?更当?如泉?,就?在于?让这?个世?界在?感恩?的?滋润中?变得?更加?美好?吧~?篇三?:?
高中?关于?水的??议论文? 水,??——一潭?蓝色?的幽?幽水?~这?是水?的深??沉。那种?蓝,?很深?,冷?静沉?着的?,仿?佛是?生活?的最?高境?界。??
水,?——?一杯?透明?的清?澈水?~这?是水?的平?凡。??那种水,?很清??,晶?莹剔透的?,这?是我?真实?的生??活。 ?
不需?要任?何事?物的?装饰?,我?的心?只要?如那?水一??样清澈深?沉,??——?心如止水?~? 金星?,虽?不是?我最?爱的?星,?但据?星座?上说?,处?女座?的守??护星是金?星,?所以?我开?始狂?爱金?星。?不过?也有??说是我最?爱的?水星?的。?算?了,不?管了?,金?星水??星一个样?。况?且前?面还?有个?“水?”呢?,“?水金??星”,哈?,不?是更?好吗?,? 我渴?望自?由,?我向?往那?种生?活,?而又?极度?地?追求自?然。?因为?自然?之色?能让?我感?到充?实,?一种?浓浓?的生?命气?息,?体?现出一?种愉?悦的?生命?价值?。? ?
不必如?流星??一样放出?耀眼?但短?暂的?光,?也不?必如?恒星?一样?放出?永?恒但微?弱的?光,?我就?是我?~只?做自?己—?—蓝?色水?金星?~? 是怎?样一?个精??灵啊. ?时而?生出?薄纱?般透?明的?羽翼?,?在空中?轻歌?曼舞?;?时?而又化作?粒粒??
珍珠或朵?朵白?花?,架着?风的?船儿?降落?;?时二又?变成?微小??的水汽?,在阳?光的??爱抚下晃?悠悠?飘上?天?,然后?再重?复这??个过程???像?一个?顽童?重复?着有?趣?的游戏?,?乐此不?疲?. ?正因为?这些?精灵?们?,才使?生命?的种?子有?了生?存的?温?床.?生命由?此萌?发、?延续?,?不断的?进化?,?地球也?就变?的热?闹起?来?.而她?,?始?终用慈爱?的目?光看?着地?球上?每一?个生?命而?默默?无语?,?人们便?发明?了一?种?形象的?词语?——?柔情?似水?. ?水并?不是?总像?想象?中那?麽安?静的?. ?当我?沿?着弯弯?曲曲?的羊?肠小?道下?山时?,?一道亮?光吸?引了?我?.?那是一条?小溪?,?如一?群天真?烂漫?的少?女?,轻盈?地一?路小?跑奔?下山?去?.阳光?洒在?她们?的衣?裙上?,?闪着金?子般?的光?辉?.那种?美使?人忍?不住?想亲?一亲?她的?芳泽?.?她给你?吻后?,?又欢笑?着从?你指?间跳?下?,先遣?跑去?.?在她身?后洒??下了一串?银铃?般的?笑声?. ?你见?过月?光下?的大?海吗???见过那?朵朵?被月?光染?的发?亮的?浪花?吗??我曾?在?一个月?明只?夜目?睹了?海的?悲壮?.?汹涌的?海浪?咆哮?着冲?向岸?边的?怪石?断崖??,用生命?去撞?击敌?人?,哪怕?自己?的身?躯随?着一?声巨?响?,被岩?石锋?利的?牙齿??撕得粉碎?也在?所不?惜?.而后?面的?浪又??会更加勇?猛地?怒吼?着冲?向敌?人??? ?每次?面对?海浪?的冲?锋?,都会?引发?我心?灵的?碰撞?. ?在海?的面?前?,我愕?然拉?,?呆呆地?站了?好久?.?直到朝??阳出现在?东方?,?直到海?面被?染成?一片?血红?????面对满身?伤痕?,?淌着鲜?血的?大海?,?我似乎?领悟?到了?什麽?.?水是如?此的?勇敢?. ?“咚?、咚?、咚?”,??一声,?两声???水?滴固?执而?有节?奏地?往下?滴?,每一?滴都??在岩洞里?激起?一片?回声?.?我侧耳?细听?,?仿佛是?在聆?听一??个古老的?故事?.?走?上前去?,发现?水滴?落下?的位?置已?经有??了一个小?洞?.多麽?神奇?啊?!我不?禁感??叹,水是?着般?坚韧?. ?水?,像一?个风?情万?种的?女子?,?有着千?变万?化的?身姿?,?我被她?的魅?力所?吸引?;?水,?像一位?学识?渊博?的哲??人,有着?深邃?的双?眼?,我?为他的?智慧?所折?服?. ?我希望?我的?生命?之河?奔流?不息?,?在它流?淌过?的地??
方,是一?片采?摘梦?想果?实的?丰收?田野?.?也许在?茫茫?人海?中?,我是??微不足道??
的一滴水?珠?,但我?希望?我能?折射?出太?阳的?光辉?! ? ?
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作文七:《关于水的哲学议论文》2500字
关于水的哲学议论文
引导语,相信大家对水都不陌生,而关于水的哲学议论文要怎么写呢,而接下来是小编为你带来收集整理的文章,欢迎阅读,
关于水的哲学议论文 水是生命之源,人类的生活离不开水。人几天不吃食物不会危及生命,但是几天不喝水却会死亡,而现在,全球有二十亿人口正处于严重缺水状况,水的危机,已经向人类敲响了警钟,
我国干旱地区约有一千三百万人口严重缺水。缺水成为甘肃。宁夏等地区贫穷的直接原因,能让孩子喝上一口纯净水,洗个澡,是那些地区多少母亲的奢望呀,我国严重缺水的地区有,西北地区、华北地区、北京、天津、青岛、大连等等。
我在小的时候,常常看新闻报道说,某某地区缺水,某某地区干旱,某某地区渴死多少人。傻傻的我就在想,水龙头里的水“哗哗”流个不停,他们怎么可能会干旱、缺水、渴死呢,再说了,地球上江河湖海那么多,缺水应该不可能吧,后来,我慢慢明白,地球上的水不是都能喝的。
据有关资料显示,地球上总水量高达十八万亿亿升,这个数量似乎满足全球人口对水的需求是绰绰有余的,但是,事实却令人大失所望。现在地球的存水量中,海水是不
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适宜人类饮用的。人类真正可以利用的淡水资源只有江河湖泊以及地下水源的一小部分,仅仅占地球总水量的2。5%。目前,世界上已有超过一半的陆地面积、遍及一百多个国家和地区缺水,二十亿人饮水困难。而我们人类正以每十五年增加一倍的淡水需求的速度消耗着淡水资源。到目前为止,人类淡水消费量已占全世界可用淡水资源的54%。
这一严峻形式并没有让所有人感到紧张。人类还在不断污染着我们赖以生存的河流。有的人养成了一些陋习,随手将垃圾扔入河流里,或者无限制的浪费水资源,一些工厂甚至将污水排入河流里,这样严重污染了我们的河流。
难道大家一定要让地球上最后一滴水成为我们自己的眼泪才意识到要保护水资源么,我们要爱水护水节水,其实也不难,可以从我做起,充分利用用过的废水,尽量避免浪费。目前,我国还制定了很多保护水资源的法律法规。除了我国法律法规的约束,自己也要约束自己和自己身边的人,这样才能真正做到爱水护水节水。让淡水资源更好、的存在于我们的地球上,为人类做贡献。
爱水护水节水,我们在行动,
关于水的哲学议论文 那是一种液体,可以被分解,可以被混合于其它物质中;那是一种养料,是生命的动力,所到之处,万物发荣滋长;那是一种境界,随遇而安,清澈故我,不卑不亢。水,从天而降落成雨,由石流下淌成泉,积少成
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多形成湖,奔流至海汇成洋。
你可曾留意那淙淙的小溪,涓之细,行之轻;如清晨间淡淡的鸟语,似傍晚中迷蒙的霞光。可它生生不息,磨去了多少奇锋利石的锐气,那是一种毅力,
你可曾感叹长江的壮丽,或从容向前,或奔流湍急;所经之处虽有万种风情,但无论旱湿冷暖,飞砂走石,亦或灌木丛生,它都一往直前。九曲蜿蜒中,那是一种勇气,
你可曾敬佩大海的无边无际,日出的光芒遮不住它的浩天之气;它孕育生命,是万物的母亲;它的海纳百川是多么广博的胸襟,它给予人类一切珍贵的资源,给予生物生存的动力,那是一种魄力,
“水滴石穿”教会了我们只要肯坚持不懈地努力,任何困难都将不再使我们畏惧,滚滚黄河哺育了一代又一代华夏儿女,教会了我们自强不息的民族气节,也教会了我们“逝者如斯夫,不舍昼夜”的哲理。“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”是大海给予我们的启迪,只要我们用智慧的光芒升华自己,用坚强的火炎锤燃自己,那么终有一天,我们也会如凤凰一般飞如属于我们自己的一片天地,
正是那种神奇的液体,蕴涵了无数生命的真谛。水是一种精神,是大自然赋予每种生命都应有的精神。当我们认识了水,我们也等于认识了自己。当我们向 “不可能”说“再见”时,我们就有了溪水的恒心与毅力;当我们欣然地接受挑
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战,积极地面对挫折时,我们就有了长江的勇气与坚强;当我们平淡地处理矛盾,谦虚地接受指教,和善地对待他人时,我们就有了大海的宽容与博爱。
滴水成流,百流成川,千川汇河,万河成洋。倘若在自己的成长中也积累如此之多的美德,那么原本平淡的生命也会绽放出耀眼的美丽,
关于水的哲学议论文 冥冥运古,当第一股充满活力的气息注入混沌的海洋,生命由此开始。 “海纳百川,有容乃大”自此生命有了大胸怀,“巍巍呼高山,汤汤呼流水”,自此生命有了知音,“有了锲而不舍”“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”,自此生命有了愁绪“所谓伊有,在水一方”,自此生命有了爱情的朝思暮想,生命,源于水。
苏子贬于黄州,泛舟赤壁,于是他的生命为水所占据,有了水的胸禁,“纵一苇之所如,凌万顷之茫然,浩浩乎如凭虚御风,而不知其所上,飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。”这是水予他的豪迈,“惟江山之情风与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无尽,用之不竭……”这是水赋他的胸襟〃情怀,他为水所成就。
“既生瑜,何生亮,何生亮,”秋风送去熊火,胜得赤壁战瑜气煞,羞终命丧黄泉。滚滚长江东逝水,无私,宽广,博大荡漾在江面,周儿你为何不给水一隙之地呢,涤荡你嫉妒的心。生命,为水所成就。
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“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”,水诠释着李白的深情厚谊,“花白飘零水自流,一种相思,两处闲愁”水诠释着李清照的相思之痛,“问君能有几多愁,恰 似一江春水向东流”水诠释着愁的数量,“水何渗澹,山岛竦峙”水诠释着曹操的雄心壮志,生命,为水所诠释。
上善若水,感恩似泉。一树丁香灿烂的纷扬着,香气氤氲。人们吮吸着清香。拾起一片掉落的花瓣,放在鼻间上嗅嗅,感受生命,感受水的存在,树安静的沉睡着,安静的接纳着“从今若许闲来月,拄杖无时夜叩门”。生命,为水所包容。
水的鼻息,你感触到了吗,
水静静的流着,带着它的灵魂,带着它的气息缓缓流动。遗留的脚印上,生命聚其精华开始成长。撷一叶草,苍翠欲滴,拈一片藓,翠色、欲流,生命,无人不充斥着水的鼻息。
生命,为水所成就。
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作文八:《关于水的议论文坚持》10300字
有志之水
长江后浪推前浪,有志者当做时代的弄潮儿。
----题记
问世间最有志者为何物?水当之不愧也。
为什么大海总被人们形容是壮观的?是因为总有波涛的汹涌让浪花呈现一朵朵的壮观景象。为什么生活如此精彩如此充满活力?只因坚持和坚强为生活提供了动力。我们就像大海中的一滴水,谁更有志气,谁就是大海中最耀眼的浪花。
东坡惨遭乌台诗案,被贬黄州。他没有消沉,而是做了一滴最有志气的水,苏堤便是他坚强的见证。他就是大海中最闪亮的浪花。
时代在发展,历史在变迁,水依旧奔流不息,依旧有着浪花一朵朵,尽管时间不会记载,有志气的水总是积蓄自己的力量,开出最炫最美的浪花。
是啊,有志者当做时代的弄潮儿。
爱迪生一天24小时都是在实验室度过的,他心中一直怀着一个信念:只要坚持,就能够实现自己的梦想。终于,他发现了又廉价又耐温的钨丝,给千家万户送去光明。他像水一样,走在了时代的前列,开出了属于自己的最美的浪花。
生活在现代转型期的社会,更需要我们的“志气”。袁隆平意识到人口形势的险峻,他觉得必须研究出一种产量更高的水稻,才能供应全国十多亿人口的生活。经过多年努力,籼型水稻杂交成功了,产量比普通水稻增加了一倍多,使得我们这样的人口大国,粮食也能自给自足。
相反,那些没有志气的人,比如清末的统治者,自夸国力大,没有勇气承认西方世界的先进,视西方科技为“旁门左道”,而没有真正了解到外国的强大,实施闭关锁国,中国便渐渐落后于世界的潮流,清政府成了列强统治中国的工具,中国变成了一条任人宰割的“虫”。可悲啊,清末的统治者闭关锁国,就犹如把自己变成一潭死水,默默等待着被天收做天上的云,毫无目的地被风把弄着,漂浮着。
有志气的人,总是走在时代的前列,在属于自己的位置上,开出最美的浪花。
水,有志气的水,总是不思辛苦,积蓄力量,坚持自己的目标,凭坚强冲向更辉煌的高度。
水,没有颜色,没有形状,看似很渺小,却揭示给我们巨大的哲理:有志者当做时代的弄潮儿。
水——攻坚者
当你想用手捧起水,水竟会从你的手指间流走,无以成形,或许此时你会觉得“天下柔者莫过于水”,但我却认为“能攻坚者莫过于水”!
水的确是刚强的,钢刀想要斩断它的腰身,只是徒劳;石头想阻挡它的去路,反倒被击穿;严寒想冻住它的热忱,却使它更坚强;烈火想焚尽它的身躯,它的灵魂却通入空气,无处不在......
其实,人不就像水一样吗?没有东西可以阻挡人的前进,除非他自己放弃,然而人是不会放弃的,因为人类是如此的坚强!
大作曲家贝多芬小时候由于家庭贫困没能上学。17岁时他患了伤寒和天花,之后肺病和关节炎等又接踵而至;26岁时他又不幸失去了听觉,爱情上也屡遭挫折??就是在如此境遇下,他发誓要“扼住命运的喉咙”,而《命运交响曲》等也因此而诞生。一个如此不幸的人,他的生命之火居然能熊熊地燃烧,只因他像水一样坚强!
又如众所周知的卧龙先生,他一生追求汉室统一天下的理想:从躬耕陇亩到名扬天下的 隆中对,从荆州的退让到城头镇定自若的琴曲,从白帝托孤到出师表的感天动地,卧龙先生一直在为自己的理想奋力奔走;纵使步履艰难也从未放弃,直到五丈原英雄散尽,理想
才随他而去......为什么一个生活经历如此坎坷的人却成了世人眼里的英雄?因为他具有水的本质特征——坚强,即使遇到再大的困难也要勇敢面对,为的只是自己的理想和目标...... 对于我们学生来说,具有像水一样坚强的性格显得尤为重要。想想看,如果我们遇到难题,不会解答了,就采取逃避的方法;如果我们受到别人的冷眼和不解,就一蹶不振;如果我们遭遇不幸,就失去信心,甚至失去人生的方向,那,我们会怎样呢?我们能看到的只是那隐藏着太阳的乌云,而不能看到那乌云后面的太阳......
人的一生总会经历风吹雨打,如果你想见到风雨后的彩虹,那么你就需要像水一样的坚强,一样的奋勇前进......
相信我们都会是攻坚者!
水
冥冥远古,当第一股充满活力的气息注入那混沌的原始海洋,生命由此诞生。
秋风萧瑟,洪波涌起,滚滚长江东逝水,洗不尽内心的怅惘与无奈。“既生瑜,和生亮?”草船借箭,借法东风,赤壁之战的熊熊烈火烧去了周公瑾诸多的自矜和倨傲。浩浩江水,川泽迂回,何似这百转之肠?
纯 净
“巍巍呼高山,汤汤乎流水。”飞涧旁这段以诚相待,曲论相和的一瞬定格为千古佳话。知音难求,伯牙奏琴为子期,摔琴亦为子期。这情意如何不令人感动。“巍巍呼高山,汤汤乎流水。”飞涧旁这段以诚相待,曲论相和的一瞬定格为千古佳话。知音难求,伯牙奏琴为子期,摔琴亦为子期。这情意如何不令人感动。
而今,披肝沥胆的知音再也难觅。只缘人们拥有的纯洁太少。没有水的纯净,没有透明敞开的胸怀,着世间就无真诚可言。何不收其虚伪,展示真诚。
看着这透明如水晶的水,我们那颗被世俗之尘掩埋得太久的心,怎能没有冲见天日呼吸真诚的冲动。拥抱纯真,拥抱真诚,去成就一段马克思恩格斯般高尚的友谊,去结交一位誓友,莫逆,忘年,只要心相知,手相牵,意相同。
水教人真诚,正如叶尖那滴雨露,透明纯洁,折射出太阳的光芒。
力 量
“天下之柔莫过于水。”昼夜不舍的滴坠去赋予水无穷的力量。因渺小而被忽视,因忽视而暗中积攒着力量,直到将万年磐石一点点磨蚀,在世人惊叹的注目中有了穿石的壮举。 明白了持之以恒,竺可桢数十年如一日,观察记录天气情况,终成举世著名的气象学家,懂得了锲而不舍,贝多芬在静寂的世界中,用心灵演奏了命运交响曲的豪壮,有了水刚柔相济的力量,这世上多了几份执著,几份坚持。
水教人执著,正如那穿石得滴水,下坠,下坠,最终拥有成功的欢悦。
上善若水 感恩似泉
它是昏黑中为你守望的光源,它是彷徨中为你指示的路标,它是寒风中为你保暖的外衣,它是流言中为你抵挡的臂膀。如果善良是一泓清澈的碧水,那么它——感恩就是一汪奔涌的灵泉,时刻为你滋润着生命的繁花。
在这条人流熙动的大道上,三个人沉默地对望着,仿佛连那都市浑浊的空气此刻也发酵出微酸的尴尬。就在刚才,这位衣衫褴褛的人轻轻扶起了那脸上还挂着泪的孩子,可那母亲却不由分说地拎起孩子的手,一脸敌意地瞪视着这可怜的乞丐。这位可怜人的眼睛瞬间黯淡了下去,就连刚刚才燃起的光芒也仿佛被一盆冰水浇灭。可就在这时,那孩子却天使般的笑了,大声地喊出了“谢谢你!”,于是,我惊讶地看着那乞丐干枯无神的眼里再次充满了光芒,满满地地仿佛要溢出来。
那母子快速地离开了,那乞丐也摇摇晃晃地走了,而我却仍立在那儿,品味着那甘美的感恩,感恩于陌生人,即使他们衣着举止不尽人意,但我相信这份感恩的泉水会滋润他们尘
封的心。感恩中没有贫富的差距,没有隐藏的机心,有的只是那甜甜的笑容。
在一个空气中弥漫着清甜的午后,一树丁香灿灿烂烂地纷扬着,香气氤氲飘散着。无数的人在树下走走停停,几个孩子定定地站在树下,贪婪地吮吸着美妙的清香;一位妇人走来,面带微笑地拾起一片掉落的花瓣;接着又有几个学生打打闹闹地在树下停住了脚步??树仿佛安静地沉睡着,又安静地接纳着这些人。没有人采摘,没有人心存杂念,人们只是在心中感恩,在脸上微笑。树用一树繁花来感恩于天地,人用恬静的配合来感恩于树的美丽与香气,就如泉水无声地流过,一切感恩都是那么浑然天成。
上善若水,清如明镜;感恩似泉,清凉甘美。从古到今的珍珠链串着无数感恩的故事,使得我们的世界缤纷多彩。回首历史,感恩于朋友,就有李白“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”的真意;感恩于自然,就有陆游“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门”的欣悦。俯察现今,感恩于亲人,就有孝心儿媳李传梅感动鹏城的佳话;感恩于社会,就有比尔.盖茨捐出家产的善举,??这样的感恩方式还会永远传承不息。
感恩似泉,你对别人的滴水之恩应当涌泉相报;感恩似泉,投桃报李的恩德间更会无形地把两人的距离缩近;感恩似泉,在泉水源源不断地流淌中自然会有越来越多的人汇聚起来,用一份份善良让感恩汇聚成江河,最终汇集成一片汪洋。
让我们也学会感恩吧,就像生命离不开水的滋养,我们也离不开感恩的相伴。上善若水,感恩更当如泉,就在于让这个世界在感恩的滋润中变得更加美好吧!篇二:关于水的议论文 有志之水
长江后浪推前浪,有志者当做时代的弄潮儿。
----题记
问世间最有志者为何物?水当之不愧也。
为什么大海总被人们形容是壮观的?是因为总有波涛的汹涌让浪花呈现一朵朵的壮观景象。为什么生活如此精彩如此充满活力?只因坚持和坚强为生活提供了动力。我们就像大海中的一滴水,谁更有志气,谁就是大海中最耀眼的浪花。
东坡惨遭乌台诗案,被贬黄州。他没有消沉,而是做了一滴最有志气的水,苏堤便是他坚强的见证。他就是大海中最闪亮的浪花。
时代在发展,历史在变迁,水依旧奔流不息,依旧有着浪花一朵朵,尽管时间不会记载,有志气的水总是积蓄自己的力量,开出最炫最美的浪花。
是啊,有志者当做时代的弄潮儿。
爱迪生一天24小时都是在实验室度过的,他心中一直怀着一个信念:只要坚持,就能够实现自己的梦想。终于,他发现了又廉价又耐温的钨丝,给千家万户送去光明。他像水一样,走在了时代的前列,开出了属于自己的最美的浪花。
生活在现代转型期的社会,更需要我们的“志气”。袁隆平意识到人口形势的险峻,他觉得必须研究出一种产量更高的水稻,才能供应全国十多亿人口的生活。经过多年努力,籼型水稻杂交成功了,产量比普通水稻增加了一倍多,使得我们这样的人口大国,粮食也能自给自足。
相反,那些没有志气的人,比如清末的统治者,自夸国力大,没有勇气承认西方世界的先进,视西方科技为“旁门左道”,而没有真正了解到外国的强大,实施闭关锁国,中国便渐渐落后于世界的潮流,清政府成了列强统治中国的工具,中国变成了一条任人宰割的“虫”。可悲啊,清末的统治者闭关锁国,就犹如把自己变成一潭死水,默默等待着被天收做天上的云,毫无目的地被风把弄着,漂浮着。
有志气的人,总是走在时代的前列,在属于自己的位置上,开出最美的浪花。
水,有志气的水,总是不思辛苦,积蓄力量,坚持自己的目标,凭坚强冲向更辉煌的高度。
水,没有颜色,没有形状,看似很渺小,却揭示给我们巨大的哲理:有志者当做时代的弄潮儿。
水——攻坚者
当你想用手捧起水,水竟会从你的手指间流走,无以成形,或许此时你会觉得“天下柔者莫过于水”,但我却认为“能攻坚者莫过于水”!
水的确是刚强的,钢刀想要斩断它的腰身,只是徒劳;石头想阻挡它的去路,反倒被击穿;严寒想冻住它的热忱,却使它更坚强;烈火想焚尽它的身躯,它的灵魂却通入空气,无处不在??
其实,人不就像水一样吗?没有东西可以阻挡人的前进,除非他自己放弃,然而人是不会放弃的,因为人类是如此的坚强!
大作曲家贝多芬小时候由于家庭贫困没能上学。17岁时他患了伤寒和天花,之后肺病和关节炎等又接踵而至;26岁时他又不幸失去了听觉,爱情上也屡遭挫折??就是在如此境遇下,他发誓要“扼住命运的喉咙”,而《命运交响曲》等也因此而诞生。一个如此不幸的人,他的生命之火居然能熊熊地燃烧,只因他像水一样坚强!
又如众所周知的卧龙先生,他一生追求汉室统一天下的理想:从躬耕陇亩到名扬天下的 隆中对,从荆州的退让到城头镇定自若的琴曲,从白帝托孤到出师表的感天动地,卧龙先生一直在为自己的理想奋力奔走;纵使步履艰难也从未放弃,直到五丈原英雄散尽,理想才随他而去??为什么一个生活经历如此坎坷的人却成了世人眼里的英雄?因为他具有水的本质特征——坚强,即使遇到再大的困难也要勇敢面对,为的只是自己的理想和目标?? 对于我们学生来说,具有像水一样坚强的性格显得尤为重要。想想看,如果我们遇到难题,不会解答了,就采取逃避的方法;如果我们受到别人的冷眼和不解,就一蹶不振;如果我们遭遇不幸,就失去信心,甚至失去人生的方向,那,我们会怎样呢?我们能看到的只是那隐藏着太阳的乌云,而不能看到那乌云后面的太阳??
人的一生总会经历风吹雨打,如果你想见到风雨后的彩虹,那么你就需要像水一样的坚强,一样的奋勇前进??
相信我们都会是攻坚者!
水
冥冥远古,当第一股充满活力的气息注入那混沌的原始海洋,生命由此诞生。
秋风萧瑟,洪波涌起,滚滚长江东逝水,洗不尽内心的怅惘与无奈。“既生瑜,和生亮?”草船借箭,借法东风,赤壁之战的熊熊烈火烧去了周公瑾诸多的自矜和倨傲。浩浩江水,川泽迂回,何似这百转之肠?
纯 净
“巍巍呼高山,汤汤乎流水。”飞涧旁这段以诚相待,曲论相和的一瞬定格为千古佳话。知音难求,伯牙奏琴为子期,摔琴亦为子期。这情意如何不令人感动。“巍巍呼高山,汤汤乎流水”飞涧旁这段以诚相待,曲论相和的一瞬定格为千古佳话。知音难求,伯牙奏琴为子期,摔琴亦为子期。这情意如何不令人感动。
而今,披肝沥胆的知音再也难觅。只缘人们拥有的纯洁太少。没有水的纯净,没有透明敞开的胸怀,着世间就无真诚可言。何不收其虚伪,展示真诚。
看着这透明如水晶的水,我们那颗被世俗之尘掩埋得太久的心,怎能没有冲见天日呼吸真诚的冲动。拥抱纯真,拥抱真诚,去成就一段马克思恩格斯般高尚的友谊,去结交一位誓友,莫逆,忘年,只要心相知,手相牵,意相同。
水教人真诚,正如叶尖那滴雨露,透明纯洁,折射出太阳的光芒。
力 量
“天下之柔莫过于水。”昼夜不舍的滴坠去赋予水无穷的力量。因渺小而被忽视,因忽视
而暗中积攒着力量,直到将万年磐石一点点磨蚀,在世人惊叹的注目中有了穿石的壮举。 明白了持之以恒,竺可桢数十年如一日,观察记录天气情况,终成举世著名的气象学家,懂得了锲而不舍,贝多芬在静寂的世界中,用心灵演奏了命运交响曲的豪壮,有了水刚柔相济的力量,这世上多了几份执著,几份坚持。
水教人执著,正如那穿石得滴水,下坠,下坠,最终拥有成功的欢悦。
上善若水 感恩似泉
它是昏黑中为你守望的光源,它是彷徨中为你指示的路标,它是寒风中为你保暖的外衣,它是流言中为你抵挡的臂膀。如果善良是一泓清澈的碧水,那么它——感恩就是一汪奔涌的灵泉,时刻为你滋润着生命的繁花。
在这条人流熙动的大道上,三个人沉默地对望着,仿佛连那都市浑浊的空气此刻也发酵出微酸的尴尬。就在刚才,这位衣衫褴褛的人轻轻扶起了那脸上还挂着泪的孩子,可那母亲却不由分说地拎起孩子的手,一脸敌意地瞪视着这可怜的乞丐。这位可怜人的眼睛瞬间黯淡了下去,就连刚刚才燃起的光芒也仿佛被一盆冰水浇灭。可就在这时,那孩子却天使般的笑了,大声地喊出了“谢谢你!”,于是,我惊讶地看着那乞丐干枯无神的眼里再次充满了光芒,满满地地仿佛要溢出来。
那母子快速地离开了,那乞丐也摇摇晃晃地走了,而我却仍立在那儿,品味着那甘美的感恩,感恩于陌生人,即使他们衣着举止不尽人意,但我相信这份感恩的泉水会滋润他们尘封的心。感恩中没有贫富的差距,没有隐藏的机心,有的只是那甜甜的笑容。
在一个空气中弥漫着清甜的午后,一树丁香灿灿烂烂地纷扬着,香气氤氲飘散着。无数的人在树下走走停停,几个孩子定定地站在树下,贪婪地吮吸着美妙的清香;一位妇人走来,面带微笑地拾起一片掉落的花瓣;接着又有几个学生打打闹闹地在树下停住了脚步??树仿佛安静地沉睡着,又安静地接纳着这些人。没有人采摘,没有人心存杂念,人们只是在心中感恩,在脸上微笑。树用一树繁花来感恩于天地,人用恬静的配合来感恩于树的美丽与香气,就如泉水无声地流过,一切感恩都是那么浑然天成。
上善若水,清如明镜;感恩似泉,清凉甘美。从古到今的珍珠链串着无数感恩的故事,使得我们的世界缤纷多彩。回首历史,感恩于朋友,就有李白“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”的真意;感恩于自然,就有陆游“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门”的欣悦。俯察现今,感恩于亲人,就有孝心儿媳李传梅感动鹏城的佳话;感恩于社会,就有比尔.盖茨捐出家产的善举??这样的感恩方式还会永远传承不息。
感恩似泉,你对别人的滴水之恩应当涌泉相报;感恩似泉,投桃报李的恩德间更会无形地把两人的距离缩近;感恩似泉,在泉水源源不断地流淌中自然会有越来越多的人汇聚起来,用一份份善良让感恩汇聚成江河,最终汇集成一片汪洋。
让我们也学会感恩吧,就像生命离不开水的滋养,我们也离不开感恩的相伴。上善若水,感恩更当如泉,就在于让这个世界在感恩的滋润中变得更加美好吧!
上善若水,厚德载物
《周易》有云:“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”几千年前,是谁携着一缕书香翩然走来,又留下一世嗟叹拂袖而去?几千年后,我们捧着一轴书卷,沉醉在前人营造的梦境里,任思绪随着巍峨高山不断升华,随着涓涓细流连绵延长地流向大海的最深处,转瞬回眸间留下一段恍若隔世的惊叹。我掩卷,默念:上善若水,厚德载物。 何为“上善”?何为“厚德”?我不是一位诗人,我无法用如水般流淌的诗行去描绘它;我不是一位哲人,我无法用蕴含哲思的语言去诠释它;我不是一位思想家,我无法用精确的语言去定义它。我只能读着前人留下的一个个故事,品着故事主人公身上的美德,去追寻,去体悟。
寻·宽容
古人云:“必有容,德乃大;必有忍,事乃济。”意思是说,必定要有容纳的雅量,道德才会广大;一定要能忍辱,事情才能办好。千百年来,这样的事例数不胜数。早在春秋战国 时期廉颇负荆请罪的故事就被众人熟知。蔺相如的宽宏大量,感化了廉颇,也感动了我们。什么是宽容?蔺相如就是宽容。三国时期的蜀国,在诸葛亮去世后,任用蒋琬主持朝政。蒋琬有一个属下叫杨戏,他性格孤僻、讷于言语。蒋琬每每与他谈话,他也是只应不答。有人看不惯,在蒋琬面前指责杨戏的不是。但蒋琬坦然一笑,说:“人嘛,都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话,那可不是他的本性;让他当着众人的面说我的不是,他会觉得我下不来台。所以,他只好不做声了。其实,这正是他为人的可贵之处。”所以才会有“宰相肚里能撑船”的典故。什么是宽容?蒋琬就是宽容。
故明代思想家薛瑄有云:“唯宽可以容人,唯厚可以载物。”
品·诚信
古人云:“人无信而不立。”意思是说,人要是没有信誉,就不能树立自己的威严。千百年来,人们讲求诚信,推崇诚信,诚信之风质朴淳厚。早在三国时期,刘备白帝城托孤的故事就已广为流传。刘备临死前,把儿子刘禅托付给诸葛亮,希望能好好辅佐他,将其辅佐成一代明君。可惜阿斗不争气,可怜孔明出师未捷身先死,但他还是履行了诺言。正如《出师表》中所言:“深追先帝之遗诏,臣不胜受恩感激。今当远离,临表涕零,不知所言。”什么是诚信?诸葛亮就是诚信。诚实守信,能履行承诺而取得他人信任,也是道德建设的根本,是一种非常宝贵的素质。我国素有“一诺千金”之说,赞扬汉人季布信守承诺的高尚品格,因而汉代初年有传“黄金百斤,不如得季布一诺”的话。什么是诚信?季布就是诚信。 故诗仙李白有云:“三杯吐然诺,五岳倒为轻。”
悟·无欲
古人云:“有容德乃大,无欲心自宽。”意思是说,有容纳的雅量,道德才会广大;没有利欲熏心,心自然就会宽敞。清代林则徐家中挂有一幅对联,上面写着“海纳百川有容乃大,壁立千仞无欲则刚。”以此来勉励自己要两袖清风、无欲无求。什么是无欲?林则徐就是无欲。诗仙李白潇洒不羁,因三戏杨国舅、侮辱高力士而得罪不少人,最后他毅然决然地离开宫廷,抛弃高官厚禄,抛弃荣华富贵,从此流落江湖、仙游山水,写下了无数脍炙人口的诗篇,为后世留下了宝贵的精神财富。什么是无欲?李白就是无欲。
故诸葛亮有云:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”
追寻宽容,寻来一方净土;品味诚信,品出一种坚守;体悟无欲,悟得一身傲骨。 中华民族的漫漫历史长河仍在滚滚东流,华夏人民璀璨悠久的文明还需代代延续。愿你我今生今世都在心头铭记:上善若水,厚德载物。
人生如水
古往今来,对水的比拟数不胜数。一句“上善若水,水善利万物而不争”,说的就是“万物之灵性的水”最高尚的品德,就像是给万物带来无限生机,而不求回报的——水。近读有关新解“上善若水”的文字,感念人生世事,不觉便生出感慨。以水为镜,可映鉴人生。人生如水,方潇洒一世。
平和心态静如水。唐代诗人刘禹锡感叹“长恨人心不如水,等闲平地起波澜”。人心虽不如水,但不等于不可以达致。水从高处来,只向低处流,乃至归大海,贵在平静低调。人生如是,遇事当有平常心:知足者常乐——在名利问题上,没有奢望,就没有失望,更不会绝望;能忍者常安——除非大是大非,少争你高我低,忍让一步,海阔天空,万事大吉,就心平气和了;老实者常在——不做亏心事,“当老实人,做老实事”,吃得香、睡得安,有时眼前可能吃点亏,但最终不吃亏。平平安安,幸福一生。
正直为人明如水。水无颜色,晶莹剔透,清澈见底。为人处事,若透明如水,则一生光明磊落,社会风气必然清纯。弘扬正气,激浊扬清,须有此等清澈本性,正直为人;待人
接物,不分远近亲疏,一视同仁;人际交往,不搞拉帮结派,一泓清水;听到闲言,不搞兴师问罪,一笑置之;开展批评,不转弯抹角儿,一吐为快,直言不讳;法律面前,不分权贵庶民,一律平等;原则问题,不随波逐流,一身正气,大事讲原则,小事讲风格。 轻看名利淡如水。人生于世,若能学水的清澈本性和“利万物而不争”的品格,则不仅精神境界高屋建瓴,人生也将进入开阔处。要达到如此境界,最需摆脱名缰利锁的束缚。雁过留声,人过留名,想留个好名声,无可厚非,但不能为名所累。“人心是杆秤”,“政声人去后”。只要行得稳、坐得正,多做好事、少办错事、不干坏事,好名声不请自来。若淡泊名利,不为名利而争,人生必甚畅意。须知:“家有黄金万两,每日不过三顿;纵有大厦千座,每晚只占一间”,金钱乃身外之物,生不带来,死不带去。成克杰、胡长清、李真等人的可悲下场昭示世人:人不能把钱财带进棺材,不义之财却可以把人送进坟墓。
笑对坎坷韧如水。“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,坚定者是水;“抽刀断水水更流”,坚韧者是水。人生道路犹如九曲黄河,曲折坎坷不平坦。“不如意事常八九”,人的一生不可能一帆风顺。面对困难,面对坎坷,需有胸襟,更需坚定、坚韧。无论自然界的灾害,还是事业上的挫折,无论工作中的失误,还是家庭里的不和谐,当淡泊从容,沉着应对。胜不骄、败不馁,宠辱不惊,贫富不移,处顺境而不张狂,陷困境而不沮丧,遇险境而不惊慌,遭逆境而不失望。若此,则“不管风吹浪打,胜似闲庭信步”,“任凭风浪起,稳坐钓鱼船”。 人生当如水之静,如水之明,如水之善,如水之韧。人生的风帆之舟,犹如大海航行,劈风斩浪到达理想的彼岸。
做人如水
水,无色,在阳光的照射下却能色彩纷呈;无味,在时间的升华下却能品出无味,人生如水,只要经受阳光的照射就会美丽,只要不断升华就能品出不同的人生。水乃万物之源,做人如水,方体会人生的滋味。
如水,居低位而不卑。
我们没有选择生的权力,但我们可以选择生的姿态。也许,家世不显赫,但我们依然骄傲,因为我们拥有健康的身体,聪明的头脑,我们可以凭借自己的力量去打拼只属于自己的美好明天。如赖斯虽身为黑人,却在那个歧视黑人的国度在政界打出自己的一片天。 如水,百折向东。
不管前方的路多么蜿蜒曲折,终点只有一个,那就是成功。天下永远没有不劳而获。也许付出不一定会成功,但不付出一定会失败。既然选择了付出,就要做好准备去迎接前方的坎坷,纵然满路荆棘也要勇往直前。如詹天佑,在那些贵族的讽刺下,让他们“这个铁东西能在上面跑”随中国第一条铁路的建成咽回肚里,为中国打出属于自己的铁路。 如水,纳百川而不满。
求知路上永远是无底洞,无论怎么努力也不会填海。我活到老,学到老,我们没有能做的只有不断超越自我,努力填补黑暗的空白。即使不能将它填满,但只要不懈地努力,那片空白就会被丰富的内涵逐渐取代。如季羡林老先生,90多岁仍然学习,作为文学泰斗,他用那无限的求知欲打出了中国国学的灿烂。
如水,利万物而不争。
适者生存,向来是大自然亘古不变的真理,竞争便衍生成生存的法则。然而,竞争已没有只为生存那么简单。勾心斗角,争名夺利掀起一波波黑暗之风,即使身败名裂也在所不惜,何其残忍,何其不值。愿披一身执著做淡定之人。如陶渊明看尽官场黑暗隐居躬耕采菊东篱,不为五斗米折腰,因其不争,而天下莫能与其争。
水,生生不息循环交替;水,无色无味却能折射百态人生。做人应如水般纯净,如水般百折不挠,如水般淡泊。用如水的心境书写如水的人生。篇三:关于水的议论文:强大之水 关于水的议论文:强大之水
巍巍呼高山,汤汤乎流水。飞涧旁这段以诚相待,曲论相和的一瞬定格为千古佳话。知音难求,伯牙奏琴为子期,摔琴亦为子期。这情意如何不令人感动。而今,披肝沥胆的知音再也难觅。只缘人们拥有的纯洁太少。没有水的纯净,没有透明敞开的胸怀,着世间就无真诚可言。何不收其虚伪,展示真诚。
看着这透明如水晶的水,我们那颗被世俗之尘掩埋得太久的心,怎能没有冲见天日呼吸真诚的冲动。拥抱纯真,拥抱真诚,去成就一段马克思恩格斯般高尚的友谊,去结交一位誓友,莫逆,忘年,只要心相知,手相牵,意相同。
水教人真诚,正如叶尖那滴雨露,透明纯洁,折射出太阳的光芒。
天下之柔莫过于水。昼夜不舍的滴坠去赋予水无穷的力量。因渺小而被忽视,因忽视而暗中积攒着力量,直到将万年磐石一点点磨蚀,在世人惊叹的注目中有了穿石的壮举。 明白了持之以恒,竺可桢数十年如一日,观察记录天气情况,终成举世着名的气象学家,懂得了锲而不舍,贝多芬在静寂的世界中,用心灵演奏了命运交响曲的豪壮,有了水刚柔相济的力量,这世上多了几份执着,几份坚持。
水教人执着,正如那穿石得滴水,下坠,下坠,最终拥有成功的欢悦。
作文九:《关于水的高中议论文》2800字
关于水的高中议论文
桃李芬芳,人来人往。时而的相视一笑、一声问好,不为别的,只要还能视、听那些熟
悉的言笑与话语,便是一种慰藉。只是为打捞起那些记忆中的花絮、曾经的断断续续的点点滴滴!
不惊不喜,不悲不泣,闲看苍穹云卷云舒,静赏庭前花开花落!
你懂,我懂,大家懂,才是真的懂! 最大的荣耀不是永不跌倒,而是跌倒后总能站起来。
3、酒与历史
酒是杜康造传留,能和万事解千愁。酒是一种特殊之物,具有多重性,酒点缀了整个中华文明史。另据传“酒”字是仓颉所创造,因言:此水味甘而醇,饮而得神,便造了一个“酒”字。
上下五千年,掩卷细品,一股酒的醇香扑鼻而来。夏朝的第五位国王杜康,因在劳动中创造出酒流芳百世,而殷纣王沉湎于酒池肉林,导致亡国亡身,遗臭万年。鸿门宴上项羽以酒作为道具差点改写了历史。三国时曹操与刘备煮酒论英雄,更被后人传为千古佳话。宋太祖借杯酒巧释部下之兵权,兼具谋略,然其后人钦、徽二帝,却在金人把酒言欢之时含辱舞蹈。可见,酒能成英雄之事,亦能添懦夫之羞。
其实,历史上和酒结缘的不仅是帝王将相、英雄豪杰。酒更助文人墨客之骚兴,添诗词歌赋之内涵。一部唐诗宋词,酒的踪迹亦随处可见。
斗酒诗百篇的诗仙李白其一生更和酒相伴,得意时“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”,失意时“举杯消愁愁更愁,抽刀断水水更流”,寂寞时“举杯邀明月,对影成三人”,落拓时仍豪气不减,“五花马、千金裘,呼儿将出换美酒”,最终因酒后驾舟醉溺江中~忧国忧民郁郁不得志的诗圣杜甫不仅写下“夜深彭衙道,月照白水山,杜酒劳频劝”的优美诗句,更在他被后人称为天下第一七律的诗里写下了“万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯”的千古佳句。晚唐诗人皮日休“滴滴连有声,空凝杜康语”亦传诵一时。 大文豪苏轼“把酒问青天,明月几时有,但愿人长久,千里共婵娟~”淋漓尽致的表达了对亲人的思念,对美好生活的向往。一代才女李清照巾帼不让须眉:“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖”“三杯两盏淡酒,怎敌它晚来风急”以酒入诗写出了相思之情,令人吟诵不已。“今宵酒醒何处,杨柳岸、晓风残月”,道尽了才情满腹、仕途坎坷的柳永的无奈之意。在现代,关于酒的话题更是不胜枚举,敬爱的**总理在外交场合以酒为媒介,广交朋友,用高尚的酒德折服有敌对观念的人,化敌为友,用他超凡的酒量,为新中国的外交事业开创了一个良好的新局面~
其实酒更贴近百姓生活,植根于民谣和乡俗之中。劳作一天之余,三杯两盏之后疲劳顿消。有朋自远方来,与知己谈心之时酒更是助兴之物。红白喜事离不开酒,逢年过节少不了酒,可以说酒是跨越所有阶层得到最广泛认可的一种饮品,象涓涓溪流从远
古流到至今,汇聚成一个酒的大产业。
酒在不同国度、不同肤色之间找到了一种共同的语言,那就是:酒可以促进人与人之间互相沟通,起到化解矛盾的作用。 只要根据自身体质差异,选择适合自己的酒类,不贪杯、不奢侈,酒就可以起到溶解生活纷争、增添生活情趣的功效。以酒为媒,愿天下有情之人喜结良缘、良师、良友;对酒当歌,祝天下酒友们:工作顺利、平安快乐、生活幸福、健康一生~
4、工作感悟
-----用心工作寻找快乐,享受幸福生活
有人说:“人的一生有健康身体是幸福,快乐生活是健康重要保障。”我说:“人的一生要想幸福,就要开心对待每天每件事,才能保证有健康身体,这叫知足者长乐”。
当我们从二十岁参加工作到六十岁退休,走过人生旅途中最美好的青年、中年时光时,我们会感到人生过的如此之快,转眼间来到了暮余之年;当我们为某人过早逝去为之惋惜时,我们会感到人生中最大幸福是拥有健康身体;当我们相聚一起回忆工作往事,讲述昨天发生
的事情时,仿佛我们又回到了那个快乐工作年代,想起了我们经历每一件重大事情。这时,我们会感到无比兴奋,会共同举杯,庆祝我们已经走过的人生旅途。因为我们有健康身体,所以我们能够回忆过去、找到幸福人生。
我们一生为社会创造了许多财富,它是我们在工作中认真对待
每件事情和用心工作的回报,也是我们用心工作在工作中寻找快乐,收获的巨大幸福。雷锋说过“对待工作要像一颗永不生锈的螺丝钉,干一行、爱一行、钻一行”。工作中要有“螺丝钉精神”,要培养工作兴趣,学会享受工作过程,学会积累知识,学会把握创新,提高自身技能。唤醒人的自我意识,使人的创造力、生命感、价值感得到体现,这样就会快乐并且知足,就会带给我们一个健康身体和一生幸福。试想每天所做工作对你没有丝毫快乐,没有一点满足感,对工作有喋喋不休的不满,牢骚满腹地抱怨,会把所有事情做的一团糟,是失败的先兆,更不会使我们得到快乐。另外,会使工作情绪低落,差错频频,工作得不到认可,甚至造成身体伤害,因此,不要不情愿地工作。不情愿,就一定没热情,没激情,没动力,就不会用心??那么,自然在工作时,你就不会穷尽智力。做不穷尽智力的工作,就是浪费生命。
人有一种能力叫潜能,它像一粒种子能发挥人的超常遐想,只要我们努力在知识的宇宙中探索寻求,挖掘出自身潜能,充分发挥自己的创新能力,对待工作一丝不苟。积极地面对自己人生,就会开始察觉自己,理解自己,接受自己,再去激励自己,发展自己,从而活出最好的自己。使我们的人生----活得有价值、有意义,让我们为明天有美好的回忆,用心去做好今天每一件事情,去享受工作带给我们的一生快乐和幸福。
5、文字的供养
要文字的时候,文字不属于自己。
书,只是丢着。
不读书,不拾慧。当知道所有的看清,最后都要糊涂着去面对。 始知板桥先生“难得糊涂”的大智慧,需要一点一点懂得,一点一点践行。
更愿意亲昵于一些真性情的气息,去和生活中自己的秉性相融洽,相契合。
需要一种平等的善待和亲密,无拘无禁,自在欢愉。这是一条蝴蝶的秘密通道,只有对的人,才会在暗道中听音辨曲,洗耳聆听。
高山流水,犹如大珠小珠落玉盘,妙曼无比。
因为难求,彰显珍贵。
曾经的阅读,是文字。
如今的阅读,是灵魂。
曾经探寻和学习文字的精进。
如今亲昵温暖,亲近的是人心。
文字,只是尘世冷暖的一种表达,只是诠释生命的一种语言。 这种区别,懂得的人,一语明了。不懂的人,不再解释。
文字,渐渐自我,渐渐回归本相的生活。
生活中那些繁杂的获取,会在文字中经过提纯和精简,最后留给记忆保存。删除那些藏污纳垢的时光碎片,像新浴后明媚清香的自己。
要寻着这种香甜的气息,在阳光下灿烂撒欢,与时光讨喜,缱
绻纠缠。
去和那些美好的欲念,水乳交欢。
这种觉醒,是另一种返璞归真。
在这个过程中,允许文字枯萎着老去,化作春泥去供养灵魂,让生命的花朵,在文字的沃土中开出倾城美丽。 在逆境中成长,在绝境中醒悟篇三:一滴水的哲理作文500字一滴水的哲理作文500字
一滴水的哲理作文500字—天气阴沉沉的,死寂寂的,恰如我经历了考试后的心情。天
作文十:《关于水的议论文》1900字
关于水的议论文
关于水的议论文
是啊!辽阔无边的大海,烟波浩淼的湖泊,奔腾不息的江河,雄伟壮丽的冰川,潺潺流动的泉水 正是这些形形色色的水,把我们人类的家园打扮得分外美丽,给地球带来了勃勃的生机。你能想象吗,如果没有水,地球会是什么样的呢?那将是一片枯黄、一派死寂。没有水,就没有植物,没有动物,也没有人。水,孕育了地球上的生命、人类的文明,人们的生活和工农业生产更是离不开水。水是生命的源泉,更是经济的命脉!
人们把水看作是大自然给人类的无偿赠品,尽情的使用它、享用它。但是进入20世纪中叶以后,水开始成了稀缺品,而且是无可代的稀缺品!越来越多的城市发出了缺水的告急声!1977年联合国水会议发出警告:水不久将成为一个深刻的社会危机,继续石油危机之后的下一个危机便是水。水资源危机正成为目前人类面临的追主要、追紧迫的环境问题之一。
记的我以前看过这样一个电影:在中国一个十分缺水的山区里,打水都要从几十里以外的地方打,一下雨大家就把家里所有的容器全搬出来盛雨水,而我们却还在浪费水资源、破坏水资源,难道这不是等于在犯罪吗?我曾做过一次试验,如果正常洗一次手只需要约0.5千克的水,而如果用浪费水的方法洗一次手就要用约2.5千克水,大约是正常洗手的5倍!
面对水的挑战,我们必须清醒地认识到:水资源是有限的,世界上没有任何东西可以代替水!历史上,有多少地方,由于水源的枯竭,绿洲变成沙漠,城市变成废墟。例如:塔克拉玛干大沙漠中的楼兰古城废墟、毛乌素沙漠中的统万城废墟就是见证。一个曾是古丝绸之路上的繁华商城,一个曾是显赫一时的夏国都城,由于没有了水,现在都淹没在流沙之中。一个地方没有了水,人们可以迁住他乡,可是如果地球上所有干净的水都被弄脏耗尽,人们又该迁向何方?
现在,我们必须面对事实,尤其像我们这样一个世界13个贫水国之一国家,人均水资源即少,再加上污染严重,使我们赖以生存得水资源不断恶化!但是,更多的水,使人们浪费、破坏的。我曾看过一份
十分让我吃惊的资料:生产同样多的粮食,我国要比美国多用一倍的水;我国万元产值的耗水量超过发达国家的一倍多!
我深信,只要我们珍惜、爱护水资源。把谁管好用好,一不滥用、不浪费而不污染水质,好好调配使用,再加上一些科学技术,不断广开水源,我们的子孙后代就不必再为缺水而发愁,世界的明天一定会更美好!
第二篇:水,我们的生命之源
同学们,当你们看到那碧绿的一望无际的森林被那残忍的双手砍伐掉,变成了一片片的荒地;当你们看到那纯净的水在你身边 哗哗 的浪费掉,当你们看到那美味可口的饭菜被捯掉 心痛吗?当我读了《珍惜资源,崇尚节约》一本书时,我的心被震颤了;原来地球资源是有限地,她不可能永远地给予我们所需要的一切!如果不节约我们的子孙后代将吃什么?用什么?喝什么?
看电视时,我曾看到过这样一则广告:在一个地区因为缺水严重造成了许许多多的人死亡,连小孩也上不了学。现在上海有很多地方都把抽水马桶换了,为的就是节约用水。现在我特别后悔原来浪费的行为,于是在我们家的小黑板上写下了:节约水资源从现在开始!晚上,我对爸妈说: 爸妈,我们从今天开始节约用水吧!今天我看了一本书,许多山区的孩子因缺水濒临死亡,如果一个家庭一天可以节约一碗水,一个月就可以节约30碗水,一年就可以节约好多水。这些水对那些缺水的家庭来说,可以说是救命之泉了。 爸爸妈妈听了心悦诚服地点了点头。
一天,我看见家里有个水管漏水,便急忙找了一个盆子接着那一颗颗晶莹的小水珠,一天下来,盆子里接满了水。我就用这水洗脸后,再冲厕所、浇花。要不是我有心,这些水不就白白浪费掉了吗?
现在,许多家庭都买了车,为了让车保持干净,便花钱洗车。每当我经过洗车店时,看到那清澈的喷泉似的水顺着车流下来,流到马路上白白浪费掉时,我就会想到缺水区人们渴望喝到水的那种情景。我想:如果这些人提上一桶水,用毛巾擦洗,那样会节约多少水?会让多少缺水区的孩子洗个澡啊?
同学们,珍惜每一滴水吧!水是我们的生命之源,没有水,人类就不
能生存!
第三篇:水 生命的摇篮
你们可知道,我们所生活的地球是茫茫宇宙中一颗美丽而又透明的蓝色水球。
在地球上,水面积就占地球面积的70%。虽然地球上拥有大量的水资源,但真正可饮用的淡水资源的分布极不均匀,利用率又极低,再加上地球上的各种生命对水的需求量都很高,这就造成了淡水资源的严重缺乏。尽管这样,人们仍盲目地浪费,不明白其中的重要性,你想一想,如果再这样浪费下去,地球上的淡水迟早会被我们用完,要是地球上没有水,没有清洁的淡水,那该是多么得可怕呀!水资源的严重缺乏,是一场世界性的灾难,为了弥补地表水的严重不足,人们更把目光投向地下深处的深层水。但由于人们的长期开采,这些深层水也越来越少,甚至没有。