作文一:《傣族的泼水节》800字
傣族的泼水节
泼水节的习俗;泼水节一般在公历四月中旬,傣历六月,为期三至五天;除了泼水,还有群众性的歌舞活动;节日期间,在宽阔的澜沧江上,举行划龙船比赛;泼水节期间,还举行丢包等活动;泼水节是傣族最隆重的节日,泼水节是傣历新年,当泼水刚开始时,彬彬有礼的傣家姑娘一边说着祝福的;的伴奏下,
节日第一天,世俗众生围塔而坐,聆听佛爷念经,然后又将佛像抬到院中,全寨妇女担来碧澄清水为佛像洗尘。佛寺礼毕,青年男女退出互相泼水为戏,于是群众性的泼水活动就开始了。当泼水刚开始时,彬彬有礼的傣家姑娘一边说着祝福的话语,一边用竹叶、树枝蘸着盆里的水向对方洒过去。“水花放,傣家狂”,到了高潮,人们用铜钵、脸盆,甚至水桶盛水,在大街小巷,嬉戏追逐,只觉得,迎面的水,背后的水,尽情地泼来,一个个从头到脚全身湿透,但人们兴高采烈,到处充满欢声笑语。一段水的洗礼过后,人们便围成圆圈,在脚鼓的伴奏下,傣族人民不分年龄,不分职业,各自翩翩起舞。激动时,人们还爆发出“水、水、水”的欢呼声。 人们用铜钵、脸盆以至水桶盛水,拥出大街小巷,嬉戏追逐,逢人便泼。民间认为,这是吉祥的水,祝福的水,可以消灾除病,所以人们尽情地泼,尽情地浇,不论泼者还是被泼者,虽然从头到
脚全身湿透,但还是高兴异常。只见一朵朵水花在人群中盛开,在阳光的映射下形成一道道彩虹,到处充满了欢声笑语。
节日期间,在宽阔的澜沧江上,举行划龙船比赛。木船扎以彩花,装扮成龙、孔雀、大鱼等形象,由数十男女青年奋力划桨前进,两岸观众如云,锣鼓声、喝彩声响彻云霄。比赛结束后,优胜者来到主席台前领奖并喝庆功酒。夜晚,各村寨燃放高升。这是傣族人民自制的烟火,用一根数丈长的竹子,在根部填以火药等配料,置于竹予搭成的高架上。点燃引线,火药燃烧,竹子即如火箭一般射入云天,在空中喷放出绚丽的烟火,犹如花团锦簇,群星闪耀,光彩夺目,把节日的夜空装点得特别美丽。高升放得最高者受到人们的赞赏,并获得奖励。
傣族的泼水节就是这样喜庆,欢乐,美好的。
作文二:《傣族的泼水节》700字
傣族的泼水节
寒假的时候,我去了一趟傣族。我发现那里的人都很热情。当时,正赶上 傣族过泼水节。当地居民都往我们身上泼水 , 我跑到一个水龙头旁,一股指边接 水一边观战敏。我接满了水,往一个朋友身上泼去,可是,他却被我泼得吱呀怪 叫。 我这才发现我看他们泼水看得太认真了, 没注意到我竟然接的是热水。 朋友 愤怒地跑过来,我只好溜走了。
接下来, 导游给我们介绍了傣族的泼水节, 我对泼水节又有了更深的认识。 导游说,泼水节,傣语称为“比迈” ,也就相当于我们的春节。这个节日 源于印度,是古婆罗门教的一种仪式,后来被傣族所信仰的佛教所吸收,随 着影响的加深,就成了泼水节。
这时,有人问了一句:“那泼水节有几天呢?”导游回答说,傣族泼水节 为期三至四天。第一天称为“麦日” ,类似于农历除夕,在这一天,人们要收 拾房屋,打扫卫生。第二天称为“恼日”这一天既不属于前一年,亦不属于 后一年。第三天是元旦,第四天是新年。人们把新年这一天视为最美好,吉 祥的日子。节日清晨,傣族男女老少穿上节日盛装,先到佛寺浴佛,然后就 开始互相泼水, 互祝吉祥、 幸福、 健康。 人们一边翩翩起舞, 一边呼喊着 “水! 水!水! ” ,人们敲锣打鼓,声音响彻云霄,祝福的水花到处飞溅,场面十分 壮观。
导游停顿了一下,继续说下去,关于泼水节的由来,还有一个传说:有 一个魔王,占据着十六层天中的一层,他无恶不作,经常在人间烧杀抢掠, 还抢了七个妻子。有一天,她们知道了用头发可勒死魔王的秘密。七个妻子 用头发消灭了魔王。但他的头颅必须妻子抱着才平安无事。她们每天换一个 人抱。天上一日,地下一年。每逢她们换下头颅,正值春节,傣族人民便朝 她们身上泼水,洗去血迹,泼水节就这样形成了。
怎么样,泼水节有趣吧!希望你也有机会来亲自体验一下傣族的泼水节。
作文三:《傣族的泼水节》5100字
傣族的泼水节
泼水节是傣族最隆重的节日,也是云南少数民族节日中影响面最大,参加人数最多的节日。泼水节是傣历新年,相当于公历的四月中旬,节日一般持续3至7天。第一天傣语叫“麦日”,与农历的除夕相似,第二天傣语叫“恼日”,空日,,第三天是新年,叫“叭网玛”,竟为岁首,人们把这一天视为最美好,最吉祥的日子。节日清晨,傣族男女老少就穿上节日盛装,挑着清水,先到佛寺浴佛,然后就开始互相泼水,互祝吉祥、幸福、健康。人们一边翩翩起舞,一边呼喊“水,水,水,”,鼓锣之声响乇云霄,祝福的水花到处飞溅,场面十分壮观。
泼水节期间,傣族青年喜欢到林间空地做丢包游戏。花包用漂亮的花布做成,内装棉纸、棉籽等,四角和中心缀以五条花穗,是爱情的信物,青年男女通过丢包、接包,互相结识。等姑娘有意识地让小伙子接不着输了以后,小伙子便将准备好的礼物送给姑娘,双双离开众人到僻静处谈情说爱去了。
泼水节期间还要进行划龙舟比赛。比赛在澜沧江上举行。一组组披红挂绿的龙舟在“堂堂堂”的锣声中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子声中,劈波斩浪,奋勇向前,把成千上万的中外
游客吸引到澜沧江边,为节日增添了许多紧张和欢乐的气氛。
放高升和孔明灯也是傣族地区特有的活动。人们在节前就搭好高射架,届时将自制的土火箭点燃,让它尖啸着飞上蓝天。高射飞得越高越远的寨子,人们越觉得光彩、吉祥。优胜者还将获奖。入夜,人们又在广场空地上将灯烛点燃,放到自制的大“气球”内,利用热空气的浮力,把一盏盏“孔明灯”放飞上天,以此来纪念古代的圣贤孔明。
此外,放河船、跳象脚鼓舞和孔雀舞、斗鸡等,也是泼水节期间的活动内容。近几年来,还增加了民俗考察、经贸洽谈等内容。使泼水节的活动更加丰富多采。泼水节每年在西双版纳州和德宏州同时举行。西地均可从昆明乘飞机直达。1961年4月13日,**总理曾参加过西双版纳的泼水节。从此以后,泼水节的规模越来越大,每年都有数以万千的中外游客视为一生中最难忘的经历。
泼水节曾经是印度婆罗门教的一种宗教仪式,其后为佛教所吸收,经缅甸传入云南傣族地区,时间约在十三世纪末至十四世纪初,距今有700年历史。随着南传上座部佛教在傣族地区影响的增大,泼水节的习谷也日益广泛。
泼水节的传说
泼水节是傣族一年一度的传统节日,阳历四月十三至十五日,。傣语叫做“楞贺尚罕”,即“六月新年”或“傣历新年”。实际上泼水节就是傣历的元旦,因为傣文历法,新的一年是从六月开始计算的。
关于泼水节的来历,当地流传着这样一个传说,很早以前,一个无恶不作的魔王霸占了美丽富饶的西双版纳,并抢来七位美丽的姑娘做他的妻子。姑娘们满怀仇恨,合计着如何杀死魔王。一天夜里,年纪最小的姑娘侬香用最好的酒肉,把魔王灌得酩酊大醉,使他吐露自己致命的弱点。原来这个天不怕,地不怕的魔王,就怕用他的头发勒住自己的脖子,机警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根红头发,勒住他的脖子。果然,魔王的头就掉了下来,变成一团火球,滚到哪里,邪火就蔓延到哪里。竹楼被烧毁,庄稼被烧焦。为了扑灭邪火,小姑娘揪住了魔王的头,其他六位姑娘轮流不停地向上面泼水,终于在傣历的六月把邪火扑灭了。乡亲们开始了安居乐业的生活。从此,便有了逢年泼水的习俗。现在,泼水的习俗实际上已成为人们相互祝福的一种形式。在傣族人看来,水是圣洁、美好、光明的象徵。世界上有了水,万物才
能生长,水是生命之神。
到过云南的人都知道有名的傣家泼水节,可是泼水节由来的传说却有两种。西双版纳、德宏的传说都是由“七公主杀火魔“的故事得来,而位于丽江华坪地区的傣家泼水节的故事却独具特色。这里的傣族人是中国乃至亚洲纬度最北的傣族部落。他们的故事是这样的,
相传在很久以前,金沙江边一个聚居在密林深处的傣族村寨,因树林起火,村民处在被大火吞没的危难之中,一个名叫李良的傣家汉子,为保护村庄,不畏危险,冲出火网,从金沙江里挑来一桶桶江水,泼洒山火,经过一天一夜的劳累,山火终于被泼灭,村民得救,李良因为劳累流汗流干了,渴倒在山头上。村民打来清水给李良解渴,但喝了九十九挑水也解不了渴,后来,李良一头扑到江中,变成一条巨龙,顺江而去。有的人说,他变成了一棵大树。傣族人民为了纪念李良,每年农历三月初三之一天,每家房屋清扫一新,撒上青松叶,并在选定的江边或井旁,用绿树搭起长半里的青棚,棚下撒满厚厚的松针,两旁放上盛满水的水槽,午间太阳当顶时,众人穿行于棚下相互用松枝蘸水洒身,表示对李良的怀念和对新年的祝福。这项活动延续至今,成为傣族人民辞旧迎新、祝福吉祥的节日--泼水节。
泼水节来临,傣家人便忙着杀猪,杀鸡、酿酒,还要做许多“毫诺索”,年糕,以及用糯米做成的多种粑粑,在节日里食用。
泼水节历时三日。第一天,划龙舟、放高升、文艺表演,第二天泼水,第三天,男女青年在一块进行丢包和物资交流。
泼水节一般在风光旖旎的澜沧江畔举行。当晨曦映红“黎明之城”的时候,各族群众便穿着盛装,从四面八方汇聚这里。一声号令,一支支高升腾空而起,直穿云宵,一艘艘龙舟箭一般,直冲对岸。此时,千万只金竹“,上竹下必,”一起吹奏,,钅芒,锣、象脚鼓一齐敲响,澜沧江两岸顿时变成欢乐的海洋。
当泼水刚开始时,彬彬有礼的傣家姑娘一边说着祝福的话语,一边用竹叶、树枝蘸着盆里的水向对方洒过去。“水花放,傣家狂”,到了高潮,人们用铜钵、脸盆,甚至水桶盛水,在大街小巷,嬉戏追逐,只觉得,迎面的水,背后的水,尽情地泼来,一个个从头到脚全身湿透,但人们兴高采烈,到处充满欢声笑语。一段水的洗礼过后,人们便围成圆圈,在,钅芒,锣和象脚鼓的伴奏下,不分民族,不分年龄,不
分职业,翩翩起舞。激动时,人们还爆发出“水、水、水”的欢呼声。有的男子边跳边饮酒,如醉如痴,通宵达旦。
“丢包”最富浪漫色彩,往往是傣族未婚青年的专场游戏。“包”是象征爱情的信物,由傣族姑娘用花布精心制作,内装棉籽,包的四角缀有五彩花穗。丢包时,在绿草如茵的草坪上男女各站一排,先由傣族姑娘将包掷给小伙子,小伙子再掷给姑娘,并借此传递感情。如此,花包飞来飞去,最后感情交流到一定程度,双方悄悄退出丢包场,找一个幽静的地方依肩私语去了。
泼水节上,青年们端水洒泼,犹似银花怒放。
难忘泼水节
**,1961年4月13日——15日,敬爱的**总理来到美丽的孔雀之乡——西双版纳景洪,和边疆各族人民共同欢庆一年一度的傣历新年泼水节
。当年景洪交通闭塞。**乘飞机到达思茅后改乘汽车
。澜沧江大桥正在建设中,只能乘渡船过江。人民共和国总理
的到来,小城沸腾了,人们奔走相告,扶老携幼,怀抱鲜花拥向街道,拥向码头,用民族的最高礼节来迎接人民的总理。
四月的西双版纳正是凤凰花盛开的季节。火红的凤凰花树下,**兴致勃勃地换上傣族服装,手持银盆与各族人民互相泼水祝福。从此以后,西双版纳景洪在全国乃至世界逐渐出名,现已成为闻名中外的旅游胜地。
**在景洪期间,视察了热带作物研究所引种的橡胶园,鼓励来自祖国四面八方的建设者们为把西双版纳建成祖国的第二大橡胶基地而努力。
北京民族园举办傣族泼水节
泼水节
傣、阿昌、德昂、布朗、佤等族的传统节日。傣语称新年为“京比迈”,泼水节为“厚南”。所以泼水节是傣历年新旧交替的标志。
泼水节的来历,传说不一,西双版纳傣族传说,远古的时候,有个魔王作恶多端,人们都恨透了他,想了很多办法都没有
把他杀死。后来,魔王抢来七个姑娘做他的妻子。聪明的七姑娘从魔王口里打听到他的致命弱点,即用魔王的头发勒魔王的脖子,才能将他臵于死地。七姑娘趁魔王熟睡时,拔下他的头发一勒脖子,魔王的头就滚了下来。可是头一掉在地上,地上就燃起大火,姑娘一抱起头,大火也就熄灭。为了避免大火燃烧,她和六个姐姐轮流抱住魔王的头,一年一换。每年换人的时候,人们都给抱头的姑娘泼水,冲去她身上的血污,洗去她一年的疲劳,为新的一年能消灾除难而祈祷。从此形成了送旧迎新的泼水节。
泼水节一般在公历四月中旬,傣历六月,为期三至五天。第一天叫“腕多桑利”,意为除夕,最后一天叫“腕叭腕玛”,意为“日子之王到来之日”,为新年元旦。中间叫“腕脑”,意为“空日”。每逢节日,都要进行泼水、丢包、划龙舟、放高升、拜佛、赶摆等活动。
节日第一天清晨,人们采来鲜花绿叶到佛寺供奉,并在寺院中堆沙造塔四、五座,世俗众生围塔而坐,聆听佛爷念经,然后又将佛像抬到院中,全寨妇女担来碧澄清水为佛像洗尘。佛寺礼毕,青年男女退出互相泼水为戏,于是群众性的泼水活动就开始了。人们用铜钵、脸盆以至水桶盛水,拥出大街小巷,嫔戏追逐,逢人便泼。民间认为,这是吉祥的水,
祝福的水,可以消灾除病,所以人们尽情地泼,尽情地浇,不论泼者还是被泼者,虽然从头到脚全身湿透,但还是高兴异常。只见一朵朵水花在人群中盛开,在阳光的映射下形成一道道彩虹,到处充满了欢声笑语。
除了泼水,还有群众性的歌舞活动。上至七八十岁的老人,下至七八岁的娃娃,穿上节日盛装,来到村中广场,男女老少围成一圈,合着芒锣象脚鼓点翩翩起舞。有的跳“孔雀舞”,有的跳“玉腊呵”,有的即兴而作,边唱边跳,动作优美,节奏鲜明,歌声动人。跳到兴高采烈时,或爆发“水、水、水”的欢呼,或以“玉腊呵、玉腊呵”的歌声结尾。有的男子边跳边饮酒,如醉如狂,通宵达旦,甚至醉倒在舞场上。
节日期间,在宽阔的澜沧江上,举行划龙船比赛。木船扎以彩花,装扮成龙、孔雀、大鱼等形象,由数十男女青年奋力划桨前进,两岸观众如云,锣鼓声、喝采声响彻云霄。比赛结束后,优胜者来到主席台前领奖并喝庆功酒。
夜晚,各村寨燃放高升。这是傣族人民自制的烟火,用一根数丈长的竹子,在根部填以火药等配料,臵于竹予搭成的高架上。点燃引线,火药燃烧,竹子即如火箭一般射入云天,在空中喷放出绚丽的烟火,犹如花团锦簇,群星闪耀,光彩
夺目,把节日的夜空装点得特别美丽。高升放得最高者受到人们的赞赏,并获得奖励。
泼水节期间,还举行丢包等活动。青年男女通过丢包寻求伴侣,表达爱慕之情。
泼水节是傣族一年一度的传统节日,阳历四月十三 至十五日,。傣语叫做“楞贺尚罕”,即“六月新年” 或“傣历新年”。实际上泼水节就是傣历的元旦,因为傣文历法,新的一年是从六月开始计算的。
关于泼水节的来历,当地流传着这样一个传说,很 早以前,一个无恶不作的魔王霸占了美丽富饶的西双版 纳,并抢来七位美丽的姑娘做他的妻子。姑娘们满怀仇 恨,合计着如何杀死魔王。一天夜里,年纪最小的姑娘 侬香用最好的酒肉,把魔王灌得酩酊大醉,使他吐露自 己致命的弱点。原来这个天不怕,地不怕的魔王,就怕 用他的头发勒住自己的脖子,机警的小姑娘小心翼翼地 拔下魔王一根红头发,勒住他的脖子。果然,魔王的头 就掉了下来,变成一团火球,滚到哪里,邪火就蔓延到 哪里。竹楼被烧毁,庄稼被烧焦。为了扑灭邪火,小姑 娘揪住了魔王的头,其他六位姑娘轮流不停地向上面泼 水,终于在傣历的六月把邪火扑
灭了。乡亲们开始了安 居乐业的生活。从此,便有了逢年泼水的习俗。现在, 泼水的习俗实际上已成为人们相互祝福的一种形式。在 傣族人看来,水是圣洁、美好、光明的象徵。世界上有 了水,万物才能生长,水是生命之神。
泼水节来临,傣家人便忙着杀猪,杀鸡、酿酒,还 要做许多“毫诺索”,年糕,以及用糯米做成的多种粑粑,在节日里食用。
泼水节历时三日。第一天,划龙舟、放高升、文艺 表演,第二天泼水,第三天,男女青年在一块进行丢包 和物资交流。
泼水节一般在风光旖旎的澜沧江畔举行。当晨曦映 红“黎明之城”的时候,各族群众便穿着盛装,从四面 八方汇聚这里。一声号令,一支支高升腾空而起,直穿 云宵,一艘艘龙舟箭一般,直冲对岸。此时,千万只金 竹“,上竹下必,”一起吹奏,鋩锣、象脚鼓一齐敲响,澜沧江两岸顿时变成欢乐的海洋。
当泼水刚开始时,彬彬有礼的傣家姑娘一边说着祝 福的话语,一边用竹叶、树枝蘸着盆里的水向对方洒过 去。“水花
放,傣家狂”,到了高潮,人们用铜钵、脸 盆,甚至水桶盛水,在大街小巷,嬉戏追逐,只觉得, 迎面的水,背后的水,尽情地泼来,一个个从头到脚全 身湿透,但人们兴高采烈,到处充满欢声笑语。一段水的洗礼过后,人们便围成圆圈,在鋩锣和象脚鼓的伴奏下,不分民族,不分年龄,不分职业,翩翩起舞 。激动时,人们还爆发出“水、水、水”的欢呼声。有的男子边跳边饮酒,如醉如痴,通宵达旦。
作文四:《傣族的泼水节》500字
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作文五:《傣族的泼水节》500字
泼水节是傣族一年一度的传统节日(阳历四月十三至十五日)。傣语叫做“楞贺尚罕”,即“六月新年”或“傣历新年”。实际上泼水节就是傣历的元旦,因为傣文历法,新的一年是从六月开始计算的。关于泼水节的由来,还有一个传说呢。
很早以前,一个无恶不作的魔王霸占了美丽富饶的西双版纳,并抢来七位美丽的姑娘做他的妻子。姑娘们满怀仇恨,合计着如何杀死魔王。一天夜里,年纪最小的姑娘侬香用最好的酒肉,把魔王灌得酩酊大醉,使他吐露自己致命的弱点。原来这个天不怕,地不怕的魔王,就怕用他的头发勒住自己的脖子,机警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根红头发,勒住他的脖子。果然,魔王的头就掉了下来,变成一团火球,滚到哪里,邪火就蔓延到哪里。竹楼被烧毁,庄稼被烧焦。为了扑灭邪火,七个姑娘轮流抱着魔王的头,其他姑娘不停地向上面泼水,终于在傣历的六月把邪火扑灭了并把魔王的头扔进了江里。乡亲们又开始了安居乐业的生活。
从此,为了表示对七位姑娘的怀念和感谢。这项活动延续至今,成为傣族人民辞旧迎新、祝福吉祥的节日--泼水节。在傣族人看来,水是圣洁、美好、光明的象徵。世界上有了水,万物才能生长,水是生命之神。
泼水节来临,傣家人便忙着杀猪,杀鸡、酿酒,还要做许多“毫诺索”(年糕)以及用糯米做成的多种粑粑,在节日里食用。
六年级:877953103
作文六:《傣族的泼水节》500字
傣族泼水节的来源
傣族泼水节又名"浴佛节",傣语称为"比迈"(意为新年),在一般傣历的六月中旬,阳历4月13日至4月15日之间(即农历清明前后十天左右)举行。
"尚罕"和"尚键",两名称均源于梵语,意为周转、变更和转移,指太阳已经在黄道十二宫运转一周开始向新的一年过渡。阿昌、德昂、布朗、佤等族过这一节日。
泼水节源于印度,是古婆罗门教的一种仪式,后为佛教所吸收,约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深,泼水节成为一种民族习俗流传下来,至今已数百年。在泼水节流传的过程中,傣族人民逐渐将其与自己的民族神话传说结合起来,赋予了泼水节更为神奇的意味和民族色彩。
到了节日,傣族男女老少穿上节日盛装,而妇女们则各挑一担清水为佛像洗尘,求佛灵保佑。"浴佛"完毕,人们就开始相互泼水,表示祝福,希望用圣洁的水冲走疾病和灾难,换来美好幸福的生活。集体性的相互泼水就这样开始了。一群群青年男女用各种各样的容器盛水,涌出大街小巷,追逐嬉戏,逢人便泼。文雅的则用树枝湛水泼。"水花放,傣家狂","泼湿一身、幸福终身"!象征着吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛开,人们尽情地泼尽情地洒,
全
身湿透,兴致弥高。入夜,村寨鼓乐相闻,人们纵情歌舞,热闹非凡。
娱乐活动外,还有斗鸡、放气球、游园联欢、物资交流等新的活动。
作文七:《《傣族的泼水节》》600字
傣族泼水节
一年一度的傣历新年,也就是泼水节又开始了,对傣族人来说,这个日子相当于汉族的春节,当地人民会放假三天来欢度他们这一年中最隆重的民族节日。
泼水节那天,歌声阵阵,锣声震耳,欢笑声随着水花飞舞,处处是“水!水!水!”的欢呼声,到处是幸福的笑声和快乐的尖叫声。整座城成了一片水的世界,欢乐的海洋。
原先傣族传统的泼水,只用树叶蘸一点清水泼洒在对方身上,以示祝福。但如今年轻人觉得不够尽兴,泼到兴高采烈之时,索性将整盆水一起泼出去。青年少年、男人女人、中国人外国人,傣族人、汉族人以及其他民族的人,当地人、外地人,几乎都是倾家而出,全都投入到泼水的人海之中。傣族少男少女当然是泼水的
“主力军”,而美丽的少女,自然成为人们竟相泼水的对象。穿着民族服饰的傣家姑娘,是泼水节最亮丽的一道风景。婀娜多姿的傣族姑娘,穿着裙子,轻轻地飞舞着,令整个狂欢的泼水节,也温柔起来、浪漫起来。
不管认不认识,逢人便泼,盆、桶、瓢??全都用上了,清清的水,带着美好的祝福,带着欢快的笑声,把人浇得浑身湿透,是那样兴奋,那样快活,一张张彩车,装点着都市,聪明的企业商家用五花八门的广告装饰着彩车,世界变得五彩纷呈,缤纷绚丽。傣族青年也要拜年的,不过拜年的形式和汉族不尽相同,人们成群结队,一路载歌载舞去拜年,把年长者或尊贵客人用竹竿抬起并抛向空中,如此
倾情地欢乐和祝福。
水这生命的源泉,给人间万物带来生命,给勤劳的人们带来吉祥,给美丽的西双版纳带来美好的明天。
作文八:《傣族泼水节-傣族泼水节的来历》4700字
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傣族泼水节-傣族泼水节的来历 [优秀作文]傣族的泼水节 傣族的泼水节
中国有56个民族,每个民族的节日风俗各有不同。比如说:苗族的龙船节,藏族的望果节,壮族的中元节??每个民族的各种节日都各具特色。下面,我就给大家说说傣族的泼水节吧~
在我刚上三年级的时候,我去了一次云南,知道了泼水节的来历。 我们到云南的那一天,刚好就是泼水节。
在开始之前,我拉住了一位傣族的小姐姐,让她给我讲讲泼水节的来历。 小姐姐在我的“死缠烂打”之下“举白旗投降了”,开始娓娓述来:“泼水节,可是我们傣族最隆重的节日呢~也是云南少数民族节日中影响面最大的。泼水节要举行三至七天。第一天叫做麦日。”
“嗯,麦日,干什呀,割麦子,”我好奇地问。
“唔——其实和你们那里的农历除夕差不多,就是送旧。这一天,每家都要收拾房屋,打扫卫生,准备年饭和节日中的各种活动。”
“也就是扫房子嘛。不过,为什么要准备年饭啊,又不是过年。”
“就知道你会这么问,哎呀,是因为泼水节的第三天就是傣历的元旦哟~而且,每到泼水节,我们就跑到附近的山上采集一些鲜花和树叶。在今天,男女老少就都穿上节日的
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盛装,挑着清水,先到佛前洗浴,之后,就开始互泼啦~”小姐姐越说越兴奋,让我也忍不住想“一泼为快”了~
“那还等什么,赶紧走吧~”我拉起小姐姐就跑了。
在广场上,人们都拿着采集的鲜花和树叶,然后沾了些水,就开始互泼。你泼我,我泼你,一朵朵晶莹的水花在空中盛开,这朵朵水花象征着吉祥、幸福与健康,大家互相泼啊泼,到处都是水的洗礼,到处都是水的祝福,到处都是水的欢歌~一朵朵水花,一串串笑声,泼水节,成了欢乐的海洋~
到了晚上,人们都站在广场的空地上,将灯烛点燃,放进了自制的“大气球”里,利用空气的浮力,把一盏盏孔明灯放飞上天。
漫天的孔明灯像星星一样,一闪一闪的飞向远方,给漆黑的夜空点缀的十分美丽。
在皎洁的月光下,孔明灯带着傣族人民的美好祝愿,和那颗善良朴实的心,渐渐的飘向远方,而人们,却还留在广场上久久不肯离去??
泱泱中华,孕育了傣族人民,也是他们有了一颗纯洁朴实的心。泼水节,就是傣族人民勤劳与智慧的结晶啊~我喜欢这个民族,但我更爱他们那颗善良而朴实的心~
河南省平顶山市卫东区平马路小学六年级:李诺琪 傣族村寨中的泼水节
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关键词:泼水节;傣族;少数民族节庆
一、引言
傣族信仰南传上座部佛教,在每年傣历的6月份,即公历的4月中旬时,会举办浴佛节,傣语称“阿南帕召”。这个节日是把佛陀诞生、成道、涅,,三日期合在一起庆祝,浴佛一般在下午举行,活动大约持续一个半小时左右。当天傣族村寨的村民们听到佛寺传来大鼓声后,便知道是浴佛时间到了,大家便挑着清水去到佛殿里,在比丘的主持下有秩序的为佛像沐浴、泼水。同时因为傣历以6月为岁首,也就把这一节日当成了新年来庆贺,把浴佛活动列为贺“桑酣比迈”的一项内容。因为节日里要举行浴佛仪式,人们便把浴佛仪式扩大到群众之间互相泼水祝福的活动,所以又被形象的称为“泼水节”。
泼水节作为傣族的民族节庆标志,在西双版纳地区经由政府引导,已经成为一个经受各民族关注的声势浩大的庆典活动。经政府“加工”以及“再制”之后,泼水节在他者眼中已经成为以泼水为核心的节日。但泼水节是否仅仅是“泼水”,傣族传统村寨中究竟是如何庆祝泼水节,泼水节中蕴含的傣族民族文化则被外界遗忘。
今年泼水节来临时,笔者来到西双版纳州勐养镇城子
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村,做了长达2周的田野研究,在研究中采用田野调查法,深入到傣族村寨中参与其节庆活动,收集各种资料,试图描绘城子村傣族泼水节的情况。
二、传统傣族村寨里的泼水节
勐养镇地处西双版纳州景洪市东北部,据景洪市15公里。傣族是该镇的主体民族,城子村全村均为水傣。傣族虽多数信仰南传上座部佛教,但**时期,勐养镇寺庙均被拆除。
清晨的祭祀
清早,香喃和她的家人便开始准备今天要招待客人的食材。然而其中还单独准备了两份少量的糯米饭、生蔬菜、番茄喃咪和烤肉,香喃奶奶告诉笔者这些都是准备给家里已故的祖先的。9点过后,香喃奶奶在家的大门边上放了一个小的竹编桌子,在桌子上摆放好那些准备祭祀给祖先的食物后,在食物两边点上白色的蜡烛。一家人准备好这些东西以后,全家站在小桌前,奶奶用傣语说了一些祝福的话,希望祖先保佑全家今年平平安安一帆风顺。祭祀结束以后,香喃奶奶对笔者说,如果不在过节前给家里的祖先供奉食物,这一年祖先就不会保佑自己的全家。
过节前的准备
祭祀祖先结束之后,全家又开始进入忙碌状态。香喃今年14岁,妹妹已经5岁了。家里除了香喃妹妹在院子里骑
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车玩耍外,其他人都在忙碌着准备今天招待客人的食材。香喃奶奶告诉我,今天来家里做客的人很多,有自家的亲戚、邻居、外地的朋友、还有在外工作的子女和子女的同事。提到过节的准备,有两项是必须提前半年以上就开始准备的。香喃奶奶说,她会提前半年买一头小猪带回家养着,等到猪养大了就差不多过泼水节了。在过节的前一天把这头猪杀了,把一部分猪肉分给自己的亲戚,剩下留着过年招待客人。而另一个要提前准备的就是傣装。城子村地处勐养镇镇中附近,在长期与汉族和其他民族交往中,年轻一代的傣族居民在日常生活中不穿传统傣装。然而每一个傣族人都会提前半年去到镇上或者是景洪市区里的傣装定制店去定制一套新傣装,过泼水节的时候全家穿上新制的傣装,与亲朋好友相约去赶摆。
举村狂欢的节日
香喃家是在城子村的村口,早晨10点左右,从她家往村口望,就可看见陆陆续续的车开进村里。8号是城子村居民自己定下的泼水节日期,在这一天里,全村寨的人都会在自己家里摆下宴席邀请亲朋好友来家里做客吃饭。正午时分,在自家门口挂一串炮仗,点响炮仗就表示自己家正式开席了。宴席从早吃到晚,客人陆陆续续的到达,远的有别的乡镇的亲戚或是同事。香喃家一共六个人,各自都陪着来的客人聊聊家常或是随便吃点桌上的菜,整个家里都是欢声笑
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语的。年仅14岁的香喃也邀请了同学来家里做客,同学们围坐在一桌里,今天香喃还被家里特许可以和同学一起在家里喝啤酒。
香喃奶奶告诉笔者,像这样招待客人的日子要持续一个星期,每个村寨都会统一制定某一天作为本村招待朋友来家里做客的日子,所以8日-15日这一周里,要么就是别的村寨的客人到自己家里做客,要么就是家里的人受邀去到其他村子去做客。
赶摆是每一年泼水节的重要活动,不论是在景洪市由政府主导的赶摆活动,还是乡镇上傣族自发举办的赶摆都是泼水节里不可或缺的一项活动。勐养镇的赶摆是由各个村寨村委会协商每年轮流由一个村寨承办,每年的活动大同小异,因为曼章村是非遗村寨,今年除了赶摆、放高升以外,曼章村委会还加上傣族舞蹈表演。和其他乡镇不同,勐养镇没有大河流流经,传统的堆沙、放水灯活动都没有,由于没有佛寺,浴佛的活动也在泼水节里取消了。15号这天,城子村的老老少少都会聚在小街前面的水井边上互相泼水祝福,用小盆或是小桶从水井里打一点水泼洒到对方身上。泼水这一天也会有其他村子的人来到城子村和本村的人一起过泼水节。泼水开始的时间一般在正午左右,这个时间段清晨的晨雾已经散去,被凉水浇湿的身体在太阳的照射下也不会太冷,大家只会觉得凉爽又舒服。
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三、当地人眼里的泼水节
褚建芳曾在自己的论文中提及,很多民族,尤其是少数民族为了自己不被主流社会的声音所吞没,经常会在文化表达上下功夫,以期表明自身的存在。泼水节也不例外,西双版纳政府利用其旅游业的宣传、网络上的广泛传播放大以及官方报告和其他方式的推广,已将泼水节、傣族、西双版纳划上等号。而实际本地传统村寨中的傣族对其泼水节的理解究竟如何却少有人知晓。
笔者在初次去到城子村时与一位傣族长者详谈了解到,她每年都期盼着过泼水节,会相约村子里的几个好朋友一起打一套一样的傣装,穿着去赶摆。泼水节家里热热闹闹的,嫁到外地的女儿也会带着姑爷和外孙回家,其他地方的亲戚也会来到他家一起喝酒。勐养没有寺庙,关门节和开门节他们也不像泼水节这样过的隆重,只有泼水节让她觉得像是在过年,像汉族的春节一样。
香喃说她喜欢泼水节,过节的这几天里她不用上学,可以给自己化妆穿上漂亮的衣服和大人一样请自己的朋友到家里来做客,和他们坐在一起聊天、喝酒。她还想长大一点去景洪过泼水节,听说景洪的泼水节更好玩。
勐养镇政府的一位职员告诉笔者,每年勐养镇的泼水节都不是由政府承办的,当年的赶摆场所都是各个村寨的村支书商定后告知镇政府,举办的活动都是由当年的承办的村子
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自己商量,需要政府协助的时候会请村支书到镇政府商量。总的来说,泼水节还是一个属于勐养镇傣族自己的节日,与政府引导无关。
参考文献:
[1]褚建芳.制造传统――关于傣族泼水节及其相关新年话语的研究[J].开放时代,2016.
[2]景洪县地方志编纂委员会.景洪县志[M].昆明:云南人民出版社,2000.
[3]覃娜娜.傣族的泼水节及其文化内涵探析[J].民族论坛,2016.
[4]光映炯,张晓萍.基于旅游人类学视角的民族节日传承与发展――一西双版纳傣族“泼水节”为例[J].中南民族大学学报,2016.
[5]陈茜.泼水节的起源、传播及其意义[M].昆明:云南人民出版社,1990.
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作文九:《傣族泼水节的来历》500字
傣族泼水节的来历
很久以前,在傣族聚居的地区出现了一个残暴的魔王,他无恶不作,到处烧杀抢劫,弄得庄稼无收,人心不宁,民不聊生。人们受尽了他的残害,对他恨之入骨,可是谁也无法消灭他。魔王已有6个妻子,可他仍不满足,又抢来一个美丽聪明的姑娘。这7个姑娘们看到自己的同胞过着悲惨的生活,决心找到消灭恶魔的办法。聪明的姑娘们心里恨透了魔王,可表面却不露声色,装着与魔王十分要好。一天夜里,魔王从外面抢回来许多财宝和奴仆,她们趁魔王高兴不备时试探问清了用魔王头发可勒死魔王的秘密。于是,夜深人静,趁魔王睡着的时候,姑娘悄悄地拔下了魔王的一根头发,勒住魔王的脖子。顷刻间,魔王的头便滚在地下,可是头一着地,地上就燃起大火。眼看将酿成灾祸,姑娘们立即拾起头颅,大火就熄灭了。但是,魔王的头滚到哪里,哪里便发生灾难,抛到河里,河水泛滥成灾;埋在地下,到处臭气冲天,只有魔王的妻子抱着才平安无事。为免除灾难祸害百姓,姑娘们便轮流抱着魔王的头,一人抱一天。天上一天,等于地上一年,每年姑娘们轮换的日子,即傣族的新年,傣族人民怀着对姑娘们敬佩的心情,给抱头的姑娘泼一次清水,以便冲去身上的血污和成年的疲惫,作为洗污净身的一种祝福。后来,傣族人民为纪念这七位机智勇敢的妇女,就在每年的这一天互相泼水,从此形成了傣族辞旧迎新的盛大节日——泼水节。
作文十:《傣族泼水节的意思》1200字
傣族泼水节的意思
泼水节,是傣历新年,傣语?且H”京比迈”,亦称”浴佛节”。傣 历,把一年分为12个月,拟6月为首。规定太阳进入金牛宫的那 一天为泼水节。厨傣历6月申旬相当于公历4月,所以泼水节即 在公历4月清明节后第七天开始举行;历时3~5天。
民间关于泼水节的来源,出自一个美丽的传说。据说很久以 前,傣家居住的地方,有一个妖法无边的魔王,它呼气就能变成 大风,风到之处就能燃起邪火,张口便能吐水;淹没大地;横行霸 道,无恶不做,而且刀箭不入,水火不服,大家十分忧愁。有一次, 妖王抢了7个美丽的姑娘作妻子。他们十分痛恨魔王,合计杀死 魔王,为乡亲报仇。最小的也是最美丽的姑娘叫依丹罕,在傣历 6月的一天夜里,佯装与妖王十分亲热,用酒把妖王灌醉,奉承 道:”大王,你本领高强,什么都伤不了你严妖王听了,高兴得忘 乎所以,对依丹罕说:”其实只要用我的头发勒我的脖予,我就完 蛋了!博魔王入睡后,依丹罕拔下魔王的一根头发,将妖王脑袋 勒落在地。但是妖王的头滚到哪里,哪里大火成灾。为了使人民 免除灾难,这七位妻子只好将妖王的头抱在怀里,每人轮流一 天。天上的一天就是人间的一年,每逢轮流更换这天,人们便用 清水替姑娘冲洗被妖王头颅沾染的污秽,年复一年,便形成了今 天的泼水节。
现实生活申,泼水节是傣族人民送旧迎新的节日。节日的第 一天
为送帽,傣语叫”桑刊日”。清晨,虞诚的佛教徒沫浴更衣,首 先进行”堆沙”浴佛活动,表示祈求丰收,然后到江边,到处是提 着小桶手拿花枝的人流。开始人们用花枝沾水,洒进异性的脖 颈,然后用手在对方肩上拍三下,祝福他(她,新罕幸福,身体健 康,对方也斯文洒水还礼。第二天是泼水日,也是最隆重、最热闹 的一天,男女老少齐出动,泼水又分文泼与武泼。文泼是对长者, 泼时舀一勺净水,说着祝福的话,拉开对方衣领,让水沿脊梁淌 下,被泼者高兴地接受祝福。武泼则无固定形式,用瓢、盆,桶都 可,互相追逐、泼洒,被人泼的水越多,说明受到祝福越多,因而 也越高兴。第三天进行放”高升》和”丢包”活动。所谓”丢包”,就 是青年男女求爱的一种表示。丢包时,小伙子和姑娘们各站一 排,把菱形布包抛向自己的意申人,这时女方可以伺机抢走自己 意申人身上的佩刀或头巾等物;然后跑回家去做好酒菜,等小伙 子来索取,订下终身。入夜,人们茬一根长长的竹竿顶端,缚上竹 筒,筒内塞满火药,一经点燃,便发出鸽哨似的尖啸声飞向蓝天, 燃放起五颜六色的烟花,把夜空装点得格外美丽。这便是放”高 升”的活动。人们一边放着”高升”,一边圃着熊熊的簧火,兴高采烈地跳着象征吉祥的孔雀舞,直至午夜方止。节日期间,各地还 举行赛龙舟、跳孔雀舞、赶摆等活动。届时澜沧江两岸各族人民 和国内外宾客前往傣族村与傣族人民相互泼水祝福,共度佳节。
泼水节最初起源于印度,后传入到缅甸,再传到泰国、老挝 和我国云南省的傣族地区。这一习俗在布朗、德昂等族中也广为 流行。
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